Bibelsk historiearkiv. Bibelens historier

Kort beskrivelse av TV-programmet

Om store artister

Bibelsk fortelling - et program om kunstverk der bibelske motiver observeres. Under renessansen ble de fleste av maleriene dedikert til Den hellige skrift, historie og karakterer i Den evige bok. Ved å velge et bestemt fragment ønsket kunstneren ikke bare å vise sin visjon av handlingen, men også å forstå den dypere, studere seg selv og menneskets essens. Derfor, i maleriene til forskjellige mestere, kan det samme fragmentet av historien se annerledes ut. Likevel er det fra maleriene deres at vi kjenner ansiktene til mange helgener.

Deler av helheten

I bibelhistorien er hvert nummer dedikert til en bestemt person. Programlederen Dmitry Mendeleev snakker om kunstneren og maleriene hans, analyserer ikke bare den estetiske siden av arbeidet, men også essensen. Vi lærer om skjebnen til de som skapte maleriene for hundrevis av år siden, og om selve verkene som ble kjent. En av heltene i programmet var Filippo Lippi. Denne italieneren fungerte i den tidlige renessansen og bidro i stor grad til utviklingen av naturalismen i italiensk kunst. Hans "Madonna og barn med to engler" er velkjent.

Alltid relevant

Bibelske motiver kan finnes i verkene til mestere fra enhver tid, fra renessansen til i dag. Alle kjenner historien om den fortapte sønns tilbakekomst. Valery Bryusov, en russisk kunstner fra midten av 1800-tallet, brukte det også til maleriet sitt. Han regnes som grunnleggeren av symbolikken i kunsten. Fra nettprogrammet Bibelhistorie lærer vi om livet hans og det berømte maleriet. Det er noe fantastisk i skjebnen til enhver skaper.

I mange ortodokse familier er fjernsyn et ikke-grata-element. Du kan forstå disse menneskene: i dag ser du ikke ofte noe nyttig for sjelen på skjermen, ortodokse satellittkanaler er ikke tilgjengelige for alle, og sentrale kristne programmer kan bare ses i påsken eller julen.

Imidlertid er det glade unntak fra denne regelen, og et av dem er programmet "Bibelsk historie", som sendes på TV-kanalen "Kultur". Forfatteren og programlederen av programmet, Dmitry Mendeleev, snakker om hvordan man lager et interessant program om åndelig liv og hva som er bra for en kristen på moderne TV.

– Programmet ditt har lang levetid. Hvor gammel er hun?

Programmet «Bible Story» har vært på skjermen i ni år. I september starter vi tiårsjubileumssesongen.

For ti år siden var religiøse emner ennå ikke like populære i media som nå. Hvorfor kom du på ideen om å lage et program om kristendom?

Initiativtakeren til utseendet til dette programmet var TV-kanalen "Culture". Vi kjenner alle kunstverk, verdensmesterverk knyttet til kristendommen, skrevet om bibelske emner, men vi har liten anelse om selve grunnlaget for dette eller det verket. Derfor oppsto ideen om å lage et slags pedagogisk program som skulle forklare hva Leonardo da Vinci, Raphael, Pushkin, Lermontov, Pasternak, Tarkovsky ønsket å fortelle oss. Det var slik dette programmet ble født.

– Er programmet ditt fortsatt religiøst eller sekulært?

Programmet er laget for et bredest publikum. Du kan selvfølgelig si at det er for sekulære mennesker, men kirkefolk hadde heller ikke mulighet til å få informasjon om livet til fortidens store mestere. I løpet av de 70 årene med fravær av religiøs utdanning i Russland, har vi glemt alle de mest grunnleggende tingene, uten hvilke det er umulig å forstå sanne kunstverk. Men alle kunstnere så sitt hovedmål som å forstå verdens hemmeligheter, søke etter den sanne meningen med tilværelsen - det vil si at de lette etter Gud. Dette er et integrert trekk ved ekte kunst. I tillegg er alle virkelig store verk som setter spor i historien, på livene til folk over hele verden, skapt av Den Hellige Ånd.

Jeg er ikke enig i at det ikke var det. For eksempel ble programmet "The Word of the Shepherd" sendt, arrangert av patriark Kirill, den gang Metropolitan of Smolensk og Kaliningrad. På kanal 2 var det et program kalt "Orthodox Calendar", så var det "Canon" på kanal 6. Så dukket "Orthodox Encyclopedia" opp på TVC. Nesten hver kanal hadde sitt eget ortodokse program. Så jeg kan ikke si at vi dukket opp ut av det blå.

Jeg tror ikke at noe har endret seg vesentlig på ti år fra ortodoks fjernsyns synspunkt. Det eneste er kanskje at det er flere programmer – men dette er en hyggelig trend.

Det er omtrent like mange interessante programmer av høy kvalitet igjen - de opptar tross alt en nisje som TV-formatet lar dem okkupere.

Imidlertid kan man ofte høre oppfatningen om at det er få åndelige og moralske programmer på TV, også kristne, mens antallet underholdningsprogrammer overskrider alle rimelige grenser. Hvordan kan du kommentere dette?

Ledelsen av kanaler der det er reklame bryr seg naturligvis om vurderingen: jo høyere den er, jo dyrere er den kommersielle plassen. Som et resultat følger nesten alle kanaler seermassen. Men det bør selvfølgelig være omvendt: TV skal utdanne publikum og ikke glemme de menneskene - oppmerksomme, gjennomtenkte, lydhøre, som trenger en seriøs samtalepartner. Dette publikummet, om enn lite, er veldig dyrt. Selvsagt kan ikke vurderingen av "The Bible Story" sammenlignes med vurderingen til den populære serien, men vi har våre egne lojale seere, og det er ganske mange av dem.

Det betyr at du klarte å lage et seriøst, men samtidig populært program blant TV-seerne. Hva er din hemmelighet? Hvordan lage et interessant program om ortodoksi?

Da vi startet dette programmet, tok arbeidskameratene mine og jeg bare våre første skritt i Kirken. Jeg var en nybegynner - det er forresten navnet på TV-studioet vårt. Vi var alle neofytter. Dette hjalp oss mye, fordi neophyte er en så forhøyet tilstand, som første kjærlighet. Selvfølgelig kan en neofytt se gal ut i andres øyne, men inne i seg selv konsentrerer han seg, han utvikler en viss kolossal styrke, energi, entusiasme, livsglede. Hele lidenskapen vår var rettet mot å lage et program. Dette hjalp mye. På den tiden ble mitt verdensbilde påvirket av bøkene til to fantastiske mennesker: Metropolitan Anthony av Sourozh og Father Alexander Men. Jeg vil gjerne sitere tanken til far Alexander: du kan tegne Madonna, og det vil være synd å se på henne; Eller du kan male en fugl på himmelen, men slik at den skriker om skjønnheten i Guds univers, om Guds kjærlighet til mennesker, mennesker til Gud.

(FLV-fil. Varighet 26 min. Størrelse 79,2 Mb)

En gang sa min gode venn, abbedisse Theodora fra klosteret St. Nina i Bodbe (Georgia), at alt som er gjort med kjærlighet er et ortodoks verk. Disse ordene satt virkelig fast i meg. Poenget er faktisk ikke å vise en lampe eller et stearinlys; Det viktigste er å gjøre overføringen med kjærlighet.

Vel, hvis vi bedømmer kunnskap fra et faglig synspunkt, så må vi huske at en journalist er den som legger merke til det andre ikke legger merke til. For å gjøre dette må du hele tiden utdanne deg selv, lese, fordype deg i emnet som journalisten har valgt for seg selv. Dette gjelder ikke bare ortodoksi, du må hele tiden studere emnet ditt, det være seg politikk, økonomi eller sport. Du kan ikke stoppe.

Forresten, TV-folk liker fortsatt ikke å vise lamper og stearinlys - de anser det som hacket og "ute av format." Du kan ikke engang se en gudstjeneste på TV uten konstante forklaringer...

Heldigvis gir "Bibelplott" meg muligheten til å jobbe fritt. Videoserien vår er ikke underlagt sensur, men Kulturkanalen, må jeg innrømme, er spesiell. I prosessen med å jobbe med programmet klarte vi å skape det nødvendige mikroklimaet, når kollegene mine og jeg ikke ble drevet inn i ubehagelige rammer - det var derfor vi oppnådde noe.

Du "hadde også en hånd" i opprettelsen av den berømte serien med dokumentarfilmer "Shrines of Christendom." Hva slags prosjekt var dette, og blir det en fortsettelse av serien?

Denne syklusen forteller spesifikt om helligdommene: likkledet i Torino, Herrens kors, den hellige grav, tornekronen, Noahs ark, magienes gaver... Det faktum at de har kommet ned til oss, en kan si at vitner til de største begivenhetene i hellig historie er overraskende i seg selv. Men de bidrar også til å forstå Bibelen og evangeliet dypere.

Vi filmer for tiden fortsettelsen av serien. I de nye filmene ønsker vi å snakke om House of the Blessed Virgin Mary, som ligger i italienske Loreto - hvor, forresten, det mirakuløse bildet "Addition of Mind", kjent for hver ortodokse student, stammer fra; om Kristi kappe, oppbevart i gammeltysk Trier; om korset til apostelen Andreas, om relikviene til apostelen Thomas og St. Nicholas.

– Har opprettelsen av ortodokse programmer hjulpet din personlige kirkegang?

Uten tvil! Og ikke bare mine, men også mine kolleger og venner! Jeg er Gud evig takknemlig for Bibelhistorieprogrammet, for ved å gjøre det vokser vi alle i tro. Når vi studerer materialet som programmet skal lages av, får vi en uendelig mengde ny kunnskap, nye kilder til tanke, tvil og oppdagelser. Og dette er en veldig interessant og spennende prosess. Og det er uendelig. Når jeg studerer kunstnerens åndelige vei, oppdager jeg umiddelbart flere interessante personligheter og temaer. Derfor er det lite sannsynlig at vi vil gå tom for ideer til programmer med det første. Det er mange flere av dem enn vi kan dekke. Jeg håper at den åndelige søken etter kunstnere som vi snakker om kan inspirere seerne våre til en slags moralsk innsats.

– Du nevnte folk som påvirket ditt verdensbilde. Har du programmer om disse menneskene?

Spise. Og om biskop Anthony, og om far Alexander. Det viktigste vi ønsket å fortelle om dem var deres kjærlighet til Gud og deres neste. De var fantastiske mennesker, og tross alt er de nesten våre samtidige, de klarte å være kristne i en verden som er så kjent for oss og som i vår latskap, det noen ganger virker for oss, absolutt ikke bidrar til noen åpenbaringer av ånden.

Jeg er forbløffet over deres forkynnelse og uselviske tjeneste, de brant som det lyset som evangeliet sier om: «Ingen som har tent et lys, dekker det med et kar eller legger det under sengen, men setter det på en lysestake, slik at de som kommer inn ser lyset.» Det var slik de lyste for oss alle, og vi solte oss i denne varmen.

– Hvilke andre kirkefigurer interesserte dere som helter for programmer?

Vi hadde programmer om kirkefedrene og om de gamle testamentets profeter: Moses, kong David, kong Salomo, Jesaja og andre. Vi snakket også om St. Johannes av Damaskus, de hellige teologen Gregor, Johannes Krysostomos, Basilikum den store og den salige Augustin.

Det er vanskelig for en person å brenne konstant. Var det noen vanskeligheter i arbeidet ditt da du ønsket å gi opp alt og avslutte programmet?

Selvfølgelig var det slike vanskeligheter. Min største fiende er meg selv. Det er svært viktig for kristen journalistikk å hente levende vann fra den evige kilden som er Gud. «Å så det som er rimelig, godt og evig» er rett og slett umulig hvis du ikke selv prøver å leve etter evangeliet. Temaet i seg selv pålegger en person svært store forpliktelser, og fordi vi ikke oppfyller dem, oppstår det reelle problemer. Men arbeid redder og forhindrer døden.

I dag er det flere ortodokse satellittkanaler, og stadig oftere snakkes det om opprettelsen av en føderal kirkekanal. Tror du dette er ekte?

Det er vanskelig å si. Tidligere var jeg overbevist om at en slik kanal ikke var nødvendig. Diskusjoner om opprettelsen fant sted for fem og syv år siden. Noen burde opprettholde en slik kanal. Men hvis det er en stat, vil spørsmålet oppstå: hvorfor en ortodoks kanal? Da bør det være både en muslimsk kanal og en jødisk. I tillegg, for å lage en slik kanal, var det nødvendig med kreative mennesker, og det var ikke nok av dem da. Det var ikke et så stort antall ortodokse programmer av høy kvalitet for innhold. Det virket for meg som om det var mye viktigere at ortodokse programmer var tilstede på føderale kanaler - tross alt burde alle se dem, og ikke et begrenset antall kirkegjengere. Du kan lage ortodoks TV ved å bruke ressursene til store kanaler. Det er faktisk slik det gjøres.

(FLV-fil. Varighet 26 min. Størrelse 81,8 Mb)

Men nå tror jeg kanskje det trengs en slik kanal, for det er flere litterære kirkefolk, det er flere kirkejournalister som gjerne vil jobbe med det. I tillegg til journalister er det kameramenn, makeupartister, artister og regissører som ikke er fremmede for ortodoksien og kunne jobbe på en slik TV-kanal. Mange kreative mennesker føler seg kvalt av programmene de er tvunget til å jobbe med. Selv ville jeg gjerne være med på opprettelsen av en ortodoks TV-kanal.

Men for meg er det store spørsmålet hva slags kanal det blir, hvem som skal finansiere det, og om det blir lånetakere. Kanskje det blir et forstanderskap, eller en stiftelse, eller noe annet... Hvorfor snakker jeg om dette i utgangspunktet? For journalister bør få større frihet. Dette kan ikke være et initiativ, på nivået "noe godt må gjøres." Hvis du gjør det profesjonelt, ellers vil de ikke se det, og mange vil til og med vende seg bort fra ortodoksien etter å ha sett en slik "hjemmevideo." Det vil si at hvis vi ønsker å snakke til et bredt publikum, så må vi oppfylle de moderne kravene til fjernsyn, og dette er mye penger, og folk må jobbe konstant og profesjonelt og få god lønn slik at de kan brødfø familiene sine. Og når det gjelder finansiering, så dukker spørsmålet om kontroll opp. Forholdet mellom forfatter og produsent er et veldig viktig poeng. Hvis du legger uendelig press på en journalist, kommer det ikke noe godt ut av det.

– Ser du selv ortodokse programmer på TV?

Noen ganger ser jeg slike programmer på offentlige kanaler, selv om jeg selvfølgelig på fritiden ikke er mer interessert i TV, siden det er jobben min, men for eksempel å gå etter sopp. Men jeg har ikke parabol, så jeg ser ikke på ortodokse kanaler.

Jeg liker programmet «Hyrdens ord» med deltagelse av Hans Hellighet Patriark Kirill. Denne livlige samtalen som patriarken fører med betrakteren er alltid veldig interessant, og personlig hjalp denne dialogen meg flere ganger med å løse interne problemer knyttet til åndelig liv. Det faktum at patriarken forble en TV-programleder kan betraktes som et unikt fenomen. Og det at han henvender seg direkte til publikum er rett og slett fantastisk.

– Hva savner du på fjernsynet vårt?

Etter min mening er det mange uutnyttede ressurser for forkynnelse. For eksempel ville det være mulig å lage et utmerket program som "Travelers Club" - men ikke vise strender og turisttjenester, men skjønnheten i Guds verden, templer og klostre, pilegrimsruter. Du kan lage filmer og programmer om kirkehistorie, om menneskers liv.

Nå har en levende person praktisk talt forsvunnet fra skjermen, og dette er en virkelig katastrofe. Fra program til program ser vi de samme ansiktene. Husker du nylig programmet «Interlinear» ble sendt, hvor P. Lungins mor snakket om livet hennes? Det var ingen moderne TV-teknologi der, men landet så ikke bort fra skjermene, fordi en levende person er alltid interessant.

(FLV-fil. Varighet 10 min. Størrelse 12,7 Mb)

Jeg vet at det i arkivene er et langt intervju, for eksempel med den allerede nevnte metropoliten Anthony av Sourozh. Hvis du lanserer den om kvelden, på den samme Rossiya-kanalen, garanterer jeg at alle vil se den.

I sovjettiden var det mennesker på skjermen, og det var en oppdagelse av ekte personligheter. Folket vårt er sultne på slikt fjernsyn, og jeg personlig savner det også. Det er synd at hovedfunksjonene til fjernsynet - utdanning og kommunikasjon av mennesker - er glemt.

- Hva nytt venter oss i jubileumssesongen til «Biblical Plot»?

Vi vil fortsette å snakke om kunstnere, forfattere, poeter og musikere. Når det gjelder de kommende programmene, vil heltene deres være Heinrich Heine og andre store mestere. På slutten av livet, da han ble alvorlig syk, ga Heinrich Heine ut fantastiske bøker med botsdikt - vi skal fortelle denne historien.

Et annet program vil bli dedikert til Samuel Morse, oppfinneren av det berømte alfabetet. Han ble plaget av åndelige oppdrag i mange år. Ikke alle vet at han var en kunstner og en gang ledet American Creative Union. Men så ga han opp alt, begynte å studere fysikk og trodde at dette var hans kall. Og da han sendte sitt første telegram, var disse ordene: "Hvor vidunderlige og store er dine gjerninger, Herre."

– Hvem andre ville du likt å se som helten i showet ditt?

Bekjenneren Maximus. Han er en stor filosof og har en fantastisk biografi; han motsatte seg på egenhånd ikke bare hele staten ledet av keiseren, men også kirken: patriarken og alle biskopene i Konstantinopel erklærte ham for en kjetter, og Herren fortalte ham at han hadde rett. Han ble faktisk drept, fordi han ikke overlevde eksilet han ble sendt til, ved å kutte ut tungen hans slik at han ikke skulle forkynne, og kutte av hånden for at han ikke skulle skrive. Men etter hans død møttes rådet, og alt som det sa om Kristus, om foreningen av Hans to naturer, guddommelig og menneskelig, alt dette ble kirkens og hele menneskehetens eiendom.

I tillegg skulle jeg ønske at filmen fra et stort fire timer langt intervju med Metropolitan Anthony av Sourozh skulle slippes så snart som mulig. En gang i tiden viste Kultura-kanalen kun et lite 20-minutters program. Jeg skrev den om mange ganger for venner, for den vakte stor interesse da.

I denne artikkelen inviterer vi deg til å gjøre deg kjent med de mest kjente bibelske historiene. Det er kjent at bibelske historier ble grunnlaget for mange kulturverk. Bibelhistorier gjør mer enn bare å lære oss visdom, toleranse og tro. Bibelhistorier hjelper oss å bedre forstå kulturen og oss selv.

I dette materialet tilbyr vi deg bibelske historier om Det gamle og Det nye testamente. De største profetene, kongene i den antikke verden, apostlene og Kristus selv er heltene i episke bibelske fortellinger.

Skapelsen av verden.

Den bibelske historien om verdens skapelse er beskrevet i Første Mosebok (kapittel 1). Denne bibelske historien er grunnleggende for hele Bibelen. Ikke bare forteller den hvordan det hele begynte, den etablerer også den grunnleggende læren om hvem Gud er og hvem vi er i forhold til Gud.

Skapelsen av mennesket.

Mennesket ble skapt på skapelsens sjette dag. Fra denne bibelske historien lærer vi at mennesket er universets høydepunkt, skapt i Guds bilde. Dette er kilden til menneskeverd, og dette er grunnen til at vi forfølger åndelig vekst, så vi vil bli mer lik den. Etter å ha skapt de første menneskene, befalte Herren dem å være fruktbare, formere seg, fylle jorden og ha herredømme over dyrene.

Adam og Eva - en historie om kjærlighet og syndefallet

Historien om skapelsen av de første menneskene Adam og Eva og hvordan Satan, under dekke av en slange, fristet Eva til å synde og spise den forbudte frukten fra treet på godt og ondt. Kapittel 3 i 1. Mosebok beskriver historien om fallet og utvisningen av de første menneskene fra Eden. Adam og hans kone Eva er i Bibelen de første menneskene på jorden, skapt av Gud og menneskehetens forfedre.

Kain og Abel - historien om det første drapet.

Kain og Abel er brødre, sønner av de første menneskene - Adam og Eva. Kain drepte Abel av sjalusi. Historien om Kain og Abel er historien om det første drapet på den unge jorden. Abel var storfeoppdretter, og Kain var bonde. Konflikten begynte med et offer til Gud av begge brødrene. Abel ofret de førstefødte hodene til sin hjord, og Gud tok imot hans offer, mens Kains offer - jordens frukter - ble avvist på grunn av det faktum at det ikke ble ofret med et rent hjerte.

Levetiden til de første menneskene.

Vi har blitt spurt mange ganger i kommentarer til kapitler i 1. Mosebok hvorfor folk levde så lenge på den tiden. La oss prøve å forestille oss alle mulige tolkninger av dette faktum.

Storflom.

Kapittel 6-9 i 1. Mosebok forteller historien om den store vannflommen. Gud var sint på menneskehetens synder og sendte regn til jorden, som ble årsaken til vannflommen. De eneste som klarte å rømme var Noah og familien hans. Gud befalte Noah å bygge en ark, som ble et ly for ham og hans slektninger, samt for dyr og fugler, som Noah tok med seg inn i arken.

Babel

Etter den store flommen var menneskeheten et enkelt folk og snakket ett språk. Stammene som kom fra øst bestemte seg for å bygge byen Babylon og et tårn til himmelen. Byggingen av tårnet ble avbrutt av Gud, som skapte nye språk, som er grunnen til at folk sluttet å forstå hverandre og ikke klarte å fortsette byggingen.

Abrahams pakt med Herren

I 1. Mosebok er flere kapitler viet patriarken Abraham etter flom. Abraham var den første personen som Herren Gud inngikk en pakt med, ifølge hvilken Abraham skulle bli far til mange nasjoner.

Isaks offer.

Første Mosebok beskriver historien om det mislykkede offeret til Isak av hans far, Abraham. I følge 1. Mosebok kalte Gud Abraham til å ofre sin sønn Isak som et «brennoffer». Abraham adlød uten å nøle, men Herren sparte Isak, overbevist om Abrahams hengivenhet.

Isak og Rebekka

Historien om Abrahams sønn Isak og hans kone Rebekka. Rebekka var datter av Betuel og barnebarnet til Abrahams bror Nahor (Abraham, som bodde i Kanaan, bestemte seg for å finne en kone til Isak i hans hjemland, i Harran).

Sodoma og Gomorra

Sodoma og Gomorra er to kjente bibelske byer som, ifølge 1. Mosebok, ble ødelagt av Gud på grunn av deres innbyggeres synd og fordervelse. Den eneste som klarte å overleve var Abrahams sønn Lot og hans døtre.

Lot og døtrene hans.

I tragedien i Sodoma og Gomorra sparte Gud bare Lot og døtrene hans, siden Lot viste seg å være den eneste rettferdige personen i Sodoma. Etter å ha flyktet fra Sodoma, slo Lot seg ned i byen Zoar, men dro snart derfra og slo seg ned med døtrene sine i en hule i fjellene.

Historien om Josef og brødrene hans

Den bibelske historien om Josef og hans brødre er fortalt i Første Mosebok. Dette er historien om Guds trofasthet til løftene gitt til Abraham, hans allmakt, allmakt og allvitenhet. Josefs brødre solgte ham til slaveri, men Herren styrte deres skjebner på en slik måte at de selv oppnådde det de var så ivrige etter å forhindre – Josefs fremvekst.

Egyptiske plager

I følge 2. Mosebok krevde Moses, i Herrens navn, at farao skulle frigjøre Israels slaver. Farao var ikke enig og 10 egyptiske plager ble slått ned over Egypt - ti katastrofer.

Vandringene til Moses

Historien om den førti år lange utvandringen av jødene fra Egypt under ledelse av Moses. Etter førti år med vandring, gikk israelittene rundt Moab og nådde bredden av Jordan ved Nebo-fjellet. Her døde Moses, og utnevnte Josva til sin etterfølger.

Manna fra himmelen

Ifølge Bibelen er manna fra himmelen maten som Gud matet Israels folk under deres 40 år lange vandring i ørkenen etter utvandringen fra Egypt. Mannaen så ut som hvite korn. Innsamlingen av manna fant sted om morgenen.

Tibud

I følge 2. Mosebok ga Herren Moses ti bud om hvordan man skal leve og forholde seg til Gud og hverandre.

Slaget ved Jeriko

Den bibelske historien forteller hvordan Moses' etterfølger, Josva, ba Herren hjelpe ham å ta byen Jeriko, hvis innbyggere var redde for israelittene og ikke ønsket å åpne byens porter.

Samson og Delila

Historien om Samson og Delila er beskrevet i Dommernes bok. Delila er kvinnen som forrådte Samson, og gjengjeldte hennes kjærlighet og hengivenhet ved å avsløre hemmeligheten bak Samsons styrke til hans verste fiender - filistrene.

Historien om Ruth

Ruth er oldemor til kong David. Ruth var kjent for sin rettferdighet og skjønnhet. Historien om Rut representerer rettferdig inntreden i det jødiske folk.

David og Goliat

Den bibelske historien om en ung mann som, ledet av tro, beseiret en stor kriger. Unge David er den fremtidige gudsutvalgte kongen av Juda og Israel.

Guds pakts ark

Paktens ark er det jødiske folks største helligdom, der paktens steintavler ble oppbevart, samt et kar med manna og Arons stav.

Kong Salomos visdom.

Kong Salomo er sønn av David og den tredje jødiske kongen. Hans regjeringstid beskrives som en klok og rettferdig regjeringstid. Salomo ble ansett som personifiseringen av visdom.

Salomo og dronningen av Saba

En bibelsk historie om hvordan den legendariske arabiske herskeren dronning av Saba besøkte kong Salomo, kjent for sin visdom.

Gyldent bilde av Nebukadnesar

Nebukadnesar, som så et gullbilde i en drøm, kunne ikke bli kvitt ønsket om å lage en lignende statue av enorm størrelse og av det reneste gull.

Dronning Ester

Esther var en vakker, stille, beskjeden, men energisk kvinne som var lidenskapelig hengiven til sitt folk og sin religion. Hun er det jødiske folks forbeder.

Job den langmodige

Bibelske historier fra Det nye testamente.

Fødsel av døperen Johannes

Det gamle testamente avsluttes med håpet om at Gud vil sende Elia for å forberede folket på Frelserens, Messias, komme. En slik person viser seg å være døperen Johannes, som forbereder folk på Messias komme, og forteller dem om omvendelse.

Bebudelsen av den salige jomfru Maria

Den bibelske historien handler om kunngjøringen av erkeengelen Gabriel til Jomfru Maria om den fremtidige fødselen i henhold til kjødet fra henne om Jesus Kristus. En engel kom til Guds mor og uttalte ordene om at hun var utvalgt av Gud og hadde funnet nåde fra Gud.

Jesu fødsel

Selv i 1. Mosebok er det profetier om Messias komme. Det er mer enn 300 av dem i Det gamle testamente. Disse profetiene går i oppfyllelse i Jesu Kristi fødsel.

Magienes gaver.

De tre vise menn bringer gaver til Jesusbarnet i julen. I Bibelen er magiene konger eller magikere som kom fra østen for å tilbe Jesusbarnet. Magiene lærte om Jesu fødsel ved at en mirakuløs stjerne dukket opp.

Massakre på de uskyldige

Massakren på de uskyldige er en bibelsk tradisjon i Det nye testamente beskrevet i Matteusevangeliet. Tradisjonen taler om massakren av spedbarn i Betlehem etter Jesu fødsel. Myrdede babyer blir æret av en rekke kristne kirker som hellige martyrer.

Jesu dåp

Jesus Kristus kom til døperen Johannes, som var nær Jordanelven i Bethabara, med mål om å bli døpt. Johannes sa: "Jeg trenger å bli døpt av deg, og kommer du til meg?" Til dette svarte Jesus at «det er passende for oss å oppfylle all rettferdighet», og mottok dåpen av Johannes.

Kristi fristelse

Etter dåpen dro Jesus ut i ørkenen for å faste i førti dager. I ørkenen fristet djevelen Jesus. I kristendommen tolkes Kristi fristelse av djevelen som et av bevisene på Jesu doble natur, og hans såring av Djevelen er et eksempel på kampen mot det onde og det nådige resultatet av dåpen.

Jesus går på vannet

Jesus som går på vannet er et av miraklene som Kristus utførte for å forsikre disiplene om hans guddommelighet. Å gå på vannet er beskrevet i tre evangelier. Dette er en kjent bibelsk historie som ble brukt til kristne ikoner, mosaikker, etc.

Utvisning av handelsmenn fra templet

En bibelsk historie som beskriver en episode av Messias' jordiske liv. På påskehøytiden i Jerusalem samlet jødene offerfe og satte opp butikker i templet. Etter å ha kommet inn i Jerusalem, gikk Kristus til templet, så kjøpmennene og drev dem ut.

siste kveldsmat

Nattverden er Jesu Kristi siste måltid med sine tolv disipler, hvor han etablerte nattverdens sakrament og forutså sviket til en av disiplene.

Bønn for koppen

Begerets bønn eller Getsemane-bønn er Kristi bønn i Getsemane hage. Bønnen om begeret er et uttrykk for at Jesus hadde to viljer: guddommelig og menneskelig.

Kyss av Judas

Bibelsk historie funnet i de tre evangeliene. Judas kysset Kristus om natten i Getsemane hage etter å ha bedt om begeret. Kysset var et tegn på arrestasjonen av Messias.

Pilatus hoff

Rettssaken mot Pilatus er rettssaken mot den romerske prokuratoren i Judea, Pontius Pilatus, over Jesus Kristus, beskrevet i de fire evangeliene. Pilatus' dom er inkludert i Kristi lidenskap.

Fornektelse av apostelen Peter

The Denial of Peter er en historie fra Det nye testamente som forteller hvordan apostelen Peter fornektet Jesus etter arrestasjonen. Fornektelse ble forutsagt av Jesus under det siste måltid.

Korsets vei

Korsveien eller å bære korset er en bibelsk historie, en integrert del av Jesu lidenskap, og representerer veien som Kristus tok under vekten av korset, som han senere ble korsfestet på.

Kristi korsfestelse

Henrettelsen av Jesus fant sted på Golgata. Henrettelsen av Kristus ved korsfestelse er den siste episoden av Kristi lidenskap, som går foran Kristi begravelse og oppstandelse. Jesus led på korset ved siden av tyvene.

Oppstandelse.
På den tredje dagen etter døden sto Jesus Kristus opp fra de døde. Kroppen hans ble forvandlet. Han kom ut av graven uten å bryte Sanhedrins segl og usynlig for vaktene.