Hva er Waldorf-utdanningssystemet og Waldorf-skolen? Waldorfpedagogikk hjemme.

Barndommen er den viktigste tiden i en persons liv. Det er vitenskapelig bevist at barn som ikke hadde mulighet til adekvat sosial tilpasning i de første leveårene senere opplever alvorlige vanskeligheter i prosessen med kommunikasjon og oppfatning av verden rundt seg.

Moderne pedagogiske metoder fokuserer på reproduksjon av kunnskap, uten å ta hensyn til følelsesmessig utvikling. Dette fører til det faktum at over tid begynner barn å oppleve frykt for å mislykkes i studiene. Utdanningssystemet til Waldorf-skolene gir det mest komfortable oppvekstmiljøet, hvor han kan føle sin individualitet og føle seg ivaretatt. Den bruker en individuell tilnærming til hvert barn, og lar ham utvikle ikke bare sine intellektuelle evner, men også sin emosjonelle oppfatning av verden.

Waldorf utdanningssystem

Grunnlaget for Waldorf-skoler var det antroposofiske konseptet, ifølge hvilket en person samtidig kombinerer ånd, kropp og sjel: tanker (sinn, intellekt), følelser og vilje. I følge dette utdanningssystemet bør utviklingen ikke være ensidig: tilegnelse av kunnskap eller ferdigheter kan ikke med makt innpodes barnet selv, gjennom utvikling av psyke, motoriske ferdigheter og fantasifull oppfatning, lære om verden rundt seg; .

Spesiell oppmerksomhet i utdanningsprosessen blir gitt til den følelsesmessige tilstanden til barn. Skoler skaper et mest mulig behagelig miljø, der det ikke er noe press og ingen behov for å følge et strengt program - hvert barn vokser i sin egen rytme. Lærere tvinger ikke frem læringsprosessen, tvert imot, de bruker en utelukkende individuell tilnærming.

Utdanningssystemets historie

Grunnleggeren av dette systemet for å oppdra barn var den legendariske mystikeren og filosofen på 1900-tallet, Rudolf Steiner. I 1907 publiserte han sitt verk "The Education of the Child", som reflekterte konseptet om antroposofi han tidligere hadde utviklet. Boken ble et gjennombrudd i pedagogikken, og allerede i 1919 ble den første Waldorf-skolen åpnet i Stuttgart. I dag er det mer enn 1000 slike skoler rundt om i verden.

To tiår etter åpningen av den første skolen, basert på dens prestasjoner, ble lignende institusjoner åpnet i mange land rundt om i verden: i USA, Holland, Norge, Østerrike, Ukraina, etc.

Steiner sa i sin bok at kjærlighet til et barn bør tjene som hoveddrivkraften i hans utvikling. Dessuten handlet det ikke bare om kjærlighet til foreldre: barn er de mest oppriktige og uselviske vesener, de er ekstremt følsomme for ansiktsuttrykkene til voksne og deres følelsesmessige tilstand. Dessuten er de i de første leveårene veldig avhengige av miljøet. Han er ennå ikke i stand til å distansere seg, fremheve sitt eget jeg, og derfor er det menneskene rundt ham som skaper bakgrunnen for utviklingen av hans fysiske og mentale helse.

Arbeidsområder

Arbeidet til Waldorf-skoler er basert på det faktum at nøkkelstadiet i dannelsen av en persons personlighet er barndommen. Lærere søker ikke å kunstig innpode kunnskap til barn, de gjennomfører ikke ulike intellektuelle treninger, de lar barn utvikle i et naturlig tempo det som var iboende i dem av naturen. For at denne pedagogiske prosessen skal lykkes, skapes det gunstige forhold på skolen: det er ingen karakterer, og konseptet "fiasko" brukes praktisk talt ikke.

De viktigste arbeidsområdene til Waldorf-skoler inkluderer:

skape et behagelig miljø;
mangel på atferdsvurdering;
utdanning gjennom personlig eksempel;
multifunksjonelle spill;
organisering av daglig rytme;
bruke kulturens grunnlag i arbeidet med barn.

Alle disse måtene å jobbe med barn på er harmonisk kombinert med hverandre, og skaper en følelse av en familie inne på skolen, hvor barna er komfortable og rolige. Under slike forhold manifesterer deres beste egenskaper seg, deres talenter og fantasi utvikles, og de begynner å føle sin individualitet fullt ut.

Skape en gunstig atmosfære

Hovedprinsippet for Waldorf-skoler er å skape en atmosfære der barnet vil føle seg så komfortabel som mulig, "hjemme". Under slike forhold begynner barnet å ta initiativ, ta aktiv del i spill av egen fri vilje, læringsprosessen vekker genuin interesse for ham, noe som fører til suksess.

Hovedrollen i å skape en slik atmosfære er gitt til læreren. Han bør ikke være en nøytral, likegyldig observatør, tvert imot, en lærer på en Waldorf-skole er en lys, kreativ person, et forbilde for barn. Han må være i stand til å finne en tilnærming til alle i gruppen, etablere tillitsfulle vennskapsrelasjoner med dem og fornemme eventuelle endringer i barnas humør.

Læringsmetoder

Alle metoder for arbeid med barn og utdanning i Waldorf-skoler er basert på en appell til følelser, ikke til intellekt. På hvert læringsstadium utvikler det seg en aktivitet som virkelig er interessant og som ikke forårsaker avvisning eller andre negative følelser. Lærere ved Waldorf-skoler sørger for å ta hensyn til barnas ulike temperament og gi dem muligheten til å utvikle seg i sitt eget tempo.

Hukommelsesutvikling

Denne pedagogikken er basert på avvisning av tradisjonell visuell læring, når barn må se en gjenstand og huske den. Læring foregår annerledes: han husker ikke bare, i sinnet hans fungerer minnet sammen med den emosjonelle oppfatningen av et bestemt objekt, følelser blir en støtte for hukommelsen. Emosjonell hukommelse regnes som en av de mest langsiktige, så det vil være mer effektivt å memorere dikt og multiplikasjonstabeller i kombinasjon med emosjonelle bevegelser.

Utvikling av interesse

Den største fordelen med Waldorf-skoler og deres pedagogikk er at de gir barna en interesse for læring og utdanning. Utdanningssystemet bruker mobilisering av interesse for å flette tett sammen med utdanningsprosessen: siden barn under 9 år foretrekker aktive spill, er det vanskelig for dem å sitte stille, de vil bevege seg mye og leke, det er i denne formen at læringen vil være mest effektiv.

I fremtiden, når barn begynner å kjenne seg selv, skille seg fra andre, innse sin plass i livet, blir zoologi og geografi introdusert i læreplanen - de fagene som vil utvide deres horisont og forståelse av verdens struktur.

Harmonisering av psykisk liv og sosialt miljø

Et annet grunnleggende trekk ved pedagogikk og utdanning er fraværet av undertrykkelse av individualitet. Et behagelig, gunstig miljø skapes rundt babyen, hvor andre aksepterer ham for den han er.

Samtidig opprettholder lærerne en balanse mellom vilje, følelser og tenkning. En slik harmoni av mental tilstand gir mulighet for full utvikling av fysisk helse.

Rytmisk daglig rutine

Waldorf-utdanningssystemet er umulig uten en rytmisk rutine. Dette aspektet ved arbeid med barn ble nedfelt av grunnleggeren av skoler og er av grunnleggende betydning. Det er en viss rytme for hver dag som tilbringes på skolen. Som regel begynner dagen med en hovedtime som krever maksimal konsentrasjon – matematikk, botanikk osv. Deretter engasjerer barna seg i leksjoner som innebærer bruk av rytmiske bevegelser – klapping, hopping, mens de kan lese poesi eller lære multiplikasjonstabellen.

Hver ukedag har sin egen funksjonelle belastning - for eksempel på fredager har mange skoler dyprengjøring med deltakelse av barn. Barn, ved å utføre enkle bevegelser, blir involvert i voksenlivet. Takket være dette systemet utvikler barn sin egen livsrytme, de blir vant til å utføre visse oppgaver på forskjellige dager i uken. Systematikk bidrar også til bedre assimilering av materialet.

Spill og leker på en Waldorf-skole

Waldorf-systemet i barnehager gjør det mulig å være spesielt oppmerksom på barnas spill. Innholdet i spill varierer: det er både gratisspill og rollespill. Barn leker selvstendig i minst to timer om dagen, som fantasien tilsier. Dette tillater dem å utvikle sin fantasifulle tenkning, de slipper ut sin individualitet. Som regel holdes slike spill i første halvdel av dagen. Favorittspill er interaktive spill som spiller ut et bestemt scenario. I slike forestillinger improviserer barn basert på kjente plott.

Leker er et eget aspekt ved utdanning. På Waldorf-skoler kan du ikke finne unaturlige dukker, roboter, monstre, monstre og andre karakterer som er elsket av barn. Hovedbetingelsen for leker er at de må være realistiske. Barn leker entusiastisk med tømmerstokker, kongler, eikenøtter, kvister, sagkutt, kastanjer, barkbiter og andre «leker» fra skogen. Naturlige former og materialer lar deg mer aktivt engasjere fantasien din, forestille deg og oppfatte verden rundt deg som helhetlig og logisk.

Fordeler og ulemper

Waldorf-skoler har mange fans rundt om i verden. Fordelene med et slikt system for opplæring av barn er ubestridelige:

det er ikke fokusert på reproduksjon av kunnskap eller på utenat utenat, men på den omfattende utviklingen av barnet;
den tar hensyn til barnets aldersrelaterte behov og evner;
det lærer barnet å fokusere på seg selv og sine prestasjoner, og ikke på ekstern vurdering;
materialet studeres på alle mulige måter, det vil si at babyen er helt nedsenket i objektet som studeres;
læring er ikke basert på tvang, men på frivillig lyst.

Samtidig har waldorfskoler også en del motstandere. Dette skyldes at grunnleggeren av skolen var Rudolf Steiner, en svært kontroversiell og kontroversiell figur. I denne forbindelse blir skolene anklaget for okkultisme og sekterisme. Skoler har faktisk sin egen ideologi, kommunikasjonen er ganske lukket, og barn bokstavelig talt forguder læreren.

Et annet aspekt ved kritikk er knyttet til vanskelighetene med tilpasning av studenter i den moderne verden. Barn studerer først i barnehager, deretter på skoler i henhold til dette systemet, men etter endt utdanning må de gå på universitetet, der et helt annet utdanningssystem regjerer. Barn er vant til det faktum at deres individualitet verdsettes mest av alt, og læringsprosessen er basert på interesse, som ganske ofte avviker fra moderne realiteter.

Grunnleggende for førskole-waldorfpedagogikk er posisjonen at barndommen er en unik periode i en persons liv, som står overfor sine egne spesielle oppgaver. Denne alderen kan ikke tilnærmes med verdiene og målene som er iboende i senere stadier av barns utvikling. Det er ekstremt viktig å la de formene, levemåtene og aktivitetene til barn som er karakteristiske for denne alderen bli avslørt til det fulle. Derfor avviser Waldorf-pedagogikk de formene for arbeid med barn og innflytelse på dem som søker å "akselerere" utvikling. Dette gjelder først og fremst ulike programmer for intellektuell trening, tidlig læring av skriving og lesing, designet for å akselerere utviklingen av barn. Tilhengere av waldorfpedagogikk går ut fra det standpunktet at utvikling av intelligens bør inkluderes i den totale utviklingen av individet – først og fremst psykosomatisk, emosjonell, sosial og praktisk. Grunnleggende prinsipper for drift av en Waldorf-barnehage:

skape en atmosfære som bidrar til utvikling;

utdanning gjennom etterligning og eksempel;

dyrking av ulike former for lekeaktiviteter;

skape et rom som bidrar til utvikling av fri lek;

organisere en sunn rytme i gruppelivet;

klasser i ulike typer arbeidsvirksomhet ("håndens pedagogikk") og ulike kunstarter (maling, musikk, modellering, eurytmi).

Alle de ovennevnte bestemmelsene er ikke separate deler av barnehagens "program" eller metodiske "teknikker", men representerer en enkelt organisk helhet. Livet til en gruppe minner mer om livet til en stor, vennlig familie enn arbeidet til en "utdanningsinstitusjon." I en kort artikkel kan vi bare dvele ved noen av driftsprinsippene til en Waldorf-barnehage.

Skape en gunstig atmosfære

Tilbake i 1907 uttrykte R. Steiner ideen om at hovedfaktoren i utviklingen av et lite barn er kjærligheten til de voksne rundt ham: «Kjærligheten til en mor, som en høne, klekker ut den korrekte dannelsen av barnets organer. ” Denne kjærligheten skal være oppriktig, ikke tvunget. Barnet er følsomt "for uttrykkene i ansiktene til omkringliggende voksne." Han kan ikke distansere seg fra miljøet, hvis virkninger trenger dypt inn, selv til det punktet at det påvirker metabolismen og danner det psykosomatiske grunnlaget for personligheten. Dermed er en "kjærlighetsatmosfære" en betingelse for sunn utvikling - fysisk, emosjonell, intellektuell og personlig. De negative effektene av denne livsperioden påvirker, ifølge Steiner, mye senere, i form av en disposisjon for visse sykdommer hos en voksen. Derfor er den første oppgaven til en Waldorf-barnehage å skape en gunstig atmosfære der barnet vil føle seg bra. Hovedfaktoren her er personligheten til læreren, som må etablere et tillitsfullt forhold til kjæledyrene sine. Selvutdanning av læreren er det moralske grunnlaget for førskole-waldorfpedagogikk. Mye avhenger av lærerens personlighet, hvordan han nærmer seg timene sine, hvordan han beveger seg og hvordan han snakker. Læreren må ta vare på seg selv og ikke la livsproblemer eller eventuelle vaner påvirke stemningen i gruppen og holdningen til barn negativt. For å skape en gledelig, rolig og kreativ atmosfære er organiseringen av rommet og innredningen av rommet også viktig.

Hvordan lærer et lite barn?

Selv om Waldorf-pedagogikk motsetter seg tidlig målrettet læring (for eksempel lesing og regning), betyr ikke dette at et barn i en Waldorf-barnehage «lærer ingenting». Tvert imot, waldorflærere hevder at det er i tidlig barndom at barn lærer mest intensivt. I en alder av 3-4 år tilegner en liten person en enorm mengde mangfoldig erfaring, kunnskap og ferdigheter. Men han gjør dette ikke som voksne eller skoleelever i klassen, men på den måten som er typisk for et førskolebarn - han lærer hele livet. Samhandle med foreldre, kommunisere med jevnaldrende, observere, oppleve, leke, kle på seg, mestre husholdningsartikler, høre på et eventyr, svinge på huske osv. – barnet lærer hele tiden. Livsprosessene og læringsprosessene for et barn er nært forbundet med hverandre. R. Steiner skriver om det på denne måten: «Det er to nøkkelord som avslører for oss essensen av et lite barns forhold til omgivelsene: etterligning og eksempel.» Gjennom imitasjon lærer barnet å stå oppreist og snakke. I tidligere århundrer har et barn gjennom imitasjon, d.v.s. Gjennom direkte deltakelse i voksnes liv lærte han alt han trengte i livet. Det skjer slik: barnet overgir seg mentalt til alt det oppfatter i sitt miljø, for så å reprodusere det i handling. Persepsjon, mental overgivelse og viljens aktivitet danner en enhet, som forsvinner først senere, når en beslutning danner grunnlaget for handlingen.

Fra tanke til handling

Fra å forstå rollen til imitasjon i utviklingen av et lite barn, følger et viktig pedagogisk prinsipp: "Alt vi ønsker å oppnå i utdanning, må vi hele tiden overføre fra området med tanker og ideer til området for gjerninger og handlinger. Fra dette kommer hele metodikken for å drive en barnehage», skrev grunnleggeren av den første Waldorf-barnehagen, E. Grunelius. Dette betyr at et barn i barnehagen skal tilbys, om mulig, et bredt spekter av aktiviteter, som etterligning vil bidra til kreativitet, utvikling av fingerferdighet, ferdigheter og fingerferdighet. Dette er håndarbeid - spinning, sying, veving på små veverammer laget av barna selv, farging av ull og stoffer. Barn er med på å stelle hagen, treske korn, male og bake brød, jobbe med hammer, rydde i gruppen m.m. All denne aktiviteten er aldri et mål i seg selv, men er vevd inn i hverdagen til gruppen: for eksempel lages dukker til et dukketeater; veve rammer - for å veve et teppe til et dukkehus på dem. Til ulike feiringer skaper de omgivelser, for eksempel lykter til høstens lyktefestival eller småkaker til jul m.m. Waldorf-lærere prøver å unngå kunstig konstruert undervisningsmateriell, og tror at livet i seg selv gir de rikeste mulighetene for utvikling. For eksempel, når et barn prøver å spinne tråd til et teppe laget av varm, levende ull med egne hender, er både finmotorikk og den taktile aktiviteten til fingrene involvert i dette arbeidet. Men i tillegg til dette forstår barnet den generelle betydningen av arbeidet hans, hva denne aktiviteten er for (et teppe for et dukkehus). Dermed gjør barnet ikke bare fingerøvelser, men er engasjert i en meningsfull og nyttig aktivitet. Denne arbeidsmetoden har en gunstig effekt på utviklingen av barnets tenkning og hans interaksjon med verden. Dette eksemplet viser hvordan i én spesifikk handling - spinnetråd fra ull - kombineres flere utviklingslinjer - sensorisk, motorisk, emosjonell og intellektuell. En slik sammenheng er det viktigste aspektet ved metodikken til Waldorf førskolepedagogikk. Det skal presiseres at barn ikke er pålagt å etterligne eller delta i aktiviteter. En utenforstående observatør legger kanskje ikke merke til noen organisering av livet i gruppen i det hele tatt. Det virker som læreren ikke gjør noe spesielt, og alt skjer som av seg selv. Men dette er bare et eksternt inntrykk, som indikerer lærerens høye dyktighet. Bak den tilsynelatende enkelheten og naturligheten ligger det en enorm mengde eksternt og internt arbeid, og selvfølgelig erfaring. Læreren begynner ganske enkelt å gjøre noe, og stoler på barnas naturlige nysgjerrighet og imiterende instinkt. Og hun blir sjelden alene i mer enn ett minutt. Målet med den metodiske prosessen er å skape muligheter som er gjennomtenkte, innholdsmessig og planlagt i tide, som imidlertid gir rom for den individuelle medvirkningen til barnet, avhengig av dets alder, evner og personlige identitet. Dermed oppnås en naturlig individualisering av den pedagogiske prosessen - hvert barn deltar i den foreslåtte aktiviteten på sin egen måte, i samsvar med personlige egenskaper og evner.

Å organisere en sunn rytme i gruppelivet, gjentatt daglig, er en uunnværlig betingelse for harmonisk utvikling. I følge teorien til R. Steiner er "rytme bæreren av helse." Dagsrytmen består av vekslende faser av "innånding" og "utånding". "Utåndingsfasen" - den frie kreative utviklingen av barnets krefter i leken - erstattes av "innåndingsfasen", når barn studerer med en lærer eller lytter til et eventyr. Vekslende aktiviteter danner en ukentlig rytme: på en bestemt dag i uken maler barn med akvareller, på en annen øver de på eurytmi, på den tredje har de et dukketeater. Fredag er det vårryddedag. Barn blir vant til det og vet på forhånd hva som venter dem i gruppa i dag. – Samtidig med å leve årets rytme lærer barna opphavet til sin nasjonale kultur. Dette tilrettelegges av det daglige livet til Waldorf-gruppen, og høytider feiret i folketradisjonens ånd. Disse høytidene er ikke en demonstrasjon av prestasjoner, men en viktig del av felles liv. Barn forbereder ingen forestillinger spesielt for forestillingen. Ved enhver feiring lever de rett og slett i den festlige handlingen.

Utvalg av spill

Waldorf barnehage kan virkelig kalles en lekens barnehage. All innsats fra lærere er rettet mot å oppmuntre barn til aktivt lek. Det er umulig å sette rammen for "programmet" for spillet: hver dag tildeles 1,5 - 2 morgentimer for slik "fri lek". Under «fri lek» leker barna på egenhånd, om mulig uten lærer. Innholdet i spillet bestemmes av barna selv og er noen ganger helt uventet. Å spille i henhold til et forhåndsutviklet program, ifølge Waldorf-lærere, mister sin hovedbetydning og slutter å være et spill i ordets rette forstand.

Organisering av rommet

For at den frie leken skal utvikle seg fullt ut, er det for det første nødvendig å skape ordentlige ytre forhold - organisere et spesielt lekerom og tildele tid. For det andre bør praktiske klasser gi barna så mange impulser som mulig til aktive og meningsfulle spill, ofte imiterende voksnes aktiviteter og liv. Det er viktig å skape et miljø med et mangfold av lekematerialer. Utstyret til lekeområdet til Walfdor barnehagegruppe inkluderer treskjermer med hylle i midten. Takket være disse skjermene, som ikke er høyere enn barn, kan barn dele rommet i separate hjørner, for eksempel for å sette opp en butikk eller et legekontor. Flerfargede skjerf i forskjellige størrelser kan brukes som vegger og tak.

Waldorf leker

På trehyllene langs veggen av lekerommet på et nivå som er tilgjengelig for barn, er det en rekke "leker": tømmerstokker, treklosser, langsgående deler av bjørkestammer, ganske enkelt kutt av grener og stammer av forskjellige lengder og tykkelser, kjegler, eikenøtter, kastanjer, biter av bark og annet lignende "byggemateriale" - en Waldorf-versjon av de vanlige terningene. Men du bør ikke tro at leker, i vanlig betydning av ordet, er helt fraværende. Hendene til elever, skoleelever, foreldre og lærere lager selv vakre dukker, nisser, dyr, alver og andre innbyggere i barndommens magiske verden. Ekte kuber finnes sjelden i lekerom - Waldorf-lærere kvier seg for å bruke leker med klare, geometrisk definerte former, som selve i formen definerer ferdige måter å jobbe med dem på. De har også en dårlig holdning til leker og byggesett laget av plast og andre kunstige materialer. Waldorf førskolepedagogikk forkynner en unik filosofi om leker: barn tilbys enkle leker laget av naturlige materialer. De gir muligheten til å komplementere et element i spillet til et komplett bilde, samtidig som du aktiverer fantasien. Barn kan lage noe uventet fra et enkelt stykke tre eller et skjerf. Objektet blir det barnets kreative fantasi gjør det til. Leker, hvis mulig, bør være slik at de bare antyder deres mulige funksjon og lar dem brukes multifunksjonelt i spillet. Så et stykke blått materiale kan bli en innsjø, en stjernehimmel, et tak i nærheten av en butikk eller veggene i en hule. "Vanlige" møbler "deltar" også i lekene. Barn kan bygge et høyt tårn ved å stable flere bord og stoler oppå hverandre og dekke dem med skjerf. Det er en prinsesse fengslet i tårnet som må frigjøres. Slik får eventyrplottet, som var innholdet i høytiden dagen før, liv i spillet. Barn gjentar ofte den samme historien over mange, mange dager. I tillegg til fri lek, promoterer Waldorfbarnehagen fingerspill, tradisjonell folkeunderholdning, musikalsk-rytmiske og aktive aktiviteter. Tegning, modellering fra spesiallaget voks (plastisin brukes ikke!) og praktisering av andre typer kunst skjer etter prinsippet om imitasjon i form av lek. Hver dag blir barna fortalt et eventyr, som også kan spilles ut i form av fri lek eller et dukketeater.

Barnehagegruppa

Waldorfbarnehager tar imot barn fra 3,5 til 7 år. Grupper inkluderer opptil 20 barn i ulike aldre. Gruppene er tilrettelagt for friske barn. Men de siste årene har det blitt hyppigere tilfeller når barn med problemer bringes til Waldorf-barnehager i håp om at de skal bli hjulpet der. Svært ofte er foreldrenes håp rettferdiggjort, men bare under forutsetning av at problemene som barna kommer med har en pedagogisk og ikke en organisk årsak. For virkelig syke barn er det en spesiell retning - terapeutisk pedagogikk. Waldorfbarnehagen er åpen på hverdager. Det er heltids- og deltidsgrupper. De ledes av en sertifisert lærer som har fått spesialopplæring. Erfaring har vist at barn fra Waldorfbarnehager raskt og godt tilpasser seg skolen, både vanlig og spesialisert. De tilpasser seg lett til en gruppe jevnaldrende, er kreativt aktive, spontane og spontane. Studier av biografiene til tidligere nyutdannede ved Waldorf-skoler har vist at de velger en rekke yrker og oppnår suksess i livet. Og dette er det viktigste i dag.

Så, la oss oppsummere. Hvis vi vurderer Waldorfpedagogikk fra et rent positivt synspunkt, kan vi trekke følgende konklusjoner.

Åpenbare fordeler med Waldorf-utdanningssystemet.

Waldorf-gruppen er i forskjellige aldre, og små barn lærer lett og naturlig her, etterligner de eldste, å kle seg, rydde opp etter seg, tegne og forme. Alt er som familie. Og læreren spiller rollen som en mor som gjør daglige husarbeid: lager mat, rydder, reparerer barneklær, syr dukker og fra tid til annen blir med kjæledyrene hennes for å leke med dem, fortelle dem et eventyr eller hjelpe til med noe vanskelig. oppgave. Dette gjør det mye lettere for et barn å tilpasse seg livet i et gruppemiljø enn i den autoritære atmosfæren i en vanlig barnehage.

I en Waldorf-barnehage rettes stor oppmerksomhet mot manuelt arbeid: alle barn, både gutter og jenter, lærer å brodere, skjære tre, jobbe på et keramikkhjul og til og med en vevstol.

Billedkunst spiller også en like viktig rolle. Dessuten er dette ikke tegneleksjoner i allment akseptert forstand, men spill med maling, der barna lærer å finne selvstendige kreative løsninger, og ikke kopiere malen gitt av læreren. I dette tilfellet er det bare gitt tre farger: rød, gul og blå, og barn må uavhengig lage flere farger fra de viktigste.

Det er ingen spesielle "musikaltimer" i en Waldorf-barnehage, men hver dag gjennomfører gruppen et såkalt rytmisk spill: en særegen kombinasjon av frie bevegelser med musikk, sang og diktresitasjon. I tillegg, når læreren forteller barn et eventyr, følger hun historien hennes ved å spille et musikkinstrument: xylofon, fløyte, lyre. Disse instrumentene ligger fritt i gruppen, og hvert barn kan ta det og prøve å spille på egenhånd.

Hvis barnehagen har sitt eget inngjerdede område, planter de som regel en grønnsakshage der, hvor alle kan prøve å dyrke ikke bare poteter og rødbeter eller reddiker, men til og med hvete, og deretter male det selv og bake ekte brød. Ideelt sett bør en waldorfbarnehage også ha en geit eller sau, slik at barna i praksis kan lære at melk ikke vokser i poser på trær.

En av egenskapene til en Waldorf-barnehage er overfloden av ferier. Ikke bare tradisjonelle religiøse høytider (påske, Maslenitsa, jul) feires mye her, men også spesielle av vår egen skapelse. For eksempel tidlig på høsten er det innhøstingsfestivalen, omhyggelig dyrket og samlet med egne hender, og i november, når dagene er så korte og ubehagelige, arrangeres den berømte lyktfestivalen, der barna plukker opp hjemmelagde lykter med tente stearinlys og, syngende, dra for å lete etter et magisk rike Barnebursdager feires også i en spesiell skala: her er det ikke en formell utdeling av godteri, men en ekte høytid, der dikt leses til ære for bursdagsgutten, sanger synges og hans egne gaver gis til ham. lager.

Kontroversielle øyeblikk i Waldorf-pedagogikken

Det ser ut til at en slik barnehage er et ideelt miljø for et barns utvikling. Og likevel er ikke alt så enkelt.

For det første, uansett hvilket trossamfunn du tilhører og uansett hvordan du føler om religion generelt, må vi ikke glemme at antroposofien, læren som ligger til grunn for Waldorfpedagogikken, om ikke en sekt, så i alle fall fortsatt er ganske rigid. ideologisk system assosiert med mystikk, esoterisk lære, og selv om dette ikke direkte påvirker barnehagens liv, påvirker det likevel gradvis dannelsen av barnets personlighet.

For det andre, i en Waldorf-barnehage blir ikke barn undervist i lesing, skriving eller grunnleggende matematikk, og de får ikke leksikon kunnskap om verden. Det vil si at den unike alderen går glipp av når et barn lett, lekende, kan lære å lese, skrive og regne. I tillegg, uten forberedelse, vil det være vanskelig for et barn å gå inn på en vanlig, ikke-Waldorf-skole (og slike, som allerede nevnt, er mer sannsynlig å bli klassifisert som kuriositeter i vårt land). Selvfølgelig vil dette være enkelt å håndtere ved å lære barnet ditt hjemme eller sende det til flere kurs. Men faktum er at slike ting på ingen måte er velkomne i Waldorf-barnehager, og etter å ha fått vite at barnet studerer et sted, vil du mest sannsynlig bli rådet til enten å stoppe timene eller ta barnet ut av barnehagen. De vil reagere like negativt på at du sender barnet ditt til en musikk- eller idrettsskole, eller til et kunststudio. Selvfølgelig trenger du ikke annonsere at du lærer barnet ditt alfabetet eller spiller piano, men på denne måten vil du dømme ham til et dobbeltliv. Tenk hvor vanskelig det er for et lite menneske å eksistere samtidig i to helt forskjellige verdisystemer.

Det samme gjelder andre tilsynelatende mindre betydningsfulle ting. Ta leker, for eksempel. I Waldorf-barnehager er de spesielle: hjemmelagde dukker laget av naturmaterialer, umalte leker av tre og leire. Ikke bare misbrukte og misbrukte Barbie og Pokemon, men til og med vanlige klassiske dukker, biler og byggesett er forbudt her. Barnet skal kun leke med hjemmelagde leker som utvikler fantasi og kreativitet. Et ferdig fabrikkleketøy kan bare bli et objekt for manipulasjon, men ikke for kreativitet, ifølge Waldorf-lærere. Kanskje mange foreldre vil være enig i dette, men det er usannsynlig at barnets gårdsvenner vil ta tanken på alvor om at kyllinger og "nakne" fille er kulere enn en radiostyrt bil og en medgiftsdukke. Dette betyr at babyen enten faller ut av barnas (ikke-barnehage) samfunn, blir en outsider og lider smertefullt, eller mest sannsynlig vil leke med vanlige butikkleker hjemme, noe som betyr at han igjen vil være dømt til å leve et dobbeltliv.

En like vanskelig situasjon oppstår med lesing. I en Waldorf-barnehage forteller læreren barna et eventyr hver dag, ofte akkompagnert av et lite dukketeater. Barn er vanligvis glade for dette. Det ser ut til, hva er galt her? Men faktum er at utvalget av lesing i en Waldorf-barnehage, og faktisk i skolen, er svært begrenset: disse er enten eventyr (for det meste fra brødrene Grimm), eller legender fra middelalderridderes liv, eller tyske myter, noen ganger utdrag fra Bibelen. Til et litterært eventyr, historier om barns liv, etc. Waldorflærere har en ekstremt negativ holdning, av en eller annen grunn tror de at historien om ungen og Carlson eller Nils og villgjessene utvikler fantasi og kreativitet mindre enn eventyret om Snehvit og dvergene eller Tornerose. Det vil si at til tross for den tilsynelatende enorme oppmerksomheten på lesing, gjenstår et kolossalt lag av utmerket barnelitteratur.

Hvordan være?

Så før du sender barnet ditt til en Waldorf-barnehage, bør du nøye veie fordeler og ulemper. Men dette betyr ikke at man tankeløst og for alltid skal avvise waldorfpedagogikkens unike muligheter.

Det er slett ikke vanskelig å sy fantastiske Waldorf-dukker og leker til barnet ditt. Alt du trenger er et par stykker, en ullskrap, en times fritid og litt tålmodighet.

Lær sammen med barna dine å forme med leire og voks, spinne og veve, skjære tre og blande maling.

Og hvor glad babyen din blir hvis du arrangerer et Waldorf-dukketeater på bordet for ham og vennene hans. Dette er slett ikke vanskelig å gjøre.

Rull en kjegle ut av papp, veldig tykt stoff, lær eller filt: dette vil være kroppen til dukken. Pakk et stykke bomullsull, polstringspolyester eller uspunnet ull inn i strikkevarer og sett det inn i sporet på kjeglen - det er hodet. Dyr kan lages av samme ull viklet på tråd, satt sammen av pappkjegler og sylindre (deres detaljerte beskrivelser kan finnes i bøker som "Magisk papir", etc.), eller de kan ganske enkelt støpes av plastelina eller tegnes og kuttes ut . Nå, ved hjelp av flerfargede tråder, stoffbiter og pels, skal vi bygge parykker og antrekk til dukkene, dekke bordet med et vakkert skjerf, og dekorasjonene kan gjøres veldig enkle: et par små drivved er en skog, en vakkert drapert skoeske er et eventyrslott eller en julekrybbe der Kristus ble født. Til tross for sin tilsynelatende enkelhet, kan en bordteaterforestilling være overraskende vakker, spesielt hvis du ikke sparer på folie og glitter til dekorasjonene, og lyser opp "scenen" med levende levende lys (overhold, selvfølgelig, brannsikkerhetsregler og ikke la barna være alene med et tent bål og fyrstikker). Hvis en av barna kan spille fløyte, fiolin, piano eller gitar, kan han ta seg av det musikalske akkompagnementet. Selv den åpenbare ufullkommenheten i forestillingen vil ikke kunne overskygge varmen og komforten som levende musikk vil gi forestillingen, og babyen vil være stolt og glad: tross alt var det takket være opptredenen hans at det ble så vakkert ! Spill ut et julemysterium i teatret ditt, iscenesett et vakkert eventyr: "Sleeping Beauty", "Thumbelina", "Nøtteknekkeren".

Eller kanskje du en mørk og stormfull høstkveld har lyst til å lage fargerike, muntre lykter av melkekartonger og gå på leting etter nisseskatter? Bare sørg for på forhånd at den luksuriøse skatten er på rett plass: sjokolademedaljer i gull, stjernekastere, kjeks og fyrverkeri!

Det er med et ord noe å låne fra Waldorfpedagogikken. Men det viktigste den kan lære er respekt for babyens personlighet, en forsiktig holdning til den vakre, flyktige og ugjenkallelige tiden som kalles barndom.

Valdorfskaja_doshkolnaja_sistema_vospitanija.txt · Siste endringer: 2013/09/05 13:02 (ekstern endring)

15. september 2017

Hei kjære lesere! I går lærte jeg først om et slikt konsept som "Waldorf skole", etter å ha hørt flere gode anmeldelser om å studere der. Naturligvis ble jeg interessert i hva det er, hva prinsippene og forskjellene med generelle utdanningsinstitusjoner er, hva prisen og ulempene er. Spesielt for deg søkte jeg på Internett, leste en haug med anmeldelser og kompilerte en beskrivelse av den stadig mer populære Waldorf-skolen, slik at du får den rette ideen om den. Så la oss gå!

Essensen av Waldorf-skolen

Waldorfskolen oppsto som en erstatning for folkeopplysning med sine vurderinger, rigide grenser og kontroll. Det vil si at dette først og fremst er alternativ utdanning, hvis grunnlag er antroposofiens "vitenskap". Denne tingen ble oppfunnet av en østerriker filosof, esoteriker, okkultist, klarsynt og mystiker Rudolf Steiner.

Åndelig vitenskap, kalt "antroposofi" av Steiner, søker å introdusere vitenskapelig metodikk i studiet av oversanselige fenomener, for å bygge en bro mellom religion og vanlig vitenskap. Han karakteriserte det slik:

Antroposofi- kunnskapens vei, designet for å lede det åndelige i mennesket til det åndelige i universet.

Hva hva? Generelt vet jeg ikke om deg, men jeg behandler alle typer esoterisme og mystikk med tvil og skepsis. Og hvis du her legger til magi, astrologi, spådom og fremkalling av ånder, karakteristisk for det okkulte, så blir det helt urolig. Generelt er grunnlaget som Waldorf-skolen bygger på, ganske tvilsomt og skremmende.

Prinsipper for undervisning på en Waldorf-skole

Skolegangen varer i 12 år, hvorav 8 år får barn ikke karakterer, og grunnfag undervises av én lærer. Dessuten synger, tegner, spiller fløyte, strikker og syr læreren, i tillegg til å undervise i grunnleggende allmennpedagogiske fag. Akkurat som Mary Poppins, er det ikke fantastisk?

Hovedtrekket ved Waldorf-skolen er undervisning i "epoker": hver epoke varer 3-4 uker, og ett emne er valgt som hovedtema for diskusjon. Det hevdes at dette bidrar til å fordype deg fullstendig i å studere et emne uten å bli distrahert av andre problemer.

Dessuten legger skolen stor vekt på kreativitet, og det er rett og slett ingen lekser. Lærere prøver å forlenge barndomsfølelsen for barn så lenge som mulig, så du vil ikke finne alvorlige irettesettelser eller juling på hodet med en peker her.

På en Waldorf-skole lærer ikke barn bokstaver, teller eller bruker skrivepapir før i andre klasse. I første klasse tegner barna bare, og bare andreklassinger begynner å skrive, først med pinner på voks, så med noe skarpt på bjørkebark, så med gåsefjær.

Det er ikke vanlig å si «nei» til barn på skolen.. Ethvert initiativ som lærere prøver å støtte og bidra til å bringe til live er velkommen. Fantasi er sterkt oppmuntret.

Det er ingen datamaskiner på Waldorf-skoler, og alle omkringliggende gjenstander er laget av naturlige materialer. Dessuten har barn til og med forbud mot å leke med leker som ikke er laget av naturressurser.

Dette er de grunnleggende forskjellene mellom en waldorfskole og en vanlig skole. For noen er disse funksjonene en fordel, for andre er de en ulempe. I neste avsnitt vil jeg si min mening.

Leker fra Waldorf-skoleelever (håndlaget)

Fordeler og ulemper med Waldorf-skolen

proffer

En utvilsom fordel er lærernes fokus på barnet og dets egenskaper. Maksimalt antall elever i en klasse er 10, noe som lar deg gi alle nok oppmerksomhet.
En lærer i 8 år er flott. Spesielt hvis han er god. Barn trenger en mentor til de er i stand til å ta avgjørelser selv. Jeg er imidlertid ikke sikker på at skolene kan garantere lærerens standhaftighet: vi er alle mennesker, og nødsituasjoner skjer med oss - sykdom, fødselspermisjon eller bare et ønske om å endre aktiviteter.
Skolen gir intensive klasser i fremmedspråk - vanligvis engelsk og tysk. For noen er dette et pluss.
De sier det barn er glade i å gå på en slik skole, siden atmosfæren inni den er familievennlig, vennlig og ikke-konkurransedyktig. Alle er venner med alle. Bursdager, nyttår og andre høytider feires i stor skala.

Minuser

Anmeldelser om Waldorf-skolen

La oss nå se på noen anmeldelser fra foreldre hvis barn studerte på en Waldorf-skole, og de som på en eller annen måte møtte elever på denne skolen:

Etter tre år med studier ved en Waldorf-skole ble jeg informert om at barnet mitt var mentalt unormalt, sosialt umodent og dumt. Og her er grunnen: 1. R Et barn må smile konstant, men datteren min smiler sjelden. 2.Hun vil ikke være venn med alle som tilfeldigvis er i nærheten, men velger nøye ut folk å kommunisere med. 3.For mitt barn er resultatet av arbeidet viktigere enn prosessen, og et normalt barn får en spenning av prosessen, uavhengig av resultatet. 4.Datteren streber etter å gjøre oppgaven bedre enn andre, og dette er et produkt av konkurranse og en tydelig manifestasjon av mental abnormitet.

Og til slutt vet de hvordan de skal løse dette problemet og gjøre barnet lykkelig. For dette formålet er det på Waldorf-skoler en "samtale om barnet." Og de forklarte hva som skjuler seg bak dette konseptet. Først må jeg sette meg ned med klasselæreren og fortelle henne alle detaljene om Kira, vanligvis er dette tre møter på to timer. De vil være interessert i alle detaljene, og starter med hvordan vi unnfanget henne, når på dagen og i hvilken posisjon. Og så vil klasselæreren rapportere all informasjon mottatt på lærernes generalkonferanse, og de vil alle sammen... tenke på barnet. Og dette vil hjelpe henne energisk og gjøre henne glad. Det er tydelig at vi raskt rømte derfra. Per i dag går barnet på en annen skole, noe som gjør ham utrolig glad.

Victoria

Nyutdannede ved Waldorf-skolen er tilsynelatende vanlige gutter...

Hun sendte barnet sitt til en Waldorf-skole og jobbet der selv i to kvartaler. Da vi kom dit var inntrykket veldig hyggelig, en ikke-standard tilnærming, en spesiell holdning til barn, ikke noe press, ikke noe byråkrati, alt var veldig hjemmekoselig, et koselig rom og hyggelige, vennlige lærere. Jeg var ikke flau, men tvert imot, jeg var fornøyd i det øyeblikket med fraværet av et karaktersystem, fraværet av lærebøker og en standard skoleplan. Det hele virket veldig attraktivt. Men! Etter å ha jobbet der i seks måneder, dro jeg og tok barnet, og året etter gikk vi i vanlig første klasse. Det var nettopp det som tiltrakk meg første gang jeg møttes som skremte meg senere. Fraværet av et program fører til at det i det hele tatt er umulig å forstå hva barna studerte og hva de ikke gjorde, det er ingen kriterier for å vurdere barnas kunnskap. I tredje klasse vet ikke barna hvordan de skal skrive, for eksempel, og kan ikke gangetabellene. Selv om lærerne overbeviste om at denne forskjellen i kunnskap og opplæringsnivå gradvis ble jevnet ut, og barna tok igjen jevnaldrende fra vanlige skoler, men jobbet i klassetrinn fra andre til sjette, la jeg ikke merke til dette, barn var tydelig akterutseilt i generell utdanning fra elevene på skoler med et standardprogram. Ofte ble skolen brukt som et siste tilfluktssted for barn med åpenbare intellektuelle og psykiske problemer som ikke kunne studere på en vanlig skole – dette bedret naturligvis ikke situasjonen. Pluss, etter kort tid begynte slike særegne aktiviteter som eurytmi og korresitasjon å stresse meg. Mange klager ble også fremsatt mot barnet mitt angående hans kjærlighet til "sekulære" leker a la roboter eller tegneseriefigurer, og angående hans tilslutning til dataspill. I følge Waldorfmetoden skal et barn leke kun med spesielle hjemmelagde tre- og filleleker (eller i det minste håndlagde), ikke se på TV, kun lese folkeeventyr – vi har aldri vært i stand til å bli ordentlige waldorfianere, forstå og akseptere hele dette systemet. Ærlig talt, jo mer jeg så på alt dette, jo mer minnet det meg om en slags sekt. Generelt dro sønnen min og jeg derfra og angrer ikke.

Eurytmi er en av disiplinene i Waldorfskolen

For min autistiske person er denne skolen et ideelt alternativ i mange henseender: et skånsomt program på barneskolen, en liten klasse (13 personer), et rolig, vennlig miljø og forståelse for problemene våre.

Katerina

Da jeg gikk i 10. klasse kom tre jenter til oss fra Waldorf-skolen på Petrogradskaya; Så hadde de noen problemer med lisensiering, vel, barna begynte å "diverge." Alle de tre jentene var veldig søte, hyggelige, sang fantastisk, men de visste absolutt ikke hvordan de skulle studere, de skrev med SÅDE grammatiske feil at noen ganger skriver førsteklassingene våre mer bokstavelig, og alle tre gikk ut av skolen med rette C-karakterer, rett og slett. fordi det ikke var noen elementære "baser" ...

Barna til flere bekjente gikk på Waldorf-skoler i Moskva. Barna hadde mildt sagt ikke nok kunnskap. Så kom de alle til meg og ba meg forbedre matematikkferdighetene mine. Men det er vanskelig å trekke en flodhest ut av sumpen.

Det er nesten umulig å flytte til en annen skole senere.

Den aktuelle gutten endte opp med å fullføre eksterne studier, og jeg klarte så vidt å få ham minimum B i Unified State Examination. Jeg gadd ikke engang å undervise de to andre.

Irina, lærer

Interessante fakta om Waldorf-skolen

Har du forresten noen gang lurt på hvorfor Steiner kom med læren, og hvorfor skolen heter Waldorf? Det viser seg at den første slike skolen ble sponset av direktøren for tobakksselskapet Waldorf-Astoria for å lære sine arbeidere leseferdighet.

Waldorfskoler har eksistert i nesten 100 år (siden 1919), det er 1025 institusjoner rundt om i verden, hvorav 18 er i Russland (Moskva, St. Petersburg, Zelenograd, Zhukovsky, Voronezh, Tomsk, Ufa, Smolensk, Samara, Kaluga, Yaroslavl, Irkutsk).

Satser på at du kjenner mange waldorfskolekandidater? Blant dem er skuespillerinnene Jennifer Aniston og Sandra Bullock, den tyske bildesigneren Ferdinand Alexander Porsche og NATOs generalsekretær Jens Stoltenberg.

Hvem passer en Waldorfskole for?

Nå vet jeg nok om Waldorfskolen. Og jeg synes dette er en flott løsning for "spesielle" eller veldig kreative barn, samt de som ikke passer inn på en vanlig skole i det hele tatt og blir mobbet av klassekameratene. Dette vil definitivt ikke skje på en Waldorf-skole. Imidlertid må du forstå og akseptere den religiøse orienteringen til denne utdanningsinstitusjonen, som strider mot ortodoksi. Siden jeg anser familien min for å være kristen, ville jeg ikke sendt datteren min dit av denne og flere andre grunner oppført i avsnittet «ulempene ved en Waldorf-skole». Hvis mitt synspunkt er nær deg, Abonner på bloggen min på e-post for å lære mer om den harmoniske utviklingen til et barn og et morsomt liv i fødselspermisjon :)

Jeg håper at forskningen min på dette problemet var ganske fullstendig og objektiv, og vil hjelpe andre foreldre å forstå prinsippene for utdanning på en Waldorf-skole. Hvis du har møtt denne alternative treningen på noen måte, vil jeg sette pris på kommentarer. Alt godt til deg og barna dine!

Introduksjon

Menneskelig forskjell er en umålelig rikdom. Et forsøk på å utdanne på prinsippene om likhet, tvinge barn til standard utdanning og ensartede former for utdanning, bringe alle og alt til en enkelt kulturell nevner er en stor feil, som indikerer menneskehetens hjelpeløshet når det gjelder å forstå dens natur.

En moderne skole bør utdanne barn slik at de når de blir voksne føler seg trygge både i villmarken og på en overfylt flyplass i en storby, slik at de når de møter hverandre ikke tar hensyn til hudfargen eller tilhørighet til en eller annen religion, dvs. ikke på det som er den ytre formen, men så menneskets faktiske indre essens.

Relevansen av dette arbeidet skyldes også at i dagens verden, hvor tradisjonelle kulturer blir ødelagt, samfunn forsvinner og religiøse verdier blir stilt spørsmål ved, trenger unge mennesker i økende grad hjelp til å utvikle slike egenskaper som tillit, empati og evnen til å moralsk vurdere virkeligheten, skillet mellom godt og ondt. Waldorfskoler, gjennom samarbeid med foreldre, dyrker bevisst disse verdiene. Hele læringsprosessen er rettet mot å sikre at barnet «kjenner og elsker denne verden» og alle dens innbyggere. Slik sett er tilnærmingen til utdanning som er testamentert av Steiner en virkelig økologisk tilnærming.

Dermed er formålet med dette arbeidet følgende: å betrakte Waldorf-skolesystemet som et spesialundervisningssystem.

For å nå dette målet ble følgende oppgaver satt:

spore historien om fremveksten av Waldorf-skoler;

bli kjent med systemet for utdanning og oppdragelse av Waldorf-skolen;

vurdere organiseringen av undervisningen på en waldorfskole.

Waldorfpedagogikk. Historie

Waldorfskolen og den pedagogiske impulsen knyttet til den oppsto i første fjerdedel av dette århundret i Tyskland (1919) i forbindelse med søken etter nye former for sosialt liv i samfunnet under etterkrigskrisens forhold. Rudolf Steiner trakk da frem det faktum at delingen av skolesystemet som ble vedtatt i Tyskland i folkeskolen – en skole med polyteknisk og naturvitenskapelig orientering – og gymnaset – en humanitært orientert skole – styrker barrierene for misforståelser. mellom ulike sosiale lag i samfunnet. Det var tilstedeværelsen av disse barrierene i hodet til mennesker fra ulike grupper av befolkningen som, etter hans mening, var en av de vesentlige årsakene til de sosiale katastrofene som brøt ut i Europa. Barn av arbeidere hadde bare mulighet til å gå på offentlige (grunn- og videregående) skoler. Fra de var 14-15 år måtte de begynne å jobbe i produksjon og ble dermed fratatt muligheten til å få en fullverdig «menneskelig utdanning». På den annen side fokuserte gymsaler med sin tidlige spesialisering på humanistisk universitetsutdanning, selv om de ga studentene mye kunnskap, men denne kunnskapen var fullstendig skilt fra behovene i det virkelige liv.

Steiner var ikke den eneste som ga uttrykk for slike synspunkter. En rekke forfattere fra slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet erklærte sin samtidsskole skyldig i samfunnets generelle kulturelle og sosiale forfall. «Professoren er Tysklands nasjonale sykdom» (Julius Langbehn). Nietzsche kritiserte skarpt overmetningen av historieundervisningen, noe som resulterte i "overbefolkningen av skolebarns hoder med utallige døde begreper fra fortiden." Fra en slik skole kommer «svake individer», «vandrende leksikon» og «utdannede filister». Selv om de er fylt med "utdanning", er de helt fremmede for den virkelige følelsen og opplevelsen av livet. Sammen med ensidig intellektualisme ble tidlig spesialisering også sterkt kritisert, som selv om den utvikler ferdigheter hos en person på et bestemt område, men gjør dette på bekostning av den generelle utviklingen til personen. "Hva er oppgaven til det moderne skolesystemet," skrev en av lærerreformatorene, "spesielt seniornivået? Lag en maskin av en mann..."

Så store deler av samfunnet innså behovet for sosiokulturell fornyelse. Skolens rolle i den generelle sosiokulturelle krisen ble realisert. Det gamle skolesystemet bør erstattes av et utdanningssystem orientert etter: det holistiske, det universelle, det «genuint menneskelige», det levende og det vitale. Kunstens rolle i utdanningen ble vektlagt. Den ansiktsløse, grå "men av mengden" måtte erstattes av en lys, fri personlighet. Proppet med kunnskap, men passiv og upraktisk, måtte «professoren» erstattes av en aktiv kreativ personlighet, med en sterk vilje og et utviklet følelsesliv. Dette var idealene som ga opphav til utallige forsøk på å endre tingenes tilstand i det tyske utdanningssystemet på begynnelsen av århundret og er i pedagogikkens historie kjent som den pedagogiske reformbevegelsen.

Den første Waldorf-skolen ble åpnet for barna til arbeidere i Waldorf-Astoria-selskapet, som tok på seg mesteparten av kostnadene for vedlikeholdet. Imidlertid ble barn fra andre lag i samfunnet umiddelbart med i den. Helt fra begynnelsen ble således ethvert utvalg på sosiale eller materielle grunner eliminert i Waldorf-skolen. Til tross for at Waldorf-skolen fortsetter å strebe etter å følge dette prinsippet, viser sosiologiske studier at andelen barn fra arbeiderklassen og "lavere lag" av befolkningen er ganske lav (data for Tyskland). «Waldorf-foreldre» er hovedsakelig personer med høyere utdanning: advokater, leger, ingeniører, sosial- og kulturarbeidere. De drives hovedsakelig av en interesse for en sunn, helhetlig, harmonisk utvikling til sine egne barn. Det var nettopp disse "interesserte" foreldregruppene som startet en rekke nye Waldorf-skoler.

E. O. Sklyarenko

Hva er Waldorf-utdanningssystemet og Waldorf-skolen?

Steiner, eller Waldorf, skoler opererer over hele verden. For tiden er det over tusen av dem. I dem streber lærerne etter å legemliggjøre prinsippene for Steiner-pedagogikk i den mest komplette form. Omfanget av Waldorfbevegelsen er enormt. Det er 600 Waldorf-skoler i 14 europeiske land alene, og det er dem i Nord-Amerika og andre deler av verden.

Waldorf utdanningssystem er basert på antroposofi (eller åndsvitenskap), som ble skapt av den østerrikske tenkeren Rudolf Steiner.

Rudolf Steiner(1861-1925) - et eksempel på en lærer i både vanlig og åndelig forstand. I 20 bøker og 6000 forelesninger kom han inn på: religion, filosofi, vitenskap, økonomi, landbruk, utdanning, medisin og kunst. Ved å kombinere menneskelig og åndelig kunnskap bak, grunnla han Antroposofi (Menneskekunnskap), som tilbyr mennesket bevisste åndelig-vitenskapelige metoder for å oppnå kunnskap om de høyere verdener.

I Russland var hans tilhengere mange mennesker innen vitenskap og kunst, inkludert Andrei Bely, Maximilian Voloshin, Mikhail Chekhov, Andrei Tarkovsky og andre.

Antroposofi(fra de greske ordene "anthropos" - "mann" og "sophia" - "visdom"). Dette er en type teosofi (læren om den menneskelige sjelens enhet med guddommen), som tar sikte på å avsløre de skjulte evnene til en person gjennom et system med spesielle øvelser (eurytmi, musikk, etc.).

Hovedoppgaven til antroposofisk pedagogikk anses å være å bevare følelsen av det livgivende livspust, som er karakteristisk for barndommen, men som dessverre er så sjelden hos våre tidlig modne barn, hvis foreldre streber etter å "sette" inn i barnets hode så tidlig som mulig og så mye som mulig.

Waldorf skole og den pedagogiske impulsen knyttet til det, oppsto i første fjerdedel av dette århundret i Tyskland (1919), i forbindelse med jakten på nye former for sosialt liv som oppsto på den tiden, under etterkrigskrisens forhold.

Første Waldorf-skole var åpen for barn til arbeidere i Waldorf Astoria-selskapet, som tok på seg mesteparten av kostnadene for vedlikeholdet. Imidlertid ble barn fra andre samfunnslag umiddelbart med. Helt fra begynnelsen ble således ethvert utvalg på sosiale eller materielle grunner eliminert i Waldorf-skolen. Til tross for at Waldorf-skolen fortsetter å strebe etter å følge dette prinsippet, som er grunnleggende for det, viser sosiologiske studier at antallet barn fra arbeiderklassen og "lavere lag" av befolkningen er ganske lavt. «Waldorf-foreldre» er hovedsakelig personer med høyere utdanning, advokater, leger, ingeniører, sosial- og kulturarbeidere. De drives hovedsakelig av en interesse for en sunn, helhetlig, harmonisk utvikling til sine egne barn. Det er nettopp disse "interesserte" foreldregruppene som startet en rekke nye Waldorf-skoler, hvor antallet har økt dramatisk i løpet av de siste tjue årene.

Waldorfskoler er et utdanningssystem basert på respekt for barndommen. Målet er å utvikle de naturlige evnene til hvert barn og styrke selvtilliten som han vil trenge i voksen alder.

Allerede på førskole- og grunnskoletrinnet legges det et solid kunnskaps- og erfaringsgrunnlag som opplæringen i ungdomsskolen skal bygge på. På dette stadiet prøver Waldorf-skolen å utvikle i barnet slike egenskaper som emosjonell modenhet, initiativ og kreativitet, sunn fornuft og økt ansvarsfølelse.

Waldorf skole tilbyr for et barn ville en slik måte å kjenne verden, samfunnet og seg selv på, som ville utelukke fremmedgjøring fra faget, utvikle en følelse av involvering i det som skjer rundt ham hos eleven. Waldorf skoleprogrammer er strukturert på en slik måte at de tar hensyn til de individuelle behovene til hver elev.

Erfaringen fra Waldorf-bevegelsen, samlet over 75 år etter dens eksistens, har vist at dens prinsipper kan tilpasses kulturene til et bredt spekter av folkeslag. Årsaken er at programmene til disse skolene er mer rettet mot å utvikle de naturlige evnene til en person enn bare å overføre kunnskap. Tilnærmingsbredden og tverrfaglighet er kjennetegnene ved disse programmene.

Undervisning i Waldorf-skoler er basert på prinsippene om kontinuitet og personlig innflytelse fra læreren. Alle klasser i førskoletiden undervises av samme lærer, og fra 6 til 14 år jobber samme klasselærer med ham. I alderen 14-18 år får eleven hjelp og støtte av sin klasselærer. I hver separat periode av barndommen og ungdomsårene er barnet således under tilsyn av den samme personen, som kjenner egenskapene og behovene til avdelingen hans. Læreren har rett til selvstendig å bestemme hva og hvordan han skal lære barnet på et gitt tidspunkt for å utnytte sistnevntes kreative potensiale maksimalt. Samtidig får læreren også mulighet til å vise engasjement og utnytte sin yrkeserfaring best mulig.

I vår raskt skiftende og ustabile verden trenger folk i økende grad å vise initiativ, fleksibilitet og ansvar. Nyutdannede ved Waldorf-skoler har vist seg å være ressurssterke, kreative mennesker som er i stand til å takle vanskelighetene som florerer i dagens virkelighet. På mange måter kan de betrakte seg som verdensborgere.

Karakteristiske trekk ved Waldorf-skolen:

1. Skolegangen begynner vanligvis ved 7 års alder og varer i 11-12 år. Den første som møter barnet er klasselæreren. I åtte år hilser han på elever hver morgen og underviser i hovedtimen, som varer i 2 timer uten pause. I den innledende fasen er det lite oppmerksomhet til akademiske emner. Førsteklasses programmet sørger for dem i en minimal mengde. Lesing blir ikke undervist før i andre klasse, selv om barn blir introdusert for bokstaver (i klasse 1 og 2). På ungdomsskolen (1.-8. klassetrinn) har elevene en klasselærer (primær) som underviser, har tilsyn og har omsorg for barna og blir sammen med klassen (ideelt sett) i hele åtte skoleår.
2. I løpet av de første åtte årene av utdanningen er alle fag like viktige for barnet. Enkelte aktiviteter som ofte regnes som ungdomsskoler i vanlige skoler er kjernen i waldorfskoler: kunst, musikk, hagearbeid, fremmedspråk (vanligvis 2 på videregående), etc. På ungdomsskolen introduseres fag gradvis fra det kunstneriske miljøet, som f.eks. barn reagerer bedre på dette miljøet enn på tørre forelesninger og propp. Alle barn lærer å spille fløyte og strikke. Fra første klasse lærer barn to fremmedspråk, får erfaring med å trenge inn i sjelen til et annet folk. Å lære et fremmedspråk begynner på samme måte som å lære morsmålet de første årene av livet – med de enkleste ordene, med barnedikt, sanger og spill.
3. På håndarbeidstimer lærer barna å strikke og hekle, brodere, veve og jobbe med ulike «myke» materialer. På kunsttimene blir barna kjent med ulike håndverk og teknologier. Gradvis går håndverket over i fri kunstnerisk kreativitet. Barn lærer en ny bevegelseskunst - eurytmi.
4. Skolen organiserer ofte ferier dedikert til noen naturfenomener (modning av frukt, vinterens begynnelse, snøsmelting) eller religiøse begivenheter (jul, påske). De forbereder seg til høytiden på forhånd: de lærer sanger og dikt, iscenesetter skuespill, lager kostymer og forbereder gaver til hverandre og foreldrene. I de lavere klassene arrangeres det lanternefestival på senhøsten. I en tid da nettene er lange og dagene korte, når det blir tidlig mørkt, når snøen ennå ikke har falt, når naturen forbereder seg på vintersøvn, og solen nesten aldri er på himmelen - på en slik kveld barn går ute med papirlykter, inni dem tennes små lys for å minne folk med denne prosesjonen om at vinteren ikke vil vare evig, at solen snart kommer tilbake og at det blir lys på jorden igjen.
5. På slutten av hver skoletermin holdes det en konsert for foreldre og gjester. Hver klasse viser hva de har lært det kvartalet. De resiterer dikt (inkludert på tysk og engelsk), synger og spiller på fløyter. Noen klasser forbereder små forestillinger.
6. I lobbyen foran forsamlingshuset er det utstilling av de vakreste notatbøkene, klær sydd i håndarbeidstimer, leker skåret ut i tre, skjeer, bokser, fat laget av leire og alt som barn lærte å gjøre i det siste fjerdedel.
7. Det er ingen lærebøker som sådan: alle barn har en arbeidsbok, som blir deres arbeidsbok. Dermed skriver de sine egne lærebøker, der de reflekterer sine erfaringer og det de har lært. Høyere klassetrinn bruker lærebøker som supplement til kjernearbeidet.
8. Utdanning ved en Waldorf-skole er ikke konkurransedyktig. Det er ingen karakterer på videregående; på slutten av hvert år skriver læreren en detaljert karakteriseringsrapport for hver elev. Ved overgang til annen skole kan det gis karakterer.

Undervisningsmetode

Presentasjonen av materiale begynner med persepsjon - å se, oppleve, bli overrasket. På denne måten tilegnes livserfaring som det trekkes konklusjoner og teorier på grunnlag av.

Oppfatning, følelse, tanke - dette er de tre trinnene i læringsprosessen, en prosess som er i harmoni med barnets natur og dekker dets behov.

Elever ved Waldorf-skoler er utdannet i samsvar med sine egne åndelige styrker og i rytme med sin egen åndelige, fysiske, mentale og emosjonelle utvikling.

Leksjonene i Waldorfskoler er livlige og interessante, de utfordrer og stimulerer fantasien, da barn ikke bare blir behandlet som vesener som bare kan tenke, men også som vesener som også har hender og hjerte.

Waldorfutdanning forbereder studentene til å gå inn i voksenlivet med evnene til: selvdisiplin; fri, uavhengig, analytisk og kritisk tenkning; ærbødig holdning til verdens skjønnhet og underverker.

Syklisk essens av programmet

For å gi et eksempel og vise den sykliske karakteren til den generelle opplæringsplanen til en skole, som begynner fra barnehage til videregående skole, la oss ta geometri. I første klasse opplever barna geometriske former og figurer med kroppen, spiller spill i en sirkel, beveger seg i form av en åttefigur, firkant, trekant og oppfatter de grunnleggende elementene i skriving og lesing gjennom bevegelse, opplever kvaliteten og samspillet til linjer og geometriske former i tegneleksjonsskjemaene". De første fire årene er de på forskjellige måter involvert i essensen av geometri, selv om dette ordet selvfølgelig ikke er kalt til dem. De bruker kanskje heller ikke ordet i femte klasse når de oppdager de fantastiske tingene de kan gjøre med sirkler på papir ved hjelp av fargeblyanter. Blomster, krystallstrukturer og personlige komposisjoner dukker opp fra skjæringspunktet mellom sirkler og linjer. Det som kommer frem fra en kunstnerisk øvelse er en leksjon i geometri. I sjette klasse kommer presisjon. Ulike figurer er konstruert ved hjelp av kompass og linjal. Barn er allerede i stand til å utlede noen geometriske mønstre fra deres erfaring. Tross alt kommer elever på videregående for å ta en akademisk tilnærming til et emne som heter geometri, og det vil ikke være nytt materiale for dem. - "Ja, vi har allerede gjort dette!" - sier barna - "Ja, jeg vet hvordan man bygger en likebenet trekant her. Det er enkelt!" Målet vårt er å veve erfaringstrådene inn i stoffet i barnets eget liv. Og da blir bevisene meningsfulle og gledelige. Waldorfskolens læreplan fungerer bra på grunn av dens vektlegging av egenskapene til hvert barns alder og dets egenart. Selv små endringer i et barns utvikling gjenspeiles i programmet, som ikke bare viser hvilket materiale som gis til barn, men også hvordan det gis."

Tilnærminger og metoder for Waldorf-skoler

Den tverrfaglige tilnærmingen som brukes i Waldorf-skoler fra første til siste karakter lar elevene innpode et helhetlig syn på verden. Dette hjelper dem ikke bare å mestre individuelle kunnskapsområder på skolen, men også selvstendig å etablere komplekse sammenhenger mellom fenomener. En tverrfaglig tilnærming brukes i studiet av alle fag, med hensyn til alderskarakteristikkene til barn.

Fra de to første timene av klassen til tre til fire uker kan vi dekke emner som nordamerikansk geografi, mekanikk, de gamle romerne, trær, finans, ernæring eller arkitektur. Og dette viser seg å være en effektiv undervisningsmetode som bidrar til å utvikle elevenes hukommelse og opprettholde interessen for læring. En balanse opprettholdes nøye mellom å få praktiske ferdigheter i å jobbe i hagen, verkstedet eller bedriften og praktisere et bredt spekter av kunst: musikk, rytme, teater, maleri og skulptur.

I en verden hvor tradisjonelle kulturer ødelegges, samfunn forsvinner og religiøse verdier stilles spørsmålstegn ved, trenger unge i økende grad hjelp til å utvikle egenskaper som tillit, empati, evnen til å moralsk vurdere virkeligheten og skille mellom godt og ondt. Waldorfskoler, gjennom samarbeid med foreldre, dyrker bevisst disse verdiene. Hele læringsprosessen er rettet mot å sikre at barnet «kjenner og elsker denne verden» og alle dens innbyggere. Slik sett er tilnærmingen til utdanning som er testamentert av Steiner en virkelig økologisk tilnærming.

En av de mest utbredte fordommene mot Waldorf-skolen er ideen om at denne skolen ikke gir reell kunnskap som gir studenten mulighet til å gå videre inn på en høyere skole eller et universitet.

Ja, barnet beholder spontanitet, barnslighet, og han vil lære uten frykt. Grunnen til denne oppfatningen, som var utbredt i Vesten for rundt tretti år siden, er at Waldorfskolen ikke erklærer forberedelse til et universitet som sitt hovedmål. Det er ikke noe press på barn. De beholdes ikke det andre året. Det er ingen merker. Alt dette skaper en generell atmosfære der barnet har det bra. Som regel elsker barn skolen sin og liker å lære. Og hvis barnet har det bra, så er det under slike forhold umulig å utføre det vanskelige arbeidet med å forberede seg til universitetet, som bør begynne nesten fra barnehagen ... Dette er den generelle oppfatningen som holder bevisstheten til mange lærere og foreldre. ..

Steinerskoler er uavhengige, selvstyrende utdanningsorganisasjoner. Waldorfskoler har ikke sentralisert administrativ kontroll; hver skole er administrativt uavhengig. I Storbritannia samarbeider de med hverandre innenfor rammen av Association of Steiner Schools og er medlemmer av andre internasjonale foreninger. Alt ansvar for utdanningsløpet ligger hos lærere som utgjør lærerteamet. Det er ingen direktør ved en slik skole, og ledelsen utføres av skolerådet, som omfatter foreldre, lærere og administrator som forvalter skoleanleggene. Det eneste formålet med en slik forening er å samarbeide til beste for studentene. En slik organisasjon er ikke bare en modell av et fellesskap som jobber sammen for elevenes velferd, men en effektiv måte å mobilisere evnene og talentene til alle personer som er interessert i skolens velstand.