Svētās Maskavas Matronas dzīve. Ikona, palīdzības lūgšanas

Svētīgā Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) dzimusi 1885. gadā Tulas provinces Epifanskas rajona (tagad Kimovsky rajons) Sebino ciemā. Šis ciems atrodas apmēram divdesmit kilometru attālumā no slavenā Kulikovo lauka. Viņas vecāki Dimitrijs un Natālija, zemnieki, bija dievbijīgi cilvēki, strādāja godīgi un dzīvoja trūcīgi. Ģimenē bija četri bērni: divi brāļi - Ivans un Mihails, kā arī divas māsas - Marija un Matrona. Matrona bija jaunākā. Kad viņa piedzima, viņas vecāki vairs nebija jauni. Ņemot vērā vajadzību, kādā dzīvoja Ņikonovi, ceturtais bērns, pirmkārt, varētu kļūt par papildu muti. Tāpēc nabadzības dēļ māte vēl pirms pēdējā bērna piedzimšanas nolēma no viņa atbrīvoties. Par mazuļa nogalināšanu patriarhālās zemnieku ģimenes klēpī nevarēja būt ne runas. Bet bija daudz bērnu namu, kur ārlaulības un trūcīgie bērni tika audzināti par valsts līdzekļiem vai uz labvēļu rēķina, Matronas māte nolēma nodot savu nedzimušo bērnu prinča Golicina bērnunamā kaimiņu ciematā Buchalki, taču viņa redzēja pravietisku sapni. Nedzimusī meita parādījās Natālijai sapnī balta putna formā ar cilvēka seju un aizvērtām acīm un apsēdās uz viņas labā roka.

Uztverot sapni kā zīmi, dievbijīgā sieviete atteicās no domas par bērna nodošanu bērnu namā, bet māte mīlēja savu "nožēlojamo bērnu". Dievs dažreiz izvēlas sev kalpus pat pirms viņu dzimšanas Tā Tas Kungs runā uz svēto pravieti Jeremiju: “Pirms es tevi radīju dzemdē, es tevi pazinu un, pirms tu iznāci no dzemdes, es tevi svētīju” (Jer. 1:5). Kristībā meitene tika nosaukta par Matronu par godu cienījamai Konstantinopoles Matronai, 5. gadsimta grieķu askētai, kuras piemiņa tiek svinēta 9. (22.) novembrī. Par to, ka meiteni izvēlējās Dievs, liecināja tas, ka kristībās, kad priesteris nolaida bērnu fontā, klātesošie ieraudzīja virs mazuļa smaržīgu vieglu dūmu kolonnu. Par to ziņoja svētītā Pāvela Ivanoviča Prohorova radinieks, kurš bija klāt kristībās. Priesteris tēvs Vasilijs, kuru draudzes locekļi cienīja kā taisnīgu un svētītu, bija neticami pārsteigts: "Es daudz kristīju, bet pirmo reizi to redzu, un šis mazulis būs svēts." Arī tēvs Vasilijs Natālijai teica: “Ja meitene kaut ko jautā, tu noteikti sazināsies ar mani tieši, ej un pasaki tieši, kas vajadzīgs.” Viņš piebilda, ka Matrona ieņems viņa vietu un pat prognozēs viņa nāvi. Tas notika vēlāk. Kādu nakti Matronuška pēkšņi paziņoja mātei, ka tēvs Vasilijs ir miris. Pārsteigtie un nobijušies vecāki skrēja uz priestera māju. Kad viņi ieradās, izrādījās, ka viņš tiešām tikko miris. Viņi runā arī par ārējo, fizisko zīmi, kas liecina par mazuļa Dieva izredzētību - uz meitenes krūtīm bija krusta formas izliekums, kas nav izgatavots ar rokām. krūšu krusts. Vēlāk, kad viņai bija jau seši gadi, māte reiz sāka viņu lamāt: "Kāpēc tu novelc krustu?" "Mammu, man ir savs krusts uz krūtīm," meitene atbildēja. “Mīļā meitiņa,” piedod man, bet es tevi pārmetu... Vēlāk Natālijas draudzene stāstīja, ka tad, kad Matrona vēl bija maza, mamma sūdzējās: “Ko man darīt? nebaroju ar krūti trešdien un piektdien, šajās dienās viņa guļ dienām ilgi, viņu nav iespējams pamodināt. Matrona nebija tikai akla, viņai vispār nebija acu. Acu dobumi bija aizvērti ar cieši aizvērtiem plakstiņiem, kā baltajam putnam, ko māte bija redzējusi sapnī. Bet Kungs deva viņai garīgo redzi. Pat zīdaiņa vecumā viņa naktī, kad vecāki gulēja, ielīda svētajā stūrītī, kaut kādā nesaprotamā veidā no plaukta noņēma ikonas, nolika uz galda un spēlējās ar tām nakts klusumā. Bērni Matronušku bieži ķircināja, pat ņirgājās par viņu: meitenes sita ar nātrēm, zinot, ka viņa neredzēs, kurš tieši viņu apvaino. Viņi ielika viņu bedrē un ar ziņkāri vēroja, kā viņa taustījās no turienes un klīda mājās. Tāpēc viņa agri pārtrauca spēlēties ar bērniem un gandrīz vienmēr palika mājās. No septiņu vai astoņu gadu vecuma Matronuška atklāja pareģošanas un slimo dziedināšanas dāvanu. Ņikonovu māja atradās netālu no Debesbraukšanas baznīcas Dieva māte. Templis ir skaists, viens no septiņiem vai astoņiem apkārtējiem ciematiem.

Matronas vecāki izcēlās ar dziļu dievbijību un mīlēja kopā apmeklēt dievkalpojumus. Matronuška burtiski uzauga baznīcā, vispirms apmeklējot dievkalpojumus kopā ar māti, pēc tam vienatnē, kad vien iespējams. Nezinot, kur atrodas viņas meita, māte viņu parasti atrada baznīcā. Viņai bija ierastā vieta – pa kreisi, aiz ārdurvīm, pie rietumu sienas, kur viņa dienesta laikā stāvēja nekustīgi. Viņa labi zināja baznīcas dziesmas un bieži dziedāja kopā ar dziedātājiem. Acīmredzot pat bērnībā Matrona ieguva nemitīgas lūgšanas dāvanu. Kad viņas māte, žēlojot viņu, sacīja Matronuškai: "Tu esi mans nelaimīgais bērns!" - viņa bija pārsteigta: "Vai es esmu nelaimīga, jums ir Vanija un Miša?" Viņa saprata, ka viņai no Dieva ir dots daudz vairāk nekā citiem. Dievs Matronu jau no agras bērnības iezīmēja ar garīgās spriešanas, ieskatu, brīnumu un dziedināšanas dāvanu. Tuvie cilvēki sāka pamanīt, ka viņa zina ne tikai cilvēku grēkus un noziegumus, bet arī domas. Viņa juta briesmu tuvošanos un paredzēja dabas un sociālās katastrofas. Ar viņas lūgšanu cilvēki saņēma dziedināšanu no slimībām un mierinājumu bēdās. Apmeklētāji sāka nākt un apmeklēt viņu. Uz Ņikonovu būdiņu brauca ļaudis, rati un pajūgi ar slimniekiem no apkārtējiem ciemiem un ciemiem, no visa rajona, no citiem rajoniem un pat provincēm. Viņi ieveda gulošus pacientus, kurus meitene piecēla kājās. Vēloties pateikties Matronai, viņi atstāja pārtiku un dāvanas viņas vecākiem. Tātad meitene, tā vietā, lai kļūtu par slogu ģimenei, kļuva par tās galveno apgādnieku. Matronas vecāki mīlēja kopā doties uz baznīcu. Kādu dienu brīvdienā Matronas māte saģērbjas un sauc savu vīru. Bet viņš atteicās un negāja. Mājās viņš lasīja lūgšanas, dziedāja, arī Matrona bija mājās. Māte, atrodoties templī, nemitīgi domāja par savu vīru: "Nu, viņš negāja." Un es joprojām uztraucos. Liturģija beidzās, Natālija atgriezās mājās, un Matrona viņai teica: "Tu, māte, nebijāt baznīcā." "Kā es nevaru būt, es tikko atnācu un tagad izģērbjos!" Un meitene atzīmē: "Mans tēvs bija templī, bet jūs tur nebijāt." Ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka viņas māte templī atrodas tikai fiziski.

Kādā rudenī Matronuška sēdēja uz gruvešiem. Māte viņai saka: "Kāpēc tu tur sēdi, ir auksti, ej uz būdu." Matrona atbild: "Es nevaru sēdēt mājās, viņi uzliek uguni un sadur ar dakšām." Māte ir neizpratnē: "Tur neviena nav." Un Matrona viņai paskaidro: "Tu, mammu, nesaproti, sātans mani vilina!" Kādu dienu Matrona saka savai mātei: "Mammu, gatavojies, man drīz būs kāzas." Māte stāstīja priesterim, viņš atnāca un sniedza meitenei dievgaldu (viņš vienmēr sniedza viņai dievgaldu mājās pēc viņas lūguma). Un pēkšņi pēc dažām dienām rati brauc un brauc uz Ņikonovu māju, cilvēki nāk ar savām nepatikšanām un bēdām, nes slimos, un nez kāpēc visi jautā Matronuškai. Viņa pār viņiem lasīja lūgšanas un daudzus dziedināja. Viņas māte jautā: "Matryushenka, kas tas ir?" Un viņa atbild: "Es tev teicu, ka būs kāzas." Ksenija Ivanovna Sifarova, svētītās Matronas brāļa radiniece, stāstīja, kā Matrona reiz teica mātei: "Es tagad aiziešu, un rīt būs ugunsgrēks, bet jūs nesadegsit." Un tiešām, no rīta izcēlās ugunsgrēks, nodega gandrīz viss ciems, tad vējš uguni izplatīja uz otru ciema pusi, un mātes māja palika neskarta. Pusaudža gados viņai bija iespēja ceļot. Vietējā zemes īpašnieka meita, dievbijīga un laipna meitene Lidija Jankova, paņēma Matronu sev līdzi svētceļojumos: uz Kijevas Pečerskas lavru, Trīsvienības-Sergija lavru, uz Sanktpēterburgu un citām Krievijas pilsētām un svētvietām. Mūs sasniegusi leģenda par Matronuškas tikšanos ar svēto. taisnais Jānis Kronštatskis, kurš, beidzoties dievkalpojumam Kronštates Sv.Andreja katedrālē, lūdza ļaudis dot ceļu 14 gadus vecajai Matronai, kura tuvojās sālim, un publiski teica: “Matronuška, nāc, nāc Es šeit nāk mana maiņa - Krievijas astotais pīlārs. Māte nevienam nepaskaidroja šo vārdu nozīmi, taču viņas mīļie uzminēja, ka tēvs Jānis paredzēja īpašu kalpošanu Matronuškai Krievijai un krievu tautai Baznīcas vajāšanas laikā. Pagāja nedaudz laika, un septiņpadsmitajā gadā Matrona zaudēja spēju staigāt: viņas kājas pēkšņi kļuva paralizētas. Pati māte norādīja uz slimības garīgo cēloni. Viņa gāja cauri baznīcai pēc dievgalda un zināja, ka viņa sieviete darīs, kas viņai atņems spēju staigāt. Un tā arī notika. "Es no tā neizvairījos - tā bija Dieva griba." Līdz savu dienu beigām viņa bija "mazkustīga". Un viņas uzturēšanās dažādās mājās un dzīvokļos, kur viņa atrada pajumti, turpinājās vēl piecdesmit gadus. Viņa nekad nekurnēja savas slimības dēļ, bet pazemīgi nesa šo smago krustu, ko viņai dāvājis Dievs. Pat agrā bērnībā Matrona paredzēja revolūciju, kā "viņi aplaupīs, iznīcinās baznīcas un padzīs visus". Viņa tēlaini rādīja, kā viņi sadalīs zemi, mantkārīgi grābs zemes gabalus, lai tikai sagrābtu sev lieko, un tad visi pamestu zemi un skrietu uz visām pusēm. Zeme nevienam nebūs vajadzīga. Matrona pirms revolūcijas ieteica zemes īpašniekam no viņu ciema Sebino Jankovam visu pārdot un doties uz ārzemēm. Ja viņš būtu klausījis svētītajam, viņš nebūtu redzējis sava īpašuma izlaupīšanu un izvairītos no agras, pāragras nāves, un viņa meita būtu izvairījusies no klejojumiem. Matronas ciema biedre Jevgēnija Ivanovna Kalačkova sacīja, ka tieši pirms revolūcijas viena kundze nopirka māju Sebino, ieradās Matronā un teica: "Es gribu uzcelt zvanu torni." ,” atbild Matrona: “Kā tas var nepiepildīties, ja man ir viss - gan nauda, gan materiāli?”

Un zvanu torņa celtniecība neizdevās. Dievmātes aizmigšanas baznīcai pēc Matronas (kura jau bija ieguvusi slavu šajā apkaimē un kuras lūgums tika uztverta kā svētība) uzstājības tika uzgleznota Dievmātes ikona “Meklējot pazudušos”. .

Kādu dienu Matrona lūdza mātei pastāstīt priesterim, ka viņa bibliotēkā tādā un tādā rindā ir grāmata ar ikonas attēlu “Pazudušā atgūšana”. Tēvs bija ļoti pārsteigts. Viņi atrada ikonu, un Matrona teica: "Mammu, es uzrakstīšu šādu ikonu." Māte bija sarūgtināta – kā viņai samaksāt? Matrona saka savai mātei: "Mammu, es turpinu sapņot par ikonu "Pazudušā atgūšana" Dieva Māte lūdz ierasties mūsu baznīcā. Matronuška svētīja sievietes, lai savāktu naudu ikonai visos ciemos. Starp citiem ziedotājiem viens vīrs negribīgi iedeva rubli, bet brālis no smiekliem iedeva vienu kapeiku. Kad naudu atveda Matronai, viņa to šķiroja, atrada šo rubli un kapeiku un teica mātei: "Mammu, dod viņiem, viņi sabojā visu manu naudu." Kad savācām vajadzīgo summu, pasūtījām ikonu māksliniekam no Epifani. Viņa vārds paliek nezināms. Matrona viņam jautāja, vai viņš varētu uzgleznot šādu ikonu. Viņš atbildēja, ka tā viņam ir ierasta lieta. Matrona lika viņam nožēlot grēkus, atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Tad viņa jautāja: "Vai jūs noteikti zināt, ka gleznosiet šo ikonu?" Mākslinieks atbildēja apstiprinoši un sāka gleznot. Pagāja daudz laika, beidzot viņš ieradās Matronā un teica, ka viņam nekas nelīdz. Un viņa viņam atbild: "Ej, nožēlo savus grēkus" (ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka joprojām pastāv grēks, kuru viņš neatzīst). Viņš bija šokēts, kā viņa to zināja. Tad viņš atkal devās pie priestera, nožēloja grēkus, atkal pieņēma dievgaldu un lūdza Matronai piedošanu. Viņa viņam teica: “Ej, tagad tu uzgleznosi Debesu Karalienes ikonu” (Ikona gleznota ap 1915. gadu. Matrona no tās nešķīrās visu mūžu. Tagad šī Dievmātes ikona atrodas Maskavā, g. aizlūgumu klosteris). Ar ciemos savākto naudu, ar Matronas svētību, Bogorodickā tika pasūtīta vēl viena Dieva Mātes ikona “Meklējot pazudušos” (atrodas Tulas diecēzes Svētās Aizmigšanas klosterī, Novomoskovskas pilsētā) . Kad viņa bija gatava, viņa tika nogādāta gājienā ar baneriem no Bogoroditskas uz Sebino baznīcu. Matrona devās satikt ikonu četrus kilometrus tālāk, viņi veda viņu roku rokā. Pēkšņi viņa teica: "Neejiet tālāk, tas būs drīz, viņi jau nāk, viņi ir tuvu." Sieviete, kura bija akla kopš dzimšanas, runāja tā, it kā viņa būtu redzīga: "Pēc pusstundas viņi nāks un atnesīs ikonu." Patiešām, pusstundu vēlāk parādījās reliģiska procesija. Tika pasniegts lūgšanu dievkalpojums, un gājiens devās uz Sebino. Matrona vai nu turējās pie ikonas, vai arī viņu vadīja aiz rokām tai blakus. Šis Dievmātes tēls “Meklējot pazudušos” kļuva par galveno vietējo svētnīcu un kļuva slavens ar daudziem brīnumiem. Kad bija sausums, viņi izveda viņu uz pļavu ciema vidū un pasniedza lūgšanu dievkalpojumu. Pēc tās cilvēkiem nebija laika sasniegt savas mājas, pirms sāka līt. Visu savu dzīvi svētīgo Matronu ieskauj ikonas. Telpā, kurā viņa vēlāk dzīvoja īpaši ilgu laiku, bija trīs sarkani stūri, un tajos no augšas uz leju bija ikonas, kuru priekšā dega lampas. Kāda sieviete, kas strādāja Tērpa noguldīšanas baznīcā Maskavā, bieži devās uz Matronu un vēlāk atcerējās, kā viņa viņai teica: "Es zinu visas jūsu baznīcas ikonas, kura no tām atrodas." Cilvēkus pārsteidza arī tas, ka Matronai bija ierasts, tāpat kā redzīgu cilvēku, priekšstats par apkārtējo pasauli. Viņai tuva cilvēka Zinaīdas Vladimirovnas Ždanovas simpātiskajam aicinājumam: "Žēl, māmiņ, ka jūs neredzat pasaules skaistumu!" - viņa atbildēja: "Dievs man reiz atvēra acis un parādīja pasauli un savu radību, un es redzēju sauli un zvaigznes debesīs, un visu uz zemes, zemes skaistumu: kalnus, upes, zaļo zāli, ziedi, putni...” Bet ir vēl pārsteidzošākas liecības par svētītā tālredzību. 3. V. Ždanova atceras: “Māte bija pilnīgi analfabēta, bet viņa visu zināja 1946. gadā man nācās aizstāvēt savu diplomprojektu “Ministrija jūras kara flote Navy" (tolaik mācījos Maskavas arhitektūras institūtā). Mans vadītājs nezināmu iemeslu dēļ mani visu laiku vajāja. Piecus mēnešus viņš nekad nekonsultējās ar mani, nolemjot "izgāzt" manu diplomu. Divas nedēļas iepriekš Manu aizstāvību viņš man paziņoja: "Rīt atnāks komisija, kas apstiprinās jūsu darba nekonsekvenci." mana vienīgā cerība bija sevi aizstāvēt un strādāt, un māte mani uzklausīja un teica: “Nekas, nekas. Vakarā dzersim tēju un parunāsim!» Es tik tikko varēju sagaidīt līdz vakaram, un tad mamma teica: «Mēs ar jums brauksim uz Itāliju, uz Florenci, uz Romu un apskatīsim lielo meistaru darbus. Un viņa sāka uzskaitīt ielas un ēkas: "Šeit ir Palazzo Pitti, šeit ir vēl viena pils ar arkām, rīkojieties tāpat kā tur - ēkas trīs apakšējie stāvi ar lielām mūrēm un divām ieejas arkām bija satriekts par viņas darbu. No rīta es skrēju uz institūtu un uzzīmēju to ar tinti un teica: "Nu, projekts izrādījās lielisks - aizstāviet sevi!" Četrus kilometrus no Sebino dzīvoja vīrietis, kuram nebija nekādu problēmu no rīta rāpo. Līdz pulksten trijiem viņš rāpos, viņš rāpos." Viņš rāpoja šos četrus kilometrus un devās prom no viņas savām kājām, izveseļojās.

Kādu dienu sievietes no Orlovkas ciema Lieldienu nedēļā ieradās Matronā. Matrona saņēmās, sēžot pie loga. Vienam viņa iedeva prosforu, citam ūdeni, trešajam sarkanu olu un lika ēst šo olu, kad viņa devās ārā no dārziem uz kuļavām. Šī sieviete ielika olu klēpī, un viņi aizgāja. Kad viņi izgāja no kuļas, sieviete, kā Matrona stāstīja, salauza olu, un tur bija pele. Viņi visi nobijās un nolēma atgriezties. Mēs piegājām pie loga, un Matrona teica: "Kas, vai tur ir nejauka pele?" "Matronushka, kā jūs varat to ēst?" "Kā jūs pārdevāt pienu cilvēkiem, īpaši bāreņiem, atraitnēm un nabagiem, kuriem nav govs. Pele bija pienā, jūs to izvilkāt un iedevāt pienu cilvēkiem? Sieviete saka: "Matronuška, viņi peli neredzēja un nezināja, es to izmetu no turienes." - "Dievs zina, ka jūs pārdevāt peļu pienu!" Daudzi cilvēki ieradās Matronā ar savām slimībām un bēdām. Aizlūgusi Dieva priekšā, viņa palīdzēja daudziem. A.F.Vybornova, kuras tēvs tika kristīts kopā ar Matronu, stāsta sīkāk par vienu no šīm dziedināšanām. "Mana māte nāk no Ustjas ciema, un viņai tur bija brālis - ne viņa rokas, ne kājas nekustas, un viņš neticēja Matronas dziedināšanas spējām uz Sebino ciemu atvest māti: “Krustmāt, ejam ātri, mans tēvs jūtas slikti, kļuvis kā muļķis: nolaidis rokas, acis neskatās, mēle tik tikko kustas.” māte iejūdza zirgu, un mēs atbraucām pie mana brāļa, un viņš tik tikko paskatījās uz manu māti un atveda viņu uz mūsu ciemu. un viņa aizgāja pie Matrjušas, lai pajautātu, vai var viņu atvest, un Matrjuša viņai teica: “Nu, tavs brālis teica, ka es neko nevaru darīt, un viņš kļuva kā žogs. “Bet viņa viņu vēl nebija redzējusi Tad viņa teica: "Atved viņu pie manis, es palīdzēšu." , viņas ticība tevi dziedināja,” tas bija viss, ko Matrona teica savam brālim. bet kura pavešana “dziednieks” nonāk saskarē ar tumšo spēku, bet tai bija principiāli cita, kristīga daba. Tāpēc taisnīgo Matronu tik ļoti ienīda burvji un dažādi okultisti, par ko liecina cilvēki, kas viņu cieši pazina Maskavas dzīves periodā. Pirmkārt, Matrona lūdza par cilvēkiem. Būdama Dieva svētā, bagātīgi apveltīta ar garīgām dāvanām no augšienes, viņa lūdza Kungu brīnumainu palīdzību slimajiem. Pareizticīgās baznīcas vēsturē ir zināmi daudzi piemēri, kad ne tikai garīdznieki vai askētiskie mūki, bet arī taisnīgie cilvēki, kas dzīvoja pasaulē, ar lūgšanu dziedināja tos, kuriem bija vajadzīga palīdzība. Matrona nolasīja lūgšanu virs ūdens un iedeva to tiem, kas nāca pie viņas. Tie, kas dzēra ūdeni un aplēja ar to, atbrīvojās no dažādām nelaimēm. Šo lūgšanu saturs nav zināms, taču, protams, nevarētu būt ne runas par ūdens svētīšanu saskaņā ar Baznīcas noteikto rituālu, uz kuru kanoniskās tiesības ir tikai garīdzniekiem. Bet ir arī zināms, ka labvēlīgas ārstnieciskas īpašības piemīt ne tikai svētajam ūdenim, bet arī dažu ūdenskrātuvju, avotu, aku ūdenim, ko raksturo svēto cilvēku klātbūtne un lūgšanu dzīve pie tiem, izskats. brīnumainas ikonas. 1925. gadā Matrona pārcēlās uz Maskavu, kur nodzīvos līdz savu dienu beigām. Šajā milzīgajā galvaspilsētā bija daudz nelaimīgu, pazudušo, no ticības kritušo, garīgi slimu cilvēku ar saindētu apziņu. Dzīvojot Maskavā apmēram trīs gadu desmitus, viņa veica to garīgo un lūgšanu dievkalpojumu, kas daudzus novērsa no nāves un veda uz pestīšanu . Svētītā ļoti mīlēja Maskavu, viņa teica, ka "šī ir svēta pilsēta, Krievijas sirds"

Abi Matronas brāļi Mihails un Ivans iestājās partijā, Mihails kļuva par lauku aktīvistu. Skaidrs, ka svētītā klātbūtne viņu mājās, kas visas dienas garumā uzņēma cilvēkus, ar darbiem un piemēru mācīja saglabāt pareizticīgo ticību, brāļiem kļuva nepanesama. Viņi baidījās no represijām. Žēlot viņus, kā arī savus gados vecākus vecākus (Matronas māte nomira 1945. gadā), māte pārcēlās uz Maskavu. Es sāku klīst pa radiem un draugiem, pa mājām, dzīvokļiem un pagrabiem. Matrona gandrīz visur dzīvoja bez reģistrācijas un vairākas reizes brīnumainā kārtā izvairījās no aresta. Iesācēji - hozhalki - dzīvoja kopā ar viņu un pieskatīja viņu. Šis bija jauns viņas askētiskās dzīves periods. Viņa kļūst par bezpajumtnieku klejotāju. Dažreiz viņai bija jāsadzīvo ar cilvēkiem, kuri bija pret viņu naidīgi. Mājoklis Maskavā bija grūts; 3.B. Ždanova stāstīja, kādas grūtības svētītajai reizēm nācās pārciest: “Es ierados Sokoļņikos, kur māte bieži dzīvoja nelielā saplākšņa mājā, kādu laiku bija ienācis mājā, un tur es iegāju mājā Bija biezs, mitrs un drūms tvaiks, Dzelzs plīts uzkarst, es piegāju pie mammas, un viņa gulēja uz gultas, ar seju pret sienu, viņa nevarēja pagriezties pret mani, viņas mati bija piesaluši pie sienas, un viņa tik tikko spēja to izvilkt, es šausmās teicu: “Māt, kā tas var notikt? Galu galā jūs zināt, ka mēs dzīvojam kopā ar mammu, mans brālis ir frontē, mans tēvs ir cietumā un kas ar viņu notika, nav zināms, bet mums ir divas istabas siltā mājā, četrdesmit astoņi kvadrātmetri, atsevišķa ieeja; Kāpēc jūs nelūdzāt atnākt pie mums?» Māte smagi nopūtās un sacīja: «Dievs nelika jums vēlāk to nožēlot, Matrona dzīvoja Uļjanovskas ielā pie sava iesācēja vīra.» Pelageja, kamēr viņš bija brīvs Pjatņickas ielā, Sokoļņikos (vasaras saplākšņa ēkā), Višņakovskas ielā (māsasmeitas pagrabā), dzīvoja arī pie Ņikitska vārtiem, Petrovska-Razumovska pilsētā, apmetās pie brāļadēla. Sergiev Posad (Zagorska), Caricyno visilgāk (. no 1942. līdz 1949. gadam) viņa dzīvoja Arbatā, Starokonyushenny Lane Šeit, vecā koka savrupmājā, 48 metrus garā istabā, Matronas ciema biedrs E. M. Ždanova, dzīvoja kopā ar meitu Zinaīdu. Tieši šajā istabā trīs stūrus aizņēma ikonas, bet pie logiem karājās smagi dārgi aizkari (pirms revolūcijas māja piederēja Ždanovas vīram. nāca no bagātas un dižciltīgas ģimenes. Viņi saka, ka Matrona pameta dažas vietas steigā, paredzot gaidāmās nepatikšanas, vienmēr policijas ierašanās priekšvakarā, jo viņa dzīvoja bez reģistrācijas. Laiki bija grūti, un cilvēki baidījās to reģistrēt. Tādā veidā viņa paglāba no represijām ne tikai sevi, bet arī saimniekus, kuri viņu pajumti. Daudzas reizes viņi gribēja arestēt Matronu. Daudzi no viņas mīļajiem tika arestēti un ieslodzīti (vai izsūtīti trimdā). Zinaida Ždanova tika notiesāta kā baznīcas-monarhistu grupas dalībniece. Ksenija Ivanovna Sifarova sacīja, ka Matronas brāļadēls Ivans dzīvoja Zagorskā. Un pēkšņi viņa garīgi sauc viņu pie sevis. Viņš atnāca pie sava priekšnieka un teica: "Es gribu atpūsties no tevis, es vienkārši nevaru, man jāiet pie tantes." Viņš ieradās, nezinot, kas notiek. Un Matrona viņam saka: "Nāc, nāc, aizved mani ātri uz Zagorsku, pie savas vīramātes." Tiklīdz viņi aizgāja, ieradās policija. Tas notika daudzas reizes: viņi vienkārši vēlas viņu arestēt, bet viņa atstāj dienu iepriekš. Anna Filippovna Vibornova atgādina šādu atgadījumu. Kādu dienu atbrauca policists, lai aizvestu Matronu, un viņa viņam teica: “Ej, ej ātri, tev mājā ir nelaime, bet aklā sieviete no tevis netiks, es sēžu uz gultas, es! nekur neiešu." Viņš paklausīja. Es devos mājās, un viņa sieva apdegās no petrolejas gāzes. Bet viņam izdevās viņu nogādāt slimnīcā. Nākamajā dienā viņš atnāk uz darbu, un viņi viņam jautā: "Nu, vai tu paņēmi aklo sievieti?" Un viņš atbild: "Es nekad neaizvedīšu aklo sievieti, ja akla sieviete man to nebūtu pateikusi, es būtu pazaudējusi savu sievu, bet man tomēr izdevās viņu aizvest uz slimnīcu." Dzīvojot Maskavā, Matrona apmeklēja savu ciemu - vai nu viņu izsauc kādās darīšanās, vai arī viņai pietrūks mājas, mātes. Ārēji viņas dzīve ritēja vienmuļi: dienā - cilvēku uzņemšana, naktī - lūgšana. Tāpat kā senie askēti, viņa nekad īsti negāja gulēt, bet snauda, guļot uz sāniem, uz dūres. Tā pagāja gadi. Reiz 1939. vai 1940. gadā Matrona teica: "Tagad jūs visi strīdaties, dalāties, bet drīz sāksies karš, protams, daudzi cilvēki ies bojā, bet mūsu krievu tauta uzvarēs." 1941. gada sākumā Z. V. Ždanovas māsīca Olga Noskova lūdza mātei padomu, vai viņai vajadzētu doties atvaļinājumā (iedeva biļeti, bet ziemā viņa negribēja doties atvaļinājumā). Māte teica: “Mums tagad jādodas atvaļinājumā, tad nebūs atvaļinājumu ilgi, ilgi. Būs mūsu uzvara, ienaidnieks neaizskars Maskavu, tas tikai nedaudz sadegs. Nav nepieciešams atstāt Maskavu. Kad sākās karš, māte lūdza visus, kas nāca pie viņas, atnest vītolu zarus. Viņa salauza tos vienāda garuma nūjiņos, nomizoja no mizas un lūdza. Viņas kaimiņi atcerējās, ka viņas pirksti bija klāti ar brūcēm. Matrona varēja būt garīgi klātesoša dažādās vietās, viņas garīgajam skatienam kosmosa nebija. Viņa bieži teica, ka frontēs ir neredzama, palīdzot mūsu karavīriem. Viņa visiem teica, ka vācieši Tulā neienāks. Viņas pareģojums piepildījās. Matrona saņēma līdz četrdesmit cilvēkiem dienā. Cilvēki nāca ar savām nepatikšanām, garīgām un fiziskajām sāpēm. Viņa atteicās palīdzēt nevienam, izņemot tos, kas ieradās ar viltīgiem nodomiem. Citi Mātē saskatīja tautas dziednieci, kurai bija spēks novērst bojājumus vai ļaunu aci, bet pēc sazināšanās ar viņu saprata, ka tas ir Dieva vīrs, un pievērsās Baznīcai un tās glābjošajiem sakramentiem. Palīdzot savai tautai, viņa nevienam neko neņēma. Māte vienmēr skaļi lasīja savas lūgšanas. Tie, kas viņu pazina tuvāk, saka, ka šīs lūgšanas bija plaši pazīstamas, lasot baznīcā un mājās: “Tēvs mūsu”, “Lai Dievs augšāmceļas”, deviņdesmitais psalms “Visvarenais Kungs, Cebaotu un visas miesas Dievs” (no plkst. rīta lūgšanas). Viņa uzsvēra, ka palīdzēja nevis viņa pati, bet gan Dievs ar savām lūgšanām: "Ko, Matronuška ir Dievs, vai kas palīdz?" - viņa atbild Ksenija Gavrilovna Potapova, kad tiek lūgta viņai palīdzēt. Dziedinot slimos, māte pieprasīja, lai viņi tic Dievam un izlabo savu grēcīgo dzīvi. Tāpēc viņa jautā vienam apmeklētājam, vai viņa tic, ka Kungs spēj viņu dziedināt. Cits, kurš saslima ar epilepsiju, liek neizlaist nevienu svētdienas dievkalpojumu, katrā no grēksūdzes un saņemt Kristus svētos noslēpumus. Viņa svētī tos, kas dzīvo civillaulībā, lai viņi noteikti apprecētos Baznīcā. Ikvienam jānēsā krusts. Ar ko cilvēki nāca pie mātes? Ar ierastajām nepatikšanām: neārstējama slimība, pazušana, vīra pamešana no ģimenes, nelaimīga mīlestība, darba zaudēšana, priekšnieku vajāšana... Ar ikdienas vajadzībām un jautājumiem. Vai man jāprecas? Vai man mainīt dzīvesvietu vai dienestu? Nebija arī mazāk slimu cilvēku, kas bija apsēsti ar dažādām kaitēm: kāds pēkšņi saslima, kāds bez redzama iemesla sāka riet, kādam bija krampjos rokas un kājas, kādu vajāja halucinācijas. Tautā šādus cilvēkus sauc par “sabojātiem” burvjiem, dziedniekiem un burvjiem. Tie ir cilvēki, kuri, kā tautā saka, ir “izdarīti”, kuri ir pakļauti īpašai dēmoniskai ietekmei. Kādu dienu četri vīrieši atveda uz Matronu vecu sievieti. Viņa vicināja rokas kā vējdzirnavas. Kad māte viņu aizrādīja, viņa kļuva vāja un tika dziedināta. Praskovja Sergejevna Anosova, kura bieži apmeklēja savu brāli psihiatriskajā slimnīcā, atceras: “Reiz, kad bijām pie viņa, mans vīrs un viņa sieva brauca kopā ar mums, lai izrakstītu meitu no slimnīcas. Mēs atkal braucām kopā Pēkšņi šī meitene (viņai bija 18 gadi) sāka riet. Saku viņas mātei: “Man tevis žēl, mēs braucam garām Caricinu, vedīsim meitu uz Matronušku...” Šīs meitenes tēvs, ģenerālis, sākumā neko negribēja dzirdēt, teica, ka tā. viss bija daiļliteratūra. Bet viņa sieva uzstāja, un mēs devāmies uz Matronušku... Un tā viņi sāka vest meiteni uz Matronušku, un viņa kļuva kā miets, viņas rokas kā nūjas, tad viņa sāka spļaut uz Matronušku un cīnījās. Matrona saka: "Atstājiet viņu, tagad viņa neko nedarīs." Meitene tika atbrīvota. Viņa nokrita, sāka dauzīt un griezties pa grīdu un sāka vemt asinis. Un tad šī meitene aizmiga un gulēja trīs dienas. Viņi pieskatīja viņu. Kad viņa pamodās un ieraudzīja māti, viņa jautāja: "Mammu, kur mēs esam?" Viņa viņai atbild: “Mēs, meitiņ, esam kopā ar uzkrītošu vīrieti...” Un viņa pastāstīja visu, kas ar viņu notika. Un no tā laika meitene bija pilnībā izdziedināta." Z.V.Ždanova stāsta, ka 1946.gadā viņu dzīvoklī, kur toreiz dzīvoja Matrona, atveda sievieti, kura ieņēma augstu amatu. Viņa kļuva traka. vienīgais dēls, viņas vīrs nomira frontē, viņa pati, protams, bija ateiste. Viņa devās kopā ar savu slimo dēlu uz Eiropu, taču slaveni ārsti nevarēja viņam palīdzēt. "Es atnācu pie jums no izmisuma," viņa teica, "man nav kur iet." Matrona jautāja: "Ja Tas Kungs izārstēs jūsu dēlu, vai jūs ticēsit Dievam?" Sieviete teica: "Es nezinu, kā tas ir ticēt." Tad Matrona lūdza ūdeni un nelaimīgās mātes klātbūtnē sāka skaļi lasīt lūgšanu virs ūdens. Tad, pasniedzot viņai šo ūdeni, svētītā teica: "Ejiet tagad uz Kaščenko (psihiatriskā slimnīca Maskavā - Red.), vienojieties ar kārtībniekiem, lai viņi viņu cieši tur, kad viņi viņu izvedīs, un jūs mēģināt iešļakstīt šo ūdeni viņam acīs un noteikti iekļūt viņa mutē." Zinaida Vladimirovna atceras: “Pēc kāda laika mēs ar brāli redzējām, kā šī sieviete atkal atnāca uz ceļiem, sakot, ka viņas dēls tagad ir vesels darīja visu, kā māte pavēlēja. Bija zāle, kur viņas dēlu paņēma no vienas barjeras puses, un viņa tuvojās no otras puses.

Ūdens pudele bija viņas kabatā. Dēls cīnījās un kliedza: "Mammu, izmet to, kas tev ir kabatā, nemoki mani!" Viņa bija pārsteigta: kā viņš to zināja? Viņa ātri iešļakstīja viņam ūdeni acīs, dabūja to viņam mutē, pēkšņi viņš nomierinājās, viņa acis kļuva skaidras, un viņš teica: "Cik labi!" Drīz viņš tika izrakstīts." Bieži Matrona uzlika rokas uz galvas un teica: "Ak, ak, tagad es sagriezīšu tev spārnus, cīnies, tagad cīnies!" "Kas tu esi?" viņš jautās un pēkšņi cilvēkā sāksies čuksts: "Kas tu esi?", un tad viņa lūgsies un sacīs: "Nu, ods ir cīnījies, un tas ir pietiekami!" Matrona palīdzēja arī tiem, kuru ģimenes dzīve nebija veiksmīga ? Tā ir tava vaina. Tā kā Kungs ir mūsu galva, un Kungs ir vīrieša izskatā, un mums, sievietēm, ir jāpaklausa vīrietim, jums ir jāsaglabā kronis līdz savas dzīves beigām. Tu esi vainīga, ka tu ar viņu dzīvo slikti...” Šī sieviete klausījās svētītajā, un viņas ģimenes dzīve uzlabojās “Māte Matrona visu mūžu cīnījās par katru dvēseli, kas viņai pienāca,” atceras Zinaīda Ždanova, “un uzvarēja. . Viņa nekad nežēloja un nesūdzējās par sava varoņdarba grūtībām. Es nevaru sev piedot, ka man nekad nav žēl mātes, lai gan es redzēju, cik viņai bija grūti, kā viņa sakņojas par katru no mums. To dienu gaisma mūs joprojām silda. Mājā attēlu priekšā kvēloja lampas, un viņas klusums apņēma dvēseli. Mājā valdīja svētums, prieks, miers un žēlīgs siltums. Notika karš, un mēs dzīvojām kā debesīs." Kā tuvi cilvēki atcerējās Matronu? Ar miniatūrām, bērniem līdzīgām, īsām rokām un kājām. Sēžot sakrustotām kājām uz gultas vai krūtīm. Pūkaini mati šķirti vidus cieši aizvērtas Laipna, maiga balss Viņa mierināja, glāstīja viņus pa galvu, reizēm pajokoja un pamācīja, bija līdzjūtīga, sirsnīga, līdzjūtīga. , nekad nesūdzējās par savām slimībām un ciešanām Viņa nedeva konkrētus padomus, ko darīt konkrētā situācijā. Viņa parasti bija klusa un īsi atbildēja uz atnākušo uzdotajiem jautājumiem. Daži no viņas vispārīgajiem norādījumiem paliek. Māte mums mācīja netiesāt savus kaimiņus. Viņa teica: "Kāpēc tiesāt citus cilvēkus? Biežāk padomā par sevi. Katra aita tiks pakārta aiz astes. Ko jums rūp citas zirgastes?" Matrona mācīja nodoties Dieva gribai. Dzīvo ar lūgšanu. Bieži uzspied sev un apkārtējiem priekšmetiem. krusta zīme, tādējādi pasargājot sevi no ļaunajiem spēkiem. Viņa man ieteica biežāk piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. "Aizsargājiet sevi ar krustu, lūgšanu, svēto ūdeni, biežu komūniju... Ļaujiet lampām degt ikonu priekšā." Viņa arī mācīja mīlēt un piedot vecos un vājos. “Ja veci cilvēki, slimi cilvēki vai cilvēki, kas ir traki, saka jums kaut ko nepatīkamu vai aizskarošu, tad neklausieties, vienkārši palīdziet viņiem ar visu savu dedzību un jums ir jāpiedod viņiem ko viņi saka vai dara." Matronuška neļāva mums sapņiem piešķirt nozīmi: "Nepievērsiet tiem uzmanību, sapņi nāk no ļaunā - izjaukt cilvēku, sajaukt viņu ar domām." Matrona brīdināja, ka nevajag skriet starp garīgajiem tēviem, meklējot “vecākos” vai “redzētājus”, viņa sacīja, ka, skraidot starp dažādiem tēviem, var zaudēt garīgo spēku un pareizo dzīves virzienu. Šeit ir viņas vārdi: "Pasaule atrodas ļaunumā un maldos, un maldi - dvēseļu maldināšana - būs acīmredzami, uzmanieties." "Ja tu ej pēc padoma pie vecākā vai priestera, lūdz, lai Tas Kungs tevi dara gudru, lai to dotu labs padoms".Māca neinteresēties par priesteriem un viņu dzīvi. Tie, kas vēlas Kristīgā pilnība ieteica ārēji neizcelties cilvēku vidū (melnas drēbes utt.). Viņa mācīja pacietību bēdās.

3.B. Viņa Ždanovai teica: "Ejiet uz baznīcu un neskatieties uz nevienu, lūdzieties ar aizvērtām acīm vai paskatieties uz kādu attēlu, ikonu." Ir arī līdzīga instrukcija Svētais Serafims Sarovskis un citi svētie tēvi. Kopumā Matronas norādījumos nebija nekā, kas būtu pretrunā patristiskajai mācībai. Māte teica, ka jākrāso, tas ir, jālieto dekoratīvā kosmētika- liels grēks: cilvēks sabojā un sagroza cilvēka dabas tēlu, papildina to, ko Kungs nav devis, rada viltotu skaistumu, tas noved pie samaitātības. Par meitenēm, kuras ticēja Dievam, Matrona teica: "Dievs jums visu piedos, meitenes, ja jūs esat uzticīgi Dievam, tiem, kas nosoda sevi neprecēties, par to jāturas līdz galam ”. Matronuška teica: "Tuvojas ienaidnieks - mums noteikti jālūdz, ja jūs dzīvojat bez lūgšanas, ienaidnieks sēž uz mūsu kreisā pleca, bet labajā - eņģelis, un katram ir sava grāmata: mūsu grēki ir rakstīti. vienā ir rakstīts mūsu labās lietas, kas jādara bieži. Viņa lika neaizmirst kristīt ēdienu. “Ar Godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku glāb sevi un aizstāvi sevi!” Māte par burvjiem teica: "Tam, kurš brīvprātīgi noslēdza savienību ar ļaunuma spēku, ķērās pie burvības, jūs nevarat vērsties pie vecmāmiņām, viņi izārstēs vienu lietu, bet kaitēs dvēselei." Māte bieži stāstīja saviem mīļajiem, ka cīnās ar burvjiem, ar ļaunajiem spēkiem un nemanāmi cīnās ar tiem. Kādu dienu pie viņas pienāca izskatīgs vecs vīrs ar bārdu, nomierināts, nokrita viņas priekšā uz ceļiem, asarās un teica: "Mans vienīgais dēls mirst." Un viņa māte pieliecās pie viņa un klusi jautāja: "Ko tu viņam izdarīji līdz nāvei vai nē?" Viņš atbildēja: "Līdz nāvei." Un māte saka: "Ej, ej prom no manis, tev nav jānāk pie manis." Pēc viņa aiziešanas viņa sacīja: "Burvji pazīst Dievu, ja jūs lūgtu tāpat kā viņi, kad viņi lūdz Dieva piedošanu par savu ļaunumu!"

Esiet informēts par gaidāmajiem notikumiem un jaunumiem!

Pievienojieties grupai - Dobrinsky Temple

Ņemot vērā vajadzību, kādā dzīvoja Ņikonovi, ceturtais bērns, pirmkārt, varētu kļūt par papildu muti. Tāpēc nabadzības dēļ māte vēl pirms pēdējā bērna piedzimšanas nolēma no viņa atbrīvoties. Par mazuļa nogalināšanu patriarhālās zemnieku ģimenes klēpī nevarēja būt ne runas. Taču bija daudz bērnu namu, kur ārlaulības un nelabvēlīgos apstākļos esošus bērnus audzināja par valsts līdzekļiem vai uz labvēļu līdzekļiem.

Matronas māte nolēma sūtīt savu nedzimušo bērnu uz prinča Goļicina bērnu namu kaimiņu ciematā Buhalki, taču viņa redzēja pravietisku sapni. Nedzimusī meita Natālijai parādījās sapnī balta putna formā ar cilvēka seju un aizvērtām acīm un sēdēja uz labās rokas. Uztverot sapni kā zīmi, dievbijīgā sieviete atteicās no domas par bērna nosūtīšanu uz bērnu namu. Meita piedzima akla, bet māte mīlēja savu "nelaimīgo bērnu".

Svētie Raksti liecina, ka Viszinošais Dievs dažreiz izvēlas sev kalpus pat pirms viņu dzimšanas. Tā Tas Kungs saka svētajam pravietim Jeremijam: “Pirms es tevi radīju dzemdē, es tevi pazinu, un, pirms tu iznāci no dzemdes, Es tevi svētīju” (Jer.1:5). Kungs, izvēlējies Matronu īpašam dienestam, jau no paša sākuma uzlika viņai smagu krustu, kuru viņa visu mūžu nesa ar pazemību un pacietību.

Kristībā meitene tika nosaukta par Matronu par godu cienījamai Konstantinopoles Matronai, 5. gadsimta grieķu askētai, kuras piemiņa tiek svinēta 9. (22.) novembrī.

Par to, ka meiteni izvēlējās Dievs, liecināja tas, ka kristībās, kad priesteris nolaida bērnu fontā, klātesošie ieraudzīja virs mazuļa smaržīgu vieglu dūmu kolonnu. Par to ziņoja svētītā Pāvela Ivanoviča Prohorova radinieks, kurš bija klāt kristībās. Priesteris tēvs Vasilijs, kuru draudzes locekļi cienīja kā taisnīgu un svētītu, bija neticami pārsteigts: "Es daudz kristīju, bet pirmo reizi to redzu, un šis mazulis būs svēts." Arī tēvs Vasilijs Natālijai teica: "Ja meitene kaut ko jautā, jūs noteikti sazināsieties ar mani tieši, ejiet un pastāstiet man tieši, kas ir nepieciešams."

Viņš piebilda, ka Matrona ieņems viņa vietu un pat prognozēs viņa nāvi. Tas notika vēlāk. Kādu nakti Matronuška pēkšņi paziņoja mātei, ka tēvs Vasilijs ir miris. Pārsteigtie un nobijušies vecāki skrēja uz priestera māju. Kad viņi ieradās, izrādījās, ka viņš tiešām tikko miris.

Viņi runā arī par ārēju, fizisko zīmi, kas liecina par mazuļa Dieva izredzēšanu - uz meitenes krūtīm bija izliekums krusta formā, brīnumains krūšu krusts. Vēlāk, kad viņai bija jau seši gadi, māte reiz sāka viņu lamāt: "Kāpēc tu novelc krustu?" "Mammu, man ir savs krusts uz krūtīm," meitene atbildēja. "Mīļā meita," Natālija atjēdzās, "piedod man!" Un es tevi nepārtraukti lamāju..."

Natālijas draudzene vēlāk stāstīja, ka tad, kad Matrona vēl bija maza, viņas māte sūdzējās: “Ko man darīt? Trešdien un piektdien meitene nebaro ar krūti, šajās dienās viņa guļ dienām ilgi, viņu nav iespējams pamodināt.

Matrona nebija tikai akla, viņai vispār nebija acu. Acu dobumi bija aizvērti ar cieši aizvērtiem plakstiņiem, kā baltajam putnam, ko māte bija redzējusi sapnī. Bet Kungs deva viņai garīgo redzi. Pat zīdaiņa vecumā viņa naktī, kad vecāki gulēja, ielīda svētajā stūrītī, kaut kādā nesaprotamā veidā no plaukta noņēma ikonas, nolika uz galda un spēlējās ar tām nakts klusumā.

Bērni Matronušku bieži ķircināja, pat ņirgājās par viņu: meitenes sita ar nātrēm, zinot, ka viņa neredzēs, kurš tieši viņu apvaino. Viņi ielika viņu bedrē un ar ziņkāri vēroja, kā viņa taustījās no turienes un klīda mājās.

No septiņu vai astoņu gadu vecuma Matronuška atklāja pareģošanas un slimo dziedināšanas dāvanu.

Ņikonovu māja atradās netālu no Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas. Templis ir skaists, viens septiņiem vai astoņiem apkārtējiem ciemiem. Matronas vecāki izcēlās ar dziļu dievbijību un mīlēja kopā apmeklēt dievkalpojumus. Matronuška burtiski uzauga baznīcā, vispirms apmeklējot dievkalpojumus kopā ar māti, pēc tam vienatnē, kad vien iespējams. Nezinot, kur atrodas viņas meita, māte viņu parasti atrada baznīcā. Viņai bija ierastā vieta – pa kreisi, aiz ārdurvīm, pie rietumu sienas, kur viņa dienesta laikā stāvēja nekustīgi. Viņa labi zināja baznīcas dziesmas un bieži dziedāja kopā ar dziedātājiem. Acīmredzot pat bērnībā Matrona ieguva nemitīgas lūgšanas dāvanu.

Kad viņas māte, žēlojot viņu, sacīja Matronuškai: "Tu esi mans nelaimīgais bērns!" - viņa bija pārsteigta: “Vai es esmu nelaimīga? Jums ir Vaņa, nelaimīgā, un Miša. Viņa saprata, ka viņai no Dieva ir dots daudz vairāk nekā citiem.

Dievs Matronu jau no agras bērnības iezīmēja ar garīgās spriešanas, ieskatu, brīnumu un dziedināšanas dāvanu. Tuvie cilvēki sāka pamanīt, ka viņa zina ne tikai cilvēku grēkus un noziegumus, bet arī domas. Viņa juta briesmu tuvošanos un paredzēja dabas un sociālās katastrofas. Ar viņas lūgšanu cilvēki saņēma dziedināšanu no slimībām un mierinājumu bēdās. Apmeklētāji sāka nākt un apmeklēt viņu. Uz Ņikonovu būdiņu brauca ļaudis, rati un pajūgi ar slimniekiem no apkārtējiem ciemiem un ciemiem, no visa rajona, no citiem rajoniem un pat provincēm. Viņi ieveda gulošus pacientus, kurus meitene piecēla kājās. Vēloties pateikties Matronai, viņi atstāja pārtiku un dāvanas viņas vecākiem. Tātad meitene, tā vietā, lai kļūtu par slogu ģimenei, kļuva par tās galveno apgādnieku.

Matronas vecāki mīlēja kopā doties uz baznīcu. Kādu dienu brīvdienā Matronas māte saģērbjas un sauc savu vīru. Bet viņš atteicās un negāja. Mājās viņš lasīja lūgšanas un dziedāja. Arī Matrona bija mājās. Māte, atrodoties templī, nemitīgi domāja par savu vīru: "Lūk, viņš negāja." Un es joprojām uztraucos. Liturģija beidzās, Natālija atgriezās mājās, un Matrona viņai teica: "Tu, māte, nebijāt baznīcā." “Kā nebija? Es tikko ierados un izģērbjos! Un meitene atzīmē: "Mans tēvs bija templī, bet jūs tur nebijāt." Ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka viņas māte templī atrodas tikai fiziski.

Kādu dienu Matrona saka savai mātei: "Mammu, gatavojies, man drīz būs kāzas." Māte stāstīja priesterim, viņš atnāca un sniedza meitenei dievgaldu (viņš vienmēr sniedza viņai dievgaldu mājās pēc viņas lūguma). Un pēkšņi pēc dažām dienām rati brauc un brauc uz Ņikonovu māju, cilvēki nāk ar savām nepatikšanām un bēdām, nes slimos un nez kāpēc visi jautā Matronuškai. Viņa pār viņiem lasīja lūgšanas un daudzus dziedināja. Māte jautā: "Matryushenka, kas tas ir?" Un viņa atbild: "Es tev teicu, ka būs kāzas."

Ksenija Ivanovna Sifarova, svētītās Matronas brāļa radiniece, stāstīja, kā Matrona reiz teica mātei: "Es tagad aiziešu, un rīt būs ugunsgrēks, bet jūs nesadegsit." Un tiešām, no rīta izcēlās ugunsgrēks, nodega gandrīz viss ciems, tad vējš uguni izplatīja uz otru ciema pusi, un mātes māja palika neskarta.

Pusaudža gados viņai bija iespēja ceļot. Vietējā zemes īpašnieka meita, dievbijīga un laipna meitene Lidija Jankova, paņēma Matronu sev līdzi svētceļojumos: uz Kijevas Pečerskas lavru, Trīsvienības-Sergija lavru, uz Sanktpēterburgu un citām Krievijas pilsētām un svētvietām. Mūs sasniegusi leģenda par Matronuškas tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates, kurš dievkalpojuma noslēgumā Kronštates Sv.Andreja katedrālē lūdza ļaudis dot ceļu 14 gadus vecajai Matronai, kura tuvojās. sāli un publiski teica: “Matronushka, nāc, nāc pie manis. Šeit nāk mana maiņa - Krievijas astotais pīlārs. Māte nevienam nepaskaidroja šo vārdu nozīmi, taču viņas mīļie uzminēja, ka tēvs Jānis paredzēja īpašu kalpošanu Matronuškai Krievijai un krievu tautai Baznīcas vajāšanas laikā.

Pagāja nedaudz laika, un septiņpadsmitajā gadā Matrona zaudēja spēju staigāt: viņas kājas pēkšņi kļuva paralizētas. Pati māte norādīja uz slimības garīgo cēloni. Viņa staigāja cauri templim pēc dievgalda un zināja, ka sieviete tuvosies viņai un atņems viņai spēju staigāt. Un tā arī notika. "Es no tā neizvairījos - tā bija Dieva griba."

Līdz savu dienu beigām viņa bija "mazkustīga". Un viņas uzturēšanās dažādās mājās un dzīvokļos, kur viņa atrada pajumti, turpinājās vēl piecdesmit gadus. Viņa nekad nekurnēja savas slimības dēļ, bet pazemīgi nesa šo smago krustu, ko viņai dāvājis Dievs.

Matrona pirms revolūcijas ieteica zemes īpašniekam no viņu ciema Sebino Jankovam visu pārdot un doties uz ārzemēm. Ja viņš būtu klausījis svētītajam, viņš nebūtu redzējis sava īpašuma izlaupīšanu un izvairītos no agras, pāragras nāves, un viņa meita būtu izvairījusies no klejojumiem.

Matronas ciema biedre Jevgeņija Ivanovna Kalačkova stāstīja, ka tieši pirms revolūcijas viena kundze nopirka māju Sebino, ieradās Matronā un teica: "Es gribu uzcelt zvanu torni." "Tas, ko plānojat darīt, nepiepildīsies," atbild Matrona. Kundze bija pārsteigta: "Kā tas var nepiepildīties, ja man ir viss - gan nauda, gan materiāli?" Tātad no zvanu torņa būvniecības nekas nesanāca.

Dievmātes aizmigšanas baznīcai pēc Matronas (kura jau bija ieguvusi slavu šajā apkaimē un kuras lūgums tika uztverta kā svētība) uzstājības tika uzgleznota Dievmātes ikona “Meklējot pazudušos”. . Lūk, kā tas notika.

"Mammu, es turpinu sapņot par ikonu "Mirušo atgūšana". Dievmāte lūdz nākt uz mūsu baznīcu.” Matronuška svētīja sievietes, lai savāktu naudu ikonai visos ciemos. Starp citiem ziedotājiem viens vīrs negribīgi iedeva rubli, bet brālis no smiekliem iedeva vienu kapeiku. Kad naudu atveda Matronuškai, viņa to šķiroja, atrada šo rubli un kapeiku un teica mātei: "Mammu, dodiet viņiem, viņi sabojā visu manu naudu."

Kad savācām vajadzīgo summu, pasūtījām ikonu māksliniekam no Epifani. Viņa vārds paliek nezināms. Matrona viņam jautāja, vai viņš varētu uzgleznot šādu ikonu. Viņš atbildēja, ka tā viņam ir ierasta lieta. Matrona lika viņam nožēlot grēkus, atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Tad viņa jautāja: "Vai jūs noteikti zināt, ka gleznosiet šo ikonu?" Mākslinieks atbildēja apstiprinoši un sāka gleznot. Pagāja daudz laika, beidzot viņš ieradās Matronā un teica, ka viņam nekas nelīdz. Un viņa viņam atbild: "Ej, nožēlo savus grēkus" (ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka joprojām pastāv grēks, kuru viņš neatzīst). Viņš bija šokēts, kā viņa to zināja. Tad viņš atkal devās pie priestera, nožēloja grēkus, atkal pieņēma dievgaldu un lūdza Matronai piedošanu. Viņa viņam teica: "Ej, tagad tu uzgleznosi Debesu karalienes ikonu."

Ar ciemos savākto naudu, ar Matronas svētību, Bogorodickā tika pasūtīta vēl viena Dieva Mātes ikona “Meklējot pazudušos”.

Sv Matrona noplēš Vissvētākās Dievmātes ikonu “Meklējot pazudušos”. Svētās Taisnīgās Maskavas Matronas ar dzīvību ikona

Kad viņa bija gatava, viņa tika nogādāta gājienā ar baneriem no Bogoroditskas uz Sebino baznīcu. Matrona devās satikt ikonu četrus kilometrus tālāk, viņi veda viņu roku rokā. Pēkšņi viņa teica: "Neejiet tālāk, tas būs drīz, viņi jau nāk, viņi ir tuvu." Sieviete, kura bija akla kopš dzimšanas, runāja tā, it kā viņa būtu redzīga: "Pēc pusstundas viņi nāks un atnesīs ikonu." Patiešām, pusstundu vēlāk parādījās reliģiska procesija. Tika pasniegts lūgšanu dievkalpojums, un gājiens devās uz Sebino. Matrona vai nu turējās pie ikonas, vai arī viņu vadīja aiz rokām tai blakus. Šis Dievmātes tēls “Meklējot pazudušos” kļuva par galveno vietējo svētnīcu un kļuva slavens ar saviem daudzajiem brīnumiem. Kad bija sausums, viņi izveda viņu uz pļavu ciema vidū un pasniedza lūgšanu dievkalpojumu. Pēc tās cilvēkiem nebija laika sasniegt savas mājas, pirms sāka līt.

Visu savu dzīvi svētīgo Matronu ieskauj ikonas. Telpā, kurā viņa vēlāk dzīvoja īpaši ilgu laiku, bija trīs sarkani stūri, un tajos no augšas uz leju bija ikonas, kuru priekšā dega lampas. Kāda sieviete, kas strādāja Tērpa noguldīšanas baznīcā Maskavā, bieži devās uz Matronu un vēlāk atcerējās, kā viņa viņai teica: "Es zinu visas jūsu baznīcas ikonas, kura no tām atrodas."

Taču svētītā cilvēka tālredzībai ir vēl pārsteidzošāki pierādījumi. 3. V. Ždanova atceras: “Māte bija pilnīgi analfabēta, bet zināja visu. 1946. gadā nācās aizstāvēt diplomprojektu “Jūras spēku ministrija” (toreiz mācījos Maskavas Arhitektūras institūtā). Mans priekšnieks nezināmu iemeslu dēļ man visu laiku sekoja. Piecus mēnešus viņš nekad ar mani nekonsultējās, nolemjot “neizturēt” manu diplomu. Divas nedēļas pirms aizstāvēšanas viņš man paziņoja: "Rīt ieradīsies komisija un apstiprinās jūsu darba nekonsekvenci!" Mājās atnācu ar asarām: tēvs bija cietumā, nebija neviena, kas palīdzētu, mamma bija no manis atkarīga, vienīgā cerība bija pasargāt sevi un strādāt.

Māte mani klausījās un teica: "Nekas, nekas, jūs aizstāvēsit sevi! Vakarā iedzersim tēju un parunāsim!” Es tik tikko varēju sagaidīt vakaru, un tad mamma teica: "Mēs ar jums brauksim uz Itāliju, uz Florenci, uz Romu un apskatīsim lielo meistaru darbus..." Un viņa sāka uzskaitīt ielas un ēkas. ! Viņa apstājās: "Šeit ir Palazzo Pitti, šeit ir vēl viena pils ar arkām, rīkojieties tāpat kā tur - trīs ēkas apakšējie stāvi ar lielu mūru un divām ieejas arkām." Es biju šokēta par viņas izturēšanos. No rīta aizskrēju uz institūtu, uzliku projektam pauspapīru un ar brūno tinti veicu visus labojumus. Pulksten desmitos ieradās komisija. Viņi paskatījās uz manu projektu un teica: "Nu, projekts izrādījās lielisks, tas izskatās lieliski - aizstāvieties!"

Daudzi cilvēki ieradās Matronā ar savām slimībām un bēdām. Aizlūgusi Dieva priekšā, viņa palīdzēja daudziem.

A.F. Vibornova, kuras tēvs tika kristīts kopā ar Matronu, stāsta detaļas par vienu no šīm dziedināšanām. “Mana māte nāk no Ustjas ciema, un viņai tur bija brālis. Kādu dienu viņš pieceļas – ne rokas, ne kājas nekustas, tās kļūst kā pātagas. Bet viņš neticēja Matronas dziedināšanas spējām. Mana brāļa meita devās uz Sebino ciemu pēc mātes: “Krustmāt, ejam ātri, ar tēvu ir slikti, viņš ir kļuvis kā muļķis: nolaidis rokas, acis neskatās, mēle var knapi kustas." Tad mana māte iejūga zirgu, un viņa un mans tēvs jāja uz Ustju. Mēs ieradāmies pie mana brāļa, un viņš paskatījās uz manu māti un tikko teica: "māsa". Viņa savāca savu brāli un atveda viņu uz mūsu ciemu. Viņa atstāja viņu mājās un devās pie Matrjušas, lai pajautātu, vai viņa var viņu atvest. Viņa atnāk, un Matrjuša viņai saka: "Nu, tavs brālis teica, ka es neko nevaru izdarīt, bet viņš pats ir kļuvis kā žogs." Un viņa viņu vēl nav redzējusi! Tad viņa teica: "Atnesiet viņu pie manis, es palīdzēšu." Viņa pārlasīja viņu, iedeva viņam ūdeni, un miegs krita pār viņu. Viņš gulēja kā bluķis un no rīta pamodās pilnīgi vesels. "Paldies savai māsai, viņas ticība tevi dziedināja," Matrona teica savam brālim.

Palīdzībai, ko Matrona sniedza slimajiem, nebija ne tikai nekāda sakara ar sazvērestībām, zīlēšanu, tā saukto tautas dziedināšanu, ekstrasensoru uztveri, maģiju un citām burvju darbībām, kuru laikā “dziednieks” saskaras ar tumšo spēku, bet principiāli atšķirīga, kristīga daba. Tāpēc taisnīgo Matronu tik ļoti ienīda burvji un dažādi okultisti, par ko liecina cilvēki, kas viņu cieši pazina Maskavas dzīves periodā. Pirmkārt, Matrona lūdza par cilvēkiem. Būdama Dieva svētā, bagātīgi apveltīta ar garīgām dāvanām no augšienes, viņa lūdza Kungu brīnumainu palīdzību slimajiem. Pareizticīgās baznīcas vēsturē ir zināmi daudzi piemēri, kad ne tikai garīdznieki vai askētiskie mūki, bet arī taisnīgie cilvēki, kas dzīvoja pasaulē, ar lūgšanu dziedināja tos, kuriem bija vajadzīga palīdzība.

Matrona nolasīja lūgšanu virs ūdens un iedeva to tiem, kas nāca pie viņas. Tie, kas dzēra ūdeni un aplēja ar to, atbrīvojās no dažādām nelaimēm. Šo lūgšanu saturs nav zināms, taču, protams, nevarētu būt ne runas par ūdens svētīšanu saskaņā ar Baznīcas noteikto rituālu, uz kuru kanoniskās tiesības ir tikai garīdzniekiem. Bet ir arī zināms, ka labvēlīgas ārstnieciskas īpašības piemīt ne tikai svētajam ūdenim, bet arī dažu ūdenskrātuvju, avotu, aku ūdenim, ko raksturo svēto cilvēku klātbūtne un lūgšanu dzīve to tuvumā, kā arī brīnumainu ikonu parādīšanās.

Svētītā ļoti mīlēja Maskavu, viņa teica, ka "šī ir svēta pilsēta, Krievijas sirds". Abi Matronas brāļi Mihails un Ivans iestājās partijā, Mihails kļuva par lauku aktīvistu. Skaidrs, ka svētītā klātbūtne viņu mājās, kas visas dienas garumā uzņēma cilvēkus, ar darbiem un piemēru mācīja saglabāt pareizticīgo ticību, brāļiem kļuva nepanesama. Viņi baidījās no represijām. Žēlot viņus, kā arī savus gados vecākus vecākus (Matronas māte nomira 1945. gadā), māte pārcēlās uz Maskavu. Viņi sāka klīst pa radiem un draugiem, pa mājām, dzīvokļiem, pagrabiem. Matrona gandrīz visur dzīvoja bez reģistrācijas un vairākas reizes brīnumainā kārtā izvairījās no aresta. Iesācēji - hozhalki - dzīvoja kopā ar viņu un pieskatīja viņu.

Šis bija jauns viņas askētiskās dzīves periods. Viņa kļūst par bezpajumtnieku klejotāju. Dažreiz viņai bija jāsadzīvo ar cilvēkiem, kuri bija pret viņu naidīgi. Mājoklis Maskavā bija grūts;

Z.V.Ždanova stāstīja, kādas grūtības svētītajai reizēm nācies pārciest: “Es atbraucu uz Sokoļņikiem, kur māte bieži dzīvoja nelielā saplākšņa mājā, kas viņai uz laiku tika atdota. Bija dziļš rudens. Es iegāju mājā, un mājā bija biezs, mitrs un drūms tvaiks, dega dzelzs plīts-plīts. Es piegāju pie savas mātes, un viņa gulēja uz gultas, ar seju pret sienu, viņa nevarēja pagriezties pret mani, viņas mati bija piesaluši pie sienas, viņa tik tikko spēja tos noraut. Es šausmās teicu: “Māt, kā tas var notikt? Galu galā jūs zināt, ka mēs dzīvojam kopā ar mammu, mans brālis ir frontē, mans tēvs ir cietumā un kas ar viņu notika, nav zināms, bet mums ir divas istabas siltā mājā, četrdesmit astoņi kvadrātmetri, atsevišķa ieeja; kāpēc jūs nelūdzāt atnākt pie mums?" Māte smagi nopūtās un sacīja: "Dievs nelika, lai jūs vēlāk to nenožēlotu."

Pirms kara Matrona dzīvoja Uļjanovskas ielā kopā ar priesteri Vasiliju, viņas iesācēja Pelagejas vīru, kamēr viņš bija brīvs. Viņa dzīvoja Pyatnitskaya ielā, Sokoļņikos (vasaras saplākšņa ēkā), Višņakovskas joslā (savas brāļameitas pagrabā), viņa dzīvoja arī pie Nikitsky vārtiem, Petrovska-Razumovski, un apciemoja savu brāļadēlu Sergiev Posadā (Zagorskā), Caricīnā. Viņa visilgāk (no 1942. līdz 1949. gadam) dzīvoja Arbatā, Starokonyushenny Lane. Šeit, vecā koka savrupmājā, 48 metrus garā istabā dzīvoja Matronas ciema biedrene E.M. Ždanova ar savu meitu Zinaīdu. Tieši šajā telpā trīs stūrus no augšas uz leju aizņēma ikonas. Ikonu priekšā karājās antīkas lampas, un pie logiem karājās smagi dārgi aizkari (pirms revolūcijas māja piederēja Ždanovas vīram, kurš nāca no bagātas un dižciltīgas ģimenes).

Viņi saka, ka Matrona dažas vietas pameta steigā, paredzot gaidāmās gara nepatikšanas, vienmēr policijas ierašanās priekšvakarā, jo viņa dzīvoja bez reģistrācijas. Laiki bija grūti, un cilvēki baidījās to reģistrēt. Tādā veidā viņa paglāba no represijām ne tikai sevi, bet arī saimniekus, kuri viņu pajumti.

Daudzas reizes viņi gribēja arestēt Matronu. Daudzi no viņas mīļajiem tika arestēti un ieslodzīti (vai izsūtīti trimdā). Zinaida Ždanova tika notiesāta kā baznīcas-monarhistu grupas dalībniece.

Ksenija Ivanovna Sifarova sacīja, ka Matronas brāļadēls Ivans dzīvoja Zagorskā. Un pēkšņi viņa garīgi sauc viņu pie sevis. Viņš atnāca pie sava priekšnieka un teica: "Es gribu atpūsties no tevis, es vienkārši nevaru, man jāiet pie tantes." Viņš ieradās, nezinot, kas notiek. Un Matrona viņam saka: "Nāc, nāc, aizved mani ātri uz Zagorsku, pie savas vīramātes." Tiklīdz viņi aizgāja, ieradās policija. Tas notika daudzas reizes: viņi vienkārši vēlas viņu arestēt, bet viņa atstāj dienu iepriekš.

Anna Filippovna Vibornova atgādina šādu atgadījumu. Kādu dienu ieradās policists, lai aizvestu Matronu, un viņa viņam teica: “Ej, ej ātri, tavā mājā ir nelaime! Bet akla sieviete no tevis netiks, es sēžu uz gultas, es nekur neeju. Viņš paklausīja. Es devos mājās, un viņa sieva apdegās no petrolejas gāzes. Bet viņam izdevās viņu nogādāt slimnīcā. Nākamajā dienā viņš atnāk uz darbu, un viņi viņam jautā: "Nu, vai tu paņēmi aklo sievieti?" Un viņš atbild: "Es nekad neņemšu aklu, ja aklā sieviete man to nebūtu teikusi, es būtu pazaudējis savu sievu, bet man tomēr izdevās viņu nogādāt slimnīcā."

Dzīvojot Maskavā, Matrona apmeklēja savu ciemu - vai nu viņi viņai piezvanīja kādā biznesa darīšanās, vai arī viņai pietrūks mājas, mātes.

Ārēji viņas dzīve ritēja vienmuļi: dienā - cilvēku uzņemšana, naktī - lūgšana. Tāpat kā senie askēti, viņa nekad īsti negāja gulēt, bet snauda, guļot uz sāniem, uz dūres. Tā pagāja gadi.

Reiz 1939. vai 1940. gadā Matrona teica: “Tagad jūs visi strīdaties, dalāties, bet drīz sāksies karš. Protams, daudzi cilvēki mirs, bet mūsu krievu tauta uzvarēs.

1941. gada sākumā Z. V. Ždanovas māsīca Olga Noskova lūdza mātei padomu, vai viņai vajadzētu doties atvaļinājumā (iedeva biļeti, bet ziemā viņa negribēja doties atvaļinājumā). Mamma teica: “Tev tagad jāiet atvaļinājumā, tad ilgi, ilgi nebūs atvaļinājumu. Būs karš. Uzvara būs mūsu. Ienaidnieks nepieskarsies Maskavai, tas tikai nedaudz sadegs. Nav nepieciešams atstāt Maskavu.

Kad sākās karš, māte lūdza visus, kas nāca pie viņas, atnest vītolu zarus. Viņa salauza tos vienāda garuma nūjiņos, nomizoja no mizas un lūdza. Viņas kaimiņi atcerējās, ka viņas pirksti bija klāti ar brūcēm. Matrona varēja būt garīgi klātesoša dažādās vietās, viņas garīgajam skatienam kosmosa nebija. Viņa bieži teica, ka frontēs ir neredzama, palīdzot mūsu karavīriem. Viņa visiem teica, ka vācieši Tulā neienāks. Viņas pareģojums piepildījās.

Matronuška saņēma līdz četrdesmit cilvēkiem dienā. Cilvēki nāca ar savām nepatikšanām, garīgām un fiziskajām sāpēm. Viņa atteicās palīdzēt nevienam, izņemot tos, kas ieradās ar viltīgiem nodomiem. Citi Mātē saskatīja tautas dziednieci, kurai bija spēks novērst bojājumus vai ļaunu aci, bet pēc sazināšanās ar viņu saprata, ka tas ir Dieva vīrs, un pievērsās Baznīcai un tās glābjošajiem sakramentiem. Palīdzot savai tautai, viņa nevienam neko neņēma.

Māte vienmēr skaļi lasīja savas lūgšanas. Tie, kas viņu pazina tuvāk, saka, ka šīs lūgšanas bija plaši pazīstamas, lasot baznīcā un mājās: “Tēvs mūsu”, “Lai Dievs augšāmceļas”, deviņdesmitais psalms “Visvarenais Kungs, Cebaotu un visas miesas Dievs” (no plkst. rīta lūgšanas). Viņa uzsvēra, ka palīdzēja nevis viņa pati, bet gan Dievs caur viņas lūgšanām: “Kas, Matronuška ir Dievs, vai kas? Dievs palīdz! - viņa atbild Ksenija Gavrilovna Potapova, kad tiek lūgta viņai palīdzēt.

Dziedinot slimos, māte pieprasīja, lai viņi tic Dievam un izlabo savu grēcīgo dzīvi. Tāpēc viņa jautā vienam apmeklētājam, vai viņa tic, ka Kungs spēj viņu dziedināt. Cits, kurš saslima ar epilepsiju, liek neizlaist nevienu svētdienas dievkalpojumu, katrā no grēksūdzes un saņemt Kristus svētos noslēpumus. Viņa svētī tos, kas dzīvo civillaulībā, lai viņi noteikti apprecētos Baznīcā. Ikvienam jānēsā krusts.

Ar ko cilvēki nāca pie mātes? Ar ierastajām nepatikšanām: neārstējama slimība, pazušana, vīra pamešana no ģimenes, nelaimīga mīlestība, darba zaudēšana, priekšnieku vajāšana... Ar ikdienas vajadzībām un jautājumiem. Vai man jāprecas? Vai man mainīt dzīvesvietu vai dienestu? Nebija arī mazāk slimu cilvēku, kas bija apsēsti ar dažādām kaitēm: kāds pēkšņi saslima, kāds bez redzama iemesla sāka riet, kādam bija krampjos rokas un kājas, kādu vajāja halucinācijas. Tautā šādus cilvēkus sauc par “sabojātiem” burvjiem, dziedniekiem un burvjiem. Tie ir cilvēki, kuri, kā tautā saka, ir “izdarīti”, kuri ir pakļauti īpašai dēmoniskai ietekmei.

Kādu dienu četri vīrieši atveda uz Matronu vecu sievieti. Viņa vicināja rokas kā vējdzirnavas. Kad māte viņu aizrādīja, viņa kļuva vāja un tika dziedināta.

Praskovja Sergejevna Anosova, kura bieži apmeklēja savu brāli psihiatriskajā slimnīcā, atceras: “Reiz, kad bijām pie viņa, kopā ar mums brauca kāds vīrietis un viņa sieva, lai izrakstītu meitu no slimnīcas. Mēs atkal braucām kopā. Pēkšņi šī meitene (viņai bija 18 gadi) sāka riet. Saku viņas mātei: “Man tevis žēl, mēs braucam garām Caricinu, vedīsim meitu uz Matronušku...” Šīs meitenes tēvs, ģenerālis, sākumā neko negribēja dzirdēt, teica, ka tā. viss bija daiļliteratūra. Bet viņa sieva uzstāja, un mēs devāmies uz Matronušku... Un tā viņi sāka vest meiteni uz Matronušku, un viņa kļuva kā miets, viņas rokas bija kā nūjas, tad viņa sāka spļaut uz Matronušku un cīnījās. Matrona saka: "Atstājiet viņu, tagad viņa neko nedarīs." Meitene tika atbrīvota. Viņa nokrita, sāka dauzīt un griezties pa grīdu un sāka vemt asinis. Un tad šī meitene aizmiga un gulēja trīs dienas. Viņi pieskatīja viņu. Kad viņa pamodās un ieraudzīja māti, viņa jautāja: "Mammu, kur mēs esam?" Viņa viņai atbild: “Mēs, meitiņ, esam kopā ar uzkrītošu vīrieti...” Un viņa pastāstīja visu, kas ar viņu notika. Un kopš tā laika meitene bija pilnībā izdziedināta.

3. V. Ždanova stāsta, ka 1946. gadā viņu dzīvoklī, kur toreiz dzīvoja Matrona, ieveda sievieti, kura ieņēma augstu amatu. Viņas vienīgais dēls kļuva traks, viņas vīrs nomira frontē, un viņa pati, protams, bija ateiste. Viņa devās kopā ar savu slimo dēlu uz Eiropu, taču slaveni ārsti nevarēja viņam palīdzēt. "Es atnācu pie jums no izmisuma," viņa teica, "man nav kur iet." Matrona jautāja: "Ja Tas Kungs izārstēs jūsu dēlu, vai jūs ticēsit Dievam?" Sieviete teica: "Es nezinu, kā tas ir ticēt." Tad Matrona lūdza ūdeni un nelaimīgās mātes klātbūtnē sāka skaļi lasīt lūgšanu virs ūdens. Tad, pasniedzot viņai šo ūdeni, svētītā teica: “Ejiet tagad uz Kaščenko (psihiatriskā slimnīca Maskavā), vienojieties ar kārtībniekiem, lai viņi viņu cieši tur, kad izved. Viņš cīnīsies, un tu mēģināsi iešļakstīt šo ūdeni viņam acīs un noteikti dabū to viņam mutē.

Zinaida Vladimirovna atceras: “Pēc kāda laika mēs ar brāli bijām liecinieki tam, kā šī sieviete atkal ieradās Matronā. Viņa uz ceļiem pateicās mātei, sakot, ka dēls tagad ir vesels. Un tas bija šādi. Viņa ieradās slimnīcā un darīja visu, kā māte lika. Bija zāle, kur viņas dēlu aizveda no vienas barjeras puses, un viņa tuvojās no otras puses. Ūdens pudele bija viņas kabatā. Dēls cīnījās un kliedza: "Mammu, izmet to, kas tev ir kabatā, nemoki mani!" Viņa bija pārsteigta: kā viņš to zināja? Viņa ātri iešļakstīja viņam ūdeni acīs, dabūja to viņam mutē, pēkšņi viņš nomierinājās, viņa acis kļuva skaidras, un viņš teica: "Cik labi!" Viņš drīz tika izrakstīts."

Bieži Matrona uzlika rokas uz galvas un teica: "Viņš, viņš, tagad es sagriezīšu spārnus, cīnīšos, cīnīšos, čau!" "Kas tu esi?" - viņš jautās, un pēkšņi cilvēks nobuksēs. Māte atkal teiks: "Kas tu esi?" - un tas dūks vēl vairāk, un tad viņa lūgsies un sacīs: "Nu, ods ir cīnījies, tagad ar to pietiek!" Un cilvēks aiziet vesels.

Matrona palīdzēja arī tiem, kuru ģimenes dzīve nebija veiksmīga. Kādu dienu pie viņas pienāca sieviete un teica, ka viņa nav precējusies mīlestības dēļ un viņa nedzīvo labi ar savu vīru. Matrona viņai atbild: “Kas vainīgs? Tā ir tava vaina. Tā kā Kungs ir mūsu galva, un Kungs ir vīrieša izskatā, un mums, sievietēm, ir jāpaklausa vīrietim, jums ir jāsaglabā kronis līdz savas dzīves beigām. Tu esi vainīga, ka nedzīvo ar viņu labi...” Šī sieviete klausījās svētītajā, un viņas ģimenes dzīve uzlabojās.

Kā tuvi cilvēki atceras Matronu? Ar miniatūrām, bērniem līdzīgām, īsām rokām un kājām. Sēžot sakrustotām kājām uz gultas vai krūtīm. Pūkaini mati pa vidu šķirti. Plakstiņi cieši aizvērti. Laipna gaiša seja. Sirsnīga balss.

Viņa mierināja, mierināja slimos, glāstīja viņu galvas, pielika krusta zīmi, reizēm jokoja, reizēm bargi pārmeta un pamācīja. Viņa nebija stingra, viņa bija iecietīga pret cilvēciskām vājībām, līdzjūtīga, sirsnīga, līdzjūtīga, vienmēr priecīga un nekad nesūdzējās par savām slimībām un ciešanām. Māte nesludināja, nemācīja. Viņa sniedza konkrētus padomus, kā rīkoties konkrētā situācijā, lūdzās un svētīja.

Viņa parasti bija klusa un īsi atbildēja uz atnākušo uzdotajiem jautājumiem. Daži no viņas vispārīgajiem norādījumiem paliek.

Māte mums mācīja netiesāt savus kaimiņus. Viņa teica: "Kāpēc tiesāt citus cilvēkus? Biežāk padomā par sevi. Katra aita tiks pakārta aiz astes. Kas jums rūp par citām zirgaste? Matrona mācīja nodoties Dieva gribai. Dzīvo ar lūgšanu. Bieži pielietojiet krusta zīmi sev un apkārtējiem priekšmetiem, tādējādi pasargājot sevi no ļaunajiem spēkiem. Viņa man ieteica biežāk piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. "Aizsargājiet sevi ar krustu, lūgšanu, svēto ūdeni, biežu komūniju... Ļaujiet lampām degt ikonu priekšā."

Viņa arī mācīja mīlēt un piedot vecos un vājos. “Ja veci cilvēki, slimi cilvēki vai cilvēki, kas ir sajukuši prātā, saka jums kaut ko nepatīkamu vai aizskarošu, tad neklausieties, vienkārši palīdziet viņiem. Slimajiem ir jāpalīdz ar visu uzcītību un viņiem ir jāpiedod, lai ko viņi teiktu vai darītu.

Matronuška neļāva mums sapņiem piešķirt nozīmi: "Nepievērsiet tiem uzmanību, sapņi nāk no ļaunā - izjaukt cilvēku, sajaukt viņu ar domām."

Matrona brīdināja neskraidīties starp biktstēviem, meklējot “vecākos” vai “redzeniekus”. Skrienot apkārt dažādiem tēviem, viņa sacīja, ka var zaudēt garīgo spēku un pareizo dzīves virzienu.

Šeit ir viņas vārdi: "Pasaule atrodas ļaunumā un maldos, un maldi - dvēseļu maldināšana - būs acīmredzami, uzmanieties." "Ja jūs ejat pēc padoma pie vecākā vai priestera, lūdziet, lai Tas Kungs viņu dara gudru, lai viņš sniegtu pareizo padomu." Viņa man mācīja neinteresēties par priesteriem un viņu dzīvi. Viņa ieteica tiem, kas vēlas kristīgu pilnību, ārēji neizcelties cilvēku vidū (melnas drēbes utt.). Viņa mācīja pacietību bēdās. 3. Viņa teica V. Ždanovai: “Ej uz baznīcu un neskaties uz nevienu, lūdz ar aizvērtām acīm vai paskaties uz kādu attēlu, ikonu.” Svētajam Sarovas Serafimam un citiem svētajiem tēviem ir arī līdzīgi norādījumi. Kopumā Matronas norādījumos nebija nekā, kas būtu pretrunā patristiskajai mācībai.

Māte teica, ka grima uzlikšana, tas ir, dekoratīvās kosmētikas lietošana, ir liels grēks: cilvēks sabojā un izkropļo cilvēka dabas tēlu, papildina to, ko Kungs nav devis, rada viltotu skaistumu, tas noved pie korupcijas.

Par meitenēm, kuras ticēja Dievam, Matrona sacīja: “Dievs jums, meitenes, piedos visu, ja jūs būsiet uzticīgi Dievam. Ikvienam, kurš nosoda sevi neprecēties, ir jānoturas līdz galam. Tas Kungs dos kroni par to."

Matronuška sacīja: “Tuvojas ienaidnieks - mums noteikti jālūdz. Pēkšņa nāve notiek, ja tu dzīvo bez lūgšanas. Ienaidnieks sēž uz mūsu kreisā pleca, un labajā ir eņģelis, un katram ir sava grāmata: vienā ir rakstīti mūsu grēki, bet otrā - labie darbi. Bieži kristieties! Krusts ir tāda pati slēdzene kā uz durvīm. Viņa lika neaizmirst kristīt ēdienu. “Ar Godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku glāb sevi un aizstāvi sevi!”

Māte par burvjiem teica: “Tam, kurš brīvprātīgi noslēdza aliansi ar ļaunuma spēku, ķērās pie burvības, nav izejas. Jūs nevarat vērsties pie vecmāmiņām, tās izārstēs vienu lietu, bet kaitēs jūsu dvēselei.

Māte bieži stāstīja saviem mīļajiem, ka cīnās ar burvjiem, ar ļaunajiem spēkiem un nemanāmi cīnās ar tiem. Kādu dienu pie viņas pienāca skaists vecs vīrs ar bārdu, nomierināts, nokrita uz ceļiem viņas priekšā, asarās un teica: "Mans vienīgais dēls mirst." Un māte pieliecās pie viņa un klusi jautāja: “Ko tu ar viņu izdarīji? Līdz nāvei vai nē? Viņš atbildēja: "Līdz nāvei." Un māte saka: "Ej, ej prom no manis, tev nav jānāk pie manis." Pēc viņa aiziešanas viņa teica: “Burvji pazīst Dievu! Ja vien jūs lūgtu tāpat kā viņi, kad viņi lūdz Dievam piedošanu par savu ļaunumu!

Māte cienīja mirušo priesteri Valentīnu Amfiteatrovu. Viņa sacīja, ka viņš bija dižens Dieva priekšā un ka viņš palīdzēja cietējiem, lai atnestu smiltis no viņa kapa.

Demonstrācijas dienās mamma lūdza visus neiziet uz ielas, aizvērt logus, ventilācijas atveres, durvis - dēmonu bari aizņem visu telpu, visu gaisu un apskauj visus cilvēkus. (Iespējams, svētītā Matrona, kas bieži runāja alegoriski, vēlējās mums atgādināt, ka "dvēseles logi" ir jātur aizvērti no ļaunā gara - kā svētie tēvi sauc par cilvēka jūtām.)

3. V. Ždanova jautāja mātei: "Kā tas Kungs ļāva slēgt un iznīcināt tik daudzas baznīcas?" (Viņa domāja gadus pēc revolūcijas.) Un māte atbildēja: "Tāda ir Dieva griba, baznīcu skaits ir samazināts, jo ticīgo būs maz un nebūs kam kalpot." "Kāpēc neviens necīnās?" Viņa: “Hipnozē ir tauta, nevis viņi paši, ir sācies šausmīgs spēks... Šis spēks pastāv gaisā, iespiežas visur. Iepriekš purvi un blīvi meži bija šīs varas dzīvotne, jo cilvēki gāja uz baznīcām, nēsāja krustus, mājas tika sargātas ar attēliem, lampām un iesvētībām. Gar šādām mājām lidoja dēmoni, un tagad cilvēkus apdzīvo arī dēmoni viņu neticības un Dieva noraidīšanas dēļ.

Vēlēdamies pacelt plīvuru pār viņas garīgo dzīvi, daži ziņkārīgi apmeklētāji mēģināja izspiegot Matronas nakts darbības. Viena meitene redzēja, ka viņa visu nakti lūdzās un paklanās...

Dzīvojot kopā ar Ždanoviem Starokonyushenny Lane, Matronuška atzinās un saņēma komūniju no priestera Dimitrija no Krasnaja Presņas baznīcas. Nepārtraukta lūgšana palīdzēja Svētajai Matronai nest kalpošanas cilvēkiem krustu, kas bija īsts varoņdarbs un moceklība, augstākā mīlestības izpausme. Lamājot apsēsto, lūdzot par visiem, daloties cilvēku bēdās, māte bija tik nogurusi, ka dienas beigās nevarēja pat sarunāties ar saviem mīļajiem un tikai klusi vaidēja, guļot uz dūres. Svētītās iekšējā, garīgā dzīve joprojām palika noslēpums pat viņai tuviem cilvēkiem un paliks noslēpums citiem.

Nezinot mātes garīgo dzīvi, cilvēki tomēr nešaubījās par viņas svētumu, ka viņa ir īsta askēte. Matronas varoņdarbs sastāvēja no lielas pacietības, kas izrietēja no sirds tīrības un dedzīgas mīlestības pret Dievu. Tieši šāda pacietība glābs kristiešus pēdējos laikos, par ko pravietoja Baznīcas svētie tēvi. Kā īsts askēts, svētītā mācīja nevis ar vārdiem, bet ar visu savu dzīvi. Fiziski akla viņa mācīja un turpina mācīt patiesību garīgais redzējums. Nevarēdama iet, viņa mācīja un māca iet grūto pestīšanas ceļu.

Savos memuāros Zinaida Vladimirovna Ždanova raksta: “Kas bija Matronuška? Māte bija iemiesojies karojošais eņģelis, it kā viņai rokās būtu ugunīgs zobens, lai cīnītos ar ļaunajiem spēkiem. Viņa ārstējās ar lūgšanu, ūdeni... Viņa bija maza, kā bērns, visu laiku gulēja uz sāniem, uz dūres. Es tā gulēju, nekad īsti negāju gulēt. Saņemot cilvēkus, viņa apsēdās ar sakrustotām kājām, divas rokas izstieptas tieši virs cilvēka galvas, kas nāca gaisā, uzlika pirkstus uz viņa priekšā ceļos nometušās personas galvas, sakrustoja, stāstīja galvenais. lieta, kas viņa dvēselei bija vajadzīga, un lūdza.

Viņa dzīvoja bez sava stūra, īpašuma vai piederumiem. Kurš viņu aicināja, viņa dzīvoja kopā ar viņu. Viņa dzīvoja no piedāvājumiem, kurus pati nevarēja pārvaldīt. Viņa bija paklausīga ļaunajai Pelagejai, kura bija atbildīga par visu un izdalīja visu, ko viņi atnesa viņas mātei, radiem. Mamma bez viņas ziņas nevarēja ne dzert, ne ēst...

Šķita, ka māte zināja visus notikumus iepriekš. Katra viņas dzīves diena ir nākošo cilvēku bēdu un bēdu straume. Palīdzot slimajiem, viņus mierinot un dziedinot. Ar viņas lūgšanām bija daudz dziedināšanas. Viņš ar abām rokām paņems raudošā cilvēka galvu, apžēlosies, sasildīs ar savu svētumu, un cilvēks aiziet iedvesmots. Un viņa, pārgurusi, visu nakti tikai nopūšas un lūdzas. Viņai no pirkstiem uz pieres bija bedrīte no biežas krusta zīmes. Viņa lēnām, cītīgi sakrustoja, pirkstiem meklējot caurumu...”

Kara laikā bija daudz gadījumu, kad viņa atbildēja tiem, kas nāca uz viņu jautājumiem - vai viņš ir dzīvs vai nav. Viņš kādam pateiks - viņš ir dzīvs, pagaidiet. Kādam bēru dievkalpojums un piemiņas pasākums.

Var pieņemt, ka Matronā ieradās arī tie, kas meklēja garīgu padomu un vadību. Daudzi Maskavas Trīsvienības-Sergija Lavras priesteri un mūki zināja par māti. Nezināmo Dieva likteņu dēļ mātes tuvumā nebija vērīga vērotāja un skolēna, kas varētu pacelt plīvuru pār viņas garīgo darbu un rakstīt par to pēcnācēju audzināšanai.

Viņas dzimtās vietas tautieši viņu bieži apmeklēja, pēc tam no visiem apkārtējiem ciemiem rakstīja viņai piezīmes, un viņa atbildēja. Viņi ieradās pie viņas no divsimt trīssimt kilometru attāluma, un viņa zināja šīs personas vārdu. Bija gan maskavieši, gan ciemiņi no citām pilsētām, kas dzirdēja par redzīgo māti. Cilvēki dažāda vecuma: gan jauni un veci, gan pusmūža cilvēki. Dažus viņa pieņēma, bet citus ne. Ar dažiem viņa runāja līdzībās, ar citiem - vienkāršā valodā.

Zinaīda reiz sūdzējās mammai: “Mammu, mani nervi...” Un viņa: “Kādi nervi, galu galā karā un cietumā nav nervu... Jāsavaldās, jābūt pacietīgam.”

Māte norādīja, ka ir jāārstē. Ķermenis ir māja. Dieva dots, to vajag salabot. Dievs radīja pasauli, ārstniecības augus, un to nevar atstāt novārtā.

Māte juta līdzi saviem mīļajiem: “Cik man tevis žēl, tu dzīvosi līdz pēdējiem laikiem. Dzīve kļūs sliktāka un sliktāka. Smags. Pienāks laiks, kad tev priekšā noliks krustu un maizi, un teiks – izvēlies!” "Mēs izvēlēsimies krustu," viņi atbildēja, "bet kā tad mēs varam dzīvot?" "Un mēs lūgsim, paņemsim zemi, ripināsim bumbiņas, lūgsim Dievu, ēdīsim un būsim paēduši!"

Citreiz viņa, grūtā situācijā iedrošinot, teica, ka nevajag ne no kā baidīties, lai cik tas būtu biedējoši. “Bērnu ved kamanās, un nav nekādas aprūpes! Pats Kungs visu nokārtos!”

Matronuška bieži atkārtoja: “Ja cilvēki zaudē ticību Dievam, tad viņus piemeklē nelaimes, un, ja viņi nenožēlo grēkus, viņi iet bojā un pazūd no zemes virsas. Cik tautas ir pazudušas, bet Krievija pastāvēja un pastāvēs. Lūdziet, lūdziet, nožēlojiet grēkus! Tas Kungs tevi neatstās un pasargās mūsu zemi!”

Līdz pat pēdējām dzīves dienām viņa atzinās un pieņēma komūniju no priesteriem, kas ieradās pie viņas. Savā pazemībā viņa, tāpat kā parasti grēcīgi cilvēki, baidījās no nāves un neslēpa savas bailes no saviem mīļajiem. Pirms viņas nāves priesteris tēvs Dimitrijs atnāca viņai atzīties, jo viņa bija ļoti noraizējusies, vai viņa ir pareizi salikusi rokas. Tēvs jautā: "Vai jums tiešām ir bail no nāves?" "Baidās".

1952. gada 2. maijā viņa nomira. 3. maijā Trīsvienības-Sergija Lavrā piemiņas dievkalpojumam tika iesniegta piezīme par tikko aizgājušās svētītās Matronas atpūtu. Starp daudziem citiem viņa piesaistīja apkalpojošā hieromūka uzmanību. “Kas iesniedza piezīmi? - viņš satraukti jautāja "Ko, viņa nomira?" (Daudzi Lavras iedzīvotāji labi pazina un godināja Matronu.) Vecā sieviete un viņas meita, kas ieradās no Maskavas, apstiprināja: dienu pirms mātes nāves, un šovakar zārks ar viņas ķermeni tiks novietots Maskavas baznīcas baznīcā. Mantija nogulsnēšanās Donskaja ielā. Tādā veidā Lavras mūki uzzināja par Matronas nāvi un varēja ierasties uz viņas apbedīšanu. Pēc bēru dievkalpojuma, ko veica tēvs Nikolajs Golubcovs, visi klātesošie pienāca un pieskārās viņas rokām.

4. maijā, Mirres nesošo sieviešu nedēļā, liela cilvēku pūļa klātbūtnē notika Svētās Matronas apbedīšana. Pēc viņas lūguma viņa tika apglabāta Daņilovskas kapsētā, lai “klausītu dievkalpojumu” (tur atradās viena no retajām Maskavas baznīcām). Bēru ceremonija un svētītās apbedīšana bija sākums viņas kā Dieva kalpa cildināšanai ļaužu vidū.

Svētīgais pareģoja: “Pēc manas nāves maz cilvēku dosies pie mana kapa, tikai tuvākie, un, kad viņi nomirs, mans kaps būs pamests, ja vien reizēm kāds atnāks... Bet pēc daudziem gadiem cilvēki zinās par Es iešu bariem pēc palīdzības savās bēdās un ar lūgumiem lūgt par viņiem Dievu Kungu, un es visiem palīdzēšu un visus uzklausīšu.

Pat pirms nāves viņa teica: "Visi, visi, nāciet pie manis un pastāstiet man kā dzīvam par savām bēdām, es jūs redzēšu, dzirdēšu un palīdzēšu." Un māte arī teica, ka ikviens, kurš uzticēs sevi un savu dzīvību viņas aizlūgumam pie Kunga, tiks izglābts. "Es satikšu ikvienu, kurš vēršas pie manis pēc palīdzības nāves brīdī, ar visiem."

Svētīgā Matrona bija Pareizticīgā persona vārda dziļajā, tradicionālajā nozīmē. Līdzjūtība pret cilvēkiem, kas nāk no mīlošas sirds pilnības, lūgšana, krusta zīme, uzticība pareizticīgās baznīcas svētajiem statūtiem - tas bija viņas intensīvās garīgās dzīves uzmanības centrā. Viņas varoņdarba būtība sakņojas gadsimtiem senās tautas dievbijības tradīcijās. Tāpēc palīdzība, ko cilvēki saņem, ar lūgšanu vēršoties pie taisnās sievietes, nes garīgus augļus: cilvēki tiek apstiprināti pareizticīgajā ticībā, kļūst par baznīcas apmeklētājiem ārēji un iekšēji un iesaistās ikdienas lūgšanu dzīvē.

Matrona ir zināma desmitiem tūkstošu pareizticīgo. Matronuška - tā daudzi viņu mīļi sauc. Viņa, tāpat kā savas zemes dzīves laikā, palīdz cilvēkiem. To jūt visi tie, kas ar ticību un mīlestību lūdz viņu aizlūgumu un aizlūgumu Tā Kunga priekšā, pret kuru svētītā vecene ir ļoti drosmīga. .

Brīnumu liecības>>

Svētītā Mat-ro-na (Mat-ro-na Di-mit-ri-ev-na Niko-no-va) dzimšana 1881. gadā Se-bi-but Epi-fan ciematā (tagad Kimovas rajons). ) Tulas provincē. Ciemats ir ras-po-lo-same-but-ki-lo-meter-rah, divdesmit pieci no know-me-no-go Ku-li-ko-va šajā apgabalā. Viņas dzimšana - Di-mit-riy un Na-ta-lia, zemnieki - jūs bijāt labi cilvēki, godīgi strādājot, viņi dzīvoja nabadzībā. Ģimenē bija četri bērni: divi brāļi - Ivans un Mi-kha-il, kā arī divas māsas - Marija un Mat-ro-na. Mat-ro-na no jaunākajiem. Kad viņa piedzima, viņa vairs nebija jauna.

Mat-ro-ny māte nolēma nodot nākamo re-ben-ku prinča Go-li-cin patversmei kaimiņu ciematā Bu-chal-ki, bet redzēja pravietisku sapni. Pirms Na-ta-lia meita piedzima, viņa parādījās sapnī balta putna formā ar cilvēka līdzīgu seju un spārniem, tu paskatījies man aiz muguras un sēdēji uz viņas labās rokas. Uztvērusi sapni par zīmi, dievbijīgā sieviete nevēlējās domāt par bērna nodošanu patversmei. Meita piedzima akla, bet māte mīlēja savu "nelaimīgo bērnu".

Svētie Raksti liecina, ka visu zinošais Dievs dažkārt šķiet, ka viņš kalpo sev pat pirms viņu dzimšanas. Tādējādi Tas Kungs runā uz Jeremijas svēto pravietojumu: “Pirms es tevi radīju dzemdē, es tevi pazinu, un, pirms tu iznāci no rīta, es tevi svētīju” (). Kungs, izraudzījies Mat-ro-nu īpašam kalpojumam, jau no paša sākuma uzlika viņai smagu krustu, ko viņa ar pazemību un pacietību nesa visu savu dzīvi.

Meitenes kristībās vārds tika nosaukts par Mat-ro-na par godu Kon-stan-ti-no-Polijas visgodīgākajai Mat-ro-nai, 5. gadsimta grieķu kustībai, kuras piemiņai. svētki tiek svinēti 9. (22.) novembrī.

Par Dievu no klijas-no-sti de-voch-ki liecina, ka kristībās, kad priesteris nolaida di -you traukā, klātesošie redzēja svētlaimīgu dūmu kolonnu virs mazuļa. Par to ziņoja svētītā Pāvela Ivanoviča Prohorova radinieks, kurš bija klāt kristībās. Priesteris tēvs Va-si-lijs, kuru ļaudis uzskatīja par taisnu un svētīgu cilvēku, biju neizsakāmi pārsteigts: “Es esmu daudz kristījis, bet es to redzu pirmo reizi, un šis bērniņš būs svēts." Tēvs Va-si-liy arī teica Na-ta-liy: "Ja bērns kaut ko lūdz, jums jāgriežas tieši uz priekšu, nāciet pie manis un pastāstiet man tieši, kas jums nepieciešams."

Viņš domāja, ka Mat-ro-na stāvēs viņa vietā un prognozēs viņa galu. Tā tas izrādījās vēlāk. Kādu dienu Mat-ro-nuš-ka pēkšņi teica ma-te-ri, ka Vasilija tēvs ir miris. Pārsteidzoši un nobiedēti ro-di-te-li-es svētā mājā. Kad viņi ieradās, izrādījās, ka viņš tiešām tikko miris.

Viņi runā arī par ārējo, te-meža Dieva zīmi-no-bra-no-sti mazulim - uz meiteņu krūtīm -izspiedumu krusta formā, nenozīmīgu krustu uz ķermeņa. Vēlāk, kad viņai bija jau seši gadi, māte kaut kā sāka viņu lamāt: "Kāpēc tu noņem krustu?" “Ma-moch-ka, man uz krūtīm ir sava krusta nūja,” - no-ve-cha-la de-voch-ka. "Mīļā meita," Na-ta-lia atjēdzās, "piedod man!" Un es tevi nepārtraukti lamāju..."

Vēl kāda cita Na-ta-lia stāstīja, ka tad, kad Mat-ro-na vēl bija mazulis, viņas māte stung-va- jautāja: “Ko man darīt? Meitene neslēdzas ne trešdien, ne piektdien, šajās dienās viņa guļ dienām ilgi, viņu nav iespējams pamodināt.

Mat-ro-na nebija tikai akla, viņai nebija nekādu acu. Acu dobumi cieši aizvērās, bet tie aizvērās ar plakstiņiem, kā tam baltajam putnam, kurš sapnī redzēja savu māti. Bet Kungs deva viņai garīgo redzi. Pat bērnībā, naktī, kad cilvēki gulēja, viņa devās uz svēto stūri, kaut kā un-sti-zhi -Es savā veidā noņēmu ikonas no grīdas, noliku tās uz galda un spēlēju ar viņiem nakts klusumā.

Mat-ro-nuš-ku bieži ķircināja bērnus un pat turēja kursoru virs viņas: meitenes ste-ga-li kra-pi-kliedza, zinot, ka viņa neredzēs, kurš tieši viņu aizskar. Viņi iestādīja viņu bedrē un jautri vēroja, kā viņa juta izeju no turienes un klīda mājās. Tāpēc viņa agri pārtrauca spēlēties ar bērniem un gandrīz vienmēr palika mājās.

Septiņus astoņus gadus vecs Mat-ro-nuš-ki atklāja dāvanu pareģot un izārstēt sāpes.

Jauno cilvēku nams atradās netālu no Dieva debesīs uzņemšanas Ma-te-ri baznīcas. Templis ir skaists, viens no septiņiem apkārtējiem ciematiem.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny bija dziļi svētīti un mīlēja būt kopā pie Dieva kalpa-ni-yah. Mat-ro-nush-ka buk-val-bet jūs uzaugāt templī, apmeklējāt dievkalpojumus, gulējāt-ča-la ar ma-terju, tad vienatnē, kad vien iespējams. Nezinot, kur atrodas viņas meita, māte parasti aizveda viņu uz baznīcu. Viņai bija ierastā vieta - pa kreisi, aiz ieejas durvīm, pie rietumu sienas, kur viņa nekustīgi stāvēja dienesta laiks. Viņa labi zināja baznīcas dziesmas un bieži dziedāja tām līdzi. Vi-di-mo, pat bērnībā Mat-ro-na ieguva nemitīgas lūgšanas dāvanu.

Kad māte, žēlojot viņu, sacīja Mat-ro-nuš-ke: "Tu esi mans nelaimīgais bērns!" – Viņa bija pārsteigta: “Vai es esmu nelaimīga? Tev ir Va-ņa, nelaimīgā, un Miša. Viņa nezina, kas viņai ir dots, bet tas ir no Dieva daudz vairāk nekā citi.

Jā-rums par spriedumu, ieskatu, radīšanas brīnumu un Mat-ro-na dziedināšanu bija no manis-uz Dievu jau no agra laika. Tuvie cilvēki sāka pamanīt, ka viņa zina ne tikai cilvēku grēkus, noziegumus, bet arī domas. Viņa sajuta briesmu tuvošanos, dabas un sociālo katastrofu izredzes. Saskaņā ar viņas lūgšanu cilvēki saņem atbrīvojumu no slimībām un mierinājumu bēdās. Cilvēki sāka iet pie viņas un iet pie viņas. Cilvēki brauca no No-no-news, novilkti zem ūdens, kravas automašīnas ar slimiem cilvēkiem no apkārtējiem ciemiem un ciemiem, no visa novada, no citiem novadiem un pat provincēm. Kad ir guļoši slimi cilvēki, dažas meitenes ir zem-no-ma-la kājās. Gribēdami atdot Mat-ro-nu, viņi atstāja viņu ar ēdienu un dāvanām. Tātad meitene tā vietā, lai kļūtu par nastu ģimenei, kļuva par tās galveno barotāju.

Ro-di-te-li Mat-ro-ny mīl kopā doties uz templi. Kādu dienu brīvdienā Mat-ro-na māte saģērbjas un sauc sev līdzi savu vīru. Bet viņš izgāja no istabas un negāja. Mājās viņš lasīja lūgšanas, dziedāja, Mat-ro-na bija mājās tāpat. Māte, atrodoties templī, nemitīgi domāja par savu vīru: "Lūk, viņš negāja." Un visi bija noraizējušies. Li-tur-gia beidzās, Na-ta-lia atgriezās mājās, un Mat-ro-na viņai teica: "Tu, ma-ma, neesat templī." “Kā tu nevarēji? Es tikko ierados un tagad gatavojos!” Un meitene pamana: "Mans tēvs bija templī, bet tevis tur nebija." Ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka viņas māte bija templī tikai tajos mežos.

Kaut kā rudenī Mat-ro-nush-ka si-de-la uz za-va-lin-ke. Māte viņai saka: "Kāpēc tu tur sēdi, ir auksti, ej uz māju." Mat-ro-na saka: "Es nevaru sēdēt mājās, viņi liek uz mani uguni, viņi mani nogalina." Māte ir neizpratnē: "Tur neviena nav." Un Mat-ro-na viņai paskaidro: "Tu, mammu, neēd neko, tu centies man uzkāpt!"

Kādu dienu Mat-ro-na saka ma-te-ri: "Ma-ma, gatavojies, man drīz būs kāzas." Māte pateica priesterim, viņš atnāca un apsveica meiteni (mājās viņš vienmēr sveica pēc viņas la-nyu). Un pēkšņi, pēc dažām dienām, viņi dodas un dodas ratos uz namu, kurā nav jaunu cilvēku, cilvēki dodas ar savām nepatikšanām un bēdām, slimie tiek pārvadāti, un visi kaut ko lūdz Mat-ro-nuš-ku. . Viņa lūdza par viņiem un pārbaudīja daudzus no tiem. Viņas māte jautā: "Mat-ryu-shen-ka, kas tas ir?" Un viņa atbild: "Es tev teicu, ka būs kāzas."

Ksenija Iva-nov-na Si-fa-ro-va, radinieks-n-tsa brālis-ta svētlaimes-sievas Mat-ro-ny ras-ska-zy-va-la, kā viena -gaidi Mat-ro-na teica -za-la ma-te-ri: "Es tagad aiziešu, un rīt būs karsts, bet tu nepiedegsi." Un tiešām, no rīta sākās karstums, nodega gandrīz viss ciems, tad vējš uguni pārnesa uz citu - es esmu simts gadus vecs ciems, un ma-te-ri māja palika neskarta.

Kad viņa piedzima, viņai tika dota iespēja ceļot. Vietas-no-go-by-me-schi-ka meita, b-go-che-sti-vay un laipna meitene Li-diya Yan-ko-va, bra-la Mat-ro-nu ar cīņu rudenī - nekas: Ki-e-vo-Pe-cher-skaya Lav-ru, Tro-i-tse-Ser-gi-e-vu Lav-ru, Pe-Terburgā, citas Krievijas pilsētas un svētvietas. Mūs sasniegusi leģenda par Mat-ro-nuš-ki tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates, kurš kalpo Kronštates An-dre-evsky so-bo-re, tauta lūdza ļaudis -sipatē cilvēku priekšā, kas tuvojās kolēģim 14 gadus vecais Mat-ro-nojs skaļi teica: "Ma-ro-nush-ka, nāc-nāc pie manis. Šeit nāk mana maiņa — mans astotais Krievijas pīlārs.

Ma-tuša nevienam nepaskaidroja šo vārdu nozīmi, taču viņas radinieki domāja, ka tēvs Jānis Baznīcas vajāšanas laikā redzējis īpašu - cīņas dievkalpojumu Krievijas Mat-ro-nuš-ki un krievu tautai.

Pagāja mazs laiks, un septītajā gadā Mat-ro-na vairs nespēja staigāt: viņai pēkšņi piemeklēja, bet manas kājas bija pazudušas. Sa-ma-ma-tush-ka point-zy-va-la uz garīgo pri-chi-well bo-lez-ni. Viņa staigāja cauri templim pēc dievgalda un zināja, ka pie viņas nāks sieviete, kurai viņa spēja staigāt. Un tā arī notika. "Es to nedarīju, jo tā bija Dieva griba."

Līdz savu dienu beigām viņa bija "si-dya-kuru". Un viņas uzturēšanās dažādās mājās un dzīvokļos, kur viņa atrada pajumti, ilga vēl piecus vai desmit gadus. Viņa nekad nesūdzējās par savu slimību, bet pazemīgi nesa šo smago krustu, ko viņai dāvājis Dievs.

Pat agrā bērnībā Mat-ro-na paredzēja re-vo-lu-tion, jo "viņi aplaupīs, iznīcinās tempļus un padzīs visus" . Kādreiz viņa rādīja, kā viņi nokopj zemi, sagrāba to mantkārīgi, lai tikai sagrābtu - tas ir par daudz, un tad visi met zemi un kaut kur skrien. Zeme nevienam nebūs vajadzīga.

By-me-schi-ku no viņu ciemata Se-bi-no Yan-ko-wu Mat-ro-na so-ve-to-va-la pirms re-vo-lu-tsi-viss ir par - dod un ej ārzemēs. Ja viņš būtu klausījies svētīto sievieti, viņš nebūtu redzējis savu īpašumu izlaupīšanu un agri aizbēga, pirms -vīrieši-nav nāves, bet viņa meita - ski-ta-niy.

One-but-village-chan-ka Mat-ro-ny, Ev-ge-niya Iva-nov-na Ka-lach-ko-va, ras-tell-zy-va-la, ka man priekšā re-vo -lu-tsi-ey one-na ba-ry-nya ku-pi-la māja Se-bi-no, ieradās Ma-ronā un teica: “Es gribu to uzcelt ko-lo-kol-nu. ”

"Ko jūs domājat darīt, tas nepiepildīsies," saka Mat-ro-na. Kundze bija pārsteigta: "Kā tas var nepiepildīties, ja man ir viss - gan nauda, gan materiāli?" Tātad ar būvniecību nekas nesanāca.

Jo Dieva aizmigšanas baznīca Ma-te-ri pēc Mat-ro-nas (kurš jau ir bijis pazīstams apkārtnē un lūgums, kas tika saņemts kā svētība) bija Dieva dēļ Ma-te- ri "Atveseļošanās mirušajiem." Lūk, kā tas notika.

Kādu dienu Mat-ro-na po-si-la māte atdod priesterim, kas viņam ir bibliotēkā, tajā-something-rya-duh ir grāmata ar ikonas attēlu “Atveseļošanās pazudušajiem”. Ba-tyush-ka bija ļoti pārsteigts. Viņi nonāca pie ikonas, un Mat-ro-nuš-ka teica: "Māte, es rakstu šo ikonu." Māte bija skumja – kā viņai samaksāt? Tad Mat-ro-na saka ma-te-ri: "Ma-ma, es turpinu sapņot par ikonu "Atveseļošanās mirušajiem". Dieva Māte lūdz ierasties mūsu baznīcā. Mat-ro-nush-ka blah-slo-vi-la sievietes tā-bi-rat naudu ikonām visos ciemos. Citu upuru vidū viens vīrietis negribīgi iedeva rubli, bet brālis par smiekliem iedeva vienu kapeiku. Kad naudu atveda Mat-ro-nuš-ka, viņa to paņēma no jauna, atrada šo rubli un kapeiku un teica Ma-te-ri: “Mammu, dod viņiem, viņi sabojā visu manu naudu. ”

Ikreiz, kad ir nepieciešams nopirkt summu, par-par-ik-well hu-dozh-ni-ku no Epi-fa-ni. Viņa vārds palika nezināms. Mat-ro-na viņam jautāja, vai viņš varētu uzrakstīt šādu ikonu. Viņš atbildēja, ka tā viņam ir ierasta lieta. Mat-ro-na lika viņam nožēlot grēkus, atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Tad viņa jautāja: "Vai jūs noteikti zināt, ka rakstāt šo ikonu?" Mākslinieks atbildēja apstiprinoši un sāka rakstīt.

Pagāja daudz laika, beidzot viņš ieradās Matronā un teica, ka neko nesaņem. Un viņa viņam atbild: "Ej, nožēlo savus grēkus" (ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka joprojām ir grēks, kuru viņš neizmantoja). Viņš bija satriekts, kā viņa to zina. Tad viņš atkal gāja pie priestera, parādījās, atnāca atkal, jautāja Mat-ro-na par sche-nii. Viņa viņam teica: "Ej, tagad tu uzgleznosi Debesu Karalienes ikonu."

Ar naudu, kas savākta no ciemiem Mat-ro-ny labā, Bo-go-ro-dits-kā bija za-ka-za-na un vēl viena Dieva ikona Ma-te-ri “Aicinot uz mirušie."

Kad viņa bija ceļā, viņa tika nogādāta krusta gājienā ar ho-paklājiem no Bo-go-ro-dits-ka uz pašu baznīcu Se-bi-no. Mat-ro-na ho-di-la satikt Iko-well par che-you-re ki-lo-meter-ra, viņu vadīja aiz rokas. Pēkšņi viņa teica: "Neejiet tālāk, tagad ir jau drīz, viņi jau nāk, viņi ir tuvu." Kopš dzimšanas akla viņa it kā velti teica: "Pēc pusstundas viņi atnāks, kad nenāks." Patiešām, pusstundu vēlāk parādījās reliģiskā procesija. No-kalpoja mo-le-ben, un krusta gājiens devās uz Se-bi-no. Mat-ro-na turējās pie ikonas, tad viņu veda zem rokām blakus. Šis Dieva Ma-te-ri tēls “Pazudušo aicinājums” kļuva par galveno vietējo svētnīcu un kļuva slavens ar daudziem mi chu-do-tvo-re-ni-i-mi. Kad-wa-la for-su-ha, tu apsēdies pļavā ciema vidū un pasniedzi mo-le-ben. Pēc viņa cilvēkiem nebija laika sasniegt savas mājas, kad sāka līt.

Visas manas dzīves laikā svētīgo Mat-ro-nu ieskauj ikonas. Telpā, kurā viņa vēlāk dzīvoja īpaši ilgu laiku, bija trīs sarkani stūri, un tajos bija urbju ikonas -hu līdz apakšai ar kalniem lam-pa-da-mi priekšā. Viena sieviete, kas strādāja Maskavas templī Ri-zo-po-lo-zhe-niya, bieži devās uz Ma-ronu un atcerējās -na-la toreiz, kā viņa viņai teica: "Es zinu visas jūsu ikonas. baznīca, kura ir tur, kur tā atrodas.

Ļaudis bija pārsteigti arī par to, ka Mat-ro-nai ir ierasts, tāpat kā redzīgajiem, priekšstats par apkārtni mi-re. Par s-prātīgām attiecībām ar sev tuvu cilvēku Zi-na-i-dy Vla-di-mir-vny Pagaidi-bet- kauc: “Žēl, ma-tush-ka, ka tu neredzi. pasaules skaistums!” - viņa reiz teica: “Dievs reiz atvēra man acis un parādīja pasauli un savu radību. Un jūs redzējāt sauli un zvaigznes debesīs, un visu uz zemes, zemes skaistumu: kalnus, upes, zāli, ziedus, putnu pārbaudi...

Bet ir vēl pārsteidzošāks pierādījums sievietes svētlaimes redzējumam. Z.V. Pagaidiet un atcerieties-mi-on-on-on-het: "Ma-tush-ka-la-la-wer-no-no, un visi zina. 1946. gadā man vajadzētu būt, es aizstāvēju savu diplomprojektu “Mi-ni-Ster-stvo of the Military-Navy-Fleet” (es tajā laikā mācījos mākslu) hi-tech-tur-nom in-sti-tu-te Maskavā, Val. viņš nekad mani neatbalstīja, nolēmis divu nedēļu laikā “dabūt” manu diplomu. Pirms aizstāvēšanas viņš man paziņoja: “Rīt atnāks komisija un apstiprinās jūsu darba neatbilstību!” Mājās atnācu visa asarā: tēvs ir cietumā, nav neviena, kas palīdzētu, mamma ir no manis atkarīga, cerība ir tikai viena - sargāt un strādāt.

Ma-tush-you-klausījās manī un teica: “Nē-neko, nē-neko, pasargā sevi! Mēs šovakar dzersim tēju, iesim! Knapi varēju sagaidīt vakaru, un tagad ma-tush saka: “Mēs ar tevi brauksim uz Itāliju, uz Florenci, uz Romu, paskatīsimies uz lielo meistaru tapšanu...” Un sāc skaitīt ielas un ēkas. ! Viņa palika: "Šeit ir Piti pils, šeit ir vēl viena pils ar ar-ka-mi, rīkojieties tāpat kā tur - ēkas trīs apakšējos stāvos ir liela noliktava un divas ieejas arkas." Es būtu viņu satricinājis. No rīta es ierados institūtā šeit, on-lo-zhi-la the cal-ku par projektu, un ar brūno tinti es visu izdarīju pareizi. Pulksten desmitos ieradās komisija. Viņi paskatījās uz manu projektu un teica: "Nu, projekts ir bijis veiksmīgs, bet jūs izskatāties tik īpaši - pasargājiet to - lūk!"

Daudzi cilvēki ieradās Matronā pēc palīdzības. Dažus kilometrus tālāk no Se-bi-no dzīvoja vīrs, kuram bija problēmas ar kājām.

Mat-ro-na teica: "Ļaujiet viņam nākt pie manis no rīta, pus-zet." Ča-sam līdz trīs līdz puszetam. Viņš rāpoja šos četrus kilo metrus un devās prom no viņas uz savām kājām, izārstējās.

Kādu dienu sievietes no Or-lovki ciema ieradās Matronā Lieldienu svētdienā. Mat-ro-na pri-ni-ma-la, sēž pie loga. Vienam viņa iedeva prosforu, otram ūdeni, trešajam sarkanu olu un lika ēst olu, kad -bērni par ogo-ro-dy, uz gumijas-bet. Šī sieviete iedeva olu par pa-zu-hu, un viņi aizgāja. Kad jūs izgājāt aiz kuļas, sieviete, kā Ma-ro-na stāstīja, salauza olu, un tur bija pele. Viņi visi nobijās un nolēma atgriezties. Viņi piegāja pie loga, un Mat-ro-na sacīja: "Kas, tas āksts mums ir?" - "Ma-ro-nush-ka, kā es varu to ēst?" - "Bet kā ar jums, pro-da-va-la mo-lo-ko, īpaši si-ro-tur, atraitnēm, nabagiem, kuriem nav kaut kā -Tu? Pienā bija pele, tu to dabūji, un piens deva cilvēkiem. Sieviete saka: "Ma-ro-nush-ka, bet viņi neredzēja peli un to nezināja, es jums to iedošu no turienes - jā." "Un Dievs zina, ka jūs esat bijis pro-da-va-la no mums!"

Daudzi cilvēki ieradās Matronā ar savām sāpēm un bēdām. Tā kā viņa bija Dieva priekšā, viņa ļoti palīdzēja.

A.F. You-bor-no-va, kura tēvs tika kristīts kopā ar Mat-ro-na, runā tikai par vienu lietu - šo pētījumu daļu. “Mana māte nāca no Ustjas ciema, un viņai tur bija brālis. Kādu dienu viņš pieceļas – ne rokas, ne kājas nekustas, tās kļūst kā pātagas. Bet viņš neticēja Mat-ro-ny dziedināšanas spējām. Mana brāļa meita sekoja manai mātei uz Se-bi-no ciematu: "Krustmāt, ejam ātri, ar manu tēvu ir slikti, viņš ir kļuvis traks, viņa rokas ir nolaistas, viņa acis neskatās." mēle tik tikko kustas." Tad mana māte iejūga zirgu, un viņa ar tēvu jāja uz Ustju. Kad es atnācu pie sava brāļa, viņš paskatījās uz manu māti un tikko teica: "māsa". Viņa savāca brāli un atveda uz mūsu ciemu. Viņa atstāja viņu mājās, un viņa pati devās pie Mat-ryu-sha, lai pajautātu, vai ir iespējams viņu redzēt. Viņa atnāk, un Mat-rju-ša viņai saka: "Nu, tavs brālis teica, ka es neko nevaru, bet es to izdarīju kā pātagu." Un viņa viņu vēl nav redzējusi! Tad viņa teica: "Atnesiet viņu pie manis, ja es varu." Viņa lūdza par viņu, iedeva viņam ūdeni un - sapnis krita. Viņš gulēja kā miris un no rīta piecēlās pilnīgi vesels. "Bla-go-da-ri māsa, viņas ticība tev ir-ce-li-la," - tas ir viss, ko Mat-ro-na teica savam brālim.

Palīdzībai, ko es da-va-la Mat-ro-na bo-lya-shim, ne tikai nebija nekāda sakara ar-for-go-in-ra-mi, in-rozh-boy, tā saukto-native. -tse-li-tel-stvom, ex-tra-sen-so-ri-koy, ma-gi -it un pro-chi-mi burvība-ski-mi-akcijas, ar kuru pabeigšanu nonāk “mērķis” saistībā ar to -nav-vara, bet bija prin-ci-pi-al-bet no personiskas, kristīgas dabas. Tieši šī iemesla dēļ taisnīgā Mat-ro-nu tik ļoti ienīst koldunus un dažādus okultus, par ko liecina Ir cilvēki, kas viņu cieši pazina Maskavas dzīves laikā. Pirmkārt, Mat-ro-na lūdza par cilvēkiem. Bu-duchi-pleas-no-tsey God-zhi-she, God-ha-na-de-len-she-spirit-khov-ny-mi-da-ra-mi, viņa ir lieliska ši-va - Tas Kungs sniedz brīnumainu palīdzību slimajiem. Labās slavas baznīcas vēsturē ir zināmi daudzi piemēri, kad ne tikai priesteri vai priesteri na-hi-as-ke-you, bet arī tie, kas dzīvo diženo-ved-ni-ki mo-lit-kliedz pasaulē. ārstam vajag varu

Mat-ro-na chi-ta-la aizlūdz-tu virs ūdens un ļaujiet-wa-la nākt pie viņas.

Dzerot ūdeni un apkaisot ar to, atbrīvojās no dažādām slimībām. Šo lūgšanu saturs nav zināms, bet, protams, nevarētu būt runas par ūdens svētīšanu saskaņā ar noteikumiem -bet-mu Baznīca-skats chi-nu, uz kuru viņiem nav-nav-tiesību, tikai svēts. - kalpot. Bet zināms arī tas, ka pasaules debesu īpašību svētība ir ne tikai svētā jā, bet arī dažos ūdeņos, avotos, akās, labi zināmos bijušos - ēdu un lūdzu par svēto cilvēku dzīvību tuvumā. viņiem, kas izpauž brīnumainas ikonas.

Vecā Ma-ro-ny Maskavas dzīves periods

1925. gadā Mat-ro-na pārcēlās uz Maskavu, kur dzīvoja līdz savu dienu beigām. Šajā milzīgajā simts cilvēku pilsētā bija daudz nelaimīgu, pazudušo, no ticības kritušo, garīgi slimu cilvēku ar saindētām līdzzināšanām. Nodzīvojusi apmēram trīs gadu desmitus Maskavā, viņa veica garīgu kalpošanu, kaut ko - daudzu baru no ceļa no gi-be-li un veda uz spa.

Svētītā sieviete ļoti mīlēja Maskavu, viņa teica, ka "šī ir svēta pilsēta, Krievijas sirds". Abi brāļi Mat-ro-ny, Mi-kha-il un Ivan, pievienojās partijai, Mi-kha-il kļuva par lauku ak-ti-vi-st. Skaidrs, ka svētīgās sievietes klātbūtne viņu namā, kura veselas dienas bijusi kopā ar ļaudīm, de-lom un, piemēram, mācīja saglabāt pareizo, godības pilno ticību, kas brāļiem kļuva neparedzēta. Viņi baidījās no atkārtotas preses. Man bija žēl viņus, kā arī ro-di-te-ley vecākos (Mat-ro-nas māte nomira 1945. gadā), ma-tush-ka un per-re- es biju ceļā uz Maskavu. Sākās klejojumi pa radiem un draugiem, pa mājām, dzīvokļiem, zem-va-lamām. Gandrīz atdzīvināja Mat-ro-nu bez reģistrācijas, vairākas reizes brīnumainā kārtā no aresta. Viņi dzīvoja kopā ar viņu un klausījās viņā un klausījās - ho-sorry.

Šis bija jauns periods viņas kustīgajā dzīvē. Viņa ir kļuvusi par bezpajumtnieku valsti. Dažreiz viņa gribēja dzīvot kopā ar cilvēkiem, kuri bija pret viņu naidīgi. Maskavā bija grūti atrast mājokli, nebija izvēles.

Z.V. Pagaidi-bet-saki-va-la, kādas li-she-nies dažkārt nācās paciest svētītājai sievietei: “Es esmu atnācis- e-ha-la So-kol-ni-ki, kur ma- tush-ka dzīvoja simts reizes mazajā fa-ner-nom do-mi-ke, kas viņai tika piešķirta laikā. Bija dziļš rudens. Es iegāju mājā, un mājā bija biezi, mitri un smadzenes mazgājoši tvaiki, un dzelzs plīts košļāja. Es devos pie savas mātes, un viņa gulēja uz gultas ar seju pret sienu, viņa nevarēja atgriezties pie manis, viņas mati bija - es biju piesalis pie sienas, es tik tikko varēju tos dabūt nost. Es šausmās teicu: “Ma-tuš-ka, kā tas var būt? Galu galā jūs zināt, ka mēs dzīvojam kopā ar mammu, mans brālis ir frontē, mans tēvs ir cietumā un nav zināms, kas ar viņu notiek, bet mums ir divas istabas - lūk, tu esi siltā mājā, četrdesmit septiņi kvadrātmetri, atsevišķa ieeja; Kāpēc tu nenāci pie mums?” Ma-tušs smagi nopūtās un sacīja: "Dievs nelika jums to nenožēlot."

Mat-ro-na pirms kara dzīvoja Uļjanovskas ielā pie priestera Va-silija, viņas vīrs klausījās Pe-lagajus, kamēr viņš bija brīvs.

Viņa dzīvoja Pyat-nitsa ielā So-kol-nikah (vasaras fa-ner-noy būvlaukumā), Vish-nya-kovsky lane-re-st (Ple-myan-ni- pagrabā. tsy), viņa arī dzīvoja pie Nikit-skih vārtiem, Pet-rov-sko-Ra-z-umovsky, go-sti-la pie ple-myan-ni-ka Ser-gi-e-vom Po- sa-de (Za-gor-ske), in Tsa-ri-tsy-no. Visilgāko laiku (no 1942. līdz 1949. gadam) viņa dzīvoja Ar-ba-tā, Star-ro-ko-nu-she-nom-per-re-ul-ke Šeit, St-rin-nom de-re -vyan-nom person-nya-ke, 48 metrus garajā ro-voy istabā, kas atrodas uz tā, dzīvoja vienā ciematā-chan-ka Mat-ro-ny, E. M. Pagaidiet, bet-wa ar do-che-ryu Zi-na-i-doy. Tieši šajā telpā ir trīs ikonu stūri no augšas uz leju. Iko-on-mi priekšā ir vecas lampas-pa-dys, uz logiem ir smagas, dārgas svērtas in-lu-cijas, māja bija tuvu viņas vīram Pagaidiet-jaunu-kauj, pro-is-ho-div-she-mu no dieva un dižciltīgas ģimenes).

Viņi saka, ka dažās vietās Mat-ro-na steidzas, ar brīdinājuma garu - tas ir nepatīkami, mi-licijas viņai vienmēr nāk pēc iespējas ātrāk, jo viņa dzīvoja bez vēstules. Laiki bija grūti, un cilvēki baidījās par viņu rakstīt. Tādā veidā viņa paglābās no atkārtota spiediena ne tikai sevi, bet arī savus saimniekus.

Daudzas reizes Ma-ro vēlas tikt arestēts. Daudzi no viņas kaimiņiem tika arestēti un nosūtīti uz cietumu (vai nosūtīti uz cietumu). Zi-na-i-da Wait-but-wa tika notiesāts kā baznīcas-but-mo-nar-hi-che-che-pa grupas dalībnieks.

Ksenija Iva-nov-na Si-fa-ro-va ras-teica-zy-va-la, ka Mat-ro-nas brāļadēls Ivans dzīvoja Za-gorskā. Un pēkšņi viņa garīgi sauc viņu pie sevis.

Viņš atnāca pie sava priekšnieka un teica: "Es gribu lūgt jums palīdzību, es vienkārši nevaru, man ir vienalga iet pie manis." Viņš ieradās, nezinot, kas par lietu. Un Mat-ro-na viņam saka: "Nāc, nāc, ātri aizved mani uz Zagorsku, pie savas vīramātes." Viņi tikko bija izbraukuši, kad ieradās milicija. Tas ir noticis daudzas reizes: viņi vienkārši vēlas viņu arestēt, bet viņa aiziet nākamajā dienā.

An-na Philip-pov-na Vy-bor-no-va atceras šādu gadījumu. Kādu dienu Mi-li-tsi-o-ner ieradās atnest Mat-ro-nu, un viņa viņam sacīja: “Ej, ej ātri, tev mājā ir nelaime! Un akls no jums, es nekur neiešu, es sēžu pie sienas, es nekur neiešu." Viņš paklausīja. Es devos mājās, un viņam bija ke-ro-ga-za about-go-re-la. Bet viņam izdevās viņu nogādāt slimnīcā. Viņš nāk uz darbu nākamajā dienā, un viņi viņam jautā: "Nu, vai tu paņēmi aklo?" Un viņš atbild: “Es nekad necīnīšos akli. Ja aklā sieviete man to nebūtu pateikusi, es viņu būtu pazaudējusi, bet man tomēr izdevās viņu aizvest līdz sāpēm.

Dzīvojot Maskavā, Ma-ro-na būtu savā ciemā - dažreiz viņai piezvana kaut kādā biznesā, dažreiz viņai kļūst garlaicīgi uz do-mu, uz ma-te-ri.

Ārēji viņas dzīve ritēja tāpat: dienā - cilvēku pieņemšana, naktī - lūgšana. Tāpat kā senie, viņa nekad negāja gulēt kā parasti, bet gan dre-ma-la, le- lady uz sāniem, uz sāniem. Tātad, kā paiet gadi?

Kaut kā 1939. vai 1940. gadā Mat-ro-na teica: "Šobrīd jūs visi strīdaties, de-lite, bet šeit ir karš - šeit tas sākas." Protams, daudzi cilvēki mirs, bet mūsu krievu tauta uzvarēs.

1941. gada sākumā Z.V. otrā māsa. Gaidu, kad Ol-ga Nos-ko-va jautās ma-tush-ki so-ve-ta, vai viņai vajadzētu doties atvaļinājumā (jā-va-li put-tev -ku, bet viņa negribēja doties atvaļinājumā ziemā). Ma-tush-ka teica: "Jums tagad jādodas atvaļinājumā, pretējā gadījumā atvaļinājuma nebūs ilgu laiku." Būs karš. Viņš būs mums aiz muguras. Ienaidnieks nepieskarsies Maskavai, tas tikai nedaudz sadegs. Nav laika atstāt Maskavu.

Kad sākās karš, ma-tušs lūdza visus, kas nāca pie viņas, atnest vītolu zarus. Viņa sagrieza tos vienāda garuma nūjiņos, nomizoja no mizas un lūdza. Viņas kaimiņi atcerējās, ka viņas pirksti bija klāti ar brūcēm. Mat-ro-na varētu-būt-gars-būt-klāt dažādās vietās, jo viņas-gars-skata telpa nav su-s-stvo-va-lo. Viņa bieži teica, ka frontēs būs neredzama, ka palīdzēs mums dzīvē. Viņa visiem teica, ka vācieši neienāks Tu-lu. Viņas pro-ch-ness bija pamatots.

Mat-ro-nush-ka dienā nebija-ma-la līdz so-ro-ka cilvēkam. Cilvēki nāk ar savām, garīgām un fiziskām sāpēm. Viņa nevienam nesniedza nekādu palīdzību, izņemot tos, kuri ieradās ar lu-ka on-me-re-none. Citiem ir spēks noņemt bojājumus vai ļauno aci, bet pēc vispārējās - saprotot ar viņu, ka viņu priekšā ir Dieva vīrs, un vēršoties pie Baznīcas, pie saviem glābējiem Ta-in-stvam. Viņas palīdzība cilvēkiem bija nesavtīga, viņa nevienam neko neņēma.

Mo-lit-you ma-tush-ka chi-ta-la vienmēr ir skaļš. Tie, kas viņu pazina tuvāk, saka, ka tie bija tie slavenie, kas lasīja templī un mājās: “No mūsējiem”, “Lai Dievs augšāmceļas”, cienījamo psalmu: “Visu Kungs, spēka un visa Dievs. miesa "(no rīta lūgšanām). Viņa uzsvēra, ka palīdz nevis viņa pati, bet gan Dievs, kā viņa tev lūdz: “Ko, Mat-ro-nuš-ka ir Dievs, vai kas? Dievs var palīdzēt!” - viņa atbild Ksenijai Gav-ri-lovnai Po-ta-po-kauc, atbildot uz viņas lūgumu viņai palīdzēt.

Dziedinot slimos, ma-tush-ka meklēja no viņiem ticību Dievam un grēcīgās dzīves labošanu. Tātad, kādu dienu viņa jautā, vai viņa tic, ka Kungs spēj viņu dziedināt. Cits cilvēks, kurš ir slims, pavēl neizlaist nevienu svētdienas dievkalpojumu katrai lietošanai un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Tiem, kas dzīvo civillaulībā, viņa svētlaimīgi uzliek par pienākumu precēties baznīcā. Ikvienam ir pienākums nēsāt krustu.

Ko cilvēki nes uz ma-tush-ka? Ar parastajām nepatikšanām: neparedzēta slimība, jaunkundze, vīra pamešana no ģimenes, nelaimīga mīlestība, nāve ra-bo-you, gon-ne-niya no vadības. Ar dzīves vajadzībām un jautājumiem. Vai jūs gatavojaties precēties? Vai man mainīt dzīvesvietu vai darba vietu? Bija ne mazāk sāpīgas, pārslogotas slimības: daži pēkšņi nevarēja, daži bez iemesla... ak, no zila gaisa viņš sāka la-yat, kādam ir vieglas rokas, kādam seko gal-lu-qi -na -cijas. Šādu cilvēku na-ro-de viņi sauc par “por-che-ny-mi” kol-du-na-mi, know-ha-rya-mi, cha-ro-de- I-mi. Tie ir cilvēki, kuri, kā saka na-ro-de, “did-la-li”, tika pakļauti īpašam de-mo -no triecienam.

Kādu dienu četri vīri uz Ma-ronu atveda simts-rush-ku. Viņa ir ma-ha-la ru-ka-mi, kā vējdzirnavas. Kad Ma-tush atrāvās no viņas, viņa novājināja un nomira.

Lielais brālis atceras: ”Reiz, kad mēs devāmies pie viņa, kopā ar mums ceļoja vīrs un viņa sieva — meita no slimas, nekādā gadījumā nevar urinēt. Atpakaļ, bet atkal braucām kopā. Pēkšņi šī meitene (viņai bija 18 gadi) kļuva traka. Es saku viņas mātei: "Man tevis žēl, mēs ejam garām Car-ri-tsy, aizvedīsim savu meitu uz Mat-ro-nush-ke..." Šīs meitenes tēvs, ge-ne- ral, guli-ča-la un negribēja neko dzirdēt, teica, ka tas ir viss, ko tu domā -ki. Bet pie viņa, un mēs devāmies uz Mat-ro-nush-ke... Un tā de-vuš-ku sāka iet uz Mat-ro -nush-ke, un viņa kļuva kā miets, viņas rokas bija kā nūjas, tad viņa sāka nedomāt par Mat-ro-nush-ku, un vy-šņaucās. Ma-ro-na saka: "Atstājiet viņu, tagad viņa neko nedarīs." De-vuš-ku no-pu-sti-li. Viņa nokrita, sāka dauzīt un griezties pa grīdu un sāka vemt asinis. Un tad šī meitene aizmiga un gulēja trīs dienas. Aiz viņas ir liels troksnis. Kad viņa atjēdzās un ieraudzīja māti, viņa jautāja: "Mammu, kur mēs ejam?" Viņa viņai atbild: “Mēs, meita, ciemos pie vizionāra...” Un visi stāstīja, ka viņa stāstīja, kas ar viņu noticis. Un no tā laika de-vuš-ka bija pilnībā izārstēta.

Z.V. Pagaidiet, bet viņa stāsta, ka 1946. gadā viņu dzīvoklī, kur toreiz dzīvoja Mat-ro-na, ieveda sievieti. Viņas vienīgais dēls kļuva traks, viņas vīrs nomira frontē, un viņa pati, protams, bija bez Dieva. Viņa devās kopā ar savu slimo dēlu uz Eiropu, taču slavenie ārsti nevarēja viņam palīdzēt. "Es atnācu pie jums no nekurienes," viņa teica, "man nav kur iet." Mat-ro-na jautāja: "Ja Tas Kungs lasa jūsu dēlu, vai jūs ticat Dievam?" Sieviete teica: "Es nezinu, kā tas ir ticēt." Tad Mat-ro-na ūdens vidū un nelaimīgā ma-te-ri klātbūtnē sāka skaļi lasīt virs ūdens. Iedevusi viņai šo ūdeni, svētītā sieviete sacīja: "Ejiet tagad uz Ka-schen-ko (psi-hi-at-ri-che -skaya sāpes Maskavā. - Piezīme, red.), dodieties pie manis ar sa -ni-ta-ra-mi, lai viņi viņu cieši turētu, kad tu gribi-dit. Viņš cīnīsies, un jūs iešļakstīsit viņam šo ūdeni acīs un noteikti ieliksiet to viņam mutē.

Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na atceras: “Pēc kāda laika mēs ar brāli kļuvām par svi-de-te-la-mi, kā šī sieviete atkal ieradās Ma-ronā. Viņa stāv uz ceļiem blah-da-ri-la ma-tush-ku un saka, ka viņas dēls tagad ir vesels. Bet tas būtu bijis šādi. Viņa ieradās slimnīcā un darīja visu kā ma-tush-ka ve-le-la. Bija zāle, kur jūs paņēmāt viņas dēlu no vienas bāra puses, un viņa nāca no otras puses. Viņai kabatā bija ūdens pudele. Dēls cīnījās un kliedza: "Mammu, atdod to, kas tev ir kabatā, nemoki mani!" Viņa prātoja: kā viņš to uzzināja? Viņa ātri iešļakstīja viņam ūdeni acīs, ielika viņam mutē, pēkšņi viņš nomierinājās, viņa acis kļuva skaidras, un viņš teica: "Cik labi!" Drīz jūs viņu redzēsit."

Bieži vien Mat-ro-na na-kla-dy-va-la ru-ki uz go-lo-woo un go-vo-ri-la: "Ak, ak, tagad es esmu tavs spārns - Ki-ki-d -zhu, po-o-yu, po-o-yu! "Kas tu esi?" - viņš jautās, un pēkšņi vīrietī atskanēs dūkojoša skaņa. Ma-tušs atkal teiks: "Kas tu esi?" - un tas bumž vēl stiprāk, un tad viņa lūdz un saka: “Nu, ko-mar, tagad pra- tit! Un vīrietis aiziet vesels.

Noderīgs Mat-re-na un tiem, kuru ģimenes dzīve nebija veiksmīga. Kādu dienu pie viņas pienāca sieviete un teica, ka jūs viņu neprecējāt mīlestības dēļ un viņai bija slikta dzīve ar savu veterinārārstu. Mat-ro-na viņai atbild: “Un kas ir vi-no-wat? Vi-no-va-ta tu. Tā kā mums ir Kungs kā galva, un Tas Kungs ir vīrišķā formā, un mums, sievietēm, ir jāpakļaujas vīriešiem Jā, jums ir jāsaglabā kronis līdz savas dzīves beigām. Vi-no-va-ta tu, ka tu ar viņu slikti dzīvo...” Šī sieviete klausījās svētīto sievieti, un viņas ģimenes dzīvi -la-di-las.

“Ma-tuš-ka Ma-ro visu mūžu cīnījās par katru dvēseli, kas viņai pienāca,” atceras Zi-na-i-da. Pagaidi, bet, un ieguvēji. Viņa nekad nesūdzējās par kustību grūtībām. Es nevaru sev piedot, ka man nekad nav žēl savas mātes, lai gan redzēju, cik viņai bija grūti, kā viņa uzmundrināja par katru no mums. To dienu gaisma joprojām ir silta. Mājā, mūsu priekšā, bija siltas lampas, mātes mīlestība un viņas ti-shi-na-oku-va-li-duh-shu. Mājā valdīja svētums, miers, svētlaimīgs siltums. Notika karš, bet mēs dzīvojām kā debesīs.

Kādas atmiņas Mat-ro palika par sev tuviem cilvēkiem? Ar mi-ni-a-tyur-ny-mi, vārdiem-bet-bērns-ski-mi, ar muti-ki-mi roku-ka-mi un nazi-ka-mi. Sēdi sakrustotām kājām uz gultas vai sun-du-ke. Pūkaini mati manu matu vidū. Cieši aizvērti plakstiņi. Laba, gaiša seja. Salda balss.

Viņa mierināja, nomierināja slimos cilvēkus, glāstīja viņu galvas, pielika krusta zīmi, un - kur shu-ti-la, bargi bars ap-li-cha-la un on-sta-la-la. Viņa nebūtu stingra, viņa būtu iecietīga pret cilvēku vājībām, viņa būtu līdzjūtīga, sirsnīga un iesaistīta, vienmēr laimīga, nekad nesūdzētos par manām sāpēm un ciešanām. Ma-tush-ka nav pro-po-ve-do-va-la, nevis skolotājs-va-la. Jā-va-la konkrēts padoms, kā dzert to vai citu si-tu-a-tion, lūdzās un bla-glo-la-la.

Viņa tiešām teica dažus vārdus, īsi atbildot uz cilvēku jautājumiem. Ir palikuši daži no viņas norādījumiem vispārējam har-rak-te-ra.

Ma-tušs man iemācīja netiesāt savus kaimiņus. Viņa teica: "Kāpēc tiesāt citus cilvēkus? Biežāk padomā par sevi. Katra aita būs zem ve-she-na par savu aste. Kas jums rūp par citām astēm? Mat-ro-na mācīja nodoties Dieva gribai. Dzīvo ar lūgšanu. Bieži izdariet krusta zīmi uz sevi un apkārtējiem priekšmetiem, tādējādi pasargājot sevi no ļaunā spēka. So-ve-va-la biežāk piedalīties Kristus svētajā Ta-in. "Aizsargājiet sevi ar krustu, ar lūgšanu, ar svētu ūdeni, ar biežiem... Pirms ikonām, ļaujiet viņam - ryat lam-pa-dy."

Viņa mācīja mums tāpat mīlēt un piedot vecos un vājos. “Ja veci cilvēki, slimi cilvēki vai cilvēki, kas ir sajukuši prātā, saka jums kaut ko nepatīkamu vai aizskarošu, tad neklausieties, bet viņi vienkārši rūpējas. Jums ar visu savu centību jāpalīdz slimajiem un jāpiedod viņiem neatkarīgi no tā, ko viņi saka vai dara.

Ma-ro-nush-ka nepiešķīra sapņiem nozīmi: “Nepievērsiet tiem uzmanību, sapņi nāk no lu -how-to - lai izjauktu cilvēku, sajauktu viņa domas. ”

Mat-ro-na pre-ste-re-ga-la neskriet pēc gariem, meklējot “vecākos” vai “pro-zor-liv-tsev”. Skrienot pie dažādiem tēviem, viņa teica, var zaudēt garīgo spēku un pareizo dzīves virzienu -nē.

Lūk, viņas vārdi: "Pasaule atrodas ļaunumā un viltībā, un viltība — dvēseļu maldināšana — būs acīmredzama, uzmanieties." "Ja jūs ejat pēc padoma pie vecākā vai priestera, lūdziet, lai Tas Kungs dod viņam gudru padomu. Māca nezināt par svētajām lietām un savu dzīvi. Vēlme, lai co-ve-to-va-la kristīgā pilnība ārēji neizceltos cilvēku vidū (jaunas drēbes utt.). Viņa mācīja pacietību un skumjas. Z.V. Gaidot, viņa teica: "Ejiet uz templi un neskatieties uz nevienu, lūdzieties ar aizvērtām acīm vai skatoties uz kādu gadījumu, labi." Līdzīga pamācība ir arī Sarova Svētajam tēvam un citiem svētajiem tēviem. Kopumā Mat-ro-na norādījumos nebija nekā tāda, kas būtu pretrunā ar svētā tēva mācībām, ko es ēdu.

Ma-tush-ka go-vo-ri-la ka gleznot, tas ir, izmantot de-co-ra-tive brass-me-ti-ku ir liels grēks: ko -cilvēce sabojā un meklē tēlu. cilvēka daba, pabeidz to, ko Kungs nav devis, rada viltus skaistumu, tas noved pie samaitātības.

Par meitenēm, kuras ticēja Dievam, Mat-ro-na go-vo-ri-la: “Jums, meitenes, Dievs ir prostits, ja mēs esam Dievam iepriekš doti. Tam, kurš ir apņēmies neprecēties, jānoturas līdz galam. Tas Kungs tev dos kroni par to.”

Mat-ro-nush-ka go-vo-ri-la: “Ienaidnieks tuvojas - jums ir jālūdz. Pēkšņa nāve notiktu, ja jūs dzīvotu bez lūgšanas. Ienaidnieks sēž uz mūsu kreisā pleca, labajā pusē ir An-gels, un katram ir sava grāmata: vienā for-pi-sy-va-yut- Daži ir mūsu grēki, citi ir labie darbi. Biežāk kristieties! Krusts ir tāda pati slēdzene kā uz durvīm. Viņa man teica, lai neaizmirstu kristīt savu ēdienu. “Izglābiet sevi un pasargājiet sevi ar Godīgā un Cre-sta dzīves spēka spēku!”

Par col-du-nahs ma-tush-ka go-vo-ri-la: “Tam, kurš brīvprātīgi iestājās aliansē ar ļaunuma spēku, rīkojās Xia-ro-action, you-ho-nē. Jūs nevarat runāt ar sievietēm, viņas tikai dziedina jūs, bet kaitē jūsu dvēselei.

Ma-tuš-ka bieži runā ar sev tuvajiem, ka viņa cīnās ar grāfu, ar ļauno spēku, neredzamais - ir ar viņiem. Kādu dienu pie viņas pienāca maigs sirmgalvis, ar bārdu, cienīgs, nokrita uz ceļiem viņas priekšā, aizsegts pēdās - Zahs un saka: "Mans vienīgais dēls mirst." Un Ma-tušs pieliecās pie viņa un klusi jautāja: “Ko tu ar viņu izdarīji? Līdz nāvei vai nē? Viņš atbildēja: "Līdz nāvei." Un ma-tušs saka: "Ej, ej prom no manis, tev nav iemesla nākt pie manis." Pēc viņa aiziešanas viņa sacīja: “Tauta pazīst Dievu! Ja jūs lūgtu tāpat kā viņi, kad jūs lūdzat Dievam piedošanu par savu ļaunumu!

Ma-tush-ka po-chi-ta-la ir svēts Va-len-ti-na Am-fi-te-at-ro-va. Viņi saka, ka viņš ir dižens Dieva priekšā un ka pie sava kapa viņš palīdz sargiem, daži no viņa-the-se-ti-te-ley for-sy-la-la par smiltīm no viņa mo-gi-ly.

Baznīcas cilvēku masa, bo-go-bor-che-stvo valdībā, attālināšanās no svešuma un ļaunuma starp cilvēkiem, milu neticība. -li-o-na-mi tra-di-tsi-on-noy ticība un grēcīga dzīve bez kā-es-daudzus novedu pie smagām garīgām sekām. Mat-ro-tas ir labi-no-ma-la un sajūta-va-la.

Demonstrāciju dienās, ma-tush-ka pro-si-la visi neiziet uz ielas, aizveriet logus, for-t-punktus, durvis - pusi no de-mo-ziņu ņem. pa visu telpu, visu gaisu un apskauj visus cilvēkus. (Iespējams, svētīgais Mat-ro-na, kurš bieži runā svešvalodā, vēlētos jums atgādināt nepieciešamo ho-di-mo-sti-keep-clos-you-from-the-spirits ļauni “ok-on- gars” - tā svētie tēvi sauc cilvēkus par -ve-che-jūtām.)

Z.V. Gaidot un jautājot ma-tush-ku: "Kā Tas Kungs aizvēra un iznīcināja tik daudz tempļu?" (Viņa domāja gadus pēc revolūcijas.) Un ma-tush-ka no-ve-cha-la: “Tā ir Dieva griba, līdz- Ir tik daudz tempļu, jo būs maz ticīgo un nebūs vienam kalpot.” - "Kāpēc neviens necīnās?" Viņa: “Cilvēki zem hip-no-z, nevis viņi paši, stājās spēkā šausmīgs spēks... Šis spēks pastāv gaisā - heh, nav paveicies. Iepriekš daudzi un seni meži būtu bijuši šīs varas dzīvotne, jo cilvēki dzīvoja mēs, bet krustu un māju sargāja lam-pa-da-mi un svētais-neviens. Dēmoni pro-le-ta-mi-mo šādas mājas, un tagad dēmoni atrodas aiz apmetnēm un cilvēkiem viņu neticības un Dieva ticības dēļ.

Vēloties pavērt priekškaru viņas garīgajai dzīvei, daži ziņkārīgi cilvēki skatās, ko Mat-ro-na dara naktī. Viena de-vuš-ka redzēja, ka viņa visu nakti lūdza, un uzlika viņai drēbes.

Dzīvo kopā ar Zhda-no-vykh Star-ro-ko-nu-she-ny lane-re-street, Mat-ro-nush-ka was-po-ve-do-wa-la un bieži apmeklēja priesteri Dimitriju no templis Krasnaja Presnjā. Nepārtraukta lūgšana par svētlaimīgo Matronu, lai tā nes kalpošanas cilvēkiem krustu, kāds bija īstais kustības veids - gom un vīrišķība, augstākā mīlestības izpausme. No dēmoniem, lūdzot par visiem, kārtojot cilvēku bēdas, ma-tuš-ka bija tik noguris, ka dienas beigās es nevarēju pat runāt ar man tuvajiem un varēju tikai mierīgi stāvēt, guļot uz dūres. . Svētīgās sievietes iekšējā, garīgā dzīve joprojām palika noslēpums pat viņai tuvajiem cilvēkiem, un tas paliek noslēpums pārējiem.

Nezinot mātes garīgo dzīvi, tomēr cilvēki man nepiekrita viņas svētumā, tajā, ka viņa bija uz Es stāvu uz vietas un kustos. Mat-ro-ny soļa pamatā bija liela pacietība, kas nākusi no tīras sirds un dedzīgas mīlestības pret Bo-gu. Runa ir par šāda veida pacietību, kas izglābs Kristu pēdējā laikā, par-ro-che-stvo-va Vai Baznīcas svētie tēvi. Kā īsts kustinātājs, svētītā sieviete mācīja nevis ar vārdiem, bet ar visu savu dzīvi. Akls mežā, viņa mācīja un turpina mācīt patieso redzes garu. Nebūdama iespējas staigāt, viņa mācīja un māca staigāt pa sarežģīto spa taku.

Savos memuāros Zi-na-i-da Vla-di-mi-rov-na Zhda-no-va raksta: “Kas bija Matro-nuš-ka? Ma-tush-ka bija iemiesojies Eņģelis-i-tel, it kā viņas rokās būtu ugunīgs zobens, lai cīnītos ar ļauno spēku. Viņa le-chi-la mo-lit-kliedz, vo-doy. Viņa bija slinka kā bērns, visu laiku uz sāniem, uz dūres. Es tā gulēju, nekad agrāk nebiju gājusi gulēt. Kad nebija cilvēku, jūs apsēdāties, sakrustojāt kājas, divas rokas nonāca tieši virs jūsu galvas - viņa-he-a-gaisā, uzliek pirkstu-či-ki uz simts-galvas. -viņai priekšā uz ceļiem- kad viņš pārkristīs, viņš pateiks galveno, kas viņa dvēselei ir vajadzīgs, lai lūgtos.

Viņa dzīvoja bez sava stūra, īpašuma vai naudas. Kurš aicina, viņa dzīvoja kopā ar viņu. Viņa dzīvoja pr-no-she-niya, kur viņa nevarēja iedzīvoties viena pati. Es pakļāvos ļaunajai Pe-la-gajai, kura bija dusmīga uz visiem un nesasūtīja visu, kas viņai bija līdzi -li ma-tush-ke, mani radinieki. Bez viņas ve-do-ma ma-tush-ka nevarēja ne dzert, ne ēst.

Šķita, ka Ma-tuš-ka zināja visu, kas notika iepriekš. Katra viņas dzīves diena - sērojošu un skumju cilvēku plūsma. Palīdzot slimajiem, viņus mierinot un dziedinot. Saskaņā ar viņas lūgšanām jums bija daudz pētījumu. Viņš ņem divas rokas un raud, nožēlo, silda ar savu svētumu, un - gadsimts iet, iedvesmots. Un viņa, pārgurusi, tikai nopūšas un lūdzas naktīs vairākus gadus. Uz viņas pieres bija caurumi no pirkstiem, no biežās krusta zīmes. Viņa tika kristīta lēnām, cītīgi, pirksts-či-ki un jam-ku...” Kara laikā daudz kas notika ev, kad viņa ot-ve-cha-la nonāca pie viņu jautājumiem - vai viņš ir dzīvs vai nē. Viņš kādam pateiks - viņš ir dzīvs, pagaidiet. Kādam ir jāsaprot un jāsaprot.

Var pieņemt, ka uz Ma-ronu ieradās arī tie, kas meklēja ko-ve-ta garu un līderību. Daudzi Maskavas priesteri, Svētās Trīsvienības Ser-gi-e-voy Lavra mo-na-hi, zināja par ma-tush-ka. Nezināmu likteņu dēļ manai mammai līdzās negadījās Dievs, pievērs uzmanību zilo-da-ta un mācies nekādi, kā-atvērt-ve-su-viņas-garīgo-. de-la-ni-un rakstiet par to na-zi-da- cijā tādā veidā.

Lauku ļaudis no dzimtajām vietām pie viņas bieži brauca simts reižu, pēc tam no visiem apkārtējiem ciemiem iedeva mīzt, un viņa skatījās uz tiem. Mēs nonācām pie viņas divu un trīs simtu kilometru attālumā, un viņa zināja vīrieša vārdu. Bija gan maskavieši, gan ciemiņi no citām pilsētām, kas dzirdēja par mātes redzējumu. Cilvēki ir dažāda vecuma: jauni, veci un pusmūža. Viņa bija tur dažiem cilvēkiem, bet ne citiem. Ar dažām go-to-ri-la līdzībām, ar citām - vienkāršā valodā.

Zi-na-i-yes kaut kā palika žēl ma-tuš-kas: "Ma-tuš-ka, tu esi nervozs..." Un viņa: "Cik tu esi nervozs, galu galā karā un cietumā nav nervu... Jāsavaldās, jāpacieš.

Ma-tush-ka uzstāja, ka ārstēšana ir nepieciešama. Ķermenis ir do-mik, Dieva dots, to vajag re-mon-ti-ro-t. Dievs radīja pasauli, ārstniecības augi ir ārstnieciski, un to nevar atstāt novārtā.

Maniem mīļajiem, ma-tush-ka ar-sajūtu: “Cik man tevis žēl, līdz pēdējām reizēm. Dzīve būs sliktāka un sliktāka. Smags. Pienāks laiks, kad tev priekšā noliks krustu un maizi, un teiks – tu esi paradīze! "Mēs uzņemam krustu," viņi teica, "bet kā tad mēs varam dzīvot?" - Un mēs lūdzam, paņemam graudus, sakām ša-ri-ki, lūdzam Dievu, paēdam un būsim paēduši, mēs nāksim! Citu reizi viņa teica, zem-bad-ri-vaya smagajā si-tu-a-tion, ka viņai nav jāuztraucas ne par ko, lai cik biedējoši. "Di-tya atrodas sa-noch-kah, un jums nav neviena! Pats Kungs visu nokārtos!” Mat-ro-nuš-ka bieži atkārto: "Ja cilvēki zaudē ticību Dievam, viņi cietīs nelaimes, un, ja tā neparādās, tā nomirst un pazūd no zemes virsmas." Cik tautas ir pazudušas, bet Krievija pastāv un pastāvēs. Lūdzieties, lūdzieties, nožēlojiet grēkus! Tas Kungs tevi nepametīs un saglabās zemi!”

Pēdējā zemes patversme Mat-ro-nush-ka tika atrasta Skhod-nya stacijā netālu no Maskavas (Kur-gan-naya iela, māja 23), kur apsēdās ar attālu radinieku, apmetoties istabā Staro-ko. -nu-she-ny josla. Un šeit viņi gāja un nesa savas bēdas. Tikai pirms manām pašām beigām ma-tush, jau ļoti vājš, ierobežoja viņas uzņemšanu. Bet cilvēki tik un tā nāca, un viņa dažiem nevarēja piedāvāt palīdzību.

Svētītā vecākā Ma-ro-nas atdzimšana

Viņi saka, ka viņai bija laiks atvērt Valsts namu pēc trim dienām, un viņa izdarīja visas nepieciešamās lietas. Ma-tush-ka lūdza to nosūtīt uz Ri-zo-po-lo-zhe-niya baznīcu Donskaja ielā. (Toreiz tur kalpoja mans mīļotais priesteris Niko-lay Golub-covs. Viņš zināja un lasīja svēto sievu Mat-ro-nu.) Viņa nezināja, kā valkāt vainagus un plastmasas ziedus.

Līdz pēdējām dzīves dienām viņa tika apciemota un uzņēma komūniju ar priesteriem, kas ieradās pie viņas. Savā pazemībā viņa, tāpat kā parasti grēcīgi cilvēki, baidījās no nāves un neslēpa to no saviem mīļajiem. Pirms viņas nāves priesteris, tēvs Dimitrijs, ieradās viņu pārbaudīt, viņa bija ļoti noraizējusies, vai viņas vārds bija pareizi? Ba-tyush-ka jautā: "Vai jūs tiešām baidāties no nāves?" - "Baidās".

1952. gada 2. maijā viņa či-la. 3. maijā Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re uz pa-ni-hi-du atkal notika za-da-on-a-a-record par no- uzrakstu. svētīts Mat-ro-na. Starp daudziem citiem viņa piesaistīja hiero-mo-na-ha kalpa uzmanību. “Kas iedeva pi-pi-ku? — viņš satraukti jautāja: "Ko, vai viņa nomira?" (Daudzi cilvēki ciemos labi zināja un pazina Mat-ro-nu). Sta-rush-ka ar do-che-ryu, kurš ieradās no Maskavas, apstiprināja: citu dienu ma-tush-mira, un tagad - tad zārks ar ķermeni tiks ievietots Maskavas Ri-zo baznīcā- po-lo-zhe-niya uz Donskaya. Tātad Lavras mūki uzzināja par Mat-ro-nas nāvi un varēja ierasties uz viņas bērēm. Pēc nāvessoda izpildes, ko paveica tēvs Niko-lay Go-lub-covs, visi klātesošie zem-ho-di-li un ielika tos viņas rokās.

4. maijā, sieviešu-mi-ro-no-sits nedēļā, ar lielu sašutumu ro-ny. Pēc viņas vēlēšanās viņa devās uz Da-nilovska kapsētu, lai “klausītos dievkalpojumu” (tur viena no retajām Maskavas baznīcām). Svētīgās sievietes piedzimšana un apbedīšana būtu sākums viņas cildināšanai tautā kā Bo-live iepriecinātājai.

Svētītā sieviete teica: “Pēc manas nāves daži cilvēki dosies uz manu kapu, tikai aizvērt nē, un, kad viņi nomirs, mana māte baidīsies, ja vien kāds neatnāks... Bet pēc daudziem gadiem cilvēki uzzinās, ka viņi runājiet par mani un nāciet ļaužu pūļos pēc palīdzības savās sūdzībās un ar lūgumiem par viņiem lūgt valstij "Paldies Dievam, es palīdzēšu visiem un uzklausīšu visus."

Pat pirms nāves viņa teica: "Visi, visi, nāciet pie manis un pastāstiet man kā dzīvam cilvēkam par savām bēdām, es jūs redzēšu, dzirdēšu un palīdzēšu." Un ma-tush-ka go-vo-ri-la, ka ikviens, kurš uzticas sev un savai dzīvei tās virzībā uz valsti, s-su-sya . "Es satikšu katru reizi, kad nāves brīdī pie manis vērsīsies pēc palīdzības."

Vairāk nekā trīsdesmit gadus pēc ma-tuš-kas nāves viņas kaps Da-ņilovskas kapsētā kļuva par goda vietu no labās krāšņās Maskavas svētvietām, kur cilvēki ieradās no visas Krievijas un no ārzemēm ar saviem -mi be- da-mi un bo-lez-nya-mi.

Svētīgais Mat-ro-na bija pareizi, cildens cilvēks šo vārdu dziļajā, tradicionālajā nozīmē. Līdzjūtība pret cilvēkiem, kas nāk no pilnas mīlestības sirds, lūgšana, krusta zīme, uzticība Pareizās godības Baznīcas svētā mute - tas bija viņas intensīvās garīgās dzīves vidū. Kad tas kustas, tā saknes ieiet daudzās tradīcijās goda labā. Šī iemesla dēļ cilvēki lūdz palīdzību, bet vēršas pie taisnajiem, ar -bet ir garīgi augļi: cilvēki tiek apstiprināti pareizajā slavas ticībā, draudzē, ārēji un iekšēji, kopā sanāk ar ikdienas lūgšanu dzīvi.

Mat-ro-labi, to zina desmitiem tūkstošu izcilu cilvēku. Mat-ro-nush-ka - tā daudzi cilvēki viņu mīļi sauc. Viņa, tāpat kā savas zemes dzīves laikā, palīdz cilvēkiem. To jūt visi tie, kas ar ticību un mīlestību lūdz viņu aizlūgt un rīkoties valsts priekšā, pret kuru svētītā vecene ir liela pārdrošība.

Svētītā Mat-ro-na spēka atrašana

Vai 1998. gada 8. marta vakarā Maskavas un visas Krievijas svētā patriarha Aleksija II svētajā Taisnības triumfā Da-nilovska kapsētā Maskavā atradās godīgas mirstīgās atliekas? 20. gadsimta goda kustība, svētīgais vecais Mat-ro-na.

Lietas autopsijas komisiju vadīja Austrumrinas arhibīskaps Ar-senijs. Eldera Mat-ro-ny godājamo mirstīgo atlieku nodošanā piedalās: No-vospass-go mo-na-sta-rya vietnieks Ore-ho-vo-Zu-ev-sky bīskaps Aleksijs, vikārs St.-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand- Rit Aleksijs ar savu brālību, tempļa nosaukums Mar-ti-na Is-po-ved-ni vārdā -ka Maskavā ir priesteris Aleksandrs Ab-ra -mov. Templī par godu Svētā Gara atnākšanai, kas atrodas Da-nilovska kapsētā, Svētā Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya ar-hi-mand-ri- vietā. Toms Alek-si-em līdzdienestā ar co-bo-ra kli-ri-kov bija tā-top-viņa -par li-tia atpūtu. Zārks ar eldera Mat-ro-nas godīgajām mirstīgajām atliekām tika nogādāts Da-nilov mo-na-styr un ievietots tempļa vārtos Nom iepriekš izcilā Si-meo-on Pillar-ni vārdā. -ka.

Ikviens, kas bija šajā neaizmirstamajā pasākumā, bija īpaši svinīgs priecīgs un priecīgs.

Krievijas pareizticīgās baznīcas Pre-sta-vi-te-ley komisijas darbā eksperts militārajā jomā -pro-su-deb-no-me-di-tsin-skoy ex-per-ti-zy , an-tro-po-log, medicīnas zinātņu doktors, pro-fes -sor Zvya-gin Vik-tor Ni-ko-la-e-vich un ar-heo-logists, Is-to-ri-che doktors -skih sciences Ta-nu-k-vich And-drey Ki -ril-lo-vich.

13. marta komisija par-con-chi-la ra-bo-tu. Gadījās, ka vecākās Ma-ro-ny mirstīgo atlieku apskates laikā apmēram tajā pašā-tālajā- Zaudējums krusta formā uz krūtīm, kas minēts viņas dzīves aprakstā.

Krovas debesu baznīcā Svētā-Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya uz anālā-loe atradās tajā pašā daļā-gro-ba-bla - sievas Mat-ro-ny. Šeit, Lielās dienās, viņi kalpoja pa-ni-hi-dy par Dieva kalpa Mat-ro-nas cerību.

Svētītā vecākā Mat-ro-nas relikviju tulkojums

1998. gada 30. aprīlī saskaņā ar svētā patriarha Aleksija II svētību ar ceremoniālo dziedāšanu tro-pa-paskha “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem...” bija so-top-she-bet atkārtoti neredzēts. godājamās paliekas Svētā Mat-ro-na Septiņu Vispārējo koncilu Svēto Tēvu Baznīcai. Vakarā brāļi var kalpot nomodā visas nakts garumā.

1998. gada 1. maijā, Pa-skhe 2. nedēļas piektdienā, Mat-ro-ny sievas Blānas valdīšanas 46. gadadienas priekšvakarā, Dievišķā liturģija un pa-ni- hi-du tajā pašā templī kopīgi izveidoja ar-hi-bīskaps East-rin -sky Ar-se-niy. Bija daudz lūgšanu par kalpošanu Dievam, lai gan amatpersona par šo notikumu nepaziņoja.

Tajā pašā dienā zārks ar svētītās Mat-ro-nas godīgajām mirstīgajām atliekām tika aizvests uz Maskavas Pokrovska sieviešu pieminekli, kas Ābel-ma-novskojs aiz muguras. Tur viņš, zvanot, svinīgi satika abatu Fe-o-fa-niju un māsas obi-te-li.

Tagad svētītās sievietes godīgās mirstīgās atliekas, kurām mēs ticam kā svētajām relikvijām, atrodas šajā mo-na-sta-re, kur pēc palīdzības šai kustībai, tāpat kā tās zemes dzīvē, bezgalīgi iet com cilvēkos.

Svētā, taisnā, svētītā Maskavas Mat-ro-na Ka-no-ni-za-tion

1999. gada 2. maijā Svētā Patriarha Aleksija II kalpošanā notika svinīga ceremonija - vecās Ma-ro-nas tautas cienījamo svēto vietu rindās. Pusnaktī Asins baznīcas apakšējā baznīcā notika agrīna Li-tur-gy, un tad augšpusē pēdējā pa-ni-hi-da saskaņā ar Mat-ro-nush-ke. Lielākā daļa dievlūdzēju palika klosterī līdz rītam, lai piedalītos viņas pagodināšanas svētkos. Cilvēki nāca visu nakti, lai godinātu viņas svētās relikvijas, un līdz rītam cilvēku rinda bija milzīga.

No rīta pat-ri-arch Aleksijs II ar am-vo-na ogla-sil aktu ka-no-ni-za-tion vietu-bet-godināto svēto svēto Mat -ro- rindās. ny no Maskavas (Ni-ko-no-voy Mat-ro-ny Di-mit-ri-ev-ny, 1881-1952):

Rīkojieties par vecā-ri-tsy Mat-ro-ny ka-no-ni-za-tion

Lūk, kā mēs to definējam:
1. Pieskaitīt taisnos Maskavas pilsētas un Maskavas diecēzes vietējām baznīcām -hii sta-ri-tsu Mat-ro-nu Mos-kov-skaya.
2. Maskavas svētītās Ma-ro-nas godīgās mirstīgās atliekas, kas atrodas Maskavas svētajās Po-krov-sky st-ro-pi-gi -al-no-mo-na-sty-re pilsētās, turpmāk ir svētas pilnvaras un dod viņiem simts nodevas - bez klinācijas.
3. Svētīgās Maskavas Matronas piemiņa tiks pieminēta viņas atdusas dienā - 19. aprīlī (2. maijā).
4. Es kalpošu tikko slavinātajai Maskavas Ma-ronai kā īpašajam un līdz laikam, lai nosūtītu ģenerāli saskaņā ar taisnīgu kārtību.
5. Uzrakstiet jaunu Maskavas ikonu akas svētīto Mat-rone, lai godinātu saskaņā ar Septītā All-len-so-bo definīciju-de-le-niyu. -ra.
6. Veidot svētītās Maskavas Mātes dzīvi baznīcu bērnu labā.
7. Pašreizējā definīcija par mūsu jaunākajām zināšanām par Maskavas pilsētas un Maskavas diecēzes garīdzniecības un goda ticīgo draudzes un dzīvesvietas.

Koris pirmo reizi dziedāja svētajai taisnajai un svētajai Matronai. Tad Pērsvētais uztaisīja pirmo mo-le-ben pie sudraba-ray-ka ar relikvijām, kas būtu bijušas- La Usta-nov-le-na Asins baznīcas apakšējā baznīcā. Pēc šīs piemiņas dienas mo-na-sty-re katru dienu ekskursijas beigās -le-ben ar aka-fi-st vēža priekšā ar godīgiem-min-spēkiem, bet-in-pro-glorious blessed old -sieviete Mat- ro-ny.

Lūgšanas

Troparions Maskavas svētīgajai Matronai

Tulas zemes veģetācija/ Maskavas pilsēta, eņģelim līdzīgs karotājs/ svētītā vecene Matrono./ No dzimšanas miesas aklumā līdz savu dienu beigām viņa palika./ Bet viņa saņēma dāsnu garīgo redzējumu no Dieva,/ gaišreģe un lūgšanu sieviete./ Visvairāk viņa ir ieguvusi slimību dziedināšanas dāvanu./ Palīdzi ikvienam ar ticību, tiem, kas nāk pie tevis un lūdz dvēseles un miesas slimībās, // mūsu prieks.

Tulkojums: Tulas zeme aug, Maskavas pilsēta ir kā eņģeļi, vecā sieviete Matrona. Kopš dzimšanas viņa bija miesas aklumā līdz savu dienu beigām, bet dāsni saņēma garīgo redzi no Dieva, gaišreģa un lūgšanu grāmatu. Visvairāk viņa saņēma dāvanu dziedināt slimības. Palīdziet ar garīgām un fiziskām slimībām ikvienam, kas nāk pie jums un lūdz ar ticību, mūsu prieku.

Troparions Maskavas svētīgajai Matronai

Dieva gudrā, svētītā vecā dāma Matrona,/ Tulas zemes labklājība/ un Maskavas pilsētas krāšņās rotas,/ slavēsim šodienu, uzticamie./ Par to, dienas gaismu nepazīstot,/ ar Kristus gaismu es tiku apgaismots / un bagātināts ar atziņas un dziedināšanas dāvanu / Vientuļā un klejojošā sieviete, kas agrāk bija zeme,/ tagad stāv Dieva troņa priekšā debesīs// un lūdz par mūsu. dvēseles.

Tulkojums: Pagodināsim svētīgo veco sievieti Matronu, Dieva gudro, kas uzplauka Tulas zemē un krāšņi izgreznoja Maskavas pilsētu, šodien, ticīgie. Jo viņa, nepazīdama dienas gaismu, tika apgaismota ar Kristus gaismu un tika bagātināta ar dziedināšanas dāvanu. Būdams migrants un klejotājs uz zemes, tagad es stāvu Debesu pilīs un lūdzu par mūsu dvēselēm.

Kontakion Maskavas svētīgajai Matronai

Kalpošanai Kristum/ jau no dzemdībām tika izvēlēta māte,/ taisnā Matrono,/ ejot pa bēdu un bēdu ceļu,/ izrādījis stingru ticību un dievbijību,/ Tu iepriecināji Dievu./ Godinot tavu piemiņu, mēs lūdzam tevi: / palīdzi mums palikt Dieva mīlestībā , // svētītā vecā kundze.

Tulkojums: Matrona, kas sākotnēji tika izvēlēta kalpot Kristum no mātes klēpī, gāja cauri ceļiem un bēdām, izrādīja stipru ticību un jūs iepriecājāt Dievu. Tāpēc, godinot Tavu piemiņu, mēs Tevi lūdzam: palīdzi mums būt Dieva mīlestībā, svētītā vecene.

Lūgšana Vissvētākajai Maskavas Matronai

Ak, svētītā māte Matrono, ar savu dvēseli, kas stāv debesīs Dieva troņa priekšā, ar ķermeni, kas atrodas uz zemes, un ar žēlastību, kas jums dota no augšienes, plūst dažādi brīnumi. Skatieties tagad ar savu žēlsirdīgo aci uz mums, grēciniekiem, mūsu bēdās, slimībās un grēcīgajos kārdināšanā, gaidot mūsu dienas, mieriniet mūs, izmisušos, dziediniet mūsu sīvās kaites, no Dieva mums, mūsu grēku apmulsinātiem, atbrīvo mūs no daudzām nepatikšanām un apstākļiem, lūdzu, mūsu Kungs Jēzus Kristus piedod mums visus mūsu grēkus, netaisnības un grēkus, par kuriem mēs esam grēkojuši no jaunības līdz šai dienai un stundai, lai caur jūsu lūgšanām mēs būtu saņēmuši žēlastību un lielu žēlastību. Trīsvienība, viens Dievs, Tēvs un Dēls, un Svētais Gars, tagad un mūžīgi mūžos. Āmen.

Otrā lūgšana Vissvētākajai Maskavas Matronai

Ak, svētītā māte Matrono, uzklausi un pieņemiet mūs, grēciniekus, lūdzam jūs, dzīves laikā pieraduši pieņemt un uzklausīt visus, kas cieš un sēro, ar ticību un cerību uz jūsu aizlūgšanas zināšanām un palīdzību tiem, kas nāk. skrienot, sniedzot visiem ātru palīdzību un brīnumainu dziedināšanu; Lai jūsu žēlsirdība nebeidzas tagad pret mums, necienīgiem, nemierīgajiem šajā aizņemtajā pasaulē un nekur nerodam mierinājumu un līdzjūtību garīgās bēdās un palīdzību miesas slimībās: dziediniet mūsu slimības, atbrīvojiet no velna kārdinājumiem un mokām, kas kaislīgi cīnās, palīdzi viņam nodot savu ikdienu krustu, izturēt visas dzīves grūtības un nepazaudēt tajā Dieva tēlu, saglabāt pareizticīgo ticību līdz mūsu dienu beigām, būt stiprai uzticībai un cerībai uz Dievu un neviltotu mīlestību pret citi; palīdzi mums pēc šīs dzīves aiziešanas sasniegt Debesu Valstību ar visiem tiem, kas patīk Dievam, pagodinot Debesu Tēva žēlastību un labestību, kas pagodināta Trīsvienībā, Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā Haha, mūžīgi mūžos . Āmen.

Kanoni un akatisti

Akatists svētajai taisnajai Maskavas Matronai

Tekstu apstiprināja Svētā Sinode
Krievijas pareizticīgo baznīca
2000. gada 20. aprīlis (žurnāls bez)

Kontakions 1

Dieva Gara izvēlētā no zīdaiņu autiņiem, svētītā vecene Matrono, kura saņēma aklumu un ķermeņa vājumu garīgai attīrīšanai no Dieva, tika bagātināta ar redzes un brīnumu dāvanu - neiznīcīgu kroni no valsts Jā, tu esi. izgreznoti. Lūk, mūsu dēļ, mēs esam svētība un slavējama, kad dzeram:

Ikos 1

Eņģelis parādījās miesā uz zemes, svētīja Matronu, izpildot Dieva gribu. Pat ja tavā aklumā tavi Ziemassvētki būtu ātrāki, bet Kungs, kas aklo dara gudru un taisnos mīl, lai gaišas tavas garīgās acis, lai tu kalpo cilvēkiem un caur tevi parādīsies Dieva darbi. Mēs tevi mīlam tādā pašā veidā:

Priecājieties, Dieva izvēlētais jau no mazotnes; Priecājieties, Svētā Gara svētība no kritušo vantīm.

Priecājieties, jūs jau no bērnības esat bagātināts ar brīnumu; Priecājieties, piepildīti ar Dieva gudrību no augšienes.

Priecājieties, jūs, kas redzat Dieva gribu ar savām prāta acīm; Priecājieties par šī laikmeta prāta aklajiem gudrajiem, kas ir apkaunojoši.

Priecājieties, jūs, kas maldīgās dvēseles vedat pie Dieva; Priecājieties, remdējot bēdas un skumjas.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 2

Redzot ļaudis un priesteri, kurš tevi, svētītā, kristīja, brīnišķīgu mākoņu stabu virs tavas galvas un sajūtot lietas labestību, es brīnījos, ka tas ir no - būs vi-tsa, dziedot Dievam: Alle- luia.

Ikos 2

Dieva priesteris Vasilijs, kuram ir apgaismots prāts, zina, ka tā, kura ir kristīta no bezdievības Dieva labestības tiesā, un jūs, taisnais Matrono, ir no-ro-ko-vi-tsu svētā vārda. . Šī uzslava nāk no mūsu dedzības:

Priecājieties, svētajā Svētā Gara svētības fontā, smaržīgi; Priecājieties, kam krusts bija aizzīmogots uz jūsu krūtīm.

Priecājieties, lūgšanu grāmata, Dieva dota cilvēkiem; Priecājieties, nerimstoši, mirdzoši Tā Kunga priekšā.

Priecājieties, pagodināti uz zemes ar Dieva brīnumu dāvanu; Priecājieties, vainagojies ar nezūdošu vainagu no Kunga debesīs.

Priecājieties, sludinādami Dieva žēlastību grēciniekiem; Priecājieties, no dzīvā ūdens avota izslāpušais ir dzēris.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 3

Sajūtot Dieva svētību spēku, pat zīdaiņa vecumā svētītā Matrona, kurai tu centies būt svēta, un ar tīru sirdi un zīdainajām lūpām slavē Bo ́- Tu raudi: Aleluja.

Ikos 3

Saņemot no bērnības, svētītā māte, Dieva redzes dāvanu, to cilvēku apslēpto sirdi, kas ved pie tevis, un viņu nākotni, kā mums saka, daudzi cilvēki uz tevis vadīja labestības ceļu. Tajā pašā laikā es pagodinu Dievu, kas aklo dara gudru;

Priecājieties, brīnišķīgais redzētājs; Priecājieties, apslēpto grēku apsūdzētāj.

Priecājieties, mūsu vissvētākās mizas aptumšotās dvēseles; Priecājieties, žēlsirdīgais ceļvedis pazudušajiem.

Priecājieties, zvaigzne, rādot pareizo ceļu; Priecājieties, gaismekļi, šīs pasaules tumsā ir gaisma.

Priecājieties, jūs, kas kalpojāt vienam Dievam; Priecājies, kas velna svētību samīdi Svētajam Garam.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 4

Apjukuma un apjukuma vētra par taviem brīnumiem izklīda ļaužu vidū, svētītā māte, un Tas Kungs lika viņiem saprast, brīnišķīgi savā svētumā, pagodinot un slavējot tevi, Bo', un dziedāja ar pateicību: Alleluja.

Ikos 4

Uzklausi ļaudis, ma-ti Matrono, jo tu esi devis palīdzību nemierīgajām dvēselēm un mežiem un nāc pie tevis ar cerību, un, padoms ir labvēlīgs un rezultāts ir labāks, Dieva svētība, es tev dziedu:

Priecājieties, jo jūs esat pieņēmuši slimos un garā ciešamos; Priecājieties, jo jūs esat devis mieru bēdīgajiem.

Priecājieties, tas, kas apgaismo tos, kas kļūdās; Priecājieties, svētība skolotājai.

Priecājieties, atvieglojiet mūsu bēdas; Priecājies, drīz tiksi mierināts.

Priecājieties, svētītais nealgotāj; Priecājieties, visu veidu neapmaksātais dziednieks.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 5

Dieva pašreizējā zvaigzne mirdzēja, svētītā Matrono, grūto laiku dienās mūsu Tēvzemē kā jauns biktstēvs, Kristus jūgs drosmīgi un bezbailīgi visu mūžu Tu nesa šo vēsti, un tevi stiprina Dieva svētības, jūs pamācījāt tos, kas ir apmulsuši, tiem, kas cieš un gaida vājumu, sāpīgu dziedināšanu, svētības, kas sauc Dievu: Alleluja.

Ikos 5

Jūs esat redzējuši daudz cilvēku Krievijā, brīnumus un dziedināšanu, no jums doto Dieva labestību: klibs - ejot, atlaidies un guļot gultā - dziedināšanu, niknumu - aizdzen ļaunprātības garus, steidzas pie tevis, māte, it kā uz neizsīkstošu avotu, no kura tu esi daudz dzēris, bet ar maigu sirdi rati-pi-sha tu esi-ta-ko-vaya:

Priecājieties, no mazotnes aicināti uz pareizo ceļu; Priecājieties, ak taisnīgā sieviete, ko mums ir devis Dievs.

Priecājies, dziedinātāj, kas nav mūsu dziednieks; Priecājieties, jūs, kas ātri palīdzat mums mūsu vajadzībās.

Priecājieties, kas mūs pamāca ar dvēselisku padomu; Priecājieties, jūs, kas drīz atrisināsiet mūsu neskaidrības.

Priecājieties, nešķīstie gari no cilvēces; Priecājieties, kas ar savām lūgšanām sargā no visa ļaunuma.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 6

Tavas dzīves svētuma un taisnības vēstnese, svētītā māte, svētais un taisnais tēvs Jānis no Kronštates parādās, kad es tevi redzu templī un tavu vārdu kā Krievijas pēcteci un stabu. To dzirdējuši, visi pagodināja To Kungu, saucot Viņam dziesmu: Alleluja.

Ikos 6

Šis tavs mo-lit-va-mi, Ma-ti Matrono, Dieva labestības gaisma sirdīs, kas nepazīst Dievu un mūsu daudzos grēkus no tiem, kas Viņu sadusmo. Un, kad es redzu, ka brīnums tiek darīts, es vēršos pie Kunga, zaimodams jūs šeit:

Priecājieties, es pagodinu Dievu zem jums; Priecājieties, Dieva godība mums atklājas.

Priecājieties, jūs, kas neticat pareizajam ceļam, sekojiet mums; Priecājieties, grēku aptraipītās lūgšanas, kas attīra jūsu lūgšanas.

Priecājieties, aicinot mūs uz grēku nožēlu; Priecājieties, pateicieties Tam Kungam par visu, par to, ka Viņš mūs pamācīja.

Priecājieties, Dieva templis, mācot mūs mīlēt; Priecājieties, jūs, kas savāc izkaisītās aitas baznīcas žogā.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 7

Ir vērts iepriecināt mūsu Vissvētāko lēdiju Theotokos, Ma-ti Matrono, jūs pavēlējāt cilvēkiem uzrakstīt visu godājamo Viņas tēlu "Pazudušā atgūšana", un templī lai Dievs atjauno jūsējo, jā, visi to darīs. paskaties uz Visšķīstākā spožo seju, maigumā slavēsi Ju un sauks uz Kungu: Alleluja.

Ikos 7

Jaunu jums, lūgšanu grāmatu un aizlūgumu pie Dieva, lai Kungs dod jums šajā grūtajā laikā Krievijas iedzīvotājiem, daudzi ir atkrituši no Svētās Baznīcas, jūs, lai jūs, kas biji mazticīgs un kuri bija maldināti, mācīja jūs vārdos un darbos, demonstrējot brīnišķīgo Dieva brīnumu. Tajā pašā laikā mēs dziedam šo:

Priecājieties, mūsu valsts Krievija, mūžīgi skumja; Priecājieties, spa-se-niya on-ho-da-tai-tse.

Priecājieties, ak Dievs, taisno tiesnesis, mierinātājs! Priecājieties, slimo un aizvainoto patronese.

Priecājieties, jūs, kas esat vāji un bezcerīgi savā varā; Priecājieties par nemitīgo ļaunprātības kaujinieku garu.

Priecājieties, jo bezdievīgo prinči trīc; Priecājieties, jo eņģeļi un cilvēki priecājas par jums.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakions 8

Tiem, kam ir maza ticība un izpratne, ir dīvaini, ka akls var redzēt un zināt ne tikai tagadni, bet arī nākotni, nepazīstot Dieva spēku cilvēces nespēkos. Mēs, svētītā māte, Dieva gudrība, kas atklājās tevī vizuāli, saucam uz Dievu: Aleluja.

Ikos 8

Tu, svētītā māte, pārcieti visādus īgnumus un apvainojumus, izraidīšanu un pārmetumus, par to nesūdzoties, bet pateicoties Dievam par visu. Ar to tu arī māci mūs pacietīgi nest mūsu krustu un svētī tevi:

Priecājieties, jūs, kas pastāvīgi palikāt lūgšanā; Priecājieties, jūs, kas ar savām lūgšanām izdzina ļaunprātības garu.

Priecājieties, jūs, kas esat ieguvuši svētīgo pasauli; Priecājieties, jūsu mīlestība jūs tik daudz ir izglābusi.

Priecājieties, jūs savā dzīvē esat kalpojis ļoti daudziem cilvēkiem: priecājieties, un pēc savas nāves jūs pastāvīgi palīdzat cilvēkiem.

Priecājieties arī tagad, sirsnīgi vērīgi pret mūsu lūgumrakstu; Priecājieties, jūs, kas nepametat tos, kas uzticas jūsu palīdzībai.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakion 9

Tu esi pārcietusi visas bēdas un sāpes, Ma-ti Matrono, nepārtraukti karojot pret tumsas spēkiem, atmaskojot kazas un to nodevību un izdzinot dēmonus no apsēstajiem, gan ́-ko Līdz savu dienu beigām tu palīdzēja tiem, kas gaida, tiem, kas negaida, un tiem, kas sēro, vienmēr dziedot Dievam: Alleluja.

Ikos 9

Daudzi cilvēki nespēj adekvāti pagodināt jūsu svēto dzīvi un brīnišķīgās lietas, ko Dievs ir radījis ar Dieva spēku, brīnišķīgu vecai sievietei. Bet mēs, gribēdami psalmiski slavēt Dievu Viņa svētajās lietās un censties ar sirsnīgu mīlestību, uzdrošināmies jums dziedāt:

Priecājieties, jūs, kas izvēlējāties šauro taku un šauros vārtus; Priecājieties, jūs, kas spīdējāt ar daudziem tikumiem.

Priecājieties, jūs, kas esat noraidījis visu, kas jūsu dzīvē ir samaitāts; Priecājieties, pazemībā, kā ven-tsem dra-gim, izgreznots.

Priecājieties par evaņģēliju kā debesu putns, kas dzīvo uz zemes; Priecājies, Dieva Dēls, kam nebija kur galvu nolikt, kas sekoja.

Priecājieties, tagad jūs neesat debesu mājoklī, izklaidējies; Priecājieties un nepametiet mūs, grēciniekus, kas lūdzam jūs pēc jūsu žēlastības.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakion 10

Lai gan jūs izglābāt daudzus cilvēkus no miesas un dvēseles ciešanām, jūs, taisnīgā Dieva sieviete, visu nakti palikāt lūgšanā, lūdzot viņiem spēkus un stiprinājumus no mūsu Kunga Jēzus Kristus, dziedot Viņam: Alleluja.

Ikos 10

Savas dzīves dienās tu biji mūris un pajumte, svētītā māte, visiem, kas nāk pie tevis, un pēc nāves tu nebeidz aizlūgt Dieva priekšā par ikvienu -deku, kurš ar ticību nāks pie tava kapa. Tāpat klausieties mūs, grēciniekus, kurus pārņem bēdas, slimības un daudzas bēdas, un tiecieties pēc palīdzības savās lūgšanās ikvienam, dzeramajam:

Priecājieties, ātri aizvainojiet mani pārstāvim; Priecājieties, mierinājums tiem, kas cieš no trūkuma.

Priecājieties, godīgas laulības aizbildnis; Priecājieties, miers visiem, kas ir naidīgi.

Priecājieties, aizstāvim nav tiesību uz tiesu; Priecājieties un par vainīgajiem zemes tiesas priekšā apžēlojieties par Dievu.

Priecājieties, tie, kas zaudējuši savu pajumti; Priecājieties par visiem tiem, kas pie jums sauc, par jūsu soli.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakion 11

Jūs esat dzirdējuši eņģeļu dziedāšanu, jūs, godīgā māte Matrono, kas joprojām dzīvojat uz zemes. Māci arī mums, kas nav līdz līmenim, Dieva godības dēļ, kas tiek cienīts Trīsvienībā, Tēvs un Dēls, un Gara Svētais, Viņam debesu pulki nemitīgi skaļi dzied: Aleluja.

Ikos 11

Tava dzīve spīd ar spožu gaismu, svētītā Matrono, kas izgaismo šīs aizņemtās pasaules tumsu un pievelk mūsu dvēseles, jo arī mēs esam Dieva svētību stari dievbijīgi, un mēs sasniegsim Dieva Valstību, kurā tu, māte, tagad neesi dzīvojusi, mūsu balsi dzirdot, tie, kas ir:

Priecājieties, Dieva gaisma, mūžīgi degošā; Priecājies, esi godīgs, Tavs svētais, kas mūs apgaismo.

Priecājieties, svētīgais zieds, kas mūs smaržo ar Svēto Garu; Priecājieties, ak ticības ka-me-nu, kas apliecināt vājprātīgos labestībā.

Priecājieties, zvaigzne līdz Visgaismai, rādot mums pareizo ceļu; Priecājieties, labais karavīrs Hri-sta-va, kurš lūdza par dēmoniskajiem pulkiem.

Priecājieties, jo visa jūsu dzīve ir svēta un nevainojama; Priecājieties, jo arī jūsu nāve ir godīga Tā Kunga priekšā.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakion 12

Tu esi bagātīgi saņēmusi Dieva svētību no vantīm, svētītā māte, un paliksi ar tevi visas savas dzīves dienas. Mēs bez šaubām ticam, ka arī pēc aizmigšanas šī svētība bagātīgi paliek pie jums. Šī iemesla dēļ es izsaku mūsu lūgšanas: neliedz mums, kas vēl klīst pa zemi, savu palīdzību un aizlūgumu, lūdzot Kungu: lai apžēlojies par visiem, kas Viņam dzied: Aleluja.

Ikos 12

Dziediet savu daudzo un brīnišķīgo chu-de-sa, ma-ti Matrono, mēs slavējam Dievu, jā-ro-vav-sha-ejiet uz Maskavas pilsētu un uz Tēvzemi tālāk - Šeit, bezdievības un vajāšanas dienās, tu, nesalīdzināmais labestības un ticības balsts. Tagad, svētītā māte, ar pateicīgu sirdi dziedam tev:

Priecājieties, jūs esat ieguvuši Kristus mieru savā dvēselē; Priecājieties, lūk, daudzi cilvēki jūs ir veduši pie Dieva.

Priecājieties, būdami vājā miesā, kas parādīja Dieva labestības spēku; Priecājieties, Dieva žēlastība mums ir parādījusi jūsu godpilno spēku iegūšanu.

Priecājieties, liela labklājība Maskavas svēto pulkam; Priecājieties, Maskavas pilsēta, krāšņākā dekorācija.

Priecājieties, visdārgākais mūsu Tēvzemes skumjš Dieva priekšā; Priecājieties, aicinot visus uz grēku nožēlu un lūgšanu par Krievijas zemēm.

Priecājieties, taisnīgā māte Matrono, sasildiet mūs Dieva priekšā lūgšanu grāmatā.

Kontakion 13

Ak, svētītā ma-ti, uzklausi tagad nedziedāto slavas himnu un Kunga Jēzus lūgšanu par mums, Kristus ir atstājis mūs ar grēkiem -le-nie, kristietis-mierīgas beigas un laba atbilde Viņa pēdējā tiesā, un mēs to varēsim sasniegt debesu godības ciemos Svētā Trīsvienība, dzerot: Alleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad 1. ikos “Eņģelis miesā...” un 1. kontakions “Dieva Gara izvēlēts...”.

Lūgšana

Ak, svētītā māte Matrono, ar dvēseli debesīs pie Dieva Vissvētākā galda, kas miesā atpūšaties uz zemes, un svētība, kas jums šogad dota no augšienes, izplūst dažādi ču-de-sa, paskaties tagad ar jūsu žēlsirdīgā acs uz mums, grēciniekiem, steigā, sāpēs un grēkos. Mūsu dienas, kad gaida mūsu kārdinājumus, mierina mūs, izmisušos, izārstējot mūsu niknos garus, no Dieva mums ir piedoti mūsu grēki, kas mūs glābj. Daudzas nepatikšanas un nepatikšanas, stāvot, mūsu Jēzus Kristus Kungs lūdza mums piedot visus mūsu grēkus, bez grēka un grēka krišanas, par kuriem mēs esam dzimuši no jaunības līdz pat šai dienai un stundai, un mēs lūdzam. par jūsu svētību un lielo žēlastību mēs slavējam viena Dieva, Tēva un Dēla, un Svētā Gara Trīsvienībā tagad un mūžīgi un mūžīgi. Āmen.

Maskavas Svētās Taisnīgās Matronas kanoniķis

1. dziesma.

Irmos:Izgājis cauri ūdenim kā sausa zeme un izglābies no ēģiptiešu ļaunuma, izraēlietis sauca: Dziedāsim Pestītājam un mūsu Dievam!

Visžēlīgais Dievs, sāc mums, necienīgajiem, slavēt Tavu svēto Matronu, mūsu godīgo aizlūdzēju un lūgšanu darbinieci Tavā priekšā.

Mīlestība pret Kristu tevi ievainoja sava mazuļa autiņi, un tu, svētītā māte, savā dzīvē Viņam nežēlastībā kalpoji.

Svētā Gara izvēlētais trauks tev parādījās, jo Dieva žēlastība no svētā avota līdz tavas dienas beigām tevi cītīgi sildīja, svētītā māte.

Theotokos: Mēs dziedam Arhangeļskas himnu Tev, tīrais: Priecājies, laimīgā Marija, Dieva Kristus Māte, kas vienmēr lūdz par mūsu rasi.

3. dziesma.

Irmos:Debesu apļa Augstākais Radītājs, ak Kungs un Baznīcas Radītājs, Tu mani apstiprini savā mīlestībā, zemes vēlmēs, patiesajā apliecinājumā, vienīgais, kas mīl cilvēci.

Ar savu Dievam tīkamo un taisno dzīvi tu esi svētīta, svētītā māte, un tāpēc mēs, kas ar ticību skrienam pie tevis, varam palīdzēt mums piepildīties ar Dieva žēlastību.

Kristus, cilvēces mīlētājs, ko tu mīli kopš savas jaunības, svētā māte, lūdz, lai mēs tiktu nostiprināti uz Viņa baušļu klints.

Kungs, Baznīcas Radītājs, ir darījis tevi, taisno māti, par gaismai līdzīgu draudzes bērnu un stiprinājis tevi savā mīlestībā kā Cilvēces Mīlētāju.

Theotokos: Debesis un zeme Karalienei, Dievmātei Jaunavai, un Aizlūgšanas baznīca, Visvarenā, nodibina šo klosteri nesatricināmi dievbijībā.

Sedalens, 4. balss.

Ar tavu vārdu, svētītā Matrona, tava dzīve ritēja ātri, tavi klejojumi, pārmetumi un bēdas netika pieskaitītas pie neko, dāma tev parādījās ne tikai vārdā, bet arī garā. Tādā pašā veidā jūs ieguvāt visas Valstības vajadzības Dieva dēļ un jūs bagātināja Dievs.

4. dziesma.

Irmos:Es esmu dzirdējis, Kungs, redzot Tavu sakramentu, esmu sapratis Tavus darbus un pagodinājis Tavu dievišķību.

Dieva skatiens uz tevi bija īpaši redzams, svētītā māte, jo tu biji akla un vāja miesā, tu biji bagātināta ar redzes un brīnumu dāvanu un rotāta ar neiznīcīgu Kunga kroni.

Tu esi nicinājis miesas gudrību, svētītā, bet gudrībā, ar kuru Tas Kungs aklo dara gudru, tu esi ļoti bagāts.

Kā pasaules alabastrs, kas smaržo Krievijas robežas, mēs, taisnais Matrono, plūstam pie jums no visas mūsu zemes ļaudīm, lūdzot aizlūgumu.

Theotokos: Mēs svētām tevi no visiem, ak, Vissvētākā Jaunava, kas meklē bojā gājušos, dziedini vājos un aizlūdz bāreņus.

5. dziesma.

Irmos:Apgaismo mūs ar Taviem baušļiem, ak Kungs, un ar Savu augsto roku dāvā mums Tavu mieru, ak, cilvēces mīļotāj.

Kristus, patiesā gaisma, ir apgaismojis tavu prātu, svētā māte, līdz Viņa baušļu izpratnei, un tu esi cītīgi centies kalpot Viņam savā dzīvē.

Kristus gaismas izgaismots, šajā bezdievīgajā un grēkus mīlošajā pasaulē tu parādījies kā uguns stabs, kas spīd tumsā, taisnīgais Matrono.

Kā daudzspilgta zvaigzne tu esi spīdējusi savā dzīvē, taisnais Matrono, parādot patieso ceļu maldīgajiem cilvēkiem. Sitsa un tagad apmetušies Debesu mājvietās, lūdzieties, lai apgaismotu un glābtu mūsu dvēseles.

Theotokos: Tu, kas dzemdēji Dievišķo un Mūžīgo Gaismu, Dieva Līgava, atrisini mūsu grēku tumsu.

6. dziesma.

Irmos:Es izliešu lūgšanu Tam Kungam un Viņam pasludināšu savas bēdas, jo mana dvēsele ir ļaunuma pilna un mana dzīve tuvojas ellei, un es lūdzu kā Jona: ak, Dievs, pacel mani no laputīm.

Sniedzot lūgšanas Dievam, visas vajadzības un bēdas sludinājāt tu, taisnā māte, un, kā Jona vaļa vēderā, tu kliedzi lielās bēdās: Dievs, no dziļumiem dusmīgs, cel mani augšā.

Ar Dieva palīdzību, pazemīgi izturējis visas jūsu vajadzības, taisnīgais Matrono, jūs ar lūgšanu uzvarējāt ienaidnieka spēku. Turklāt tagad mēs esam saņēmuši bagātīgo Kristus žēlastību un lūguši, lai mēs tiktu atbrīvoti no velna nelietības.

Ar saviem daudzajiem darbiem, taisnīgais Matrono, tu stājies pretī velna viltībām, karojot ar šī laikmeta tumsas valdnieku. Lūdziet arī tagad par mums, lai mēs saņemtu visus Dieva ieročus un spētu pretoties sīvā garīgā ļaunuma dienās augstās vietās.

Theotokos: Kas dzemdēja elli un nāvi, Uzvarošā, Vistīrākā Jaunava, lūdz Kungu un Savu Dēlu, lai Viņš atbrīvo mūs no viņu noziegumiem.

Kontakion, 7. tonis.

Iepriekš izvēlēts kalpošanai Kristum no dzemdes, taisnīgais Matrono, ejot pa bēdu un bēdu ceļu, parādījis stingru ticību un dievbijību, jūs iepriecājāties Dievam. Turklāt, godinot Tavu piemiņu, mēs Tevi lūdzam: palīdzi mums palikt Dieva mīlestībā, svētītā vecā kundze.

7. dziesma.

Irmos:No Jūdejas nāca bērni, Bābelē, dažkārt ar Trīsvienības ticību viņi dzēsa krāsns uguni, dziedot: ak, tēvu Dievs, svētīts tu esi.

Ļaunums iedega mūsu zemē, kā seno laiku uguns Bābeles alās, mēģinot sadedzināt cilvēkos tēvišķo ticību, bet tu, svētītā, mācīji pie tevis nācējus ticībā dziedāt: Paldies Dievam, svētīts esi.

Mocības pret Dievu, atkrišana no Dieva likuma, mūsu valstī tika iedegta vajāšanu uguns, bet jūs, taisnīgais Matrono, deva garīgu rasu tiem, kas nāca pie jums ar Kristus spēku, viņi netiks pilnībā iznīcināti, bet viņi vienmēr dziedās: Dievs Tēvs, svētīts esi.

Dieva eņģelim Bābeles alā, vecajam zēnam, kurš apdzēsa ugunīgo liesmu, jūs kļuvāt līdzīgs krievu tautai ļaunuma dienās ar savām lūgšanām no ļaunajām mēlēm. tikt aizskartam, mācot tev raudāt: Tēvs Dievs, svētīts esi.

Theotokos: Mēs vēršamies pie Tavas aizsardzības, Jaunava, Dedzinošais krūms, mūsu grēki kā kaitīgi ērkšķi krita caur Tavām lūgšanām, un no tīras sirds saucam: Tēvs Dievs, svētīts esi Tu.

8. dziesma.

Irmos:Slavējiet un paaugstiniet Debesu ķēniņu, kuru visi eņģeļi dzied, slavējiet un slavējiet mūžīgi.

Tu mīlēji Debesu Ķēniņu no savas jaunības, un Tu, svētītā, cītīgi Viņam kalpoji līdz savu dienu beigām. Tagad ēdiet ar eņģeļu sejām: dziediet Tam Kungam un paaugstiniet Viņu uz mūžiem.

Cītīgi ievērojot Tā Kunga baušļus, tu esi parādījusies kā dievbijības stabs Krievijai, svētītā māte, tāpat kā Kronštates taisnais vīrs par tevi paredzēja. Kopā ar viņu paaugstiniet Kristu uz visiem laikiem.

Daudzi Krievijas cilvēki, bezdievības savaldzināti, caur jūsu lūgšanām, taisnīgais Matrono, atgriezās uz pestīšanas ceļa un, nostiprināti taisno ticībā, dziedāja Trīsvienīgajam Dievam: Dziediet Tam Kungam un paaugstiniet, ēdiet Viņu uz visiem laikiem.

Theotokos: Kurš dzemdinājis Debesu Ķēniņu, kas nācis pasaulē, lai meklētu mūs, kas ejam bojā, Mēs Tevi godinām, Dieva Māte.

9. dziesma.

Irmos:Patiesi mēs atzīstam Theotokos, kuru izglābi Tu, tīrā Jaunava, ar bezķermeņa sejām, kas paaugstina Tevi.

Ak, liels brīnums, sausie kauli izstaro dziedināšanu, un mūsu gars paaugstina mūsu iznīcīgo dabu neiznīcīgā Dieva priekšā. Šī iemesla dēļ mēs paaugstinām svētīto Matronu.

Maskavas pilsēta un Vissvētākā Dievmātes aizlūguma klosteris, kur atdusas jūsu cienījamās relikvijas, taisnīgais Matrono, glābiet no visām nelaimēm un ļaunumiem un nostipriniet visu, kas jūs ciena, pareizajā ticībā un dievbijībā.

Neticamā lūgšana, jūrnieks ir svētīts, un, kā arī solīts, viņš ļoti gribēja atteikties no lauka lauka, un kopā ar zēnu tiek nozagts slāvu godības ciematos uz Trīsvienību.

Theotokos: Tava patiesā izredzētā, Dieva Māte, svētītā Matrona: tas ir tāpēc, ka Tavas ikonas godināšanas dienā piedzima Ātrais Dzirdošais, Tavas aizmigšanas templī tika kristīts, Tavu Dieva meklējumu tēls. tika rakstīts ar viņas centību, viņš arī atpūšas ar savu ķermeni Jūsu godājamās Aizsardzības klosterī un lūdzas par mūsu dvēselēm.

Gaismas.

Tā Kunga eņģeļi pacēla jūsu svēto dvēseli, svētīto Matrono, uz Godības karaļa troni, kur jūs triumfējat ar visiem svētajiem un lūdzat par mūsu dvēselēm.

Grāmatas, raksti, dzejoļi

Kāpēc svētītā Matrona uz dažām ikonām ir attēlota ar atvērtām acīm, bet uz citām ar aizvērtām acīm?

Ikonu glezniecības pamats ir kanons, tas ir, noteikums. No otras puses, darba laikā mums pastāvīgi rodas jautājumi sev. Tai skaitā, kad gleznojam nesen pagodināto svēto ikonas – mocekļus, taisnos, svētīgos 20. gs. Šeit nav skaidri noteiktas ikonogrāfijas, bet ir mūža fotogrāfijas...

Maskavas Svētā Svētā Matrona šodien, iespējams, ir viens no slavenākajiem un cienītākajiem svētajiem. Viņa kļuva slavena ar savu taisnību un brīnumiem caur lūgšanām Dievam savas dzīves laikā. Šajā diskā jūs atradīsiet daudzas autentiskas liecības par svētītās Matronas palīdzību ikvienam, kurš plūst ar ticību uz viņas aizlūgumu Dieva priekšā...

Izlases tests

Dienas citāts

Mēs paņemam Gavēņa grāmatu (liturģisko grāmatu, par kuru īpaši tiek lūgts Lielā gavēņa dienās) un redzam: Lielā gavēņa pirmās trīs nedēļas galvenokārt ir veltītas dogmām, teoloģijai, pareizas ticības un pestīšanas izpratnes veidošanai un tikai pēdējie divi - uz grēku nožēlas praktisko pusi, ar mūsdienu cilvēkam gandrīz nesasniedzamiem piemēriem. Šo nedēļu “ūdensšķirtne” būs Kunga krusta piemiņa, līdzsvarojot Baznīcas teoriju un praksi, apliecinot to nedalāmību.

Dieva izredzētā Matrona, kristības

Kristībā meitene tika nosaukta par Matronu par godu cienījamai Konstantinopoles Matronai, 5. gadsimta grieķu askētai, kuras piemiņa tiek svinēta 9. (22.) novembrī.

Bērnība un bērnība

No septiņu vai astoņu gadu vecuma Matronuška atklāja pareģošanas un slimo dziedināšanas dāvanu.

Kad viņas māte, žēlojot viņu, sacīja Matronuškai: "Tu esi mans nelaimīgais bērns!" – Viņa bija pārsteigta: “Vai es esmu nelaimīga? Jums ir Vaņa, nelaimīgā, un Miša. Viņa saprata, ka viņai no Dieva ir dots daudz vairāk nekā citiem.

Pirmie Matronuškas tālredzības brīnumi

Pusaudža vecums, leģenda par tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates

Pusaudža gados viņai bija iespēja ceļot. Vietējā zemes īpašnieka meita, dievbijīga un laipna meitene Lidija Jankova, paņēma Matronu sev līdzi svētceļojumos: uz Kijevas Pečerskas lavru, Trīsvienības-Sergija lavru, uz Sanktpēterburgu un citām Krievijas pilsētām un svētvietām. Mūs sasniegusi leģenda par Matronuškas tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates, kurš dievkalpojuma noslēgumā Kronštates Sv.Andreja katedrālē lūdza ļaudis dot ceļu 14 gadus vecajai Matronai, kura tuvojās. sāli un publiski teica: “Matronushka, nāc, nāc pie manis. Šeit nāk mana maiņa — Krievijas astotais pīlārs. Māte nevienam nepaskaidroja šo vārdu nozīmi, taču viņas mīļie uzminēja, ka tēvs Jānis paredzēja īpašu kalpošanu Matronuškai Krievijai un krievu tautai Baznīcas vajāšanas laikā.

Daži no Matronas pravietiskajiem pareģojumiem

Dieva Mātes ikonas rakstīšana “Pazudušā meklēšana”

Ar ciemos savākto naudu, ar Matronas svētību, Bogorodickā tika pasūtīta vēl viena Dieva Mātes ikona “Meklējot pazudušos”.

Svētās Matronas ikonas, gaišredzības brīnumi

Brīnumainas cilvēku dziedināšanas caur mātes Matronas lūgšanām

Daudzi cilvēki ieradās Matronā ar savām slimībām un bēdām. Aizlūgusi Dieva priekšā, viņa palīdzēja daudziem.

Pēdējā pārcelšanās uz Maskavu 1925. gadā

Svētītā ļoti mīlēja Maskavu, viņa teica, ka "šī ir svēta pilsēta, Krievijas sirds". Abi Matronas brāļi Mihails un Ivans iestājās partijā, Mihails kļuva par lauku aktīvistu. Skaidrs, ka svētītā klātbūtne viņu mājās, kas visas dienas garumā uzņēma cilvēkus, ar darbiem un piemēru mācīja saglabāt pareizticīgo ticību, brāļiem kļuva nepanesama. Viņi baidījās no represijām. Žēlot viņus, kā arī savus gados vecākus vecākus (Matronas māte nomira 1945. gadā), māte pārcēlās uz Maskavu. Viņi sāka klīst pa radiem un draugiem, pa mājām, dzīvokļiem, pagrabiem. Matrona gandrīz visur dzīvoja bez reģistrācijas un vairākas reizes brīnumainā kārtā izvairījās no aresta. Iesācēji — hozhalki — dzīvoja pie viņas un pieskatīja viņu.

Dzīvojot Maskavā, Matrona apmeklēja savu ciemu - vai nu viņi viņai piezvanīja kādā biznesa darīšanās, vai arī viņai pietrūks mājas, mātes.

Palīdzība cilvēkiem, brīnumainas dziedināšanas. Kā Matrona dziedināja un lūdza

Reiz 1939. vai 1940. gadā Matrona teica: “Tagad jūs visi strīdaties, dalāties, bet drīz sāksies karš. Protams, daudzi cilvēki mirs, bet mūsu krievu tauta uzvarēs.

Kādu dienu četri vīrieši atveda uz Matronu vecu sievieti. Viņa vicināja rokas kā vējdzirnavas. Kad māte viņu aizrādīja, viņa kļuva vāja un tika dziedināta.

Praskovja Sergejevna Anosova, kura bieži apmeklēja savu brāli psihiatriskajā slimnīcā, atceras: “Reiz, kad bijām pie viņa, kopā ar mums brauca kāds vīrietis un viņa sieva, lai izrakstītu meitu no slimnīcas. Mēs atkal braucām kopā. Pēkšņi šī meitene (viņai bija 18 gadi) sāka riet. Es saku viņas mātei: “Man tevis žēl, mēs braucam garām Caricyno, vedīsim savu meitu uz Matronušku...” Šīs meitenes tēvs, ģenerālis, sākumā neko negribēja dzirdēt, teica, ka tā. viss bija daiļliteratūra. Bet viņa sieva uzstāja, un mēs devāmies uz Matronušku... Un tā viņi sāka vest meiteni uz Matronušku, un viņa kļuva kā miets, viņas rokas kā nūjas, tad viņa sāka spļaut uz Matronušku un cīnījās. Matrona saka: "Atstājiet viņu, tagad viņa neko nedarīs." Meitene tika atbrīvota. Viņa nokrita, sāka dauzīt un griezties pa grīdu un sāka vemt asinis. Un tad šī meitene aizmiga un gulēja trīs dienas. Viņi pieskatīja viņu. Kad viņa pamodās un ieraudzīja māti, viņa jautāja: "Mammu, kur mēs esam?" Viņa viņai atbild: “Mēs, meitiņ, esam kopā ar uzkrītošu vīrieti...” Un viņa pastāstīja visu, kas ar viņu notika. Un kopš tā laika meitene bija pilnībā izdziedināta.

Bieži Matrona uzlika rokas uz galvas un teica: "Viņš, viņš, tagad es sagriezīšu spārnus, cīnīšos, cīnīšos, čau!" "Kas tu esi?" - viņš jautās, un cilvēks pēkšņi sāks zumēt. Māte atkal teiks: "Kas tu esi?" - un tas dūks vēl vairāk, un tad viņa lūgsies un sacīs: "Nu, ods ir cīnījies, tagad ar to pietiek!" Un cilvēks aiziet vesels.

Viņa parasti bija klusa un īsi atbildēja uz atnākušo uzdotajiem jautājumiem. Daži no viņas vispārīgajiem norādījumiem paliek.

Matronuška neļāva mums sapņiem piešķirt nozīmi: "Nepievērsiet tiem uzmanību, sapņi nāk no ļaunā - izjaukt cilvēku, sajaukt viņu ar domām."

Lūk, viņas vārdi: "Pasaule atrodas ļaunumā un maldos, un maldi — dvēseļu maldināšana — būs acīmredzami, uzmanieties." "Ja jūs ejat pēc padoma pie vecākā vai priestera, lūdziet, lai Tas Kungs viņu dara gudru, lai viņš sniegtu pareizo padomu." Viņa man mācīja neinteresēties par priesteriem un viņu dzīvi. Viņa ieteica tiem, kas vēlas kristīgu pilnību, ārēji neizcelties cilvēku vidū (melnas drēbes utt.). Viņa mācīja pacietību bēdās. 3. Viņa teica V. Ždanovai: “Ej uz baznīcu un neskaties uz nevienu, lūdz ar aizvērtām acīm vai paskaties uz kādu attēlu, ikonu.” Svētajam Sarovas Serafimam un citiem svētajiem tēviem ir arī līdzīgi norādījumi. Kopumā Matronas norādījumos nebija nekā, kas būtu pretrunā patristiskajai mācībai.

Matronuška sacīja: “Tuvojas ienaidnieks - jums noteikti jālūdz. Pēkšņa nāve notiek, ja tu dzīvo bez lūgšanas. Ienaidnieks sēž uz mūsu kreisā pleca, un labajā ir eņģelis, un katram ir sava grāmata: vienā ir rakstīti mūsu grēki, bet otrā - labie darbi. Bieži kristieties! Krusts ir tāda pati slēdzene kā uz durvīm. Viņa lika neaizmirst kristīt ēdienu. “Ar Godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku glāb sevi un aizstāvi sevi!”

Par burvjiem, kareivīgo cilvēku teomātismu, tempļu iznīcināšanu un masveida atkrišanu no baznīcas

Māte cienīja mirušo priesteri Valentīnu Amfiteatrovu. Viņa sacīja, ka viņš bija dižens Dieva priekšā un ka viņš palīdzēja cietējiem, lai atnestu smiltis no viņa kapa.

Demonstrācijas dienās māte lūdza visus neiziet uz ielas, aizvērt logus, ventilācijas atveres, durvis - dēmonu bari aizņem visu telpu, visu gaisu un apskauj visus cilvēkus. (Iespējams, svētītā Matrona, kas bieži runāja alegoriski, vēlējās mums atgādināt, ka "dvēseles logi" ir jātur aizvērti no ļaunā gara - kā svētie tēvi sauc par cilvēka jūtām.)

Mātes Matronas garīgā dzīve un lūgšanu likums

Nezinot mātes garīgo dzīvi, cilvēki tomēr nešaubījās par viņas svētumu, ka viņa ir īsta askēte. Matronas varoņdarbs sastāvēja no lielas pacietības, kas izrietēja no sirds tīrības un dedzīgas mīlestības pret Dievu. Tieši šāda pacietība glābs kristiešus pēdējos laikos, par ko pravietoja Baznīcas svētie tēvi. Kā īsts askēts, svētītā mācīja nevis ar vārdiem, bet ar visu savu dzīvi. Kaut arī fiziski akla, viņa mācīja un turpina mācīt patiesu garīgo redzējumu. Nevarēdama iet, viņa mācīja un māca iet grūto pestīšanas ceļu.

Maskavas svētītās Matronas zemes dzīves beigas (nāve).

Kara laikā bija daudz gadījumu, kad viņa atbildēja tiem, kas nāca uz viņu jautājumiem - vai viņš ir dzīvs vai nav. Viņš kādam pateiks - viņš ir dzīvs, pagaidiet. Dažiem bēru dievkalpojums un piemiņas pasākums.

Viņas dzimtās vietas tautieši viņu bieži apmeklēja, pēc tam no visiem apkārtējiem ciemiem rakstīja viņai piezīmes, un viņa atbildēja. Viņi ieradās pie viņas no divsimt trīssimt kilometru attāluma, un viņa zināja šīs personas vārdu. Bija gan maskavieši, gan ciemiņi no citām pilsētām, kas dzirdēja par redzīgo māti. Dažāda vecuma cilvēki: jauni, veci un pusmūža cilvēki. Dažus viņa pieņēma, bet citus ne. Ar dažiem viņa runāja līdzībās, ar citiem vienkāršā valodā.

Zinaīda reiz sūdzējās mammai: “Mammu, mani nervi...” Un viņa: “Kādi nervi, galu galā karā un cietumā nav nervu... Jāsavaldās, jābūt pacietīgam.”

Māte norādīja, ka ir jāārstē. Ķermenis ir māja. Dieva dots, to vajag salabot. Dievs radīja pasauli, ārstniecības augus, un to nevar atstāt novārtā.

Citreiz viņa, grūtā situācijā iedrošinot, teica, ka nevajag ne no kā baidīties, lai cik tas būtu biedējoši. “Bērnu ved kamanās, un nav nekādas aprūpes! Pats Kungs visu nokārtos!”

Pēcnāves norādījumi cilvēkiem no Matronas

Svētīgais pareģoja: “Pēc manas nāves maz cilvēku dosies pie mana kapa, tikai tuvākie, un, kad viņi nomirs, mans kaps būs pamests, ja vien reizēm kāds atnāks... Bet pēc daudziem gadiem cilvēki uzzinās par Es iešu bariem pēc palīdzības savās bēdās un ar lūgumiem lūgt par viņiem Dievu Kungu, un es visiem palīdzēšu un visus uzklausīšu.

Nobeiguma vārds

Svētīgā Matrona bija pareizticīga persona šī vārda dziļajā, tradicionālajā nozīmē. Līdzjūtība pret cilvēkiem, kas nāk no mīlošas sirds pilnības, lūgšana, krusta zīme, uzticība pareizticīgās baznīcas svētajiem statūtiem - tas bija viņas intensīvās garīgās dzīves uzmanības centrā. Viņas varoņdarba būtība sakņojas gadsimtiem senās tautas dievbijības tradīcijās. Tāpēc palīdzība, ko cilvēki saņem, ar lūgšanu vēršoties pie taisnās sievietes, nes garīgus augļus: cilvēki tiek apstiprināti pareizticīgajā ticībā, kļūst par baznīcas apmeklētājiem ārēji un iekšēji un iesaistās ikdienas lūgšanu dzīvē.

Svētīgā Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) dzimusi 1881. gadā Tulas provinces Epifanskas rajona (tagad Kimovskas apgabala) Sebino ciemā. Šis ciems atrodas apmēram divdesmit kilometru attālumā no slavenā Kulikovo lauka. Viņas vecāki - zemnieki Dimitrijs un Natālija - bija dievbijīgi cilvēki, strādāja godīgi un dzīvoja trūcīgi. Ģimenē bija četri bērni: divi brāļi - Ivans un Mihails, kā arī divas māsas - Marija un Matrona. Matrona bija jaunākā. Kad viņa piedzima, viņas vecāki vairs nebija jauni.
Ņemot vērā vajadzību, kādā dzīvoja Ņikonovi, ceturtais bērns, pirmkārt, varētu kļūt par papildu muti. Tāpēc nabadzības dēļ māte vēl pirms pēdējā bērna piedzimšanas nolēma no viņa atbrīvoties. Par mazuļa nogalināšanu patriarhālās zemnieku ģimenes klēpī nevarēja būt ne runas. Taču bija daudz bērnu namu, kur ārlaulības un nelabvēlīgos apstākļos esošus bērnus audzināja par valsts līdzekļiem vai uz labvēļu līdzekļiem.
Matronas māte nolēma sūtīt savu nedzimušo bērnu uz prinča Goļicina bērnu namu kaimiņu ciematā Buhalki, taču viņa redzēja pravietisku sapni. Nedzimusī meita Natālijai parādījās sapnī balta putna formā ar cilvēka seju un aizvērtām acīm un sēdēja uz labās rokas. Uztverot sapni kā zīmi, dievbijīgā sieviete atteicās no domas par bērna nosūtīšanu uz bērnu namu. Meita piedzima akla, bet māte mīlēja savu "nelaimīgo bērnu".
Svētie Raksti liecina, ka Viszinošais Dievs dažreiz izvēlas sev kalpus pat pirms viņu dzimšanas. Tā Tas Kungs saka svētajam pravietim Jeremijam: “Pirms es tevi radīju dzemdē, es tevi pazinu, un, pirms tu iznāci no dzemdes, Es tevi svētīju” (Jer.1:5). Kungs, izvēlējies Matronu īpašam dienestam, jau no paša sākuma uzlika viņai smagu krustu, kuru viņa visu mūžu nesa ar pazemību un pacietību.

zīdaiņa vecumā

Kristībā meitene tika nosaukta par Matronu par godu cienījamai Konstantinopoles Matronai, 5. gadsimta grieķu askētai, kuras piemiņa tiek svinēta 9. (22.) novembrī.
Par to, ka meiteni izvēlējās Dievs, liecināja tas, ka kristībās, kad priesteris nolaida bērnu fontā, klātesošie ieraudzīja virs mazuļa smaržīgu vieglu dūmu kolonnu. Par to ziņoja svētītā Pāvela Ivanoviča Prohorova radinieks, kurš bija klāt kristībās. Priesteris tēvs Vasilijs, kuru draudzes locekļi cienīja kā taisnīgu un svētītu, bija neticami pārsteigts: "Es daudz kristīju, bet pirmo reizi to redzu, un šis mazulis būs svēts." Arī tēvs Vasilijs Natālijai teica: "Ja meitene kaut ko jautā, jūs noteikti sazināsieties ar mani tieši, ejiet un pastāstiet man tieši, kas ir nepieciešams."
Viņš piebilda, ka Matrona ieņems viņa vietu un pat prognozēs viņa nāvi. Tas notika vēlāk. Kādu nakti Matronuška pēkšņi paziņoja mātei, ka tēvs Vasilijs ir miris. Pārsteigtie un nobijušies vecāki skrēja uz priestera māju. Kad viņi ieradās, izrādījās, ka viņš tiešām tikko miris. Viņi runā arī par ārēju, fizisko zīmi, kas liecina par mazuļa Dieva izredzēšanu - uz meitenes krūtīm bija izliekums krusta formā, brīnumains krūšu krusts. Vēlāk, kad viņai bija jau seši gadi, māte reiz sāka viņu lamāt: "Kāpēc tu novelc krustu?" "Mammu, man ir savs krusts uz krūtīm," meitene atbildēja. "Mīļā meita," Natālija atjēdzās, "piedod man!" Un es tevi nepārtraukti lamāju..."
Natālijas draudzene vēlāk stāstīja, ka tad, kad Matrona vēl bija maza, viņas māte sūdzējās: “Ko man darīt? Trešdien un piektdien meitene nebaro ar krūti, šajās dienās viņa guļ dienām ilgi, viņu nav iespējams pamodināt.
Matrona nebija tikai akla, viņai vispār nebija acu. Acu dobumi bija aizvērti ar cieši aizvērtiem plakstiņiem, kā baltajam putnam, ko māte bija redzējusi sapnī. Bet Kungs deva viņai garīgo redzi. Pat zīdaiņa vecumā viņa naktīs, kad vecāki gulēja, ielīda svētajā stūrītī, kaut kādā nesaprotamā veidā ņēma no plaukta ikonas, nolika uz galda un spēlējās ar tām nakts klusumā.
Bērni Matronušku bieži ķircināja, pat ņirgājās par viņu: meitenes sita ar nātrēm, zinot, ka viņa neredzēs, kurš tieši viņu apvaino. Viņi ielika viņu bedrē un ar ziņkāri vēroja, kā viņa taustījās no turienes un klīda mājās. Tāpēc viņa agri pārtrauca spēlēties ar bērniem un gandrīz vienmēr palika mājās.

Dāvanas atvēršana

No septiņu vai astoņu gadu vecuma Matronuška atklāja pareģošanas un slimo dziedināšanas dāvanu. Ņikonovu māja atradās netālu no Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcas. Templis ir skaists, viens septiņiem vai astoņiem apkārtējiem ciemiem.
Matronas vecāki izcēlās ar dziļu dievbijību un mīlēja kopā apmeklēt dievkalpojumus. Matronuška burtiski uzauga baznīcā, vispirms apmeklējot dievkalpojumus kopā ar māti, pēc tam vienatnē, kad vien iespējams. Nezinot, kur atrodas viņas meita, māte viņu parasti atrada baznīcā. Viņai bija ierastā vieta – pa kreisi, aiz ārdurvīm, pie rietumu sienas, kur viņa dienesta laikā stāvēja nekustīgi. Viņa labi zināja baznīcas dziesmas un bieži dziedāja kopā ar dziedātājiem. Acīmredzot pat bērnībā Matrona ieguva nemitīgas lūgšanas dāvanu.
Kad viņas māte, žēlojot viņu, sacīja Matronuškai: "Tu esi mans nelaimīgais bērns!" - viņa bija pārsteigta: “Vai es esmu nelaimīga? Jums ir Vaņa, nelaimīgā, un Miša. Viņa saprata, ka viņai no Dieva ir dots daudz vairāk nekā citiem.
Dievs Matronu jau no agras bērnības iezīmēja ar garīgās spriešanas, ieskatu, brīnumu un dziedināšanas dāvanu. Tuvie cilvēki sāka pamanīt, ka viņa zina ne tikai cilvēku grēkus un noziegumus, bet arī domas. Viņa juta briesmu tuvošanos un paredzēja dabas un sociālās katastrofas. Ar viņas lūgšanu cilvēki saņēma dziedināšanu no slimībām un mierinājumu bēdās. Apmeklētāji sāka nākt un apmeklēt viņu. Uz Ņikonovu būdiņu brauca ļaudis, rati un pajūgi ar slimniekiem no apkārtējiem ciemiem un ciemiem, no visa rajona, no citiem rajoniem un pat provincēm. Viņi ieveda gulošus pacientus, kurus meitene piecēla kājās. Vēloties pateikties Matronai, viņi atstāja pārtiku un dāvanas viņas vecākiem. Tātad meitene, tā vietā, lai kļūtu par slogu ģimenei, kļuva par tās galveno apgādnieku.
Matronas vecāki mīlēja kopā doties uz baznīcu. Kādu dienu brīvdienā Matronas māte saģērbjas un sauc savu vīru. Bet viņš atteicās un negāja. Mājās viņš lasīja lūgšanas, dziedāja, arī Matrona bija mājās. Māte, atrodoties templī, nemitīgi domāja par savu vīru: "Lūk, viņš negāja." Un es joprojām uztraucos. Liturģija beidzās, Natālija atgriezās mājās, un Matrona viņai teica: "Tu, māte, nebijāt baznīcā." “Kā nebija? Es tikko ierados un izģērbjos! Un meitene atzīmē: "Mans tēvs bija templī, bet jūs tur nebijāt." Ar garīgo redzējumu viņa redzēja, ka viņas māte templī atrodas tikai fiziski.
Kādā rudenī Matronuška sēdēja uz gruvešiem. Māte viņai saka: "Kāpēc tu tur sēdi, ir auksti, ej uz būdu." Matrona atbild: "Es nevaru sēdēt mājās, viņi uzliek uguni un sadur ar dakšām." Māte ir neizpratnē: "Tur neviena nav." Un Matrona viņai paskaidro: "Tu, mammu, nesaproti, sātans mani vilina!"
Kādu dienu Matrona saka savai mātei: "Mammu, gatavojies, man drīz būs kāzas." Māte stāstīja priesterim, viņš atnāca un sniedza meitenei dievgaldu (viņš vienmēr sniedza viņai dievgaldu mājās pēc viņas lūguma). Un pēkšņi pēc dažām dienām rati brauc un brauc uz Ņikonovu māju, cilvēki nāk ar savām nepatikšanām un bēdām, nes slimos, un nez kāpēc visi jautā Matronuškai. Viņa pār viņiem lasīja lūgšanas un daudzus dziedināja. Viņas māte jautā: "Matryushenka, kas tas ir?" Un viņa atbild: "Es tev teicu, ka būs kāzas."
Ksenija Ivanovna Sifarova, svētītās Matronas brāļa radiniece, stāstīja, kā Matrona reiz teica mātei: "Es tagad aiziešu, un rīt būs ugunsgrēks, bet jūs nesadegsit." Un tiešām, no rīta izcēlās ugunsgrēks, nodega gandrīz viss ciems, tad vējš uguni izplatīja uz otru ciema pusi, un mātes māja palika neskarta.

Puikas gadi

Pusaudža gados viņai bija iespēja ceļot. Vietējā zemes īpašnieka meita, dievbijīga un laipna meitene Lidija Jankova, paņēma Matronu līdzi svētceļojumos: uz Kijevas-Pečerskas lavru, Trīsvienības-Sergija lavru, uz Sanktpēterburgu un citām Krievijas pilsētām un svētvietām. Mūs sasniegusi leģenda par Matronuškas tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates, kurš dievkalpojuma noslēgumā Kronštates Sv.Andreja katedrālē lūdza ļaudis dot ceļu 14 gadus vecajai Matronai, kura tuvojās. sāli un publiski teica: “Matronushka, nāc, nāc pie manis. Šeit nāk mana maiņa - Krievijas astotais pīlārs.
Māte nevienam nepaskaidroja šo vārdu nozīmi, taču viņas mīļie uzminēja, ka tēvs Jānis paredzēja īpašu kalpošanu Matronuškai Krievijai un krievu tautai Baznīcas vajāšanas laikā.
Pagāja nedaudz laika, un septiņpadsmitajā gadā Matrona zaudēja spēju staigāt: viņas kājas pēkšņi kļuva paralizētas. Pati māte norādīja uz slimības garīgo cēloni. Viņa staigāja cauri templim pēc dievgalda un zināja, ka sieviete tuvosies viņai un atņems viņai spēju staigāt. Un tā arī notika. "Es no tā neizvairījos - tā bija Dieva griba."
Līdz savu dienu beigām viņa bija "mazkustīga". Un viņas uzturēšanās dažādās mājās un dzīvokļos, kur viņa atrada pajumti, turpinājās vēl piecdesmit gadus. Viņa nekad nekurnēja savas slimības dēļ, bet pazemīgi nesa šo smago krustu, ko viņai dāvājis Dievs.

Revolucionārs laiks

Pat agrā bērnībā Matrona paredzēja revolūciju, kā "viņi aplaupīs, iznīcinās baznīcas un padzīs visus". Viņa tēlaini rādīja, kā viņi sadalīs zemi, mantkārīgi grābs zemes gabalus, lai tikai sagrābtu sev lieko, un tad visi pamestu zemi un skrietu uz visām pusēm. Zeme nevienam nebūs vajadzīga.
Matrona pirms revolūcijas ieteica zemes īpašniekam no viņu ciema Sebino Jankovam visu pārdot un doties uz ārzemēm. Ja viņš būtu klausījis svētītajam, viņš nebūtu redzējis sava īpašuma izlaupīšanu un izvairītos no agras, pāragras nāves, un viņa meita būtu izvairījusies no klejojumiem.
Matronas ciema biedre Jevgeņija Ivanovna Kalačkova stāstīja, ka tieši pirms revolūcijas viena kundze nopirka māju Sebino, ieradās Matronā un teica: "Es gribu uzcelt zvanu torni."
"Tas, ko plānojat darīt, nepiepildīsies," atbild Matrona. Kundze bija pārsteigta: "Kā tas var nepiepildīties, ja man ir viss - gan nauda, gan materiāli?" Tātad no zvanu torņa būvniecības nekas nesanāca.

Dievmātes ikonas “Meklējot pazudušos” izveide

Par Matronas ieskatu

Cilvēkus pārsteidza arī tas, ka Matronai bija ierasts, tāpat kā redzīgu cilvēku, priekšstats par apkārtējo pasauli. Viņai tuva cilvēka Zinaīdas Vladimirovnas Ždanovas simpātiskajam aicinājumam: "Žēl, māmiņ, ka jūs neredzat pasaules skaistumu!" - viņa reiz atbildēja: “Dievs man reiz atvēra acis un parādīja pasauli un savu radību. Un es redzēju sauli un zvaigznes debesīs, un visu uz zemes, zemes skaistumu: kalnus, upes, zaļu zāli, ziedus, putnus..."
Taču svētītā cilvēka tālredzībai ir vēl pārsteidzošāki pierādījumi. Z.V. Ždanova atceras: “Māte bija pilnīgi analfabēta, bet viņa visu zināja. 1946. gadā nācās aizstāvēt diplomprojektu “Jūras spēku ministrija” (toreiz mācījos Maskavas Arhitektūras institūtā). Mans priekšnieks nezināmu iemeslu dēļ man visu laiku sekoja. Piecus mēnešus viņš nekad ar mani nekonsultējās, nolemjot “neizturēt” manu diplomu. Divas nedēļas pirms aizstāvēšanas viņš man paziņoja: "Rīt ieradīsies komisija un apstiprinās jūsu darba nekonsekvenci!" Mājās atnācu ar asarām: tēvs bija cietumā, nebija neviena, kas palīdzētu, mamma bija no manis atkarīga, vienīgā cerība bija pasargāt sevi un strādāt.
Māte mani klausījās un teica: "Nekas, nekas, jūs aizstāvēsit sevi! Vakarā iedzersim tēju un parunāsim!” Es tik tikko varēju sagaidīt vakaru, un tad mamma teica: "Mēs ar jums brauksim uz Itāliju, uz Florenci, uz Romu un apskatīsim lielo meistaru darbus..." Un viņa sāka uzskaitīt ielas un ēkas. ! Viņa apstājās: "Šeit ir Palazzo Pitti, šeit ir vēl viena pils ar arkām, rīkojieties tāpat kā tur - trīs ēkas apakšējie stāvi ar lielu mūru un divām ieejas arkām." Es biju šokēta par viņas izturēšanos. No rīta aizskrēju uz institūtu, uzliku projektam pauspapīru un ar brūno tinti veicu visus labojumus. Pulksten desmitos ieradās komisija. Viņi paskatījās uz manu projektu un teica: "Nu, projekts izrādījās lielisks, tas izskatās lieliski - aizstāvieties!"

Matronas brīnumi

Daudzi cilvēki ieradās Matronā pēc palīdzības. Četrus kilometrus no Sebino dzīvoja vīrietis, kura kājas nevarēja paiet. Matrona teica: “Ļaujiet viņam nākt pie manis no rīta, rāpot. Viņš pārmeklēs pulksten trijos." Viņš rāpoja šos četrus kilometrus un pats savām kājām aizgāja no viņas, izveseļojies.
Kādu dienu sievietes no Orlovkas ciema Lieldienu nedēļā ieradās Matronā. Matrona saņēmās, sēžot pie loga. Vienam viņa iedeva prosforu, citam ūdeni, trešajam sarkanu olu un lika ēst šo olu, kad viņa devās ārā no dārziem uz kuļavām. Šī sieviete ielika olu klēpī, un viņi aizgāja. Kad viņi izgāja no kuļas, sieviete, kā Matrona stāstīja, salauza olu, un tur bija pele. Viņi visi nobijās un nolēma atgriezties. Mēs piegājām pie loga, un Matrona teica: "Kas, vai tur ir nejauka pele?" - "Matronushka, kā jūs varat to ēst?" - “Kā jūs pārdevāt pienu cilvēkiem, īpaši bāreņiem, atraitnēm un nabagiem, kuriem nav govs? Pele bija pienā, tu to izvilki un iedevi pienu cilvēkiem. Sieviete saka: "Matronuška, viņi peli neredzēja un nezināja, es to izmetu no turienes." - "Dievs zina, ka jūs pārdevāt peļu pienu!"
Daudzi cilvēki ieradās Matronā ar savām slimībām un bēdām. Aizlūgusi Dieva priekšā, viņa palīdzēja daudziem.
A.F. Vibornova, kuras tēvs tika kristīts kopā ar Matronu, stāsta detaļas par vienu no šīm dziedināšanām. “Mana māte nāk no Ustjas ciema, un viņai tur bija brālis. Kādu dienu viņš pieceļas – ne rokas, ne kājas nekustas, tās kļūst kā pātagas. Bet viņš neticēja Matronas dziedināšanas spējām. Mana brāļa meita devās uz Sebino ciemu pēc manas mātes: “Krustmāt, ejam ātri, ar tēvu ir slikti, viņš ir kļuvis kā muļķis: nolaidis rokas, acis neskatās, mēle var knapi kustas." Tad mana māte iejūga zirgu, un viņa un mans tēvs jāja uz Ustju. Mēs ieradāmies pie mana brāļa, un viņš paskatījās uz manu māti un tikko teica: "māsa". Viņa savāca savu brāli un atveda viņu uz mūsu ciemu. Viņa atstāja viņu mājās un devās pie Matrjušas, lai pajautātu, vai viņa var viņu atvest. Viņa atnāk, un Matrjuša viņai saka: "Nu, tavs brālis teica, ka es neko nevaru izdarīt, bet viņš pats kļuva kā pātaga." Un viņa viņu vēl nav redzējusi! Tad viņa teica: "Atved viņu pie manis, es palīdzēšu." Viņš gulēja kā bluķis un no rīta pamodās pilnīgi vesels. "Paldies savai māsai, viņas ticība tevi dziedināja," Matrona teica savam brālim.
Palīdzībai, ko Matrona sniedza slimajiem, nebija ne tikai nekāda sakara ar sazvērestībām, zīlēšanu, tā saukto tautas dziedināšanu, ekstrasensoru uztveri, maģiju un citām burvju darbībām, kuru laikā “dziednieks” saskaras ar tumšo spēku, bet principiāli atšķirīga, kristīga daba. Tāpēc taisnīgo Matronu tik ļoti ienīda burvji un dažādi okultisti, par ko liecina cilvēki, kas viņu cieši pazina Maskavas dzīves periodā. Pirmkārt, Matrona lūdza par cilvēkiem. Būdama Dieva svētā, bagātīgi apveltīta ar garīgām dāvanām no augšienes, viņa lūdza Kungu brīnumainu palīdzību slimajiem. Pareizticīgās baznīcas vēsturē ir zināmi daudzi piemēri, kad ne tikai garīdznieki vai askētiskie mūki, bet arī taisnīgie cilvēki, kas dzīvoja pasaulē, ar lūgšanu dziedināja tos, kuriem bija vajadzīga palīdzība.
Matrona lasīja lūgšanas virs ūdens un sniedza tiem, kas nāca pie viņas.
Tie, kas dzēra ūdeni un aplēja ar to, atbrīvojās no dažādām nelaimēm. Šo lūgšanu saturs nav zināms, taču, protams, nevarētu būt ne runas par ūdens svētīšanu saskaņā ar Baznīcas noteikto rituālu, uz kuru kanoniskās tiesības ir tikai garīdzniekiem. Bet ir arī zināms, ka labvēlīgas ārstnieciskas īpašības piemīt ne tikai svētajam ūdenim, bet arī dažu ūdenskrātuvju, avotu, aku ūdenim, ko raksturo svēto cilvēku klātbūtne un lūgšanu dzīve to tuvumā, kā arī brīnumainu ikonu parādīšanās.

Pārcelšanās uz Maskavu, klejojumi

1925. gadā Matrona pārcēlās uz Maskavu, kur nodzīvos līdz savu dienu beigām. Šajā milzīgajā galvaspilsētā bija daudz nelaimīgu, pazudušo, no ticības kritušo, garīgi slimu cilvēku ar saindētu apziņu. Dzīvojot Maskavā apmēram trīs gadu desmitus, viņa veica to garīgo un lūgšanu dievkalpojumu, kas daudzus novērsa no nāves un veda uz pestīšanu . Svētītā ļoti mīlēja Maskavu, viņa teica, ka "šī ir svēta pilsēta, Krievijas sirds"
Abi Matronas brāļi Mihails un Ivans iestājās partijā, Mihails kļuva par lauku aktīvistu. Skaidrs, ka svētītā klātbūtne viņu mājās, kas visas dienas garumā uzņēma cilvēkus, ar darbiem un piemēru mācīja saglabāt pareizticīgo ticību, brāļiem kļuva nepanesama. Viņi baidījās no represijām. Žēlot viņus, kā arī savus gados vecākus vecākus (Matronas māte nomira 1945. gadā), māte pārcēlās uz Maskavu. Sākās klejojumi pa ģimenes draugiem, mājām, dzīvokļiem, pagrabiem. Matrona gandrīz visur dzīvoja bez reģistrācijas un vairākas reizes brīnumainā kārtā izvairījās no aresta. Iesācēji — hozhalki — dzīvoja pie viņas un pieskatīja viņu. Šis bija jauns viņas askētiskās dzīves periods. Viņa kļūst par bezpajumtnieku klejotāju. Dažreiz viņai bija jāsadzīvo ar cilvēkiem, kuri bija pret viņu naidīgi. Mājoklis Maskavā bija grūts; 3.B. Ždanova stāstīja, kādas grūtības dažkārt nācies pārciest svētītajai: “Es ierados Sokoļņikos, kur māte bieži dzīvoja nelielā saplākšņa mājā, kas viņai uz laiku tika atdota. Bija dziļš rudens. Es iegāju mājā, un mājā bija biezs, mitrs un drūms tvaiks, dega dzelzs plīts-poda krāsns. Es piegāju pie savas mātes, un viņa gulēja uz gultas, ar seju pret sienu, viņa nevarēja pagriezties pret mani, viņas mati bija piesaluši pie sienas, viņa tik tikko spēja tos noraut. Es šausmās teicu: “Māt, kā tas var notikt? Galu galā jūs zināt, ka mēs dzīvojam kopā ar mammu, mans brālis ir frontē, mans tēvs ir cietumā un kas ar viņu notika, nav zināms, bet mums ir divas istabas siltā mājā, četrdesmit astoņi kvadrātmetri, atsevišķa ieeja; kāpēc jūs nelūdzāt atnākt pie mums?" Māte smagi nopūtās un sacīja: "Dievs nelika, lai jūs vēlāk to nenožēlotu." Pirms kara Matrona dzīvoja Uļjanovskas ielā kopā ar priesteri Vasiliju, viņas iesācēja Pelagejas vīru, kamēr viņš bija brīvs. Viņa dzīvoja Pyatnitskaya ielā, Sokoļņikos (vasaras saplākšņa ēkā), Višņakovskas joslā (savas brāļameitas pagrabā), viņa dzīvoja arī pie Nikitsky vārtiem, Petrovska-Razumovski, un apciemoja savu brāļadēlu Sergiev Posadā (Zagorskā), Caricīnā. Viņa visilgāk (no 1942. līdz 1949. gadam) dzīvoja Arbatā, Starokonyushenny Lane. Šeit, vecā koka savrupmājā, 48 metrus garā istabā dzīvoja Matronas ciema biedrs E.M. Ždanova ar meitu Zinaīdu. Tieši šajā telpā trīs stūrus no augšas uz leju aizņēma ikonas. Ikonu priekšā karājās antīkas lampas, un pie logiem karājās smagi dārgi aizkari (pirms revolūcijas māja piederēja Ždanovas vīram, kurš nāca no bagātas un dižciltīgas ģimenes). Viņi saka, ka Matrona dažas vietas pameta steigā, paredzot gaidāmās gara nepatikšanas, vienmēr policijas ierašanās priekšvakarā, jo viņa dzīvoja bez reģistrācijas. Laiki bija grūti, un cilvēki baidījās to reģistrēt. Tādā veidā viņa paglāba no represijām ne tikai sevi, bet arī saimniekus, kuri viņu pajumti. Daudzas reizes viņi gribēja arestēt Matronu. Daudzi no viņas mīļajiem tika arestēti un ieslodzīti (vai izsūtīti trimdā). Zinaida Ždanova tika notiesāta kā baznīcas-monarhistu grupas dalībniece. Ksenija Ivanovna Sifarova sacīja, ka Matronas brāļadēls Ivans dzīvoja Zagorskā. Un pēkšņi viņa garīgi sauc viņu pie sevis. Viņš atnāca pie sava priekšnieka un teica: "Es gribu atpūsties no tevis, es vienkārši nevaru, man jāiet pie tantes." Viņš ieradās, nezinot, kas notiek. Un Matrona viņam saka: "Nāc, nāc, aizved mani ātri uz Zagorsku, pie savas vīramātes." Tiklīdz viņi aizgāja, ieradās policija. Tas notika daudzas reizes: viņi vienkārši vēlas viņu arestēt, bet viņa atstāj dienu iepriekš. Anna Filippovna Vibornova atgādina šādu atgadījumu. Kādu dienu ieradās policists, lai aizvestu Matronu, un viņa viņam teica: “Ej, ej ātri, tavā mājā ir nelaime! Bet akla sieviete no tevis netiks, es sēžu uz gultas, es nekur neeju. Viņš paklausīja. Es devos mājās, un viņa sieva apdegās no petrolejas gāzes. Bet viņam izdevās viņu nogādāt slimnīcā. Nākamajā dienā viņš atnāk uz darbu, un viņi viņam jautā: "Nu, vai tu paņēmi aklo sievieti?" Un viņš atbild: “Es nekad neņemšu aklu. Ja aklā sieviete man to nebūtu pateikusi, es būtu pazaudējusi savu sievu, bet man tomēr izdevās viņu nogādāt slimnīcā. Dzīvojot Maskavā, Matrona apmeklēja savu ciemu - vai nu viņi viņai piezvanīja kādā biznesa darīšanās, vai arī viņai pietrūks mājas, mātes. Ārēji viņas dzīve ritēja vienmuļi: dienā - cilvēku uzņemšana, naktī - lūgšana. Tāpat kā senie askēti, viņa nekad īsti negāja gulēt, bet snauda, guļot uz sāniem, uz dūres.

Kara gadi

Tā pagāja gadi. Reiz 1939. vai 1940. gadā Matrona teica: “Tagad jūs visi strīdaties, dalāties, bet drīz sāksies karš. Protams, daudzi cilvēki mirs, bet mūsu krievu tauta uzvarēs. 1941. gada sākumā Z. V. Ždanovas māsīca Olga Noskova lūdza mātei padomu, vai viņai vajadzētu doties atvaļinājumā (iedeva biļeti, bet ziemā viņa negribēja doties atvaļinājumā). Mamma teica: “Tev tagad jāiet atvaļinājumā, tad ilgi, ilgi nebūs atvaļinājumu. Būs karš. Uzvara būs mūsu, ienaidnieks Maskavu neaiztiks, tikai nedaudz degs. Nav nepieciešams atstāt Maskavu. Kad sākās karš, māte lūdza visus, kas nāca pie viņas, atnest vītolu zarus. Viņa salauza tos vienāda garuma nūjiņos, nomizoja no mizas un lūdza. Viņas kaimiņi atcerējās, ka viņas pirksti bija klāti ar brūcēm. Matrona varēja būt garīgi klātesoša dažādās vietās, viņas garīgajam skatienam kosmosa nebija. Viņa bieži teica, ka frontēs ir neredzama, palīdzot mūsu karavīriem. Viņa visiem teica, ka vācieši Tulā neienāks. Viņas pareģojums piepildījās.

Palīdzot cilvēkiem šajā periodā

Matrona saņēma līdz četrdesmit cilvēkiem dienā. Cilvēki nāca ar savām nepatikšanām, garīgām un fiziskajām sāpēm. Viņa atteicās palīdzēt nevienam, izņemot tos, kas ieradās ar viltīgiem nodomiem. Citi Mātē saskatīja tautas dziednieci, kurai bija spēks novērst bojājumus vai ļaunu aci, bet pēc sazināšanās ar viņu saprata, ka tas ir Dieva vīrs, un pievērsās Baznīcai un tās glābjošajiem sakramentiem. Palīdzot savai tautai, viņa nevienam neko neņēma. Māte vienmēr skaļi lasīja savas lūgšanas. Tie, kas viņu pazina tuvāk, saka, ka šīs lūgšanas bija plaši pazīstamas, lasot baznīcā un mājās: “Tēvs mūsu”, “Lai Dievs augšāmceļas”, deviņdesmitais psalms “Visvarenais Kungs, Cebaotu un visas miesas Dievs” (no plkst. rīta lūgšanas). Viņa uzsvēra, ka palīdzēja nevis viņa pati, bet gan Dievs caur viņas lūgšanām: “Kas, Matronuška ir Dievs, vai kas? Dievs palīdz! - viņa atbild Ksenija Gavrilovna Potapova, kad tiek lūgta viņai palīdzēt. Dziedinot slimos, māte pieprasīja, lai viņi tic Dievam un izlabo savu grēcīgo dzīvi. Tāpēc viņa jautā vienam apmeklētājam, vai viņa tic, ka Kungs spēj viņu dziedināt. Cits, kurš saslima ar epilepsiju, liek neizlaist nevienu svētdienas dievkalpojumu, katrā no grēksūdzes un saņemt Kristus svētos noslēpumus. Viņa svētī tos, kas dzīvo civillaulībā, lai viņi noteikti apprecētos Baznīcā. Ikvienam jānēsā krusts. Ar ko cilvēki nāca pie mātes? Ar ierastajām nepatikšanām: neārstējama slimība, pazušana, vīra pamešana no ģimenes, nelaimīga mīlestība, darba zaudēšana, priekšnieku vajāšana... Ar ikdienas vajadzībām un jautājumiem. Vai man jāprecas? Vai man mainīt dzīvesvietu vai dienestu? Nebija arī mazāk slimu cilvēku, kas bija apsēsti ar dažādām kaitēm: kāds pēkšņi saslima, kāds bez redzama iemesla sāka riet, kādam bija krampjos rokas un kājas, kādu vajāja halucinācijas. Tautā šādus cilvēkus sauc par “sabojātiem” burvjiem, dziedniekiem un burvjiem. Tie ir cilvēki, kuri, kā tautā saka, ir “izdarīti”, kuri ir pakļauti īpašai dēmoniskai ietekmei. Kādu dienu četri vīrieši atveda uz Matronu vecu sievieti. Viņa vicināja rokas kā vējdzirnavas. Kad māte viņu aizrādīja, viņa kļuva vāja un tika dziedināta. Praskovja Sergejevna Anosova, kura bieži apmeklēja savu brāli psihiatriskajā slimnīcā, atceras: “Reiz, kad mēs devāmies pie viņa, mans vīrs un viņa sieva brauca kopā ar mums, lai izrakstītu savu meitu no slimnīcas. Mēs atkal braucām kopā. Pēkšņi šī meitene (viņai bija 18 gadi) sāka riet. Saku viņas mātei: “Man tevis žēl, mēs braucam garām Caricinu, vedīsim meitu uz Matronušku...” Šīs meitenes tēvs, ģenerālis, sākumā neko negribēja dzirdēt, teica, ka tā. viss bija daiļliteratūra. Bet viņa sieva uzstāja, un mēs devāmies uz Matronušku... Un tā viņi sāka vest meiteni uz Matronušku, un viņa kļuva kā miets, viņas rokas bija kā nūjas, tad viņa sāka spļaut uz Matronušku un cīnījās. Matrona saka: "Atstājiet viņu, tagad viņa neko nedarīs." Meitene tika atbrīvota. Viņa nokrita, sāka dauzīt un griezties pa grīdu un sāka vemt asinis. Un tad šī meitene aizmiga un gulēja trīs dienas. Viņi pieskatīja viņu. Kad viņa pamodās un ieraudzīja māti, viņa jautāja: "Mammu, kur mēs esam?" Viņa viņai atbild: “Mēs, meitiņ, esam kopā ar uzkrītošu vīrieti...” Un viņa pastāstīja visu, kas ar viņu notika. Un kopš tā laika meitene bija pilnībā izdziedināta. Z.V. Ždanova stāsta, ka 1946. gadā viņu dzīvoklī, kur toreiz dzīvoja Matrona, ieveda sieviete, kura ieņēma augstu amatu. Viņas vienīgais dēls kļuva traks, viņas vīrs nomira frontē, un viņa pati, protams, bija ateiste. Viņa devās kopā ar savu slimo dēlu uz Eiropu, taču slaveni ārsti nevarēja viņam palīdzēt. "Es atnācu pie jums no izmisuma," viņa teica, "man nav kur iet." Matrona jautāja: "Ja Tas Kungs izārstēs jūsu dēlu, vai jūs ticēsit Dievam?" Sieviete teica: "Es nezinu, kā tas ir ticēt." Tad Matrona lūdza ūdeni un nelaimīgās mātes klātbūtnē sāka skaļi lasīt lūgšanu virs ūdens. Tad pasniedzot viņai šo ūdeni, svētītā teica: “Ejiet tagad uz Kaščenko (psihiatriskā slimnīca Maskavā - red. piezīme), vienojieties ar kārtībniekiem, lai viņi viņu cieši tur, kad izved. Viņš cīnīsies, un tu mēģināsi iešļakstīt šo ūdeni viņam acīs un noteikti dabū to viņam mutē. Zinaida Vladimirovna atceras: “Pēc kāda laika mēs ar brāli bijām liecinieki tam, kā šī sieviete atkal ieradās Matronā. Viņa uz ceļiem pateicās mātei, sakot, ka dēls tagad ir vesels. Un tas bija šādi. Viņa ieradās slimnīcā un darīja visu, kā māte lika. Tur bija zāle, kur viņas dēlu paņēma no vienas barjeras puses, un viņa nāca no otras puses.
Ūdens pudele bija viņas kabatā. Dēls cīnījās un kliedza: "Mammu, izmet to, kas tev ir kabatā, nemoki mani!" Viņa bija pārsteigta: kā viņš to zināja? Viņa ātri iešļakstīja viņam ūdeni acīs, dabūja to viņam mutē, pēkšņi viņš nomierinājās, viņa acis kļuva skaidras, un viņš teica: "Cik labi!" Viņš drīz tika izrakstīts." Bieži vien Matrona uzlika rokas uz galvas un teica: "Ak, ak, tagad es jums nogriezīšu spārnus, cīnies, cīnies, čau!" "Kas tu esi?" - viņš jautās, un cilvēks pēkšņi sāks zumēt. Māte atkal teiks: "Kas tu esi?" - un tas dūks vēl vairāk, un tad viņa lūgsies un sacīs: "Nu, ods ir cīnījies, tagad ar to pietiek!" Un cilvēks aiziet vesels. Matrona palīdzēja arī tiem, kuru ģimenes dzīve nebija veiksmīga. Kādu dienu pie viņas pienāca sieviete un teica, ka viņa nav precējusies mīlestības dēļ un viņa nedzīvo labi ar savu vīru. Matrona viņai atbild: “Kas vainīgs? Tā ir tava vaina. Tā kā Kungs ir mūsu galva, un Kungs ir vīrieša izskatā, un mums, sievietēm, ir jāpaklausa vīrietim, jums ir jāsaglabā kronis līdz savas dzīves beigām. Tu esi vainīga, ka nedzīvo ar viņu labi...” Šī sieviete klausījās svētītajā, un viņas ģimenes dzīve uzlabojās.

Matronuškas norādījumi

“Māte Matrona visu mūžu cīnījās par katru dvēseli, kas viņai pienāca,” atceras Zinaīda Ždanova, “un uzvarēja. Viņa nekad nežēloja un nesūdzējās par sava varoņdarba grūtībām. Es nevaru sev piedot, ka man nekad nav žēl mātes, lai gan es redzēju, cik viņai bija grūti, kā viņa sakņojas par katru no mums. To dienu gaisma mūs joprojām silda. Mājā attēlu priekšā kvēloja lampas, un viņas klusums apņēma dvēseli. Mājā valdīja svētums, prieks, miers un žēlīgs siltums. Notika karš, un mēs dzīvojām kā debesīs. Kā tuvi cilvēki atceras Matronu? Ar miniatūrām, bērniem līdzīgām, īsām rokām un kājām. Sēžot sakrustotām kājām uz gultas vai krūtīm. Pūkaini mati pa vidu šķirti. Plakstiņi cieši aizvērti. Laipna gaiša seja. Sirsnīga balss. Viņa mierināja, mierināja slimos, glāstīja viņu galvas, pielika krusta zīmi, reizēm jokoja, reizēm bargi pārmeta un pamācīja. Viņa nebija stingra, viņa bija iecietīga pret cilvēciskām vājībām, līdzjūtīga, sirsnīga, līdzjūtīga, vienmēr priecīga un nekad nesūdzējās par savām slimībām un ciešanām. Māte nesludināja, nemācīja. Viņa sniedza konkrētus padomus, kā rīkoties konkrētā situācijā, lūdzās un svētīja. Viņa parasti bija klusa un īsi atbildēja uz atnākušo uzdotajiem jautājumiem. Daži no viņas vispārīgajiem norādījumiem paliek. Māte mums mācīja netiesāt savus kaimiņus. Viņa teica: "Kāpēc tiesāt citus cilvēkus? Biežāk padomā par sevi. Katra aita tiks pakārta aiz astes. Kas jums rūp par citām zirgaste? Matrona mācīja nodoties Dieva gribai. Dzīvo ar lūgšanu. Bieži pielietojiet krusta zīmi sev un apkārtējiem priekšmetiem, tādējādi pasargājot sevi no ļaunajiem spēkiem. Viņa man ieteica biežāk piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. "Aizsargājiet sevi ar krustu, lūgšanu, svēto ūdeni, biežu komūniju... Ļaujiet lampām degt ikonu priekšā." Viņa arī mācīja mīlēt un piedot vecos un vājos. “Ja veci cilvēki, slimi cilvēki vai cilvēki, kas ir sajukuši prātā, saka jums kaut ko nepatīkamu vai aizskarošu, tad neklausieties, vienkārši palīdziet viņiem. Slimajiem ir jāpalīdz ar visu uzcītību un viņiem ir jāpiedod, lai ko viņi teiktu vai darītu. Matronuška neļāva mums sapņiem piešķirt nozīmi: "Nepievērsiet tiem uzmanību, sapņi nāk no ļaunā - izjaukt cilvēku, sajaukt viņu ar domām." Matrona brīdināja neskraidīties starp biktstēviem, meklējot “vecākos” vai “redzeniekus”. Skrienot apkārt dažādiem tēviem, viņa sacīja, ka var zaudēt garīgo spēku un pareizo dzīves virzienu. Lūk, viņas vārdi: "Pasaule atrodas ļaunumā un maldos, un maldi — dvēseļu maldināšana — būs acīmredzami, uzmanieties." "Ja jūs ejat pēc padoma pie vecākā vai priestera, lūdziet, lai Tas Kungs viņu dara gudru, lai viņš sniegtu pareizo padomu." Viņa mācīja neinteresēties par priesteriem un viņu dzīvi Viņa ieteica tiem, kas vēlas kristīgu pilnību, ārēji neizcelties starp cilvēkiem (melnas drēbes utt.). Viņa mācīja pacietību bēdās.
3.B. Viņa Ždanovai teica: "Ejiet uz baznīcu un neskatieties uz nevienu, lūdzieties ar aizvērtām acīm vai paskatieties uz kādu attēlu, ikonu." Svētajam Sarovas Serafimam un citiem svētajiem tēviem ir arī līdzīgi norādījumi. Kopumā Matronas norādījumos nebija nekā, kas būtu pretrunā patristiskajai mācībai. Māte teica, ka grima uzlikšana, tas ir, dekoratīvās kosmētikas lietošana, ir liels grēks: cilvēks sabojā un izkropļo cilvēka dabas tēlu, papildina to, ko Kungs nav devis, rada viltotu skaistumu, tas noved pie korupcijas. Par meitenēm, kuras ticēja Dievam, Matrona sacīja: “Dievs jums, meitenes, piedos visu, ja jūs būsiet uzticīgi Dievam. Ikvienam, kurš nosoda sevi neprecēties, ir jānoturas līdz galam. Tas Kungs dos kroni par to." Matronuška sacīja: “Tuvojas ienaidnieks - jums noteikti jālūdz. Pēkšņa nāve notiek, ja tu dzīvo bez lūgšanas. Ienaidnieks sēž uz mūsu kreisā pleca, un labajā ir eņģelis, un katram ir sava grāmata: vienā ir rakstīti mūsu grēki, bet otrā - labie darbi. Bieži kristieties! Krusts ir tāda pati slēdzene kā uz durvīm. Viņa lika neaizmirst kristīt ēdienu. “Ar Godīgā un dzīvību dāvājošā krusta spēku glāb sevi un aizstāvi sevi!” Māte par burvjiem teica: “Tam, kurš brīvprātīgi noslēdza aliansi ar ļaunuma spēku, ķērās pie burvības, nav izejas. Jūs nevarat vērsties pie vecmāmiņām, tās izārstēs vienu lietu, bet kaitēs jūsu dvēselei. Māte bieži stāstīja saviem mīļajiem, ka cīnās ar burvjiem, ar ļaunajiem spēkiem un nemanāmi cīnās ar tiem. Kādu dienu pie viņas pienāca skaists vecs vīrs ar bārdu, nomierināts, nokrita uz ceļiem viņas priekšā, asarās un teica: "Mans vienīgais dēls mirst." Un māte pieliecās pie viņa un klusi jautāja: “Ko tu ar viņu izdarīji? Līdz nāvei vai nē? Viņš atbildēja: "Līdz nāvei." Un māte saka: "Ej, ej prom no manis, tev nav jānāk pie manis." Pēc viņa aiziešanas viņa teica: “Burvji pazīst Dievu! Ja vien jūs lūgtu tāpat kā viņi, kad viņi lūdz Dievam piedošanu par savu ļaunumu! Māte cienīja mirušo priesteri Valentīnu Amfiteatrovu. Viņa sacīja, ka viņš bija dižens Dieva priekšā un ka viņš palīdzēja cietējiem, lai atnestu smiltis no viņa kapa.

Atmiņas par Matronušku

Cilvēku masveida atkāpšanās no Baznīcas, kareivīgais ateisms, pieaugošā atsvešinātība un dusmas starp cilvēkiem, miljoniem cilvēku noraidošā tradicionālā ticība un grēcīgā dzīve bez grēku nožēlas daudzus ir novedusi pie smagām garīgām sekām. Matrona to labi saprata un juta. Demonstrāciju dienās māte lūdza visus neiziet uz ielas, aizvērt logus, ventilācijas atveres, durvis - dēmonu bari aizņem visu telpu, visu gaisu un apskauj visus cilvēkus. (Iespējams, svētīgā Matrona, kas bieži runāja alegoriski, vēlējās atgādināt par nepieciešamību turēt “dvēseles logus” aizvērtus no ļaunā gara – tā svētie tēvi sauc par cilvēka jūtām.) 3.B. Ždanova jautāja mātei: "Kā Tas Kungs ļāva slēgt un iznīcināt tik daudzas baznīcas?" (Viņa domāja gadus pēc revolūcijas.) Un māte atbildēja: "Tāda ir Dieva griba, baznīcu skaits ir samazināts, jo ticīgo būs maz un nebūs kam kalpot." "Kāpēc neviens necīnās?" Viņa: “Hipnozē ir tauta, nevis viņi paši, ir sācies šausmīgs spēks... Šis spēks pastāv gaisā, iespiežas visur. Iepriekš purvi un blīvi meži bija šīs varas dzīvotne, jo cilvēki gāja uz baznīcām, nēsāja krustus, mājas tika sargātas ar attēliem, lampām un iesvētībām. Gar šādām mājām lidoja dēmoni, un tagad cilvēkus apdzīvo arī dēmoni viņu neticības un Dieva noraidīšanas dēļ. Vēlēdamies pacelt plīvuru pār viņas garīgo dzīvi, daži ziņkārīgi apmeklētāji mēģināja izspiegot Matronas nakts darbības. Viena meitene redzēja, ka viņa visu nakti lūdzās un paklanās... Dzīvojot pie Ždanoviem Starokonyušennij joslā, Matronuška atzinās un saņēma komūniju no priestera Dimitrija no Krasnaja Presņas baznīcas. Nepārtraukta lūgšana palīdzēja Svētajai Matronai nest kalpošanas cilvēkiem krustu, kas bija īsts varoņdarbs un moceklība, augstākā mīlestības izpausme. Lamājot apsēsto, lūdzot par visiem, daloties cilvēku bēdās, māte bija tik nogurusi, ka dienas beigās nevarēja pat sarunāties ar saviem mīļajiem un tikai klusi vaidēja, guļot uz dūres. Svētītās iekšējā, garīgā dzīve joprojām palika noslēpums pat viņai tuviem cilvēkiem un paliks noslēpums citiem. Nezinot mātes garīgo dzīvi, cilvēki tomēr nešaubījās par viņas svētumu, ka viņa ir īsta askēte. Matronas varoņdarbs sastāvēja no lielas pacietības, kas izrietēja no sirds tīrības un dedzīgas mīlestības pret Dievu. Tieši šāda pacietība glābs kristiešus pēdējos laikos, par ko pravietoja Baznīcas svētie tēvi. Kā īsts askēts, svētītā mācīja nevis ar vārdiem, bet ar visu savu dzīvi. Būdama fiziski akla, viņa mācīja un turpina mācīt patiesu garīgo redzējumu. Nevarēdama iet, viņa mācīja un māca iet grūto pestīšanas ceļu. Savos memuāros Zinaida Vladimirovna Ždanova raksta: “Kas bija Matronuška? Māte bija iemiesojies karojošais eņģelis, it kā viņai rokās būtu ugunīgs zobens, lai cīnītos ar ļaunajiem spēkiem. Viņa ārstējās ar lūgšanu, ūdeni... Viņa bija maza, kā bērns, visu laiku gulēja uz sāniem, uz dūres. Es tā gulēju, nekad īsti negāju gulēt. Saņemot cilvēkus, viņa apsēdās ar sakrustotām kājām, divas rokas izstieptas tieši virs cilvēka galvas, kas nāca gaisā, uzlika pirkstus uz viņa priekšā ceļos nometušās personas galvas, sakrustoja, stāstīja galvenais. lieta, kas viņa dvēselei bija vajadzīga, un lūdza. Viņa dzīvoja bez sava stūra, īpašuma vai piederumiem. Kurš viņu aicināja, viņa dzīvoja kopā ar viņu. Viņa dzīvoja no piedāvājumiem, kurus pati nevarēja pārvaldīt. Viņa bija paklausīga ļaunajai Pelagejai, kura bija atbildīga par visu un izdalīja visu, ko viņi atnesa viņas mātei, radiem. Mamma bez viņas ziņas nevarēja ne dzert, ne ēst... Šķita, ka māte zināja visus notikumus iepriekš. Katra viņas dzīves diena ir nākošo cilvēku bēdu un bēdu straume. Palīdzot slimajiem, viņus mierinot un dziedinot. Ar viņas lūgšanām bija daudz dziedināšanas. Viņš ar abām rokām paņems raudošā cilvēka galvu, apžēlosies, sasildīs ar savu svētumu, un cilvēks aiziet iedvesmots. Un viņa, pārgurusi, visu nakti tikai nopūšas un lūdzas. Viņai no pirkstiem uz pieres bija bedrīte no biežas krusta zīmes. Viņa lēnām, cītīgi krustojās, pirkstiem meklējot bedri...” Kara laikā bija daudz gadījumu, kad viņa atbildēja uz tiem, kas atnāca uz viņu jautājumiem - dzīva vai ne. Viņš kādam pateiks - viņš ir dzīvs, pagaidiet. Dažiem bēru dievkalpojums un piemiņas pasākums. Var pieņemt, ka Matronā ieradās arī tie, kas meklēja garīgu padomu un vadību. Daudzi Maskavas Trīsvienības-Sergija Lavras priesteri un mūki zināja par māti. Nezināmo Dieva likteņu dēļ mātes tuvumā nebija vērīga vērotāja un skolēna, kas varētu pacelt plīvuru pār viņas garīgo darbu un rakstīt par to pēcnācēju audzināšanai. Viņas dzimtās vietas tautieši viņu bieži apmeklēja, pēc tam no visiem apkārtējiem ciemiem rakstīja viņai piezīmes, un viņa atbildēja. Viņi ieradās pie viņas no divsimt trīssimt kilometru attāluma, un viņa zināja šīs personas vārdu. Bija gan maskavieši, gan ciemiņi no citām pilsētām, kas dzirdēja par redzīgo māti. Dažāda vecuma cilvēki: jauni, veci un pusmūža cilvēki. Dažus viņa pieņēma, bet citus ne. Ar dažiem viņa runāja līdzībās, ar citiem vienkāršā valodā. Zinaīda reiz sūdzējās mammai: “Mammu, mani nervi...” Un viņa: “Kādi nervi, galu galā karā un cietumā nav nervu... Jāsavaldās, jābūt pacietīgam.” Māte norādīja, ka ir jāārstē. Ķermenis ir Dieva dota māja, tā ir jāremontē. Dievs radīja pasauli, ārstniecības augus, un to nevar atstāt novārtā. Māte juta līdzi saviem mīļajiem: “Cik man tevis žēl, tu dzīvosi līdz pēdējiem laikiem. Dzīve kļūs sliktāka un sliktāka. Smags. Pienāks laiks, kad tev priekšā noliks krustu un maizi, un teiks – izvēlies!” "Mēs izvēlēsimies krustu," viņi atbildēja, "bet kā tad mēs varam dzīvot?" "Un mēs lūgsim, paņemsim zemi, ripināsim bumbiņas, lūgsim Dievu, ēdīsim un būsim paēduši!" Citreiz viņa, grūtā situācijā iedrošinot, teica, ka nevajag ne no kā baidīties, lai cik tas būtu biedējoši. “Bērnu ved kamanās, un nav nekādas aprūpes! Pats Kungs visu nokārtos!” Matronuška bieži atkārtoja: “Ja cilvēki zaudē ticību Dievam, tad viņus piemeklē nelaimes, un, ja viņi nenožēlo grēkus, viņi iet bojā un pazūd no zemes virsas. Cik tautas ir pazudušas, bet Krievija pastāvēja un pastāvēs. Lūdziet, lūdziet, nožēlojiet grēkus! Tas Kungs tevi neatstās un pasargās mūsu zemi!”

Pēdējie dzīves gadi

Savu pēdējo zemes patvērumu Matronuška atrada Skhodņas stacijā netālu no Maskavas (Kurganja ielā 23), kur viņa apmetās pie kāda attāla radinieka, atstājot savu istabu Starokonyushenny Lane. Un arī šeit ieradās apmeklētāju straume un nesa savas bēdas. Tikai īsi pirms nāves mana māte, jau diezgan vāja, ierobežoja uzņemšanu. Bet cilvēki joprojām nāca, un viņa nevarēja kādam atteikt palīdzību. Viņi saka, ka viņas nāves laiks tika svinēts Drēbes noguldīšanas baznīcā. (Šajā laikā tur kalpoja draudzes locekļu iemīļotais priesteris Nikolajs Golubcovs. Viņš pazina un godināja svēto Matronu.) Viņa nelika uz bērēm nest vainagus un plastmasas ziedus. Līdz pat pēdējām dzīves dienām viņa atzinās un pieņēma komūniju no priesteriem, kas ieradās pie viņas. Savā pazemībā viņa, tāpat kā parasti grēcīgi cilvēki, baidījās no nāves un neslēpa savas bailes no saviem mīļajiem. Pirms viņas nāves priesteris tēvs Dimitrijs atnāca viņai atzīties, jo viņa bija ļoti noraizējusies, vai viņa ir pareizi salikusi rokas. Tēvs jautā: "Vai jums tiešām ir bail no nāves?" "Baidās". 1952. gada 2. maijā viņa nomira.

Matronuškas apbedīšana

3. maijā Trīsvienības-Sergija Lavrā piemiņas dievkalpojumam tika iesniegta piezīme par tikko aizgājušās svētītās Matronas atpūtu. Starp daudziem citiem viņa piesaistīja apkalpojošā hieromūka uzmanību. “Kas iesniedza piezīmi? — viņš satraukti jautāja: "Ko viņa nomira?" (Daudzi Lavras iedzīvotāji labi pazina un godināja Matronu.) Vecā sieviete un viņas meita, kas ieradās no Maskavas, apstiprināja: dienu pirms mātes nāves, un šovakar zārks ar viņas ķermeni tiks novietots Maskavas baznīcas baznīcā. Mantija nogulsnēšanās Donskaja ielā. Tādā veidā Lavras mūki uzzināja par Matronas nāvi un varēja ierasties uz viņas apbedīšanu. Pēc bēru dievkalpojuma, ko veica tēvs Nikolajs Golubcovs, visi klātesošie pienāca un pieskārās viņas rokām. 4. maijā, Mirres nesošo sieviešu nedēļā, liela cilvēku pūļa klātbūtnē notika Svētās Matronas apbedīšana. Pēc viņas lūguma viņa tika apglabāta Daņilovskas kapsētā, lai “klausītu dievkalpojumu” (tur atradās viena no retajām Maskavas baznīcām). Bēru ceremonija un svētītās apbedīšana bija sākums viņas kā Dieva kalpa cildināšanai ļaužu vidū. Svētīgais pareģoja: “Pēc manas nāves maz cilvēku dosies pie mana kapa, tikai tuvākie, un, kad viņi nomirs, mans kaps būs pamests, ja vien reizēm kāds atnāks... Bet pēc daudziem gadiem cilvēki zinās par Es iešu bariem pēc palīdzības savās bēdās un ar lūgumiem lūgt par viņiem Dievu Kungu, un es visiem palīdzēšu un visus uzklausīšu. Pat pirms nāves viņa teica: "Visi, visi, nāciet pie manis un pastāstiet man kā dzīvam par savām bēdām, es jūs redzēšu, dzirdēšu un palīdzēšu." Un māte arī teica, ka ikviens, kurš uzticēs sevi un savu dzīvību viņas aizlūgumam pie Kunga, tiks izglābts. "Es satikšu ikvienu, kurš vēršas pie manis pēc palīdzības nāves brīdī, ar visiem."

Dzīve pēc nāves

Vairāk nekā trīsdesmit gadus pēc mātes nāves viņas kaps Daņilovskas kapos kļuva par vienu no pareizticīgās Maskavas svētvietām, kur ar savām nepatikšanām un slimībām ieradās cilvēki no visas Krievijas un ārzemēm. Svētīgā Matrona bija pareizticīga persona šī vārda dziļajā, tradicionālajā nozīmē. Līdzjūtība pret cilvēkiem, kas nāk no mīlošas sirds pilnības, lūgšana, krusta zīme, uzticība pareizticīgās baznīcas svētajiem statūtiem - tas bija viņas intensīvās garīgās dzīves uzmanības centrā. Viņas varoņdarba būtība sakņojas gadsimtiem senās tautas dievbijības tradīcijās. Tāpēc palīdzība, ko cilvēki saņem, ar lūgšanu vēršoties pie taisnās sievietes, nes garīgus augļus: cilvēki tiek apstiprināti pareizticīgajā ticībā, kļūst par baznīcas apmeklētājiem ārēji un iekšēji un iesaistās ikdienas lūgšanu dzīvē. Matrona ir zināma desmitiem tūkstošu pareizticīgo. Matronuška - tā daudzi viņu mīļi sauc. Viņa, tāpat kā savas zemes dzīves laikā, palīdz cilvēkiem. To jūt visi tie, kas ar ticību un mīlestību lūdz viņu aizlūgumu un aizlūgumu Tā Kunga priekšā, pret kuru svētītā vecene ir ļoti drosmīga.

Lūgšanas

Troparions Maskavas svētīgajai Matronai

Troparions Maskavas svētīgajai Matronai

Kontakion Maskavas svētīgajai Matronai

Lūgšana Vissvētākajai Maskavas Matronai

Otrā lūgšana Vissvētākajai Maskavas Matronai

Kanoni un akatisti

Akatists svētajai taisnajai Maskavas Matronai

Kontakions 1

Ikos 1

Kontakions 2

Ikos 2

Kontakions 3

Ikos 3

Kontakions 4

Ikos 4

Kontakions 5

Ikos 5

Kontakions 6

Ikos 6

Kontakions 7

Ikos 7

Kontakions 8

Ikos 8

Kontakion 9

Ikos 9

Kontakion 10

Ikos 10

Kontakion 11

Ikos 11

Kontakion 12

Ikos 12

Kontakion 13

Lūgšana

Maskavas Svētās Taisnīgās Matronas kanoniķis

1. dziesma.

3. dziesma.

Sedalens, 4. balss.

4. dziesma.

5. dziesma.

6. dziesma.

Kontakion, 7. tonis.

7. dziesma.

8. dziesma.

9. dziesma.

Gaismas.

Grāmatas, raksti, dzejoļi

Izlases tests

Dienas citāts

Dieva izredzētā Matrona, kristības

Bērnība un bērnība

Pirmie Matronuškas tālredzības brīnumi

Pusaudža vecums, leģenda par tikšanos ar svēto taisno Jāni no Kronštates

Daži no Matronas pravietiskajiem pareģojumiem

Dieva Mātes ikonas rakstīšana “Pazudušā meklēšana”

Svētās Matronas ikonas, gaišredzības brīnumi

Brīnumainas cilvēku dziedināšanas caur mātes Matronas lūgšanām

Pēdējā pārcelšanās uz Maskavu 1925. gadā

Palīdzība cilvēkiem, brīnumainas dziedināšanas. Kā Matrona dziedināja un lūdza

Par burvjiem, kareivīgo cilvēku teomātismu, tempļu iznīcināšanu un masveida atkrišanu no baznīcas

Mātes Matronas garīgā dzīve un lūgšanu likums

Maskavas svētītās Matronas zemes dzīves beigas (nāve).

Pēcnāves norādījumi cilvēkiem no Matronas

Nobeiguma vārds

zīdaiņa vecumā

Dāvanas atvēršana

Puikas gadi

Revolucionārs laiks

Dievmātes ikonas “Meklējot pazudušos” izveide

Par Matronas ieskatu

Matronas brīnumi

Pārcelšanās uz Maskavu, klejojumi

Kara gadi

Palīdzot cilvēkiem šajā periodā

Matronuškas norādījumi

Atmiņas par Matronušku

Pēdējie dzīves gadi

Matronuškas apbedīšana

Dzīve pēc nāves

Saistītie raksti