The Virgin's groove-historie. Kanalen til de aller helligste Theotokos i Diveevo: regler og bønn

I den siste artikkelen snakket vi om, og i dag skal vi snakke mer detaljert om bønn.

Hvordan be på Kanavka riktig?

Generelt er ordet "riktig" ikke helt passende. På den ene siden er det noen anbefalinger, på den andre siden er bønn en spesiell tilstand. Og det manifesterer seg forskjellig hos hver person.

Først av alt, må vi huske at Groove of the Mother of God er. Følgelig bør man her oppføre seg ærbødig, eller med respekt, uavhengig av religiøs tro. Ikke forstyrr de som ber, ikke snakk. For kvinner er det en nyanse til: akkurat som, Kanavka bør ikke besøkes under menstruasjon.

Sporet skal gås med bønn. Vanligvis leser de bønnen "O Theotokos, Jomfru, glede deg" 150 ganger. Og folk stiller ofte spørsmålet, hvor lang tid tar bønneregelen på Kanavka?

Det er umulig å svare entydig på dette spørsmålet, og det er ingen tidsramme. Faktum er at vår individuelle livsrytme også manifesteres i bønn. Det er trege mennesker, de går langs Kanavka som skilpadder, og noen ganger har de ikke tid til å lese de foreskrevne bønnene fullt ut. Og dynamiske mennesker ber helt oppriktig, men samtidig legger de ikke merke til hvordan, det viser seg, de allerede har lest alt, og de står på slutten av Kanavka med en følelse av bønnfull oppfyllelse. En åndelig person ble en gang spurt om det er verdt å bevisst bremse ned når du ber. Til det svarte han: "Gud skapte hver person med sitt eget temperament, og den faste kan ikke bremses, og den langsomme kan ikke forhastes."

Dette er et viktig poeng, fordi du kan høre meninger om at du må gå sakte langs Kanavka. Dette er ikke helt sant. Selvfølgelig bør du ikke løpe her, men du kan lese bønnen og gå i ditt vanlige tempo.

Alvorlig bønn på Kanavka

Alle kjenner det gamle ordtaket "Torden vil ikke slå, en mann vil ikke krysse seg." Akk, det skjer så ofte i livet at vi vender oss til Gud når vi har brukt opp alle materielle ressurser. Eller når størrelsen på problemer eller behov virker overveldende for en person.

Mange i et slikt øyeblikk vender seg til Gud, er klare til å påta seg spesielle bønneregler, overholde faster og utføre lydighet. En av disse bønnereglene er å lese akatister. Og de som ikke er kunnskapsrike, som kommer til Diveevo, spør om akatister blir lest på den hellige kanavka?

Selvfølgelig, hvis du bestemmer deg for å lese en akatist på Kanavka, vil ingen forby deg å gjøre det, men det er ingen slik praksis her. I klosteret prøver de å oppfylle Guds mors styre, befalt. Men hvis du har et alvorlig behov, kan du bli rådet til å gå gjennom Holy Groove tre ganger på rad. Hver sirkel, som går med ærbødighet og leser bønnen "Jomfru, Guds mor, gled deg" 150 ganger, spør på slutten om det du trenger. Å gå til bønn så mange ganger kan virke som en vanskelig oppgave, spesielt hvis du ikke er vant til det. Men ifølge folk som mottok Guds hjelp nettopp etter en så liten "bragd", krever spesielle omstendigheter sterk bønn.

Nattbønn på Kanavka til de aller helligste Theotokos

Det er en annen type bønn - nattbønn. Den er forbundet med legenden om at den løper langs Kanavka.

Det er ikke overraskende at mange troende, inkludert pilegrimer, etter å ha lært om dette, streber etter å gå langs Kanavka med bønn om natten. Noen som ser de kilometerlange klostergjerdene, innenfor hvilke Kanavka også er inkludert, og husker at klosteret er stengt om natten, vil bli overrasket. Ja, faktisk er klosterets åpningstider begrenset - fra 05.00 til 23.00 om natten, hvoretter alle portene er stengt. Men! Alle i klosteret vet om denne legenden, og det er en velsignelse å slippe folk inn i Kanavka selv om natten.

Så snart du sier ditt kjære ord til vakten ved porten om at du vil be på Kanavka om natten, vil de slippe deg gjennom. Men bare der! Så ikke frist skjebnen og prøv å komme deg et annet sted i mørket. Kloster trenger også hvile, som alle andre mennesker.

Om natten på Kanavka leser de også Guds mors regel. Eller de ber rett og slett med sine egne ord.

Hva skjer hvis du går langs Kanavka i Diveevo?

La oss prøve å oppsummere.

For det første er det ikke verdt det. Bønn er kommunikasjon med Gud, og resultatet er ikke alltid en slags belønning. Tross alt kommuniserer vi med foreldrene våre ikke for å få noe, selv om dette også skjer. På samme måte bør Gud og Guds mor tilnærmes med takknemlighet og ærbødighet med sønlige følelser.
For det andre, hvis du ber oppriktig, vil du fortsatt motta en belønning. Dette er en følelse av spesiell nåde, stille og lyst, som legger seg i sjelen en stund.
For det tredje er bønn på Jomfru Maria-kanalen kraftig, spesielt hvis du ber spesielt om natten, eller går denne stien med bønn tre ganger. Det er mange registrerte og muntlig overførte mirakler når, etter intens bønn på Kanavka, fant helbredelser og vellykkede utfall av alvorlige saker.
Og for det fjerde. Du kan lese Guds mors regel hjemme hver dag. Uansett hvor du bor, i Diveevo eller i en annen by, vil bønnen "Gled deg, Jomfru Maria", lest 150 ganger, forbinde deg med usynlige tråder til Diveevo og Kanavkaen til de aller helligste Theotokos.

Tatyana Strakhova

25. januar 2012

Guds mor tok fire steder på jorden under hennes spesielle beskyttelse. Dette er hennes jordiske arv, jordiske lodd. Den første arven til Guds mor er Iveria (moderne Georgia), den andre er Athos, den tredje er Kiev-Pechersk Lavra, den fjerde (den siste der Guds mor dukket opp) er Diveevo (Serafim-Diveevo-klosteret). Nikolai Aleksandrovich Motovilov, en adelsmann og velgjører av Diveevo-klosteret (som han kalte seg "Tjener for Guds mor og serafene") skrev til keiser Nicholas den første: "Hennes velsignelse for alle fire stedene er at hun lovet å være personlig. på hvert av disse stedene - og ikke en eneste av deres innbyggere skal få omkomme."

Om grøften til Diveyevo-klosteret sa en av de mest ærverdige russiske helgenene, Fader Serafim av Sarov, at den som går i Grøften til Det Aller Helligste Theotokos og leser "Jomfru Guds Moder, gled deg ..." 150 ganger vil besøke Kiev , Jerusalem og Athos. "Hvis du er trist (dårlig), så ta en rosenkrans og gå langs rillen, les disse bønnene og mor Theotokos vil definitivt gi deg glede og trøst og hjertet ditt vil bli lett." Du vil motta trøst, veiledning, beskyttelse.

Dette er faktisk sant! Jeg vet sikkert! I Diveevo blir den menneskelige sjelen og åndelige synet renset! Og du kan få svar på spørsmålene som plager sjelen din...

Bildet viser begynnelsen av kanalen, gravd av nonnene, som tusenvis av pilegrimer går langs hver dag for å be. Dette er bønnen:

"Jomfru Guds mor, gled deg ,
Velsignet Maria, Herren er med deg,
Velsignet er du blant kvinner
og velsignet er frukten av ditt liv,
for du fødte våre sjelers frelser!»
Det antas at du kan fortsette sporet med denne bønnen til stedet der du bor.

100 meter før slutten av Kanavka. om vinteren

Dette er den mest fantastiske av de eksisterende grensene, hvis konstruksjon ble velsignet av far Seraphim av Sarov for byggingen av Diveyevo-jomfruene-nonnene, fordi Guds mor gikk langs denne stien i hennes fotspor. Grøften til Den Aller Helligste Theotokos skulle, ifølge Fader Serafims lære, ha sett slik ut: 3 arshins dyp, 3 arshins bred, og skaftet skulle ha vært fylt med 3 arshins. Og far sa at utover denne 800 meter lange grensen vil den siste festningen for ortodoksien reise seg, den vil reise seg ved tidenes ende. Tiden vil komme slik at englene ikke har tid til å ta imot sjeler, og Herren vil frelse dere alle. Når Antikrist begynner å ødelegge alle klostre og kirker og kaste kors til bakken. Han vil nærme seg Diveevo, og grøften vil stige fra bakken til himmelen og han vil ikke være i stand til å krysse den. Han vil stå, stå og gå bort. Antikrists spor vil ikke tillate det.

De gravde en grøft i 1829 - 30. For noen år siden ble det restaurert ved hjelp av spesialister fra Moskva Construction University. De lette etter hvor hun hadde vært før. Men nonnene gravde det likevel, så far velsignet det. Jomfrudommen er en dyd som når til himmelen, akkurat som bønn. Tross alt, "ta vingene fra en engel, og det vil bli en jomfru." Og omvendt. Gi jomfruen vinger, og hun vil bli en engel.»

Om sporet til himmelens dronning sa Serafim av Sarov: "Hvis sporet gjenfødes, vil Russland gjenoppstå."

I kaldt vær varmer mødre seg med grå dunskjerf (bestemoren min hadde akkurat det samme)) og går med rosenkransperler i hånden og leser bønner. De går en om gangen og prosesjon en gang om dagen. Pilegrimer stiller opp bak dem og hjelper til med å holde opp Russlands skjold med sine bønner.

Mens de foretar Korsets prosesjon, går nonnene langs en rille med ømhetens ikon. The Icon of Tenderness var favorittikonet til Serafim av Sarov. Han gikk til og med til Herren og ba foran dette ikonet.
Ømhetens ikon ligger i den høyre grensen til Trefoldighetskirken, det hele er hengt opp med smykker donert av forskjellige mennesker, som et tegn på takknemlighet til Guds mor for hjelp og helbredelse.

Diveevo er den fjerde skjebnen til Guds mor. Mor Alexandra, den fromme enken Agafya Semyonovna Melgunova, grunnla et kloster her. Hun hadde en visjon på dette stedet. Guds mor dukket opp og sa at hun skulle bli her, i Diveevo, der den eldste siste arven til Guds mor, verdsatt av munkene, ligger.

Før mor Alexandras død dukket en ung hierodeakon Seraphim opp i Diveevo og lovet å ikke forlate søstrene under hans åndelige omsorg. Men før dette løftet ble oppfylt, gikk han i avsondrethet i mange år, hvor han bodde i en celle på en høyde som han kalte Athos. Etter dette ble Seraphim of Sarov skarpsindig og spådde mange ting som fortsatt går i oppfyllelse.

I desember 1927 ble alle nonnene i klosteret spredt, mange ble sendt til leirer. Far forutså dette også. Han sa at foreldreløse barna mine ville strømme inn i juleportene som erter...

Alle ikonene ble fjernet i templene, korset med den korsfestede Kristus var veldig stort, de kunne ikke bære det, de bestemte seg for å sage av Frelserens håndtak, sammen med en del av korset. De startet, men stoppet raskt. Det rant blod ut fra stedet der kuttet ble gjort, og de var redde. Om morgenen fant de som kom faktisk stivnet blod under korset... I et av templene satte de opp en kino hvor de viste antireligiøse filmer. Grøfta ble fylt med avfall, kloakkanlegg ble bygget gjennom den, skole ble bygget i området rundt grøfta, og mye mer. Men tiden gikk og far Serafims spådommer fortsatte å gå i oppfyllelse. Han sa: "Da vil det være et mirakel i Diveevo når den stakkars Serafim legger seg i Sarov og overfører kjødet sitt til Diveevo." Og til slutt, i 1991, ble helgenens relikvier overført fra St. Petersburg (hvor de havnet etter revolusjonen) til Diveevo. Før hans død ga presten søstrene et lys og sa at de skulle møte ham med dette lyset når han kom tilbake til klosteret deres. Og slik ble det. Nonnene beholdt dette lyset, ga det videre til hverandre, bar det gjennom alle årene med vandringer, og relikviene etter presten ble møtt av den siste overlevende førrevolusjonære nonnen med dette lyset i hendene. I Diveevo er det også de personlige eiendelene til Fader Seraphim, hans hakke, som han dyrket landet med og som han helbredet mennesker med. Når han ble bedt om å helbrede, slo han lett det såre stedet med en hakke og helbredelse ville skje. Nå for tiden gjøres det av og til av klosterets nonne som en hakke. Noen ganger åpner de prestens ting før templet stenger og behandler de som lider, den som er heldig. Av de 6 turene vi tok til Diveevo, var vi heldige to ganger og mødrene behandlet ryggen med en hakke første gang, og hodet andre gang)). Far Seraphim hjalp) Etter hans vilje godtok de behandling fra hans åndelige døtre) Vi befant oss på akkurat det stedet og i det øyeblikket da mødrene tok hakken)

Diveyevo er et krystallinsk sted man ba for. Det er veldig vakkert her i jula.

Keiser Nicholas II, den kongelige martyren i vårt land, var også her med familien sin.

Eldste Seraphim sa disse ordene. "Den kongen som ærer meg, ham vil jeg ære." Og glorifiseringen av Seraphim of Sarov (kanonisering) fant sted i 1903. Keiser Nicholas II insisterte på dette, fordi mange mirakler ble utført gjennom bønner ved den eldstes grav... Noen ganger taler Herren på miraklenes språk.
Kirkemøtet var i tvil. Ja, det var helbredelser, men det var bare bein igjen fra far. Det er ingen uforgjengelige relikvier igjen... De atonitiske eldste sier i slike tilfeller at bare en hellig kan se en annens hellighet!

Etter at presten ble kanonisert, dro Nicholas II selv i en religiøs prosesjon fra Diveevo til Sarov. I juli «sang de påske midt på sommeren»!!! Og eldste Sasha av Sarov, nå kanonisert, forutså da fødselen til en arving til vår keiser. Et år senere ble Tsarevich Alexei født) Til ære for Alexeis fødsel plantet nonnene et lerketre nær grøfta. Dette treet viste seg å være ekstraordinært. Noen ganger begynner den plutselig å lukte så velduftende at lukten kan høres langt fra den. En annen særegenhet ved denne lerken er at harpiksen er rød. Treet gråter tårer av blod. Og den står i brune flekker, som om det var stivnet blod på den. Folket forbinder dette med den tragiske skjebnen til Alexei og hele kongefamilien. Treet er inngjerdet, på det er ikoner av tsaren, Alexei, ved siden av bønner.

I året kongefamilien ble kanonisert plantet nonnene ytterligere 7 små lerker i nærheten.

Mange av Fader Seraphims spådommer er ennå ikke løst. For eksempel den eldstes tale om oppstigningen til Kazan-tempelet, hvor relikviene til de mest ærede søstrene nå hviler - nonnene i Diveyevo, kanonisert. Far sa at når Antikrist nærmer seg dette tempelet, vil tempelet stige opp, sammen med alle som skal være i det. Det vil stige opp i luften. De som er verdige skal gå inn dit og bli, men de som er uverdige vil gå inn dit, men falle derfra. Antikrist vil aldri kunne få deg derfra. Dette blir den nye lille frelsesark for den lille flokken. Merkelige ord, vanskelig å forstå...

Det antas at gjennom den levende kommunikasjonen du føler her, med Guds mor og far Serafim av Sarov, kan du få tro - en Guds gave ...

Det er mange interessante ting å se på klosterets territorium. For eksempel et bjørketre med ansiktet til en bjørn som ble temmet av en helgen. De prøvde å rykke opp dette treet etter revolusjonen, men de brakk bare tannen på gravemaskinen, som fortsatt stikker der ute, men de kunne ikke gjøre noe med dette treet. Den har sin egen ånd, aura, den himmelske overordnede mor hersker her - Guds mor.

Lykkelig er den som blir i Diveevo for en dag, fordi... En gang om dagen passerer selveste himmeldronningen her. Det er her det russiske folks bønn finner sted. Hver dag skaper en endeløs strøm av mennesker som går Guds mors vei langs grøften gravd av nonnene, et bønnskjold for JORDEN vår! Tårefull omvendelse på sporet renser hjertet, til og med fylt til randen av synder.

Mange drar til Diveevo for å jobbe, tenke på livene sine, bidra til restaureringen av klosteret, noen gir donasjoner i henhold til deres evner, og noen ber for klosteret og dets nonner. Og klosteret blir vakrere og vakrere for hvert år.

Kilden til Serafim av Sarov, som vi besøkte for første gang i 2007 kl. 06.00, før vi gikk inn i Diveevo. Å rense oss, som vår fantastiske eskorte sa. Denne kilden ligger i landsbyen Tsyganovka, i Sarov-skogen. Men kilden ble klassifisert som en gruppe Diveyevo-kilder, fordi han dukket mirakuløst opp på grensen til den lukkede sonen. Mange ting knyttet til pastor er lokalisert i Sarov. Men av grunner kjent for oss alle (for ikke å gi bort statshemmeligheter vil jeg ikke skrive dem;) byen ble stengt under Sovjetunionen og er fortsatt

Vannet i den er kaldt! Det er helt fantastisk. Og nådig. Her er historien om kilden til far Serafim. Dette skjedde på 60-tallet av 1900-tallet, ved bredden av elven Satis. Soldatene som tjenestegjorde på grensen til den beskyttede sonen så en gammel mann i en hvit kappe. På spørsmålet: "Bestefar, hva gjør du her?" – den eldste svarte dem ikke, han traff bare bakken med staven sin tre ganger og dro. Fjærer dukket opp tre steder. Så pastoren flyttet kilden sin fra Sarov til et sted hvor folk kunne besøke ham... Den eldste selv helbredet ofte folk med vann fra kilden og kjeks, tilberedt av ham i en støpejernsgryte. Forresten, om kjeksene... Denne tradisjonen ble videreført av mødrene til Seraphim-Diveevsky-klosteret

Kilde i vinter. Generelt er det mange hellige kilder i nærheten av Diveevo. I tillegg til kilden til far Seraphim er det: kilden til mor Alexandra, helbrederen Panteleimon, Guds mors Iveron-ikon, Guds mors Kazan-ikon, ømhetens ikon.

En katt som bor ved siden av Fader Seraphim-kilden. Den vakreste blå og kremskilpadden!!! Jeg hadde akkurat satt meg på huk for å ta et bilde av denne sjarmøren da hun stormet mot meg og klatret opp i armene mine! Hun er ikke alene ved Kilden. Katter lever på nåde fra mennesker som kommer til våren og mater dem. Og kattungene født av de lokale fittene kan tas bort som en gave fra far Seraphim)...

Veien hjem...
Oftest går vi Diveevo gjennom Murom, besøker Peter og Fevronya, og noen ganger besøker Ilya Muromets. Og tilbake gjennom Arzamas . Fantastiske steder i det russiske landet!

I år fikk vi vite nyheter i Murom som skremte byens innbyggere. De skal bygge et atomkraftverk der... Og ingen offentlige samlinger har hjulpet ennå...

Informasjonen som ble brukt om Diveevo ble hentet fra den ortodokse guiden som fulgte pilegrimsgruppene, Larisa Nikolaevna Solovyova, og fra programmet "Russian House" fra samlingen av de beste programmene "Diveevo - den fjerde skjebne til den salige jomfru Maria."

Jeg vil gjerne uttrykke min spesielle dypfølte takknemlighet til Larisa Nikolaevna! Diveevo var mannen min og jegs første pilegrimstur i 2007 (bildene ble tatt fra 2007 til 2012). Det var veldig viktig hvilken eskorte som ville være i nærheten. Og vi fikk den beste! Sjelfull, oppriktig, kjærlig Diveevo av hele sitt hjerte! Neste gang, om vinteren, da vi ankom Diveevo på egen hånd, om kvelden, i Trefoldighetskirken, før vi stengte, ved far Serafims ting, møtte vi for andre gang vår skytsengel Larisa Nikolaevna, som fortalte oss at å gå, at de ville åpne tingene nå. Så, enda et år senere, møtte vi henne, etter å ha kommet til vår Svetochka, eieren av huset på Arzomasskaya, hvor vi nå bor hvert år. (Du kan også fortelle mye om Svetlana! En person med en fantastisk sjel! Lyst!) Denne gangen bodde Larisa Nikolaevna også hos Svetlana, sammen med en jente fra Serbia, som var på pilegrimsreise til Russlands hellige steder. Vi snakket med dem til natten... Hvert møte og samtale med Sveta og Larisa Nikolaevna bringer med seg mange nye, interessante og lyse ting. Snakk med slike folk at du kan drikke kildevann! Gud velsigne dere, våre kjære!

Helgenen sa om Kazan-katedralen i klosteret at ved verdens ende "vil denne kirken bli tatt helt til himmelen." Om en annen katedral - Trinity - spådde han at "de stakkars serafimene vil hvile her i kroppen." "Den eldstes samtidige ble veldig overrasket over disse ordene hans: "Skal Sarov-folket gi deg opp?" Tross alt arbeidet den eldste i et kloster i Sarov, som ligger 20 km fra Diveevo, og søstrene dro dit for å få råd, sier AiF. Abbedisse Sergia (Konkova), abbedisse av Den hellige treenighet Seraphim-Diveevsky-klosteret.

Det skjedde som den store eldste forutså, men umiddelbart etter hans glorifisering som helgen i 1903, ble hans relikvier først lokalisert i Sarov. Etter revolusjonen og nedleggelsen av klosteret ble de antatt å ha forsvunnet, men ble mirakuløst funnet i 1990 i Leningrad i lagerrommene til Museet for religion og ateisme. Sarov hadde på den tiden forvandlet seg til landets kjernefysiske sentrum, en lukket by, som bare kunne nås gjennom et militært kontrollpunkt. Derfor hvilte relikviene til helgenen, etter å ha gått gjennom halve landet i en religiøs prosesjon, i Diveevo, i Treenighetskatedralen.

Kreft med relikviene til St. Serafim av Sarov. Foto: Fra klosterarkivet

Eldstes lys

Blant folkehavet som hilste på relikviene til Serafim av Sarov i 1991 i det nyåpnede klosteret, var det en 91 år gammel skjema-nonne Margarita (Lakhtionova). Før revolusjonen kom hun til Diveyevo-klosteret i en alder av 15, og ble en nybegynner. I 1927, etter at klosteret ble spredt av bolsjevikene, gikk nonnene, og det var mer enn tusen av dem, til verden.

De fleste nonnene gikk gjennom fengsler og leirer, men ga ikke avkall på troen og klosterløftene. Dermed tilbrakte mor Margarita nesten 10 år i leirene. Etter å ha kommet tilbake, slo hun seg ned i Diveevo ikke langt fra det ødelagte klosteret. Det var hun som oppbevarte eldste Seraphims lys, som han ga til søstrene kort før hans død i 1833 med ordene: «Du vil møte meg med det i Diveyevo.» I mer enn 150 år ble lyset overført fra en generasjon nonner til en annen. Og så i 1991 kom mor Margarita, som var en veldig gammel kvinne, for å møte relikviene til St. Serafim med det samme lyset - hun ga det til Diveyevo-protodiakonen, som satte det inn i en lysestake og tente det.

En av klosterets helligdommer er det mirakuløse ikonet til Guds mor "Ømhet". Foto: Fra klosterarkivet

Etter 1991 begynte en annen spådom om den store eldste å gå i oppfyllelse: at så snart relikviene hans ble lagt til hvile i Diveyevo, ville klosteret begynne å blomstre med fornyet kraft og over tid bli til et kloster, det vil si det største. kloster når det gjelder territorium og antall innbyggere. "Far Seraphim spådde at klosterets territorium ville strekke seg til elven," sier mor Sergia. – Kanskje dette ikke vil skje i vår levetid. Men vi tenker allerede på hvor vi kan flytte organisasjonene som er lokalisert på dette territoriet - påtalemyndigheten, politiavdelingsbygningen, to administrasjonsbygninger og andre." I løpet av de siste 25 årene var det imidlertid nødvendig å flytte et mye større antall organisasjoner som en gang hadde okkupert lokalene og kirkene til klosteret, og også å fjerne kloakkrør fra vollgraven til Den hellige Kanavka.

"I de årene krevde dette 5 tusen dollar," minnes Abbedisse. – Det var ingen penger. Og plutselig kommer en fremmed og donerer akkurat dette beløpet.»

Kazan-tempelet, som skal opp til himmelen. Foto: Fra klosterarkivet

Miracles on the Groove

Byggingen av Den hellige kanal begynte mens den hellige Serafim levde, som ble beordret til å gjøre dette av selve himmeldronningen. Guds mor viste seg for den eldste 12 ganger. "Jeg har ikke plassert en eneste stein i klosteret av egen fri vilje, bare etter instrukser fra himmelens dronning," sa presten og beordret at bredden på Kanavka skulle være 3 arshins (1 arshin - 71 cm) , dybden på grøften skal også være 3 arshiner, og jorden, som graves opp, må kastes inne i klosteret, slik at høyden på grøften også blir 3 arshiner. "Dette landet vil bli verdsatt som gull," spådde den eldste, og forklarte dette med det faktum at Guds mor passerer langs Kanavka hver dag, som tok Diveevo til sin fjerde skjebne (etter Athos, Iberia og Kiev. - Red.) .

Han sa til søstrene sine: «Hvis dere visste hva slags Kanavka dette er, er det et gjerde mot himmelen! Når århundret slutter, vil Antikrist først begynne å fjerne kors fra kirker og ødelegge klostre og ødelegge alle klostre! Men han vil komme opp til din, og Kanavka vil stå fra jord til himmel, han kan ikke komme til deg, Kanavka vil ikke tillate ham noe sted, så han vil gå bort.»

Pilegrimer tar med seg jorden fra Kanavka og påfører den på såre steder, og mottar helbredelse. "Den som går gjennom Kanavka og sier til seg selv bønnen "Gled deg til jomfru Maria" 150 ganger, Athos, Jerusalem og Kiev vil være her, sa St. Serafim.

I det gjenopplivede Kanavka-klosteret arrangerte de det nøyaktig slik eldste Seraphim hadde beordret. Foto: Fra klosterarkivet

"Vi ba ikke om noe"

Mange pilegrimer besøker også klosterets eremitasjer, hvorav mer enn tjue er bygget siden 1991. «Vi ba ikke om noe. «Herren selv ga alt i våre hender», sier overordnet og gir bare ett eksempel. — Tidlig på 90-tallet. sjefen for en av distriktsadministrasjonene sa at de har to bestemødre som ber meg komme. To søstre, to gamle tjenestepiker, Catherine Og Anastasia. Når vi møtes, sier de til meg: "Mor, hvordan vi ventet på deg, hvordan vi ba til St. Serafim!" Og de viser frem rikdommen sin - et stort portrett av en gammel mann på lerret, førrevolusjonært. De hadde også andre skatter - 10 par filtstøvler "farvel til ungdom", 10 par strømper og 5 tusen rubler reddet fra pensjonisttilværelsen. "Vi vil gi opp alt, bare ta kirken vår for restaurering!" Og det er et steintempel uten vinduer, uten tak, som om fugler flyr inn etter en bombing. Og bestemødrene fortsetter å spørre: "Vår landsby Avtodeevo er i samsvar med Diveevo."

Patriarken kom til oss Alexy II, de tok ham med for å se på dette tempelet for dets ødelagte murstein og fugleskitt... Og et år senere sto Hans Hellighet allerede her på prekestolen. Det var renslighet og orden rundt omkring. En av bestemødrene, Catherine, hadde en begravelsesgudstjeneste i denne kirken, og den andre, Anastasia, ble munk og levde livet sitt sammen med oss.» En spesiell historie er knyttet til klosterkirkegården. «Selv for 10 år siden var det et åpent jorde, men nå er det bygget en trekirke der, en park er anlagt og en dam med gullfisk. Alt dette ble gjort gjennom innsatsen fra vår velgjører. Vjatsjeslav. Selv er han en veldig religiøs person. Og hans hovedanliggende var å bringe faren til tro. Gjennom Vyacheslavs bønner angret faren og tok nattverd før sin død, og døde forsonet med Gud. Graven hans var en av de første på klosterkirkegården. På farens minneverdige dager (fødsel, død og engledag) kommer Vyacheslav alltid til graven hans, deltar på gudstjenesten, leser Salteren for den avdøde - og dette er 6 timers kontinuerlig lesing. Han har en slik anklage om fast tro at jeg noen ganger nevner ham som et eksempel for søstrene mine.»

Arbeid med restaurering og arrangement av Den hellige kanal. Foto: Fra klosterarkivet

Hellige kilder

De fleste pilegrimer besøker alltid hellige kilder, som det er mer enn ti av i Diveevo og området rundt. De dypper med en bønn om helbredelse. Mange er i bedring. "For noen mennesker er det fordelaktig å komme seg raskt, men for andre er det ikke det. Herren selv ser hva en person trenger, sier Abbedisse. Forresten jobbet hun selv som lege i mer enn 10 år før hennes tonsure, selv om hun fra ungdommen visste at veien hennes var annerledes - kloster. Mor ble oppdratt av troende foreldre, familien bodde i Sergiev Posad, og dro til tjenester ved Trinity-Sergius Lavra. Familien til den fremtidige abbedissen henvendte seg til de lokale eldste for råd mer enn en gang.

«Da jeg fylte 20, tok moren min meg med til Archimandrite Serafim (Shinkarev) og sa at hun nå vil vite hvordan jeg skal ordnes, sier mor Sergia. «Den eldste sa: «Hun skal bli nonne.» På denne tiden var jeg medisinstudent. Moren min innvendte: «Far, dette er kjedelig.» Og den eldste: "Jeg kjeder meg ikke, og hun vil ikke kjede seg!" I sin ungdom angret min mor på at familien deres bestod av bare fire personer (mor har en søster): «Og nå er familien min hundrevis av ganger større, vi har mer enn fem hundre søstre i klosteret. Abbedissen i klosteret vårt er selve himmelens dronning, og vår hovedtillitsmann er St. Serafim. Og dette er ikke en overdrivelse. Tilstedeværelsen til Guds mor føles av alle som krysser terskelen til klosteret, alle som går langs Kanavka. Og de som ærer helligdommen som inneholder relikviene til helgenen, forlater aldri utrøstelig. Ordene til den eldste går i oppfyllelse: "Kom til meg som om jeg levde, så skal jeg hjelpe deg."

Korsprosesjon på den hellige Kanavka. Foto: Fra klosterarkivet

Den hellige kanavka er en av klosterets hovedhelligdommer. I 1825 viste Guds mor seg for St. Serafim og beordret grunnleggelsen av Mill Community, og indikerte hvordan dette stedet skulle være omgitt av en grøft og en voll.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true;

Jeg har hatt lyst til å reise til Diveevo, eller, som det ofte kalles, Divnoe Diveevo, i lang tid. Men ting fungerte på en eller annen måte ikke. Og så da arbeidskollegaen min foreslo at jeg skulle reise dit, tenkte jeg ikke to ganger på det. Selvfølgelig! Dessuten snakket mange om hvilke fantastiske forandringer som skjedde med dem etter å ha besøkt dette klosteret. Turen til Diveevo fant sted i mai 2013, under den store.

Landsbyen Diveevo ligger 180 km fra og 65 km fra, nesten på grensen til Mordovia. Den oppsto i 1559. I følge en legende var dens første eier Murza Divey, som navnet kom fra. Ivan the Terrible, for sine spesielle tjenester, ga Diveya en fyrstelig tittel og tildelte ham land.

Diveevo viste seg å være i krysset mellom pilegrimsveier. I andre halvdel av 1700-tallet ble det bygget en trekirke her i navnet til St. Nicholas Wonderworker og erkediakon Stefan. Pilegrimer og vandrere fant ly og ly i den. På 1760-tallet kom vandreren Agafya Semenovna Melgunova (sent 1720/begynnelsen av 1730 - 1789), født Belokopytova, enken etter en velstående Vladimir-godseier, hit. Etter ektemannens død avla hun klosterløfter under navnet Alexandra. Hun ble grunnleggeren av Diveevo-klosteret.

Med egne midler grunnla hun et tempel i navnet til Kazan-ikonet til Guds mor med to kapeller - St. Nicholas og den første martyrerkediakonen Stephen. Ærverdige Serafim av Sarov spådde:

Kazan-kirken, min glede, dette vil bli et tempel uten like! Ved verdens ende vil hele jorden brenne, min glede, og ingenting vil bli igjen. Bare tre kirker fra hele verden vil bli tatt helt uødelagt til himmelen: den ene i Kyiv Lavra, den andre ... (glemt av søstrene), og den tredje er din i Kazan, mor. Wow, for en Kazan-kirke du har!

I 1788 begynte byggingen av land som ble donert av den lokale grunneieren Zhdanova, nær Kazan-kirken. Mor Alexandra og fire nybegynnere slo seg ned her. De ble kalt Kazan-samfunnet og levde etter det strenge Sarov-charteret. Med velsignelsen fra Seraphim fra Sarov ble Mill Community opprettet i 1826.

I 1842 ble begge samfunnene forent og ble kjent som Serafimo-Diveevskaya. I 1861 fikk samfunnet status som et kloster, hvor den første abbedissen var Moder Maria (Elizaveta Alekseevna Ushakova). I 1848, i henhold til arkitekten A.I. Rezanovs design, begynte byggingen av Treenighetskatedralen, innviet 28. juli (9. august 1875).

I 1917 bodde 270 nonner og 1474 nybegynnere i Seraphim-Diveevo-klosteret. Etter revolusjonen kom det vanskelige tider for klosteret, som andre kirker og klostre i hele Russland. I 1919 ble det registrert en arbeidsartell på grunnlag av klosteret, og i 1927 ble klosteret nedlagt. I 1937 ble Kazan-kirken stengt.

Siden 1988 begynte gjenopplivingen av klosteret. Den 31. juli 1991 ble relikviene etter St. Serafim av Sarov overført til det hellige Diveevsky-klosteret.

Holy Trinity Seraphim-Diveevo Monastery: bilder og inntrykk av besøket

Village Diveevo

Så vi ankom Diveevo. Selve landsbyen, hvis befolkning er rundt 6,5 tusen mennesker, ser ut til å handle om pilegrimer. I nærheten av klosteret var det handelsmenn, eller rettere sagt, handelsmenn som solgte det pilegrimen trengte. Skjerf og skjørt selges - i Seraphim-Diveevo klosteret er dette strengt, kvinner må bruke skjørt/kjole og dekke til hodet.

Problem med parkering i nærheten av klosteret

Det er parkering i nærheten av klosteret. Til vår skuffelse var det imidlertid et tegn på at det ikke var plass. Med tanke på at jeg kjørte en diger Mitsubishi L-200, var dette noe skuffende. Men som det viste seg, var det fortsatt steder - vennene våre, som kjørte den andre bilen, parkerte rolig. Det viste seg at det ikke var plasser kun for de som kom over natten. Men da jeg så skiltet, falt det meg på en eller annen måte ikke inn å spørre om det var parkeringsplasser eller ikke. Etter å ha kjørt flere sirkler rundt Diveevo og ikke funnet noen ledige (det var lørdag i påskeuken, så det var mye folk), endte jeg opp med å parkere bilen med lokale innbyggere i nærheten av huset, rett overfor klosteret. All moroa er 100 rubler. Riktignok hjalp de oss med å snu i en flaskehals.

Hvordan få tillatelse til å ta bilder?

Deretter måtte vi få tillatelse til å ta bilder. Jeg ble sendt til et pilegrimssenter. Det var en kø til det åpne vinduet. Det andre vinduet var åpent, men det var ingen i nærheten av det. Der satt imidlertid en streng nonne som ikke gadd å svare på om tillatelse kunne fås. Som et resultat, etter å ha stått i kø, fikk jeg tillatelse til å ta bilder, og betalte enten 30 eller 50 rubler. Underveis viste det seg at jeg kunne gjøre det samme på klosterets territorium, hvor kravene fylles ut.

Bygger på klosterets territorium

Cathedral of the Life-Giving Trinity og Spaso-Preobrazhensky Cathedral i Diveevo

Og her er vi inne i klosteret. Foran oss ligger to enorme katedraler. Den første, grønn - Cathedral of the Life-Giving Trinity, bygget mellom 1848 og 1875 av Tons student A.I. Rezanov, som også deltok i byggingen i Moskva. I Treenighetskatedralen er det en helligdom med relikviene til Serafim av Sarov.

Litt lenger er det et vakkert hvitt tempel -. De begynte å bygge den allerede før revolusjonen, men hadde ikke tid til å innvie den. I løpet av sovjetårene huset det en skytebane, deretter en garasje. Den ble fullført på 90-tallet og innviet 3. september 1998. Vi klarte ikke å se Transfiguration Cathedral fra innsiden - den var stengt for rengjøring 🙁

Det var mange pilegrimer og mennesker inne i klosteret - la meg minne deg om at det var lørdag i påskeuka.

Vi gikk sakte til siden Holy Groove- et av de mest kjente stedene i Diveevo. Men mer om det nedenfor.

Og nå, endelig, er vi ved den hellige kanavka. Serafim av Sarov snakket om henne slik:

Dette sporet er haugene til Guds mor. Den som går på Kanavka med bønn og leser ett og et halvt hundre "Guds mor", alt er her: Athos-fjellet, Jerusalem og Kiev.

Ett hundre og femti "Guds mor" er en bønn «Guds jomfru mor, fryd deg, nådige Maria, Herren er med deg. Velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers Frelser.», som må leses 150 ganger.

Det er mange mennesker som går langs den hellige Kanavka. Noen leser en bønn og fingrer en rosenkrans i hendene. Noen går barbeint, stopper opp etter hver bønn og korser seg. Andre bare går, ser seg rundt, snakker med hverandre.

Utsikt over klosterbygningene

Da jeg gikk langs den hellige Kanavka, ble jeg slått av kontrasten: inne i den var det klosterbygninger og byggingen av en stor katedral. På den andre siden er det vanlige hus og grønnsakshager.

Himmelen var dyster, svevende - et tordenvær nærmet seg (men det kom likevel aldri, bare noen få dråper falt, det er alt). Kråkene kvekte øredøvende – det er mange av dem i Diveevo.

Vi nærmer oss gradvis slutten av Kanavka.

Og her er en beskrivelse av Annunciation Cathedral, som vil bli bygget på klosterets territorium:

Bilder av Diveevo

Mot bakteppet av en stormfull himmel ser den snøhvite Transfiguration Cathedral spesielt imponerende ut:

Og så kom solen og katedralene begynte å skinne.

Inntrykk fra en tur til Diveevo

Så dro vi for å spise lunsj i en av spisesalene. Mat: mager kålsuppe og pilaf med sopp, sjenerøst krydret med solsikkeolje. Refekturarbeiderne er arbeidere, pilegrimer. Dessverre har de ikke hørt om et slikt ord som høflighet i det hele tatt. Kanskje var det for mye folk og trettheten tok sitt toll. Men dette unnskylder dem ikke i det hele tatt - i en av suppebollene fant de... en kakerlakk :)

Etter lunsj, da alle medlemmene av gruppen vår samlet seg igjen, viste det seg at 2 år gamle Sophie, Galinas datter, ble sparket ut av templet da de sto i kø for å se relikviene til Serafim av Sarov. Den lille jentas feil var at hun dro skjerfet av hodet – det var for varmt og barnets hode var gjennomvåt av svette. Moren forsøkte å ta skjerfet på jenta igjen, men barnet dro det av seg gang på gang. Tempelarbeideren dyttet dem frekt vekk.

Jeg forlot Diveevo med blandede følelser. På den ene siden, ja, selvfølgelig, et sterkt sted assosiert med navnet til Serafim av Sarov. Et veldig vakkert kloster, det er fantastiske steder rundt. På den annen side er det den beryktede menneskelige faktoren. Så gikk vi til, og så til.

Utflukter til Diveevo

Du kan gå til Diveevo enten uavhengig eller med en guidet tur. Begge alternativene har sine fordeler og ulemper. Mest sannsynlig, hvis du drar på en tur, vil du unngå problemene vi har møtt. Guiden eller ledsager tar seg av alle organisatoriske aspekter.

Utflukter til Diveevo med avgang fra Moskva

Utflukter til Diveevo med avgang fra Nizhny Novgorod

Hvor du skal bo i Diveevo

Det er bedre å gå til Diveevo i minst to dager, for ikke å haste noe sted. Jeg tror da turen vil gi en helt annen følelse. Diveyevo-klosteret er veldig vakkert i kveldsbelysning. Det er verdt å gå til tjenesten. Det er mange steder i Diveevo hvor du kan overnatte, både på svært beskjedne og luksuriøse hoteller. Prisene starter på omtrent 1000 rubler, du kan finne billigere. Se utvalget av hoteller og leiligheter i Diveevo på Booking.com.

(function(d, sc, u) ( var s = d.createElement(sc), p = d.getElementsByTagName(sc); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = u + "?v=" + (+new Date()); p.parentNode.insertBefore(s,p);))(dokument, "script", "//aff.bstatic.com/static/affiliate_base/js/ flexiproduct.js");

Holy Trinity Seraphim-Diveevsky Monastery på kartet

Koordinater: 55°2'26″N 43°14'44″Ø

29. oktober 2013

Original hentet fra pamsik i Diveevo. Den hellige jomfru Marias kanal

Fra historien "Diveevo - russisk lovet land."
Det er vanskelig å skrive om Diveevo. Før jeg reiste hit, leste jeg forskjellige anmeldelser om det og ble alltid overrasket over deres asketiske historiefortelling. Jeg elsker, og har selv en forkjærlighet for, blomstrende presentasjon, for detaljer og detaljer, og en slik gjerrighet av ord og følelser forundret meg. Men nå, etter å ha kommet tilbake fra dette virkelig fantastiske stedet, vet jeg ikke hvor jeg skal begynne, eller hvordan jeg skal skrive om det vi så og følte der - det er veldig vanskelig å finne de riktige ordene. Jeg skal prøve.
Diveevo er et spesielt land. Dette er et spesielt stykke av planeten vår hvor en person har muligheten til å rense sjelen sin.
Diveevo er ikke bare vakker natur og et vakkert kloster. Diveevo er et veldig energisk sterkt sted som fjerner sjelen for alt som er unødvendig.

Om klosteret: Våre inntrykk. Vår Frue's Groove.

Selve Seraphim-Diveevo-klosteret opptar et ganske stort område, men selv det ser ut til å være lite - det er mange pilegrimer og mennesker som kommer hit. I klostergjerdet fra Oktyabrskaya-gaten er det flere innganger til klosteret. Helt tilfeldig gikk vi riktig vei - gjennom klokketårnet. Riktig - fordi det slår mer høytidelig ut, ikke bare hoppe ut et sted til siden inn i territoriet, nemlig gå gjennom klokketårnbuen, se Trinity Cathedral lysegrønn gjennom åpne støpejernsporter, et stort asfaltert område, lyse blomsterbed, bak dem en majestetisk Transfiguration Cathedral av kokende hvit farge, nesten en kopi av den første, bare med mer avrundede former. Kuppelene på denne katedralen og klokketårnet lyser ikke bare av gull, men skinner blendende, som fullverdige ekstra soler til hovedarmaturen. Det er mye gull på himmelen. Det er veldig vakkert.

På klosterets territorium ble det av en eller annen grunn tydelig merket det Treenighetskatedralen (hvor relikviene til St. Serafim av Sarov ligger) er maskulin, og Transfiguration Cathedral er feminin. Selv om det i virkeligheten selvfølgelig ikke er noen slik inndeling. Kanskje det virker slik basert på utseendet deres: Troitsky er høy, litt kantete, grønne, stålgrå kupler, og Preobrazhensky er slank, myk, hvitere enn snø og gylne kupler.

Diveevo. Treenighets- og Transfigurasjonskatedraler

Diveevo. Treenighetskatedralen

Vi dro til Trinity Cathedral. Det var en gudstjeneste på gang og det var mye folk inne, så vi ble stående en stund, gikk ut og begynte å gå rundt den. Jeg så en stor kø til venstre. Hun sto i nærheten av relikviene til St. Serafim av Sarov, som det er en egen inngang til. Vi sto ikke. Jeg vet ikke hvordan jeg ærlig skal forklare hvorfor, la oss si det slik: vi følte at vi ikke hadde rett til å kontakte ham i den tilstanden vi var i da. Selvfølgelig er det veldig skuffende at ting ble så latterlig for oss. Men på den annen side er hans usynlige tilstedeværelse i Diveevo nesten påtagelig. De sier at nonner ofte møter den gråskjeggete gamle mannen ved Holy Kanavka, og byggherrer så ham i templet, og barn, som han var spesielt glad i, forteller ofte foreldrene sine om den snille bestefaren som snakket med dem. I Treenighetskatedralen kan du også se noen ting som tilhørte pater Serafim: en mantel, et brystkors, en epitrachelion, skinnhansker, sko og en støpejernsgryte. Denne katedralen huser også Fader Seraphims favorittikon, «Mømhetens moder Gud».

Vi går rundt i territoriet, ser nøye, orienterer oss, lytter til de mange guidene som leder grupper. Det er veldig interessant å lytte, spesielt siden vi ikke har det travelt, i motsetning til turgrupper, så vi hører på flere guider som snakker om det samme, men på forskjellige måter. Bak Treenighetskatedralen er det en liten nekropolis. Her fant abbedissen, flere velsignede eldste fra klosteret og munker sitt siste tilfluktssted. Vi har aldri sett noe lignende. Jeg skal fortelle deg om dem nedenfor. Gravene - fløyelsmyke grønne hauger alle dekket av blomster - regnes som hellige steder. Folk kommer spesielt hit for å mentalt kommunisere med de velsignede og be om deres hjelp.

Deretter går vi til Transfiguration Cathedral. Det er også en kø inne for å ære relikviene til de tre velsignede Diveyevo(Jeg vil også fortelle deg om dem separat). Her i katedralen lærer jeg om hellig olje, om kjeks fra helgenens støpejern og om jord fra Kanavka (detaljer vil være nedenfor, jeg ønsker ikke å bli distrahert nå). Men det har vi ikke tid til nå. Vi forlater katedralen og spør hvor Kanavka er. Det starter rett bak Transfiguration Cathedral, litt til høyre, og ender også omtrent bak ham, men til venstre.

Jeg forberedte meg på det på forhånd. Du kan selvfølgelig gå langs Kanavka bare sånn, men jeg tviler på at det vil være mulig. Dette er et veldig hellig og sterkt sted, og når du går bak den smidde porten, der den begynner, og du går inn på denne høye stien på toppen av sjakten, og under deg er det en høy skråning og en smal grøft, er det som å bevege seg fra gravitasjon til fravær av gravitasjon. Det er en helt annen luft her, til og med en helt annen tankeretning – det gamle står igjen bak porten.

Begynnelsen av den hellige jomfru Marias spor

Du må passere den hellige kanal mens du leser en bønn til den aller helligste Theotokos eller erkeengelens hilsen(med disse ordene hilste erkeengel Gabriel jomfru Maria ved bebudelsen): «Jomfru Guds mor, fryd deg, nådige Maria, Herren er med deg; Velsignet er du blant hustruer, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers Frelser.» Fader Seraphim sa dette: «Denne rillen er haugene til Guds mor. Den som går på Kanavka med bønn og leser ett og et halvt hundre "Guds mor", alt er her: Athos-fjellet, Jerusalem og Kiev.

Rille. Vi starter vår reise

Jeg har rosenkransperler i hendene, men jeg innrømmer at de er buddhistiske, suvenirer og det er 108 erteperler i dem, og bønnen til den hellige jomfru Maria må leses 150 ganger, så hjemme merket jeg den nødvendige perlen med et rødt bånd. Rosary perler er veldig praktiske å bruke de er nødvendige for ikke å miste tellingen. Menneskene som går langs Kanavka er selvfølgelig alle veldig forskjellige, og noen er veldig, veldig unike. Når noen høyt synger en bønn høyt, er det selvfølgelig ubeleilig, men tålelig, men det er også en skuddsikker kontingent foran deg som tilfeldig og uselvisk diskuterer "Nadyas oppførsel med Lenka" - dette er utenfor min forståelse.

Rille

Sporet er veldig langt, det har en ødelagt bane, det er buet på forskjellige måter, omgitt av blomster. Om våren her i bakkene (ser jeg) blomstrer liljekonvaller, om sommeren - forskjellige blomster, det er til og med veldig velstelte grønnsakshager langs den.

Nesten ferdig

Når vi gikk rundt i Kanavka, så vi et stort tre ikke langt bak klostergjerdet, som var dekorert med noe og fanget vår oppmerksomhet. Så dro vi dit. Det viste seg - Dette enorm lerk av Tsarevich Alexei. Dette treet ble plantet til ære for førsteårsdagen for fødselen av Tsarevich - det vil si i 1905. Når den kuttes, har barken til denne lerken fargen som tørket blod, og det samme har harpiksen. Ingen andre lignende trær er funnet i naturen. Den er inngjerdet med et lite gjerde, det er et stativ ved siden av, og fotografiet hans henger. Ikoner av kongefamilien henges på lerken og gjerdet, og det blir servert bønnegudstjenester.

Lerk av Tsarevich Alexei

Favorittikonet til Serafim av Sarov.

Dette er Guds mors "ømhet".

Far Serafim ba alltid foran dette bildet og døde på knærne.

Guds mor er avbildet uten Jesusbarnet, med armene i kors på brystet og et mildt, knapt merkbart smil. Dette ikonet skildrer kunngjøringens øyeblikk, da den velsignede jomfru svarer erkeengelen Gabriel på nyheten om sønnens fremtidige fødsel: "Se, Herrens tjener, vekk meg i henhold til ditt ord." Serafim av Sarov elsket dette bildet veldig mye og kalte det "Glede over alle gleder." Nicholas II presenterte for dette ikonet en veldig rik gyllen chasubel, dekorert med smykker - en glorie, i form av skinnende stråler, består av edelstener og perler. Når solens stråler faller på ikonet, skinner det på en uvanlig måte: ansiktet til Guds mor ble levende, fargene ble delikate, og dekorasjonene malt i olje var vanskelig å skille fra ekte edelstener. Mange kopier ble laget av ikonet, noen av dem ble også mirakuløse. Listen henger nå i Treenighetskatedralen i Diveevo, og originalen er i Moskva, i patriarkatet.

Fader Seraphim forlot et bud til søstrene til klosteret - på søndager om å fremføre en spesiell bønsang til den aller helligste Theotokos i henhold til charteret for Athos-fjellet - Paraklis. «Og hvis du oppfyller dette budet mitt, vil alt gå bra med deg, og himmelens dronning vil ikke forlate deg. Hvis du ikke gjør det, vil du få problemer uten problemer.» Dette budet er hellig oppfylt i klosteret.

Hva du skal ta med fra Diveevo.

Ikoner, selvfølgelig.
Og også smør og kjeks av St. Serafim, og jord fra Den hellige kanal.
Posene til dem er små gjennomsiktige - jeg anbefaler å ta dem med. Ellers vil du stå i lang kø for dem i kirkebutikken ved inngangen (narthex) til Transfiguration Cathedral, og de er kanskje ikke der ennå. Her selges også oljeflasker. Overfor denne benken er det et vindu hvor de vil skjenke deg smør innviet på relikviene til St. Serafim, så vel som på relikviene til de velsignede helgenene - Diveyevo-mødrene.
Rusks (en håndfull) vil bli hellet i en pose for deg i tømmerkapellet oppkalt etter far Seraphim(hvor den hellige kanal slutter) - om sommeren, eller i vestibylen til Preobrazhensky Sobo ra (hvor olje helles) - om vinteren. Det antas at du bokstavelig talt trenger å slippe en dråpe av denne oljen i en flaske med vanlig olje, og hele oljen vil få gunstige egenskaper.

Kjekkebrød - små biter av rugbrød. Da jeg sto bak dem i kø ved kapellet, leste jeg på tretavlen at «i Diveyevo-klosteret, etter den store eldstes død, oppsto det en tradisjon med å dele ut kjeks til minne om helgenen og som hans velsignelse. Far Serafim ga kjeks til mange som kom til ham som en velsignelse - noen en håndfull, og noen en stor last. Nå for tiden er disse kjeksene velsignet i støpejernet til Fader Serafim, der den eldste tilberedte mager mat til seg selv, og deretter ga den til Diveyevo-søstrene for kirkelige behov (kull ble lagret i den i alteret). Mange pilegrimer tar disse kjeksene til forskjellige land og skriver deretter om mirakuløse helbredelser og uvanlige tilfeller knyttet til dem.» Nonnen deler ut kjeksene gratis, men du kan legge igjen belønningen din uansett størrelse i donasjonsboksen i nærheten.

Kapellet hvor kjeks deles ut. Og selve kjeksene fra Diveevo

Land fra den hellige kanal har makt til å rense «lokaler og territorium fra demoner». En veldig liten del av denne jorden kan blandes med elvesand eller vanlig ren jord i alle forhold, og denne blandingen vil være gunstig og beholde alle jordens egenskaper fra den hellige kanavka. En hel haug av denne jordjorden ligger bak kapellet hvor kjeks er fordelt. Dette er stedet hvor det aller første klosteret Mill sto tidligere. I klosteret ber de deg ta en håndfull av det, ikke mer, slik at alle får det.
Her i klosteret selger de også en unik bok " Kronikk om Seraphim-Diveevsky-klosteret" Forfatteren er Metropolitan Seraphim (Chichagov). Vi så den, men kjøpte den ikke fordi vi ikke visste noe om den. Først senere leste vi om Diveevo i bøker.

Om Diveyevo-mødrene.

Da vi kom inn i Fødsels- og Transfigurasjonskatedralene var det alltid køer inne i dem for å se relikviene til de velsignede kvinnene i Diveyevo, og bak den første katedralen i nekropolisen leder guider grupper til grønne fløyelshauger og forteller også om dem. Hvem er dette? Det viser seg at flere velsignede kjerringer valgte Diveevo som sin plass. Far Serafim tok imot dem av hele sitt hjerte.

De velsignede er spesielle mennesker. Lykke er veldig vanskelig å forklare med ord til en materialistisk person, fordi det ikke er en medfødt egenskap, men en ervervet. I bøkene skriver de at dette er «en av kristendommens vanskeligste bragder», at hellige dårer er «mennesker som så ut til å være fratatt fornuften». For hva? - Å overvinne stolthet, slik at man snakker i allegorisk språk får en sterkere innvirkning på folk som vanlige ord går forbi.

Men dette er ikke en helt klar forklaring: det viser seg at enhver skuespill eller enhver ekstravaganse også kan kalles lykke. Og dette er en feil forståelse.
De velsignede er halvsovende mennesker. Du og jeg sover og drømmer også, og vi vet at en drøm alltid er en annen, annerledes virkelighet. Denne grensen merkes spesielt tydelig når vi våkner – hvor er vi – der eller her? Salige mennesker er flere der enn her. Men deres andre virkelighet er alltid lys. Der - de ser Gud veldig nært. Der - de snakker med Gud, og ikke med mørke enheter. Det er derfor de er klarsynte, det er derfor de sier de riktige tingene, selv om de samtidig oppfører seg annerledes - de leker med dukker, hermer, finner ut av ting billedlig, og det kan også være snørr, skitt, filler, d.v.s. hele settet som skremmer vanlige mennesker og inspirerer (kan inspirere) frykt, forakt, avsky. Men de velsignede bryr seg ikke om de kunstige reglene i hverdagen vår. De er lyse mennesker, de er voksne barn. Men vi, vanlige normale mennesker, som har både et nøkternt sinn og et godt minne, er i denne virkeligheten og snakker vakre ord, gjør ofte forferdelige ting.

Her er en annen interessant forståelse av lykke: " På et tidspunkt i Rus begynte de å tro at en hellig tosk er en intelligent person som later som om han er en tosk. Ydmykhet av et stolt sinn kan være en veldig stor bragd, men likevel, for det første, er det bare et påskudd. Ekte dårskap er på ingen måte et påskudd, ikke en etterligning av dumhet, men ekte dumhet. Noe som imidlertid slett ikke avviser ekte intelligens. Du faller rett og slett inn i en tilstand når det vanlige sinnet (evnen til å navigere i verdens konvensjoner) plutselig flyr bort, og noe annet kommer i stedet: visdom, som ikke lenger bryr seg om dumme konvensjoner».

Og en annen merkelig tanke kom til hjernen (Diveevo, tross alt): de velsignede er overrasket mennesker. Overrasket av Gud.

I nekropolisen (bak fødselskatedralen), i tillegg til andre presteskap, er de velsignede gravlagt - Pelagia(i midten), Paraskeva(høyre), Natalia(Igjen).
Velsignet Pelagia(Pelagia Ivanovna Serebryannikova, bodde i klosteret til 1884) - "gal Palaga", "tosk" for noen mennesker og "stor lyslampe", "åndelig mor", "andre serafim" for presten selv og andre. Hun var gift, fødte barn, men sjelen hennes lengtet etter noe annet. Far Serafim elsket henne veldig høyt. Da Pelageya og mannen hennes ankom Sarov (i 1828), snakket Seraphim med henne i seks timer alene. Da han så henne av, bøyde han seg offentlig til bakken og ba henne gå raskt til Diveyevo-klosteret.
Velsignet Paraskeva - Pasha av Sarov(Paraskeva Ivanovna, bodde i klosteret til 1915) - "den tredje serafim." Hun hadde en veldig vanskelig skjebne. Hun er en livegen. Grunneieren fant feil med henne, løy om hennes påståtte "tyveri" og ga henne, en ærlig kone, til fulle soldater. Paraskeva dro deretter til Kyiv Lavra og godtok der skjemaet, som praktisk talt er utilgjengelig for kvinner. Hun bodde i skogen i 30 år, der var hun tigger, hun ble også ranet av røvere, akkurat som den hellige Serafim, og i tillegg skar de av øret hennes. Hun kom til Diveevo, til klosteret og ble her. Den salige Pasha bodde i en liten huscelle, som han kalte en «eremitage». Hun lekte med dukker bak hennes omskiftelige humør, allegoriske samtaler og handlinger, den høyeste kjærlighet, ydmykhet og medfølelse var skjult. En rekke mennesker strømmet mot henne. Hun ønsket alle velkommen og pekte ikke ut noen etter rangering, regalier eller tittel. Bare de velsignede kan gjøre dette. Nicholas II og hans kone kom for å se henne. Og Pasha spådde alt for ham: revolusjonen, dynastiets død ... Hun viste til og med en guttedukke og sa: "Dette er ditt." Men keiserinnen viste en misforståelse: Jeg tror det ikke. Så ga den velsignede henne et stykke calico: «Dette er til buksene til din lille sønn. Når han blir født, vil du tro det.»
Her på klosterets territorium er det blå huset hennes, selve "eremitasjen", og nå huser det hennes museum og pilegrimsreisesenter.
Salige Natalia(Natalya Dmitrievna, bodde i klosteret til 1900). Hun hadde også råd.

Hvor rart det enn høres ut, i sovjettiden, på stedet for deres begravelse var det ... en ølbod. Der, blant de lokale fyllikene, dukket ofte disse velsignede gamle kvinnene - Pelageya, Pasha og Maria - opp og satte seg på en benk, hvis plass ble tråkket på ved boden. Bodholderen ble spesielt flau ved synet av disse tre velsignede kjerringer som hadde kommet fra ingensteds.

Inngang til Transfiguration Cathedral

Hvor å spise i Diveevo.

…Du kan ta en matbit på klosterets territorium. Der, for det første, det er en stor spisesal. Vi leste til og med et sted at det er gratis for pilegrimer. Så der det er flere boder som selger veldig velsmakende klosterpaier. Og det er mer Det er bittesmå pannekakekafeer kalt "Monastery Refectory". Men det er mye flere mennesker der, spesielt ved lunsjtider, enn det er pannekaker selv. Derfor må du enten være tålmodig og stå i kø, eller gå et sted for en mer omfattende matbit.

Det er deilige pannekaker her

Vi kom oss til pannekakebutikken, det var ingen mennesker der, for jentene hadde gått for en ny porsjon pannekaker. Vi ventet bare 5 minutter, det var allerede en hale bak oss, og pannekakene kom på en eller annen måte raskt. Veldig velsmakende, med forskjellig fyll, men uvanlig. Deigen er tilsynelatende kort, så den er litt gummiaktig.

Fortsettelse i historien “Diveevo – russisk lovet land»