"Husene er nye, men fordommene er gamle" essay. Aforismer fra Ve fra Wit: sitater fra hovedpersonene i Griboyedovs komedie Ve fra Wit Houses er nye, men fordommene fra gammelt av

FORBRYMMELSER SÅ GAMMEL SOM MENNESKEHETEN

"Shooting Stars" øker poengsummen deres

«Shooting Stars» øker sin poengsum Om morgenen 29. juni bombet og stormet nordkoreanske fly igjen Kimpo-flyplassen. Angrepet ble hindret av kampflypatruljefly. I en luftkamp skjøt F-8°C-pilotene løytnantene William Norris og Roy Marsh ned en La-7 og en Il-10. Under det andre raidet

For gammel til å få jobb?

For gammel til å få jobb? "Ideen om at vi er utslitte i en alder av sekstifem ... er åpenbart latterlig. Hvorfor kaste bort en livserfaring?» * * *Tror du at du er for gammel til å bli med i en bedrift eller få jobb? Dette er feil.

Vår "latskap og mangel på nysgjerrighet" påvirket oss også her. Så hva om et annet russisk geni ble født 15. januar 1795? Feirer det moderne Russland ham, som fremdeles nesten ikke vet noe om hans opprinnelse eller omstendighetene rundt hans biografi og arbeid? Det er ingen tilfeldighet at da en betent TV-seer ble bedt om å velge «The Name of Russia», ble Griboyedov kåret til et vidunderbarn, forfatteren av valser, som ble drept i Teheran under opprøret. Hva slags legender ga navnet hans opphav til?

Men få mennesker vet at hans forfar Jan Grzhibovsky flyttet fra Polen til Russland på 1600-tallet, og fødte den russiske Griboedov-familien. Moren hans hadde samme etternavn som faren som pike. Og forfatteren selv gjemte, men benektet ikke, det faktum at han var oldebarnet til Alexander Radishchev. Strålende begavet, kunne mange språk siden barndommen, ble tidlig en kandidat for litteraturvitenskap, men fortsatte studiene ved de moralske-politiske og fysikk-matematiske avdelingene ved Moskva-universitetet, i begynnelsen av krigen i 1812 var Griboyedov allerede en ung kornett. En talentfull musiker og forfatter av valser, forfatter av strålende komedier og vaudeviller, mange manglende dikt og dikt... og selvfølgelig en duellist (håndskuddet hans under en firedobbel duell hjalp til med å identifisere kroppen hans i Teheran, vansiret av muslimske fanatikere ) - dette er en liten del av det som er kjent om forfatteren av den udødelige komedien.

Imidlertid finner selv akademikere det vanskelig å forstå personligheten og skjebnen til geniet, hvis venner var både Pyotr Chaadaev og Thaddeus Bulgarin, som i sin skjebne kombinerte polsk blod og en georgisk kone. I sin udødelige komedie kombinerte Griboyedov enda en enestående egenskap: i den kan man høre refleksjoner av tragedie, hovedpersonen er en strålende intellektuell, en hjemlengsel i eksil, en forelsket romantiker, i hvis "duelever" - som Hamlets - lever galle og bitterhet, og sinnet vitriol og sinne rister.

Vi hører mer og tydeligere i de nervøse klokkene i vognen, som frakter Chatsky først raskt til Moskva, og deretter - enda raskere - ut av den, ikke bare de smertefulle tankene til den "gale" Chaadaev, men også stønn fra den. "overflødige" russiske intellektuelle fra Pushkin til Lermontov, fra Onegin til Pechorin. I de mesterlige komiske posisjonene og karakterene til de mest klassiske russiske komediene kan vi i økende grad se «fedrelandets røyk», der «det er umulig å leve med intelligens og talent». Det evige russiske gapet mellom to mennesker, forbundet med følelse og barndom, men ute av stand til å høre denne enheten: Georgy Tovstonogov forsto det nøyaktig, i hvis skuespill Sofia-Doronina hulket i finalen på brystet til Chatsky-Yursky. Det er en annen russisk komedie, «The Cherry Orchard», preget av tragiske refleksjoner akkompagnert av illevarslende ballmusikk. Jeg vil ikke engang nevne "Komedien om det virkelige problemet for Moskva-staten" ("Boris Godunov").

Apollo Grigoriev så "Wee from Wit" som en komedie om uhøflighet. Eller en komedie om slaveri, slaveri, som lett tråkker ned impulsene til et fritt sinn. Men hadde Pushkin rett da han så hovedfeilen i stykket i det faktum at Chatsky er en "tosk" som kaster perler før svin? Kanskje for Griboyedov er dette en grunn til bitter (tragisk) latter over disse to verdenes manglende evne til å høre hverandre.

Denne manglende evnen resulterte i en blodig og tragisk bivirkning for Russland. Sølt i elvene av «rødt» og «hvitt» blod, i de evige «borgerkrigens redsler» som blåser over den episke steppen. Det ser ut til at ikke bare skuespillet, men også selve Griboyedovs skjebne lå et illevarslende slag over skjebnen til fedrelandet vårt.

Denne evige russiske teksten er trist og trist. Den inneholder ikke bare gallenotater fra et fornærmet og skarpt sinn. Den inneholder en merkelig smerte av foreldreløshet, rastløshet, ublu og meningsløs stolthet, som gjenlyder av dårskap og eksentrisk bravader. I den, Moskva i går, i dag og metafysisk, frosset mellom det gamle og det nye, mellom vesten og østen, mellom tyranni og den liberale ideen. Den forteller historien om en gutt som dro hjemmefra på jakt etter frihet, og kom tilbake på leting etter tapt kjærlighet og fant ingen av dem. Så Rimas Tuminas, i en forestilling på Sovremennik-teatret, oppdaget dette Griboyedov-mesterverket, og samtidig Moskva han beskrev - gjennom sin personlige opplevelse av en russer som gikk tapt i Litauen og en litauer som var knyttet til Moskva-ovner.

Men det ser ut til at den blodigste refleksjonen på våre dager er Vazir-Mukhtars tragiske død i Teheran. Dette er virkelig en helt i VÅR tid, som har vunnet laurbærene til en martyr. Revet i stykker av en mengde fundamentalister, ser det ut til at han var tydelig klar over sitt historiske oppdrag – å motstå enhver fundamentalisme. Det var kisten hans, som reiste på veien til Tiflis, som Pushkin sørget og sammen med tårer skrev sine bitre, brennende og fortsatt stort sett uleste tanker, «Reiser til Arzrum».

Og til i dag er det ikke noe Griboyedov-museum i Moskva.

"Ve fra Wit" dukket opp før Onegin, Pechorin, overlevde dem, gikk uskadd gjennom Gogol-perioden, levde et halvt århundre fra dets opptreden og lever fortsatt sitt uforgjengelige liv, vil overleve mange flere epoker og vil ikke miste sin vitalitet .

Ivan Goncharov

Fighter og diplomat

Han var et geni ikke bare innen litteratur. Hvem kan sammenlignes med den store Alexander Sergeevich i diplomati? Ambassadørrangeringen i Persia, som er ekstremt viktig for Russland, snakker om den universelle anerkjennelsen av hans fortjenester på dette området.

Griboedov er ikke en av de utsendingene som imøtekommende skrap foran den allmektige sjahen. Han fulgte bestemt og hardt den russiske linjen. Hans kort formulerte credo: "Respekt for Russland og dets krav - det er det jeg trenger."

Persia, alltid uforutsigbar, med sin egen mening om alt, ikke ville tåle russisk dominans, landet vårt vant den andre russisk-persiske krigen. Og i februar 1828 trådte Turkmanchay-traktaten, skrevet med aktiv deltakelse av Griboedov, i kraft, og beriket Russland med Shahens millioner gitt i gull.

Persia beklaget seg, og ved å velge en unnskyldning angrep hundrevis av fanatikere den 30. januar 1829 ambassaden. Jeg så tilfeldigvis stedet der Griboyedov og en håndfull av diplomatene hans kjempet mot fanatikerne. Vi tok ham dit med en gruppe kamerater som jobbet i Iran. Griboyedov møtte døden med våpen i hendene. Han skjøt og drepte enten 8 eller 9 angripere med en sabel. Poeten, forfatteren, diplomaten og duellisten var utmerket med våpen. I hånd-til-hånd-kamp kjempet han rolig, sint, og til tross for at venstre hånd ble lemlestet under en langvarig duell, kjempet han mot den stadig pressende mengden. Hans lemlestede, vanhelligede, avrevne kropp ble dratt gjennom gatene i Teheran.

Griboedov ble husket i 1921, da den sovjet-iranske traktaten ble inngått med perserne. En av diplomatene ved den kongelige skolen var ikke for lat til å se nærmere på Turkmanchay-traktaten. Og etter det dukket det opp artikkel 6, som tillot Sovjet-Russland å sende sine tropper inn i et naboland hvis det oppsto en trussel mot det. Griboedovs framsyn var spesielt nyttig i 1941. Tyskerne er i nærheten av Moskva, og Reza Shah var klar til å la Hitlers divisjoner passere gjennom hans territorium til oss. Og vår hær gikk inn i Persia fra nord og okkuperte Teheran. Takk, Alexander Sergeevich!

Avtalen er fortsatt anerkjent av begge parter. Riktignok forsvant artikkel 6 stille fra den etter den islamske revolusjonen i 1979. Den ble ensidig kansellert av det nye regimet. Jeg lurer på om statsråd A.S. Griboyedov?

Nikolay Dolgopolov

En slik treffende og nøyaktig beskrivelse ble gitt til det russiske samfunnet på 20-tallet av 1800-tallet av A. S. Griboyedov gjennom munnen til helten hans Alexander Chatsky.

Komedien "Ve fra Wit" ble skrevet i 1825, da det hadde gått mer enn 10 år etter den patriotiske krigen i 1812. Det brente Moskva ble gjenoppbygd; de nye fortauene og husene i stykket får ros av både Famusov og den tungebundne Skalozub. Men Chatsky, som kom tilbake fra utlandet, er ikke mest opptatt av byplanlegging, men av hvordan samfunnet, staten og menneskelige relasjoner er bygget opp.

Han fikk veldig snart svar på spørsmålene sine. Alle karakterene i stykket bytter på å prøve å forklare ham, som en taper som ikke har gjort karriere, reglene for suksess. Famusov prøver spesielt. Hans visdom er å handle "som fedrene gjorde": å behage den som er høyere, for dette er det ikke en synd og å late som om han er en tumler. Det er ikke personlig intelligens og talent som belønnes - kun slektskap og forbindelser er viktige, her bare "ære etter far og sønn"; stillinger, rangeringer, priser deles ut til pårørende og sykofanter. Men to talenter er nok - "moderasjon og nøyaktighet", som Molchalin. I det generelle ønsket om å "vinne priser og ha det gøy," sirkler alle disse herrene rundt og prøver å hoppe høyere (Skalozub, for eksempel, "har som mål å bli en general").

Å tjene fedrelandet og gagne samfunnet er tomme ord for dem. En veldig veltalende scene er der fotmannen Petrusjka skriver ned alle "tingene" for uken som den viktige offisielle Famusov må ha tid til å gjennomføre: delta på et middagsselskap, en begravelse, en dåp - og det er alt! Slik forstås service. Dette er fordommene som Moskva-adelen lever etter.

For tre år siden slapp Chatsky fra behovet for å følge dem i utlandet, og da han kom tilbake var han overbevist om at «verken år, mote eller brann ville ødelegge dem». Og den mest forhatte av dem, og opphøyet til lov, er livegenskap, i hovedsak slaveri. En mann i livegneklassen kan selges, byttes mot hunder, tvinges til å "klikke nattergalen" for Herrens innfall. Minner om dette fra barndommen er lagret i Chatskys minne. Slaveri gjennomsyrer alle lag i samfunnet: ikke bare bøndene er slaver, men også herrene er langt fra frie: akkurat som den stumme Molchalin er sikker på at «man må stole på andre», så lever den arrogante Famusov i frykt for «hva prinsesse» Marya Aleksevna vil si." Chatsky er utålelig for slaveriets ånd som har trengt inn i alle aspekter av livet, inkludert avhengighet av utlendinger som dikterer mote for alt: kjole, utdanning, tanker.

Russiske barslaver er klare til å akseptere hva som helst, og forlater virkelig russisk, inkludert morsmålet. Den vågale Chatsky er klar til å kjempe, han argumenterer åpent, dømmer, anklager. Men når du ser hvordan hele Famus-kretsen ordner seg smart i livet og er ganske fornøyd med tingenes eksisterende orden, underordnet eldgamle fordommer, forstår du at Chatsky med sin tirade "Jeg vil gjerne tjene, det er kvalmende å tjene " vil ikke bli lenge i dette samfunnet. Han har ingen makt til å endre noe - han kan bare løpe, det er det han gjør.

HUSENE ER NYE, MEN FORDOMMENE ER GAMLE

Hjemme ny , Men fordommer gammel .
Fryde , Ikke vil utrydde
Ingen år deres , ingen mote , ingen branner .

Vår "latskap og mangel på nysgjerrighet" påvirket oss også her. Så hva om et annet russisk geni ble født 15. januar 1795? Feirer det moderne Russland ham, som fortsatt nesten ikke vet noe om hans opprinnelse eller omstendighetene rundt hans biografi og arbeid?

Få mennesker vet at hans forfar Jan Grzhibovsky flyttet fra Polen til Russland på 1600-tallet, og fødte den russiske Griboyedov-familien. Moren hans hadde samme etternavn som faren som pike. Og forfatteren selv gjemte, men benektet ikke, det faktum at han var oldebarnet til Alexander Radishchev. Strålende begavet, kunne mange språk siden barndommen, ble tidlig en kandidat for litteraturvitenskap, men fortsatte studiene ved de moralske-politiske og fysikk-matematiske avdelingene ved Moskva-universitetet, i begynnelsen av krigen i 1812 var Griboyedov allerede en ung kornett. En talentfull musiker og forfatter av valser, forfatter av strålende komedier og vaudeviller, mange manglende dikt og dikt... og selvfølgelig en duellist (håndskuddet hans under en firedobbel duell hjalp til med å identifisere kroppen hans i Teheran, vansiret av muslimske fanatikere ) - dette er en liten del av det som er kjent om forfatteren av den udødelige komedien.

Imidlertid finner selv akademikere det vanskelig å forstå personligheten og skjebnen til geniet, hvis venner var både Pyotr Chaadaev og Thaddeus Bulgarin, som i sin skjebne kombinerte polsk blod og en georgisk kone. I sin udødelige komedie kombinerte Griboyedov enda en enestående egenskap: i den kan man høre refleksjoner av tragedie, hovedpersonen er en strålende intellektuell, en hjemlengsel i eksil, en forelsket romantiker, i hvis "duelever" - som Hamlets - lever galle og bitterhet, og sinnet vitriol og sinne rister.

Vi hører mer og tydeligere i de nervøse klokkene i vognen, som frakter Chatsky først raskt til Moskva, og deretter - enda raskere - ut av den, ikke bare de smertefulle tankene til den "gale" Chaadaev, men også stønn fra den. "overflødige" russiske intellektuelle fra Pushkin til Lermontov, fra Onegin til Pechorin. I de mesterlige komiske posisjonene og karakterene til de mest klassiske russiske komediene kan vi i økende grad se «fedrelandets røyk», der «det er umulig å leve med intelligens og talent».

Men hadde Pushkin rett da han så hovedfeilen i stykket i det faktum at Chatsky er en "tosk" som kaster perler før svin? Kanskje for Griboyedov er dette en grunn til bitter (tragisk) latter over disse to verdenes manglende evne til å høre hverandre.

Denne manglende evnen resulterte i en blodig og tragisk bivirkning for Russland. Sølt i elvene av «rødt» og «hvitt» blod, i de evige «borgerkrigens redsler» som blåser over den episke steppen. Det ser ut til at ikke bare skuespillet, men også selve Griboyedovs skjebne lå et illevarslende slag over skjebnen til fedrelandet vårt.

Denne evige russiske teksten er trist og trist. Den inneholder ikke bare gallenotater fra et fornærmet og skarpt sinn. Den inneholder en merkelig smerte av foreldreløshet, rastløshet, ublu og meningsløs stolthet, som gjenlyder av dårskap og eksentrisk bravader. I den, Moskva i går, i dag og metafysisk, frosset mellom det gamle og det nye, mellom vesten og østen, mellom tyranni og den liberale ideen.

Men det ser ut til at den blodigste refleksjonen på våre dager er Vazir-Mukhtars tragiske død i Teheran. Dette er virkelig en helt i VÅR tid, som har vunnet laurbærene til en martyr. Revet i stykker av en mengde fundamentalister, ser det ut til at han var tydelig klar over sitt historiske oppdrag – å motstå enhver fundamentalisme. Det var kisten hans, som reiste på veien til Tiflis, som Pushkin sørget og sammen med tårer skrev sine bitre, brennende og fortsatt stort sett uleste tanker, «Reiser til Arzrum».

Og til i dag er det ikke noe Griboyedov-museum i Moskva.

Han var et geni ikke bare innen litteratur. Hvem kan sammenlignes med den store Alexander Sergeevich i diplomati? Ambassadørrangeringen i Persia, som er ekstremt viktig for Russland, snakker om den universelle anerkjennelsen av hans fortjenester på dette området.

Griboedov er ikke en av de utsendingene som imøtekommende skrap foran den allmektige sjahen. Han fulgte bestemt og hardt den russiske linjen. Hans kort formulerte credo: "Respekt for Russland og dets krav - det er det jeg trenger."

Persia, alltid uforutsigbar, med sin egen mening om alt, ikke ville tåle russisk dominans, landet vårt vant den andre russisk-persiske krigen. Og i februar 1828 trådte Turkmanchay-traktaten, skrevet med aktiv deltakelse av Griboedov, i kraft, og beriket Russland med Shahens millioner gitt i gull.

Persia beklaget seg, og ved å velge en unnskyldning angrep hundrevis av fanatikere den 30. januar 1829 ambassaden. Jeg så tilfeldigvis stedet der Griboyedov og en håndfull av diplomatene hans kjempet mot fanatikerne. Vi tok ham dit med en gruppe kamerater som jobbet i Iran. Griboyedov møtte døden med våpen i hendene. Han skjøt og drepte enten 8 eller 9 angripere med en sabel. Poeten, forfatteren, diplomaten og duellisten var utmerket med våpen. I hånd-til-hånd-kamp kjempet han rolig, sint, og til tross for at venstre hånd ble lemlestet under en langvarig duell, kjempet han mot den stadig pressende mengden. Hans lemlestede, vanhelligede, avrevne kropp ble dratt gjennom gatene i Teheran.

Griboedov ble husket i 1921, da den sovjet-iranske traktaten ble inngått med perserne. En av diplomatene ved den kongelige skolen var ikke for lat til å se nærmere på Turkmanchay-traktaten. Og etter det dukket det opp artikkel 6, som tillot Sovjet-Russland å sende sine tropper inn i et naboland hvis det oppsto en trussel mot det. Griboedovs framsyn var spesielt nyttig i 1941. Tyskerne er i nærheten av Moskva, og Reza Shah var klar til å la Hitlers divisjoner passere gjennom hans territorium til oss. Og vår hær gikk inn i Persia fra nord og okkuperte Teheran. Takk, Alexander Sergeevich!

Avtalen er fortsatt anerkjent av begge parter. Riktignok forsvant artikkel 6 stille fra den etter den islamske revolusjonen i 1979. Den ble ensidig kansellert av det nye regimet. Jeg lurer på om statsråd A.S. Griboyedov?

Nikolay Dolgopolov
Alena crucian /

Fra komedien "Wee from Wit" (1824) A. S. Griboedova(1795-1829). Chatskys ord (akt. 2, utseende 5):

Husene er nye, men fordommene er gamle.

Gled deg, de vil ikke ødelegge deg

Verken deres år, mote eller branner.

Allegorisk: om ytre endringer og den uforandrede indre essensen av noe (ikke godkjent).

Domostroy

Navnet på et monument av russisk litteratur på 1500-tallet. - et sett med hverdagsregler, råd og instruksjoner, dannet på grunnlag av et verdensbilde utviklet under påvirkning av den ortodokse kirke. Denne boken, i sine seksti-odds kapitler, lærte det russiske folket «hvordan de skal tro», «hvordan de skal ære tsaren», «hvordan de skal leve med hustruer og barn og husstandsmedlemmer», så vel som hvordan man driver en husholdning, vedlikeholde et hus, og klargjøre forsyninger for vinteren, etc., etc.

Ifølge Domostroy må mannen være den eneste familiens overhode og herre for sin kone; boken lærer når og hvordan en mann kan slå sin kone. I denne forstand har ordene "domostroy" og "domostroy order" blitt vanlige substantiv.

Allegorisk: gammel, patriarkalsk livsstil (avvist, ironisk).

Don Juan

Helten til en gammel spansk legende, en søker etter kjærlighetseventyr.

Dette bildet ble populært og kjent etter produksjonen av operaen "Don Giovanni" av komponisten Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), som skrev det til teksten til Lorenzo de Ponte. Sistnevnte brukte stykket «Forføreren fra Sevilla» (1630) som hovedkilde. Tirso de Molina (1572-1648).

Handlingen om den utrettelige elskeren Don Juan, hans lidenskap for enken Donna Anna og den uventede ankomsten til hennes avdøde ektemann-kommandør ble brukt av mer enn hundre forfattere av verdenslitteratur - Moliere, Byron, Pushkin, A.K.

Et vanlig substantiv for en byråkrati person som tilbringer livet sitt i kjærlighetsforhold (ironisk). I denne betydningen er navnet skrevet sammen, med en liten bokstav - "Don Juan".

se også Lovelace Og Casanova.

Don Quixote

Hovedpersonen i romanen "Don Quixote" (hele forfattertittelen på romanen "Den strålende ridder Don Quijote av La Mancha", 1615) av en spansk forfatter Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Den første russiske oversettelsen av romanen ble utgitt (1769) under tittelen "The Unheard of Wizard, or The Amazing and Extraordinary Adventures of the Errant Knight Don Quixote."

Don Quijote er en fattig spansk adelsmann, en gammel eksentrisk drømmer som etter å ha lest ridderromaner, forestilte seg at han var en ridder på villspor og satte i gang for å forsvare de urettmessig forurettet, kjempe mot skurker og kjemper, utføre strålende gjerninger i navnet til sin vakre dame - Dulcinea av Toboso (i virkeligheten - en enkel bondekvinne i Aldonsa). Naturligvis ender sammenstøt med virkeligheten trist for Don Quijote, og godsmannen hans, bonden Sancho Panza, kaller sin herre «en ridder av et trist bilde».

Navnet har sine egne derivater - "quixotic" og "quixotic". Dette verbet ble introdusert i russisk litteratur av G. R. Derzhavin. I hans ode "Felitsa" (1782) er det ordene:

Å holde skikker, ritualer,

Ikke vær nysgjerrig på deg selv.

Dette Derzhavin-verbet er avledet fra "Don Quixote" - en arkaisk uttale og stavemåte av navnet til helten Cervantes.

Allegorisk: en edel eksentriker som prøver å handle i samsvar med sin overbevisning, uten å ta hensyn til virkeligheten (fleis ironisk).

Livets vei

I 1941 - 1942 dette var navnet på veien på isen til Ladogasjøen, som forbandt Leningrad, blokkert av tyske tropper, med "fastlandet", dvs. baksiden. Mat og ammunisjon ble levert til byen langs denne veien, og kvinner, barn og sårede ble også ført ut av byen langs den.

Allegorisk: en livsviktig eller eneste vei et sted.

Veien til tempelet

Fra filmen "Repentance" (1987) av den sovjetiske georgiske regissøren Tengiz Evgenievich Abuladze(1924-1994), filmet av ham etter hans eget manus.

Uttrykket ble dannet på grunnlag av flere linjer fra filmen: "Før denne veien til templet?", "Hvorfor denne veien hvis den ikke fører til templet?"

Allegorisk: veien til realisering av idealer; veien til sannheten, veien til et rent, åndelig liv.

Veiene vi velger

Fra engelsk: Veier vi tar.

Tittel på en historie (1910) av en amerikansk forfatter O.Henry(pseudonym av William Sidney Porter, 1862-1910).

Allegorisk: 1. Alle har sin egen vei, sin egen vei i livet. 2. Om veivalg, yrke, atferdsmodell i livet.

Bedre halvdel

se bedre halvdel.

Drakoniske tiltak (lover)

Den athenske republikkens første lovgiver Drage(VII århundre f.Kr.) ble berømt for sine ekstremt harde lover. Han sørget for dødsstraff selv for relativt ufarlige lovbrudd, for eksempel for å stjele grønnsaker fra en nabos hage. Disse forskriftene var så strenge at mange av Dracos samtidige sa at han skrev lovene sine bare i blod.

Allegorisk: dekreter, avgjørelser, lover og straffer, hvis alvorlighetsgrad er i strid med sunn fornuft (ikke godkjent).