रूसी पंखों वाली अभिव्यक्तियाँ। एक मंजिल के कई रास्ते होते हैं

इस सम्मेलन में मैं कुछ प्रसिद्ध वाक्यांशों के निर्माण के बारे में रोचक तथ्य प्रस्तुत करना चाहूँगा।

पहला नंबर डालें: पुराने दिनों में, स्कूली बच्चों को अक्सर एहतियात के तौर पर कोड़े मारे जाते थे, कभी-कभी तो ऐसे ही। यदि गुरु ने विशेष उत्साह दिखाया, और छात्र को विशेष रूप से गंभीर पीड़ा हुई, तो उसे अगले महीने के पहले दिन तक, अन्य बुराइयों से मुक्त किया जा सकता था।

खेल मोमबत्ती के लायक नहीं है: बिजली से पहले के समय में, जुआरी अक्सर शाम को मोमबत्ती की रोशनी में खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। अक्सर दांव और, तदनुसार, विजेता की जीत इतनी छोटी होती थी कि मोमबत्तियाँ भी भुगतान नहीं करती थीं। यहीं पर अभिव्यक्ति "खेल मोमबत्ती के लायक नहीं है" का जन्म हुआ।

बलि का बकरा: हिब्रू संस्कार के अनुसार, पापों की क्षमा के दिन, महायाजक ने बकरी के सिर पर अपना हाथ रखा और इस तरह पूरे लोगों के पापों को उस पर डाल दिया। यहीं से अभिव्यक्ति "बलि का बकरा" आती है।

हैंडल तक पहुंचें: रूस में, रोल को एक हैंडल से पकाया जाता था जिसके द्वारा उन्हें ले जाया जाता था। फिर हैंडल को तोड़ दिया गया और स्वच्छता के कारणों से उसे फेंक दिया गया। इन हैंडलों को कुत्ते और भिखारी उठाकर खा जाते थे।

इस प्रकार अभिव्यक्ति "मुद्दे पर पहुंचें" प्रकट हुई - दरिद्र हो जाना, डूब जाना।

ब्लू ब्लड: स्पैनिश शाही परिवार और कुलीन वर्ग को इस बात पर गर्व था कि, आम लोगों के विपरीत, उन्होंने अपने वंश को पश्चिमी गोथों से जोड़ा और कभी भी अफ्रीका से स्पेन में प्रवेश करने वाले मूरों के साथ मिश्रित नहीं हुए।

गहरे रंग के आम लोगों के विपरीत, उनकी पीली त्वचा पर नीली नसें उभरी हुई थीं, और इसलिए वे गर्व से खुद को "नीला खून" कहते थे। यहीं से अभिजात वर्ग को दर्शाने वाली यह अभिव्यक्ति रूसी सहित कई यूरोपीय भाषाओं में प्रवेश कर गई।

अश्लीलता: एक मूल रूसी शब्द, जो क्रिया "चला गया" में निहित है। 17वीं शताब्दी तक इसका उपयोग किया जाता था एक सभ्य मेंअर्थ, और इसका मतलब वह सब कुछ है जो परिचित, पारंपरिक, रीति-रिवाज के अनुसार किया जाता है - जो अनादि काल से होता आया है। हालाँकि, पीटर के सुधारों के साथ, यूरोप के लिए एक खिड़की खुल गई और नवाचार,"अश्लील" शब्द का सम्मान कम हो गया और इसका अर्थ "पिछड़ा, असंस्कृत, देहाती" होने लगा।

तंत्रिकाओं पर खेलें: प्राचीन डॉक्टरों द्वारा मानव शरीर में तंत्रिकाओं की खोज के बाद, उन्होंने तारों के समान दिखने के आधार पर उनका नामकरण किया संगीत वाद्ययंत्रवही शब्द - नर्वस. यहीं से कष्टप्रद कार्यों के लिए अभिव्यक्ति आई - "अपनी नसों पर खेलना।"

धूप में साँस लेना: ईसाई रिवाज के अनुसार, एक पुजारी ने एक ऐसे व्यक्ति को कबूल किया जिसके पास जीवित रहने के लिए अधिक समय नहीं था, उसे साम्य दिया और धूप जलाया। परिणामस्वरूप, किसी बीमार व्यक्ति या बमुश्किल काम करने वाले उपकरण का वर्णन करने के लिए "अपने आखिरी पैरों पर सांस लेना" अभिव्यक्ति को अपनाया गया है।

हड्डियाँ धोना: कुछ लोगों के विचारों के अनुसार, प्रत्येक अपश्चातापी पापी, यदि उस पर किसी श्राप का बोझ हो, तो मृत्यु के बाद भूत या पिशाच के रूप में कब्र से बाहर आता है और लोगों को नष्ट कर देता है। जादू को दूर करने के लिए, आपको मृतक के अवशेषों को खोदना होगा और उसकी हड्डियों को साफ पानी से धोना होगा। आज, अभिव्यक्ति "हड्डियों को धोना" का अर्थ किसी व्यक्ति के चरित्र का विश्लेषण करना है।

पैसे से बदबू नहीं आती: जब रोमन सम्राट वेस्पासियन के बेटे ने सार्वजनिक शौचालयों पर कर लगाने के लिए उन्हें फटकार लगाई, तो सम्राट ने उन्हें इस कर से प्राप्त धन दिखाया और पूछा कि क्या इससे बदबू आती है। बेटे ने नकारात्मक उत्तर दिया. यहीं से अभिव्यक्ति "पैसे की गंध नहीं आती" आती है।

घनिष्ठ मित्र: पुरानी अभिव्यक्ति "एडम के सेब में डालो" का अर्थ "नशे में हो जाना", "शराब पीना" है। यहीं से वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "बोसोम फ्रेंड" का निर्माण हुआ, जिसका उपयोग आज एक बहुत करीबी दोस्त को दर्शाने के लिए किया जाता है।
http://rabotanama.ru/node/4902
यहाँ एक और अतिरिक्त है:
1. "नाक से नेतृत्व करें"
पहले, जिप्सियाँ मेलों में भालुओं के साथ मिलकर प्रदर्शन करके लोगों का मनोरंजन करती थीं।
उन्होंने जानवरों को विभिन्न करतब दिखाने के लिए मजबूर किया, जबकि उन्हें उपहार देने का वादा करके धोखा दिया। जिप्सियों ने भालू की नाक में एक अंगूठी पिरोकर उसका नेतृत्व किया।
यह उस समय की बात है जब "मुझे नाक से पकड़कर मत ले जाओ" का मतलब "मुझे धोखा मत दो" था। खट्टी गोभी. पत्तागोभी का सूप बनाना कोई मुश्किल काम नहीं था. और अगर किसी को "खट्टी गोभी के सूप का मास्टर" कहा जाता था, तो इसका मतलब था कि वह किसी भी सार्थक काम के लिए उपयुक्त नहीं था।
अभिव्यक्ति "सूअर को नीचे गिराना" यानी किसी के साथ कुछ बुरा करना, जाहिर तौर पर इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि किसी व्यक्ति के भोजन में सूअर का मांस किसी का ध्यान नहीं गया, तो वे बहुत गंभीर गंदी चाल कर रहे हैं।
3. "इसे ख़त्म करो"
आज "बकवास" शब्द का अर्थ कुछ न करना है।
इस बीच, पहले, अपने अंगूठे को पीटना एक गतिविधि थी। हालांकि काफी सरल... प्राचीन काल में, व्यंजन मुख्य रूप से लकड़ी के बने होते थे: कप और चम्मच, "भाई" और प्लेटें - सब कुछ लकड़ी से बना होता था। लेकिन किसी चीज को काटने के लिए लट्ठे से लकड़ी का एक टुकड़ा तोड़ना जरूरी था। यह एक आसान, तुच्छ कार्य था जिसे प्रशिक्षुओं को सौंपा गया था। इस गतिविधि को "बीटिंग द बकथॉर्न" कहा जाता था। फ़ोरमैन ने मज़ाक में सहायक कर्मचारियों को "बक्लुशेचनिक" कहा। तो, यह अभिव्यक्ति उस्तादों के चुटकुलों से प्रकट हुई।
4. "यह अदालत को शोभा नहीं देता"
जब आप कहावतों और कहावतों का अध्ययन करते हैं, तो आप आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि वे कभी-कभी किस प्राचीनता से आती हैं। "वह दरबार में नहीं आया" - इस कहावत का एक दिलचस्प पौराणिक आधार है। इसके अनुसार, केवल वही जानवर यार्ड में रहेगा जो ब्राउनी को पसंद है। और अगर उसे यह पसंद नहीं है, तो वह या तो भाग जाएगा या बीमार हो जाएगा। क्या करें...उचित नहीं... 6. "कज़ान अनाथ"जैसा कि आप जानते हैं, अभिव्यक्ति "कज़ान का अनाथ" एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करती है जो किसी पर दया करने के लिए नाराज या असहाय होने का नाटक करता है। आजकल इस मुहावरे का इस्तेमाल अच्छे स्वभाव वाले मजाक के तौर पर ज्यादा किया जाता है। लेकिन वास्तव में "कज़ान" क्यों?
यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई
एक प्राचीन एवं व्यापक कहावत. निस्संदेह, वह हमें अस्वच्छता नहीं सिखाती। वह पारिवारिक झगड़ों और झगड़ों को सार्वजनिक तौर पर न ले जाने की सलाह देती हैं। डाहल ने वास्तव में इस कहावत के बारे में खूबसूरती से लिखा है: "पारिवारिक झगड़े घर पर ही सुलझाए जाएंगे, यदि एक ही भेड़ की खाल के कोट के नीचे नहीं, तो एक ही छत के नीचे।" लेकिन इस कहावत का सीधा अर्थ यह भी है: किसानों के बीच, कूड़े को कभी भी सड़क पर नहीं बहाया जाता था या बाहर नहीं निकाला जाता था।यह करना काफी कठिन था: ऊंची दहलीजों से कूड़ा सड़क पर फेंकना। हालाँकि, मुख्य कारण एक गंभीर धारणा का अस्तित्व है: निर्दयी लोग कूड़े के माध्यम से नुकसान पहुंचा सकते हैं। कूड़ा आमतौर पर चूल्हे या खाना पकाने वाले कोने में डाल दिया जाता था। चूल्हा जलाया तो कूड़ा जल गया। एक और दिलचस्प रिवाज था: शादी के मेहमान, दुल्हन के धैर्य की परीक्षा लेते हुए, झोपड़ी में झाड़ू लगाने के लिए मजबूर करते थे, और साथ ही बार-बार कूड़ा डालते थे।
और उन्होंने कहा:
"बुझाओ, झाड़ो, इसे झोपड़ी से बाहर मत ले जाओ, बल्कि इसे बेंच के नीचे से उठाओ और ओवन में डाल दो ताकि यह धुएं के साथ निकल जाए।"
8. "कोई दांव नहीं, कोई यार्ड नहीं"
हम अत्यधिक गरीबी की स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं। यदि हम इस कहावत की सामग्री का विश्लेषण करते हैं, तो यह पता चलता है कि "कोई दांव नहीं", यानी एक छोटी नुकीली छड़ी, "एक यार्ड नहीं", यानी एक घर है। "यार्ड" के बारे में सब कुछ स्पष्ट है, और इस मामले पर कोई विवाद नहीं है। लेकिन "कोला" के बारे में उन्नीसवीं सदी के अंत का एक ठोस संस्करण मौजूद है। तथ्य यह है कि, कम से कम कुछ स्थानों पर, एक "हिस्सेदारी" दो थाह चौड़ी कृषि योग्य भूमि की एक पट्टी थी। नतीजतन, हिस्सेदारी न होने का मतलब कृषि योग्य भूमि न होना है; यार्ड न होने का मतलब दूसरों के साथ रहना है। ख़ैर... यह तर्कसंगत है। विशेषकर पुराने दिनों में किसानों के लिए कृषि योग्य भूमि के महत्व को कम करके आंकना कठिन है। वस्तुतः घर के साथ-साथ वह उसकी मुख्य सम्पत्ति थी। 9. "पागल हो जाओ"
"पागल हो जाना" शब्द का प्रयोग रोजमर्रा की जिंदगी में अक्सर किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं, इसका मतलब ऐसी स्थिति है जहां कोई व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को स्पष्ट रूप से समझने और पर्याप्त रूप से सोचने की क्षमता खो देता है। यह दिलचस्प है कि इस शब्द की उत्पत्ति 1771 की बड़े पैमाने की घटनाओं से जुड़ी है, जब मॉस्को में विनाशकारी प्लेग फैल गया था। प्रत्यक्षदर्शियों ने लोगों में निम्नलिखित लक्षणों का वर्णन किया: "मरीजों की बोली समझ में नहीं आती और भ्रमित होती है, जीभ जमी हुई, या कटी हुई, या किसी शराबी की जैसी लगती है।"
प्लेग स्वयं प्रकट हुआ ठंड, बुखार, सिरदर्द और भ्रम के साथ। उपरोक्त घटनाओं की स्मृति "पागल हो जाना" शब्द में परिलक्षित होती है, जिसे अब हम बहुत कम गंभीर स्थितियों पर लागू करते हैं।खतरे को नज़रअंदाज करने के लिए एक मूर्खतापूर्ण, अजीब या हास्यास्पद स्थिति। यह पुराने रूसी स्पिनरों और रस्सी मास्टरों के भाषण में प्रकट हुआ था और मुसीबत में पड़ने के संयोजन से बना था। प्रोसाक शब्द आधुनिक रूसी भाषा में खो गया है, क्योंकि वास्तविकता ही समाप्त हो गई है - रस्सी मिल, वह मशीन जिस पर पुराने दिनों में चरखे से लेकर स्लीघ तक खींची जाने वाली रस्सियाँ मुड़ जाती थीं।प्रोसक के साथ काम करते समय, स्पिनर को बहुत खतरा होता था अगर उसकी दाढ़ी, कपड़े या हाथ मशीन में चले जाते: वह न केवल अपनी दाढ़ी खो सकता था, बल्कि कभी-कभी अपना स्वास्थ्य या जीवन भी खो सकता था। मुसीबत में पड़ने की अभिव्यक्ति, जहां मुसीबत में क्रिया विशेषण एक पूर्वसर्ग के साथ संज्ञा के संयोजन से बनता है, जो रूसी क्रियाविशेषणों के लिए पारंपरिक है, खो गया है
सीधा अर्थ
और अब इसका प्रयोग केवल आलंकारिक रूप में ही हो गया है, अर्थात् इसने एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का दर्जा प्राप्त कर लिया है। वैसे, कई रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति पेशेवर वातावरण से जुड़ी हुई है। 11. इसे अपनी नाक पर लगाएंआज यह अभिव्यक्ति प्रायः पूरे विश्वास के साथ कही जाती है कि इसका तात्पर्य नाक से है। साधारण
मानव नाक
. कभी-कभी वे आपकी नाक पर भी इशारा करते हैं।
इस बीच, यह एक गलती है... नाक एक विशेष लेखन बोर्ड का नाम हुआ करता था। इसे विशेष छड़ियों के साथ पहना जाता था, जिनका उपयोग स्मृति के लिए विभिन्न नोट या निशान बनाने के लिए किया जाता था।
एक धारणा है कि यह वाक्यांश, जिसका अर्थ है "किसी मामले को लंबे समय तक विलंबित करना", "इसके निर्णय को लंबे समय तक विलंबित करना", तीन सौ साल पहले मस्कोवाइट रूस में उत्पन्न हुआ था। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत दर्ज कर सके। शिकायतें हटा दी गईं, लेकिन समाधान के लिए इंतजार करना आसान नहीं था; उससे पहले अक्सर महीने और साल बीत जाते थे।लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम "लॉन्ग" रख दिया। हालाँकि, इस स्पष्टीकरण की सटीकता की पुष्टि करना मुश्किल है: आखिरकार, हम "छोड़ें" या "रखें" नहीं कह रहे हैं, बल्कि "बैक बर्नर पर रख दें" कह रहे हैं। कोई सोच सकता है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई, तो बाद में भाषण में तय हो गई

"उपस्थिति" -

19वीं सदी की संस्थाएँ।

उस समय के अधिकारी विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्सों में रखकर छांटते थे। "लंबा" उसे कहा जा सकता है जहां सबसे इत्मीनान वाले कार्य स्थगित कर दिए गए थे। साफ है कि याचिकाकर्ता ऐसे बॉक्स से डरे हुए थे. वैसे, यह मानने की कोई ज़रूरत नहीं है कि किसी ने एक बार विशेष रूप से "लॉन्ग" बॉक्स का नाम बदलकर "डोल्गी" कर दिया था: हमारे देश में कई जगहों पर, लोकप्रिय भाषा में, "डॉल्गी" का अर्थ "लंबा" होता है। बाद की अभिव्यक्ति "कालीन के नीचे रखो" का वही अर्थ है। रूसी कार्यालयों में मेजों को ढकने के लिए कपड़े का उपयोग किया जाता था।
और वास्का सुनता है और खाता है

आई. ए. क्रायलोव (1769-1844) की कहानी "द कैट एंड द कुक" (1813) से उद्धरण। इसका उपयोग उस व्यक्ति के बारे में बात करते समय किया जाता है जो निंदा के प्रति बहरा है और किसी भी चेतावनी के बावजूद अपना काम करना जारी रखता है।

और आप, दोस्तों, चाहे आप कैसे भी बैठें,

आप संगीतकार बनने के लायक नहीं हैं

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "क्वार्टेट" (1811) से उद्धरण। खराब प्रदर्शन करने वाली टीम के संबंध में उपयोग किया जाता है, जिसमें चीजें ठीक नहीं चल रही हैं क्योंकि कोई एकता, सहमति, व्यावसायिकता, क्षमता या प्रत्येक व्यक्ति के अपने और सामान्य कार्य की स्पष्ट समझ नहीं है।
और ताबूत अभी खुला

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द कास्केट" (1808) से उद्धरण। एक निश्चित "यांत्रिक ऋषि" ने ताबूत खोलने की कोशिश की और उसके ताले के विशेष रहस्य की तलाश की। लेकिन चूंकि कोई रहस्य नहीं था, इसलिए उसे वह नहीं मिला और "बक्सा वहीं छोड़ दिया गया।"

लेकिन मैं समझ नहीं पा रहा था कि इसे कैसे खोलूं,
और ताबूत आसानी से खुल गया।

इस वाक्यांश का उपयोग किसी मामले के बारे में बात करते समय किया जाता है, एक ऐसा मुद्दा जिसके समाधान के लिए किसी जटिल समाधान की तलाश करने की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि एक सरल समाधान है।

और वह, विद्रोही, तूफ़ान माँगता है,

ए.एस. ग्रिबेडोव (1795-1829) की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, चैट्स्की के शब्द:

जज कौन हैं? - प्राचीन काल में
स्वतंत्र जीवन के प्रति उनकी शत्रुता अपूरणीय है,
भूले-बिसरे अखबारों से फैसले निकाले जाते हैं
ओचकोवस्की का समय और क्रीमिया की विजय।

इस वाक्यांश का उपयोग उन अधिकारियों की राय के प्रति अवमानना ​​पर जोर देने के लिए किया जाता है जो उन लोगों से बेहतर नहीं हैं जिन्हें वे सिखाने, दोष देने, आलोचना करने आदि की कोशिश कर रहे हैं।

और खुशी इतनी संभव थी
इतने करीब!

ए.एस. पुश्किन (1799-1837) के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का उद्धरण, अध्याय। 8 (1832).

प्रशासनिक प्रसन्नता

एफ. एम. दोस्तोवस्की (1821-1881) के उपन्यास "डेमन्स" (1871) के शब्द। एक व्यंग्यात्मक अभिव्यक्ति जिसका अर्थ है सत्ता का नशा।

अय, मोस्का! पता है वह मजबूत है
हाथी पर क्या भौंकता है

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द एलिफेंट एंड द पग" (1808) से उद्धरण। इसका उपयोग तब किया जाता है जब हम किसी ऐसे व्यक्ति पर मूर्खतापूर्ण हमलों के बारे में बात कर रहे होते हैं जो स्पष्ट रूप से अपने "दुश्मन" (आलोचक, आलोचक, आक्रामक, आदि) से बेहतर होता है।

सिकंदर महान एक नायक है, लेकिन कुर्सियाँ क्यों तोड़ें?

एन.वी. गोगोल (1809-1852) की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का उद्धरण, शिक्षक के बारे में राज्यपाल के शब्द: "वह एक विद्वान प्रमुख हैं - यह स्पष्ट है, और उन्होंने बहुत सारी जानकारी प्राप्त की है , लेकिन वह केवल इतने उत्साह से समझाता है कि उसे खुद याद नहीं रहता। मैंने एक बार उनकी बात सुनी: ठीक है, अभी मैं अश्शूरियों और बेबीलोनियों के बारे में बात कर रहा था - अभी तक कुछ नहीं, लेकिन जब मैं सिकंदर महान के पास पहुंचा, तो मैं आपको नहीं बता सकता कि उसके साथ क्या हुआ। मैंने सोचा कि यह आग थी, भगवान की ओर से! वह मंच से भाग गया और अपनी पूरी ताकत लगाकर फर्श पर पड़ी कुर्सी पकड़ ली। निःसंदेह, यह सिकंदर महान, एक नायक है, लेकिन कुर्सियाँ क्यों तोड़ें?” इस वाक्यांश का प्रयोग तब किया जाता है जब कोई हद से ज्यादा आगे बढ़ जाता है।

अफानसी इवानोविच और पुलचेरिया इवानोव्ना

एन.वी. गोगोल की कहानी "ओल्ड वर्ल्ड लैंडओनर्स" (1835) के नायक, बुजुर्ग पति-पत्नी, दयालु और भोले-भाले निवासी, विशुद्ध रूप से आर्थिक चिंताओं से सीमित, एक शांत, मापा, शांत जीवन जीते हैं। उनके नाम इस प्रकार के लोगों के लिए घरेलू नाम बन गए हैं।

अरे बाप रे! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी?

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द जिनके साथ नाटक समाप्त होता है। चलने, पवित्र नैतिकता पर कायरतापूर्ण निर्भरता को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है।

आह, बुरी जुबानें पिस्तौल से भी बदतर हैं

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, मोलक्लिन के शब्द।

बी

बाह! सभी परिचित चेहरे

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द:

बाह! सभी परिचित चेहरे!
बेटी, सोफिया पावलोवना! अपमानजनक!
बेशर्म! कहाँ! किसके साथ!
न तो देना और न ही लेना, वह
अपनी माँ की तरह, मृत पत्नी।
हुआ यूं कि मैं अपनी अर्धांगिनी के साथ था
थोड़ा अलग - कहीं एक आदमी के साथ!

इस वाक्यांश का उपयोग किसी के साथ अप्रत्याशित मुलाकात पर आश्चर्य व्यक्त करने के लिए किया जाता है।

दादी ने दो में कहा

इस प्रकार वे कहते हैं कि यह सच होगा या नहीं यह अज्ञात है। यह अभिव्यक्ति कहावत के काट-छाँट से बनी है "दादी ने दो में कहा था: या तो बारिश होगी या बर्फबारी होगी, या तो ऐसा होगा या नहीं होगा।"

बाज़रोव। बाज़रोव्शिना

आई. एस. तुर्गनेव के प्रसिद्ध उपन्यास के नायक बाज़रोव के नाम से (1818–1883) "पिता और पुत्र" (1862). बाज़रोव 60 के दशक के रूसी रज़्नोचिन्नो छात्रों के एक हिस्से का प्रतिनिधि है। XIX सदी, जो उस समय अपनी सरलीकृत, आदिम व्याख्या में पश्चिमी यूरोपीय भौतिकवादी दर्शन के प्रति उत्सुक थी।

इसलिए "बाज़ारोविज्म" एक सामूहिक नाम है, जिसका अर्थ है इस तरह के विश्वदृष्टि के सभी चरम, अर्थात् प्राकृतिक विज्ञान के लिए जुनून, अपरिष्कृत भौतिकवाद, व्यवहार की व्यावहारिकता पर जोर, पारंपरिक कला की अस्वीकृति और व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत नियम।

बहादुरों का पागलपन ही जीवन का ज्ञान है!
हम बहादुरों के पागलपन के लिए एक गीत गाते हैं

एम. गोर्की (1868-1936) द्वारा लिखित "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" (1898) से उद्धरण।

अपना सिर पीट लो

इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह होता है: आलस्य में समय बिताना, छोटी-मोटी बातें करना, निष्क्रिय रहना। बक्लुशा लकड़ी का एक टुकड़ा है जिसे विभिन्न वस्तुओं (चम्मच, कप, आदि) बनाने के लिए संसाधित किया जाता है। हस्तशिल्प उत्पादन में, यह लकड़ी के शिल्प बनाने के लिए लट्ठों को काटने जैसा है। लाक्षणिक अर्थ इस तथ्य से स्पष्ट होता है कि बकलुश बनाना लोगों द्वारा एक आसान काम माना जाता था जिसके लिए प्रयास या कौशल की आवश्यकता नहीं होती थी।

अपने माथे से मारो

पुराने रूसी में "चेलो" शब्द का अर्थ "माथा" है। प्राचीन रूस में, वे अपने "भौह" यानी अपने माथे से फर्श पर प्रहार करते थे, और रईसों और राजाओं के सामने साष्टांग झुकते थे। इसे "बड़े रिवाज से झुकना" कहा जाता था और अत्यंत सम्मान व्यक्त किया जाता था। यहीं से अभिव्यक्ति "माथे से पीटना" आई, जिसका अर्थ है: अनुरोध के साथ अधिकारियों के पास जाना, याचिका दायर करना। लिखित अनुरोधों में - "याचिकाएँ" - उन्होंने लिखा: "और इसके लिए, आपका नौकर इवाश्को तुम्हें अपनी भौंह से पीटता है..." बाद में भी, "उसे अपनी भौंह से पीटना" शब्दों का सीधा सा मतलब होने लगा: "स्वागत है।"

शर्त

मतलब: किसी बात पर बहस करना. रूस में, प्रतिज्ञा को प्रतिज्ञा कहा जाता था, साथ ही दांव, जीत पर दांव या स्वयं दांव भी कहा जाता था। लड़ने का मतलब है "शर्त लगाना, बहस करना।"

धन्य है वह जो विश्वास करता है, वह संसार में गर्म है!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी से उद्धरण "दु: खमन से" (1824), चैट्स्की के शब्द. इस अभिव्यक्ति का उपयोग अत्यधिक, अनुचित रूप से भोले-भाले लोगों या उन लोगों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो अपनी आकर्षक योजनाओं और आशाओं से बहुत भ्रमित होते हैं।

एक पिस्सू जूता

एन.एस. लेसकोव (1831-1895) की कहानी "लेफ्टी" के आने के बाद यह अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई। (1881), जो एक लोक चुटकुले के आधार पर बनाया गया था: "अंग्रेजों ने स्टील से एक पिस्सू बनाया, लेकिन हमारे तुला लोगों ने इसे हटा दिया और उन्हें वापस भेज दिया।" इस अर्थ में प्रयुक्त होता है : किसी बात, कौशल, सूक्ष्म कौशल में असाधारण प्रतिभा दिखाना।

तूफ़ानी पितरेल

प्रिंट में "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" की उपस्थिति के बाद (1901) एम. गोर्की के साहित्य में पेट्रेल आने वाले क्रांतिकारी तूफ़ान का प्रतीक बन गया।

पोल्टावा के पास एक मामला था

यह अभिव्यक्ति आई. ई. मोलचानोव (1809-1881) की एक कविता की पहली पंक्ति है, जो 19वीं सदी के 40-50 के दशक में प्रकाशित हुई थी। और एक लोकप्रिय गाना बन गया. इस तरह वे किसी घटना के बारे में मजाक में या शेखी बघारकर बात करते हैं।

आप एक चतुर व्यक्ति हो सकते हैं
और अपने नाखूनों की सुंदरता के बारे में सोचें

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। किसी की उपस्थिति के बारे में बहुत अधिक चिंतित होने के आरोपों की प्रतिक्रिया के रूप में उद्धृत किया गया।

में

आप अतीत की गाड़ी में कहीं नहीं जा सकते

एम. गोर्की के नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" (1902) का उद्धरण, सैटिन के शब्द। "कहीं नहीं" के बजाय, "दूर" को अक्सर उद्धृत किया जाता है।

मास्को को, मास्को को, मास्को को!

ए.पी. चेखव (1860-1904) के नाटक "थ्री सिस्टर्स" (1901) में, इस वाक्यांश को उन बहनों द्वारा लालसा के साथ दोहराया गया है, जो प्रांतीय जीवन की कीचड़ में घुट रही थीं, लेकिन इससे बाहर निकलने की इच्छा नहीं थी। इस वाक्यांश का प्रयोग फलहीन सपनों का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

किसी राज्य में, हमारे राज्य में नहीं

कई रूसी लोक कथाओं की पारंपरिक शुरुआत। इसका मतलब होता था: कहीं, अज्ञात कहाँ।

मेरे चरणों में कोई सच्चाई नहीं है

अब बैठने के लिए एक चंचल निमंत्रण के रूप में उपयोग किया जाता है। इस वाक्यांश के कई संभावित मूल हैं:

1. पहले संस्करण के अनुसार, संयोजन इस तथ्य के कारण है कि XV-XVIII सदियों में। रूस में, कर्जदारों को कड़ी सजा दी जाती थी, उनके नंगे पैरों पर लोहे की छड़ों से पीटा जाता था, कर्ज चुकाने के लिए, यानी, "सच्चाई", लेकिन ऐसी सजा उन लोगों को मजबूर नहीं कर सकती थी जिनके पास कर्ज चुकाने के लिए पैसे नहीं थे;
2. दूसरे संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण उत्पन्न हुई कि जमींदार को पता चला कि कुछ गायब है, उसने किसानों को इकट्ठा किया और उन्हें अपराधी का नाम आने तक खड़े रहने के लिए मजबूर किया;
3. तीसरे संस्करण में अभिव्यक्ति और प्रवेज़ (ऋण का भुगतान न करने पर क्रूर सजा) के बीच संबंध का पता चलता है। यदि देनदार कानून से भाग गया, तो उन्होंने कहा कि उसके चरणों में कोई सच्चाई नहीं है, यानी, कर्ज से बाहर निकलना असंभव है; कानून खत्म होने के साथ ही इस कहावत का मतलब ही बदल गया.

आप इसे एक गाड़ी में नहीं बांध सकते
घोड़ा और कांपती हुई हिरणी

ए.एस. पुश्किन की कविता "पोल्टावा" से उद्धरण (1829).

एक व्यक्ति में सब कुछ सुंदर होना चाहिए: उसका चेहरा, उसके कपड़े, उसकी आत्मा, उसके विचार।

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से उद्धरण; ये शब्द डॉक्टर एस्ट्रोव ने कहे हैं. अक्सर किसी वाक्य का केवल पहला भाग ही उद्धृत किया जाता है।

महान, शक्तिशाली, सच्ची और स्वतंत्र रूसी भाषा

आई. एस. तुर्गनेव की गद्य कविता "रूसी भाषा" का उद्धरण (1882).

कयामत के भगवान

ए.एस. पुश्किन की कविता "टू द सी" (1825) से एक अभिव्यक्ति, जिसमें कवि ने नेपोलियन और बायरन को "विचारों के शासक" कहा है। साहित्यिक भाषण में इसे उन महान लोगों पर लागू किया जाता है जिनकी गतिविधियों का उनके समकालीनों के दिमाग पर गहरा प्रभाव पड़ा।

अंधकार की शक्ति

यह अभिव्यक्ति, जो अज्ञानता और सांस्कृतिक पिछड़ेपन की एक आलंकारिक परिभाषा बन गई, एल.एन. टॉल्स्टॉय (1828-1910) के नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस, या द क्लॉ गेट्स स्टक - द होल बर्ड इज लॉस्ट" (1886) के आने के बाद लोकप्रिय हो गई। ).

डार्लिंग, तुम अपने सभी परिधानों में अच्छी लगती हो

आई. एफ. बोगदानोविच (1743-1803) "डार्लिंग" (1778) की कविता से उद्धरण:

डार्लिंग, तुम अपने सभी परिधानों में अच्छी लगती हो:
आपने किस रानी की छवि में कपड़े पहने हैं?
क्या तुम झोंपड़ी के पास चरवाहे की तरह बैठी हो,
आप सभी में दुनिया का एक आश्चर्य हैं।

यह पंक्ति ए.एस. पुश्किन के कारण अधिक प्रसिद्ध है, जिन्होंने इसे "बेल्किन्स टेल्स" चक्र से अपनी कहानी "द यंग लेडी-पीजेंट" के लिए एक एपिग्राफ के रूप में इस्तेमाल किया। नई पोशाक, हेयर स्टाइल आदि के मूल्यांकन के लिए महिलाओं के अनुरोधों के जवाब में इसका उपयोग विनोदी और विडंबनापूर्ण ढंग से एक तैयार प्रशंसा के रूप में किया जाता है।

पूरे इवानोवो में

अभिव्यक्ति "इवानोवो के शीर्ष पर (चिल्लाओ, चिल्लाओ)" का अर्थ है: बहुत जोर से, अपनी पूरी ताकत से। इवानोव्स्काया मॉस्को क्रेमलिन के उस चौक का नाम है जिस पर इवान द ग्रेट बेल टॉवर खड़ा है। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर, कभी-कभी शाही फरमान सार्वजनिक रूप से, तेज़ आवाज़ में (पूरे इवानोव्स्काया स्क्वायर में) पढ़े जाते थे। इसलिए अभिव्यक्ति का आलंकारिक अर्थ;
2. इवानोव्स्काया स्क्वायर पर कभी-कभी क्लर्कों को भी दंडित किया जाता था। उन्हें कोड़ों और डंडों से बेरहमी से पीटा गया, जिससे वे पूरे इवानोव्स्काया स्क्वायर में चिल्लाने लगे।

उपद्रवी

यह अजरबैजानियों, ताजिकों, अर्मेनियाई लोगों, उत्तरी काकेशस के लोगों, फारसियों और तुर्कों के बीच लोक चुटकुलों के नायक खोजा नसरुद्दीन के बारे में एल.वी. सोलोविओव (1898-1962) के उपन्यास (1940) का शीर्षक है। अभिव्यक्ति "संकटमोचक" उदासीनता, नौकरशाही और सामाजिक अन्याय की विभिन्न अभिव्यक्तियों के खिलाफ विद्रोह करने वाले लोगों के एक आलंकारिक विवरण के रूप में लोकप्रिय हो गई है।

वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है।
घोड़े जई और घास खाते हैं

ए.पी. चेखव की कहानी "साहित्य शिक्षक" (1894) से उद्धरण। इन वाक्यांशों को इतिहास और भूगोल के शिक्षक इप्पोलिट इप्पोलिटोविच ने अपने मरणासन्न प्रलाप में दोहराया है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में केवल प्रसिद्ध, निर्विवाद सत्य व्यक्त किए हैं। इसका अर्थ हुआ करता था: प्रसिद्ध साधारण कथन।

उधार के पंखों में

यह अभिव्यक्ति I. A. Krylov की कल्पित कहानी "द क्रो" (1825) से उत्पन्न हुई है। कौआ, अपनी पूंछ को मोर के पंखों में छिपाकर टहलने चला गया, उसे विश्वास था कि वह पावम की बहन है और हर कोई उसे देखेगा। लेकिन मोरनी ने कौवे को ऐसा नोंच डाला कि उसके अपने पंख भी नहीं बचे। कौआ दौड़कर अपने लोगों के पास गया, लेकिन उन्होंने उसे नहीं पहचाना। "मोर पंखों में एक कौवा" - वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो खुद को अन्य लोगों की खूबियों पर घमंड करता है, असफल रूप से एक उच्च भूमिका निभाने की कोशिश करता है जो उसके लिए असामान्य है, और इसलिए खुद को एक हास्यास्पद स्थिति में पाता है।

मुसीबत में पड़ना

इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी की अनदेखी या अज्ञानता के कारण अप्रिय, अजीब या नुकसानदेह स्थिति में होना। क्रियाविशेषण "अव्यवस्था में" का निर्माण "अव्यवस्था में" संयोजन में तत्वों के संलयन के परिणामस्वरूप हुआ था। प्रोसाक एक कताई मिल है, एक रस्सी मशीन जिस पर पुराने दिनों में रस्सियाँ काती जाती थीं। इसमें रस्सियों का एक जटिल नेटवर्क शामिल था जो चरखे से लेकर स्लेज तक फैला हुआ था, जहां उन्हें घुमाया जाता था। शिविर आमतौर पर सड़क पर स्थित होता था और काफी जगह घेरता था। एक स्पिनर के लिए अपने कपड़े, बाल या दाढ़ी को एक छेद में, यानी रस्सी की चक्की में डालने का मतलब, सबसे अच्छा, गंभीर रूप से घायल होना और उसके कपड़े फाड़ना, और सबसे खराब स्थिति में, अपनी जान गंवाना है।

व्रलमैन

डी. आई. फोनविज़िन (1744/1745-1792) "द माइनर" (1782) की कॉमेडी का नायक, एक अज्ञानी जर्मन, एक पूर्व कोचमैन, जमींदार के बेटे, नाबालिग मित्रोफानुष्का के शिक्षकों में से एक। उनका उपनाम, रूसी "झूठा" और जर्मन "मान" (आदमी) से बना है, जो पूरी तरह से उनकी विशेषता बताता है, एक घमंडी और झूठे के लिए एक सामान्य नाम बन गया।

गंभीरता से और लंबे समय तक

सोवियत संघ की IX अखिल रूसी कांग्रेस की एक रिपोर्ट से वी. आई. लेनिन (1870-1924) की अभिव्यक्ति। नई आर्थिक नीति के बारे में वी.आई. लेनिन ने कहा: "...हम इस नीति को गंभीरता से और लंबे समय से अपना रहे हैं, लेकिन, जैसा कि पहले ही सही ढंग से नोट किया गया है, हमेशा के लिए नहीं।"

सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह गुजर जाएगा

एस. ए. यसिनिन (1895-1925) की कविता का उद्धरण "मुझे अफसोस नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं..." (1922):

मुझे पछतावा नहीं है, मैं फोन नहीं करता, मैं रोता नहीं हूं,
सब कुछ सफेद सेब के पेड़ों से निकलने वाले धुएं की तरह गुजर जाएगा।
सोने में मुरझाया हुआ,
मैं अब जवान नहीं रहूँगा.

इसे सांत्वना के रूप में, जीवन को शांति से, दार्शनिक ढंग से जीने की सलाह के रूप में उद्धृत किया गया है, क्योंकि सब कुछ बीत जाता है - अच्छा और बुरा दोनों।

ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ मिला-जुला है

एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना करेनिना" (1875) से उद्धरण: "ओब्लोन्स्की के घर में सब कुछ मिला-जुला था। पत्नी को पता चला कि उसका पति एक फ्रांसीसी गवर्नर के साथ रिश्ते में था जो उनके घर में थी, और उसने अपने पति से घोषणा की कि वह उसके साथ एक ही घर में नहीं रह सकती... पत्नी ने अपना कमरा नहीं छोड़ा, पति ने तीसरे दिन घर पर नहीं था. बच्चे घर के चारों ओर ऐसे भागे जैसे खो गए हों; अंग्रेज महिला ने गृहस्वामी से झगड़ा किया और एक मित्र को एक नोट लिखा, जिसमें उसने उसके लिए एक नई जगह खोजने के लिए कहा; रसोइया कल दोपहर के भोजन के समय आँगन से चला गया; काले रसोइया और कोचमैन ने भुगतान मांगा। उद्धरण का उपयोग भ्रम, भ्रम की आलंकारिक परिभाषा के रूप में किया जाता है।

सब कुछ ठीक है, सुंदर मार्कीज़

ए. आई. बेज़िमेंस्की (1898-1973) की कविता (1936) का उद्धरण "सब कुछ ठीक है" (फ्रांसीसी लोक गीत)। मार्क्विस, जो पंद्रह दिनों के लिए बाहर गया है, फोन पर अपनी संपत्ति बुलाता है और नौकरों में से एक से पूछता है: "ठीक है, आपके साथ चीजें कैसी चल रही हैं?" वह उत्तर देता है:

सब कुछ ठीक है, सुंदर मार्कीज़,
चीजें अच्छी चल रही हैं और जिंदगी आसान है।'
एक भी दुखद आश्चर्य नहीं
एक छोटी सी बात को छोड़कर!

तो... बकवास...
एक खोखली बात...
तुम्हारी घोड़ी मर गयी!

सब कुछ ठीक है, सब कुछ ठीक है.

कोचमैन ने मार्कीज़ के प्रश्न का उत्तर दिया: "यह मृत्यु कैसे हुई?" - उत्तर:

घोड़ी को क्या हुआ:
ख़ाली व्यवसाय!
वह और अस्तबल जलकर खाक हो गये!
लेकिन अन्यथा, सुंदर मार्कीज़,
सब कुछ ठीक है, सब कुछ ठीक है.

लेकिन अन्यथा,
सुंदर मार्कीज़,
सब कुछ ठीक है, सब कुछ ठीक है!

ये सब मजेदार होगा
काश यह इतना दुखद न होता

एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता का उद्धरण “ए. ओ. स्मिरनोवा" (1840):

मैं तुम्हारे बिना तुमसे बहुत कुछ कहना चाहता हूँ,
मैं आपके सामने आपकी बात सुनना चाहता हूं...
क्या करें?.. अकुशल वाणी से
मैं आपके दिमाग पर कब्ज़ा नहीं कर सकता...
ये सब मजेदार होगा
काश यह इतना दुखद न होता.

इसका उपयोग बाहरी रूप से दुखद, हास्यास्पद, लेकिन अनिवार्य रूप से बहुत गंभीर, चिंताजनक स्थिति पर एक टिप्पणी के रूप में किया जाता है।

गंदे लिनेन को सार्वजनिक रूप से धोएं

इसका मतलब हुआ करता था: उन परेशानियों, झगड़ों का खुलासा करना जो केवल लोगों के एक संकीर्ण दायरे से संबंधित हैं। इस अभिव्यक्ति का प्रयोग आमतौर पर निषेध के साथ किया जाता है, ऐसे झगड़ों के विवरण का खुलासा न करने के आह्वान के रूप में (सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन को धोने की कोई आवश्यकता नहीं है)। यह झोपड़ी से कचरा बाहर न निकालने, बल्कि उसे जलाने (उदाहरण के लिए, चूल्हे में) के प्राचीन रिवाज से जुड़ा है, क्योंकि एक दुष्ट व्यक्ति कचरे पर विशेष शब्द बोलकर झोपड़ी के मालिक को परेशानी भेज सकता है।

जी

पूरे यूरोप में सरपट दौड़ना

यह कवि ए. ए. ज़ारोव (1904-1984) के यात्रा निबंधों का शीर्षक है, जो पश्चिमी यूरोप (1928) की उनकी यात्रा से प्राप्त सरसरी छापों को दर्शाता है। शीर्षक को इस तथ्य से समझाया गया है कि ज़हरोव और उनके साथी, कवि आई. उत्किन और ए. बेज़ाइमेंस्की को पुलिस के अनुरोध पर चेकोस्लोवाकिया और ऑस्ट्रिया में अपने प्रवास को बहुत कम करने के लिए मजबूर किया गया था।

एम. गोर्की ने अपने लेख "ऑन द बेनिफिट्स ऑफ लिटरेसी" (1928) में ज़ारोव की अभिव्यक्ति "पूरे यूरोप में सरपट दौड़ना" का उपयोग किया, लेकिन विदेश में जीवन के बारे में तुच्छ निबंधों के कुछ लेखकों को संबोधित करने के लिए, जो पाठकों को गलत जानकारी प्रदान करते हैं। इस अभिव्यक्ति का उपयोग सामान्य तौर पर सतही टिप्पणियों की परिभाषा के रूप में किया जाता है।

हैम्बर्ग खाता

1928 मेंवी. शक्लोव्स्की (1893-1984) द्वारा "द हैम्बर्ग अकाउंट" शीर्षक से साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों, नोट्स और निबंधों का एक संग्रह प्रकाशित किया गया था। इस नाम का अर्थ एक संक्षिप्त प्रोग्रामेटिक लेख में बताया गया है जो संग्रह को खोलता है: “हैम्बर्ग खाता एक अत्यंत महत्वपूर्ण अवधारणा है। सभी पहलवान जब लड़ते हैं, तो धोखा देते हैं और उद्यमी के आदेश पर कंधे के बल लेट जाते हैं। वर्ष में एक बार, पहलवान हैम्बर्ग सराय में इकट्ठा होते हैं। वे बंद दरवाजों और पर्दे वाली खिड़कियों के पीछे लड़ते हैं। लम्बा, कुरूप और कठोर। यहां सेनानियों की सच्ची श्रेणियां स्थापित की गई हैं, ताकि कमी न हो। साहित्य में हैम्बर्ग खाता आवश्यक है।" अंत में, लेख में कई प्रसिद्ध समकालीन लेखकों का नाम लिया गया है, जो लेखक की राय में, हैम्बर्ग की गिनती में खड़े नहीं हैं। इसके बाद, श्लोकोव्स्की ने इस लेख को "अहंकारी" और गलत माना। लेकिन अभिव्यक्ति "हैम्बर्ग खाता" तब साहित्यिक समुदाय में, बिना छूट और रियायतों के साहित्य या कला के किसी भी काम के मूल्यांकन की परिभाषा के रूप में लोकप्रिय हो गई, और फिर अधिक व्यापक हो गई और कुछ के मूल्यांकन में इसका उपयोग किया जाने लगा। सामाजिक घटनाएँ.

हमारे समय का हीरो

एम. यू. लेर्मोंटोव (1840) के उपन्यास का शीर्षक संभवतः एन. एम. करमज़िन के "ए नाइट ऑफ अवर टाइम" से प्रेरित है। अलंकारिक रूप से: एक व्यक्ति जिसके विचार और कार्य पूरी तरह से आधुनिकता की भावना को व्यक्त करते हैं। अभिव्यक्ति का उपयोग सकारात्मक अर्थ में या व्यंग्यात्मक रूप से, उस व्यक्ति के व्यक्तित्व के अनुसार किया जाता है जिस पर इसे लागू किया जाता है।

नायक मेरा उपन्यास नहीं है

चाटस्की

लेकिन स्कालोज़ुब? क्या भोजन है!
सेना के लिए खड़ा है,
और कमर की सीधीता के साथ,
चेहरे और आवाज़ में - एक हीरो...

सोफिया

मेरा उपन्यास नहीं.

इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: मेरी रुचि के अनुसार नहीं।

क्रिया से लोगों के दिलों को जलाओ

ए.एस. पुश्किन की कविता "द प्रोफेट" (1828) से उद्धरण।
अर्थ में प्रयुक्त: उत्साहपूर्वक, उत्साहपूर्वक उपदेश देना, सिखाना।

आँख, गति, दबाव

महान रूसी कमांडर ए.वी. सुवोरोव की कहावत। इन शब्दों के साथ, अपने "विजय विज्ञान" (1796 में लिखा गया, पहला संस्करण 1806) में, उन्होंने "युद्ध की तीन कलाओं" को परिभाषित किया।

एक मूर्ख पेंगुइन डरपोक होकर अपना मोटा शरीर चट्टानों में छिपा लेता है

एम. गोर्की द्वारा लिखित "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" (1901) से उद्धरण।

सड़ा हुआ उदारवाद

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन (1826-1889) की व्यंग्य निबंध (1875) "द लॉर्ड्स ऑफ द साइलेंट ओन्स" (श्रृंखला "इन द एनवायरनमेंट ऑफ मॉडरेशन एंड एक्यूरेसी") से एक अभिव्यक्ति, जो सिद्धांतहीनता, सुलह का पर्याय बन गई। मिलीभगत.

भूख कोई चीज़ नहीं है

वे गंभीर भूख के बारे में यही कहते हैं, जो किसी प्रकार की कार्रवाई करने के लिए मजबूर करती है। ये शब्द 17वीं शताब्दी में लिखी गई एक विस्तारित अभिव्यक्ति का हिस्सा हैं: भूख किसी मौसी की नहीं है, वह एक पाई नहीं खिसकाएगी, यानी, एक मौसी (गॉडफादर, सास) कठिन मामलों में मदद करेगी, खाना खिलाएगी आप पौष्टिक और स्वादिष्ट भोजन करते हैं, लेकिन भूख आपको कई अवांछित कार्य करने के लिए प्रेरित कर सकती है।

मन से शोक

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी का शीर्षक।

डी

क्या कोई लड़का था?

एम. गोर्की के उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन" (1927) के एक एपिसोड में लड़के क्लिम के अन्य बच्चों के साथ स्केटिंग करने के बारे में बताया गया है। बोरिस वरवका और वर्या सोमोवा कीड़ा जड़ी में गिर गए। क्लिम ने बोरिस को उसकी जिमनेज़ियम बेल्ट का सिरा सौंपा, लेकिन, यह महसूस करते हुए कि उसे भी पानी में खींचा जा रहा है, उसने बेल्ट छोड़ दी। बच्चे डूब रहे हैं. जब डूबे हुए लोगों की तलाश शुरू होती है, तो क्लिम को "किसी के गंभीर, अविश्वसनीय सवाल का सामना करना पड़ता है:" क्या कोई लड़का था, शायद कोई लड़का नहीं था? कुछ।

हाँ, लेकिन चीज़ें अभी भी वहीं हैं

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "हंस, पाइक और कैंसर" से उद्धरण (1814). इसका मतलब हुआ करता था: चीजें चलती नहीं हैं, वे स्थिर रहती हैं, और उनके चारों ओर निरर्थक बातचीत होती रहती है।

महिला हर तरह से अच्छी है

एन. वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "आप जो भी नाम लेकर आएं, वह हमारे राज्य के किसी कोने में जरूर होगा - अच्छी बात यह है कि कोई भी इसे पहनेगा, और वह निश्चित रूप से नाराज हो जाएगा।" .. और इसलिए आइए उस महिला को बुलाएं जिसके पास अतिथि आया था, जैसा कि उसने कानूनी तौर पर हासिल किया था, निश्चित रूप से, उसने अंतिम डिग्री तक मिलनसार बनने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा, हालांकि, निश्चित रूप से, मिलनसारता के माध्यम से, ओह, क्या फुर्तीला चपलता है एक महिला के चरित्र में दरार आ गई! और हालाँकि कभी-कभी उसके हर सुखद शब्द में, क्या पिन चिपक जाती है..."

ओक दो

इसका अर्थ होता था "मरना।" इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के दो संस्करण हैं:

1. यह वाक्यांश रूसी धरती पर उत्पन्न हुआ और क्रिया ज़ाडुबेट से जुड़ा है - "ठंडा होना, संवेदनशीलता खोना, कठोर हो जाना।"
2. यह अभिव्यक्ति रूस के दक्षिण में उत्पन्न हुई। यह माना जा सकता है कि मृतकों को ओक के पेड़ के नीचे दफनाया गया था।

बाईस दुर्भाग्य

इसी तरह ए.पी. चेखव के नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" (1903) में वे क्लर्क एपिखोडोव को बुलाते हैं, जिसके साथ हर दिन कुछ न कुछ हास्यपूर्ण दुर्भाग्य घटित होता है। यह अभिव्यक्ति हारे हुए लोगों पर लागू होती है जिनके साथ लगातार किसी न किसी प्रकार का दुर्भाग्य घटित होता रहता है।

कुलीन घोंसला

आई. एस. तुर्गनेव (1859) के उपन्यास का शीर्षक, जो एक कुलीन संपत्ति का पर्याय बन गया। इस अभिव्यक्ति का उपयोग तुर्गनेव ने पहले भी "माई नेबर रेडिलोव" (1847) कहानी में किया था।

बीते दिनों की बातें
गहरी पुरातनता की किंवदंतियाँ

ए.एस. पुश्किन की कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" (1820) का उद्धरण, जो ओस्सियन की कविताओं में से एक के छंदों का करीबी अनुवाद है, जिसे अंग्रेजी लेखक जेम्स मैकफेरसन (1736-1796) द्वारा बनाया गया था और उनके द्वारा इस प्रसिद्ध प्राचीन सेल्टिक बार्ड को जिम्मेदार ठहराया गया था। . लंबे समय से चली आ रही और अविश्वसनीय घटनाओं के बारे में, जिन्हें बहुत कम लोग याद करते हैं।

यह बैग में है

जब वे कहते हैं "यह बैग में है," तो इसका मतलब है: सब कुछ क्रम में है, सब कुछ अच्छी तरह से समाप्त हो गया। इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को कभी-कभी इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के समय में, कुछ अदालती मामलों का फैसला लॉटरी द्वारा किया जाता था, और न्यायाधीश की टोपी से लॉटरी निकाली जाती थी। अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के लिए अन्य स्पष्टीकरण भी हैं। कुछ शोधकर्ताओं का तर्क है कि क्लर्क और क्लर्क (वे ही थे जो सभी प्रकार के मुकदमों से निपटते थे), अदालती मामलों से निपटते समय, रिश्वत प्राप्त करने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे, और यदि रिश्वत का आकार क्लर्क के अनुकूल होता, तो "यह अंदर था" बैग।"

डूबते हुए लोगों को सहारा देने का काम डूबते हुए लोगों का ही काम है

आई. इलफ़ (1897-1937) और ई. पेत्रोव (1902-1942) के व्यंग्यात्मक उपन्यास "ट्वेल्व चेयर्स" (1927) में वाटर रेस्क्यू सोसाइटी की एक शाम को एक क्लब में लटकाए गए ऐसे बेतुके नारे वाले एक पोस्टर का उल्लेख है। इस नारे का प्रयोग, कभी-कभी थोड़े संशोधित संस्करण में, स्व-सहायता के बारे में एक विनोदी सूत्र के रूप में किया जाने लगा।

व्यापार के लिए समय और मौज-मस्ती के लिए समय

1656 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) के आदेश से, "बुक ऑफ़ द कॉन्स्टेबल: द न्यू कोड एंड ऑर्डर ऑफ़ द फाल्कनर वे" संकलित किया गया था, यानी, बाज़ के लिए नियमों का एक संग्रह, उसका एक पसंदीदा शगल समय। प्रस्तावना के अंत में, एलेक्सी मिखाइलोविच ने एक हस्तलिखित नोट बनाया: “प्रस्तावना किताबी है या उसका अपना; यह दृष्टांत आध्यात्मिक और भौतिक है; "सच्चाई और न्याय और दयालु प्रेम और सैन्य गठन को मत भूलो: यह व्यापार और मनोरंजन का समय है।" पोस्टस्क्रिप्ट के शब्द एक ऐसी अभिव्यक्ति बन गए हैं जिसकी अक्सर सही ढंग से व्याख्या नहीं की जाती है, शब्द "समय" को बड़े भाग के रूप में और "घंटा" शब्द को छोटे भाग के रूप में समझा जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अभिव्यक्ति स्वयं बदल जाती है: "यह व्यवसाय का समय है, लेकिन यह मनोरंजन का भी समय है।" लेकिन राजा ने अपने पूरे समय में से केवल एक घंटा मौज-मस्ती के लिए देने के बारे में सोचा भी नहीं था। ये शब्द इस विचार को व्यक्त करते हैं कि हर चीज़ का एक समय होता है - व्यवसाय और मौज-मस्ती दोनों।

डेम्यानोवा का कान

इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: जिस व्यक्ति का इलाज किया जा रहा है उसकी इच्छा के विरुद्ध ज़बरदस्ती अत्यधिक व्यवहार करना; आम तौर पर कोई भी चीज़ लगातार प्रस्तावित की जाती है। यह आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "डेमियन्स ईयर" (1813) से उत्पन्न हुई। पड़ोसी डेमियन को पड़ोसी फ़ोकू का मछली का सूप इतना पसंद आया कि उसे

इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि मुझे मछली का सूप कितना पसंद है, यह एक ऐसी आपदा है,
अपनी बाहों में पकड़ लिया
सैश और टोपी,
बिना याददाश्त के जल्दी घर जाएं -
और उस समय के बाद से, मैंने कभी डेमियन के पास कदम नहीं रखा।

डेरझिमोर्डा

एन. वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का चरित्र, एक असभ्य पुलिस नौकर, जो गोरोड्निची के अनुसार, "व्यवस्था के लिए, हर किसी की आंखों के नीचे रोशनी डालता है, दोनों जो सही हैं और जो दोषी हैं।" उनका नाम साहित्यिक भाषा में इस अर्थ के साथ दर्ज हुआ: व्यवस्था का एक असभ्य संरक्षक, आँख मूँद कर ऊपर से आदेशों का पालन करना।

पकड़ो और आगे निकल जाओ

यह अभिव्यक्ति वी. आई. लेनिन के लेख "आसन्न आपदा और उससे कैसे निपटें" (1917) से उत्पन्न हुई। इस लेख में, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "क्रांति ने कुछ ही महीनों में रूस को अपने तरीके से किया।" राजनीतिकगठन ने उन्नत देशों की बराबरी कर ली है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। युद्ध कठोर है, यह निर्मम तीक्ष्णता के साथ प्रश्न खड़ा करता है: या तो नष्ट हो जाओ, या उन्नत देशों के साथ मिल जाओ और उनसे भी आगे निकल जाओ। आर्थिक रूप से"।वही नारा - "पकड़ो और अमेरिका से आगे निकल जाओ!" - 1960 के दशक में फिर से सामने रखा गया। सीपीएसयू केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव एन.एस. ख्रुश्चेव (1894-1971)। किसी के साथ प्रतिस्पर्धा (आमतौर पर आर्थिक) जीतने के आह्वान के रूप में उद्धृत। शाब्दिक और व्यंग्यात्मक दोनों रूपों में प्रयोग किया जाता है।

डॉक्टर ऐबोलिट

के.आई. चुकोवस्की (1882-1969) की परी कथा "आइबोलिट" (1929) का नायक। "अच्छे डॉक्टर" ऐबोलिट का नाम (पहले बच्चों द्वारा) एक डॉक्टर के लिए एक चंचल स्नेही नाम के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा।

डोमोस्ट्रॉय

"डोमोस्ट्रॉय" 16वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का एक स्मारक है, जो रोजमर्रा के नियमों और नैतिक शिक्षाओं का एक समूह है। साठ से अधिक अध्यायों में निर्धारित ये नियम, एक दृढ़ता से विकसित विश्वदृष्टि पर आधारित थे जो चर्च के प्रभाव में विकसित हुआ था। "डोमोस्ट्रॉय" सिखाता है "कैसे विश्वास करें," "कैसे राजा का सम्मान करें," "कैसे पत्नियों और बच्चों और घर के सदस्यों के साथ रहें," और घरेलू जीवन और घरेलू प्रबंधन को सामान्य बनाता है। डोमोस्ट्रोई के अनुसार, किसी भी अर्थव्यवस्था का आदर्श जमाखोरी है, जिससे धन अर्जित करने में मदद मिलनी चाहिए, जो केवल परिवार के मुखिया की निरंकुशता की स्थिति में ही प्राप्त किया जा सकता है। डोमोस्ट्रॉय के अनुसार, पति परिवार का मुखिया है, अपनी पत्नी का स्वामी है, और डोमोस्ट्रॉय विस्तार से बताता है कि किन मामलों में उसे अपनी पत्नी को पीटना चाहिए, आदि। इसलिए "डोमोस्ट्रॉय" शब्द का अर्थ है: पारिवारिक जीवन का एक रूढ़िवादी तरीका , एक नैतिकता जो गुलाम महिला की स्थिति की पुष्टि करती है।

सिदोरोव की बकरी की तरह लड़ो

इसका अर्थ होता था: किसी को ज़ोर से, क्रूरतापूर्वक और निर्दयता से कोड़े मारना या पीटना। लोगों के बीच सिदोर नाम अक्सर एक दुष्ट या क्रोधी व्यक्ति के विचार से जुड़ा होता था, और बकरी, लोकप्रिय विचारों के अनुसार, एक हानिकारक चरित्र वाला जानवर है।

प्रिय

ए.पी. चेखव (1899) की इसी नाम की कहानी की नायिका, एक सरल महिला जो अपने प्रेमियों के बदलने पर अपनी रुचियों और विचारों को बदल देती है, जिनकी आँखों से वह जीवन को देखती है। चेखव की "प्रिय" की छवि उन लोगों की भी विशेषता है जो इस आधार पर अपनी मान्यताओं और विचारों को बदलते हैं कि एक निश्चित समय में उन्हें कौन प्रभावित कर रहा है।

अपनी आखिरी सांसें ले रहा हूं

वे एक दुबले-पतले, कमजोर, बीमार दिखने वाले व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जिसके पास जीने के लिए अधिक समय नहीं है। यह अभिव्यक्ति "धूप" शब्द के धार्मिक प्रतीकवाद पर आधारित है। चर्च में, अगरबत्ती जलाई जाती है (वे धूम्रपान की धूप वाले बर्तन को हिलाते हैं)। यह संस्कार विशेष रूप से मरने या मरने से पहले किया जाता है।

ई

बूढ़े कुत्ते में अभी भी जान है

एन.वी. गोगोल की कहानी "तारास बुलबा" (1842) से उद्धरण। और भी बहुत कुछ करने की क्षमता के बारे में रूपकात्मक रूप से; अच्छे स्वास्थ्य, अच्छे स्वास्थ्य या किसी ऐसे व्यक्ति की महान क्षमता के बारे में जो कई महत्वपूर्ण चीजों में सक्षम है, हालांकि उसके आसपास के लोग अब उससे यह उम्मीद नहीं करते हैं।

इसमें निराशा की कोई बात है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण। चैट्स्की, रेपेटिलोव के झूठ को रोकते हुए, उससे कहता है:

सुनें, झूठ बोलें, लेकिन जानें कि कब रुकना है;
इसमें निराशा की कोई बात है।

युद्ध में परमानंद है,
और किनारे पर अँधेरी खाई

ए.एस. पुश्किन के नाटकीय दृश्य "प्लेग के दौरान एक दावत" (1832) से उद्धरण, दावत के अध्यक्ष का गीत। अनावश्यक रूप से जोखिम भरे व्यवहार को उचित ठहराने के लिए एक सूत्र के रूप में उपयोग किया जाता है।

और

जिंदा धूम्रपान कक्ष

"स्मोकिंग रूम" बजाते समय गाए जाने वाले बच्चों के लोक गीत की एक अभिव्यक्ति। खिलाड़ी एक घेरे में बैठते हैं और एक-दूसरे को जलती हुई किरच देते हैं और कहते हैं: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, पतले पैर हैं, छोटी आत्मा है।" जिसके हाथ में मशाल निकल जाती है वह घेरा छोड़ देता है। यहीं से अभिव्यक्ति "धूम्रपान कक्ष जीवित है" आई, जिसका उपयोग तुच्छ लोगों की चल रही गतिविधियों के साथ-साथ कठिन परिस्थितियों में किसी की निरंतर गतिविधियों का जिक्र करते समय एक चंचल विस्मयादिबोधक के रूप में किया जाता है।

जीवन का जल

रूसी लोक कथाओं में जादुई पानी है जो मृतकों को पुनर्जीवित करता है और वीरतापूर्ण शक्ति देता है।

जियो और दूसरों को जीने दो

जी. आर. डेरझाविन (1743-1816) की कविता की पहली पंक्ति "रानी ग्रेमिस्लावा के जन्म पर" (1798):

जियो और दूसरों को जीने दो,
लेकिन दूसरे की कीमत पर नहीं;
हमेशा अपने साथ खुश रहो
किसी और चीज़ को न छुएं:
यहां का नियम है, रास्ता सीधा है
हर एक की ख़ुशी के लिए.

डेरझाविन इस काव्य सूत्र के लेखक हैं, लेकिन इसमें निहित विचार नहीं, जो लंबे समय से विभिन्न भाषाओं में एक कहावत के रूप में मौजूद है। इसका फ्रांसीसी संस्करण भी रूस में व्यापक रूप से जाना जाता था - "विवोन्स एट लाइसन्स विवर लेस ऑट्रेस"। इस विचार का रचयिता अज्ञात है। लेकिन किसी भी मामले में, इसका रूसी अनुवाद जी.आर. डेरझाविन की बदौलत एक कहावत बन गया।

रानी ग्रेमिस्लावा से कवि का तात्पर्य रूसी महारानी कैथरीन द ग्रेट से है। किंवदंती के अनुसार, अभिव्यक्ति "जियो और दूसरों को जीने दो" उनकी पसंदीदा कहावत थी।

अलंकारिक रूप से: अन्य लोगों के हितों के प्रति चौकस रहने, उनके साथ समझौता करने का आह्वान, सह-अस्तित्व का एक निश्चित सूत्र जो सभी के लिए उपयुक्त है।

जीवित लाश

एल.एन. टॉल्स्टॉय के नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1911) के प्रदर्शित होने के बाद यह अभिव्यक्ति व्यापक हो गई, जिसके नायक, फेड्या प्रोतासोव, आत्महत्या का नाटक करते हुए, अपनी पत्नी और अपने आसपास के लोगों से छिपते हैं और समाज के गंदगी के बीच रहते हैं, वह अपनी नज़रों में एक "जीवित लाश" है। अब अभिव्यक्ति "जीवित लाश" का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: एक अपमानित व्यक्ति, नैतिक रूप से तबाह, साथ ही आम तौर पर कुछ मृत जो अपनी उपयोगिता से बाहर हो गया है।

3

पहुंच से बाहर

यह अभिव्यक्ति एडमिरल एफ.वी. डुबासोव (1845-1912) की है, जो मॉस्को सशस्त्र विद्रोह के क्रूर दमन के लिए जाने जाते हैं। 22 दिसंबर, 1905 को निकोलस द्वितीय को अपनी "विजयी" रिपोर्ट में, डुबासोव ने लिखा: "पीछे हटते हुए, विद्रोहियों ने, एक ओर, निर्वाचित नेताओं को उनकी पहुंच से परे हटाने की कोशिश की और दूसरी ओर, वे चले गए बिखरे हुए, लेकिन सबसे अपूरणीय और कड़वे लड़ाके... मैं विद्रोही आंदोलन को पूरी तरह से दबा हुआ नहीं मान सकता।"

बहुत दूर.
दूर [तीसवाँ] राज्य

एक अभिव्यक्ति अक्सर रूसी लोक कथाओं में इस अर्थ के साथ पाई जाती है: दूर, अज्ञात दूरी में।

अपने आप को भूल जाओ और सो जाओ!

एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "मैं सड़क पर अकेला जाता हूँ" का उद्धरण:

मुझे जिंदगी से कोई उम्मीद नहीं,
और मुझे अतीत पर बिल्कुल भी पछतावा नहीं है;
मैं आज़ादी और शांति की तलाश में हूँ!
मैं अपने आप को भूलकर सो जाना चाहूँगा!

जर्जर रूप

यह अभिव्यक्ति पीटर I (1672-1725) के तहत सामने आई। ज़ाट्रापेज़निकोव एक व्यापारी का नाम है जिसके कारखाने में बहुत मोटे और निम्न गुणवत्ता वाले कपड़े का उत्पादन होता था। तभी से मैले कपड़े पहनने वाले व्यक्ति के बारे में यही कहा जाने लगा।

अभद्र भाषा. ज़ौम

कवि और भविष्यवाद सिद्धांतकार ए.ई. क्रुचेनिख द्वारा निर्मित शब्द। "ऐसे शब्द की घोषणा" (1913) में, "ज़ौमी" का सार इस प्रकार परिभाषित किया गया है: "विचार और भाषण प्रेरित के अनुभव के साथ तालमेल नहीं रखते हैं, इसलिए कलाकार न केवल खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है सामान्य भाषा में... लेकिन व्यक्तिगत भाषा में भी... बिना किसी विशिष्ट अर्थ के... गूढ़। इस दूरगामी झूठे सिद्धांत के आधार पर, भविष्यवादी कवियों ने बिना किसी ठोस और अर्थपूर्ण अर्थ से रहित शब्दों की रचना की, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित कविताएँ: "सेर्ज़ा मेलेपेटा को ओके रिज़ुम मेलेवा अलिक द्वारा छायांकित किया गया था।" इसलिए, "गूढ़" और "गूढ़ भाषा" शब्दों का उपयोग इस अर्थ में किया जाने लगा: व्यापक जनता के लिए समझ से बाहर की भाषा, आम तौर पर बकवास।

नमस्कार, युवा, अपरिचित जनजाति!

ए.एस. पुश्किन की कविता "एक बार फिर मैंने पृथ्वी के उस कोने का दौरा किया..." (1835) से उद्धरण:

नमस्ते जनजाति
युवा, अपरिचित! मुझे नहीं
मैं आपकी शक्तिशाली देर से उम्र देखूंगा,
जब तुम मेरे दोस्तों से बड़े हो जाओगे
और तू उनका बूढ़ा सिर ढांक देगा
किसी राहगीर की नजर से...

इसका उपयोग युवाओं और युवा सहकर्मियों को संबोधित एक विनोदी और गंभीर अभिवादन के रूप में किया जाता है।

हरे अंगूर

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) की उपस्थिति के बाद यह अभिव्यक्ति व्यापक प्रचलन में आई। लोमड़ी, जो अंगूर के ऊँचे लटकते गुच्छों तक नहीं पहुँच सकती, कहती है:

वह अच्छा दिखता है,
हाँ यह हरा है - कोई पके हुए जामुन नहीं हैं,
आप तुरंत अपने दाँत खट्टे कर देंगे।

किसी ऐसी चीज़ के लिए काल्पनिक अवमानना ​​को दर्शाने के लिए उपयोग किया जाता है जिसे हासिल नहीं किया जा सकता।

गर्म स्थान

रूढ़िवादी अंतिम संस्कार प्रार्थना से एक अभिव्यक्ति ("...शांति के स्थान पर, शांति के स्थान पर...")। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों में स्वर्ग को इसी प्रकार कहा गया है। इस अभिव्यक्ति का आलंकारिक अर्थ "एक हर्षित स्थान" या "एक संतुष्टिदायक स्थान" है (पुराने रूस में ऐसी जगह एक सराय हो सकती है)। समय के साथ, इस अभिव्यक्ति ने एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया - एक ऐसा स्थान जहां वे मौज-मस्ती और व्यभिचार में लिप्त रहते हैं।

और

और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण (1824), चैट्स्की के शब्द, जो अपनी यात्रा से लौटे। पुराने मस्कोवियों को व्यंग्य के साथ याद करते हुए वे कहते हैं:

उन्हें दोबारा देखना मेरी किस्मत में है!
क्या आप उनके साथ रहते-रहते थक जायेंगे और जिनमें आपको कोई दाग नहीं मिलेगा?
जब तुम भटकते हो तो घर लौट आते हो,
और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है।

ग्रिबॉयडोव का अंतिम वाक्यांश जी. आर. डेरझाविन की कविता "द हार्प" (1798) से पूरी तरह सटीक उद्धरण नहीं है:

हमारे पक्ष के बारे में अच्छी खबर हमें प्रिय है:
पितृभूमि और धुआं हमारे लिए मधुर और सुखद है।

डेरझाविन का वाक्यांश, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी के एक उद्धरण के रूप में व्यापक प्रचलन में आया। किसी के पितृभूमि के प्रति प्रेम, स्नेह के बारे में प्रतीकात्मक रूप से, जब किसी के अपने, प्रिय व्यक्ति के सबसे छोटे लक्षण भी खुशी और कोमलता का कारण बनते हैं।

और जल्दी में रहते हो और जल्दी में महसूस करते हो

पी. ए. व्यज़ेम्स्की (1792-1878) की कविता "द फर्स्ट स्नो" (1822) का उद्धरण। ए.एस. पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय के एक पुरालेख के रूप में लिया गया। अलंकारिक रूप से: 1. एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो जल्दी में होते हुए भी कुछ भी पूरा नहीं कर पाता। 2. किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जो जीवन से जितना संभव हो उतना लेने का प्रयास करता है, हर चीज का आनंद लेने का प्रयास करता है, विशेष रूप से उस कीमत के बारे में सोचे बिना जो इसके लिए चुकानी पड़ेगी।

और यह उबाऊ और दुखद है, और मदद करने वाला कोई नहीं है

एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "बोरिंग एंड सैड" (1840) से उद्धरण:

और यह उबाऊ और दुखद है, और मदद करने वाला कोई नहीं है
आध्यात्मिक प्रतिकूलता के एक क्षण में...
इच्छाएँ! व्यर्थ और सदैव कामना करने से क्या लाभ?
और साल बीतते गए - सभी बेहतरीन साल...

अकेलेपन, प्रियजनों की अनुपस्थिति के बारे में प्रतीकात्मक रूप से।

और फिर से लड़ाई!
हम केवल शांति का सपना देखते हैं

ए. ए. ब्लोक (1880-1921) की कविता "ऑन द कुलिकोवो फील्ड" (1909) से उद्धरण। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आगे संघर्ष करने के दृढ़ संकल्प के बारे में।

और जो जीवन भर गाते हुए चलता है,
वह कभी भी कहीं गायब नहीं होगा

फिल्म "जॉली फेलो" (1934) के लोकप्रिय मार्च का कोरस, वी. आई. लेबेदेव-कुमाच (1898-1949) के बोल, आई. ओ. ड्यूनेव्स्की (1900-1955) का संगीत।

इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोव

एन. वी. गोगोल द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच ने इवान निकिफोरोविच के साथ झगड़ा किया" (1834) के पात्र। इन दो मिरगोरोड निवासियों के नाम उन लोगों के लिए घरेलू नाम बन गए हैं जो लगातार एक-दूसरे से झगड़ते हैं, झगड़ों और गपशप का पर्याय बन गए हैं।

इवान नेपोम्नियाचची

मेंज़ारिस्ट रूस में, पकड़े गए भागे हुए अपराधी, अपने अतीत को छिपाते हुए, अपना असली पहला और अंतिम नाम छिपाते थे, खुद को इवान कहते थे और कहते थे कि उन्हें अपने रिश्ते की याद नहीं है; पुलिस ने उन्हें "अपनी रिश्तेदारी याद नहीं" के रूप में दर्ज किया, इसलिए उनका उपनाम "इवान नेपोमनियाचची" रखा गया।

मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ

प्रिंस सियावेटोस्लाव ने युद्ध शुरू करते हुए दुश्मन को पहले ही घोषणा कर दी: "मैं तुम्हारे खिलाफ जाना चाहता हूं।" एन. एम. करमज़िन (1766-1826), क्रॉनिकल किंवदंती को प्रसारित करते हुए, शिवतोस्लाव के वाक्यांश को इस रूप में उद्धृत करते हैं: "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!" संपादकीय कार्यालय में यह वाक्यांश लोकप्रिय हो गया: "मैं आपके पास आ रहा हूँ।" इसका मतलब होता है: मैं टकराव, तर्क, विवाद आदि में प्रवेश करने का इरादा रखता हूं।

एक चिंगारी से ज्वाला भड़क उठेगी

डिसमब्रिस्ट कवि ए.आई. ओडोएव्स्की (1802-1839) की एक कविता का उद्धरण, जो ए.एस. पुश्किन (1826) के काव्य संदेश के जवाब में साइबेरिया में लिखी गई थी, जो कठिन परिश्रम के लिए निर्वासित डिसमब्रिस्टों को संबोधित थी ("साइबेरियाई अयस्कों की गहराई में / गौरवान्वित धैर्य रखें...")।

सफलता में विश्वास के बारे में, कठिन शुरुआत के बावजूद, किसी के व्यवसाय की जीत के बारे में।

कला के प्रति प्रेम के लिए

डी. टी. लेन्स्की (1805-1860) के वाडेविल से एक अभिव्यक्ति "लेव गुरिच सिनिचकिन" (1839)। वाडेविल के पात्रों में से एक, काउंट ज़ेफिरोव, सुंदर अभिनेत्रियों से पीछे है, जो एक परोपकारी व्यक्ति की भूमिका निभा रहा है जो स्थानीय मंडली को संरक्षण देता है। उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति, जिसे वे हर मिनट दोहराते हैं: "कला के प्यार के लिए।"

अर्थ में प्रयुक्त: कार्य, व्यवसाय के प्रति प्रेम से, बिना किसी स्वार्थी लक्ष्य के।

खूबसूरत दूरी से

एन. वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "रस! रस! मैं तुम्हें अपनी अद्भुत, सुंदर दूरी से देखता हूं, मैं तुम्हें देखता हूं" (लगभग पूरा पहला खंड " मृत आत्माएं"गोगोल द्वारा विदेश में लिखा गया था)। इसे एक ऐसे स्थान के चंचल व्यंग्यात्मक पदनाम के रूप में उद्धृत किया जाता है जहां व्यक्ति सामान्य चिंताओं, कठिनाइयों और समस्याओं से मुक्त हो जाता है।

मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी

रूसी लोक कथाओं में बाबा यागा ऐसी ही एक झोपड़ी में रहते हैं। यह आलंकारिक नाम उन लकड़ी के लॉग हाउसों से आया है जिन्हें पुराने दिनों में सड़ने से बचाने के लिए जड़ों को काटकर स्टंप पर रख दिया जाता था।

प्रमुखता से दिखाना

यह अभिव्यक्ति एक लोकप्रिय कहावत से उत्पन्न हुई है: "क्वास प्रिय नहीं है, लेकिन क्वास में उत्साह प्रिय है।" यह एल.एन. टॉल्स्टॉय के नाटक "द लिविंग कॉर्प्स" (1912) की उपस्थिति के बाद लोकप्रिय हो गया। नाटक का नायक, प्रोतासोव, अपने पारिवारिक जीवन के बारे में बात करते हुए कहता है: “मेरी पत्नी एक आदर्श महिला थी... लेकिन मैं आपको क्या बता सकता हूँ? कोई उत्साह नहीं था - तुम्हें पता है, क्वास में उत्साह है? - हमारे जीवन में कोई खेल नहीं था। और मुझे भूलना जरूरी था. और बिना खेले तुम्हें भुलाया नहीं जाएगा..." इस अर्थ में प्रयुक्त होता है: कुछ ऐसा जो किसी चीज़ को एक विशेष स्वाद, आकर्षण देता है (एक व्यंजन, एक कहानी, एक व्यक्ति, आदि)।

को

कज़ान अनाथ

यह उस व्यक्ति को दिया गया नाम है जो दयालु लोगों की सहानुभूति जगाने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है। इवान द टेरिबल के समय में इस अभिव्यक्ति के साथ (1530–1584) उन्होंने मजाक में उन तातार राजकुमारों को बुलाया जो कज़ान की विजय के बाद ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए और शाही दरबार में सम्मान की मांग की। अपनी याचिकाओं में वे अक्सर खुद को अनाथ कहते थे। एक अन्य विकल्प भी संभव है: कज़ान की विजय के बाद, कई भिखारी सामने आए जिन्होंने युद्ध के पीड़ित होने का नाटक किया और कहा कि उनके माता-पिता कज़ान की घेराबंदी के दौरान मर गए।

एक पहिये में गिलहरी की तरह

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "स्क्विरल" (1833) से एक अभिव्यक्ति:

दूसरे व्यवसायी को देखें:
वह उपद्रव करता है, इधर-उधर भागता है, हर कोई उस पर आश्चर्य करता है:
ऐसा लगता है जैसे उसकी त्वचा टूट रही है,
हाँ, लेकिन सब कुछ आगे नहीं बढ़ता,
एक पहिये में गिलहरी की तरह.

इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: लगातार उपद्रव करना, दृश्यमान परिणामों के बिना उपद्रव करना।

चाहे जो हो जाये

ए.पी. चेखव की कहानी "द मैन इन ए केस" (1898) से शिक्षक बेलिकोव के शब्द। कायरता, भयवादिता की परिभाषा के रूप में उद्धृत।

आप इस तरह कैसे रहने लगे?

एक कविता का उद्धरण एन।ए. नेक्रासोवा (1821–1878) "गरीब और सुंदर" (1861):

आइए उसे बुलाएँ और उससे पूछें:
"आप इस तरह कैसे रहने लगे?"

किसी व्यक्ति पर आने वाली परेशानियों के बारे में हैरानी और अफसोस व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है।

जैसे हर पत्ते के नीचे
मेज और घर तैयार थे

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द ड्रैगनफ्लाई एंड द एंट" (1808) से उद्धरण। यह अभिव्यक्ति आसानी से, सहजता से हासिल की गई भौतिक सुरक्षा को दर्शाने के लिए दी गई है।

निरर्थक आलोचना की तरह

पंखों की वसायुक्त चिकनाई के कारण हंस से पानी आसानी से उतर जाता है। इस अवलोकन के फलस्वरूप यह अभिव्यक्ति प्रकट हुई। इसका उपयोग ऐसे व्यक्ति को दर्शाने के लिए किया जाता है जो हर चीज़ के प्रति उदासीन है, जिसे हर चीज़ की परवाह नहीं है।

गुलाब कितने सुंदर, कितने ताज़ा थे...

यह पंक्ति आई. पी. मायटलेव (1796-1844) की कविता "गुलाब" से है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब वे दुखी होकर किसी आनंददायक, उज्ज्वल, लेकिन बहुत पुरानी बात को याद करते हैं।

हासिल करने के लिए पूंजी और बनाए रखने के लिए मासूमियत

एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ("लेटर्स टू आंटी" (1882), "लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1887), "मोन रिपोज़ शेल्टर" (1879, आदि) द्वारा लोकप्रिय एक अभिव्यक्ति। अर्थ में प्रयुक्त: किसी के स्वार्थी हितों को संतुष्ट करने के लिए, एक उदासीन व्यक्ति, एक परोपकारी की प्रतिष्ठा बनाए रखने की कोशिश करते हुए।

करामाज़ोविज़्म

एक शब्द जो एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" (1879-1880) के प्रकाशन के बाद व्यापक उपयोग में आया। यह शब्द नैतिक गैर-जिम्मेदारी और संशयवाद ("हर चीज की अनुमति है") की चरम डिग्री को दर्शाता है, जो मुख्य पात्रों के विश्वदृष्टि और नैतिकता का सार बनता है।

कराटेव।
कराटेवश्चिना

प्लैटन कराटेव एल.एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" (1865-1869) के नायकों में से एक हैं। टॉल्स्टॉय के अनुसार, उनकी विनम्रता और नम्रता, बुराई की किसी भी अभिव्यक्ति ("बुराई के प्रति गैर-प्रतिरोध") के प्रति सौम्य रवैया, रूसी किसानों के सार, वास्तविक लोक ज्ञान को व्यक्त करता है।

किसेनया युवा महिला [लड़की]

जाहिरा तौर पर, पहली बार यह अभिव्यक्ति एन. जी. पोमियालोव्स्की (1835-1863) के उपन्यास "पिटिश हैप्पीनेस" (1861) से साहित्यिक भाषण में शामिल हुई। इसका मतलब हुआ करता था: सीमित दृष्टिकोण वाली एक आकर्षक, लाड़-प्यार वाली लड़की।

एक कील को एक कील से खटखटाओ

इसका अर्थ है "किसी चीज़ (बुरी, कठिन) से ऐसे व्यवहार करके छुटकारा पाना जैसे कि वह अस्तित्व में ही नहीं है, या ठीक उसी कारण का सहारा लेना जिसके कारण यह हुआ।" यह अभिव्यक्ति लकड़ी के बंटवारे से जुड़ी है, जिसमें कुल्हाड़ी से बनी दरार में कील चलाकर लट्ठों को विभाजित किया जाता है। यदि कील बिना टूटे ही लकड़ी में फंस जाती है, तो आप इसे केवल दूसरी, मोटी कील से ही उखाड़ सकते हैं (और साथ ही लट्ठे को भी विभाजित कर सकते हैं)।

कोलोमेन्स्काया वर्स्ट

यह लंबे और पतले लोगों को दिया जाने वाला नाम है। 17वीं शताब्दी में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, मॉस्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव में शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच "स्तंभ" सड़क (यानी मीलपोस्ट वाली सड़क) पर, दूरियां फिर से मापी गईं और "वर्स्ट" बनाए गए। स्थापित - विशेष रूप से उच्च मीलपोस्ट, जहां से यह अभिव्यक्ति शुरू हुई।

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?

एन. ए. नेक्रासोव की कविता का शीर्षक, जिसका पहला अध्याय 1866 में प्रकाशित हुआ था। सात किसानों ने इस बारे में बहस की

मजा किसे आता है?
रूस में स्वतंत्र रूप से', -

वे तब तक घर नहीं लौटने का निर्णय लेते हैं जब तक कि उन्हें इस प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता है, और "रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है" की तलाश में रूस के चारों ओर घूमते हैं। सभी प्रकार के समाजशास्त्रीय अध्ययनों, सर्वेक्षणों, उनके परिणामों आदि पर एक विनोदी और व्यंग्यात्मक टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

कोंड्रास्का के पास पर्याप्त था

यदि कोई अचानक मर जाता है या मर जाता है (एपोप्लेक्सी, पक्षाघात के बारे में) तो वे यही कहते हैं। टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं:

1. वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई 1707 में डॉन पर लोकप्रिय विद्रोह के नेता कोंड्राटी बुलाविन के नाम पर वापस जाती है;
2. कोंड्रास्का मृत्यु, गंभीर बीमारी, पक्षाघात, लोकप्रिय अंधविश्वास की विशेषता का एक व्यंजनापूर्ण नाम है।

पानी में ख़त्म हो जाता है

यह अभिव्यक्ति इवान द टेरिबल के नाम से जुड़ी है। इस ज़ार के तहत आबादी के खिलाफ दमन कभी-कभी इतने बड़े पैमाने पर होता था कि उन्होंने खुद इवान को भी शर्मिंदा कर दिया था। ऐसे मामलों में, फांसी के वास्तविक पैमाने को छिपाने के लिए, यातना से मरने वाले लोगों को गुप्त रूप से नदी में फेंक दिया जाता था। ढीले सिरों को छिपाने का अर्थ है अपराध के निशानों को छिपाना।

घोड़ा झूठ नहीं बोलता

इसका मतलब होता था: अभी तक कुछ भी नहीं किया गया है, काम अभी भी शुरू होने से बहुत दूर है। टर्नओवर की उत्पत्ति घोड़ों की कॉलर या काठी लगाने से पहले लोटने की आदत से जुड़ी है, जिससे काम में देरी होती है।

डिब्बा

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) का पात्र: "... उन माताओं में से एक, छोटे ज़मींदार जो फसल की विफलता, घाटे के बारे में रोते हैं... और इस बीच वे धीरे-धीरे ड्रेसर दराज में रखे रंगीन बैगों में पैसे इकट्ठा करते हैं। सारे रूबल एक थैले में ले लिए गए, पचास रूबल दूसरे में, चौथाई रूबल तीसरे में, हालाँकि बाहर से ऐसा लगता है जैसे दराज के सीने में लिनन, रात के ब्लाउज, धागे की खाल और एक फटे हुए लबादे के अलावा कुछ भी नहीं है। जो तब एक पोशाक में बदल सकता है यदि पुरानी पोशाक सभी प्रकार के धागों के साथ हॉलिडे केक पकाते समय किसी तरह जल जाए, या यह अपने आप खराब हो जाए। लेकिन पोशाक अपने आप नहीं जलेगी या ख़राब नहीं होगी; बूढ़ी औरत मितव्ययी है, और लबादा लंबे समय तक फटे हुए अवस्था में पड़ा रहता है, और फिर, आध्यात्मिक इच्छा के अनुसार, अन्य सभी बकवासों के साथ अपनी दादी की भतीजी के पास जाती है। कोरोबोचका नाम एक ऐसे व्यक्ति का पर्याय बन गया है जो क्षुद्र हितों, क्षुद्र स्कोपिड द्वारा जीता है।

दूध के साथ खून

वे एक सुर्ख, स्वस्थ व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं। रूसी लोककथाओं की एक अभिव्यक्ति, जो रंग की सुंदरता के बारे में लोक विचारों को जोड़ती है: रक्त जैसा लाल और दूध जैसा सफेद। रूस में, सफेद चेहरे और गालों पर लालिमा को लंबे समय से सुंदरता का प्रतीक माना जाता है, जो अच्छे स्वास्थ्य का प्रमाण था।

कोयल मुर्गे की प्रशंसा करती है
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द कुक्कू एंड द रूस्टर" (1841) से उद्धरण:

क्यों, पाप के डर के बिना,
क्या कोयल मुर्गे की प्रशंसा करती है?
क्योंकि वह कोयल की प्रशंसा करता है।

एल

विचारों में असाधारण हल्कापन

एन.वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) में शेखी बघारने वाले खलेत्सकोव के शब्द: "हालांकि, मेरे कई हैं: द मैरिज ऑफ फिगारो, रॉबर्ट द डेविल, नोर्मा। मुझे नाम भी याद नहीं हैं; और यह सब संयोग से हुआ: मैं लिखना नहीं चाहता था, लेकिन थिएटर प्रबंधन ने कहा: "कृपया, भाई, कुछ लिखो।" मैं मन ही मन सोचता हूं: "यदि आप कृपया, भाई!" और फिर एक ही शाम में, ऐसा लगता है, उसने सबको आश्चर्यचकित करते हुए सब कुछ लिख दिया। मेरे विचारों में एक असाधारण हल्कापन है।”

मुसीबत में फंसना

इसका अर्थ है: क्रोध और अंधेपन में, सामान्य ज्ञान के विरुद्ध जाकर स्पष्ट मृत्यु की ओर जाना, मुसीबत में "पकड़ना"। पुरानी रूसी भाषा में (और अब स्थानीय बोलियों में) "रोज़्नोम" एक नुकीले हिस्से का नाम था। भालू का शिकार करते समय डेयरडेविल्स जब उस पर चढ़ते थे तो उनके सामने एक तेज दांव लगा देते थे। मुसीबत में फंसकर भालू मर गया। अभिव्यक्ति "चुभन के खिलाफ लड़ना" या, इसके विपरीत, "आप चुभन के खिलाफ रौंद नहीं सकते" का मूल एक ही है। इसलिए "परवाह मत करो" इस अर्थ में: कुछ भी नहीं है।

अतिरिक्त लोग.
अतिरिक्त आदमी

आई. एस. तुर्गनेव द्वारा लिखित "द डायरी ऑफ एन एक्स्ट्रा मैन" (1850) से। 19वीं सदी के रूसी साहित्य में "अनावश्यक आदमी" की छवि बहुत लोकप्रिय थी। एक प्रकार के महानुभाव के रूप में, जो वर्तमान सामाजिक-राजनीतिक परिस्थितियों में, जीवन में अपने लिए जगह नहीं पाता है, आत्म-एहसास नहीं कर पाता है और इससे पीड़ित होकर निष्क्रियता में डूब जाता है। "अनावश्यक व्यक्ति" की व्याख्या - बिल्कुल एक बहुत ही विशिष्ट सामाजिक प्रकार के रूप में - उन वर्षों के कई लेखकों के लिए रूस में प्रचलित जीवन स्थितियों के खिलाफ अप्रत्यक्ष, गैर-राजनीतिक विरोध के रूप में कार्य करती थी।

आमतौर पर इस अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों के संबंध में किया जाता है जो किसी तरह से रूसी शास्त्रीय साहित्य के इन नायकों के समान हैं।

एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण

एन. ए. डोब्रोलीबोव (1836-1861) के लेख (1860) का शीर्षक, ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की (1823-1886) के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को समर्पित है। डोब्रोलीबोव नाटक की नायिका कतेरीना की आत्महत्या को "अंधेरे साम्राज्य" के अत्याचार और अत्याचार के खिलाफ विरोध के रूप में देखता है। यह विरोध निष्क्रिय है, लेकिन यह इंगित करता है कि उत्पीड़ित जनता के बीच उनके प्राकृतिक अधिकारों की चेतना पहले से ही जागृत हो रही है, कि गुलामी की आज्ञाकारिता का समय बीत रहा है। इसीलिए डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। अलंकारिक रूप से: किसी कठिन, निराशाजनक स्थिति में एक हर्षित, उज्ज्वल घटना (एक दयालु, सुखद व्यक्ति)।

थोड़ा ही काफी है

लेख का शीर्षक (1923) वी.आई. लेनिन द्वारा। यह वाक्यांश मात्रा से अधिक गुणवत्ता की प्राथमिकता का प्रतीक है।

सभी उम्र प्रेम के प्रति समर्पित हैं

ए.एस. पुश्किन की कविता "यूजीन वनगिन" (1831) से उद्धरण। इसका उपयोग एक बुजुर्ग व्यक्ति की भावुक, युवा भावनाओं पर एक चंचल व्यंग्यात्मक टिप्पणी के रूप में किया जाता है।

राक्षसी एलोचका

शोधकर्ताओं के अनुसार, विलियम शेक्सपियर का शब्दकोश 12,000 शब्दों का है। नरभक्षी जनजाति "मुंबो-यंबो" के एक काले आदमी का शब्दकोष 300 शब्दों का है।

एलोचका शुकुकिना ने आसानी से और स्वतंत्र रूप से तीस के साथ काम चलाया।

इल्या इलफ़ और एवगेनी पेत्रोव के उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" (1928) में अध्याय XXII, भाग II "एलोचका द ओग्रेस" इस प्रकार शुरू होता है।

बुर्जुआ एलोचका की शब्दावली में, "प्रसिद्ध", "अंधेरा", "रेंगना", "लड़का", "टैक्सो" आदि जैसे शब्द उसकी सभी मनहूस भावनाओं और विचारों को व्यक्त करने का काम करते हैं। उनका नाम उन लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है जो अपने अल्प भाषण को मनगढ़ंत शब्दों और अश्लीलता से भर देते हैं।

फीतों को तेज़ करें

अभिव्यक्ति "अपनी कमर तेज़ करना" का अर्थ है "बकवास बातें करना, निरर्थक, निरर्थक बातचीत में संलग्न होना।" अभिव्यक्ति जाती हैसरल प्राचीन कार्य से - बालुस्टर बनाना: रेलिंग के लिए टर्न पोस्ट। ल्यासी - संभवतः बाल्स्टर्स, बाल्स्टर्स के समान। बालस्टर एक टर्नर था जो बालस्टर बनाता था (लाक्षणिक अर्थ में - एक जोकर, मजाकिया आदमी, जोकर)। बालस्टर शिल्प को मज़ेदार और आसान माना जाता था, इसमें विशेष एकाग्रता की आवश्यकता नहीं होती थी और मास्टर को गाने, मजाक करने और दूसरों के साथ बातचीत करने का अवसर मिलता था।

एम

मनिलोव। मनिलोव्शिना

मनिलोव एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक हैं, एक जमींदार, अपने परिवार और मेहमानों के साथ बेहद मधुर व्यवहार करने वाला, एक भावुक, फलहीन सपने देखने वाला।

अपकार

यह अभिव्यक्ति आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द हर्मिट एंड द बियर" (1808) से उत्पन्न हुई है। इसका मतलब होता था: एक अयोग्य, अजीब सेवा जो मदद के बजाय नुकसान या परेशानी लाती है।

मृत आत्माएं

एन.वी. गोगोल की कविता का शीर्षक, जिसका मुख्य पात्र चिचिकोव, एक सट्टा उद्देश्य के साथ, जमींदारों से "मृत आत्माओं" को खरीदता है, जो दस्तावेजों के अनुसार, अगली जनगणना से पहले जीवित के रूप में सूचीबद्ध थे। यह अभिव्यक्ति अपने अर्थ में लोकप्रिय हो गई है: लोग काल्पनिक रूप से कहीं पंजीकृत हैं, साथ ही "आत्मा में मृत" लोग भी।

पलिश्ती खुशी

कहानी का शीर्षक (1861) एन. जी. पोमियालोव्स्की द्वारा। इसका अर्थ हुआ करता था: उच्च लक्ष्यों, आकांक्षाओं के बिना, छोटी-छोटी रोजमर्रा की चिंताओं, अधिग्रहणों आदि से भरा जीवन।

लाख यातनाएँ

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में चैट्स्की के शब्द:

हाँ, पेशाब नहीं है: एक लाख पीड़ाएँ
मैत्रीपूर्ण बुराइयों से स्तन,
पैर फड़कने से, कान विस्मयादिबोधक से,
और हर तरह की छोटी-छोटी बातों से मेरे सिर से भी बदतर।

लेखक इवान गोंचारोव के व्यापक रूप से ज्ञात लेख "ए मिलियन टॉरमेंट्स" (1872) के कारण यह अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई। (1812–1891), जिन्होंने अपने समय की भावना - आध्यात्मिक, नैतिक पीड़ा - में ग्रिबॉयडोव की अभिव्यक्ति की पुनर्व्याख्या की।

इसका उपयोग विनोदी और व्यंग्यात्मक ढंग से किया जाता है: सभी प्रकार के घबराहट वाले, लंबे, विविध कामों के साथ-साथ कुछ महत्वपूर्ण मामलों के संबंध में भारी विचारों और संदेहों के संबंध में।

सभी दुखों से अधिक हमें दूर कर दो
और प्रभु का क्रोध और प्रभु का प्रेम

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का उद्धरण, नौकरानी लिसा के शब्द। अलंकारिक रूप से: उन लोगों के विशेष ध्यान से दूर रहना बेहतर है जिन पर आप निर्भर हैं, क्योंकि उनके प्यार से उनकी नफरत तक केवल एक कदम है।

मित्रोफ़ान

डी. आई. फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1782) का मुख्य पात्र एक बेवकूफ ज़मींदार का बेटा, एक बिगड़ैल नाबालिग, एक आलसी व्यक्ति, सीखने में असमर्थ है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

मुझे आपके उपहार की परवाह नहीं है
प्रिय आपका प्यार

रूसी लोक गीत "ऑन द फुटपाथ स्ट्रीट" से अभिव्यक्ति:

ओह, मेरा प्रिय अच्छा है,
चेर्नोब्रोव, आत्मा, सुंदर,
वह मेरे लिए एक उपहार लाया,
प्रिय उपहार,
हाथ से सोने की अंगूठी.
आपका उपहार मुझे प्रिय नहीं है, -
प्रिय तुम्हारा प्यार है.
मैं अंगूठी नहीं पहनना चाहता
मैं अपने दोस्त से वैसा ही प्यार करना चाहता हूं.

अभिव्यक्ति का अर्थ: जो महत्वपूर्ण है वह उपहार की कीमत और परिष्कार नहीं है, बल्कि वे भावनाएँ हैं जिन्हें वह व्यक्त करना चाहता है।

मेरे विश्वविद्यालय

एम. गोर्की की एक आत्मकथात्मक कहानी (1923) का शीर्षक; वह विश्वविद्यालयों से गुज़रे जीवन की पाठशाला को कहते हैं।

इस अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर "मेरे" शब्द के स्थान पर अवसर के अनुरूप किसी अन्य शब्द के साथ किया जाता है।

हर जगह युवापर हम प्रिय हैं

फिल्म "सर्कस" (1936) में "सॉन्ग ऑफ द मदरलैंड" का उद्धरण, वी. आई. लेबेदेव-कुमाच का पाठ, आई. ओ. ड्यूनेव्स्की का संगीत। स्थिति के आधार पर इसका प्रयोग शाब्दिक और व्यंग्यात्मक दोनों रूपों में किया जाता है।

दूध की नदियाँ और जेली बैंक

एक रूसी लोक कथा की एक अभिव्यक्ति. एक लापरवाह, मुक्त जीवन की आलंकारिक परिभाषा के रूप में उपयोग किया जाता है।

मोलक्लिन. मौन

मोलक्लिन ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में एक चरित्र है, जो अपने वरिष्ठों के सामने एक प्रकार का कैरियरवादी, आज्ञाकारी और विनम्र है; वह अपने गुणों को दो शब्दों में परिभाषित करते हैं: "संयम और सटीकता।" उनका नाम और उससे निकला शब्द "मौन" कैरियरवाद और दासता का पर्याय बन गया।

मॉस्को... इस ध्वनि में बहुत कुछ है
रूसी हृदय के लिए यह विलीन हो गया है!
उससे कितना प्रतिध्वनित हुआ!

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। रूस की राजधानी, मास्को की ऐतिहासिक और राष्ट्रीय विशेषताओं और उसके स्वरूप के प्रति प्रशंसा व्यक्त करता है।

हम सभी ने थोड़ा बहुत सीखा,
कुछ और किसी तरह

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। किसी भी क्षेत्र में शौकियापन, उथले, सतही ज्ञान के बारे में बात करते समय इसका उपयोग किया जाता है।

हम प्रकृति से उपकारों की प्रतीक्षा नहीं कर सकते; उनसे उन्हें लेना हमारा कार्य है

यह अभिव्यक्ति सोवियत जीवविज्ञानी-आनुवंशिकीविद् ब्रीडर आई.वी. मिचुरिन (1855-1935) की है, जिन्होंने व्यवहार में, बड़े पैमाने पर जीवों के वंशानुगत रूपों को बदलने, उन्हें मानवीय आवश्यकताओं के अनुरूप ढालने की संभावना दिखाई। प्रकृति को "जीतने" के लिए मानवता के हितों के लिए बेतुकी, उद्देश्यपूर्ण रूप से हानिकारक योजनाओं के बारे में विडंबनापूर्ण ढंग से उद्धृत किया गया। यह वाक्यांश प्रकृति के प्रति उपभोक्ता दृष्टिकोण का प्रतीक है।

हमने जुताई की

आई. आई. दिमित्रीव (1760-1837) की कहानी "द फ्लाई" (1803) से उद्धरण:

हल वाला बैल अपने परिश्रम के माध्यम से आराम करने के लिए दौड़ता है,
और मक्खी उसके सींगों पर बैठ गई,
और रास्ते में उनकी मुलाकात मुखा से हुई।
"आप कहाँ से हैं, बहन?" - ये था सवाल
और वह, अपनी नाक ऊपर उठाकर,
जवाब में वह उससे कहता है: "कहाँ से?" –
हम जुताई कर रहे थे!”

उद्धरण का उपयोग उन लोगों को चित्रित करने के लिए किया जाता है जो यह दिखाना चाहते हैं कि उन्होंने किसी काम में सक्रिय भाग लिया, हालांकि वास्तव में उनकी भूमिका महत्वहीन थी और वे दूसरों की खूबियों का श्रेय खुद को देते हैं।

हमारा जन्म एक परी कथा को साकार करने के लिए हुआ है

सोवियत पायलटों को समर्पित पी. ​​डी. जर्मन (1894-1952) की कविता "एवरीथिंग हायर" का उद्धरण:

हम एक परी कथा को सच करने के लिए पैदा हुए थे,
स्थान और स्थान पर विजय प्राप्त करें.
मन ने हमें फौलादी हथियार-पंख दिये,
और हृदय की जगह एक उग्र मोटर है...

संगीत पर आधारित कविता को व्यापक लोकप्रियता मिली और इसकी पहली पंक्ति प्रसिद्ध हो गई। बदनाम समाजवादी सिद्धांतों और राजनीतिक नारों के संबंध में व्यंग्यात्मक रूप से उपयोग किया जाता है। इसका उपयोग विनोदी आत्म-प्रशंसा के रूप में भी किया जाता है।

एन

दादा के गांव तक

ए. पी. चेखव की कहानी "वंका" (1886) में, एक नौ वर्षीय किसान लड़का, वंका ज़ुकोव, जिसे गाँव से मास्को लाया गया था और एक थानेदार के पास प्रशिक्षित किया गया था, अपने दादा को एक पत्र लिखता है। "वंका ने कागज की ढकी हुई शीट को चार भागों में मोड़ा और एक लिफाफे में डाल दिया, जिसे उसने एक दिन पहले एक पैसे में खरीदा था... थोड़ा सोचने के बाद, उसने अपनी कलम डुबोई और पता लिखा: "दादाजी के गाँव में।" फिर उसने खुद को खुजाया, सोचा और जोड़ा: "कॉन्स्टेंटिन माकारिच को।" गलत पते या उसकी अनुपस्थिति के बारे में बात करते समय "दादाजी के गाँव में" अभिव्यक्ति का प्रयोग मज़ाक में किया जाता है।

तल पर

"एट द बॉटम" एम. गोर्की के नाटक का शीर्षक है, जिसका पहली बार मंचन 18 दिसंबर, 1902 को मॉस्को आर्ट थिएटर में किया गया था। नाटक का पहला संस्करण, उसी वर्ष म्यूनिख में प्रकाशित हुआ, जिसका शीर्षक था "एट द बॉटम ऑफ लाइफ।" ” आई. ए. बुनिन के अनुसार, लियोनिद एंड्रीव ने गोर्की को नाटक का शीर्षक "एट द बॉटम ऑफ लाइफ" के बजाय "एट द बॉटम" देने की सलाह दी।

इन अभिव्यक्तियों का उपयोग सामाजिक सीढ़ी के सबसे निचले पायदान, सामान्य जीवन के वास्तविक "छोड़ने" के बारे में बात करते समय किया जाता है।

धूमिल यौवन के भोर में

ए. वी. कोल्टसोव (1809-1842) की कविता "पृथक्करण" (1840) का उद्धरण, ए. गुरिलेव (1803-1858) और अन्य संगीतकारों द्वारा संगीतबद्ध। इसका मतलब हुआ करता था: एक समय की बात है, बहुत समय पहले।

जाते ही तलवों को काट देता है

यह अभिव्यक्ति चोरों के बारे में एक रूसी लोक कथा से उत्पन्न हुई है। बूढ़ा चोर एक युवा लड़के को अपने साथी के रूप में लेने के लिए सहमत हो गया, लेकिन इस अनुनय के साथ: "मैं इसे ले लूंगा... यदि आप एक जंगली बत्तख के नीचे से अंडे चुराते हैं, तो आप उन्हें इस तरह से चुराएंगे कि वह जीत जाए।' मैं सुनूंगा और घोंसले से उड़ूंगा नहीं।” - "कैसी जिज्ञासा है!" - लड़के ने उत्तर दिया। इसलिए वे एक साथ निकले, एक बत्तख का घोंसला पाया और अपने पेट के बल रेंगते हुए उसकी ओर बढ़े। जबकि चाचा (चोर) अभी भी रेंग रहा था, उसने पहले ही घोंसले से सभी अंडे ले लिए थे, और इतनी चालाकी से कि पक्षी ने एक पंख भी नहीं हिलाया; हाँ, उसने न केवल अंडे तोड़े, बल्कि उसने बूढ़े चोर के जूते के तलवे भी काट डाले। "ठीक है, वंका, तुम्हें सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है, तुम स्वयं एक महान गुरु हो!" इस तरह वे मजाक में एक चालाक, चालाक व्यक्ति, धोखाधड़ी करने में सक्षम व्यक्ति के बारे में बात करते हैं।

गीत हमें निर्माण करने और जीने में मदद करता है

"मार्च ऑफ़ चीयरफुल गाइज़" से उद्धरण, वी. आई. लेबेदेव-कुमाच के शब्द, फिल्म "मेरी गाइज़" (1934) से आई. ओ. डुनेव्स्की का संगीत।

जनता चुप है

ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" (1831) निम्नलिखित दृश्य के साथ समाप्त होती है: बोरिस गोडुनोव की विधवा और उसके बेटे के हत्यारों में से एक, बोयार मसाल्स्की, लोगों को घोषणा करता है: "लोग! मारिया गोडुनोवा और उनके बेटे थियोडोर ने खुद को जहर दे दिया। हमने उनके शव देखे. (लोग भयभीत होकर चुप हैं।)आप चुप क्यों हैं? चिल्लाओ: ज़ार दिमित्री इवानोविच लंबे समय तक जीवित रहें! (लोग चुप हैं।)"

आखिरी टिप्पणी, जो एक मुहावरा बन गई है, का उपयोग तब किया जाता है जब यह आता है: 1. अधिकारियों के प्रति लोगों की इस्तीफा देने वाली आज्ञाकारिता के बारे में, उनके हितों की रक्षा करने की इच्छा, इच्छाशक्ति और साहस की कमी के बारे में। 2. किसी महत्वपूर्ण मुद्दे पर चर्चा करते समय उपस्थित लोगों की चुप्पी के बारे में।

हमारी रेजिमेंट आ गई है

प्राचीन "खेल" गीत "और हमने बाजरा बोया" की एक अभिव्यक्ति, जिसे कई संस्करणों में जाना जाता है। यह अभिव्यक्ति, एक नियम के रूप में, इस अर्थ में प्रयोग की जाती है: हमारे जैसे और भी लोग हैं (कुछ मामलों में)।

नाचता नहीं

इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: यह काम नहीं करता है, यह उस तरह काम नहीं करता है जैसा इसे करना चाहिए। इसकी उत्पत्ति एन. वी. गोगोल की कहानी "द एनचांटेड प्लेस" (1832) से हुई है। बूढ़े दादा, नशे में, नाचने लगे, “ककड़ी बिस्तर के पास जो चिकनी जगह थी, उस पर अपने पैरों से सहिजन को लात मारने गए। हालाँकि, मैं अभी आधे रास्ते तक ही पहुँचा था और टहलना चाहता था और अपने पैरों से अपनी कुछ चीज़ें बवंडर में फेंकना चाहता था - मेरे पैर नहीं उठ रहे थे, और बस!.. मैंने फिर से गति बढ़ा दी, बीच में पहुँच गया - यह होगा मुझे मत ले जाओ! आप जो भी करें: यह इसे नहीं लेता है, और यह इसे नहीं लेता है! पैर लकड़ी के फौलाद जैसे। “देखो, यह एक शैतानी जगह है! देखो, एक शैतानी जुनून!..'' वह फिर चला गया और देखने के लिए आंशिक, सूक्ष्मता से कुरेदने लगा; बीच तक - नहीं! नाचता नहीं, बस इतना ही!”

मुझे व्यर्थ मत ललचाओ

ई. ए. बारातिन्स्की की एक कविता का उद्धरण (1800–1844) "अविश्वास" (1821), एम. आई. ग्लिंका द्वारा संगीत पर आधारित (1825):

मुझे व्यर्थ मत ललचाओ
आपकी कोमलता की वापसी.
निराश के लिए पराया
पूर्व दिनों के सभी भ्रम!

किसी के वादों, आश्वासनों आदि में आपके विश्वास की कमी के बारे में विडंबना यह है।

यह फिट नहीं हुआ

इस तरह पुराने दिनों में वे "चल संपत्ति" (विशेष रूप से घरेलू जानवरों) के बारे में बात करते थे, जिसका अधिग्रहण विफलता में समाप्त हुआ (बर्तन टूट गया, घोड़ा मर गया, आदि)।

यह अभिव्यक्ति ब्राउनीज़ में विश्वास से जुड़ी है, जो हमारे दूर के पूर्वजों के अनुसार, पूरे "घर और यार्ड" के प्रभारी थे और उनके गुप्त स्वामी थे। तब "यह फिट नहीं हुआ" का मतलब था: ब्राउनी को यह पसंद नहीं आया।

आजकल "स्थान से बाहर" अभिव्यक्ति का प्रयोग "अनुपयुक्त, किसी की पसंद के अनुसार नहीं" के अर्थ में किया जाता है।

आगे की हलचल के बिना ही

ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" (1831), दृश्य "रात" से एक अभिव्यक्ति। चुडोव मठ में सेल", इतिहासकार पिमेन के शब्द:

बिना किसी देरी के वर्णन करें,
वह सब जो आप जीवन में देखेंगे।

इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: कोई तामझाम नहीं, सरल।

प्रेरणा बिक्री के लिए नहीं है
लेकिन आप पांडुलिपि बेच सकते हैं

ए.एस. पुश्किन की कविता "एक पुस्तक विक्रेता और एक कवि के बीच बातचीत" (1825) से उद्धरण। इसका अर्थ हुआ करता था: कलाकार का व्यावसायिक हित उसकी रचनात्मकता की स्वतंत्रता का खंडन नहीं करता है।

नमकीन नहीं घोलना

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति इस तथ्य के कारण है कि रूस में नमक एक महंगा और कठिन उत्पाद था। मालिक हमेशा भोजन में नमक डालता था: जिसे वह प्यार करता था और सम्मान देता था उसे अधिक नमक मिलता था, लेकिन विनम्र आगंतुक को कभी-कभी बिल्कुल भी नमक नहीं मिलता था। आज, "बिना नमक के खाना" का अर्थ है "किसी की अपेक्षाओं में धोखा खाना, जो वह चाहता था उसे प्राप्त न करना, बुरे स्वागत का सामना करना।"

मैं पढ़ना नहीं चाहता, शादी करना चाहता हूं

डी. आई. फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1782) से मित्रोफानुष्का के शब्द: "मेरी इच्छा का समय आ गया है: मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" केवल मनोरंजन में रुचि रखने वाले निष्क्रिय, आलसी, संकीर्ण सोच वाले किशोरों की भावनाओं पर एक व्यंग्यात्मक टिप्पणी के रूप में उद्धृत।

आकाश हीरों में है

ए. पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से एक अभिव्यक्ति। सोन्या, जीवन से थके हुए चाचा वान्या को सांत्वना देते हुए कहती है: “हम आराम करेंगे! हम स्वर्गदूतों को सुनेंगे, हम पूरे आकाश को हीरों में देखेंगे, हम देखेंगे कि कैसे पृथ्वी पर सारी बुराईयाँ, हमारी सारी पीड़ाएँ दया में डूब जाएँगी, जिससे पूरी दुनिया भर जाएगी, और हमारा जीवन शांत, सौम्य, मधुर हो जाएगा , एक दुलार की तरह।

यह वाक्यांश आमतौर पर अप्राप्य सद्भाव, शांति, खुशी और इच्छाओं की पूर्ति के प्रतीक के रूप में विनोदी और व्यंग्यात्मक रूप से उपयोग किया जाता है।

न फुलाना, न पंख

यह अभिव्यक्ति मूल रूप से बुरी आत्माओं को धोखा देने के लिए डिज़ाइन किए गए "जादू" के रूप में उपयोग की गई थी। वे शिकार पर जाने वालों को इस प्रकार सलाह देते थे; ऐसा माना जाता था कि सीधे तौर पर शुभकामनाएँ देने से कोई भी शिकार को "भ्रमित" कर सकता है। असभ्य उत्तर: "यह तो भाड़ में जाए!" शिकारी की और रक्षा करनी चाहिए थी।

कोई भी विशालता को गले नहीं लगाएगा

कोज़मा प्रुतकोव द्वारा "विचारों के फल" (1854) से सूत्र।

चंद्रमा के नीचे कुछ भी नया [शाश्वत] नहीं है

एन. एम. करमज़िन की कविता "अनुभवी सोलोमन की बुद्धि, या एक्लेसिएस्टेस के चयनित विचार" (1797) से:

सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है:
जो है, है, सदैव रहेगा।
और पहले खून नदी की तरह बहता था,
और पहले, एक आदमी रोया...

पहली पंक्ति में, करमज़िन ने एक लोकप्रिय लैटिन अभिव्यक्ति का उपयोग किया, जो रूस में रूसी अनुवाद और मूल भाषा दोनों में प्रसिद्ध है: निल नोवी सब लूना - सूरज के नीचे कुछ भी नया नहीं।

करमज़िन का काम स्वयं प्रसिद्ध बाइबिल पाठ की एक काव्यात्मक नकल है: “जो था, वह होगा; और जो किया गया है वह किया जाएगा, और सूर्य के नीचे कुछ भी नया नहीं है। कुछ तो है जिसके बारे में वे कहते हैं: "देखो, यह नया है," लेकिन यहयह हमसे पहले आई सदियों में ही था..."

नोज़ड्रेव। Nozdrevshchina

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक: "हर किसी को ऐसे बहुत से लोगों से मिलना पड़ा है। उन्हें टूटे हुए छोटे बच्चे कहा जाता है... उनके चेहरे पर आप हमेशा कुछ खुला, प्रत्यक्ष और साहसी देख सकते हैं। वे जल्द ही एक-दूसरे को जानने लगते हैं, और इससे पहले कि आप इसे जानें, वे पहले से ही "आप" कह रहे होते हैं। ऐसा लगता है, वे हमेशा के लिए दोस्ती कर लेंगे; लेकिन यह लगभग हमेशा होता है कि मित्र उसी शाम किसी दोस्ताना पार्टी में उनसे झगड़ा करेगा। वे हमेशा बातूनी, मौज-मस्ती करने वाले, लापरवाह लोग, प्रमुख लोग होते हैं... जो जितना उनके करीब आता जाता, उतनी ही अधिक संभावना होती कि वह सभी के लिए मुसीबत खड़ी कर देता: उसने एक लंबी कहानी फैला दी, जिसमें से सबसे मूर्खतापूर्ण कहानी का आविष्कार करना मुश्किल है, परेशान करना एक शादी, एक व्यापार सौदा, और खुद को बिल्कुल भी अपना दुश्मन नहीं माना... शायद वे उसे पिटा हुआ चरित्र कहेंगे, वे कहेंगे कि अब नोज़द्रेव नहीं रहे। अफ़सोस! जो लोग ऐसी बातें करेंगे वे अन्यायी होंगे। नोज़द्रेव लंबे समय तक दुनिया नहीं छोड़ेंगे। वह हमारे बीच हर जगह है और शायद उसने एक अलग कफ्तान पहना हुआ है। उसका नाम एक खोखली बात करने वाले, गपशप करने वाले, एक क्षुद्र ठग का पर्याय बन गया; शब्द "nozdrevshchina" बकबक और शेखी बघारने का पर्याय है।

के बारे में

ओह मेरे दोस्त, अरकडी निकोलाइच, सुंदर मत बोलो

आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" (1862) की एक अभिव्यक्ति: "देखो," अरकडी ने अचानक कहा, "एक सूखा मेपल का पत्ता टूट गया है और जमीन पर गिर रहा है; इसकी चाल बिल्कुल तितली की उड़ान के समान है। क्या यह अजीब नहीं है? सबसे दुखद और सबसे मृत व्यक्ति सबसे अधिक प्रसन्न और जीवित व्यक्ति के समान है।'' - "ओह, मेरे दोस्त, अरकडी निकोलाइच! - बज़ारोव ने चिल्लाकर कहा। "मैं तुमसे एक बात पूछता हूं: सुंदर मत बोलो।" बज़ारोव का वाक्यांश अत्यधिक वाक्पटुता की विशेषता है जहां निर्णय की सरलता और तार्किक संयम की आवश्यकता होती है।

ओब्लोमोव। ओब्लोमोविज़्म

ओब्लोमोव इसी नाम के उपन्यास का नायक है (1859) आई.ए गोंचारोवा (1812–1891), एक ज़मींदार एक नींद, आलसी, निष्क्रिय जीवन जी रहा है, जो निष्क्रिय सपनों से भरा हुआ है। उनके मित्र स्टोल्ज़, एक व्यवसायी और व्यवसायी, इस जीवन को "ओब्लोमोविज़्म" कहते हैं।

अभिव्यक्तियाँ "ओब्लोमोव", "ओब्लोमोव्शिना", जिसकी लोकप्रियता को एन. ए. डोब्रोलीबोव के लेख "ओब्लोमोव्शिना क्या है?" द्वारा बहुत बढ़ावा दिया गया था। (1859), मानसिक आलस्य, निष्क्रियता और जीवन के प्रति निष्क्रिय रवैये का पर्याय बन गए हैं।

बनाया

एल. एन. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "अन्ना कैरेनिना" (1875) में, सेवक इस शब्द का उपयोग अपने मालिक स्टीफन अर्कादेविच ओब्लोन्स्की को प्रोत्साहित करने के लिए करता है, जो अपनी पत्नी के साथ झगड़े से परेशान है। यह शब्द, जिसका प्रयोग "सब कुछ तय हो जाएगा" के अर्थ में किया जाता है, जो टॉल्स्टॉय के उपन्यास की उपस्थिति के बाद लोकप्रिय हो गया, निस्संदेह उन्होंने कहीं न कहीं सुना था। उन्होंने 1866 में अपनी पत्नी को लिखे अपने एक पत्र में इसका इस्तेमाल किया था, और उन्हें विभिन्न रोजमर्रा की परेशानियों के बारे में चिंता न करने के लिए आश्वस्त किया था। उनकी पत्नी ने एक प्रतिक्रिया पत्र में उनके शब्दों को दोहराया: "शायद यह सब काम करेगा।"

एक साधारण कहानी

आई. ए. गोंचारोव के उपन्यास (1847) का शीर्षक, जो एक उत्साही प्रांतीय स्वप्नद्रष्टा के जीवन पथ को दर्शाता है जो सेंट पीटर्सबर्ग में एक गणनात्मक कैरियरवादी अधिकारी में बदल गया। अभिव्यक्ति "साधारण कहानी" रूढ़िबद्ध रोजमर्रा या मनोवैज्ञानिक स्थितियों की विशेषता बताती है।

यूरोप की खिड़की

ए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" (1834) से एक अभिव्यक्ति:

यहीं पर शहर की स्थापना होगी
एक अहंकारी पड़ोसी को चिढ़ाने के लिए.
प्रकृति ने हमें यहीं बनाया है
यूरोप के लिए एक खिड़की खोलो,
समुद्र के किनारे मजबूती से खड़े रहें...

कविता के पहले नोट में, ए.एस. पुश्किन ने "यूरोप की खिड़की" अभिव्यक्ति के लिए कॉपीराइट का सम्मान करना महत्वपूर्ण माना और लिखा: "अल्गारोटी ने कहीं कहा:" पीटर्सबर्ग इस्ट ला फेनेट्रे पार लाक्वेले ला रूसी रिगार्ड एन यूरोप, "अर्थात्, "पीटर्सबर्ग" यह वह खिड़की है जिसके माध्यम से रूस यूरोप को देखता है।

दादी के पास अभी भी सींग और पैर हैं

किसी अज्ञात लेखक के गीत का एक पूर्णतया सटीक उद्धरण नहीं, जो 1855 से गीतपुस्तकों में छपा है:

एक समय की बात है, मेरी दादी के पास एक भूरी बकरी रहती थी,
एक समय की बात है, मेरी दादी के पास एक भूरी बकरी रहती थी,

लानत है! कि कैसे! छोटी भूरी बकरी!
दादी को बकरी बहुत पसंद थी...
बकरी ने जंगल में टहलने का फैसला किया...
भूरे भेड़ियों ने बकरी पर हमला किया...
भूरे भेड़ियों ने बकरी को खा लिया...
उन्होंने दादी के सींग और पैर छोड़ दिए।

किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में जिसे गंभीर हार, विफलता आदि का सामना करना पड़ा हो, विनोदी और व्यंग्यात्मक रूप से उपयोग किया जाता है।

ओस्टाप बेंडर.
महान योजनाकार

इल्या इलफ़ और येवगेनी पेत्रोव के व्यंग्यात्मक उपन्यासों "द ट्वेल्व चेयर्स" (1928) और "द गोल्डन कैल्फ" (1931) में, मुख्य पात्र ओस्टाप बेंडर, एक चतुर ठग, जो धोखाधड़ी की एक श्रृंखला को अंजाम देता है, को विडंबनापूर्ण रूप से महान कहा जाता है। योजनाकार. उनका नाम और उपनाम, ग्रेट स्कीमर, इस प्रकार के लोगों पर लागू होते हैं।

रोमुलस से लेकर आज तक

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। इसे दूर से शुरू की गई किसी चीज़ के बारे में एक लंबी कहानी की विशेषता के रूप में, साथ ही लंबे समय से अस्तित्व में मौजूद किसी चीज़ की परिभाषा के रूप में उपयोग किया जाता है (रोमुलस रोम का पौराणिक संस्थापक है)।

युवा नाखूनों से

यह अभिव्यक्ति प्राचीन रूसी साहित्य के कई स्मारकों में पाई जाती है, उदाहरण के लिए, "एपिस्टल ऑफ नाइसफोरस, मेट्रोपॉलिटन ऑफ कीव, वेल।" प्रिंस वलोडिमिर" (बारहवीं सदी): "युवा नाखूनों से शुद्ध करें" और "द टेल ऑफ़ उलियानिया ऑफ़ मुरम" में: "युवा नाखूनों से भगवान से प्यार करें।" इसका मतलब होता था: बचपन से, छोटी उम्र से।

ख़ुशी के मारे मेरी साँसें गले से उतर गईं

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द क्रो एंड द फॉक्स" (1808) से उद्धरण।

तुम कहाँ से हो, सुन्दर बच्चे?

ए.एस. पुश्किन के नाटक "द मरमेड" (1837) का उद्धरण, इन शब्दों के साथ राजकुमार छोटी जलपरी को संबोधित करता है।

इस उद्धरण की लोकप्रियता को पुश्किन के नाटक के कथानक पर लिखे गए ए.एस. डार्गोमीज़्स्की (1855) के ओपेरा द्वारा योगदान दिया गया था। एक उद्धरण लगभग हमेशा व्यंग्यात्मक ढंग से, मजाक में, किसी ऐसे व्यक्ति से प्रश्न के रूप में दिया जाता है जो अप्रत्याशित रूप से सामने आता है।

टांड़

इस अर्थ में प्रयुक्त होता है: किसी कार्य के निष्पादन को अनिश्चित काल के लिए विलंबित करना। वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की उत्पत्ति के लिए कई विकल्प हैं:

1. यह अभिव्यक्ति ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के समय की है, उनके महल के सामने याचिकाओं के लिए एक बक्सा लगा हुआ था, इन याचिकाओं को बॉयर्स और क्लर्कों द्वारा सुलझाया गया था, कई अनुत्तरित रह गए थे;
2. सबसे महत्वहीन और अविचलित याचिकाएँ और शिकायतें रूसी कार्यालयों में डेस्क की लंबी दराज में डाल दी गईं।

पिता और पुत्र

आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास का शीर्षक (1862) जो 19वीं शताब्दी में बना। दो पीढ़ियों - वृद्ध और युवा - के बीच कलह का पर्याय।

ओह, तुम भारी हो, मोनोमख की टोपी!

ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" (1831) से उद्धरण, बोरिस का एकालाप। ग्रीक में "मोनोमख" का अर्थ मार्शल आर्टिस्ट होता है; कुछ बीजान्टिन सम्राटों के नाम से जुड़ा एक उपनाम। प्राचीन रूस में, यह उपनाम कीव व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक (12वीं शताब्दी की शुरुआत) को दिया गया था, जिनसे मॉस्को राजाओं ने अपनी उत्पत्ति का पता लगाया था। मोनोमख की टोपी - वह मुकुट जिसके साथ मास्को के राजाओं को राजा का ताज पहनाया जाता था, एक प्रतीक शाही शक्ति. उपरोक्त उद्धरण एक कठिन परिस्थिति का वर्णन करता है।

सफ़र का अनुराग

वह चिंता से उबर गया
सफ़र का अनुराग
(एक बहुत ही दर्दनाक संपत्ति,
कुछ स्वैच्छिक क्रॉस)।
उसने अपना गांव छोड़ दिया
जंगल और खेत एकांत...
और वह बिना लक्ष्य के भटकने लगा।

पी

हड्डियाँ धोना

इसका मतलब होता था: किसी की अनुपस्थिति में उसकी चर्चा करना। यह अभिव्यक्ति पुनर्जन्म के एक भूले हुए संस्कार पर वापस जाती है: मृत्यु के तीन साल बाद, मृतक को कब्र से निकाला जाता था, हड्डियों को क्षय से साफ किया जाता था और फिर से दफनाया जाता था। इस क्रिया के साथ मृतक की यादें, उसके चरित्र, कर्मों और कार्यों का आकलन भी शामिल था।

पेचोरिन। Pechorinstvo

एम. यू. लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" (1840) का मुख्य पात्र, लेखक के अनुसार, अपने समय की एक सामाजिक प्रकार की विशेषता का प्रतीक है, जब गहरे, मजबूत लोगों को कोई नहीं मिल पाता था। आत्म-साक्षात्कार का योग्य मार्ग. आलोचक वी.जी. बेलिंस्की ने डिसमब्रिस्ट काल के बाद के इस नायक के बारे में लिखा है कि उनकी विशेषता "प्रकृति की गहराई और कार्यों की दयनीयता के बीच विरोधाभास" थी।

पेचोरिन नाम बायरोनिक प्रकार के रूसी रोमांटिक नायक के लिए एक घरेलू नाम बन गया है, जो जीवन के प्रति असंतोष, संदेह, इस जीवन में स्वयं की खोज, दूसरों की ओर से गलतफहमी से पीड़ित और साथ ही अवमानना ​​​​की विशेषता है। उन्हें। इसलिए "पेचोरिनिज्म" - एक रहस्यमय, घातक व्यक्तित्व की भूमिका निभाने के लिए, "दिलचस्प होने" के लिए, पेचोरिन की नकल करने की इच्छा।

प्लेग के दौरान दावत

ए.एस. पुश्किन द्वारा नाटकीय दृश्यों का नाम (1832), जिसका आधार अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन की कविता "प्लेग सिटी" का एक दृश्य था। (1816). अर्थ में प्रयुक्त: किसी सार्वजनिक आपदा के दौरान दावत, हर्षित, लापरवाह जीवन।

बुरा सैनिक वह है जो जनरल बनने के बारे में नहीं सोचता।

ए.एफ. पोगोस्की (1816-1874) "सोल्जर्स नोट्स" (1855) के काम में, कहावतों पर आधारित सूत्र वाक्यों में से एक है: "एक बुरा सैनिक वह है जो जनरल बनने के बारे में नहीं सोचता है, और इससे भी बुरा वह है जो बहुत ज्यादा सोचता है कि उसके साथ क्या होगा।" डाहल के शब्दकोष में एक कहावत है: "एक पतला सैनिक जो जनरल बनने की उम्मीद नहीं करता" (सीएफ. "प्रत्येक फ्रांसीसी सैनिक अपने थैले में एक मार्शल का डंडा रखता है")। इसका प्रयोग आमतौर पर किसी को उसके उद्यम, साहसिक योजना, विचार में प्रोत्साहित करने, प्रोत्साहित करने के लिए किया जाता है।

प्लायस्किन। Plyushkinism

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक कंजूस ज़मींदार जिसकी कंजूसी उन्माद की हद तक पहुंच गई थी। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया, और "प्लायस्किनिज्म" शब्द रुग्णता का पर्याय बन गया।

पाइक के आदेश पर, मेरी इच्छा पर [अनुरोध]

एक रूसी लोक कथा से एक अभिव्यक्ति: एमिला द्वारा पकड़ा गया एक अद्भुत पाइक, उसके द्वारा जारी किया गया था, इसके लिए उसने इसे बनाया ताकि उसकी कोई भी इच्छा पूरी हो, उसे केवल यह कहना था: "पाइक के आदेश से, मेरे अनुसार इच्छा, यह और वह होने दो।" -वह"। इस अर्थ में प्रयुक्त: चमत्कारिक ढंग से, मानो अपने आप।

सफलता को कभी दोष नहीं दिया जाता

इन शब्दों का श्रेय कैथरीन द्वितीय (1729-1796) को दिया जाता है, जिन्होंने कथित तौर पर खुद को इस तरह व्यक्त किया था जब ए.वी. सुवोरोव पर 1773 में टर्टुकाई पर हमले के लिए सैन्य अदालत में मुकदमा चलाया गया था, जो उन्होंने फील्ड मार्शल रुम्यंतसेव के आदेशों के खिलाफ किया था।

हालाँकि, सुवोरोव के मनमाने कार्यों और उन पर मुकदमा चलाए जाने की कहानी का गंभीर शोधकर्ताओं द्वारा खंडन किया गया है और यह उपाख्यानों के दायरे से संबंधित है।

बीजगणित के साथ सामंजस्य सत्यापित करें

ए.एस. पुश्किन की त्रासदी "मोजार्ट और सालिएरी" (1832) से एक अभिव्यक्ति, सालियरी के एकालाप से:

शिल्प
मैंने कला की नींव रखी:
मैं एक शिल्पकार बन गया: उंगलियाँ
आज्ञाकारी, शुष्क प्रवाह दिया
और कान के प्रति वफादारी. आवाज़ों को मारना
मैंने संगीत को एक लाश की तरह फाड़ डाला।
मैंने बीजगणित के साथ सामंजस्य पर भरोसा किया।
फिर उसने पहले से ही साहस किया, विज्ञान में अनुभव किया,
एक रचनात्मक सपने के आनंद में शामिल हों।

भावनाओं को छोड़कर, केवल तर्कसंगतता के आधार पर कलात्मक रचनात्मकता को आंकने के निराशाजनक प्रयास को संदर्भित करने के लिए विडंबनापूर्ण रूप से उपयोग किया जाता है।

कपटपूर्ण सत्य

इसका मतलब हुआ करता था: किसी चीज़ का सच्चा सार। प्राचीन रूस में यातना के प्रकारों में से एक यह था कि पूछताछ करने वाले व्यक्ति को पूरी सच्चाई बताने के लिए मजबूर करने के लिए उसके नाखूनों के नीचे सुइयां, कीलें या लकड़ी की कीलें ठोक दी जाती थीं। अभिव्यक्ति "सभी अंदर और बाहर का पता लगाएं" भी इसके साथ जुड़ी हुई है।

थोड़ा सा ठहरें
तुम्हें भी आराम मिलेगा

एम. यू. लेर्मोंटोव की कविता "फ्रॉम गोएथे" (1840) से उद्धरण:

पहाड़ की चोटियाँ
वे रात के अँधेरे में सोते हैं;
शांत घाटियाँ
ताज़ा अँधेरे से भरा हुआ;
सड़क धूल भरी नहीं है,
चादरें नहीं कांपतीं...
थोड़ा सा ठहरें
तुम्हें भी आराम मिलेगा.

आपके कंधों से हस्ताक्षरित

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण। फेमसोव, अपने सचिव मोलक्लिन के शब्दों के जवाब में कि वह व्यावसायिक कागजात लाए थे जिनके लिए कई प्रमाणपत्रों की आवश्यकता थी, कहते हैं:

मुझे डर है, श्रीमान, मैं नश्वर रूप से अकेला हूँ,
ताकि उन की भीड़ इकट्ठी न हो जाए;
यदि तुमने उसे खुली छूट दे दी होती, तो मामला सुलझ गया होता;
और मेरे लिए क्या मायने रखता है, क्या मायने नहीं रखता,
मेरी प्रथा यह है:
आपके कंधों से हस्ताक्षरित।

यह अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जिनका मामले के प्रति सतही, औपचारिक रवैया होता है।

गुरुवार को हुई बारिश के बाद

ऐसा माना जाता है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि पुराने दिनों में गुरुवार गरज और बिजली के देवता पेरुन को समर्पित था। विशेषकर सूखे के दौरान बारिश के लिए उनसे प्रार्थना की जाती थी। लोगों का मानना ​​था कि उसे "अपने" दिन, गुरुवार को स्वेच्छा से अनुरोध पूरा करना चाहिए। और चूंकि ये अनुरोध अक्सर अधूरे रह जाते थे, इसलिए ईसाइयों को इस देवता के बारे में काफी संदेह होने लगा और, ऐसी प्रार्थनाओं की निरर्थकता के प्रति आश्वस्त होकर, उन्होंने इस वाक्यांश के साथ भगवान पेरुन के प्रति अपना पूरा अविश्वास व्यक्त किया। अभिव्यक्ति "गुरुवार को बारिश के बाद" को हर उस चीज़ पर लागू किया जाने लगा जो अवास्तविक है, जो अज्ञात है कि यह कब सच होगी।

भ्रमित करना

इसका मतलब होता था: भ्रमित करना, मुश्किल स्थिति में डालना। एक मृत अंत को अभी भी "कुंद" सड़क कहा जाता है, यानी, एक सड़क या गली जिसमें कोई मार्ग या मार्ग नहीं है। ग्रामीण उपयोग में, एक मृत अंत का मतलब सड़क पर एक कोना होता है जो दो विकर बाड़ - मवेशी बाड़ द्वारा बनाया जाता है। इस प्रकार, एक गतिरोध एक जाल की तरह है, जिससे आगे बढ़ना या आगे बढ़ना असंभव हो जाता है।

घृणित धातु

इस अभिव्यक्ति को आई. ए. गोंचारोव के उपन्यास "एन ऑर्डिनरी स्टोरी" (1847) द्वारा व्यापक रूप से लोकप्रिय बनाया गया: "आपके एक चाचा और एक दोस्त हैं - क्या आप सुनते हैं?" और यदि आपको सेवा, व्यवसाय और घृणित धातु की आवश्यकता है, तो बेझिझक मुझसे संपर्क करें: आपको हमेशा एक, और दूसरा, और तीसरा मिलेगा।

हालाँकि, यह अभिव्यक्ति गोंचारोव के उपन्यास से पहले भी प्रचलन में थी। उदाहरण के लिए, यह पी. फुरमैन द्वारा "वर्कशॉप एंड लिविंग रूम" (1842) और ए. आई. हर्ज़ेन द्वारा "वेड्रिन शहर के यात्रा नोट्स" (1843) में पाया जाता है। मतलब होता था: पैसा.

ज़ार गोरोख के अधीन

एक अभिव्यक्ति का अर्थ होता था: बहुत समय पहले, प्राचीन काल में, "जब राजा मटर मशरूम से लड़ते थे।"

यह आदत हमें ऊपर से दी गई है:
वह खुशी का प्रतिस्थापन है

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण।

हेडर विश्लेषण पर आएं

इसका मतलब है कहीं बहुत देर से पहुंचना, जब सब कुछ पहले ही ख़त्म हो चुका हो। प्राचीन रूसी रिवाज के अनुसार, किसी कमरे या चर्च में प्रवेश करते समय, पुरुष अपनी टोपियाँ उतार देते थे और उन्हें प्रवेश द्वार पर मोड़ देते थे। प्रत्येक बैठक और सभा टोपियों की छँटाई के साथ समाप्त होती थी। देर से आने वाला व्यक्ति टोपियों को नष्ट करने यानी अंत तक आया।

जो मीटिंग के लिए बैठे थे

वी.वी. मायाकोवस्की (1893-1930) की एक कविता जिसका शीर्षक है "हमारा जीवन"। उन लोगों के लिए जो बैठे हैं" (1922). रूपक रूप से उन लोगों के बारे में जो लंबी और अनुपयोगी बैठकें, सम्मेलन आदि आयोजित करना पसंद करते हैं।

देरी मृत्यु के समान है

1711 मेंप्रुत अभियान से पहले, पीटर I ने नव स्थापित सीनेट को एक पत्र भेजा। सीनेटरों को उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद देते हुए, उन्होंने मांग की कि वे आवश्यक आदेशों में देरी न करें, "इससे पहले कि समय की हानि अपरिवर्तनीय रूप से मृत्यु के समान हो।" एस. एम. सोलोविओव "प्राचीन काल से रूस का इतिहास" में (1851 –1879), पीटर I के 8 अप्रैल के पत्र का हवाला देते हुए 1711 मूल के अनुसार, उन्होंने अपने शब्दों को संपादित रूप में उद्धृत किया है: "मृत्यु के समय को चूकना अपरिवर्तनीय मृत्यु के समान है।" पीटर प्रथम के शब्द अधिक लोकप्रिय हो गये संक्षिप्त रूप: "विलंब मृत्यु के समान है।"

पक्षी-तीन

एन. वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) से एक अभिव्यक्ति: "ओह, तीन! पक्षी तीन, तुम्हारा आविष्कार किसने किया? यह जानने के लिए, आप केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं, उस देश में जो मजाक करना पसंद नहीं करता है, लेकिन आधी दुनिया में समान रूप से फैला हुआ है, और आगे बढ़ें और मीलों को तब तक गिनें जब तक कि वह आपकी आंखों में न आ जाए। और एक चालाक नहीं, ऐसा लगता है, सड़क प्रक्षेप्य, लोहे के पेंच से नहीं पकड़ा गया, लेकिन जल्दबाजी में, जीवित, केवल एक कुल्हाड़ी और एक छेनी के साथ, कुशल यारोस्लाव व्यक्ति ने आपको सुसज्जित किया और आपको इकट्ठा किया। ड्राइवर ने जर्मन जूते नहीं पहने हैं: उसके पास दाढ़ी और दस्ताने हैं, और भगवान जाने किस पर बैठता है; और वह खड़ा हो गया और झूल गया, और गाना शुरू कर दिया - घोड़े एक बवंडर की तरह थे, पहियों में तीलियाँ एक चिकने घेरे में मिल गईं, केवल सड़क कांप रही थी, और एक पैदल यात्री जो रुक गया वह डर के मारे चिल्लाया - और वहाँ वह दौड़ी, दौड़ी, दौड़े!.. और आप पहले से ही दूर से देख सकते हैं कि कैसे कुछ धूल इकट्ठा कर रहा है और हवा में फैल रहा है। क्या यह तुम्हारे लिए ऐसा नहीं है, रूस, कि तुम एक तेज, अजेय त्रिमूर्ति की तरह तेजी से आगे बढ़ रहे हो? आपके नीचे की सड़क धुँआदार हो जाती है, पुल खड़खड़ाने लगते हैं, सब कुछ पीछे छूट जाता है और पीछे छूट जाता है। भगवान के चमत्कार से आश्चर्यचकित होकर विचारक रुक गया: क्या यह बिजली आसमान से फेंकी गई थी? इस भयानक आंदोलन का क्या मतलब है? और इन घोड़ों में किस प्रकार की अज्ञात शक्ति निहित है, जो प्रकाश से अज्ञात है? ओह, घोड़े, घोड़े, किस तरह के घोड़े! क्या आपके अंडकोष में बवंडर हैं? क्या आपके संवेदनशील कान की हर नस में जलन हो रही है? उन्होंने ऊपर से एक परिचित गीत सुना, एक साथ और तुरंत अपने तांबे के स्तनों को कस लिया और, लगभग अपने खुरों से जमीन को छुए बिना, हवा में उड़ने वाली लंबी रेखाओं में बदल गए, और सभी भगवान से प्रेरित होकर दौड़ पड़े!.. रस', जहां क्या तुम जल्दी कर रहे हो? मुझे जवाब दें। कोई जवाब नहीं देता. घंटी एक अद्भुत ध्वनि के साथ बजती है; हवा टुकड़े-टुकड़े होकर गरजती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह उड़ जाता है, और, तिरछी नज़र से देखते हुए, अन्य लोग और राज्य एक तरफ हट जाते हैं और उसे रास्ता दे देते हैं!”

पक्षी जीभ

इस प्रकार मॉस्को विश्वविद्यालय में खगोल विज्ञान के प्रोफेसर डी. एम. पेरेवोशिकोव (1788-1880) ने 1820-1840 के दशक की वैज्ञानिक और दार्शनिक भाषा को ऐसे शब्दों और सूत्रों से भरा हुआ बताया जो अर्थ को अस्पष्ट करते हैं।

अलंकारिक रूप से: समझ से बाहर पेशेवर शब्दजाल, रोजमर्रा के भाषण में अनुपयुक्त, साथ ही गूढ़, कृत्रिम, टूटी-फूटी भाषा, रूसी भाषा के नियमों और मानदंडों से अलग।

गोली मूर्ख है, संगीन महान है

महान रूसी कमांडर ए.वी. सुवोरोव (1730-1800) के शब्द, सैनिकों के युद्ध प्रशिक्षण के लिए मैनुअल, "विजय का विज्ञान", जो उनके द्वारा 1796 में लिखा गया था।

शेख़ी

यह अभिव्यक्ति 16वीं शताब्दी में सामने आई। आजकल इसका अर्थ "किसी की क्षमताओं के बारे में गलत धारणा बनाना" के रूप में किया जाता है। हालाँकि, मूल अर्थ अलग है: मुट्ठी की लड़ाई के दौरान, बेईमान लड़ाके अपने साथ रेत के बैग ले गए, जिसे उन्होंने अपने विरोधियों की आँखों में फेंक दिया। 1726 में, इस तकनीक को एक विशेष डिक्री द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था।

सभी बाहर जाओ

प्राचीन रूस में बड़ी घंटियों को "भारी" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "जोर से प्रहार करो" का अर्थ है: सभी घंटियाँ एक साथ बजाना। यहीं पर लोकप्रिय अभिव्यक्ति "सभी परेशानियों को दूर करो" का उदय हुआ, जिसका उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: सही से भटक जाना जीवन पथ, अनियंत्रित रूप से मौज-मस्ती, अपव्यय, मौज-मस्ती में लिप्त होना शुरू करें।

एक और संस्करण है, जो दावा करता है कि "बड़ी लंबाई तक जाने" का अर्थ है "मुकदमा शुरू करना, एक मुकदमा;" किसी पर मुकदमा करो।"

तूफ़ान को और तेज़ चलने दो!

एम. गोर्की द्वारा लिखित "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" (1901) से उद्धरण। झटके और परिवर्तन को साफ करने की इच्छा के बारे में रूपक रूप से।

जीवन की एक शुरुआत

फ़िल्म का शीर्षक एन. एक (1902-1976) और ए. स्टॉपर (1907-1979) की पटकथा (1931) पर आधारित है। फिल्म की कहानी पूर्व सड़क पर रहने वाले बच्चों और अब बाल श्रमिक कम्यून के निवासियों के बारे में है, जो कुशल शिक्षकों की बदौलत जीवन में अपना रास्ता खोज रहे हैं और समाज के योग्य सदस्य बन रहे हैं।

किसी ऐसी चीज़ के बारे में प्रतीकात्मक रूप से जो किसी व्यक्ति को यह आशा करने का कारण देती है कि आगे एक घटनापूर्ण, दिलचस्प, सुव्यवस्थित जीवन उसका इंतजार कर रहा है।

आर

टूटा हुआ गर्त

ए.एस. पुश्किन द्वारा "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" (1835) से। इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह है: एक शानदार स्थिति का नुकसान, टूटी हुई उम्मीदें।

अखरोट की तरह काटें

इस वाक्यांश में "डांटना, आलोचना करना" का अर्थ पुराने वाक्यांश के आधार पर उत्पन्न हुआ - "(कुछ) बहुत अच्छी तरह से और अच्छी तरह से करना।" अपने मूल अर्थ में, यह अभिव्यक्ति बढ़ई और कैबिनेट निर्माताओं के पेशेवर भाषण में दिखाई दी और इस तथ्य के कारण थी कि अन्य प्रकार की लकड़ी से अखरोट के फर्नीचर बनाने के लिए बहुत अधिक काम और व्यवसाय के अच्छे ज्ञान की आवश्यकता होती है।

खुजलाओ, कंधा!
अपना हाथ घुमाओ!

ए. वी. कोल्टसोव की कविता "मॉवर" (1835) से उद्धरण:

खुजलाओ, कंधा!
अपना हाथ घुमाओ!..
बज़, दरांती,
मधुमक्खियों के झुंड की तरह!
मोलोनी, चोटी,
चारों ओर चमक!
कुछ शोर करो, घास,
पॉडकोशोन्नाया…

"कंधे से काटने" की इच्छा के बारे में विडंबना यह है कि अविवेकपूर्वक, उतावलेपन से कार्य करना।

कारण के बावजूद, तत्वों के बावजूद

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, चैट्स्की के शब्द।

इसका अर्थ होता था: सामान्य ज्ञान के विपरीत।

अपने विचारों को पूरे पेड़ पर फैलाएं

12वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के एक स्मारक, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" की एक अभिव्यक्ति, पहली बार 1800 में प्रकाशित हुई: "भविष्यवक्ता बोयान, अगर कोई एक गीत बनाना चाहता है, तो उसके विचार भूरे कांटे की तरह पेड़ पर फैल जाते हैं जमीन के साथ, बादलों के नीचे एक पागल ईगल की तरह, यानी: "आखिरकार, भविष्यवक्ता बोयान, अगर वह किसी के लिए एक गीत लिखना चाहता था, तो उसके विचार पेड़ पर फैल गए, जैसे जमीन पर एक भूरे भेड़िया, बादलों के नीचे एक भूरे उकाब की तरह।” अभिव्यक्ति "पेड़ पर फैला हुआ विचार" को ले के टिप्पणीकारों के बीच विभिन्न व्याख्याएँ मिलीं। कुछ लोग "माइस्यू" शब्द को तुलना के अन्य दो सदस्यों के साथ असंगत मानते हैं - "जमीन पर एक सैनिक", "बादलों के नीचे एक पागल ईगल" - पस्कोव के साथ "माइस्यू" समझाते हुए, "माइस्यू" पढ़ने का प्रस्ताव "माउस" शब्द का उच्चारण; प्सकोव प्रांत में, 19वीं सदी में भी, गिलहरी को केप कहा जाता था। अन्य लोग इस तरह के प्रतिस्थापन को आवश्यक नहीं मानते हैं, "तुलना की समरूपता को अत्यंत सटीकता तक लाने की आवश्यकता नहीं देखते हैं।"

टिप्पणीकार "पेड़" शब्द को ज्ञान और प्रेरणा के एक रूपक वृक्ष के रूप में समझाते हैं: "पेड़ के साथ विचारों को फैलाने के लिए" - गीत बनाने के लिए, प्रेरित काव्य रचनाएँ बनाने के लिए। हालाँकि, "शब्द" की काव्यात्मक छवि "पेड़ के साथ विचार फैलाना" पूरी तरह से अलग अर्थ के साथ साहित्यिक भाषण में प्रवेश किया: मुख्य विचार से ध्यान भटकाते हुए, अनावश्यक विवरण में जाना।

रेंगने के लिए पैदा हुआ व्यक्ति उड़ नहीं सकता

एम. गोर्की द्वारा लिखित "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" से उद्धरण। आई. आई. खेमनित्सर (1745-1784) की कहानी "द मैन एंड द काउ" की अंतिम कहावत गोर्की के इस काव्य सूत्र से मेल खाती है। कल्पित कहानी बताती है कि कैसे एक आदमी ने, अपना घोड़ा खोने के बाद, एक गाय पर काठी बाँधी, जो "सवार के नीचे गिर गई... कोई आश्चर्य नहीं: गाय ने सरपट दौड़ना नहीं सीखा... और इसलिए उसे पता होना चाहिए: जो कोई भी रेंगने के लिए पैदा हुआ था वह रेंग नहीं सकता उड़ना।"

फुलाने में कलंक

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द फॉक्स एंड द मर्मोट" (1813) से एक अभिव्यक्ति। फॉक्स ने वुडचुक से शिकायत की कि वह व्यर्थ में पीड़ित हो रही है और बदनामी के कारण उसे रिश्वत के लिए निर्वासित कर दिया गया है:

- तुम्हें पता है, मैं चिकन कॉप में जज था,
मैंने अपने मामलों में अपना स्वास्थ्य और शांति खो दी,
अपने परिश्रम के दौरान मैंने एक टुकड़ा भी नहीं खाया,
रात को पर्याप्त नींद नहीं मिली:
और इस कारण मुझे क्रोध आया;
और सब कुछ बदनामी पर आधारित है. खैर, जरा इसके बारे में सोचें:
बदनामी सुनेगा तो दुनिया में कौन सच्चा होगा?
क्या मुझे रिश्वत लेनी चाहिए? क्या मैं पागल हो जाऊँगा?
अच्छा, क्या तुमने देखा, मैं तुम्हारे पीछे चलूँगा,
ताकि मैं इस पाप में शामिल हो जाऊं?
सोचो, अच्छे से याद करो,
- नहीं, कुमुष्का; मैंने अक्सर देखा है
कि आपका कलंक फुलझड़ी में ढका हुआ है।

इस अभिव्यक्ति का उपयोग इस अर्थ में किया जाता है: किसी आपराधिक, अनुचित कार्य में शामिल होना।

साथ

जहाज से गेंद तक

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) की एक अभिव्यक्ति:

और उसके लिए यात्रा करें,
दुनिया के बाकी सभी लोगों की तरह, मैं भी इससे थक गया हूँ,
उसने लौटकर मारा
चैट्स्की की तरह, जहाज से गेंद तक।

यह अभिव्यक्ति स्थितियों और परिस्थितियों में अप्रत्याशित, तीव्र परिवर्तन को दर्शाती है।

प्रिय स्वर्ग के साथ और एक झोपड़ी में

एन. एम. इब्रागिमोव (1778-1818) की कविता "रूसी गीत" ("शाम को युवती सुंदर है...") से उद्धरण:

मेरी तलाश मत करो, अमीर आदमी:
तुम मेरी आत्मा के प्रिय नहीं हो.
मुझे आपके चैंबरों की क्या परवाह?
मेरे प्रियजन के साथ, स्वर्ग और झोपड़ी में!

अभिव्यक्ति का अर्थ: पारिवारिक खुशी में मुख्य चीज विशेष रोजमर्रा का आराम नहीं है, बल्कि प्यार, आपसी समझ, अपने प्रियजन के साथ समझौता है।

एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण:

उनमें एक भाग्यशाली प्रतिभा थी
बातचीत में कोई जोर-जबरदस्ती नहीं
हर चीज को हल्के से छुएं
एक पारखी की सीखी हुई हवा के साथ
किसी महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहना...

भाव से, भाव से, व्यवस्था से

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण:

सेक्सटन की तरह मत पढ़ो
और भाव से, भाव से, व्यवस्था से।

किंवदंती ताज़ा है, लेकिन विश्वास करना कठिन है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण:

कैसे तुलना करें और देखें
वर्तमान सदी और अतीत:
किंवदंती ताज़ा है, लेकिन विश्वास करना कठिन है।

उत्तरी पलमायरा

पलमायरा सीरिया का एक शहर है जिसका उदय पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। ई. प्राचीन काल में यह अपनी इमारतों की भव्यता के लिए प्रसिद्ध था। उत्तरी पलमायरा सेंट पीटर्सबर्ग का लाक्षणिक नाम है।

घर का बना सच

आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव के उपन्यास "द गोल्डन काफ़" (1931) के मुख्य पात्र, ओस्टाप बेंडर की एक अभिव्यक्ति, जिसका उपयोग उनके द्वारा इस अर्थ में किया गया था: गहन लोक ज्ञान (होमस्पून - होमस्पून पहने हुए, मोटे से बने किसान कपड़े बिना रंगा हुआ घरेलू कपड़ा)।

बिल्ली से ज्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द माउस एंड द रैट" (1816) से उद्धरण।

- पड़ोसी, क्या तुमने कोई अच्छी अफवाह सुनी है? –
अंदर दौड़ते हुए चूहा चूहे ने कहा:
वे कहते हैं, आख़िर बिल्ली शेर के पंजे में फँस गई?
अब हमारे लिए आराम करने का समय आ गया है!
आनन्द मत करो, मेरी रोशनी, -
चूहा उसके जवाब में कहता है:-
और व्यर्थ आशा मत करो!
अगर यह उनके पंजों तक पहुंच जाए,
यह सच है, शेर जीवित नहीं रहेगा:
बिल्ली से ज़्यादा ताकतवर कोई जानवर नहीं है!”

Megillah

यह अभिव्यक्ति एक "उबाऊ" परी कथा से उत्पन्न हुई है, जिसका उपयोग उन बच्चों को चिढ़ाने के लिए किया जाता है जो उन्हें एक परी कथा सुनाने के अनुरोध के साथ परेशान करते हैं: "क्या मैं तुम्हें एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनाऊं?" - कहना। - आप मुझे बताएं, और मैं आपको बताऊंगा, और क्या मुझे आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनानी चाहिए? - कहना। - तुम मुझे बताओ, और मैं तुम्हें बताऊंगा, इसमें हमें कितना समय लगेगा, और यह कितने समय तक चलेगा! क्या मुझे आपको एक सफेद बैल के बारे में एक परी कथा सुनानी चाहिए? आदि, जब तक कि एक पूछते-पूछते और दूसरा उत्तर देते-देते थक न जाए। इस अभिव्यक्ति का अर्थ यह होता है: एक ही चीज़ की अंतहीन पुनरावृत्ति।

स्कालोज़ुब

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का नायक, एक कर्नल, ज़ारिस्ट रूस की असभ्य सेना का प्रतिनिधि, एक अज्ञानी और आत्म-संतुष्ट कैरियरवादी। उसका नाम एक असभ्य अज्ञानी, एक मार्टिनेट का पर्याय बन गया।

एक कुलीन परिवार में घोटाला

इस नाम के तहत, 1874 में मॉस्को में एक गुमनाम वाडेविल का मंचन किया गया था, जिसका कथानक जर्मन कॉमेडी "डेर लीबे ओंकेल" ("मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती", 1 अक्टूबर) से उधार लिया गया था। 1874 जी।)। वाडेविले को 1875 में सेंट पीटर्सबर्ग में गुमनाम रूप से प्रकाशित किया गया था। रूसी वाडेविल के लेखक, और इसलिए अभिव्यक्ति "एक कुलीन परिवार में घोटाला," एन. आई. कुलिकोव हैं (1815–1891). यह वाडेविल लंबे समय तक नाट्य प्रदर्शनों की सूची में रहा, और इसका नाम एक तकियाकलाम बन गया।

स्कोटिनिन

डी. आई. फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" (1782) का नायक, एक प्रकार का अज्ञानी और असभ्य ज़मींदार-सर्फ़, जिसका उपनाम उसके पाशविक स्वभाव को दर्शाता है। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया।

कंजूस शूरवीर

ए.एस. पुश्किन के इसी नाम के नाटक (1836) का नायक, कंजूस, कंजूस का पर्याय है।

वे सादगी में एक शब्द भी नहीं कहेंगे, सब कुछ हरकतों से है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द।

आप हाथी को नहीं देख सकते

यह अभिव्यक्ति आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द क्यूरियस" (1814) से उत्पन्न हुई है। कुन्स्तकमेरा के एक आगंतुक ने वहां छोटे कीड़े देखे, लेकिन जब उससे पूछा गया: "क्या आपने हाथी देखा?" - उत्तर: "मैंने हाथी पर ध्यान ही नहीं दिया।" अभिव्यक्ति "हाथी पर ध्यान न देना" का अर्थ यह है: सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण चीज़ पर ध्यान न देना।

मुझे सेवा करने में ख़ुशी होगी, लेकिन सेवा किया जाना बीमार करने वाला है

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, चैट्स्की के शब्द, जिन्होंने फेमसोव की सेवा में जाने की पेशकश के जवाब में, इस प्रकार सेवा के प्रति उनके दृष्टिकोण को परिभाषित किया।

हंसना सचमुच कोई पाप नहीं है
हर उस चीज़ से ऊपर जो हास्यास्पद लगती है

एन. एम. करमज़िन की कविता "अलेक्जेंडर अलेक्सेविच प्लेशचेव को संदेश" (1796) से उद्धरण:

बोरियत के कारण मस्सों को कौन बुलाता है?
और सौम्य अनुग्रह, उनके साथी;
कविता और गद्य से मेरा मनोरंजन करता है
स्वयं, परिवार और अजनबी;
दिल से हंसता है
(हँसना सचमुच कोई पाप नहीं है!)
हर उस चीज़ से ऊपर जो हास्यास्पद लगती है -
वह दुनिया के साथ शांति से रहेगा
और उसके दिन अन्त न होंगे
तेज़ लोहे या ज़हर से...

जड़ को देखो!

कोज़मा प्रुतकोव द्वारा एफ़ोरिज़्म (1854)।

सोबकेविच

एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) के नायकों में से एक, एक प्रकार का असभ्य ज़मींदार।

उनका नाम धन-लोलुप, एक असभ्य व्यक्ति जो हर किसी के प्रति निर्दयी है, साथ ही एक प्रतिगामी व्यक्ति का पर्याय बन गया।

रूसी कविता का सूरज

महान रूसी कवि ए.एस. पुश्किन के अर्थ की एक आलंकारिक परिभाषा। यह अभिव्यक्ति कवि की मृत्यु की एक संक्षिप्त सूचना से है, जो 30 जनवरी, 1837 को "रूसी अमान्य" के "साहित्यिक परिवर्धन" के नंबर 5 में प्रकाशित हुई थी: "हमारी कविता का सूरज डूब गया है!" पुश्किन की मृत्यु हो गई, उनके जीवन के चरम पर, उनके महान करियर के बीच में ही मृत्यु हो गई!.. हमारे पास अब इस बारे में बात करने की ताकत नहीं है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है: प्रत्येक रूसी दिल इस अपूरणीय क्षति की पूरी कीमत जानता है, और प्रत्येक रूसी हृदय के टुकड़े-टुकड़े कर दिये जायेंगे। पुश्किन! हमारे कवि! हमारा आनंद, हमारा राष्ट्रीय गौरव!.. क्या यह सचमुच सच है कि अब हमारे पास पुश्किन नहीं है! आप इस विचार के अभ्यस्त नहीं हो सकते! 29 जनवरी दोपहर 2:45 बजे।” इस नोटिस के लेखक को साहित्यिक परिवर्धन के संपादक पत्रकार ए.ए. क्रेव्स्की माना जाता था। हालाँकि, एस.एन. करमज़िना के अपने भाई को लिखे पत्र से यह स्पष्ट है कि वास्तव में इस नोटिस के लेखक वी.एफ.

टूट गया!

यह अभिव्यक्ति ए. वी. सुखोवो-कोबिलिन (1817-1903) की कॉमेडी "क्रेचिंस्की वेडिंग" के निर्माण (1855) के बाद लोकप्रिय हो गई। कॉमेडी का नायक क्रेचिंस्की इस तरह चिल्लाता है जब उसकी सभी चालाकी से गढ़ी गई धोखाधड़ी विफल हो गई और पुलिस उसे गिरफ्तार करने आई।

बिना आस्तीन का (कार्य)

लापरवाही, आलस्य, बेतरतीब ढंग से किए गए काम के बारे में वे यही कहते हैं। प्राचीन रूस में वे अत्यधिक लंबी आस्तीन वाले बाहरी वस्त्र पहनते थे, जिनके खुले सिरे घुटनों तक या यहां तक ​​कि जमीन तक गिरे होते थे। स्वाभाविक रूप से, ऐसी आस्तीनें उठाए बिना काम के बारे में सोचने का कोई मतलब नहीं था। इस अभिव्यक्ति के करीब दूसरी, अर्थ में विपरीत और बाद में जन्मी है: "अपनी आस्तीन ऊपर चढ़ाकर काम करो," यानी, निर्णायक रूप से, उत्साहपूर्वक, उत्साह के साथ।

हर तरह के मुखौटे फाड़ रहे हैं

वी. आई. लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" (1908) से। टॉल्स्टॉय के काम में "चीखने वाले विरोधाभासों" को प्रकट करते हुए उन्होंने लिखा: "एक ओर, सबसे शांत यथार्थवाद, सभी प्रकार के मुखौटों को फाड़ना; दूसरी ओर, दुनिया में सबसे घृणित चीजों में से एक का प्रचार, अर्थात्: धर्म, आधिकारिक पद के आधार पर पुजारियों को रखने की इच्छा, नैतिक विश्वास के आधार पर पुजारियों को रखने की इच्छा, यानी, सबसे परिष्कृत की खेती और इसलिए विशेष रूप से घृणित पुरोहितवाद।”

अलंकारिक रूप से: आरोपात्मक भावनाएँ और तदनुरूपी क्रियाएँ।

खुशी के फूल चुन रहे हैं

एन. वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) की एक अभिव्यक्ति, खलेत्सकोव के शब्द: "मुझे खाना पसंद है। आख़िरकार, आप आनंद के फूल चुनने के लिए ही जीते हैं।” इसका मतलब होता था: स्वार्थवश, लापरवाही से, अपने पारिवारिक या सामाजिक कर्तव्य के बारे में सोचे बिना, जीवन के सुखों का आनंद लेना।

घास के सामने पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े रहो!

एक रूसी लोक कथा की एक अभिव्यक्ति. इवानुष्का मूर्ख अपने जादू के घोड़े को जादू से बुलाता है: "सिवका-बुर्का, भविष्यवक्ता कौरको, घास के सामने एक पत्ते की तरह मेरे सामने खड़े हो जाओ।" इस अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: तुरंत प्रकट होना!

छिपा हुआ

यह शब्द एफ. एम. दोस्तोवस्की द्वारा साहित्यिक भाषण में पेश किया गया था। यह पहली बार 1843 में उनकी कहानी "द डबल" में दिखाई दिया, जिसका उपयोग "चुप हो जाना, मुरझा जाना, किसी का ध्यान न जाना, छिपकर छिप जाना" के अर्थ में किया गया था।

भाग्य मनुष्य के साथ खेलता है

गीत "मॉस्को की आग शोर कर रही थी, आग जल रही थी" का एक वाक्यांश, जो एन.एस. सोकोलोव (1850) की कविता "हे" (यानी नेपोलियन) का रूपांतरण है।

धन्य है वह जो इस संसार में आया है
घातक क्षणों में

एफ.आई. टुटेचेव (1803-1873) "सिसेरो" (1836) की कविता का उद्धरण। एड में. "टुटेचेव। गीत" (1965): "धन्य है वह जिसने दौरा किया..."

हैप्पी आवर्स मत देखो

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण। इस अभिव्यक्ति को शिलर के नाटक "पिकोलोमिनी" (1800) के शब्दों से जोड़ा जा सकता है: "डाई उहर श्लागट कीनेम ग्लिक्लीहेन" ("एक खुश व्यक्ति के लिए घड़ी नहीं बजती")।

लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्र

आई. इलफ़ और ई. पेत्रोव (1931) के व्यंग्यात्मक उपन्यास "द गोल्डन काफ़" के पहले दो अध्याय चतुर ठगों के बारे में बताते हैं जो नाविकों के क्रांतिकारी विद्रोह के नेता लेफ्टिनेंट श्मिट के पुत्रों के रूप में प्रस्तुत होकर विभिन्न लाभ उठाते हैं। 1905 में सेवस्तोपोल, जिसे शाही अदालत के फैसले से गोली मार दी गई थी। "लेफ्टिनेंट श्मिट के बेटे" नाम, जो लोकप्रिय हो गया है, इस प्रकार के दुष्टों पर लागू होता है।

हंगामा और भड़क गया

अभिव्यक्ति "नम जंगल में आग लग गई" कहावत "चीड़ के पेड़ के कारण नम जंगल में आग लग गई" से आई है, जिसका अर्थ है कि एक छोटी सी बात से भी बड़ी परेशानी पैदा हो सकती है।

ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य कथानक

ए.पी. चेखव के नाटक "अंकल वान्या" (1897) से उद्धरण। टेलेगिन इस वाक्यांश का उच्चारण करता है। सेरेब्रीकोव के साथ वोइनिट्स्की के झगड़े के बारे में बूढ़ी नानी के शब्दों के जवाब में: "अभी उन्होंने शोर मचाया, गोलीबारी हुई - यह अपमानजनक है," उन्होंने टिप्पणी की: "हाँ, ऐवाज़ोव्स्की के ब्रश के योग्य एक साजिश।" चेखव से पहले, यह अभिव्यक्ति 1860 और 1870 के दशक की पत्रकारिता में पहले से ही पाई जाती थी, और थोड़े अलग रूप में - "किसी के ब्रश के योग्य" - यह पहले भी उपयोग में थी; उदाहरण के लिए, पुश्किन में, "लिट" में एक नोट में। गज़।", 1830, हम पढ़ते हैं: "सोरवंत्सोव की छवि [फॉन्विज़िन द्वारा लिखित "ए कन्वर्सेशन विद प्रिंसेस खालदीना" में] उस ब्रश के योग्य है जिसने प्रोस्ताकोव परिवार को चित्रित किया।

टी

रैंकों की तालिका

यह रूस में सार्वजनिक सेवा की प्रक्रिया पर पीटर I (1722) के कानून द्वारा स्थापित सैन्य, नागरिक और अदालत विभागों के रैंकों की सूची का नाम है। अलंकारिक रूप से: व्यावसायिक गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में योग्यता का तुलनात्मक मूल्यांकन।

इसलिए उन्होंने गहरे और सुस्त तरीके से लिखा

ए.एस. पुश्किन (1828) के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का उद्धरण, व्लादिमीर लेन्स्की की कविताओं की विशेषताएं:

इसलिए उन्होंने अंधेरे और सुस्ती से लिखा,
(जिसे हम रूमानियत कहते हैं,
हालाँकि यहाँ रूमानियत नहीं है
मैं नहीं देखता...)

थिएटर की शुरुआत हैंगर से होती है

मॉस्को आर्ट थिएटर के संस्थापकों में से एक के.एस. स्टैनिस्लावस्की (1863-1938) की एक कहावत। उनके लेखन में ऐसी कोई कहावत नहीं है, लेकिन मौखिक अफवाह इसका श्रेय उन्हें देती है। इस सूक्ति के करीब एक वाक्यांश 23 जनवरी, 1933 को मॉस्को आर्ट थिएटर क्लॉकरूम वर्कशॉप को के.एस. स्टैनिस्लावस्की के एक पत्र में पाया जाता है। अपने सत्तरवें जन्मदिन के दिन बधाई का जवाब देते हुए, उन्होंने लिखा: “हमारा आर्ट थिएटर अलग है” इसमें कई अन्य थिएटरों से, थिएटर भवन में प्रवेश करते ही प्रदर्शन शुरू हो जाता है। आप आने वाले दर्शकों का स्वागत करने वाले पहले व्यक्ति हैं..."

डार्क किंगडम

यह एन. ए. डोब्रोलीबोव के एक लेख (1859) का शीर्षक है, जो ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों के विश्लेषण के लिए समर्पित है। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा दर्शाए गए विभिन्न प्रकार के व्यापारी अत्याचार के बारे में बोलते हुए, डोब्रोलीबोव ने एक सामान्यीकरण किया और सामंती रूस के जीवन को "अंधेरे साम्राज्य", "बदबूदार कालकोठरी", "मूर्ख दुनिया" के रूप में दिखाया। दुखता दर्द, जेल की दुनिया, मौत की खामोशी। "इस अंधेरी दुनिया में कुछ भी पवित्र नहीं, कुछ भी शुद्ध नहीं, कुछ भी सही नहीं: जो अत्याचार इस पर हावी है, जंगली, पागल, गलत, उसने सम्मान और सही की सारी चेतना को दूर कर दिया है... और जहां मानवीय गरिमा को धूल में फेंक दिया गया है वहां उनका अस्तित्व नहीं रह सकता और अत्याचारियों द्वारा बेशर्मी से व्यक्तिगत स्वतंत्रता, प्यार और खुशी में विश्वास और ईमानदार काम की पवित्रता को कुचल दिया गया।'' डोब्रोल्युबोव के लेख के प्रकट होने के बाद अभिव्यक्ति "अंधेरे साम्राज्य" का अर्थ न केवल अत्याचारी व्यापारियों की दुनिया या सामान्य रूप से एक अंधेरे और निष्क्रिय वातावरण से होने लगा, बल्कि यह निरंकुश-सर्फ़ रूस का प्रतीक बन गया (देखें प्रकाश की एक किरण) डार्क किंगडम)।

टिमुरोवेट्स

अरकडी गेदर (ए.पी. गोलिकोव का छद्म नाम, 1904-1941) की कहानी का नायक "तैमूर और उसकी टीम" (1940), अग्रणी तैमूर ने अपने साथियों की टीम के साथ मिलकर परिवारों की देखभाल करने का फैसला किया। उन सैनिकों की जो लाल सेना में गए। गेदर की कहानी, जो रोजमर्रा की जिंदगी में असाधारण देखने में कामयाब रही, ने जन्म दिया सामाजिक आंदोलनतिमुरवासी, जो अपने व्यवहार में बहादुर, सक्रिय, ईमानदार और उदार तिमुर का अनुकरण करते हैं। कहानी का नायक कई युवा देशभक्तों के लिए एक आदर्श बन गया जिन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कठिन वर्षों के दौरान मातृभूमि की मदद की।

जीभ पर चोंच मारो

पिप पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा सींगदार ट्यूबरकल होता है जो उन्हें भोजन चोंचने में मदद करता है। इस ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। किसी व्यक्ति की जीभ पर दर्दनाक, कठोर दाने भी दिखाई दे सकते हैं; उन्हें टिपुन भी कहा जाता था और धोखे का प्रतीक माना जाता था। इन टिप्पणियों और अंधविश्वासों से एक मंत्रमुग्ध सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ को टिप दो!" इसका मुख्य अर्थ था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर एक रंज प्रकट होने दो!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ टिप करो!" - उस व्यक्ति के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, कुछ अप्रिय की भविष्यवाणी की।

निम्न सत्यों का अंधकार मुझे अधिक प्रिय है

वह धोखा जो हमें ऊँचा उठाता है

ए.एस. पुश्किन की कविता "हीरो" (1831) से उद्धरण।

यू

कहीं नहीं के बीच में

अभिव्यक्ति का अर्थ है: बहुत दूर, कहीं जंगल में। कुलिचकी एक संशोधित बोली शब्द है कुलिज़्की (कुलिग से) जिसका अर्थ है "जंगल साफ़ करना;" स्थानों को जला दिया गया, काट दिया गया और खेती के लिए अनुकूलित किया गया, साथ ही दलदल में द्वीप भी।” कुलिज़्की, एक नियम के रूप में, गांवों और गांवों से बहुत दूर थे, इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: "कहीं नहीं के बीच में" - बहुत दूर, कोई नहीं जानता कि कहां।

भयानक सदी, भयानक दिल

ए.एस. पुश्किन के नाटक "द मिज़र्ली नाइट" (1836) से उद्धरण। कभी-कभी इसे गलत तरीके से उद्धृत किया जाता है: "भयानक" के बजाय - "लोहा"।

हमारे युग का मन, सम्मान और विवेक

वी.आई. लेनिन के लेख "पॉलिटिकल ब्लैकमेल" (1917) से, जिसमें उन्होंने अपनी पार्टी (बोल्शेविकों) का इस प्रकार वर्णन किया है। एक अलग, गैर-बोल्शेविक अभिविन्यास के रूसी प्रेस के खिलाफ बोलते हुए, अपने पत्रकारों को "ब्लैकमेलर" और "निंदक" कहते हुए, वी.आई. लेनिन ने लिखा: "हम ब्लैकमेलर्स को ब्रांड करने में दृढ़ रहेंगे। हम वर्ग-जागरूक कार्यकर्ताओं की अदालत में, अपनी पार्टी की अदालत में थोड़ी सी भी शंका की जांच करने पर अड़े रहेंगे, हम इसमें विश्वास करते हैं, इसमें हम अपने युग का मन, सम्मान और विवेक देखते हैं...''

ऐसी पार्टी के बारे में व्यंग्यात्मक ढंग से उद्धृत किया गया जो नेतृत्व, विशेष नैतिक गुणों, विशेष ज्ञान का दावा करती है।

उमा वार्ड

पुराने रूसी में "कक्ष" शब्द का अर्थ पत्थर की इमारत में एक बड़ा कमरा था। फिर इसे ऐसी विशाल इमारतों में स्थित विभिन्न संस्थानों पर लागू किया जाने लगा: शस्त्रागार कक्ष, पहलुओं का कक्ष... सभी प्रकार की बैठकें आमतौर पर कक्षों में होती थीं, बॉयर्स उनमें "संप्रभु के ड्यूमा के बारे में सोचते थे"। यहीं पर अभिव्यक्ति "माइंड चैम्बर" का उदय हुआ, जो बुद्धि में संतों के पूरे समूह के बराबर व्यक्ति को दर्शाता है। हालाँकि, बाद में इसने एक विडंबनापूर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया: अब वे इसे स्मार्ट लोगों की तुलना में मूर्खों के बारे में अधिक बार कहते हैं।

संयम और सटीकता

ए.एस. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) में इन शब्दों के साथ, मोलक्लिन अपने दो गुणों को परिभाषित करता है।

अपमानित और बेइज्जत किया गया

उपन्यास का शीर्षक (1861) एफ. एम. दोस्तोवस्की द्वारा। इस अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों के वर्णन के रूप में किया जाता है जो अधिकारियों की मनमानी, शक्तिशाली लोगों, कठिन जीवन स्थितियों आदि से पीड़ित हैं।

एक मददगार मूर्ख दुश्मन से भी ज्यादा खतरनाक होता है

आई. ए. क्रायलोव की कल्पित कहानी "द हर्मिट एंड द बियर" (1808) से एक अभिव्यक्ति:

यद्यपि यह सेवा हमें जरूरतमंदों के लिए प्रिय है,
लेकिन हर कोई नहीं जानता कि इससे कैसे निपटा जाए:
भगवान न करे कि आप किसी मूर्ख से संपर्क करें!
एक मददगार मूर्ख दुश्मन से भी ज्यादा खतरनाक होता है।

अध्ययन, अध्ययन और अध्ययन

एक नारा जो वी. आई. लेनिन के लेख "बेहतर कम बेहतर है" (1923) से उत्पन्न हुआ: "हमें हर कीमत पर अपने राज्य तंत्र को अद्यतन करने का कार्य स्वयं निर्धारित करना चाहिए: पहला, अध्ययन करना, दूसरा, अध्ययन करना और तीसरा, अध्ययन करना और फिर सुनिश्चित करें कि हमारे देश में विज्ञान एक मृत अक्षर या एक फैशनेबल वाक्यांश न रह जाए (और ईमानदारी से कहें तो यह हमारे देश में विशेष रूप से अक्सर होता है), ताकि विज्ञान वास्तव में मांस और रक्त में प्रवेश कर जाए, रोजमर्रा के अभिन्न अंग में बदल जाए जीवन पूरी तरह और सही मायनों में।"

एफ

फेमसोव

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वू फ्रॉम विट" (1824) का नायक, मास्को का एक महत्वपूर्ण सज्जन, जो "सरकारी स्थान पर प्रबंधक" का पद संभाल रहा था, एक नौकरशाह-कैरियरवादी, अपने से ऊपर के लोगों के प्रति आज्ञाकारी और अपने अधीनस्थों के प्रति अहंकारी था। कुछ टिप्पणीकारों ने उनके उपनाम को से व्युत्पन्न बताया लैटिन शब्दफामा (अफवाह); अन्य लोग इसकी उत्पत्ति अंग्रेजी शब्द फ़ेमस (प्रसिद्ध, प्रसिद्ध) से बताते हैं। यह नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

भौतिक विज्ञानी और गीतकार

सटीक विज्ञान के क्षेत्र में काम करने वाले भौतिकविदों-वैज्ञानिकों के महत्व और कवियों के महत्व के बीच विरोधाभास की अभिव्यक्ति बी. स्लटस्की की तथाकथित कविता से उत्पन्न हुई, जो 13 अक्टूबर, 1959 को साहित्यिक राजपत्र में प्रकाशित हुई थी।

फिल्का का प्रमाणपत्र

इस अभिव्यक्ति के लेखक को ज़ार इवान चतुर्थ माना जाता है, जिसे सामूहिक फाँसी और हत्याओं के लिए लोकप्रिय रूप से टेरिबल उपनाम दिया गया था। अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, इवान द टेरिबल ने ओप्रीचिना की शुरुआत की, जिसने पूरे रूस को भयभीत कर दिया। इस संबंध में, मॉस्को मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने ज़ार को लिखे अपने कई संदेशों - पत्रों - में ग्रोज़नी को ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की मांग की। ग्रोज़नी ने तिरस्कारपूर्वक जिद्दी मेट्रोपॉलिटन फिल्का को बुलाया, और उसके पत्रों को - फिल्का पत्र। इवान द टेरिबल और उसके रक्षकों की साहसिक निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को टावर्सकोय मठ में कैद कर दिया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उनका गला घोंट दिया था। अभिव्यक्ति "फ़िल्किना का पत्र" ने लोगों के बीच जड़ें जमा ली हैं। पहले तो वे केवल उन दस्तावेज़ों के बारे में बात करते थे जिनका कोई कानूनी बल नहीं था। और अब इसका अर्थ "अज्ञानी, ख़राब तरीके से तैयार किया गया दस्तावेज़" भी है।

बोर्डो से फ्रांसीसी

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से एक अभिव्यक्ति, चैट्स्की के शब्द:

उस कमरे में एक महत्वहीन बैठक होती है:
बोर्डो का फ्रांसीसी व्यक्ति, अपनी छाती को धक्का देते हुए,
उसके चारों ओर एक तरह की शाम जमा हो गई
और उन्होंने बताया कि वह यात्रा के लिए कैसे तैयारी कर रहे थे
रूस को, बर्बर लोगों को, भय और आंसुओं के साथ...

कुछ अहंकारी, शेखी बघारने वाले विदेशियों को संबोधित करने के लिए व्यंग्यात्मक रूप से उपयोग किया जाता है।

एक्स

खलेत्सकोव, खलेत्सकोविज्म

एन. वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का नायक झूठा और घमंडी है। उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया; "खलेत्सकोविज्म", "खलेत्सकोविज्म" एक बेशर्म, शेखी बघारने वाला झूठ है।

पीड़ाओं से गुज़रना [परीक्षाएँ]

अभिव्यक्ति वापस चली जाती है प्राचीन मान्यताईसाई चालीस दिनों तक मृत पापियों की आत्माओं को यातना या "परीक्षा" से गुज़रने की यात्रा में हैं, जब राक्षस उन्हें सभी प्रकार की यातनाएँ देते हैं।

सोवियत प्रेस में यह अभिव्यक्ति ए.एन. टॉल्स्टॉय (1882/83-1945) की त्रयी "वॉकिंग थ्रू टॉरमेंट" की उपस्थिति के बाद विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई। (1920–1941) युग से गृहयुद्ध, जो अपने नायकों की दर्दनाक वैचारिक खोज और उनके सामने आने वाली कठिन परीक्षाओं के बारे में बताता है। कठिन, विविध जीवन परीक्षणों को दर्शाता है जो एक के बाद एक किसी व्यक्ति पर पड़ते हैं।

आर्थिक आदमी

"लिटिल थिंग्स इन लाइफ" (1886) श्रृंखला से एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के निबंध का शीर्षक। "आर्थिक किसान" के रूप में, साल्टीकोव "ईमानदार," "उचित" मध्यम किसान के प्रकार को दर्शाता है, जिसका जीवन में एकमात्र लक्ष्य व्यक्तिगत समृद्धि पैदा करना है।

हालाँकि आँख देख सकती है, दाँत सुन्न है

आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द फॉक्स एंड द ग्रेप्स" (1808) से उद्धरण। पहले से ही 19वीं सदी के मध्य में। इस अभिव्यक्ति को एक लोक कहावत माना जाता था और इसे रूसी लोककथाओं के संग्रह में शामिल किया गया था।

कम से कम तुम्हारे सिर पर दांव है

जिद्दी, जिद्दी या उदासीन व्यक्ति के बारे में वे यही कहते हैं। खूँटा काटने का अर्थ है किसी डंडे (खूँटे) को कुल्हाड़ी से तेज़ करना। जिद्दी व्यक्ति के सिर की कठोरता और ताकत पर जोर दिया जाता है।

पाठ्यपुस्तक की चमक

वी. वी. मायाकोवस्की की कविता "एनिवर्सरी" (1924) से एक अभिव्यक्ति, जो पुश्किन के जन्म की 125वीं वर्षगांठ के लिए लिखी गई थी; इस कविता में पुश्किन को संबोधित करते हुए कवि कहता है:

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन जीवित हूँ, माँ नहीं,
वे एक पाठ्यपुस्तक की चमक लेकर आए।
मेरी राय में, मुझे लगता है, अपने जीवनकाल के दौरान, आपने भी क्रोध किया होगा।
अफ़्रीकी!

यह अभिव्यक्ति वास्तविकता की "वार्निशिंग", इसकी अलंकृत छवि की विशेषता है।

सी

राजकुमारी नेस्मेयाना

एक रूसी लोक कथा में, राजकुमारी नेस्मेयाना शाही बेटी है जो "कभी मुस्कुराती नहीं थी, कभी हँसती नहीं थी, जैसे कि उसका दिल किसी भी चीज़ से खुश नहीं था।" इसे लाक्षणिक रूप से शांत व्यक्ति, शर्मीला व्यक्ति कहा जाता है।

एच

आप क्या चाहते हैं?

इस तरह एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अखबार का नाम "न्यू टाइम" रखा, जो 19वीं सदी के 70 और 80 के दशक में प्रसिद्ध हुआ। अपने राजनीतिक भ्रष्टाचार, सिद्धांतहीनता और राजनीतिक अभिजात वर्ग के प्रति अनुकूलनशीलता के साथ (लेख "संयम और सटीकता के माहौल में", "द साइलेंट लॉर्ड", "ऑल ईयर राउंड", आदि)। यह एक सामान्य वाक्यांश है जिसके साथ आदेश की प्रतीक्षा करते समय कमीने अपने मालिकों को संबोधित करते थे।

एक मामले में आदमी

कहानी का शीर्षक (1898) ए.पी. चेखव द्वारा।

मुख्य पात्र प्रांतीय शिक्षक बेलिकोव है, जो किसी भी नवाचार, "बॉस" द्वारा अनुमत कार्यों के साथ-साथ सामान्य रूप से वास्तविकता से डरता है। इसलिए उनकी पसंदीदा अभिव्यक्ति: "चाहे कुछ भी हो जाए..."। और, जैसा कि लेखक लिखते हैं, बेलिकोव को "खुद को एक खोल से घेरने की, अपने लिए, ऐसा कहने के लिए, एक ऐसा मामला बनाने की निरंतर और अदम्य इच्छा थी जो उसे एकांत में रखे और उसे बाहरी प्रभावों से बचाए।"

लेखक ने स्वयं इस अभिव्यक्ति का उपयोग सामान्य संज्ञा के रूप में करना शुरू किया। अपनी बहन एम.पी.चेखोवा को लिखे एक पत्र में उन्होंने (19 नवंबर, 1899) लिखा था: “नवंबर की हवाएँ प्रचंड रूप से, सीटी बजाती हुई, छतों को फाड़ती हुई चल रही हैं। मैं टोपी पहनकर, जूते पहनकर, दो कंबलों के नीचे, शटर बंद करके सोता हूँ - एक केस में एक आदमी।''

चंचल और विडंबनापूर्ण: एक व्यक्ति जो खराब मौसम, ड्राफ्ट, अप्रिय बाहरी प्रभावों से डरता है।

आदमी - यह तो गर्व की बात लगती है

एम. गोर्की के नाटक "एट द लोअर डेप्थ्स" (1902) की एक अभिव्यक्ति, सैटिन के शब्द: "यार! यह भी खूब रही! ऐसा लगता है...गर्व है! इंसान! आपको उस व्यक्ति का सम्मान करना होगा।"

रात जितनी गहरी होगी तारे उतने ही चमकीले होंगे

19वीं सदी के 80 के दशक के चक्र से ए.एन. मायकोव (1821-1897) की एक कविता का उद्धरण। "अपोलोडोरस द ग्नोस्टिक से":

यह मत कहो कि मोक्ष नहीं है
तुम दुःख में क्यों थक गये हो:
रात जितनी अँधेरी होगी तारे उतने ही चमकीले होंगे...

तुम क्यों हंस रहे हो?
आप अपने आप पर हंस रहे हैं!

एन. वी. गोगोल की कॉमेडी "द इंस्पेक्टर जनरल" (1836) का उद्धरण, मेयर के शब्द: "देखो... देखो मेयर को कैसे मूर्ख बनाया गया है... न केवल आप हंसी का पात्र बनोगे, बल्कि एक क्लिकर भी बनोगे, एक कागज़ बनाने वाला, जो आपको कॉमेडी में शामिल करेगा। यही आपत्तिजनक है! पद और पदवी को नहीं बख्शा जाएगा, और हर कोई अपने दाँत निकालकर ताली बजाएगा। तुम क्यों हंस रहे हो? आप खुद पर हंस रहे हैं!”

चिचिकोव

एन. वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" (1842) का नायक, एक नासमझ कैरियरवादी, चापलूस, ठग और पैसे का लालची, बाहरी तौर पर "सुखद", "सभ्य और योग्य व्यक्ति"। उनका नाम इस प्रकार के लोगों के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

पढ़ना सर्वोत्तम शिक्षा है

क्या करें?

एन. जी. चेर्नशेव्स्की (1828-1889) के सामाजिक-राजनीतिक उपन्यास (1863) का शीर्षक। उपन्यास समाजवाद की समस्याओं, महिलाओं की मुक्ति का इलाज करता है, "नए लोगों" के प्रकारों की पहचान करता है - क्रांतिकारी नेता, और एक कम्युनिस्ट समाज में सुखी जीवन के सपने को व्यक्त करता है।

आने वाला दिन मेरे लिए क्या लेकर आया है?

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" (1831) का उद्धरण। इस वाक्यांश को पी. आई. त्चैकोव्स्की के ओपेरा (1878) - लेन्स्की के अरिया ("कहां, कहां चले गए, मेरे वसंत के सुनहरे दिन...") के कारण व्यापक लोकप्रियता मिली।

कैसा कमीशन, विधाता,
होना वयस्क बेटीपिता!

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, फेमसोव के शब्द। (यहाँ "कमीशन" शब्द का अर्थ है: परेशानियाँ, कठिनाइयाँ।)

जो हमारे पास है, हम रखते नहीं, खोकर रोते हैं

कोज़मा प्रुतकोव द्वारा "द फ्रूट्स ऑफ थॉट्स" (1854) से एक सूत्र, जिसने एस. सोलोविओव द्वारा वाडेविल (1844) के नाम को दोहराया।

जो भी होगा अच्छा होगा

ए.एस. पुश्किन की कविता का उद्धरण "यदि जीवन आपको धोखा देता है" (1825).

क्या अच्छा है और क्या बुरा

बच्चों के लिए एक कविता का शीर्षक (1925) वी. वी. मायाकोवस्की द्वारा।

श

एक कमरे में चला गया, दूसरे में पहुँच गया

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) से उद्धरण; सोफिया के कमरे के पास मोलक्लिन को पाकर फेमसोव गुस्से में उससे पूछता है: "आप यहाँ हैं, सर, क्यों?" सोफिया, मोलक्लिन की उपस्थिति को उचित ठहराते हुए, फेमसोव से कहती है:

मैं आपके गुस्से को किसी भी तरह से समझा नहीं सकता.
वह यहीं घर में रहता है, कितना बड़ा दुर्भाग्य है!
मैं कमरे में चला गया और दूसरे कमरे में पहुँच गया।

शेम्याकिन कोर्ट

अभिव्यक्ति का प्रयोग इस अर्थ में किया जाता है: गलत, अनुचित परीक्षण; शेम्याकिना दरबार के बारे में एक पुरानी रूसी व्यंग्यात्मक कहानी से उत्पन्न हुई, जिसने सामंती दरबार की मनमानी और स्वार्थ को उजागर किया। प्रिंस दिमित्री शेम्याका (1453 में मृत्यु) के व्यक्तित्व को समर्पित इस कहानी को व्यापक लोकप्रियता मिली; यह 17वीं और 18वीं शताब्दी की कई पांडुलिपियों में संरक्षित है। और लोकप्रिय प्रिंटों और पुस्तकों के लिए एक विषय के रूप में कार्य किया।

घपला

इसका मतलब हुआ करता था: बिल्कुल विपरीत, अंदर से बाहर। मस्कोवाइट रस में "शिवोरोट" बोयार कपड़ों के कढ़ाई वाले कॉलर को दिया गया नाम था, जो एक रईस की गरिमा के संकेतों में से एक था। इवान द टेरिबल के दिनों में, शाही क्रोध और अपमान का शिकार होने वाले एक लड़के को अक्सर उसकी पीठ आगे की ओर करके एक पतले नाग पर बैठाया जाता था, और उसके कपड़े भी उसे उलटे-उल्टे, उलटे-सीधे पहनाए जाते थे। उलटा. इस रूप में, अपमानित लड़के को सड़क की भीड़ की सीटी और हूटिंग के बीच पूरे शहर में ले जाया गया। अब इन शब्दों का प्रयोग अक्सर कपड़ों के संबंध में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है अंदर से कुछ पहनना, लेकिन इनका अर्थ बहुत व्यापक हो गया है। उल्टा-पुल्टा, यानी बिल्कुल भी ऐसा नहीं, इसके विपरीत, आप कुछ कहानी बता सकते हैं और आम तौर पर स्वीकृत नियमों के विपरीत कार्य कर सकते हैं।

मेरा मूल देश विस्तृत है

फिल्म "सर्कस" (1936) से "सॉन्ग्स अबाउट द मदरलैंड" के कोरस की पहली पंक्ति, वी. आई. लेबेदेव-कुमाच के शब्द, आई. ओ. ड्यूनेव्स्की का संगीत।

चलो शोर मचाओ भाई, शोर मचाओ

ए.एस. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (1824) का उद्धरण, रेपेटिलोव के शब्द।

मैं

मैं ऐसे किसी अन्य देश को नहीं जानता
जहां इंसान इतनी आज़ादी से सांस लेता है

फिल्म "सर्कस" (1936) के "सॉन्ग्स अबाउट द मदरलैंड" के कोरस की पंक्तियाँ, पाठ वी. आई. लेबेदेव-कुमाच का, संगीत आई. ओ. ड्यूनेव्स्की का।

मैं जा रहा हूँ, मैं जा रहा हूँ, मैं सीटी नहीं बजा रहा हूँ,
और जब मैं वहां पहुंचूंगा तो तुम्हें निराश नहीं करूंगा

ए.एस. पुश्किन की कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" (1820), कैंटो III से उद्धरण।

मैंने अपने लिए एक स्मारक बनवाया, जो हाथों से नहीं बनाया गया था,
इसके लिए लोक मार्ग अतिरंजित नहीं होगा

ए.एस. पुश्किन की कविता "स्मारक" (1836) से उद्धरण। यह कविता रोमन कवि होरेस की कविता पर आधारित है, जिसमें से पुश्किन ने एपिग्राफ लिया था: "एक्सेगी मॉन्यूमेंटम" ("मैंने एक स्मारक बनवाया")। पुश्किन की कविता से अभिव्यक्ति "हाथों से नहीं बना स्मारक" उत्पन्न हुई, जिसका अर्थ था: किसी के कार्यों की आभारी स्मृति।

मैं राजा हूँ - मैं दास हूँ, मैं एक कीड़ा हूँ – मैं भगवान हूँ

जी. आर. डेरझाविन की कविता "गॉड", (1784) से उद्धरण।

देशी एस्पेन की भाषा

आई. एस. तुर्गनेव द्वारा शेक्सपियर के अनुवादक एन.

यहाँ दुनिया का एक और प्रकाशमान है!
पकड़ने वाला, स्पार्कलिंग वाइन का दोस्त;
उन्होंने हमारे लिए शेक्सपियर का अभिनय किया
देशी एस्पेन की भाषा में.

विदेशी भाषाओं से रूसी में अनाड़ी अनुवादों को संदर्भित करने के लिए इस अभिव्यक्ति का उपयोग विडंबनापूर्ण रूप से किया जाता है।

12 लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ, जिनका अर्थ हर कोई नहीं जानता

संपादक की प्रतिक्रिया

कैचफ्रेज़ विचारों को अधिक सटीक रूप से व्यक्त करने और भाषण को अधिक भावनात्मक रंग देने में मदद करते हैं। वे आपको कुछ छोटे लेकिन सटीक शब्दों में अधिक भावनाएं व्यक्त करने और जो हो रहा है उसके प्रति अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण बताने की अनुमति देते हैं।

AiF.ru कुछ रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के अर्थ से मिलता जुलता है।

चुपचाप

मूल रूप से, इस अभिव्यक्ति का तात्पर्य गुप्त रूप से सुरंग या गुप्त सुरंग खोदना था। शब्द "ज़प्पा" (इतालवी से अनुवादित) का अर्थ है "मिट्टी का फावड़ा"।

से उधार फ़्रेंच, यह शब्द फ्रांसीसी "सैप" में बदल गया और "पृथ्वी, खाई और भूमिगत कार्य" का अर्थ प्राप्त हुआ, इस शब्द से "सैपर" शब्द भी उत्पन्न हुआ।

रूसी में, शब्द "सापा" और अभिव्यक्ति "साइलेंट सापा" का अर्थ वह कार्य था जो बिना किसी शोर-शराबे के अत्यधिक सावधानी के साथ किया जाता था, ताकि बिना ध्यान दिए दुश्मन के करीब पहुंच सके, पूरी गोपनीयता के साथ।

व्यापक प्रसार के बाद, अभिव्यक्ति ने अर्थ प्राप्त कर लिया: ध्यान से, गहरी गोपनीयता में और धीरे-धीरे (उदाहरण के लिए, "तो वह चुपचाप रसोई से सारा खाना खींच लेता है!")।

कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा

एक संस्करण के अनुसार, "ज़गा" शब्द घोड़े के दोहन के एक हिस्से के नाम से आया है - मेहराब के ऊपरी हिस्से में एक अंगूठी, जिसमें लगाम डाली जाती थी ताकि लटके नहीं। जब कोचमैन को घोड़े को खोलना पड़ा, और यह इतना अंधेरा था कि यह अंगूठी (जेडजीआई) दिखाई नहीं दे रही थी, तो उन्होंने कहा कि "इसका कोई संकेत नहीं है।"

एक अन्य संस्करण के अनुसार, शब्द "ज़गा" पुराने रूसी "s'tga" से आया है - "सड़क, पथ, पथ।" इस मामले में, अभिव्यक्ति का अर्थ "इतना अंधेरा है कि आप सड़क या रास्ता भी नहीं देख सकते" के रूप में व्याख्या की जाती है। आज "कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है", "कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है" का अर्थ है "कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा है", "अभेद्य अंधकार"।

अन्धा अन्धे को मार्ग दिखाता है, परन्तु दोनों नहीं देखते। (अंतिम)

"पृथ्वी पर अंधकार छाया हुआ है: आप इसे देख नहीं सकते..." ( एंटोन चेखव, "आईना")

चूल्हे से नृत्य

वसीली अलेक्सेविच स्लेप्टसोव। 1870 फोटो: Commons.wikimedia.org / सेंट पीटर्सबर्ग, 1903 में प्रकाशित

अभिव्यक्ति "स्टोव से नृत्य" पहली बार 19वीं सदी के एक रूसी लेखक के उपन्यास में दिखाई दी वसीली स्लेप्टसोवा"अच्छा आदमी।" यह पुस्तक 1871 में प्रकाशित हुई थी। इसमें एक प्रसंग है जब मुख्य पात्र शेरोज़ा टेरेबेनेव को याद आता है कि कैसे उसे नृत्य सिखाया गया था, लेकिन वह नृत्य शिक्षक से अपेक्षित कदम नहीं उठा सका। पुस्तक में एक वाक्यांश है:

- ओह, तुम क्या हो भाई! - पिता तिरस्कारपूर्वक कहते हैं। - ठीक है, स्टोव पर वापस जाओ, फिर से शुरू करो।

रूसी में, इस अभिव्यक्ति का उपयोग उन लोगों के बारे में बात करते समय किया जाने लगा जिनके लिए एक निश्चित स्क्रिप्ट के अनुसार कार्य करने की आदत ज्ञान की जगह ले लेती है। एक व्यक्ति कुछ क्रियाएं केवल "चूल्हे से" ही कर सकता है, शुरुआत से ही, सबसे सरल और सबसे परिचित क्रिया से:

“जब उसे (वास्तुकार को) योजना बनाने का काम सौंपा गया, तो वह आम तौर पर पहले हॉल और होटल का चित्र बनाता था; जैसे पुराने दिनों में कॉलेज की लड़कियाँ केवल स्टोव से नृत्य कर सकती थीं, वैसे ही उनका कलात्मक विचार केवल हॉल से लिविंग रूम तक उत्पन्न और विकसित हो सकता था। ( एंटोन चेखव,"मेरा जीवन")

जर्जर रूप

समय के दौरान ज़ार पीटर Iरहते थे इवान ज़ात्रापेज़निकोव- एक उद्यमी जिसने सम्राट से यारोस्लाव कपड़ा कारख़ाना प्राप्त किया। फैक्ट्री में "पेस्ट्रीड", या "पेस्ट्रीडीना" नामक सामग्री का उत्पादन होता था, जिसे लोकप्रिय रूप से "कचरा", "कचरा" कहा जाता था - भांग (गांजा फाइबर) से बना मोटा और निम्न गुणवत्ता वाला कपड़ा।

कपड़े मुख्य रूप से गरीब लोगों द्वारा जर्जर कपड़ों से बनाए जाते थे जो अपने लिए कुछ बेहतर नहीं खरीद सकते थे। और ऐसे गरीब लोग उचित लगते थे। तब से, यदि कोई व्यक्ति मैले-कुचैले कपड़े पहनता है, तो वे उसके बारे में कहते हैं कि वह मैला-कुचैला दिखता है:

"घास की लड़कियों को खराब खाना दिया जाता था, मैले-कुचैले कपड़े पहनाए जाते थे और कम नींद दी जाती थी, जिससे वे लगभग लगातार काम करके थक जाती थीं।" ( मिखाइल साल्टीकोव-शेड्रिन, "पॉशेखोन पुरातनता")

फीतों को तेज़ करें

अपनी कमर तेज़ करने का अर्थ है बेकार की बातें करना, बेकार की बक-बक में लगे रहना। लायसी (गुच्छे) को मोड़ दिया गया है, पोर्च पर रेलिंग के घुंघराले खंभे हैं।

सबसे पहले, "बालस्टर्स को तेज करना" का मतलब एक सुंदर, फैंसी, अलंकृत (बालस्टर्स की तरह) बातचीत करना था। हालाँकि, इस तरह की बातचीत करने में कुशल बहुत कम लोग थे, और समय के साथ इस अभिव्यक्ति का अर्थ बेकार की बक-बक होने लगा:

"वे एक घेरे में बैठ जाते थे, कुछ बेंच पर, कुछ सीधे जमीन पर, प्रत्येक के पास कोई न कोई काम होता था, एक चरखा, एक कंघी या बॉबिन, और वे जाते थे और अपने फीतों को तेज़ करते थे और इसके बारे में कहानियाँ सुनाते थे दूसरा, पुराना समय।” ( दिमित्री ग्रिगोरोविच, "गाँव")।

ग्रे जेलिंग की तरह झूठ बोलता है

ग्रे जेलिंग की तरह झूठ बोलने का मतलब है बिना किसी शर्मिंदगी के कहानियाँ सुनाना। 19वीं शताब्दी में, रूसी सेना की एक रेजिमेंट में एक अधिकारी कार्यरत था, जिसका नाम जर्मन था। वॉन सीवर्स-मेहरिंग. उन्हें अधिकारियों को मज़ेदार कहानियाँ और लंबी-चौड़ी कहानियाँ सुनाना पसंद था। अभिव्यक्ति "सिवर्स-मेहरिंग की तरह झूठ" केवल उनके सहयोगियों के लिए समझ में आती थी। हालाँकि, उन्होंने इसकी उत्पत्ति के बारे में पूरी तरह से भूलकर, पूरे रूस में इसका उपयोग करना शुरू कर दिया। लोगों के बीच कहावतें सामने आई हैं: "ग्रे जेलिंग की तरह आलसी", "ग्रे जेलिंग की तरह बेवकूफ", हालाँकि घोड़े की नस्ल का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

बकवास

एक संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति "बकवास" "ग्रे जेलिंग की तरह झूठ बोलना" से आती है (वास्तव में, ये दो वाक्यांश पर्यायवाची हैं)

एक संस्करण यह भी है कि अभिव्यक्ति "बकवास" एक वैज्ञानिक - ब्रैड स्टीव कोबाइल के नाम से आई है, जिन्होंने एक बार एक बहुत ही बेवकूफी भरा लेख लिखा था। उनका नाम, "बकवास" शब्दों के अनुरूप, वैज्ञानिक बकवास के साथ सहसंबद्ध था।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, "बकवास" एक मूर्खतापूर्ण कथन या विचार को दर्शाने वाली अभिव्यक्ति है; स्लाव की मान्यताओं के कारण प्रकट हुआ कि ग्रे घोड़ा (दूसरे रंग के मिश्रण के साथ ग्रे) सबसे बेवकूफ जानवर था। एक संकेत था जिसके अनुसार यदि आप एक ग्रे घोड़ी का सपना देखते हैं, तो वास्तव में सपने देखने वाले को धोखा दिया जाएगा।

एंड्रोन्स यात्रा कर रहे हैं

"एंड्रोन्स आ रहे हैं" का अर्थ है बकवास, बकवास, बकवास, पूर्ण बकवास।

रूसी में, इस वाक्यांश का उपयोग किसी ऐसे व्यक्ति के जवाब में किया जाता है जो झूठ बोलता है, अनुचित बातें करता है और अपने बारे में डींगें मारता है। 1840 के दशक में, लगभग पूरे रूस के क्षेत्र में, एन्ड्रेस (एंड्रोन) का मतलब एक गाड़ी, विभिन्न प्रकार की गाड़ियाँ था।

“और तुम्हें मेरे घर को डांटने की ज़रूरत नहीं है! - क्या मैं डांट रहा हूँ?.. अपने आप को पार करो, पेत्रोव्नुष्का, एंड्रॉन आ रहे हैं! ( पावेल ज़रुबिन, "रूसी जीवन के अंधेरे और उज्ज्वल पक्ष")

बिरयुक के रूप में जियो

अभिव्यक्ति "मोती की तरह जीना" का अर्थ एक साधु और एक बंद व्यक्ति होना है। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में भेड़िये को बिरयुक कहा जाता है। भेड़िये को लंबे समय से अर्थव्यवस्था के लिए खतरनाक माना जाता रहा है शिकार का एक जानवर. किसानों ने उसकी आदतों और आदतों का पूरी तरह से अध्ययन किया और अक्सर उस व्यक्ति के बारे में बात करते समय उन्हें याद किया। "ओह, तुम बूढ़े हो गए हो, भाई! - दुन्याश्का ने अफसोस से कहा। "यह बिरयुक की तरह भूरे रंग का हो गया है।" ( मिखाइल शोलोखोव, "शांत डॉन")

फिल्म "बिरयुक" में मिखाइल गोलूबोविच। 1977

स्पिलिकिन्स खेलें

स्पिलिकिन विभिन्न छोटी घरेलू वस्तुएँ हैं जिनका उपयोग प्राचीन खेल के दौरान किया जाता था। इसका अर्थ खिलौनों के ढेर में से अपनी उंगलियों या किसी विशेष हुक से एक के बाद एक खिलौने को बिना छुए या बाकी को बिखेरे बाहर निकालना था। जो निकटवर्ती स्पिलियूल को चलाता है वह अगले खिलाड़ी को चाल भेजता है। खेल तब तक जारी रहता है जब तक पूरा ढेर साफ़ नहीं हो जाता। बीसवीं सदी की शुरुआत तक, स्पिलिकिन्स सबसे अधिक में से एक बन गया लोकप्रिय खेलदेश में और न केवल बच्चों में, बल्कि वयस्कों में भी बहुत आम थे।

लाक्षणिक अर्थ में, अभिव्यक्ति "ट्रिक्स खेलना" का अर्थ है मुख्य और महत्वपूर्ण चीजों को छोड़कर छोटी-छोटी बातों, बकवास में संलग्न होना:

"आखिरकार, मैं वर्कशॉप में काम करने के लिए आया था, न कि खाली बैठकर स्पिलिकिन के साथ खेलने के लिए।" ( मिखाइल नोवोरुस्की"एक श्लीसेलबर्गर के नोट्स")

बिल्ली के बच्चे के साथ पाई

गंभीर अकाल के अलावा रूस में उन्होंने कभी बिल्लियाँ नहीं खाईं। शहरों की लंबी अवधि की घेराबंदी के दौरान, उनके निवासियों ने, सभी खाद्य आपूर्ति समाप्त कर दी, भोजन के लिए घरेलू जानवरों का इस्तेमाल किया, बिल्लियाँ सबसे आखिर में गईं।

इस प्रकार, इस अभिव्यक्ति का अर्थ एक भयावह स्थिति है। आमतौर पर कहावत को संक्षिप्त किया जाता है और कहा जाता है: "ये पाई हैं," दूसरे शब्दों में, "चीज़ें ऐसी ही हैं।"

घोल के साथ अनसाल्टेड छोड़ दें

परी कथा "शेम्याकिन कोर्ट" के लिए चित्रण। तांबे की नक्काशी, 18वीं शताब्दी का पूर्वार्ध। प्रजनन। फोटो: आरआईए नोवोस्ती/बालाबानोव

पुराने दिनों में रूस में नमक एक महँगा उत्पाद था। इसे दूर-दूर से सड़क मार्ग से ले जाना पड़ता था; नमक पर कर बहुत अधिक थे। दौरा करते समय, मालिक ने स्वयं अपने हाथ से भोजन में नमक डाला। कभी-कभी, विशेष रूप से प्रिय मेहमानों के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करते हुए, उन्होंने भोजन में नमक भी मिला दिया, और कभी-कभी मेज के सबसे अंत में बैठे लोगों को बिल्कुल भी नमक नहीं मिला। इसलिए अभिव्यक्ति - "अनसाल्टेड छोड़ना":

"और जितना अधिक वह बोलती थी, और जितनी अधिक ईमानदारी से वह मुस्कुराती थी, मेरे अंदर यह विश्वास उतना ही मजबूत होता जाता था कि मैं उसे बेहोश करके छोड़ दूंगा।" ( एंटोन चेखव"रोशनी")

"लोमड़ी ने अपना शिकार छोड़ दिया और बिना नमक का घूंट पीकर चली गई।" ( एलेक्सी टॉल्स्टॉय"द फॉक्स एंड द रूस्टर")

शेम्याकिन कोर्ट

अभिव्यक्ति "शेम्याकिन कोर्ट" का उपयोग तब किया जाता है जब वे किसी राय, निर्णय या मूल्यांकन के अन्याय पर जोर देना चाहते हैं। शेम्याका - असली ऐतिहासिक आंकड़ा, गैलिशियन् प्रिंस दिमित्री शेम्याकाजो अपनी क्रूरता, छल और अधर्मी कार्यों के लिए प्रसिद्ध है। वह महानों के साथ अपने अथक, लगातार संघर्ष के लिए प्रसिद्ध हो गए प्रिंस वसीली द डार्क, उनके चचेरे भाई, मास्को सिंहासन के लिए। आज, जब वे किसी निर्णय के पूर्वाग्रह या अन्याय की ओर इशारा करना चाहते हैं, तो वे कहते हैं: “क्या यह आलोचना है? किसी प्रकार का शेम्याकिन कोर्ट।

वाणी लोगों के बीच संचार का एक तरीका है। पूर्ण आपसी समझ प्राप्त करने और अपने विचारों को अधिक स्पष्ट और आलंकारिक रूप से व्यक्त करने के लिए, कई शाब्दिक तकनीकों का उपयोग किया जाता है, विशेष रूप से, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ (वाक्यांशशास्त्रीय इकाई, मुहावरा) - भाषण के स्थिर आंकड़े जिनका स्वतंत्र अर्थ होता है और जो किसी विशेष भाषा की विशेषता होती है। अक्सर, एक निश्चित भाषण प्रभाव प्राप्त करने के लिए सरल शब्द पर्याप्त नहीं होते हैं। विडम्बना, कड़वाहट, प्रेम, उपहास, अपना अपना दृष्टिकोणक्या हो रहा है - यह सब अधिक संक्षेप में, अधिक सटीक, अधिक भावनात्मक रूप से व्यक्त किया जा सकता है। हम रोजमर्रा के भाषण में अक्सर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का उपयोग करते हैं, कभी-कभी बिना ध्यान दिए भी - आखिरकार, उनमें से कुछ सरल, परिचित और बचपन से परिचित हैं। कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ अन्य भाषाओं, युगों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों से हमारे पास आईं।

ऑगियन अस्तबल

पहले इन ऑगियन अस्तबलों को साफ़ करें, और फिर आप टहलने जा सकते हैं।

अर्थ. एक अव्यवस्थित, प्रदूषित जगह जहां सब कुछ पूरी तरह अस्त-व्यस्त है।

मूल. एक प्राचीन यूनानी किंवदंती हमें बताती है कि राजा ऑगेस प्राचीन एलिस में रहता था, जो घोड़ों का एक भावुक प्रेमी था: उसने अपने अस्तबल में तीन हजार घोड़े रखे थे। हालाँकि, जिन स्टालों में घोड़ों को रखा गया था, उन्हें तीस वर्षों से साफ नहीं किया गया था, और उनकी छत तक खाद उग आई थी।

हरक्यूलिस को ऑगियस की सेवा के लिए भेजा गया था, और राजा ने उसे अस्तबलों को साफ करने का निर्देश दिया, जो कोई और नहीं कर सकता था।

हरक्यूलिस जितना शक्तिशाली था उतना ही चालाक भी। उसने नदी के पानी को अस्तबल के द्वारों की ओर निर्देशित किया, और एक तूफानी धारा ने एक दिन के भीतर वहां से सारी गंदगी बहा दी।

यूनानियों ने इस उपलब्धि को अन्य ग्यारह के साथ गाया, और अभिव्यक्ति "ऑगियन अस्तबल" को उपेक्षित, अंतिम सीमा तक प्रदूषित और आम तौर पर महान अव्यवस्था को दर्शाने के लिए लागू किया जाने लगा।

अर्शिन निगल

यह ऐसे खड़ा है मानो इसने एक आर्शिन निगल लिया हो।

अर्थ. अस्वाभाविक रूप से सीधा खड़ा होना।

मूल. तुर्की शब्द "अर्शिन", जिसका अर्थ है एक हाथ की लंबाई का माप, बहुत पहले ही रूसी बन चुका है। क्रांति से पहले, रूसी व्यापारी और कारीगर लगातार अर्शिन का इस्तेमाल करते थे - सत्तर-एक सेंटीमीटर लंबे लकड़ी और धातु के शासक। कल्पना करें कि ऐसे शासक को निगलने के बाद एक व्यक्ति कैसा दिखना चाहिए, और आप समझ जाएंगे कि इस अभिव्यक्ति का उपयोग प्रधान और अहंकारी लोगों के संबंध में क्यों किया जाता है।

अधिक मात्रा में हेनबैन खाना

पुश्किन की "द टेल ऑफ़ द फिशरमैन एंड द फिश" में, बूढ़ा व्यक्ति, अपनी बूढ़ी औरत के बेशर्म लालच से क्रोधित होकर, गुस्से में उससे कहता है: "क्यों, महिला, क्या तुमने बहुत अधिक हेनबेन खाया है?"

अर्थ. पागलों की तरह बेतुका, दुष्टतापूर्ण व्यवहार करें।

मूल. गाँव में, पिछवाड़े और लैंडफिल में, आप बैंगनी नसों और एक अप्रिय गंध के साथ गंदे पीले फूलों वाली लंबी झाड़ियाँ पा सकते हैं। यह हेनबैन है - एक बहुत ही जहरीला पौधा। इसके बीज खसखस ​​के बीज जैसे होते हैं, लेकिन जो कोई उन्हें खाता है वह पागल जैसा हो जाता है: वह बड़बड़ाता है, हंगामा करता है और अक्सर मर जाता है।

बुरिडानोव का गधा

वह बुरिडन के गधे की तरह इधर-उधर भागता है, किसी भी चीज़ पर निर्णय नहीं ले पाता है।

अर्थ. एक अत्यंत अनिर्णायक व्यक्ति, समान रूप से मूल्यवान निर्णयों के बीच झिझक रहा है।

मूल. मध्य युग के उत्तरार्ध के दार्शनिकों ने एक सिद्धांत प्रस्तुत किया जिसके अनुसार जीवित प्राणियों के कार्य उनकी अपनी इच्छा पर नहीं, बल्कि पूरी तरह से निर्भर करते हैं। बाहरी कारण. 14वीं शताब्दी में फ्रांस में रहने वाले वैज्ञानिक बुरिडन (अधिक सटीक रूप से बुरिडन) ने इस विचार की पुष्टि ऐसे उदाहरण से की। आइए एक भूखे गधे को लें और उसके थूथन के दोनों किनारों पर समान दूरी पर दो समान मुट्ठी भर घास रखें। गधे के पास उनमें से किसी एक को दूसरे से अधिक पसंद करने का कोई कारण नहीं होगा: आखिरकार, वे बिल्कुल एक जैसे हैं। वह दाएँ या बाएँ तक नहीं पहुँच पाएगा और अंततः भूख से मर जाएगा।

आइए अपनी भेड़ों के पास वापस चलें

हालाँकि, इसके बारे में बहुत हो चुका, आइए अपनी भेड़ों की ओर लौटते हैं।

अर्थ. वक्ता से मुख्य विषय से ध्यान न भटकाने की अपील; एक बयान कि बातचीत के विषय से उनका विषयांतर ख़त्म हो गया था।

मूल. आइए अपनी भेड़ों की ओर लौटें - "द लॉयर पियरे पैटलिन" (लगभग 1470) के प्रहसन से फ्रांसीसी रेवेनन्स ए नोस माउटन का एक अंश। इन शब्दों के साथ, न्यायाधीश अमीर कपड़ा व्यवसायी के भाषण को बाधित करता है। उस चरवाहे के खिलाफ मामला शुरू करने के बाद, जिसने उससे एक भेड़ चुरा ली थी, कपड़ा व्यवसायी, अपने मुकदमे के बारे में भूलकर, चरवाहे के बचावकर्ता, वकील पैटलेन पर निंदा करता है, जिसने उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया था।

वेरस्टा कोलोमेन्स्काया

हर कोई आपकी तरह कोलोम्ना मील पर तुरंत ध्यान देगा।

अर्थ. इंसान इसी को कहते हैं लंबा, विशाल आदमी।

मूल. मॉस्को के पास कोलोमेन्स्कॉय गांव में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का ग्रीष्मकालीन निवास था। वहां की सड़क व्यस्त, चौड़ी और राज्य की मुख्य सड़क मानी जाती थी। और जब बड़े-बड़े मील के पत्थर खड़े किये गये, जैसे रूस में पहले कभी नहीं देखे गये थे, तो इस सड़क की महिमा और भी बढ़ गयी। समझदार लोग नए उत्पाद का लाभ उठाने से नहीं चूके और उस दुबले-पतले आदमी को कोलोम्ना माइलपोस्ट का नाम दिया। वे अब भी यही कहते हैं.

नाक से नेतृत्व करें

सबसे चतुर व्यक्ति, उसने अपने प्रतिद्वंद्वी को एक या दो से अधिक बार नाक से मूर्ख बनाया।

अर्थ. धोखा देना, गुमराह करना, वादा करना और पूरा करने में असफल होना।

मूल. यह अभिव्यक्ति फेयरग्राउंड मनोरंजन से जुड़ी थी। जिप्सी भालुओं को नाक में नथ पहनाकर दिखाने ले गईं। और उन्होंने उन्हें, बेचारों को, तरह-तरह की चालें चलाने के लिए मजबूर किया, उन्हें मदद का वादा करके धोखा दिया।

सिरे पर बाल

भय ने उसे जकड़ लिया: उसकी आँखें बाहर निकल आईं, उसके बाल खड़े हो गए।

अर्थ. जब कोई व्यक्ति बहुत डरा हुआ होता है तो वे यही कहते हैं।

मूल. "अंत पर खड़े रहना" का अर्थ है अपनी उंगलियों पर, ध्यान की ओर खड़े होना। यानी जब कोई व्यक्ति डर जाता है तो उसके सिर पर बाल पंजों पर खड़े होने लगते हैं।

यहीं पर कुत्ते को दफनाया गया है!

आह, बस इतना ही! अब यह स्पष्ट हो गया है कि कुत्ते को कहाँ दफनाया गया है।

अर्थ. यही बात है, यही असली कारण है।

मूल. एक कहानी है: ऑस्ट्रियाई योद्धा सिगिस्मंड अल्टेंस्टिग ने अपने सभी अभियान और युद्ध अपने प्यारे कुत्ते के साथ बिताए। एक बार नीदरलैंड की यात्रा के दौरान एक कुत्ते ने अपने मालिक को मौत से भी बचाया था। आभारी योद्धा ने अपने चार पैरों वाले दोस्त को पूरी तरह से दफनाया और उसकी कब्र पर एक स्मारक बनवाया, जो दो शताब्दियों से अधिक समय तक खड़ा रहा - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक।

बाद में, कुत्ते का स्मारक केवल स्थानीय निवासियों की मदद से पर्यटकों को मिल सका। उस समय, कहावत "यही वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया जाता है!" का जन्म हुआ, जिसका अब अर्थ है: "मुझे वह मिल गया जिसकी मुझे तलाश थी," "मैं इसकी तह तक पहुंच गया।"

लेकिन इस कहावत का एक अधिक प्राचीन और कोई कम संभावित स्रोत नहीं है जो हमारे पास आया है। जब यूनानियों ने फ़ारसी राजा ज़ेरक्सेस को समुद्र में युद्ध देने का फैसला किया, तो उन्होंने बूढ़ों, महिलाओं और बच्चों को पहले से ही जहाजों पर बिठाया और उन्हें सलामिस द्वीप पर पहुँचाया।

वे कहते हैं कि एक कुत्ता जो पेरिकल्स के पिता ज़ैंथिपस का था, अपने मालिक से अलग नहीं होना चाहता था, समुद्र में कूद गया और जहाज के पीछे सलामिस तक तैर गया। थकान से व्याकुल होकर वह तुरंत मर गई।

प्राचीन इतिहासकार प्लूटार्क की गवाही के अनुसार, इस कुत्ते के लिए समुद्र तट पर एक सिनेमा सेमा बनाया गया था - एक कुत्ते का स्मारक, जिसे बहुत लंबे समय तक जिज्ञासुओं को दिखाया जाता था।

कुछ जर्मन भाषाविदों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति खजाने की खोज करने वालों द्वारा बनाई गई थी, जो हर खजाने की रक्षा करने वाली बुरी आत्माओं के डर से, सीधे तौर पर अपनी खोज के उद्देश्य का उल्लेख करने की हिम्मत नहीं करते थे और परंपरागत रूप से एक काले कुत्ते के बारे में बात करना शुरू कर देते थे, जिसका अर्थ शैतान था। और खजाना.

इस प्रकार, इस संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति "वह वह जगह है जहां कुत्ते को दफनाया गया है" का अर्थ है: "वह वह जगह है जहां खजाना दफन है।"

पहला नंबर जोड़ें

निस्संदेह, ऐसे कार्यों के लिए उन्हें पहले ही दिन भुगतान मिलना चाहिए!

अर्थ. किसी को कड़ी सजा देना या डाँटना

मूल. अच्छा, क्या, यह अभिव्यक्ति आपसे परिचित है... और यह आपके अभागे सिर पर कहाँ से आई! आप यकीन नहीं करेंगे, लेकिन... पुराने स्कूल से, जहां छात्रों को हर हफ्ते कोड़े मारे जाते थे, चाहे वे सही हों या गलत। और यदि गुरु इसे ज़्यादा कर दे, तो ऐसी पिटाई लंबे समय तक, अगले महीने के पहले दिन तक, बनी रहेगी।

चश्मा रगड़ें

इस पर विश्वास न करें, वे आपको धमकाने की कोशिश कर रहे हैं!

अर्थ. बात को विकृत, गलत, लेकिन वक्ता के लिए लाभकारी प्रकाश में प्रस्तुत करके किसी को धोखा देना।

मूल. हम उन चश्मों की बात नहीं कर रहे हैं जिनका इस्तेमाल दृष्टि ठीक करने के लिए किया जाता है। "अंक" शब्द का एक और अर्थ है: ताश के पत्तों पर लाल और काले निशान। जब से कार्ड हैं, तब तक बेईमान खिलाड़ी और धोखेबाज़ भी रहे हैं। अपने पार्टनर को धोखा देने के लिए वे हर तरह के हथकंडे अपनाते हैं। वैसे, वे जानते थे कि कैसे चुपचाप "अंकों को रगड़ना" है - सात को छह में या चार को पांच में बदलना, खेल के दौरान, एक "बिंदु" को चिपकाकर या इसे एक के साथ कवर करके विशेष सफेद पाउडर. यह स्पष्ट है कि "धोखा देना" का अर्थ "धोखा देना" शुरू हुआ, इसलिए विशेष शब्दों का जन्म हुआ: "धोखाधड़ी", "धोखाधड़ी" - एक चालबाज जो अपने काम को सजाना जानता है, बुरे को बहुत अच्छा बताना जानता है।

जंगल में आवाज

व्यर्थ परिश्रम करो, तुम उन्हें मना न पाओगे, तुम्हारे शब्द जंगल में रोने वाले की आवाज हैं।

अर्थ. व्यर्थ अनुनय को दर्शाता है, अपील करता है कि कोई ध्यान नहीं देता।

मूल. जैसा कि बाइबिल की कहानियाँ बताती हैं, प्राचीन हिब्रू भविष्यवक्ताओं में से एक ने रेगिस्तान से इस्राएलियों को ईश्वर के लिए रास्ता तैयार करने के लिए बुलाया: रेगिस्तान में सड़कें बनाने, पहाड़ों को नीचा करने, घाटियों को भरने, और टेढ़ापन और असमानता को सीधा करना। हालाँकि, साधु भविष्यवक्ता की पुकार "जंगल में किसी के रोने की आवाज" बनकर रह गई - उन्हें नहीं सुना गया। लोग अपने उग्र और क्रूर देवता की सेवा नहीं करना चाहते थे।

बाज़ की तरह लक्ष्य

मुझे कौन चाहिए? दयालु शब्दकहते हैं? आख़िरकार, मैं सर्वथा एक अनाथ हूँ। बाज़ की तरह लक्ष्य.

अर्थ. बहुत गरीब, भिखारी.

मूल. बहुत से लोग सोचते हैं कि हम किसी पक्षी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन वह न तो गरीब है और न ही अमीर. वास्तव में, "फाल्कन" एक प्राचीन सैन्य मारक बंदूक है। यह पूरी तरह से चिकना ("नंगा") जंजीरों से जुड़ा लोहे का ब्लॉक था। कुछ भी अतिरिक्त नहीं!

नंगा सच

यह स्थिति है, अलंकरण रहित नग्न सत्य।

अर्थ. सच्चाई वैसी ही है जैसी वह है, बिना शब्दों में काट-छांट किये।

मूल. यह अभिव्यक्ति लैटिन है: नुडा वेरिटास [नुडा वेरिटास]। यह रोमन कवि होरेस (65-8 ईसा पूर्व) की 24वीं कविता से लिया गया है। प्राचीन मूर्तिकारों ने रूपक रूप से सत्य (सच्चाई) को एक नग्न महिला के रूप में चित्रित किया, जिसे मौन या अलंकरण के बिना मामलों की वास्तविक स्थिति का प्रतीक माना जाता था।

प्याज का दुःख

क्या आप सूप बनाना जानते हैं, हाय प्याज़।

अर्थ. एक बदमाश, एक बदकिस्मत व्यक्ति।

मूल. प्याज में प्रचुर मात्रा में मौजूद वाष्पशील वाष्पशील पदार्थ आंखों में जलन पैदा करते हैं और खाना पकाने के लिए प्याज को कुचलते समय गृहिणी के आंसू निकल आते हैं, हालांकि उन्हें जरा सा भी दुख नहीं होता है। यह उत्सुक है कि उत्तेजनाओं की क्रिया के कारण होने वाले आँसू रासायनिक संरचना में गंभीर आँसुओं से भिन्न होते हैं। नकली आंसुओं में अधिक प्रोटीन होता है (यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ऐसे आँसू आंखों में प्रवेश करने वाले कास्टिक पदार्थों को बेअसर करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं), इसलिए नकली आँसू थोड़े धुंधले होते हैं। हालाँकि, हर व्यक्ति इस तथ्य को सहजता से जानता है: गंदे आँसुओं में कोई विश्वास नहीं है। और प्याज के दुःख को दुःख नहीं, बल्कि एक आकस्मिक उपद्रव कहा जाता है। अक्सर, वे आधे-मजाक में, आधे-दुख में उस बच्चे की ओर मुड़ते हैं जिसने फिर से कुछ अजीब किया है।

दो मुँह वाला जानूस

वह धोखेबाज, चालाक और पाखंडी है, असली दो-मुंह वाला जानूस है।

अर्थ. दोगला, पाखंडी व्यक्ति

मूल. रोमन पौराणिक कथाओं में, सभी शुरुआतों के देवता। उन्हें दो चेहरों के साथ चित्रित किया गया था - एक जवान आदमी और एक बूढ़ा आदमी - विपरीत दिशाओं में देख रहे थे। एक चेहरा भविष्य की ओर मुड़ जाता है, दूसरा अतीत की ओर।

यह बैग में है

खैर, बस इतना ही, अब आप शांति से सो सकते हैं: यह सब बैग में है।

अर्थ. सब कुछ ठीक है, सब कुछ अच्छा समाप्त हुआ।

मूल. कभी-कभी इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाया जाता है कि इवान द टेरिबल के दिनों में, कुछ अदालती मामलों का फैसला लॉटरी द्वारा किया जाता था, और लॉटरी न्यायाधीश की टोपी से निकाली जाती थी। हालाँकि, "टोपी" शब्द हमारे पास बोरिस गोडुनोव के दिनों से पहले नहीं आया था, और तब भी यह केवल विदेशी हेडड्रेस पर ही लागू होता था। यह संभावना नहीं है कि यह दुर्लभ शब्द उस समय की लोकप्रिय कहावत में शामिल हो सका हो।

एक और व्याख्या है: बहुत बाद में, क्लर्क और क्लर्क, अदालती मामलों से निपटते समय, रिश्वत प्राप्त करने के लिए अपनी टोपी का इस्तेमाल करते थे।

काश आप मेरी मदद कर पाते,” वादी व्यंग्यात्मक कविता में क्लर्क से कहता है। ए.के. टॉल्स्टॉय, - वैसे, मैं अपनी टोपी में दस रूबल डालूँगा। चुटकुला? “अभी जल्दी करो,” क्लर्क ने अपनी टोपी उठाते हुए कहा। - चलो भी!

यह बहुत संभव है कि प्रश्न: "अच्छा, मैं कैसा हूँ?" - क्लर्क अक्सर धूर्ततापूर्वक पलक झपकते हुए उत्तर देते थे: "यह बैग में है।" यह कहावत यहीं से आई होगी।

पैसों की गंध नहीं आती

उसने पैसे ले लिए और घबराया नहीं, पैसे से बदबू नहीं आती।

अर्थ. धन की उपलब्धता महत्वपूर्ण है, न कि उसकी उत्पत्ति का स्रोत।

मूल. राजकोष को तत्काल भरने के लिए, रोमन सम्राट वेस्पासियन ने सार्वजनिक मूत्रालयों पर कर लगाया। हालाँकि, टाइटस ने इसके लिए अपने पिता को फटकार लगाई। वेस्पासियन ने पैसे अपने बेटे की नाक के पास लाए और पूछा कि क्या इसमें से बदबू आ रही है। उन्होंने नकारात्मक उत्तर दिया. तब सम्राट ने कहा: "लेकिन वे मूत्र से हैं..." इस प्रकरण के आधार पर, एक तकियाकलाम विकसित हुआ।

काले शरीर में रखो

उसे बिस्तर पर सोने न देंभोर के तारे की रोशनी से, आलसी लड़की को काले शरीर में रखो और उससे लगाम मत छीनो!

निकोले ज़बोलॉट्स्की

अर्थ. किसी के साथ कठोरतापूर्वक, कठोर व्यवहार करना आपसे कड़ी मेहनत करवाना; किसी पर अत्याचार करना.

मूल. यह अभिव्यक्ति घोड़े के प्रजनन से जुड़ी तुर्क अभिव्यक्ति से आई है, जिसका अर्थ है - संयम से खाना, कुपोषित होना (कारा केसेक - वसा रहित मांस)। इन वाक्यांशों का शाब्दिक अनुवाद "काला मांस" (कारा - काला, केसेक - मांस) है। इस अभिव्यक्ति का शाब्दिक अर्थ है "काले शरीर में रखना।"

सफेद गर्मी में लाओ

नीच आदमी, मुझे पागल कर देता है।

अर्थ. तुम्हें हद से ज्यादा गुस्सा दिलाओ, तुम्हें पागल कर दो।

मूल. जब फोर्जिंग के दौरान धातु को गर्म किया जाता है, तो यह तापमान के आधार पर अलग-अलग तरह से चमकती है: पहले लाल, फिर पीली और अंत में चमकदार सफेद। उच्च तापमान पर, धातु पिघल जाएगी और उबल जाएगी। लोहारों की वाणी से एक अभिव्यक्ति।

धुआं घुमाने वाला

शराबखाने में धुआं एक जुए की तरह खड़ा था: गीत, नृत्य, चीख-पुकार, लड़ाई।

अर्थ. शोर, कोलाहल, अव्यवस्था, उथल-पुथल।

मूल. पुराने रूस में, झोपड़ियों को अक्सर काले तरीके से गर्म किया जाता था: धुआं चिमनी के माध्यम से नहीं, बल्कि एक विशेष खिड़की या दरवाजे के माध्यम से निकलता था। और उन्होंने धुएं के आकार से मौसम की भविष्यवाणी की। धुआं एक स्तंभ में आ रहा है - यह स्पष्ट होगा, घसीटता हुआ - कोहरे की ओर, बारिश की ओर, एक घुमाव की ओर - हवा की ओर, खराब मौसम की ओर, या यहां तक ​​कि तूफान की ओर भी।

मिस्र की फाँसी

ये कैसी सज़ा है, बस मिस्र की फाँसी!

अर्थ. विपत्तियाँ जो पीड़ा लाती हैं, कठोर दण्ड

मूल. मिस्र से यहूदियों के पलायन की बाइबिल कहानी पर वापस जाता है। फिरौन द्वारा यहूदियों को कैद से मुक्त करने से इनकार करने पर, प्रभु ने मिस्र को भयानक दंड दिया - मिस्र की दस विपत्तियाँ। पानी की जगह खून. नील नदी और अन्य जलाशयों और कंटेनरों का सारा पानी खून में बदल गया, लेकिन यहूदियों के लिए पारदर्शी रहा। मेंढकों द्वारा निष्पादन. जैसा फ़िरौन से वादा किया गया था: “वे निकलकर तेरे घर में, और तेरे शयनकक्ष में, और तेरे बिछौने में, और तेरे दासों और तेरी प्रजा के घरों में, और तेरे तन्दूरों, और गूंधने के कटोरे में घुसेंगे। टोडों ने मिस्र की पूरी भूमि को भर दिया।

बीचों का आक्रमण. तीसरी सज़ा के रूप में, मिज की भीड़ मिस्र पर टूट पड़ी, उन्होंने मिस्रवासियों पर हमला किया, उनसे चिपक गए, उनकी आँखों, नाक और कानों में घुस गए।

कुत्ता उड़ता है. देश में कुत्ते की मक्खियों की बाढ़ आ गई, जिससे घरेलू जानवरों सहित सभी जानवरों ने मिस्रवासियों पर हमला करना शुरू कर दिया।

मवेशी महामारी. मिस्रवासियों के सभी पशुधन मर गए; केवल यहूदी ही हमले से प्रभावित नहीं हुए। अल्सर और फोड़े. यहोवा ने मूसा और हारून को आज्ञा दी, कि वे भट्टी की एक-एक राख लेकर फिरौन के साम्हने फेंक दें। और मिस्रियों और पशुओं के शरीर भयानक घावों और फोड़ों से भर गए। गड़गड़ाहट, बिजली और भयंकर ओले। तूफ़ान शुरू हो गया, बादल गरजे, बिजली चमकी और मिस्र पर आग के ओले गिरे। टिड्डियों का आक्रमण. एक तेज़ हवा चली, और हवा के पीछे टिड्डियों का झुंड मिस्र में उड़ गया, और मिस्र की भूमि पर घास के आखिरी तिनके तक की सारी हरियाली को नष्ट कर दिया।

असामान्य अंधकार. मिस्र पर जो अन्धकार छा गया वह घना और घना था, तुम उसे छू भी सकते थे; और मोमबत्तियाँ और मशालें अंधकार को दूर नहीं कर सकीं। केवल यहूदियों के पास प्रकाश था।

ज्येष्ठ पुत्र का वध. मिस्र में सभी पहले जन्मे बच्चों (यहूदियों को छोड़कर) की एक ही रात में मृत्यु हो जाने के बाद, फिरौन ने हार मान ली और यहूदियों को मिस्र छोड़ने की अनुमति दे दी। इस प्रकार पलायन शुरू हुआ।

लौह पर्दा

हम ऐसे रहते हैं मानो लोहे के पर्दे के पीछे हों, कोई हमारे पास नहीं आता, और हम किसी से मिलने नहीं जाते।

अर्थ. बाधाएँ, बाधाएँ, देश का पूर्ण राजनीतिक अलगाव।

मूल. 18वीं सदी के अंत में. आग लगने की स्थिति में दर्शकों की सुरक्षा के लिए थिएटर के मंच पर लोहे का पर्दा उतारा गया था। उस समय, मंच को रोशन करने के लिए खुली आग का उपयोग किया जाता था - मोमबत्तियाँ और तेल के लैंप।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान इस अभिव्यक्ति ने राजनीतिक रंग ले लिया। 23 दिसंबर, 1919 को, जॉर्जेस क्लेमेंस्यू ने फ्रांसीसी चैंबर ऑफ डेप्युटीज़ में घोषणा की: "हम बोल्शेविज्म के चारों ओर एक लोहे का पर्दा डालना चाहते हैं ताकि भविष्य में सभ्य यूरोप को नष्ट न किया जा सके।"

पीला प्रेस

आपने यह सब कहां पढ़ा? पीली प्रेस पर भरोसा मत करो.

अर्थ. एक घटिया, धोखेबाज प्रेस, सस्ती संवेदनाओं का लालची।

मूल. 1895 में, न्यूयॉर्क वर्ल्ड अखबार ने नियमित रूप से "द येलो किड" नामक कॉमिक स्ट्रिप्स की एक श्रृंखला प्रकाशित करना शुरू किया। इसका मुख्य पात्र, लंबी पीली शर्ट पहने एक लड़का, विभिन्न घटनाओं के बारे में मज़ेदार टिप्पणियाँ करता था। 1896 की शुरुआत में, एक अन्य समाचार पत्र, न्यूयॉर्क मॉर्निंग जर्नल ने कॉमिक स्ट्रिप के निर्माता, कलाकार रिचर्ड आउटकॉल्ट को लालच दिया। दोनों प्रकाशन निंदनीय सामग्री प्रकाशित करने में सफल रहे। "येलो बेबी" के कॉपीराइट को लेकर प्रतिस्पर्धियों के बीच विवाद छिड़ गया। 1896 के वसंत में, न्यूयॉर्क प्रेस के संपादक, इरविन वर्डमैन ने इस मुकदमे पर टिप्पणी करते हुए, दोनों समाचार पत्रों को तिरस्कारपूर्वक "पीला प्रेस" कहा।

जिंदा धूम्रपान कक्ष

ए.एस. पुश्किन ने आलोचक एम. काचेनोव्स्की को एक एपिग्राम लिखा, जो इन शब्दों से शुरू हुआ: “कैसे! क्या पत्रकार कुरिल्का अभी भी जीवित हैं? इसका अंत बुद्धिमत्तापूर्ण सलाह के साथ हुआ: “...बदबूदार किरच को कैसे बुझाएं? मैं अपने धूम्रपान कक्ष को कैसे ख़त्म कर सकता हूँ? मुझे कुछ सलाह दें।" - "हाँ... उस पर थूको।"

अर्थ. कठिन परिस्थितियों के बावजूद किसी की निरंतर गतिविधि या अस्तित्व का उल्लेख करते समय एक विस्मयादिबोधक।

मूल. एक पुराना रूसी खेल था: एक जलती हुई किरच को एक हाथ से दूसरे हाथ में यह कहते हुए घुमाया जाता था: "धूम्रपान कक्ष जीवित है, जीवित है, जीवित है, जीवित है, मरा नहीं है!.." जिसकी चमक बुझ गई, उसने धूम्रपान करना शुरू कर दिया और धुआं, खो गया.

धीरे-धीरे, शब्द "धूम्रपान कक्ष जीवित है" को कुछ आंकड़ों और विभिन्न घटनाओं पर लागू किया जाने लगा, जो कि चीजों के तर्क के अनुसार, बहुत पहले गायब हो जाना चाहिए था, लेकिन, सब कुछ के बावजूद, अस्तित्व में रहा।

सात मुहरों के पीछे

हां, बिल्कुल, क्योंकि यह आपके लिए एक गुप्त रहस्य है!

अर्थ. कुछ समझ से परे.

मूल. बाइबिल की अभिव्यक्ति "सात मुहरों वाली एक किताब" पर वापस जाता है - गुप्त ज्ञान का प्रतीक जो कि अनभिज्ञ लोगों के लिए दुर्गम है जब तक कि इसमें से सात मुहरें नहीं हटा दी जाती हैं, भविष्यवाणी नए नियम की पुस्तक "सेंट के रहस्योद्घाटन" से III। जॉन द इंजीलनिस्ट।" “और जो सिंहासन पर बैठा था, उसके दाहिने हाथ में मैं ने एक पुस्तक देखी, जो भीतर और बाहर लिखी हुई थी, और सात मुहर लगाकर बन्द की गई थी। और मैं ने एक बलवन्त स्वर्गदूत को ऊंचे शब्द से यह प्रचार करते देखा, “इस पुस्तक को खोलने और इसकी मुहरें खोलने के योग्य कौन है?” और न स्वर्ग में, न पृय्वी पर, न पृय्वी के नीचे कोई इस पुस्तक को खोलकर उस पर दृष्टि नहीं डाल सका। मेम्ना, जो “बलि गया और अपने लहू से हमें परमेश्वर के पास पहुँचाया, ने पुस्तक की मुहरें खोलीं। छः मुहरों के खुलने के बाद इस्राएल के निवासियों पर परमेश्वर की मुहर लगा दी गई, जिसके अनुसार उन्हें परमेश्वर के सच्चे अनुयायियों के रूप में स्वीकार किया गया। सातवीं मुहर के खुलने के बाद, मेमने ने जॉन को किताब खाने का आदेश दिया: "... यह तुम्हारे पेट में कड़वा होगा, लेकिन तुम्हारे मुंह में शहद की तरह मीठा होगा," भविष्य के नवीनीकरण के बारे में बात करने के लिए पूरी दुनिया और ईसाई धर्म के भविष्य के बारे में विश्वासियों के डर को दूर करें, जिससे यहूदी, बुतपरस्त और झूठे शिक्षक हर तरफ लड़ रहे हैं।''

नाक पर वार करो

और इसे अपने दिमाग में बिठा लो: तुम मुझे धोखा नहीं दे पाओगे!

अर्थ. इसे एक बार और हमेशा के लिए दृढ़ता से याद रखें।

मूल. यहाँ "नाक" शब्द का अर्थ गंध का अंग नहीं है। अजीब बात है, इसका मतलब है "यादगार टैबलेट", "रिकॉर्ड टैग"। प्राचीन काल में, अनपढ़ लोग हर जगह ऐसी छड़ियाँ और गोलियाँ अपने साथ ले जाते थे और उन पर सभी प्रकार के नोट और निशान बना देते थे। इन टैगों को नाक कहा जाता था।

सच्चाई शराब में है

और पास की मेजों के पास सोते हुए पैदल लोग घूमते हैं, और खरगोश जैसी आंखों वाले शराबी चिल्लाते हैं "इन विनो वेरिटास।"

अलेक्जेंडर ब्लोक

अर्थ. यदि आप यह जानना चाहते हैं कि कोई व्यक्ति वास्तव में क्या सोच रहा है, तो उसे शराब पिलाएं।

मूल. यह प्रसिद्ध लैटिन अभिव्यक्ति है: इन विनो वेरिटास (वाइन वेरिटास में)। यह रोमन वैज्ञानिक प्लिनी द एल्डर (पहली शताब्दी ईस्वी) के कार्य "प्राकृतिक इतिहास" से लिया गया है। जहां इसका अर्थ यह होता है: जो बात शांत दिमाग में होती है वही बात शराबी की जीभ पर होती है।

खेल मोमबत्ती के लायक नहीं है

आपको ऐसा नहीं करना चाहिए. खेल स्पष्ट रूप से मोमबत्ती के लायक नहीं है।

अर्थ. खर्च किया गया प्रयास इसके लायक नहीं है।

मूल. वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्ति एक कार्ड शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि खेल में दांव इतने महत्वहीन हैं कि जीत भी कार्ड टेबल को रोशन करने के लिए मोमबत्तियों पर खर्च किए गए धन से कम होगी।

सिर विश्लेषण के लिए

ठीक है, भाई, आप बहुत ही बुनियादी विश्लेषण पर देर से आए हैं!

अर्थ. देर करो, जब सब कुछ ख़त्म हो जाए तो दिखाओ।

मूल. यह कहावत उन दिनों में उत्पन्न हुई जब हमारे ठंडे देश में लोग, गर्म कपड़ों में चर्च आते थे और यह जानते थे कि टोपी के साथ अंदर जाना मना है, वे प्रवेश द्वार पर ही अपनी तीन टोपियाँ और टोपियाँ रख देते थे। पूरा होने पर चर्च की सेवाजाते समय सभी लोग अलग-अलग ले गए। केवल वे लोग जो स्पष्ट रूप से चर्च जाने की जल्दी में नहीं थे, "सिर-से-तरफा विश्लेषण" में आए।

गोभी के सूप में मुर्गियाँ कैसे डालें

और उसने इस मामले को गोभी के सूप में मुर्गियों की तरह समाप्त कर दिया।

अर्थ. दुर्भाग्य, अप्रत्याशित दुर्भाग्य.

मूल. एक बहुत ही सामान्य कहावत जिसे हम हर समय दोहराते हैं, कभी-कभी इसके सही अर्थ के बारे में जाने बिना। आइए "चिकन" शब्द से शुरू करें। पुराने रूसी भाषा में इस शब्द का अर्थ है "मुर्गा"। लेकिन "गोभी का सूप" पहले इस कहावत में नहीं था, और इसका सही उच्चारण किया गया था: "मैं मुर्गे की तरह प्लकिंग में फंस गया," यानी, मुझे "अभागा" कहा गया। "प्लकिंग" शब्द को भुला दिया गया, और फिर लोगों ने बिना सोचे-समझे, "टू प्लकिंग" की अभिव्यक्ति को "गोभी सूप में" में बदल दिया। वह कब पैदा हुई थी यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है: कुछ लोग सोचते हैं कि डेमेट्रियस द प्रिटेंडर के तहत भी, जब उसे "उखाड़ा गया" था; पोलिश विजेता गिर गए; अन्य - 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में, जब रूसी लोगों ने नेपोलियन की भीड़ को भागने पर मजबूर कर दिया था।

एक दिन के लिए राजा

मैं उनके उदार वादों पर भरोसा नहीं करूंगा, जो वे दाएं और बाएं बांटते हैं: एक घंटे के लिए खलीफा।

अर्थ. एक ऐसे शख्स के बारे में जिसने गलती से खुद को थोड़े समय के लिए सत्ता की स्थिति में पाया।

मूल. अरबी परी कथा "ए वेकिंग ड्रीम, या एक घंटे के लिए खलीफा" (संग्रह "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स") बताती है कि कैसे युवा बगदादियन अबू-शसन, यह नहीं जानते थे कि खलीफा ग्रुन-अल-रशीद उनके सामने हैं, उसके साथ अपना पोषित सपना साझा करता है - कम से कम एक दिन के लिए ख़लीफ़ा बनना। मौज-मस्ती करने की चाहत में, हारून अल-रशीद ने अबू हसन की शराब में नींद की गोलियाँ डाल दीं, नौकरों को आदेश दिया कि वे युवक को महल में ले जाएँ और उसके साथ ख़लीफ़ा की तरह व्यवहार करें।

मजाक सफल हो गया. जागने पर, अबू-1कसन का मानना ​​​​है कि वह खलीफा है, विलासिता का आनंद लेता है और आदेश देना शुरू कर देता है। शाम को वह फिर नींद की गोलियों के साथ शराब पीता है और घर में जागता है।

बलि का बकरा

मुझे डर है कि तुम हमेशा उनके लिए बलि का बकरा बनोगे।

अर्थ. किसी और की गलती के लिए, दूसरों की गलतियों के लिए जिम्मेदार, क्योंकि असली अपराधी का पता नहीं चल पाता है या वह जिम्मेदारी से बचना चाहता है।

मूल. यह वाक्यांश बाइबल के पाठ में लोगों (समुदाय) के पापों को एक जीवित बकरी पर स्थानांतरित करने के प्राचीन हिब्रू अनुष्ठान के वर्णन पर आधारित है। यह अनुष्ठान उस अभयारण्य को अपवित्र करने की स्थिति में किया गया था जहाँ यहूदियों द्वारा आर्क का सन्दूक स्थित था। पापों का प्रायश्चित करने के लिए, एक मेढ़े को जलाया गया और एक बकरे को "पापबलि के रूप में" बलि किया गया। यहूदी लोगों के सभी पाप और अधर्म दूसरे बकरी में स्थानांतरित कर दिए गए: पुजारी ने एक संकेत के रूप में उस पर अपना हाथ रखा कि समुदाय के सभी पाप उसे स्थानांतरित कर दिए गए, जिसके बाद बकरी को रेगिस्तान में निष्कासित कर दिया गया। समारोह में उपस्थित सभी लोगों को शुद्ध माना गया।

लाजर गाओ

लाजर गाना बंद करो, गरीब होना बंद करो।

अर्थ. गिड़गिड़ाना, रोना-पीटना, भाग्य के बारे में बढ़-चढ़कर शिकायत करना, दूसरों की सहानुभूति जगाने की कोशिश करना।

मूल. ज़ारिस्ट रूस में, भिखारियों, अपंगों, मार्गदर्शकों के साथ अंधे लोगों की भीड़ हर जगह भीड़-भाड़ वाली जगहों पर इकट्ठा होती थी, भीख मांगती थी, सभी प्रकार के दयनीय विलाप के साथ, राहगीरों से भिक्षा मांगती थी। अंधे लोग विशेष रूप से अक्सर एक सुसमाचार कहानी पर आधारित गीत "अमीर आदमी और लाजर के बारे में" गाते थे। लाजर गरीब था और उसका भाई अमीर था। लाजर ने अमीर आदमी का बचा हुआ खाना कुत्तों के साथ खाया, लेकिन मरने के बाद वह स्वर्ग चला गया, जबकि अमीर आदमी नरक में चला गया। यह गाना उन लोगों को डराने और आश्वस्त करने वाला था जिनसे भिखारी पैसे मांगते थे। चूँकि सभी भिखारी वास्तव में इतने दुखी नहीं थे, इसलिए उनकी कराहें अक्सर दिखावटी होती थीं।

मुसीबत में फंसना

आपने सावधान रहने का वादा किया था, लेकिन आप जानबूझकर मुसीबत में पड़ गए!

अर्थ. कोई जोखिम भरा कार्य करना, परेशानी में पड़ना, कोई खतरनाक कार्य करना, असफलता निश्चित है।

मूल. रोज़ोन एक नुकीला दांव है जिसका उपयोग भालू के शिकार में किया जाता था। एक बकरी के साथ शिकार करते समय, डेयरडेविल्स ने उनके सामने यह तेज दांव रखा। क्रोधित जानवर मुसीबत में पड़ गया और मर गया।

अपकार

आपके मुख से निरंतर प्रशंसा वास्तव में अपकार है।

अर्थ. अनचाही मदद, एक ऐसी सेवा जो फायदे से ज्यादा नुकसान करती है।

मूल. प्राथमिक स्रोत आई. ए. क्रायलोव की कहानी "द हर्मिट एंड द बियर" है। यह बताता है कि कैसे भालू, अपने मित्र हर्मिट को उसके माथे पर गिरी मक्खी को मारने में मदद करना चाहता था, उसने उसके साथ-साथ हर्मिट को भी मार डाला। लेकिन यह अभिव्यक्ति कल्पित कहानी में नहीं है: यह बाद में विकसित हुई और लोककथाओं में प्रवेश कर गई।

सूअर से पहले मोती ढालो

ए. ए. बेस्टुज़ेव (जनवरी 1825 के अंत में) को लिखे एक पत्र में, ए.एस. पुश्किन लिखते हैं: “एक बुद्धिमान व्यक्ति का पहला संकेत यह जानना है कि आप पहली नज़र में किसके साथ काम कर रहे हैं, न कि रेपेटिलोव्स वगैरह के सामने मोती फेंकना। ”

अर्थ. उन लोगों से बात करके शब्द बर्बाद करना जो आपको समझ नहीं सकते।

मूल. पहाड़ी उपदेश में, यीशु मसीह कहते हैं: "जो पवित्र है उसे कुत्तों को मत दो, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंको, ऐसा न हो कि वे उन्हें अपने पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हारे टुकड़े-टुकड़े कर दें" (मैथ्यू का सुसमाचार, 7: बी). चर्च स्लावोनिक अनुवाद में, "मोती" शब्द "मोती" जैसा लगता है। इसी संस्करण में यह बाइबिल अभिव्यक्ति रूसी भाषा में प्रवेश कर गई।

आप बकरी की सवारी नहीं कर सकते

वह हर किसी को हेय दृष्टि से देखता है, आप टेढ़ी बकरी पर भी उसके पास नहीं जा सकते।

अर्थ. वह पूरी तरह से अप्राप्य है, यह स्पष्ट नहीं है कि उससे कैसे संपर्क किया जाए।

मूल. अपने उच्च संरक्षकों का मनोरंजन करना, उनके मनोरंजन के लिए वीणा और घंटियों दोनों का उपयोग करना, बकरी और भालू की खाल पहनना, और क्रेन की पंखुड़ी में, ये "टोंटियाँ" कभी-कभी कुछ बहुत अच्छी चीजें करने में सक्षम थीं।

यह संभव है कि उनके प्रदर्शनों में बकरी या सूअर की सवारी भी शामिल थी। जाहिर है, यह विदूषक ही थे जिन्हें कभी-कभी किसी उच्च पदस्थ व्यक्ति से इतने बुरे मूड का सामना करना पड़ता था कि "एक बकरी का भी उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता था।"

बदकिस्मत आदमी

उसके साथ कुछ भी अच्छा नहीं हुआ और कुल मिलाकर वह एक बुरा व्यक्ति था।

अर्थ. तुच्छ, लापरवाह, लम्पट।

मूल. रूस में पुराने दिनों में, न केवल सड़क को पथ कहा जाता था, बल्कि राजकुमार के दरबार में विभिन्न पदों को भी कहा जाता था। बाज़ का मार्ग राजसी शिकार का प्रभारी है, शिकारी का मार्ग शिकारी कुत्ते के शिकार का प्रभारी है, स्टेबलमास्टर का मार्ग गाड़ियों और घोड़ों का प्रभारी है। लड़कों ने राजकुमार से पद पाने के लिए हर संभव कोशिश की। और जो लोग सफल नहीं हुए, उनके बारे में तिरस्कार के साथ बात की गई: एक बेकार व्यक्ति।

टांड़

अब आप इसे ठंडे बस्ते में डाल देंगे और फिर आप इसे पूरी तरह से भूल जाएंगे।

अर्थ. मामले को देर तक टालो, फैसले को देर तक टालो।

मूल. शायद यह अभिव्यक्ति तीन सौ साल पहले मस्कोवाइट रूस में उत्पन्न हुई थी। पीटर I के पिता ज़ार अलेक्सी ने अपने महल के सामने कोलोमेन्स्कॉय गांव में एक लंबा बॉक्स स्थापित करने का आदेश दिया, जहां कोई भी अपनी शिकायत दर्ज कर सके। शिकायतें प्राप्त हुईं, लेकिन समाधान के लिए इंतजार करना बहुत कठिन था: महीने और साल बीत गए। लोगों ने इस "लॉन्ग" बॉक्स का नाम "लॉन्ग" रख दिया।

यह संभव है कि अभिव्यक्ति, यदि पैदा नहीं हुई, तो बाद में भाषण में, "उपस्थितियों" - 19 वीं शताब्दी के संस्थानों में तय की गई थी। उस समय के अधिकारी विभिन्न याचिकाओं, शिकायतों और याचिकाओं को स्वीकार करते हुए निस्संदेह उन्हें अलग-अलग बक्सों में रखकर छांटते थे। "लंबा" उसे कहा जा सकता है जहां सबसे इत्मीनान वाले कार्य स्थगित कर दिए गए थे। साफ है कि याचिकाकर्ता ऐसे बॉक्स से डरे हुए थे.

सेवानिवृत्त बकरी ड्रमर

मैं अब पद पर नहीं हूं - एक सेवानिवृत्त बकरी ड्रमर।

अर्थ. ऐसा व्यक्ति जिसकी किसी को जरूरत नहीं, किसी को सम्मान नहीं।

मूल. पुराने दिनों में, प्रशिक्षित भालू मेलों में लाए जाते थे। उनके साथ बकरी की पोशाक पहने एक नाचने वाला लड़का और उसके नृत्य के साथ एक ढोल बजाने वाला भी था। यह "बकरी ढोलकिया" था। उन्हें एक बेकार, तुच्छ व्यक्ति माना जाता था। यदि बकरी भी "सेवानिवृत्त" हो तो क्या होगा?

इसे मठ के नीचे ले आओ

आपने क्या किया है, अब मुझे क्या करना चाहिए, आपने मुझे मठ के नीचे ला दिया, और बस इतना ही।

अर्थ. किसी को कठिन, अप्रिय स्थिति में डालना, दण्ड के अधीन करना।

मूल. टर्नओवर की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। शायद टर्नओवर इसलिए उत्पन्न हुआ क्योंकि जिन लोगों को जीवन में बड़ी परेशानियाँ थीं, वे आमतौर पर मठ में जाते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, अभिव्यक्ति इस तथ्य से संबंधित है कि रूसी गाइड मठों की दीवारों के नीचे दुश्मनों का नेतृत्व करते थे, जो युद्ध के दौरान किले में बदल गए (एक अंधे आदमी को मठ के नीचे लाओ)। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह अभिव्यक्ति ज़ारिस्ट रूस में महिलाओं के कठिन जीवन से जुड़ी है। केवल मजबूत रिश्तेदार ही किसी महिला को उसके पति की पिटाई से बचा सकते थे, जो कि पितृसत्ता और अधिकारियों से सुरक्षा प्राप्त कर सकता था। इस मामले में, पत्नी "अपने पति को मठ में ले आई" - उसे छह महीने या एक साल के लिए "विनम्रतापूर्वक" मठ में भेजा गया।

सुअर लगाओ

खैर, उसका चरित्र ख़राब है: उसने सुअर लगाया और संतुष्ट है!

अर्थ. छुप-छुप कर कोई घटिया बात रचो, कोई शरारत करो।

मूल. पूरी संभावना है कि यह अभिव्यक्ति इस तथ्य के कारण है कि कुछ लोग धार्मिक कारणों से सूअर का मांस नहीं खाते हैं। और यदि ऐसे व्यक्ति के भोजन में विवेकपूर्वक सूअर का मांस डाल दिया जाए, तो उसका विश्वास अपवित्र हो गया।

मुसीबत में फंसना

शख्स ऐसी मुसीबत में फंस गया कि गार्ड की भी चीख निकल गई.

अर्थ. अपने आप को किसी कठिन, खतरनाक या अप्रिय स्थिति में पाएं।

मूल. बोलियों में, बाइंडिंग शाखाओं से बुना गया मछली का जाल है। और, किसी भी जाल की तरह, इसमें रहना कोई सुखद बात नहीं है।

खट्टी गोभी के सूप के प्रोफेसर

वह सदैव सबको पढ़ाते रहते हैं। मैं भी, खट्टी गोभी के सूप का प्रोफेसर!

अर्थ. बदकिस्मत, बुरे मालिक.

मूल. खट्टी गोभी का सूप एक साधारण किसान भोजन है: पानी और साउरक्रोट। इन्हें तैयार करना कोई खास मुश्किल नहीं था. और अगर किसी को खट्टी गोभी के सूप का मास्टर कहा जाता है, तो इसका मतलब है कि वह किसी भी सार्थक काम के लिए उपयुक्त नहीं है।

बेलुगा दहाड़

लगातार तीन दिनों तक वह बेलुगा की तरह दहाड़ती रही।

अर्थ. जोर से चिल्लाना या रोना।

मूल. "मछली की तरह गूंगी" - यह लंबे समय से जाना जाता है। और अचानक "बेलुगा दहाड़"? यह पता चला है कि हम यहां बेलुगा के बारे में नहीं, बल्कि बेलुगा व्हेल के बारे में बात कर रहे हैं, जैसा कि वे कहते हैं ध्रुवीय डॉल्फिन. वह सचमुच बहुत जोर से दहाड़ता है।

सुरमा का प्रजनन

बस, बात ख़त्म हुई. मेरे पास यहां आपके साथ सुरमा बनाने का समय नहीं है।

अर्थ. चैट करें, खाली बातचीत जारी रखें। रिश्तों में अनावश्यक समारोह का पालन करें।

मूल. एंटीमनी (एंटीमोनियम) के लैटिन नाम से, जिसे पहले पीसकर और फिर घोलकर औषधीय और कॉस्मेटिक उत्पाद के रूप में उपयोग किया जाता था। सुरमा अच्छी तरह से नहीं घुलता, इसलिए यह प्रक्रिया बहुत लंबी और श्रमसाध्य थी। और जब यह घुल रहा था, फार्मासिस्टों ने अंतहीन बातचीत जारी रखी।

सेंकने की तरफ

मुझे उनके पास क्यों जाना चाहिए? किसी ने मुझे नहीं बुलाया. इसे कहते हैं आना - गर्मी की तरफ!

अर्थ. हर चीज़ यादृच्छिक है, बाहरी है, बाहर से किसी चीज़ से जुड़ी हुई है; फालतू, अनावश्यक

मूल. इस अभिव्यक्ति को अक्सर "पक्ष में" कहकर विकृत किया जाता है। वास्तव में, इसे इन शब्दों के साथ व्यक्त किया जा सकता है: "साइड बेकिंग।" बेकर्स के लिए, पके हुए, या पके हुए, आटे के जले हुए टुकड़े होते हैं जो ब्रेड उत्पादों के बाहर चिपक जाते हैं, यानी कुछ अनावश्यक, अनावश्यक।

अनाथ कज़ान

तुम कज़ान के एक अनाथ की तरह दहलीज पर जड़ जमाए क्यों खड़े हो?

अर्थ. वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो किसी पर दया करने के लिए दुखी, आहत, असहाय होने का नाटक करता है।

मूल. यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई इवान द टेरिबल द्वारा कज़ान की विजय के बाद उत्पन्न हुई। मिर्ज़ा (तातार राजकुमारों) ने, खुद को रूसी ज़ार की प्रजा पाते हुए, अपने अनाथ होने और कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत करते हुए, उससे सभी प्रकार की रियायतें माँगने की कोशिश की।

कसा हुआ कलच

कसा हुआ कलछी की तरह, मैं तुम्हें व्यावहारिक सलाह दे सकता हूँ।

अर्थ. इसे ही वे अनुभवी व्यक्ति कहते हैं जिसे धोखा देना कठिन होता है।

मूल. इस प्रकार की रोटी हुआ करती थी - "कसा हुआ कलच"। इसके लिए आटा बहुत लंबे समय तक कुचला, गूंधा, "कद्दूकस" किया गया, यही वजह है कि कलच असामान्य रूप से फूला हुआ निकला। और एक कहावत भी थी - "कद्दूकस मत करो, कुचलो मत, कोई कलच नहीं होगा।" अर्थात्, परीक्षण और क्लेश व्यक्ति को सिखाते हैं। यह अभिव्यक्ति एक कहावत से आती है, रोटी के नाम से नहीं।

अपनी जीभ पर टिप

आप क्या कह रहे हैं?

अर्थ. जो कहा गया उसके प्रति असंतोष की अभिव्यक्ति, किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति एक निर्दयी इच्छा जो कुछ ऐसा कहता है जो कहा जाने वाला नहीं है।

मूल. यह स्पष्ट है कि यह एक इच्छा है, कोई बहुत मैत्रीपूर्ण इच्छा नहीं है। लेकिन इसका महत्व क्या है? पिप पक्षी की जीभ की नोक पर एक छोटा सींगदार ट्यूबरकल होता है जो उन्हें भोजन चोंचने में मदद करता है। ऐसे ट्यूबरकल का बढ़ना बीमारी का संकेत हो सकता है। मानव जीभ पर कठोर फुंसियों को इन पक्षी धक्कों के अनुरूप पिंपल्स कहा जाता है। अंधविश्वासों के अनुसार, पिप आमतौर पर धोखेबाज लोगों में दिखाई देता है। इसलिए झूठी और धोखेबाजों को दंडित करने के लिए बनाई गई बुरी इच्छा। इन टिप्पणियों और अंधविश्वासों से, एक मंत्रमुग्ध सूत्र का जन्म हुआ: "अपनी जीभ पर टिप!" इसका मुख्य अर्थ यह था: "तुम झूठे हो: अपनी जीभ पर लगाम लगाओ!" अब इस मंत्र का अर्थ कुछ बदल गया है। "अपनी जीभ टिप करो!" - उस व्यक्ति के लिए एक विडंबनापूर्ण इच्छा जिसने एक निर्दयी विचार व्यक्त किया, कुछ अप्रिय की भविष्यवाणी की।

फीतों को तेज़ करें

तुम क्यों बेकार बैठे हो और अपनी तलवारों पर धार चढ़ा रहे हो?

अर्थ. बेकार की बातें करना, बेकार की बक-बक में उलझना, गपशप करना।

मूल. ल्यासी (गुच्छे) पोर्च पर रेलिंग के घुंघराले खंभे हैं; केवल एक सच्चा गुरु ही ऐसी सुंदरता बना सकता है। संभवतः, सबसे पहले, "बालस्टर्स को तेज करना" का मतलब एक सुंदर, फैंसी, अलंकृत (बालस्टर्स की तरह) बातचीत करना था। और हमारे समय तक, ऐसे लोग कम होते जा रहे थे जो इस तरह की बातचीत कर सकते थे। अत: इस अभिव्यक्ति का अर्थ खाली बकवास हो गया। एक अन्य संस्करण अभिव्यक्ति को रूसी शब्द बाल्यासी - किस्से, यूक्रेनी बाल्यास - शोर के अर्थ तक बढ़ाता है, जो सीधे सामान्य स्लाविक "बताओ" पर वापस जाता है।

जिम्प खींचो

अब वे चले गए हैं, वह तब तक अपने पैर खींचते रहेंगे जब तक हम स्वयं इस विचार को त्याग नहीं देते।

अर्थ. टालना, किसी बात को टालना, नीरस और थकाऊ ढंग से बोलना।

मूल. जिम्प बेहतरीन सोने, चांदी या तांबे का धागा है, जिसका उपयोग ब्रैड्स, एगुइलेट्स और अधिकारी वर्दी की अन्य सजावट के साथ-साथ पुजारियों के वस्त्र और बस समृद्ध वेशभूषा पर कढ़ाई करने के लिए किया जाता था। इसे हस्तशिल्प तरीके से बनाया गया था, धातु को गर्म करके और सावधानी से सरौता के साथ एक पतली तार खींचकर। यह प्रक्रिया बेहद लंबी, धीमी और श्रमसाध्य थी, जिससे कि समय के साथ अभिव्यक्ति "पुल द जिम्प" किसी भी लंबे और नीरस व्यवसाय या बातचीत को संदर्भित करने लगी।

गंदगी में चेहरा मारो

हमें निराश मत करो, मेहमानों के सामने हार मत मानो।

अर्थ. गलती करना, स्वयं को अपमानित करना।

मूल. अपने चेहरे से गंदगी टकराने का मूल अर्थ था "गंदी ज़मीन पर गिरना।" इस तरह की गिरावट को लोगों द्वारा मुट्ठी की लड़ाई - कुश्ती प्रतियोगिताओं में विशेष रूप से शर्मनाक माना जाता था, जब एक कमजोर प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर गिरा दिया जाता था।

कहीं नहीं के बीच में

क्या, हमें उससे मिलने जाना चाहिए? हाँ, यह कहीं नहीं के बीच में है.

अर्थ. बहुत दूर, कहीं जंगल में।

मूल. कुलिचिकी एक विकृत फिनिश शब्द "कुलिगी", "कुलिज़्की" है, जो लंबे समय से रूसी भाषण में शामिल है। इसे ही उत्तर में वन सफ़ाई, घास के मैदान और दलदल कहा जाता था। यहां, देश के जंगली हिस्से में, सुदूर अतीत के निवासी लगातार जंगल में "कुलिज़्की" - जुताई और घास काटने के क्षेत्रों को काटते हैं। पुराने चार्टरों में निम्नलिखित सूत्र लगातार पाया जाता है: "और वह सारी भूमि, जब तक कुल्हाड़ी चलती थी और दरांती चलती थी।" किसान को अक्सर जंगल में अपने खेत में जाना पड़ता था, सबसे दूर "कुलिज़्की" में, जो उसके करीबी लोगों से भी बदतर विकसित होता था, जहां, उस समय के विचारों के अनुसार, भूत, शैतान और सभी प्रकार की वन बुरी आत्माएं रहती थीं। दलदलों और हवा के झोंकों में। इस प्रकार सामान्य शब्दों को अपना दूसरा, आलंकारिक अर्थ प्राप्त हुआ: बहुत दूर, दुनिया के किनारे पर।

अंजीर का पत्ता

वह एक भयानक ढोंगी और आलसी व्यक्ति है, जो अंजीर के पत्ते की तरह अपनी काल्पनिक बीमारी के पीछे छिपी हुई है।

अर्थ. अनुचित कार्यों के लिए एक प्रशंसनीय आवरण।

मूल. यह अभिव्यक्ति आदम और हव्वा के बारे में पुराने नियम के मिथक पर वापस जाती है, जिन्होंने पतन के बाद, शर्म का अनुभव किया और खुद को अंजीर के पत्तों (अंजीर के पेड़) से बांध लिया: "और उनकी आंखें खुल गईं, और उन्होंने जान लिया कि वे नग्न थे, और वे और अंजीर के पत्तों को जोड़ कर उनकी कमरबन्द बना लीं'' (उत्पत्ति 3:7)। 16वीं से 18वीं सदी के अंत तक, यूरोपीय कलाकारों और मूर्तिकारों को अपने कार्यों में मानव शरीर के सबसे खुले हिस्सों को अंजीर के पत्ते से ढंकना पड़ता था। यह सम्मेलन ईसाई चर्च के लिए एक रियायत थी, जो नग्न मांस के चित्रण को पापपूर्ण और अश्लील मानता था।

फिल्का का प्रमाणपत्र

यह कैसा मूर्खतापूर्ण पत्र है, क्या आप अपने विचार स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं कर सकते?

अर्थ. एक अज्ञानी, अशिक्षित दस्तावेज़.

मेट्रोपोलिटन फिलिप पहरेदारों की मौज-मस्ती को बर्दाश्त नहीं कर सका। ज़ार को लिखे अपने कई संदेशों - पत्रों - में उन्होंने ग्रोज़्नी को अपनी आतंक की नीति को त्यागने और ओप्रीचिना को भंग करने के लिए मनाने की कोशिश की। त्स्युज़नी ने अवज्ञाकारी मेट्रोपॉलिटन फिल्का को तिरस्कारपूर्वक बुलाया, और उसके पत्रों को - फिल्का पत्र।

इवान द टेरिबल और उसके रक्षकों की साहसिक निंदा के लिए, मेट्रोपॉलिटन फिलिप को टावर्सकोय मठ में कैद कर दिया गया था, जहां माल्युटा स्कर्तोव ने उनका गला घोंट दिया था।

आकाश से तारे पकड़ो

वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसमें योग्यताएं नहीं हैं, लेकिन स्वर्ग से पर्याप्त सितारे नहीं हैं।

अर्थ. प्रतिभाओं और उत्कृष्ट क्षमताओं से अलग न हों।

मूल. एक वाक्यांशगत अभिव्यक्ति, जाहिरा तौर पर, सेना और अधिकारियों के पुरस्कार सितारों के साथ प्रतीक चिन्ह के रूप में जुड़ी हुई है।

यह एक चुभन के लिए काफी है

उनका स्वास्थ्य बहुत अच्छा था और अचानक उनकी तबियत खराब हो गई।

अर्थ. किसी की अचानक मृत्यु हो गई या अचानक उसे लकवा मार गया।

मूल. इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव के अनुसार, यह अभिव्यक्ति 1707 में डॉन पर बुलाविन विद्रोह के नेता अतामान कोंडराती अफानासाइविच बुलाविन (कोंड्रास्का) के नाम से जुड़ी है, जिन्होंने अचानक छापे में गवर्नर के नेतृत्व वाली पूरी शाही टुकड़ी को नष्ट कर दिया था। प्रिंस डोलगोरुकि.

कलह का सेब

यह सवारी वास्तव में विवाद का विषय है, क्या आप हार नहीं मान सकते, उसे जाने दीजिए।

अर्थ. जो संघर्ष, गंभीर विरोधाभासों को जन्म देता है।

मूल. ट्रोजन युद्ध के नायक अकिलिस के माता-पिता पेलियस और थेटिस, कलह की देवी एरिस को अपनी शादी में आमंत्रित करना भूल गए। एरिस बहुत आहत हुआ और उसने चुपके से मेज पर एक सुनहरा सेब फेंक दिया, जिस पर देवता और नश्वर लोग दावत कर रहे थे; उस पर लिखा था: "सबसे सुंदर के लिए।" तीन देवियों के बीच विवाद उत्पन्न हुआ: ज़ीउस की पत्नी हेरा, युवती एथेना, ज्ञान की देवी, और प्रेम और सौंदर्य की सुंदर देवी एफ़्रोडाइट।

ट्रोजन राजा प्रियम के पुत्र युवक पेरिस को उनके बीच न्यायाधीश के रूप में चुना गया था। पेरिस ने सेब एफ़्रोडाइट को दिया जिसने उसे रिश्वत दी थी; इसके लिए, एफ्रोडाइट ने राजा मेनेलॉस की पत्नी, खूबसूरत हेलेन को उस युवक से प्यार कर लिया। अपने पति को छोड़कर, हेलेन ट्रॉय चली गई और इस तरह के अपमान का बदला लेने के लिए, यूनानियों ने ट्रोजन के साथ दीर्घकालिक युद्ध शुरू किया। जैसा कि आप देख सकते हैं, एरिस का सेब वास्तव में कलह का कारण बना।

भानुमती का पिटारा

खैर, अब रुकिए, भानुमती का पिटारा खुल गया है।

अर्थ. यदि आप लापरवाह हैं तो हर चीज़ आपदा का कारण बन सकती है।

मूल. जब महान टाइटन प्रोमेथियस ने ओलंपस से देवताओं की आग चुरा ली और लोगों को दे दी, तो ज़ीउस ने साहसी को बहुत दंडित किया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। दैवीय लौ पाकर, लोगों ने आकाशीय देवताओं की आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया, विभिन्न विज्ञान सीखे, और अपनी दयनीय स्थिति से बाहर आ गए। थोड़ा और - और उन्होंने पूरी खुशी जीत ली होगी।

तब ज़ीउस ने उन पर सज़ा भेजने का फैसला किया। लोहार देवता हेफेस्टस ने पृथ्वी और पानी से सुंदर महिला पेंडोरा की मूर्ति बनाई। बाकी देवताओं ने उसे दिया: कुछ चालाक, कुछ साहस, कुछ असाधारण सुंदरता। फिर, उसे एक रहस्यमय बक्सा सौंपते हुए, ज़ीउस ने उसे बक्सा खोलने से मना करते हुए, पृथ्वी पर भेज दिया। जिज्ञासु पेंडोरा ने दुनिया में आते ही ढक्कन खोल दिया। तुरंत ही सभी मानवीय आपदाएँ वहाँ से उड़ गईं और पूरे ब्रह्मांड में फैल गईं। डर के मारे पेंडोरा ने ढक्कन को फिर से पटकने की कोशिश की, लेकिन सभी दुर्भाग्य के बक्से में केवल भ्रामक आशा ही बची रही।

हम रोजमर्रा की जिंदगी में प्राचीन कहावतों और विभिन्न मुहावरे का उपयोग करते हैं, कभी-कभी ऐसे मुहावरे की उत्पत्ति के इतिहास को जाने बिना भी। हम सभी बचपन से इनमें से कई वाक्यांशों के अर्थ जानते हैं और इन अभिव्यक्तियों का उचित उपयोग करते हैं; वे बिना किसी ध्यान के हमारे पास आए और सदियों तक हमारी संस्कृति में रचे-बसे रहे। ये वाक्यांश और अभिव्यक्तियाँ कहाँ से आईं?

लेकिन हर लोक ज्ञान की अपनी कहानी होती है, कुछ भी कहीं से भी प्रकट नहीं होता है। खैर, आपके लिए यह जानना बहुत दिलचस्प होगा कि ये मुहावरे और अभिव्यक्ति, कहावतें और कहावतें कहां से आईं!

लोकप्रिय संकेतों और अंधविश्वासों की उत्पत्ति के इतिहास के बारे में हमारी सामग्री रूसी लोक अंधविश्वास भी पढ़ें - बहुत दिलचस्प!

अभिव्यक्तियाँ कहाँ से आईं?

अंतरंग मित्र

"एडम के सेब के ऊपर डालो" - पर्याप्त पुरानी अभिव्यक्ति, प्राचीन काल में इसका शाब्दिक अर्थ था "नशे में होना", "बहुत अधिक शराब पीना।" तब से बनी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "बोसोम फ्रेंड" का प्रयोग आज तक किया जाता है और इसका अर्थ है सबसे करीबी दोस्त।

पैसों की गंध नहीं आती

इस अभिव्यक्ति की जड़ें प्राचीन रोम में खोजी जानी चाहिए। रोमन सम्राट वेस्पासियन के बेटे ने एक बार कर लगाने के लिए अपने पिता को फटकार लगाई सार्वजनिक शौचालय. वेस्पासियन ने अपने बेटे को इस कर से राजकोष में प्राप्त धन दिखाया और उससे पूछा कि क्या धन से गंध आ रही है। बेटे ने सूँघकर नकारात्मक उत्तर दिया।

हड्डियाँ धोना

यह अभिव्यक्ति प्राचीन काल से चली आ रही है। कुछ लोगों का मानना ​​था कि एक अपश्चातापी शापित पापी, अपनी मृत्यु के बाद, कब्र से बाहर निकलता है और एक भूत या पिशाच में बदल जाता है और उसके रास्ते में आने वाले सभी लोगों को नष्ट कर देता है। और जादू-टोना दूर करने के लिए जरूरी है कि मृत व्यक्ति के अवशेषों को कब्र से खोदकर निकाला जाए और मृतक की हड्डियों को साफ पानी से धोया जाए। अब अभिव्यक्ति "हड्डियों को धोना" का अर्थ किसी व्यक्ति के बारे में गंदी गपशप, उसके चरित्र और व्यवहार का छद्म विश्लेषण से ज्यादा कुछ नहीं है।

अपने आखिरी पैरों पर सांस ले रहा है

ईसाई रीति-रिवाज के अनुसार, मरने से पहले पुजारियों द्वारा मरने वाले को कबूल किया जाना चाहिए, और यह भी कि उन्हें साम्य प्राप्त हो और धूप जलाई जाए। अभिव्यक्ति अटक गयी. अब वे बीमार लोगों या खराब काम करने वाले उपकरणों और उपकरणों के बारे में कहते हैं: "वे मर रहे हैं।"

अपनी नसों पर खेलो

प्राचीन समय में, जब डॉक्टरों ने शरीर में तंत्रिका ऊतक (नसों) के अस्तित्व की खोज की, तो संगीत वाद्ययंत्रों के तारों के साथ उनकी समानता के आधार पर, उन्होंने तंत्रिका ऊतक को लैटिन में स्ट्रिंग्स शब्द के साथ कहा: नर्वस। उस क्षण से, एक अभिव्यक्ति सामने आई जिसका अर्थ है कष्टप्रद कार्य - "अपनी नसों पर खेलना।"

असभ्यता

"अश्लीलता" शब्द मूल रूप से रूसी है, जिसका मूल क्रिया "चला गया" से लिया गया है। 17वीं शताब्दी तक इस शब्द का प्रयोग अच्छे, सभ्य अर्थ में किया जाता था। इसका मतलब था पारंपरिक, लोगों की रोजमर्रा की जिंदगी से परिचित, यानी जो रीति-रिवाज के अनुसार किया जाता है और होता है, यानी अनादि काल से चला आ रहा है। हालाँकि, रूसी ज़ार पीटर I के आने वाले सुधारों ने अपने नवाचारों के साथ इस शब्द को विकृत कर दिया, इसने अपना पूर्व सम्मान खो दिया और इसका अर्थ होने लगा: "असंस्कृत, पिछड़ा, सरल-दिमाग वाला," आदि।

ऑगियन अस्तबल

एक किंवदंती है जिसके अनुसार राजा ऑगेस एक शौकीन घोड़ा पालक था; राजा के अस्तबल में 3,000 घोड़े थे। किसी कारण से, 30 वर्षों तक किसी ने अस्तबल की सफाई नहीं की। हरक्यूलिस को इन अस्तबलों की सफ़ाई का काम सौंपा गया था। उन्होंने अल्थिया नदी के तल को अस्तबल की ओर निर्देशित किया और पानी के प्रवाह ने अस्तबल की सारी गंदगी को बहा दिया। तब से, यह अभिव्यक्ति किसी चीज़ को अत्यधिक प्रदूषित करने के लिए लागू की गई है।

मैल

तली में तलछट के साथ बचा हुआ शेष तरल पदार्थ मैल कहलाता था। सभी प्रकार की भीड़ अक्सर शराबखानों और शराबखानों के आसपास मंडराती रहती थी, अन्य आगंतुकों के पीछे गिलासों में शराब के धुंधले अवशेष पीते थे, बहुत जल्द ही मैल शब्द उनके पास आ गया।

कुलीन

शाही परिवार, साथ ही स्पेन के कुलीन वर्ग को गर्व था कि वे उनका नेतृत्व कर रहे थे
आम लोगों के विपरीत, वे पश्चिमी गोथों के वंशज थे, और वे कभी भी मूरों के साथ नहीं मिले, जो अफ्रीका से स्पेन में प्रवेश करते थे। स्वदेशी स्पेनियों की पीली त्वचा पर नीली नसें स्पष्ट रूप से उभरी हुई थीं, यही कारण है कि वे गर्व से खुद को "नीला खून" कहते थे। समय के साथ, यह अभिव्यक्ति अभिजात वर्ग के संकेत को दर्शाने लगी और हमारे सहित कई देशों में चली गई।

हैंडल तक पहुंचें

रूस में, ब्रेड के रोल को हमेशा हैंडल से पकाया जाता था, ताकि रोल को ले जाने में सुविधा हो। फिर स्वच्छता उद्देश्यों के लिए हैंडल को तोड़ दिया गया और फेंक दिया गया। टूटे हुए हैंडलों को भिखारियों और कुत्तों ने उठाकर खा लिया। इस अभिव्यक्ति का अर्थ है अत्यंत दरिद्र हो जाना, नीचे चले जाना, दरिद्र हो जाना।

बलि का बकरा

प्राचीन यहूदी संस्कार में यह तथ्य शामिल था कि पापों की क्षमा के दिन, महायाजक एक बकरी के सिर पर अपना हाथ रखता था, जैसे कि लोगों के सभी पाप उस पर डाल रहा हो। इसलिए अभिव्यक्ति "बलि का बकरा।"

खेल मोमबत्ती के लायक नहीं है

पुराने दिनों में, बिजली के आविष्कार से पहले, जुआरी शाम को मोमबत्ती की रोशनी में खेलने के लिए इकट्ठा होते थे। कभी-कभी लगाए गए दांव और विजेता की जीत नगण्य होती थी, यहां तक ​​कि खेल के दौरान जलने वाली मोमबत्तियां भी इसके लिए भुगतान नहीं करती थीं। इस प्रकार यह अभिव्यक्ति प्रकट हुई।

पहला नंबर जोड़ें

पुराने दिनों में, छात्रों को अक्सर स्कूल में कोड़े मारे जाते थे, कभी-कभी तो बिना किसी दुर्व्यवहार के भी, बस एक निवारक उपाय के रूप में। संरक्षक शैक्षिक कार्यों में परिश्रम दिखा सकता था और कभी-कभी छात्रों को बहुत कष्ट होता था। ऐसे छात्रों को अगले महीने के पहले दिन तक कोड़े से मुक्त किया जा सकता है।

अपना सिर पीट लो

पुराने दिनों में, लट्ठों से काटे गए लट्ठों को बकलूशा कहा जाता था। ये लकड़ी के बर्तनों के रिक्त स्थान थे। लकड़ी के बर्तन बनाने के लिए किसी विशेष कौशल या प्रयास की आवश्यकता नहीं होती थी। ये मामला बहुत आसान माना जा रहा था. उस समय से, "नक्कल डाउन" (कुछ न करें) करने का रिवाज बन गया।

अगर हम नहीं धोएंगे, तो हम बस सवारी करेंगे

पुराने दिनों में, गांवों में महिलाएं एक विशेष रोलिंग पिन का उपयोग करके धोने के बाद अपने कपड़े सचमुच "लुढ़का" देती थीं। इस प्रकार, अच्छी तरह से लपेटा हुआ लिनेन निचोड़ा हुआ, इस्त्री किया हुआ और, इसके अलावा, साफ (खराब गुणवत्ता वाली धुलाई के मामलों में भी) निकला। आजकल हम कहते हैं "धोकर, स्कीइंग करके," जिसका अर्थ है किसी भी तरह से एक पोषित लक्ष्य प्राप्त करना।

यह बैग में है

पुराने दिनों में, जो संदेशवाहक प्राप्तकर्ताओं को मेल पहुंचाते थे, वे उन्हें चुभती नज़रों से छिपाने के लिए, बहुत मूल्यवान महत्वपूर्ण कागजात, या "कर्म" को अपनी टोपी या टोपी की परत में सिल देते थे। महत्वपूर्ण दस्त्तावेजऔर लुटेरों का ध्यान आकर्षित न करें। यहीं से अभिव्यक्ति "यह बैग में है" आती है, जो आज भी लोकप्रिय है।

आइए अपनी भेड़ों के पास वापस चलें

मध्य युग की एक फ्रांसीसी कॉमेडी में, एक अमीर कपड़ा व्यवसायी ने एक चरवाहे पर मुकदमा दायर किया जिसने उसकी भेड़ें चुरा ली थीं। अदालत की सुनवाई के दौरान, कपड़ा व्यवसायी चरवाहे के बारे में भूल गया और अपने वकील के पास चला गया, जिसने, जैसा कि बाद में पता चला, उसे छह हाथ कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया। न्यायाधीश ने, यह देखकर कि कपड़े पहनने वाला गलत दिशा में चला गया है, उसे इन शब्दों के साथ रोका: "चलो अपनी भेड़ों के पास वापस चलते हैं।" तब से, यह अभिव्यक्ति लोकप्रिय हो गई है।

योगदान देना

प्राचीन ग्रीस में एक घुन (छोटा सिक्का) प्रचलन में था। सुसमाचार दृष्टांत में, एक गरीब विधवा ने मंदिर के निर्माण के लिए अपने आखिरी दो टुकड़े दान कर दिए। इसलिए अभिव्यक्ति "अपना योगदान दें।"

वेरस्टा कोलोमेन्स्काया

17वीं शताब्दी में, तत्कालीन शासक ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश से, मॉस्को और कोलोमेन्स्कॉय गांव में शाही ग्रीष्मकालीन निवास के बीच की दूरी को मापा गया था, जिसके परिणामस्वरूप बहुत ऊंचे मील के पत्थर स्थापित किए गए थे। तब से, बहुत लंबे और पतले लोगों को "वर्स्ट कोलोमेन्स्काया" कहने का रिवाज बन गया है।

एक लंबे रूबल का पीछा करते हुए

13वीं शताब्दी में रूस में, मौद्रिक और भार इकाई रिव्निया थी, जिसे 4 भागों ("रूबल") में विभाजित किया गया था। अन्य पिंडों की तुलना में भारी, शेष पिंड को "लंबा रूबल" कहा जाता था। अभिव्यक्ति "एक लंबे रूबल का पीछा करना" का अर्थ आसान और अच्छी आय है।

अखबार बत्तख

बेल्जियम के हास्यकार कॉर्नेलिसन ने अखबार में एक नोट प्रकाशित किया कि कैसे एक वैज्ञानिक ने 20 बत्तखें खरीदीं, उनमें से एक को काट दिया और अन्य 19 बत्तखों को खिला दिया। थोड़ी देर बाद, उसने दूसरे, तीसरे, चौथे आदि के साथ भी ऐसा ही किया। परिणामस्वरूप, उसके पास केवल एक बत्तख बची, जिसने अपने सभी 19 दोस्तों को खा लिया। यह नोट पाठकों के भोलेपन का मज़ाक उड़ाने के उद्देश्य से पोस्ट किया गया था। तब से, झूठी ख़बरों को "अखबार की बकवास" के अलावा और कुछ नहीं कहने का रिवाज बन गया है।

काले धन को वैध बनाना

इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति 20वीं सदी की शुरुआत में अमेरिका में हुई। अल कैपोन को अपने गलत तरीके से कमाए गए लाभ को खर्च करना मुश्किल हो गया क्योंकि वह लगातार खुफिया सेवाओं की निगरानी में था। इस पैसे को सुरक्षित रूप से खर्च करने और पुलिस द्वारा पकड़े न जाने के लिए, कैपोन ने लॉन्ड्री का एक बड़ा नेटवर्क बनाया, जिनकी कीमतें बहुत कम थीं। इसलिए, पुलिस के लिए ग्राहकों की वास्तविक संख्या को ट्रैक करना मुश्किल था; लॉन्ड्री की किसी भी आय को लिखना संभव हो गया। यहीं से अब लोकप्रिय अभिव्यक्ति "मनी लॉन्ड्रिंग" आती है। उस समय से लॉन्ड्री की संख्या बहुत बड़ी बनी हुई है, उनकी सेवाओं की कीमतें अभी भी कम हैं, इसलिए संयुक्त राज्य अमेरिका में कपड़े घर पर नहीं, बल्कि लॉन्ड्री में धोने की प्रथा है।

अनाथ कज़ान

जैसे ही इवान द टेरिबल ने कज़ान पर कब्जा कर लिया, उसने स्थानीय अभिजात वर्ग को अपने साथ बांधने का फैसला किया। ऐसा करने के लिए, उन्होंने कज़ान के उच्च-रैंकिंग अधिकारियों को पुरस्कृत किया जो स्वेच्छा से उनके पास आए थे। कई टाटर्स, अच्छे, समृद्ध उपहार प्राप्त करने की इच्छा रखते हुए, युद्ध से गंभीर रूप से प्रभावित होने का नाटक करते थे।

घपला

यह लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई, जिसका उपयोग तब किया जाता है जब किसी व्यक्ति ने कपड़े पहने हों या कुछ गलत किया हो? रूस में ज़ार इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान, एक कढ़ाई वाला कॉलर एक या दूसरे रईस की गरिमा का प्रतीक था, और इस कॉलर को "शिवोरोट" कहा जाता था। यदि ऐसा योग्य लड़का या रईस किसी भी तरह से राजा को नाराज करता था या शाही अपमान का शिकार होता था, तो उसे आमतौर पर एक पतले नाग पर पीछे की ओर बैठाया जाता था, पहले उसके कपड़े अंदर बाहर कर दिए जाते थे। तब से, "उल्टी-उल्टी" अभिव्यक्ति स्थापित की गई है, जिसका अर्थ है "इसके विपरीत, गलत।"

छड़ी के नीचे से

अभिव्यक्ति "छड़ी के नीचे" की उत्पत्ति सर्कस के कृत्यों से हुई है जिसमें प्रशिक्षक जानवरों को छड़ी के ऊपर से कूदने के लिए मजबूर करते हैं। इस वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ का उपयोग 19वीं शताब्दी से किया जा रहा है। इसका मतलब है कि किसी व्यक्ति को काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, कुछ ऐसे कार्य या व्यवहार करने के लिए मजबूर किया जाता है जो वह वास्तव में नहीं करना चाहता है। यह वाक्यांशवैज्ञानिक छवि "इच्छा - कैद" के विरोध से जुड़ी है। यह रूपक एक व्यक्ति की तुलना एक जानवर या गुलाम से करता है जिसे शारीरिक दंड के दर्द के तहत कुछ करने या काम करने के लिए मजबूर किया जाता है।

प्रति घंटे एक चम्मच

फार्मासिस्टों की बदौलत यह मुहावरा काफी दूर के समय में सामने आया। उन कठिन समय में, फार्मासिस्ट स्वयं कई बीमारियों के लिए मिश्रण, औषधीय मलहम और अर्क तैयार करते थे। तब से मौजूद नियमों के अनुसार, औषधीय मिश्रण की प्रत्येक बोतल में इस दवा के उपयोग के लिए निर्देश (नुस्खा) होना चाहिए। उस समय वे चीजों को बूंदों में नहीं मापते थे, जैसा कि वे अब करते हैं, बल्कि चम्मचों में मापते थे। उदाहरण के लिए, प्रति गिलास पानी में 1 चम्मच। उन दिनों, ऐसी दवाओं को घंटे के हिसाब से सख्ती से लेना पड़ता था, और उपचार आमतौर पर काफी लंबे समय तक चलता था। इसलिए इस तकिया कलाम का अर्थ है। अब अभिव्यक्ति "प्रति घंटे एक चम्मच" का अर्थ है बहुत छोटे पैमाने पर, समय अंतराल के साथ कुछ कार्रवाई की लंबी और धीमी प्रक्रिया।

मुसीबत में फंसना

मुसीबत में पड़ने का मतलब है अजीब स्थिति में होना। प्रोसाक रस्सियाँ बुनने और रस्सियाँ मोड़ने के लिए एक प्राचीन मध्ययुगीन विशेष रस्सी मशीन है। इसका डिज़ाइन बहुत जटिल था और यह धागों को इतनी मजबूती से मोड़ता था कि कपड़े, बाल या दाढ़ी इसके तंत्र में फंसने से किसी व्यक्ति की जान भी जा सकती थी। इस अभिव्यक्ति का मूल रूप से एक विशिष्ट अर्थ भी था, जिसका शाब्दिक अर्थ था - "गलती से मुड़ी हुई रस्सियों में गिरना।"

आमतौर पर, इस अभिव्यक्ति का अर्थ है शर्मिंदा होना, पागल हो जाना, किसी अप्रिय स्थिति में पड़ना, किसी तरह से खुद को अपमानित करना, पोखर में उतरना, पंगा लेना, जैसा कि आजकल कहा जाता है, गंदगी में चेहरा खोना।

मुफ़्त और मुफ़्त

"फ्रीबी" शब्द कहाँ से आया?

हमारे पूर्वजों ने बूट के ऊपरी भाग को मुफ़्त कहा था। आमतौर पर, बूट का निचला हिस्सा (सिर) मफ के ऊपरी हिस्से की तुलना में बहुत तेजी से घिसता है। इसलिए, पैसे बचाने के लिए, उद्यमशील "कोल्ड शोमेकर्स" ने बूट में एक नया सिर सिल दिया। ऐसे अद्यतन जूते, कोई कह सकता है - "मुफ़्त में" सिलना - अपने नए समकक्षों की तुलना में बहुत सस्ते थे।

नाक पर वार करो

अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" प्राचीन काल से हमारे पास आई थी। पहले, हमारे पूर्वजों के बीच, "नाक" शब्द का अर्थ लेखन बोर्ड था जो प्राचीन नोटपैड के रूप में उपयोग किया जाता था - उन पर सभी प्रकार के नोट बनाए जाते थे, या यह कहना अधिक सही होगा कि स्मृति के लिए पायदान भी। यह उस समय से था जब अभिव्यक्ति "नाक पर हैक" दिखाई दी। यदि वे पैसे उधार लेते थे, तो वे ऋण को ऐसी पट्टियों पर लिखते थे और ऋणदाता को वचन पत्र के रूप में देते थे। और यदि ऋण नहीं चुकाया गया, तो ऋणदाता को "उसकी नाक के साथ छोड़ दिया गया", अर्थात, उधार लिए गए पैसे के बदले में एक साधारण गोली दी गई।

सफेद घोड़े पर राजकुमार

"सफेद घोड़े पर सवार राजकुमार" की अपेक्षाओं के बारे में आधुनिक राजकुमारियों की अभिव्यक्ति मध्ययुगीन यूरोप में उत्पन्न हुई। उस समय, राजघराने विशेष छुट्टियों के सम्मान में सुंदर सफेद घोड़ों की सवारी करते थे, और सबसे सम्मानित शूरवीर टूर्नामेंटों में एक ही रंग के घोड़ों की सवारी करते थे। उस समय से, सफेद घोड़ों पर राजकुमारों के बारे में अभिव्यक्ति हुई, क्योंकि एक आलीशान सफेद घोड़े को महानता के साथ-साथ सुंदरता और महिमा का प्रतीक माना जाता था।

बहुत दूर

यह कहाँ स्थित है? प्राचीन स्लाविक परियों की कहानियों में, दूरी "दूर की भूमि" की यह अभिव्यक्ति बहुत बार होती है। इसका मतलब है कि वस्तु बहुत दूर है. अभिव्यक्ति की जड़ें कीवन रस के समय तक जाती हैं। उस समय दशमलव और नौ अंक प्रणालियाँ थीं। तो, नौ-गुना प्रणाली के अनुसार, जो संख्या 9 पर आधारित थी, एक परी कथा के मानकों के लिए अधिकतम पैमाना, जो हर चीज को तीन गुना बढ़ा देता है, दूर की संख्या ली गई, यानी तीन गुना नौ। यहीं से यह अभिव्यक्ति आती है...

मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ

"मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? यह अभिव्यक्ति कीवन रस के समय से जानी जाती है। ग्रैंड ड्यूक और उज्ज्वल योद्धा शिवतोस्लाव, एक सैन्य अभियान से पहले, हमेशा दुश्मन की भूमि पर चेतावनी संदेश भेजते थे "मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ!", जिसका मतलब एक हमला, एक हमला था - मैं तुम्हारे पास आ रहा हूँ। कीवन रस के समय में, हमारे पूर्वज विशेष रूप से अपने दुश्मनों को "आप" कहते थे, न कि अजनबियों और वृद्ध लोगों का सम्मान करने के लिए।

दुश्मन को हमले के बारे में चेतावनी देना सम्मान की बात थी। सैन्य सम्मान संहिता और स्लाव-आर्यों की प्राचीन परंपराओं में निहत्थे या असमान रूप से शक्तिशाली दुश्मन पर गोली चलाने या हथियारों से हमला करने पर प्रतिबंध भी शामिल था। सैन्य सम्मान संहिता का उन लोगों द्वारा सख्ती से पालन किया जाता था जो ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव सहित स्वयं और अपने पूर्वजों का सम्मान करते थे।

आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है

पुराने दिनों में, हमारे पूर्वजों का मानना ​​था कि मानव आत्मा गर्दन में कॉलरबोन के बीच के गड्ढे में स्थित होती है।
प्रथा के अनुसार पैसे संदूक पर उसी स्थान पर रखे जाते थे। इसलिए, उन्होंने उस गरीब आदमी के बारे में कहा और अब भी कहते हैं कि "उसकी आत्मा के पीछे कुछ भी नहीं है।"

सफ़ेद धागों से सिला हुआ

यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई टेलरिंग जड़ों से आती है। यह देखने के लिए कि सिलाई करते समय भागों को कैसे सिलना है, पहले उन्हें जल्दबाजी में सफेद धागों के साथ एक साथ सिल दिया जाता है, इसलिए बोलने के लिए, एक मोटा या परीक्षण संस्करण, ताकि बाद में सभी भागों को सावधानीपूर्वक एक साथ सिल दिया जा सके। इसलिए अभिव्यक्ति का अर्थ: जल्दबाजी में इकट्ठा किया गया मामला या कार्य, यानी, "किसी न किसी पक्ष पर", मामले में लापरवाही और धोखे का संकेत दे सकता है। जब कोई अन्वेषक किसी मामले पर काम कर रहा होता है तो अक्सर कानूनी भाषा में इसका उपयोग किया जाता है।

माथे में सात स्पैन

वैसे, इस अभिव्यक्ति का कोई खास मतलब नहीं है उच्च बुद्धिव्यक्ति, जैसा कि हम आमतौर पर विश्वास करते हैं। यह उम्र के बारे में एक अभिव्यक्ति है. हां हां। स्पैन लंबाई का एक प्राचीन रूसी माप है, जो सेंटीमीटर के संदर्भ में 17.78 सेमी के बराबर है (लंबाई मापने की अंतरराष्ट्रीय इकाई माथे में 7 स्पैन एक व्यक्ति की ऊंचाई है, यह 124 सेमी के बराबर है, आमतौर पर बच्चे बड़े होते हैं)। 7 साल की उम्र तक इस निशान तक। इस समय, बच्चों को नाम दिए गए और सिखाया जाने लगा (लड़के - एक पुरुष शिल्प, लड़कियां - एक महिला)। इस उम्र तक, बच्चों में आमतौर पर लिंग के आधार पर अंतर नहीं किया जाता था और वे एक जैसे कपड़े पहनते थे। वैसे, 7 साल की उम्र तक उनके आमतौर पर कोई नाम नहीं होते थे, उन्हें बस "बच्चा" कहा जाता था।

एल्डोराडो की तलाश में

एल डोराडो (स्पेनिश से अनुवादित एल डोराडो का अर्थ है "सुनहरा") एक पौराणिक देश है दक्षिण अमेरिकाजो सोने और कीमती पत्थरों से समृद्ध है। 16वीं शताब्दी के विजेता उसकी तलाश कर रहे थे। लाक्षणिक अर्थ में, "एल्डोरैडो" को अक्सर एक ऐसी जगह कहा जाता है जहां आप जल्दी से अमीर बन सकते हैं।

कराचुन आ गया है

ऐसी लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ हैं जिन्हें हर कोई नहीं समझ सकता: "कराचुन आया," "कराचुन ने पकड़ लिया।" अर्थ: कोई, कोई अचानक मर गया, मर गया या मारा गया... बुतपरस्त काल की प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं में कराचुन (या चेरनोबोग) मृत्यु और ठंढ का भूमिगत देवता है, इसके अलावा, वह बिल्कुल भी अच्छी आत्मा नहीं है, लेकिन पर इसके विपरीत - दुष्ट. वैसे तो उन्हें इस दिन मनाया जाता है शीतकालीन अयनांत(21-22 दिसंबर)।

मृतकों के बारे में यह या तो अच्छा है या कुछ भी नहीं

तात्पर्य यह है कि मृतकों के बारे में या तो अच्छा कहा जाता है या बिल्कुल नहीं। यह अभिव्यक्ति सदियों की गहराई से काफी गंभीरता से संशोधित रूप में आज तक जीवित है। प्राचीन काल में यह अभिव्यक्ति इस प्रकार लगती थी: "या तो मृतकों के बारे में अच्छी बातें कही जाती हैं, या सच्चाई के अलावा कुछ नहीं।". यह स्पार्टा (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) के प्राचीन यूनानी राजनेता और कवि चिलोन की काफी प्रसिद्ध कहावत है, और इतिहासकार डायोजनीज लेर्टियस (III शताब्दी ईस्वी) ने अपने निबंध "द लाइफ, टीचिंग एंड ओपिनियन्स ऑफ फेमस फिलॉसॉफर्स" में इसके बारे में बताया है। ” . इस प्रकार, काटी गई अभिव्यक्ति ने समय के साथ अपना मूल अर्थ खो दिया है और अब इसे पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है।

चिढ़ाना

आप अक्सर बोलचाल में सुन सकते हैं कि कैसे कोई किसी को पागलपन की हद तक पहुंचा देता है। अभिव्यक्ति का अर्थ तीव्र भावनाओं को भड़काना, किसी को अत्यधिक चिड़चिड़ापन की स्थिति में लाना या यहां तक ​​कि आत्म-नियंत्रण पूरी तरह से खो देना है। यह मुहावरा कहां से और कैसे आया? यह सरल है. जब धातु को धीरे-धीरे गर्म किया जाता है, तो यह लाल हो जाती है, लेकिन जब इसे बहुत अधिक तापमान पर गर्म किया जाता है, तो धातु सफेद हो जाती है। इसे गर्म कर लें यानी गर्म कर लें। तापन मूलतः बहुत तीव्र ताप है, इसलिए यह अभिव्यक्ति है।

एक मंजिल के कई रास्ते होते हैं

रोमन साम्राज्य (27 ईसा पूर्व - 476 ईस्वी) के दौरान, रोम ने सैन्य विजय के माध्यम से अपने क्षेत्रों का विस्तार करने की कोशिश की। साम्राज्य के प्रांतों और राजधानी के बीच बेहतर संचार के लिए (करों के संग्रह के लिए, कोरियर और राजदूतों के आगमन, दंगों को दबाने के लिए सेनाओं के तेजी से आगमन के लिए) शहर, पुल और सड़कें सक्रिय रूप से बनाई गईं। रोमन सड़कों का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे और, स्वाभाविक रूप से, निर्माण साम्राज्य की राजधानी रोम से किया गया था। आधुनिक वैज्ञानिकों का कहना है कि मुख्य मार्ग ठीक प्राचीन रोमन सड़कों पर बनाए गए थे जो हजारों साल पुरानी हैं।

बाल्ज़ाक की उम्र की महिला

Balzac की उम्र की महिलाओं की उम्र कितनी होती है? 19वीं सदी के प्रसिद्ध फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक ने "ए वूमन ऑफ थर्टी" उपन्यास लिखा था जो काफी लोकप्रिय हुआ। इसलिए, "बाल्ज़ाक उम्र", "बाल्ज़ाक महिला" या "बाल्ज़ाक नायिका" 30-40 वर्ष की एक महिला है जो पहले से ही जीवन ज्ञान और सांसारिक अनुभव सीख चुकी है। वैसे, होनोर डी बाल्ज़ाक के अन्य उपन्यासों की तरह यह उपन्यास भी बहुत दिलचस्प है।

कण्डरा एड़ी

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएँ हमें महान और महान नायक अकिलिस, समुद्री देवी थेटिस और मात्र नश्वर पेलियस के पुत्र के बारे में बताती हैं। अकिलिस को देवताओं की तरह अजेय और मजबूत बनाने के लिए, उसकी माँ ने उसे पवित्र स्टाइक्स नदी के पानी में नहलाया, लेकिन चूँकि उसने अपने बेटे को एड़ी से पकड़ रखा था ताकि वह गिर न जाए, यह अकिलिस के शरीर का हिस्सा था वह असुरक्षित रहा। ट्रोजन पेरिस ने अकिलिस की एड़ी में एक तीर मारा, जिससे नायक की मृत्यु हो गई...

आधुनिक शरीर रचना विज्ञान मनुष्यों में कैल्केनस के ऊपर के कण्डरा को "अकिलिस" कहता है। प्राचीन काल से, "अकिलीज़ हील" शब्द का अर्थ कमजोर और होता है संवेदनशील स्थानव्यक्ति।

सभी I को बिंदुवार करें

यह काफी लोकप्रिय अभिव्यक्ति कहां से आई? संभवतः मध्य युग से, उन दिनों किताबों की नकल करने वालों से।

11वीं शताब्दी के आसपास, पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों के ग्रंथों में अक्षर i के ऊपर एक बिंदु दिखाई देता है (इससे पहले, अक्षर बिना बिंदु के लिखा जाता था)। जब शब्दों को एक साथ इटैलिक में लिखा जाता है (अक्षरों को एक-दूसरे से अलग किए बिना), तो पंक्ति अन्य अक्षरों के बीच खो सकती है और पाठ को पढ़ना मुश्किल हो जाएगा। इस पत्र को अधिक स्पष्ट रूप से निर्दिष्ट करने और पाठ को पढ़ने में आसान बनाने के लिए, अक्षर i के ऊपर एक बिंदु लगाया गया था। और पृष्ठ पर पाठ पहले ही लिखे जाने के बाद बिंदु लगाए गए थे। अब इस अभिव्यक्ति का अर्थ है: स्पष्ट करना, बात को ख़त्म करना।

वैसे, यह कहावत एक निरंतरता है और पूरी तरह से इस तरह लगती है: "आई को डॉट करें और टी को पार करें।" लेकिन दूसरा भाग हमें पसंद नहीं आया।