Profetens kirke på Porokhov. Elias St.

Profeten Elias tempel på Porokhov er et monument over klassicismens arkitektur. Historien om denne kirke er tæt forbundet med Okhtinsky krudtfabrikken, grundlagt ved dekret fra Peter I i 1715. I 1717, på dets område, blandt andre bygninger, blev der bygget et trækapel, indviet i den hellige profet Elias navn. Fabrikken krævede dog ikke et kapel, men en fuldgyldig kirke, og den 4. maj 1721 indsendte fabriksarbejderne et andragende til Hovedartillerikancelliet: ”Vi, krudt, salpetermestre og studenter og andre ministre, blev sendt af sted. fra Moskva til Sankt Petersborg og fra Sankt Petersborg 10 verst, men der er ingen Guds Kirke i disse fabrikker. Fordi vi har et betydeligt åndeligt behov, også vores hustruer og børn.
Når vi arbejder med krudt i jordiske anliggender, dør vi uden omvendelse og uden fællesskab. Så det er tilladt fra Hovedartillerikontoret at sende kongelig anordning eller begæringsbrev til synoden, så vi får lov til at bygge en kirke, hvilket kapel er bygget, så dette kapel kan være kirke, og udstede et tvingende dekret fra synoden om indvielsen af ​​denne kirke." Denne anmodning blev imødekommet. Den 30. juni 1721 udstedte synoden et dekret: "Nær St. Petersborg ved Okhta-floden, nær krudtfabrikkerne, på et sted, der egner sig til en kirkebygning, bygge igen en kirke i navnet St. profeten Elias, en af ​​træ, til kirke og kirkegård og præsten med gejstligheden for boligområdet, måler 40 favne fra kirken i alle retninger.” Kirken blev indviet i juli 1722, og i 1730 spillede den en væsentlig rolle i byens liv. Den sommer var der frygtelig varme, skovene brændte, Sankt Petersborg var fyldt med røg og lugten af ​​brænding. Derefter blev der på Elias fredag ​​(den sidste fredag ​​før Elias dag) holdt en religiøs procession fra Kazan-katedralen til Porokhovye med en bønsgudstjeneste til den hellige profet Elias. Snart kom regnen, og byen blev reddet. Denne begivenhed gjorde et sådant indtryk på den fremtidige kejserinde Elizaveta Petrovna, at da hun besteg tronen, beordrede hun, at denne religiøse procession skulle afholdes årligt.

I 1721 blev kapellet demonteret, og i stedet begyndte byggeriet af den hellige profet Elias' trækirke, indviet i 1722. I 1742-1743 blev trækirken, som efterhånden forfaldt, erstattet af en bredere trækirke, på et stenfundament (tegnet af arkitekten Schumacher). Dens indvielse fandt sted den 17. eller 18. juli 1743. I 1760 blev et varmt vinterkapel tilføjet til kirken, indviet den 27. december 1760 i navnet Dmitry af Rostov. En lille kirkegård blev grundlagt inden for kirkehegnet. Men også denne kirke forfalder med tiden, og i 1781-1782 begyndte man at bygge en ny kirke. Det er ham, der har overlevet den dag i dag. Desværre er forfatteren til projektet ikke blevet identificeret. Det er blevet foreslået, at dette er Ivan Egorovich Starov eller Yuri Matveevich Felten, men den mest sandsynlige mulighed er, at dette er Nikolai Alexandrovich Lvov. Dette understøttes af kirkens form i form af en rotunde, og det faktum, at N.A. Lviv er aktivt involveret i opførelsen af ​​godser i nærheden. Elias-kirken blev indviet i 1785 og blev bygget i stil med tidlig russisk klassicisme og er en rund rotunde omgivet af en søjlegang med 16 joniske søjler.

Dette er et lille rotundetempel med loggiaer på de nordlige og sydlige facader. Væggene er malet gule. Mellem de to søjler er der vinduer: nederst - buede, øverst - runde. Der er en rund balustrade langs kanten af ​​taget. Lidt tættere på midten af ​​taget er der en squat sort kuppel på en lav, næsten fraværende 8-sidet smal tromle. Den halvkugleformede kuppel er kronet med en lanterne med et kors. Inde i kirkesalen er der ingen pyloner, der deler salen op i skibe. I det indre er væggene i den dobbelthøje hal gennemskåret af en 14-fags arkade. Hele salen er malet i blåt, der efterligner himlen. I midten af ​​loftet var der et stort billede (først af profeten Elias på en vogn trukket af en bevinget hest, og derefter af Jesus Kristus).

Den nybyggede kirke var ikke opvarmet. I 1804-1806 blev der ifølge arkitekten Fjodor Ivanovich Demertsovs design tilføjet et lille varmt kapel med et alter og et refektorium med fire søjler, indviet i navnet Alexander Nevsky, til kirken fra vest. Tilbygningens frontfacade var dekoreret med en jonisk portik med trekantet fronton og fire søjler af den joniske ordensportik. Dette kapel og templets hovedvolumen var ikke forenet i en helhed, men var placeret tæt på hinanden.

Tilbygningens nordlige og sydlige facader var dekoreret med 2 joniske søjler. Et klokketårn med et spir rejste sig over tilbygningen. En alterapsis blev også tilføjet kirken fra øst. I 1841 påbegyndtes forbindelsen af ​​de to kirker, som endelig stod færdig i 1875-1877, da kapellet St. Alexander Nevsky blev kombineret med kirkens hovedbygning på grund af opførelsen af ​​en apsis i den østlige del af kapellet og en vestibule i den vestlige del af templet. I slutningen af ​​1800-tallet blev klokketårnet genopført igen.

I 1901-1902 blev kirken genopbygget efter tegning af arkitekt Simonov. Templets kuppel blev hævet på en tromle, det andet lag af klokketårnet blev bygget på, det første lag blev udvidet, en balustrade viste sig på klokketårnet og formen på kuplen blev lidt ændret. Den mindre indvielse af den genopbyggede kirke fandt sted den 8. juli 1911. Klokketårnet var dekoreret med pilastre; begge etager på hver side fuldendte en trekantet fronton. Det andet niveau blev afsluttet med en lille kuppel, toppet med en lanterne toppet med et spir med et kors.

Den 8. maj 1923 fik Den Hellige Profet Elias Kirke status som katedral. Fra det øjeblik til 1930 tilhørte templet renovationsfolkene. Den 11. juli 1938 blev Ilyinsky-katedralen lukket, og bygningen blev overført til MPVO's hovedkvarter. Under krigen blev bygningen alvorligt beskadiget af bombninger og beskydninger og stod i lang tid forfalden. I 1974 ødelagde en brand templets kuppel og meget af dets indre. I 1983 blev det besluttet at begynde restaureringen af ​​templet, og i 1988 blev det returneret til bispedømmet. Den 22. december 1988 blev kapellet St., som ikke blev beskadiget af branden, indviet. Alexander Nevsky. I 1989 blev templets hovedalter genindviet, og nu kan vi igen beundre dette vidunderlige arkitektoniske monument.

Profeten Elias Kirke i Obydensky Lane i Moskva er let at gå glip af: den er lille, men ekstremt vigtig for sognebørn. Gennem mere end 3 århundreders eksistens har den oplevet meget.

Tempel for profeten Elias- i træform - blev bygget i slutningen af ​​det 16. - begyndelsen af ​​det 17. århundrede i Moskva. Den nøjagtige dato for byggeriet er ukendt, men en række skriftlige kilder angiver dette tidspunkt.

I kontakt med

Klassekammerater

Historie

I Synodikon (mindebog ved templet), samlet under patriark Job i 1589-1607, er kirken allerede nævnt. "The Legend of Abraham Palitsyn" kan også tjene som bevis: den beskriver begivenhederne i 1587-1618. Især siges det, at prins Dmitrij Pozharsky i slutningen af ​​august 1612, før kampen med polakkerne, bad i profeten Elias' almindelige tempel.

Selve navnet "Rutine" er forbundet med ordene "One Day": det antages, at træstrukturen blev rejst på bare en dag.

I 1702 blev der rejst en sten på stedet for en træbygning. Først ønskede de at lave den baseret på modellen af ​​katedralkirken i Nikolo-Perervinsky-klosteret, men på grund af manglende midler blev der opført en en-etagers kirke i stedet for en to-etagers kirke. Kirkens indre er stadig bevaret marmorplade med navnene på skaberne - Derevnin-brødrene.

I 1706 blev en antimension (stof med en indsyet partikel af helgener) flyttet til Profeten Elias Kirke - den blev placeret i kapellet til Simeon Gud-modtageren og Anna profetinden. Selve kapellet blev stærkt beskadiget i branden, men blev senere restaureret. I 1819 stod det andet kapel færdigt og indviet – til ære for apostlene Peter og Paulus.

I midten og anden halvdel af det 19. århundrede ændrede templets udseende og er forblevet i denne form den dag i dag. Mange fremtrædende købmænd donerede penge til genopbygningen: købmanden i det første laug Konshin, Tretyakov-søstrene og deres bror. Konshin blev også initiativtager og tillidsmand for sogneskolen, som begyndte at arbejde i 1875.

Med fremkomsten af ​​sovjetmagten, templets position rystede, men ændrede sig ikke: det skulle være lukket i 1930, men troende forsvarede det. I 1941 blev en anden ordre underskrevet, men krigsudbruddet "reddede" kirken. I juni 1944 blev det mirakuløse ikon af Guds Moder "Uventet glæde" overført fra Kirken for Herrens Opstandelse i Sokolniki til Kirken af ​​Profeten Elias, som forblev der for evigt.

I 1973 blev Solsjenitsyn og Svetlova gift i kirken, og senere døbte de deres børn her.

Nuværende tilstand

I dag er Profeten Elias Kirke nyder en vis popularitet blandt troende på grund af sin historie, store antal helligdomme og beliggenhed. Ud over direkte religiøse anliggender huser templet:

Du kan også bestille en rundvisning i kirken. eller besøg biblioteket, som har mere end 10 tusind bøger.

Udseende

Profeten Elias-templet er lavet i Moskvas barokstil. Dette er en gulmalet en-etages bygning med et klokketårn med 1 kuppel. På trods af de beskedne dekorationer ser det elegant og luftigt ud.

Indeni er der en 7-lags ikonostase; de ​​lysegrønne vægge er beskedent dekoreret med ikoner og mønstre. På trods af det store antal billeder ser indersiden af ​​templet let og rummeligt ud.

Helligdomme

Blandt alle helligdommene i kirken Elias, Guds profet, anses den vigtigste for at være en kopi (kopi) af ikonet for Guds Moder "Uventet glæde". Navnet er relateret til historien m, skrevet i anden halvdel af det 17. århundrede, om en synder, der bad ved Guds Moders ikon og derefter begik grusomheder. En dag så han Jomfruen og Barnet i live, men der var alvorlige sår på barnets hænder og fødder: på grund af menneskets synder blev Kristus korsfæstet igen og igen. Synderen omvendte sig fra at have begået det onde, men Spædbarnet gik ikke med til at tilgive ham, og så lagde Guds Moder sig også ned for sin søns fødder. Først senere tilgav Kristus synderen.

Selve ikonet skildrer denne scene: en synder beder til Hodegetria-ikonet af Guds Moder, Guds Moder holder i sine hænder en søn dækket af sår. De beder til ikonet om åndelig styrke og slippe af med negativitet og skænderier, om at få det ønskede eller at finde tabte mennesker. Gravide mødre kan bede om en nem fødsel og sunde børn.

Revolution Highway, 75

1782-1785, 1805-1806

Profeten Elias og Alexander Nevskys kirke ligger i det tidligere Ilyinskaya Sloboda, ikke langt fra krydset mellem Lubya-floden og Okhta.

I 1715 blev Okhta Pulverfabrik grundlagt her, ved bredden af ​​Okhta. Snart skrev indbyggerne i Krudtbosættelsen en underskriftsindsamling til Hovedartillerikancelliet:

"Sidste år 1715 blev vi, krudtmestrene, forvist<...>fra Moskva til Skt. Petersborg for evigt liv med deres koner og børn og tildelt Okhtinsky krudtfabrikker for at arbejde, og fra Skt. Petersborg i en fjern afstand på 10 verst, og vi har ikke Guds Kirke på disse fabrikker , da vi har i dette betydelige åndelige behov, vores hustruer og børn også, og vi, mens vi arbejder med krudt i jordiske anliggender, dør uden omvendelse og uden fællesskab med Kristi mysterier<...>så vi befales at bygge en kirke, som et kapel er bygget<...>for at vores sjæl ikke skal falde forgæves" [Citeret fra: 1, s. 276, 277].

Historikeren af ​​Okhta, Natalya Pavlovna Stolbova, i bogen "Okhta. Den ældste udkant af St. Petersborg" skriver, at denne andragende blev skrevet allerede under eksistensen af ​​trækapellet. Lokalhistoriker Alexander Yuryevich Krasnolutsky siger i sin "Okhta Encyclopedia", at dette kapel blev bygget i 1717.

Uanset hvad, begyndte opførelsen af ​​det nye tempel i juni 1721. Dens indvielse fandt sted den 20. juli 1722 i den hellige profet Elias navn. Denne kirke var placeret lidt under det moderne tempel. Dens første rektor var præst Grigory Mikhailov.

Fremkomsten på Okhta af et tempel i navnet på Tordenerens hellige profet, som steg op til himlen på en ildvogn, er næppe tilfældig. Eksplosioner fandt ofte sted på Okhtinsky Powder Plant og arbejdere døde. I løbet af de 175 år, anlægget eksisterede, skete der mere end 90 eksplosioner.

Byens tradition med at udføre en religiøs procession fra Kazan-katedralen til templet på Porokhov var forbundet med Ilyinskaya-kirken. Det hænger sammen med, at regnen under tørken 1730 kom lige efter sådan et religiøst optog, som reddede byen fra brande. Siden 1744 er traditionen, efter ordre fra kejserinde Elizabeth Petrovna, blevet årlig, udført den 2. august, Ilyins dag. Det eksisterede indtil 1769, hvor den hellige profet Elias kapel blev indviet i Vladimir-katedralen.

I 1742 indsendte rektor for Ilyinskaya-kirken, Evtikhiy Ilyin, en andragende til Artillerikontoret om tildeling af penge til opførelsen af ​​en ny bygning. Den gamle var allerede på det tidspunkt forfaldet. På grund af dette:

"... fulgte fra kontoret for hovedartilleriet og befæstningen et dekret fra senatet, rettet til anlæggets leder, kaptajn Gulidov, den 22. februar 1742 om demontering af kirken og opførelsen, i stedet for af det, af et nyt træ, på et stenfundament, ifølge tegningen af ​​arkitekten Schumacher<...>Opførelsen af ​​kirken blev betroet assessoren af ​​kontoret for hovedartilleriet og befæstning Polovinkin, og 649 r.ass. der blev bevilget midler fra statskassen til byggeriet, således at penge indsamlet til fordel for kirken fra villige givere kunne bruges til at betale. Nogle ikoner, såsom: den sidste nadver, 4 lokale, 6 i de kongelige døre og 6 ferieikoner, blev malet af ikonmaleren Ivan Pospelov for 108 rubler røv." [Citeret fra: 2, s. 352].

Den nye Eliaskirke blev indviet den 17. juli året efter. Det var kronet med et spir dækket af hvidt jern. Det var koldt, så i 1760 blev der tilføjet en ny grænse, allerede opvarmet. Det blev indviet i navnet på den nyslåede mirakelarbejder Dmitrij af Rostov.

I 1747, på grund af tyveri af nogle hellige genstande fra templet, blev der ikke holdt gudstjenester der i omkring seks måneder.

Og denne kirkebygning stod ikke længe. Den blev demonteret i 1789, fire år efter indvielsen af ​​Eliaskirkens tredje bygning. Den gamle ikonostase blev transporteret til Sestroretsk.

Den banebrydende ceremoni for en ny stenkirke på det nuværende sted fandt sted den 18. oktober 1781. Det blev indviet den 21. december 1785 af ærkebiskop af Novgorod og St. Petersborg Gabriel (Petrov). I mange lokalhistoriske artikler om Eliaskirken er arkitekten I. E. Starov angivet som ophavsmand til projektet. Men lokalhistorikeren Natalya Pavlovna Stolbovas forskning beviser, at han var lederen af ​​krudtfabrikken, kaptajn Karl Gax.

"9186 rubler 80 kopek ass. blev afsat til dens konstruktion, og 8083 rubler 20 kopek ass. blev brugt. En del af beløbet (7328 rubler 29 1/2 kopek. ass.) blev udstedt fra rytterkontoret, resten blev taget fra kirkesummen<...>Bemærkelsesværdige ting i templet er: 1) et kobber, forgyldt kors med 18 stykker relikvier, indlejret i en sølvplade. Det blev doneret til kirken, som det kan ses af inskriptionen, af Evsey Grigoriev Agarev; 2) et kobberkors, forgyldt, med en del af det livgivende træ og 6 partikler af relikvier. Det blev doneret i 1841 fra den afskaffede Treenighedskirke til den egentlige Geheimeråd Olenins ejendom, kendt som "Shelter"; 3) et oldgammelt kors, af træ, beklædt med kobber; 4) 11 gamle ikoner malet på lærred af maleren Khristenek i 1784; dette er essensen af ​​ikonet: Frelseren, Guds Moder, Kristi fødsel, Kristi opstandelse, Hærskarers Herre, den hellige apostel. Pavla, Ave. Elias, Maria Magdalene, Katarina, sædemanden, Elias' ofring og hans fodring af korvider i ørkenen; 5) "Prayer for the Cup", en kunstnerisk kopi af Bruni, skænket i 1840 fra den egentlige gehejmeråd Olenin; 6) ikonet for den hellige store martyr Paraskeva, respekteret som mirakuløs og tiltrækker mange pilgrimme, på Elias fredag, når der er en religiøs procession<...>7) et ligklæde, malerisk, på lærred, med et konvekst billede af Frelseren i tøj lavet af karmosinrødt fløjl, broderet med guld og sølv pailletter og snore. Ligklæde, prissat til 2000 rubler. ass., udskrevet fra Moskva og doneret af oberst fra 2. Garnisons artilleribrigade Bermeleev. Der er ført registre over sogne- og skriftemål siden 1782" [Citeret fra: 2, s. 352-354].

Det er vigtigt at bemærke, at templet oprindeligt kun bestod af en rund rotundepavillon. Det var koldt, så i stedet for klokketårnet var det planlagt at bygge et varmt stentempel med et et-etages klokketårn. Den blev rejst tæt på Ilyinskaya-kirken, og den 23. september 1806 blev den indviet i den hellige hellige prins Alexander Nevskijs navn, den himmelske protektor for den daværende regerende kejser Alexander I. Forfatteren til designet af denne kirke var arkitekt F. I. Demertsov.

Oprindeligt var de to kirker ikke forenet, men på grund af den tætte nærhed omarbejdede Demertsov detaljerne i rotundefacaden. I 1841 blev deres bind kombineret, siden da har det været Profeten Elias Kirke og Alexander Nevsky. I 1875-1877 byggede arkitekten N.V. Lisopadsky et kor i Alexander Nevsky-kirken, og en apsis blev tilføjet til alteret i Elias-kirken. Den indvendige udsmykning af kirken blev udført på forskellige tidspunkter af I. Pospelov, K. Khristenek, I. Fedorov, V. Oransky.

Elias Kirke var hjemsted for beboerne i Porokhov: ansatte, arbejdere, soldater og officerer på krudtfabrikken. Her døbte de børn, blev gift og begravede de døde. I nærheden af ​​templets vægge var der en kirkegård, hvor en af ​​cheferne for Okhtas krudtfabrik, D.F. Kandiba, som døde den 1. juni 1831, blev begravet. Efterfølgende blev denne kirkegård flyttet ud over Koltushskoye Shosse (nu Kommuny Street).

I 1901-1902 blev templet rekonstrueret. Formen på kuplen blev ændret, klokketårnet voksede med et niveau i henhold til designet af arkitekten for Okhtinsky Powder Plant V.D. Simonov. Under den næste større renovering blev templets indre malet af I.K. Fedorov og V.Ya. Oransky. Den 8. juli 1911 fandt den mindre indvielse af Eliaskirken sted.

Perioden med gudløshed, der begyndte under sovjetisk styre, ødelagde næsten alle kirker i nærheden af ​​Okhta. Kun Ilyinskaya-kirken og St. Nicholas-kirken på Bolsheokhtinsky-kirkegården overlevede. På Elias dag 1918 holdt rektor for Kazan-katedralen, ærkepræstfilosof Ornatsky, sin sidste liturgi her. Næste nat blev han arresteret med sine sønner og skudt. Samme år forsvandt rektor for Elias-kirken, ærkepræst Arseny Uspensky.

I 1923 fik templet status som katedral. Den 11. juli 1938 blev det lukket som "ikke brugt til dets tilsigtede formål" og overført til MPVO's hovedkvarter. Under den store patriotiske krig var der her et lighus og senere et pakhus. I 1974 var der en stærk brand her, der ødelagde næsten alt interiør.

Templet er blevet restaureret siden 1983. Imidlertid blev kuplen ikke genskabt i sine oprindelige former. I september 1988 blev det returneret til troende, og ærkepræst Alexander Budnikov blev dets rektor. Her begyndte man igen at holde gudstjenester. Genindvielsen af ​​templet blev udført den 2. august 1989 af metropolit Alexy fra Leningrad og Novgorod. I 1991 blev der åbnet en søndagsskole her, og fire år senere - et bibliotek med knap 3.000 bøger. Ikoner fra St. Nicholas- og Prins Vladimir-katedralerne blev overført til det genskabte tempel.

№	Kilde	sider	datoen for ansøgningen
1)		(Side 275-284)	17/12/2013 18:14
2)		(Side 350-362)	17/12/2013 18:15
3)		(Side 103-105)	02/09/2014 13:49