इस प्रकार की गतिविधि विभिन्न वस्तुओं को बदल सकती है: प्रकृति, समाज, मनुष्य। प्रकृति का परिवर्तन न केवल विनाशकारी हो सकता है, जैसा कि कुछ दार्शनिक जोर देते हैं, न केवल अपने लिए प्रकृति का "पुनर्निर्माण" बल्कि "प्रकृति का जीवन प्रवाह सभी चीजों के हार्मोनिक्स के एक व्यक्ति के लिए आंदोलन है, जिसे वह कर सकता है" बाधित कर सकते हैं, या अनुकूलन कर सकते हैं।" समाज के परिवर्तन के दौरान, जो क्रांतिकारी-विनाशकारी और रचनात्मक दोनों रूपों में कार्य कर सकता है, सामाजिक वस्तुएँ बदल जाती हैं: रिश्ते, संस्थाएँ, संस्थाएँ और व्यक्ति स्वयं बदल जाता है। परिवर्तनकारी गतिविधि स्थितियाँ प्रदान करती है आम जीवनलोग, उनके जीवन की गुणवत्ता के अनुरूप बुनियादी ढाँचा। के संबंध में परिवर्तनकारी गतिविधियाँएक व्यक्ति उस मामले पर ध्यान देना चाहेगा जब परिवर्तनकारी गतिविधि किसी व्यक्ति द्वारा शारीरिक या आध्यात्मिक सुधार के उद्देश्य से, अपने "मैं" की ओर निर्देशित की जाती है। "मानव आत्म-विकास स्वयं को समझने और वास्तविकता की बढ़ती मात्रा के साथ प्रभावित (बातचीत) करने के लिए गहरे अवसरों की खोज से जुड़ा हुआ है।" एक ही व्यक्ति यहाँ वस्तु और विषय दोनों के रूप में प्रकट होता है।

परिवर्तनकारी गतिविधि के मुख्य प्रकार, इसके विषयों में अंतर के कारण, हैं, सबसे पहले, एक व्यक्तिगत प्रकृति की गतिविधियाँ (किसी व्यक्ति का काम, खेल, आदि), और दूसरी बात, एक या दूसरे समूह द्वारा सीधे की जाने वाली गतिविधियाँ ( सैन्य, सामूहिक गतिविधि), तीसरा, समग्र रूप से ली गई समाज की गतिविधियाँ।

विषय के वास्तविक या आदर्श परिवर्तन के आधार पर परिवर्तनकारी गतिविधि दो स्तरों पर की जा सकती है। पहले मामले में, मौजूदा भौतिक अस्तित्व (अभ्यास) में वास्तविक परिवर्तन होता है, दूसरे मामले में, वस्तु में परिवर्तन केवल कल्पना में होता है (के. मार्क्स के शब्दों में, "व्यावहारिक-आध्यात्मिक")।

परिवर्तनकारी गतिविधि उत्पादन और उपभोग दोनों के रूप में कार्य कर सकती है। दोनों ही मामलों में, विषय वस्तु पर कब्ज़ा कर लेता है, केवल मानव गतिविधि के विनाशकारी और रचनात्मक पक्षों का अनुपात अलग होता है।

विभेदीकरण का एक अन्य स्तर रचनात्मक और यांत्रिक गतिविधियों (उत्पादक और प्रजनन) के बीच अंतर को प्रकट करता है। रचनात्मक गतिविधिभौतिक क्षेत्र और किसी व्यक्ति की चेतना दोनों में मौजूद हो सकता है, जब वह अपने शरीर की भौतिक क्षमताओं को सक्रिय करता है, आध्यात्मिक शक्तियों, अपनी क्षमताओं को विकसित करता है। उपभोग रचनात्मक, मौलिक, उत्पादन उत्पादों के उपयोग के नए तरीकों की खोज और यांत्रिक, उपभोग के मौजूदा रूपों को निष्क्रिय रूप से पुन: प्रस्तुत करने वाला भी हो सकता है।

सुधार, परिवर्तन दुनिया, लोग मौजूदा अस्तित्व के क्षितिज को तोड़कर एक नई वास्तविकता का निर्माण कर रहे हैं। हालाँकि, मानव व्यावहारिक गतिविधि की सक्रिय रूप से परिवर्तनकारी शुरुआत पर जोर देते हुए, यह याद रखना आवश्यक है एक निश्चित तरीके सेएक व्यक्ति को उस भौतिक वास्तविकता में ढालता है जो उसे गले लगाती है और हमेशा उसके व्यावहारिक विकास की वास्तविक संभावनाओं की सीमा से परे जाती है। एक व्यक्ति, अपनी सक्रिय परिवर्तनकारी गतिविधि की सभी संभावनाओं और संभावनाओं के साथ, अस्तित्व की सीमा के भीतर रहता है और अपनी गतिविधियों को इसके उद्देश्य कानूनों के अनुरूप बनाने में मदद नहीं कर सकता है। वास्तविक दुनिया में परिवर्तनकारी गतिविधि की रचनात्मक रचनात्मक संभावनाएँ हमेशा वस्तुनिष्ठ कानूनों के उपयोग पर आधारित होती हैं। दूसरे शब्दों में, मानव गतिविधि की वास्तविक प्रभावशीलता न केवल व्यक्तिपरक हितों या आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़ी है, बल्कि इसमें वास्तविकता के आंतरिक कानूनों द्वारा निर्धारित समस्याओं को हल करना भी शामिल है जिसके लिए यह गतिविधि लक्षित है। हमारे चारों ओर की दुनिया के संबंध में मानव गतिविधि की द्वंद्वात्मकता और इस दुनिया पर मनुष्य की निर्भरता को समझना, इस दुनिया में उसका शिलालेख, दुनिया द्वारा उसकी कंडीशनिंग है एक आवश्यक शर्तअपनी व्यावहारिक गतिविधियों में किसी व्यक्ति की बाहरी दुनिया और इस द्वंद्वात्मकता से उत्पन्न स्वयं के प्रति जिम्मेदारी को समझना।

गतिविधि- यह एक विशेष रूप से मानवीय गतिविधि है, जो चेतना द्वारा नियंत्रित होती है, जरूरतों से उत्पन्न होती है और इसका उद्देश्य बाहरी दुनिया और स्वयं व्यक्ति को समझना और बदलना है।

गतिविधि की मुख्य विशेषता यह है कि इसकी सामग्री पूरी तरह से उस आवश्यकता से निर्धारित नहीं होती है जिसने इसे जन्म दिया है। एक मकसद (प्रेरणा) के रूप में आवश्यकता न केवल गतिविधि को गति देती है, बल्कि गतिविधि के रूप और सामग्री भी सार्वजनिक लक्ष्यों द्वारा निर्धारित, आवश्यकताएँ और अनुभव।

अंतर करना तीन मुख्य गतिविधियाँ: खेलना, सीखना और काम करना। उद्देश्य खेलयह स्वयं "गतिविधि" है, न कि इसके परिणाम। ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली मानवीय गतिविधि कहलाती है शिक्षण. एक गतिविधि है जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से आवश्यक उत्पादों का उत्पादन है।

गतिविधि के लक्षण

गतिविधि को दुनिया से सक्रिय रूप से संबंधित होने के एक विशेष मानवीय तरीके के रूप में समझा जाता है - एक प्रक्रिया जिसके दौरान एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से अपने आसपास की दुनिया को बदल देता है, खुद को एक सक्रिय विषय में बदल देता है, और घटनाओं को उसकी गतिविधि के उद्देश्य में महारत हासिल कर लेता है।

अंतर्गत विषययहां हमारा तात्पर्य गतिविधि के स्रोत, अभिनेता से है। चूँकि, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति ही गतिविधि प्रदर्शित करता है, अक्सर उसे ही विषय कहा जाता है।

वस्तुरिश्ते के निष्क्रिय, निष्क्रिय, निष्क्रिय पक्ष को कॉल करें, जिस पर गतिविधि की जाती है। गतिविधि का उद्देश्य एक प्राकृतिक सामग्री या वस्तु (कृषि गतिविधियों में भूमि), कोई अन्य व्यक्ति (सीखने की वस्तु के रूप में एक छात्र) या स्वयं विषय (स्व-शिक्षा, खेल प्रशिक्षण के मामले में) हो सकता है।

किसी गतिविधि को समझने के लिए कई महत्वपूर्ण विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।

मनुष्य और गतिविधि का अटूट संबंध है।गतिविधि एक अनिवार्य शर्त है मानव जीवन: उसने मनुष्य को स्वयं बनाया, उसे इतिहास में संरक्षित किया और संस्कृति के प्रगतिशील विकास को पूर्वनिर्धारित किया। नतीजतन, एक व्यक्ति गतिविधि के बाहर मौजूद नहीं है। इसका विपरीत भी सत्य है: व्यक्ति के बिना कोई गतिविधि नहीं होती। केवल मनुष्य ही श्रम, आध्यात्मिक तथा अन्य परिवर्तनकारी गतिविधियों में सक्षम है।

गतिविधि परिवर्तन है पर्यावरण. जानवर अनुकूलन करते हैं स्वाभाविक परिस्थितियां. एक व्यक्ति इन स्थितियों को सक्रिय रूप से बदलने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, वह भोजन के लिए पौधों को इकट्ठा करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि कृषि गतिविधियों के दौरान उन्हें उगाता है।

गतिविधि एक रचनात्मक, रचनात्मक गतिविधि के रूप में कार्य करती है:मनुष्य, अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में, प्राकृतिक संभावनाओं की सीमाओं से परे जाकर कुछ नया बनाता है जो पहले प्रकृति में मौजूद नहीं था।

इस प्रकार, गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से वास्तविकता, स्वयं और अपने सामाजिक संबंधों को बदल देता है।

इसके संरचनात्मक विश्लेषण के दौरान गतिविधि का सार अधिक विस्तार से सामने आता है।

मानव गतिविधि के मूल रूप

मानव गतिविधि (औद्योगिक, घरेलू, प्राकृतिक वातावरण) में की जाती है।

गतिविधि- पर्यावरण के साथ एक व्यक्ति की सक्रिय बातचीत, जिसके परिणामस्वरूप इसकी उपयोगिता होनी चाहिए, एक व्यक्ति से तंत्रिका प्रक्रियाओं की उच्च गतिशीलता, तेज और सटीक आंदोलनों, धारणा की बढ़ी हुई गतिविधि, भावनात्मक स्थिरता की आवश्यकता होती है।

प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का अध्ययन एर्गोनॉमिक्स द्वारा किया जाता है, जिसका उद्देश्य अनुकूलन है श्रम गतिविधिमानवीय क्षमताओं के तर्कसंगत विचार पर आधारित।

किसी व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की प्रकृति के अनुसार मानव गतिविधि के सभी प्रकार को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है - शारीरिक और मानसिक श्रम।

शारीरिक कार्य

शारीरिक कार्यमहत्वपूर्ण मांसपेशी गतिविधि की आवश्यकता होती है, जो मस्कुलोस्केलेटल सिस्टम और शरीर की कार्यात्मक प्रणालियों (हृदय, श्वसन, न्यूरोमस्कुलर, आदि) पर भार की विशेषता है, और 17 से 25 एमजे (4,000-6,000 किलो कैलोरी) और इससे अधिक की ऊर्जा लागत में वृद्धि की भी आवश्यकता होती है। प्रति दिन।

मस्तिष्क काम

मस्तिष्क काम(बौद्धिक गतिविधि) वह कार्य है जो सूचना के स्वागत और प्रसंस्करण से संबंधित कार्य को जोड़ता है, जिसके लिए गहन ध्यान, स्मृति और सोच प्रक्रियाओं की सक्रियता की आवश्यकता होती है। मानसिक कार्य के दौरान दैनिक ऊर्जा खपत 10-11.7 एमजे (2,000-2,400 किलो कैलोरी) है।

मानव गतिविधि की संरचना

किसी गतिविधि की संरचना को आमतौर पर एक रैखिक रूप में दर्शाया जाता है, जिसमें प्रत्येक घटक समय के साथ दूसरे का अनुसरण करता है।

आवश्यकता → मकसद → लक्ष्य → साधन → कार्य → परिणाम

आइए गतिविधि के सभी घटकों पर एक-एक करके विचार करें।

कार्रवाई की आवश्यकता

ज़रूरत- यह आवश्यकता, असंतोष, सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक किसी चीज़ की कमी की भावना है। किसी व्यक्ति को कार्य करना शुरू करने के लिए इस आवश्यकता और इसकी प्रकृति को समझना आवश्यक है।

सबसे विकसित वर्गीकरण अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मैस्लो (1908-1970) का है और इसे जरूरतों के पिरामिड के रूप में जाना जाता है (चित्र 2.2)।

मास्लो ने आवश्यकताओं को प्राथमिक, या जन्मजात, और द्वितीयक, या अर्जित में विभाजित किया है। बदले में इनमें आवश्यकताएँ शामिल हैं:

• शारीरिक -भोजन, पानी, हवा, कपड़े, गर्मी, नींद, स्वच्छता, आश्रय, शारीरिक आराम, आदि में;
• अस्तित्व- सुरक्षा और संरक्षा, व्यक्तिगत संपत्ति की अनुल्लंघनीयता, रोजगार की गारंटी, भविष्य में विश्वास, आदि;
• सामाजिक -किसी सामाजिक समूह, टीम आदि से जुड़ने और शामिल होने की इच्छा। स्नेह, मित्रता, प्रेम के मूल्य इन्हीं आवश्यकताओं पर आधारित हैं;
• प्रतिष्ठित -सम्मान की इच्छा, व्यक्तिगत उपलब्धियों को दूसरों द्वारा मान्यता, आत्म-पुष्टि और नेतृत्व के मूल्यों पर आधारित;
• आध्यात्मिक -आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-बोध पर केंद्रित, रचनात्मक विकासऔर अपने कौशल, क्षमताओं और ज्ञान का उपयोग करना।
• आवश्यकताओं के पदानुक्रम को कई बार बदला और पूरक किया गया है विभिन्न मनोवैज्ञानिक. मास्लो ने स्वयं, अपने शोध के बाद के चरणों में, आवश्यकताओं के तीन अतिरिक्त समूह जोड़े:
• शिक्षात्मक- ज्ञान, कौशल, समझ, अनुसंधान में। इसमें नई चीजों की खोज करने की इच्छा, जिज्ञासा, आत्म-ज्ञान की इच्छा शामिल है;
• सौंदर्य संबंधी- सद्भाव, व्यवस्था, सुंदरता की इच्छा;
• उत्कृष्ट होती- आत्म-अभिव्यक्ति की इच्छा में, आध्यात्मिक आत्म-सुधार में दूसरों की मदद करने की निस्वार्थ इच्छा।

मास्लो के अनुसार, उच्च, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, पहले उन जरूरतों को पूरा करना आवश्यक है जो उनके नीचे पिरामिड में स्थान रखती हैं। यदि किसी स्तर की आवश्यकताएँ पूरी तरह से संतुष्ट हैं, तो व्यक्ति को उच्च स्तर की आवश्यकताओं को पूरा करने की स्वाभाविक आवश्यकता होती है।

गतिविधि के लिए उद्देश्य

प्रेरणा -एक आवश्यकता-आधारित सचेत प्रेरणा जो किसी गतिविधि को उचित ठहराती है और उचित ठहराती है। एक आवश्यकता एक मकसद बन जाएगी यदि इसे केवल एक आवश्यकता के रूप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाए।

उद्देश्य निर्माण की प्रक्रिया में न केवल आवश्यकताएँ, बल्कि अन्य उद्देश्य भी शामिल होते हैं। एक नियम के रूप में, ज़रूरतें हितों, परंपराओं, विश्वासों, सामाजिक दृष्टिकोणों आदि द्वारा मध्यस्थ होती हैं।

रुचि क्रिया का एक विशिष्ट कारण है जो निर्धारित करती है। हालाँकि सभी लोगों की ज़रूरतें एक जैसी होती हैं, फिर भी वे अलग-अलग होती हैं सामाजिक समूहोंउनके अपने हित हैं. उदाहरण के लिए, श्रमिकों और फैक्ट्री मालिकों, पुरुषों और महिलाओं, युवाओं और पेंशनभोगियों के हित अलग-अलग हैं। इसलिए, पेंशनभोगियों के लिए नवाचार अधिक महत्वपूर्ण हैं, पेंशनभोगियों के लिए परंपराएं अधिक महत्वपूर्ण हैं; उद्यमियों की रुचि भौतिक होती है, जबकि कलाकारों की रुचि आध्यात्मिक होती है। प्रत्येक व्यक्ति के अपने निजी हित भी होते हैं, जो व्यक्तिगत झुकाव, पसंद पर आधारित होते हैं (लोग अलग-अलग संगीत सुनते हैं, उसमें शामिल होते हैं)। अलग - अलग प्रकारखेल, आदि)।

परंपराओंसामाजिक और का प्रतिनिधित्व करते हैं सांस्कृतिक विरासतपीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होता रहा। हम धार्मिक, पेशेवर, कॉर्पोरेट, राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी या रूसी) परंपराओं आदि के बारे में बात कर सकते हैं। कुछ परंपराओं (उदाहरण के लिए, सैन्य वाले) के लिए, एक व्यक्ति अपनी प्राथमिक जरूरतों को सीमित कर सकता है (उच्च जोखिम वाली स्थितियों में गतिविधियों के साथ सुरक्षा और संरक्षा को प्रतिस्थापित करके)।

मान्यताएं- दुनिया पर मजबूत, सैद्धांतिक विचार, किसी व्यक्ति के वैचारिक आदर्शों पर आधारित और किसी व्यक्ति की कई जरूरतों (उदाहरण के लिए, आराम और पैसा) को त्यागने की इच्छा, जिसे वह सही मानता है (सम्मान की रक्षा के लिए) और गरिमा).

समायोजन- समाज की कुछ संस्थाओं के प्रति व्यक्ति का प्रमुख रुझान, जो आवश्यकताओं के साथ ओवरलैप होता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का ध्यान धार्मिक मूल्यों, या भौतिक संवर्धन, या पर केंद्रित हो सकता है जनता की राय. तदनुसार, वह प्रत्येक मामले में अलग-अलग कार्य करेगा।

में जटिल प्रकारगतिविधि, आमतौर पर एक नहीं, बल्कि कई उद्देश्यों की पहचान करना संभव है। इस मामले में, मुख्य मकसद की पहचान की जाती है, जिसे ड्राइविंग माना जाता है।

गतिविधि लक्ष्य

लक्ष्य -यह किसी गतिविधि के परिणाम का एक सचेत विचार है, भविष्य की प्रत्याशा है। किसी भी गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण शामिल होता है, अर्थात। स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता। जानवर, मनुष्यों के विपरीत, स्वयं लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकते: उनकी गतिविधि का कार्यक्रम पूर्व निर्धारित होता है और प्रवृत्ति में व्यक्त होता है। एक व्यक्ति अपने स्वयं के कार्यक्रम बनाने में सक्षम है, कुछ ऐसा बना सकता है जो प्रकृति में कभी मौजूद नहीं है। चूँकि जानवरों की गतिविधि में कोई लक्ष्य-निर्धारण नहीं है, इसलिए यह कोई गतिविधि नहीं है। इसके अलावा, यदि कोई जानवर अपनी गतिविधि के परिणामों की पहले से कल्पना नहीं करता है, तो एक व्यक्ति, गतिविधि शुरू करते समय, अपने दिमाग में अपेक्षित वस्तु की छवि रखता है: वास्तविकता में कुछ बनाने से पहले, वह इसे अपने दिमाग में बनाता है।

हालाँकि, लक्ष्य जटिल हो सकता है और कभी-कभी इसे प्राप्त करने के लिए मध्यवर्ती चरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ लगाने के लिए, आपको एक पौधा खरीदना होगा, एक उपयुक्त जगह ढूंढनी होगी, एक फावड़ा लेना होगा, एक गड्ढा खोदना होगा, उसमें अंकुर रखना होगा, उसे पानी देना होगा, आदि। मध्यवर्ती परिणामों के बारे में विचारों को उद्देश्य कहा जाता है। इस प्रकार, लक्ष्य को विशिष्ट कार्यों में विभाजित किया गया है: यदि इन सभी कार्यों को हल कर लिया जाता है, तो समग्र लक्ष्य प्राप्त हो जाएगा।

गतिविधियों में प्रयुक्त उपकरण

सुविधाएँ -ये गतिविधि के दौरान उपयोग की जाने वाली तकनीकें, क्रिया के तरीके, वस्तुएं आदि हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन सीखने के लिए, आपको व्याख्यान, पाठ्यपुस्तकें और असाइनमेंट की आवश्यकता होती है। एक अच्छा विशेषज्ञ बनने के लिए, आपको व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना, कार्य अनुभव, अपनी गतिविधियों में लगातार अभ्यास करना आदि की आवश्यकता होती है।

साधन को दो अर्थों में साध्य के अनुरूप होना चाहिए। सबसे पहले, साधन साध्य के समानुपाती होने चाहिए। दूसरे शब्दों में, वे अपर्याप्त नहीं हो सकते (अन्यथा गतिविधि निष्फल होगी) या अत्यधिक (अन्यथा ऊर्जा और संसाधन बर्बाद हो जाएंगे)। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पर्याप्त सामग्री नहीं है तो आप घर नहीं बना सकते; इसके निर्माण के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक सामग्री खरीदने का भी कोई मतलब नहीं है।

दूसरे, साधन नैतिक होना चाहिए: अनैतिक साधनों को साध्य की श्रेष्ठता से उचित नहीं ठहराया जा सकता। यदि लक्ष्य अनैतिक हैं, तो सभी गतिविधियाँ अनैतिक हैं (इस संबंध में, एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" के नायक इवान ने पूछा कि क्या विश्व सद्भाव का राज्य एक प्रताड़ित बच्चे के एक आंसू के लायक है)।

कार्रवाई

कार्रवाई -गतिविधि का एक तत्व जिसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र और सचेत कार्य होता है। एक गतिविधि में व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल होती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण गतिविधियों में व्याख्यान तैयार करना और देना, सेमिनार आयोजित करना, असाइनमेंट तैयार करना आदि शामिल हैं।

जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर (1865-1920) ने निम्नलिखित प्रकार की सामाजिक क्रियाओं की पहचान की:

• उद्देश्यपूर्ण -उचित लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियाँ। उसी समय, एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से सभी साधनों और संभावित बाधाओं की गणना करता है (एक सामान्य लड़ाई की योजना बना रहा है; एक व्यवसायी एक उद्यम का आयोजन कर रहा है; एक शिक्षक एक व्याख्यान तैयार कर रहा है);
• मूल्य-तर्कसंगत- विश्वासों, सिद्धांतों, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों पर आधारित कार्य (उदाहरण के लिए, एक कैदी द्वारा दुश्मन को बहुमूल्य जानकारी हस्तांतरित करने से इनकार करना, अपनी जान जोखिम में डालकर डूबते हुए व्यक्ति को बचाना);
• भावात्मक -प्रभाव में किए गए कार्य मजबूत भावनाओं- घृणा, भय (उदाहरण के लिए, दुश्मन से पलायन या सहज आक्रामकता);
• परंपरागत- आदत पर आधारित क्रियाएं, अक्सर रीति-रिवाजों, विश्वासों, पैटर्न आदि के आधार पर एक स्वचालित प्रतिक्रिया विकसित होती है। (उदाहरण के लिए, किसी विवाह समारोह में कुछ रीति-रिवाजों का पालन करना)।

गतिविधि का आधार पहले दो प्रकार की क्रियाएं हैं, क्योंकि केवल उनके पास एक सचेत लक्ष्य होता है और वे रचनात्मक प्रकृति के होते हैं। प्रभाव और पारंपरिक क्रियाएं केवल सहायक तत्वों के रूप में गतिविधि के पाठ्यक्रम पर कुछ प्रभाव डालने में सक्षम हैं।

क्रिया के विशेष रूप हैं: क्रियाएँ - वे क्रियाएँ जिनका मूल्य-तर्कसंगत, नैतिक महत्व है, और क्रियाएँ - वे क्रियाएँ जिनका उच्च सकारात्मक सामाजिक महत्व है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की मदद करना एक कार्य है, एक महत्वपूर्ण लड़ाई जीतना एक कार्य है। एक गिलास पानी पीना एक सामान्य क्रिया है जो न तो कोई क्रिया है और न ही कोई कृत्य। शब्द "अधिनियम" का उपयोग अक्सर न्यायशास्त्र में किसी ऐसे कार्य या चूक को दर्शाने के लिए किया जाता है जो कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है। उदाहरण के लिए, कानून में "अपराध एक गैरकानूनी, सामाजिक रूप से खतरनाक, दोषी कृत्य है।"

गतिविधि का परिणाम

परिणाम- यह अंतिम परिणाम है, वह स्थिति जिसमें आवश्यकता संतुष्ट होती है (पूर्ण या आंशिक रूप से)। उदाहरण के लिए, अध्ययन का परिणाम ज्ञान, कौशल और क्षमताएं, परिणाम -, परिणाम हो सकता है वैज्ञानिक गतिविधि- विचार और आविष्कार. गतिविधि का परिणाम स्वयं हो सकता है, क्योंकि गतिविधि के दौरान यह विकसित होता है और बदलता है।

मनुष्य एक अभिन्न प्रणाली का एक तत्व है जिसमें प्रकृति (भौतिक वस्तुओं की दुनिया) और मानव समाज शामिल है। इस व्यवस्था के बाहर उसका अस्तित्व असंभव है, क्योंकि यहीं पर उसे अपनी स्थिति के लिए आवश्यक हर चीज़ मिलती है। इसलिए, किसी व्यक्ति का सामाजिक अस्तित्व भौतिक वस्तुओं (प्राकृतिक या मानव निर्मित वस्तुओं और घटनाओं) और लोगों के साथ आसपास की दुनिया के साथ उसकी बातचीत को मानता है। यह एक समग्र जीवन गतिविधि का प्रतिनिधित्व करता है, जो वस्तुनिष्ठ गतिविधि ("विषय-वस्तु" प्रकार की बातचीत) और संचार ("विषय-विषय" प्रकार की बातचीत) का रूप ले सकता है।

एक गतिविधि कहलाती है मानव जीवन, जिसका उद्देश्य आसपास की वस्तुओं (प्राकृतिक या लोगों द्वारा निर्मित, भौतिक या आध्यात्मिक) को बदलना है। उदाहरण के तौर पर हम नाम ले सकते हैं व्यावसायिक गतिविधिइंजीनियर, ड्राइवर, सर्जन, कृषि विज्ञानी, प्रोग्रामर, आदि। गतिविधि किसी व्यक्ति का एक अनिवार्य गुण है, अर्थात इसके बिना वह ऐसा नहीं बन सकता और न ही बन सकता है। वह उसके लिए बेहद महत्वपूर्ण है.

1. मानव सामाजिक गतिविधि उसकी महत्वपूर्ण आवश्यकताओं को संतुष्ट करने का एक उपकरण है। कोई भी आवश्यकता संतुष्टि की एक निश्चित विधि को मानती है, जो एक प्रणाली है विशेष क्रियाएँऔर जीवन के आवश्यक लाभ प्राप्त करने के उद्देश्य से संचालन।

2. गतिविधि की सहायता से, आसपास की दुनिया का परिवर्तन और भौतिक और आध्यात्मिक लाभों का निर्माण किया जाता है। जो कुछ भी हमें घेरता है वह या तो गतिविधि द्वारा निर्मित होता है या उसकी छाप रखता है।

3. सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में, आसपास की वास्तविकता का व्यक्तिपरक पुनर्निर्माण और उसके व्यक्तिपरक मॉडल का निर्माण होता है। इसकी सामग्री में कोई भी छवि या विचार संबंधित वस्तु के व्यक्तिपरक एनालॉग से ज्यादा कुछ नहीं है, जो आंतरिक गतिविधि के आधार पर बनाया गया है: उपदेशात्मक, स्मरणीय, मानसिक, आदि।

4. मानव सामाजिक गतिविधि मानव मानसिक विकास के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करती है: उसकी सोच, ध्यान, कल्पना, आदि। शोध से पता चलता है कि जो बच्चा सार्थक गतिविधियों में शामिल नहीं होता, वह इसमें काफी पीछे रहता है मानसिक विकास. दूसरे शब्दों में, गतिविधि की मदद से एक व्यक्ति न केवल अपने आसपास की दुनिया को, बल्कि खुद को भी बदल देता है।

5. सक्रिय गतिविधि एक व्यक्ति के पूर्ण विषय के रूप में अस्तित्व के लिए शर्तों में से एक है। उसे गतिविधि से विमुख करने से मानसिक कार्यों, योग्यताओं, कौशलों और योग्यताओं का क्रमिक विनाश होता है। तो, उदाहरण के लिए, इस कारण से यह खो गया है व्यवसायिक योग्यताविशेषज्ञों से, लंबे समय तकव्यावसायिक गतिविधियों में संलग्न नहीं।

6. गतिविधि एक व्यक्ति के रूप में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार के साधनों में से एक है और अस्तित्व का अर्थ खोजने का एक उपकरण है। किसी व्यक्ति को उसकी पसंदीदा गतिविधि से वंचित करने से उसके अस्तित्व के अर्थ की हानि की भावना पैदा हो सकती है, जो कठिन आंतरिक अनुभवों में व्यक्त होती है।

मानव सामाजिक गतिविधि की संरचना. गतिविधि के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में इसमें मुख्य संरचनात्मक घटकों की पहचान करना और उनके बीच संबंध की प्रकृति स्थापित करना शामिल है। इनमें मकसद, लक्ष्य, लक्ष्य प्राप्त करने की शर्तें, व्यक्तिगत गतिविधियां, कार्य और संचालन शामिल हैं।

मकसद गतिविधि का एक आंतरिक मनोवैज्ञानिक स्रोत है। यह एक व्यक्ति को गतिविधि के लिए प्रेरित करता है और साथ ही इसे एक उचित व्यक्तिगत अर्थ देता है (जिसके लिए यह किया जाता है)। मकसद के बिना, गतिविधि बिल्कुल असंभव है। एक व्यक्ति को हमेशा अपनी गतिविधियों के उद्देश्यों के बारे में पता नहीं होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे मौजूद नहीं हैं। मकसद गतिविधि का एक रचनात्मक तत्व है। इसीलिए, मकसद की सामग्री के आधार पर, अलग-अलग प्रकार की गतिविधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। उदाहरण के लिए, खेल गतिविधि- गेमिंग मकसद, शैक्षिक गतिविधि - शैक्षिक मकसद, आदि।

लक्ष्य किसी गतिविधि के अंतिम या मध्यवर्ती परिणाम का मानसिक या आलंकारिक प्रतिनिधित्व है। उदाहरण के लिए, किसी मशीन के किसी हिस्से को घुमाने वाला टर्नर पहले से ही अपने दिमाग में इसकी कल्पना कर लेता है। और यह किसी भी गतिविधि के लिए विशिष्ट है। लक्ष्य की बदौलत गतिविधियाँ व्यवस्थित और पूर्वानुमानित हो जाती हैं। यह सभी मानवीय प्रयासों और संसाधनों को एक दिशा में केंद्रित करता प्रतीत होता है। लक्ष्य के बिना, साथ ही उद्देश्य के बिना, गतिविधि असंभव है; यह व्यक्तिगत गतिविधियों और व्यवहारिक कृत्यों के अव्यवस्थित समूह में बदल जाती है। समग्र गतिविधि में एक निश्चित समय अनुक्रम में व्यवस्थित व्यक्तिगत, अपेक्षाकृत स्वतंत्र कार्यों की एक प्रणाली शामिल होती है। और सभी मिलकर सभी गतिविधियों के लक्ष्य की प्राप्ति की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, संतोषजनक जैसी सरल और परिचित गतिविधि भी पोषण संबंधी आवश्यकताएँ, में कई व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल हैं: किसी स्टोर पर जाना, किराने का सामान खरीदना, खाना बनाना, टेबल सेट करना, खाना आदि।

एक क्रिया गतिविधि का एक तत्व या चरण है जिसका उद्देश्य एक अलग स्वतंत्र लक्ष्य प्राप्त करना है। कोई भी कार्य तभी सफल होता है जब उसका कोई लक्ष्य हो। इसलिए, उत्तरार्द्ध कार्रवाई के मौलिक संकेत (संपत्ति) के रूप में कार्य करता है मनोवैज्ञानिक विश्लेषणक्रिया अपने लक्ष्य के लक्षण वर्णन को पूर्वनिर्धारित करती है।

एक ही कार्य के अलग-अलग उद्देश्य हो सकते हैं। हालाँकि, जब लक्ष्य बदलता है, तो कार्य सामग्री और सार में भिन्न हो जाता है, भले ही उसका उद्देश्य बना रहे। लक्ष्य प्राप्त होने पर कोई कार्य सफल और पूर्ण माना जाता है। इस प्रक्रिया के दौरान, इसे किसी क्रिया के संबंधित उत्पाद या परिणाम में ऑब्जेक्टिफाइड (वस्तुनिष्ठ) किया जाता है, यानी जो पहले एक व्यक्तिपरक छवि थी वह अब एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता बन जाती है।

किसी भी क्रिया का कार्यान्वयन लक्ष्य प्राप्ति से संबंधित कुछ वस्तुनिष्ठ एवं व्यक्तिपरक कारकों (परिस्थितियों) के संदर्भ में किया जाता है। इन्हें लक्ष्य प्राप्ति की परिस्थितियाँ कहा जाता है। विषय की दृष्टि से परिस्थितियाँ अनुकूल अथवा प्रतिकूल हो सकती हैं। हालाँकि, किसी भी मामले में, उसे उन्हें अच्छी तरह से जानना चाहिए और अपनी कार्रवाई बनाते समय उन्हें ध्यान में रखना चाहिए। किसी कार्य को करने की शर्तों के बारे में विषय के विचार को उसका सांकेतिक आधार कहा जाता है। स्थितियों के आधार पर कार्रवाई को अंजाम देने के तरीके निर्धारित किए जाते हैं। इन्हें ऑपरेशन कहा जाता है. उदाहरण के लिए, परीक्षा की तैयारी के तरीके निम्नलिखित परिस्थितियों पर निर्भर करेंगे: सामग्री की मात्रा और जटिलता, नोट्स की उपस्थिति या अनुपस्थिति, छात्र ने पूरे सेमेस्टर में कितनी सफलतापूर्वक और व्यवस्थित रूप से अध्ययन किया, क्या उसके पास उपयुक्त क्षमताएं हैं, वह किस ग्रेड के लिए आवेदन कर रहा है, शिक्षक कितना सख्त और मांग करने वाला है आदि। ये परिस्थितियाँ हैं जो तैयारी के तरीकों की पसंद को प्रभावित करेंगी: क्या यह घर पर या पुस्तकालय में होगा, इसमें कितना समय लगेगा, क्या अतिरिक्त परामर्श होंगे आदि कुछ मुद्दों पर आवश्यक हो।

एक ही क्रिया विभिन्न ऑपरेशनों का उपयोग करके की जा सकती है। किसी लक्ष्य को प्राप्त करने की सफलता इस बात पर निर्भर करेगी कि विषय प्रासंगिक परिस्थितियों में कितनी अच्छी तरह और पूरी तरह से उन्मुख है और उसके द्वारा चुने गए कार्य को करने के तरीके कितने पर्याप्त हैं। इसके आधार पर, वे उचित या अनुचित हो सकते हैं। एक व्यक्ति को हमेशा संचालन के बारे में पता नहीं होता है। सामान्य एवं सरल क्रियाएं करते समय संक्रियाएं अचेतन प्रतीत होती हैं। उन्हें स्वचालितता कहा जाता है। उदाहरण के लिए, लिखते समय पत्र लिखने जैसे ऑपरेशन लगभग हमेशा अचेतन होते हैं। ऐसे ऑपरेशनों को समझने के लिए यह आवश्यक है कि उन्हें निष्पादित करते समय कुछ कठिनाइयाँ उत्पन्न हों।

निष्कर्ष में, हम ध्यान दें कि गतिविधि के संरचनात्मक घटकों के बीच संबंध बहुत गतिशील हैं। कुछ शर्तों के तहत वे एक-दूसरे में परिवर्तित हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कोई क्रिया एक स्वतंत्र गतिविधि में बदल सकती है यदि वह स्वयं किसी व्यक्ति के लिए आकर्षक हो जाए, अर्थात प्रेरक गुण प्राप्त कर ले। जैसे ही कोई क्रिया बार-बार की जाती है, स्वचालित हो जाती है, और अपना उद्देश्य खो देती है, तो यह किसी अन्य क्रिया के भीतर एक ऑपरेशन बन जाती है। स्वचालित होने पर, कोई ऑपरेशन लक्ष्य-निर्देशित कार्रवाई बन सकता है।

मानव गतिविधि के गुण। गतिविधि के सबसे आवश्यक गुणों में गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता, आसपास की वास्तविकता को रचनात्मक रूप से बदलने की क्षमता, साधन, जागरूकता, निष्पक्षता, रूप की द्वंद्व, विकसित करने की क्षमता, मानसिक (आध्यात्मिक) संरचनाओं को उत्पन्न करने की क्षमता और सामाजिकता शामिल हैं।

मानव सामाजिक गतिविधि बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली नहीं है, बल्कि एक प्रारंभिक सक्रिय प्रक्रिया है। इस गतिविधि के स्रोत बाहर नहीं, बल्कि व्यक्ति के अंदर हैं। ये जरूरतें और मकसद हैं। वे न केवल गतिविधि को प्रोत्साहित करते हैं, बल्कि गतिविधि को पूरा करने के लिए आवश्यक ऊर्जा के स्रोत के रूप में भी कार्य करते हैं। गतिविधि के माध्यम से ही विषय आसपास की दुनिया के साथ वास्तविक संपर्क में आता है और अपने अस्तित्व के लिए आवश्यक शर्तें प्राप्त करता है।

मानव गतिविधि हमेशा एक विशिष्ट लक्ष्य के अधीन होती है, जो अपनी दिशा को काफी स्पष्ट रूप से निर्धारित करती है, अपने घटक कार्यों, आंदोलनों और संचालन को अधीन और व्यवस्थित करती है, जिससे यह स्थिर और अति-स्थितिजन्य बन जाती है। यह जानवरों के व्यवहार से भिन्न है, जो, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, आवेग और एक विशिष्ट स्थिति (स्थितिवाद) पर बढ़ती निर्भरता की विशेषता है। यह संपत्तिगतिविधि भौतिक नियतिवाद के प्रसिद्ध नियम का खंडन करती है। विज्ञान अभी भी यह नहीं समझ पाया है कि व्यक्तिपरक और गैर-भौतिक गठन के रूप में एक लक्ष्य वास्तविक व्यावहारिक गतिविधि को कैसे प्रभावित करता है जिसमें भौतिक घटना के संकेत होते हैं।

मानव सामाजिक गतिविधि की प्रक्रिया में, व्यक्ति की आवश्यकताओं, उद्देश्यों और लक्ष्यों के अनुसार आसपास की वास्तविकता का रचनात्मक परिवर्तन होता है। वह वास्तविकता के प्रति उतना अनुकूलन नहीं करता जितना उसे अपने लिए अनुकूलित करता है। यह मानवीय गतिविधियह जानवरों के व्यवहार से भिन्न है, जो प्रकृति में पूरी तरह से अनुकूली है। आधुनिक आदमीप्राकृतिक नहीं, बल्कि स्वयं द्वारा बनाई गई कृत्रिम दुनिया में रहता है। यहां तक ​​कि प्रकृति पर भी मानवजनित प्रभाव के निशान मौजूद हैं। अपनी गतिविधि की वस्तुओं को बदलने के लिए, एक व्यक्ति न केवल अपने प्राकृतिक (व्यक्तिगत) अंगों (हाथ, उंगलियां, पैर, धड़, आदि) का उपयोग करता है, बल्कि विशेष रूप से बनाए गए उपकरणों या उपकरणों का भी उपयोग करता है। इसलिए, मानव गतिविधि प्रत्यक्ष नहीं है, बल्कि अप्रत्यक्ष, वाद्य है, जो इसे जानवरों के व्यवहार से भी अलग करती है।

सामाजिक गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण गुण जागरूकता है। यह किसी व्यक्ति की उस गतिविधि को व्यक्तिपरक रूप से अलग करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है जिसे वह अपेक्षाकृत स्वतंत्र और खुद से एक विषय के रूप में और उस वस्तु से अलग करता है जिस पर इसे निर्देशित किया जाता है। गतिविधि के विकास के उच्च स्तर पर, विषय अपने उद्देश्यों, कार्यों के घटकों, स्थितियों और संचालन से अवगत होता है। जागरूकता के कारण गतिविधि स्वैच्छिक और स्वैच्छिक हो जाती है।

गतिविधि का अगला महत्वपूर्ण गुण वस्तुनिष्ठता है। यह अपनी वस्तु के प्रति गतिविधि की विशिष्ट संवेदनशीलता और उसके गुणों और विशेषताओं का पालन करने और उनकी तुलना करने की क्षमता में निहित है। इस संपत्ति के लिए धन्यवाद, गतिविधि उन्हें अपने आप में पुन: निर्मित करती है। यह किसी भी वस्तुनिष्ठ कार्रवाई में अच्छी तरह से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति किसी वस्तु को उठाता है, तो क्रिया का रूप और प्रकृति, साथ ही इसमें शामिल गतिविधियां, इस वस्तु के आकार, आकार, वजन, सामग्री और अन्य गुणों को पुन: उत्पन्न करती हैं। क्रिया की विशेषताएं इस बात पर निर्भर करती हैं कि यह कैसे होती है: हल्की या भारी, भारी या सपाट, फिसलन वाली या खुरदरी, गर्म या ठंडी, आदि। इस या उस गतिविधि को करते समय, एक व्यक्ति आँख बंद करके या सीधे तौर पर नहीं, बल्कि बहुत समझदारी और लचीले ढंग से इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ता है। अपने प्रत्येक कार्य के साथ, वह वस्तुगत वास्तविकता की जांच करता है, उसके साथ संबंध स्थापित करता है और उसे पुनः निर्मित करता है। यह विशेष रूप से नए कार्यों में महारत हासिल करते समय या असामान्य और अपरिचित परिस्थितियों में गतिविधियाँ करते समय स्पष्ट होता है।

मानव सामाजिक गतिविधि की एक अनिवार्य और रहस्यमय संपत्ति इसके स्वरूप का प्रारंभिक द्वंद्व है। यह बाहरी तौर पर भौतिक और आंतरिक दोनों तरह से प्रकट होता है मानसिक प्रक्रिया, एक वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों घटनाएँ। बाहर से, यह किसी विषय और भौतिक वस्तु के बीच वास्तविक भौतिक संपर्क की प्रक्रिया जैसा दिखता है। इस मामले में, एक व्यक्ति, अपने शरीर (हाथ, पैर, धड़) को एक प्राकृतिक भौतिक उपकरण के साथ-साथ अन्य आवश्यक उपकरणों और उपकरणों का उपयोग करके, वस्तु का भौतिक परिवर्तन करता है और कुछ भौतिक उत्पाद प्राप्त करता है जो मूल से मेल खाता है योजना। उदाहरण के लिए, एक दर्जी कपड़े से एक सूट सिलता है, एक रसोइया सामग्री से एक व्यंजन तैयार करता है, एक डिजाइनर एक हॉल को सजाता है, आदि।

कैसे भौतिक प्रक्रियागतिविधियों में विशिष्ट शामिल हैं व्यावहारिक क्रियाएँऔर एक निश्चित स्थान और समय में किए गए आंदोलन, यानी, इसमें स्थानिक-लौकिक निर्देशांक हैं और धारणा के लिए पूरी तरह से सुलभ है। इस संबंध में, यह कई लोगों से बहुत अलग नहीं है प्राकृतिक घटनाएंऔर प्रक्रियाएं: रासायनिक प्रतिक्रिया, पौधे का विकास, पानी उबालना, आदि।

हालाँकि, प्रत्येक गतिविधि का एक आंतरिक पक्ष भी होता है, जो बाहरी अवलोकन से छिपा होता है, जिसके बिना वह ऐसी नहीं रह जाती। उदाहरण के लिए, बिना उद्देश्य और उद्देश्य के इसका अस्तित्व और कार्यान्वयन नहीं किया जा सकता है, जो विशुद्ध रूप से मानसिक घटनाएं प्रतीत होती हैं जो किसी व्यक्ति की आंतरिक व्यक्तिपरक (मानसिक) दुनिया का निर्माण करती हैं। जटिल और महत्वपूर्ण गतिविधियाँ करते समय, कई अन्य आंतरिक मानसिक घटकों की आवश्यकता उत्पन्न होती है: भावनात्मक अनुभव, विचार, स्वैच्छिक प्रयास, किसी की क्षमताओं का आकलन, ज्ञान, आदि। इसके अलावा, उनकी उपस्थिति स्पष्ट हो जाती है। इस बात पर आश्वस्त होने के लिए, अपने स्वयं के जीवन के अनुभव से कुछ उदाहरण याद करना पर्याप्त है। हम कह सकते हैं कि किसी व्यक्ति का संपूर्ण मानसिक जीवन - उसका मानस, उसकी गतिविधि, उसके सामाजिक अस्तित्व का एक आंतरिक घटक है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि आंतरिक घटक केवल गतिविधि के बाहरी पक्ष के साथ नहीं होते हैं, बल्कि इसके लिए कार्यात्मक रूप से आवश्यक प्रतीत होते हैं। उनके बिना, इसका अस्तित्व बिल्कुल असंभव है। इस संबंध में, गतिविधि में कोई नहीं है भौतिक विशेषताएंऔर कुछ स्थानिक-लौकिक निर्देशांक, यानी, इसकी ऑन्टोलॉजिकल प्रकृति और स्थान अस्पष्ट हैं।

गतिविधि एक समग्र प्रक्रिया है जो बाहरी भौतिक (उद्देश्य) और आंतरिक मानसिक (व्यक्तिपरक) घटकों को एक अविभाज्य एकता में जोड़ती है। संक्षेप में, वे पूरी तरह से अलग और असंगत लगते हैं। आधुनिक विज्ञानअभी भी उनके संबंध की मनोवैज्ञानिक प्रकृति और तंत्र की व्याख्या नहीं की जा सकी है। गतिविधि के बाहरी और आंतरिक घटकों में कार्यात्मक विशेषज्ञता होती है। बाहरी घटकों के आधार पर, आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के साथ किसी व्यक्ति का वास्तविक संपर्क, उनका परिवर्तन, उनके गुणों का मनोरंजन, साथ ही मानसिक (व्यक्तिपरक) घटनाओं का निर्माण और विकास होता है। गतिविधि के आंतरिक घटक प्रेरणा, लक्ष्य निर्धारण, योजना, अभिविन्यास (अनुभूति), निर्णय लेने, विनियमन, नियंत्रण और मूल्यांकन के कार्य करते हैं।

वास्तविक गतिविधियों में, आंतरिक और बाहरी घटकों का अनुपात भिन्न हो सकता है। इसके आधार पर, दो प्रकार की गतिविधि को प्रतिष्ठित किया जाता है: बाहरी (व्यावहारिक) और आंतरिक (मानसिक)। उदाहरण बाहरी गतिविधियाँकोई भी शारीरिक श्रम काम आ सकता है। शैक्षणिक गतिविधियांआंतरिक गतिविधि का एक उदाहरण है. तथापि हम बात कर रहे हैंकेवल कुछ घटकों की सापेक्ष प्रबलता के बारे में। अपने "शुद्ध" रूप में, मनुष्यों में उनका अस्तित्व असंभव है। हालाँकि, हम मानते हैं कि कुछ परिस्थितियों में, विशेष रूप से किसी व्यक्ति की शारीरिक मृत्यु के बाद, गतिविधि के आंतरिक (मानसिक) घटक स्वतंत्र अस्तित्व में सक्षम होते हैं। कम से कम, इस धारणा का खंडन करने वाले कोई तथ्य नहीं हैं।

मानव गतिविधि में विकास करने की क्षमता होती है। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि व्यायाम और प्रशिक्षण के साथ, गतिविधि अधिक परिपूर्ण हो जाती है, इसे पूरा करने में लगने वाला समय कम हो जाता है, ऊर्जा लागत कम हो जाती है, संरचना बदल जाती है, गलत कार्यों की संख्या कम हो जाती है, उनका अनुक्रम और इष्टतमता बदल जाती है . इसी समय, गतिविधि के बाहरी और आंतरिक घटकों के अनुपात में बदलाव होता है: बाहरी घटकों को कम किया जाता है और आंतरिक घटकों का हिस्सा बढ़ाया जाता है। रूप में गतिविधि का एक प्रकार का परिवर्तन होता है। यह बाह्य, व्यावहारिक और समय तथा स्थान में विस्तारित से आंतरिक, मानसिक और संक्षिप्त (संक्षिप्त) हो जाता है। मनोविज्ञान में इस प्रक्रिया को आंतरिककरण कहा जाता है। ठीक इसी प्रकार मानस का निर्माण और विकास होता है - गतिविधि के परिवर्तन के आधार पर। तथापि आंतरिक गतिविधियाँसमग्र गतिविधि के केवल एक घटक, उसके पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। इसलिए, यह आसानी से बाहरी घटकों में रूपांतरित और अभिव्यक्त हो जाता है। गतिविधि के आंतरिक घटकों का बाहरी घटकों में संक्रमण को बाह्यकरण कहा जाता है। यह प्रक्रिया किसी भी व्यावहारिक गतिविधि का एक अभिन्न गुण है। उदाहरण के लिए, एक विचार, एक मानसिक गठन के रूप में, आसानी से व्यावहारिक क्रिया में परिवर्तित किया जा सकता है। बाह्यीकरण के लिए धन्यवाद, हम गतिविधि के बाहरी घटकों के माध्यम से किसी भी मानसिक घटना (प्रक्रियाएं, गुण, स्थिति) का निरीक्षण कर सकते हैं: इरादे, लक्ष्य, उद्देश्य, विभिन्न संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, भावनात्मक अनुभव, चरित्र लक्षण, आदि। लेकिन इसके लिए आपके पास बहुत कुछ होना चाहिए उच्च स्तरमनोवैज्ञानिक संस्कृति.

अपने मूल और सार में, गतिविधि किसी व्यक्ति का जन्मजात नहीं, बल्कि एक शिक्षित कार्य है। दूसरे शब्दों में, वह इसे आनुवंशिकी के नियमों के अनुसार प्राप्त नहीं करता है, बल्कि प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में इसमें महारत हासिल करता है। व्यवहार के सभी मानवीय (व्यक्तिगत नहीं) रूप मूलतः सामाजिक हैं। बच्चा उनका आविष्कार नहीं करता, बल्कि उन्हें आत्मसात कर लेता है। वयस्कों के मार्गदर्शन में, वह वस्तुओं का उपयोग करना, कुछ जीवन स्थितियों में सही ढंग से व्यवहार करना, सामाजिक रूप से स्वीकृत तरीके से खुद को संतुष्ट करना आदि सीखता है। विभिन्न चीजों में महारत हासिल करने के दौरान ही वह खुद को एक विषय और एक व्यक्ति के रूप में विकसित करता है। वस्तुनिष्ठ गतिविधि की सामाजिकता भी कार्यात्मक रूप में व्यक्त की जाती है। इसे निष्पादित करते समय, एक व्यक्ति प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अन्य लोगों से संबंधित होता है जो इसके निर्माता और सहयोगी के रूप में कार्य करते हैं। इसे संयुक्त गतिविधि की स्थितियों में विशेष रूप से स्पष्ट और स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जहां इसके प्रतिभागियों के कार्यों को एक निश्चित तरीके से वितरित किया जाता है। यह मानते हुए कि वस्तुनिष्ठ गतिविधि में हमेशा एक अन्य व्यक्ति सह-उपस्थित रहता है, इसे सह-गतिविधि कहा जा सकता है।

मानव गतिविधि की अवधारणा और संरचना। मनोविज्ञान में गतिविधि दृष्टिकोण.

मानस को पहचाना जाता है और गतिविधि में प्रकट किया जाता है। एक व्यक्ति जीवन में सबसे पहले, एक कर्ता, निर्माता और निर्माता के रूप में कार्य करता है, भले ही वह किसी भी प्रकार के कार्य में लगा हो।

गतिविधि- यह एक विशेष रूप से मानवीय गतिविधि है, जो चेतना द्वारा नियंत्रित होती है, जरूरतों से उत्पन्न होती है और इसका उद्देश्य बाहरी दुनिया और स्वयं व्यक्ति को समझना और बदलना है।

गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सीखता है। गतिविधि मानव जीवन की भौतिक स्थितियाँ बनाती है, जिसके बिना वह जीवित नहीं रह सकता - भोजन, वस्त्र, आवास। गतिविधि की प्रक्रिया में, आध्यात्मिक उत्पाद निर्मित होते हैं: विज्ञान, साहित्य, संगीत, चित्रकला। गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, और अपने काम के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को बदल देता है।

अंतर करना तीन मुख्य गतिविधियाँ: खेलना, सीखना और काम करना। उद्देश्य खेलयह स्वयं "गतिविधि" है, न कि इसके परिणाम। ज्ञान, कौशल और योग्यता प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली मानवीय गतिविधि कहलाती है शिक्षण. श्रम एक ऐसी गतिविधि है जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से आवश्यक उत्पादों का उत्पादन है।

प्रत्येक मानवीय गतिविधि में बाहरी और आंतरिक घटक होते हैं।

गतिविधि को समझने के लिए इसे ध्यान में रखना चाहिए कुछउसका महत्वपूर्ण विशेषताएँ.

मनुष्य और गतिविधि का अटूट संबंध है. गतिविधि मानव जीवन की एक अनिवार्य शर्त है: इसने मनुष्य को स्वयं बनाया, उसे इतिहास में संरक्षित किया और संस्कृति के प्रगतिशील विकास को पूर्व निर्धारित किया। नतीजतन, एक व्यक्ति गतिविधि के बाहर मौजूद नहीं है। इसका विपरीत भी सत्य है: व्यक्ति के बिना कोई गतिविधि नहीं होती। केवल मनुष्य ही श्रम, आध्यात्मिक तथा अन्य परिवर्तनकारी गतिविधियों में सक्षम है।

गतिविधि पर्यावरण का परिवर्तन है. जानवर प्राकृतिक परिस्थितियों के अनुकूल ढल जाते हैं। एक व्यक्ति इन स्थितियों को सक्रिय रूप से बदलने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, वह भोजन के लिए पौधों को इकट्ठा करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि कृषि गतिविधियों के दौरान उन्हें उगाता है।

गतिविधि एक रचनात्मक, रचनात्मक गतिविधि के रूप में कार्य करती है: एक व्यक्ति अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में प्राकृतिक संभावनाओं की सीमाओं से परे जाकर कुछ नया बनाता है जो पहले प्रकृति में मौजूद नहीं था।

इस प्रकार, गतिविधि की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति रचनात्मक रूप से वास्तविकता, स्वयं और अपने सामाजिक संबंधों को बदल देता है।

गतिविधि संरचनाआमतौर पर इसे रैखिक रूप में दर्शाया जाता है, जिसमें प्रत्येक घटक समय के साथ दूसरे का अनुसरण करता है।

आवश्यकता → मकसद → लक्ष्य → साधन → कार्य → परिणाम

आइए गतिविधि के सभी घटकों पर एक-एक करके विचार करें।

कार्रवाई की आवश्यकता

ज़रूरत- यह आवश्यकता, असंतोष, सामान्य अस्तित्व के लिए आवश्यक किसी चीज़ की कमी की भावना है। किसी व्यक्ति को कार्य करना शुरू करने के लिए इस आवश्यकता और इसकी प्रकृति को समझना आवश्यक है।

मानव आवश्यकताओं का सबसे विकसित वर्गीकरण अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मैस्लो (1908-1970) का है और इसे आवश्यकताओं के पिरामिड के रूप में जाना जाता है (चित्र 2.2)।

मास्लो ने आवश्यकताओं को प्राथमिक, या जन्मजात, और द्वितीयक, या अर्जित में विभाजित किया है। बदले में इनमें आवश्यकताएँ शामिल हैं:

· शारीरिक -भोजन, पानी, हवा, कपड़े, गर्मी, नींद, स्वच्छता, आश्रय, शारीरिक आराम, आदि में;

· अस्तित्व- सुरक्षा और सुरक्षा, व्यक्तिगत संपत्ति की हिंसा, रोजगार की गारंटी, भविष्य में विश्वास, आदि;

· सामाजिक -किसी सामाजिक समूह, टीम आदि से जुड़ने और शामिल होने की इच्छा। स्नेह, मित्रता, प्रेम के मूल्य इन्हीं आवश्यकताओं पर आधारित हैं;

· प्रतिष्ठित -सम्मान की इच्छा, व्यक्तिगत उपलब्धियों को दूसरों द्वारा मान्यता, आत्म-पुष्टि और नेतृत्व के मूल्यों पर आधारित;

· आध्यात्मिक -आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मक विकास और किसी के कौशल, क्षमताओं और ज्ञान के उपयोग पर ध्यान केंद्रित किया गया।

· आवश्यकताओं के पदानुक्रम को कई बार बदला गया है और विभिन्न मनोवैज्ञानिकों द्वारा पूरक बनाया गया है। मास्लो ने स्वयं, अपने शोध के बाद के चरणों में, आवश्यकताओं के तीन अतिरिक्त समूह जोड़े:

· शिक्षात्मक- ज्ञान, कौशल, समझ, अनुसंधान में। इसमें नई चीजों की खोज करने की इच्छा, जिज्ञासा, आत्म-ज्ञान की इच्छा शामिल है;

· सौंदर्य संबंधी- सद्भाव, व्यवस्था, सुंदरता की इच्छा;

· उत्कृष्ट होती- आत्म-अभिव्यक्ति की इच्छा में, आध्यात्मिक आत्म-सुधार में दूसरों की मदद करने की निस्वार्थ इच्छा।

मास्लो के अनुसार, उच्च, आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, पहले उन जरूरतों को पूरा करना आवश्यक है जो उनके नीचे पिरामिड में स्थान रखती हैं। यदि किसी स्तर की आवश्यकताएँ पूरी तरह से संतुष्ट हैं, तो व्यक्ति को उच्च स्तर की आवश्यकताओं को पूरा करने की स्वाभाविक आवश्यकता होती है।

गतिविधि के लिए उद्देश्य.

प्रेरणा -एक आवश्यकता-आधारित सचेत प्रेरणा जो किसी गतिविधि को उचित ठहराती है और उचित ठहराती है। एक आवश्यकता एक मकसद बन जाएगी यदि इसे केवल एक आवश्यकता के रूप में नहीं, बल्कि कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में माना जाए।

उद्देश्य निर्माण की प्रक्रिया में न केवल आवश्यकताएँ, बल्कि अन्य उद्देश्य भी शामिल होते हैं। एक नियम के रूप में, ज़रूरतें हितों, परंपराओं, विश्वासों, सामाजिक दृष्टिकोणों आदि द्वारा मध्यस्थ होती हैं।

दिलचस्पीकार्य का निर्धारण करने वाला विशिष्ट कारण कहलाता है सामाजिक व्यवहार. हालाँकि सभी लोगों की ज़रूरतें समान होती हैं, विभिन्न सामाजिक समूहों के अपने-अपने हित होते हैं। उदाहरण के लिए, श्रमिकों और फैक्ट्री मालिकों, पुरुषों और महिलाओं, युवाओं और पेंशनभोगियों के हित अलग-अलग हैं। इस प्रकार, युवा लोगों के लिए नवाचार अधिक महत्वपूर्ण हैं, पेंशनभोगियों के लिए परंपराएँ अधिक महत्वपूर्ण हैं; उद्यमियों की रुचियाँ भौतिक होती हैं, जबकि कलाकारों की रुचियाँ आध्यात्मिक होती हैं। व्यक्तिगत झुकाव और पसंद के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति के अपने निजी हित भी होते हैं (लोग अलग-अलग संगीत सुनते हैं, अलग-अलग खेल खेलते हैं, आदि)।

परंपराओंपीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होने वाली सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत का प्रतिनिधित्व करते हैं। हम धार्मिक, पेशेवर, कॉर्पोरेट, राष्ट्रीय (उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी या रूसी) परंपराओं आदि के बारे में बात कर सकते हैं। कुछ परंपराओं (उदाहरण के लिए, सैन्य वाले) के लिए, एक व्यक्ति अपनी प्राथमिक जरूरतों को सीमित कर सकता है (उच्च जोखिम वाली स्थितियों में गतिविधियों के साथ सुरक्षा और संरक्षा को प्रतिस्थापित करके)।

मान्यताएं- दुनिया पर मजबूत, सैद्धांतिक विचार, किसी व्यक्ति के वैचारिक आदर्शों पर आधारित और किसी व्यक्ति की कई जरूरतों (उदाहरण के लिए, आराम और पैसा) को त्यागने की इच्छा, जिसे वह सही मानता है (सम्मान की रक्षा के लिए) और गरिमा).

समायोजन- समाज की कुछ संस्थाओं के प्रति व्यक्ति का अधिमान्य झुकाव, जो जरूरतों पर आरोपित होता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का ध्यान धार्मिक मूल्यों, या भौतिक संवर्धन, या जनमत पर केंद्रित हो सकता है। तदनुसार, वह प्रत्येक मामले में अलग-अलग कार्य करेगा।

जटिल गतिविधियों में, आमतौर पर एक नहीं, बल्कि कई उद्देश्यों की पहचान करना संभव होता है। इस मामले में, मुख्य मकसद की पहचान की जाती है, जिसे ड्राइविंग माना जाता है।

गतिविधि लक्ष्य

लक्ष्य -यह किसी गतिविधि के परिणाम का एक सचेत विचार है, भविष्य की प्रत्याशा है। किसी भी गतिविधि में लक्ष्य निर्धारण शामिल होता है, अर्थात। स्वतंत्र रूप से लक्ष्य निर्धारित करने की क्षमता। जानवर, मनुष्यों के विपरीत, स्वयं लक्ष्य निर्धारित नहीं कर सकते: उनकी गतिविधि का कार्यक्रम पूर्व निर्धारित होता है और प्रवृत्ति में व्यक्त होता है। एक व्यक्ति अपने स्वयं के कार्यक्रम बनाने में सक्षम है, कुछ ऐसा बना सकता है जो प्रकृति में कभी मौजूद नहीं है। चूँकि जानवरों की गतिविधि में कोई लक्ष्य-निर्धारण नहीं है, इसलिए यह कोई गतिविधि नहीं है। इसके अलावा, यदि कोई जानवर अपनी गतिविधि के परिणामों की पहले से कल्पना नहीं करता है, तो एक व्यक्ति, गतिविधि शुरू करते समय, अपने दिमाग में अपेक्षित वस्तु की छवि रखता है: वास्तविकता में कुछ बनाने से पहले, वह इसे अपने दिमाग में बनाता है।

हालाँकि, लक्ष्य जटिल हो सकता है और कभी-कभी इसे प्राप्त करने के लिए मध्यवर्ती चरणों की एक श्रृंखला की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक पेड़ लगाने के लिए, आपको एक पौधा खरीदना होगा, एक उपयुक्त जगह ढूंढनी होगी, एक फावड़ा लेना होगा, एक गड्ढा खोदना होगा, उसमें अंकुर रखना होगा, उसे पानी देना होगा, आदि। मध्यवर्ती परिणामों के बारे में विचारों को उद्देश्य कहा जाता है। इस प्रकार, लक्ष्य को विशिष्ट कार्यों में विभाजित किया गया है: यदि इन सभी कार्यों को हल कर लिया जाता है, तो समग्र लक्ष्य प्राप्त हो जाएगा।

गतिविधियों में प्रयुक्त उपकरण. सुविधाएँ -ये गतिविधि के दौरान उपयोग की जाने वाली तकनीकें, क्रिया के तरीके, वस्तुएं आदि हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक अध्ययन सीखने के लिए, आपको व्याख्यान, पाठ्यपुस्तकें और असाइनमेंट की आवश्यकता होती है। एक अच्छा विशेषज्ञ बनने के लिए, आपको व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना, कार्य अनुभव, अपनी गतिविधियों में लगातार अभ्यास करना आदि की आवश्यकता होती है।

साधन को दो अर्थों में साध्य के अनुरूप होना चाहिए।

पहले तो, साधन साध्य के अनुपात में होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, वे अपर्याप्त नहीं हो सकते (अन्यथा गतिविधि निष्फल होगी) या अत्यधिक (अन्यथा ऊर्जा और संसाधन बर्बाद हो जाएंगे)। उदाहरण के लिए, यदि आपके पास पर्याप्त सामग्री नहीं है तो आप घर नहीं बना सकते; इसके निर्माण के लिए आवश्यकता से कई गुना अधिक सामग्री खरीदने का भी कोई मतलब नहीं है।

दूसरे, साधन नैतिक होना चाहिए: अनैतिक साधनों को साध्य की श्रेष्ठता से उचित नहीं ठहराया जा सकता। यदि लक्ष्य अनैतिक हैं, तो सभी गतिविधियाँ अनैतिक हैं (इस संबंध में, एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द ब्रदर्स करमाज़ोव" के नायक इवान ने पूछा कि क्या विश्व सद्भाव का राज्य एक प्रताड़ित बच्चे के एक आंसू के लायक है)।

कार्रवाई -गतिविधि का एक तत्व जिसमें अपेक्षाकृत स्वतंत्र और सचेत कार्य होता है। एक गतिविधि में व्यक्तिगत क्रियाएं शामिल होती हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षण गतिविधियों में व्याख्यान तैयार करना और देना, सेमिनार आयोजित करना, असाइनमेंट तैयार करना आदि शामिल हैं।

जर्मन समाजशास्त्री मैक्स वेबर (1865-1920) ने निम्नलिखित प्रकार की सामाजिक क्रियाओं की पहचान की:

· उद्देश्यपूर्ण -उचित लक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियाँ। उसी समय, एक व्यक्ति स्पष्ट रूप से सभी साधनों और संभावित बाधाओं की गणना करता है (एक सामान्य लड़ाई की योजना बना रहा है; एक व्यवसायी एक उद्यम का आयोजन कर रहा है; एक शिक्षक एक व्याख्यान तैयार कर रहा है);

· मूल्य-तर्कसंगत- विश्वासों, सिद्धांतों, नैतिक और सौंदर्य मूल्यों पर आधारित कार्य (उदाहरण के लिए, एक कैदी द्वारा दुश्मन को बहुमूल्य जानकारी हस्तांतरित करने से इनकार करना, अपनी जान जोखिम में डालकर डूबते हुए व्यक्ति को बचाना);

· भावात्मक -मजबूत भावनाओं के प्रभाव में किए गए कार्य - घृणा, भय (उदाहरण के लिए, दुश्मन से पलायन या सहज आक्रामकता);

· परंपरागत- आदत पर आधारित क्रियाएं, अक्सर रीति-रिवाजों, विश्वासों, पैटर्न आदि के आधार पर एक स्वचालित प्रतिक्रिया विकसित होती है। (उदाहरण के लिए, किसी विवाह समारोह में कुछ रीति-रिवाजों का पालन करना)।

गतिविधि का आधार पहले दो प्रकार की क्रियाएं हैं, क्योंकि केवल उनके पास एक सचेत लक्ष्य होता है और वे रचनात्मक प्रकृति के होते हैं। प्रभाव और पारंपरिक क्रियाएं केवल सहायक तत्वों के रूप में गतिविधि के पाठ्यक्रम पर कुछ प्रभाव डालने में सक्षम हैं।

क्रिया के विशेष रूप हैं: क्रियाएँ - वे क्रियाएँ जिनका मूल्य-तर्कसंगत, नैतिक महत्व है, और क्रियाएँ - वे क्रियाएँ जिनका उच्च सकारात्मक सामाजिक महत्व है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की मदद करना एक कार्य है, एक महत्वपूर्ण लड़ाई जीतना एक कार्य है। एक गिलास पानी पीना एक सामान्य क्रिया है जो न तो कोई क्रिया है और न ही कोई कृत्य। शब्द "अधिनियम" का उपयोग अक्सर न्यायशास्त्र में किसी ऐसे कार्य या चूक को दर्शाने के लिए किया जाता है जो कानूनी मानदंडों का उल्लंघन करता है। उदाहरण के लिए, कानून में "अपराध एक गैरकानूनी, सामाजिक रूप से खतरनाक, दोषी कृत्य है।"

गतिविधि का परिणाम. परिणाम- यह अंतिम परिणाम है, वह स्थिति जिसमें आवश्यकता संतुष्ट होती है (पूर्ण या आंशिक रूप से)। उदाहरण के लिए, अध्ययन का परिणाम ज्ञान, कौशल और क्षमताएं हो सकता है, श्रम का परिणाम - सामान, वैज्ञानिक गतिविधि का परिणाम - विचार और आविष्कार हो सकता है। किसी गतिविधि का परिणाम व्यक्ति स्वयं हो सकता है, क्योंकि गतिविधि के दौरान वह विकसित होता है और बदलता है।

गतिविधि दृष्टिकोणमनोविज्ञान में (अंग्रेजी गतिविधि दृष्टिकोण) - सैद्धांतिक, पद्धतिगत और ठोस अनुभवजन्य अध्ययनों का एक सेट जिसमें मानस और चेतना, उनके गठन और विकास का अध्ययन किया जाता है विभिन्न रूपविषय की वस्तुनिष्ठ गतिविधि, और गतिविधि दृष्टिकोण के कुछ प्रतिनिधि मानस और चेतना को इस गतिविधि के विशेष रूपों (प्रकार) के रूप में देखते हैं, जो इसके बाहरी व्यावहारिक रूपों से प्राप्त होता है।

1930 के दशक में गतिविधि दृष्टिकोण के दो सबसे विकसित रूप उभर रहे हैं, जो एक ओर एस.एल. रुबिनस्टीन के मनोवैज्ञानिक स्कूलों के अनुसंधान द्वारा दर्शाए गए हैं, और दूसरी ओर, ए.एन. लियोन्टीव द्वारा, वर्तमान में, गतिविधि दृष्टिकोण के दोनों प्रकार विकसित किए जा रहे हैं उनके अनुयायी न केवल हमारे देश में, बल्कि विदेशों में भी हैं पश्चिमी यूरोप, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान और लैटिन अमेरिकी देशों में भी।

विवाद बाहरी व्यावहारिक गतिविधि और चेतना के बीच संबंध से संबंधित थे। रुबिनस्टीन के अनुसार, कोई भी आंतरिककरण के माध्यम से "बाहरी" व्यावहारिक गतिविधि से "आंतरिक" मानसिक गतिविधि के गठन के बारे में बात नहीं कर सकता है: किसी भी आंतरिककरण से पहले, आंतरिक (मानसिक) योजना पहले से ही मौजूद है। लियोन्टीव का मानना ​​​​था कि चेतना का आंतरिक तल प्रारंभिक व्यावहारिक क्रियाओं के आंतरिककरण की प्रक्रिया में ठीक से बनता है जो किसी व्यक्ति को मानव वस्तुओं की दुनिया से जोड़ता है।

गतिविधि दृष्टिकोण की मुख्य उपलब्धि यह है कि इसके ढांचे के भीतर एक उत्पादक दिशा का गठन किया गया है - कार्रवाई का मनोविज्ञान, जो गतिविधि दृष्टिकोण की सर्वोत्कृष्टता का प्रतिनिधित्व करता है। संवेदी, अवधारणात्मक, उद्देश्यपूर्ण, प्रदर्शन करने वाला, स्मरणीय, मानसिक, भावात्मक और अन्य क्रियाएं, साथ ही साथ उनके सरंचनात्मक घटक: उद्देश्य, लक्ष्य, उद्देश्य, कार्यान्वयन के तरीके और कार्यान्वयन की शर्तें।

§ 1 व्यावहारिक और आध्यात्मिक गतिविधि की विशेषताएं

जन्म से ही व्यक्ति सक्रिय रूप से अपने आस-पास की दुनिया को बदल देता है, यानी वह गतिविधि में लगा रहता है। गतिविधि एक व्यक्ति की दुनिया और स्वयं के प्रति सचेत और उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन की प्रक्रिया है। इसमें यह है कि एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को दिखा सकता है और एक व्यक्ति के रूप में विकसित हो सकता है।

लोगों की गतिविधियों ने हमारे आस-पास की दुनिया, समाज को मान्यता से परे बदल दिया है, और स्वयं मानवता में सुधार हुआ है। यह समाज के विभिन्न क्षेत्रों को प्रभावित करता है और बहुत विविध है। वैज्ञानिक गतिविधियों के कई वर्गीकरणों की पहचान करते हैं। कार्यान्वयन की विधि के अनुसार गतिविधियों को व्यावहारिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया है।

व्यावहारिक गतिविधि में, परिवर्तन का उद्देश्य प्रकृति और समाज है, इसे भौतिक-उत्पादन और सामाजिक-परिवर्तनकारी में विभाजित किया गया है। वे क्रियाएँ जिनका उद्देश्य प्रकृति है और जिनका परिणाम भौतिक संपदा है, भौतिक उत्पादन कहलाते हैं। और वह गतिविधि, जिसका उद्देश्य समाज है, और परिणाम सामाजिक संबंधों में परिवर्तन है, सामाजिक-परिवर्तनकारी कहलाती है। आध्यात्मिक गतिविधि मानव चेतना को आकार देती है। इसके उपप्रकारों में शामिल हैं: संज्ञानात्मक (जिसका परिणाम ज्ञान है), मूल्य-उन्मुख (जिसके परिणामस्वरूप किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टि बनता है) और पूर्वानुमानात्मक (वास्तविकता में संभावित परिवर्तनों की योजना बनाना या अनुमान लगाना)।

ये गतिविधियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं। उदाहरण के लिए, आध्यात्मिक गतिविधि के परिणाम (संगीत, वैज्ञानिक उपलब्धियाँआदि) को व्यावहारिक गतिविधियों (संगीत छापना, किताबें प्रकाशित करना) के माध्यम से ग्रहण किया जाता है। बदले में, प्रारंभिक आध्यात्मिक गतिविधि के बिना व्यावहारिक गतिविधि असंभव है - एक निश्चित विचार।

§ 2 मुख्य गतिविधियों के रूप में काम करना, खेलना, सीखना

गतिविधियों का एक और वर्गीकरण इस बात पर आधारित है कि एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में कैसे बनता है। इस टाइपोलॉजी का पालन करने वाले वैज्ञानिकों में निम्नलिखित प्रकार की गतिविधियाँ शामिल हैं: काम, खेल, सीखना, रचनात्मकता, संचार।

श्रम बाहरी दुनिया के साथ एक व्यक्ति की बातचीत है, जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से उपयोगी उत्पाद का उत्पादन करना है। श्रम के घटक व्यक्ति के ज्ञान और कौशल के साथ-साथ उसकी कुशलता भी हैं। श्रम आवश्यकता के कारण किया जाता है, लेकिन साथ ही यह हमारे आस-पास की दुनिया को भी बदल देता है। इसका उद्देश्य एक खेल के विपरीत व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है जिसमें मुख्य चीज प्रक्रिया है।

खेल एक ऐसी गतिविधि है जिसके दौरान वास्तविकता की नकल के माध्यम से आसपास की दुनिया का ज्ञान प्राप्त किया जाता है। खेल प्रकृति में सशर्त है, अर्थात, यह एक काल्पनिक स्थिति का समाधान प्रदान करता है; यह निष्पादन पर आधारित है निश्चित नियमऔर सामान्य. इसमें व्यक्ति एक पूर्व निर्धारित भूमिका निभाता है। यह एकमात्र प्रकार की गतिविधि है जो न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों की भी विशेषता है।

अनुभूति की प्रक्रिया न केवल खेल के दौरान की जाती है। में एक बड़ी हद तकप्रशिक्षण के माध्यम से व्यक्ति नई चीजें सीखता है।

सीखना एक ऐसी गतिविधि है जिसका उद्देश्य प्राप्त करना है अलग ज्ञान, दक्षताएं और योग्यताएं। यह विशिष्ट साधनों (पाठ्यपुस्तकें, किताबें, कंप्यूटर आदि) का उपयोग करता है, यह आवश्यक रूप से उद्देश्यपूर्ण नहीं हो सकता है, एक व्यक्ति कभी-कभी उन्हें अनायास ही प्राप्त कर लेता है। उदाहरण के लिए, नया ज्ञान किताबों, फिल्मों, टेलीविजन शो और इंटरनेट से प्राप्त होता है। सीखने में दो पक्षों - शिक्षक और छात्र की परस्पर क्रिया शामिल होती है, और यह प्रकृति में प्रजननात्मक है, क्योंकि छात्र ज्ञान का सृजन नहीं करता है, बल्कि जो पहले से मौजूद है उसमें महारत हासिल करता है। उत्तरार्द्ध शिक्षण में रचनात्मकता के तत्वों को बाहर नहीं करता है।

§ गतिविधि के प्रकार के रूप में रचनात्मकता और संचार की 3 विशेषताएं

रचनात्मकता एक गतिविधि है जिसका उद्देश्य गुणात्मक रूप से नया परिणाम तैयार करना है। यह विचारों की मौलिकता, विशिष्टता और मौलिकता से प्रतिष्ठित है। रचनात्मकता के लिए, महत्वपूर्ण घटक अंतर्ज्ञान (परिणाम की प्रत्याशा), कल्पना और फंतासी हैं।

रचनात्मकता लगभग सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में शामिल है, साथ ही संचार - एक गतिविधि जिसका उद्देश्य सूचनाओं, भावनाओं, भावनाओं, आकलन और विशिष्ट कार्यों का आदान-प्रदान करना है। इस प्रकार की गतिविधि की विशेषताओं में एक भागीदार की अनिवार्य उपस्थिति - संचार का एक समान विषय, और इस गतिविधि की प्रक्रिया में भाषण (भाषा) का उपयोग शामिल है।

संचार एक भावनात्मक समुदाय बनाता है, विषयों की आपसी समझ जो एक-दूसरे की स्थिति के पूरक हैं। संचार महत्वपूर्ण पूर्ति करता है सामाजिक कार्य: संचारी (सूचना विनिमय), नियामक (प्रबंधन)। संयुक्त गतिविधियाँ), प्रतिपूरक (आरामदायक) और शैक्षिक (व्यक्तिगत समाजीकरण)।

विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ संपूर्ण सामाजिक यथार्थ को कवर करती हैं। एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को बदल देता है, उसकी ज़रूरतें बढ़ जाती हैं और इसके बाद उसकी परिवर्तनकारी गतिविधि बढ़ जाती है।

§ 4 पाठ विषय का संक्षिप्त सारांश

मानवीय गतिविधियाँ हमारे चारों ओर की दुनिया को बदल देती हैं। कार्यान्वयन की विधि के अनुसार गतिविधियों को व्यावहारिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया गया है। व्यावहारिक गतिविधियों में परिवर्तन का उद्देश्य प्रकृति और समाज है। आध्यात्मिक गतिविधि मानव चेतना को आकार देती है। किसी व्यक्ति के गठन के तरीके के अनुसार गतिविधियों के प्रकार में काम, खेल, सीखना, रचनात्मकता और संचार शामिल हैं। कार्य का उद्देश्य व्यावहारिक रूप से उपयोगी परिणाम प्राप्त करना है, उस खेल के विपरीत जिसमें मुख्य चीज प्रक्रिया है। खेल प्रकृति में सशर्त है, यह निम्नलिखित नियमों पर आधारित है, और न केवल लोगों की, बल्कि जानवरों की भी विशेषता है। शिक्षण में शिक्षक और छात्र के बीच अंतःक्रिया शामिल होती है, इसकी प्रकृति प्रजननशील होती है और इसे अनायास किया जा सकता है। लगभग सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों में रचनात्मकता और संचार शामिल हैं। उत्तरार्द्ध की विशेषताओं में एक साथी की अनिवार्य उपस्थिति शामिल है - संचार का एक समान विषय, गतिविधि की प्रक्रिया में भाषण (भाषा) का उपयोग।

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