§ 59. LA REGIONE DI TVER ALL'INIZIO DEL MILLENNIO Nella seconda metà degli anni '80. In URSS fu attuata una politica chiamata “perestrojka”. Il Partito Comunista, la leadership del paese guidata da M.S. Gorbaciov ha cercato di democratizzare la politica interna ed estera senza riuscirci

Rus' moscovita (1262-1538)

Con la morte di Alexander Nevsky nel 1263, nella Rus' scoppiarono di nuovo i conflitti - "l'antipatia". I suoi numerosi fratelli, figli e nipoti non divennero mai degni successori del Granduca. Litigarono e, "correndo... verso l'Orda", condussero i tartari nella Rus'. Il vescovo Serapione di Vladimir ha scritto a questo proposito con dolore e rabbia: “Noi... ci consideriamo ortodossi... (a) le falsità sono sempre piene di invidia e spietatezza: derubiamo e uccidiamo i nostri fratelli, li vendiamo ai pagani... se fosse possibile ci mangeremmo a vicenda..."

Dopo Alessandro, suo fratello Yaroslav Yaroslavich divenne il Granduca, che governò fino al 1271, finché, come suo padre e suo fratello, morì durante il viaggio dall'Orda. L'ultimo figlio sopravvissuto di Yaroslav, Vasily Yaroslavich, ricevette l'etichetta d'oro, ma nel 1276 morì anche lui. Il tavolo del Granduca passò al figlio di Alexander Nevsky, Dmitry Alexandrovich. Suo fratello minore Andrei era ferocemente inimicizia con lui, che "ottenne" per sé un'etichetta d'oro nell'Orda e portò i Tartari, che lo aiutarono a rovesciare Dmitrij. Quindi il principe Andrei Alexandrovich fu il primo dei principi russi a prendere il potere con l'aiuto delle forze nemiche. Il cosiddetto "esercito di Dudenev" che arrivò in Rus' con Andrei bruciò e saccheggiò 14 città russe. I contemporanei hanno paragonato questa volta all'invasione di Batu. In una parola, la Rus' soffrì maggiormente di queste lotte, essendo soggetta alle devastanti incursioni dei conquistatori.

La lotta dei fratelli che portarono l'esercito mongolo-tartaro nella Rus' durò quasi un quarto di secolo, fino al 1294, quando Dmitrij morì. Da quel momento in poi, Andrei Alexandrovich godette del potere acquisito attraverso l'inganno e il tradimento per 10 anni (fino alla sua morte nel 1304), sebbene i veri padroni del paese fossero i Baskak - collezionisti di tributi che derubarono senza pietà i sudditi dei patetici eredi di Alessandro Nevskij.

A causa delle continue liti tra i principi, la capitale Vladimir perse il suo antico splendore. È giunto il momento del periodo di massimo splendore dei nuovi centri della Rus': Mosca e Tver. Tra i figli di Alexander Nevsky, il figlio più giovane, Daniil Alexandrovich, si è distinto meno di tutti. Essendo il più giovane (nato nel 1261), manovrò costantemente tra potenti fratelli maggiori. Sì, ha ereditato da suo padre il peggiore e il più piccolo dei principati appannaggi: Mosca. Daniel è rimasto lontano dalla faida tra i fratelli Dmitry e Andrey. Secondo la leggenda, ricevette un aumento significativo del Principato di Mosca in eredità dal suo vicino e nipote Ivan Dmitrievich Pereslavsky. Lui, morendo senza figli nel 1302, lasciò in eredità a Daniele la ricca eredità Pereslavl-Zalessky. In precedenza, Daniele conquistò la città di Mozhaisk e successivamente, nel 1303, la città di Kolomna, che faceva parte del principato di Ryazan. Iniziò così l'ascesa di Mosca. Daniil morì nel 1303 e fu sepolto nel monastero Danilov al Cremlino, da lui fondato, il primo monastero a Mosca. Successivamente iniziarono a verificarsi miracoli in questo luogo e il principe Daniele fu canonizzato. Sotto il successore e figlio di Daniele, il principe Yuri, il principato di Mosca aumentò e iniziò a distinguersi notevolmente tra le altre terre russe. Nel 1326 fu costruita la prima chiesa in pietra a Mosca. Fin dall'inizio, Mosca cercò rapporti amichevoli con i Tartari, che non devastarono la città e le terre del principe amico. I principi di Mosca si distinguevano per costanza e attaccamento alla loro città. Anche dopo aver preso il potere su Vladimir e aver conquistato altre città, continuarono a governare da Mosca. Allo splendore e alla vanità della vita capitale nella Vladimir dalla cupola dorata, Daniil e i suoi discendenti preferirono la comodità e la sicurezza della casa paterna su una collina fortificata vicino al fiume Moscova.

L'erede di Daniel, Yuri, dovette difendere la sua eredità nella lotta contro i principi rafforzati di Tver. Tver era una città giovane a quel tempo. Andò al fratello di Alexander Nevsky, Yaroslav Yaroslavich, nel 1252. Si rivelò un abile sovrano, rafforzò il principato senza sprecare energie nella lotta per il tavolo di Vladimir ed evitò felicemente le incursioni tartare.

Tver, situata sul Volga, divenne rapidamente una ricca città commerciale. Non è un caso che fu lì che per la prima volta nella Rus', dopo la rovina di Khan Batu, fu costruita una chiesa in pietra e una campana, rara per quel tempo nella Rus', portava i parrocchiani alla preghiera. Yaroslav fu avvelenato nell'Orda nel 1272. Il suo lavoro fu continuato dal principe Mikhail Yaroslavich, che, dopo la morte del granduca Andrei Yaroslavich nel 1304, riuscì a ricevere un'etichetta d'oro da Khan Tokhta e divenne il granduca di Vladimir.

Ciò ha immediatamente messo a dura prova i rapporti tra Tver e Mosca. Yuri Moskovsky ha risposto al male del principe Mikhail Tverskoy con il male e lui, a sua volta, ha fatto lo stesso. Insomma, all'inizio del XIV secolo. Mosca e Tver si sono trasformate in nemiche giurate. Questa reciproca inimicizia tra principi e parenti costò cara alla Rus', ritardando a lungo l'ora della liberazione dall'oppressione mongolo-tartara. I principi spesso viaggiavano verso l'Orda e intrigavano l'uno contro l'altro. Yuri Danilovich, per il successo dei suoi affari, sposò la sorella del khan, Konchak, che divenne Agafya nell'Ortodossia. Di conseguenza, nel 1317, il khan prese l'etichetta d'oro da Mikhail Tverskoy e la diede a Yuri Danilovich. Così, per la prima volta, Mosca ha acquisito l'ambito tavolo d'oro a Vladimir. Quindi Yuri entrò in guerra contro Tver, ma fallì: perse la battaglia. La principessa Agafya fu catturata dai Tveriti e presto morì a Tver (forse per veleno), il che servì come motivo per l'asprezza della lotta Mosca-Tver. Nel 1318, su chiamata del khan, Yuri e Mikhail arrivarono all'Orda. L'ira del Khan cadde su Mikhail Yaroslavich. Per la morte della sorella del khan, fu consegnato a Yuri e al suo popolo per rappresaglia.

Il prigioniero è stato messo in ceppi, spogliato e brutalmente picchiato, e alla fine gli scagnozzi di Yuri gli hanno tagliato il cuore. Il principe di Tver affrontò coraggiosamente la sua terribile morte. Successivamente fu canonizzato come santo martire. Anche il sostenitore di Yuri, il nobile tartaro Kavdygai, era indignato per la spietatezza di Yuri, che, seduto su un cavallo, guardò con calma il cadavere nudo e insanguinato del suo parente: "Perché guardi il suo corpo gettato nudo?" Quindi Yuri ordinò di coprire il corpo di Mikhail e di portarlo con sé a Mosca per ricattare con esso il successore di Mikhail, il principe Dmitry Mikhailovich Groznye Ochi, e per ottenere la sottomissione di Tver.

Solo un anno dopo, Yuri ebbe pietà e diede il corpo del martire ai suoi parenti. Si rese conto che Tver non si sarebbe arreso, soprattutto perché nel 1322 il nuovo Khan uzbeko consegnò ancora l'etichetta d'oro non a lui, ma al principe Dmitry Mikhailovich Groznye Ochi, figlio dell'assassinato Mikhail. Dopo 3 anni, Dmitry Mikhailovich e Yuri Danilovich si scontrarono accidentalmente nell'Orda. Scoppiò una lite, durante la quale Dmitry uccise Yuri, vendicando l'omicidio di suo padre. Il Khan, infuriato per l'arbitrarietà dei suoi affluenti russi, ordinò immediatamente l'esecuzione del principe Dmitry Groznye Ochi.

Ma anche allora, Mosca perse l'etichetta del grande regno, perché dopo l'esecuzione di Dmitry Mikhailovich, l'etichetta non andò ai moscoviti, ma al fratello di Dmitry Tverskoy, il principe Alexander Mikhailovich. Tuttavia, la misericordia del khan si rivelò difficile per il nuovo Granduca. Alessandro tornò a Tver dall'Orda non da solo, ma con l'ambasciatore dell'Orda Chol-khan (Shchelkan), che si sentiva un legittimo padrone a Tver: cacciò il principe Alessandro fuori dalla corte e si stabilì a casa sua, e sottomise gli abitanti della città alla violenza e alla rapina. Ben presto la pazienza degli abitanti di Tver finì e il 15 agosto 1327 iniziò una rivolta in città. Quella mattina, i tartari portarono via la sua cavalla dal diacono locale Dudko, che stava conducendo a un abbeveratoio. I cittadini accorsero al grido del diacono e iniziarono a uccidere i tartari. Ben presto la rivolta divenne generale. Alexander Mikhailovich non è riuscito a calmare i suoi sudditi.

Mosca si è rallegrata della tragedia di Tver. Il nuovo principe di Mosca Ivan Danilovich (fratello di Yuri, che era morto a quel tempo) andò dall'Orda e presto portò a Tver un esercito mongolo-tartaro punitivo di 50.000 uomini. Insieme ai reggimenti di Mosca, l'Orda prese Tver e la distrusse, così come altre città del principato. Il principe Alexander Mikhailovich e suo fratello fuggirono a Pskov. Per obbedienza e diligenza, Ivan Danilovich (Kalita) nel 1328 ricevette un'etichetta d'oro dalle mani del khan. È vero, anche allora il khan esitò, non decidendo per molto tempo quale dei suoi emiri - Tver o Mosca - dare l'etichetta. Non sorprende che Ivan Danilovich non si sia calmato finché non è riuscito a trattare con i principi di Tver. Per fare questo, lui ei suoi figli, guidati dal maggiore Semyon, più di una volta si recarono nell'Orda e lì intrigarono contro Tver. Con l'approvazione di Khan Uzbek, Kalita si trasferì a Pskov, dove si rifugiò il principe Alexander Mikhailovich. Quando gli Pskoviti si rifiutarono di consegnare il fuggitivo a Mosca, Kalita ricorse a un metodo mai visto in Russia per combattere i suoi compagni di fede: il metropolita Feognost di Vladimir, che era al suo seguito, cominciò a minacciare gli Pskoviti con una maledizione ecclesiastica per aver sostenuto il fuggitivo di Tver. Non c'è da stupirsi che il metropolita sia stato accolto a Mosca! Gli Pskoviti avevano paura della scomunica e Alessandro, per non distruggere le anime dei suoi generosi mecenati, lasciò volontariamente Pskov e andò in Lituania. Ma anche allora Kalita non aveva ancora pace: nel 1337 apprese che Khan Uzbek accettò il principe Alessandro, che era venuto da lui per confessarsi, e gli restituì il principato di Tver.

Insoddisfatto di questa svolta degli eventi, Kalita riuscì comunque a screditare nuovamente il popolo di Tver agli occhi del khan. Il principe Alessandro e suo figlio Fëdor furono convocati nell'Orda, arrestati e immediatamente squartati, "e il principe Semyon e i suoi fratelli", dice la cronaca sui figli di Kalita che assistettero al massacro, "furono rilasciati con amore nella Rus'". Queste atrocità gettano un'ombra sull'era dell'ascesa di Mosca. Come ha scritto Karamzin: "La corte della storia, l'unica per i sovrani, tranne la Corte celeste, non scusa nemmeno la più felice malvagità!" Per Tver, tutto ciò si trasformò in una tragedia: i mongoli-tartari sterminarono effettivamente tre generazioni dei suoi principi!

Dopo il massacro dei principi di Tver, Ivan Kalita ha agito in modo deciso e rapido. Si occupò di Tver, espulse tutti i boiardi dalla città e portò via la campana ai residenti di Tver, il simbolo e l'orgoglio della città. Ciò significava la resa completa e l'umiliazione di Tver.

La fondazione delle cattedrali di Mosca è solitamente associata al ministero del metropolita Pietro a Mosca. Nel 1299, il metropolita Maxim di Kiev e la sinistra di tutta la Rus' devastarono Kiev e si trasferirono nella più affidabile e calma Vladimir, spostando così effettivamente qui il centro dell'ortodossia russa. Nominato metropolita nel 1305, Pietro fece un ulteriore passo avanti: si trasferì a Mosca come capitale del più potente principato russo. Si preparava a questo passo da molto tempo, spesso fermandosi a lungo a Mosca sotto lo sguardo premuroso di Kalita, che persuase il santo a stabilirsi al Cremlino. Presumibilmente, Pietro consigliò al principe di costruire una cattedrale dell'Assunzione in pietra.

Per il principe di Mosca, il trasferimento del metropolita fu un enorme successo: dopo tutto, Mosca divenne il centro ecclesiastico della Rus' e l'autorità del crescente principato di Mosca fu rafforzata. Il metropolita Pietro morì nel 1326 e fu dichiarato il primo santo di Mosca. Il suo successore Teognosto trasferì finalmente la sede metropolitana a Mosca.

Ivan Danilovich era il figlio più giovane del principe Daniil, fratello di Yuri. Divenuto Granduca, riuscì, con l'aiuto dell'Orda, non solo a trattare con Tver, ma anche ad annettere Suzdal, così come parte del principato di Rostov, a Mosca. Ivan era lusinghiero e cauto con i tartari come suo padre e suo fratello maggiore. Ha reso attentamente omaggio - una "via d'uscita", e per la prima volta nell'Orda ha ottenuto il diritto di riscuotere tributi dalle terre russe in modo indipendente, senza Baskaks o usurai bessermen. Naturalmente, parte del denaro “è rimasta” nelle mani del principe, che ha ricevuto il soprannome di Kalita (portafoglio a cintura). Tuttavia, secondo la cronaca, Ivan spesso scioglieva il cancello, facendo l'elemosina. Fu il primo dei grandi principi di Vladimir a ricevere il nome di "Gran Principe di tutta la Rus'". All'interno delle mura del Cremlino di legno, costruito nel 1339 con tronchi di quercia, Ivan fondò diverse chiese in pietra, tra cui le cattedrali dell'Assunzione e dell'Arcangelo, le chiese più famose della Rus' di Mosca.

La brillante personalità del principe fu ricordata a lungo dai suoi contemporanei e discendenti. Nella leggendaria storia del principato di Mosca, Ivan I Kalita è ritratto come un saggio sovrano, la cui politica di "pacificazione" della feroce Orda era così necessaria per la Rus', tormentata dal nemico e dai conflitti. In uno degli elogi delle cronache di Kalita si afferma direttamente che solo grazie a lui la pace e la tranquillità tanto attese arrivarono per molto tempo nella Rus', “da quel momento in poi ci fu un grande silenzio per 40 anni, e gli abomini cessarono combattendo la terra russa e massacrando i cristiani”.

Nella mente dei suoi discendenti, il principe appare come il fondatore di una nuova dinastia, una sorta di “antenato Adamo” di Mosca. Da lui, come raffigurato sulle icone, inizia l'albero dinastico dei Granduchi e degli Zar di Mosca, protetti dalla Madre di Dio, particolarmente venerata a Mosca. Nella miniatura della cronaca, l'antico artista ha raffigurato Kalita e il metropolita Pietro, che, come giardinieri premurosi, coltivano l'albero dello stato russo dietro le forti mura del Cremlino e all'ombra della Cattedrale dell'Assunzione.

Una leggenda simbolica è associata alla morte di Ivan Kalita. Una volta il principe fece uno strano sogno: come se stesse andando a cavallo nelle vicinanze di Mosca e all'improvviso vedesse davanti a sé una montagna bianca come la neve senza precedenti. Davanti agli occhi di Kalita, il manto nevoso si sciolse nell'aria, e poi la possente montagna stessa scomparve. Il metropolita Pietro, al quale si rivolse il principe preoccupato, disse a Ivan che questo sogno era una profezia sulla loro morte imminente: prima lui, Pietro, sarebbe morto (il santo indossava una bambola bianca in testa), e poi sarebbe morto lo stesso Ivan. E così è successo.

Kalita non sopravvisse a lungo al metropolita Peter. Anche quando nel 1339 Ivan Kalita cercò l'esecuzione di Alexander Tverskoy nell'Orda, sapeva già della sua grave malattia e si preoccupava del destino di suo figlio ed erede Semyon (Simeone). Ciò spiega il suo persistente desiderio di trattare rapidamente con il principe Alessandro di Tver, un pericoloso rivale di suo figlio nella lotta per il titolo di grande regno. Di conseguenza, nel 1340, dopo la morte di suo padre, Semyon Ivanovich divenne facilmente Granduca. Seguì i precetti di Kalita in tutto. Come scrisse N.M. Karamzin, Semyon "accarezzò i khan fino all'umiliazione, ma comandò rigorosamente i principi russi e si guadagnò il nome di Orgoglioso".

Come suo padre, Semyon dovette sopportare umiliazioni e insulti più di una volta nell'Orda, dove viaggiò sei volte. Dei 13 anni del suo regno, visse lì per più di un anno, aspettando per mesi di essere ricevuto dal khan. Non è stato sempre fortunato. Così, nel 1343, Semyon discusse con Konstantin Vasilyevich Suzdal riguardo al regno a Nizhny Novgorod, e i boiardi di Nizhny Novgorod si schierarono dalla parte di Semyon. Entrambi andarono dall'Orda per la verità. “E lui”, racconta il cronista, “ebbe un giudizio severo, e il regno di Nizhny Novgorod andò al principe Konstantin, e gli furono dati i boiardi (di Nizhny Novgorod). E quei (boiardi) furono portati a Nizhny Novgorod in catene, e (il principe Costantino) portò via le loro proprietà e ordinò che fossero giustiziati. Nonostante questo fallimento, il principe Semyon governò il Principato di Mosca, tenendo tra le mani un'etichetta d'oro inestimabile.

Mosca sotto Semyon Si espanse con orgoglio, furono costruiti nuovi edifici. I pittori di icone russi Zachary, Joseph e Nicholas dipinsero la Cattedrale dell'Arcangelo e la Cattedrale di Spassky fu decorata da un maestro straniero di nome Goitan, probabilmente un italiano. Nel 1346, il maestro Boris fuse le prime cinque campane di Mosca. Per la prima volta fu sui sigilli di Semyon che apparvero le parole "Grande Principe di tutta la Rus'". Ciò non significava che la Russia si fosse già unita attorno a Mosca. "Granduchi" a metà del XIV secolo. chiamarono non solo Vladimir, ma anche molti altri principi. Così, nel 1341, oltre ai grandi principati di Vladimir e Tver, l'uzbeko Khan creò il Granducato di Nizhny Novgorod-Suzdal, separandolo su sua richiesta dal grande principato di Vladimir. Il proprietario di questa eredità, Konstantin Vasilyevich (lo stesso con cui Semyon discusse senza successo davanti al khan) e suo figlio Andrei, che lo sostituì, perseguirono, come i principi di Tver e Mosca, una politica attiva di "raccolta di terre russe". Ciò dimostra ancora una volta che la “via di Mosca” verso l'unificazione della Rus' non è stata l'unica.

La prima moglie di Semyon Ivanovich fu la principessa lituana Augusta (Anastasia). Dopo la sua morte nel 1345, il Granduca sposò la principessa di Smolensk Eupraxia, ma lei sarebbe stata “viziata” al matrimonio (la cronaca dice: “Giace con il Granduca e gli sembra morta”). Dopo aver divorziato da lei, Semyon nel 1347 sposò, contrariamente ai divieti della chiesa, Maria, la figlia del principe Alessandro di Tver, che fu ucciso nell'Orda. La storia di questo matrimonio si è rivelata scandalosa. Il metropolita Teognosto, che non riconobbe il divorzio di Semyon e fu indignato per la disobbedienza del suo figlio spirituale, si rifiutò di benedire gli sposi e chiuse persino le porte della chiesa agli sposi. Ma Semyon ha persistito e ha raggiunto il suo obiettivo: dopo tutto, politicamente questo matrimonio è stato molto importante per Mosca, ha permesso a Mosca di spezzare completamente la volontà del popolo di Tver.

Un'altra cosa è Veliky Novgorod, la cui ricchezza attirò così tanto l'avido Semyon Ivanovich. Dopo aver ricevuto l'etichetta d'oro, partì immediatamente per la guerra contro Novgorod. Anche allora, Semyon mostrò la sua indole veramente orgogliosa e crudele, chiedendo un'umiliazione inaudita alla libera Novgorod: i sindaci e migliaia dovettero presentarsi davanti a lui a piedi nudi e in ginocchio per chiedere la pace al principe. E tutto è successo nel rigido inverno. No, le lezioni dell'Orda non furono vane per i principi russi! A costo di un grande tributo, i novgorodiani riuscirono a evitare la vergogna.

Era più difficile per Semyon far fronte alla Lituania: il sovrano lì, il principe Olgerd, era lui stesso famoso come un coraggioso guerriero e un astuto politico. Sapeva come rivolgere l'Orda contro Mosca e cercò persino di impadronirsi improvvisamente di Mozhaisk, che apparteneva a Mosca. Tutti i vicini avevano paura del brillante talento militare di Olgerd e della grande forza delle truppe lituane. Una volta ha portato paura a tutta Velikij Novgorod, solo lanciando una sfida alla sera: "Il tuo sindaco Eustathius ha osato chiamarmi pubblicamente cane, sto arrivando!" I novgorodiani divennero codardi e, con loro vergogna, uccisero il sindaco proprio al veche.

A metà degli anni Cinquanta del Trecento. Una terribile disgrazia si stava avvicinando alla Rus': la peste, la "morte nera", che uccideva le persone in modo rapido e terribile. Dalla comparsa dei primi segni di malattia alla morte di una persona, a volte passavano solo due o tre giorni. Come scrive il cronista: “...la malattia era così. Innanzitutto, come una lancia, ti colpirà sotto la scapola, o contro il cuore, sotto il petto o tra le spalle. E la persona si ammalerà e inizierà a tossire sangue, e il fuoco inizierà a bruciare, e poi suderà, poi inizierà a tremare, e così, giacendo malato, morirà. Alcuni morirono ammalati per un giorno, altri per due giorni, altri per tre giorni”.

Nel marzo 1353, il metropolita Theognost morì di peste, poi i figli del granduca Semyon Ivanovich: Ivan e Semyon. Il 26 aprile 1353 la peste uccise anche lo stesso Granduca. Morendo, Semyon divenne monaco sotto il nome di Sozont e nel suo testamento pregò i fratelli Andrei e Ivan di vivere in pace, "affinché il ricordo dei nostri genitori e dei nostri non cessasse e la candela non si spegnesse". Ma poi il destino fu spietato con la famiglia di Kalita e quasi spense la candela: presto la peste portò via suo fratello ed erede Andrei. Di tutta la famiglia allargata, ne rimase solo uno, il figlio più giovane di Ivan Kalita e fratello di Semyon, Ivan Ivanovich, 28 anni. Dopo aver seppellito i suoi cari, divenne Granduca e andò immediatamente all'Orda, dove nel 1354 ricevette un'etichetta per il grande regno da Khan Bedirbek.

Ivan II Ivanovic, soprannominato il Rosso per la sua bellezza, fu chiamato dal cronista "amante di Cristo, silenzioso e misericordioso", sebbene sotto di lui la politica di Mosca rimase crudele e sanguinosa. Il 3 febbraio 1357, sconosciuti uccisero il tysyatsky di Mosca (sindaco della città) Alexei Khvost, che in precedenza aveva litigato con Semyon il Fiero. Come scrive il cronista, "il suo omicidio fu commesso in modo incomprensibile: non si sa chi lo uccise, né come - lo trovarono semplicemente disteso in piazza... Quello stesso inverno, dopo l'ultima neve, i grandi boiardi di Mosca , a causa di quell'omicidio, andarono a Ryazan con mogli e figli " Da Ryazan, i boiardi andarono all'Orda e solo un anno dopo, avendo ottenuto garanzie dal khan, tornarono a Mosca, da Ivan. Apparentemente avevano motivo di temere il loro granduca “amante di Cristo e silenzioso”. Nel frattempo, Tysyatsky personificava il "ramo" più importante dell'allora governo. Era il capo eletto del governo cittadino, con il quale i principi di tutte le città furono costretti a fare i conti. L'omicidio di Khvost è simbolico: il governo principesco di Mosca non tollerava il potere dei cittadini e nel XIV secolo. questa posizione è scomparsa per sempre.

Forse il principe Ivan avrebbe agito in modo più duro, ma il suo carattere fu ammorbidito dal metropolita di Mosca Alessio, un uomo colto, intelligente e lungimirante. Questo monaco (nel mondo Semyon), originario di Chernigov, proveniva da una famiglia boiardo. Anche nella sua giovinezza, il metropolita Theognostus lo avvicinò a lui. Dopo la morte del metropolita Alessio, non senza difficoltà riuscì a stabilirsi nella sede metropolitana, il cui trasferimento da Kiev a Vladimir fu finalmente riconosciuto dai Greci. Il metropolita Alessio godeva di un'enorme autorità tra il popolo e il Granduca. Quando Ivan il Rosso morì nel 1359, lasciò sua moglie, la principessa Alexandra, e il figlio di 9 anni Dmitry, il futuro grande comandante, alle cure del metropolita Alessio - e non si sbagliava.

Un evento importante nella vita spirituale della Rus' risale ai tempi di Ivan II: la fondazione del Monastero della Trinità-Sergio, il più grande santuario nazionale della Russia. Il monastero fu fondato dal monaco Sergio (al mondo Bartolomeo) originario della città di Radonezh. L'impulso per l'inizio della vita retta del giovane fu la visione della Madre di Dio che visitò Bartolomeo. Intorno al 1345 si fece monaco e costruì una cella e una chiesa in un tratto di foresta. Poi altri monaci si stabilirono qui. È così che è nato un modesto monastero: anche gli utensili da chiesa dei monaci erano di legno. L'abate Sergio introdusse nel monachesimo russo il nuovo principio della comunità dei poveri fratelli monastici con proprietà comune.

Sergio era un vero uomo giusto. Vedendo che il monastero da lui fondato era diventato ricco e che i monaci cominciavano a vivere contenti e sazi, lasciò il monastero e fondò un nuovo monastero nella foresta, dove si stabilì, rinunciando a tutti i benefici e privilegi dell'abate di un ricco monastero. Il suo peso politico nel Paese fu grande. Sergio riconciliò i principi russi e pregò per la vittoria sul campo di Kulikovo. Questo, secondo il cronista, "un santo anziano, meraviglioso e gentile, tranquillo, mite, umile" fu venerato come santo nella Rus' durante la sua vita. Sergio di Radonez chiese di essere sepolto non nella Chiesa della Santissima Trinità, che fece abbattere con le sue stesse mani, ma in un cimitero comune, insieme ai fratelli comuni, ma la sua volontà non fu soddisfatta: il santuario con le reliquie del santo si trova ancora nella Cattedrale della Trinità della moderna Trinità-Sergio Lavra.

Morendo nel 1359, Ivan II lasciò il figlio Dmitrij di 9 anni. Questo era il principe Dmitry Ivanovich Donskoy, famoso nella storia russa. Non è corretto rappresentarlo solo come una figura il cui unico obiettivo è sempre stato la liberazione della Rus' dal giogo mongolo-tartaro. No, Dmitrij era un uomo e un sovrano del suo tempo, intraprese una lotta quasi continua, e spesso senza scrupoli, con i suoi compagni principi russi e più di una volta si umiliò nell'Orda per amore del potere. Infatti, nel 1360, l'Orda diede l'etichetta d'oro al principe Suzdal Dmitry Konstantinovich, che occupò il tavolo di Vladimir.

È interessante notare che Khan Navruz ha dato per la prima volta l'etichetta d'oro non al principe Dmitry Konstantinovich, ma a suo fratello, il principe Andrei Konstantinovich di Nizhny Novgorod. E poi si verificò un evento inaspettato, forse unico nella storia della Russia: il principe Andrei, Rurikovich di nascita, rinunciò al potere in favore del fratello minore Dmitrij, perché, come scrive seccamente lo storico, "non aveva alcuna inclinazione per le attività statali". Più tardi, nel 1364, il principe Andrei cedette il suo tavolo di Nizhny Novgorod all'altro fratello minore, Boris, ritirandosi definitivamente dal potere e dalla politica. La storia della Russia non ha mai visto nulla di simile.

Quindi, il principe Dmitry Konstantinovich di Suzdal divenne il Granduca di Vladimir. La perdita dell'etichetta d'oro è stata percepita come un disastro per Mosca. Il suo principe stava perdendo le vaste terre di Vladimir e il principato di Mosca si stava "riducendo" ai confini dei tempi di Ivan Kalita. Pertanto, la lotta per l'etichetta per il principe Dmitry di Mosca di 10 anni è diventata una lotta disperata per la sopravvivenza. Non sorprende che i "partiti" dei principi omonimi siano rigidamente, secondo le parole della cronaca, "discutessero del grande regno".

Ma qui un caso aiutò Dmitrij di Mosca: nel 1361 Khan Navruz fu ucciso dai nemici. Nell'Orda d'Oro iniziò una faida e, approfittandone, le truppe di Mosca si mossero contro Dmitry Konstantinovich. Non ebbe la forza di difendere la sua etichetta e con rassegnazione cedette il potere a Dmitry Ivanovich. Ciò accadde in modo abbastanza pacifico e i principi divennero persino imparentati: nel 1367 Dmitry Ivanovich sposò la figlia di Dmitry Konstantinovich Evdokia. Il matrimonio si tenne a Kolomna, poiché Mosca era in terribili rovine: nella calda estate del 1365 scoppiò un grande incendio. In un'ora o due, la città fu rasa al suolo, "e tutto fu consumato dal fuoco e ridotto in cenere dalle fiamme".

Non appena questa faida interprincipesca si placò, iniziò un nuovo round della guerra Mosca-Tver. Nel 1368, attirando il principe Mikhail Alexandrovich di Tver a Mosca "con amore, con un bacio sulla croce", il principe Dmitry Ivanovich lo catturò a tradimento e lo mise in prigione - "languidamente". Il metropolita Alessio ha santificato questa atrocità. Solo la minaccia di un'incursione dell'Orda, alla quale i residenti di Tver si lamentavano di Mosca, costrinse Dmitrij a liberare il suo nobile prigioniero. Tuttavia, non appena i mongoli-tartari se ne andarono, Dmitry iniziò di nuovo una campagna contro Tver. Il principe Mikhail Tverskoy fuggì in Lituania da suo genero, il principe Olgerd. Nel 1368 si avvicinò improvvisamente a Mosca, devastò i suoi dintorni e portò via molti prigionieri e bestiame.

Alcuni anni dopo, Olgerd e gli abitanti di Tver si avvicinarono di nuovo a Mosca e seminarono morte e fuoco attorno ad essa. Approfittando di questo temporaneo indebolimento di Mosca, Mikhail Alexandrovich Tverskoy si precipitò presso l'Orda e nel 1371 tornò da lì con un'etichetta d'oro per il grande regno di Vladimir. In risposta, Dmitrij di Mosca ricorse all'intrigo: iniziò a persuadere altre città a disobbedire al nuovo Granduca e disse all'ambasciatore tartaro, arrivato con Mikhail dall'Orda, che non avrebbe giurato fedeltà a Mikhail a Vladimir e non avrebbe lasciatelo “nel paese per un grande regno”.

Ben presto lo stesso principe Dmitry Ivanovich divenne granduca di Vladimir. Anche prima, nell'Orda, Dmitry si avvicinò all'emiro Mamai e lui, dopo aver preso il potere supremo, diede al suo amico russo un'etichetta d'oro. E affinché gli abitanti di Tver non cercassero immediatamente di intercettare l'inestimabile segno del potere nella Rus', il principe Dmitrij acquistò effettivamente dai tartari mongoli (per l'allora enorme somma di 10mila rubli) il figlio del principe Mikhail Tverskoy, principe Ivan Mikhailovich, che allora era nell'Orda come amanat, un khan in ostaggio. Per tre anni Dmitrij di Mosca tenne in ostaggio il principe Ivan nel “languore”. Questa volta, l'etichetta d'oro costò cara al principe Dmitrij Ivanovic e a tutta Mosca: con lui vennero dall'Orda numerosi creditori di Dmitrij, dai quali prese in prestito denaro per acquistare un prigioniero: alla Rus' fu imposto un pesante tributo. Ma allo stesso tempo, Mamai, dopo aver dato l'etichetta d'oro a Dmitry, non ha preso l'etichetta d'oro dal principe Mikhail di Tver. Mamai scrisse a Mikhail solo con rimprovero e scherno: “Ti abbiamo dato un grande regno e ti abbiamo dato un esercito, ma non l'hai preso, volevi sederti con il tuo esercito per un grande regno, e ora governa chi vuoi .” Così apparvero nella Rus' i due granduchi di Vladimir. Questa era l'astuta politica dell'Orda: dividere e conquistare.

Nel 1371, Dmitry Ivanovich fece una nuova campagna contro i suoi fratelli: rovinò il principato di Ryazan e scacciò il principe Oleg Ivanovich dal tavolo di Ryazan. Nel 1375, con un enorme esercito di principi alleati, il principe Dmitry Ivanovich assediò Tver e costrinse il principe di Tver Mikhail Alexandrovich, abbandonato dall'Orda, a fare la pace alle condizioni di Mosca: “E se noi (Dmitry. - E.A.) rimuovi i tartari dal regno e inizieranno a offrirti (Mikhail. - E.A.) il nostro patrimonio, un grande regno, e non lo prenderai fino alla morte”. Per la prima volta, il principe di Tver, in una forma così tributaria, riconobbe la supremazia di Mosca e allo stesso tempo si definì il “fratello giovane” del Granduca di Mosca Dmitry Ivanovich e quindi, come si diceva allora, “andò sotto la sua mano."

È interessante notare che il testo del Trattato Mosca-Tver includeva una norma diventata tipica di Mosca, che legittimava la denuncia: “E tu (il principe Mikhail. - E.A.)… se apprendi notizie buone o cattive su di noi da un cristiano o da un malvagio, allora diccelo secondo il vero, secondo il tuo giuramento, senza astuzia...” Dopo questo, è chiaro perché nel 1380 non c'erano Tveriani, Ryazan , o altri principi del campo di Kulikovo che in precedenza erano stati brutalmente oppressi dal principe Dmitrij. Per loro non era migliore del tartaro Mamai. Per gli stessi motivi, i novgorodiani non si precipitarono sul campo di Kulikovo.

Per molti anni, il metropolita Alessio rimase il vero sovrano del principato sotto il giovane principe Dmitry Ivanovich. Era esperto, saggio e proteggeva abilmente il giovane dal pericolo, godendo del rispetto e del sostegno dei boiardi e dei cittadini di Mosca. Grazie a lui, in questi anni difficili, nonostante i fallimenti, l'importanza di Mosca non è scesa agli occhi dell'Orda d'Oro. Il metropolita fu particolarmente venerato lì dopo il famoso “miracolo di Taidula”. Nel 1357, Alessio fu chiamato nell'Orda per visitare la malata Khansha Taidula, la moglie di Khan Janibek. Prima che Alexy se ne andasse, nella Chiesa dell'Assunta accadde un miracolo: una candela si accese da sola. Il metropolita portò la candela all'Orda e la sua luce guarì Taidula. Intorno al 1360, vicino a Mosca, proprio sulla strada per Orda, il metropolita Alessio fondò il monastero di Andronikov, dal nome del primo abate, uno studente di Sergio di Radonezh, monaco Andronik. Non furono i miracoli a portare gloria al monastero, ma la cattedrale Spassky insolitamente bella in pietra bianca e il nome del brillante maestro Andrei Rublev, che la dipinse. Qui, intorno al 1430, Andrei Rublev fu sepolto accanto al suo amico, il pittore di icone Semyon Cherny.

Nel 1378 morì Alessio, 85 anni. Divenne il secondo santo di Mosca dopo il metropolita Pietro. Dopo la morte di Alessio, nella chiesa iniziò la discordia. Per molti anni il protetto del principe Dmitrij, il metropolita Mityai, combatté con il metropolita bulgaro Cipriano, ordinato e inviato nella Rus' dai greci, che volevano unire le chiese ortodosse dei principati di Kiev, lituana e Vladimir, separati dai disordini politici. Ma tale unità sotto il dominio di Costantinopoli non soddisfaceva più gli interessi di Mosca: andò per la sua strada. Pertanto, il principe di Mosca ha fatto di tutto per impedire l'unità della Chiesa ortodossa russa. O meglio, voleva che si unisse sotto la guida del metropolita di Mosca, e già allora nominato con la sua approvazione, quella del principe. Pertanto, Dmitrij derise San Cipriano e due volte "lo cacciò da Mosca con disgrazia". Riuscì a stabilirsi nella capitale solo dopo la morte di Dmitry Donskoy nel 1390.

Nel 1370. I tartari mongoli visitavano costantemente la Rus'. Nel 1377, l'orda di Tsarevich Arab Shah attaccò l'esercito russo sul fiume Piana vicino a Nizhny Novgorod. I reggimenti russi non si aspettavano un attacco; i principi non sapevano nemmeno dove fosse l'orda. Senza organizzare pattuglie, alcuni guerrieri seminudi riposavano con noncuranza, altri cacciavano e altri bevevano miele e purè. Molti avevano le loro armature nella carovana, nascoste in borse, le lance non erano montate sulle aste e gli scudi non erano assemblati. Le guide mordoviane mostrarono ai mongoli-tartari gli approcci al campo - e improvvisamente colpirono i russi, "colpendo, perforando e tagliando". "In stato di stordimento" (confusione), le truppe russe, inseguite dall'Orda, fuggirono, coprendo la strada per Nizhny Novgorod con i corpi dei morti. Lo sfortunato capo militare, il principe Ivan Dmitrievich (fratello della moglie di Dmitry Donskoy) si gettò nel fiume e annegò durante la traversata. Sulle spalle dei russi, l'Orda irruppe a Nizhny Novgorod. I residenti della città si spostarono frettolosamente attraverso il fiume in barca verso la vicina Gorodets e osservarono i nemici derubare e bruciare la loro città natale. I mongoli-tartari presero un carico enorme e la vergogna di Piana fu ricordata per sempre.

Nel frattempo, la stessa Orda d'Oro era inquieta: la società nomade era dilaniata dai litigi tra clan e famiglie nobili dei Murza. A metà degli anni Cinquanta del Trecento. L'orda si divise. Nel 1357, Khan Janibek fu ucciso da suo figlio Berdibek, che massacrò immediatamente 12 dei suoi fratellastri. Successivamente, secondo il cronista russo, iniziò "un grande baccano nell'Orda". In 25 anni (fino al 1381), 25 khan sostituirono il trono dell'Orda!

Nel 1380, la situazione nell'Orda rimase confusa: parte di essa rappresentava l'emiro Mamai e parte - Khan Tokhtamysh del clan Juchid. I principi russi dovevano accontentare entrambi... oppure, approfittando delle loro faide, non rendere omaggio (“uscita”) a nessuno. Questo è ciò che ha fatto il Granduca Dmitry Ivanovich. Si rifiutò di rispondere alla "richiesta" di Mamai e non andò all'Orda su sua chiamata. Formalmente, ha agito secondo la legge: Mamai non proveniva dai Gengisidi, cioè non apparteneva alla famiglia reale, ma era, come Dmitrij, solo un emiro. Inoltre, nel 1378, nella terra di Ryazan, sul fiume Vozhzhe, il principe Dmitry sconfisse l '"esercito Begichev" inviato da Mamai. Questa battaglia sarebbe stata una delle vittorie più brillanti delle armi russe se non fosse stata oscurata dalla vittoria ancora più grandiosa sul campo di Kulikovo.

Dopo la battaglia su Vozha, Mamai decise di punire con le proprie mani il disobbediente affluente di Mosca e marciò contro di lui. Dmitry Ivanovich capì quale cosa disperata aveva iniziato: sfidare la potente e invincibile Orda per 150 anni! Secondo la leggenda, Sergio di Radonezh lo ispirò a questa impresa. Ma non fu solo l'approvazione della chiesa ad assicurarsi il principe Dmitrij. Avendo completamente rovinato la sua relazione con Mamai, ha messo insieme attivamente e abilmente una coalizione principesca.

Per la prima volta dai tempi pre-mongoli, il principe Dmitrij convocò un grande congresso principesco. Alla chiamata del Granduca, nel novembre 1374, si riunirono a Pereslavl-Zalessky non meno di 150 principi appannaggi! Concordarono azioni congiunte contro, come direbbero oggi, un “probabile nemico”. Ma all'inizio non erano affatto gente dell'Orda, ma... Tveriani. Nel 1375, sotto le mura della città russa si trovavano già squadre “provenienti da tutta la terra russa”. Il principe Mikhail di Tver riconobbe rapidamente la supremazia del granduca Dmitry, come già menzionato sopra.

Ben presto questa esperienza di azioni congiunte di principi appannaggi alleati e subordinati di Mosca tornò utile nella lotta contro l'Orda. Nell'estate del 1380, su chiamata di Dmitrij, un enorme esercito di 100.000 uomini si radunò a Mosca. Si è spostato dalla capitale lungo tre strade. Le strade di Mosca videro allora uno spettacolo straordinario: al suono delle campane, sacerdoti con stendardi, icone e croci, in paramenti dorati, spruzzarono acqua santa su migliaia di soldati che passavano. "Allora... non è un bussare che bussa, non è un tuono che tuona", scrisse il cronista, "allora bussa il potente esercito del granduca Dmitrij Ivanovic, i temerari russi tuonano con armature dorate e scudi scarlatti". Trattenendo le lacrime, Dmitry Ivanovich ha salutato la principessa Evdokia: "Moglie, se Dio è per noi, allora chi può essere contro di noi?"

Il 26 agosto 1380, in tutta Mosca si diffuse la notizia che l'esercito russo aveva attraversato il fiume Oka, e "c'era una grande tristezza nella città di Mosca, e in tutte le parti della città sorsero pianti amari, grida e singhiozzi". Tutti sapevano che se l'esercito avesse attraversato il fiume, il comando avrebbe fatto la scelta finale: non si sarebbe potuto tornare indietro, la battaglia e la morte di molti parenti e amici sarebbero state inevitabili. L'8 settembre 1380, non appena la nebbia mattutina si diradò, iniziò la battaglia sul campo di Kulikovo in un duello tra il monaco Peresvet e l'eroe tartaro Chelubey. Entrambi i combattenti caddero a terra morti: secondo una convinzione di vecchia data, un simile risultato del duello prefigurava una battaglia difficile. E in effetti, la coppa del successo vacillò a lungo. All'inizio, i mongoli-tartari riuscirono a sfondare i ranghi russi e persino a tagliare il personale dello stendardo del reggimento nel Grande Reggimento. È stato un momento terribile: dopotutto, ogni guerriero nelle condizioni anguste e nel caos della battaglia è guidato dallo stendardo del reggimento e la sua scomparsa significa sconfitta, morte. Ma i soldati russi non si persero d’animo, lanciarono un contrattacco e vinsero. Le loro perdite furono terribili: dopo la battaglia, i soldati trascorsero sei giorni a seppellire i loro compagni morti.

Eppure quel giorno Dio era davvero dalla parte della Rus'! Il principe Dmitry è stato trovato sotto un albero caduto, sotto shock, ma vivo. È noto che lui, sostenendo il coraggio dei "senza precedenti" (reclute), guidò il primo attacco al nemico. Un ruolo enorme nella vittoria fu svolto da suo cugino Vladimir Andreevich, che comandava un reggimento di riserva, che improvvisamente tese un'imboscata ai tartari e quindi decise il destino della battaglia. Come il principe Dmitry, Vladimir Andreevich ha ricevuto il soprannome di Donskoy.

È generalmente accettato che Oleg Ryazansky sia quasi un traditore, che presumibilmente era dalla parte di Mamai e il giorno della battaglia sul campo di Kulikovo, solo per caso non ebbe il tempo di venire in aiuto dei Tartari. Questo è ciò che ha scritto il cronista di Mosca dopo la vittoria. In realtà, tutto era molto più complicato. Il principato di Ryazan è la terra “estrema” più vicina alla steppa, e solitamente i primi colpi dei nomadi cadevano proprio sul popolo di Ryazan. Quante volte hanno combattuto coraggiosamente contro l'Orda! Non dimentichiamo che il principe Oleg è famoso per essere stato il primo dei principi russi in quasi un secolo e mezzo di giogo mongolo-tartaro a sconfiggere l'esercito dell'Orda: nel 1365, insieme al principe Ivan Pronsky, sconfisse l'esercito dell'emiro Tagai. Nel 1378, nella gloriosa battaglia sul fiume Vozha, i moscoviti sconfissero l'esercito di Begich fianco a fianco con il popolo di Ryazan. Ben presto, in rappresaglia, Mamai attaccò improvvisamente la terra di Ryazan e bruciò la sua capitale, Pereyaslavl-Ryazansky. Il granduca Oleg di Ryazan fuggì attraverso il fiume Oka, più vicino ai confini di Mosca.

Aveva rapporti irregolari con Mosca. E sebbene Oleg non abbia mai cercato un'etichetta per il regno di Vladimir, "non ha combattuto" a Mosca, tuttavia è stato costantemente sottoposto a incursioni da parte dei moscoviti e dei loro alleati. Così, nel dicembre 1371, i governatori di Mosca sconfissero l'esercito di Oleg, lo rovesciarono dal tavolo di Ryazan e il suo posto fu preso dal vassallo di Dmitry Ivanovich, il principe Vladimir Pronsky. Non senza difficoltà, attraverso le concessioni a Mosca, Oleg riconquistò la sua patria.

E poi arrivò l'anno 1380. Gli abitanti di Ryazan erano famosi per il loro coraggio, ma capivano bene che il terribile potere dell'Orda in movimento verso la Rus' avrebbe ridotto in polvere il loro principato e nessuno li avrebbe aiutati. Pertanto, alla vigilia del discorso dell'Orda, il principe Oleg riconobbe il potere di Mamai e gli pagò una "uscita"... Forse è davvero uscito con il suo esercito per aiutare Mamai come vassallo obbediente, ma non ci è riuscito ... La stessa cosa accadde 2 anni dopo, quando Khan Tokhtamysh si trasferì in Rus'. Le cronache di Mosca affermano che il principe Oleg gli mostrò i guadi attraverso il fiume Oka. È difficile immaginare che l'Orda senza l'aiuto delle guide-"capi" del principe Oleg non sarebbe stata in grado di attraversare il fiume di confine. E sebbene Oleg e Tokhtamysh non andassero a Mosca, Dmitry Donskoy sfogò tutta la sua frustrazione per la morte della capitale sul popolo di Ryazan nell'autunno del 1382: “Prendendo tutta la terra fino all'ultimo e bruciandola con il fuoco e creando un rifiuti, gli eserciti tartari sono peggiori di lui", cioè peggio dei tartari. Per rappresaglia, nel 1386, il principe Oleg catturò e saccheggiò Kolomna. Quindi Dmitry Donskoy mandò contro di lui la squadra del principe Vladimir Andreevich. Con grande difficoltà, Sergio di Radonezh riuscì a riconciliare i principi di Mosca e Ryazan... Il principe Oleg morì nel 1402 e la sua immagine a figura intera può essere vista sul moderno stemma di Ryazan.

Il successo delle squadre russe sul campo di Kulikovo era completo e i trofei erano enormi e ricchi. "E molti dei suoi guerrieri si rallegrarono, avendo catturato un ricco bottino: guidarono dietro di loro numerose mandrie di cavalli, cammelli, buoi, innumerevoli in numero, armature, vestiti e beni." Ma il principe Dmitry Donskoy non dovette rallegrarsi a lungo della vittoria. Khan Tokhtamysh rovesciò il perdente Mamai e informò il principe Dmitrij che, dopo aver sconfitto il loro comune nemico, era pronto a riprendere la Rus' "sotto la sua mano". Dmitry non aveva la forza di resistere al khan; i vincitori - i principi russi - erano già riusciti a litigare di nuovo, quindi il principe Dmitry non poteva radunare di nuovo un esercito. Pertanto, espresse la sua sottomissione al khan, liberò i suoi ambasciatori con onore, ma non andò all'Orda per rendere omaggio.

Quindi Tokhtamysh decise di dare una lezione all'uomo testardo. Nel 1382, la sua orda apparve improvvisamente vicino a Mosca. Per la prima volta dai tempi di Batu Khan, il re stesso venne in Rus' con l'intera Orda! È stato mortale. Il principe Dmitry Donskoy partì per Kostroma. Non può essere accusato di codardia: non poteva rimanere sotto assedio, poiché ciò riduceva drasticamente le sue possibilità di resistenza e non gli permetteva di radunare truppe alleate. Nel Cremlino di Mosca in pietra bianca, le cui mura furono erette dal 1367, il suo vassallo, il principe lituano Ostey, si stabilì con i cittadini. Poi, per la prima volta, i cannoni russi tuonarono dalle mura. Ma i mongoli-tartari entrarono astutamente al Cremlino: in termini moderni, chiesero un tour. Il cronista riferisce che gli inviati di Tokhtamysh dissero ai moscoviti: le intenzioni del khan sono pure, lui solo "vuole vedere questa città e dà a tutti voi pace e amore". I cittadini ingenui aprirono le porte e uscirono con doni... I tartari mongoli uccisero il principe Ostey, che guidava la processione, irruppero nel Cremlino, lo saccheggiarono e lo bruciarono, "e i cristiani", scrive il cronista, "abbatterono così tanti che le spalle del maledetto cominciarono a dolere. Quindi l'Orda invase tutta la Rus' con il fuoco e la spada, bruciando città, uccidendo e portando via le persone. "Non c'era niente da vedere", scrisse un contemporaneo, "eccetto terra, polvere, cenere e cenere, e molti cadaveri di morti giacevano e le sante chiese giacevano distrutte". Oltre a tutto il resto, in rappresaglia per la disobbedienza, "alla Rus' è stato imposto un grande e pesante tributo in tutto il Granducato - da tutti senza sollievo, da ogni villaggio - mezzo rublo".

Il paradosso era che, dopo aver sconfitto Mamai sul campo di Kulikovo (l'emiro fuggì in Crimea e lì fu ucciso dai Nogai), Dmitrij aiutò involontariamente Genghisid Khan Tokhtamysh ad affrontare Mamai e a unire l'Orda sotto il suo dominio. Pertanto, la vittoria sui mongoli-tartari sul campo di Kulikovo ebbe principalmente un grande significato morale, ma non consentì la libertà dal giogo. E anche al contrario, da un punto di vista politico e militare, questa vittoria si è rivelata di Pirro: di conseguenza, l'Orda è diventata più forte e la Rus' si è rivelata indebolita dalle perdite. Pertanto, è chiaro perché, dopo la morte di Mosca, il principe Dmitrij si rassegnò nuovamente al giogo e nel 1383 mandò suo figlio Vasily al khan con un'enorme “produzione” biennale di 8mila rubli. Inoltre, in cambio dell’etichetta d’oro, ha promesso di ripagare il debito di tutti gli anni precedenti della sua “testardaggine”. Il principe Mikhail di Tver, arrivato all'Orda, non poté fare le stesse generose promesse, e quindi l'etichetta rimase a Dmitry. Entrambe le parti potrebbero essere felici: Tokhtamysh restaurò il potere dell'Orda sulla Russia e Dmitrij, anche dopo la terribile sconfitta di Mosca, rimase al potere e con un'etichetta d'oro tra le mani.

Dopo l'incursione di Tokhtamysh, il principe Dmitry si ammalò: molto probabilmente la causa della malattia era una mostruosa tensione nervosa. Per un po 'la malattia lo liberò, ma poi, come scrisse un contemporaneo, "cadde in una malattia ancora più grave, e gemiti gli entrarono nel cuore tanto che le sue viscere erano lacerate e la sua anima si stava già avvicinando alla morte". Prima della sua morte, che lo seguì il 19 maggio 1389, fece testamento. In questo documento, per la prima volta, il grande regno di Vladimir è chiamato patria, cioè il possesso ereditario del principe di Mosca, che egli liberamente, di sua spontanea volontà, trasferì a suo figlio Vasily. E apparvero nuove parole, insolite per un affluente dell'Orda: "Ma Dio cambierà l'Orda, i miei figli non cederanno il posto all'Orda, e chiunque dei miei figli prenderà tributo nella sua eredità, a lui spetta... " A rigor di termini, questa è l'espressione finanziaria dell'idea di indipendenza nazionale: prendere le tasse nel proprio paese e non pagare tributi da parte loro al conquistatore. Ma le speranze del conquistatore Mamai, ahimè, non si sono avverate: né i suoi figli né i suoi nipoti furono liberati dal pagamento della “uscita” all'Orda. Solo il pronipote di Dmitry Donskoy, Ivan III, quasi 100 anni dopo la sua morte, riuscì a realizzare il grande sogno del suo bisnonno!

Di conseguenza, il regno del principe Dmitry Ivanovich si rivelò insolitamente difficile per la Rus'. Una serie continua di guerre esterne e interne si trascinò, terribili incendi ed epidemie distrussero le sue città e villaggi. La siccità distrusse le piantine nei campi della Rus', spopolati dalla peste. Ma i discendenti grati dimenticarono i fallimenti del regno del principe Dmitry Ivanovich: nella memoria del popolo rimase, prima di tutto, un grande comandante, che per la prima volta sconfisse non solo l'esercito di Mamai, ma anche la paura del Il popolo russo prima del potere precedentemente indistruttibile e terribile dell'Orda. E successivamente, il nome del vincitore sul campo di Kulikovo veniva ricordato ogni volta che il nemico minacciava l'indipendenza della Russia.

Dopo il raid di Tokhtamysh, l'oppressione dell'Orda su Mosca si intensificò. Quando nel 1383 Dmitrij inviò suo figlio Vasily Dmitrievich all'Orda per confermare la sua etichetta, Tokhtamysh lasciò Vasily Dmitrievich, 11 anni (nato nel 1371) nell'Orda come amanat, un ostaggio. Tuttavia, fece lo stesso con il principe Alessandro, figlio del rivale di Dmitrij, il principe Michele di Tver. Solo 3 anni dopo, il principe Vasily riuscì a fuggire in Rus'.

Quindi, Vasily I Dmitrievich divenne Granduca secondo la volontà di suo padre, cosa che non era mai accaduta prima. E questo, nonostante il ripristino della posizione formale pre-Kulikov, può essere considerato una prova del rafforzamento del potere del Granduca di Mosca. Per essere onesti, notiamo che anche Khan Tokhtamysh ha approvato la scelta di Dmitrij. Il suo ambasciatore Shikhmat ha partecipato alla cerimonia di proclamazione di Vasily Granduca a Vladimir. E lo stesso Tokhtamysh salutò amichevolmente Vasily nell'Orda nel 1392, quando arrivò per confermare il suo status di tributario. Notiamo che il re ha cambiato la sua rabbia in misericordia non di sua spontanea volontà. Temendo che le truppe dell'invincibile Tamerlano si avvicinassero dall'Asia centrale, fece piacere al suo affluente: gli diede il Principato di Nizhny Novgorod e non si arrabbiò nemmeno quando l'incoraggiato Vasily chiese inoltre Murom e altre città. Naturalmente, anche l'oro e l'argento, generosamente distribuiti dagli ambasciatori di Mosca all'entourage del khan, hanno avuto un ruolo!

In una parola, l'inizio del regno di Vasily Dmitrievich si è rivelato un successo. E lui stesso in seguito cercò di non scuotere la barca: governò Mosca con attenzione e prudenza per 36 lunghi anni. Sotto di lui, i piccoli principi iniziarono a dimenticare la loro precedente volontà (per quanto possibile sotto il tallone del khan) e gradualmente si trasformarono in servitori granducali. Vasily iniziò a coniare le proprie monete e costrinse la chiesa, precedentemente esente dal tributo, a partecipare al pagamento della "uscita" del khan. Sebbene non fosse, a differenza di suo padre, il conquistatore di Mamai, un coraggioso guerriero, mostrò fermezza nei rapporti con Velikij Novgorod, impadronendosi dei suoi possedimenti settentrionali. Per la prima volta, la mano di Mosca si è estesa alla Bulgaria sul Volga: le squadre di Vasily hanno bruciato Kazan. Ryazan, che aveva gareggiato a lungo con Mosca sotto il coraggioso principe Oleg, cadde già sotto l'influenza di Mosca durante il regno di Vasily Dmitrievich.

La vita ecclesiastica della Rus' moscovita sotto Vasily non si fermò. Il monaco Kirill, un santo giusto e severo, fondò un monastero in luoghi cupi del nord (“conveniente per il silenzio”), vicino a Beloozero, famoso per l'ascetismo e la non avidità dei suoi monaci. I principi russi ascoltarono la voce di Cirillo. Dopo la morte di Kirill nel 1427, il monastero Kirillo-Belozersky divenne non solo un luogo santo, ma anche una prigione per nobili criminali.

Il tempo di Vasily I Dmitrievich ha lasciato un segno evidente nella storia della cultura russa. Fu sotto di lui che le cattedrali del Cremlino furono dipinte dal famoso Teofane il greco, che arrivò da Bisanzio prima a Velikij Novgorod (i suoi affreschi sono sopravvissuti fino ad oggi), per poi trasferirsi a Mosca. Fu menzionato per la prima volta nel 1399 come maestro che dipinse la Cattedrale dell'Arcangelo del Cremlino. Feofan il greco fece un'impressione indimenticabile. Come scrisse di lui Epifanio il Saggio, il greco non era solo un creatore, ma anche “un glorioso saggio, un grande astuto filosofo”. Il suo stile di scrittura sembrava sorprendente. Non era come gli altri pittori che non distoglievano lo sguardo dal modello (un'antica icona), ma creavano come per caso: “Stare con i piedi senza sosta, parlare con la lingua in glagolitico, e indovinare con la mente lontano e saggiamente .” Sotto questo grande artista si sviluppò un tipo di alta iconostasi russa, la cui decorazione principale era la "Deesis" - una composizione con l'immagine di Gesù Cristo al centro e la Vergine Maria e Giovanni Battista ai lati. Lo spazio pittorico della serie greca Deesis era unitario e armonioso e la pittura, come gli affreschi, è piena di sentimento e movimento interno.

Quando il giovane Vasilij fuggì in Rus' dall'Orda attraverso la Lituania nel 1386, incontrò il principe Vitovt. A Vitovt piaceva il coraggioso principe, che sfidò la volontà del khan, e gli promise sua figlia Sophia come sua moglie. Il matrimonio ebbe luogo nel gennaio 1391. Ben presto Vytautas divenne Granduca di Lituania. Naturalmente, gli interessi statali del suocero e del genero rimasero al di sopra di quelli personali: dopotutto, Mosca e la Lituania erano allora in forte competizione per le terre di confine.

Tuttavia, Sophia si rivelò una buona moglie e una figlia grata - fece di tutto per evitare che Vasily e Vitovt diventassero nemici giurati, anche se c'erano tutte le ragioni per questo: Vitovt era un vicino irrequieto e sfacciato - nel 1395 ne prese possesso di Smolensk con l'inganno, tentò di catturare Ryazan. Nel 1399, Vasily Dmitrievich, non volendo partecipare alla pericolosa campagna contro l'Orda pianificata da Vytautas, mandò Sophia da suo padre - e lei riuscì a dissuaderlo da una campagna congiunta con Mosca. Vasily, per appianare il conflitto, per Pasqua andò a Vytautas a Smolensk, dove festeggiò con lui in modo amichevole. In generale, le relazioni tra Mosca e la Lituania non sono mai rimaste tranquille e tranquille. Vitovt era più energico ed esperto di suo genero. Teneva costantemente Vasily con il fiato sospeso, perseguendo un'attiva politica di conquista nelle terre adiacenti alla Russia moscovita. Così, nel 1400, decise di mettere al potere nell'Orda d'Oro il suo protetto Tokhtamysh, che fuggì dalle truppe di Tamerlano in Lituania. Per fare questo, intraprese una campagna contro Khan Temir-Kutluk, che era trincerato nell'Orda, dietro il quale stava l'influente Emir Edigei. Ma nella battaglia sul fiume Vorskla il 12 agosto 1400, il precedentemente invincibile Vitovt (insieme all'esercito di Tokhtamysh) subì una terribile sconfitta da parte di Edigei. Ecco perché Vasily probabilmente era contento di non essere andato in guerra contro l'Orda in compagnia di suo suocero e del distruttore di Mosca Tokhtamysh. Nel 1405, a causa dell'attacco di Vitovt a Pskov, che Mosca considerava "sua", si arrivò a un conflitto diretto: i reggimenti russi e lituani convergevano sul fiume Plava vicino a Tula. Tuttavia, le vecchie amicizie e parentele prevalsero e lo spargimento di sangue fu evitato.

In generale, la principessa Sofya Vitovtovna era una donna straordinaria: volitiva, testarda e decisa. Diede alla luce a Vasily quattro figlie e cinque figli e, dopo la morte di suo marito a causa della peste, difese ferocemente i diritti del figlio più giovane Vasily II Vasilyevich durante il terribile conflitto che poi travolse nuovamente la Rus'. La Granduchessa morì nel 1453, sopravvivendo al marito di quasi 30 anni.

Nel 1360 in Asia centrale, Timur (Tamerlano), un eccezionale sovrano e comandante, famoso per la sua zoppia, le sue imprese militari e l'incredibile crudeltà che stupì anche i suoi contemporanei, salì alla ribalta. Ha creato un enorme impero e voleva conquistare il mondo intero. Sconfiggendo il sultano turco Bayezid, che stava finendo l'impero bizantino, un tempo potente, Timur aiutò così Costantinopoli a prolungare la sua esistenza per un altro mezzo secolo. Nel 1395, sul fiume Terek, Timur distrusse l'esercito di Khan Tokhtamysh, che poi fuggì in Lituania. Timur invase le steppe tartare e poi le terre di Ryazan. Con lui arrivò un gigantesco esercito di 400.000 uomini. L'orrore attanagliò la Rus', che ricordava l'invasione di Batu, e ora sapeva che Timur aveva sconfitto lui stesso il re dell'Orda! Il principe Vasily non poté resistere al nuovo spietato conquistatore. Dopo aver catturato Yelets, Timur si mosse verso Mosca, ma il 26 agosto si fermò e, dopo essere rimasto per due settimane, virò a sud. Il giorno prima, i moscoviti hanno cercato di rafforzare la loro città, hanno iniziato a scavare un enorme fossato, ma hanno lavorato in fretta, sconsideratamente: "E hanno causato molti danni alle persone: hanno spazzato via le case, ma non hanno fatto nulla". Dovevamo fare affidamento su una possibilità fortunata o sulla volontà di Dio. E così è successo. Poiché lo “zoppo di ferro” era tornato indietro, a Mosca si credeva che la Rus' fosse stata salvata non dai calcoli strategici di Timur, che non voleva rimanere bloccato nella Rus' all'inizio dell'autunno, ma dalla famosa icona di Nostra Signora di Vladimir, portata una volta da Andrei Bogolyubsky da Kiev. È stata portata urgentemente da Vladimir a Mosca e proprio lo stesso giorno Timur è tornato indietro. La gente credeva che fosse stata la loro disperata supplica comune a scongiurare l'arrivo del terribile conquistatore nella Rus'.

Le relazioni tra la Lituania e la Rus' moscovita furono attentamente monitorate dall'Orda dall'emiro Edigei, il sovrano de facto sotto i successivi khan fantoccio Temir-Kutluk, Shadibek e Bulat-Saltan. Nel 1408, non essendo riuscito a contrapporre la Rus' moscovita alla Lituania, attaccò Mosca, che ormai da 13 anni non aveva pagato l'“uscita” dell'Orda, “dovendo” 90mila rubli (!), e generalmente iniziò a comportarsi in modo indipendente. Nel 1408, Edigei scrisse in tono di rimprovero a Vasily: “Quando lo zar Temir-Kutluk si sedette come re e tu diventasti il ​​​​sovrano del tuo ulus, da quel momento in poi non visitasti lo zar nell'Orda, non vedesti lo zar in persona, né i suoi principi né i tuoi boiardi, non ho mandato nessun altro, né mio figlio né mio fratello, con alcuna parola." E ancora: “E come ci inviate denunce e lettere di reclamo, e in esse dite che “l'ulus è stanco, non c'è nessuno che trovi una via d'uscita”? Come se questo tuo ulus non lo avessimo mai visto prima, ma ne avessimo solo sentito parlare! e che dire dei tuoi messaggi o delle tue lettere a noi, sono tutte bugie, ma cosa hai ricavato per il tuo stato da ogni ulus di due rubli secchi, e dove hai messo quest'argento?

In una parola, Edigei, sebbene chiamasse Vasily "figlio amato", decise comunque, come i suoi predecessori sul trono, di insegnare la saggezza tributaria. Scrisse a Vasily che sarebbe andato in Lituania e colpì inaspettatamente Mosca. Il principe Vasilij fuggì a Kostroma, ma i cannoni del Cremlino e le sue alte mura di pietra, così come la presenza di un forte esercito guidato dal principe Vasilij Andreevich (lo stesso che comandava il reggimento di riserva sul campo di Kulikovo) costrinsero i mongoli-tartari a fuggire. abbandonare l'assalto alla capitale della Rus' moscovita. Per una difesa di successo, il principe Vasily Andreevich ordinò l'incendio degli insediamenti. “Ed è stato un peccato osservare”, leggiamo nella cronaca, “come le meravigliose chiese, create nel corso di molti anni e con le loro teste alte che davano grandezza e bellezza alla città, improvvisamente scomparvero in fiamme - così la grandezza e la bellezza di la città e i meravigliosi templi perirono a causa del fuoco. Fu un momento terribile: la gente correva qua e là e urlava, e un’enorme fiamma ruggì levandosi nell’aria, e la città era circondata da reggimenti di stranieri senza legge”.

Allora Edigei decise di far morire di fame Mosca. Si stabilì a Kolomenskoye per l'inverno e iniziò ad aspettare il suo vassallo, il principe di Tver Ivan Mikhailovich, con armi d'assedio. Non poteva avvicinarsi al Cremlino a causa del fuoco dei cannoni di Mosca. Ma il principe Ivan Tverskoy si preparò così lentamente, marciò così duramente su Mosca che la questione fu risolta senza di lui. Edigei, dopo aver ricevuto cattive notizie dall'Orda, dove era iniziata un'altra ribellione, entrò in trattative con gli assediati, chiese in quel momento ai moscoviti un enorme riscatto di 3mila rubli, lo ricevette e il 20 dicembre, con molti Polonyannik russi, emigrò nelle sue steppe native. "È stato triste vedere e degno delle lacrime di molti", ha scritto il cronista, "come un tartaro abbia portato quaranta cristiani, legandoli brutalmente... E poi in tutta la terra russa ci fu un grande tormento tra tutti Cristiani e pianti inconsolabili, singhiozzi e gemiti, perché tutta la terra fu catturata, a partire dalla terra di Ryazan e fino a Galich e fino a Beloozero."

I moscoviti, rovinati dall'enorme riscatto, vennero a conoscenza solo più tardi delle vere ragioni della precipitosa partenza di Edigei, e quindi si morsero i gomiti, risparmiando i soldi. Dopotutto, si è scoperto che avevano pagato invano le persone sporche; lo stesso Edigei avrebbe lasciato Mosca!

In generale, la vera ragione dell'incursione di Edigei a Mosca era che il rapporto di Vasily I con lui non funzionava: il principe considerava il tartaro non superiore a lui in status. La situazione con Donskoy e Mamai si ripeté: secondo il "racconto dell'Orda d'Oro", entrambi erano emiri, cioè uguali in status ai Genghisidi reali. E l'emiro russo, secondo il tradizionale diritto di inchinarsi all'emiro dell'Orda, potrebbe non andare. Ma quando ebbe luogo un colpo di stato nell'Orda - Edigei fu rovesciato e regnò il vero Genghisid, il figlio di Tokhtamysh, Khan Jalal ad-Din, Vasily mi preparai ad andare all'Orda con un inchino e una grande "uscita".

Ma fu sfortunato: prima che avesse il tempo di partire, Khan Jalal ad-Din fu ucciso da suo fratello Kerim-Berdi, e poi, dopo aver nominato il suo protetto Khan Chokre, Edigei, nemico giurato di Mosca, tornò al potere. In generale, a Mosca hanno deciso di aspettare finché non fosse arrivata la chiarezza nell'Orda. Ma lei non era ancora lì: gli scagnozzi di Edigei, Tokhtamyshevich, altri principi ed emiri combattevano disperatamente per il potere, sostituendosi a vicenda nella tenda del khan. La morte di Edigei nella battaglia nel 1419 non cambiò la situazione: la "ribellione" nell'Orda continuò fino a quando vi regnò Khan Ulug-Muhammad nel 1422, che solo all'inizio del 1430 riuscì a tagliare e strangolare tutti i suoi avversari.

Coloro che hanno visto il grande film di Andrei Tarkovsky "Andrei Rublev" ricordano la terribile scena della cattura della città da parte dell'esercito russo-tartaro, la distruzione delle chiese e la terribile tortura di un prete che si rifiutò di mostrare ai ladri dove si trovano i tesori della chiesa erano nascosti. Tutta questa storia ha una base vera e documentaristica.

Nel 1410, il principe di Nizhny Novgorod Daniil Borisovich, insieme al principe tartaro Talych, si avvicinò segretamente a Vladimir e improvvisamente, durante il riposo pomeridiano delle guardie, irruppe in città. Il sacerdote della Cattedrale dell'Assunzione, padre Patrikey, riuscì a chiudersi nel tempio, nascose i vasi sacri e rinchiuse anche il suo clero in una speciale stanza segreta. Lui stesso, mentre i tartari e gli abitanti di Nizhny Novgorod abbattevano le porte della chiesa, si inginocchiò e cominciò a pregare. I cattivi irruppero e afferrarono il prete e cominciarono a chiedergli dove nascondesse i tesori. Lo hanno bruciato con il fuoco, gli hanno infilato trucioli di legno sotto le unghie, ma lui è rimasto in silenzio. Quindi, legandolo a un cavallo, i nemici trascinarono il sacerdote per terra e poi lo uccisero. Ma le persone e i tesori della chiesa furono salvati.

Mentre nell'Orda era in corso la lotta per il potere, Mosca aspettava con parzialità e interesse: come sarebbe andata a finire? Il fatto è che a questo punto Vasily I era già morto (nel 1425) e suo figlio di 10 anni Vasily II Vasilyevich era sul trono. Ma non aveva un'etichetta d'oro. E non si sapeva chi nell'Orda, dilaniato dai conflitti, chiedesse questa etichetta!..

Il regno di Vasilij II si rivelò, sfortunatamente per la Rus', disastroso. È stato segnato dai fiumi di sangue della guerra civile durata un quarto di secolo che ha travolto la Rus’, e dalla crudele “antipatia” dei discendenti di Kalita. Morendo, il granduca Vasily I lasciò in eredità la tavola granducale a suo figlio Vasily II e nominò suo suocero Vitovt tutore. Ciò non andava bene al principe Yuri Dmitrievich, il fratello minore del defunto Vasily I e, di conseguenza, lo zio di Vasily II. Yuri, allora principe appannaggio di Galich, sognava lui stesso una tavola granducale e formalmente, secondo il "racconto di famiglia", aveva più diritti su questo di suo nipote.

La disputa tra zio e nipote sul primato e sul potere fu risolta nel 1432 nella tenda dell'Orda davanti al trono di Khan Ulug-Muhammad. Nel suo discorso, il principe Yuri Galitsky ha giustificato il suo diritto al primato nell'eredità del grande regno con riferimenti alle cronache e al testamento di Dmitry Donskoy: il tavolo dovrebbe andare a lui, suo fratello minore, e non al figlio del suo defunto fratello, il Gran Duca. Era così “ai vecchi tempi”!

A nome del giovane principe Vasily II Vasilyevich, il boiardo Ivan Vsevolozhsky ha tenuto un discorso al khan. Ha strutturato il suo discorso in modo intelligente e ha mostrato un'astuzia speciale nella sua apparente franchezza. Disse al khan: “Sovrano! Il nostro sovrano, il granduca Vasilij, sta cercando la tavola del suo grande regno e il vostro ulus, secondo la vostra concessione reale e secondo le vostre... etichette, ed ecco la vostra concessione davanti a voi." In questo momento, Vsevolozhsky presentò al khan la propria etichetta, rilasciata a Vasily molto prima degli eventi descritti, nel 1423, quando lo stesso Ulug-Muhammad, in un'acuta lotta intestina, fu rovesciato (come si rivelò, temporaneamente, solo per un periodo di tempo). pochi mesi) da Khan Borak e si rifugiò presso l'amico Vytautas in Lituania. Accadde così che proprio in quel momento la granduchessa Sofya Vitovtovna portò suo nipote Vasily di 8 anni da Mosca in Lituania per mostrarlo a suo nonno Vitovt. Non è stato difficile per Vitovt ottenere un'etichetta "di riserva" (per ogni evenienza) per suo nipote da Ulug-Mukhammed. E ora, molti anni dopo, quell’etichetta mi è tornata utile. Inoltre, respingendo le argomentazioni del principe Yuri Galitsky, Vsevolozhsky ha detto: "Il nostro signore, il principe Yuri Dmitrievich, vuole prendere il grande regno secondo la lettera morta di suo padre, e non secondo la tua concessione, il re libero, e tu sei libero di disporre del tuo ulus.” Non sorprende che dopo un simile discorso il khan abbia sostenuto Vasily II e Yuri Dmitrievich sia stato costretto a "condurre il suo cavallo sotto di lui", cioè a sottomettersi all'autorità di suo nipote. Così Vasily vinse un'importante disputa per il futuro della Russia. Il tradizionale diritto del fratello minore a salire sul trono granducale dopo la morte del maggiore si è rivelato “battuto” dal nuovo diritto – essenzialmente autocratico – del granduca di trasferire il potere per via ereditaria al figlio (per ora con l'approvazione del khan).

Tuttavia, divenne presto chiaro che il principe Yuri Galitsky, offeso dai risultati del procedimento nell'Orda, non si considerava sconfitto e nel 1432 ruppe la pace con suo nipote. Poco prima, il già citato influente boiardo di Mosca, il principe Ivan Vsevolozhsky, fuggì da lui a Galich, dopo aver tradito il suo padrone. Iniziò a persuadere il principe Yuri a combattere per il tavolo granducale. I suoi tre figli volevano la stessa cosa: Vasily (in seguito chiamato Kosy), Dmitry Shemyaka e Dmitry Krasny. Gli ripetevano instancabilmente: “Padre! Vai a un grande regno! Padre! Vai al tuo grande regno!

Il motivo dell'aperta guerra fratricida fu una lite al banchetto di nozze di Vasily II (sposò Marya Yaroslavna, la figlia del principe Maloyaroslavsky). Il fatto è che nel bel mezzo della festa, la madre di Vasily II Sofya Vitovtovna ha improvvisamente accusato il figlio del principe Yuri Galitsky Vasily (Kosoy) di presunta appropriazione indebita della cintura d'oro di Dmitry Donskoy. Di fronte a tutti gli ospiti, strappò la cintura a Vasily Yuryevich e quindi lo insultò terribilmente come guerriero e uomo. Qual è l'essenza del conflitto? A quei tempi, le cinture preziose erano un simbolo di potere, una delle insegne del potere. Erano apprezzati come una corona, un bastone, amato, trasmesso per eredità.

Le cinture preziose venivano menzionate come il valore più grande nei testamenti principeschi. Alla festa di nozze, uno dei boiardi di Mosca vicini a Sofia Vitovtovna avrebbe riconosciuto il principe Vasily Yuryevich che indossava "la cintura del principe Dmitry Donskoy". Più precisamente, questa ricca cintura "su catene con pietre" (tra le altre cinture e gioielli) una volta era destinata a Dmitry Donskoy come dote quando sposò la figlia del principe Dmitry di Suzdal Evdokia nel 1367.

Tuttavia, Sophia credeva che i mille Vasily, che accettarono la dote per Dmitry Donskoy dai residenti di Suzdal, lo sostituissero. Diede la cintura più piccola e peggiore al principe Dmitrij e segretamente diede quella migliore a suo figlio Mikula. Mikula conservò questa cintura fino al momento del matrimonio di suo figlio Ivan, al quale regalò il gioiello. Questo Ivan è lo stesso boiardo, il principe Ivan Vsevolozhsky, che causò così tanto dolore alla famiglia di Sophia fuggendo dai principi galiziani. Da Vsevolozhsky la cintura passò a Vasily Kosoy, che era sposato con la nipote di Vsevolozhsky. Fu in questo aggiornamento, che attirò l'attenzione di Sophia, che il principe Vasily Yuryevich apparve al matrimonio di Vasily II.

Il lettore non ha bisogno di sforzarsi per comprendere appieno questa intricata storia. Molto probabilmente, questa fu una provocazione da parte di Sophia, perché non è chiaro come i suoi soci, 65 anni dopo, improvvisamente "riconobbero" la cintura che Dmitry Donskoy non ricevette mai nel 1367. Dopotutto, prima di Vasily Kosoy, sia Mikula che il boiardo Ivan Vsevolozhsky, che una volta era vicino a Sophia, dovevano indossarlo in pubblico: tali cinture non sono nascoste nelle casse nei giorni speciali. La vera ragione risiede probabilmente nella vendetta di Sophia e del suo entourage sul traditore, un tempo il primo boiardo Ivan Vsevolozhsky, che fuggì dal nemico di Mosca, il principe galiziano Yuri Dmitrievich.

Il tradimento di Vsevolozhsky infastidì così tanto Sophia che accusò i galiziani, che proteggevano il traditore, di barare con le cinture, in cui Vsevolozhsky era presumibilmente coinvolto. È anche noto che subito dopo una lite a un banchetto di nozze, Vasily II riuscì ad afferrare il principe Vsevolozhsky e gli ordinò di accecarlo: "gli strappò gli occhi". Iniziò così una serie di crudeli accecamenti nella storia russa. Quindi si credeva che una persona che aveva perso la vista non potesse governare, e i sudditi del sovrano cieco non ricevevano l'innocente felicità di "vedere gli occhi del sovrano".

Nel frattempo, offeso e umiliato dall'atto della principessa Sophia, il principe Vasily Yuryevich, insieme a suo fratello Dmitry Shemyaka, lasciò infuriato la festa e andò da suo padre a Galich. Allo stesso tempo, sulla strada, volendo vendicarsi del principe di Mosca, saccheggiarono l'innocente Yaroslavl, il patrimonio di Vasily II. E questa era già una dichiarazione di guerra. Il principe Yuri Galitsky si schierò immediatamente con i suoi figli, radunò un esercito e marciò su Mosca. Nella primavera del 1433, in una battaglia sulle rive del fiume Klyazma, sconfisse l'esercito di Vasily II, che fuggì a Tver e poi a Kostroma. Il nuovo granduca Yuri (Giorgio) Dmitrievich entrò a Mosca. Ma non poteva restare lì a lungo: i moscoviti non sostenevano Yuri, sebbene fosse l'erede legale di Vasily I, suo fratello minore. "Yuri", riferisce il cronista, "vide che non era sicuro per lui sedersi nel grande regno" e mandò a chiamare Vasily II, che era fuggito. Yuri fece pace con lui, gli diede il tavolo granducale e lui stesso lasciò la capitale. Ma i suoi figli non si calmarono e chiesero con insistenza al padre che riprendesse il grande regno.

Nel marzo 1434, vicino a Rostov, le truppe di Yuri Galitsky sconfissero nuovamente l'esercito di Vasily II. Yuri occupò Mosca per la seconda volta. Questa volta i moscoviti lo riconobbero come loro sovrano. Ma il granduca Yuri (Giorgio) Dmitrievich governò solo per due mesi e morì nell'estate del 1434. Rimase nella storia grazie a due circostanze. In primo luogo, per la prima volta nelle carte, fu nel titolo del granduca Yuri Dmitrievich che apparvero le parole "per grazia di Dio", che conferirono al potere principesco di Mosca un significato speciale e contribuirono all'instaurazione dell'autocrazia. In secondo luogo, durante il suo regno, per la prima volta su una moneta di Mosca, apparve l'immagine di San Giorgio il Vittorioso che uccideva un serpente con una lancia. Da qui il nome "kopek" e lo stemma di Mosca, che in seguito fu incluso nello stemma della Russia.

Morendo, il granduca Yuri Dmitrievich lasciò in eredità Mosca al figlio maggiore Vasily Yuryevich Kosoy. Ma non è riuscito a prendere piede al potere per molto tempo a causa di una lite con i suoi fratelli: Dmitry Shemyaka e Dmitry Krasny, che erano gelosi di Vasily. Secondo il cronista, avrebbero detto a Vasily: "Se Dio non voleva che nostro padre regnasse, allora noi stessi non ti vogliamo". Inviarono immediatamente messaggeri al principe Vasily II, che avevano rovesciato, che stava già progettando di fuggire presso l'Orda, e fecero pace con lui. Riconoscendolo come sovrano, si trasferirono poi insieme verso Mosca. Ben presto cacciarono dal tavolo il loro fratello, il granduca Vasily Kosoy. Quindi, inaspettatamente per se stesso, Vasily II tornò al potere. In generale, era un "fortunato perdente" sul trono. Sul campo di battaglia subì solo sconfitte, fu umiliato molte volte e fu catturato dai suoi nemici. Come i suoi avversari, Vasily II era un giuramento e un fratricida. Tuttavia, ogni volta Vasily veniva salvato per miracolo, ei suoi rivali commettevano errori anche peggiori di lui stesso. Di conseguenza, nonostante numerose sconfitte e fallimenti, Vasily II riuscì a mantenere il potere per più di 30 anni e passò con successo il trono a suo figlio Ivan III.

Questo periodo crudele e allarmante divenne l'era del periodo di massimo splendore dell'opera del grande pittore di icone russo Andrei Rublev. Era uno studente di Teofano il Greco, lavorò con un insegnante a Mosca e poi, insieme al suo amico Daniil Cherny, dipinse le cattedrali di Vladimir, i monasteri della Trinità-Sergio e di Andronikov. Il cronista scrisse di lui: "Un vecchio di nome Andrei, uno straordinario pittore di icone, che supera tutti con la sua grande saggezza". Il monaco pittore di icone Andrei scrisse diversamente da Teofane. Andrei non ha la durezza dei volti caratteristica di Feofan; la cosa principale nella sua pittura è la compassione, l'amore e il perdono; I dipinti murali e le icone di Rublev stupirono i contemporanei che venivano a vederlo lavorare con la loro spiritualità. Il lavoro di Rublev e di altri pittori di icone fu influenzato dalla potente influenza dell'arte bizantina. In generale, Bisanzio rimase la patria spirituale dell'ortodossia russa e per diversi secoli la cultura russa fu nutrita dai succhi del suolo greco.

L'icona più famosa di Andrei Rublev, "La Trinità", che creò per il Monastero della Trinità-Sergio (dopo il 1429), immortalò il suo nome. La trama dell'icona è tratta dalla Bibbia: secondo la volontà di Dio, dagli anziani Abramo e Sara, avrebbe dovuto nascere un figlio Isacco, e tre angeli vennero da loro con la notizia di ciò. Stanno aspettando pazientemente il rientro dal campo della squadra di casa. Si ritiene che queste siano incarnazioni del Dio uno e trino: a sinistra c'è Dio Padre, al centro c'è Gesù Cristo, pronto a sacrificarsi in nome delle persone, a destra c'è lo Spirito Santo. Le figure sono inscritte dall'artista in un cerchio, un simbolo dell'eternità. Questa grande creazione del XV secolo è intrisa di pace, armonia, luce e bontà.

Mosca si batté non solo per l'indipendenza politica, ma anche per quella ecclesiastica, e resistette ai tentativi di Bisanzio di determinare la vita ecclesiastica della Rus' in ogni cosa e di nominare i suoi metropoliti. Nel 1441 Basilio II respinse l'unione ecclesiastica delle chiese cattolica e ortodossa conclusa al Concilio di Firenze del 1439, secondo la quale Bisanzio, aggrappandosi a qualsiasi aiuto nella lotta contro i turchi, riconosceva la supremazia del Papa. Vasily II fu offeso dalle azioni del metropolita greco di Mosca Isidoro, che era a Firenze. E quando, durante la funzione del 29 maggio 1441, Isidoro proclamò: “Ricordati, Signore, del Papa di Roma!”, scoppiò uno scandalo: il Granduca e altri parrocchiani condannarono il gesto di Isidoro. Ben presto fu convocato un concilio ecclesiastico, durante il quale il greco, come scrive il cronista, “litigò, lo catturò... e lo imprigionò nel monastero di Chudov. Rimase seduto qui tutta l'estate...”, e poi fuggì a Tver, “e di lì in Lituania, e anche a Roma, da suo padre...”.

Di conseguenza, nel 1448, il Consiglio consacrato dei vescovi russi elesse il primo metropolita indipendente da Costantinopoli. Divenne Jonah, il sovrano di Ryazan. Ciò significava l'effettiva autocefalia (indipendenza) del ramo moscovita della Chiesa ortodossa russa, senza riguardo a Bisanzio. Eseguendo obbedientemente la volontà di Vasily II nella lotta contro Vasily Shemyaka, Giona si unì alla lunga fila di gerarchi della chiesa che santificarono tutte le azioni giuste e ingiuste dei sovrani di Mosca. Sotto di lui, la Chiesa ortodossa russa unita si disintegrò finalmente in quella orientale (russa) e occidentale (Kiev, lituana).

A questo punto, gli asceti avevano fondato il monastero di Solovetsky sulle lontane isole del Mar Bianco. Inizialmente vi si stabilì l'eremita Savvaty (morto nel 1436), e dopo di lui gli anziani Zosima e German costruirono un monastero. Nel 1452 Zosima divenne il primo abate del monastero, che si distinse per la particolare severità del suo statuto e per lo stile di vita dei suoi abitanti. Alle donne era vietato visitare le isole, ai monaci non era permesso radersi la barba e non era nemmeno permesso loro di tenere animali femmine da fattoria. Ma soprattutto il monastero divenne noto come prigione per famosi criminali di stato e come luogo di severo pentimento per terribili peccatori. E nel 20 ° secolo. I bolscevichi trasformarono il monastero di Solovetsky nel primo campo di concentramento dell'Unione Sovietica, dove furono tenuti e distrutti migliaia di prigionieri. L'esperienza dello SLON (Solovetsky Special Purpose Camp) è stata quindi ampiamente utilizzata nell'organizzazione del sistema Gulag.

Dopo l'espulsione di Vasily Kosoy e il ritorno di Vasily II a Mosca, la situazione nel paese è rimasta tesa. Kosoy continuò a combattere contro Vasily II e i suoi fratelli. Nel 1436, questa unione fu sconvolta: Vasily II invitò Dmitry Shemyaka a visitare, quindi lo arrestò e lo esiliò a Kolomna. L'esercito e il cortile di Shemyaki passarono immediatamente a Vasily Kosoy. Nella battaglia sul fiume Cherekha vicino a Rostov, Vasily II vinse. Il principe Vasily Kosoy fu catturato e Vasily II ordinò che il prigioniero fosse accecato. Probabilmente fu da quel momento che iniziarono a chiamarlo Obliquo, che però non significava completa cecità. Tuttavia, anche se rimase con un occhio solo, si ritirò dalla politica e morì nel 1448.

Nel frattempo, la situazione nella Rus' è improvvisamente peggiorata. Dopo che Vasily Kosoy abbandonò la lotta per il potere, Dmitry Shemyaka riacquistò il favore di Vasily II e, in alleanza con lui, intraprese una campagna contro i tartari. Il 7 luglio 1445, nella battaglia di Suzdal, Vasily II fu catturato da Tsarevich Makhmutek, figlio di Khan Ulug-Muhammad. La battaglia con i tartari fu persa per ragioni molto comuni in Russia. La sera i principi e i boiardi mangiarono una cena abbondante e bevvero eccessivamente, poi tutti si addormentarono e si dimenticarono di organizzare le pattuglie. La mattina presto tutti iniziarono a gridare che i tartari erano già nelle vicinanze: stavano attraversando il fiume Nerl. I russi si precipitarono a indossare rapidamente armature, cavalli da sella e ad allinearsi. Ma l'intero esercito non ha avuto il tempo di radunarsi. Dmitry Shemyaka con il suo reggimento, per il quale Vasily II inviò immediatamente, per qualche motivo (forse deliberatamente) era molto in ritardo. Durante una battaglia caotica ma ostinata, il Granduca e molti dei suoi boiardi si arresero ai Tartari. Tsarevich Makhmutek strappò le croci pettorali di Vasily e le inviò a Mosca, in modo che Sofia Vitovtovna e l'intera famiglia granducale non avessero dubbi sulla cattura del Granduca. Proprio in questo momento nella capitale scoppiò un enorme incendio, che distrusse il Cremlino e l'intero tesoro. Ciò era doppiamente spaventoso: dopotutto, a quel punto Khan Ulug-Muhammad aveva chiesto ai moscoviti un riscatto senza precedenti di 200mila rubli per Vasily.

Shemyaka, che non apparve mai sul campo di battaglia, ricevette l'ambasciatore tartaro Begich con un onore speciale e gli fece capire che non voleva salvare Vasily II dalla prigionia. Lui stesso vuole diventare Granduca, sperando che “il Granduca (Vasily II. - E.A.) non uscire dalla cattività verso il grande regno”. Ma Shemyaka è stata sfortunata qui. Accadde l'inaspettato: sulla via del ritorno all'accampamento del khan, Begich per qualche motivo si fermò a Murom, e il khan pensò che il suo ambasciatore fosse stato ucciso dal fedele Vasily II Shemyaka. Pertanto liberò Vasilij II, che aveva giurato di pagare il riscatto, e tornò a casa il 17 novembre, a Mosca.

Shemyaka fu terribilmente sconvolto dall'improvviso e inaspettato rilascio di Vasily II dalla prigionia: dopo tutto, il tavolo di Mosca era quasi suo! Ma Shemyaka non si perse d'animo, ma organizzò immediatamente una cospirazione contro il Granduca, questo grande perdente. Il cugino di Vasily II, il principe Ivan Mozhaisky, si schierò dalla parte dei cospiratori. Nel febbraio 1446, la gente di Shemyaka catturò di notte il Cremlino e arrestò la madre e la moglie di Vasily II. I cospiratori furono sostenuti da molti moscoviti: Vasily II sembrava loro allora un sovrano mediocre che rovinò il paese con il suo mostruoso riscatto. Lo stesso Vasily II non era al Cremlino in quel momento. Insieme ai suoi figli Ivan e Yuri, è andato in pellegrinaggio al Monastero della Trinità. Il servitore Bunko fuggì segretamente da Mosca e informò Vasily II del tradimento di Mozhaisky e Shemyaka. Vasily non credeva alle parole del servitore, ma organizzò comunque una pattuglia. Tuttavia, il popolo del principe Ivan Mozhaisky e Shemyaki superò in astuzia le sentinelle e fece irruzione nel monastero. L'entourage del Granduca cadde nel panico, lo stesso Vasily corse alla stalla. Ma i cavalli non c'erano più: qualcuno li aveva portati via. Poi si nascose in chiesa... Ben presto, sentendo le voci dei suoi inseguitori, Vasily II si rese conto che era inutile nascondersi. Con un'icona tra le mani, andò incontro ai cospiratori e chiese a Ivan di Mozhaisky di risparmiarlo, di non accecarlo, "di non privarlo della vista dell'immagine di Dio e della sua Purissima Madre e di tutti i santi". Apparentemente, Vasily capì che dopo aver accecato Vasily Kosoy, il fratello di Shemyaka, lo stesso destino lo attendeva. Il principe Mozhaisky era irremovibile. Ordinò la cattura di Vasily, che, come semplice prigioniero, su una miserabile slitta, fu portato a Mosca nel cortile di Shemyaki e lì "gli furono cavati gli occhi", e poi esiliato con la sua famiglia a Uglich. Così Vasily II divenne l '"Oscuro" e Shemyaka divenne il Granduca Dmitry Yuryevich.

La brutale rappresaglia contro Vasily indignò i boiardi e i cittadini e in città iniziarono disordini. Quindi Shemyaka, vedendo che stava perdendo il sostegno pubblico, decise di andare sul sicuro: venne a Uglich per visitare Vasily e lo costrinse a fare voto di fedeltà a lui, il Granduca Dmitrij. Rallegrandosi per l'obbedienza di Vasily, Shemyaka organizzò una festa e concesse il prigioniero Vologda come sua eredità. Ma Vasily l'Oscuro, non appena arrivò a Vologda, rinunciò immediatamente a questo voto, fuggì a Tver e, in alleanza con il principe di Tver, andò in guerra contro Shemyaka. Ben presto, il boiardo Vasily the Dark Pleshcheev con un piccolo distaccamento catturò il Cremlino di Mosca e Shemyaka fuggì a nord, a Kargopol. Vasily II regnò ancora una volta a Mosca.

Nel 1447 gli oppositori fecero la pace. Ora Shemyaka giurò fedeltà al Granduca Vasily II, ma non per molto. Ben presto ruppe il giuramento e nella Rus' ricominciò l'“antipatia”. Nel 1450, nella battaglia di Galich, l'esercito di Shemyaka fu sconfitto, il principe fuggì a Veliky Novgorod. Qui, nel 1453, la vita dell'esilio fu interrotta: il cuoco Poganka, corrotto da Vasily II, avvelenò Dmitry Shemyaka - "gli diede una pozione nel fumo". Come scrive N.M. Karamzin, Vasily II, dopo aver ricevuto la notizia della morte di Shemyaka, "ha espresso gioia immodesta". Certo: con la morte di Shemyaka, non gli erano rimasti seri rivali. Il principe Ivan Mozhaisky, che ha avuto un ruolo così triste nel destino di Vasily the Dark, del figlio di Shemyaka, Ivan, e di altri perdenti che si rifugiarono in Lituania, non ha rappresentato una minaccia per il suo potere... Vivi e rallegrati!

Nessun ritratto di Shemyaka è sopravvissuto. I suoi peggiori nemici cercarono di denigrare il carattere morale del principe galiziano. Nelle cronache di Mosca, Shemyaka sembra un mostro e Vasily un portatore di bene. Forse se Shemyak avesse vinto, avremmo visto un quadro completamente diverso. In effetti, questi principi, cugini, erano simili in molti modi. Ma non è ancora un caso che il culto del principe galiziano sia stato preservato a lungo nel nord della Russia. Shemyaka, un uomo disperato e determinato, ha seguito la sua strada verso l'unificazione della Rus'. Combattendo contro Vasily e Mosca, cercò di creare un potente principato con il suo centro a Ustyug il Grande, facendo affidamento sulle forze e sulle tradizioni del libero Nord, che era meno colpito dai Tartari di Mosca. Ma aveva poca forza, vinse Vasily II, e quindi l'ultima parola nella storia rimase con lui.

L'anno 1453 si rivelò difficile per Vasily II: sua madre Sofya Vitovtovna morì, e poi arrivò la terribile notizia della caduta di Costantinopoli.

Uno dei più grandi imperi del mondo è scomparso, la roccaforte dell'Ortodossia è crollata e la patria spirituale del popolo russo è perita. Naturalmente, Mosca era a conoscenza dello stato deplorevole di Bisanzio negli ultimi anni della sua esistenza. Quando il sultano Bayazid assediò la grande città nel 1398, Vasily I, come il suo rivale, il principe di Tver, inviò denaro all'imperatore bizantino. Ma la Rus' non poteva fornire un'assistenza efficace al colosso morente...

Il crollo di Bisanzio colpì il popolo russo. Da quel momento in poi la Rus' fu condannata alla solitudine culturale-ecclesiastica, circondata da “papisti” (cattolici), “Luthors” (luterani), “Hagariani” (musulmani) e idolatri ostili. Le radici lacerate della cultura, la profanazione del più grande santuario dell'ortodossia orientale - la chiesa di Santa Sofia - trasformata in una moschea - tutto ciò non è stato vano per la coscienza del popolo russo, ha aumentato il sentimento di solitudine ecclesiale e politica , autoisolamento e orgogliosa consapevolezza della propria scelta. Ora pensavano che il grande regno greco fosse caduto nelle mani degli "Hagariani" per i loro peccati e che Dio avesse affidato la missione di salvare il mondo cristiano dall'avanzata dell'Anticristo alla Rus', l'ultimo vero regno ortodosso. Fu Vasilij II che per primo cominciò a essere chiamato negli allora "Racconti" e "Vite" lo zar - il difensore dell'Ortodossia con gli epiteti corrispondenti ("lo zar bianco di tutta la Rus'", "il grande zar russo", " lo zar prudente”). Così gli passò il titolo, che prima nella Rus' veniva usato solo per chiamare il Khan dell'Orda d'Oro.

Tuttavia, Vasily II non ebbe il tempo di pensare alle conseguenze della morte di Bisanzio. La vittoria su Shemyaka gli ha permesso di rafforzare la posizione di Mosca in politica estera, che rimaneva difficile. Un nuovo pericoloso vicino è sorto molto vicino alle terre russe. Nel 1437, Khan Ulug-Muhammad, espulso da suo fratello Kichi-Muhammad, fuggì dall'Orda nella Rus', a Belev. Contava sull'aiuto di Vasily II, ma si rifiutò di aiutare l'esilio. Il khan arrabbiato si avvicinò improvvisamente a Mosca nel 1439 e Vasily dovette persino fuggire dalla capitale. Nel 1445 fu il figlio di Ulug-Muhammad, Makhmutek, a catturare Vasily II vicino a Suzdal, e lo stesso khan chiese 200mila rubli al Granduca. Alla fine, Ulug-Muhammad si diresse verso il Volga e si stabilì tra le rovine di Kazan, che era stata devastata dai russi nel 1399. Lì costruì una città fortezza di legno e fondò il Khanato di Kazan, che rapidamente crebbe in forza e presto divenne un serio rivale della Rus' nel nord-est. Ma Mosca aveva anche i suoi tartari amichevoli della stessa famiglia Chingizid. Il fatto è che il suddetto fondatore di Kazan, Ulug-Muhammad, non governò Kazan a lungo: fu ucciso da suo figlio Makhmutek. I suoi due fratelli, Kasym e Yagup, non senza ragione temendo per la propria vita, fuggirono da Kazan ed entrarono al servizio di Vasily II. Ben presto, l'orda di Kasym respinse con successo l'attacco alla Rus' da parte del khan Seid-Akhmet dell'Orda d'oro e nel 1452, come ricompensa per la sua lealtà, Kasym ricevette da Vasily II il patrimonio di Gorodets-Meshchersky sul fiume Oka, che divenne Kasimov , il centro del regno di Kasimov, un principato tartaro vassallo, i cui guerrieri Da allora hanno costantemente partecipato a tutte le campagne dell'esercito russo. Il nonno di Vasily, Vitovt, fece lo stesso ai suoi tempi, avendo i "suoi" tartari del clan Tokhtamysh.

Un altro problema per Vasily erano i rapporti con Veliky Novgorod. Naturalmente, il Granduca era insoddisfatto del modo in cui Novgorod sostenne Shemyaka e gli diede persino rifugio. Nel 1456 Vasily II, insieme a un distaccamento tartaro, intraprese una campagna. Nella battaglia che seguì vicino a Rusa (Staraya Russa), i Novgorodiani furono sconfitti e i loro leader furono catturati. Durante i negoziati a Yazhelbitsy, Vasily II costrinse i novgorodiani a ridurre i loro diritti a favore di Mosca. Ora Novgorod non poteva condurre la propria politica estera. I tempi sono cambiati: nel corso degli anni le forze di Mosca sono cresciute e gli ostili novgorodiani non hanno pensato a rafforzare la difesa del loro stato. Non avevano una forte alleanza con nessuno dei loro vicini, al contrario, litigavano costantemente con tutti e preparavano con le proprie mani la distruzione della loro libera repubblica. Ciò ha avuto tristi conseguenze per il futuro della Russia, per l'autocoscienza del suo popolo.

Dopo la vittoria su Novgorod, Vasily II si occupò degli altri alleati di Shemyaka: conquistò Mozhaisk e altri principati e sconfisse Vyatka. Il potere di Vasily II aumentò, nominò co-sovrano il suo giovane figlio Ivan Vasilyevich e, morendo, trasferì con calma il potere nelle sue mani già rafforzate.

La morte di Vasily the Dark è stata preceduta da eventi drammatici a Mosca. C'era una volta, durante il suo esilio a Uglich, il principe Vasily Yaroslavich Borovsky aiutò a liberare Vasily appena accecato. Poi si avvicinò a Shemyaka, fu catturato da Vasily II e fu imprigionato nello stesso Uglich. Nel 1462 Vasily II apprese che i sostenitori di Borovsky avevano deciso di liberarlo dalla prigione. Ordinò che i cospiratori fossero catturati, portati a Mosca e "giustiziati, picchiati e torturati e trascinati a cavallo per tutta la città e in tutte le aste, e poi ordinò che le loro teste fossero tagliate". Come scrive ulteriormente il cronista, “molte persone, dai boiardi, dai grandi mercanti, dai sacerdoti e dalla gente comune, vedendo questo, rimasero inorridite e sorprese, ed è stato pietoso vedere come gli occhi di tutti si riempivano con lacrime, perché non abbiamo mai sentito parlare di qualcosa del genere né visto nulla di simile tra i principi russi, tanto che tali esecuzioni sarebbero state eseguite e il sangue versato durante la santa Grande Quaresima, e questo è indegno di un grande sovrano ortodosso. Il coraggioso cronista ha scritto queste righe! Ma passeranno 100 anni, e i suoi successori - colleghi scrittori - elencheranno quasi con indifferenza le migliaia di martiri fatti a pezzi senza pietà dal feroce Ivan il Terribile e dalle sue guardie, e le folle di cittadini si abitueranno rapidamente al sangue versato per le strade e correrà addirittura all'esecuzione come se fosse una festa, affollandosi attorno al patibolo per augurare buona fortuna! - bagnare un fazzoletto con il sangue della persona giustiziata o tagliare un pezzo della corda dell'impiccato. Questo episodio ha testimoniato l'inizio di nuovi, terribili tempi dell'autocrazia di Mosca.

Lo stesso Vasily II morì in un modo insolito. Cominciò a sentire intorpidimento in alcune parti del corpo, tanto che il principe vi applicò un'esca accesa e non sentì dolore. Poi il pus uscì dalle ferite e Vasily “cadde in una grave malattia” dalla quale non si riprese mai.

Fin dalla tenera età, il principe Ivan (nato nel 1440) sperimentò gli orrori della guerra civile. Era con suo padre proprio il giorno in cui la gente di Shemyaka trascinò con la forza Vasily II fuori dalla chiesa per accecarlo. Nella confusione, Ivan e suo fratello Yuri riuscirono a scappare dai loro parenti. Non ebbe un'infanzia: già dall'età di 10 anni (nel 1450) divenne co-sovrano di suo padre cieco, si sedette accanto a lui sul trono e fu chiamato Granduca. All'età di 12 anni era sposato con la giovane Maria, la figlia del principe Boris Alexandrovich di Tver. In totale, Ivan III Vasilyevich rimase al potere per 55 anni! Inoltre, governò in modo indipendente per 43 anni.

Secondo lo straniero che lo vide, era un uomo alto, bello e magro. Aveva anche due soprannomi: "Gobbo" - è chiaro che Ivan era curvo e "Terribile". L'ultimo soprannome fu poi dimenticato: suo nipote Ivan IV si rivelò ancora più formidabile. Ivan III era assetato di potere, crudele e traditore. Rimase duro con i suoi cari: fece morire di fame suo fratello Andrei in prigione.

Ivan si è distinto per il suo eccezionale talento come politico e diplomatico. Potrebbe aspettare anni, muoversi lentamente verso il suo obiettivo e raggiungerlo senza gravi perdite. Ciò è avvenuto con la liberazione dal giogo tartaro, con la conquista di Tver e Novgorod. Ivan III divenne un vero “raccoglitore” di terre. Ivan ne annesse alcuni in silenzio e pacificamente (principi di Yaroslavl e Rostov), ​​altri li conquistò con la forza (terra di Chernigov-Seversk, Bryansk). Anche le campagne del suo esercito nel nord-est ebbero successo: Ivan prese nelle sue mani Vyatka, la terra di Ugra lungo le rive del fiume Pechera. Sotto di lui, il potere di Mosca fu stabilito negli Urali e nel 1472 la terra di Perm che apparteneva a Novgorod fu subordinata a Mosca.

Alla fine della vita di Ivan, il Principato di Mosca aumentò di 6 volte! Come scrisse S. Herberstein, l'ambasciatore austriaco alla corte di Vasily III: “Di regola, non andò mai in battaglia e tuttavia vinse sempre, così che il grande Stefan, il famoso governatore della Moldavia, lo ricordava spesso a festeggia, dicendo che lui ", seduto a casa e abbandonandosi al sonno, moltiplica il suo potere, e lui (Stefano), combattendo ogni giorno, difficilmente riesce a difendere i suoi confini".

L’inclusione di Novgorod nella Rus’ moscovita sotto Ivan III non fu solo uno degli episodi dell’unificazione del Paese. Questa fu una vittoria per la nascente autocrazia sull'antica repubblica (di epoca pre-mongola). Il motivo delle azioni drastiche di Mosca fu il passaggio dei novgorodiani "sotto il braccio" del re polacco-lituano Casimiro IV, che, secondo l'accordo, "baciò la croce" - giurò che avrebbe preservato i diritti di la città intatta. E sebbene si trattasse di un accordo ordinario, tradizionale, "antiquato" tra Novgorod e la Lituania, che in realtà non obbligava le parti a nulla, Ivan III approfittò di questa opportunità, credendo che, secondo gli stessi "vecchi tempi", Novgorod aveva precedentemente riconosciuto la supremazia dei Granduchi di Vladimir. Ivan era anche preoccupato per l'alleanza di Casimiro con Khan Akhmat. Sapeva che una delle condizioni dell'alleanza era il riconoscimento da parte dell'Orda della supremazia di Casimiro su Novgorod. Ivan ha anche tenuto conto del fatto che la rottura con Mosca era l'intrigo del nemico di lunga data di Ivan, l'influente Martha Boretskaya, la vedova del sindaco di Novgorod Isaac e la madre dell'attuale sindaco Dmitry. Pertanto, prima di possibili azioni congiunte di tartari, lituani e novgorodiani, Ivan si trasferì a Novgorod, dando l'ordine alle truppe di "bruciare, catturare, condurre e giustiziare senza pietà". I prigionieri catturati vicino a Russa furono costretti a tagliarsi a vicenda le labbra, le orecchie e il naso e, per intimidirli, furono rilasciati a Novgorod. Il 14 luglio 1471, i Novgorodiani subirono una schiacciante sconfitta da parte dell'esercito di Mosca nella battaglia decisiva sul fiume Sheloni. Fuggendo dal campo di battaglia, morirono nelle foreste, annegarono nelle paludi, "e non c'è stata", scrisse un contemporaneo, "una simile invasione contro di loro da quando esisteva la loro terra". Il sindaco catturato Dmitry Boretsky e altri sostenitori di Casimiro furono giustiziati come traditori, mentre altri furono messi in “languore”. Secondo l'accordo concluso nel villaggio di Korostyn, Novgorod perse effettivamente la sua indipendenza e pagò un enorme tributo a Mosca. Tuttavia, Ivan si assicurò finalmente la vittoria solo 4 anni dopo.

Fu il 23 novembre 1475 che Ivan III entrò a Novgorod per "governare la corte" e, di fatto, per "sistemare la piccola gente": per trattare con i suoi avversari. La pesante mano di Mosca non piacque ai novgorodiani, anche a quelli che in precedenza avevano sostenuto Ivan. In città iniziarono i disordini. Nel settembre 1477, Ivan III venne di nuovo a Novgorod e presentò un ultimatum all'arcivescovo di Novgorod e ad altri novgorodiani: "Poiché tu, Vladyka, e tutta la nostra patria, Velikij Novgorod, ci avete dimostrato colpevole ... e ora stai testimoniando a te stesso e chiedendo chi fosse il nostro stato nella nostra patria, a Novgorod, allora noi, i grandi principi (Ivan era con suo figlio Ivan il Giovane. - E.A.), vogliamo il nostro stato (cioè il potere a Novgorod. - E.A.) come a Mosca... E il nostro Stato, i grandi principi, è questo: non ci sarà la campana veche nella nostra patria, a Novgorod, non ci sarà un sindaco, ma manterremo lo Stato tutto." All'inizio di gennaio 1478, i Novgorodiani firmarono una capitolazione, si riconobbero schiavi di Ivan, chiamandolo loro sovrano. Il simbolo dell'indipendenza, la campana veche, fu rimosso e portato a Mosca. Marfa Boretskaya e molti boiardi furono arrestati, le loro terre furono confiscate e insieme a migliaia di cittadini di Novgorod furono “deportati” (sfrattati) in altri distretti, angoli deserti.

Perché Novgorod è caduta? Forse la sua democrazia veche è degenerata? Ma anche prima della sera, il conflitto tra le classi superiori e quelle inferiori fu dilaniato e il "sovrano Veliky Novgorod" rimase in piedi. Probabilmente, la folla ribelle di Novgorod ha avuto un ruolo fatale nella morte di Novgorod. Mostrando simpatia per il governo "forte" di Ivan, non pensava che non avrebbe ricevuto il "giusto processo" che si aspettava per i boiardi locali, ma la terribile tirannia e illegalità di Mosca. È noto per certo che i leader di Novgorod (quelli che i mercanti stranieri chiamavano “300 cinture d'oro”) non si unirono nemmeno di fronte alla sconfitta e alla morte. Inoltre, Mosca controllava le strade di Novgorod verso est e poteva, interrompendo la fornitura di grano, far morire di fame la grande città. Alla fine, la variegata milizia di Novgorod, che combatté, come nel XII secolo, a piedi nudi e senza armatura, si rivelò incapace di resistere al forte esercito di Mosca.

Eppure, l'evento principale del regno di Ivan III fu il rovesciamento del giogo mongolo-tartaro. A questo punto non esisteva più un'unica Orda. Si formarono diversi khanati: Crimea, Nogai, Kazan, Astrakhan, siberiano, sebbene questo processo non fosse uniforme. In un'ostinata lotta intestina, Khan Akhmat riuscì a far rivivere per qualche tempo l'ex potere della Grande Orda. La Rus' ha sempre cercato di sfruttare le contraddizioni di vari khanati, in particolare l'inimicizia mortale del Khanato di Crimea con la Grande Orda, nonché le lotte intestine all'interno dell'élite dell'Orda. I diplomatici russi hanno accumulato una vasta esperienza nei rapporti con l'Orda. Sapevano come conquistare il favore dei confidenti e dei parenti dei khan, avidi di ricchi doni russi. Ma entro la metà degli anni '70 del Quattrocento. la situazione cominciò a cambiare. L'esperto ambasciatore russo D. Lazarev non riuscì a raggiungere un accordo con il khan per impedire una campagna contro la Rus' e, temendo la morte, fuggì addirittura dall'Orda. L'ambasciatore del Khan Bochuk, arrivato a Mosca nel 1476, chiese duramente che il Granduca apparisse, come i suoi antenati, al Khan per un'etichetta. Mosca capì che il tempo del "silenzio" nella Grande Orda era passato. Akhmat si è rafforzato ed è determinato a restituire Mosca “sotto le sue mani” e a recuperare la “produzione” accumulata in 8 anni per l’Orda. Tuttavia, sentendo la sua forza, Ivan III non obbedì alla chiamata e non andò all'Orda. Quindi, dal 1476, i rapporti con l'Orda furono effettivamente interrotti e nel 1480 Akhmat intraprese una campagna.

Il Khan scelse il momento favorevole per il suo attacco alla Rus': Ivan III si trovava a Novgorod, dove stava "selezionando la piccola gente". Allo stesso tempo, la minaccia di un attacco da parte dell'Ordine Livoniano incombeva su Mosca (nell'autunno del 1480 assediò persino Pskov che Casimiro IV stava per trasferirsi in Rus'); Qui i fratelli di Ivan III, i principi Boris e Andrei Vasilyevich, iniziarono i problemi nel paese. Si stabilirono a Velikiye Luki e negoziarono con Casimiro, che informò immediatamente Khan Akhmat dei disordini in Rus'. Questa alleanza tra il re e il khan preoccupava particolarmente Ivan III: doveva diffidare di un attacco simultaneo di lituani e tartari alla Rus'. Naturalmente, l'esperto Ivan III si stava preparando alla difesa da molto tempo. Così, nel 1473, stabilì rapporti con il Khanato di Crimea, ostile ad Akhmat, e nella primavera del 1480 concluse un trattato di alleanza con Khan Mengli-Girey contro i "palesi nemici" - Akhmat e Casimiro. Ma nonostante questa alleanza, solo la sua forza potrebbe salvare la Rus'...

L'Orda apparve sulla riva destra dell'Oka già nel giugno 1480. Durante l'estate e l'inizio dell'autunno si verificarono scontri tra le truppe russe e i mongolo-tartari, che tentarono di attraversare la riva sinistra di Mosca. Ivan si trovava a Kolomna, ma il 30 settembre tornò a Mosca e trovò la capitale che si preparava per un assedio. L'apparizione del Granduca in città, lontano dalle truppe, le cui forze principali iniziarono a ritirarsi a Borovsk, fu accolta con irritazione dai cittadini. Gridarono al loro signore: “Quando tu, signore... regni su di noi con mitezza e tranquillità, allora ci rovini incommensurabilmente. E ora, dopo aver fatto arrabbiare lo zar, senza dargli una via d'uscita, ci consegnate allo zar e ai tartari!"

Il Granduca, temendo una ribellione nella capitale, lasciò il Cremlino e si stabilì fuori città. E c'erano ragioni per la rabbia dei moscoviti: hanno appreso che Ivan aveva mandato la sua famiglia e il suo tesoro a Beloozero. Tale lungimiranza, come i moscoviti sapevano dal passato, portava solitamente il Granduca ad abbandonare la capitale in balia del destino. Il confessore di Ivan III, vescovo Vassian di Rostov, nella sua lettera a Ivan lo definì un "corridore", lo accusò di codardia e lo esortò a non ascoltare il "partito della pace", ma a seguire coraggiosamente il percorso di Dmitrij. Donskoy. Per evitare l'indignazione dei cittadini, i gerarchi della chiesa convinsero la madre del Granduca, suora Martha (Maria Yaroslavna), a rimanere nella capitale.

Dopo qualche esitazione, il 3 ottobre, Ivan andò di nuovo alle truppe sul fiume Ugra. Il vescovo Vassian scrisse a Ivan che lo liberava dalla responsabilità dell'attentato al più alto potere reale: "Non andrai contro il re, ma come ladro, predatore e combattente contro Dio".

Secondo la leggenda, il conflitto con l'Orda iniziò quando Ivan incontrò bruscamente gli ambasciatori di Akhmat. Calpestò la basma (un piatto che fungeva da credenziale) e ordinò che gli ambasciatori fossero uccisi. Questa leggenda è inaffidabile: Ivan era un sovrano esperto e attento. È noto che esitò a lungo: se entrare in una battaglia mortale con i tartari o sottomettersi ancora ad Akhmat. E sul fiume Ugra, Ivan non era sicuro se combattere fino alla fine contro i tartari o, sputando sul suo orgoglio, inginocchiarsi davanti ad Akhmat. Il rischio di perdere tutto in una battaglia con un formidabile nemico sembrava troppo grande. Eppure i moscoviti e Vassian confermarono la sua determinazione a resistere. Accadde così che a questo punto l'atmosfera a Mosca si fosse finalmente orientata verso la lotta per l'indipendenza. Il crescente potere dello stato di Mosca e il conflitto cronico nell'Orda hanno suscitato fiducia in se stessi nel popolo russo. La coscienza del potere della Rus' entrò chiaramente in evidente incoerenza con il suo status. Anche sua moglie Sophia Paleologo ha avuto un ruolo importante nella determinazione di Ivan. L’ambasciatore Herberstein trovò strana la posizione di Ivan in quel momento: “Come non era potente, eppure era costretto a obbedire ai tartari. Quando arrivarono gli ambasciatori tartari, andò loro incontro fuori città e, stando in piedi, li ascoltò mentre sedevano. Sua moglie greca era così indignata per questo che ripeteva ogni giorno di aver sposato uno schiavo tartaro...” Bisognava finirla...

Nel frattempo, Akhmat ha deciso di aggirare la linea di difesa russa a ovest del fiume Oka, per avvicinarsi alle strade lungo le quali i lituani avevano promesso di avvicinarsi. Quindi, all'inizio di ottobre 1480, le principali forze dell'Orda e dei russi convergevano sul fiume Ugra, un affluente dell'Oka. Tutti i tentativi dei mongoli-tartari di attraversare l'Ugra furono respinti dalle truppe russe. Gli avversari, temendosi a vicenda, si limitarono a uno scontro a fuoco, e poi per la prima volta nella storia l'artiglieria russa operò sul campo.

Alcuni storici moderni definiscono la battaglia sull'Ugra una battaglia. In linea di principio, questa posizione ha svolto il ruolo di una battaglia vittoriosa, ma la battaglia generale non è mai avvenuta. Attraverso gli inviati, Ivan chiese al khan di andarsene, promettendo di riconoscere lo stato di Mosca come un "ulus dello zar". Ma Akhmat chiese che Ivan venisse da lui personalmente e "si trovasse alla staffa del re". Ivan non solo non è andato lui stesso dal khan, ma non ha nemmeno mandato suo figlio, come richiesto dall'usanza della presa di ostaggi - una garanzia degli obblighi accettati. In risposta, Akhmat minacciò Ivan: "Dio ti conceda l'inverno, e i fiumi si fermeranno tutti, altrimenti ci saranno molte strade per la Rus'". Ma lui stesso temeva l'inverno molto più del Granduca. Dopo essere rimasto lì fino all'11 novembre e senza aspettare l'arrivo delle truppe alleate dei lituani (che furono poi molto opportunamente attaccate dall'alleato di Ivan III, il khan di Crimea MengliTirey), Akhmat andò nelle steppe. Così finì la vittoriosa “posizione sul fiume Ugra” che portò l'indipendenza alla Rus'.

Khan Akhmat morì poco dopo. La mattina presto del 6 gennaio 1481, in un campo vicino ad Azov, il siberiano Khan Ivak, proveniente dall'altra parte del Volga, irruppe nella sua tenda bianca e pugnalò a morte Akhmat. La lotta dei figli di Akhmat iniziò nell'Orda e la Rus' poté riposarsi per qualche tempo dalle incursioni dell'Orda.

Ben presto fu la volta di Tver, ancora formalmente indipendente, ma non più pericolosa per Mosca. Ivan III iniziò una relazione familiare con i principi di Tver: la sua prima moglie fu Maria Borisovna, la sorella del principe Mikhail Borisovich. Il principe Mikhail non aveva figli e Ivan credeva che dopo la morte di Mikhail lui (come genero) avrebbe facilmente ereditato il suo principato. Ma nel 1485, Ivan apprese che Mikhail aveva sposato la nipote del re Casimiro IV e, in previsione dei figli eredi, non avrebbe trasferito Tver a Ivan III. Presto le truppe di Mosca assediarono la città. I boiardi di Tver si schierarono dalla parte di Ivan e lo stesso principe Mikhail fuggì in Lituania, dove rimase per sempre. Ivan III fece sedere suo figlio, Ivan il Giovane, sul tavolo della Tverskaya. Naturalmente i rapporti tra la Rus' e la Lituania rimasero tesi e perfino ostili per tutto questo tempo. Nel 1492 morì il nemico di lunga data di Ivan, il re Casimiro IV. Suo figlio Alessandro divenne il Granduca di Lituania, che inaspettatamente corteggiò una delle figlie di Ivan III, Elena. Ivan accettò questo matrimonio, ma il rapporto tra i nuovi parenti non funzionò: Ivan e Alessandro litigarono e nel 1500 iniziarono una guerra. Le truppe russe vinsero sul fiume Vedrosh e occuparono numerose terre lituane. Ma nel 1501 Alessandro fu eletto re di Polonia e poté guidare le truppe della corona in guerra. Allo stesso tempo, l'Ordine Livoniano si scagliò contro la Rus' e da sud iniziarono gli attacchi dell'Orda di Shikh-Akhmat. Insomma, nel 1503 Mosca dovette firmare la pace con i lituani. La lotta per il ritorno di Smolensk doveva essere rimandata al futuro...

Nel 1467 morì la moglie di Ivan III, Maria Tverityanka. Tutti credevano che fosse stata avvelenata. La cronaca dice che morì “per una pozione mortale, perché il suo corpo era tutto gonfio”. Si ritiene che il veleno fosse in una cintura donata alla Granduchessa da qualcuno. Nel febbraio 1469, il greco Yuri arrivò a Mosca con una lettera da Roma del cardinale Vissarion. La lettera affermava che la figlia del sovrano ("despota") del moreano Tommaso il Vecchio Oratore (cioè Paleologo) di nome Zoya (Sofia) viveva a Roma. Era la nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino Paleologo, era una cristiana ortodossa e rifiutava i corteggiatori cattolici: "non vuole entrare in latino". Nel 1460 Zoya finì a Roma, dove ricevette una buona educazione. Roma offrì Ivan Sofia come sua sposa, credendo così di coinvolgere Mosca nella sfera della sua politica.

Dopo aver riflettuto a lungo, Ivan mandò l'italiano Ivan Fryazin a Roma per "vedere la principessa" e, se gli piaceva, per dare il consenso al matrimonio per il Granduca. Fryazin fece proprio questo, soprattutto da quando la principessa accettò felicemente di sposare l'ortodosso Ivan III. Per il Granduca, questo matrimonio era estremamente importante e simbolico: dopo tutto, il sangue dei suoi figli di Zoe sarebbe stato versato con il sangue degli stessi Cesari! Alla fine, dopo lunghe trattative, la sposa e il suo seguito si recarono nella Rus'. Vicino a Pskov, la sposa reale è stata accolta dal clero. Nella Cattedrale della Trinità di Pskov, Zoya ha stupito il legato pontificio che l'ha accompagnata con il suo toccante impegno per l'Ortodossia: a quanto pare, i ricordi dell'infanzia hanno sopraffatto la sua formazione romana. A Mosca, l'ingresso dell'ambasciata fece un'impressione indelebile sui moscoviti, che da allora non amavano la "donna romana" - dopotutto, in testa al corteo c'era il legato pontificio, vestito di rosso, con un'enorme croce cattolica fusa in testa. le sue mani. La famiglia granducale cominciò a chiedersi cosa fare? Alla fine Ivan III ordinò al legato di togliere la sua croce dalla vista. Il legato Antonio discusse un po' e poi obbedì. Poi tutto è andato a modo nostro, “alla vecchia maniera”. Il 12 novembre 1472 Sofia sposò Ivan III secondo il rito ortodosso.

Sophia era conosciuta come una donna istruita, volitiva e, come dicono i contemporanei, piuttosto obesa, il che a quei tempi non era affatto considerato uno svantaggio. Con l'arrivo di Sophia, la corte di Mosca acquisì le caratteristiche dello splendore bizantino, e questo fu un chiaro merito di Sophia e del suo entourage.

Ivan III dedicò molte energie alla costruzione di Mosca, o meglio del Cremlino. Ivan desiderava da tempo ricostruire le principali chiese del Cremlino, cadute in rovina. Una chiesa del Cremlino dovette essere smantellata, mentre un'altra, quasi ricostruita da artigiani russi, con orrore degli ortodossi, crollò improvvisamente la notte del 20 maggio 1474, così che "tutte le chiese tremarono, e anche la terra tremò". Il fatto è che gli artigiani russi non avevano la pratica di costruire grandi edifici. Quindi Ivan III ordinò di cercare artigiani all'estero, nelle “terre romane”. Da Venezia fu invitato l'ingegnere Aristotele Fioravanti, che “per amore dell'astuzia della sua arte” fu assunto per un'enorme somma di denaro in quel momento: 10 rubli al mese. Nessun altro voleva andare in un paese lontano. Aristotele arrivò nel 1475, esaminò le rovine della cattedrale, lodò i suoi predecessori per la levigatezza delle pareti, ma rimproverò che "la calce non è adesiva e la pietra non è dura". Iniziò con la completa distruzione dei resti della cattedrale. “Ed è stato meraviglioso vedere”, si meravigliò il cronista, “che hanno impiegato tre anni per realizzarlo e distruggerlo in meno di una settimana. Quindi non abbiamo avuto nemmeno il tempo di rimuovere le pietre”. E poi iniziò la costruzione del famoso capolavoro, la Cattedrale dell'Assunzione in pietra bianca, il tempio principale della Russia. Il cronista scioccato esprime i suoi sentimenti entusiasti alla vista del nuovo edificio: la chiesa è "meravigliosa con la sua grande maestosità, altezza, leggerezza, suono e spazio, come non è mai successo in Rus'". L'abilità di Fioravanti deliziava Ivan, che ordinò di assumere più artigiani in Italia. Dal 1485, Anton e Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari e Alevisio Novy, arrivati ​​a Mosca, iniziarono a costruire (al posto di quelle fatiscenti dai tempi di Dmitry Donskoy) nuove mura del Cremlino di Mosca con 18 torri che si ergono ancora oggi . Gli italiani costruirono le mura per molto tempo - più di 10 anni, ma ora è chiaro che le costruirono per secoli. La Camera Sfaccettata per ricevere le ambasciate straniere, costruita con blocchi di pietra bianca sfaccettata, si distingueva per la sua straordinaria bellezza. È stato creato da Mark Fryazin e Pietro Antonio Solari. Alevisio Novy fece erigere la Cattedrale dell'Arcangelo accanto alla Cattedrale dell'Assunzione, la tomba dei principi e degli zar russi. La piazza della Cattedrale - il luogo delle cerimonie solenni - è stata completata dal campanile di Ivan il Grande e dalla Cattedrale dell'Annunciazione, la chiesa natale di Ivan III, costruita dagli artigiani di Pskov.

Il potere di Ivan III non era paragonabile al potere dei suoi predecessori sul tavolo di Mosca. Ivan era già un "autocrate", cioè non riceveva il potere dalle mani dello zar Khan. Nel trattato con Novgorod è chiamato “sovrano”, cioè il sovrano, l'unico padrone. Dopo aver occupato Tver', Ivan si autodefinisce, nonostante il Granduca, ancora "il sovrano di tutta la Rus'", e l'aquila bizantina a due teste diventa il suo stemma. A corte regna una magnifica cerimonia bizantina. Il "berretto Monomakh" appare sulla testa di Ivan III; siede sul trono, tenendo tra le mani i simboli del potere - uno scettro e il "potere" - una mela, una palla. Pertanto, la Rus' moscovita di Ivan adotta le tradizioni imperiali di Bisanzio. E Mosca da modesta città principesca si sta trasformando nella “Terza Roma” con un nuovo Cremlino e magnifiche cattedrali.

Sotto Ivan fu stabilito il simbolo principale della Russia autocratica: lo stemma con un'aquila bicipite. Questa immagine è conosciuta dal 1497. Per molto tempo, l'apparizione dell'aquila bicipite è stata associata all'arrivo in Russia di Sophia Paleologo, che presumibilmente portò con sé i simboli di Bisanzio. Tuttavia, alcuni scienziati contestano questa opinione, ritenendo che l'aquila bicipite sia uno dei simboli dell'Antico Oriente. È noto dai sigilli dei sovrani della Caldea nel VI secolo. AVANTI CRISTO e., può essere visto anche sulle monete dell'Orda d'Oro della metà del XIV secolo. È noto che i crociati lo portarono nel XII secolo. verso l'Europa. Divenne lo stemma degli imperatori, dei re, degli arcivescovi e delle città libere tedesche. Questo simbolo potrebbe essere visto anche sugli stendardi del papa. A Bisanzio attecchisce come segno distintivo dell'imperatore, anche se non fu mai utilizzato come stemma. Ma fu proprio come stemma che si rivelò popolare in Serbia, Bulgaria e Montenegro e, soprattutto, in Morea, da dove proveniva Sophia Paleologo. Il padre di Sofia, Tommaso Paleologo, era proprio il sovrano di quest'ultimo frammento dell'Impero bizantino. In una parola, non è chiaro da dove provenga questo meraviglioso uccello: dagli slavi meridionali, dall'Orda d'Oro o dalla Morea, o forse dal Sacro Romano Impero della nazione tedesca. È importante che sotto Ivan III l'aquila non occupasse una posizione dominante nel simbolismo: era raffigurata non sul davanti, ma sul retro del sigillo. Sul davanti puoi vedere un cavaliere che uccide un drago: lo stemma di Mosca. La combinazione dell'immagine di un'aquila e dell'immagine di un cavaliere in uno spazio araldico ci ha dato lo stemma della Russia.

Sotto Ivan III emerse un nuovo sistema di gestione. Insieme agli appannaggi, in cui sedevano principi locali praticamente impotenti o fratelli e figli del Granduca, le terre iniziarono ad essere governate da governatori: boiardi di Mosca. Erano monitorati da Mosca e cambiati frequentemente. Per la prima volta sotto Ivan III, i documenti menzionano anche la Duma Boyar, un consiglio di principi e boiardi appannaggi, dove a volte scoppiavano accesi dibattiti. Sotto Ivan III, il sistema locale iniziò a svilupparsi. I militari principeschi iniziarono a ricevere proprietà abitate da contadini. Sono stati dati a una persona solo per la durata del suo servizio. Il sistema immobiliare per il Granduca si trasformò in una potente leva per sottomettere altre terre russe, dove fu introdotto il sistema immobiliare. Li ricevevano solo le persone fedeli al Granduca.

La creazione di un unico stato richiedeva anche un unico codice di leggi tutto russo. È così che è nato il Codice di legge del 1497, che regolava i procedimenti legali e la quantità di alimentazione ("mangime" - il mantenimento dei governatori e di altri funzionari locali). Il codice di legge legalizzava la tradizione che i contadini lasciassero i proprietari terrieri durante la settimana prima e la settimana dopo il giorno di San Giorgio (26 novembre, vecchio stile) dopo aver pagato gli "anziani" - una sorta di riscatto per gli anni vissuti sul campo. terreno del proprietario per un importo di 1 rublo (del valore di circa 200 libbre di segale o 14 libbre di miele). Da questo momento si può parlare dell'inizio del movimento della Rus' verso la servitù della gleba.

Sotto Ivan III, i disaccordi nell'ambiente ecclesiastico si intensificarono. Fin dall'infanzia, il Granduca amava il suo confessore, il metropolita Filippo, e spesso si consultava con lui. Il cronista racconta la loro relazione come segue: nella primavera del 1473 scoppiò un incendio a Mosca, distruggendo la corte metropolitana. Filippo in chiesa “cominciò a cantare preghiere con molte lacrime sulla tomba del taumaturgo Pietro. A quel tempo, il Granduca stesso venne qui e cominciò a dire: "Padre, signore, non si addolori, questa è la volontà di Dio". E se il tuo cortile viene bruciato, allora ti darò tutte le case che vuoi, o se qualche proprietà è bruciata, allora toglimi tutto”, pensando che è per questo che piange. Il suo corpo cominciò a indebolirsi a causa del tanto pianto, gli venne portato via il braccio e poi la gamba”. Il 5 aprile 1474 Filippo morì. Il suo successore Geronzio subì guai peggiori di un incendio. Apparentemente, Geronzio non si è comportato in tutti questi guai come voleva Ivan. Nel 1479, il Granduca era arrabbiato con il metropolita perché "il metropolita camminava con le croci intorno alla chiesa non in direzione del sole".

Iniziò un'accesa discussione, parte del clero era dalla parte del Granduca, ma la maggioranza era dalla parte di Geronzio. Il metropolita offeso lasciò la sua sede nel 1481 e andò al monastero di Simonov. Ivan ha dovuto inchinarsi a Gerontius e chiedere il suo perdono. Ma più tardi, quando Geronzio di nuovo, a causa del disaccordo con Ivan, lasciò il suo staff e si ritirò nel monastero, il Granduca non solo non andò da lui, ma iniziò persino a trattenere con la forza il santo nella sua prigionia volontaria - lascialo, loro dì, scopri quale potere è più alto!

Nella sconfitta Novgorod sotto Ivan III sorse l'eresia degli Strigolnik, esperti di libri. Criticarono la chiesa ufficiale per la vita ingiusta del clero, negarono la gerarchia ecclesiastica e alcuni dogmi di fede. Tutto ciò è avvenuto sullo sfondo dell'attesa della fine del mondo nel 7000 dalla creazione del mondo (1492). Le autorità di Mosca trattarono duramente gli eretici: i loro leader furono annegati a Volkhov. Ma alcune delle idee degli eretici, che chiedevano alla chiesa una vita retta e senza argento, piacevano ancora a Ivan III, che aveva i suoi piani per la ricchezza della chiesa. È noto che, dopo aver catturato Novgorod, Ivan III confiscò le terre dei monasteri locali. Ha deciso di ripeterlo in altre parti dello stato.

Nei suoi calcoli, Ivan faceva affidamento sull'ideologia dei "non avidi" che si radunavano attorno allo ieroschemamonaco Nilus di Sorsky, che era vantaggioso per il tesoro. Questo anziano del monastero Kirillo-Belozersky credeva che i monaci dovessero vivere in povertà, non per guadagnare denaro, perché la cosa principale per loro è l'umiltà, l'egocentrismo e la comunione solitaria con Dio. Allo stesso tempo, le persone non acquisitive arrivarono all'idea pericolosa della supremazia del potere spirituale sul potere terreno, cosa che, ovviamente, a Ivan non piaceva.

Il Nilo fu contestato dai "Giosefiti" - sostenitori dell'abate del monastero di Giuseppe-Volokolamsk, Giuseppe di Volotsky (1439-1515). Predicò anche l'idea della povertà personale per i monaci; nel suo monastero i principi di una vita comunitaria dignitosa e misera per i monaci non rimasero solo parole. Ma allo stesso tempo, Joseph credeva che il monastero stesso dovesse diventare ricco, altrimenti non sarebbe stato in grado di aiutare le persone o mostrare misericordia ai malati e ai poveri.

Alla fine, Ivan III non ha mai deciso di secolarizzare le terre della chiesa. Inoltre, nel 1504, alcuni sostenitori di persone non avide furono dichiarati eretici e Giuseppe, per preservare la ricchezza dei monasteri, si sottomise completamente al Granduca.

Il matrimonio di Ivan III con Sophia Paleolog e la nascita del loro principe Vasily portarono ad un peggioramento dei rapporti nella numerosa famiglia di Ivan. L'erede al trono era quindi considerato il figlio maggiore del granduca Ivan il Giovane, sposato con la figlia del sovrano della Moldavia, Elena Stefanovna Voloshanka. Ma nel 1490 Ivan il Giovane morì inaspettatamente. La gente diceva che era tormentato dalla nuova moglie di Ivan, Sophia Paleolog, che odiava il figliastro e sua moglie, e si preoccupava ancora del futuro di suo figlio Vasily. Ma poi ha fallito. Dopo la morte di Ivan il Giovane, Ivan III dichiarò erede non Vasily, ma suo nipote Dmitry, figlio di Ivan il Giovane. Sophia Paleologo si ritrovò addirittura in disgrazia e Ivan III ordinò che i suoi sostenitori fossero brutalmente giustiziati. Ivan III non si limitò a dichiarare suo erede il quindicenne Dmitry, ma lo rese il suo co-sovrano (come fece una volta Vasily II l'Oscuro con se stesso). Il giovane fu incoronato re secondo il rito bizantino con il berretto di Monomakh, che lo stesso Ivan III gli mise in testa. Dopo questa cerimonia, Dmitry divenne il co-governante a pieno titolo di suo nonno.

Ma non tutto è andato liscio. Eminenti boiardi si opposero ai piani di Ivan III di governare insieme a suo nipote e iniziarono le esecuzioni degli insoddisfatti. Tuttavia, presto l'autocratico Ivan III, per ragioni attualmente sconosciute, cambiò idea. Perdonò Sophia, "le diede la sua antipatia", scrisse educatamente il cronista, "e cominciò a vivere con lei come prima". L'incoronato Granduca Dmitrij e sua madre Elena si trovarono in disgrazia e furono mandati in prigione. Elena è stata uccisa lì. Ma è ancora più strano che questo omicidio sia avvenuto dopo la morte di Sophia. Entrambe le principesse, che durante la loro vita si odiarono, furono sepolte fianco a fianco nella chiesa dell'Ascensione del Cremlino. Nel 1509, già sotto Vasily III, anche Dmitry morì "in povertà e in prigione".

Verso la fine della sua vita, Ivan III divenne intollerante verso gli altri, imprevedibile, ingiustificatamente crudele, giustiziò indiscriminatamente i suoi amici e nemici. Come scrisse l'inviato tedesco Herberstein, le donne avevano particolarmente paura di Ivan III: con un solo sguardo poteva far precipitare una donna nell'incoscienza. “Durante le cene, per lo più si abbandonava a una tale ubriachezza che veniva sopraffatto dal sonno, mentre tutti gli invitati sedevano, colpiti dalla paura, e rimanevano in silenzio. Al risveglio era solito stropicciarsi gli occhi e poi cominciava solo a scherzare e a mostrare allegria verso gli ospiti”. La sua volontà mutevole è diventata da tempo legge. Quando l'inviato del Khan di Crimea gli chiese perché Ivan avesse rovesciato il suo amato nipote Dmitrij, fino ad allora amato, Ivan rispose come un vero autocrate: “Non sono io, il Grande Principe, libero nei miei figli e nel mio regno? Darò il regno a chi voglio!” Nell'anno della morte della granduchessa Sophia (1503), Ivan III si ammalò gravemente. È diventato cieco da un occhio e ha perso l'uso del braccio, segno sicuro di un danno cerebrale esteso. Il 27 ottobre 1505 morì il formidabile Granduca. Secondo la sua volontà, il potere passò al figlio 26enne Vasily III.

Vasily III Ivanovich salì al trono nel 1505. Anche 10 anni prima, Ivan III, andando in guerra, “ordinò Mosca” al figlio sedicenne Vasily, al quale insegnò a fare affari. Quando Ivan III morì, Vasily III divenne il vero erede di suo padre, lo stesso, in sostanza, sovrano illimitato e dispotico. Secondo Herberstein, "opprime tutti allo stesso modo con una crudele schiavitù". In generale, il regno di Vasily III andò abbastanza bene: combatté con successo e il rovesciamento del giogo dell'Orda contribuì allo sviluppo interno del paese. A differenza di suo padre, Vasily era una persona vivace e attiva, viaggiava molto e amava cacciare nelle foreste vicino a Mosca. Si distingueva per la sua pietà, quindi i viaggi in pellegrinaggio ai monasteri circostanti costituivano una parte importante della sua vita. Il titolo di Vasily suonava magnifico: "Grande sovrano Vasily, per grazia di Dio sovrano di tutta la Rus' e granduca di Vladimir, Mosca, Novgorod, Pskov, Smolensk, Tver ...", ecc. Con lui, forme dispregiative di apparve il discorso dei nobili al sovrano: "Il tuo servo, Ivashka, batte con la fronte..." Tali espressioni enfatizzavano il sistema di potere autocratico, in cui una persona era il padrone, e tutti gli altri erano servi, schiavi.

Sotto Vasily III, la crescita territoriale della Russia continuò. Vasily completò il lavoro di suo padre e annesse Pskov. L'umiltà mostrata dagli Pskoviti davanti a Vasily non li aiutò molto. Quando Vasily arrivò in città, i suoi cari pubblicamente, alla presenza degli Pskoviti, si congratularono con il sovrano per la cattura di Pskov, come se stessero parlando di una città nemica. Sì, a Pskov si è comportato come un conquistatore asiatico. L'autore di “Il racconto della cattura di Pskov” esclama con amarezza: “O la più gloriosa tra le città - grande Pskov! Di cosa ti lamenti, di cosa piangi? E la città di Pskov ha risposto: "Come posso non lamentarmi, come posso non piangere!" Un'aquila dalle mille ali piombò su di me con le zampe piene di artigli e strappò i cedri del Libano (fin dall'antichità sono stati simboli di potere e sovranità. - E. UN.)"". Infatti, il sistema repubblicano e tutte le libertà precedenti (compreso il diritto di coniare le proprie monete) furono eliminati. Iniziarono gli arresti di massa dei residenti di Pskov, la confisca delle loro terre e proprietà e poi lo sfratto degli esiliati nei luoghi deserti della Moscovia. In una parola, è iniziato un altro “bust di persone”. Tutto ciò che gli Pskoviti potevano fare era “piangere per la loro antichità e la propria volontà”.

Ryazan rimase per lungo tempo l'ultimo principato appannaggio non incluso nella Rus' moscovita. Anche prima, non rappresentava più una minaccia per Mosca, e i suoi governanti eseguivano obbedientemente la volontà del Granduca. La sua influenza si intensificò particolarmente lì dopo la morte del famoso principe Oleg Ryazansky, che il giorno prima aveva sposato suo figlio Fyodor con la figlia di Dmitry Donskoy, Sophia. I loro discendenti erano sottomessi a Mosca in tutto, finché nel 1520 il principe Ivan Ryazansky volle sposare la figlia del Khan di Crimea. Mosca non ha approvato questa scelta. Il genero fallito del Khan dovette fuggire in Lituania. Questa fu la fine dell'indipendenza del principato di Ryazan. Come destino, divenne parte dello stato di Mosca.

Dall'inizio del XVI secolo. Il rafforzato Granducato di Mosca cominciò a farsi notare in Europa. Due volte (nel 1517 e nel 1526) un'ambasciata dell'imperatore tedesco (austriaco) Massimiliano I venne a Mosca, in cerca di alleati contro l'Impero Ottomano. Era diretto dal barone Sigismund Herberstein. L'ambasciatore ha incontrato Vasily III più di una volta e gli ha assegnato una lussuosa pelliccia di broccato "dalla spalla reale". Forse questa generosità è spiegata dal fatto che nelle lettere di Massimiliano I Vasily III fu chiamato per la prima volta "Cesare" - re.

Dopo l'annessione di Pskov, un messaggio fu inviato a Vasily III dall'anziano del monastero Elisario di Pskov, Filoteo. Sosteneva che fin dall’inizio il centro del mondo era la “Grande (o Antica) Roma”, ma che perse la sua sacralità dopo la vittoria del cattolicesimo lì. Fu sostituita dalla "Nuova Roma" - Costantinopoli, che, a sua volta, cadde anch'essa nei peccati sotto l'assalto degli "infedeli Hagarenes". Mosca divenne la terza Roma ad accettare tutta la santità ortodossa. Questa è stata seguita dalla conclusione: "Due Roma sono cadute, e la terza è in piedi, ma la quarta non accadrà".

Successivamente, le idee espresse da Filofey divennero la base della dottrina ideologica della Russia imperiale. Pertanto, i grandi principi e zar russi si trovarono inclusi in un'unica serie di sovrani dei centri mondiali. Ciò si riflette nella famosa icona della metà del XVI secolo. “Chiesa militante”, dove i granduchi russi cavalcano dietro il fondatore della “Nuova Roma” Costantino il Grande, circondati dall'esercito sacro.

Durante il regno di Vasily III, il potere del sovrano sulla chiesa divenne illimitato. Nel 1511, per volontà di Vasily III, e non a seguito dell'elezione dei vescovi da parte di un concilio (come si supponeva prima), Varlaam divenne metropolita. Successivamente, sempre per volontà del Granduca, il suo successore Daniele ricevette il personale metropolitano. Nel 1518, su invito di Vasily III, il monaco Maxim, passato alla storia con il soprannome di Greco, venne a correggere vecchi libri ecclesiastici che erano stati riscritti molte volte, nonché a fare nuove traduzioni di libri sacri dalla Grecia (Athos ). Intorno a lui si formò un circolo di persone che la pensavano allo stesso modo, criticando l'ordine stabilito nella Chiesa ortodossa russa. Il circolo greco comprendeva anche il capo del popolo non avido, Vassian Patrikeev, che chiedeva la distribuzione della ricchezza accumulata dalla chiesa. All'inizio, i membri del circolo furono patrocinati dallo stesso Vasily III, ma poi il giusto fervore di Maxim e dei suoi amici cominciò a irritare il sovrano, soprattutto quando divenne chiaro che i greci volevano riportare Mosca all'ovile della chiesa greca . Quindi Vasily "mise in disgrazia" Maxim il Greco e i suoi sostenitori. Nel 1525 il greco fu processato ed espulso da Mosca. Successivamente gli ortodossi si occuparono di Vassian Patrikeev.

I rapporti tra la Rus' e la Confederazione polacco-lituana sotto Vasily III rimasero tesi come sotto suo padre. Quando il re Alessandro morì nell'agosto del 1506, Vasilij III chiese ai lituani di sceglierlo come loro sovrano. Ma il fratello del defunto, Sigismondo I, divenne re, che presto iniziò una guerra con la Moscovia. Questa guerra si concluse con la "pace eterna", che però durò solo 4 anni. Una nuova guerra, o meglio un tre volte assedio di Smolensk, portò il successo a Vasily III: nell'estate del 1514 la città cadde. Gli artiglieri russi dell'artigliere Stefan si distinsero vicino a Smolensk e durante l'assedio del 1514 furono installati 2mila cannoni di Mosca e pishchal (piccoli cannoni) vicino alle mura della città. Secondo i ricordi di un testimone oculare, "a causa del cannone e dello stridio, delle urla e dei pianti della gente, così come dal fuoco in arrivo... la terra tremò e le persone non si vedevano né si sentivano, e sembrava che l'intera città si alzava in fiamme e sbuffi di fumo”. Di conseguenza, la guarnigione di Smolensk si arrese e il 1 agosto 1514 Vasily III entrò solennemente in città. La popolazione è stata trattata misericordiosamente. Tutto il personale al servizio del re poteva viaggiare liberamente in Polonia o soggiornare nella nuova “patria” del Granduca di Mosca. Quelli della nobiltà rimasti a Smolensk ricevettero premi e abiti onorari dalla spalla reale.

Tuttavia, presto le truppe russe subirono una terribile sconfitta da parte dei polacchi vicino a Orsha, e ora si ritrovarono assediate a Smolensk. Al momento dell'assedio, il comandante e governatore di Smolensk, il principe V.V Shuisky, rivelò la cospirazione della nobiltà, per la quale la mano di Mosca si rivelò troppo pesante. I traditori furono impiccati sulle mura della fortezza con le stesse pellicce della spalla reale che il Granduca aveva recentemente assegnato loro. Dopo la revoca dell'assedio, gli abitanti di Smolensk subirono la stessa sorte degli Pskoviti: furono sfrattati dalla città. Secondo il trattato di pace del 1522, Smolensk passò alla Rus'.

Il monumento all'annessione di Smolensk alla Russia era il monastero della Madre di Dio di Smolensk Novodevichy, fondato a Luzhniki nel 1525 per volontà del granduca Vasily III. Il monastero era dedicato all'icona della Madre di Dio di Smolensk. Secondo una versione, il monastero prende il nome dalla sua prima badessa, l'anziana di Suzdal Olena Devochkina, nota per la sua rettitudine. Secondo un'altra versione (meno attendibile), sul Polo Devichye, situato non lontano dal monastero, i mongolo-tartari selezionavano dal raccolto le più belle fanciulle russe per il Khan e i Murza. Vicino a questo monastero vissero gli zar russi per tutto il XVII secolo. In una speciale tendopoli è stata solennemente celebrata la festa in chiesa dell'icona della Madonna di Smolensk. Nel convento di Novodevichy, molte donne famose della Russia presero i voti monastici: la zarina Irina (Godunova), la zarevna Sofya Alekseevna (morì qui nel 1704), la moglie rifiutata di Pietro I Evdokia Lopukhina (morta nel 1731). Il monastero accettava i trovatelli, figli illegittimi, per l'educazione. Famoso è anche il cimitero del Convento di Novodevichy, l'ultimo rifugio di molti grandi personaggi russi. Dopo la rivoluzione del 1917, questo cimitero dietro un alto muro divenne il secondo pantheon più importante dell'URSS (dopo il cimitero vicino al muro del Cremlino), sul quale giacere dopo la morte era il sogno segreto di molti funzionari di partito, funzionari, generali e i loro parenti.

Nel 1525 nella famiglia di Vasily III si verificarono eventi che influenzarono seriamente il corso della storia russa. In quest'anno, Vasily III divorziò dalla moglie Solomonia, con la quale aveva vissuto in precedenza per 20 anni e che nel 1505 scelse lui stesso tra 1.500 ragazze portate da tutto lo stato per la sposa a Mosca. Per molto tempo vissero felici, ma non avevano figli e questo avvelenò le loro vite. La mancanza di figli divenne la ragione del divorzio e della tonsura di Solomonia. Allo stesso tempo, la Granduchessa fu accusata di stregoneria: si strofinò con una specie di pozione, "in modo che il Granduca la amasse e avesse figli". Solomonia non voleva andare al monastero. Dalla sua parte c'erano la chiesa, le tradizioni e i fratelli di Vasily, che speravano di ereditare il trono del Granduca senza figli. Tuttavia, Vasily III si rivelò inesorabile. Quando Solomonia fu tonsurata nell'autunno del 1525, combatté con rabbia, gridò, gettò a terra la bambola monastica e le calpestò i piedi. E poi il boiardo più vicino di Vasily III, Ivan Shigonya-Podzhogin, colpì la granduchessa con una frusta. L'anziana Sophia appena tonsurata fu portata al Monastero dell'Intercessione di Suzdal. Lì morì nel 1542 e fu sepolta in una tomba sotto il pavimento della Cattedrale dell'Intercessione. Il nome della monaca, circondato da leggende, glorificò il monastero e lo rese ricco. Molte donne nobili delle famiglie boiardi e principesche di Mosca furono tonsurate qui e poi sepolte. Nel 1650 Solomonia fu canonizzata e la sua tomba cominciò a “trasudare miracoli”.

Allo stesso tempo, il Monastero dell'Intercessione è stato a lungo luogo di prigionia per le ex regine. Nel 1610, la moglie dello zar Vasily Shuisky, Maria Petrovna (l'anziana Elena), tonsurata come suora, fu portata qui, e nel 1698 apparve qui una nuova suora - l'anziana Elena - l'ex zarina Evdokia Feodorovna, che visse nel monastero per 20 anni. anni.

Qualche tempo dopo la tonsura di Solomonia, iniziarono a diffondersi voci secondo cui l'anziana Sophia aveva dato alla luce un figlio di Vasily III nel monastero, che chiamò George. Vasily organizzò d'urgenza un'indagine a Suzdal e Solomonia, per salvare il bambino, dandolo presumibilmente a qualcuno da allevare fuori dal monastero, diffuse la voce sulla morte del neonato e inscenò persino la sepoltura del bambino... Inaspettatamente , già ai nostri tempi, la leggenda di Giorgio è continuata. Nel 1934, durante la diffusa profanazione dei santuari delle chiese da parte dei bolscevichi, una piccola lapide in pietra bianca del XVI secolo fu scoperta sotto il pavimento della cattedrale, vicino alla tomba di Solomonia. All'interno c'era un tronco scavato: una bara in cui giaceva un fascio di stracci decomposti, senza alcun segno dello scheletro di un bambino. In altre parole era un falso, una bambola... Quindi la leggenda aveva un fondamento.

Solomonia fu imprigionata a Suzdal e Vasily, 47 anni, nel frattempo si godeva la vita con la sua giovane moglie, la diciassettenne Elena (Olena) Vasilievna, nipote del principe Mikhail Glinsky, un disertore della Lituania. Molti consideravano questo matrimonio illegale, “non ai vecchi tempi”. Ma ha trasformato il Granduca. Con orrore dei suoi sudditi, Vasily “cadde sotto il tallone” della giovane Olena: iniziò a vestirsi con abiti lituani alla moda e si rasò la barba.

Entro l'inizio del XVI secolo. I moscoviti hanno già dimenticato gli orrori delle incursioni tartare. Mosca sapeva come negoziare con i tartari. I rapporti con il Khan di Crimea erano migliorati da tempo, al quale portarono ricchi doni - "scia", che erano percepiti dai Crimea come un'antica "uscita", tributo. Anche nel Khanato di Kazan era tranquillo: i protetti di Mosca sedevano lì, finché all'improvviso il potere a Kazan fu preso da un khan della famiglia Girey di Crimea. E all'improvviso tutto è cambiato. Non rimane traccia dell'antica amicizia russo-crimeana! Nell'estate del 1521, il Khan di Crimea Muhammad-Girey, in alleanza con un parente di Kazan, andò “in esilio” a Mosca. Dopo aver sconfitto le truppe russe sul fiume Oka, i tartari si ritrovarono a 15 verste dalle mura della capitale. Il Granduca lasciò Mosca. Il panico attanagliò i suoi abitanti. Innumerevoli folle di moscoviti, schiacciando i deboli e gli infermi alle porte, si rifugiarono al Cremlino. Come scrisse un contemporaneo, “c'era un tale fetore nella moltitudine di persone nella fortezza che se il nemico fosse rimasto sotto la città per tre o quattro giorni, gli assediati sarebbero morti per infezione, poiché in condizioni così affollate tutti dovevano rendere omaggio alla natura nello stesso luogo in cui si trovavano.”

Il khan chiese a Vasily III una lettera in cui si sarebbe riconosciuto come l'eterno schiavo del khan, come erano considerati i suoi antenati, e promise di pagare una grande "eccedenza". Vasily si sottomise alla volontà del khan e appose il suo sigillo sul documento, il che era vergognoso per un sovrano sovrano. Con un'enorme forza "piena", i Tartari andarono a sud, verso Ryazan, che avevano assediato. Come scrisse Herberstein, alcuni dei prigionieri furono venduti nei mercati degli schiavi, e "i vecchi e gli infermi, per i quali era impossibile ottenere denaro, (furono dati)... ai giovani, come lepri ai cuccioli, per il loro primo servizio militare". esperimenti." La Cronaca di Novgorod integra questa prova con dettagli terribili: molti nobili boiardi e figlie boiardi furono fatti prigionieri e "circa un centinaio e mezzo di bambini furono portati via da loro e gettati nella foresta, dove vissero per una settimana senza cibo, e solo dopo i tartari lasciarono i bambini e furono raccolti e portati a Mosca dal Granduca." I Tartari assediarono Ryazan, ma la città resistette all'assedio. Il comandante della fortezza, il governatore principe I.V Khabar, che si rivelò non solo coraggioso, ma anche abile, si distinse particolarmente. In qualche modo sconosciuto, riuscì a mettere le mani sulla menzionata carta di Vasily III al khan e a distruggerla. Il felice Vasily fece di Khabar un boiardo.

Vasily trattava la sua giovane moglie con tenerezza, scriveva le sue lettere affettuose: "... Sì, ti hai mandato la mano in questa lettera: e leggeresti quella voce e la terresti con te." Gli sposi non hanno avuto figli da molto tempo. Solo il 25 agosto 1530, alle 7 di sera, Elena diede alla luce un figlio, che si chiamava Ivan e fu battezzato nel Monastero della Trinità-Sergio. "E c'era", scrisse il cronista, "c'era una grande gioia nella città di Mosca..." Se i moscoviti avessero guardato al futuro, avrebbero rabbrividito: dopotutto, quel giorno nacque Ivan il Terribile! Per celebrare la nascita del suo primo figlio, e poi del secondo figlio, Yuri, Vasily III fondò la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. Questa chiesa, situata su una pittoresca ansa della riva del fiume Moscova, è bella, leggera e aggraziata. Non riesco nemmeno a credere che sia stato eretto in onore della nascita del più grande tiranno della storia russa: c'è così tanta gioia in esso, aspirazione verso l'alto, verso il cielo. Questa è una melodia davvero maestosa, congelata nella pietra, bella e sublime.

Vasily si rallegrò della nascita di un erede. Sono conservate le sue lettere alla moglie, in cui chiedeva con preoccupazione per la salute di Ivan, che aveva un ascesso sul collo: “Perché non me ne hai scritto prima? E ora mi scriveresti come Dio ha pietà del figlio di Ivan, e cosa è apparso sul suo collo, e questo succede ai bambini piccoli? Se succede, allora perché succede, è dovuto alla nascita o qualcos'altro? Dovresti parlare di tutto questo con i boiardi e chiedere loro, ma scrivimi in modo sincero... scrivimi di tutto... Sì, del cibo del figlio di Ivan, scrivimi in anticipo, cosa mangia il figlio di Ivan , così lo so."

Ma il destino non ha permesso a Vasily di vedere suo figlio da adulto, ma lo ha preparato per una morte grave. Nel tardo autunno del 1533, mentre cacciava vicino a Volokolamsk, si ammalò. La ferita inizialmente poco appariscente sulla gamba si trasformò improvvisamente in una terribile ferita in decomposizione, dalla quale il pus veniva pompato fuori con bacini. A quanto pare, il principe aveva la periostite, un'infiammazione acuta del periostio. Il trattamento non ebbe successo e presto iniziò un'avvelenamento generale del sangue. Vasily non si perse d'animo, si rafforzò e si occupò dei suoi affari. Avendo saputo della malattia del Granduca, il fratello del principe, Andrei, proveniva da Dmitrov, ma Vasily, temendo per il futuro di suo figlio, lo rimandò a Dmitrov, dove viveva nella sua stessa eredità. Vasily aveva tanta fretta di tornare a casa che ordinò, senza aspettare il congelamento, di costruire un ponte sul fiume Moscova per raggiungere il Cremlino. Con difficoltà attraversò il fiume e fu portato segretamente nel palazzo.

Il 23 novembre Vasily III redasse una lettera spirituale a favore del bambino Ivan Vasilyevich, di 3 anni, prese la comunione e chiese di essere tonsurato monaco. Nella notte tra il 3 e il 4 dicembre 1533 il Granduca morì. Secondo il cronista, “Shigona (Podzhogin, lo stesso che colpì Solomonia) stava accanto a lui. E.A.) e vide... che quando gli posero il Vangelo sul petto, il suo spirito se ne andò come un piccolo fumo. Allora tutte le persone piangevano e singhiozzavano. Consegnò il trono a Ivan, di 3 anni, e il morente ordinò ai boiardi, guidati dallo zio di Elena, Mikhail Glinsky, di prendersi cura del giovane zar e di sua madre.

Immediatamente dopo la morte di Vasily III, tra i boiardi iniziò una disperata lotta per il potere. I fratelli di Vasily III, Yuri e Andrei Ivanovich, caddero in disgrazia: i boiardi non si fidavano di loro, anche se subito dopo la morte di Vasily III baciarono la croce e giurarono "non avrebbero cercato uno stato sotto il Granduca Ivan". Il principe Yuri fu catturato per primo, messo in una torre, dove morì di fame nell'estate del 1536. Il primato alla Duma passò al favorito della granduchessa Elena, l'equestre I.F. Si è verificata una lite tra lui e il reggente senior Mikhail Glinsky. Herberstein scrisse che Glinsky era indignato dal comportamento di sua nipote, che "cominciò a disonorare il letto reale" con Ovchina. Elena si schierò dalla parte del suo amante, ma nell'agosto del 1534 fu catturato e imprigionato con l'accusa di avvelenamento di Vasily III. Lì morì nel 1536. Da quel momento Elena usurpò il potere, diventando reggente sotto Ivan IV. Si dimostrò immediatamente una sovrana potente e ambiziosa e cercò di sbarazzarsi dell'altro fratello di Vasily III, Andrei Staritsky. Anche prima si rifiutò di baciare la croce di fedeltà a Ivan IV e non andò a Mosca per inchinarsi al sovrano. Nel 1537, rendendosi conto del pericolo che lo minacciava, il principe appannaggio fuggì a Novgorod. Dopo di lui fu inviato un esercito, guidato da Ovchina, che ingannò il principe Andrei a Mosca, dove fu catturato e messo in prigione "a morte" - morì di fame in uno stretto berretto di ferro messo sulla sua testa dai carnefici. Lungo tutta la strada per Novgorod c'erano delle forche su cui erano appesi i servi di Staritsky.

Sotto Elena, alcune delle imprese di suo marito furono completate. La loro iniziativa venne da vecchi consiglieri: i boiardi di Vasily III, che continuarono a sedere alla Duma. Intorno al Posad di Mosca costruirono il muro Kitay-Gorod, intrecciato con rami di salice (“kita”) e riempito di terra - da qui il nome “Kitay-Gorod”. Per la prima volta nel Paese è stato introdotto un sistema unificato di pesi e misure. Ma la cosa più importante è stata la riforma monetaria: l'istituzione di un sistema monetario unico su tutto il territorio della Rus' moscovita. Il fatto è che con la crescita del commercio non c'era abbastanza denaro in circolazione, venivano utilizzate monete d'argento di peso diverso e apparivano molti falsari. E sebbene abbiano combattuto duramente (hanno versato in gola il metallo delle monete contraffatte fuse), era necessario ristabilire l'ordine nell'economia monetaria. E poi si è deciso di coniare nuovamente tutte le monete in contanti, prendendo come modello la moneta d'argento di Novgorod ("Novgorodka"), chiamata "kopek", - raffigurava un cavaliere con una lancia. Poco dopo, nel 1539, iniziò un'importante riforma provinciale: nell'amministrazione locale e nei tribunali (nelle province), il potere giudiziario fu conferito ai governatori provinciali eletti dal mondo tra i nobili locali - una sorta di giudici distrettuali.

La stessa sovrana Elena morì nel 1538, lasciando suo figlio e il paese in una situazione difficile: continue incursioni dei Tartari, faide tra i boiardi per potere e influenza. All'inizio di questo secolo, lo scheletro di Elena Glinskaya, estratto dalla cripta del Cremlino, fu esaminato dai criminologi. Si è scoperto che questa donna alta, a quel tempo (165 cm), giovane (circa 25-27 anni) dai capelli rossi era stata avvelenata. Con un contenuto normale di mercurio nei tessuti umani di 0,05 mcg per grammo, nei resti di Glinskaya sono stati trovati 55 mcg di mercurio per grammo di tessuto, cioè 1000 volte più del normale. Il livello di fondo è stato superato anche per molti altri elementi dannosi per l'uomo: piombo (28 volte!), arsenico (8 volte) e selenio (9 volte).

La lotta ostinata e prolungata tra Mosca e Tver iniziò nel 1304 con la morte del granduca Andrei Alexandrovich. Due candidati rivendicarono contemporaneamente il trono granducale vacante: il principe Mikhail Yaroslavich di Tver e il principe Yuri Danilovich di Mosca. I principati di Mosca e Tver avevano una posizione geostrategica vantaggiosa, che eguagliava le possibilità dei rivali di ottenere lo status di leader tra le altre terre russe. I governanti delle parti in guerra sfruttarono ogni opportunità per rafforzare la propria posizione e ricevere dai Mongoli l'etichetta di un grande regno. Un'incursione punitiva su larga scala nel 1293, nota come l'esercito di Dudenev, si concluse con la distruzione di 14 città nella Rus' nordorientale, tra cui Vladimir e Mosca. A cavallo tra il XIII e il XIV secolo, entrò in una fase attiva la lotta tra i due principati, che si espresse, innanzitutto, nel possesso dell'etichetta granducale.

Dopo la repressione della rivolta di Tver, Kalita ricevette il cappello Monomakh

Nel 1305, l'etichetta finì con il principe di Tver Mikhail Yaroslavich, che promise al khan di pagare un tributo maggiore di quello proposto dal sovrano di Mosca Yuri Danilovich. Ispirato dal successo, Michele III decide di assediare Mosca, anche se senza successo, cosa presto aggravata dall'annessione di Nizhny Novgorod a Mosca, a seguito della decisione presa dopo la morte del principe Gorodets senza figli. Il principe di Tver trascorre i primi due decenni del XIV secolo in scontri militari con le truppe di Veliky Novgorod per il possesso di Torzhok, che finiscono per ricevere un significativo compenso dai Novgorodiani. In questo momento, il principe di Mosca Yuri Danilovich sposa la sorella dell'uzbeko Khan Konchaka, che presto si converte all'Ortodossia: il grande regno passa nelle sue mani. Cercando di trarne vantaggio, il principe di Mosca intraprende una campagna militare contro Tver, ottenendo l'appoggio del comandante dell'Orda Kavgady e dei Novgorodiani. Nel 1317, non lontano dal villaggio di Bortenevo, il principe di Tver ottiene una vittoria decisiva, catturando la moglie e il fratello del sovrano di Mosca (Konchaka muore presto durante la prigionia di Tver). Insoddisfatto dell'ostinazione del principe di Tver, il khan lo convoca all'Orda, dove accetta la pena di morte.

Monumento a Mikhail Yaroslavich a Tver

Una pietra miliare importante nella rivalità tra i due principati fu il problema dell'ubicazione della sede metropolitana, il vero centro dell'Ortodossia nelle condizioni dello stato russo frammentato. Naturalmente, la presenza e il sostegno del capo della Chiesa hanno contribuito notevolmente alla crescita dell'autorità del potere statale. Nel 1299, l'allora metropolita Maxim lasciò Kiev e si trasferì a Vladimir. Questa decisione fu associata alla perdita della posizione di leader tra i principati russi a causa del declino del commercio sul Dnepr, sebbene formalmente Kiev rimase una “città che invecchia” e “madre delle città”. L'atto del metropolita dispiacque al principe galiziano-volyn Yuri Lvovich, il quale, non volendo sopportare una posizione subordinata al principe Vladimir, inviò il suo rappresentante, il gerarca Pietro, a Costantinopoli per l'iniziazione. Tuttavia, il metropolita Maxim muore inaspettatamente e il patriarca bizantino Atanasio ordina Pietro metropolita di tutta la Rus'. Su istigazione del principe Michele di Tver, che deteneva il titolo di granduca di Vladimir, fu scritta una denuncia a Costantinopoli, dove Pietro fu accusato di simonia (distribuzione degli incarichi ecclesiastici) e di negligenza negli obblighi ecclesiastici - fatti sufficienti per la deposizione di il metropolitano. In alternativa fu proposta la candidatura del gerarca di Tver Geronzio. Tuttavia, le questioni di politica ecclesiastica erano prerogativa del clero russo, e i Baskak tataro-mongoli conferivano alla Chiesa ortodossa uno status speciale, basato sull’uso da parte dei khan dell’idea cristiana di umiltà.

I principi di Tver, in alleanza con il Principato di Lituania, combatterono contro Mosca

Dopo la morte del metropolita Pietro, il suo successore fu il greco Theognostus, ordinato sacerdote nel 1327 dal patriarca Isaia di Costantinopoli. Il nuovo metropolita inizia ad affermare attivamente il suo potere nella speranza di unire tutta la Rus' nordorientale in un'unica diocesi. Viaggia in tutta l'area metropolitana, costruendo chiese in pietra bianca e la prima cattedrale granducale: il Monastero della Trasfigurazione a Mosca. Il conflitto scoppiato nel 1342 tra Feognost e Khan Janibek è indicativo qui: i Baskak diffusero la voce secondo cui il metropolita ortodosso chiedeva tasse più alte al clero, trattenendo per sé le entrate in eccesso. Theognost fu sottoposto a tortura nell'Orda e di conseguenza fu costretto a distribuire ingenti somme di denaro ai funzionari del khan, tuttavia, ricevette conferma dai tataro-mongoli di tutti i precedenti benefici e preferenze della chiesa.

Ivan Kalita invita il metropolita Peter a Mosca

Nel 1327 scoppiò una rivolta a Tver contro l'Orda Baskak Cholkhan, cugino di Khan Uzbek, che era in città, il quale, secondo i cronisti, “creò una grande persecuzione dei cristiani: violenza, rapina, percosse e profanazione, " cercando di prendere lui stesso il trono di Tver e i locali convertono la popolazione all'Islam. Durante la rivolta, la gente distrusse tutti i tartari, compresi i mercanti dell'Orda, i besermen. L'allora famoso principe di Mosca Ivan Kalita decise di approfittare dell'indebolimento della posizione di Tver e di rafforzare il suo vantaggio politico. Per l'assistenza militare nella repressione della rivolta, a Ivan fu promessa non solo l'ambita etichetta, ma anche una ricompensa significativa. Durante la sanguinosa incursione conosciuta come l'esercito di Fedorchuk, l'esercito unito russo-tartaro distrusse molti villaggi e città, raggiungendo anche Pskov, dove si rifugiò il sovrano di Tver in fuga Alexander Mikhailovich. Il metropolita Theognost esercitò apertamente il diritto di scomunicare e maledire gli indesiderabili: il principe di Tver e gli abitanti di Pskov che lo proteggevano furono sottoposti ad anatema e il rivale in esilio del sovrano di Mosca fu presto fuggito in Lituania. A proposito, è il Granducato di Lituania che nel prossimo secolo si rivelerà il principale rivale di Mosca, raccogliendo il testimone del Principato di Tver, che ha perso autorità e potere militare.

Nel 1360, una pestilenza imperversò nella Rus', causando la morte della nobiltà di Tver'.

La politica equilibrata del principe di Mosca, nella quale ebbe un ruolo significativo la repressione della rivolta anti-Orda, fece sì che Ivan Kalita diventasse l'unico sovrano della Rus' nordorientale, il quale riuscì a costruire uno stato centralizzato e a relegare Tver' ad uno stato ruolo secondario. Nella seconda metà del XIV secolo, i principi di Tver cercarono di ottenere l'appoggio dei sovrani lituani per realizzare la tanto attesa vendetta. Così, nel 1368, il principe di Tver Mikhail Alexandrovich riuscì a raggiungere un accordo con il lituano Olgerd Gediminovich, che, dopo aver radunato un esercito, si trasferì a Mosca. L'assedio della città fu reso difficile dal Cremlino in pietra bianca di recente costruzione, che divenne una difesa affidabile contro gli attacchi esterni, e anche l'invasione del Principato lituano dei crociati giocò un ruolo importante, che minacciò Olgerd di una guerra contro due fronti. Mikhail Alexandrovich, tuttavia, riuscì a riconquistare il trono di Tver e restaurare la città, fortificandola con un muro di legno. Basandosi sul sostegno del sovrano lituano, il principe di Tver nel 1370 ricevette dalle mani di Khan Mamai un'etichetta per il grande regno di Vladimir, che porta a un feroce confronto con il principe di Mosca Dmitry Ivanovich. L'anno successivo, Dmitry riuscì a concludere un accordo con Mamai, che comportò la successiva campagna di Olgerd contro Mosca, che fu interrotta dopo la battaglia vicino alla città di Lyubutsk, che allora faceva parte del Principato di Bryansk.

Ritratto del principe lituano Olgerd Gediminovich

All'inizio del XV secolo, il principato di Tver aveva finalmente perso il suo antico potere e nel 1453 il principe locale Boris giurò persino fedeltà a Mosca, dando sua figlia al futuro erede al trono di Mosca, Ivan Vasilyevich. Salito al trono, Ivan III confermò i suoi diritti di proprietà sul principato di Tver, nonostante la morte della sua prima moglie a causa dell'epidemia di peste che poi si diffuse in tutta la Rus'. Nel 1483, l'ultimo principe di Tver, Mikhail Borisovich, rimase vedovo e decise di chiedere la mano della nipote del granduca di Lituania Casimiro IV. Dopo 2 anni, Ivan III dichiarò guerra a Mikhail, che si concluse con la firma di un trattato di pace, limitando, prima di tutto, la libertà diplomatica del sovrano di Tver. Questo accordo è stato l'ultimo documento legale di Tver indipendente. Il 21 agosto 1485 Ivan III partì da Mosca con un esercito e un'artiglieria guidati da Aristotele Fioravanti, famoso non solo per la costruzione della Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino, ma anche per la sua straordinaria abilità nei lavori di fortificazione e nella fondazione del Cannoniere di Mosca. Due giorni dopo, quasi tutti i principi e i boiardi fuggirono da Tver bruciata. Mikhail Borisovich si rifugiò in Lituania e la città si arrese. Ivan III proibì all'esercito di saccheggiare Tver e i dintorni, e il 15 settembre egli stesso entrò in città e trasferì il regno a suo figlio Ivan il Giovane, presunto erede al trono.

Nel XIV secolo Mosca contese con Tver il suo dominio sulla Russia nord-orientale. Intrighi politici e alleanze militari divennero parte integrante della lotta tra le due città. E la superiorità di Mosca non era evidente.

Situazione politica

Nel XIV secolo, la Rus' iniziò a riprendersi gradualmente dal pogrom tartaro, dimostrando allo stesso tempo il desiderio di centralizzare i principati appannaggi. Il fatto più significativo in questo periodo fu la crescita del potere economico e politico delle città del nord-est.

Ma se i vecchi centri - Suzdal, Vladimir, Rostov, distrutti dalle orde di Batu, persero la loro antica importanza, allora Pereslavl-Zalessky, grazie alla sua posizione favorevole e alle risorse naturali, al contrario, entrò in un periodo di prosperità.

Già a metà del XIII secolo, Mosca e Tver emersero dalla vasta regione di Pereslavl come possedimenti indipendenti e all'inizio del XIV secolo queste città già agivano come le principali forze politiche ed economiche della Rus' nordorientale.

Va anche notato il ruolo dell'Orda, che, da un lato, cercava di violare i diritti dei principi di Mosca e Tver, e dall'altro di promuovere la centralizzazione del potere granducale, che garantirebbe un flusso affidabile e ininterrotto di entrate nel tesoro dell'Orda e tenere sotto controllo la popolazione russa.

Lotta di potere

La lotta ostinata e prolungata tra Mosca e Tver iniziò nel 1304 con la morte del granduca Andrei Alexandrovich. C'erano due contendenti al trono granducale vacante: il principe Mikhail Yaroslavich di Tver e il principe Yuri Danilovich di Mosca.

La disputa sul regno fu risolta nell'Orda a favore di Mikhail Yaroslavich, che ricevette le terre del principato di Vladimir come suo patrimonio. Tuttavia, il confronto con una Mosca determinata si preannunciava difficile.

La lotta scoppiò nel 1313. Dopo essersi assicurato il sostegno di Novgorod, Suzdal, Kostroma, Pereslavl e aver conquistato la fiducia dell'Orda Khan Uzbek, Yuri Danilovich lanciò una campagna contro il Principato di Tver.

Insieme ai Suzdaliani e ai distaccamenti di Kavgady, iniziò a devastare la parte sinistra del principato di Tver, mentre, secondo il cronista, "fece molto male ai cristiani".
Tuttavia, l’invasione da parte delle forze della coalizione alla fine non ebbe successo. Tver resistette, Yuri fu sconfitto nella decisiva battaglia di Bortenev e sua moglie Konchaka, così come i suoi fratelli Boris e Afanasy, furono catturati.

Morte di Michele

Non essendo riuscito a sottomettere Tver in un combattimento leale, il principe di Mosca ricorse all'astuzia. "Istruito dal diavolo" Yuri ha cercato di screditare Mikhail di fronte all'uzbeko Khan, accusandolo di raccogliere molti tributi dalle città e di voler andare "a Nemtsi", ma non di andare all'Orda.

Il 6 dicembre 1317, Mikhail Yaroslavich arrivò comunque all'Orda e l'Uzbeco ordinò ai suoi "radianti" di giudicarlo. Secondo il cronista, loro, "dopo averlo calunniato davanti allo zar senza legge Ozbyak", dichiararono che Mikhail era degno di morte. Dopo un mese di tormenti e torture, il principe di Tver fu ucciso.

Nella Nikon Chronicle puoi leggere alcuni dettagli del processo dell'Orda contro Michael. In particolare, elenca accuse come la disobbedienza al khan, l'insulto ai suoi ambasciatori, il tentativo di avvelenare la "principessa Yuryeva" e persino l'intenzione del principe di partire per Roma con il tesoro.

Frattura

Il successivo round di scontro tra Tver e Mosca avvenne nel 1326, quando il principe di Tver Alexander Mikhailovich ricevette un'etichetta dal Khan uzbeko per il grande regno di Vladimir. Nel 1327, il nipote dell'Uzbeko Chol Khan (popolarmente Shchelkan) arrivò a Tver con un esercito impressionante, apparentemente con l'intenzione di stabilirsi seriamente e permanentemente nella Rus'.

Gli storici suggeriscono che, avendo stabilito l'ordine nei suoi possedimenti, l'uzbeko non voleva sopportare l'ostinazione dei principi russi e decise, tramite procura, di prendere il centro delle terre russe sotto il suo diretto controllo.

Tuttavia, i rapporti tra i tartari e la popolazione russa di Tver non hanno funzionato: i conflitti quotidiani sono sorti ancora e ancora. Uno di questi si concluse con una rivolta spontanea scoppiata il 15 agosto 1327, durante la quale il popolo indignato cominciò a schiacciare gli stranieri in tutta la città. Chol Khan e il suo seguito si nascosero nel palazzo principesco, ma questo non aiutò: il khan fu bruciato vivo insieme al palazzo e tutti i tartari di Tver, compresi i mercanti dell'Orda, furono uccisi.

Alcune fonti, in particolare la Nikon Chronicle, così come gli storici moderni, indicano il principe Alessandro come l'istigatore della rivolta. È difficile stabilirlo con certezza. Una cosa è chiara: il principe non ha preso alcuna misura per calmare la folla. Ma questa ribellione suicida era nell’interesse del principe?

La risposta alla rivolta fu una spedizione punitiva guidata da cinque temnik dell'Orda, alla quale prese parte anche il principe di Mosca Ivan Kalita, rivale di lunga data di Tver nella lotta per il tavolo granducale di Vladimir. La situazione non avrebbe potuto essere più adatta perché Mosca potesse affermare il proprio dominio nella Rus'. Fu allora, secondo alcuni ricercatori, che il nuovo granduca Ivan Kalita ricevette dalle mani dell'uzbeko il famoso berretto monomaco, come simbolo dell'unione di Mosca e dell'Orda.

ultimo combattimento

La rivolta minò significativamente il potere di Tver e cambiò l'equilibrio politico nel nord-est della Rus' a favore di Mosca. Per molti decenni il confronto Mosca-Tver è entrato in una fase nascosta. La lotta politica tra Mosca e Tver divampò con rinnovato vigore alla fine degli anni Sessanta del Trecento. Questa volta la Lituania è intervenuta nello scontro.

Dopo il grande incendio di Mosca, il principe Dmitry Ivanovich (il futuro Donskoy) gettò le basi per il Cremlino di pietra e chiese che "i principi russi cominciassero ad essere portati alla loro volontà, e chiunque iniziasse a disobbedire alla loro volontà, cominciò a invaderti con malizia." Tver ancora una volta non si sottomise a Mosca, e il principe di Tver Mikhail Alexandrovich andò in Lituania per chiedere aiuto a suo genero, il principe lituano Olgerd, per "costringerlo e insegnargli" ad andare a Mosca.

Nelle Cronache di Tver, le azioni del principe, che più di una volta “condusse” i lituani in Rus', furono spiegate esclusivamente dalla necessità di difendersi dall'assalto di Mosca.
Olgerd rispose volentieri alla proposta del principe di Tver e, dopo aver sconfitto piuttosto rapidamente le truppe di confine di Mosca, si ritrovò alle mura della città. L'assedio di Mosca durò otto giorni, ma il Cremlino di pietra resistette con successo all'assalto dei lituani. Dopo aver saccheggiato i confini di Mosca, Olgerd partì per la Lituania senza niente. Tuttavia, temendo la risposta delle forze russe unite, il principe lituano si affrettò a fare la pace con Dmitrij.

Anche Mikhail fu obbligato a fare la pace con Mosca, ma invece, nel 1371, andò all'Orda, da dove tornò con un'etichetta per il grande regno. Tuttavia, i tartari non potevano più influenzare gli affari interni dei principati russi: la nuova forza politica - gli abitanti delle terre di Vladimir - si oppose a vedere Mikhail come il Granduca.

Nel 1375, Dmitry Ivanovich, chiedendo aiuto ai Novgorodiani, circondò Tver e conquistò la città. Così finì la disputa tra Mosca e Tver per il dominio nella Rus' che durava da diverse generazioni. Tuttavia, non solo fu risolto il conflitto tra i due principati, ma si formarono i prerequisiti per la creazione di un unico stato centralizzato con capitale a Mosca, che prese forma reale quasi 100 anni dopo - con l'ascesa al trono di Ivan III.

Appestare

L'opera di distruzione della famiglia dei principi di Tver, iniziata dai principi Tartari e di Mosca, fu continuata dalla peste. Nel 1364-65 una pestilenza imperversò nella Rus', uccidendo rappresentanti di molte famiglie principesche: Mosca, Rostov, Suzdal. Ma furono i governanti di Tver a subire le maggiori perdite. Nel giro di pochi mesi morirono Semyon Konstantinovich, Vsevolod, Andrei e Vladimir Alexandrovich. Un'altra ondata di peste colpì il principato di Tver mezzo secolo dopo. In un anno, nel 1425, qui cambiarono tre generazioni di sovrani: morirono a turno i principi Ivan Mikhailovich, Alexander Ivanovich e Yuri Alexandrovich, nonno, padre e figlio.

1. La lotta per il titolo di Granduca di Vladimir. A cavallo dei secoli XIII-XIV. La frammentazione politica della Rus' raggiunse il suo apogeo. Solo nel Nordest apparvero 14 principati, che continuarono ad essere divisi in feudi. Entro l'inizio del XIV secolo. l'importanza di nuovi centri politici aumentò: Tver, Mosca, Nizhny Novgorod, mentre molte vecchie città caddero in rovina, senza mai “ripristinare le loro posizioni dopo l'invasione. Il Granduca di Vladimir, essendo il capo nominale dell'intero paese, avendo ricevuto a etichetta, praticamente rimase sovrano solo nel proprio principato e non si trasferì a Vladimir. È vero, il grande regno offriva una serie di vantaggi: il principe che lo riceveva controllava le terre che facevano parte del dominio granducale e poteva distribuirle. i suoi servi, controllava la riscossione dei tributi, poiché il "maggiore" rappresentava la Russia nell'Orda. Ciò, di conseguenza, aumentò il prestigio del principe e rafforzò il suo potere. Ecco perché i principi delle singole terre combatterono una feroce battaglia per il titolo del grande regno.

I principali contendenti nel XIV secolo. c'erano i principi di Tver, Mosca e Suzdal-Nizhny Novgorod. Nel loro confronto si decise in che modo sarebbe avvenuta l'unificazione delle terre russe.

2. Rivalità tra Mosca e Tver.

Elementare periodo . A cavallo dei secoli XIII-XIV. le posizioni predominanti appartenevano al principato di Tver. Dopo la morte di Alexander Nevsky, il trono granducale fu preso da suo fratello minore, il principe di Tver Yaroslav (1263-1272). La posizione geografica favorevole nell'alto Volga e le terre fertili attirarono qui le persone e contribuirono alla crescita dei boiardi. Il Principato di Mosca, che andò al figlio più giovane di Alexander Nevsky Daniele, divenne indipendente solo intorno al 1270 e non sembrava avere alcuna prospettiva di concorrenza con Tver. Tuttavia, il fondatore della dinastia dei principi di Mosca, Daniele, riuscì a fare una serie di acquisizioni di terre (nel 1301, prese Kolomna da Ryazan e nel 1302, annesse il principato di Pereyaslavl) e, grazie alla prudenza e alla frugalità, rafforzò in qualche modo il potere Principato di Mosca.

Suo figlio Yuri (1303-1324) ha già intrapreso una lotta decisiva per l'etichetta con il Granduca Mikhail Yaroslaevich Tverskoy. Nel 1303 riuscì a catturare Mozhaisk, cosa che gli permise di prendere il controllo dell'intero bacino del fiume Moscova. Entrato nella fiducia di Khan Uzbek e sposato sua sorella Konchak (dopo il battesimo di Agafya), Yuri Danilovich 1316 ha ricevuto un'etichetta presa dal principe di Tver. Ma presto fu sconfitto in una battaglia con l’esercito di Michele e sua moglie fu catturata. Morì a Tver, il che diede a Yuri motivo di accusare il principe di Tver di tutti i peccati. Rendendosi conto di ciò che lo aspettava nell'Orda, Mikhail Yaroslavich decise comunque di comparire davanti alla corte del Khan, sperando così di salvare la sua terra dalla devastazione tartara.

Pertanto, nel comportamento di Mikhail si possono rintracciare tratti caratteristici dei principi russi dell'era pre-mongola. I principi di Mosca rappresentavano i politici della nuova generazione, professando il principio “il fine giustifica i mezzi”.

Di conseguenza, Mikhail fu giustiziato. Nel 1324, suo figlio Dmitry the Terrible Eyes, avendo incontrato il colpevole della morte di suo padre nell'Orda, non poté sopportarlo e fece a pezzi Yuri Danilovich. Ha dovuto pagare con la propria vita per questo linciaggio, ma Khan Uzbek ha deciso di dare l'etichetta del grande regno al fratello minore di Dmitry - Aleksandr Michailovich. Pertanto, mettendo i principi russi l'uno contro l'altro, temendo il rafforzamento di uno di loro e trasferendo l'etichetta al più debole, l'Orda mantenne il dominio sulla Russia.

Rafforzamento economico e militare del Principato di Mosca. Ivan Kalita e i suoi figli . IN 1327 A Tver scoppiò una rivolta popolare spontanea, causata dalle azioni di un distaccamento tartaro guidato da Baskak Cholkhan. Il successore del principe di Mosca Yuri ne approfittò Ivan Danilovich soprannominato Kalita (kalita era un portamonete). A capo dell'esercito dell'Orda di Mosca, soppresse il movimento popolare e devastò la terra di Tver. Come ricompensa, ricevette un titolo per un grande regno e non lo perse fino alla sua morte.

Dopo la rivolta di Tver, l'Orda abbandonò definitivamente il sistema Baska e trasferì la raccolta dei tributi nelle mani del Granduca.

IN 1325, approfittando della lite tra il metropolita Pietro e il principe di Tver, Ivan riuscì a trasferire la sede metropolitana a Mosca. L'autorità e l'influenza di Mosca sono aumentate grazie al fatto che è diventata Rifcentro religioso della Rus' nord-orientale

. 3. Ragioni dell'ascesa di Mosca. Gli storici spiegano in modi diversi le ragioni della trasformazione di Mosca dallo squallido principato della Russia nord-orientale al più forte dal punto di vista economico e politico-militare.

Alcuni vantaggi erano posizione geografica: Mosca era attraversata da importanti rotte commerciali, aveva terre relativamente fertili che attiravano la popolazione attiva e i boiardi ed era protetta dalle foreste dagli attacchi dei singoli distaccamenti mongoli. Ma condizioni simili esistevano a Tver, che si trovava sul Volga ed era ancora più lontana dall'Orda.

Mosca lo era spiritualecentro Terre russe, ma lo divenne dopo le prime vittorie nella lotta per il diritto di guidare il processo di unificazione.

Ha svolto il ruolo principale la politica dei principi di Mosca e le loro qualità personali. Facendo affidamento su un'alleanza con l'Orda e continuando la linea di Alexander Nevsky a questo riguardo, realizzando il ruolo della chiesa nelle condizioni dell'uscita dell'Orda dalla politica di tolleranza religiosa, i principi di Mosca nella prima metà del XIV secolo . utilizzato tutti i mezzi per raggiungere i propri obiettivi. Di conseguenza, umiliandosi davanti al khan e reprimendo brutalmente le proteste anti-Orda, accaparrandosi, arricchendosi e raccogliendo poco a poco la terra russa, riuscirono ad elevare il loro principato e creare le condizioni sia per unificare le terre sia per entrare in una lotta aperta con l'Orda.

Un ruolo importante è stato giocato anche dal fatto che, a seguito della politica conciliante di Kalita e dei suoi figli, la terra di Mosca non ha conosciuto le incursioni mongole per diversi decenni.

Per molto tempo, i governanti di Mosca riuscirono a mantenere l'unità della casa principesca, salvando Mosca dai problemi dei conflitti interni.