Кой град и защо стана главният в Древна Месопотамия? §14. Вавилонският цар Хамурапи и неговите закони История на държавата Вавилон

1. Град Вавилон става главният град в Месопотамия. Градовете на Месопотамия дълго време се бориха помежду си - кой от тях да управлява. Вавилон спечели тази битка, под чиято власт беше обединена почти цяла Месопотамия. Вавилон се намираше на много удобно място - в самия център на Месопотамия, където Тигър и Ефрат се сливат близо. Търговците доставяли стоки по реките. Търговските кервани пътували по степите, планинските пътища и пустините отдалеч до Вавилон. Тук са докарвани и изнасяни строителен дървен материал и метали

Приказката за Гилгамеш

(Според клинописен текст върху глинени плочки)

Цар Гилгамеш някога е живял в град Урук. Боговете решили да изпробват силата му и изпратили срещу него могъщия Енкиду, полузвяр, получовек. В единоборството нито единият, нито другият можеха да спечелят. И Гилгамеш и Енкиду се сприятелиха завинаги. Заедно те отидоха в далечни страни, в планини, покрити с кедрови гори. А гората била пазена от страшния великан Хумбаба. Двама силни мъже се сбили с него и го хвърлили на земята. Очакваха ги нови подвизи. Но Енкиду се разболя и умря. Гилгамеш плакал горчиво над него: „Любимият ми приятел стана земя. Да лежа ли и аз като него, за да не възкръсвам до века?“ Героят тръгва да търси безсмъртие за себе си. Той се сдоби с чудната билка на живота, която кара стареца да изглежда по-млад. Но щом Гилгамеш заспал, една змия се промъкнала и го погълнала. Безсмъртието не е достъпно за хората.

\u.Eshnunn;

сила от боговете. Преди повече от сто години археолозите откриха голям стълб от твърд черен камък. От всички страни беше покрит с равни редове клинописно писмо. На върха на камъка имаше следното изображение: брадат бог с висока корона седи на трон, а пред него, по-нисък от него, има писмена плоча, царят стои в почтителна поза Бог

Мит за потопа

(Според клинописен текст върху глинена плочка)

Един ден боговете се разгневили на хората и решили да предизвикат потоп. Но богът на водата, добрият Еа, информира праведен човек на име Утнапищи за това. Построил кораб и натоварил в него целия си добитък и всички свои роднини. И тогава черен облак покри небето, богът на гръмотевиците изгърмя заплашително. Когато след шест дни и седем нощи бурята свърши и слънцето се показа, над водата се виждаше само малък остров. Беше върхът на висока планина. Утнапищим пусна гълъб и той отлетя обратно, без да намери сухо място. Той пуснал лястовичката и тя трябвало да се върне. Той пуснал гарвана и гарванът намерил суша.

На върха на планината Утнапищим изсипа тръстика, запали огън и направи жертва на боговете. Боговете бяха възхитени от приноса и простиха на хората, които избягаха от потопа. Самият Утнапищим, единствен сред хората, стана безсмъртен.

Сун Шамаш подава жезъл на Хамурапи - знак за власт над хората. Слънцето вижда всичко, което става на небето и на земята. Шамаш е небесен съдия и владетел, а Хамурапи е земен.

3. Кралски закони. Основното, което беше написано на черния камък, бяха законите на Хамурапи. Според тези правила, установени от краля, а не според собствения си произвол, съдиите трябваше да разрешават всички спорове между хората. И жителите на Вавилония знаеха, че за нарушаване на законите ще понесат сурово наказание.

В надписа върху камъка царят заплашва бъдещи владетели, които се осмеляват да остъргват или променят законите. След това боговете ще изпратят врагове, глад, наводнения и инфекциозни болести в цялата страна. В крайна сметка кралските закони са волята на самите богове и тя е непоклатима завинаги.

Понякога съдиите трябваше директно да питат боговете как да решат конкретен случай. В крайна сметка не винаги е било възможно да се намерят свидетели на престъплението. След това обвиняемият бил отведен до реката и принуден да се потопи във водата. Ако се удави, това означава, че богът на реката го е взел при себе си като виновен. Ако е успял да изплува, значи е чист пред боговете и невинен.

В древна Вавилония престъпниците обикновено са били принуждавани да изпитват същото, което са причинявали на жертвите си. Хамурапи видя справедливост в отплатата, както се казва, „око за око, зъб за зъб“. Не причинявайте на другите обида, която не искате да изпитате сами!

4. Робски закони. Но не всички във Вавилония били равни пред закона. Когато законите на Хамурапи казаха „човек“, те имаха предвид само свободни хора. Но имаше и роби. И ако робът обиди свободен човек, тогава според закона на Хамурапи ухото му беше отрязано. Не езика или пръстите, а ухото, за да не лиши роба от възможността да работи и да отговаря на въпроси на господаря. Избягал
с отрязано ухо беше невъзможно: всички знаеха, че той е роб, при това упорит.

Робите са били купувани и продавани по същия начин като добитък и всяка друга собственост. И ако по чужда вина нечий друг роб загуби живота си, тогава виновният трябваше само да плати цената на роба на неговия собственик или да се откаже от своя роб.

5. Закони за богатите и бедните хора. Някои вавилонци са били много богати. Те притежаваха обширни ниви и градини с финикови палми. По тяхна заповед стоките се изпращат до други градове с каравани или на кораби. Но имаше и много бедни.

Понякога бедният човек нямаше достатъчно реколта, за да изхрани семейството си, да плати данъци на царя или да засее полето със семена. Той помолил богаташа да му заеме жито. Но дълговете растяха. И ако беден човек вземе назаем пет торби зърно, след една година той е длъжен да върне шест торби. Някои хора направиха пари, като дадоха имущество срещу лихва. Наричаха се лихвари.

Понякога крайният срок за погасяване на дълговете наближаваше, но бедният човек нямаше какво да плати. Тогава богаташът поискал: „Откажете сина си, дъщеря си или жена си. Те ще работят в къщата ми като роби.” Богатите биха искали да поробят длъжниците си завинаги.

От законите на Хамурапи

Ако човек открадне храмово имущество, той трябва да бъде екзекутиран.

Ако човек открадне магаре, овца или роб, той трябва да бъде екзекутиран.

Ако човек удари баща си, ръката му трябва да бъде отсечена.

Ако човек избие зъб на човек, трябва сам да избие зъба.

Ако човек извади окото на човек, трябва да извади собственото си око.

Ако човек не е укрепил насипа на земята си и водата е наводнила нивите на съседите му, нека ги компенсира за загубите. Ако няма с какво да плати, той трябва да продаде всичките си имоти и себе си, а съседите да разделят полученото сребро помежду си.

прякори, но Хамурапи заповядва: „Той трябва да работи за своя господар само три години и след това трябва да бъде освободен.“ Ако длъжникът даде сина си на лихваря, лихварят не можеше да го продаде. И нямаше право да го убие - иначе собственият му син щеше да бъде убит за наказание. Ето как цар Хамурапи защитава своите поданици от робство.

Но ако семейството на един беден човек гладува, той ще трябва отново да задлъжнее и да даде децата на богатия. Хамурапи не вижда това като несправедливост. Та нали и този ред е установен от боговете - има свободни, има и роби, има богати, има и просяци.

Обяснете значението на думите: закон, лихвар, роб-длъжник. Тествай се. 1. Кой град и защо стана главният в Древна Месопотамия? 2. Какво продават търговците, пристигнали във Вавилон от север? Какво са купили във Вавилон? 3. Как вавилонските съдии решават дали обвиняемият е виновен, ако няма свидетели на престъплението? 4. По какво положението на вавилонец, изплащащ дълг, се различава от това на чужд роб?

Предизвикана от сериозни икономически процеси, преди всичко от приватизацията, социалната криза беше съпроводена с осезаемо отслабване на политическата власт и децентрализация, под знака на които преминаха два века. Това е време на ожесточена борба между конкуриращи се държави и династии от различен произход - аморитски, еламски и същинско месопотамски, сред които в началото на 19-18 век. пр.н.е. Вавилония започва да се откроява. Новият център на Месопотамия, Вавилон, който в крайна сметка се превърна в най-великия град в света, започна да се издига от началото на управлението на шестия представител на вавилонската династия Хамурапи (1792 - 1750 г. пр. н. е.). През дългите години на успешно управление Хамурапи успява да победи съперниците си един по един, обединявайки цяла Месопотамия под властта си.

Отново върху руините на далечното минало владетелят на Вавилония създава мощна и просперираща централизирана държава. И въпреки че не продължи твърде дълго и вече при наследниците на Хамурапи имаше тенденция към известен упадък, което доведе до нашествията на еламитите, а след това и тези, които завладяха Вавилония през 16 век. Касити, именно Вавилония на цар Хамурапи може да се счита за първата развита държава в Западна Азия в пълния смисъл на думата. Не говорим за централизирано ефективно управление върху голяма територия – така е в Месопотамия още от времето на Саргон от Акад. Въпросът е друг: вавилонската държава вече представляваше онази сложна структура, която по-късно беше характерна (в многобройни варианти) на всички достатъчно развити общества на традиционния Изток, а и не само на Изтока.

В държавата на Хамурапи клановите и семейни връзки, характерни за по-ранните структури, вече бяха забележимо изтласкани от административно-териториалните връзки, а васално-йерархичната пирамида на властта се превърна в централизиран бюрократичен апарат, който ефективно действаше чрез своите служители. Съответно се засили и институционализира влиятелен и доста многоброен слой от професионални специалисти, ангажирани в областта на управлението и свързаните с него сектори на услугите - администратори, воини, занаятчии, търговци, слуги и др. потомците също се появяват разрушени пълноправни членове на общността. И въпреки че между отбелязаните тук първи и втори слоеве имаше значителна разлика в социалния статус, имуществения ценз и начина на живот (тази разлика беше отразена в документи и терминология - непълноправните работници бяха обозначени със специален обобщен термин muskenum), , общото между тях беше, че всички се считаха и се наричаха царски хора, т.е. хора, пряко ангажирани в административната система или участващи в нея, обслужващи я. Именно в това отношение всички кралски хора от двете слоеве-категории бяха противопоставени на останалата част от населението, т.е. общински земеделци, чиито права и статус са били обект на внимание и загриженост от страна на управляващия елит.

Държавата на Хамурапи се радваше на монопол върху силата, здраво основан на фиксиран закон и свързаните с него форми на принуда. Насърчаването на кодифицирано законодателство с доста строга система от наказания се дължи на факта, че развитието на отношенията на частната собственост, стоково-паричните отношения и особено на лихварството с неговите внушителни лихвени проценти (20 - 30% годишно) доведе до бързо разрушаване на членове на общността и обогатяване за тяхна сметка на частни собственици.

Както е известно, частното предприемачество само по себе си има огромен потенциал; неговата вътрешна сила - ако не бъде блокирана - може за кратък период от време радикално да промени лицето на социалните отношения, цялата структура на обществото, както беше ясно демонстрирано малко по-късно от древна Гърция. Във Вавилония на Хамурапи потенциалът на частния сектор вече се усещаше съвсем ясно. На фона на тези възможности за централизирано управление става ясно, че досегашните псевдолатифундистки методи на земеделие на царско-храмовите земи са икономически неефективни, че са остарели. Тези методи бяха заменени от практиката на разпределяне на кралски храмови земи (те, според някои оценки, представляват до 30 - 40% от обработваемата земя) под формата на официални разпределения на кралските хора от първа категория - това беше под формата на тяхната заплата - и под формата на неотменими задължителни разпределения на кралските хора от втората категория, които плащат дял от реколтата в хазната за използването на този парцел. В същото време парцелите на кралските хора от първата категория, както и парцелите на високопоставени сановници и свещеници, включително нивите на владетеля, обикновено се обработват на приблизително същите принципи на задължителна аренда като останалите от земите на храма (задължителни дялове), въпреки че в този случай те могат да действат като наематели както зависими кралски хора от втора категория, така и пълноправни членове на общността.

Специално внимание трябва да се обърне на пълноправните членове на общността. Този слой винаги е преобладавал в Месопотамия. И въпреки че членовете на общността не винаги са били в еднакво правно и социално-икономическо положение, важно е да се подчертае, че различията обикновено се отнасят до потенциалните възможности, а не до техния действителен статус, който точно определя мястото на тази прослойка в обществото. По-специално, във връзка с Вавилония на Хамурапи, трябва да се отбележи, че въпреки че формално процесът на приватизация обхваща всички земи и всички хора, с изключение на земите на царските храмове и кралските хора, свързани с тях, всъщност ситуацията е много по-сложна. Въпросът не бива да се представя така, че щом стоково-паричните отношения са нахлули в недрата на селската общност, тя вече е очевидно обречена бързо да се превърне в колектив от частни собственици, изграждайки отношенията си върху основите на стокова икономика и пазарни отношения, което не би могло да не доведе до бързо разпадане на общността.

За разлика от античността, на Изток не е имало условия за подобно развитие. Напротив, имаше мощни сили, действащи в друга посока. Централизираната власт, която беше норма тук, диктуваше своите условия за развитие. По отношение на общинското село това означава, че държавата предприема енергични мерки за предотвратяване на разрушителния процес на смъртта на традиционната общност. Ето защо, въпреки че редица от най-бедните членове на общността, въпреки всички трикове на властите, които се противопоставиха, все пак фалираха и продадоха земите си на своите съседи, този процес обикновено се ограничаваше само до малка част от общността и също беше обратимо. В резултат на това огромното мнозинство от членовете на общността, макар и трудно да свързват двата края, продължиха да водят своето предимно натурално земеделие и това беше норма, предаваща се от поколение на поколение. Оттук и резултатът: обхватът на действие на новия частен сектор в рамките на социално-икономическата структура като цяло не беше толкова значителен, че да разклати, още по-малко да трансформира цялата структура по собствен образ.

След като не успя да постигне това, частният сектор доста хармонично и последователно се вписа в отдавна съществуващата система на отношения, което доведе до известна модификация. Същността на модификацията беше, че държавата, разчитайки на древната основа - неотчуждаеми колективни общински и кралско-храмови земи - позволи съществуването на частен сектор под формата на малък клин от земи, включени в оборота на стоки, наемен труд , частна рента, лихварство, дългово робство и система в общите стоково-парични отношения. Всичко това беше необходимо за нормалното функциониране на голям, развит социален организъм. Но въпреки всичко това държавата доста строго ограничаваше и контролираше реалните възможности, сферата на влияние и като цяло потенциала на частния сектор.

Вавилон (старовавилонски период)..

Месопотамският град Вавилон започва да набира сила, когато в него царуват владетели от династия от аморейски произход. Благоприятно разположен в сърцето на Месопотамия, където се сливат речните корита на Тигър и Ефрат и се пресичат най-важните речни и керванни търговски пътища, Вавилон, чието име означава портата на Бога, придобива голямо политическо и културно значение. Величието на Вавилон продължи хиляда и половина години. През това време той също е център на огромно царство и попада под властта на чужденци, но неизменно остава най-големият и най-богатият град не само на Месопотамия, градът-чудо на Изтока, но и главният град на цялото населено свят.

На Вавилон му отне малко повече от век, за да обедини цяла Месопотамия и да създаде велика сила, наречена Вавилония. Тази мощна централизирана държава със столица Вавилон с право се нарежда сред онези региони, които могат да бъдат наречени люлка на цивилизацията. След като посети Вавилон, Херодот пише: Вавилон беше не само велик град, но и най-красивият от всички, които познавам. Наистина, този град може да удиви с размерите си. Крепостната му стена с медни порти се простираше на много километри. Няколко конски каруци можеха да се возят по върха му. Единственият начин да се влезе в града беше през северната порта със синьо стъкло, наречена на богинята на любовта Ищар. Градът е имал 2 булеварда, 24 големи авенюта, 53 църкви. Най-големият храм, посветен на бог Мардук, седемстепенната 90-метрова стъпаловидна кула на зикурата Етеменанка, известна като Вавилонската кула. Във Вавилон имаше едно от чудесата на света, известните Висящи градини, които представляваха много тераси, засадени с цветя, дървета и храсти.

Три периода от историята на Вавилон отразяват основните тенденции на развитие и основните постижения на вавилонската цивилизация. Първият период, старовавилонски, обхваща времето от края на управлението на III династия на Ур до 1595 г. пр. н. е., когато Вавилония е завладяна от каситите. Вторият период, средновавилонски (каситски), заема повече от 400 години каситско управление (1595-1158 г. пр.н.е.). Третият период, нововавилонският, се свързва с царуването на Халдейската династия, което завършва със завладяването на Вавилон от персите (626 538 г. пр. н. е.).

Първоначално Вавилонското царство не играе особена роля. През 1792 г. пр.н.е. Шестият цар на Вавилон беше младият цар Хамурапи. Целенасочената и сръчна политика на Хамурапи допринесе за превръщането на Вавилон в столица на огромна държава, която покори почти цяла Месопотамия. В условията на безкрайни междуособици мъдрият владетел и дипломат Хамурапи неведнъж е сключвал и разтрогвал военни съюзи, градейки своите далечни планове. Той завладява южните градове Урук и Исин, ​​превзема царството Ешнуну и града-държава Ларса, подчинява държавата Мари и завладява Ашур. Хамурапи несъмнено е един от най-забележителните владетели в историята на Месопотамия. Неговите лични качества изиграват значителна роля за възхода на Вавилон и запазването на властта му над голяма част от Месопотамия за дълго време. В Месопотамия, която се обединява за трети път, той установява тоталитарна система, напомняща за порядъка на Третата династия на Ур.

Каква е била държавната власт на Вавилония? Тя беше един от класическите примери за древен източен деспотизъм. Управлението на страната е строго централизирано. Върховната власт (изпълнителна, законодателна, съдебна и дори религиозна) е съсредоточена в ръцете на владетеля-цар. В управлението на страната царят разчита на сложен бюрократичен апарат. Някои служители отговаряха за клонове на централното правителство, други управляваха градове или региони от името на краля. В големите градове специални управители на краля отговаряха за делата. Населението е било задължено да плаща различни данъци: от зърнената реколта, от овощните градини, от приплодите на добитъка, от риболова и др. Налагани са също специални данъци в сребро и специални кралски данъци в натура. Те влязоха в царската хазна и образуваха дворцова собственост. Специални служители контролираха доставката на данъците в натура в централните складове. Кралската камара отговаряше за благородните метали. Цялата тази система на бюрократично управление на страната се оглавяваше от вавилонския цар, който според ученията на свещениците получи върховната власт сякаш директно от ръцете на боговете. Така цар Хамурапи казва за себе си: Аз, Хамурапи, вечното царско потомство, силният цар, слънцето на Вавилон, който озари страната със светлина, Мардук ме изпрати да управлявам хората и да дам просперитет на страната...

Град, възникнал не по-късно от 3-то хилядолетие пр.н.е. д. и изчезнал в началото на I хил. сл. Хр. д., столицата на Древна Месопотамия, най-големият център на цивилизацията на Древния свят. Най-известният източник на информация за Вавилон е Старият завет, най-точните са резултатите от археологическите разкопки. Те започват едва през 19 век и много характеристики на вавилонската цивилизация все още оставят широко поле за хипотези за нея.

"ПОРТАТА НА БОГА"

Вавилон престава да съществува през 3 век. н. д., а руините му бяха покрити с пясък. Но информацията за него не можеше да не се запази - все пак този град беше столица на първата могъща империя в историята.

Тази сила е наречена по името на града - Вавилония (II-I хил. пр.н.е.), или още - Вавилон. Археолозите и историците свързват началото на изграждането на селище на брега на Ефрат в долината Сенар (както се нарича в Стария завет), или Шумер, с втората половина на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. Книгата Битие разказва, че след Потопа хора, които говорели същия език, се заселили в Сенар, където започнал строежът на Вавилонската кула по заповед на „нечестивия цар Нимрод, който не почитал Йехова“. Долината никога преди не е била пуста. Тук живееха фермери, които отглеждаха две реколти пшеница и ечемик годишно върху плодородните алувиални почви на Тигър и Ефрат, засаждат финикови палми и отглеждат добитък: бикове и овце. Те станаха и първите строители на Вавилон. В клинописните шумерско-акадски текстове Вавилон се споменава за първи път през 22 век пр.н.е. д., въпреки че някои археолози са склонни да датират същите тези глинени плочки по-вероятно към 24-ти-23-ти век. пр.н.е д.

Руската версия на името Вавилон е свързана с византийската традиция, преминала в църковнославянския език. В западноевропейските езици е възприета латинизираната версия на името - Вавилон. Историците лингвисти смятат това име за семантично копие на шумерското име „Кадигира”, където „ка” е портата, „дигир” е „бог”. Асиролозите, специалисти по история на Западна Азия, смятат, че по-късният топоним Babili (m) е резултат от взаимното влияние на езиците на народите, живеещи в Месопотамия. И на акадски език това ясно означава същото нещо като в така наречения Прото-Ефрат - „Вратата на Бога“ („Баб или“). В същото време в Стария завет това име се свързва с еврейската концепция за „бабел“ - „смес“. Въпреки споровете между учените, тук по същество няма противоречие: от една страна, Вавилон е град, посветен на върховния бог на шумерския и акадския пантеон Мардук, а от друга страна, говорещите голям брой близкоизточни тук са живели езици: фигуративният израз „вавилонска смес“ [езици] съществува в културата и литературата на много народи както в Близкия изток, така и в Европа.

При царете на III шумерска династия на Ур (около 2112 - 2003 г. пр. н. е.) Вавилон става център на ном (провинция) и резиденция на кралския управител. В края на 21 век. пр.н.е д. Шумерско-акадското царство се разпада. Вавилон първо е превзет от еламитите, а след това през 19 век. пр.н.е д., аморейски семити. Те създават градове-държави в Месопотамия, един от които е Вавилон.

При шестия владетел от династията на Аморите, Хамурапи (управлявал приблизително 1792-1750 г. пр.н.е.), възходът на Вавилон започва в Месопотамия. Хамурапи създава Кодекс от закони от 282 члена. Те ясно регулирали правните, икономическите и семейните отношения. Икономическите статии установяват приоритета на държавата във всяка икономическа сфера.

Хамурапи води войни и при него земите на Шумер, Асирия и някои области от левия бряг на Тигър и Ефрат в средното му течение попадат под властта на Вавилон. В града започва интензивно строителство: прокарват се прави улици, издигат се нови църкви. Царуването на аморейците във Вавилон обикновено се нарича старовавилонска епоха.

През 16 век пр.н.е д. градът е превзет от хетите, които го разрушават частично. Хетите са заменени от каситите, хора от планинските райони на Западен Иран. Период 1595 - около 1004 пр.н.е д., когато Вавилон е управляван от каситите, се счита за средновавилонската епоха, в която Вавилон се връща към ролята си в Месопотамия, благодарение на първо място на завладяването на нови земи. Градът е възстановен. Каситските царе, разчитайки на подкрепата на едрите земевладелци и племенните водачи, ги освобождават от данъци.

Руините на историческия Вавилон се намират в южната част на Месо-Потамската низина или Месопотамия. В съвременна география - в централната част на Ирак, на 10 км северно от град Хила (Ел-Хила), основан през 1101 г., сега административен център на губернаторство (провинция) Бабил. Река Арахту (Ефрат, акадско име - Пуратту) разделя Вавилон на две части.

ЗАГУБЕНО ВЕЛИЧИЕ

Историческият материал, който е в основата на познанията ни за Вавилон, се отнася главно до нововавилонската епоха и по-специално до управлението на царя
Навуходоносор II (634-562 г. пр. н. е.).

Той царува от 605 г. до 7 октомври 562 г. пр.н.е. д. Навуходоносор II беше талантлив командир. Той завладява Заречие (земите, разположени отвъд Ефрат към Средиземно море) - Сирия, Финикия и Юдейското царство, воюва с Египет, покорява Йерусалим и Тир, завладява несметни богатства и много роби. Икономическо възстановяване и културен ренесанс - така може да се опише накратко животът на Вавилон при този цар. „Вавилонското объркване“ беше изразено още по-характерно от преди. Към вавилонците, произлезли от различни племена, се добавят мидяните, египтяните, евреите, арабите и др. Вавилон се трансформира пред очите ни, превръщайки се в най-красивия град в Близкия изток.

Беше пресъздаден зикуратът на Етеме-нанки - „Вавилонската кула“, разрушена преди това няколко пъти, възстановена и смятана за едно от седемте чудеса на света. Грандиозната седемстепенна структура с храм на върха достига височина над 90 м, дължината на всяка страна на квадратната основа на зикурата също е повече от 90 м.

Построени са величествени дворци, пътищата са постлани с печени тухли и каменни плочи. Дворецът на Навуходоносор II е бил украсен с висящи градини - според легендата, градините на Семирамида, съпругата на царя, чието истинско име е Амитис (или Аманис). Към тройния пръстен от стени Навуходоносор добавя две крепости-замъци при красивата и величествена порта Ищар (579 г. пр. н. е.), облицовани със сини глазирани плочки и украсени с изображения на сирруш и бикове. Стените на Процесионния път бяха украсени с изображения на лъвове и последователни редици от воини. Друга, Външната стена, дълга почти 18 км, израсна по периметъра на Източния град. Но това не е всичко: на подстъпите към града е изградена отбранителна средна стена с дължина почти 150 км. Изглеждаше, че Вавилон е напълно непревземаем.

Но имаше сила, която надмина тази сила. И името й е Персия. 10 октомври 539 пр.н.е д. Вавилон падна под натиска на войниците на цар Кир II. Гръцките историци Херодот и Ксенофонт, описвайки това събитие, казват, че персите превзели Вавилон с хитрост, като преди това отклонили водата от крепостните му ровове. Това най-вероятно е мит, но фактът остава: градът е превзет почти без бой. Най-вероятната причина за тази драма е неговата неподготвеност за защита.

След като завладяват Вавилон, Ахеменидите обаче запазват статута си на столица на Месопотамия. Докато през 479 г. пр.н.е. д. (не за първи път) вавилонците не се разбунтуваха. След като потуши въстанието, персийският цар Ксеркс лиши града от всички права. Александър Велики (356-323 г. пр. н. е.) възнамерявал да направи Вавилон своя столица, но тук бил настигнат от внезапна смърт. През 312 пр.н.е. д. Градът е превзет от бившия македонски командир Селевк I Никатор. Той разглобява значителна част от сградите и от този материал построява новата столица на Месопотамия Селевкия на река Тигър, като заселва в нея жителите на Вавилон. Впоследствие собственици на града са били партите (140 г. пр. н. е.), римляните (115 г. сл. н. е.), сисанидите (227 г. сл. н. е.), докато накрая, след завладяването на страната от арабите през 624 г., малкото селище, което все още съществува близо до изчезнаха и порутените стени на Вавилон. Старият завет съдържа седем пророчества за унищожението на Вавилон. Научният свят все още се опитва да направи връзки между подробностите на тези пророчества и фактите. Има някои съвпадения, но като цяло няма убедителна връзка. Американският археолог и асиролог Едуард Чиера (1885-1933), който работи много върху разкопките на Вавилон, пише: „... бих искал да знам причината за цялото това запустение. Защо един процъфтяващ град, столица на цяла империя, трябваше да загине? Какво превърна един красив храм в обиталище на чакали? Проклятието на пророка? Този град загина ли заради греховете на своите жители? Или съдбата на човечеството е, че всички цивилизации трябва да загинат, когато достигнат своя връх?”...

ЗАБАВНИ ФАКТИ

■ Сериозното научно изследване на Вавилон започва едва през 19 век. Най-голям принос за това имат немските археолози под ръководството на Робърт Колдевей, които работят върху разкопките на Вавилон през 1898-1917 г.

■ Някои правни учени смятат, че Кодексът на Хамурапи установява принципа на „презумпцията за невиновност“, прилаган в съвременното наказателно право. Съгласно този принцип се смята, че лице, заподозряно в престъпление, не се счита за виновно до доказване на противното, също така не е длъжно да свидетелства срещу себе си и собственото му устно признание не може да служи като доказателство за вината му.

АТРАКЦИИ

Загубен:
■ Така нареченият Южен дворец на Навуходоносор (комплекс от пет огромни двора, заобиколени от анфилади от стаи и отделни сгради). В непосредствена близост до най-важния, трети двор (60x55 м) се намираше известната тронна зала с площ от около 900 м2.
■ Северен дворец-крепост на Навуходоносор.
■ Главният дворец на Навуходоносор при портата на Ищар, където се съхраняват древни надписи, релефи, статуи, библиотека и трофеи, получени от вавилонските царе по време на кампании, включително тези в Асирия.
■ Храмове, посветени на Ищар, Нана, Адад, Нинурта и други религиозни сгради.
■ Култовият комплекс Есагила със зикурата Етеменанки, светилището на бог Мардук („Вавилонската кула“).
■ Висящи градини („Вавилонските градини“) - тераси със сводести проходи.

Забележителности, съхранени в музейна среда:
■ Портата на Ищар и част от „Пътя на процесиите“ (пресъздаден от автентични фрагменти от 6 век пр. н. е.), както и каменни скулптури, бронзови скулптури, съдове, оръжия, бижута от археологически разкопки - Пергамонски музей на древната култура на Западна Азия в Берлин.
■ Вавилонска карта на света - глинена плочка (края на 8-ми - началото на 7-ми век пр. н. е.) и други доказателства за нововавилонската епоха - Британски музей, Лондон.
■ Каменна стела с Кодекса на законите на Хамурапи (копие е налично в Музея на отливките на името на И. В. Цветаев, филиал на Държавния музей за изящни изкуства „Пушкин“ в Москва) и други артефакти на вавилонската цивилизация - Лувър, Париж.
■ Колекция от вавилонски артефакти - Национален музей на Ирак, Багдад.
■ Реконструкция на градски сгради от епохата на цар Навуходоносор II на мястото на разкопките (работата продължава).

Атлас. Целият свят е във вашите ръце #212

Прочетете в този брой.

В периода от 4 до 3 хиляди на територията на Месопотамия се ражда държавата Месопотамия. Една от първите цивилизовани държави. По-късно регионът на Месопотамия е част от шумерската държава, която просъществува около 1000 години, докато не бъде унищожена от аморитските семити около 2000 г. пр.н.е. След това възниква Вавилонското царство с център в град Вавилон, който преди това се е наричал Кандигира според шумерските източници. Този град е основан на брега на река Ефрат около 24 век пр.н.е.

Вавилонско царство

Когато аморейците побеждават шумерската държава, върху руините на старата е основана нова със столица Вавилон. С течение на времето аморите се асимилират с шумерите и акадците, така възникват вавилонците. Вярно е, че в периода 1894-1595 г. новосъздадената държава е въвлечена в продължителни войни и не може да устои на по-силни врагове - хетите. От този период можем отделно да подчертаем управлението на вавилонския цар Хамурапи, който публикува своя прочут кодекс на Хамурапи през 1750 г. пр.н.е.

След като силата на хетите завладява Вавилонското царство, Вавилон преживява период на упадък. Вторият период на развитие на град Вавилон пада на 7 век пр.н.е., когато е създадено нововавилонското царство. Този период се характеризира като времето на най-големия просперитет на Вавилон. Навуходоносор II е цар по това време. По време на неговото управление Вавилон се превърна в проспериращ и мощен град на Изтока. Това беше един вид метрополия, която беше:

• търговски център;
• център на икономически живот;
• културен център;
• научен център на Нововавилонското царство;

Бяха създадени и такива „чудеса на света“ като Висящите градини на Вавилон, които царят издигна за жена си. Портата на богинята Ищар. Тези сгради бяха наистина велико творение. И най-грандиозното творение на този древен град, разбира се, беше Вавилонската кула (зикурат на Етеменанки), строителството започна преди 4 хиляди години. Както се казва в Библията, един ден хората решили да построят кула, която да достигне небесата. Боговете бяха разгневени от такова високомерие и решиха да внесат раздор между строителите, като променят езика им. В резултат на това строителството спря поради факта, че хората спряха да се разбират помежду си. Това явление иначе се нарича „вавилонски пандемониум“.

Смъртта на Вавилон

През 331 г., когато Александър Велики превзема Вавилон, той признава града за най-величествения и красив в целия свят. След това той провъзгласява Вавилон за столица на своята империя. По-късно, започвайки от 1 век пр.н.е. до средата на 6 век от н.е градът преминава през период на упадък. Честите войни и репресии водят до факта, че градът на практика е изчезнал. Последното споменаване на Вавилон датира от 10-12 век.