P En ortodoks kirke er delt inn i tre deler: vestibylen, selve kirken (midtdelen) og alteret.

I narthex Tidligere var det de som forberedte seg til dåpen og de som omvendte seg, midlertidig ekskommunisert fra nattverden. Våpenhusene i klosterkirker ble også ofte brukt som spisestue.

Meg selv tinning ment direkte for troende.

Hoveddelen av tempelet er alter, stedet er hellig, så uinnvidde får ikke komme inn i det. Alteret betyr himmelen der Gud bor, og templet betyr jorden. Det viktigste stedet i alteret er trone- et spesielt innviet firkantet bord, dekorert med to materialer: det nedre - hvitt lin og det øvre - laget av brokade. Det antas at Kristus selv er usynlig til stede på tronen, og derfor kan bare prester røre ved den. På tronen er det alltid en antimension, alterevangeliet, et kors, et tabernakel og en monstrans. reiser seg midt i det.

Antimens- templets viktigste hellige gjenstand. Dette er en silkeduk innviet av biskopen med bildet av Kristi posisjon i graven og med en innsydd partikkel av en helgens relikvier. I de første århundrene av kristendommen ble gudstjenesten (liturgien) alltid utført ved martyrgravene over deres relikvier. Tjenesten kan ikke utføres uten en antimensjon. Det er ikke for ingenting at selve ordet antimins er oversatt fra gresk til «i stedet for tronen». Vanligvis er antimensionen pakket inn i en annen klut - iliton, som minner om bandasjen på Kristi hode i graven.

Tabernakel– Dette er en boks i form av en liten kirke. Her oppbevares de hellige gaver til de sykes fellesskap. Og presten går til huset deres for nattverd med monstransen.

Stedet bak tronen nær den østlige veggen er spesiallaget litt forhøyet, kalt " fjellrike sted” og regnes som det helligste stedet selv på alteret. En stor syv-grenet lysestake og et stort alterkors er tradisjonelt plassert her.

På alteret, bak alterbarrieren (ikonostasen) nær den nordlige veggen, er det et spesielt bord kalt alter. Det er her brødet og vinen til nattverden tilberedes. For deres seremonielle forberedelse under ritualet til proskomedia, er følgende plassert på alteret: kalk- en hellig beger som vin og vann helles i (symbol på Kristi blod); paten- en tallerken på stativ for sakramentalbrødet (symbol på Kristi legeme); stjerne- to buer forbundet med et kors slik at de kan plasseres på patenen og dekselet ikke berører partiklene til prosphoraen (stjernen er et symbol på Betlehemsstjernen); kopiere- en skarp pinne for å fjerne partikler fra prosphora (symbol på spydet som gjennomboret Kristus på korset); løgner- skje for fellesskap av troende; svamp for å tørke blodårer. Det tilberedte nattverdbrødet dekkes med et lokk. Små deksler kalles integumenter, og de største kalles luft.

I tillegg er det lagret bak alterbarrieren: røkelseskar, dikiriy(dobbel lysestake) og trikirium(tre-grenet lysestake) og riper(metallsirkler-vifter på håndtakene, som diakoner blåser over gavene når de innvies dem).

Skiller alteret fra resten av templet ikonostase. Riktignok er en del av alteret plassert foran ikonostasen. De ringer henne salt(gresk "høyde i midten av templet"), og dens midtre såle - prekestol(gresk: "Jeg reiser meg"). Fra prekestolen uttaler presten de mest betydningsfulle ordene under gudstjenesten. Prekestolen er symbolsk veldig betydningsfull. Dette er også fjellet som Kristus forkynte fra; og Betlehemshulen hvor han ble født; og steinen som engelen forkynte for kvinnene om Kristi himmelfart. Langs kantene på saltene i nærheten av templets vegger arrangerer de kor- steder for sangere og lesere. Selve navnet på kliros kommer fra navnet på sanger-prestene "kliroshans", det vil si sangere fra presteskapet, presteskapet (gresk "lott, tildeling"). Ved selve korene de pleier å plassere bannere- ikoner på stoff, festet til lange stolper i form av bannere. De bæres under religiøse prosesjoner.

Historien til alteret til en ortodoks kirke går tilbake til de tidlige tider av kristendommen, da det i katakombekirker under jorden og i overjordiske basilikaer i den fremre delen, inngjerdet av et lavt gitter eller søyler fra resten av rommet, ble plassert som helligdom, steingrav (sarkofag) med restene av den hellige martyren.

I dette steingrav i katakombene skjedde forvandlingen av brød og vin til Kristi legeme og blod.

Selve navnet indikerer at alterne til kristne kirker allerede i oldtiden var plassert på en høyde i forhold til resten av tempelet.

Opprinnelig besto alteret av en trone, som ble plassert i midten av alterrommet, en prekestol (sete) for biskopen, og benker for spiritualitet (høyplassen), plassert overfor tronen nær veggen, halvomringet. ved alterapsiden. Offeret (alteret) og beholderen (sakristiet) var i separate rom (kapeller) til høyre og venstre for alteret. Så begynte offergaven å bli plassert i selve alteret, til venstre for offerhaugen, sett fra siden av tronen. Sannsynligvis endret også navnene på alterets hellige steder seg i forbindelse med dette.

I gamle tider ble tronen alltid kalt et alter eller et måltid, og navnet "trone" refererte til biskopens sete på Høyplassen. Med overføringen av setningen som tilberedningen av brød og vin til nadverens sakrament utføres til alteret, begynte det i muntlig tradisjon å bli kalt et alter, tronen (bispesetet) begynte å bli kalt Høyplassen , og selve alteret (måltidet) begynte å bli kalt tronen.

I dag, i samsvar med gamle tradisjoner, er det bygget en halvsirkel - en apsis - i den østlige veggen av alteret på yttersiden av templet. Den hellige tronen er plassert midt på alteret. En hevet plattform er bygget nær midten av apsis på alteret overfor tronen. I katedralens biskopekatedraler og i mange sognekirker er det på dette stedet en stol for biskopen, som et tegn på tronen (tronen), som Den Allmektige sitter usynlig på. I sognekirker i halvsirkelen av apsis er det kanskje ikke en forhøyning eller en stol, men i alle fall er stedet et tegn på den himmelske tronen som Herren er usynlig tilstede på, og derfor kalles høyplassen.

Røkelse må brennes på det fjellrike stedet under gudstjenester; mens de passerer, bøyer de seg og gjør korsets tegn; Et stearinlys eller en lampe er absolutt tent på High Place.

Rett foran Et fjellsted bak tronen er vanligvis plassert den syv lysestaken, som i gammel tid var en lysestake for syv lys, og nå er oftest en lampe forgrenet i syv grener fra en høy søyle, der det er syv lamper, tent under gudstjenesten.

Til høyre for offerhaugen og til venstre for tronen er et alter hvor proskomedia utføres. I nærheten av den er det vanligvis en tabell for prosphora og notater med navn på mennesker om helse og hvile gitt av troende. Til høyre for alteret, oftest i et eget rom, er det en beholder og et sakristi, der hellige kar og presteskaper oppbevares i ikke-liturgiske tider. Noen ganger kan sakristiet være plassert i et eget rom fra alteret. Men i dette tilfellet, til høyre for tronen, er det alltid et bord hvor klærne til presteskapet, forberedt for tilbedelse, hviler.

På sidene av den syv-grenede lysestaken, på den nordlige og sørlige siden av tronen, er det vanlig å plassere på skaftene et ytre ikon av Guds mor (på nordsiden) og et kors med bildet av Kristi korsfestelse (på sørsiden).

Til høyre eller venstre for alteret er det et kar for å vaske prestenes hender før liturgien og vaske munnen etter den, og et sted hvor røkelseskaret er tent. Foran tronen, til høyre for de kongelige dørene ved de sørlige dørene til alteret, er det vanlig å plassere en stol for biskopen.

Alteret har som regel tre vinduer, som indikerer det uskapte treenighetslyset til Guddommen, eller to ganger tre (over og under), eller tre over og to under (til ære for Herrens og Jesu Kristi to naturer) , eller fire (i navnet til de fire evangeliene).

Alter på grunn av nattverdens sakrament som ble utført i det, ser det ut til å gjenta det ryddige, møblerte, ferdiglagde øvre rommet der den siste nattverden fant sted, siden det selv i dag holdes spesielt rent, dekket med tepper, og om mulig, dekorert på alle mulige måter.

I den ortodokse typikon og tjenestebok kalles alteret ofte helligdommen. Dette antas å skyldes det faktum at kirkens eldgamle lærere ofte kalte alteret ved det gamle testamentets navn. Det aller helligste. Det aller helligste i Moses Tabernakel og Salomos tempel, mens de holdt Paktens Ark og andre store helligdommer, representerer åndelig det kristne alter, der Det største sakramentet i Det nye testamente finner sted - eukaristien, Kristi legeme og blod oppbevares i tabernaklet. Kirkens læreres bruk av begrepet "Det hellige av det hellige" slik det brukes på det ortodokse alteret, bringer det nærmere helligdommen i Det gamle testamente, ikke i likhet med strukturen, men med tanke på den spesielle helligheten til dette stedet.

Faktisk er helligheten til dette stedet så stor at selv før katolisismen ble separert fra ortodoksiens fylde, ble det dannet en tradisjon som forbød enhver lekmann, både kvinner og menn, å gå inn i alteret. Noen ganger ble det gjort unntak bare for diakonisser, og senere for nonner i nonneklostre. Hvor de kunne gå inn i alteret for å rense og tenne lampene. Deretter fikk underdiakoner, lesere, samt altertjenere av ærbødige menn eller nonner, med en spesiell biskops- eller prestevelsignelse, hvis oppgaver inkluderte rengjøring av alteret, tenning av lamper, klargjøring av røkelseskar osv., komme inn på alteret. I det gamle Russland var det ikke vanlig å oppbevare ikoner som skildrer andre helgener enn Guds mor i alteret, samt ikoner som inneholdt bilder av mennesker som ikke ble kanonisert (for eksempel soldater som vokter Kristus eller plager hellige lidende for troen og etc.).

,midt tempel Og veranda

ALTER

Alteret er den viktigste delen av templet og betyr Himmelriket. Kristne kirker bygges med alteret vendt mot øst – mot der solen står opp. Hvis det er flere altere i templet, er hver av dem innviet til minne om en spesiell begivenhet eller helgen. Alle alter i dette tilfellet, bortsett fra det viktigste, kalles kapeller.

Bygging av en ortodoks kirke

Alteret er høyere enn andre deler av templet. Selve ordet "alter" betyr et forhøyet alter.
Alteret er der tilbedelsen utføres og det helligste stedet i hele templet ligger - det hellige trone, som er laget enten i form av steinmonolitter omtrent en meter høye, eller av tre, i form av en ramme med lokk på toppen. Tronen er kledd i to klær: den nedre - lin, kalt katasarkiya eller srachitsa (symbolsk representerer Jesu Kristi begravelseslikklede - likkledet), sammenflettet med et tau (tau), og den øvre - laget av brokade, kalt indity (indytion), som symboliserer Jesu Kristi høytidelige kappe som herlighetens konge.

TRONE

Nattverdens sakrament utføres på tronen. Det antas at Kristus er usynlig til stede på tronen, og derfor kan bare presteskap røre ved den. Man stoler alltid på tronen antimens, alter evangelium, alter kryss , tabernakel , monstransOglampe . Partikler av hellige relikvier plasseres i alteret i et spesielt relikvieskrin.
I katedraler og store kirker er det installert en baldakin over tronen i form av en kuppel med et kors (ciborium), som symboliserer himmelen, og selve tronen symboliserer jorden som Jesus Kristus led på. I midten av ciborium over tronen er en figur av en due plassert, som symboliserer nedstigningen av Den Hellige Ånd.
Stedet bak alteret nær østveggen regnes som det aller helligste, selv på alteret, og er spesiallaget litt forhøyet og kalt " Et fjellsted" En stor syv-grenet lysestake og et stort alterkors er tradisjonelt plassert på den.

ALTER

Ved den nordlige veggen av alteret bak ikonostasen er det et spesielt bord - alter . Høyden på alteret er alltid lik tronens høyde. På alteret er det en ritual for høytidelig tilberedning av brød og vin til nattverd eller proskomedia, den første delen av den guddommelige liturgien, hvor brød i form av prosphoras og vin som tilbys til den hellige ritualen tilberedes på en spesiell måte for den påfølgende sakramentet av det blodløse offer av Kristi legeme og blod. På alteret er kalk (et hellig beger som vin og vann helles i, et symbol på Jesu Kristi blod); paten (et fat på stativ for nadverdsbrødet, et symbol på Jesu Kristi legeme); stjerne (to krysskoblede buer installert på patenen slik at dekselet ikke berører partiklene til prosphoraen; stjernen er et symbol på Betlehemsstjernen); kopiere (en skarp pinne for å fjerne partikler fra prosphoras, et symbol på spydet som gjennomboret Kristus på korset); løgner - skje for fellesskap av troende; svamp for å tørke blodårer. Det tilberedte nattverdbrødet dekkes med et lokk. Små korsformede deksler kalles lånetakerne , og den største er luft . I sognekirker som ikke har et spesielt karoppbevaringsanlegg, er det hele tiden plassert hellige liturgiske kar på alteret, som er dekket med liksvøp i ikke-tjenestetider. På alter Det må være en lampe, et kors med et krusifiks.
Plasserer seg ved den sørlige veggen av alteret sakristi - rom for oppbevaring av klær, d.v.s. liturgiske klær, samt kirkekar og liturgiske bøker.

ROYAL GATES

I gamle kristne kirker var alteret alltid skilt fra resten av templet med en spesiell skillevegg. Bak alteret er skilleveggen lagret røkelseskar , dikiriy (dobbel lysestake), trikirium (tre-grenet lysestake) og riper (metallsirkler-vifter på håndtakene, som diakoner blåser over gavene under innvielsen).
Etter den kristne kirkes store skisma (1054) ble alterskjermen kun bevart i den ortodokse kirke. Over tid forvandlet skilleveggen seg til en ikonostase, og dens midterste, største dører ble de kongelige dørene, fordi gjennom dem kommer Jesus Kristus selv, herlighetens konge, usynlig inn i de hellige gaver. Bare prester kan passere gjennom Royal Doors, og bare under gudstjenester. Utenfor gudstjenesten og uten antrekk, gå gjennom Kongelige dører Bare biskopen har rett til å gå inn og ut av alteret.
Inne i alteret bak Royal Doors henger en spesiell gardin - catapetasma, som i løpet av tjenesten åpner helt eller delvis på tidspunktene for tjenesten fastsatt ved charteret.
Som presteskapets klær catapetasma Avhengig av årets dag og høytid, kommer den i forskjellige farger.
De kongelige dørene skildrer de fire evangelistene (Matteus, Markus, Lukas og Johannes) og kunngjøringen av den salige jomfru Maria. Ikonet for den siste nattverden er plassert over de kongelige dørene.
Til høyre for Royal Doors er et ikon Frelser, venstre - ikon Guds mor. Til høyre for Frelserens ikon er plassert sørdør, og til venstre for ikonet til Guds mor - norddør. Disse sidedørene viser Erkeenglene Michael Og Gabriel, eller de første diakonene Stefanus og Filip, eller ypperstepresten Aron og profeten Moses. Jeg kaller de nordlige og sørlige sidedørene for diakonporter, siden diakoner oftest går gjennom dem.
Neste er ikoner av spesielt ærede helgener. Det første ikonet til høyre for ikonet til Frelseren (ikke medregnet den sørlige døren) kalles tempelikon, dvs. den skildrer en høytid eller helgen til hvis ære templet ble innviet.
Hvis ikonostasen består av flere lag, inneholder det andre nivået vanligvis ikoner tolv helligdager, i tredje ikonene til apostlene, i det fjerde - ikoner profeter, helt øverst er det alltid et kors med bildet av den korsfestede Herre Jesus Kristus på.

MIDDELTEMPLET

Ikoner er også plassert på veggene til templet i stort ikon tilfeller, dvs. i spesielle store rammer, samt på talerstoler, de. på spesielle høye smale bord med skråstilt lokk.
Stå foran ikoner og talerstoler lysestaker, som troende plasserer lys på.
Forhøyningen foran ikonostasen, som alteret og ikonostasen er plassert på, stikker fremover inn i den midtre delen av tempelet og kalles salt.
Den halvsirkelformede avsatsen foran Royal Doors i midten av solea kalles prekestol, dvs. klatring. Ved prekestolen uttaler diakonen litanier og leser evangeliet, herfra forkynner presten og nattverd forrettes.
Langs kantene på solea, nær templets vegger, arrangerer de kor for lesere og sangere.
Det er bannere i nærheten av korene.
Et lavt bord som står et bilde av et krusifiks og rader med lysestaker kalles kveld eller kveld. Før kvelden serveres det begravelsesgudstjenester - rekviemgudstjenester.

LYS

Lamper inntar en spesiell plass blant kirkeredskaper.
Tilbake i det bysantinske riket oppsto det gjenstander av kirkeredskaper for belysning av kirker, som fortsatt produseres i dag: lamper, horuser, lysekroner, kirkelysestaker og kirkelysekroner.
De eldste lampene anses å være lamper (eller lompadas), hvis svake lys opplyste de eldgamle huletempelene til de tidlige kristne.
Lampadaen er en bærbar lampe (lysestake), som bæres foran presten og diakonen under små og store samlinger ved liturgien. En slik lampe blir presentert for biskopen av en spesiell lampebærer (gresk primikirium) når han går inn i templet.
Til og med de gamle grekerne, for å lyse opp templer, hengte lamper fra tre- eller metallbøyler eller hengte dem på lenker strukket gjennom templet. Utviklingen av denne metoden for å henge en lampe førte til utseendet til hengende lamper av mer komplekse former: kor, lysekroner og kirkelysekroner.
Tidligere enn lysekroner er kirkelamper choros, som opptar et mellomtrinn i utviklingen av kirkelamper mellom lampen og lysekronen.
Khoros ser ut som et horisontalt metall- eller trehjul som er hengt opp på kjettinger fra templets tak. Lamper eller stearinlys ble festet langs hele omkretsen av hjulet. Noen ganger ble det installert en halvkuleformet bolle i midten av hjulet, som også huset en lampe.
Senere utviklet kor seg til klumpete lysekroner, som over tid forvandlet seg til mer elegante lysekroner. Imidlertid er lysekronen praktisk talt en lysekrone, som, som et kor, består av mange lag med konsentriske ringer. I midten av lysekronen er det et karakteristisk sfærisk "eple" laget av forgylt bronse.
En annen type lamper som brukes i templer er multi-stearinlys gulvlysestake, som ofte inneholder mange nivåer eller nivåer. Et stående eller magert lys brukes også som lampe.
En av de viktigste lysestakene som er installert i alteret er den syv-grenede lysestaken, som symboliserer Kirkens syv sakramenter og Den Hellige Ånds syv gaver, gitt til troende i navnet til Kristi bragd, som sonet for deres synder. på bekostning av livet hans.

Slik kom det til oss enhet Og dekorasjon ortodokse kirke.

Se også " Typer tempelredskaper", " Kirkeklær", "Typer kirkeklær ".

Guds tempel skiller seg i utseende fra andre bygninger. Svært ofte har Guds tempel form av et kors ved bunnen, for ved korset frelste Frelseren oss fra djevelens makt. Ofte er det arrangert i form av et skip, som symboliserer at Kirken, som et skip, som Noahs ark, fører oss over livets hav til et stille fristed i Himmelriket. Noen ganger ved basen er det en sirkel - et evighetstegn eller en åttekantet stjerne, som symboliserer at Kirken, som en ledestjerne, skinner i denne verden.

Tempelbygningen er vanligvis toppet med en kuppel som representerer himmelen. Kuppelen er kronet av et hode som et kors er plassert på – til ære for Jesu Kristi Kirkes hode. Ofte er ikke ett, men flere kapitler plassert på templet: to kapitler betyr to naturer (guddommelig og menneskelig) i Jesus Kristus, tre kapitler - de tre personene i den hellige treenighet, fem kapitler - Jesus Kristus og de fire evangelistene, syv kapitler - de syv sakramenter og syv økumeniske råd, ni kapitler - ni rekker med engler, tretten kapitler - Jesus Kristus og de tolv apostlene, noen ganger bygges flere kapitler.

Over inngangen til templet, og noen ganger ved siden av templet, er det bygget et klokketårn eller klokketårn, det vil si et tårn som det henger klokkene på, som brukes til å kalle troende til bønn og for å kunngjøre de viktigste delene av gudstjenesten som utføres i tempelet.

I henhold til dens interne struktur er en ortodoks kirke delt inn i tre deler: alteret, mellomkirken og vestibylen. Alteret symboliserer himmelriket. Alle de troende står i den midtre delen. I de første århundrene av kristendommen sto katekumenene i narthexen, som nettopp forberedte seg på dåpens sakrament. I våre dager blir noen ganger folk som har syndet alvorlig sendt for å stå i vestibylen for å bli rettet. Også i narthexen kan du kjøpe stearinlys, sende inn lapper til minne, bestille bønnegudstjeneste og minnegudstjeneste osv. Foran inngangen til narthexen er det et opphøyd område kalt våpenhuset.

Kristne kirker er bygget med alteret vendt mot øst - i retningen der solen står opp: Herren Jesus Kristus, fra hvem det usynlige guddommelige lyset skinte for oss, kaller vi "Sannhetens Sol", som kom "fra høyden av Øst".

Hvert tempel er viet til Gud, og bærer et navn til minne om en eller annen hellig begivenhet eller Guds helgen. Hvis det er flere altere i den, er hver av dem innviet til minne om en spesiell høytid eller helgen. Da kalles alle alterne, bortsett fra det viktigste, kapeller.

Den viktigste delen av templet er alteret. Selve ordet "alter" betyr "opphøyet alter". Han slår seg vanligvis ned på en høyde. Her utfører presteskapet tjenester og hovedhelligdommen ligger - tronen der Herren selv er til stede på mystisk vis og nattverden av Herrens kropp og blod utføres. Tronen er et spesielt innviet bord, kledd i to klær: det nederste er laget av hvitt lin og det øvre er laget av dyrt farget stoff. Det er hellige gjenstander på tronen; bare prester kan røre den.

Stedet bak tronen ved den østlige veggen av alteret kalles fjellet (forhøyet) det er vanligvis gjort forhøyet.

Til venstre for tronen, i den nordlige delen av alteret, er det et annet lite bord, også dekorert på alle sider med klær. Dette er alteret hvor gaver tilberedes til nattverdens sakrament.

Alteret er adskilt fra mellomkirken med en spesiell skillevegg, som er foret med ikoner og kalles en ikonostase. Den har tre porter. De mellomste, de største, kalles kongedørene, for gjennom dem går Herren Jesus Kristus selv, herlighetens konge, usynlig forbi i kalken med de hellige gaver. Ingen har lov til å gå gjennom disse dørene bortsett fra presteskap. Sidedørene - nord og sør - kalles også diakondører: oftest går diakoner gjennom dem.

Til høyre for de kongelige dørene er et ikon av Frelseren, til venstre - Guds mor, så - bilder av spesielt ærede helgener, og til høyre for Frelseren er vanligvis et tempelikon: det skildrer en høytid eller en helgen til hvis ære templet ble innviet.

Ikoner er også plassert langs tempelets vegger i rammer - ikonhus, og ligger på talerstoler - spesielle bord med skrånende lokk.

Forhøyningen foran ikonostasen kalles solea, den midterste - et halvsirkelformet fremspring foran de kongelige dørene - kalles prekestolen. Her uttaler diakonen litanier og leser evangeliet, og presten forkynner herfra. På talerstolen blir det også gitt nattverd til troende.

Langs kantene på solea, nær veggene, er det arrangert kor for lesere og kor. I nærheten av korene er det plassert bannere eller ikoner på silkeduk, hengt på forgylte stenger og ser ut som bannere. Som kirkebannere bæres de ut av troende under religiøse prosesjoner. I katedraler, så vel som til bispetjenesten, er det også en bispestol midt i kirken, som biskopene vester på og står på ved begynnelsen av liturgien, under bønn og under noen andre gudstjenester.

I følge religiøse kanoner er en ortodoks kirke Guds hus.

I den, usynlig for alle, er Herren tilstede, omgitt av engler og helgener.

I Det gamle testamente fikk folk klare instruksjoner fra Gud om hvordan et sted for tilbedelse skulle være. Ortodokse kirker bygget i henhold til Det nye testamente oppfyller kravene i Det gamle testamente.

I følge kanonene i Det gamle testamente ble tempelets arkitektur delt inn i tre deler: Det aller helligste, helligdommen og gårdsplassen. I en ortodoks kirke bygget i henhold til Det nye testamente, er hele rommet følgelig også delt inn i tre soner: alteret, midtpartiet (skipet) og vestibylen. Både i Det gamle testamente betyr "det aller helligste" og i Det nye testamente alteret himmelriket. Bare en geistlig har lov til å komme inn på dette stedet, fordi himmelriket ifølge læren var stengt for mennesker etter syndefallet. I henhold til lovene i Det gamle testamente fikk en prest komme inn på dette territoriet en gang i året med offerrensende blod. Ypperstepresten regnes som en prototype av Jesus Kristus på jorden, og denne handlingen fikk folk til å forstå at timen ville komme da Kristus, etter å ha gått gjennom smerte og utrolig lidelse på korset, ville åpne himmelriket for menneskene.

Forhenget som er revet i to, og skjuler det aller helligste, betyr at Jesus Kristus, etter å ha akseptert martyrdøden, åpnet portene til Himmelriket for alle som tok imot og tror på Gud.

Den midtre delen av en ortodoks kirke, eller skip, tilsvarer det gamle testamentets begrep om en helligdom. Det er bare én forskjell. Hvis, i henhold til lovene i Det gamle testamente, bare en prest kunne komme inn på dette territoriet, i en ortodoks kirke kan alle respektable kristne stå på dette stedet. Dette skyldes det faktum at nå er ikke Guds rike stengt for noen. Personer som har begått en alvorlig synd eller frafall har ikke lov til å besøke skipet.

Plasseringen av gårdsplassen i den gammeltestamentlige kirken tilsvarer stedet som kalles våpenhuset eller refektoriet i den ortodokse kirken. I motsetning til alteret, er narthexen plassert i et rom festet til den vestlige siden av tempelet. Dette stedet fikk besøk av katekumener som forberedte seg på å motta dåp. Syndere ble også sendt hit for korrigering. I den moderne verden, i denne forbindelse, har verandaen mistet sin tidligere betydning.

Byggingen av en ortodoks kirke utføres i samsvar med strenge regler. Templets alter vender alltid mot øst, hvor solen står opp fra. Dette betyr for alle troende at Jesus Kristus er "Østen" hvorfra det guddommelige lyset stiger opp og skinner.

Når de nevner Jesu Kristi navn i bønner, sier de: "Sannhetens Sol", "fra østens høyder", "Øst ovenfra", "Øst er hans navn".

Kirkearkitektur

Alter- (latin altaria - høyalter). Et hellig sted i templet for å be og bringe et blodløst offer. Ligger i den østlige delen av den ortodokse kirken, atskilt fra resten av rommet med en alterbarriere, en ikonostase. Den har en tredelt inndeling: i midten er det en trone, til venstre, fra nord - alteret, hvor vin og brød til nattverd tilberedes, til høyre, fra sør - diakonniken, hvor bøker, klær og hellige kar oppbevares.

Apsis- en halvsirkelformet eller polygonal avsats i templet hvor alteret er plassert.

Arcature belte- en serie dekorative veggdekorasjoner i form av små buer.

Tromme- den øvre delen av templet, som har en sylindrisk eller mangefasettert form, som en kuppel er reist på.

Barokk- stil av arkitektoniske strukturer, populær på begynnelsen av 1600- og 1700-tallet. Den ble preget av sine komplekse former, pittoreskhet og dekorative prakt.

Tønne- en av dekningsformene i form av to avrundede skråninger, hvis toppunkt konvergerer under takets møne.

Oktagon- en struktur formet som en vanlig åttekant.

Kapittel- en kuppel som kroner tempelbygningen.

Zakomara- halvsirkelformede kompletteringer av kirkens øvre yttervegger laget i form av et hvelv.

Ikonostase- en barriere laget av ikoner arrangert i flere nivåer, som skiller alteret fra hoveddelen av tempelet.

Interiør- innvendig plass i bygningen.

Gesims- et fremspring på veggen plassert horisontalt i forhold til bunnen av bygningen og designet for å støtte taket.

Kokoshnik- et element av dekorativ takdekorasjon, som minner om en tradisjonell hodeplagg for kvinner.

Kolonne- et arkitektonisk element laget i form av en rund søyle. Typisk for bygninger laget i stil med klassisisme.

Komposisjon- kombinere deler av bygningen til en enkelt logisk helhet.

Hest- skjøt, ved grensen til takskråningene.

Buttress- et vertikalt fremspring i en bærende vegg, designet for å gi større stabilitet til konstruksjonen.

Kube- et konsept som definerer det indre volumet til templet.

plogskjær- navnet på en type flis laget av tre. Den ble brukt til å dekke kupler, tønner og andre topper av templet.

Stekespade- en vertikal avsats, flat i form, plassert i veggen til en bygning.

Pære- en kirkekuppel, formet som hodet på en løk.

Platebånd- et dekorativt element som brukes til å ramme inn en vindusåpning.

Nave (skip)- den indre delen av tempelet, som ligger mellom arkadene.

Veranda- et sted laget i form av en åpen eller lukket ring foran inngangen til templet.

Seile- elementer av kuppelstrukturen i form av en sfærisk trekant, som gir en overgang fra firkanten under kuppelrommet til omkretsen av trommelen.

Pilaster- et vertikalt fremspring på overflaten av en vegg, flatt i form, som utfører strukturelle eller dekorative funksjoner. Kjeller - del av bygget tilsvarende underetasjene.

Fortauskant- et element i den dekorative utformingen av en bygning i form av murstein plassert på en kant i en vinkel til overflaten av bygningsfasaden, som minner om en sagform.

Portal- inngang til bygget med innslag av arkitektonisk innhold.

Portiko- et galleri laget med søyler eller søyler. Går vanligvis foran inngangen til bygningen.

Trone- et element av et kirkealter, laget i form av et høybord.

Side kapell- et tilbygg til hovedkirkebygningen, som har eget alter i alteret og er viet en av helgenene eller kirkelige høytider.

Narthex- del av rommet med funksjonene til en gang foran kirkeportalen.

Gjenoppbygging- arbeid knyttet til reparasjon, gjenoppbygging eller restaurering av en bygning.

Restaurering- arbeid rettet mot å gjenopprette det opprinnelige utseendet til en bygning eller gjenstand.

Rotunde- en rund bygning med et kuppelformet tak.

Rustikk- et av elementene i dekorativ behandling av veggoverflaten. En spesiell metode for å påføre gips for å imitere store steinmurverk

Hvelv- arkitektonisk utforming av en bygnings gulv i form av en konveks buet overflate.

Refektory- tilbygg på vestsiden av kirken. Det var et sted for prekener og folkemøter. De ble sendt hit som straff for synder, for å sone for dem.

Fasade- et begrep som brukes i arkitektur for å betegne en av sidene av en bygning.

Chetverik- en bygning i form av et rektangel med fire hjørner.

Telt- en struktur i form av et pyramideformet polyeder, som fungerte som et dekke for kirker og klokketårn.

Fly- et dekorativt element laget i form av et rektangulært hulrom i veggen.

eple- et element på kuppelen, laget i form av en ball under bunnen av korset.

Nivået- dele volumet av en bygning i et horisontalt plan, redusere i høyden.