Myter om opprinnelsen til gudene i antikkens Hellas (teogonien). Hvem er titanene i gresk mytologi

Del II. Legenden om Hercules, Titan Dragon Ladon og The Golden Apples of the Hesperides

"Få meg tre gullepler fra Hesperidenes hage," beordret kong Eurystheus.

Herkules svarte ikke. Han snudde seg og gikk lydløst ut fra Tiryns ut på den steinete veien.

Wind-Zephyr er lett og rask. Men nyheten om den frivillige døden til kentauren Chiron, som ga sin udødelighet til Prometheus, lå tungt på vindens vinger.

Vindens vinger bøyde seg under tyngden av nyhetene, og den sørgelige stien gikk sakte. Fra fjell til fjell bar vinden bitre nyheter til det grå havet. Og da jeg hørte den nyheten gjennom en steindrøm, våknet hvert fjell underveis helt sjokkert, og svaiet fra foten til toppen, og i lang tid svaiet dens skogkledde krone så trist i skyene. Og i dypet av steinsjelen hennes, ble diamanter av tårer og gyldne og tause ord om den kloke kentauren født, som stivnet som gull og sølv i århundrer og årtusener.

Kløftene stønnet, trakk seg sammen av smerte, steiner rullet langs fjellelvene tørket opp av sorg, sanden smuldret opp til støv, og underjordiske bekker frøs i de varme kildene.

The Wind brakte nyheten om Chirons død til jordens ender og brakte den ned i hjertet av Man-Mountain:

Chiron er død!

Titanens styrke skalv, skuldrene bøyde, bena bøyde seg og Atlas vaklet. Og himmelen svaiet med ham, svaiet for første gang i sitt himmelske uranliv. Og de gyldne husene til de seirende gudene svaiet på himmelen, amforaer og kopper på det guddommelige festbordet veltet, og udødelighetens drikke rant ut på jorden med kokende ild.

Gudene var forvirret. De reiste seg skremt fra sine gyldne seter: deres verden gynget.

Og allerede, i hemmelighet, gledet gudenes budbringer, Titanide Iris, stormet over regnbuebroene, til verdens ende, til Atlas. Hun spredte de fargede klærne sine foran øynene til titanen, som om de var sydd av alle verdens gleder, la seg midt iblant dem og sa:

Titan, ikke rynke pannen, ikke se så sint på Iris. Jeg er gudenes stemme. Men jeg er fortsatt den samme heliaden Iris, titanenes barn. Du rister ikke gudenes himmel, men den levende verdens himmel. Det vil kollapse og jordisk levende liv vil gå til grunne. Bare den døde blir igjen - i utlandet. Ha medlidenhet, Atlas, alle levende ting!

Og som svar falt to ord:

Chiron døde.

Iris dekket ansiktet med klær. Bare fargene på klesfoldene glitret, lekende, rett ved siden av titanens øyne. Atlas sa:

Hvem er ansvarlig for udødeliges levende død Titanene som ble kastet inn i Tartarus forble udødelige der, selv om de var avskåret fra livets verden. Den samme skjebnen ble delt av de titanene og titanidene som ble kastet av gudene Kronida til jordens ender, til havet. Bare gradvis, ettersom det olympiske pantheon og pan-hellensk nasjonal enhet styrkes, fjerner myten udødelighet fra disse avviste titanene, og de forsvinner enten selv, som sirenene som sank ned i havets vann, eller de blir drept av helter som monstre . Slik døde de udødelige Skilla, Medusa, Chimera, Ladon og andre.? Hvem er ansvarlig for Chirons død? Hvem lenket Prometheus til klippen i Kaukasus? Sønnen til Iapetus vil ikke forsone seg med Zevs. Men uten udødelighetens mat ble titanen svekket, plaget i årtusener av draken til Tartarus, som nå flyr fra gudenes himmel. Hvem kalte dragen fra underverdenen til himmelen? Zephyr-vinden fortalte meg: Kentauren Chiron ble såret i benet av Hercules’ pil, tilført Lernaeansk gift. Såret dømte den udødelige kroppen til evig pine. Og Chiron ga sin udødelighet til den lenkede Prometheus for å multiplisere kraften til titanen, for å styrke hans styrke, svekket av lidelse over tusenvis av år, slik at titanens slitne hjerte skulle slå med dobbel styrke.

La Prometheus smake på det gyldne eplet til Gaia, ungdommens eple fra Hesperidenes hage! Da ville kreftene til titanen bli gjenopplivet. Men Atlas kan ikke gå til sønnen til Iapetus fra ende til ende av jorden med ungdommens eple i hånden. Iris, du burde ta med dette eplet av Hesperides til Prometheus! Hesperidene, solnedgangens kveldsnymfer, vil gi deg den. Verken guder eller mennesker kan smake dette eplet. For dem er det et leketøy laget av gull. Bare titaner svidd av lynet eller lenket vil smake det. Ved titanens lepper vil den fylles med gylden ungdom og den helbredende kraften til evig liv. Ta eplet, Titanide Iris, til Titan Prometheus. Gjenoppliv hans styrke med ungdom.

Jeg skinner mer ømt for ham enn for guder og dødelige, og gleder ham med regnbuer. Jeg kan ikke bringe Prometheus ungdommens eple: Jeg har forbud mot å gå inn i Hespiridenes hage. Det er ingen regn eller regnbuer der i utlandet. Jeg er bundet av en ubrytelig ed av Styx foran gudene ved babyen Eros vugge. Jeg vil ikke bryte forbudet. Afrodite er ikke den eneste kjærlighetens mor. Jeg er også mor til Eros, spedbarnsguden, møllen født fra Vind-Zephyr. Og verden trenger sommerfuglkjærlighet Sammen med den bevingede Eros, sønnen til kjærlighetsgudinnen Afrodite, har den poetiske fantasien til hellenerne lenge skapt bildet av lille Eros med møllvinger, sønnen til Wind-Zephyr og Iris-Rainbow. Det ble en del av ritualet for bryllupsfolkeritualer og sanger. Til å begynne med oppsto lille Eros som et miniatyrekko av den eldgamle kosmogoniske Eros - den mektige kraften til altskapende kjærlighet, spredt over hele naturen, som guden for planteverdenen, insektenes, fuglenes verden, alt som er lite i naturen. Senere, i Alexandria-tiden, fikk denne lille Eros en annen, forenklet tolkning.. Ideen din er flott for å returnere livets verden til titanene igjen. Stort er ditt sinne mot gudene. Men tilgi meg, jeg kan ikke forlate himmelen for tartarus, jeg kan ikke forlate jorden uten kjærlighetens flagrende, uten dens første pust. Kronid vil straffe.

Og Atlas husket raseriet til svøpebæreren Kronid. Sinne, frosset til malm, smeltet inn i titanens lever og bryst. Og Atlas svarte Iris truende:

Hva er gudenes himmel for meg! Den udødelige Chiron døde, han som var vakrere enn noen gud. Hva er livets verden for meg, der det ikke er noen Chiron! Hva er dine møll for meg når Prometheus er i lenker!

Og panisk, i blindt raseri av sorg over vennen sin, ristet han på skuldrene ved himmelkanten, så gudenes verden riste.

Himmelen skalv. Torden rullet over himmelen av seg selv - ikke torden, men hjulene til himmelske vogner, hoppet av verdens aksler - og ikke bare hjul, men hammere: hver eiker er en hammer, hver felg er en hammer, hvert hjul i seg selv er en hammer. Å, og hammere i himmelen!

Bare disse hammerne dundrer ikke over Miracle Mountain. Hvor er du, Miracle Mountain!

Himmelholderen ville bringe ned gudenes himmel av sorg over tapet av en venn. Men Atlas klarte ikke å ta hendene fra himmelen. Hendene hans holder himmelen, som om de var loddet til ham.

Dermed forble gudenes verden uforgjengelig. Og det levende livet gikk ikke til grunne.

Så stønnet den enormt kraftige titanen tungt:

Dere maktesløse hender av titan! Kraften min lurte meg.

Og en tåre hang i øyekroken, på en øyevippe brent av varmen. Den rullet langs steinfoldene på kinnet og falt til bakken som en dråpe som et hav ved Atlas sine føtter. Jordens jord ga etter for riven, ble dypere til en granittskål, og riven i Atlanta ble en innsjø.

Mens den triste nyheten om Chirons død fløy over fjell og hav til Atlas, gikk Hercules fra Kaukasus-fjellene, fra søylen i øst, til grensene til Atlantis, til søylen av solnedgang, bak gulleplene.

Hvorfor gikk sol-heliumet så lavt ned over den libyske ørkenen, og bremset løpingen og flukten til solhestene, når Herkules gikk langs den varme sanden i ørkenen? Hvorfor bøyde den eldgamle titan-solguden seg ned og nesten falt ut av vognen? Fra munnen kommer varme. Fra neseborene til hestene hans - varme. Det er varme under hestens hover. Drikk luft om ettermiddagen.

Herkules var utslitt. Smerte boret inn i mine brente føtter. Og Gud sår øyestråler over ørkenen. I hvert sandkorn er det et øye av solen. Han brenner!

Så Helius tok solens krone fra hodet og senker hånden med kronen til bakken og holder den over selve kronen til Herkules. Det er som om hodeskallen smelter, tanken brenner... Ildkuler foran øynene...

Helten orket det ikke. Han rev buen fra skulderen, satte en pil med Lernaisk gift kokende av varmen på strengen og siktet mot titanguden:

Trekk deg tilbake fra Hercules, Helium! Reis deg til himmelens høyder, til veien din. Jeg er ikke kjent med gudenes hjelp, og jeg forventer ikke belønning for mitt arbeid og bragd. Hvorfor undertrykker du meg? Gå tilbake fra Hercules, Helius, ellers skyter jeg en pil mot deg!

Helium ble overrasket over heltens mot. En dødelig løftet hånden mot solen! Selv ikke gudene turte å gjøre dette.

Solens titan ønsket ikke å la Hercules komme til Hesperidenes hage. Han visste: Ødeleggeren ville rive av eplene til Gaia, titanenes håp, drepe epletreets vokter - dragen Ladon, og kaste kveldsnymfene-avvikerne i sorg.

Helium ble overrasket med hver øyestråle. Han er ikke redd for pilene til Hercules. De er langt fra solen, de vil bli til aske på veien. Det er flere forferdelige piler for solens øyne - de gyldne strålene-pilene til unge Apollo.

Men Helium hedret virkelig det titaniske motet til helten Hercules. Bevingede hester steg. Vognvognen suste oppover. Luft pustet inn.

Men halvgudehelten senket ikke den truende buen.

Stoppe! – utbrøt Hercules. - Ikke hopp slik, lysende gud! Herkules trenger fortsatt å svømme over havet. Gi meg din gyldne bollebåt, som du seiler på fra solnedgang til Rødehavet - til soloppgang. Det er ingen vei for en dødelig båt på havets bølger.

Og den eldgamle titanen svarte Herkules fra himmelens avstand i forundring foran en dødelig:

På Tartessus, i Hyperborea.

Ved Tartessa, i byen der hele verdens mirakler sover til tiden kommer for dem å bli født og gå ut til dødelige på jorden - der, i det fjerne Hyperborea, ved havets kyst, var en gyllen kopp-skyttel. venter på Hercules. Og Herkules svømte ut i havet til grensene til Atlanta, til Hesperidenes hage.

Oceanid-søstrene skremte far Ocean:

Herkules svømmer til Hesperidenes hage. Jeg tok gullbåten fra solen. Han er på vei til Atlanta. Test tankene og styrken hans, far. Vil titanium epler bli stjålet?

Bølgene gikk langs elvehavet,

Spunnet, ristet den gyldne koppen,

De kaster henne som en tømmerstokk fra side til side,

De vipper den for å sette den opp ned.

Og under hver bølge er en oceanid.

Og helt nederst i bollen står selveste far Ocean.

Ikke vist til Hercules:

En storm ble reist under vannet.

Helten lener seg på den gylne åra:

Skålen snurrer på plass,

Det er som om noen vrir det på fingeren.

Den gyldne kalk er dyp,

Og det er mer og mer vann i den.

Vil ikke komme Hercules til unnsetning

Verken gud, titan eller dødelig.

Far Ocean snurrer selv koppen

Mellom grensene for levende liv og døde liv.

Plutselig reiste en avskyelig bølge seg:

Hvordan gullbegeret ristet,

Plasserte henne på ribbeina sidelengs,

Rullet som et hjul på vannet

Tilbake til den fantastiske byen Tartessus!

Her er køllen og buen til Hercules

De falt til bunnen av havet.

Det gyldne begeret er fullt av vann,

Helten setter seg opp til nakken i vann.

Han tok tak i siden med hånden,

Jeg la foten min på den andre siden,

Han brakte den gyldne åra under siden av skålen,

Ønsker å vippe koppen til bunns.

Og han ser den, holder den under vann i håndflaten

Faren til oceanidene selv er Ocean.

Her er en frenetisk helt i sinne

Han løftet åren til titanen:

Legg fra deg håndflaten, Titan Ocean,

Eller så slår jeg henne vekk fra bollen med en gyllen åre!

Ikke forstyrre Herkules' vei, -

Ingen andre på jorden - verken gud eller titan -

Revet ikke hånden mot forfaderen Ocean,

Det fantes ikke noe slikt i verden:

Han er hinsides kamper og kamper.

Det gamle grå havet ble overrasket,

Overrasket enda mer enn helium,

Og, som Helium, i henhold til loven om titansannhet,

Hedret heltens mot.

Bølgene gikk dypt inn i World River.

Det var som om elven var jevnet ut av himmelen.

Og oceanidene ble ført bort

Heltens klubbe og bue,

Falt til bunnen av havet.

Og Hercules gikk i land.

Igjen gikk han gjennom ørkenen i varmen, langs den varme sanden, tråkket hardnakket på sine brente hæler og nådde Mannefjellet.

Her er grensene for Atlanta.

Herkules sto foran Atlas. Titanen og helten sa ingenting til hverandre. Atlas hadde aldri før møtt blikket til en helt før ham. Han så titaner, guder, kjemper, men han så en helt for første gang. Og Atlas visste ikke hvem romvesenet var. Og Herkules møtte titaner, guder og kjemper i alle former for liv. Og Herkules kjempet med alle, og beseiret alle: kjemper, guder og titaner. Veien til Hesperidenes hage var vanskelig.

Herkules så på føttene hans: brent, sår, med tørket blod. Og han så en innsjø ved føttene hans - blå, klar, som en tåre. Helten kastet løveskinnet, køllen og buen til bakken fra skulderen, satte seg ved innsjøen, stupte føttene ned i det salte vannet og vasket dem i Atlas tårer.

Og titanen Atlas så på.

Helten følte seg bedre av det fantastiske vannet.

"Få en gjest, titan," sa romvesenet. - Jeg kommer til deg.

Jeg kjenner deg ikke. Jeg har ikke sett deg i titanenes verden. Jeg har aldri møtt noen guder i verden. Hvem er du, gjest?

Og som en såret løve som rev brystet med klørne, og som plutselig fikk et stort menneskehjerte åpent, stønnet Atlas:

Du! Chirons morder? O formor Gaia-Earth, slipp Atlas sine ben et øyeblikk! Jeg har aldri bedt deg om noe. O Uranus, forfar, ta hendene mine bort fra buen et øyeblikk! Foran meg er morderen av Chiron.

Og Atlas anstrengte all sin titanstyrke for å rive håndflatene vekk fra himmelen. Men armene, forstenet opp til albuen, beveget seg ikke. Jeg ville trekke føttene opp av bakken. Men de forsteinede føttene rørte seg ikke.

Hercules så titanens pine og sa til ham med streng sorg:

Du lider, Chained. Men selv uhemmet, ville du ikke være redd for Hercules. Jeg har også drept guder De eldste hellenske legendene om Hercules ble overdøvet av senere, skapt av ildsjeler fra det olympiske pantheon. Ekkoene deres er bevart, noe som gjenspeiler kampen til kultene til fremmede og proto-hellenske guder med Zevskulten. I disse eldgamle fortellingene går Hercules inn i en kamp med alle gudene til Olympus, bortsett fra Zevs, og beseirer dem i enkeltkamp. Han tok Apollos stativ ut av templet, og guden kunne ikke rive det fra hendene på Hercules. Zevs skilte dem med lyn. Hercules drepte sønnen til Poseidon, og herskeren over havet kunne ikke motstå kraften til Hercules: Hercules brøt trefork med køllen sin. Han såret til og med Hades, dødsverdenens gud; dette betydde at Herkules var sterkere enn døden.. Poseidon ga etter for min styrke ved Pylos, Apollo i Delphi, og underjordiske Hades trakk seg også tilbake foran meg. Demp raseriet ditt, Atlas. Jeg er uskyldig i Chirons død. Jeg hedret ham, akkurat som deg. Chiron tråkket på en pil med lenisk gift. Det var slik gudene ville ha det. Du spør dem. Chiron kunne ikke tåle den endeløse plagen på jorden.

Men Atlas svarte dystert:

Jeg har hørt om deg. Titan Slayer, sønn av Zevs. Som meg var Chiron en titan.

Du tar feil, Mountain Man. – Og sinne kokte allerede i brystet til sønnen til Zevs, romvesenet. - Jeg kjenner ikke de gamle titanene, og jeg har ikke vært i Tartarus. Gikk ikke under Hades. Ja, du har rett: Jeg er en fighter, men bare av monstre. Hvem er deres stamfar? hvem var de? hvilket bilde er skjult under huden deres? - Jeg spør ikke. jeg ødelegger. Vi, halvgudeheltene, rydder verden og veiene på jordens jord, slik at hele jorden blir åpen for dødelige. Hvis det var monstre på himmelen, ville jeg også ryddet himmelen. Det er ikke plass for monstre i verden av levende liv - la dem leve i de dødes verden. Her, innenfor grensene til Atlanta, er et sted Hesperidenes hage. Dragen vokter den hagen. Han heter Ladon. Han er et monster.

Å Ladon! - Sorg og glede fylte Atlas stemme, og stemmen hans strømmet ut som en foss. Men Hercules rørte seg ikke:

Du kjenner veien til Hesperidenes hage. Jeg kommer til deg fra Kaukasusfjellene. Vis meg veien til hagen.

Jeg vet ikke veien til Hesperidenes hage. Dermed løy den sannhetselskende Atlas for første gang i hele sitt titaniske udødelige liv.

Jeg kom til deg fra Prometheus. Jeg drepte dragefuglen, draken til Tartarus, som slukte leveren til en titan. Prometheus er fri for pine. Her er en pil som gjennomboret en drageslange. Her er en fjær fra halsen hans. Vis meg veien til hagen.

Jeg vet ikke veien til hagen.

Dermed løy den sannhetselskende Atlas for Hercules for andre gang.

Jeg trenger tre gylne epler fra Hesperidenes hage. De er bevoktet av et hundrehodet monster. Det er jordens ondskap. Den som lurer under huden på dragen: en titan eller en kjempe, eller hvem vet hva, for meg er han en drage. Ikke en titan - jeg vil drepe slangen og hente eplene til Gaia. Vis meg veien til Hesperidenes hage.

Jeg vet ikke veien til hagen.

Slik løy den sannhetselskende Atlas for Hercules for tredje gang.

Den udødelige titanen og den dødelige Hercules ble stille. De sto overfor hverandre, som om de hadde glemt hverandre.

Med hodet bøyd og hånden hvilende på køllen, tenkte Hercules, sønn av Zevs, på noe. Det var som om han spurte hjertet sitt som en helt. Han tenkte lenge, lenge. Til slutt sa han:

Adjø. Jeg finner veien til Hagen selv. Jeg fant veien til Hades og veien tilbake fra Hades, uten å spørre underverdenens herrer. Du hedret ikke gjesten din, titan. Han æret ikke arbeidet til Hercules, Prometheus' befrier fra pine. Jeg er ikke din fiende, eldgamle himmelske hersker, jeg erstattet Prometheus på jorden. Jeg er etterfølgeren til hans arbeid. Min vei på jorden er vanskelig. Det er ikke lettere enn å holde himmelen for deg. Jeg kommer. Atlant.

Som tristheten på fjellengene i førvintersesongen, varmet opp av en senhøststråle, lød fra toppen av fjellet:

Ikke gå. Jeg har ikke hørt Prometheus' ord ennå. Hva sa broren din til deg? Fortell meg hans ord, Hercules. Kronid er ikke den eneste som leser andres tanker. Og Prometheus leser dem.

Igjen sto den dødelige helten og den udødelige titanen overfor hverandre. Herkules tenkte igjen og bøyde hodet. Og denne gangen tenkte jeg enda lenger. Og så, uten å gjemme seg, sa han:

Herkules' vei er ikke krokete, Atlas. Prometheus ga råd om at du skulle ta med meg tre gullepler fra Hesperidenes hage slik at jeg ikke skulle gå inn i hagen. Ta den med. Jeg venter på deg her.

Det var da Atlas ble overrasket. Han hører den titaniske sannheten i Hercules' ord. Men han kan ikke forstå sannheten i seg selv. Ordene til Prometheus vil ikke forstå. Titan-leverandøren spurte ham en gåte.

Hvordan kan jeg gå og forlate himmelen? Jeg er himmelholderen. Du ser selv: hendene mine er lenket til himmelen. Føttene mine er forankret i bakken. De kan ikke flyttes. Hvordan skal jeg gå? Hvem skal holde denne himmelen?

Og Hercules svarte:

Du? Er du?.. Dødelig?..

The Mountain-Man var enda mer overrasket, mer forbløffet enn det grå havet over heltens mot. Tuller de med Man-Mountain?

Du? Kan du holde himmelen? Ikke Gud? Ikke titan? Bare dødelig? Kan en dødelig holde himmelen? Og Atlas pustet på Hercules. Men helten rørte seg ikke engang. Han sa bare strengt:

Jeg visste hvordan jeg skulle beseire Døden også. Titan, hvorfor puster du så svakt?

Både titanen og helten ble stille, og de var stille i lang tid. Atlas sine steinete øyenbryn bare beveget seg sammen, og en tung tanke lå i folder mellom øyenbrynene. Sa:

Uunngåelige krefter har lenket meg til himmelhvelvet og holder meg her. Jeg er ikke herre over mine hender og føtter. Kun til ettertanke er viljen fri. Hvor er det en kraft sterkere enn disse kreftene?

Jeg er den styrken. - Og Hercules rakte opp hånden. - Ta med meg tre gullepler fra Hesperidenes hage og gi meg din byrde. I dag skal jeg holde himmelen og holde den. Jeg vil frigjøre armer og ben. Du vil trå, Atlas, i bakken. Ta med meg tre gullepler fra Hagen.

Og helten kastet køllen og buen langt bort fra seg selv.

Herkules vilje var mektig, som selve livet på jorden. Det er som om tusenvis av liv strømmet inn i det med alle verdens stråler, komprimert i det, smeltet sammen, slik at denne viljen kunne utstråle seg uendelig, slik at den kunne oppnå det umulige, overvinne det umulige - til og med løfte himmelen.

Mortal Hercules hadde ennå ikke møtt en motstander lik ham selv i styrke. Og da han så den himmelske holderen, ønsket han å teste seg selv. Å mestre det Atlas mestret: å løfte himmelen.

Hercules tok hånden til Atlas i begge hender - han rev titanens håndflate fra kanten av himmelen, rev av den andre håndflaten og plasserte skulderen under himmelhvelvet.

Hercules lente kroppen mot Atlas. Han flyttet titanen fra plassen sin og sa:

Sakte trakk Atlas fotsålen opp av jorden. Sakte strakte han det andre beinet og tok et skritt. Atlas vandret ikke på jorden på årtusener. Titanen snudde seg mot helten og sa:

Du er styrken, Hercules.

Og han så på hvordan han holdt himmelen: på den ene skulderen holdt han den.

Atlas hadde aldri sett en slik kraft. Ingen lyn, ingen torden, alene? Og han er ikke fjellmannen. Hvordan kan han, titanen Atlas, uttrykke det som forvirret og plaget hans titaniske sjel?

Du er dødelig, men sterkere enn Ananka the Inevitability. Du er dødelig, men sterkere enn den udødelige. Og likevel vil du, Styrke, dø. Jeg vil ikke forstå denne andre sannheten - ikke jordisk, ikke himmelsk. Hvorfor er du ikke udødelig?

Ja, jeg er kraften,” svarte Hercules. – Og jeg tjener min styrke. Hun forteller meg: "Du må" - og Hercules hever himmelen. Er ikke du, Titan, den samme? Vis meg hvor han bor

Udødelighet, og Herkules vil nå udødelighet, og den vil gi etter for Herkules. Ta med meg tre gullepler fra Hesperidenes hage. I dag er himmelens hersker Herkules: ikke deg.

Og Hercules presset føttene hardere mot skaftet mellom de dype fordypningene som ble presset ut av føttene til Menneskefjellet. Himmelen med gudene lå tungt på skulderen til halvgud-helten, men Herkules holdt himmelen.

The Man-Mountain sukket:

Jeg lekte med kraften min som en gratis titan. Du er en tjener for din styrke og en leder. Jeg er spillet. Du er en bragd og jobber Selv om Hercules blindt oppfyller sitt heroiske oppdrag som Monster Slayer, handler han målrettet. Hans vei er seiers vei. Atlas, som et fritt naturbarn, som en elementær skapning, leker bare med sin kraft, og mens han leker, blir han selv dens leketøy og offer.. Her, på grensen til et nytt liv, lenket til himmelen, lærte jeg det de ikke vet på Miracle Mountain - det er skummelt å falle i hendene på din makt. Jeg kommer!

Strekker fram de bøyde, forsteinede armene opp til albuene, steinhåndflatene opp. Atlas gikk. Og jordens jord buet under den tunge, enorme foten av Menneske-fjellet.

Århundreløpere løp som barn. Ingen har telt dem. Ingen målte løpeturen deres. Musene til Olympus sang:

På dagen for det hellige ekteskapet til Zeus og Hera ga Moder Jord Gaia Hera et fantastisk tre med gylne epler. Den vokste plutselig fra dypet av jorden i det fjerne Hyperborea, innenfor grensene til Skyholder - den vanærede titanen Atlas. Der, nær havet, frigjør solguden Helius, etter å ha steget ned fra den gyldne vognen, solhestene og på en gyllen bolle-skyttel flyter med dem langs World River-Ocean, mot øst, til det velsignede Etiopia og til byen Aeya, hvor solens gyldne palass står.

Helt til solnedgang ble det fantastiske treet voktet av en udødelig hundrehodet drage, dypt, til selve underverdenen, nedsenket i bakken med ringene til en serpentinkropp. Og på tidspunktet for kveldsstjernen ble de gyldne fruktene til det fantastiske treet voktet av Hesperidene - kveldsnymfene, solnedgangens syngende voktere. Og akkurat der, ved foten av treet, som matet dets røtter, strømmet en ambrosiakilde fra jordens innvoller - kilden med levende vann, udødelighetens vann ...

Fugler kvitret, dryader ringte gjennom bladene, hyrder snakket i fjellene, som om Zevs og Hera gjemte seg her, i et hemmelig tilfluktssted, og feiret dagen for deres hellige ekteskap. Og verken guder eller dødelige hadde tilgang til den fantastiske hagen.

Slik sang musene til Olympus.

Men under Atlanta sang sirenene, titanenes vanærede muser, noe annerledes i utlandet. Og Hesperidene sang noe annet i den magiske hagen.

De sang:

Himmelen i den atlantiske regionen går ikke ned i jordens jord. Hesperidene møtte ikke olympierne i denne hagen. Dragen Ladon vil ikke vokte jomfrufuglene og verne om deres søte fred. Jomfrufuglene vil ikke vokte fruktene til det vidunderlige treet fra kvelden til soloppgang, til glede for Herren av Olympus. Og Aglaya den skinnende vil ikke sitte, helt dekket av glitrende fjær, på grenene til det mirakuløse epletreet. Og Erithia vil ikke åpne sine karmosinrøde vinger for å fly fra gren til gren. Og Hesperia, som blinker som den stjerneklare ungdommen Hesperus, vil ikke fly til toppen av mirakeltreet for å se ut over den stille hagen derfra. Og vårens nymfe, Arethusa, vil ikke fukte leppene hennes i bekken, og hun vil heller ikke spre duften av ambrosiadråper over blomstene, bladene og urtene i en hage med enestående skjønnhet ...

Så kveldsnymfene sang.

Hvem er dere, små jenter?

Blomstene, som bare våknet om kvelden, sa at Hesperidene var døtrene til Aftenstjernen. Og blomstene, som utøste sin duft om natten, hvisket til hverandre at Hesperidene var Nattens døtre. Og de som gned øynene med dugg om morgenen sa at Hesperidene var søstrene til sirenene, at de også var musene til de gamle vanærede titanene, som en gang sang om Cronus og Rhea i gullalderen.

Bare nymfen Hesperia, i en grotte nær hagen, var taus, og broderte på stoffet på engene bildet av Atlas som holder himmelen, og ved føttene hans en innsjø av tårer, og de fire Hesperidene i vuggen.

I løpet av dagen blundet Hesperidene og gjemte seg i det tykke bladverket. Så vandret ørene og øynene til dragen Ladon, hagens vokter, årvåkent gjennom hagen, og skjønnheten til skjellene hans og den farlige trolldommen til slangens øyne glitret nær Gaea-epletreet.

Den serpentinske skjønnheten er grusom og glatt. Det vil fortrylle øynene dine og fryse hjertet ditt. Den vil føde en drøm og drepe selve drømmen. Bare tenk: her er den, en mirakelskapelse! Og foran deg er en monster-bastard. Du vil begynne å lete etter levende vann i sin skjønnhet, men du vil bare finne dødt vann. Og i umiddelbar nærhet er den skjønnheten langt unna. Og jo nærmere hun er, jo lenger unna: som om alt i henne ikke er hennes eget, men noen andres - bare huden hun har på seg. Men det er slike farger på det skinnet at havet bare kan finne på og gjemme seg for nereidene i fiskeriket, på bunnen, som et under av havet. Og prøv å trekke dette vidunderet av havet i land: for en stygg meitemark!

Men Ladon var annerledes.

Sammen med Atlas skyndte Ladon seg til Olympus for å plukke stjernene fra himmelen. Men, styrtet fra Olympen, falt stjernetyven i Spercheus-vannet. Han tok kroppen til titanen Spercheus og bar den til bunnen. Han dekket det med tang og dekket det med steiner. Skjult for gudenes øyne. Ladon lå lenge på bunnen av elven, under den iskalde skorpen til Spercheus, inntil Sol-Helium sådde øyestråler på isen og vannet brast ut i voldsom vekst.

Så dukket titanen opp fra vannet til jorden. Huden hans var allerede dekket av skjell under steinene og gresset, og han så fantastisk og forferdelig ut.

Dermed fikk den styrtede titanen til Happy Arcadia bildet av en drage. Han dekket sin titaniske sannhet med en forferdelig forkledning. Han fant ikke Mirakelfjellet i det en gang Happy Arcadia. Jeg fant verken Atlas eller de lystige Pleiadene. Og jeg så dem på himmelen. Han så det og Ladon spredte dragens vinger og fløy inn i solnedgangen, dit søstrene til Pleiadene glitret. Natten fløy forbi. Olympens guder streifer ikke rundt i verden om natten. Landet i hagen til Hesperidene. Og Hera gjorde ham, på forespørsel fra hans mor Gaia, til vokteren av gulleplene. Jorden mottok i sitt dyp ringene av kroppen til den gigantiske slangen. Og fra Gaia-Earth kom serpentinvisdom inn i titanen Ladon.

Men vingene falt av.

Ladon snakket til verden med mange stemmer - dyr og fugl. Og han hadde hundre hoder: så mange hoder var dragen. Det ene hodet - stort, slangelignende - reiste seg fra slangens kropp, som pistillen til en kjempeblomst, og det andre, små, svaiet som støvbærere, danset rundt det, og hver sang og snakket på sin egen måte, som fugler i en lund.

De sang og spurte:

Sover du, Ladon? - Og slangen svarte gjennom søvnen:

Jeg sover. – De sang igjen og spurte:

Sover du, Ladon? - Og slangen svarte igjen gjennom sin døsighet:

Et slør av søvn omringet sangen av Hesperidenes hage. Dragen sovnet, men alle som våget å nærme seg den magiske hagen, ville ha sovnet ved tilnærmingene til den, trollbundet av sangen til Aftennymfene, hagens voktere.

Bare søvnen er maktesløs mot Atlas. Innenfor Atlantovs var det Atlas, titanen fra Miracle Mountain, mesteren.

Det var dagslys i Hyperborea.

En sky slumret på steinblokkene i det grå håret på Man-Mountain, for århundrer siden var det fortsatt så gyldent. Og skyen våknet ikke da Atlas gikk inn i Hesperidenes hage og hørte ukjente fugler synge titanenes glemte sanger. Atlas visste ikke at Ladon sang de sangene med hundre stemmer på en gang. Langt bak Menneskefjellet, bortenfor hagen, gapte sporene etter føttene hans på steinbakken, steg for steg. Men her, i hagen, ble ikke jorden presset inn, og blomstene og urtene, bøyd under titanens hæl, rettet seg opp, som om ikke et fjell, men en bris hadde gått over dem med et luftig tråkk.

Dragen rørte seg ikke. Han dekket ikke utødelighetens nøkkel med nakkerustningen. Bare den lilla av ringene på skjellene hans, viklet rundt stammen på epletreet, begynte å spille mer levende, nå blinkende karmosinrød, nå mørkerrød, og de halvsenkede øyelokkene hans reiste seg for å se med et slangeøye under klippene på øyenbrynene til Man-Mountain.

Er det deg, Forkid? spurte fjellet.

Det er meg, Atlas," svarte slangen. Og titanen så på titanen. De er begge fra Happy Arcadia.

Nå er du en orm, sa Atlas. "Nå ... jeg er en orm," sa Ladon. Og titanen så på titanen.

Det er som snø på håret ditt. Atlant. Og en mørk sky sover i snøen.

La datteren min sove. Atlas har ingen andre døtre. Pleiadene er med gudene, på himmelen. Og titanen så på titanen.

Er du på vakt, Ladon?

Jeg er på vakt.

Himmelen var asurblå og gresset var smaragd, som alltid.

Gi meg tre gullepler, sa Atlas. Og steinpalmene hans, brettet kant-til-kant, strakte seg nærmere stammen.

Hele dragens kropp begynte å gnistre med et mylder av farger, som om et gledesregn drysset rubiner over skjellene; og øyne, som to smier, med ild.

O Atlas, hvorfor var du stille! Har Tartarus reist seg? Er titanene tilbake? Er uranidene sultne på Gaias epler? Jeg reddet dem, titan. Har tiden kommet?

Men Mannefjellet ristet trist på hodet:

Har tiden kommet? Vet ikke. Herkules har kommet. Gi meg tre gylne epler. Jeg skal bringe dem til deg.

Halsen til den gigantiske slangen brøt vekk fra treet, med en gang reiste den seg truende, toppen over pannen svulmet opp, og de enorme ringene på slangens kropp begynte å reise seg i bølger, steg og utfoldet seg fra jordens dyp.

Atlant, Atlant, Atlant! - Slangen kvekket truende tre ganger. -Hvem sendte deg til Hesperidenes hage? Er du fra gudene, himmelholder? Er du sammen med kronidene? Med dem? Kom deg vekk fra treet, Mountain.

Men Menneske-fjellet ble stående. Han sa bare:

Ikke vekk skyen min. Ikke med gudene til Atlas. Jeg er en titan. Ro deg ned og ydmyk ringene dine. Vil du redde denne hagen? Vel, vær en verge! Bare gi meg tre gylne epler fra treet.

Rubinene på den glitrende kroppen til Guardian of the Apple Tree har blitt matte. Han ble helt grå og sank.

Epletreet hadde en gren, og ikke en gren, men en givende hånd, sølv strakte seg langt fra stammen. Og på den minste fingeren hennes hang tre epler på en stilk.

Slangen plasserte sitt bøyde hode på denne grenen.

Hvorfor kollapset ikke himmelen, Atlas? – spurte Ladon trist titanen. - Du er her, er du ikke? Hvem holder opp himmelen?

Herkules holder himmelen.

Alt ble stille i Hesperidenes hage. Det er som om blader, blomster, gress og sand - alle levende ting har mistet stemmen. Og, som et sukk fra underverdenen, lød Ladons hvisking:

Var det det du sa om Hercules, Atlas?

Hvem er han? Fra hvem? Er det fra Zeus? Ny gud? Eller mer enn Gud?

Han? Han er alene, som deg, som meg. - Og titanen så på titanen. - Han er sønn av Zevs. Men det er ingen hjelp fra gudene. Jeg kom for at han ikke skulle komme. Det var det Prometheus ønsket. Han kjenner ikke veien til Hagen, men han vil finne den. Ladon, til og med gudene trekker seg tilbake foran ham. Hades trakk seg selv tilbake.

Er han udødelig?

Han er dødelig.

Og så syntes det for Ladon at Atlas ble kortere av vekst, som om skuldrene ble bøyde, og rynkene hans ble dypere, og hodet bøyde seg brattere, og som om hans store visdom i titanens kloke øyne ikke kunne forstå noe.

Og så virket det for Atlas som om den gigantiske slangen var blitt mindre, og vridningene av ringene på kroppen hans hadde blitt mindre og mindre, og omkretsen deres var svakere, og som om den karmosinrøde og purpurrøde skuret på slangen ved daggry og Skumringen var blitt merkelig jordnær, som om en orm slukte titanen i ham. Og det virket også for Atlas som om han leste i slangens kloke øyne at selv hans slangevisdom ikke kunne løse noe.

Mortal holder himmelen med gudene. Hva er så titanene?

Og jeg hørte:

Vi trengs ikke. Titanene vil aldri reise seg igjen. Deres verden er over. Han holder himmelen på den ene skulderen.

Er det bare guder som trengs? Kronider?

Guder trengs heller ikke. Han erobrer gudene også. Ulenket holder han himmelen, fordi han er Kraften. Og slangen kvekket dystert:

Ja, nå kjenner jeg Hercules» og så ned på Mannefjellet.

Slangen så og tenkte: "Verden trenger deg ikke, fjell."

Og han tenkte det samme om dragetitanen Atlant, og kikket på ham ovenfra: «Hagen trenger deg ikke, Apples Guardian. Og epler er bare gudenes gyldne leker. Nøkkelen til underverdenen mater epletreet ikke med levende, men med dødt vann."

Titanene ble stille. De var så stille at det var som om stemmen deres hadde druknet i havet.

"Du er gammel, Atlas," sa Ladon.

Nå er tiden i ferd med å innhente meg. Glir ikke forbi, som det pleide å... Drømmer du om Arcadia, Ladon?

Hun er en drøm. Har drømmer fra natten noen gang fløyet til Titans før? Og Ladon svarte:

De fløy ikke avgårde. Bare elvenymfer... Og nå drømmer jeg også om Bedrag som flyr ut av underverdenen. Jeg husker at Storms en gang fløy til meg som svaner. Ja, nå kjenner jeg Hercules. Han er den nådeløse... Husker du, Atlas, den gullhornede doen til Artemis, venn av Pleiadene? Ved siden av henne var vinden andpusten etter å ha løpt og holdt seg fast og tok tak i de gyldne hornene hennes for å dekke skammen hans. Verken pil eller spyd kunne hamle opp med denne doen. Og hun var sterkere enn Nemean-løven. Men Hercules jaget henne og drev henne ut av Arcadia. Dag etter dag, etter uke, etter uke, etter måned, kjørte han henne utrettelig: fra elv til elv, fra fjell til fjell, fra kløft til kløft, fra skog til skog. Han lot henne ikke bøye seg ned til gresset og skar av et blad over stien med tannen mens hun løp. Bare han kunne ikke ta bort vannet! Hun svømte og drakk. Han er bak henne. Så han kjørte den gullhornede doen, nådeløs, uten Guds hjelp. De to sirklet rundt hele jorden og returnerte til Arcadia. Doen hadde ikke lenger noen styrke - bare knoklene og skyggen løp. Og doen tenkte: «Det er frelse på Miracle Mountain. Det er en bekk, der er Ladon.» Og doen ledet de svake bena mot Ladon. Men hvor er Miracle Mountain? Hvor er flyten? Jeg fant en bank i et hul. Rundt omkring er det fremmede farvann i en gryte av tåke. Og det var ingen annen strand: bare en vegg i det fjerne foran henne. Så ropte den forfulgte doen til meg: «Gi meg frelse, Ladon!» Men svaret var stillhet. Her overtok Hercules doe. Hun svømte og virvlet i fremmed farvann. Og Herkules sto på kysten. Sløyfe i hånden. Han venter og ser på. Det er bare én strand. Og hun hadde ingen steder å gå... Pilen stakk sakte gjennom... Taygetos fortalte meg om dette etter slaget mellom Atlas og Kronid. Titanene ble stille igjen: Fjellmannen og kjempeslangen.

Pleiadene vil snart flagre inn på den himmelske veien. Jeg elsker publikum og diamantmoro.

Og Atlas, som skjedde i Arcadia, ønsket å kaste hodet bakover og kikke inn i himmelen. Men hodet, hengende under himmelens vekt, lente seg ikke tilbake. Nakken rettet seg ikke, forsteinet over puklene på skuldrene.

Hva ser du etter, Atlas, stjernejenter på himmelen? spurte slangen og senket øyelokkene. – Pleiadene har ennå ikke gått tom. Når de reiser seg, synger Hesperidene og får meg til å sove.

Hvor er kvelden jentene nå?

De døser.

Og igjen ble titanene stille: både Mountain-Man og Giant Serpent. Det var som om alle hadde fortalt hverandre hva de hadde tenkt på i tusen år. Men det var fortsatt ett siste ord igjen, og det lød:

Gi meg tre gullepler til Hercules, Ladon.

Ta det mens Hesperides sover. Og dragen, hagens vokter, lukket serpentinøyelokkene og frøs. Titanen strakte forsiktig ut steinhåndflatene til de tre eplene som hang på den minste fingeren til den mektige grenhånden. Fruktene lyste med matt gull. Titanet berørte forsiktig bena deres. Han brøt den forsiktig av med neglen. Og umiddelbart rant en ambrosiadråpe inn på stedet hvor benet til søstereplene brast av grenen. Såret var dekket med sølv. Og allerede en ny spire brast ut med en øm knopp fra det forsølvede stedet.

På Atlas sine steinpalmer, som på et buet fat, lå tre gylne epler fra Hesperidenes hage.

Om kvelden reiste den stjerneklare ungdommen Hesperus seg som en stjerne i Hyperborea. På en slik kveld ser det ut til at granateplesolnedgangshimmelen trykker på vannet i havet.

"Jeg kommer, Forkid," sa Atlas. - Jeg må gå. Atlas lovet Herkules å komme tilbake når Hesperus steg opp.

Gå,” svarte slangen; men løftet ikke øyelokkene.

Og Mannefjellet gikk frem.

Atlas var allerede i ferd med å ta det andre skrittet og forlate hagen, da det susende, gjennomtrengende ropet fra slangen lød etter ham:

Atlas, Atlas, la ham holde himmelen – ikke deg! Titanen stoppet forundret. Han snudde skuldrene og vendte mot retningen hvor skriket kom fra.

Kan jeg høre deg, Ladon?

Og enda høyere, og skarpere og mer ondsinnet, gjentok Slangens stemme:

La ham holde himmelen - ikke deg!

Med steinhåndflatene utstrakt foran seg, som det lå tre gullepler på, sto Himmelholderen og grunnet sakte på Slangens ord, og gjentok dem med tankene sine, som et ekko: «La ham holde himmelen - ikke du! ”

Sakte, med en kvernstein av titansannhet, sterk som ubøyelig, malte Atlas inn i sitt hjerte slangens ord om at ikke han, Atlas, ville være himmelens hersker, men Herkules. Noen eldgamle blokker av uforgjengelige pakter snudde i hjertet av titanen, og under den grå mosen steg den halvforstenede brystkassen høyt.

"La ham holde himmelen!"

Og ennå ikke forsto hva hjertets stemme sa til titantanken hans, som om han brøt usynlige lenker, løftet Atlas plutselig sine ledige hender høyt til himmelen, slapp gylne epler fra sine åpne håndflater til bakken og utbrøt jublende:

Så la ham holde himmelen!

Uten å senke armene, bøye den granittlignende kroppen i midjen av øyelokkene og ikke bøye seg bakover, så Atlas med hodet kastet tilbake på den fjerne, mørke banen til Solen, over hvilken Pleiadene glitret, og lo som en ung mann.

Verken Himmel-Uranus eller formor Gaia-Jorden har hørt på årtusener at den eldgamle titan lo så ungdommelig på jorden igjen.

Tanken på den kloke Atlas visste ikke fra listens tidsalder. Det var bare Atlas. Som en omphalos, jordens navle, var hans ord sterkt og sant. Og han visste ikke at mellom røttene til alle ting, hengende under Tartarus inn i hvirvelvindenes store avgrunn, bor Eris-Strife.

Men plutselig slo den titaniske tanken ham at han, titanen Skyholder, var fri og ville returnere til Happy Arcadia. Og Atlas glemte at Mirakelfjellet hans ikke lenger var der, at i stedet for Mirakelfjellet kokte tåke i en dyp gryte. Glad Atlas glemte alt.

Og så spurte sannheten det titaniske hjertet om den titaniske tanken:

Hvor, Atlas, er ditt ord til Hercules? Hvem rev håndflatene dine fra himmelen? Hvem, selv for en dag, for en time, frigjorde deg, gudenes slave, fra himmelens byrde med gudene? Ønsker heltefrigjørerens titan å lure? Hvordan er du bedre enn gudene? Er dette sannheten til Titans?

Og tanken på Atlas, Menneskefjellet, svarte hjertet:

Herkules' hender er ikke lenket til himmelen. De kan kaste himmelen med gudene til bakken og bryte selve himmelen. Mortal Hercules er gratis.

Og så kom slangens røst igjen fra Hesperidenes hage:

Ikke spar på titanmorderen, titan! Han er Slayer.

På bakken, ved Atlas sine føtter, lå tre gullepler. Atlas så på dem, så på himmelen og så at den stjerneklare ungdommen Hesperus hadde steget høyt til himmelen. Titanen strakte seg etter eplene, men bøyde seg ned og kunne ikke plukke dem opp. Så Atlas sto over dem med steinhåndflatene utstrakt fremover.

Og Atlas så hvordan en falt gren med tre epler begynte å vokse inn i jorden. Det begynte å vokse og vokse, først som et tynt gresstrå, og deretter som et tre med tre gullepler på et sølvben. Jeg så hvordan treet vokste høyere og høyere, hvordan det vokste til steinpalmene til titanen, og bøyde seg over dem. Selve fruktene falt i hendene hans.

Så gikk Menneskefjellet dit, til kanten av jorden - til Herkules.

Hesperides-jomfrufuglene våknet i den magiske hagen.

Vi så på de gylne fruktene – tre epler manglet. De flakset med vingene forferdet: problemer hadde truffet og formynderens epler hadde gått tapt. Verken de eller Ladon vil synge i hagen lenger. Kveldsnymfene og den hundrestemmige dragen vil bli stumme. Loven om miraklers sannhet er ubrytelig: den som ikke oppfyller sin skjebne, vil miste sin magiske kraft.

Og Hesperidene ropte i den magiske hagen: hvorfor er slangen stille? Hvem sin skyld? Hvor er kidnapperen?

Himmelens hersker, Atlas, tok tre epler fra Garden for Hercules.

Hesperidene ble overrasket. Vi reiste oss. De fløy etter kidnappingseieren og fløy til utkanten av hagen. De ser: sporet av Menneske-fjellet etterlater dem mot havet.

Hesperidene, kveldsvaktene, vendte tilbake til Gaia-epletreet og sang trist og fikk dragen Ladon til å sove.

Det er ikke Herkules som står på kanten av jorden innenfor de atlantiske grensene, men himmelens hersker. Med bøyd hode holder Atlas himmelen som før.

Herkules skrider gjennom fjell og daler mot Tiryns. Bak heltens skuldre er en bue og kogger; Vinden rufser i løvens hud. Klubb i høyre hånd. Til venstre er tre gylne epler.

Hva sa titanen og helten til hverandre da de møttes og skiltes? Men det er ikke dette Hesperidene synger om i den magiske hagen. De synger om vandringen til stjålne epler.

Stille ga Herkules tre gullepler til kongen av Tiryns, Eurystheus. Bare i hagen til Hesperides, i det fjerne Hyperborea, ble slike epler modnet. Hercules oppnådde sin bragd. Kong Eurystheus rygget tilbake i frykt for Herkules' gave. Rørte ikke eplene med hånden.

Ta det vekk! Nei, hold dem for deg selv, sa herskeren i Tiryns. -Du brakte meg den forbudte frukten. Den som rører ved disse eplene eller smaker på dem er avskåret fra verden – lever livet. Dette er dødens epler. Hva har du gjort, modige helt, tjener til Eurystheus! Han gjorde seg fortjent til en udødelig død Berøring av gulleplene, som var forbudt, dømte den som rørte dem til døden. Selv om Hercules, steg opp til Olympus, ifølge myten, fikk udødelighet, men etter å ha blitt en gud, mistet han sin tidligere betydning som en asketisk helt og ble unødvendig, som Prometheus steg opp til Olympus. Med oppstigningen til Olympus tok den mytologiske betydningen av Hercules og Prometheus som kjemper for menneskeheten slutt. Herkules' udødelighet ble dermed hans evige død: bildet av helten Hercules døde.

Kong Eurystheus gliste ondskapsfullt.

Herkules svarte ikke. Han gikk stille ut igjen fra Tiryns ut på steinveien. Og i hånden hans lyste tre gullepler fantastisk. Så han kom til et veiskille. Her dukket Hera opp før Hercules. Gudinnen så søkende og truende inn i øynene til helten. Og Herkules ga henne Hesperidenes gyldne epler.

Disse gylne fruktene er ikke for dødelige,» sa helten til gudinnen. – Dette er epler fra Guds hage. Det er sant, de gir dem som har smakt evig ungdom. Godta dem som en gave. Ta den til Olympus.

Hera trakk hånden tilbake. Hun tok et skritt tilbake fra Hercules. Sa:

Den forbudte frukten er Gaias eplet og for de udødelige. Uansett hvilken himmelgud som berører eller smaker dem mot Gaia-jordens vilje, er for alltid underlagt Hades. Han vil ikke vende tilbake til de himmelske i livets verden. Vil regjere i verden av døde liv. Ta dem tilbake til Hesperides. – Og forsvant inn i det asurblå.

Hera elsket ikke sønnen til Zeus, Hercules, ødeleggeren av titanenes verden.

Helten ble stående ved et veiskille og visste ikke hva han skulle gjøre med de gylne eplene i Hesperides-hagen, som han dro til verdens ende for. De er ikke nødvendig for å leve livet. Men veien til Hesperidenes hage er vanskelig.

Herkules ønsket å gi gulleplene til havet.

Men Nereus svømte ut av havet, og titanguden sa til sjøhelten:

Ikke kast de eplene i havet. Kast den i havet, og nereidene vil gå til bunnen av havet for alltid. Bølgene vil ikke spille og synge. Og det blir ingen havdivaer i havet. Ta bort, Hercules, disse gylne eplene til Miracle Mountain. Sett dem på Miracle Mountain og forlat deg selv.

Og Nereus gikk i havet sitt.

Men Herkules visste ikke hvor i verden Miracle Mountain var.

Hercules ønsket å gi gulleplene til Helium the Sun. Han besteg et høyt fjell og ropte til Titanen opp i himmelen:

Ta, Helium, fra meg Solens gyldne epler! De er gylne, akkurat som deg. Ta dem med på en kano til den solfylte byen - til Asia.

Men titanen Helius svarte Hercules:

De var en gang solens epler. De begavet dem som smakte den med evig ungdom. De ble da kalt foryngende. Men nå er de dødens epler. Jeg vil ikke at mine bevingede hester skal forville seg fra den himmelske stien og starte en brann over hele verden. Jeg vil ikke drukne i vannet i Eridanussjøen: den er like dyp som Tartarus. Jeg vil ikke at unge Apollo skal kjøre vognen min. Jeg vil ikke røre forbudte frukter. For titanene, kastet ned i Tartarus, hadde deres formor Gaia til hensikt at de, etter å ha smakt, kunne gjenvinne sin ungdom og glede seg inn i det levende livet. Ta disse eplene til tartaren.

Hercules bestemte seg for å gi gulleplene tilbake til Gaia-Earth. Det var en eldgammel-for-gammel hule ikke langt fra veikrysset, hvor sovende hører jordens stemme i drømmene sine. Og helten var i ferd med å gå, da Drømme-Hypnos sto bak Hercules og hvisket Drømme-Hypnos til Hercules:

Vent her til natten, Hercules. Plasser disse eplene ved siden av deg. Legg deg ned og sov.

Helten la seg ned og sovnet.

Og han drømte om tre jomfruer Hesperides: de fløy til Hercules i en drøm fra Hyperborea. Hver tok et gyllent eple, lo - og Hesperides fløy igjen bort til grensene til Atlanta. De tok med seg tre gullepler.

Herkules våknet og så: det var ingen gullepler ved siden av ham. Tok søvnen dem? Eller Hesperidene? Hvem vet.

Men Herkules holdt dem i hendene. Herkules holdt himmelen på den ene skulderen. Jeg nådde solnedgangens søyler. Seilte over havet på en Helium cup-skyttel. Nå vil ikke heltene glemme veien til grensene til Atlanta - til der Hesperidenes hage er.

Uten hjelp fra gudene eller belønninger, oppnådde Hercules sin bragd.

Syng igjen i Hesperidenes hage, aftennymfer! Gylne epler kom tilbake til det gamle Hyperborea. Tjenesten til Hercules ble avsluttet.

Og helten gikk mot Artos.

Mye i den moderne verden er bygget på modellene gitt av filosofer, vitenskapsmenn og poeter fra antikkens Hellas. Hellenernes kultur begeistret hodet til kunstnere og forfattere i mange år etter at gudene som ble til mennesker sluttet å streife rundt på veiene i Hellas. Til tross for populariteten til gresk mytologi, er ikke alle karakterene like kjente. Titanene, for eksempel, fikk ikke like mye berømmelse som de olympiske gudene.

Hvem er Titans?

I gammel gresk mytologi er det vanlig å skille mellom tre generasjoner av guder.

1. Guder av den første generasjonen - forfedre, som ikke har personifisering, legemliggjørelsen av så omfattende konsepter som jord, natt, kjærlighet.
2. Den andre generasjonens guder kalles titaner. For å forstå hvem som er hvilken titan i hodet til de gamle grekerne, må du forstå at de er en mellomledd mellom fullstendig personifiserte olympiere og legemliggjørelsen av virkelig globale konsepter. Den nærmeste vurderingen ville være "personifiseringen av elementære krefter."
3. Gudene til tredje generasjon er olympiere. Den nærmeste og mest forståelige for folk, samhandle med dem direkte.

Hvem er titanene i gresk mytologi?

Den andre generasjonen av gudene i det gamle Hellas er en mellomgenerasjon, som tar makten fra foreldrene, men gir den til barna. I begge tilfeller var initiativtakeren til revolusjonen følgesvennen til generasjonens øverste gud. Gaia, kona til Uranus, var sint på mannen sin fordi han fengslet barna hennes, de hundre bevæpnede kjempene Hecatoncheires. Bare Cronus (Kronos), den yngste og mest grusomme av titanene, reagerte på morens bønn om å styrte faren hans for å få suveren herredømme, han måtte kastrere Uranus' sigd. Interessant nok, etter å ha tatt makten, fengslet Cronus igjen Hecatoncheires.

I frykt for en gjentakelse av situasjonen prøvde titanen å spille den på en trygg måte - han svelget barna født til kona hans, Rhea. På et tidspunkt ble Titanide lei av ektemannens grusomhet, og hun reddet sin yngste sønn, Zeus. I ly fra sin grusomme far overlevde den unge guden, klarte å redde sine brødre og søstre, vinne krigen og bli herskeren over Olympus. Selv om Kronos regjeringstid kalles gullalderen i myter, er titan i mytologien personifiseringen av kaotiske, hensynsløse krefter, og overgangen til de kloke og humane olympiske gudene er en fullstendig logisk konsekvens av utviklingen og humaniseringen av kulturen i gamle grekere.

Titans - mytologi

Ikke alle titanene i antikkens Hellas ble styrtet under krigen, noen av dem tok olympiernes side, så i noen tilfeller er titanen Olympus gud. Her er noen av dem:

• Metis oppdro unge Zevs på Kreta;
• Themis, som ble gudinnen for korrekt oppførsel (senere rettferdighet) på Olympus;
• Prometheus og Epimetheus, brødre som spilte en viktig rolle i krigen mellom gudene og titanene.

Kampen mellom de olympiske gudene med titanene

Etter at Zevs vokste opp og frigjorde sine brødre og søstre fra Kronos liv ved hjelp av forgiftet nektar, fant han det mulig å utfordre sin grusomme forelder. Denne kampen varte i ti år, hvor ingen av sidene hadde en fordel. Til slutt grep hecatoncheirene, frigjort av Zevs, inn i duellen mellom titanene og gudene; deres hjelp viste seg å være avgjørende, olympierne vant og styrte inn i Tartarus alle titanene som ikke var enige med kraften til de nye gudene.

Disse begivenhetene vekket interessen til mange antikke greske poeter, men det eneste verket som har blitt fullstendig bevart til i dag er Hesiods teogoni. Moderne forskere antyder at krigen mellom gudene og titanene reflekterte kampen mellom religionene til urbefolkningen på Balkanhalvøya og hellenerne som invaderte deres territorium.

Titaner og Titanider

Forskere identifiserer tolv eldste titaner, seks menn og seks kvinner. Titans:

• Cronus, som senere personifiserte tiden;
• Hav;
• Krios;
• Kay, som symboliserer den himmelske aksen;
• Iapetus, ifølge noen antakelser, ariernes stamfar;
• Hyperion er solguden.

Titanider:

• Themis;
• Tethys, den kvinnelige legemliggjørelsen av havet;
• Theia, månens gudinne;
• Mnemosyne, minne;
• Phoebe.

Nå er det vanskelig å si nøyaktig hvordan titan eller titanid ser ut i henhold til ideene til de gamle grekerne. I bildene som har nådd oss, presenteres de enten antropomorfisk, som olympierne, eller i form av monstre, bare vagt lik mennesker. Uansett ble karakterene deres også humanisert, som karakterene til tredje generasjon guder. I følge ideene til de gamle grekerne inngikk titanene og titanidene mer enn en gang ekteskap med hverandre og med andre representanter for gresk mytologi. Barn fra slike ekteskap, født før Titanomachy, regnes som juniortitaner.

Titaner og atlantere

I antikke greske myter blir alle tapere straffet, uansett hvem de er - titaner, førstegenerasjons guder eller bare dødelige. Zevs straffet en av titanene, Atlas, ved å tvinge ham til å støtte himmelhvelvet. Senere hjalp han Hercules med å få eplene til Hesperides, og fullførte dermed det 12. arbeidet Atlas ble ansett som oppfinneren av astronomi og naturfilosofi. Kanskje det er derfor den mystiske, opplyste, aldri funnet Atlantis ble oppkalt etter ham.

Så snart vi snakker om noen kjemper eller semi-mytologiske kjemper, kommer de gamle greske legendene om kjemper og gudenes kamp ledet av Zevs med dem - om Titanomachy - umiddelbart til tankene. Den forsvunne verden i greske legender viste seg å være mystisk forbundet med disse mytene om kjemper. Ved første øyekast er sammenhengen her rent mytologisk: Atlas var herskeren over Atlantis. Siden Atlas regnes som en utelukkende mytologisk person, ble denne linjen ikke ansett av noen som et historisk faktum. Og, det ser ut til, forgjeves - oftest er kjolen til verdensmyter vevd av deler av en veldig ekte historie.

Platon kaller Atlas ikke bare herskeren over det forsvunne landet, men også broren til Poseidon. Her er det verdt å minne om genealogien til disse fantastiske heltene.

Titanene var de første herskerne på jorden, barna til Gaia (Jorden) og Uranus (Himmelen).

Titanene, i motsetning til de olympiske gudene, fremstår som ganske abstrakte figurer, som ofte symboliserer elementene eller generaliseringen av visse følelser. For eksempel var sønnen til Titan Ocean og datteren hans Styx Power, Violence, Sjalusi, Nike-Victory (alle av dem tok gudenes side under Titanomachy).

La oss kort huske hvordan de storslåtte hendelsene utviklet seg som er beskrevet i mange greske myter. Uranus hatet sine barn-titaner og beordret dem til å bli fengslet, og dermed forbli i dypet av Gaia-jorden. Da Gaia bestemte seg for å ta hevn, smidde hun en fantastisk sigd og ga den til en av sønnene hennes, Kron. Og med denne sigden kuttet Cronus reproduksjonsorganet fra Uranus og kastet det i havet, hvorfra Afrodite ble født.

Cronus frigjorde titanbrødrene og giftet seg med Titanide Rhea. Dermed tilhørte makten på jorden og i himmelen nå helt og holdent titanene. Men Kron selv viste seg å være en grusom skapning, han slukte alle barna sine som ble født fra Rhea.

Og så ville han ha ødelagt dem alle hvis Rhea, i stedet for neste barn, ikke hadde sklidd Kron en stein innpakket i svøp, som han svelget. Det reddede barnet – og det var Zevs – ble gjemt på Kreta og matet med melken fra Amalthea-geiten.

Da Zevs vokste opp, tvang han ikke bare faren Cronus til å kaste opp alle barna tilbake, men samlet også gudene for å kjempe mot Cronus og titanene. Slik begynte Titanomachy - gudenes kamp med titanene. Gaia hjalp gudene med å vinne, Cronus ble drept av Zevs, og alle titanene ble fengslet i Tartarus. Gudenes tid er kommet.

Under Titanomachy bestemte Cron seg for å gjøre titanen Atlas til lederen av titanene i kampen mot gudene, og da titanene ble beseiret, ble Atlas utvist et sted til Vesten, hvor verdenskanten ligger og hagene til Hesperidene vokser. Som en straff var han fast bestemt på å holde himmel og jord på seg.

Titan Atlas ble plassert "et sted i Vesten" for å holde opp himmelhvelvingen (romersk statue, Napoli, Nasjonalmuseet)

Hvor befant Atlas seg, «hvelvet av himmelen»? Ved første øyekast burde svaret på dette spørsmålet ikke forårsake mye kontrovers: Atlas ble plassert et sted "på den vestlige kanten av verden", som indikert av de tidligste kildene om dette problemet - Hesiod og Pindar på 500-tallet. Imidlertid er det merkbare avvik i kildene, som, som vi skal se senere, ikke bare ikke er tilfeldige, men ser ut til å inneholde en melding kryptert av historien selv. Ofte er en viss geografisk abstraksjon indikert: et sted i nord bebodd av hyperboreanerne - "folk som bor over de nordlige hav", som generelt tilsvarer livet "ved jordens ender." Men det er et annet trekk ved bildet av Atlas - det symboliserer visdommen som ble skjult for mennesker av gudene.

Atlas, i sitt harde arbeid, lærte alle universets hemmeligheter og ble innviet til mye kunnskap, og ble dermed et eksempel på hemmelig visdom, hardt arbeid og straff for å prøve å gjøre opprør mot gudene. Og dette er et symbol på litt "skjerpet kunnskap" om eldgamle generasjoner av titaner, hvis essens fortsatt er innhyllet i mystikk.

La oss være oppmerksomme: i mange legender fremstår titanene ikke som fiender av menneskeslekten (i de fleste legender dukker ikke folk opp ennå, som om de ennå ikke var skapt), men som øverste vesener. Dessuten, ifølge noen myter, var det titanene som bidro til dannelsen av mennesker. Legenden forteller at når gudene skapte mennesker av jord (eller leire) og ild, beordret de titanene Epimetheus og Prometheus å gi folk ulike typer evner og fordeler. Epimetheus bestemte seg for å gjøre alt selv og ga alle levende vesener, inkludert dyr, evnen til å formere seg, og ga dem også ferdighetene til å beskytte seg selv, og fordelte dermed alt likt. Etter en slik "deling" befant folk seg fratatt: de fant seg selv nakne og nakne. Og dette var nettopp grunnen til at Prometheus stjal ild fra Hefaistos og fra Athena - en del av hennes visdom, og overførte begge til mennesker, som han betalte for, og ble straffet av Zeus.

Som du ser er to tomter godt synlige her. For det første deltok titanene i å gi folk evner, det vil si at de fungerte som en av skaperne og spilte dermed en viss positiv rolle. For det andre formidlet de til mennesker en del av guddommelig kunnskap - visdom og evnen til å bruke ild, det vil si å varme seg selv og lage mat, som reddet menneskeheten fra utryddelse. Og for det tredje gjentar dette påfallende presentasjonen av en kjent bibelhistorie. I begge tilfeller ble mennesker skapt av leire eller jord, og de ble straffet for å ha stjålet noe hemmelig kunnskap fra gudene: enten smakte de frukten av kunnskapen om godt og ondt, eller de brukte Afrodites guddommelige visdom. I alle fall tok folk det som var gudenes monopol (husk at i den originale versjonen av 1. Mosebok refererer Bibelen også til "guder" og ikke til "gud"). Og i begge tilfeller ble dette etterfulgt av straff av mennesker, og det samme i bibelsk og gresk tradisjon: en monstrøs flom som vasker bort menneskeheten.

Men dette skjedde litt senere. I følge gresk myte innledes flommen av en annen hendelse - gigantomachy, eller gudenes kamp med kjempene. Kjempene, ifølge en myte, ble født fra bloddråper som falt til bakken da Cronus kuttet av kjønnsorganet til faren Uranus. I følge en annen legende fødte Gaia kjemper umiddelbart etter at barna hennes, titanene, ble beseiret, for å ta hevn på gudene for å ha fengslet barna hennes i underverdenen - Tartarus. I følge gresk myte var kjempene altså av guddommelig opprinnelse, men hadde ikke den nødvendige rettferdighet til å være på høyde med dem. Kjempene var forferdelige: i tillegg til sin enorme høyde hadde de et skremmende utseende, de hadde halene til drager, og i stedet for hår og skjegg hadde de baller av slanger.

Men selv disse kjempene ble beseiret av hæren som Zevs samlet under hans ledelse. Og det er en bemerkelsesverdig detalj her. Selv om gudene kjempet tappert, kunne de ikke beseire kjempene. Og så, ved å bruke profetien, måtte de henvende seg til en dødelig for å få hjelp.

Dette er hva Hercules ble. Så dødelige begynte å blande seg inn i gudenes anliggender.

Selvfølgelig, både i tilfellet med Titanomachy og i plottet til Gigantomachy, dukker det opp en storslått gresk myte med mange detaljer, helter og avvik foran oss i all sin farge. Men vi kan abstrahere fra alle disse detaljene, uansett hvor interessante de kan virke for oss. For oss er noe annet viktigere - selve ideen som er innebygd i disse historiene.

Først av alt hersker visse titaner på jorden i noen tid, og deretter kjemper.

Dessuten er titanene ikke bare enorme og kraftige skapninger, men også kloke. Hvis vi legger den rent mytologiske bakgrunnen til side, vil vi se et bilde av en konfrontasjon mellom to nasjonaliteter eller to grupper mennesker. Noen - høye, med en utviklet kultur - ble erobret og fortrengt av andre, mer tallrike og aggressive. Sannsynligvis kunne de vært forbundet med en felles opprinnelse (strengt tatt går lederen av de olympiske gudene Zevs og hans rivaler - titanene - tilbake til en enkelt Gaia), men de begynte å utvikle seg på forskjellige måter. Men dette er ikke mennesker av den moderne arten, som vil oppstå senere, og, som vi har sett, ikke uten deltakelse fra titanene. Og alle disse omskiftelsene fører til at mennesker, på oppfordring fra gudene, bokstavelig talt blir vasket bort av flommens bølger. Og menneskeheten vil bli ødelagt igjen, den vil bli gitt en ny sjanse for en "post-flom"-tilværelse, som fortsetter til i dag.

Så det generelle omrisset av plottet til Titanomachy er klart: de kloke titanene, som gjorde opprør mot de olympiske gudene, ble beseiret, og lederen deres er fra nå av tvunget til å støtte himmelhvelvet. Det er bemerkelsesverdig at titanene dukker opp her på en generelt positiv måte, men likevel taper de kampen, og deres forsøk på å hjelpe folk ender i ødeleggelsen av menneskene selv - en flom. La oss huske dette plottet for nå - historien om gigantenes nederlag vil bli møtt i en annen kultur.

Veldig tidlig begynte forsøk på å gruppere mytene om de mange gudene i antikkens Hellas gjennom slektshistorier, for å bringe ideer om dem inn i et system som tilsvarer fenomenenes forløp i den virkelige verden. I disse teosofiske konstruksjonene av religiøse begreper, ble fysiske revolusjoner, spor som fortsatt var synlige eller bevart av ekko av gamle myter, presentert i form av kriger som forskjellige stammer eller generasjoner av guder førte seg imellom, og som Zevs og andre olympiske gudene gikk seirende ut, tok universet i besittelse og som ga det sin nåværende orden. Så, mytene om opprinnelsen til gudene i det antikke Hellas representerte kosmos i den nåværende perfeksjonen av dets forbedring som et resultat av en lang utvikling fra grove elementære prinsipper til en harmonisk organisme; Forløpet av universets historie, ifølge grekerne, var en oppstigning, ikke en nedstigning, en forbedring, perfeksjon og ikke korrupsjon. Eterens (himmelens) lette område var den viktigste avdelingen i universet i alle mytene om gudene i det antikke Hellas; den som besitter himmelrikets skinnende trone er herskeren over resten av universet; alt i hele universet får en form som samsvarer med egenskapene til den som hersker i eterens rike. De eldste mytene om opprinnelsen til gudene og universet ble samlet av Hesiod. Han var fra den boeotiske byen Askra. Hans systematiske mengde myter kalles "Theogony". Dette er et dikt. Sammendraget av teogonien er som følger:

Begynnelsen på opprinnelsen til gudene

Til å begynne med, før gudenes fremvekst, var det Kaos, et formløst urrom der Tartarus (materie, det mørke tomrommet) og Eros (Eros, Eros, generasjonskraften) befant seg. Bevegelsene til Tartarus under påvirkning av Eros fødte Erebus (urtåke) og Natt. Eros begynte å virke i dem, og de fødte eter og dag (Hemera). Materie, som var i kaos, dannet seg til den første gudinnen - den "bredbrystede" Gaia (jorden), mor og næring til alt, produserte alle levende ting, og mottok alt produsert igjen i hennes mørke barm. Gaia, etter å ha reist seg, fødte Uranus (stjernehimmelen), og han spredte sin bue over henne; da hun steg ned, fødte hun havet (Pontus), og det bredte seg ut under henne; Hun fødte også fjell.

Titanenes opprinnelse

Så begynte neste stadium i opprinnelsen til de gamle greske gudene. Eros begynte å handle i universet igjen, og tiltrakk de mannlige og kvinnelige elementene til å forene seg, og hun, i kombinasjon med Uranus spredt over henne, fødte gudene; disse gudene var Titans, Cyclops og Hecatoncheires - vulkanske og neptunske naturkrefter, hvis aktivitet fortsatt fortsatte på det greske kontinent, og spesielt på øyene, men virket svekket i forhold til hva det hadde vært før. Det var tolv titaner: seks menn og seks kvinner. Noen av dem valgte himmelen som hjem, andre jorden og andre havet. Titanen og titanen som slo seg ned i havet var Oceanus og Tethys (vann), som alt kom fra, ifølge andre teogoniske systemer. I følge mytene om opprinnelsen til gudene i det gamle Hellas er havet en elv som renner rundt jorden og havet dekket av jorden; det er et dypt og ringformet belte av rennende vann; flyten er sirkulær; han er verdens grense, og selv er han grenseløs. Når konseptet med Ocean River er personifisert i bildet av Titan, er denne guden, som beholder navnet Ocean, en snill, mild gammel mann. Denne titanen og hans kone, stamfaren til elver og bekker, bor helt i vest, som generelt var et eventyrland i gamle greske myter. Alle elver som fosser gjennom kløfter, som mektige okser eller seirende helter på vei gjennom fjellbarrierer, alle stille elver på slettene, alle bekker og kilder ble i mytene om det antikke Hellas ansett for å være sønnene og døtrene til gudene Ocean og Tethys. Deres førstefødte barn var Styx og Aheloy. Styx (på gresk, et feminint navn) var Black River; hennes personifisering, den antikke greske gudinnen Styx, levde i det fjerne vesten, hvor solen gjemmer seg, hvor nattens land er; hennes hjem var et praktfullt hus som sto mellom steinene med sølvsøyler som steg til himmelen. I mytene om antikkens Hellas var hun vokteren av den hellige elven som renner i en mørk kløft, hvis vann gudene sverget da de ga et ubrytelig løfte. – Achelous, «sølvelven», var i mytologien en representant for elver som mater vegetasjon. Gamle greske myter fant kilden til denne hellige, store elven ved Dodona, og Dodona-regionen, vannet av Achelous, pelasgiernes hjemland, var «full av gress og brød, geiter, sauer og flokker med storfe med tungt tempo». Ved havet, der Hesperidenes hage og hvor kildene til ambrosia er, kombinert Zevs med Hera, skyens gudinne, himmelens dronning, som ble oppdratt av Ocean og Tethys.

På den skinnende himmelen, ifølge gammel gresk mytologi, bodde Titan Hyperion "høytgående" og Titan Theia (skinn); fra dem ble gudene Helios (Sol), Selene (Måne) og Eos (daggry; Eos er et hunkjønnsord på gresk); Også på himmelen bodde et annet par, Kay og Phoebe (den lyse), foreldrene til Leto (nattens stillhet) og Asteria (Stjernelyset). Barna til Titan Eos var vindgudene; det var fire av dem: Zephyr, Boreas, Noth og Eurus.

Ifølge mytene om opprinnelsen til gudene i det antikke Hellas, av titanene og titanene som levde på jorden, var noen personifikasjoner av menneskelige egenskaper og faser av menneskelig utvikling; Dette var betydningen av Iapetus og hans sønner, som også kalles titaner: Atlas (eller Atlas), som støtter himmelen; arrogante Menoetius; den utspekulerte Prometheus; den åndssvake Epimetheus; ideer om dem ga rikt materiale for gjennomtenkte myter og store verk av gammel gresk poesi. Titanene som levde på jorden var personifikasjoner av nyttige krefter som ga menneskelivet velstand eller edle gleder; Disse var Themis, gudinnen for rettferdighet og rettsorden; hennes døtre og Zevs var i mytene om gudene i det antikke Hellas Ora (Horai, døgnets timer, årstider), gudinnen for det riktige løpet av årlige endringer i naturen og den riktige strukturen i menneskelivet; Eurynome, mor til Charit (nåde), gudinne for alt søtt, attraktiv i naturen og i menneskelivet: moro, skjønnhet, ynde; Mnemosyne, hvis døtre fra hennes forening med Zevs var sanggudinnene, musene; den formidable Hecate, skjebnens gudinne, som var svært høyt respektert; Hun var den første av alle guddommer som ble bedt til av de som ofret forsoningsofre; godt og ondt kom fra henne til folk. Deretter ble Hecate gudinnen for veier og veikryss i mytene i antikkens Hellas; veikryss var gravplasser, og på dem, nær gravene, i månens mystiske lys, dukket det opp spøkelser; derfor ble Hecate den forferdelige gudinnen for hekseri og spøkelser, ledsaget av hyl av hunder.

Cyclops og Hecatonchires

I mytene om opprinnelsen til gudene i det antikke Hellas, fødte Gaia, i tillegg til titanene, Cyclops og Hecatoncheires fra hennes ekteskap med Uranus. Kykloper, kjemper med et stort, rundt, brennende øye i midten av pannen, var personifikasjoner av skyer som glitrende av lyn. Det var tre av dem. Det var også tre Hecatoncheires, de "hundrehendte" kjempene, som personifiserte jordskjelv og stormfulle havbølger som oversvømmet jorden. Disse enorme monstrene var så sterke at Uranus, ifølge mytene om gudenes opprinnelse, begynte å frykte dem; derfor bandt han dem og kastet dem i jordens dyp; De raser nå i dypet, og produserer utbrudd av ildpustende fjell og jordskjelv.

Kyklopen Polyfemus. Maleri av Tischbein, 1802

Kastrering av Uranus av Cronus

Gaia, som led av dette, bestemte seg for å ta hevn på Uranus. Hun laget en stor sigd av jern og ga den til Krona, den yngste av titanene, som alene av dem alle gikk med på å oppfylle sin mors plan. Da Uranus gikk ned om natten på sengen til Gaia, gjemte Cronus seg i nærheten av stedet, og kuttet av farens penis med en sigd og kastet den. Gaia tok bloddråpene som falt på samme tid, og fra dem fødte tre Erinyes, kjemper og Melian-nymfer. I mytene om antikkens Hellas går Erinyes, som hadde slanger i stedet for hår på hodet, med fakler over hele jorden og forfølger og straffer ugjerningsmenn; det er tre av dem: Tisiphone (den drepende hevneren), Alecto (den utrettelige forfølgeren) og Megaera (den forferdelige). Kjemper og melianske nymfer var personifikasjoner av hevn, vold og blodsutgytelse i mytene i det antikke Hellas. Penis avskåret fra Uranus falt i havet og ble båret langs bølgene; fra det hvite skummet fra disse bølgene ble Afrodite (Anadyomene, "stiger opp fra vannet") født, som tidligere utgjorde en del av Uranus-vesenet (tidligere Urania), som nå ble et spesielt vesen. Uranus forbannet titanene. – I følge vitenskapsmannen Preller var Cronus opprinnelig guden for modning av brød i antikkens Hellas og ble personifiseringen av tiden, beveget seg umerkelig mot modningstiden, og raskt kuttet av det som var modent, «guden for den visnende varme , som stopper farens regn, himmelen.»

Uranus og Gaia. Gammel romersk mosaikk 200-250 e.Kr.

Opprinnelsen til Nereus og havgudene

I følge mytene om gudenes opprinnelse fikk Gaia også barn fra samlivet med Pontus, havet. Det første av disse barna hennes var Nereus, en snill, gunstig havgud, far til en rekke døtre, Nereidene, vakre sjønymfer som var personifikasjoner av det rolige havet, stille bukter og lyst liv nær trygge bukter. De neste barna til Gaia fra samlivet med Pontus, sønnene Thaumas og Phorcys og datteren Keto, var personifikasjoner av de majestetiske og forferdelige fenomenene i havet. Datteren til Phorcys og oseaniden Electra («strålende») var Iris, regnbuen; deres andre døtre var i gamle greske myter Harpies, gudinnen for destruktive stormer, virvelvinder og dødsfall.

Hercules og Nereus. Boeotisk fartøy ca. 590-580 f.Kr.

Graia, Scylla og Gorgons

Fra samlivet til Phorkidas og Keto ble den stygge Graias, de forferdelige monstrene Scylla og Gorgons født; de levde på kanten av universet, der solen går ned, i Nattens land og dens barn. – De grå, tre søstre, var allerede gråhårede gamle kvinner ved fødselen; alle tre hadde de bare ett øye og en tann, som de brukte vekselvis. Gorgonene, hvorav den mest forferdelige var Medusa, var bevingede monstre med menneskelige hoder, som det var slanger på i stedet for hår, og med et så forferdelig uttrykk i ansiktet at fra blikket deres ble alle levende ting til stein.

Scylla. Boeotisk rødfigurkrater fra andre halvdel av 500-tallet. f.Kr

Hesperides og Atlas

Ikke langt fra Gorgonene, ved grensen til evig mørke, bodde Hesperidene, Nattens døtre; deres sang var vakker; de bodde på en sjarmerende øy, som ikke ble nådd av sjøfolk, og hvor det fruktbare landet produserer sine mest utmerkede gaver til gudene»; Hesperidene voktet gulleplene som vokste på denne øya. Ved siden av Hesperides-hagene sto titanen Atlas (Atlas), personifiseringen av Atlas-området; han holdt på hodet og støttet ham med hendene, «himmelens brede hvelv». – Hesperidenes mor, Natt, var en god gudinne som fødte lys; på slutten av hver dag dekker hun jorden med sine fuktige vinger og gir søvn til hele naturen.

Moira

Moira, gudinnene for folks fødsel og død, var enten også døtre av Natten, eller døtre av Zevs og Themis. I mytene om antikkens Hellas var det tre av dem: Clotho spunnet begynnelsen av tråden til menneskelivet, Lachesis fortsatte å spinne tråden startet av søsteren hennes, Atropos (uunngåelig) klippet tråden. Gudinner for menneskelig skjebne, de var voktere av nødvendighetens lover, på handlingen som orden og forbedring i naturen og i det menneskelige samfunn er basert på.

Thanat og Kera

Nattens barn var også den ubønnhørlige dødsguden, Thanat, og den forferdelige Kera, skjebnens gudinner, hovedsakelig skjebnen som gir mennesker død i kamper; på slagmarkene var de «forferdelige av utseende, i blodige klær», og dro og plaget de sårede og drepte.

Gud Kron

Uranus, himmelen som gir regnet som befrukter jorden, ble, ifølge mytene om opprinnelsen til gudene i det antikke Hellas, fratatt herredømmet av Cronus, personifiseringen av den kraften til himmelen som gir modning til fruktene av jorden. Cronus ble hersker; hans regjeringstid var en gullalder; da «var frukten moden for alltid, og innhøstingen var evig». Men farens forbannelse tok fra ham kraften til å fornyes med ungdommen, så i mytene om gudenes opprinnelse er han et symbol på alderdommen, en blek, vissen gammel mann, med grått hår og langt skjegg, bøyd over, dyster. Det ble spådd ham at barna hans ville styrte ham, akkurat som han styrtet faren sin; derfor absorberte han alle barna som hans kone, Rhea, fødte ham, personifiseringen av den produktive kraften til fjell og skoger, "moderfjell", senere identifisert med den frygiske naturgudinnen, Cybele, grunnleggeren av byer, som hadde på seg en krone laget i form av en bymur.

Zevs og gudenes kamp med titanene

I følge antikke greske myter absorberte Cronus alle barna sine; men da den siste sønnen, Zevs, ble født, ga moren Cronus en stein pakket inn i svøpeklær å svelge og gjemte den vakre babyen i en hule. Nymfene matet ham der med melk og honning, og Curetes og Corybantes - personifiseringen av tordenskyer - danset rundt og slo skjoldene sine med spydene slik at babyens gråt ikke kunne høres av foreldrene. Zevs vokste raskt opp, og ved hjelp av Rheas list tvang han faren til å sluke de oppslukte barna. Steinen han hadde svelget ble også kastet ut; Zevs plasserte den "til evig minne ved Delphi" på den svingete skråningen til Parnassus. Zevs frigjorde syklopene; de ga ham torden og lyn, og han, ifølge gamle greske myter om gudenes opprinnelse, begynte en kamp med Cronus om herredømme over universet.

"Zeus fra Otricoli". Byste av det 4. århundre f.Kr

Alle gudene i det antikke Hellas deltok i kampen; noen tok siden av Cronus, andre tok siden av Zevs. Gudekrigen varte i ti år. Titanenes leir var på Othrid, den yngre generasjonens gudenes leir var på Olympen. Den antikke greske myten om denne "krigen med titanene" (Titanomachy) er kanskje basert på minner om jordskjelv der et brudd på kystryggen, Tempeian-juvet, ble dannet, og vannet i den tessaliske sletten rant inn i sjø. Under føttene til de kjempende gudene ristet jorden til Tartaros dyp. Gud Zevs viste til slutt all sin makt, og kastet kontinuerlig lyn, slik at alle skogene sto i brann, hele jorden sto i brann, havet kokte; titanenes øyne ble blendet av lynets glans, og selve det eldgamle kaoset rørte seg i dypet, og tenkte at timen for dets herredømme var kommet, at både himmel og jord ville bli kastet inn i det. Men titanene holdt ut uimotståelig. Zevs tilkalte de hundrearmede, femtihodede Hecatoncheirene til unnsetning; De begynte å kaste enorme steiner mot titanene, tre hundre steiner om gangen, og veltet titanene inn i Tartarus, som er like dypt under jorden som himmelen er høy fra den. I følge gamle greske myter ble de styrtede titanene bundet der i lenker. Men ikke alle titanene var mot Zevs; Themis, Oceanus og Hyperion kjempet for ham og ble akseptert blant de himmelske.

Deling av universet mellom Zeus, Poseidon og Hades

Seieren ble feiret med en strålende høytid, med militærdanser og leker. Etter det fortsetter mytene om opprinnelsen til gudene i det antikke Hellas, sønnene til Cronus delte seg imellom, enten ved loddtrekning eller ved valg, herredømme over universet. Zevs fikk suveren makt i himmelen og på jorden, Poseidon herredømme over havet og alle farvann; Hades (Pluto) ble herskeren i jordens dyp, der de dødes mørke boliger er. Jorden og Olympen forble felles eiendom for alle guder og gudinner. Men noen av dem tok under sin spesielle beskyttelse de landene og byene som de elsket spesielt og hvor de ble spesielt hedret. Titanene som ble kastet inn i Tartarus forble der, bundet i lenker. Poseidon inngjerdet Tartarus med en sterk mur med kobberporter. Hecatoncheires, de forferdelige jordskjelvkreftene, i gamle greske myter vokter titanene slik at de ikke bryter ut av Tartarus og ødelegger den lyse verdenen til de olympiske gudene. Og titanene, barna på den sinte jorden, de uordnede, onde elementene i naturen, som motarbeidet gudenes styre og den moralske forbedringen av livet, forble for alltid i Tartarus. Slik fortalte de eldste mytene om gudenes opprinnelse. Men da moralen til de gamle grekerne ble myknet, frigjorde poesi titanene fra mørke og trelldom, overførte dem til de saliges øyer og installerte der den "gamle" guden Kronus som konge over de utvalgte døde i de gamle velsignede tider.

Poseidon (Neptun). Antikk statue av det 2. århundre. ifølge R.H.

Tyfon

Zevs måtte forsvare sitt herredømme mot nye fiender. Gaia kombinerte seg med Tartarus og fødte sitt siste barn, det mest forferdelige av alle, Typhon (eller Typheus), personifiseringen av gasser som sprakk fra jordens tarm og forårsaket vulkanske omveltninger. I gamle greske myter var det et kolossalt monster som hadde hundre dragehoder med svarte tunger, flammende øyne og susingen av hodene var forferdelig. Typhon var den mest forferdelige av alle fiendene som kjempet med olympierne. Han tok nesten over universet. Zevs slo ham med lynet. Kampen var slik at den rystet Olympens høyder og jordens innvoller til dets dypeste fundament. Zevs slo til slutt av alle hodene til monsteret med lyn, og det falt; kroppen hans brant med en slik ild at jorden ble varm, som smeltet jern, og smeltet og fløt. Zevs kastet det hodeløse, men levende monsteret inn i Tartarus. Men selv derfra sender Typhon ødeleggelse til land og hav, og sender ut brennende vind og andre skadelige effekter av varme.

Gudenes kamp med kjemper. Pergamonalter

i gammel gresk mytologi: en kjempe som gikk inn i en kamp med gudene

Alternative beskrivelser

I gammel gresk mytologi: en av gudene til den eldre generasjonen av sønner til Uranus og Gaia, som gikk inn i en kamp med gudene til den yngre generasjonen (olymperne) og ble beseiret av dem

2. roman av «Trilogy of Desire» av T. Dreiser

Ti, kjemisk grunnstoff, sølv-hvitt metall, lett, ildfast, sterkt, formbart

Atlas i gammel gresk mytologi

Stor varmtvannsbereder

Stor vannkoker

En stor tekanne, enda større enn en samovar

En enestående figur, en mann av eksepsjonelt kaliber

Kjempe, koloss

Italiensk automatisk pistol

En kjele med intern brannboks og overløp av kokende vann til en separat beholder, brukt i jernbanevogner

århundrets metall

romersk solgud

Den største av satellittene til planeten Saturn

Saturns satellitt, oppdaget av H. Huygens

Kjemisk grunnstoff, metall, oppkalt etter helten i det antikke greske eposet

Saturn satellitt

Samovar i vogna

Hver av fangene i Tartarus

Den største av satellittene til planetene i solsystemet

En kjele med et mytologisk navn

Kjemisk grunnstoff, Ti

Enestående mann

Vannvarmeapparat

Gud i gammel gresk mytologi

Kjemisk grunnstoff, metall

amerikanske romfartøy

Tankegigant

Varmeapparat

Kast inn i Tartarus

Gresk mytekarakter

Metall nummer 22

Stor kjele

Lett, slitesterkt metall

Atlas, Kronos

Vannvarmetank

Metall, Ti

. "enestående" varmeapparat

Vogn "tekanne"

Sendt av Zevs til Tartarus

Forløper for vanadium i tabellen

Tankens gigant (overs.)

Mendeleev utnevnte ham til 22. på rad

Metall til bilfelger

I tabellen er det etter skandium

Varmtvannsbereder

Mendeleev utnevnte ham tjueandre på rad

Tjuesekunder ifølge Mendeleev

Følger skandium i tabellen

Kjele i vogna

Kjele eller metall

Metall nummer tjueto

Følger skandium i tabellen

. "gud" på toget

Varmetank i vognen

Tjuesekunder i rekken av kjemiske elementer

. "samovar" for hele vognen

Hver av sønnene til Uranus

. "samovar" i en togvogn

Mellom scandium og vanadium

Krei, Krios, Hyperion

Vannvarmeapparat

Metall for rakett

Stor varmeovn

Tjuesekunders metall i bordet

Hva er det kjemiske elementet Ti?

Scandiums etterfølger på tabellen

. "evig" metall

Metall, satellitt eller gud

Tjueandre element

Kjemisk grunnstoff med kallesignalet Ti

Grunnstoff 22 i det periodiske system

En mann med stort potensial

Sønn av Uranus og Gaia

Gud "kjele"

Før vanadium i tabellen

Etter skanning i tabellen

Tjueandre innbygger i det periodiske systemet

. "rik" kjele

Opp til vanadium i tabellen

I den kjemiske tabellen er det tjuesekunder

Saturns måne, den største i solsystemet

Den største satellitten til Saturn

Roman av T. Dreiser

I gammel gresk mytologi, en kjempe som gikk inn i en kamp med gudene

Kraftig varmtvannsbereder

Kjemisk grunnstoff, sølvhvitt lys og hardt metall

I gresk mytologi, gud, sønn av Uranus og Gaia

Roman av T. Dreiser (1914)

Navn på kjemisk grunnstoff