Skriv en melding Athens skoler organisering av fag. I Athen skoler og gymsaler

Leksjonens mål:

1. Finn ut og beskriv typene gamle greske athenske skoler. Demonter gamle greske vitenskaper. Beskriv de vitenskapelige aktivitetene til antikke greske forskere. Utvid elevenes forståelse av livet i Athen. Utdype elevenes kunnskap om historien til antikkens Hellas.

2. Utvikle oppmerksomhet, hukommelse, tenkning, evnen til å identifisere årsak-virkningsforhold, og forbedre ferdighetene i å arbeide med et historisk kart. Utvikle ferdigheter i prosjektaktiviteter, levere meldinger og rapporter foran et klasseromspublikum.

3. Fremme en kjærlighet til vitenskap, respekt for forskere og utdannede mennesker.

Kostymer: Elevene og læreren "kler seg" i gresk stil ved å bruke hvite ark og laurbærkranser laget av papir.

På timen er det "archons" som vil oppsummere resultatene (du kan invitere skolepersonale og foreldre, som også vil være kledd i gresk stil)

Bokutstilling: skoleleksikon "Russika". Historien om den antikke verden - M.: OLMA-PRESS. Utdanning, 2003. Jeg utforsker verden: Children's Encyclopedia.: History-M.: LLC "AST Publishing House", 1998.

Leksjonsutstyr:

1. Portretter av antikke greske forskere Aristoteles, Demokrit, Herodot, Hippokrates.

2. Trykte arbeidsbøker om historien til den antikke verden.

3. Illustrasjoner av gamle greske skoler, palestras, gymsaler, multimedia projektor.

5. Olivenolje, håndkle, for håndbryting.

Timeplan

1. Sammensetning av elevene på den antikke greske skolen.

2. Slavelærere.

3. Klasser på skolen, fag studert.

4. Besøk til palaestra.

5. I de athenske gymsalene.

Enkle konsepter: lærer, stil, palaestra, gymsal.

De viktigste personlighetene: Herodot, Hippokrates, Aristoteles.

Leksjonsform: leksjon-reise

Problemoppgave-Likheter og forskjeller mellom utdanning i den athenske skolen og i den moderne?

Epigraf av leksjonen:

Gjennom utdanning blir mennesket det vakreste og mest guddommelige av vesener.

Platon er en gammel gresk filosof.

I løpet av timene.

Lærerens åpningskommentarer:

1. Organisering av tid
2. God ettermiddag, folkens, god ettermiddag til alle tilstedeværende.

I dag starter vi timen litt uvanlig, vi skal håndhilse med albuer.

Formål – Møte hverandre, hilse, bli kjent

Tallet er hele klassen.

Tid – 3 min

Læreren ber elevene stille seg i en sirkel. Så inviterer han dem til å betale for den første, andre, tredje og gjøre følgende:

Hver "nummer én" legger hendene bak hodet slik at albuene peker i forskjellige retninger;

Hver "nummer to" hviler hendene på hoftene slik at albuene hans også er rettet mot høyre og venstre;

Hver "nummer tre" bøyer seg fremover, legger håndflatene på knærne og legger albuene ut til sidene.

Læreren forteller elevene at de bare får tre minutter til å fullføre oppgaven. I løpet av denne tiden må de si hei til så mange av klassekameratene som mulig ved ganske enkelt å si navnet deres og berøre albuene.

Merk: Dette morsomme spillet lar deg få en morsom start på timen, varme opp før mer seriøse øvelser, og bidrar til å etablere kontakt mellom elevene.

Alle mennesker elsker sannsynligvis å reise. Og i dag skal vi besøke antikkens Hellas, som du og jeg elsket. Vi vil besøke Athens skole, palaestra og delta på leksjoner, lytte til de smarte talene til forskerne i gymsalen og besøke palaestra.

Jeg er veldig glad for at vi i dag alle er så uvanlige i greske tunikaer, det er det grekerne kaller en kappe. På leksjonen vår er det arkoner som vil observere hva som skjer i leksjonen og skrive ned poeng for deg, basert på resultatene du vil motta poeng omgjort til en karakter, håper jeg på fruktbart arbeid og gjensidig forståelse i dagens leksjon.

I begynnelsen av leksjonen vil vi spille et kort spill hvor vi vil teste kunnskapen din om historien til antikkens Hellas. . Vi starter med "Historisk oppvarming".

Oppdatering av kunnskap:

Og så begynner vi!

For den første runden, for en spøk

Ett minutt gitt

Skynd deg, ikke gjespe

Gi meg det riktige svaret.

(Oppgaven krever at elevene gir et kort svar)

Hva kalte de gamle grekerne sitt hjemland? (Hell)

Som gjemte seg på øya Kreta i det kongelige palasset. (Minotaur)

Hovedguden i gresk mytologi? (Zevs)

Forklar politikken - er det...? (By-stat)

Hva het det greske krigsskipet? (Triere)

Nevn den høyeste myndigheten i Athen? (Areopagus)

Hvor lenge er maratonløpet? Hvorfor? (42 km, nøyaktig avstanden fra Athen til Marathon.)

Forklar helots - er de...? (Slaver i Sparta.)

Hva var navnet på kampformasjonen til de athenske soldatene i slaget ved Marathon? (phalanx)

Forklar demokrati - er...? (Folk makt)

Hva het hovedtorget i Athen? (Agora)

Hva er hovedhavnen i Athen? (Piraeus)

Forklar hva er en koloni?.. (gresk bosetning)

Hva het hovedtempelet i Athen? (Parthenon)

Hva heter sjefen for de greske troppene i slaget ved Marathon? (Miltiader)

Hvor mange dager varte de olympiske leker? (5 dager)

Nevn området i Athen der pottemakere bodde? (Keramikk)

Hva heter den spartanske sjefen i slaget ved Thermopylae? (Leonid)

Så vi går videre til å studere et nytt emne:

Problemoppgave-Likheter og forskjeller mellom undervisning i den athenske skolen og i den moderne?

III. Studerer et nytt emne.

Slik at gutta ikke kjeder seg.

Vi fikk kunnskap i klassen.

La oss ta turen.

Vi vil overraske alle med historien vår.

På skjermen til et multimediaprosjekt er et bilde av en gammel gresk skole. Spørsmål til klassen:

- "Hva ser du på bildet?"

Det stemmer, dette er en utdanningsinstitusjon i byen Athen. På greske skoler ble elevene lært opp til å snakke tydelig og vakkert. Studentene memorerte dikt av Homer og andre poeter. Grekerne trodde også at en utdannet person er en som kan synge og danse.

Spørsmål til klassen:

Hvordan skilte athensk utdanning seg fra spartansk utdanning?

Foreslått svar: Spartanerne dyrket fysisk styrke hos barna sine i stedet for å bry seg om intellektuell utvikling.

Klasseoppgave. Arbeid i par 3 min:

Les avsnitt 1 i avsnitt 38 og svar på spørsmålene.

1 par:-I hvilken alder begynte barn å lære i antikkens Hellas?

2 par:- Hvem ble kalt «lærere» i Hellas og hvilket ansvar hadde de?

Forslag til svar: Barnas utdanning begynte i en alder av syv år. «Lærer» i Hellas var navnet som ble gitt til en slave som fulgte en gutt til skolen og overvåket hans oppførsel og fremgang på skolen.

3 par-Greske lærere snakket ofte dårlig gresk. Hvorfor?"

(Slavelærerne er krigsfanger fra andre land.)

4 par:- Den athenske strategen Perikles, som fikk vite at en slave hadde brukket beinet, utbrøt:

"Det er en lærer til!" – Hva mente han?

(Slaver som ble skadet og ikke var skikket til å jobbe andre steder ble lærere.)

Arbeid med illustrasjoner: Læreren tilbyr å undersøke og beskrive lærerens figur på multimedieskjermen.

(

5 par:- I Athen var alle menn lesekyndige. Utdanning var ikke tilgjengelig for jenter og barn fra fattige familier. Grekere på 800-tallet f.Kr e. oppfant alfabetet. De lånte alfabetet av fønikerne, men de likte det ikke. Spørsmål: Hvorfor?(Fønikerne hadde ikke vokaler i alfabetet, så dette forårsaket visse vanskeligheter.)

Læreren inviterer alle andre elever til å undersøke og beskrive lærerens figur på multimedieskjermen eller i læreboken.

( barn bør ta hensyn til klærne og figuren til læreren).

Lærer: - Grekerne var de første til å betegne vokallyder med bokstaver. Grekerne hadde 24 bokstaver i alfabetet, som grekerne formidlet hele mangfoldet av lydspråk med når de skrev. Mange folk som skapte sin egen skrift brukte det greske alfabetet.

På greske skoler var det forskjellige elever som ikke var lett å lese og skrive.

De fortalte om en rik mann som ga sin late sønn 24 slaver, deres navn begynte med de første bokstavene i alfabetet.

Elevbesvarelser - 3 min.

La oss ta en titt på en av de greske skolene:

II. Gresk leksjon. Scene:

Karakterer: lærer, elever, irritert mor. Visualisering: brett, stil..

Lærer: «La oss starte den greske språktimen Vi tok pennene våre i hendene og skrev ned under mitt diktat: «Ignoranten er den mest ville skapningen på jorden.»

Hvem er det disse gutta snakker om i setningen?

(Det banker på døren, en irritert mor løper inn i klasserommet med eleven sin)

Mor klager:«Spør ham, mest respekterte, hvor lærerens hus er, hvor jeg må betale penger for det hver trettiende måned, han vil ikke snart kunne svare deg. Det stakkars brettet, som jeg jevnlig vokser, ligger ensomt ved fotenden av sengen hans. Han hater det mer enn døden, og selv om han tar det opp, vil han ikke skrive noe nyttig, men vil bare skrape bort all voksen forgjeves. Åh, som jeg skjeller meg selv for å ha gitt ham en god oppvekst i håp om å finne hjelp til ham for en regnværsdag... Men hvis du prøver å såre ham mer, vil han klatre opp på taket og sitte der som en ape. Og jeg synes ikke synd på ham så mye som på flisene som smuldrer opp som søte kjeks. Vær så snill, gi ham en slik pisk at ånden blir drevet ut av ham!»

Lærer. Gutter, hvorfor er studentens mor så begeistret? (lærer svar) "Så vi fant ut hvem ignoranten er." Spørsmål til klassen.– Hva nytt med den gamle greske skolen lærte du av denne meldingen?

Foreslått svar. Opplæringen ble betalt. På skolen, til skriving, brukte de spesielle brett dekket med voks. Ikke alle barn var pliktoppfyllende når det gjaldt studiene på skolen.)

Så vi fant ut hva grekerne studerte på skolen.

I Hellas kunne du ofte høre ordet "Palaestra", la oss lytte til budskapet om hva en palaestra er og hva den er kjent for

Studentmelding.

«Palaestra lå i en liten gårdsplass omgitt av søyler. Fra en alder av 12 begynte gutter å gå på denne skolen. I palaestra drev de med gymnastikk, løping, hopp, spyd- og diskoskasting og bryting.

Hånd-til-hånd-kamp ble kalt "pankratiya". Den lar deg bruke knyttnevekampteknikker, du kan slå motstanderen din ned, sparke eller kvele. Du må imidlertid ikke lemleste, bite eller slå i øynene. Gutter trener i bryting. Før de leker, heller de sjenerøst olje i håndflatene og gnir huden med den til den skinner. Den som er flink og sterk vinner. Hvis en av bryterne plutselig kaster motstanderen over kneet, anses han som slått. En streng lærer med en pinne i hånden er klar til å slå alle som bryter konkurransereglene. Etter timen løper de for å vaske av skitten og svetten som sitter fast på kroppen.

Lærer: Palestra er en idrettsskole.

La oss nå teste styrken og smidigheten til guttene våre. (2 villige gutter blir tilkalt, gni hendene med olivenolje og konkurrere om hvem som vinner)

Lærer:"La oss nå gå til en av gymsalene (det var tre av dem i Athen, vi trenger å vite hva gymsaler er). La oss lytte til budskapet

Studentmelding:«Gymnasalen ble hovedsakelig deltatt av voksne. De lå utenfor byen blant grønne trær og enger. De hadde områder for gymnastikk, svømmebasseng, garderober, rom for avslapning og vennlige samtaler. Kjente vitenskapsmenn, filosofer og poeter snakket til publikum på gymnasene. De uttrykte sine synspunkter på universets struktur og foreslo planer for å skape en modellstat. Forskere kranglet ofte, men alle forble ikke overbevist.»

Lærer: La oss skrive ned: Gymsaler er skoler for voksne.. Har du hørt et lignende ord i dag?

Skisse: Gutter, før dere er Aristoteles og Antifon, la oss høre på dem..

Aristoteles:"Noen verktøy er livlige, andre er livløse. En slave er levende eiendom og det mest perfekte av alle instrumenter. Noen mennesker er skapt av naturen for å være frie, andre er slaver. For de menneskene som av natur er slaver, er det rettferdig å være slaver.»

Antifon:«Jeg er ikke enig med deg, Aristoteles. Av natur er alle mennesker like i alle henseender. Vi puster alle luft på samme måte - gjennom munnen og nesen, og vi spiser alle på samme måte med hendene."

Aristoteles:«Jeg respekterer ditt synspunkt. Antifon, men jeg er fortsatt ikke overbevist.»

Lærer: Hva tror du de lærte i gymsalene? (arbeider med læreboka s. 176)

Foreslått svar: De underviste i veltalenhet - evnen til å forsvare ens mening når man snakker.

Lærer: - I Athen var det et tredje utdanningsnivå. Hør meldingen om dette.

Studentmelding.

«Gymnasalen ble hovedsakelig deltatt av voksne. De lå utenfor byen blant grønne trær og enger. De hadde områder for gymnastikk, svømmebasseng, garderober, rom for avslapning og vennlige samtaler. Kjente forskere snakket til publikum der. Her ble de opplært i evnen til å snakke godt og holde taler i Folkemøtet og domstoler. Noen athenske gymsaler ble kalt akademier.»

Lærer:– Slike vitenskapsmenn som Demokrit, Aristoteles, Hippokrates, Herodot kom og talte på gymsalen. I dag har du og jeg muligheten til å lytte til dem.

(Elever kledd i greske tunikaer kommer ut og portretterer gamle greske forskere).

Barnas forestilling. Demokrit:"Hei folkens, jeg er Demokritos, en gresk vitenskapsmann og filosof, født i 460 f.Kr. n. e. i den lille kystbyen Abdera, som ligger i Thrakia. For tjenester til byen hans fikk han navnet "Patriot". Mitt motto: "Ingenting kommer fra ingenting, og ingenting blir til ingenting." Jeg var den første som uttrykte ideen om at materie består av de minste udelelige partikler av atomer. Atomer har forskjellige former. Menneskesjelen består av runde atomer når en person dør, spres atomene. Religion, etter min mening, oppsto på grunn av hjelpeløsheten til mennesker i møte med truende naturfenomener. Gudene er legemliggjørelsen av menneskelige følelser og natur, for eksempel er Zevs solen, Athena er sinnet. Jeg har mye matematisk arbeid, jeg regnet ut volumet til en kjegle og en pyramide. Mine filosofiske og naturvitenskapelige synspunkter hadde stor innflytelse på filosofer i senere tid.»

Aristoteles:«Jeg heter Aristoteles. Jeg ble født i 384 f.Kr. n. e. Hjembyen min er Stagira i Thrakia. Kallenavnet Stagirite ble ofte lagt til navnet mitt. Min far var hofflege for den makedonske kongen. Fra 367 til. AD Jeg er en elev av den store Platon. Jeg var ikke enig i hans synspunkter og forlot derfor Platons akademi og sa en setning som ble et slagord. - Platon er min venn, men sannheten er kjærere. Jeg trodde at jorden er en ball og ligger i sentrum av verden, og solen og stjernene kretser rundt den.

Jeg delte all akkumulert kunnskap i separate grener og kombinerte dem til uavhengige vitenskaper. Botanikk studerer planter, fysikk studerer naturen, politikk studerer staten. Mange aforismer som tilhører meg er bevart. "Vennskap er en sjel i to kropper." "Oppfør deg med vennene dine slik du vil at de skal oppføre seg med deg." Om undervisning. "Røttene er bitre, men fruktene er søte." "Filosofi begynner med undring" og mange andre."

Hippokrates:«Jeg er Hippokrates, født på øya Kos i 460 f.Kr. n. e. Jeg er en syttende generasjons lege. Jeg har kurert tusenvis av mennesker og til og med utført komplekse kirurgiske operasjoner. Etter min mening er det ikke sykdommen som skal behandles, men personen, fordi den samme sykdommen viser seg forskjellig hos forskjellige mennesker. Jeg har identifisert typene menneskelig temperament: kolerisk, flegmatisk, sangvinsk, melankolsk. Han identifiserte fire prinsipper for å behandle en pasient: 1). 2). Det motsatte, behandle med det motsatte. 3). Hjelp, og ikke hindre, kroppen i å bekjempe sykdommen. 4). Spar pasienten. Aktiviteten til en lege er veldig viktig, jeg sammenlignet den med et stearinlys - Å brenne deg selv, skinne på andre."

Herodot: «Grekerne kalte meg «historiens far». Mitt hovedarbeid med historie er viet de gresk-persiske krigene. Jeg ble født i 485. før. AD Hjembyen min er Halikarnassus. For å ha deltatt i kampen mot tyrannherskeren i byen min, ble jeg tvunget til å forlate hjemlandet mitt. Reist mye i landene i øst. Han beskrev i detalj Egypts skikker, noe som forbløffet meg. Han beskrev også andre hendelser fra livet i østlige land. Da jeg var ferdig med reisen, kjente ingen i Hellas meg. Fra turen min hadde jeg med meg flere papyrusruller. Dette var historien til de gresk-persiske krigene jeg samlet. På den tiden var de olympiske leker en viktig begivenhet for de gamle grekerne. Sammen med idrettsutøverne opptrådte musikere, poeter og forfattere på Olympia. På de olympiske leker leste jeg flere kapitler av min historie. De olympiske leker ble avsluttet, lytterne spredte seg til forskjellige byer i Hellas og spredte historiene mine. Jeg ble umiddelbart berømt."

Lærer: De gamle grekerne mente at kjærlighet til ens hjemland var en borgers høyeste dyd. Hvordan forstår du dette utsagnet? Støtt det med eksempler fra historien.

Foreslått svar. En sann borger er en som elsker sitt hjemland, som ikke er klar med ord, men i gjerninger til å bevise sin kjærlighet.

4. Forsterkning av materialet Lærer: Blant de aksepterte underholdningene til grekerne i gymsaler var et spill med spørsmål og svar. Her er noen av disse spørsmålene for konsolidering: .

Finne likhetene og forskjellene mellom å studere på en athensk skole og på en moderne skole?

- Hvilken gammel gresk vitenskapsmann uttrykte den geniale ideen om at materie består av atomer?

(Demokrit).

Hvilken gammel gresk vitenskapsmann beregnet volumet til en kjegle og en pyramide? (Demokrit).

Hvilken gammel gresk vitenskapsmann trodde at jorden er en sfære og er i sentrum av verden?

(Aristoteles).

Hvilken gammel gresk vitenskapsmann var lege og bestemte typene menneskelige karakterer?

(Hippokrates).

Hvem kalte de gamle grekerne «historiens far»? (Herodotus).

La oss oppsummere: husker du hvordan de stemte i Hellas? Og i dag vil vi oppsummere leksjonen ved å stemme med småstein.

Speilbilde: Det er to fartøy foran deg. Det er hvite småstein i ett kar - jeg likte det veldig godt, alt er klart; svart - jeg skjønte ikke alt, det var kjedelig.

Oppsummering av leksjonen. Det er det, ingen flere spørsmål. Vi ber deg telle archons poeng.

Hvem fikk poengene?

Løft opp hendene.

Og gode karakterer

Du får betalt for timen!

Vurdering av elevprestasjoner. (Læreren gir karakterer for timen)

Det er slutten på leksjonen vår,

Les flere bøker, folkens.

Og du studerer antikkens Hellas.

(Læreren introduserer bokutstillingen)

Lekser på multimediaprojektorskjermen.

Svar på spørsmålene på slutten av avsnittet.

Skriv ned begrepene i notatboken og lær dem.

Referanser:

1. Antikkens Hellas. En bok å lese. L. 1978 s. 254-260
2. Krushkol Yu.S. Reader on the history of the Ancient World, M. 1987, s. 163-164.
3. Lærebok i historien til den antikke verden. A.A Vigasin
4. Internett-ressurser.

utdanning i det gamle Athen, siden Solons reformer, var det basert på demokratiske prinsipper og offentlig utdanning av unge menn.

Utdanningssystem

Statlig orden basert på deltakelse av alle
borgere i det offentlige liv, i seg selv var allerede offentlig skole, der byens beste sønner ble oppdratt.

I tillegg til dette hadde foreldrene ansvar for å ta seg av
omfattende ungdomsutdanning, og omsorgssvikt hos foreldrene
oppfyllelse av denne plikten medførte streng straff fra
siden av Areopagos og legge en mørk flekk på personens omdømme i publikums øyne.

Hele utdanningssystemet i Athen og gjennom hele var rettet mot å sikre at unge mennesker akkumulerer så mye ny vitenskapelig informasjon som mulig, samt stadig utvikle sine fysiske naturlige evner. Unge mennesker måtte lære å sette høye mål for seg selv, både intellektuelt og fysisk, og viktigst av alt, de måtte lære å nå målene de satte seg.

Skoler i Athen

I Skoler i Athen det var tre fag: grammatikk, musikk og
gymnastikk, og de to første fagene var en helhet. Når en gutt lærte å lese og skrive, var hans første lesning dikters verk; han lærte å uttale dem muntlig, og mens han mestret ordene, lærte han samtidig å assimilere betydningen av disse frasene. Lesing av poesi førte senere til å spille musikkinstrumenter og til et nært bekjentskap med ulike musikalske modi og det grunnleggende innen musikalske harmonier. Etter krigene med perserne ble kunsten å spille fløyte inkludert i utdanningssystemet i det gamle Athen.

Ungdommens mentale utvikling ble fortrinnsvis overlatt til offentlige gymsaler og skoler i Athen brydde seg mer om fysisk utvikling unge menn, siden det viktigste og mest nyttige utdanningssystemet fra det felles bestes synspunkt var et som ga staten sunne avkom, og ga den sterke og modige krigere.

Hva den unge mannen lærte i palestre, burde vært nyttig i
videre militærtjeneste; god dømmekraft og fornuftig tale
uttalte seg under borgermøter; sanger lagret i
skole, ble senere delt ut ved generelle høytider.

Over hele Athen, i skyggefulle smug, ofte eldre generasjoner
hatt lærerike samtaler med ungdom, der de ble oppdratt
en følelse av vennskap, den moralske betydningen som ingen mennesker
innså like dypt som folket i antikkens Hellas.

De bidro også til sivile feiringer i Athen,
styrke og fremme felles utvikling på demokratiske prinsipper. Det var flere helligdager enn i noen annen gresk by. Utgifter til helligdager absorberte en betydelig del av statsbudsjettet. Vinnerne av ride- eller turnkonkurranser fikk hundrevis av amforaer med hellig olje, samt gull- og sølvkranser. I militære konkurranser var premiene okser.

Dette utdanningssystemet bidro til opprettholdelse av tradisjoner og bevaring av gamle skikker i det athenske samfunnet. Det heroiske eposet fungerte som en viktig komponent i utdanning i Det gamle Athen. Med en følelse av dyp respekt ble de hellige oliventrærne som sto rundt loftet opprettholdt i det athenske samfunnet
felt, og ser i dem monumenter fra den heroiske epoken. Kjemperne i maratonslaget trodde at de så Theseus dukke opp fra dypet av underverdenen for en felles kamp med perserne. I Salamis ga de eleusinske gudene og Aeacidene sin sjenerøse hjelp.

Athen på kartet

Da en athensk gutt, sønn av en velstående borger, fylte syv år, ble han sendt til skolen. Fram til denne alderen tilbrakte han tid hjemme, i jentekvarteret, og lekte med brødrene sine I! søstre, lytter til sangene til slaver som jobbet med garn, veving, broderi, matlaging eller historiene om en barnepike og mor. Ikke en eneste fremmed kom inn i kvinnekvarteret. Av og til tok faren med seg sønnen sin på besøk eller lot ham være tilstede i herrehallen når gjester samlet seg i huset hans.

Men barna hadde mer enn bare glede. De hadde også triste øyeblikk da en slavebarnepike, kalt en lærer, eller en far, på grunn av ugjerninger, grusomt lærte dem med en pinne. Generelt ble barna ikke bortskjemte for mye: de badet dem i kaldt vann og ble tvunget til å gå lettkledd ut selv på de kaldeste dagene.

slik at de blir sterke og herdede.

Men de ble ikke opplært til å jobbe i det hele tatt. Foreldrene deres hadde tross alt slaver som måtte tjene både voksne og barn, og fra en tidlig alder ble barnet vant til å se på jobben med forakt, og tro at det var uanstendig for ham. , sønn av en fri borger, for å jobbe. Fra barndommen innpodet de ham at en slave skulle arbeide, og hans oppgave var å utvikle sinnet og styrke kroppen for å bli et verdig medlem av folkeforsamlingen, en statsmann, en modig kriger og en kommandør.

Skolegangen begynte i en alder av syv år. Farvel til den kvinnelige halvdelen av huset og spill med søstre! Jenter ble ikke sendt til skolen. Athenske kvinner deltok tross alt ikke i valg, i nasjonalforsamlingen eller i domstolene. Alt som krevdes av dem var å være beskjedne, underdanige hustruer og hjemmekoselige husmødre. Jo sjeldnere de dukket opp offentlig, jo mer stolte var faren og mannen deres av dem. Og for et slikt liv var det nok å lære dem hjemme å veve ull, bake brød og passe slaver.

Skolene var private, og foreldre betalte læreren for å undervise barna sine. Athenerne, som alle slaveeiere, foraktet de som jobbet for lønn, og derfor nøt ikke lærerne mye respekt i samfunnet. Når det ikke var noen nyheter om en person på lenge, sa bekjente: han må enten ha dødd eller blitt lærer. Med dette ville de si at den savnede levde et for elendig liv til å la vennene hans få vite om seg selv. Dette hindret ikke lærere, så vel som lærere og fedre, fra sjenerøst å gi ulydige og uoppmerksomme elever slag med pinner, slik at elevens rygg ble «mer fargerik enn huden til en slange».

Vanligvis var det flere titalls (noen ganger mer enn hundre) gutter på skolen. Ved inngangen til skolen var det en statue av Apollo, beskytter av kunst og vitenskap, og en statue av en av de ni musene. I likhet med Apollo ble musene ansett som skytshelgen for vitenskap og kunst.

På skolen ble gutten først og fremst lært opp å lese og skrive. For å gjøre læringen lettere, ga læreren ham leirtavler som det var skrevet bokstaver og stavelser på, og eleven lærte seg etter hvert å danne ord av dem.

Etter å ha mestret leseferdighet begynte elevene å lese Homer. Sittende på en høyrygget stol rullet læreren ut en rulle på bordet som sangene til Iliaden og Odysseen var skrevet på. Vnpma-telpo-guttene satt rundt ham på lave benker og lyttet til lesningen. Etter å ha lest et avsnitt, forklarte læreren det for elevene, snakket om gudene og heltene som er nevnt i diktene, om politiske institusjoner og kamper. Ved å bruke eksemplene på homeriske helter prøvde han å vise elevene hva en god borger, en fri greker, ikke en slave, burde være. På skolen leste vi også et dikt av den gamle dikteren Hesiod om gudenes opprinnelse, verdens og menneskenes skapelse, om hvordan de første gudene, kjempene, kjempet med gudene som erstattet dem – olpmpinpamp. Og i et annet dikt av Hesiod ("Arbeider og arbeid" ble det fortalt hvordan man driver jordbruk, hvordan man velger et skip for seiling, hvordan man blir rik av handel. Det var en gang, sa Herren, det var en tid med «gullalder», da var alle like på jorden selv, ga rikelig frukt, men ettersom tiden gikk, ble folk verre og verre, gudene ble sinte på dem og tok fra seg gavene deres.» Rettferdigheten forlot verden, konger tok i besittelse jord, kom den grusomme «jernalderen», da folk ble voldsomme og krigerske og sterke. det, uansett hvor rett og dydig en enkel person er, kan en edel alltid ødelegge ham.

Diktene til Hespodene ble ansett som svært nyttige for barn. De ga mye informasjon om husstell, og hver athener måtte lære å styre hjemmet sitt; De lærte lydighet, og enhver borger måtte være i stand til å adlyde. På skolen studerte vi verkene til andre diktere, spesielt de som ga de nødvendige rådene i diktene sine. Etter å ha lest diktene, ringte læreren eleven og tvang ham til å lese, og krevde at han uttalte elefanten riktig og med uttrykk. Deretter ble diktene memorert. En utdannet person måtte kunne mange dikt av Homer og andre diktere utenat og kunne sitere dem til rett tid i en bordsamtale, i en tale på et folkemøte eller i retten.

På skolen ble gutter lært opp til å spille cithara, lyre og fløyte, i tillegg til å synge. Hver athener måtte kunne spille og synge. Fra tidlig alder deltok guttekor i musikalske konkurranser under leker og festivaler, og senere, som voksne, sang athenerne i festlige kor eller opptrådte i sangkonkurranser. I tillegg mente grekerne at studiet av musikk løfter og adler en person, akkurat som fortrolighet med matematikk. Derfor ble det heller ikke undervist i aritmetikk og begynnelsen av geometri på musikkskoler, men ikke for detaljert. Aritmetikk var vanskelig den gang. Grekerne kjente ikke til tall som våre ts ble betegnet som pkh med bokstaver i alfabetet. Dette gjorde problemer med flersifrede tall svært vanskelige og tungvinte, og de kom ikke lenger enn til å studere de fire regningene på skolen. Ja, dessuten satte den athenske skolen seg ikke som mål å forberede elevene på arbeid som krevde kompleks praktisk kunnskap. Arbeid var loddet til slaver, utlendinger, frigjorte, hvis barn ikke ble tatt opp på musikkskolen,

Fattige athenere kunne ikke forsørge sønnene sine på skolen i ni år, slik velstående foreldre gjorde. De fattige måtte bare lære å lese og skrive, og så reiste de hjem for å lære av fedre hvordan de skulle dyrke åkeren, stelle husdyr eller lære et håndverk. Gutter fra velstående familier studerte på musikkskoler til de var 16 år.

Fra de var 12-13 år begynte også gutter å gå på turnskoler, og fra N. og utover erstattet turn nesten helt musikkskolen i deres liv. Gymnastikkstudiet ble ansett som ikke mindre viktig enn kjennskap til musikk og litteratur. Tross alt må en borger også være en kriger, og hvem trenger slike krigere, sa de, som skjelver i kulden, svake av varmen, kveles av støvet, svake og klønete, som ikke vet hvordan de skal svare på en blåse med et slag, svøm over en elv eller ta igjen en flyktende fiende.

Etter å ha studert første halvdel av dagen på musikkskolen, dro guttene til palaestra - det het turnskolene. Etter å ha tatt av seg klærne og gned huden med olivenolje for å gjøre den fast og glatt, gikk de ut i den åpne sandstrødde plassen der aktivitetene fant sted.

Gymnastikklæreren, bevæpnet med en stokk, som han brukte ikke mindre flittig enn en musikkskolelærer, ventet allerede på elevene sine.

Øvelsene begynte: løping, bryting, hopp, diskos og spydkast. Som forberedelse til konkurranser på lekene og til krig strebet de unge mennene etter å bli sterke, behendige og raske.

Her er flere elever som løper over et jorde strødd med et tykt lag med sand. Bena setter seg fast, det er vanskelig å løpe, men guttene er styrket - dette er en god forberedelse til å løpe under de olympiske leker eller for å løpe med fakler på Paiaphipep-ferien. Men her er to brytere - vinneren vil være den som legger dem på ryggen til den andre tre ganger, og står på yogaen selv. Når elevene har mestret alle teknikkene, vil de gå videre til knyttnevekamp – en av de vanskeligste øvelsene, der jagerflyene ble satt på belter utstyrt med metallklumper på armene.

Da unge afrikanere i tre eiendomskategorier nådde 18 år, fullførte de studiene på skoler og gymnasium og gikk i militærtjeneste og ble efeber. Fra nå av ble gutten ansett som voksen. Nå ble navnet hans inkludert i listene over deres hjemlige distrikt - deme. Dette var en viktig og høytidelig seremoni, fordi de som ble inkludert på listene senere ble statsborgere, kunne delta i nasjonalforsamlingen, forvalte eiendommen deres og, når de nådde en viss alder, innta en hvilken som helst regjeringsposisjon. Innbyggere av deme, demotitter, sjekket alle inkludert i listen: om faren og moren hans var statsborgere, om han virkelig hadde fylt 18 år, og om han var frifødt. Samme kontroll ble utført av rådsmedlemmene. Hvis Demotes gjorde en feil og inkluderte en person med "urent blod" på listene, ble de stilt for retten, og hvis noen lurte Demotes ved å prøve å "ulovlig" komme på listene over borgere, ble han stilt for retten.

Men nå er alle prøvene over, og de unge mennene er med på listene.

Nå har de blitt borgere og avlegger en høytidelig troskapsed til hjembyen.

Men under deres tjeneste praktiserte efebene ikke bare gymnastikk og studerte militære anliggender. På fritiden besøkte de teatre og palaestras, private hus og offentlige portikoer, der athenske og tilreisende filosofer, vitenskapsmenn og talere holdt samtaler og underviste de som ønsket. Visdomslærerne – sofistene – samlet spesielt store publikum. Da ryktene spredte seg over hele byen om at sofisten Protagoras hadde ankommet fra den thrakiske byen Abdera, eller Prodik fra øya Kos, eller Gorgias fra Leontia på Sicilia, strømmet mengder av unge menn og voksne fra Athen til huset der den berømte gjesten bodde tidlig om morgenen.

Tvister oppsto, tvister oppsto, som athenerne var store jegere til. Mest av alt snakket de om hvordan en person skulle handle for å bli vis, vakker og dydig, hvordan han skulle leve og hva han burde vite for å komme staten til gode og føle seg lykkelig. Under samtalene dukket det opp mange andre spørsmål: hva er menneskets natur, hvordan staten oppsto, hva er lykke og rettferdighet, hvordan man skal forholde seg til gudene, hvordan verden fungerer.

Unge mennesker likte de dristige tankene som sofistene forkynte, deres evne til å snakke veltalende og overbevisende. De visste hvordan de skulle fremstille det mest tvilsomme på en slik måte at alle begynte å tro det; de påtok seg med like stor glans og styrke å bevise og underbygge de mest motstridende og direkte motsatte meninger.

Mange, spesielt aristokrater, ble rasende over ideene som sofistene innpodet ungdommen. Ville ikke staten kollapse, tenkte de, hvis alle begynte å dømme alt etter sin egen forståelse? Protagoras lærer at hver person fra fødselen er utstyrt med en følelse av samvittighet og sannhet, og derfor kan han delta i statens liv, som må være basert på rettferdighet. Betyr dette at et enkelt håndverk, en metek og til og med en slave ikke er verre enn en edel athensk borger? Blant sofistene var det også de som bestemte seg for å ta til orde mot slaveri. Og andre forkynte at utlendinger ikke var verre enn afrikanere. Dessuten tillot de seg selv utrolig frie dommer om gudene! Noen sofister sa direkte at det ikke er noen guder, at de ble oppfunnet for å innpode frykt hos lovbrytere, eller av uvitenhet forvekslet de solen og et forstørrelsesglass, torden og lyn med guder. Og selv om athenerne sa at ingen hadde så fullstendig frihet som de gjorde, anklaget de Protagoras for blasfemi og prøvde ham. Den berømte sofisten måtte flykte fra Athen.

Etter å ha studert en stund med en berømt sofist, trodde den rike unge atheneren at utdannelsen hans var fullført.

Nå kunne han håpe på å avansere i militæret, gå seirende ut av lekene og tiltrekke seg oppmerksomhet med taler i en nasjonalforsamling eller domstol. Han kunne vise frem et veltalt vers blant venner, en diskusjon med en filosof om pliktene til en person og en borger, eller en sang og dans i koret på en festival. Han visste også hvordan han skulle gi ordre til slavene sine som dyrket åkeren eller jobbet på verkstedet. For ham var STILLE kunnskap ganske nok.

Nå var han trygg på at han tilhørte de beste, edleste, mest utdannede mennesker og kunne se ned på dem som hadde jobbet for ham hele livet og gitt ham fritid for å forbedre sinnet og kroppen.

Bare i sjeldne tilfeller fortsatte unge mennesker, som ble interessert i filosofi eller oratorium, studiene med en vismann kjent for sin lærdom. Noen ganger ble slike unge menn senere fremtredende vitenskapsmenn selv, for eksempel studenter av den berømte Sokrates ELLER den største filosofen i Hellas, Aristoteles.

På greske skoler memorerte elevene verkene til kjente greske poeter. Kunnskap om diktene "Iliad" og "Odyssey" ble ansett som et tegn på høy utdanning. Barn ble lært opp til å skrive og regne. Til skriving ble det brukt tabletter dekket med voks, hvorpå bokstaver og ord ble ekstrudert med den skarpe enden av en metall- eller beinpinne kalt stil. Den motsatte flate enden ble brukt til å slette eventuelle feil som ble gjort under innspillingen. I tillegg ble barn undervist i musikk, siden athenerne trodde at uten kjærlighet til denne kunsten var det umulig å bli en ekte person. Fra tid til annen ble det pauser i studiene. Vårferien fant sted. I tillegg ble undervisningen avlyst på dagene med hellige festivaler dedikert til gudene. I Athen ble det ikke holdt undervisning på merkedagene for slaget ved Marathon og slaget ved Salamis. Som regel ble alle gutter fra familier til frie borgere uteksaminert fra skolen, til tross for at utdanning ble betalt. Jenter fikk ikke komme inn på skolene. Mødrene deres var involvert i deres oppdragelse og trening.

Gymnastikksaler i Athen

Hver mann, mente grekerne, burde være sterk, behendig og modig. Derfor, fra en alder av tolv, begynte gutter å gå på en annen utdanningsinstitusjon - palaestra. Der ble de undervist i idrettsgrener: løping, bryting, hopp, diskos og spydkast. Klasser i palaestra ble holdt i all slags vær. På en solrik dag gikk studentene ut i dårlig vær og gikk under taket på portikoene, små halvåpne rom rundt gårdsplassen til palaestra. For å inspirere studenter ble statuer av kjente idrettsutøvere og vinnere av de olympiske leker installert i palaestra. Disse bildene var standarden som enhver ung mann skulle strebe etter.

I en alder av 16 fullførte unge menn skolen. Det neste utdanningsnivået, også tilgjengelig for voksne grekere, var gymsaler. Disse institusjonene lå utenfor byen, på pittoreske steder, omgitt av hager og lunder. På gymsalens territorium var det spesielle grunner for sport, samt rekreasjonsrom. Fremtredende forskere underviste ved gymsalene, og forklarte for mange lyttere deres syn på verdens struktur og underviste i tale - veltalenhet. En av de mest kjente athenske gymsalene var Lyceum, der i det 4. århundre. f.Kr. undervist av den store greske vitenskapsmannen og filosofen Aristoteles. Aristoteles delte all vitenskapelig kunnskap tilgjengelig for sine samtidige i separate grener, og skapte uavhengige vitenskaper. Takket være Aristoteles fikk en rekke vitenskaper navnene sine. Dermed betyr botanikk oversatt fra gresk "plante", fysikk betyr "natur", politikk betyr "stat". Psykologi kommer fra to greske ord: psyko - "sjel" og logos - "ord, vitenskap". Aristoteles introduserte elevene sine for all denne kunnskapen og vitenskapelige ideer.

Utdanning i gymsaler kunne fortsette til alderdommen. Elevene hvilte og utvidet kunnskapen. Det er kjente tilfeller der allerede kjente politikere dro til gymsaler for å utdype kunnskapen og lære seg veltalenhet.

Fra Masterweb

03.06.2018 00:00

Raphaels berømte freske "The School of Athens" skildrer i levende kunstneriske bilder et av de bemerkelsesverdige fenomenene i antikkens historie. Med opprinnelse i antikkens Athen under den klassiske perioden, ble denne skolen standarden for en institusjon for å utdanne en fri, harmonisk utviklet person.

Utdanning i det gamle Athen: funksjoner

I det demokratiske Athen, særlig under Perikles regjeringstid, ble oppdragelse og utdanning av borgere tillagt stor betydning. Utdanning fant sted innenfor rammen av prinsippet om kalokagathia - et sett med "dyder": kroppskultur og beredskap til å oppfylle borgerlige plikter. Den første ble klassifisert som ekstern kultur eller kroppskultur, og den andre som intern kultur.

Et annet prinsipp for utdanning i Athen var agonisme. Det vil si at det ble brukt en konkurranseånd basert på personlig overlegenhet.

Typer skoler i det gamle Athen

Blant hovedtypene athenske skoler er:

1. Skoler for å undervise tenåringer leseferdighet og musikk (fra 7 til 13-14 år): en grammatiker (didaskallærere underviste i telling, skriving, lesing); cithara-spiller (undervise i litteratur, sang, resitasjon, tegning, spille musikk).
2. Palaistras er idrettsskoler.
3. Gymnastikksaler er skoler for videregående voksenopplæring.

Beskrivelse av den athenske skolen

På utdanningsskolene ble gutter undervist i lese- og regneferdighet. Tenåringer uansett klasse, både urbane og landlige, kunne studere her.

Hva ble undervist på athenske skoler? Hos grammatikere ble det undervist i aritmetikk ved hjelp av fingre, deretter småstein, og senere en tavle med småstein, som minner om en kuleramme. Yngre skoleelever lærte å skrive. De skrev med spisse metall- eller beinpinner - stil eller pekepenn (c). I den andre enden av pekepennen var det noe som en slikkepott - for å jevne ut overflaten og slette feilinntastinger. Bokstaver og tekster ble skrevet på nettbrett dekket med et lag voks. De eldre elevene skrev på papyrus med et siv.

I tillegg til å lære å skrive, på den athenske cithara-skolen, lærte tenåringer å lese hovedsakelig fra historisk og kunstnerisk materiale - Homers dikt "Iliaden" og "Odyssey" og myter, dikt av kjente greske poeter og skuespill av dramatikerne Sofokles, Euripides og Aiskylos (i en høyere alder). Lærere innpodet dem også ferdighetene til å tegne og spille musikk. Dessuten begynte de å mestre musikkspilling først etter å ha blitt kjent med poesi. I tillegg til å spille musikkinstrumenter, mestret unge menn også notasjon. Og kunsten å spille fløyte ble inkludert i læreplanen til athenske skoler etter perserkrigene.

Under utdanningsprosessen kunne læreren ikke bare bruke insentivmetoder, for eksempel la dem skrive på papyrus tidligere, men også straff. For å gjøre dette hadde han alltid en oksehalepisk i hendene.

På vanlige skoler ble gymnastikkklasser introdusert helt fra begynnelsen av utdanningen, fordi uten fysisk skjønnhet og helse er det umulig å oppdra en harmonisk utviklet person.

Som historien sier

I athenske skoler og gymsaler ble det lagt vekt på ytre form. For mer seriøse idretter ble palestras brukt. Gutter kunne delta fra de var tolv. I palaestra trente de gymnastikk, som da omfattet løping, bryting, hopping og spydkast og diskos.

Hovedidealet til en sportsfigur var skulpturene til kjente greske mestere vist i portikoene til palaestra: Myron "Discobolus" og Polycletus "Diadumen" og "Doriphoros".

Klasser i godt vær ble holdt i perestilen - en intern åpen gårdsplass, og i overskyet vær - i de overbygde galleriene eller portikene som omringet den. Siden guttene jobbet nakne og smurte kroppen med olivenolje, vasket de seg etter timene med vann fra en fontene, brønn eller bad som ligger på palestras territorium.

Det er interessant at i palaestra lærte de også begynnelsen av veltalenhet og sang sanger, som unge athenere senere sang på fester. Pundits hadde også samtaler med dem om politikk og moral.

Trening i gymsaler

Gymnasier tjente til å fortsette utdanning, og voksne innbyggere i Athen studerte der. Her ble det presentert muligheter for både åndelig og sportslig utvikling av en person.

Vanligvis ble det bygget gymsaler utenfor byen blant vakker natur. De hadde områder for gymnastikk, svømmebasseng og bad, samt rom for avslapning og lange intellektuelle samtaler og debatter.

Her kunne man overvære talene til kjente vitenskapsmenn fra den tiden, samt lære veltalenhet og retorikk, evnen til kompetent debatt og forsvare sin mening.

Lærernes rolle i athensk utdanning

I det athenske samfunnet, i familiene til adelige borgere, ble det akseptert at gutter opp til syv år bare spilte uteleker, men så ble det valgt en lærer for dem til å følge og utdanne dem. Selve ordet «lærer», oversatt fra gresk, betyr bokstavelig talt «følge med barnet». Vanligvis ble en gammel, noen ganger forkrøplet slave, som noen ganger til og med hadde problemer med å høre og nesten ikke snakket gresk, ansatt for denne stillingen.

Lærerne var ansvarlige for barnets daglige oppmøte på skolen: de fulgte ham til og fra skolen, hadde med seg skolemateriell og musikkinstrumenter som enhver athener burde kunne spille på. Oftest var det en fløyte.

Hjemme inkluderte lærerens ansvar å lære gutten etikette og gode manerer. Dessuten måtte læreren straffe eleven med stenger for manglende overholdelse av krav og lovbrudd.

Historien om Platons akademi

Historien til den athenske skolen er knyttet til den filosofiske bevegelsen til kameratene og tilhengerne av den greske tenkeren Platon, som sto ved dens grunnlag. Representanter for bevegelsen fra det 4. århundre. f.Kr e. samlet innenfor murene til Athen-akademiet, også grunnlagt av Platon.

Den viktigste didaktiske undervisningsmetoden som brukes ved Akademiet er dialog, eller med andre ord dialektikk. Det ble mestret på to konvensjonelle treningsnivåer: for juniorer og for seniorer. Her ble det studert ulike fag, men det ble lagt særlig vekt på astronomi og matematikk.

Akademiet hadde fire fornyelser. Under Speusippus, Platons nevø, begynte akademiet å undervise på betalt basis og trente hovedsakelig talere og statsmenn. Platonisk-pytagoreisk filosofi var utbredt her. Og selve akademiet ble et åndelig senter for aristokrater og utdannede athenere. Selv kvinner ønsket å studere ved akademiet.

Arbeidet til Speusippus ble videreført av Xenokrates, som tiltrakk seg alle kjendisene i det store Hellas. Videre ble akademiet ledet etter tur av tilhengere av den samme filosofiske læren - Polemon, Crates og Krantor.

Arcesilaus snudde akademiets vektor i en annen retning: han holdt seg til teorien om fullstendig avholdenhet fra dom, fant ut synspunktet til lytterne og hadde en aktiv samtale med dem. Elevens sinn ble satt i forgrunnen, ikke lærerens autoritet. Han uttalte seg mot dogmatisme. Arcesilaus' etterfølgere som leder av akademiet var Lacides og Carneades. Sistnevnte benektet den sanselige og instinktive oppfatningen av verden og forsøket på å forstå den gjennom dem.

Et forsøk på å gjenopplive akademiet i Platons ånd ble gjort av Antiochus av Ascolon.

Den berømte skapelsen av Raphael

Freskemaleriet "The School of Athens" er en av maestroens største kreasjoner. Det ble opprettet for å dekorere pavepalasset i Vatikanet og er plassert på en av veggene til la Stance della Seniatura. Det som var avbildet på fresken hadde lite til felles med en ekte athensk skole, tilsynelatende en gymsal. I absolutt ikke antikk, men mer renessansearkitektur er det figurer av voksne kledd i antikke klær.

Blant dem kan du finne kunstneriske bilder der Raphael legemliggjorde ideen sin om de mest lærde sinnene i antikkens Hellas - Aristoteles, Platon, Heraclitus, etc. Det antydes at i disse tre mennene skildret mesteren portrettliknelsen til tre titaner av renessansen - Leonardo da Vinci , Michelangelo Buonarroti og seg selv - Raphael Santi.

I følge historien er alle karakterene avbildet av Raphael delt inn i grupper, som hver er opptatt med en eller annen form for virksomhet: å lytte til historiene til vise menn, krangle, studere dokumenter og de nyeste instrumentene, og ha filosofiske samtaler. Dette er territoriet til "ånden". Men territoriet til "kroppen" er fraværende i fresken - forfatteren avbildet ikke idrettsutøvere eller steder for å ta vannprosedyrer.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Jerevan +374 11 233 255