Hva du skal gjøre hvis en person ikke vet døpt. Er det mulig å bli døpt hvis du ikke vet om du er døpt eller ikke? De sier at før du døper barnet ditt, bør du skrifte og motta nattverd

"De som nærmer seg dåpen uforsiktig og uten forberedelse, sikrer ikke forløsning ved dyktighet i godhet."
Den hellige teolog Gregor

Faktisk, i vår tid ligner faddere for det meste en mann med et våpen i hendene, som ikke vet i det hele tatt hva de skal gjøre med det. Dette er menneskene som, etter å ha blitt døpt, uansett alder, aldri ble kristne. Den nådefylte forandringen som innebærer å gi en person dåpens sakrament, skjedde ikke i dem. Alt dette er fordi ingen bevisst tro på Kristus ble investert i deres dåp. Så er ikke dåpen til slike mennesker vanhelligelse?

Vi må møte sannheten direkte at sakramentet, som har til hensikt å samle den utvalgte hveten i søppelbøttene til Kristi kirke og avvise ugresset, lenge har sluttet å samsvare med dette formålet. Vi må ærlig si at vi for det meste døper mennesker som ikke er tilbøyelige til å leve i henhold til Kristi bud, som ikke planlegger å forbli i Kirken hans. Selv det nylige kravet fra hierarkiet om obligatorisk kunngjøring og foreløpig forberedelse av mennesker før dåp endrer ikke situasjonen. Folk som har lest noe formelt, har deltatt på intervjuer, utnyttet nedlatelsen til de fleste prester, som allerede er fornøyd med i det minste dette, blir døpt og glemmer deretter templet umiddelbart. Og noen, for å unngå unødvendig arbeid for dem, ser etter prester som døper umiddelbart, på forespørsel.

For slike mennesker er dåpen et mål i seg selv, og Kristus, for hvem en person må døpes, er noe overflødig og unødvendig. Det er en slags hedensk, forbrukeristisk holdning til kirkens gaver. Så kan slike dåp i det hele tatt anses som gyldige? Et eksempel fra middelalderens kirkehistorie sår dette i tvil.

På 1100-tallet kom flere tyrkere til den patriarkalske synoden i Konstantinopel og erklærte at de var kristne. "Hvordan gikk det til at du, en tyrker, en muhammedaner, ble døpt?" – ble de spurt. De svarte at de, tyrkerne, «har en skikk med å la barna døpe av ortodokse prester», fordi, etter deres mening, «hvert nyfødt barn inneholder en ond ånd og stinker som en hund» inntil barnet får kristen dåp.

Kirken anerkjente ikke slik dåp, fordi de ikke søkte den som et middel som renser fra all åndelig skitt, opplyser og helliggjør en person, ikke med gode ortodokse hensikter, men som en slags "kroppslig medisin og trolldom" (biskop Nikodim Milash ). I tillegg fortsatte disse tyrkerne å oppdra barna sine i den muhammedanske troen, de var heller ikke interessert i Jesus Kristus som sådan. For en likhet mellom det 12. og 21. århundre når det gjelder sannhet!

Kanskje det er nok å vanhellige en kirkelig helligdom?

Er det ikke på tide å legge en barriere for en urimelig holdning til dåpens sakrament? Kanskje vi må huske de første århundrene av kristendommen og bruke dåpens sakrament kun innenfor kirkesamfunnet? Uansett vil dette være mer i samsvar med Guds sannhet. Kanskje det er nok å vanhellige en kirkelig helligdom? Det er ingen grunn til å lure deg selv - en døpt person betyr ennå ikke en kristen. Vil Guds rettferdige vrede ramme oss for dette tullet?

Men for å rette opp i denne situasjonen må kirkefolket reise sine åndelige og moralske krav til seg selv. For bare vår nedlatende holdning til våre egne svakheter tillot denne absurditeten å skje, da Kirkens store sakrament ble så tilgjengelig at noen ganger rett og slett ikke angrende syndere gjør krav på det. Penger og dåp må utelukke hverandre. Et visst valg må gjøres – mellom Gud og mammon (Matt 6:24).

Hva er dåp som sakrament? Hvordan skjer det?

Dåpen er et sakrament der en troende, ved å senke kroppen sin tre ganger i vann med påkallelse av Gud Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, dør til et kjødelig, syndig liv og gjenfødes fra Den Hellige Ånd til et åndelig liv . I dåpen blir en person renset for arvesynden - synden til hans forfedre, formidlet til ham gjennom fødselen. Dåpens sakrament kan utføres på en person bare én gang (akkurat som en person bare er født én gang).

Dåpen til et spedbarn utføres i henhold til troen til mottakerne, som har den hellige plikten å lære barn den sanne troen og hjelpe dem å bli verdige medlemmer av Kristi kirke.

Dåpssettet til babyen din bør være det som anbefales til deg i kirken der du skal døpe ham. De kan enkelt fortelle deg hva du trenger. Hovedsakelig er det et dåpskors og en dåpsskjorte. Dåpen til en baby varer i omtrent førti minutter.

Dette sakramentet består av Kunngjøringer(lese spesielle bønner over de som forbereder seg til dåp - "forbud"), forsakelse av Satan og forening med Kristus, det vil si forening med ham, og bekjennelse av den ortodokse troen. Her må faddere uttale de passende ordene for babyen.

Umiddelbart etter slutten av Kunngjøringen starter oppfølgingen Dåp. Det mest merkbare og viktige øyeblikket er tre ganger nedsenking av babyen i fonten med ordene uttalt: «Guds tjener (Guds tjener) (navn) blir døpt i Faderens navn, amen. Og Sønnen, amen. Og Den Hellige Ånd, amen." På dette tidspunktet forbereder gudfaren (av samme kjønn som personen som blir døpt), som tar et håndkle i hendene, på å ta imot sin gudfar fra fonten. Den som har mottatt dåpen kler seg så i nye hvite klær og setter et kors på ham.

Umiddelbart etter dette utføres et nytt sakrament - Bekreftelse, hvor den som blir døpt, når kroppsdelene er salvet med den hellige myrra, i Den Hellige Ånds navn, får Den Hellige Ånds gaver, og styrker ham i åndelig liv. Etter dette går presten og faddere med den nydøpte rundt fonten tre ganger som et tegn på den åndelige gleden over foreningen med Kristus for evig liv i Himmelriket. Deretter leses et utdrag fra apostelen Paulus' brev til romerne, dedikert til temaet dåp, og et utdrag fra Matteusevangeliet - om sendingen av apostlene av Herren Jesus Kristus til den verdensomspennende trosforkynnelsen. med befaling om å døpe alle nasjoner i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Etterpå vasker presten myrraen fra kroppen til den døpte med en spesiell svamp dyppet i hellig vann, og sier ordene: «Du er rettferdiggjort. Du har blitt opplyst. Du er helliggjort. Du har vasket deg i vår Herre Jesu Kristi navn og i vår Guds Ånd. Du ble døpt. Du har blitt opplyst. Du har blitt salvet med Kristus. Dere er blitt helliget i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, amen.»

Deretter klipper presten håret til den nydøpte i en korsform (på fire sider) med ordene: «Guds tjener (navnet) er tonsurert i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, Amen» setter håret på en vokskake og senker det ned i fonten. tonsur symboliserer underkastelse til Gud og markerer samtidig det lille offeret som den nydøpte bringer til Gud i takksigelse for begynnelsen av et nytt, åndelig liv. Etter å ha bedt om faddere og nydøpte, avsluttes dåpens sakrament.

Dette blir vanligvis umiddelbart etterfulgt av kirkegang, som angir det første offeret til templet. Babyen, tatt av presten i armene hans, blir båret gjennom templet, brakt til Royal Doors og ført inn i alteret (bare gutter), hvoretter han blir gitt til foreldrene. Churching symboliserer innvielsen av barnet til Gud i henhold til det gamle testamentets modell. Etter dåpen skal barnet gis nattverd.

Hvorfor blir bare gutter brakt inn i alteret?

I prinsippet skal ikke gutter inkluderes der heller, dette er bare en tradisjon.
Det sjette økumeniske råd bestemte: La ingen som tilhører lekfolkets rekker få lov til å gå inn i det hellige alteret... (regel 69). Den berømte kanonisten biskopen. gir følgende kommentar til denne resolusjonen: «I lys av mysteriet med det blodløse offer som ble fremført ved alteret, var det fra kirkens tidligste tid forbudt å gå inn i alteret for alle som ikke tilhørte presteskapet. "Alteret er kun forbeholdt hellige personer."

De sier at før du døper barnet ditt, bør du skrifte og motta nattverd.

Selv uten hensyn til dåpen til et barn, blir ortodokse kristne kalt av kirken til regelmessig å begynne bekjennelsessakramentene og den hellige nattverd. Hvis du ikke har gjort dette før, så ville det være greit å ta det første skrittet mot et fullverdig menighetsliv før dåpen av din egen baby.

Dette er ikke et formelt krav, men en naturlig indre norm - fordi, å introdusere et barn til kirkelivet gjennom dåpens sakrament, introdusere det i kirkens gjerde - hvorfor skal vi selv holde oss utenfor det? For en voksen som ikke har omvendt seg på mange år, eller aldri har gjort det i livet, og ikke har begynt å akseptere Kristi hellige mysterier, er i dette øyeblikk en svært betinget kristen. Bare ved å motivere seg til å leve i kirkens sakramenter aktualiserer han sin kristendom.

Hva er det ortodokse navnet på en baby?

Retten til å velge et barns navn tilhører foreldrene. Lister med navn på helgener - kalendere - kan hjelpe deg med å velge et navn. I kalenderen er navnene ordnet i kalenderrekkefølge.

Det er ingen entydig kirkelig tradisjon for å velge navn - ofte velger foreldre et navn for babyen fra listen over de helgenene som blir glorifisert på selve dagen for barnets fødsel, eller på den åttende dagen, når navngivningsritualet utføres, eller i løpet av førti dager (når dåpens sakrament vanligvis utføres). Det er lurt å velge et navn fra kirkekalenderlisten med navn som er ganske nær barnets fødselsdag. Men dette er imidlertid ikke en slags obligatorisk kirkeinstitusjon, og hvis det er et dypt ønske om å navngi et barn til ære for denne eller den helgenen, eller et slags løfte fra foreldrenes side, eller noe annet, så dette er ikke et hinder i det hele tatt.

Når du velger et navn, kan du gjøre deg kjent ikke bare med hva dette eller det navnet betyr, men også med livet til helgenen til hvis ære du vil navngi babyen din: hva slags helgen han er, hvor og når han bodde, hvordan var livsstilen hans, på hvilke dager feires minnet hans?
Cm.

Hvorfor stenger noen kirker kirken under dåpens sakrament (uten å gjøre dette under andre sakramenter) eller ber folk som kaller seg ortodokse om ikke å gå inn i den?

For under dåpen til en voksen er det ikke særlig hyggelig for den som blir døpt eller den som blir døpt om fremmede ser på ham, som er tilstrekkelig utsatt fysisk, og observerer det største sakramentet med det nysgjerrige blikket til dem som ikke har bønn. forhold til det. Det ser ut til at en klok ortodoks person ikke bare vil gå som tilskuer til en annens dåp hvis han ikke ble invitert dit. Og hvis han mangler takt, så handler kirketjenerne klokt ved å fjerne de nysgjerrige fra kirken mens dåpens sakrament utføres.

Hva bør komme først - tro eller dåp? Kan du bli døpt til å tro?

Dåpen er et sakrament, det vil si en spesiell handling fra Gud, der han, med respons på ønsket til personen selv (sikkert personen selv), dør til et syndig og lidenskapelig liv og blir født inn i et nytt - liv i Kristus Jesus.

På den annen side er dyp tro hva en døpt og kirkelig person skal strebe etter gjennom hele livet. Alle mennesker er syndere, og man må strebe etter å tilegne seg troen på en slik måte at den kombineres med gjerninger. Tro er blant annet en viljeanstrengelse. I evangeliet utbrøt en person som møtte Frelseren: «Jeg tror, Herre! Hjelp min vantro." () Denne mannen trodde allerede på Herren, men han ønsket å tro enda mer, sterkere, mer bestemt.

Det blir lettere å styrke troen hvis du lever menighetslivet og ikke ser det utenfra.

Hvorfor døper vi babyer? Kan de fortsatt ikke velge sin egen religion og bevisst følge Kristus?

En person blir frelst ikke på egen hånd, ikke som et individ som ensidig bestemmer hvordan man skal være og handle i dette livet, men som medlem av Kirken, et fellesskap der alle er ansvarlige for hverandre. Derfor kan en voksen gå god for babyen og si: Jeg skal prøve å sørge for at han vokser opp til å bli en god ortodoks kristen. Og mens han ikke kan svare for seg selv, lover hans gudfar og gudmor sin tro for ham.

Har en person rett til å bli døpt i alle aldre?

Dåp er mulig for en person i alle aldre på hvilken som helst dag i året.

I hvilken alder er det bedre å døpe et barn?

En person kan bli døpt når som helst fra det første åndedraget til det siste åndedraget. I gammel tid var det en skikk å døpe et barn på den åttende fødselsdagen, men dette var ikke en obligatorisk regel.
Det er mest praktisk å døpe et barn i løpet av de første månedene av fødselen. På dette tidspunktet skiller babyen fortsatt ikke moren sin fra den "merkelige tanten" som vil holde ham i armene under dåpen, og den "skjeggete onkelen" som alltid vil komme bort til ham og "gjøre noe med ham" er ikke det. skummelt for ham.
Eldre barn oppfatter allerede virkeligheten ganske bevisst, de ser at de er omgitt av mennesker som ikke er kjent for dem, og at moren enten ikke er der i det hele tatt eller av en eller annen grunn kommer hun ikke til dem, og kan oppleve angst for dette.

Er det nødvendig å bli døpt på nytt hvis en person ble «døpt av sin bestemor hjemme»?

Dåpen er Kirkens eneste sakrament som i nødstilfeller kan utføres av en lekmann. I årene med forfølgelse var tilfeller av slik dåp ikke uvanlig - det var få kirker og prester.
I tillegg, i tidligere tider, døpte jordmødre noen ganger nyfødte babyer hvis deres liv var i fare: for eksempel hvis barnet fikk en fødselsskade. Denne dåpen kalles vanligvis «nedsenking». Hvis et barn døde etter en slik dåp, ble det gravlagt som en kristen; hvis han overlevde, ble han brakt til templet og presten kompletterte dåpen utført av lekmannen med de nødvendige bønner og hellige ritualer.
Derfor må i alle fall en person som er døpt av en lekmann "fullføre" dåpen i templet. Men i tidligere tider var jordmødre spesielt opplært i hvordan de skulle utføre dåpen riktig; i sovjetårene er det ofte helt ukjent hvem som døpte og hvordan, om denne personen ble opplært, om han visste hva og hvordan han skulle gjøre. Derfor, av hensyn til tilliten til den faktiske utførelsen av sakramentet, døper prester oftest slike «nedsenket» som om det var tvil om de ble døpt eller ikke.

Kan foreldre delta i dåpen?

De kan godt ikke bare være tilstede, men be sammen med presten og faddere for babyen deres. Det er ingen hindringer for dette.

Når utføres dåpen?

Dåp kan finne sted når som helst. Men i kirker er prosedyren for å utføre dåp fastsatt forskjellig, avhengig av den interne rutinen, muligheter og omstendigheter. Derfor bør du på forhånd bekymre deg for å finne ut om prosedyren for å utføre dåp i kirken du ønsker å døpe barnet ditt i.

Hva trenger en voksen som ønsker å motta dåpens sakrament?

For en voksen er grunnlaget for dåpen tilstedeværelsen av en oppriktig ortodoks tro.
Hensikten med dåpen er forening med Gud. Derfor må den som kommer til døpefonten selv bestemme svært viktige spørsmål: trenger han det og er han klar for det? Dåp er upassende hvis en person bruker den til å søke jordiske velsignelser, suksess eller håper å løse familieproblemer. Derfor er en annen viktig betingelse for dåpen et sterkt ønske om å leve som en kristen.
Etter at sakramentet er utført, må en person begynne et fullverdig kirkeliv: regelmessig gå i kirken, lære om gudstjenester, be, det vil si lære å leve i Gud. Hvis dette ikke skjer, vil dåpen ikke ha noen betydning.
Det er nødvendig å forberede seg til dåpen: Les i det minste disse offentlige samtalene nøye, les minst ett av evangeliene, kjenn trosbekjennelsen og Fadervår utenat eller nær teksten.
Det ville rett og slett vært fantastisk å forberede seg til skriftemål: å huske dine synder, feil og dårlige tilbøyeligheter. Mange prester gjør veldig riktig ved å bekjenne katekumenene før dåpen.

Er det mulig å døpe i fastetiden?

Ja det kan du. I tidligere tider fungerte dessuten faste som forberedelse ikke bare for en bestemt ferie, men også for å bli med nye medlemmer, dvs. til katekumens dåp. I den gamle kirken døpte de derfor hovedsakelig på tampen av store kirkehøytider, inkludert i fasten. Spor av dette er fortsatt bevart i særegenhetene ved tjenestene til festene for Kristi fødsel, påske og pinse.

I hvilket tilfelle kan en prest nekte en person dåp?

En prest kan ikke bare, men må nekte dåp til en person hvis han ikke tror på Gud slik den ortodokse kirke lærer å tro, siden tro er en uunnværlig betingelse for dåpen.
Blant årsakene til å nekte dåp kan være en persons uforberedthet og en magisk holdning til dåpen. Den magiske holdningen til dåpen er ønsket om å bruke den til å beskytte deg mot ondskapens krefter, bli kvitt "skade" eller "det onde øyet", og motta alle slags åndelige eller materielle "bonuser".
Folk som er fulle eller fører en umoralsk livsstil vil ikke bli døpt før de omvender seg og reformerer seg.

Hva skal jeg gjøre hvis det er sikkert kjent at en person har blitt døpt, men ingen husker navnet han ble døpt med? døpe en gang til?

Denne situasjonen oppstår ganske ofte. Det er ikke nødvendig å døpe en person en gang til - du kan bare døpe én gang. Men du kan gi en person et nytt navn. Enhver prest har rett til å gjøre dette ganske enkelt ved å bekjenne en person og gi ham nattverd med et nytt navn.

Hvor mange ganger kan du bli døpt?

Definitivt - en gang. Dåpen er en åndelig fødsel, og en person kan bare bli født én gang. Den ortodokse trosbekjennelsen sier: "Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse." Sekundær dåp er uakseptabelt.

Hva skal du gjøre hvis du ikke vet om du er døpt eller ikke, og det er ingen å spørre?

Du må døpes, men samtidig advare presten om at du kan bli døpt, men du vet ikke sikkert. Presten vil utføre dåp etter en spesiell ritual for slike tilfeller.

Om faddere (etterfølgere)

Hvilket ansvar har gudfedre og mødre overfor sine fadderbarn?

Faddere har tre hovedansvar overfor sine fadderbarn:
1. Bønnerom. Fadderen er forpliktet til å be for sin gudsønn, og også, når han vokser opp, å undervise i bønn slik at gudsønnen selv kan kommunisere med Gud og be ham om hjelp under alle hans livsforhold.
2. Læremessig. Lær gudsønnen det grunnleggende om den kristne religion.
3. Moral. Bruk ditt eget eksempel, vis din gudsønn menneskelige dyder - kjærlighet, vennlighet, barmhjertighet og andre, slik at han vokser til en virkelig god kristen.

Hvordan bør fremtidige faddere forberede seg til dåpens sakrament?

Faddere er garantister for sin gudsønn. De er betrodd ansvaret for å ta vare på den åndelige og moralske utdannelsen til deres gudsønn. Fadderne hans lærer ham det grunnleggende om den ortodokse troen, bønn og levemåten til en sann kristen. Følgelig må fadderne selv kjenne både evangeliet og kirkelivet godt, ha god bønneskikk og regelmessig delta i gudstjenester og kirkelige sakramenter.
Har du bestemt deg for å bli gudfar, men oppfyller ikke kravene? Gjør det til en grunn til å begynne å bevege seg i den retningen.
Lytt først til offentlige samtaler i templet eller videre.
Les deretter enten Markusevangeliet eller Lukas. Velg selv - den første er kortere, den andre er tydeligere. Du finner dem også i; mer presist, i Det nye testamente.
Les teksten nøye – under dåpen leser en av fadderne den utenat eller fra et ark. Det ville også være bra om du kunne det utenat innen dåpen.
Etter dåpen kan du utdype og utvide kunnskapen din om bibelhistorie, be hjemme og delta i gudstjenester - på denne måten vil du gradvis tilegne deg de praktiske ferdighetene til en kristen.

Er det mulig å bli gudfar in absentia uten å delta i dåpen til et spedbarn?

Det opprinnelige navnet på faddere er faddere. De fikk dette navnet fordi de "mottok" personen som ble døpt fra fonten; samtidig delegerer kirken til dem en del av sin omsorg for den nye kristne og lærer ham kristent liv og moral, derfor kreves det ikke bare nærvær av faddere under dåpen og deres aktive deltakelse, men også deres bevisste ønske om å ta et slikt ansvar.

Kan representanter for andre religioner bli faddere?

Definitivt ikke.
I dåpen vitner mottakerne om den ortodokse troen, og i henhold til deres tro mottar babyen sakramentet. Dette alene gjør det umulig for representanter for andre religioner å bli mottakere av dåp.
I tillegg tar faddere på seg ansvaret for å oppdra sin gudsønn i ortodoksi. Representanter for andre religioner kan ikke oppfylle disse pliktene fordi kristendommen for oss ikke er en teori, men selve livet i Kristus. Dette livet kan bare læres av de som lever på denne måten selv.
Spørsmålet oppstår: kan representanter for andre kristne kirkesamfunn, for eksempel katolikker eller lutheranere, da bli faddere? Svaret er negativt - de kan ikke av samme grunner. Bare ortodokse kristne kan bli mottakere av dåp.

Hvilke ting bør du ha med deg til dåpen og hvilken fadder bør gjøre det?

Til dåpen trenger du et dåpssett. Som regel er dette et brystkors med en kjede eller et bånd, flere lys og en dåpsskjorte. Et kors kan også kjøpes i vanlige butikker, men da bør du be en prest velsigne det.
Du trenger et håndkle eller bleie for å pakke inn og tørke babyen etter badet.
Ifølge en uskreven tradisjon anskaffer gudfaren et kors for en gutt, og gudmoren for en jente. Selv om denne regelen ikke må følges.

Hvor mange gudfedre og mødre bør en person ha?

En. Som regel samme kjønn som barnet, det vil si for en gutt - gudfar, og for en jente - gudmor.
Muligheten for å ha både en gudfar og en gudmor for et barn er en from skikk.
Det er ikke vanlig å ha mer enn to mottakere.

Hvordan velge faddere til et barn?

Hovedkriteriet for å velge en gudfar eller gudmor bør være om denne personen i ettertid vil være i stand til å hjelpe til med kristendomsundervisningen til personen som mottas fra fonten. Graden av bekjentskap og rett og slett vennligheten i forholdet er også viktig, men dette er ikke hovedsaken.
I tidligere tider gjorde bekymringen for å utvide kretsen av mennesker som på alvor ville hjelpe det nyfødte barnet det uønsket å invitere nære slektninger som faddere. Man trodde at de, på grunn av naturlig slektskap, ville hjelpe barnet. Av denne grunn ble naturlige besteforeldre, brødre og søstre, onkler og tanter sjelden mottakere. Dette er imidlertid ikke forbudt, og blir nå mer og mer vanlig.

Kan en gravid kvinne bli gudmor?

Kan være. Graviditet er ikke et hinder for adopsjon. I tillegg, hvis en gravid kvinne selv ønsker å motta dåpens sakrament, så kan hun gjøre det.

Hvem kan ikke være gudfar?

Mindreårige; hedninger; mentalt syk; fullstendig uvitende om troen; personer i en tilstand av rus; Et ektepar kan ikke være faddere for samme barn.

Hva skal faddere gi til sin gudsønn?

Dette spørsmålet ligger i området for menneskelige skikker og angår ikke åndelig liv, regulert av kirkens regler og kanoner. Dette er med andre ord en personlig sak for fadderne. Du trenger ikke gi noe i det hele tatt.
Imidlertid ser det ut til at gaven, hvis den finner sted, bør være nyttig og minne om dåpen. Dette kan være Bibelen eller Det nye testamente, et kors eller et ikon av helgenen som barnet er oppkalt etter. Det er mange alternativer.

Hvis faddere ikke oppfyller sine plikter, er det mulig å ta andre faddere og hva må gjøres for dette?

I ordets bokstavelige forstand - det er umulig. Bare den som tok imot barnet fra fonten vil være gudfar. Men på en måte kan dette gjøres.
La oss trekke en parallell med en vanlig fødsel: la oss si at en far og mor, etter å ha født babyen sin, forlater ham, ikke oppfyller foreldreansvaret og bryr seg ikke om ham. I dette tilfellet kan noen adoptere barnet og oppdra det som sitt eget. Denne personen vil bli, selv om han er adoptert, en forelder i ordets rette forstand.
Det samme gjelder åndelig fødsel. Hvis de virkelige faddere ikke oppfyller sine plikter, og det er en person som kan og vil påta seg funksjonen deres, bør han få en velsignelse for dette fra presten og etter det begynne å ta full vare på barnet. Og du kan også kalle ham "gudfar".
I dette tilfellet kan ikke barnet bli døpt en gang til.

Kan en ung mann bli gudfar for bruden sin?

Definitivt ikke. Et åndelig forhold oppstår mellom fadderen og fadderen, som utelukker muligheten for ekteskap.

Hvor mange ganger kan en person bli gudfar?

Så mange han tror er mulig.
Å være fadder er mye ansvar. Noen kan våge å ta på seg et slikt ansvar en eller to ganger, noen fem eller seks, og noen kanskje ti. Alle bestemmer dette tiltaket selv.

Kan en person nekte å bli gudfar? Ville ikke det være synd?

Kan være. Hvis han føler at han ikke er klar til å bære ansvaret for barnet, så vil det være mer ærlig overfor foreldrene og barnet og mot ham selv å si det direkte enn å formelt bli gudfar og ikke oppfylle sine plikter.

Er det mulig å bli gudfar til to eller tre barn fra samme familie?

Ja det kan du. Det er ingen kanoniske hindringer for dette.

– Hvis en person ikke husker om han ble døpt i barndommen, og ingen kan si sikkert hva han skal gjøre i dette tilfellet?

– Hvis det er den minste tvil om du er døpt eller ikke, må du selvfølgelig døpes. Og oppfatt dette ikke som en annen dåp, men som den første og siste.

Noen prester i dette tilfellet døper med tillegg av setningen: "Hvis den ikke er døpt, blir en slik og en Guds tjener døpt i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn." Men etter min mening trenger ikke Herren å bli fortalt hvorfor vi døper. Han ser alt og vet alt selv.

En slik situasjon skjedde forresten i livet mitt. Jeg ble medlem av kirken i løpet av skoletiden. Og først da jeg ble medlem av kirken, fant jeg ut at oldemoren min døpte meg som barn. Og ikke i kirken, men av seg selv. I sovjettiden skjedde en slik praksis - på de stedene der det ikke var kirker, eller når det ikke var mulighet til å ta et barn til kirken, ble dåpen utført av troende slektninger. Nå eksisterer også denne praksisen, men bare i tilfelle livsfare. Når det er en reell trussel mot livet, kan dåpen utføres av enhver ortodoks kristen, men deretter må den suppleres med bekreftelse.

Oldemoren var en meget from kirkegjenger, hennes bror, en hieromonk, aksepterte døden som en ny martyr. Det var ingen tvil om hennes tro, men hvordan dåpen ble utført, gjensto spørsmål - om hun ble salvet senere eller ikke.

På den tiden hjalp jeg allerede ved Kiev Pechersk Lavra og var i nær kontakt med Lavra-munkene. Og de sa at hvis det er den minste tvil, må du definitivt døpes.

Og jeg ble døpt i Dnepr. Det var 1. mars 1991. Dåpen ble utført av den nåværende guvernøren for Kyiv Goloseevsk Hermitage, far Isaac - han var den eneste som gikk med på å dra til Dnepr for å døpe på denne tiden av året.

Jeg ville at det skulle gjøres riktig – med tre ganger full nedsenking. Men i Kiev på den tiden var det ingen dåpskaper, og den eneste muligheten til å bli døpt var i elven. Jeg ville heller ikke utsette det: hvordan er det mulig å ikke delta i sakramentene? Før det bekjente jeg og mottok nattverd, men siden jeg fikk vite om tvil om dåpen min, turte jeg ikke lenger ta nattverd.

Jeg husker det blåste en sterk iskald vind - far Isaacs slør var pakket inn og flagret som et flagg. Isflak fløt forbi oss på elven. Jeg ble døpt tre ganger ved nedsenking, umiddelbart etter det gikk jeg til liturgien og mottok nattverd.

Det som er interessant er at selv om vannet var iskaldt, hadde verken jeg eller den døpende munken noen helseproblemer: nadverdens nåde beskyttet ...

"Jeg anså det som nødvendig å døpe uten mottakere"

– Vladyka, og nå om etterfølgerne... Min gudsønns bursdag nærmer seg, og når jeg gjør meg klar til å besøke, bekymrer jeg meg for at jeg ser ham svært sjelden og aldri tar ham med til nattverd. Jeg føler meg ansvarlig og skyldig, men jeg kan ikke forstå hva jeg er ansvarlig for og hva jeg er skyldig i.

– Akkurat slik er det når det ikke er resultatet som er viktig, men prosessen. Herren veileder hver person ved sitt forsyn, og bare Gud vet om gudsønnens sjel vil bli frelst. Men ved den siste dommen vil han spørre gudfaren hva han gjorde for å sikre at denne sjelen ble frelst, og hvilke anstrengelser han gjorde for at barnet skulle bli en ortodoks kristen og arve evig liv.

Vel, i tillegg må du forstå at funksjonen til mottakeren ikke er å ta deg med til nattverd.

- Hva da? Fadderrollen er nå så uklar at det generelt er uklart hva de skal gjøre.

– Et veldig interessant spørsmål. I min praksis var det et tilfelle da unge foreldre ba om å få døpe barnet sitt. De sto overfor et problem: Ingen av deres slektninger eller bekjente var egnet til rollen som etterfølger. "Vi blir nå kirkegjengere selv, og prøver å leve på den ortodokse måten," forklarte de. – Når vi vet hvilket ansvar mottakerne har, forstår vi at det ikke er noen som kan ta på seg disse funksjonene. Alle våre venner og slektninger er snille og gode mennesker, men ingen av dem lever et kirkeliv.»

Foreldrene forsto at hvis de tok faddere «for show», ville det være en vanhelligelse av nadverden. Og i dette tilfellet anså jeg det som nødvendig å døpe barnet uten faddere.

Vi vet at spedbarn blir døpt i henhold til troen til dem som bringer dem til dåpen. Som regel bringer foreldre det, og barn får også utdanning i ortodoksi, i alle fall "hovedinnholdet" i familien. Fadderen deltar ekstremt sjelden i gudsønnens liv.

Det eneste tilfellet jeg kjenner til, var med en av brødrene i klosteret vårt. I løpet av kirketiden hans hjalp gudmoren hans, en troende kvinne, ham mye. Hun jobbet virkelig hardt for at han skulle gå ut på veien til Kristus, og fullførte virkelig funksjonene som en mottaker skulle bære. Men dette, jeg gjentar, er den eneste slike historie.

Men det er selvfølgelig bedre å holde seg til den praksisen som har eksistert i århundrer i den ortodokse kirke: når mottakeren eller mottakeren ved dåpen tar ansvar for Herren for at barnet skal vokse opp som en ortodoks kristen .

"Du døper, og så får vi se..."

– Hva er det egentlig faddere må gjøre for dette?

– I følge statuttene til den ortodokse kirken, i henhold til gammel tradisjon, får en gutt en etterfølger, og en jente en etterfølger. Nå har hvert barn som regel to faddere. Og i noen regioner er det flere par faddere. Men dette er allerede et menneskelig tillegg - folk ønsker rett og slett å bli i slekt med familien til den døpte babyen. Dette har ingenting til felles med den ortodokse kristne tradisjonen, og er ikke betinget på noen måte fra et åndelig synspunkt.

Generelt, etter min mening, er institusjonen for fadderskap i vår tid dypt og alvorlig vanhelliget av sin holdning til fadderes ansvar. På mange måter ligger skylden for dette hos oss, presteskapet. Vi tar ikke nok hensyn til å jobbe med mennesker som kommer til kirken med ønske om å døpe et barn.

Forresten, i vårt Ioninsky-kloster og i klosteret i landsbyen Neshcherov nær Kiev, er en samtale med foreldre og adoptivforeldre obligatorisk. I Neshcherovo er det til og med flere samtaler - både med de som gifter seg og med de som blir døpt, og du kan ikke bli døpt eller gifte deg før folk har lyttet til hele kurset.

Noen prester sier: «Hvilke kurs! De skyver bare unna, folk snur seg og går til kirken for å bli døpt, der ingen tar hensyn til det.»

Ingenting som dette. Som erfaringen viser, blir folk døpt og gifter seg veldig villig og gir råd til sine bekjente - de sier, i en slik og en kirke tar de nadverden på alvor, går og blir døpt der.

Presteskapets feil at de ikke jobber med flokken i denne retningen, forklarer ikke oppgavene til deres etterfølgere, og advarer ikke mot en forhastet avtale om å trå på en så åndelig farlig vei. Jeg tror virkelig at det er åndelig farlig å bli mottaker.

– Kan du forklare hvorfor?

– Det er flere aspekter. Ideelt sett inviterer foreldre som selv lever et kirkeliv en ortodoks person til å døpe barna sine. I dette tilfellet er det selvfølgelig neppe verdt å nekte. Ja, dette er et ansvar, men risikoen for et uvennlig svar ved Kristi forferdelige dom er betydelig redusert. Faren og moren er selv med på oppdragelsen, og gudfaren hjelper bare til – han gir åndelig litteratur, drar på pilegrimsreiser sammen.

Men når en ortodoks person blir invitert til å være mottaker av ikke-kirkelige mennesker, ber jeg ham alltid tenke veldig, veldig nøye. Hvor nær er denne familien deg, hvor lojale er foreldrene til kristendommen, er de klare til å gi muligheten til å virkelig delta i oppdragelsen av barnet sitt? I de fleste tilfeller viser det seg at de ikke er klare: "Vel, du døper, og så får vi se ..."

Derfor må du veie alt nøye - tross alt er dette et stort ansvar, du står god overfor Gud for denne babyen.

Hvis en person, av feighet, dumskap, eller av en annen grunn - kanskje av kjærlighet til denne familien - gikk med på å bli gudfar, og så sier de til ham: "Takk, vi trenger ikke ditt råd, vi vil selv oppdra barnet vårt i de tradisjonene vi anser som nødvendige», i dette tilfellet er mottakerens oppgave å be for gudsønnen dag og natt, etter beste evne. Husk ved morgen- og kveldsbønn, send inn notater til liturgien. Prøv å gjøre opp for mangelen på fysisk kommunikasjon med bønnkommunikasjon.

"Trenger du ikke nåde selv?"

– Hva skal man gjøre hvis gudsønnen vokser opp utenfor kirken og ikke mottar nattverd?

– Prøv å snakke med foreldrene, forklare, gjøre alt for å sikre at de gir muligheten til å kommunisere med barnet om dette emnet.

Når det gjelder nattverd av barn, er jeg nær oppfatningen til erkeprest Alexy Uminsky, som mener at et barn bør motta nattverd sammen med sine foreldre. Dette er hva jeg sier til alle som tilbyr en baby til velsignelse.

Hvis foreldre blir spurt om hvorfor de gir nattverd til barna sine, vil flertallet svare - "slik at Herren vil gi nåde, slik at barnet skal forene seg med Herren og motta hans legeme og blod." Men unnskyld meg, trenger du ikke nåde selv? Trenger du ikke fellesskap med Kristi legeme og blod?

Barn oppfatter bare personlig eksempel, og som mange års erfaring viser, uansett hvor mange troende bestemødre som bærer babyer til nattverd, hvis mor og far er langt fra troen, i nesten 100 % av tilfellene barnet, så snart det blir uavhengig, glemmer helt tempelet.

Bare ved Guds nåde kan han komme til kirken allerede i en bevisst alder. For ikke å vende tilbake - for han hadde faktisk aldri vært her: han ble ikke oppdratt i troen hjemme, han våknet ikke og sovnet med bønn, og levde ikke i en kristen atmosfære. Derfor er det umulig å si at han kommer tilbake til templet. Han vil komme dit.

Selvfølgelig trenger babyen nattverd. Og hvis gudfaren tar seg bryet og bærer barnet til kalken, er dette bedre enn om gudsønnen levde helt utenfor sakramentene. Men hvor mye dette vil påvirke hans kristne oppvekst er et stort spørsmål.

Derfor er det viktig å gjøre alt for å sikre at du har mulighet til å kommunisere med barnet ditt. Ikke slik det er vanlig nå - når gudfaren kommer en gang i året på en bursdag, eller på engledagen, eller på nyttår, gir noe tull, utveksler to eller tre rørende fraser med gudsønnen, og dermed tjener sin plikt, og drar med et rent hjerte.

Gjør ingen feil, dette er ikke suksess. Denne oppførselen har ikke noe med kristendommen å gjøre i det hele tatt, tvert imot, forholdet mellom gudfaren og gudsønnen blir vanhelliget, og for dette må du svare for Gud.

Du må kommunisere med barnet ditt, inkludert om kristne emner, lese kristne bøker med ham og besøke kirken sammen. Hvis dette møter et kategorisk avslag fra foreldrene, så ta på deg selv bragden med bønn for gudsønnen. Dette er viktig fordi gudfarens oppgave ikke er å gi gaver, men å lede mennesker til Kristus.

– Mange er flaue over å snakke om religion og tro eller har ingen erfaring med å kommunisere med et barn om slike emner...

– Hvis alt er så komplisert, bør du ikke gå med på å være faddere til ikke-kirkelige foreldre.

Gruzdev kalte seg komme i kroppen. Prøv nå, se etter ord. Sørg for å be før du gjør dette. Ved Guds nåde, ved hans formaning, vil det komme en forståelse av hvordan man kan nå barnet. Du trenger bare å komme i gang med bønn og be Herren om hjelp.

"Hvis du ikke tar nattverd, er det 100 % helvete"

– Spørsmål om en annen situasjon. Mange av oss ble døpt i sovjettiden, da foreldrene ofte var imot det, og bestemor og tante eller venninne bar barna sine til kirken for dåp i det skjulte. Barnet vokste opp, ble kirkemedlem, men faddere kom aldri i kirken. Har en troende gudsønn ansvar overfor sin gudfar som ikke er kirkelig?

- Hvordan gjøre det? Eldre mennesker reagerer som regel med fiendtlighet når "egget begynner å lære kyllingen." Spesielt i åndelige spørsmål.

– Igjen, du må komme i gang med å be. Be Herren om hjelp, innse din uverdighet, din trangsynthet, verdiløshet og dumhet. Når vil Herren gi nåde? Når vi forstår at vi vender oss til ham fordi vi selv er svake.

Hvis en person ønsker å lære å stå på ski, men kommer til en instruktør og begynner å fortelle ham hvor godt han kan gjøre alt, og han trenger bare at instruktøren viser ham et par triks, er det klart at når han går ned fra fjellet, En så smart fyr vil rote til ting og bli skadet. Og når det er en forståelse av at alt jeg kan gjøre er å gå i et rett skispor og skli ned bakken i nærheten av huset, så begynner instruktøren å undervise skikkelig, og alt dette fører til et bestemt resultat.

På samme måte, hvis vi ydmyker oss selv, hvis vi innser at vi ikke er i stand til noe, uten Herren «kan vi ikke gjøre noe», så kommer Herren selv til unnsetning.

Sørg for å be og tenk på hvordan du kan interessere en voksen, eldre person i denne forbindelse. Inviter ham på en utflukt til templet eller gi ham en bok eller brosjyre. Det hender at hvis du direkte tilbyr å lese noe, vil en person nekte: "Hvordan er det? Jeg levde livet mitt, og så bestemte en eller annen grønn snørr seg for å lære meg...» I slike tilfeller kan en "løsningsmanøver" fungere - når en bok som kan være av interesse blir liggende et sted på et synlig sted eller glemt.

Ofte har eldre mer tid og er vant til å lese. Derfor er det en mulighet for at den "glemte" boken blir lest, og noe korn faller på hjertet. Det er mange alternativer, det viktigste er å tenke.

Tvert imot kan noen bli rammet av et slag i pannen, som man sier, og personen vil riste opp i seg selv.

Vi hadde en bestefar i Ioninsky - en god mann, en utmerket mekaniker, han kom og hjalp. På en eller annen måte la vi merke til at han begynte å dukke opp sjeldnere. Det viste seg at han var syk og lå på sykehuset. Og generelt var det tydelig at personen gikk sakte ned (det er tydelig fra mange eldre at de går ned). Vi var på vennskapelige forhold, og jeg spurte ham direkte: «Lenya, tror du i det hele tatt på Gud?» - "Vel, ja, det tror jeg." - "Når var siste gang du tok nattverd?" - "Å, jeg vet ikke når." - "Hvis du ikke tar nattverd, kommer du til helvete." - "Nøyaktig?" – “100 prosent...” – “Hvordan kan jeg gjøre det for å ta nattverd?...”

Mannen nærmet seg allerede 80 og hadde ikke tid til å føre lange samtaler. Jeg forklarte ham de enkleste tingene, hva han kunne forstå. Det er tydelig at han hadde fått nok av faste og lange gudstjenester, men han forberedte seg til nattverd og begynte å ta nattverd regelmessig. Seks måneder senere dro han fredelig til Herren, og jeg tror at Herren tok imot ham. Fordi en person med renhet i hjertet svarte på kallet: "Ta den, spis den." Jeg bare reiste meg og kom.

Det kan ikke være noe kompromiss når det gjelder forhold til Gud.

– Hvorfor invitere adoptivforeldre i det hele tatt hvis barnets foreldre er troende og selv har til hensikt å oppdra barnet i den ortodokse troen?

– Vi trenger en mottaker. Vi kjenner Kristi ord: "Hvor to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg iblant dem." Jo flere folk begynner å be for et barn slik at det skal arve Guds rike, jo bedre. En ekstra bønnebok, som de sier, vil ikke skade.

Og i fremtiden, spesielt i ungdomsårene, når meningen til en fremmed ofte er viktigere for en tenåring enn forelderens, vil det være lettere for gudsønnen å snakke med sin gudsønn om tro og åndelig liv. Han vil kunne hjelpe barnet med å holde seg innenfor kirkegjerdet når det blir fristet til å forlate det.

Dette er også grunnen til at det er viktig å ta som en etterfølger en person med ett sinn og som strever etter livet i Kristus.

– Er det mulig for venner av ulike religioner å døpe hverandres barn? Ortodokse kristne kan for eksempel være faddere i katolske familier.

– Som en av mine bekjente sa: «Jeg ser en slags slu i dette!»

Hvis en ortodoks kristen godtar å være fosterbarn til et barn av katolske foreldre, hvilken trosbekjennelse vil han lese i kirken under dåpens sakrament? Til hvilket tempel vil han ta dette barnet for å motta nattverd, i hvilken tro vil han lære ham?

En av to ting er enten svik i forhold til tro, når det ikke er noen forskjell på hva man skal tro og hvordan man skal tro. Eller en person planlegger åpenbart ikke å utføre funksjonene til en gudfar, og for ham er deltakelse i sakramentet bare en grunn til å inngå nærmere og mer vennlige forhold til denne familien. Igjen, dette er en profanering av suksesjonisme.

– Folk opptrer ofte på en slik måte at de ikke irriterer naboene...

– Det kan ikke være noen kompromisser i spørsmålet om evighet og forhold til Gud. Og den menneskelige faktoren kan ikke være en unnskyldning for frafall fra tro, fra Guds lov.

Fra helgenes liv kjenner vi til mange tilfeller der foreldre tryglet barna sine om å gi avkall på Kristus, og appellerte til en slags relatert familiefølelse. I sovjettiden var det mange ganger foreldre eller barn overtalte sine slektninger til ikke å gå i kirken.

Det vil si at folk til enhver tid var klare til å gå til døden for fasthet i troen, men av en eller annen grunn, av motiver, uansett hvor dårlig noen tenkte om oss, er vi så lett klare til å trekke oss tilbake fra Kristus.

Dette er veldig alvorlige ting og kan ikke spøkes med.

– Hvorfor, når vi gir lapper med navn i kirker, spør de alltid om personen er døpt. Mange, i sitt oppriktige ønske om å be for sin neste, vet ikke om han er døpt eller ikke. Og de som kommer til kirken blir forvirret, opprørt og ofte til og med frastøtt av at det er en så partisk oppmerksomhet rundt spørsmålet om døpt/ikke døpt. Folk spør: "Kan vi ikke bare akseptere lappen og bare be for den syke?"

– Kirken ved liturgien ber kun for dem som er dens barn. Det er fullt mulig å sende inn notater ved bønnegudstjenester med navn på udøpte mennesker - først og fremst slik at Herren vil opplyse deres hjerter med kunnskap om sannheten.

Jeg vil dele svaret på dette spørsmålet i to deler. Hvis vi vet med sikkerhet at en person ikke er døpt og ikke ønsker å bli døpt, kan vi ikke sende inn notater om ham til liturgien. Men hvis det er ukjent om vår kjære har blitt døpt, er det bedre å gi det, og Herren, som kjenner hjertet, vil for det første ikke gjøre denne bønnen til en synd for oss, og for det andre, med sin nåde vil han helt sikkert forbarm deg over denne personen.

Kjære venner! Vi inviterer deg til å delta i en diskusjon om temaet offentlige samtaler før dåpen. Hvordan vurderer du innføringen av slike samtaler? Hvilke resultater synes du de bør gi. Hvilke problemer ser du med dette? Hvordan ser du på løsninger på disse problemene?
Send svarene dine på e-post [e-postbeskyttet]

Hva er dåp som sakrament? Hvordan skjer det?

Dåpen til et spedbarn utføres i henhold til troen til mottakerne, som har den hellige plikten å lære barn den sanne troen og hjelpe dem å bli verdige medlemmer av Kristi kirke.

Et dåpssett for en jente har både en rekke fellestrekk og en rekke forskjeller fra det for en mannlig baby. Den viktigste delen er selvfølgelig brystkorset, som er gitt til babyen av gudfaren hennes. Men i tillegg til dette trenger du også et sett med passende dåpsklær, som inkluderer et skjerf, en kjole og et håndkle (kryzhma). Det er nødvendig for å pakke smulene etter å ha dyppet dem i fonten. Dåpssett for jenter er ofte dekorert med broderi og andre dekorative elementer. Men pass på at det ikke er for mange av dem. Dette kan skape ulemper for både jenta og hennes faddere under dåpen. Et dåpssett for en gutt er som regel mer behersket i innredningen og består av en dåpsskjorte, en caps og igjen et håndkle. Og selvfølgelig et kors på kroppen. Noen ganger er dåpssett også supplert med støvletter. Når du kjøper et dåpssett til en gutt, sørg for at alt er så behagelig som mulig. Dette gjelder både jente- og gutteklær.

Dette sakramentet består av kunngjøringen (lese spesielle bønner - "forbud" over de som forbereder seg til dåp), avståelse fra Satan og forening med Kristus, det vil si forening med ham, og bekjennelse av den ortodokse troen. Her må faddere uttale de passende ordene for babyen.

Umiddelbart etter slutten av kunngjøringen begynner dåpssekvensen. Det mest merkbare og viktige øyeblikket er babyens tre gangers fordypning i fonten med ordene uttalt: "K Guds tjener er fordømt (Guds tjener) (Navn) i Faderens navn, amen. Og Sønnen, amen. Og Den Hellige Ånd, amen" På dette tidspunktet forbereder gudfaren (av samme kjønn som personen som blir døpt), som tar et håndkle i hendene, på å ta imot sin gudfar fra fonten. Den som har mottatt dåpen kler seg så i nye hvite klær og setter et kors på ham.

Umiddelbart etter dette utføres et nytt sakrament - hvor den som blir døpt, når kroppsdelene blir salvet med den innviede myrra, i Den Hellige Ånds navn, gis Den Hellige Ånds gaver, som styrker ham i åndelig liv. Etter dette går presten og faddere med den nydøpte rundt fonten tre ganger som et tegn på den åndelige gleden over foreningen med Kristus for evig liv i Himmelriket. Deretter leses et utdrag fra apostelen Paulus' brev til romerne, dedikert til temaet dåp, og et utdrag fra - om sendingen av apostlene av Herren Jesus Kristus til den verdensomspennende trosforkynnelsen med befaling om å døpe alle nasjoner i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Etterpå vasker presten myrraen fra kroppen til den døpte med en spesiell svamp dyppet i hellig vann, og sier ordene: «Du er rettferdiggjort. Du har blitt opplyst. Du er helliggjort. Du har vasket deg i vår Herre Jesu Kristi navn og i vår Guds Ånd. Du ble døpt. Du har blitt opplyst. Du har blitt salvet med Kristus. Dere er blitt helliget i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, amen.»

Deretter klipper presten den nydøptes hår i korsform (på fire sider) med ordene: " Slaven blir tonsurert(EN) Guds(Navn) i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn, amen", setter håret på en vokskake og senker det ned i fonten. Tonsure symboliserer underkastelse til Gud og markerer samtidig det lille offeret som den nydøpte bringer til Gud i takknemlighet for begynnelsen på et nytt, åndelig liv. Etter å ha bedt om faddere og nydøpte, avsluttes dåpens sakrament.

Dette blir vanligvis umiddelbart etterfulgt av kirkegang, noe som betyr den første innføringen i templet. Babyen, tatt av presten i armene hans, blir båret gjennom templet, brakt til Royal Doors og ført inn i alteret (bare gutter), hvoretter han blir gitt til foreldrene. Churching symboliserer innvielsen av barnet til Gud i henhold til det gamle testamentets modell. Etter dåpen skal barnet gis nattverd.

Hvorfor blir bare gutter brakt inn i alteret?

I prinsippet skal ikke gutter inkluderes der heller, dette er bare en tradisjon. Det sjette økumeniske råd bestemte: Ingen av alle de som tilhører kategorien lekfolk vil få lov til å gå inn i det hellige alteret... (). Den berømte kanonisten biskopen. gir følgende kommentar til denne resolusjonen: «I lys av mysteriet med det blodløse offer som ble fremført ved alteret, var det fra kirkens tidligste tid forbudt å gå inn i alteret for alle som ikke tilhørte presteskapet. "Alteret er kun forbeholdt hellige personer."

De sier at før du døper barnet ditt, bør du skrifte og motta nattverd.

Selv uten hensyn til dåpen til et barn, blir ortodokse kristne kalt av kirken til regelmessig å nærme seg helgenen. Hvis du ikke har gjort dette før, så ville det være greit å ta det første skrittet mot et fullverdig menighetsliv før dåpen av din egen baby.

Hva er det ortodokse navnet på en baby?

Retten til å velge et barns navn tilhører foreldrene. Lister med navn på helgener - kalendere - kan hjelpe deg med å velge et navn. I kalenderen er navnene ordnet i kalenderrekkefølge.

Hvorfor stenger noen kirker kirken under dåpens sakrament (uten å gjøre dette under andre sakramenter) eller ber folk som kaller seg ortodokse om ikke å gå inn i den?

Hva bør komme først - tro eller dåp? Kan du bli døpt til å tro?

Det er derimot dette en døpt og kirkelig person skal strebe etter gjennom hele livet. Alle mennesker er syndere, og man må strebe etter å tilegne seg troen på en slik måte at den kombineres med gjerninger. Tro er blant annet en viljeanstrengelse. I evangeliet utbrøt en person som møtte Frelseren: «Jeg tror, Herre! Hjelp min vantro." () Denne mannen trodde allerede på Herren, men han ønsket å tro enda mer, sterkere, mer bestemt.

Det blir lettere å styrke troen hvis du lever menighetslivet og ikke ser det utenfra.

Hvorfor døper vi babyer? Kan de fortsatt ikke velge sin egen religion og bevisst følge Kristus?

Har en person rett til å bli døpt i alle aldre?

Dåp er mulig for en person i alle aldre på hvilken som helst dag i året.

I hvilken alder er det bedre å døpe et barn?

Det er mest praktisk å døpe et barn i løpet av de første månedene av fødselen. På dette tidspunktet skiller babyen fortsatt ikke moren sin fra den "merkelige tanten" som vil holde ham i armene under dåpen, og den "skjeggete onkelen" som alltid vil komme bort til ham og "gjøre noe med ham" er ikke det. skummelt for ham.

Eldre barn oppfatter allerede virkeligheten ganske bevisst, de ser at de er omgitt av mennesker som ikke er kjent for dem, og at moren enten ikke er der i det hele tatt eller av en eller annen grunn kommer hun ikke til dem, og kan oppleve angst for dette.

Er det nødvendig å bli døpt på nytt hvis en person ble «døpt av sin bestemor hjemme»?

Dåpen er Kirkens eneste sakrament som i nødstilfeller kan utføres av en lekmann. I årene med forfølgelse av kirken var tilfeller av slik dåp ikke uvanlig - det var få kirker og prester.

I tillegg, i tidligere tider, døpte jordmødre noen ganger nyfødte babyer hvis deres liv var i fare: for eksempel hvis barnet fikk en fødselsskade. Denne dåpen kalles vanligvis «nedsenking». Hvis et barn døde etter en slik dåp, ble det gravlagt som en kristen; hvis han overlevde, ble han brakt til templet og presten kompletterte dåpen utført av lekmannen med de nødvendige bønner og hellige ritualer.

Derfor må i alle fall en person som er døpt av en lekmann "fullføre" dåpen i templet. Men i tidligere tider var jordmødre spesielt opplært i hvordan de skulle utføre dåpen riktig; i sovjetårene er det ofte helt ukjent hvem som døpte og hvordan, om denne personen ble opplært, om han visste hva og hvordan han skulle gjøre. Derfor, av hensyn til tilliten til den faktiske utførelsen av sakramentet, døper prester oftest slike «nedsenket» som om det var tvil om de ble døpt eller ikke.

Kan foreldre delta i dåpen?

De kan godt ikke bare være tilstede, men be sammen med presten og faddere for babyen deres. Det er ingen hindringer for dette.

Når utføres dåpen?

Hva trenger en voksen som ønsker å motta dåpens sakrament?

Etter at sakramentet er utført, må en person begynne et fullverdig kirkeliv: regelmessig gå i kirken, lære om gudstjenester, be, det vil si lære å leve i Gud. Hvis dette ikke skjer, vil dåpen ikke ha noen betydning.

Det er nødvendig å forberede seg til dåpen: Les i det minste disse offentlige samtalene nøye, les minst ett av evangeliene, kjenn trosbekjennelsen og Fadervår utenat eller nær teksten.

Det ville rett og slett vært fantastisk å forberede seg til skriftemål: å huske dine synder, feil og dårlige tilbøyeligheter. Mange prester gjør veldig riktig ved å bekjenne katekumenene før dåpen.

Er det mulig å døpe i fastetiden?

Ja det kan du. I tidligere tider fungerte dessuten faste som forberedelse ikke bare for en bestemt høytid, men også for inntreden av nye medlemmer i Kirken, dvs. til katekumens dåp. I den gamle kirken døpte de derfor hovedsakelig på tampen av store kirkehøytider, inkludert i fasten. Spor av dette er fortsatt bevart i særegenhetene ved tjenestene til festene for Kristi fødsel, påske og pinse.

I hvilket tilfelle kan en prest nekte en person dåp?

En prest kan ikke bare, men må nekte dåp til en person hvis han ikke tror på Gud slik den ortodokse kirke lærer å tro, siden tro er en uunnværlig betingelse for dåpen.

Blant årsakene til å nekte dåp kan være en persons uforberedthet og en magisk holdning til dåpen. Den magiske holdningen til dåpen er ønsket om å bruke den til å beskytte deg mot ondskapens krefter, bli kvitt den og motta alle slags åndelige eller materielle "bonuser".

Folk som er fulle eller fører en umoralsk livsstil vil ikke bli døpt før de omvender seg og reformerer seg.

Hva skal jeg gjøre hvis det er sikkert kjent at en person har blitt døpt, men ingen husker navnet han ble døpt med? døpe en gang til?

Hvor mange ganger kan du bli døpt?

Hva skal du gjøre hvis du ikke vet om du er døpt eller ikke, og det er ingen å spørre?

Du må døpes, men samtidig advare presten om at du kan bli døpt, men du vet ikke sikkert. Presten vil utføre dåp etter en spesiell ritual for slike tilfeller.

Hvilket ansvar har gudfedre og mødre overfor sine fadderbarn?

Hvordan bør fremtidige faddere forberede seg til dåpens sakrament?

Har du bestemt deg for å bli gudfar, men oppfyller ikke kravene? Gjør det til en grunn til å begynne å bevege seg i den retningen. For å komme i gang, lytt til offentlige samtaler i kirken eller på spesialiserte kurs organisert i bispedømmet ditt. Les deretter enten Markusevangeliet eller Lukas. Velg selv - den første er kortere, den andre er tydeligere. Du kan også finne dem i Bibelen; mer presist - i Det nye testamente. Les teksten til trosbekjennelsen nøye - under dåpen leser en av faddere den utenat eller fra et ark. Det ville også være bra om du innen dåpen kunne bønnen «Fader vår» utenat.

Etter dåpen kan du utdype og utvide kunnskapen din om bibelhistorie, be hjemme og delta i gudstjenester - på denne måten vil du gradvis tilegne deg de praktiske ferdighetene til en kristen.

Er det mulig å bli gudfar in absentia uten å delta i dåpen til et spedbarn?

Kan representanter for andre religioner bli faddere?

I tillegg tar faddere på seg ansvaret for å oppdra sin gudsønn i ortodoksi. Representanter for andre religioner kan ikke oppfylle disse pliktene fordi kristendommen for oss ikke er en teori, men selve livet i Kristus. Dette livet kan bare læres av de som lever på denne måten selv.

Spørsmålet oppstår: kan representanter for andre kristne kirkesamfunn, for eksempel katolikker eller lutheranere, da bli faddere? Svaret er negativt - de kan ikke av samme grunner. Bare ortodokse kristne kan bli mottakere av dåp.

Hvilke ting bør du ha med deg til dåpen og hvilken fadder bør gjøre det?

Til dåpen trenger du et dåpssett. Som regel er dette et brystkors med en kjede eller et bånd, flere lys og en dåpsskjorte. Et kors kan også kjøpes i vanlige butikker, men da bør du be en prest velsigne det. Du trenger et håndkle eller bleie for å pakke inn og tørke babyen etter badet. Ifølge en uskreven tradisjon anskaffer gudfaren et kors for en gutt, og gudmoren for en jente. Selv om denne regelen ikke må følges.

Hvor mange gudfedre og mødre bør en person ha?

En. Som regel samme kjønn som barnet, det vil si for en gutt - gudfar, og for en jente - gudmor. Muligheten for å ha både en gudfar og en gudmor for et barn er en from skikk. Det er ikke vanlig å ha mer enn to mottakere.

Hvordan velge faddere til et barn?

Hovedkriteriet for å velge en gudfar eller gudmor bør være om denne personen i ettertid vil være i stand til å hjelpe til med kristendomsundervisningen til personen som mottas fra fonten. Graden av bekjentskap og rett og slett vennligheten i forholdet er også viktig, men dette er ikke hovedsaken. I tidligere tider gjorde bekymringen for å utvide kretsen av mennesker som på alvor ville hjelpe det nyfødte barnet det uønsket å invitere nære slektninger som faddere. Man trodde at de, på grunn av naturlig slektskap, ville hjelpe barnet. Av denne grunn ble naturlige besteforeldre, brødre og søstre, onkler og tanter sjelden mottakere. Dette er imidlertid ikke forbudt, og blir nå mer og mer vanlig.

Kan en gravid kvinne bli gudmor?

Kan være. Graviditet er ikke et hinder for adopsjon. I tillegg, hvis en gravid kvinne selv ønsker å motta dåpens sakrament, så kan hun gjøre det.

Hvem kan ikke være gudfar?

Mindreårige; hedninger; mentalt syk; fullstendig uvitende om troen; berusede personer

Hva skal faddere gi til sin gudsønn?

Dette spørsmålet ligger i området for menneskelige skikker og angår ikke åndelig liv, regulert av kirkens regler og kanoner. Dette er med andre ord en personlig sak for fadderne. Du trenger ikke gi noe i det hele tatt. Imidlertid ser det ut til at gaven, hvis den finner sted, bør være nyttig og minne om dåpen. Dette kan være Bibelen eller Det nye testamente, et kors eller et ikon av helgenen som barnet er oppkalt etter. Det er mange alternativer.

Hvis faddere ikke oppfyller sine plikter, er det mulig å ta andre faddere og hva må gjøres for dette?

I ordets bokstavelige forstand - det er umulig. Bare den som tok imot barnet fra fonten vil være gudfar. Men på en måte kan dette gjøres. La oss trekke en parallell med en vanlig fødsel: la oss si at en far og mor, etter å ha født babyen sin, forlater ham, ikke oppfyller foreldreansvaret og bryr seg ikke om ham. I dette tilfellet kan noen adoptere barnet og oppdra det som sitt eget. Denne personen vil bli, selv om han er adoptert, en forelder i ordets rette forstand. Det samme gjelder åndelig fødsel. Hvis de virkelige faddere ikke oppfyller sine plikter, og det er en person som kan og vil påta seg funksjonen deres, bør han få en velsignelse for dette fra presten og etter det begynne å ta full vare på barnet. Og du kan også kalle ham "gudfar". I dette tilfellet kan ikke barnet bli døpt en gang til.

Kan en ung mann bli gudfar for bruden sin?

Definitivt ikke. Et åndelig forhold oppstår mellom fadderen og fadderen, som utelukker muligheten for ekteskap.

Hvor mange ganger kan en person bli gudfar?

Så mange han tror er mulig. Å være fadder er mye ansvar. Noen kan våge å ta på seg et slikt ansvar en eller to ganger, noen fem eller seks, og noen kanskje ti. Alle bestemmer dette tiltaket selv.

Kan en person nekte å bli gudfar? Ville ikke det være synd?

Er det mulig å bli gudfar til to eller tre barn fra samme familie?

Ja det kan du. Det er ingen kanoniske hindringer for dette.

Demonen, som bodde i en person og ble utvist, går gjennom øde steder og finner ingen fred for seg selv. Og han sier: "Jeg vil vende tilbake til huset mitt." Han kommer tilbake og ser at huset ikke er opptatt. Så tar han syv onde demoner til og kommer og beboer denne personen. For sistnevnte er dette oppgjøret enda mer bittert enn det forrige (Matt. 12,43-45). Hvordan forstå dette?

Mannen ble døpt og begynte å fortsette sitt tidligere syndige liv, gikk ikke i kirken og ba. Ved dåpen mottok han Den Hellige Ånd i seg selv, men mistet nåden som ble gitt ham i dette sakramentet, og Den Hellige Ånd forlater ham. Sjelen hans blir tom, nådeløs. Den onde ånden, utstøtt ved dåpen, vender tilbake til sin tidligere bolig og ser at den ikke er okkupert av Den Hellige Ånd, og okkuperer den, og bringer til og med andre demoner med seg ...

Dette skjer med oss. En enorm strøm av mennesker går for å bli døpt, for nå er alle døpt, for dem er det en slags magisk ritual. Folk vet ikke hvorfor de blir døpt. Før du blir døpt, må en person studere Den hellige skrift, stadig gå i kirken og lære kristent liv. Hva forventer Herren av ham? Hvis en person er døpt, bør han vite at dette er en andre fødsel - sjelens fødsel. Herren tilgir synder (personlig og arvesynd), gir en skytsengel; denne personen blir gitt Den Hellige Ånds nådefylte gaver i konfirmasjonssakramentet. En person dør sammen med Kristus og gjenoppstår når han senkes i vann tre ganger... Derfor må han også etter dåpen være med Kristus, leve etter hans bud. Ellers vil han jobbe for djevelen, og hans sjel vil bli bebodd av demoner.

Mannen ble døpt som voksen. Han fortsatte sitt syndige liv og ble en frafallen fra Kristus. Hva venter på sjelen til en slik person? Hadde det ikke vært bedre for ham å ikke bli døpt i det hele tatt enn å ikke rettferdiggjøre Guds nåde?

Munken Macarius den store gikk gjennom ørkenen en dag og kom over en menneskeskalle. Han var en spesiell person for Gud, hadde Den Hellige Ånds nåde, og mye ble åpenbart for ham fra Gud. Han, som var i spesiell nåde, slo hodeskallen med staven og spurte:

Si meg, hvem er du og hvor er du?

"Jeg er en idolprest," svarte han "Jeg er i helvete."

"Finner du noen glede," spurte pastor.

Det er glede når kristne i den ortodokse kirken minnes sine døde på lørdager og søndager. Det er lys da i de øvre lagene av helvete, og en del av det trenger inn til oss. Så ser vi hverandre. Dette gir oss stor glede.

Munken spurte også:

Og under deg - idolprestene - er det noen?

Ortodokse kristne som ble døpt, men ikke gikk i kirken, bar ikke kors, omvendte seg ikke fra sine synder, bekjente ikke, levde ugift, mottok ikke nattverd og døde uten omvendelse. De er enda lavere enn de hedningene som ikke kjente den sanne Gud.

Jeg ble ikke døpt i kirken, men hjemme, og ikke av en prest, men av min bestefar. Anses denne dåpen som gyldig?

Saint John Chrysostom sier at ingen har rett til å utføre sakramentene bortsett fra biskopen og presten. Men det er et forbehold: det hender at en person dør, og presten er ikke i nærheten. Da kan en person senkes i vann av en ortodoks kristen, en som stadig går i kirken, lever i henhold til budene, observerer alle faster, ber, bekjenner; en slik person kan senke den syke tre ganger i «Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn». Hvis denne ortodokse kristne døpte en døende person, og den syke ble frisk, må du gå til den nærmeste kirken, til presten og be om å fullføre sakramentet gjennom salving.

Tidligere vet jeg at det var mange slike mennesker som ble døpt av sin bestemor eller bestefar. Men noen ganger gikk ikke disse bestefedrene og bestemødrene selv i kirken; hvis de ba til Gud, var det hjemme. Og dette anses ikke lenger for å være en ortodoks person. Derfor må folk som ble døpt av besteforeldrene sine døpes på nytt.

Mannen min ønsker å bli døpt. Kan jeg være gudmoren hans?

Hvis du er en gudmor for mannen din, vil han allerede være din åndelige slektning - en gudsønn, og du vil ikke kunne fortsette ditt ekteskapelige forhold med ham.

Det hendte ofte at en jente og en gutt var venner og ønsket å gifte seg. Og så blir de liksom bedt om å bli gudmødre og gudfedre, og de er enige. Etter dåpen ble de åndelige slektninger - gudfar og gudfar, og de har ikke lenger rett til å gifte seg.

Hvis en mann og hustru har blitt faddere til noen, skal de ikke fortsette å leve etter kjødet, de skal leve som bror og søster.

Datteren min levde udøpt, fikk barn, tok abort, nå har hun blitt døpt. Er synden hennes frikjent for å ha tatt abort? Fjerner dåpen alle synder fra en person?

Ja, det sies at i dåpen blir en person født på ny. Herren skriver det i Livets bok. Den som ikke er døpt er ikke i Livets bok. Under dåpen blir en person tilgitt alle synder, både opprinnelige og personlige synder. Dette er hva det står i Den hellige skrift: Da den hellige profeten døperen Johannes døpte, senket han en person opp til hodet hans, han bekjente sine synder og senket ham helt i vann med hodet - han døpte (Matteus 1: 4-5). Derfor, i den ortodokse kirken utføres dette sakramentet virkelig på denne måten: før sakramentet bekjenner en person sine viktigste synder ...

Jeg må døpe i en kvinnekoloni. Jeg ringer hver enkelt og spør: «Hva er dine synder?» - og så døper jeg. På dette tidspunktet er alle synder tilgitt. Og vi spør om synder begått før dåpen slik at personen blir klar over dem og ikke gjentar dem etter å ha blitt døpt.

Så dyppes han hodestups ned i vann tre ganger; Spesielle bønner leses for utdrivelse av en uren ånd og for innvielsen av denne personen til Gud.

I dåpens sakrament blir nye borgere av den ortodokse kirke født, nye Guds barn.

Noe interessant skjer med dåpens sakrament. Mange gjør dåpen til magi. De mener at det viktigste er å bli døpt. Hvordan skal dette forstås? Når et barn blir født, hvis foreldrene ikke mater og vanner ham, vil det dø. Og foreldrene vil være mordere. Det samme skjer når en person blir døpt. Han ble født åndelig, og hvis han ikke ber, ikke bekjenner, omvender seg og mottar nattverd, så dør han åndelig.

Den som presset denne personen til å utføre dåp ubevisst, uansvarlig, vil være den samme morderen.

En stor masse mennesker er nå døpt, men så går de ikke i kirken, de ber ikke til Gud, de omvender seg ikke. Men de sier med overbevisning om sin sterke posisjon i den kristne verden: «Vi er de døpte...» Og hva er vitsen med å bli døpt? Mannen ble medlem av kirken, en celle i Kristi legeme, og plutselig gikk han ikke i kirken. Han faller igjen inn i mørket, inn i Satans makt, og lider derfor og blir plaget.

De apostoliske kanoner sier at dåpen utføres ved fullstendig nedsenking. Datteren min ble sprinklet. Er dette virkelig dåp?

Saint John Chrysostom sier at dåpen utføres ved nedsenking i vann, etter vår Herre Jesu Kristi eksempel. Når vi stuper i vannet, som om vi var i en grav, dør vi sammen med Kristus. Og etter å ha blitt døpt tre ganger, gjenoppstår vi sammen med Kristus, akkurat som han oppsto på den tredje dag. Kristus gikk inn i vannet i Jordan og stupte ned i dem. Det er derfor vi er nedsenket i vannet i frelsens font.

Hvis en person er nær døden og ønsker å bli døpt, bør han, som den hellige Ignatius gudebæreren sier, oversvømmes med vann slik at hele kroppen vaskes med vann. Jeg måtte døpe en syk kvinne i Ivanovo; hun var en sengeliggende pasient - en krøpling. De løftet henne ut av sengen, holdt henne over kummen, og jeg helte en full bøtte med forhåndsvelsignet vann på henne. De pakket henne inn og la henne i sengen. De tok på seg en hvit skjorte, og den lå rent og lyst, som en nyfødt baby.

Sprinkling er en katolsk, enhetlig teknikk. Noen ganger i en Uniate-kirke er det 100 mennesker som venter på å bli døpt. Presten tar en pensel og drysser alle på en gang. Hvem vil få vann og hvem vil ikke? Kanskje det er en kvinne som står der i en parykk, og noen dråper vil falle på parykken hennes, men hun forblir udøpt! Det er en velsignelse fra Hans Hellighet Patriark Alexy II å utføre dåp kun ved nedsenking. For å gjøre dette må det bygges dåpskap i kirker. En liten plattform velges, tre trinn bygges ned; vann helles i bassenget, og personen kan fritt stupe hodestups... Vanligvis blir de som er døpt ved sprinkling døpt på nytt med ordlyden: "Med mindre de er døpt..."

Når vi mottar dåpen, skjønner vi ofte ikke hva den ortodokse troen er og hva den gir til en person.

Forleden kom en ung mann til klosteret vårt og sa: «Jeg vil bli døpt, for å akseptere den hellige ortodokse tro.» Vi spør ham:

Vel, hva vet du om ortodoksi? Hva det er?

Han nølte, og sa så:

Jeg kan ikke formulere det, men innerst inne føler jeg at jeg burde bli ortodoks.

Så ble han spurt:

Vet du hvor mange disipler Jesus Kristus hadde?

Ja jeg vet. Tre.

Og hvem forrådte Ham?

Jeg vet at han ble forrådt av djevelen.

Det var slik vi snakket med ham og innså at en person ennå ikke er klar til å bli en ekte ortodoks sann kristen.

Når vi blir døpt, leser vi trosbekjennelsen. Hva snakker han om? At vi tror på vår Ene Herre Jesus Kristus, på den livgivende treenigheten.

Jeg måtte snakke med denne unge mannen, Volodya:

Fortell meg, hvorfor kom Kristus til verden?

Vel, fortell folk hvordan de skal leve riktig. Vis dem veien.

Det ser ut til at han svarte riktig.

Og hvem skulle han være?

Vel, som en reiseleder.

Ingen kjære. Jeg må fortelle deg at før Kristi fødsel gikk det 5508 år etter fallet til de første menneskene, Adam og Eva. Ingen av menneskene kom inn i paradisets bolig alle gikk til helvete. For de rettferdige var det "Abrahams barm", hvor det ikke var noen pine.

Herren er kjærlighet. Han tok selv på seg menneskelig kjøtt og levde på jorden i trettitre og et halvt år. Han ga evangeliets lov og tok på seg hele menneskeslektens synder, fra Adam til det siste mennesket. Han sonet både mine og dine synder for to tusen år siden med sitt blod. Hvor mange flere mennesker vil bli født på jorden - deres synder er allerede vasket bort av Kristi blod. Herren led for alle. Og han etterlot oss tro og omvendelse.

Hvis vi nå ikke tror på den ene Gud, skaperen av universet, himmelen og jorden, hvis vi ikke omvender oss, vil vi bli straffet for våre synder.

Vi snakket lenge med ham. Senere ga jeg ham evangeliet. Tiden har gått, jeg spør:

Så hvor mange disipler hadde Kristus?

Far, tolv, og foruten dem er det sytti til.

Hvordan visste du det?

De jobbet med meg.

Vel, takk Gud! Men du kan ikke bli døpt ennå. Du er «rå, ubehandlet materiale». Du vet ikke hva Herren vil av deg. Internt må du endre deg. Tross alt, hva er omvendelse? Dette er en endring av tanker, en endring av livet. Det at vi døper deg nå er til liten nytte: slik du var, slik blir du. Ingenting vil endre seg i deg, ingen endring vil skje i livet ditt. Hvordan forbereder foreldre seg for eksempel på fødselen av sitt første barn? De forbereder barnas bukse: en barneseng, en barnevogn, alt nødvendig. Dette er nøyaktig hvordan en person blir født inn i den åndelige verden. For hans fødsel inn i åndenes verden, må også alt forberedes.

For eksempel kan du ikke gi en person et diplom for eksamen fra et universitet når han nettopp har kommet inn på instituttet. Han har ikke fått utdannelsen sin ennå, han er ennå ikke ingeniør eller lege. Han må jobbe hardt og lære mye.

Det er nøyaktig det samme i ortodoksi. Jeg vet av erfaring at du kan døpe tusen mennesker, men de vil gå forbi Kirken. De vil ikke virkelig bli kirkemedlemmer etter dåpen, de vil dø åndelig fordi de ikke er forberedt.

En person kan bli døpt når han har studert evangeliet, begynt å lese morgen- og kveldsbønner og lært å snakke til Gud med sine egne ord. Og, viktigst av alt, forberedt på en livsendring.

De som forberedte seg forandret seg internt og følte indre nåde etter å ha mottatt dåpen. Og de begynte et helt annet liv.

Noen ganger har en person som har begynt å leve i den åndelige verden så mye nåde og åndelig styrke at han er klar til å omvende alle til tro.

Volodya sier:

Vel, det er det, nå skal jeg gå og konvertere alle vennene mine!

Min kjære, hvordan kan du omvende folk til troen når du selv ikke har lest evangeliet? Tross alt, hvis en person drukner, kan bare noen som er en god svømmer redde ham. Og hvis han ikke vet hvordan han skal svømme og prøver å redde, vil begge gå til bunnen. Du må først kjenne bakken under føttene. En person i tro må stå stødig på beina, være en overbevist, levende ortodoks kristen. Uten å avvike fra evangeliet til kjetteri, må man kunne forklare hva den ortodokse tro er. Tross alt har mange blitt brent av å lese Den hellige skrift uten å vite dens tolkning. Bibelen er et tveegget sverd hvis du tar det på feil måte, vil du bli omskåret.

Hvis kjære overtaler en vantro til å akseptere dåpen, kan han da bli frelst?

Herren sier: «Den som tror og blir døpt, skal bli frelst, og den som ikke tror, skal bli fordømt. Hvis en person mottok åndelig fødsel fra Gud i dåpens sakrament, men ikke gikk i kirken, ikke ba, ikke bekjente, ikke mottok de hellige gaver, slutter hans åndelige liv der og hans sjel dør.

Nå er det mange slike mennesker. De går vanligvis svært sjelden i kirken. Hvordan er menighetsmedlemmer?

Det er "hverdagslige" sognebarn, det er "søndags" sognebarn, og det er "ferie".

Det er «fastetiden», det er «torsdagsretter» (de kommer for å motta nattverd skjærtorsdag), det er «påske». De sier: "Uansett hvordan du kommer til kirken, alle synger "Kristus er oppstått!" dukker opp i kirken i det hele tatt, de kaller en prest til huset for å bekjenne synder, for å ofre salving, for å motta nattverd.

Det er "dåp og begravelse" menighetsmedlemmer: de brakte babyen, døpte ham, og han er ikke i kirken hele livet. Og så vil de bringe deg i en likbil og synge "Hvil i fred med de hellige..." Dette er selvfølgelig ikke ortodokse kristne. De blir kastet ut av kirken, som et prematurt foster fra en mors liv, og er i mørket, i djevelens makt.

Mottatt dåp - må hele tiden gå i Guds tempel, være et levende medlem av Kirken. La oss minne om den apostoliske regelen: Hvis en person ikke har vært i kirken på tre søndager uten en god grunn, så blir han kastet ut av kirken av Den Hellige Ånd og er i mørket, i djevelens makt. Bare gjennom omvendelsens sakrament, hvor han lover Gud å rette seg selv og delta på gudstjenester, kan han bli gjenfødt til åndelig liv. Presten leser en spesiell bønn, og denne sjelen slutter seg til den hellige apostoliske kirke.

Jeg ble døpt hjemme. Trenger jeg å bli døpt på nytt?

Hvis bestemødre som ikke gikk i kirken ble døpt hjemme, så må de døpes på nytt. Da vi bodde i Sibir var det en gammel mann med skjegg som gikk rundt i landsbyene og døpte alle til et glass vodka. Før "dåpen" skal han ta et glass, og deretter "døpe". Men det var rett og slett blasfemi. Han dypper det tre ganger, og så gir de ham et glass til, og han faller av et sted...

Nå er det kirker overalt, de er åpne, så dette sakramentet skal bare utføres i en kirke. Men hjemme (eller på et sykehus) kan du døpe som et unntak, og blant lekfolket har bare sanne ortodokse kristne rett til å døpe. Hvis en syk person (en voksen eller en liten baby) er nær døden, og det tar lang tid å få en prest, kan en ortodoks person døpe, den som mottar nattverd verdig, konstant bekjenner, i hvem Guds nåde bor . Han sier: «Guds tjener er døpt i Faderens og Sønnens navn,» Amen. Denne dåpen anses som gyldig. Dersom pasienten forblir i live, må dåpen suppleres av presten med konfirmasjon og bønner fra dåpsritualet.

Vi har nylig døpt en gutt. Han har nå store fristelser, han er nervøs og roper: "Det er ingen Gud, men bare djevelen." Han tok av seg korset og anklaget ham for å bli tvunget til å bli døpt. Hvordan be om at han skal hjelpe?

Vi må be for ham. Dette er fortsatt så... barnslig med ham. Kanskje jeg så noe på TV, og et skadelig, demonisk frø ble plantet i sjelen min. Det er derfor han sier slike ord.

Men om det faktum at det er en demon, men det er ingen Gud... Men hvor ble han av? Hvor mange tusen år var det - og plutselig "han er ikke der"? Det var mennesker som den vise David sa om: «En dåre sier i sitt hjerte: Det er ingen Gud.» Bare en gal person kan si at det ikke finnes noen Gud.

Sjelen til en slik person er mettet med synd til siste celle. Og det er selvfølgelig ingen Gud i det – Herren kommer til dem som påkaller ham. Og de som ikke husker ham, han våker over dem og minner dem om seg selv, om sin kjærlighet til de fortapte gjennom sorger, sykdommer og alle slags ulykker. Noen vil si: "Wow, dette er kjærlighet!" Og vi husker sjelden Gud når alt er bra med oss. Men så snart noen døde, havnet i en ulykke, gikk i fengsel, vendte de seg umiddelbart til Gud: "Det siste håpet er i Ham!" Et populært ordtak sier: «Som angst, gjør Gud det også.»

Alle som sier at det ikke finnes noen Gud kan bli trodd. Dette er sant. Det er ingen Gud i ham! I hans hjerte er ikke Guds nåde, men antikrist fornektelse av Gud, gudløshetens helvetes flamme. Hvor mange slike mennesker er det! Men i dag fornekter de Gud, og i morgen vil Herren la dem få vite om hans eksistens. Og slike mennesker kommer til å bekjenne, omvende seg, gråte.