Russiske eiendommer på 1800-tallet. Gods i Russland Gods i det russiske imperiet på 1800-tallet

Fram til 1700-tallet var det ikke noe klassesystem i Russland. Samfunnet var delt mange ganger og sammensetningen av sosiale grupper endret seg avhengig av ulike situasjoner. Peter I og hans tilhengere tilpasset det russiske samfunnet til middelalderske vesteuropeiske modeller og dannet på 1800-tallet et klassesystem i landet. Situasjonen ble nedfelt i bind IX av det russiske imperiets lovkodeks. I den fjerde artikkelen ble alle "naturlige innbyggere i Russland" delt inn i fire hovedklasser:

Adel- den høyeste privilegerte herskerklassen.
Kristne presteskap- en privilegert klasse av kirketjenere.
Bybefolkning inkluderte privilegerte Æresborgere, kjøpmenn i 1. og delvis 2. laug, samt skattebetalende kjøpmenn i 3. laug og byfolk.
Landlig befolkning besto av bønder av ulike former for avhengighet og privilegerte kosakker.

Fra disse klassene og utenlandske gruppene ble det ved slutten av århundret dannet flere kategorier, som betinget utgjorde klassestrukturen i det russiske samfunnet.

Gods på 1800-tallet: deres rettigheter, privilegier og ansvar

Klassenavn	Intraklassegrupper	Rettigheter og privilegier	Ansvar
Adel	Arvelig og personlig.	eierskap til bebodde landområder; skattefritak; zemstvo-plikter (til andre halvdel av 1800-tallet); fritak fra tvangstjeneste og fysisk avstraffelse; eiendom selvstyre; inntreden i embetsverket og utdanning i privilegerte utdanningsinstitusjoner. Personlige adelsmenn kunne ikke gi sin verdighet videre ved arv.	Russisk lovgivning ga ikke særskilt ansvar for adelen.
Presteskap	Hvit (sogne) og svart (monastikk).	Hvite og svarte presteskap ble frigjort fra verneplikt og fysisk avstraffelse. Kirkeprestene hadde rett til god utdanning.	Representanter for det svarte presteskapet var forpliktet til å vie livet sitt til kirken, og gi avkall på familieforhold og enhver forbindelse med omverdenen. Representanter for det hvite presteskapet var forpliktet til å forkynne Guds ord.
Æresborgere	Arvelig og personlig.	De nøt frihet fra verneplikt, valgskatt og fysisk avstraffelse. De hadde rett til å delta i valg til offentlige stillinger, i tillegg til rett til å gå inn i embetsverket.	Tittelen æresborger fulgte ikke med noe særlig ansvar.
Kjøpmenn	Første, andre og tredje laug	Kjøpmenn av 1. laug hadde stor intern og ekstern handelsomsetning. De var fritatt for mange skatter, verneplikt og fysisk avstraffelse. Kjøpmenn i det andre lauget var engasjert i å drive innenlandshandel i stor skala. Kjøpmenn i 3. laug drev by- og amtshandel. Kjøpmennene hadde rett til klasseselvstyre og hadde tilgang til anstendig utdanning.	Kjøpmenn i 2. og 3. laug ble pålagt å bære rekrutterings-, zemstvo- og skatteplikter.
Kosakker	—	Kosakker hadde rett til å eie land og var fritatt for å betale skatt.	Kosakker ble pålagt å utføre militærtjeneste (kommando og reserve) med eget utstyr.
Filistinisme	Håndverkere, håndverkere og småhandlere.	Byfolket drev med byhåndverk og amtshandel. De hadde rettighetene til klasseselvstyre og begrenset tilgang til utdanning.	Byfolket betalte alle skatter som fantes på den tiden, utførte verneplikt og var grunnlaget for den militære hæren. I tillegg eide byfolket ikke land, hadde begrensede rettigheter og bredt ansvar.
Bondestand	Stat og livegne før 1861 (grunneiere, eiendeler og appanasjer) 1861 .	Statsbønder hadde rett til felles jordeie og klasseselvstyre. Livegne hadde ingen rettigheter i det hele tatt. Etter 1861 ble bondeklassen forent, og fikk et minimum av sivile og eiendomsrettigheter.	Livegne måtte jobbe corvée, betale quitrents og bære andre plikter til fordel for eierne. Hele bondestanden før 1861 og etterpå bar verneplikt og det meste av skattene til fordel for staten.
Utlendinger	Orientalere og jøder.	Utlendinger hadde en rekke fiske- og administrative rettigheter i territoriene som ble tildelt dem, samt statsgarantier mot privat undertrykkelse.	Utlendingers ansvar varierte avhengig av rangering. Skatter ble betalt i et bredt spekter, fra yasak til allment aksepterte skatter.

På 1800-tallet forlot de fleste europeiske land den klare klasseinndelingen, men i det russiske imperiet fortsatte denne tradisjonen å eksistere til midten av århundret. Avskaffelsen av livegenskapet forbedret bøndenes situasjon, men svekket ikke motsetningene mellom klassene. Bondestanden, knust av innløsningsbetalinger, kunne for det meste ikke unnslippe den alvorlige fattigdommen. De privilegerte klassene beholdt sin dominerende posisjon i det russiske samfunnet i lang tid.

DEN RUSSISKE FØDERASJONS UDDANNINGSDEPARTEMENT

FORBUNDS UTDANNINGSBYRÅ

TYUMEN STATE UNIVERSITY

Semesterrapport

Makt og samfunn i det russiske imperiet XVIII - XIX århundrer:

Adel

Fullført:

Krysset av:

Tyumen 200_

Introduksjon

1.1 Adel under Peter I

2.1 1762-1785

3.1 1796-1861

3.2 Adel under Paul I

3.3 Adel under Nicholas I

4.1 1861-1904

Konklusjon

Introduksjon

På slutten av det 18. - begynnelsen av det 19. århundre, med et betydelig etterslep etter Vesten, ble klassesystemet endelig dannet i Russland. Dannelsen av den hjemlige klassestrukturen er karakteristisk for epoken med "opplyst absolutisme", som hadde som mål å bevare rekkefølgen der hver klasse oppfyller sin hensikt og funksjon.

En eiendom er en sosial gruppe av førkapitalistiske samfunn som har rettigheter og plikter nedfelt i sedvane eller lov og arvet. Klasseorganisasjonen er preget av et hierarki av flere klasser, uttrykt i ulikheten i deres posisjon og privilegier. Svært ofte brukes begrepene "eiendom" og "klasse" som synonymer, men dette er ikke sant, siden de betyr forskjellige ting. Gods er altså store sosiale grupper som skiller seg fra andre i sin rettslige status, som går i arv. Når det gjelder klasser, er dette også store sosiale grupper, men de skiller seg fra hverandre etter andre, ikke juridiske, men sosioøkonomiske kriterier, nemlig: i deres holdning til eiendom, plass i sosial produksjon og andre.

Den sosiale strukturen i samfunnet, typen stratifisering og forholdet mellom klasser og makt har en svært alvorlig innflytelse på statens historie og dens politiske utvikling. I denne forbindelse ble det indikert Emne rapportere: makt og samfunn i det russiske imperiet på 1700-1800-tallet. Fra Peter I-tiden begynte adelen å spille en viktig rolle i statens liv, og ble den mest innflytelsesrike og privilegerte delen av befolkningen. Derfor bestemte jeg meg for å vie arbeidet mitt til denne spesielle klassen. Hoved Objektiv: å studere og trekke en konklusjon om forholdet mellom makt og adel i det russiske imperiet fra 1700-tallet og frem til livegenskapets avskaffelse. For å nå målet ble følgende satt oppgaver :

velge og studere litteratur om dette emnet;

vurdere historien til den russiske adelen på 1700- og 1800-tallet;

studere forholdet mellom makt og adel;

trekke en konklusjon basert på dataene som er innhentet;

Planen for mitt arbeid var inndelingen av den russiske adelens historie av den amerikanske historikeren R. Jones i 3 perioder, som er basert på endringer i eneveldets politikk overfor adelen.

1. Russisk adel i første halvdel av 1700-tallet

Dette kapittelet dekker regjeringen til keiser Peter I og epoken med palasskupp, som varte fra keiser Peter den stores død til 1762.

1.1 Adel under Peter I

Peters regjeringstid - 1682-1725. - kan defineres som perioden for transformasjon av adelen til en fullverdig klasse, som skjer samtidig med dens slaveri og økende avhengighet av staten. Prosessen med dannelsen av adelen som en enkelt klasse består av gradvis tilegnelse av klasserettigheter og privilegier.

En av de første hendelsene på dette området var vedtakelsen av dekretet om enkeltarv. I mars 1714 kom et dekret "Om fremgangsmåten for arv i løsøre og fast eiendom", bedre kjent som "Dekret om enkeltarv". Dette dekretet var en viktig milepæl i den russiske adelens historie. Han lovfestet likestilling av arv og gods som former for fast eiendom, d.v.s. det var en sammenslåing av disse to formene for føydal grunneie. Fra det øyeblikket var jordeiendommer ikke gjenstand for deling mellom alle arvingene til den avdøde, men gikk til en av sønnene etter testators valg. Det er helt åpenbart at resten, ifølge lovgiveren, etter å ha mistet inntektskilden, burde ha hastet til det offentlige. I denne forbindelse mener de fleste forskere at hovedformålet med dette dekretet var å tiltrekke adelsmenn til tjeneste eller annen aktivitet som var nyttig for staten. Andre mener at Peter I ønsket å omgjøre en del av adelen til tredje stand. Atter andre - at keiseren brydde seg om å bevare selve adelen og til og med forsøkte å forvandle den til et skinn av det vesteuropeiske aristokratiet. Atter andre, tvert imot, er overbevist om den anti-edle orienteringen til dette dekretet. Dette dekretet, som hadde mange progressive trekk, forårsaket misnøye blant overklassen. Dessuten, som mange forskrifter fra Peter I-tiden, var den ikke godt utviklet. Uklarheten i ordlyden skapte vanskeligheter med å gjennomføre dekretet. Her er hva Klyuchevsky bemerker om dette: "Det er dårlig behandlet, forutsetter ikke mange tilfeller, gir uklare definisjoner som åpner for motstridende tolkninger: i 1. ledd forbyr det avgjørende fremmedgjøring av fast eiendom, og i 12. gir det og normaliserer salget deres etter behov; fastslår en skarp forskjell i rekkefølgen av arv av løsøre og fast eiendom, det angir ikke hva som menes med begge, og dette ga opphav til misforståelser og misbruk.» Disse manglene forårsaket gjentatte avklaringer i påfølgende dekreter fra Peter. I 1725 hadde dekretet blitt betydelig revidert, noe som tillot betydelige avvik fra den originale utgaven. Men likevel, ifølge V.O. Klyuchevsky: "Loven av 1714, uten å oppnå sine tiltenkte mål, introduserte bare forvirring av forhold og økonomisk uorden i jordeiermiljøet."

I følge noen historikere ble dekretet om enkeltarv opprettet med sikte på å tiltrekke adelsmenn til tjenesten. Men til tross for dette, ble Peter stadig møtt med motvilje mot å tjene. Dette forklares av det faktum at tjenesten under denne keiseren ikke bare var obligatorisk, men også ubestemt, for livet. Nå og da mottok Peter nyheter om dusinvis og hundrevis av adelsmenn som gjemte seg fra tjeneste eller studier på eiendommene deres. I kampen mot dette fenomenet var Peter nådeløs. Dermed sa dekretet til senatet: "Den som gjemmer seg fra tjenesten vil bli kunngjort blant folket, den som finner eller kunngjør en slik person, gi ham alle landsbyene til den som gjemte seg." Peter kjempet ikke bare med straff, men også ved å lovfeste et nytt tjenestesystem. Peter I anså faglig opplæring av en adelsmann og hans utdannelse som det viktigste tegnet på egnethet for tjeneste. I januar 1714 fulgte et forbud mot ekteskap av adelige avkom som ikke hadde minst grunnutdanning. En adelsmann uten utdanning ble fratatt muligheten til å besette kommandostillinger i hæren og lederstillinger i sivil administrasjon. Peter var overbevist om at edel opprinnelse ikke kunne være grunnlaget for en vellykket karriere, så i februar 1712 ble det pålagt å ikke fremme adelsmenn som ikke hadde tjenestegjort som soldater, det vil si som ikke hadde fått den nødvendige opplæringen, som offiserer. Peters holdning til problemet med forholdet mellom ulike sosiale grupper mellom dem selv og staten ble fullt manifestert under skattereformen som startet i 1718. Nesten helt fra starten ble adelen fritatt for beskatning, noe som juridisk sikret et av dens viktigste privilegier. Men også her oppsto det problemer, siden det ikke var så lett å skille en adelsmann fra en ikke-adelsmann. I pre-Petrine-tiden var det ingen praksis med å gi adel med tilhørende juridisk og dokumentarisk registrering. I praksis var således hovedtegnet på tilhørighet til adelen under skattereformen reell offisiell stilling, d.v.s. tjeneste i hæren som offiser eller i embetsverket i en ganske høy stilling, samt tilstedeværelse av et gods med livegne.

En annen viktig begivenhet for Peter I var adopsjonen av "Table of Ranks" 24. januar 1722. Peter deltok personlig i redigeringen av dette dekretet, som var basert på lån fra "ranglistene" til de franske, prøyssiske, svenske og danske kongedømmene. Alle rekkene i "Table of Ranks" ble delt inn i tre typer: militære, statlige (sivile) og hoffmenn og ble delt inn i fjorten klasser. Hver klasse ble tildelt sin egen rangering. Rang er en offisiell og offentlig stilling etablert under sivil og militær tjeneste. Selv om noen historikere betraktet rangeringen som en stilling. Petrovskaya "Table", som definerte et sted i hierarkiet til embetsverket, ga til en viss grad en mulighet for talentfulle mennesker fra de lavere klassene til å avansere. Alle de som har mottatt de første 8 gradene i sivil- eller rettsavdelingen, regnes blant den arvelige adelen, "selv om de var av lav rase", dvs. uavhengig av din egen opprinnelse. I militærtjeneste ble denne tittelen gitt til rangeringen av den laveste XIV-klassen. På denne måten uttrykte Peter I sin preferanse for militærtjeneste fremfor siviltjeneste. Dessuten gjelder adelstittelen bare for barn født etter at faren fikk denne rangen; Hvis han, etter å ha mottatt rangen, ikke har barn, kan han be om bevilgning av adel til et av sine tidligere fødte barn. Da rangeringstabellen ble satt i kraft, ble de gamle russiske gradene - bojarer, okolnichy og andre - ikke formelt avskaffet, men tildelingen av disse gradene opphørte. Utgivelsen av rapportkortet hadde en betydelig innvirkning på både den offisielle rutinen og de historiske skjebnene til adelsklassen. Personlig tjenestetid ble den eneste tjenesteregulatoren; "faderlig ære", rasen, har mistet all mening i denne forbindelse. Militærtjeneste ble skilt fra sivil- og rettstjeneste. Ervervelsen av adelen ble legitimert av tjenestetiden av en viss rang og tildelingen av monarken, noe som påvirket demokratiseringen av adelsklassen, konsolideringen av adelens tjenestekarakter og lagdelingen av den adelige massen i nye grupper - arvelig og personlig adel.

1.2 Adel i palasskuppenes tid

Tiden med palasskupp kalles vanligvis perioden fra 1725 til 1762, da den øverste makten i det russiske imperiet gikk over til en annen hersker hovedsakelig gjennom kupp utført av adelige grupper med støtte og direkte deltakelse fra garden. I løpet av disse fire tiårene var det åtte herskere på tronen.

Til tross for det hyppige skifte av monarker, kommer hovedlinjen i regjeringens politikk tydelig frem - noe som ytterligere styrker posisjonen til den adelige klassen. I et regjeringsdekret ble adelen kalt "det viktigste medlem av staten." tjenestetid for adelsmenn ble begrenset til 25 år Mange av adelsmenn fikk rett til å ikke tjene i det hele tatt, ferier for adelsgods ble hyppigere til etableringen av en regjerende person på tronen ble gitt gratis jordtilskudd fra bønder og statseide fabrikker fikk enerett til å destillere alkohol I de adeliges interesser ble innkrevingen av interne tollavgifter avskaffet.

Under Catherine I's regjeringstid ble Supreme Privy Council opprettet (1726). Han fikk store fullmakter: Retten til å utnevne høytstående embetsmenn, administrere økonomi og styre aktivitetene til senatet, synoden og kollegier. Den inkluderte de mest fremtredende representantene for gamle adelsfamilier, som Menshikov, Tolstoj, Golovkin, Apraksin, Osterman og Golitsyn. Etter Catherine I's død, var det dette rådet som bestemte seg for å invitere hertuginnen av Kurland Anna Ivanovna til den russiske tronen. Medlemmene sendte henne "betingelser" (betingelser) designet for å begrense den autokratiske kongemakten. I henhold til "betingelsene" var den fremtidige keiserinnen forpliktet til ikke å utnevne høytstående embetsmenn, ikke løse spørsmål om krig og fred, ikke forvalte offentlige finanser, etc., uten samtykke fra Supreme Privy Council. Først etter at Anna signerte dem fikk hun ta tronen. Men uansett hvor hardt lederne prøvde å skjule planen sin for å begrense tsarmakten, ble dette kjent for brede lag av adelen, som allerede hadde mottatt så mye fra denne makten og håpet å motta enda mer. En bred opposisjonsbevegelse utviklet seg blant adelen. Forhold begrenset autokratiet, men ikke i adelens interesse, men til fordel for dens aristokratiske elite, som satt i Supreme Privy Council. Følelsene til den vanlige adelen ble godt formidlet i en av notatene som gikk fra hånd til hånd: "Gud forby at det i stedet for én autokratisk suveren skal være ti autokratiske og mektige familier!" Ved en mottakelse med keiserinnen den 25. februar 1730 henvendte opposisjonen seg direkte til Anna med en anmodning om å akseptere tronen slik den var og å ødelegge forholdene sendt av Supreme Privy Council. Deretter rev keiserinnen dokumentet offentlig og kastet det på gulvet. Vakten var også her i beredskap og ga uttrykk for sin fulle godkjennelse av bevaringen av autokratisk tsarmakt. Keiserinne Annas regjeringstid varte i 10 år (1730-1740). På denne tiden kom mange tyske adelsmenn til Russland, og fullstendig dominans av utlendinger ble etablert i landet. Keiserinnen stolte i alt på sin favoritt, Biron. Denne gangen ble kalt "Bironovism", fordi Biron, en egoistisk og middelmådig mann, personifiserte alle de mørke sidene til den tidens herskere: uhemmet tyranni, underslag, meningsløs grusomhet. Problemet med "Bironovism" har gjentatte ganger tiltrukket seg oppmerksomheten til historikere. Det er fortsatt motstridende vurderinger av Anna Ivanovnas regjeringsvirksomhet. Noen historikere sier at det var under hennes regjeringstid at "tyskerne strømmet inn i Russland som søppel fra en lekk pose," andre er enige om at utlendinger dukket opp i Russland lenge før Annas regjeringstid, og at antallet aldri var skremmende for det russiske folket. Utenlandske spesialister kom til å jobbe i Russland allerede før Peter den store. Mange av Anna Ivanovnas ordre var ikke rettet mot å beskytte interessene til utlendinger, men tvert imot forsvarte russernes ære. For eksempel var det under Anna at forskjellen i lønn ble eliminert: utlendinger fikk ikke lenger dobbelt så mye som russere. Dermed plasserte ikke "Bironovismen" utlendinger noen spesielle forhold. De russiske adelen var ikke bekymret for "utlendingers dominans", men for styrkingen under Anna Ioannovna av den ukontrollerte makten til både utenlandske og russiske "sterke mennesker", og de oligarkiske påstandene til en del av adelen. I sentrum av kampen som fant sted innenfor den adelige klassen, sto det derfor ikke et nasjonalt, men et politisk spørsmål. Anna Ivanovna tok selv en aktiv del i å styre staten. Under hennes regjeringstid ble retten til å disponere gods tilbakeført til adelen, som tillot dem å dele eiendommene sine mellom alle barn etter arv. Fra nå av ble alle eiendommer anerkjent som eiernes fulle eiendom. Innkrevingen av meningsmålinger fra livegne ble overført til deres eiere. I 1731 svarte Anna Ivanovnas regjering på en rekke krav fra adelen ved å opprette en militærkommisjon, som i 1736-manifestet begrenset tjenesten til 25 år. I tillegg hadde en adelsmann som hadde flere sønner rett til å forlate en av dem for å forvalte godset og dermed frigjøre ham fra tjeneste.

Dermed kan vi konkludere med at den absolutistiske staten generelt førte en pro-edel politikk, og gjorde adelen til sin sosiale støtte.

Viktige transformasjoner i den edle klassens sfære fant sted under Elizabeth Petrovnas regjeringstid - 1741 - 1761. Etter Peter, ved Elizabeths tid, ble adelens levekår forbedret: pliktene overfor staten ble lettet, begrensningene som lå på eiendomsretten deres ble eliminert, og adelen fikk større makt over bøndene enn før. Under Elizabeth fortsatte adelens suksesser både når det gjaldt deres eiendomsrettigheter og i forhold til bøndene. Kun langvarig plikttjeneste forble uendret. I 1746 utstedte Elizabeth et dekret som forbød andre enn adelsmenn å kjøpe bønder. Dermed kunne én adel ha bønder og eiendom. Denne rettigheten, etter å ha blitt tildelt bare én klasse, ble nå et klasseprivilegium, en skarp linje som skilte den privilegerte adelsmannen fra folk fra de lavere klassene. Etter å ha gitt dette privilegiet til adelen, begynte Elizabeths regjering naturlig nok å sikre at personer hadde en privilegert posisjon kun med rett og fortjent. Derfor en rekke regjeringens bekymringer om å definere klarere og begrense den adelige klassen. Fra Peters tid begynte adelen å bli delt inn i arvelig og personlig. Ved Elizabeths dekreter den personlige adelen, d.v.s. De som oppnådde adelstittelen gjennom egne fortjenester ble fratatt retten til å kjøpe folk og jord. Dette forhindret muligheten for den personlige adelen til å nyte fordelene til den arvelige adelsklassen. Adelsmenn ved fødsel ble atskilt fra adelsmenn ved tjeneste. Men blant adelen, som nøt alle rettigheter og fordeler, forsøkte regjeringen å fjerne alle de menneskene hvis edle opprinnelse var tvilsom. Bare de som kunne bevise sin adel ble ansett som en adelsmann. Ved alle disse tiltakene forvandlet Elizabeth adelen fra en klasse hvis kjennetegn var statlige plikter, begynte å bli til en klasse, hvis utmerkelse ble laget av spesielle eksklusive rettigheter: eierskap til land og mennesker. Med andre ord ble adelen en privilegert klasse i staten, arvelig og lukket. Dette var et svært viktig skritt i den historiske utviklingen til den russiske adelen. Tiden var imidlertid ennå ikke inne for at adelen skulle løslates fra tvungen tjeneste. Til nå har ikke ønsket om å unngå tjeneste på noen måte blitt mindre. Dette var årsaken til Elizabeths avslag på å redusere levetiden og kanselleringen. For det var en trussel om å bli stående uten ansatte. Etableringen av Adelsbanken i 1754 bør også bemerkes. Denne banken ga adelen et rimelig lån (6 % per år) i ganske store beløp (opptil 10 000 rubler) sikret med edle metaller, steiner og eiendommer. For å forenkle prosedyren for å vurdere eiendommen til en adelsmann, var det vanlig å ta hensyn til ikke størrelsen på eiendommen eller arealet av dyrkbar jord, men antallet livegne sjeler. En mannlig sjel ble verdsatt til 10 rubler. Selvfølgelig ble opprettelsen av Noble Bank sett på som en måte å stimulere handel og støtte adelen. Imidlertid ble etableringen av denne banken en ny milepæl i utviklingen av livegenskapsinstitusjonen. Adelen skaffet seg en annen form for kontroll over livegne, og staten etablerte lovlig den monetære ekvivalenten til bondesjelen. Det neste året, 1755, skjedde en annen viktig begivenhet - innføringen av et edelt monopol på destillasjon. Gjennomføringen av denne reformen skyldtes intensiveringen av konkurransen mellom adelen og kjøpmennene. Konsentrasjonen av den økonomisk viktigste sektoren i økonomien i adelens hender var den mest alvorlige innrømmelsen til dem fra statens side.

Etter Elizabeth Petrovnas død ble tronen okkupert av Peter III på fullstendig lovlig grunnlag. En av de mest betydningsfulle lovgivningshandlingene i hans korte regjeringstid var "Manifestet om tildeling av frihet og frihet til den russiske adelen," publisert 18. februar 1762. Fremkomsten av dette manifestet betydde en avgjørende seier for adelen i kampen med staten for å få sine klasserettigheter. For første gang i Russland dukket det opp en virkelig gratis sosial kategori. Adelsklassens juridiske grunnlag ble fylt opp med den viktigste handlingen som formulerte dens klasseprivilegier. Dette var av største betydning for prosessen med konsolidering av adelen som klasse og dannelsen av dens klasseidentitet. Ved å utstede dette dokumentet anerkjente staten at den ikke har full makt over alle sine undersåtter, og for noen av dem fungerer den som en partner som kontraktsmessige forhold er mulige med. Den umiddelbare konsekvensen av utseendet til dette manifestet er en massiv utvandring av adelsmenn fra militærtjeneste. Ifølge beregninger av I.V. Faizova, i løpet av de første 10 årene av denne handlingen, trakk rundt 6 tusen adelsmenn seg ut av hæren. Publiseringen av denne lovgivende handlingen, som inneholder rettighetene og privilegiene til den adelige klassen, skilte den skarpt fra resten av samfunnet. I tillegg betydde introduksjonen ødeleggelsen av hierarkiet til alle sosiale grupper som hadde eksistert i århundrer og utvidelsen av det sosiale gapet mellom de høyere og de lavere. Således gjennomførte Manifestet om adelens frihet i hovedsak en slags revolusjon, en revolusjon i hele systemet av sosiale forhold til den russiske staten.

2. Adelsmenn i andre halvdel av 1700-tallet

2.1 1762-1785

Dette kapittelet dekker to tredjedeler av regjeringen til Katarina II, Katarina den store. Denne perioden av hennes regjeringstid er preget av en aktiv innenrikspolitikk, bestående av implementering av et stort antall viktige reformer. Blant dem er senatreformen fra 1763, opprettelsen i 1765 av Free Economic Society - den første offentlige organisasjonen i Russland, og provinsreformen i 1775. Basert på opplysningstidens prinsipper, ga Katarina den store mye oppmerksomhet til retten og rettssaker og utdanning. Kodifisering av lover av den lovbestemte kommisjon av 1767-1768. - en av de mest slående episodene, ikke bare av Catherines regjeringstid, men også av hele Russlands historie på 1700-tallet.

Når vi snakker om den interne politikken på denne tiden, bør det bemerkes at ved gjennomføring av reformer ble det først og fremst tatt hensyn til statens interesser, og ikke til noen klasse. Dermed snakker mange historikere om den pro-edle karakteren til provinsreformen, og siterer det faktum at Catherine tok hensyn til adelens ønske om å ta lokal kontroll i egne hender. Faktisk ble en rekke stillinger i lokale myndigheter - zemstvo-dommere, distriktspolitikapteiner og andre - besatt av valgte representanter for lokale adelsmenn. I tillegg ble stillingen som distriktsmarskalk for adelen legalisert. Alle disse handlingene var selvfølgelig pro-edle av natur, men etter nøye analyse kan man legge merke til at mens hun tilfredsstilte overklassens ønsker, tenkte Catherine II først og fremst på statens interesser. Den adelige klasseorganisasjonen ble integrert i statsapparatet og ble en del av det. Som et resultat var den reelle uavhengigheten til lokale myndigheter stort sett imaginær. De adelige som ble valgt til vervet ble i hovedsak myndighetspersoner som utførte politikken til senteret lokalt.

Parallelt med 1780-årenes reformer på ledelses- og utdanningsområdet ble det gjennomført viktige endringer i klassesfæren Den 21. april 1785 dukket det opp to viktigste lovverk

Catherine II - Charter gitt til adelen og byene. Hovedformålet med deres opprettelse er å formalisere klasselovgivningen og formalisere klasseorganiseringen av samfunnet. Navnet "Charter of Grant" var ikke tilfeldig, siden det egentlig handlet om tildeling av rettigheter og friheter av høyeste myndighet. Med deres hjelp etablerte keiserinnen vasal-suzerain-forhold mellom tronen og den adelige klassen. "Sertifikat om rettighetene, frihetene og fordelene til den edle russiske adelen" er et dokument som forente alle privilegiene til adelen gitt til den av Katarinas forgjengere og som sikret dens dominerende posisjon i politikk og økonomi. For første gang ble det gitt rett til å organisere adelige møter i guvernørskap, provinser og distrikter. Hovedformålet med deres aktiviteter var å konsolidere og forsvare edle privilegier på lokalt nivå, løse nye tvister osv. Valg til de styrende strukturene til adelige forsamlinger var begrenset for de valgt etter alder (ikke yngre enn 25 år) og tilstand (inntekt fra landsbyer kunne ikke være mindre enn 100 rubler).

I samsvar med dette charteret ble adelen gitt spesielle fordeler sammenlignet med andre klasser - frihet fra plikttjeneste, rett til å eie livegne og undergrunn innenfor sine domener. Adelsmennene kunne organisere fabrikker, drive med industriell produksjon og handel, og de var fritatt for å betale skatt. Den første artikkelen i det tildelte charteret lød: «Adelstittelen er en konsekvens som følger av egenskapene og dydene som er tilegnet av eldgamle menn, fra fortjenester som gjør familien til verdighet og oppnår tittelen adels for deres avkom.» Det fulgte av dette at en adelsmann, når han gifter seg med en ikke-adelskvinne, meddeler sin rang til henne og barna hans. Samtidig anerkjenner "Granted Certificate" at en adelskvinne, som har giftet seg med en ikke-adelsmann, ikke mister tittelen, men gir den ikke videre til verken sin mann eller barn. En adelsmann, mens han er det, kan ikke utsettes for fysisk avstraffelse eller fratakelse av ære uten en rettssak der han må dømmes av sine jevnaldrende. Catherine godkjente også for adelen retten til å tjene og muligheten til å be om avskjed, de har rett til å gå i tjeneste for vennlige utenlandske suverener, men hvis staten trenger det, er hver adelsmann forpliktet til å returnere på første anmodning fra den; autoriteter. Da bekreftet Catherine adelens rett til fritt å disponere over ervervede eiendommer og fastslo at arvegods ikke er gjenstand for inndragning, men videreføres ved arv. Ved å oppfylle de adeliges ønsker bekreftet charteret deres rettigheter til jordens tarm. I tillegg ble en rekke restriksjoner fjernet fra edle skogene som ble pålagt dem ved dekretene til Peter I, som forbød å hugge ned eik og furu av en viss størrelse for å bevare masteskogen. I tillegg har adelsmenn, gjennom varamedlemmer, rett til å sende inn klager til senatet og direkte til suverenen. Adelen i hver provins har rett til å ha sitt eget hus, arkiv, sitt eget segl, sin egen sekretær og, med sine frivillige bidrag, danne en spesiell skattkammer. Catherine ønsket å skille adelen fra andre klasser, og lot adelen ha sin egen slektsbok i hvert distrikt, som skulle oppbevares av en valgt stedfortreder. Denne stedfortrederen skal sammen med odelslederen ta seg av sammenstilling og oppdatering av den adelige slektsboka. Det er nødvendig å registrere adelsmenn som har fast eiendom i fylket og kan bevise sin rett til odelstittel. Slektsboka skulle bestå av 6 deler. Den første delen inkluderer faktiske adelsmenn, det vil si de som har fått adelig status takket være et våpenskjold, segl, og hvis familie har eksistert i mer enn 100 år. Den andre delen inkluderer de adelsmenn og deres etterkommere som var etterkommere av overoffiserer opphøyet til tittelen adel i henhold til "Table of Ranks" til Peter I. Den tredje delen består av klaner som var etterkommere av embetsmenn som ble forfremmet til adelen. ifølge "Table of Ranks" » Peter den store. Den fjerde delen inkluderte utenlandske adelsfamilier som flyttet for å tjene i Russland. Den femte delen var sammensatt av adelige familier med tittel - prinser, grever, baroner. Den sjette delen, den mest ærefulle, inkluderte de eldgamle, mest adelige adelsfamiliene, som sporet deres slektstre tilbake til 1600- og til og med 1500-tallet. Dermed tilfredsstilte Catherine II adelens ønske om å ha en viss differensiering i miljøet. Alle som var med i slektsboka fikk rett til å være med på adelige møter.

«Adelens charter» fra 1785 var kulminasjonspunktet som fullførte konsolideringen og den sosiopolitiske fremveksten av adelen. Adelen var nå blitt en fri samfunnsklasse, en privilegert klasse som hadde en rekke garantier i forhold til den øverste makten og dens representanter. I historien til sivil utvikling var "Granted Charter" det første skrittet mot frigjøring av individer som er slavebundet av staten, anerkjennelse av menneskerettigheter, retten til selvbestemmelse, uavhengig av ordre og skjønn fra statlige myndigheter. Fra dette synspunktet er betydningen av "sertifikatet gitt til adelen" mye bredere enn dets direkte formål. Det var en indikator på den nye retningen til den russiske offentligheten, og vekket håpet om at etter tildeling av rettigheter til en klasse, ville rettigheter bli gitt til andre klasser i det russiske samfunnet.

3. Russisk adel til slutt. XVIII århundre - første etasje XIX århundre

3.1 1796-1861

Dette kapittelet gjenspeiler regjeringstiden til tre russiske keisere: Paul I, Alexander I og Nicholas I. Tre forskjellige regjeringer: Pauls motreformer, Alexanders forsiktige politikk, Nicholas' regjeringstid, som begynte med opprøret på Senatsplassen.

3.2 Adel under Paul I

I 1796, etter Katarina den stores død, ble tronen inntatt av Paul I. I de aller første månedene dukket det opp en kontrareformistisk tendens rettet mot forgjengerens transformasjoner. På grunn av konflikten med moren anså han alle reformene hennes som skadelige og verdig til å ødelegges.

Nesten med de aller første dekretene prøvde Paul å ødelegge maktsystemet skapt av Catherine. Han gjenopprettet kollegiene som var blitt avskaffet under provinsreformen, og de skulle ha samme status som før 1775, men med hensyn til det som var inkludert i chartrene fra 1785. Dekretene fra 1798 - 1799 avskaffet i hovedsak klasseselvstyret i byer og provinser og begrenset rettighetene til fylkesadelsforsamlinger. Chartrene som ble gitt til adelen og byene i 1785 ble kansellert. Tatt i betraktning adelen som en klasse hvis hovedsak er tjeneste for monarken, begrenset Paul klasseprivilegier for ikke-tjenende adelsmenn. Adelen mistet til og med friheten fra fysisk avstraffelse.

Den motstridende karakteren av politikken overfor bondestanden viste seg også helt i begynnelsen av regjeringen. "Vi befaler at alle bønder som tilhører jordeiere, som stille forblir i sin tidligere rang, skal være lydige mot sine godseiere i skatter, arbeid og, med et ord, alle slags bondeplikter," skrev Paulus i Manifestet fra 1797. Han var overbevist om at godseierne tar bedre vare på bøndene sine enn staten. Derfor ble det en massiv fordeling av bønder på private hender. I følge noen kilder ble rundt 600 tusen bønder overført under hans regjeringstid. Men samtidig innså Paul I faren ved å forsterke livegenskapsregimet. I tillegg var livegne for ham ikke bare godseiernes eiendom, men også undersåtter. Dette forklarer også det faktum at livegne for første gang i det russiske imperiet avla en ed til den nye keiseren sammen med frimenn. Dette understreket at de for det første ikke var undersåtter av godseieren, men av tsaren. I tillegg kunne Paulus ikke unngå å forstå at grenseløsheten og ukontrollerbarheten til godseiernes makt over de livegne førte til økt uavhengighet og uavhengighet for adelen fra kongemakten, noe som var i strid med hans tro. Allerede i februar 1797 undertegnet Paulus et dekret som forbød salg av bønder på auksjon uten jord. Dette året er også kjent for manifestasjonen av manifestet på tredagers corvee. Dette dekretet forårsaket mye kontrovers og uenighet blant historikere. Dermed så Semevsky det først og fremst fra synspunktet til bevegelsen mot eliminering av livegenskap og mente derfor at "dette var det første forsøket på å begrense pliktene til livegne." Manifestet representerte faktisk direkte statlig inngripen i forholdet mellom grunneiere og livegne og et forsøk på å regulere dem. Manifestet selv snakker imidlertid om å begrense corvee til tre dager som en ønskelig, mer rasjonell fordeling av arbeidstiden. Klochkov betraktet manifestet som et uforpliktende ønske.

Arten av Paulus' politikk overfor adelen vurderes annerledes av historikere. Dermed var Okun tilbøyelig til å betrakte brudd på adelige rettigheter som ubetydelig og ikke av grunnleggende betydning. Eidelman, tvert imot, anså en slik politikk for å være årsaken til at Paulus ble styrtet. Men objektivt sett krenket politikken til Paul I virkelig adelen, og begrenset dens rettigheter som den hadde vunnet i en vanskelig kamp med staten. I hovedsak gikk hun inn på statusen til adelen og prøvde å returnere den til tilstanden til Peter den stores tid.

3.3 Adel under Alexander I

Selv før han besteg tronen, snakket Alexander gjentatte ganger om sin motvilje mot å regjere. Han var indignert over livegenskapet og drømte om å forlate autokratisk styre og skape en folkelig representasjon i Russland. Men etter å ha kommet til makten, ble Alexander først og fremst tvunget til å rettferdiggjøre håpet til de Katarinas adelsmenn som styrtet Paulus. Alexander erklærte amnesti for politiske fanger, gjenopprettet charteret for adelen og byene, avskaffet av Paulus, og gjenopplivet dermed klassens selvstyre. Nå har adelen igjen lov til å samles hvert tredje år i provinsbyer for valg av provinsledere for adelen. Nå er det nødvendig å gjenopprette samlingen av edle slektsbøker i hver provins. Tapet av en adelsmannstittel kunne bare skje gjennom en rettssak. I 1819 ble det beordret at adelsmenn som ble dømt for tyveri skulle fratas sin adel, og de som ble funnet skyldige i utukt, drukkenskap og gambling på kort, skulle stilles for retten for å håndtere dem for slike handlinger på grunnlag av lovene. Siden 1820 beordret keiseren adelsmenn som var blitt degradert til soldater og ble fratatt sin adel om ikke å bli forfremmet til offiserer; Dermed kunne en adelsmann, fratatt sin adel av retten for en forbrytelse, bare gjenopprettes til edel verdighet med keiserens tilgivelse. På slutten av 1801 ble det utstedt et dekret som tillot ikke-adelsmenn å kjøpe land uten bønder. Dette betydde at jordeie opphørte å være et edelt privilegium. Men likevel var det et halvt grep som ikke på noen måte påvirket bøndenes situasjon. I tillegg var det få ubebodde land i det europeiske Russland. Dette dekretet berørte hovedsakelig kjøpmenn som kjøpte land for bygging av kommersielle og industrielle virksomheter. Først i 1803 ble et viktig skritt tatt i bondespørsmålet: Dekretet om frie dyrkere dukket opp. Grunneiere fikk rett til å sette bøndene sine fri, og skaffe dem land for løsepenger. Hver slik transaksjon var gjenstand for godkjenning av keiseren. De frigjorte bøndene dannet en ny klasse - frie kultivatorer. Gjennomføringen av dette dekretet burde ikke ha forårsaket misnøye blant adelen, siden initiativet til spørsmålet om bondefrigjøring forble hos dem. Samtidig, ved å vedta et slikt dekret, gjorde myndighetene det klart for adelen at de hadde en positiv holdning til de livegnes frigjøring. Dette dekretet hadde imidlertid ingen store praktiske konsekvenser: under hele Alexander I's regjeringstid ble bare 47 tusen livegne sjeler frigjort, d.v.s. mindre enn 0,5 % av totalen. Et nytt stadium i forberedelsen av reformer begynte i 1809, da M.M. Speransky. Han var tilhenger av konstitusjonelt monarki og maktfordeling. Det ble utviklet et prosjekt der hele Russlands befolkning skulle deles inn i tre klasser: adelen, middelklassen (kjøpmenn, småborgere, statsbønder) og det arbeidende folket (trogna og ansatte: arbeidere, tjenere). Bare de to første boene skulle få stemmerett, og det på grunnlag av eiendomskvalifikasjoner. Imidlertid ble borgerrettigheter gitt til alle undersåtter av imperiet, inkludert livegne. I et forsøk på å lette misnøyen til adelen, inkluderte ikke Speransky krav om frigjøring av bøndene i prosjektet, men selve naturen til de foreslåtte endringene gjorde ødeleggelsen av livegenskapen uunngåelig. Speransky sa: "Serfdom motsier sunn fornuft i en slik grad at det bare kan sees på som et midlertidig onde som uunngåelig må ta slutt." Aristokratiets ekstreme misnøye var forårsaket av Speranskys intensjon om å avskaffe tildelingen av rang til personer med rettsgrader. Alle som formelt var ved retten, men ikke tjenestegjorde, måtte velge å tjene eller miste gradene. En høy stilling ved retten tillot ham ikke lenger å besette viktige regjeringsstillinger. Tjenestemenn ble enda mer rasende over Speranskys intensjon om å innføre en utdanningskvalifikasjon i embetsverket. Alle tjenestemenn av rang VIII og høyere ble pålagt å bestå eksamen eller sende inn et sertifikat for fullført et universitetskurs. Dessuten, i det aristokratiske miljøet ble Speransky ansett som en outsider, en oppkomling. Prosjektene hans virket farlige, for radikale, de ble sett på som en trussel mot avskaffelsen av livegenskapet. Speransky ble anklaget for revolusjonære planer og spionasje. Under trusselen om et edelt opprør ofret Alexander I Speransky. I mars 1812 ble Speransky avskjediget og forvist til Nizhny Novgorod. Det viktigste forsøket i russisk historie på å gå over fra autokrati til et konstitusjonelt monarki mislyktes.

3.3 Adel under Nicholas I

Begynnelsen av regjeringen til Nicholas I ble preget av en viktig begivenhet i det sosiale og politiske livet i Russland - Decembrist-opprøret på Senatsplassen 14. desember 1825.

Hovedårsaken til denne talen var at føydal-serf-systemet i Russland på begynnelsen av 1800-tallet var en bremse for utviklingen av produktivkreftene og landets historiske fremgang. Innenfor det gamle systemet var et nytt, mer progressivt, kapitalistisk system i ferd med å modnes. De beste menneskene i Russland, representanter for overklassen, forsto at bevaring av livegenskap og autokrati var katastrofal for landets fremtidige skjebne. En annen grunn er styrkingen av regjeringens reaksjon, som det siste middelet til det autokratiske livegenskapsregimet for å støtte og bevare det råtnende føydale systemet. Den tredje grunnen var den generelle forverringen av massenes situasjon. Mange provinser ble ødelagt. Da de vendte tilbake til eiendommene sine, økte adelen sin undertrykkelse, og prøvde å forbedre sin egen økonomiske situasjon på bekostning av bøndene. Dette forårsaket hungersnød og utarming av landsbyen. Situasjonen var vanskelig ikke bare for privateide bønder, men også for statlige bønder. Overgrepene mot tjenestemenn vokste hvert år. Økt utnyttelse førte til økende misnøye blant arbeidsfolk i mange provinser og fabrikker. Uro blant bønder og arbeidere ble ofte undertrykt ved bruk av militær makt. Begivenhetene på 1920-tallet viste imidlertid regjeringen at den ikke alltid kunne stole på troppenes lojalitet. Det brutale regimet førte til at misnøyen begynte å vokse blant troppene og til og med i vaktholdet, den mest pålitelige delen av hæren, sammensatt av representanter for adelen. En av de største urolighetene var ytelsen til Semenovsky Guards Regiment i 1820. Drevet til fortvilelse av kommandoens vilkårlighet mistet regimentet kontrollen. Opprøret ble undertrykt og regimentet ble omorganisert. Alt dette tydet på at regjeringens politikk ikke fant støtte verken blant høyt utdannede eller blant de brede massene av folket: bønder, arbeidere og soldater. Klassekamp var en annen grunn til fremveksten av anti-serfdom-ideologi og den revolusjonære bevegelsen.

Objektivt sett hadde bevegelsen til edle revolusjonære en antiføydal, borgerlig karakter. Deres hovedkrav – avskaffelse av livegenskap og autokrati – var slagordene til den borgerlige revolusjonen. Deres seier ville skape alle forutsetninger for utvikling av kapitalistiske relasjoner. Det særegne ved denne bevegelsen i Russland var at ideen om borgerlig utvikling ikke ble uttrykt av borgerskapet, men av representanter for adelen som byttet til revolusjonære posisjoner og brøt med sin klasse. Frykt for populær skala tvang imidlertid adelen til å handle i små foreninger, noe som representerte den største ulempen ved den antiføydale bevegelsen.

Etter Alexander I's død oppsto en situasjon med interregnum i Russland, forårsaket av at arvingen nektet å akseptere tronen. Lederne i det nordlige samfunnet bestemte seg for å utnytte dette til å gjennomføre et kupp. I en vanskelig politisk situasjon demonstrerte de ekte revolusjonær ånd, en vilje til å ofre alt for å implementere planen for Russlands statsstruktur Den 13. desember 1825 fant det siste møtet med medlemmer av dette samfunnet sted i Ryleevs leilighet. De bestemte seg for å trekke tilbake troppene fra St. Petersburg-garnisonen til Senatsplassen og tvinge dem til ikke å sverge troskap til Nicholas, men å akseptere «Manifestet til det russiske folk». "Manifest" er det viktigste sluttprogramdokumentet til Decembrists. Den proklamerte ødeleggelsen av autokrati, livegenskap, eiendommer, verneplikt og militære bosettinger, og innføringen av brede demokratiske friheter. Men da opprørerne dukket opp på torget, viste det seg at senatet tidlig på morgenen allerede hadde sverget troskap til Nicholas, hvoretter senatorene spredte seg. Det oppsto en situasjon der det rett og slett ikke var noen å presentere manifestet for. Trubetskoy, etter å ha lært om dette, sluttet seg ikke til opprørerne, og opprøret ble stående uten ledelse en stund. Disse omstendighetene ga opphav til nøling i desembrists rekker og dømte dem til den meningsløse taktikken med å vente. Denne forvirringen førte faktisk til den brutale undertrykkelsen av denne talen.

Til tross for nederlaget hadde Decembrist-bevegelsen enorm historisk betydning. Det var den første åpne revolusjonære aksjonen i Russland mot autokrati og livegenskap.

Aktivitetene til edle revolusjonære var av stor betydning for utviklingen av russisk avansert sosiopolitisk tenkning. Deres anti-autokratiske ideer og slagord ble støttet av deres etterfølgere. Kravene fra de edle revolusjonære - å avskaffe livegenskap, eliminere autokratiet og gi folket brede demokratiske friheter - reflekterte de presserende behovene til den økonomiske og sosiopolitiske transformasjonen av Russland.

3.4 Det edle samfunn på tampen av livegenskapets avskaffelse

Den russiske adelen var ikke homogen i sin sammensetning og sosiale status. I 1858-1859 i Russland var det omtrent en million representanter for den adelige klassen. Omtrent 35 % av dem tilhørte den personlige adelen, som var forbudt å eie livegne uten spesiell tillatelse. Det største antallet godseiere – mer enn 75 % – bestod av den lille jordadelen, mer enn 20 % – fra den mellomste jordadelen, og bare 3 % av godseierne utgjorde kategorien stor jordadel. Småskala adelsmenn hadde mindre enn 20 mannlige sjeler. Ifølge senator Ya.A. Solovyov, "det var nok slike familier, de og bøndene deres danner en familie, spiser ved samme bord og bor i samme hytte." Det er tydelig at disse adelen satte andre mål enn eierne av tusenvis av bønder. De kunne ikke oppnå noen regjeringsposisjoner, og lovene var mot dem. Tross alt var det nødvendig å ha minst 100 sjeler for å kvalifisere for en plass i det statlige hierarkiet. Det kan antas at, ved å utnytte småbøndene sine til og med maksimalt, hadde adelen ikke nok å leve av. Muligheten for en komfortabel tilværelse ble bare sikret av embetsverket, som flertallet av adelen var avhengig av. En slik sterk heterogenitet av adelen er først og fremst assosiert med fragmenteringen av tomter under arv, noe som førte til jordløshet og manglende evne til å kjøpe både land og bønder. Selvfølgelig, for de rike arvingene til en rik far eksisterte ikke et slikt problem. Tall viser at 98 % av adelen enten ikke hadde livegne i det hele tatt, eller så få av dem at bondearbeid og quitrenter ikke ga dem en komfortabel levestandard. Disse menneskene, med mindre de ble støttet av slektninger eller lånetakere, måtte stole på statens generøsitet. Hvis de fattige, jordløse adelen forventet stillinger fra monarkiet, så forventet de velstående eiendomseierne at det skulle bevare livegenskapet.

Flere prosjekter ble utviklet med mål om å avskaffe livegenskap. Blant de foreslåtte prosjektene rådde livegenskap, d.v.s. innsendt av den delen av adelen som ikke ønsket vesentlige endringer i bygda, og hvis det fortsatt var umulig å klare seg uten dem, så burde de etter deres mening begrense seg til mindre. Denne tilnærmingen var rett og slett som å utsette frigjøringen av bøndene. Dermed foreslo adelen i hovedstaden St. Petersburg-provinsen å frigjøre bøndene uten land, som skulle forbli godseierens eiendom. Men en slik beslutning ga helt klart opphav til mange økonomiske problemer. Bøndene ville stå uten levebrød. Bønder uten land ville i tillegg ikke betale valgavgiften. Og det er ukjent hvilke sosiale eksplosjoner fradrivelsen av bøndene kunne føre til, fordi jorden de arbeidet på, ifølge deres tradisjonelle ideer, ikke var godseiernes jord, men deres egen – bøndenes.

Tver-adelen presenterte mer realistiske forslag. De tilbød å gi bøndene land, men mot løsepenger. Kontantkvitteringer kan til en viss grad kompensere grunneiere for tapt jord og menneskelige ressurser. For å lindre spenningen mellom godseiere og bønder på det økonomiske området ble det gitt statlig bistand, som skulle gi kreditt til bøndene. Et lignende prosjekt om transformasjon av bønder fra private eiere til små grunneiere og samtidig opprettholde stor grunneierskap ble utarbeidet av direktøren for den økonomiske avdelingen i innenriksdepartementet N.A. Milyutin, men i 1856 ble disse forslagene avvist. Men to år senere gikk utviklingen av reformen nettopp denne veien. Mange grunneiere ble rett og slett forvirret når de så på hendelsene som fant sted. Hvis det er noen orden i landet, så vil det med avskaffelsen av livegenskap kollapse fullstendig, mente de. De fleste av de misfornøyde grunneierne befant seg på corvee-landene i Sør-Russland, og færre var på de stadige landområdene i det russiske nord. Fiendtlighet mot regjeringens intensjoner ga imidlertid gradvis plass til konstruktivitet ettersom de russiske adelen innså at foretaket var ugjenkallelig.

4. Adel i Russland etter reformen

4.1 1861-1904

Den sosiale karakteren til den russiske adelen i førti årene etter reformen ble bestemt av de komplekse prosessene i landets sosioøkonomiske og politiske utvikling, karakteristisk for overgangsperioden for dannelsen av det borgerlige samfunnet.

På den ene siden arvet adelen fra den føydale tiden en betydelig del av sin materielle base, klasseprivilegier, og viktigst av alt, den beholdt sine dominerende politiske posisjoner og beholdt makten i sine hender. Dette tillot ham å innta en spesiell plass i den sosiopolitiske strukturen til Russland etter reformen. Selv etter livegenskapets avskaffelse forsøkte eneveldet på alle mulige måter å bevare adelen i en form som var nærmest den før reformen. Som et resultat av tiltakene som ble tatt, beholdt adelen, selv om den ikke fullt ut var i stand til å gjenopprette delvis tapte stillinger, formelt og faktisk status som førsteklasses.

På den annen side kunne imidlertid en rekke omstendigheter forårsaket av Russlands inntreden i kapitalismens æra ikke annet enn å sette sitt preg på den adelige klassen. Avskaffelsen av livegenskap innebar eliminering av bøndenes juridiske avhengighet av grunneiere og modernisering av hele produksjonssystemet og juridiske forhold. Det edle jordfondet, ved slutten av denne perioden, falt med mer enn 40%. Jord, som var grunnlaget for adelens ve og vel, ble gitt til bare 30-40% av hele klassen. Inntektskilden for de fleste i klassen er offentlig tjenesteyting og entreprenørskap. Alt dette økte heterogeniteten til overklassen. Det var en økning i separasjonen av personlige adelsmenn fra arvelige. Noen adelsmenn mistet muligheten til å nyte klassefordeler, siden dette var avhengig av adelsmannens materielle velvære.

Den juridiske statusen til den russiske adelsmannen og overklassens natur har gjennomgått en betydelig utvikling i de fire tiårene etter reformen. Formelt gikk en rekke av de viktigste bestemmelsene i den gamle lovgivningen, som bestemte den herskende klassens sosioøkonomiske og politiske status, over i kapitalisttiden. Derfor, som bekrefter adelens politiske betydning, klassifiserte loven den fortsatt som "tronens første støtte", som "et av regjeringens mest pålitelige verktøy." Som før ble det lagt stor vekt på tjenesterettighetene til adelsmenn. Selve personligheten til en representant for overklassen ble beskyttet mot administrativ vilkårlighet og ulike inngrep ved å gi visse garantier. Dermed ble en adelsmann kun underlagt strafferettslig og sivil rettsforfølgelse i retten, og var fritatt for fysisk avstraffelse. Dommen om fratakelse av en adelig tittel ble vurdert personlig av keiseren.

Avskaffelsen av livegenskap og de tilhørende eksklusive privilegiene til grunneiere i landeierskap og visse produksjonssektorer førte til at edle land ble trukket inn i varesirkulasjonens sfære og tapet av en monopolposisjon for klassen i forskjellige sektorer.

De fleste "tjenende" adelsmenn mister kontakten med jordeierskap, og lønn blir hovedkilden til levebrød. Som et resultat blir de i sosioøkonomiske termer i økende grad atskilt fra landadelen. Et spesielt lag var representert av de "urbane" adelene, som til slutt hadde brutt med jordbruket og fant seg trukket inn i ulike sfærer av privat virksomhet.

Det ville imidlertid være feil på dette grunnlaget å konkludere med at adelen hadde mistet sine dominerende klasseposisjoner, noe de liberale gjorde, og forsøkte å bagatellisere sin rolle i det politiske og økonomiske livet i landet. Den lokale adelen, som forble kjernen i klassen, beholdt i sine hender et enormt landområde, som utgjorde 60% av alt privat landeie. Overklassen beholdt kommanderende posisjoner i statsapparatet, samt en innflytelsesrik posisjon i rettsavdelinger og i palasskretser, og øvde en avgjørende innflytelse på utseendet og arten av aktivitetene til det russiske byråkratiet.

Antallet av overklassen økte betydelig i tiden etter reformen. En analyse av adelige slektsbøker og lister viser at majoriteten av klassen bestod av de såkalte nye adelsmenn, som skyldte sin klassestilling helt og holdent til myndighetene. Denne omstendigheten fikk viktige konsekvenser for dannelsen av edel psykologi. Adelen ble i enda større grad, som historikere og publisister sa det, et «statsregulert gods». Autokratiets politikk på dette spørsmålet var ganske motstridende. På den ene siden fryktet den en overdreven tilstrømning av folk fra andre klasser til adelen. På den annen side krevde utvidelsen av statsapparatet nytt personell, hvorav en viss del i deres stilling gikk sammen med adelen. Men under denne konfrontasjonen vant den andre tendensen alltid.

Konklusjon

På 1700-tallet gjorde Russland betydelige fremskritt langs veien for modernisering og europeisering av sine politiske og sosiale strukturer. Hovedretningen for sosialpolitikken til alle påfølgende monarker og deres regjeringer var opprettelsen av et nytt herskende lag - adelen, som absorberte de tidligere privilegerte lagene, men skilte seg fra dem i større forening og graden av forbindelse med offentlig tjeneste. Grunnlaget for denne prosessen var ytterligere styrking av edelt jordeierskap. I løpet av epoken med Peter den stores reformer, fortsatte det adelige jordeiendommen å øke på grunn av fordelingen av land med bøndene. I 1714, med utgivelsen av dekretet om enkeltarv, ble de juridiske skillene mellom to typer eiendom – eiendom og arv – faktisk opphevet. I stedet for disse eldgamle konseptene ble et nytt konsept introdusert - fast eiendom. For å unngå fragmentering av jordeiendommer tillot dekretet at de ble arvet av bare én sønn, og løsøre ble delt mellom de gjenværende arvingene. Tradisjon i systemet med adelig jordeie ble bevart i form av en uløselig sammenheng mellom jordeie og den adelige rang og tjeneste. Staten beholdt også retten til å konfiskere gods fra adelsmenn i tilfelle deres dårlige holdning til tjeneste, for å begå en forbrytelse, etc.

Den eneveldige regjeringen etter Peter den store la særlig vekt på den adelige klassen i innenrikspolitikken, som forvandlet adelen fra en tjenesteklasse til den adelige og mest privilegerte delen av befolkningen. I 1730, i samsvar med adelens interesser, kansellerte Anna Ivanovna dekretet om enkeltarv. I desember 1736 ble det utstedt et dekret som begrenset perioden med obligatorisk tjeneste for adelsmenn til 25 år. Anna Ivanovnas dekreter hadde en gunstig effekt på å styrke adelens selvbevissthet og dannelsen av virkelig klassebaserte ideer fra den russiske adelen om deres plass i samfunnet. Adelens "gullalder" skjedde i andre halvdel av århundret - Katarina-tiden Den 21. april 1785 undertegnet Catherine II adelens charter. I dette dokumentet tok strukturen til adelsklassen en utfylt form, og adelens rettigheter og privilegier ble til slutt bestemt. Adelsmenn var fritatt for tvangstjeneste, fysisk avstraffelse, konfiskasjoner og kunne ikke fratas titler og rettigheter uten en dom fra en adelig domstol godkjent av den øverste keiserlige myndigheten. I tillegg til distriktets adelige forsamlinger, sørget charteret for fremveksten av provinsielle adelige forsamlinger, der provinsielle ledere for adelen skulle velges. Styrkingen av livegenskapet ved slutten av århundret, som faktisk gjorde bønder på adelige eiendommer til slaver, skapte optimale forhold for administrativ virksomhet for representanter for den adelige klassen.

Denne situasjonen fortsatte inn på 1800-tallet. Den første eiendommen i Russland var fortsatt adelen. Ved midten av 1800-tallet økte adelen i antall, men det oppsto en differensieringsprosess – den store godseieradelen ble styrket, og den lille landadelen ble ødelagt. Avskaffelsen av livegenskapet ga et slag for edelt landeierskap. Den autokratiske regjeringen prøvde å støtte grunneierne: forskjellige lover ble vedtatt, Noble Land Bank ble opprettet for å gi økonomisk bistand til grunneierne under de nye forholdene for kapitalistisk utvikling. Men til tross for all innsats fra regjeringen, smeltet økonomisk makt gradvis bort. Etter tapet av økonomisk makt mistet også adelen sitt monopol på makten. Men denne prosessen var langsom - adelen nøt fortsatt enorm innflytelse i lokale myndighetsorganer - provins- og distriktszemstvos, byråd, og ble utnevnt til sjefer for provinser og distrikter. De beholdt også bedriftsorganisasjoner - provins- og distriktets adelige forsamlinger.

Liste over brukt litteratur

1. Anisimov E.V. Russland på midten av 1700-tallet. Kampen for arven etter Peter I - M., 1986.

2. Kamensky A.B. Fra Peter I til Paul I - M.: Publishing House of the Russian State University for the Humanities, 2001.

3. Korelin A.P. Adel i Russland etter reformen 1861-1904: sammensetning, tall, bedriftsorganisasjon - M.: Nauka, 1979.

4. Mironenko S.V. Autokrati og reformer. Politisk kamp i Russland på begynnelsen av 1800-tallet - M., 1989.

5. Troitsky S.M. Russland på 1700-tallet - M.: Nauka, 1982.

Dagliglivet til adelsmenn på begynnelsen og første halvdel av 1800-tallet var svært annerledes. Innbyggere i byer og industrialiserte områder av landet kunne snakke om alvorlige og merkbare endringer. Livet i den avsidesliggende provinsen, spesielt i landsbyen, gikk stort sett som før. Mye var avhengig av folks klasse og eiendomsstatus, bosted, religion, vaner og tradisjoner.

I første halvdel av 1800-tallet viste temaet for rikdommen til adelen seg å være nært forbundet med temaet for deres ruin. Gjeldene til hovedstadens adel nådde astronomiske tall. En av grunnene var ideen som hadde slått rot siden Catherine IIs tid: ekte edel oppførsel forutsetter en vilje til å leve over evne. Ønsket om å "redusere inntekter med utgifter" ble karakteristisk først på midten av 30-tallet. Men selv da husket mange med sorg om fortidens morsomme tider.

Adelens gjeld vokste av en annen grunn. Den hadde et sterkt behov for gratis penger. Inntektene til godseierne besto hovedsakelig av produktene fra bondearbeid. Kapitallivet krevde et høyt mynter. Grunneiere visste for det meste ikke hvordan de skulle selge landbruksprodukter, og skammet seg ofte over å gjøre det. Det var mye lettere å gå til en bank eller utlåner for å låne eller pantsette et dødsbo. Det ble antatt at for pengene som ble mottatt, ville adelsmannen skaffe nye eiendommer eller øke lønnsomheten til gamle. Men som regel ble pengene brukt på å bygge hus, baller og dyre antrekk. Ved å eie privat eiendom kunne representanter for denne klassen, «fritidsklassen», ha råd til fritid verdig deres tilstand, og med en demonstrasjon av deres høye posisjon i det sosiale hierarkiet og «demonstrative oppførsel». For en adelsmann ble nesten hele tiden fri fra offisielle anliggender til fritid. Med en slik ubegrenset fritid hadde den første eiendom de gunstigste forholdene for transformasjon og revisjon av ikke bare alle sine tidligere former, men også en radikal endring i forholdet mellom offentlig og privat liv til fordel for sistnevnte. Siden 1700-tallet har fritiden fått en status den aldri før hadde hatt. Denne prosessen gikk parallelt med etableringen av den sekulære naturen til hele kulturen og den gradvise forskyvningen (men ikke ødeleggelsen) av hellige verdier av sekulære. Fritiden fikk økende åpenbar verdi for adelsmannen etter hvert som den sekulære kulturen etablerte seg. Hovedformene for denne fritiden ble opprinnelig lånt på 1700-tallet, og deretter på 1800-tallet ble de oversatt til språket i deres egen nasjonale kultur. Lån av vesteuropeiske fritidsformer skjedde i utgangspunktet under press fra regjeringsdekreter og i motsetning til nasjonale tradisjoner. Adelsmannen var en dirigent for denne kulturen og en skuespiller, en utøver av dette teatret. Han spilte ut fritiden sin, det være seg en ferie, et ball, en opptreden i teateret eller en kortkamp, som skuespiller på scenen, med full oversikt over hele samfunnet. Det er ingen tilfeldighet at teaterinteressen på 1700-tallet dominerte over alle andre, inkluderte dem og til og med la dem under seg. Men det viktigste var teatraliseringen av hele adelsmannens liv. Det manifesterte seg i privatlivet for show, i reklame for fritid, der kostymer, oppførsel, oppførsel, viktige ferdigheter og evner bevisst ble demonstrert. Hele denne demonstrasjonen var av spektakulær karakter, som i teatret, som ble lederen av fritiden og en modell for den teatralske oppførselen til en adelsmann, for hans skuespill i det virkelige liv. Denne studien identifiserte faktorer for den store populariteten til sosial fritid i Moskva. Takket være bevaringen av ikke bare ortodokse, men også hedenske røtter i bevisstheten til Moskva-adelen, fant oppfatningen av vestlige former for fritid sted mye raskere her. Denne prosessen ble også forenklet av den velkjente "hverdagsfriheten" til adelen i Moskva.

Peter den store-epoken var preget av nye tradisjoner med briller. Den viktigste nyvinningen var fyrverkeri, som hadde et publikumpolitisk i sin natur. Maskerader ble holdt enten i form av utkledde prosesjoner eller i form av utstilling av karnevalskostymer på offentlig sted. Teaterforestillinger forherliget tsaren og hans seire, så de ble en del av det offisielle livet og gjorde det mulig å introdusere oversatte skuespill og vesteuropeisk scenekunst for et utvalgt publikum. Under Elizaveta Petrovna ble fyrverkeri utvidet til palassene til adelsmenn, maskerader ble omgjort til et kostymeball, der noen engstelige trender ble skissert i utviklingen mot en underholdningskultur. I første omgang i den teatralske smaken til det høyeste aristokratiet var operaens spektakulære og musikalske kunst. Under Catherine IIs regjeringstid ble statlige offisielle feiringer med fyrverkeri og maskerader erstattet av private belysninger i adelige eiendommer. Oppblomstringen av by- og eiendomsteatre under Katarina IIs regjeringstid skyldtes opplysningstidens kunstneriske estetikk og den økende selvbevisstheten til den russiske adelen. Med alle de forskjellige sjangrene forble komedien suveren. I første halvdel av 1800-tallet ble fyrverkeri et skue av "små former", eiendommen til adelige eiendommer.

Fyrverkeri, teaterforestillinger og selskapsdans bar preg av de kunstneriske stilene som eksisterte i denne perioden med utvikling av hverdagskulturen. Fra fargerikt barokkfyrverkeri, spektakulær pantomimeteatralske produksjoner, fra langsomme og monotone danser i praktfulle antrekk gradvis flyttet til strenge arkitektoniske former for fyrverkeri, til klassiske balletter med naturligdanser, gammelt drama, raskt flygende valser. Men i første halvdel viste de gamle klassikerne seg å være utmattet og ga først for romantikken, og deretter for den nasjonale stilen i hverdagskultur og holdning. Dette gjenspeiles i utviklingen av musikk, teater, dans og underholdningskultur.

Sammen med offentlige maskerader som bevarte klasseskillevegger, private blomstret i full blomst, hvor alle deltakerne var godt kjent, og inkognito-intriger var en saga blott. Krigen i 1812 spilte en stor rolle i det teatralske livet til Moskva-adelen. Adelen ønsket populære divertissementer, vaudeville og utviklingen av nasjonal opera velkommen. Ballettkunst ble moten til det høyeste aristokratiet, men interessen for russisk dramatisk kunst vant gradvis frem i betrakterens smak.

Starten på hjemmet dukket oppmusikkskaping og sangkunst, som hovedsakelig eksisterte i form av lyrisk kant og hverdagslige «boksanger». "Kvinneriket" på den russiske tronen styrket kvinners rolle i dansekulturen, og de ble gradvis vertinner for ballen. Oppblomstringen av italiensk opera og veksten av dansekultur bidro til utviklingen av vokal- og sangkunst i de adelige husene til Moskva-adelen. Katarina IIs regjeringstid så storhetstiden til private baller og offentlige baller i adelens forsamling, som ble en viktig del av selvidentifikasjonen til Moskva-adelen. Salongen og seremonien ble gradvis erstattet av naturligheten og avslappetheten i dansekulturen. Moskva-samfunnet omfavnet den musikalske hobbyen med å spille piano og vokal. Prestasjonene i denne perioden var livegne, unike hornorkestre, aktiv konsertaktivitet og spredning av sangkultur. Tiden til Alexander I og Nicholas I var preget av introduksjonen av et underholdningselement i ballroomkulturen. De nye dansene bar et kraftfullt kjønnselement, en frigjort atmosfære og en generell frigjøring av ballroomkulturen. De viktigste faktorene i utviklingen av scenekulturen var oppblomstring av salonger og distribusjon av musikkalbum. Adelen ble hovedkontingenten blant konsertlyttere. Blant adelen i Moskva dukket det opp ekte kjennere, musikkeksperter og til og med komponister. Musikk ble en livsstil for adelsmannen i Moskva.

I første halvdel av århundret fikk adelige barn hjemmeundervisning. Vanligvis besto det av å studere to eller tre fremmedspråk og den første mestringen av grunnleggende vitenskaper. Lærere ansatte oftest utlendinger, som i hjemlandet fungerte som kusker, trommeslagere, skuespillere og frisører.

Private internatskoler og statlige skoler kontrasterte hjemmeundervisning. De fleste russiske adelsmenn forberedte tradisjonelt barna sine på militærfeltet. Fra de var 7-8 år ble barn innskrevet på militærskoler, og etter fullføring gikk de inn i det høyere kadettkorpset i St. Petersburg. Regjeringen anså tjenesteunndragelse som kritikkverdig. I tillegg var tjeneste en del av edel ære og ble assosiert med konseptet patriotisme.

Hjemmet til den gjennomsnittlige adelsmannen i byen var på begynnelsen av 1800-tallet dekorert med persiske tepper, malerier, speil i forgylte rammer og dyre mahognimøbler. Om sommeren forlot adelsmennene som beholdt eiendommene sine de tette byene. Landsbygårdene var av samme type og besto av en trebygning med tre eller fire søyler ved verandaen ogtrekant av pediment over dem. Om vinteren, vanligvis før jul, vendte grunneierne tilbake til byen. Konvoier på 15-20 vogner ble sendt til byene på forhånd og fraktet forsyninger: gjess, kyllinger, svineskinker, tørket fisk, corned beef, mel, frokostblandinger, smør.

Første halvdel av 1800-tallet - tiden for å søke etter "europeiske" alternativerbestefars moral. De var ikke alltid vellykkede. Sammenvevingen av "europeanisme" og tradisjonelle ideer gaedle liv har funksjoner av lys originalitet og attraktivitet.

På 1800-tallet begynte utviklingen av herremote å bestemme det kulturelle og estetiske fenomenet dandyisme. Grunnlaget var en frakk med god klut, dyktig snitt og upåklagelig skreddersøm, som ble supplert med snøhvit lin, en vest, et skjerf, en frakk, bukser, en topplue og hansker. Russiske dandies la vekt på materiell rikdom, var glad i moteriktig tilbehør og kunne ikke avvenne seg fra avhengigheten av diamanter og pelsverk. Kvinnemote på slutten av 1700- og begynnelsen av 1800-tallet var preget av fremveksten av gammel mote. Kledd i lette tunikaer og flytende sjal, skisserte den tidens "gamle gudinne" med kostymet hennes kvinnens rolle i livet og samfunnet. Det luftige og skjøre utseendet til den romantiske adelskvinnen på Pushkins tid ble erstattet av en sosialitt, hvis kostyme var preget av en bred krinolin, glatte, dempede former, som understreker kvinnens jordiske skjønnhet.

I Russland, ved begynnelsen av 1900-tallet, eksisterte eiendommer og klasser side om side, siden Russland på den tiden var i overgangsfasen fra et føydalt system, som var preget av klassedeling, til et kapitalistisk system, som var preget av en klasse deling av samfunnet.

Filistinisme

Filistinisme - de midterste lagene av bybefolkningen (småansatte, håndverkere, hustjenere, etc.) I Russland før 1917 - en eiendom, den laveste rangen av urbane innbyggere. Borgerskapet tilhørte de skattebetalende klassene, bar verneplikt og skatteplikter, og kunne bli underlagt kroppslig avstraffelse.

Kjøpmenn

Handelsklassen er en handelsklasse. Det viste seg å være den mest tilpassede begynnelsen av kapitalistiske transformasjoner. Handelsstanden ble grunnlaget for dannelsen av det russiske borgerskapet. Handelsstanden ble frigjort fra valgskatten, kroppsstraff og dens elite ble frigjort fra verneplikten. Klassestatusen til selgeren ble bestemt av eiendomskvalifikasjonen. Siden slutten av 1700-tallet var handelsstanden delt inn i tre laug. Tilhørigheten til en av dem ble bestemt av størrelsen på kapitalen, hvorfra kjøpmannen var forpliktet til å betale en årlig laugsavgift på 1 % av kapitalen. Dette gjorde det vanskelig for representanter for andre deler av befolkningen å få tilgang til kjøpmennene. For perioden fra begynnelsen av 1800-tallet til revolusjonen 1917 Handelsklassen vokste fra 125 tusen menn til 230 tusen. Imidlertid tilhørte 70-80 % det tredje lauget. Ved begynnelsen av 1900-tallet hadde kjøpmannsklassens klassegrenser mistet klarhet, mange rike representanter for kjøpmannsklassen fikk adelstitler, og omvendt sluttet en del av filistinismen og bøndene seg i dens rekker.

Klasser

Borgerlighet

Borgerskapet er en klasse av utbyttere som eier instrumentene og produksjonsmidlene som privat eiendom og henter ut merverdi gjennom utnyttelse av innleid arbeidskraft. Småborgerskapet er en klasse av småeiere som eier produksjonsmidlene og bruker lønnsarbeid i liten grad eller ikke i det hele tatt. Ved begynnelsen av 1900-tallet ble borgerskapet den økonomiske støtten til eneveldet, men ble fratatt politiske rettigheter. Dette fører til at det russiske borgerskapet var sterkt politisert.

Proletariatet

Proletariatet (tysk "Proletariat" fra det latinske "proletarius" - de fattige) er en sosial klasse fratatt eierskap til produksjonsmidlene, for hvilken hovedkilden til levebrød er salg av egen arbeidskraft.
Proletariatet i Russland var ganske lite (10 %). Den var preget av en skarp lagdeling inn i arbeideraristokratiet og ufaglærte arbeidere, hvis levestandard var ekstremt lav og arbeidsforholdene var forferdelige. De fattigste delene av proletariatet var ekstremt revolusjonære.

Grunneiere

Grunneier - adelsmann - grunneier som eier en eiendom, patrimonial eier i Russland på slutten av 1400-tallet - begynnelsen av 1900-tallet, i utgangspunktet tjenestefolk, "plassert", dvs. mottatt grunn (eiendom) til bruk til offentlig tjeneste. Etter hvert ble eiendommene arvelige, med 1714- eiendom til P. October Revolution 1917 likviderte P.-godset og deres grunneie.

Bønder

Bønder (fra "kristne") er jordbruksprodusenter av familie-individuelt arbeid, hovedklassen av føydalisme, da flertallet av bøndene ble omgjort til livegne. Bønder dukket opp som en klasse på 1300-tallet. De var godseierens eiendom, var personlig avhengige av grunneieren, betalte riksskatt, quitrent, jobbet korvée, månedsarbeid og brukte tomter med fellesjord; Livegnes rett til å kjøpe jord og inngå transaksjoner var begrenset. De ble kjennetegnet ved bruk av tradisjonelle verktøy, svakt skiftende produksjonsteknikker, patriarkalske ordener, lokal isolasjon og snevre interesser.

Ved begynnelsen av regjeringen til Peter I var det ca 90 % av Russlands befolkning og til slutt mistet den personlige friheten. Allerede på 1600-tallet. bøndenes stilling opphørte nesten å avvike fra slavenes stilling. Med utviklingen av økonomien var de involvert i vare-penger-forhold, noe som førte til lagdeling, separasjon av gårder, numerisk reduksjon av bøndene og samarbeid mellom arbeidskraft. På 1800-tallet bønder utgjorde ca 75 % av landets befolkning(omtrent halvparten av bøndene er fattige).

Forholdet mellom gods og klasser

Intelligentsia (en spesiell gruppe preget av høyt utdanningsnivå og uavhengighet av tenkning og dømmekraft)

Klasser	Gods
grunneiere	adel
bønder	bondestand
	kjøpmenn, adel, filistinisme, bondestand
proletariatet

Eiendommer i Russland på 1800-tallet er et interessant historisk og vitenskapelig spørsmål som fortsatt studeres den dag i dag.

Det er veldig fascinerende å observere hvordan samfunnet vårt har endret seg over tid, hvordan det har transformert seg, fått nye funksjoner og nærmet seg den tilstanden det er i i dag.

Fram til 1800-tallet fantes det ikke noe klassesamfunn i landet her. Men Peter I, sammen med sitt hoff av adelsmenn, prøvde på alle mulige måter å gjøre Russland til en del av Europa. Og det var derfra at kongen i løpet av første halvdel av 1800-tallet lånte forskjellige klasser. La oss se nærmere på hvordan det hele så ut.

Dannelse av klasser

Klassestrukturen i samfunnet eksisterte i Vest-Europa, men i vårt land var det ikke engang begreper som beskrev dette fenomenet.

Det første beviset på inndelingen av mennesker i klasser dukket opp i Russland på slutten av 1780-tallet, men som mange historikere bemerker, klarte dette systemet aldri å etablere seg fullt ut og motta den anerkjennelsen det hadde i Vesten.

En person falt i en eller annen klasse basert på hva slags arbeid han gjorde, hva slags utdanning han hadde, hvilket nivå av materiell rikdom han hadde, hva slags stamtavle han hadde.

Ordningen med å tilhøre en eller annen klasse var ganske forvirrende og er kontroversiell selv nå. Dette spørsmålet ble regulert av et spesielt sett med lover, utgitt i flere tungtveiende bind.

Gods i Russland på 1800-tallet

Som allerede nevnt, hadde det russiske samfunnet ikke sett et klassesamfunn før, så Peter I kopierte det fullstendig fra Vesten, men med noen trekk og tilpasning til vårt område.

Visse lag i samfunnet behandlet innovasjoner forskjellig, og noen individer godtok ikke disse endringene, og deltok derfor kun formelt og tvangsmessig i reformene.

Som regel, begge klasser av et slags aristokrati og skattebetalende gods dukket opp- de mest ydmykede kategoriene av befolkningen som ble tvunget til å tjene i hæren, hylle hver person i familien og adlyde mange tilleggslover.

Under slike forhold er det ikke overraskende at begynnelsen på opprør mot tsarsystemet og den sene fremkomsten av marxismen fant svært grobunn.

Privilegert

Gods ble delt inn i privilegerte og uprivilegerte. Den første inkluderte slike kategorier av borgere.

Adel

En ganske gammel klasse, som oppsto på 1600-tallet under fyrstenes regjeringstid. De adelige hadde brede makter de utgjorde en del av hoffet til en stor prins eller guttemann.

Det var mulig å motta tittelen adelsmann for spesielle suksesser og meritter i militærtjeneste, etter suverenens vilje, avhengig av ens stamtavle.

Det er verdt å merke seg: tittelen adelsmann gikk også i arv, men bare gjennom mannslinjen. Hvis en kvinne av en adelig familie giftet seg med en enkel mann, ble ikke tittelen adelsmann gitt videre til ham og hennes barn.

Presteskap

En tradisjonell kaste av befolkningen for et ortodoks land, som inkluderte ulike typer prester, munker, eldste og andre.

Den sosiale sammensetningen av presteskapet er ganske mangfoldig. Dette inkluderte mennesker med svært forskjellige nivåer av materiell rikdom, siden dette ikke var en avgjørende faktor her.

Presteskapet ble delt inn i to store kategorier: hvit og svart. Den første delen inkluderte sognedelen av de troende, den andre - klostervesenet. Disse menneskene var ikke underlagt verneplikt til hæren og kroppslig avstraffelse.

Kjøpmenn 1. og 2. laug

Kjøpmennene i det første lauget omfattet de som hadde stor vareomsetning både i landet og i utlandet. Kjøpmennene i det 2. lauget var utelukkende engasjert i innenlandsk handel.

Førstnevnte hadde ganske utvidede fullmakter og handlefrihet. Når det gjelder det andre lauget, måtte dets representanter betale tilleggsskatt og ble til og med innkalt til militærtjeneste som rekrutter.

Alle mennesker som tilhørte denne klassen hadde rett til selvstyre, mange friheter og rettigheter, de hadde rett til å få en kvalitetsutdanning.

Uprivilegert

Denne klassen av innbyggere i det russiske imperiet var mer omfattende enn privilegert. Klassestrukturen så slik ut.

Bondestand

Bønder var statseide og livegne, men senere gjennomgikk disse navnene endringer. Bøndenes stilling var lite misunnelsesverdig - livegne hadde ingen rettigheter og var helt ufrie i alle henseender.

Når det gjelder statsbønder, kunne de ha jord eid av fellesskapet og hadde rett til selvstyre.

Alle typer bønder var forpliktet til å tjene i hæren, arbeide med såkalte corvee, betale kontingent, og hadde også andre typer plikter overfor sine eiere og staten.

Kort sagt var stillingen til denne klassen lite misunnelsesverdig.

Filistinisme

Denne klassen inkluderte håndverkere med forskjellige profiler, håndverkere, samt representanter for små byhandel.

Borgerne hadde rett til eget selvstyre og til å få utdannelse, men begrenset i forhold til det som ble gitt til adelen.

Ingen titler var i kraft her, og byfolket ble tvunget til å betale alle skatter som var i landet de var gjenstand for rekruttering, og dannet grunnlaget for hæren til det russiske imperiet.

Disse menneskene hadde få rettigheter, men nok ansvar. De hadde heller ikke mulighet til å eie jord.

Kosakker

Hvem som helst kunne slutte seg til kosakkene ble det laget legender om denne kategorien av befolkningen i sin tid.

Frimenn, jordeierskap, fritak for enhver skatt - alt dette var tilgjengelig for kosakkene i sin helhet.

Det eneste kosakkene skyldte staten var å tjene i hæren, samtidig som de hadde eget utstyr.

Kjøpmenn 3 laug

Noen forskere inkluderer kjøpmenn i 3. laug som en egen klasse. Dette er de viktigste handelsmennene som sørget for by- og fylkeshandel i landet.

Det er ingen spesielle forskjeller fra andre laug her, det er bare at representanter for 3. laug også måtte tjene i hæren.

Nedenfor er en tabell med en kort oppsummering av dette emnet.

Godssystemet varte ikke lenge – Decembrist-opprøret, den forestående verdenskrigen, bolsjevikene og mange andre sjokk kastet raskt landet inn i en helt annen virkelighet.