Demyan è un cognome scadente. Come il povero Demyan si è trasformato da contadino in un classico della rivoluzione proletaria e come ha fatto arrabbiare Stalin

Demyan Bedny è uno dei fondatori della letteratura sovietica; il suo percorso creativo è indissolubilmente legato alla storia del movimento rivoluzionario operaio russo. Demyan Bedny ha dedicato tutto il suo talento alla gente. Ha donato i suoi versi, il suo umorismo e la sua satira spietata alla Patria, il paese sovietico, cantando le sue vittorie e conquiste, sconfiggendo senza pietà i nemici durante la guerra civile, durante l'era della costruzione socialista e durante la Grande Guerra Patriottica.

Efim Alekseevich Pridvorov (questo è il vero nome del poeta) nacque nel 1883 da una povera famiglia di contadini della regione di Kherson: la sua infanzia trascorse in un clima di terribile povertà. Per guadagnarsi da vivere, il ragazzo camminava nei chioschi dei pastori, leggeva il salterio per i morti e scriveva petizioni ai suoi compaesani.

Nel 1886 suo padre riuscì a iscriverlo a una scuola di paramedico militare a spese pubbliche. Qui conobbe le opere di Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Krylov. Risalgono a questo periodo i primi esperimenti letterari di Pridvorov, che testimoniano il suo desiderio di continuare le tradizioni poetiche della letteratura classica russa. Dopo aver prestato servizio militare, nel 1904 E. Pridvorov entrò nella Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di San Pietroburgo e si trovò immediatamente in un nuovo ambiente per lui di studenti dalla mentalità rivoluzionaria.

La sua autocoscienza politica fu risvegliata dalla rivoluzione del 1905. In questo momento inizia la formazione politica e creativa del poeta. E. Pridvorov entra nella letteratura come poeta lirico. È fortemente influenzato dal popolare poeta P.F. Yakubovich-Melshin, che allora diresse il dipartimento di poesia della rivista "Russian Wealth", in cui E. Pridvorov pubblicò le sue poesie nel 1909-1910. Le prime opere del poeta ("Con terribile ansia", "A Capodanno") hanno sviluppato temi e motivi caratteristici della poesia civica degli anni '80. Ma già in queste prime poesie di E. Pridvorov si può sentire la passione interiore e il pathos sociale che sono così caratteristici del lavoro successivo di D. Bedny. Sta anche cercando nuove forme di espressione poetica, basandosi sulle tradizioni dei testi civili di Nekrasov e sull'arte popolare orale. Questo periodo della ricerca ideologica e creativa del poeta termina nel 1911. "Avendo precedentemente espresso un significativo pregiudizio nei confronti del marxismo", scrisse Demyan Bedny nella sua autobiografia, "nel 1911 cominciai a pubblicare sul bolscevico Zvezda, di gloriosa memoria". Il mio bivio convergeva su una strada. Il tumulto ideologico era finito. All’inizio del 1912 ero già Demyan Bedny”.

Nel 1911, la Zvezda pubblicò la poesia "A proposito di Demyan il povero, un uomo dannoso", in cui il poeta invitava i lavoratori alla rivolta. La poesia diventa immediatamente popolare, il nome dell'eroe diventa lo pseudonimo del poeta. Dall'emergere della Pravda fino agli ultimi giorni della sua vita, Demyan Bedny è stato pubblicato sulle sue pagine. Nel 1912, la sua poesia fu pubblicata sul primo numero del giornale, riflettendo la profonda fede del popolo nella vittoria della nuova rivoluzione:

La coppa della nostra sofferenza è piena,
Sangue e sudore si fusero in uno solo.
Ma la nostra forza non è venuta meno:
Sta crescendo, sta crescendo!
Un incubo: problemi passati,
Nei raggi dell'alba: la battaglia imminente.
Combattenti in attesa della vittoria
Stanno ribollendo di giovane coraggio.

In “Star” e “Pravda” la poesia di Bedny ha acquisito chiarezza ideologica, potere rivoluzionario del suono e chiarezza poetica. Il lavoro per il giornale determinò anche l’unicità dello stile del poeta. I testi rivoluzionari sono organicamente combinati nel suo lavoro con la satira. Il principale genere poetico di D. Bedny diventa la favola.

Esprimendo le aspirazioni socialiste del proletariato, Demyan Bedny rifletteva nel suo lavoro gli interessi di tutti i lavoratori. La sua poesia diventa veramente popolare. Ciò determina l'unità interna del suo lavoro nonostante la diversità dei temi. Rivolgendosi alle masse, Demyan Bedny utilizza ampiamente immagini folcloristiche di tradizioni di canzoni e fiabe. Il poeta risponde a tutti gli eventi della vita sociale del paese. Egli smaschera i liberali, i liquidatori, i menscevichi e marchia tutti i traditori delle rivoluzioni (“cuochi”, “pescatori”, “cane” e altri). Durante questi anni si formarono le visioni estetiche di Demyan Bedny. La loro base è il principio leninista dell’appartenenza al partito. Demyan Bedny parla della grande importanza delle tradizioni dei democratici rivoluzionari per lo sviluppo del pensiero sociale russo avanzato e lotta contro le tendenze fondamentali nell'arte e nell'estetica. Sostenendo la creazione di un'arte rivoluzionaria e veramente democratica, condanna aspramente i decadenti per la loro separazione dalle persone, dalla vita, e parla del significato reazionario delle teorie estetiche decadenti.

Con Gorky, Mayakovsky e Demyan Bedny inizia una nuova fase nello sviluppo della satira rivoluzionaria russa. Sviluppando le tradizioni di Krylov, Nekrasov, Kurochkin, Demyan Bedny trasforma in modo innovativo il genere della favola, il feuilleton poetico satirico. La favola di D. Bedny divenne una favola politica e giornalistica, incorporando le caratteristiche di un feuilleton, di un opuscolo e di una proclamazione rivoluzionaria. Le tecniche fiabesche tradizionali acquisiscono un nuovo significato e un nuovo scopo nelle favole del povero. Il finale didascalico della favola si trasforma in un appello rivoluzionario, in uno slogan politico rilevante. Nella sua favola acquisirono un significato particolare le epigrafi prese in prestito da giornali, documenti politici e cronache del movimento operaio. Ha concretizzato politicamente la favola e l'ha affinata giornalisticamente. Profondamente popolare nella sua forma, la favola di D. Bedny ha svolto un ruolo enorme nell’educare la coscienza politica di ampi settori della popolazione.

Le poesie di Bedny del 1914-1917 riflettevano la protesta popolare contro la guerra imperialista e le politiche del governo provvisorio (“Barynya”, “Ordinato, ma la verità non è detta” e altri). Il poeta bolscevico, parlando sulla scia fresca degli avvenimenti politici, ridicolizza causticamente i menscevichi, i cadetti e i cospiratori controrivoluzionari.

La portata degli eventi rivoluzionari, la varietà dei compiti dell'arte rivoluzionaria: tutto ciò ha determinato la varietà dei generi della poesia di D. Bedny e la natura dei suoi mezzi poetici. Ora il poeta scrive opuscoli, canzoni, canzoncine ed epigrammi. Si rivolge anche alla grande forma narrativa. Nel 1917, D. Bedny pubblicò una storia in versi "Sulla terra, sulla libertà, sulla quota di lavoro". La storia, essendo un'opera molto significativa della poesia proletaria, sembrava riassumere l'intera opera pre-ottobre del poeta. Su un ampio sfondo storico vengono successivamente rappresentati gli eventi dall'inizio della guerra imperialista fino al giorno della Rivoluzione d'Ottobre. Parlando del destino del ragazzo del villaggio Ivan e della sua ragazza, il poeta è riuscito a mostrare in modo convincente come le idee del bolscevismo penetrano nelle masse e se ne impossessano.

La storia è un'epopea eroico-satirica unica della rivoluzione. Alla narrazione degli avvenimenti rivoluzionari dell'epoca si unisce una specifica satira d'attualità sui nemici, documentata da un pamphlet politico.

Nel tentativo di rendere la storia il più accessibile possibile alla gente, D. Bedny si concentra sulla tradizione poetica popolare e sulle tradizioni di Nekrasov. L'elemento della poesia popolare orale si fa sentire qui in ogni cosa, comprese le canzoni, le canzoncine, i detti, le battute incluse nella storia e nella struttura compositiva delle parti della poesia.

La poesia di D. Bedny di questi anni, combinando il pathos della lotta rivoluzionaria con la tagliente satira politica, era molto vicina nel suo orientamento alla poesia di V. Mayakovsky.

Dopo la Grande Rivoluzione d'Ottobre, tutti i piani creativi di D. Bedny sono collegati al destino della rivoluzione. Un interesse appassionato per la vittoria di nuove forze rivoluzionarie contraddistingue tutti i discorsi del poeta.

Durante la guerra civile, l'opera del poeta ottenne un'enorme popolarità tra gli operai, i contadini e i soldati dell'Armata Rossa. Le sue poesie liriche e patetiche (raccolta “In the Ring of Fire”, 1918) erano di importanza attuale. Ma i testi eroici di D. Bedny furono nuovamente combinati organicamente con la satira. Canzoni dell'Armata Rossa (“Seeing Off”) e satira sulle Guardie Bianche (“Manifesto del barone von Wrangel”), poesie comiche (“Tanka-Vanka”), poesie antireligiose (“Terra Promessa”, “Nuovo Testamento senza difetto dell'evangelista Demyan"), firme per manifesti rivoluzionari ed epigrammi satirici: è così che il talento del poeta si è manifestato in una tale varietà di modi.

La satira di D. Bedny di questi anni è molto vicina alla satira di Shchedrin in termini di principi di costruzione di un'immagine satirica, natura dell'uso del grottesco, dell'iperbole e dell'ironia. Il potere satirico delle canzoni, delle stornelle e degli epigrammi di Bedny diretti contro i "giudenici", i "guerrieri Denik", i "baroni Wrangel", i "generali Shkuro" e altri "corvi" controrivoluzionari era enorme. La sua risata, accentuata da una maleducazione comicamente riducente, colpì il nemico.

La base della satira di D. Bedny era un alto pathos. Le poesie di “pathos” occupano un posto particolarmente importante nell’opera del poeta di quegli anni.

L'opera più significativa di D. Bedny nei primi anni della rivoluzione fu la sua poesia "Main Street" (1922), scritta per il quinto anniversario della Rivoluzione d'Ottobre. Ha creato un'immagine generalizzata del popolo rivoluzionario. La poesia è piena del pathos romantico della lotta vittoriosa del proletariato: si muovono, si muovono, si muovono, si muovono, sono calati in catene con anelli di ferro, camminano minacciosamente con passo tonante,

Stanno arrivando minacciosamente
Stanno arrivando
Stanno arrivando
All'ultima ridotta globale!..

Questa poesia è un inno in onore della rivoluzione, in onore del popolo rivoluzionario. Nel 1923, durante la celebrazione del quinto anniversario dell'Armata Rossa, D. Bedny fu uno dei primi scrittori sovietici a ricevere l'Ordine della Bandiera Rossa.

Nella lotta letteraria degli anni '20 e '30, D. Bedny difese i principi di partigianeria e nazionalità dell'arte ("Il risentimento", "About the Nightingale", "Batterei con la fronte"), sottolineando costantemente l'importanza del tradizioni del realismo russo per lo sviluppo dell'arte moderna. "Solo i nemici o gli idioti", disse Bedny in una conversazione con giovani scrittori nel 1931, "possono assicurarci che lo studio delle tecniche creative classiche è un allontanamento dalla modernità".

Durante gli anni della restaurazione e della ricostruzione socialista dell'economia nazionale, D. Bedny scrive dei successi e delle conquiste dei costruttori del nuovo mondo. Come durante la Guerra Civile, il suo lavoro in questo periodo combina testi eroici patetici e satira, l'affermazione del nuovo e la negazione del vecchio. Glorifica il legame tra città e campagna, il lavoro eroico della gente comune sovietica ("Lavoro", "In memoria del corrispondente del villaggio Grigory Malinovsky"). L’attenzione del poeta è sull’educazione della coscienza socialista del popolo sovietico. Anche la "diplomatica" - opere satiriche su temi della vita internazionale - occupa un posto significativo nel suo lavoro. L'orientamento target di queste poesie è molto ben trasmesso dal titolo di una di esse: "In aiuto di Chicherin". Il poeta con le sue poesie aiuta la gente a comprendere l'oscuro gioco diplomatico dei politici occidentali e americani che hanno organizzato cospirazioni antisovietiche ("Caro amico", "Dialogo satirico con Chamberlain" e altri).

La costruzione socialista in tutti gli ambiti della vita economica e culturale, la nascita di un nuovo atteggiamento creativo nei confronti del lavoro e di nuove relazioni veramente umane: questo è ciò che diventa il "fulcro dei pensieri del poeta".

Durante la Grande Guerra Patriottica, D. Bedny era di nuovo in un posto di combattimento, di nuovo, come durante la Guerra Civile, "indossò la faretra e la spada e allacciò la sua armatura e armatura". Le sue poesie sono pubblicate su Pravda, Krasnaya Zvezda, su giornali e riviste dell'esercito, appaiono su manifesti di combattimenti di massa, in TASS Windows D. Bedny appare con testi patriottici, favole satiriche e canzoni. Si rivolge anche alla storia eroica ("Eaglets"). Nei giorni più difficili per il paese, quando i nazisti si avvicinavano a Mosca, scrisse la poesia "Credo nel mio popolo", intrisa di incrollabile ottimismo: lascia che la lotta prenda una svolta pericolosa. Lasciamo che i tedeschi si divertano con la chimera fascista, respingeremo i nemici. Credo nel mio popolo con una fede millenaria incrollabile.

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Demyan Bedny

Demyan Bedny

(1883-1945;autobiografia). - È improbabile che qualcuno dei nostri scrittori abbia dovuto condividere una storia di vita più terribile ed espressiva dell'infanzia di D.B.. Nei suoi primi anni, era strettamente legato a persone che, nelle loro anime e nei loro vestiti, indossavano tutto odora di criminalità e di duro lavoro. E ci è voluta un'enorme forza interiore per scrollarsi di dosso così facilmente questa sporca feccia della vita. Terribile crudeltà e maleducazione circondarono l'infanzia di D.B.. I suoi antenati, chiamati Pridvorov, appartenevano ai coloni militari della provincia di Kherson. Gli insediamenti militari - frutto dell'ingegno del terribile Arakcheev - rappresentavano il peggior tipo di servitù della gleba, la peggiore schiavitù che il mondo abbia mai conosciuto. I coloni militari guardavano i servi ordinari con la massima invidia. Dopo la caduta della servitù della gleba, lo spirito dell'Arakcheevismo aleggiava a lungo sull'intera regione di Kherson, sostenendo la crudeltà, la ribellione e gli istinti di bandito-ladro nella popolazione locale, che trovarono più tardi i loro echi nella Makhnovshchina e nella Grigorievshchina.

D.B. è nato il 1 (13) aprile 1883 nel villaggio. Gubovka, distretto di Alessandria, provincia di Kherson. Questo è un grande villaggio ucraino, attraversato dal fiume Ingul, che separa la parte sinistra-ucraina del villaggio da quella destra, che è stata a lungo occupata da coloni militari. Il nonno di D.B., Sofron Fedorovich Pridvorov, ricordava ancora bene i tempi dell’insediamento. La madre, Ekaterina Kuzminichna, era una cosacca ucraina del villaggio di Kamenki. Donna eccezionalmente bella, dura, crudele e dissoluta, odiava profondamente il marito, che viveva in città, e sfogò tutto il suo odio severo sul figlio che diede alla luce quando aveva solo 17 anni. Con calci, percosse e maltrattamenti, instillò nel ragazzo una paura terribile, che gradualmente si trasformò in un disgusto insormontabile per la madre, che rimase per sempre nella sua anima.

“...Un tempo indimenticabile, un'infanzia dorata...” il poeta ricorderà più tardi ironicamente questo periodo della sua vita.

Efimka aveva appena 4 anni. Era una vacanza ed era terribilmente soffocante. Come al solito, picchiato e in lacrime, Efimka, seguendo sua madre, si ritrovò dal negoziante Gershka. Rannicchiato in un angolo, è diventato testimone involontario della scena vergognosa avvenuta proprio lì sulle borse, davanti agli occhi sconvolti del bambino. Il ragazzo pianse amaramente e sua madre lo picchiò freneticamente con un bastone per tutto il percorso. Padre, Alexey Safronovich Pridvorov, prestava servizio in città, a 20 verste da Gubovka. Tornando a casa in licenza, ha picchiato a morte la moglie, e lei ha restituito il pestaggio a suo figlio centuplicato. Ritornato al servizio, suo padre portava spesso con sé Efimka, che, come una vacanza, aspettava queste felici pause. Fino all'età di 7 anni, Efim ha vissuto in città, dove ha imparato a leggere e scrivere, e poi fino all'età di 13 anni nel villaggio con sua madre. Di fronte alla casa della madre, proprio dall'altra parte della strada, c'era uno shinok (taverna) e un "massacro" del villaggio. Per giorni interi Efimka sedeva sulle macerie e guardava in faccia la vita del villaggio. La Rus' senza voce, silenziosa, schiavizzata, prendendo coraggio in una taverna, urlava selvaggiamente canzoni oscene, usava un linguaggio volgare disgustoso, si arrabbiava, litigava e poi espiava umilmente le sue eresie da taverna pentendosi in modo "freddo". Proprio lì, accanto a quella “fredda”, dove si lottava contro i vizi individuali dei Gub ubriachi, la vita di Guba si svolgeva in tutta la sua rumorosa ampiezza sul campo della lotta sociale: le riunioni di villaggio erano rumorose, gli inadempienti demoralizzati erano Coloro che si lamentavano sconcertanti e insoddisfatti gridavano e chiedevano e, facendo tintinnare con tutti i fili la giustizia del villaggio, la "punizione" instillava nei contadini di Guba il rispetto per le basi del sistema dei proprietari terrieri. E il ragazzo ha ascoltato e ha imparato.

Più di una volta tra i personaggi ha dovuto incontrare sua madre. Ekaterina Kuzminichna era raramente a casa e, indulgendo con entusiasmo nel bere e nel litigare, contribuì notevolmente alle deviazioni dall'ordine formale e legale a Gubovka. Affamato, il ragazzo bussò alla prima capanna che incontrò. “Così fin da piccolo”, racconta D.B, sorridendo, “mi sono abituato alla ristorazione pubblica: ovunque tu venga, lì è casa tua”. La sera, salendo sui fornelli, Efimka condivideva con suo nonno la sua scorta di osservazioni quotidiane. E la domenica, il nonno portava con sé il nipote in una taverna, dove l'educazione mondana del ragazzo veniva completata in una foschia da ubriaco. A casa, quando era ubriaco, il nonno amava ricordare l'antichità, i tempi degli insediamenti, i lancieri e i dragoni che erano di guardia in tutta la regione di Kherson. E l'immaginazione di mio nonno, alimentata dalla vodka, dipingeva con entusiasmo immagini idilliache della servitù della gleba.

“Si dà il caso che per la liquidazione...” - cominciò il nonno.

Si è scoperto che non si poteva desiderare un ordine migliore dell'antichità patriarcale. Qualsiasi innovazione qui è un inserimento non necessario. Ma quando fu sobrio, mio ​​nonno disse qualcosa di diverso. Con odio, raccontò a suo nipote dell'arakcheevismo, dei favori dei signori: come i coloni venivano puniti con i bastoni, come gli uomini venivano esiliati in Siberia e le donne, strappate ai loro bambini, venivano trasformate in mangiatoie per cani. E queste storie rimarranno impresse per sempre nella memoria di Efimka.

“Mio nonno mi ha raccontato molte cose.

Erano duri e semplici

Le sue storie sono chiare

Ed erano ansiosi di seguirli

Il mio bambino sogna..."

Per il ragazzo vivace e impressionabile era giunto il momento di riflessioni difficili. Afferrò al volo le storie di suo nonno e si dibatté in pensieri ansiosi. Da un lato, il nonno sembrava chiedere una giustificazione per la servitù della gleba, dall'altro instillava un giurato odio per l'antichità con la verità quotidiana delle sue storie. E impercettibilmente nel cervello di Efimka nacque una vaga idea di due verità: una - l'untuoso e riconciliante, impreziosito dalle bugie sognanti di suo nonno, e l'altra - la dura, intrattabile e spietata verità della vita contadina. Questa dualità è stata sostenuta nel ragazzo dalla sua educazione rurale. Avendo imparato presto a leggere e scrivere, sotto l'influenza del prete del villaggio, iniziò a leggere il salterio "Cheti-Minea", "La via della salvezza", "La vita dei santi" - e questo diresse l'immaginazione del ragazzo su un percorso falso e organicamente estraneo. A poco a poco, si sviluppò e si affermò in lui anche il desiderio di andare in monastero, ma suo nonno ridicolizzava in modo offensivo i sogni religiosi del ragazzo e nelle sue conversazioni loquaci prestava molta attenzione all'ipocrisia e ai trucchi dei preti, all'inganno della chiesa e Presto.

Efimka fu mandata in una scuola rurale. Ha studiato bene e volentieri. La lettura lo ha immerso in un mondo da favola. Ha memorizzato Il piccolo cavallo gobbo di Ershov e non si è quasi mai separato da Churkin il ladro. Trasformò immediatamente ogni centesimo che gli cadde tra le mani in un libro. E il ragazzo aveva dei nichelini. La casa dei Pridvorov, per la sua posizione strategica (contro il "massacro" e la taverna e non lontano dalla strada) era una sorta di cortile di visita. Qui venivano il poliziotto, il poliziotto, le autorità del villaggio, i carri di passaggio, i ladri di cavalli, il sagrestano e i contadini convocati per la “punizione”. In mezzo a questa folla eterogenea, l'immaginazione ricettiva del ragazzo si riempie di immagini di futuri "intrattenitori", "amministratori", "strade", "contadini", "lepri ribelli" e "guardiani". Insieme alla conoscenza della vita, Efimka acquisì qui capacità imprenditoriali e presto iniziò a lavorare come impiegato del villaggio. Per un soldo di rame scrive petizioni, dà consigli, svolge vari incarichi e lotta in ogni modo contro la "ritorsione". La sua carriera letteraria è iniziata da questa lotta contro la “retribuzione”. E l’afflusso dell’esperienza quotidiana cresce e si espande e si accumulano centinaia di nuove storie. Per un breve periodo, la letterata Efimka diventa necessaria per sua madre. Sia a causa di continue percosse che di altre perversioni della natura, ma, ad eccezione di Efimka, Ekaterina Kuzminichna non aveva più figli. Ciò le ha dato una solida reputazione come specialista nell'assicurazione della progenie. Non c'era fine a questo tipo di assicurazione da parte dei cacciatori. Ekaterina Kuzminichna mantenne abilmente l'inganno. Diede alle donne tutti i tipi di farmaci e diede loro infusi di polvere da sparo e cipolle. Le ragazze Gubov deglutivano regolarmente e partorivano regolarmente entro la data prevista. Quindi Efimka è stata coinvolta nel caso. Da uomo colto, scrisse un laconico biglietto: "battezzato nome Maria, con la presente un rublo d'argento" e "il frutto segreto dell'amore infelice" fu inoltrato insieme al biglietto alla città. I ragazzi sapevano che Efimka era a conoscenza di tutte le operazioni segrete di sua madre e, cogliendolo in un angolo buio, gli chiesero: “Pryska è andata sul tuo tappeto? Ma Efimka mantenne strettamente i segreti della ragazza. Inoltre, da ragazzo istruito, guadagnava centesimi leggendo il salterio per i morti. Questi nichelini venivano solitamente bevuti anche dalla madre.

I servizi forniti dal ragazzo alla madre non hanno reso quest'ultima più affettuosa nei confronti del figlio. Tiranneggiava ancora il ragazzo, lo lasciava ancora per giorni interi senza cibo e si abbandonava a baldorie spudorate. Un giorno un ragazzo, completamente affamato, frugò in ogni angolo della capanna, ma non trovò una sola briciola. Disperato, si sdraiò sul pavimento e pianse. Ma, sdraiato, ho visto inaspettatamente uno spettacolo meraviglioso sotto il letto: circa due dozzine di chiodi erano conficcati nel fondo di legno del letto, e appesi ai chiodi su corde c'erano: salsiccia, pesce, bagel, zucchero, diverse bottiglie di vodka , panna acida, latte: in una parola, un'intera panchina. Notificato di ciò, il nonno Sofron grugnì: "Ecco perché lei, la cagna, è sempre così rossa!" - ma il vecchio affamato e il ragazzo avevano paura di toccare le provviste. D.B. attribuisce a questo periodo uno dei ricordi più oscuri della sua infanzia. Ha 12 anni. Sta morendo, probabilmente di difterite: la sua gola è intasata fino al completo mutismo. Gli diedero la comunione e lo deposero sotto le icone. La madre è proprio lì: a capelli nudi, ubriaca. Cuce una camicia mortale e urla allegre canzoni da taverna a squarciagola. È dolorosamente difficile per il ragazzo. Vuole dire qualcosa, ma muove semplicemente le labbra in silenzio. La madre scoppia in una risata ubriaca. Entra il guardiano del cimitero Bulakh: un ubriacone e un allegro cinico. Si unisce a sua madre nel canto. Poi si avvicina a Efimka e dice bonariamente: "Bene, Efimasha, fregacene... Perché vuoi scopare la nonna, lì c'è un così buon profumo di menta..." Qualcuno ha fatto sapere a mio padre che Efimka stava morendo.

Nel frattempo l'ascesso è scoppiato. Il ragazzo si è svegliato da urla terribili. Era buio. Una madre ubriaca giaceva sul pavimento, urlando con voce frenetica sotto i colpi dello stivale di suo padre. Il padre guidò per 20 miglia dalla città, trovò sua madre ubriaca e la trascinò a casa tenendola per le trecce. Da questa notte memorabile inizia una svolta nella vita di Efimka. La madre smise di picchiarlo, il ragazzo iniziò a reagire risolutamente e cominciò a correre da suo padre più spesso. In città, Efimka fece amicizia con due ragazzi: Senka Sokolov, figlio di un operaio Elvort, e figlio di un sergente della gendarmeria, Sashka Levchuk. Quest'ultimo si stava preparando per la scuola di paramedico. È stato preparato da un vero insegnante, che riceveva 3 rubli al mese. Dopo aver frequentato le lezioni di Sashka un paio di volte, il ragazzo è rimasto completamente affascinato dal desiderio di seguire le orme del suo amico. Il padre non si è opposto a questo. Ha pagato all'insegnante 3 rubli per il diritto di Efimka a frequentare le lezioni. Per circa 3 mesi Efimka andò a trovare l'insegnante. Nell'autunno del 1896, i ragazzi furono portati a Kiev per sostenere un esame.

E ora la vittoria è ottenuta. Il ragazzo è stato ammesso in una scuola per paramedici militari come studente “ufficialmente pagato”. Nelle stanze alte e calde, con pareti bianche e pavimenti lucidi, si sentì subito sopraffatto da una gioia sublime. Molto più indietro c'erano una madre feroce, percosse, risse, mutilazioni, conversazioni oscene, ragazze incinte, trovatelli, salteri per i morti, il desiderio di fuggire in un monastero. Ascoltò con impazienza ogni parola degli insegnanti, intriso della loro fede e convinzioni. E qui per la prima volta ha dato ai suoi sentimenti le forme caratteristiche del suo talento: ha scritto poesie.

Si trattava di poesie patriottiche dedicate allo zar Nicola II in occasione della sua esibizione come “pacificatore” con la convocazione di una conferenza all'Aia (nel 1899):

"Suona la mia lira:

Compongo canzoni

Apostolo della Pace

Lo zar Nicola!"

Avrebbe potuto essere altrimenti? Si rifiuta di entrare nel monastero, ma, ovviamente, considera la sua fortuna come una grazia della provvidenza. Acuto per natura, ma non ancora toccato dalla cultura e dalla conoscenza, il pensiero del ragazzo continua a lavorare nello stesso ristretto circolo ecclesiale-patriottico. Tutta la sua anima è nel potere della verità untuosa e riconciliatrice.

“Quando mi viene chiesto di scrivere sugli “orrori” dell'educazione militare in una scuola per paramedici militari”, dice D.B., “allora mi sento semplicemente in imbarazzo. Quali orrori c'erano quando mi sentivo libero per la prima volta a scuola. Alte pareti bianche, pavimenti in parquet , pranzi caldi tutti i giorni: non me lo sarei nemmeno sognato, ero al decimo cielo.

D.B. si diplomò nel 1900. Successivamente prestò servizio militare fino al 1904 a Elisavetgrad, dove D.B. Nella primavera del 1904 superò l'esame ed entrò all'Università di San Pietroburgo. Questo fu un grande trionfo per D.B., poiché la preparazione per il certificato di immatricolazione gli costò sforzi incredibili. Tuttavia, questo trionfo è stato, come al solito, avvelenato. Quando D.B. stava partendo per l'Università di San Pietroburgo, vide alla stazione una donna scarmigliata, non del tutto sobria. Agitando il pugno nella sua direzione, ha gridato selvaggiamente attraverso l'intera piattaforma: "Oh, così arriviamo lì e non torniamo indietro..." È stata Ekaterina Kuzminichna a mandare la sua benedizione materna al figlio in partenza. Da allora la madre non si è fatta conoscere per molti anni. Solo nel 1912, mentre lavorava nella biblioteca pubblica di San Pietroburgo, mio ​​figlio si imbatté per caso in un piccolo articolo sul giornale Elisavetgrad: "Il caso di Ekaterina Pridvorova sulla tortura dei minori". Poco dopo la madre arrivò a San Pietroburgo, trovò suo figlio e, senza guardarlo negli occhi, disse cupamente: "Se n'è andato". - "Chi?" - "Vecchio (padre)." E confusa, ha detto che al bazar di Elisavetgrad, in una latrina, hanno trovato il cadavere di suo padre. Il cadavere era completamente decomposto; al dito c'era un anello d'argento con la scritta: Alexey Pridvorov. Dall'interrogatorio risultò che aveva avuto un grosso litigio con il padre per una casa in paese. Mio padre stava per partire da qualche parte e voleva vendere la casa. La mamma era contraria. A quel tempo vendeva al mercato e il suo armadietto si trovava non lontano dalla latrina. Ascoltando la confusa testimonianza della madre, il figlio giunse alla ferma convinzione che lei fosse coinvolta nell'omicidio. Ma Ekaterina Kuzminichna sapeva come tenere la bocca chiusa.

Già durante gli anni del potere sovietico, quando suo figlio divenne noto in tutta la Russia, lo trovò al Cremlino, andò da lui più di una volta, ricevette denaro e regali, ma quando se ne andò rubò invariabilmente e non esitò a gridare Elisavetgrad al bazar: "Ecco il cappello D B., per tre karbovanet." Ma quando le è stato chiesto del padre assassinato, ha risposto con insulti feroci. E solo sul letto di morte si pentì e confessò che suo marito era stato ucciso da lei con l'aiuto di due amanti. Il giorno dell'omicidio li invitò tutti e tre a cena, diede al marito della vodka avvelenata, poi i due lo avvolsero in uno spago sottile, lo strangolarono e lo gettarono in una latrina.

Curioso l'arrivo di E. Pridvorov nella capitale all'inizio dell'autunno del 1904: un ragazzo forte uscì dalla stazione Nikolaev con un cappotto marrone chiaro dalle spalle di suo padre, con una valigia magrissima, ma con un berretto da studente nuovo di zecca e con un bastone in mano. In piazza Znamenskaya. alla stazione Nikolaevskij non c'era ancora alcun monumento ad Alessandro III, ma c'era una staccionata di legno con un'iscrizione espressiva: "è vietato fermarsi", e vicino a un imponente poliziotto in servizio. Timidamente ed esitante, lo studente si è avvicinato al poliziotto e si è rivolto educatamente: "Signor poliziotto, può passeggiare per San Pietroburgo con un bastone?" Il poliziotto era perplesso: "Perché no?" - "Ma il re vive qui..." I baffi dell'attivista si muovevano minacciosamente. Nella strana ingenuità dello studente in visita, percepì una sedizione nascosta, e qualcosa balenò nei suoi occhi rotondi che costrinse lo studente spaventato ad affilare immediatamente gli sci. "In seguito", ha detto D.B., ricordando questo episodio di brutta memoria, "ho espiato il peccato della mia giovinezza e ho giustificato l'ipotesi del poliziotto". Questa redenzione era l'iscrizione D.B., scolpita su tutti e quattro i lati sul piedistallo di granito del monumento ad Alessandro III. Con esso - questa scritta trapuntata "Spaventapasseri" - l'ormai rivoluzionaria Leningrado saluta tutti coloro che lasciano la stazione Oktyabrsky (Nikolaevskij) sull'ex piazza Znamenskaya:

"Mio figlio e mio padre furono giustiziati mentre erano in vita,

E raccolsi il destino dell'infamia postuma:

Sono qui appeso come uno spaventapasseri di ghisa per il paese,

Liberarsi per sempre dal giogo dell'autocrazia.

L'addestramento del paramedico militare è stato a lungo e saldamente radicato nell'anima di E. Pridvorova. Una lotta ostinata contro il dispotismo ribolliva tutt'intorno, la Russia tremava per i colpi sotterranei. E il destino stesso dell'Efimka di ieri e i ricordi della brutta "punizione" di Guba - tutto sia intorno che dietro, a quanto pare, hanno spinto E. Pridvorov nelle file degli studenti rivoluzionari. Ma questo non poteva accadere subito per un giovane che, dai 13 ai 21 anni, è cresciuto ed è stato allevato secondo i requisiti dell'addestramento militare. Cercò di studiare, andò a lezione, ascoltò, prese appunti, non senza segreto orrore, evitando disordini e “rivolte” universitarie. Questo periodo della vita di D.B. - il periodo della maturità giovanile e della crescita personale - fu segnato da un complesso processo di disgregazione esterna ed interna, che trovò una rappresentazione molto accurata e veritiera nel poema autobiografico “L'amara verità”: qui il puro colpisce la favolosa transizione esterna dalla “pastorella adolescente”, che

"... Pane di segale... ho portato con me un tappeto

E mettilo con cura in un sacchetto con il pane

Il tuo libro preferito e ben letto"

Alla vita della capitale nella più alta “società”, tra i “gentiluomini”, tra lo “splendore degli onori”, e poi il “risveglio” dall'“amara verità”, gli “inganni”, il ritorno alle classi inferiori del popolo come combattente già esperto e ben informato, in versi concisi e forti qui non ci sono metafore poetiche libere, ma immagini accurate che corrispondono alla realtà, solo artisticamente velate - tutta la storia delle cadute e delle ascesa appassionate di questo periodo formativo di D.B. - il suo periodo di Sturm und Drang.

Il destino è un gioco bizzarro

Poi improvvisamente gettato in una città rumorosa,

Quanto ero geloso a volte

Avendo sentito una discussione incomprensibilmente intelligente tra i signori.

Camminavano giorno dopo giorno, anno dopo anno.

Avendo mescolato lo “splendore” con la luce, ho perseguito ostinatamente lo “splendore”,

Guardando i signori con contadina timidezza,

Inchinarsi obbedientemente.

Qui ogni parola è una confessione ardente, autoflagellante, “una confessione di un cuore caldo”, e solo decifrando ogni parola e immagine di questa confessione completamente veritiera si può leggere la biografia di questi anni di vita di D.B.

Ma una sorta di “wormhole” stava invisibilmente divorando il benessere apparentemente brillante del giovane, tagliato fuori dalla terra su cui era nato.

"...Ma l'anima vaga anelava alla luce del giorno,

Le catene eterne premevano più dolorosamente sul mio petto,

E sempre più allettanti si aprirono davanti a me

Un'altra vita, una strada verso un altro mondo,

Libri sublimi di scrittori nativi."

E ora “il risveglio è arrivato” (come in Pushkin):

Dallo splendore degli onori, dalla schiera dei principi,

Come sono fuggito da un'ossessione peccaminosa.

In un ambiente diverso, amici diversi

L'ho trovato al momento del risveglio."

Ripetiamo, qui con molta parsimonia, ma molto accuratamente, viene delineato il complesso percorso di tempeste mentali, cataclismi interni, sforzi incredibili e lavoro su se stessi, che ha trasformato lo studente Pridvorov nell '"uomo dannoso Demyan Bedny". In qualche modo divenne subito chiaro che il paese stava calpestando cadaveri e che la “punizione” tutta russa di Guba si diffondeva da ogni parte. La mano prese la penna.

"Vendicando l'inutile spreco delle forze giovanili,

Per tutti gli inganni del passato,

Ho inflitto un gusto crudele

Ferite crudeli per i nemici del popolo.

Questo è l'inizio di questa diversa carriera letteraria e politica di D.B.

Le prime poesie del futuro autore satirico sono di natura cupa e intrise dello spirito di un rigoroso autoesame. Risalgono al 1901-1908. Nel corso del decennio dal 1907 al 1917, la favola costituì quasi l'unica forma della sua opera letteraria, e fu durante questo periodo che D.B. Anche la formazione politica di D.B. risale a questo periodo, dapprima entrò in amicizia con i populisti, lì si avvicinò al famoso poeta Melshin (Yakubovich) e pubblicò le sue prime poesie sulla rivista "Russian Wealth". E poi va irrevocabilmente dai bolscevichi. Dal 1910 collabora regolarmente con Zvezda e Pravda. Da questo momento in poi D.B. non appartiene più a se stesso. È completamente in balia della lotta. Con mille fili è collegato agli edifici di fabbriche, fabbriche e officine. Gli insegnamenti morali delle sue favole sono completamente saturi di ribellione e pieni della dinamite dell'odio di classe. Fin dai primi giorni della rivoluzione, la favola di D.B. degenera naturalmente in un manifesto rivoluzionario, in un appello alla mobilitazione e in una “Marsigliese comunista”. La loro influenza organizzativa sulle masse lavoratrici è enorme. Tutti i percorsi della rivoluzione sono illuminati dall'opera di D.B. Nei suoi scritti emerge un monumento dopo l'altro: le giornate di febbraio, l'ottobre bolscevico, l'Armata Rossa, i disertori, i portaborse, i kulak, la nuova politica economica, i manifesti della Guardia Bianca, i trucchi sacerdotali. Le sue satire, canzoni e favole sono un'eccellente cronaca dei nostri giorni. D.B. stesso nella poesia “My Verse”, scritta da. in risposta a M. Gorky e Nov. Zhizn, definì chiaramente il suo significato come scrittore politico dell'epoca, il significato delle idee che ispirarono la sua impresa poetica:

E i miei versi... non c'è splendore nel suo semplice abbigliamento..."

Lo scopo di questa poesia non è pura estetica, e questa voce della moderna “musa della vendetta e della rabbia” suona diversamente:

"...Sordo, screpolato, beffardo e arrabbiato.

Portando il dannato fardello di una pesante eredità,

Non sono un ministro delle muse:

I miei versi solidi e chiari sono la mia impresa quotidiana.

Popoli nativi, malati di lavoro,

Per me è importante solo il tuo giudizio

Sei il mio unico giudice diretto e non ipocrita,

Tu, di cui sono fedele portavoce delle speranze e dei pensieri,

Tu, dei cui angoli oscuri sono un cane da guardia!

E questa impresa fu apprezzata: con decisione del Comitato esecutivo centrale panrusso del 22 aprile 1923, D.B.

L. Voitolovskij.

Ampia enciclopedia biografica. 2009 .

Il 13 aprile 1883 nacque Efim Pridvorov, meglio conosciuto con il suo pseudonimo letterario Demyan Bedny. Un tempo riuscì a compiacere Lenin, grazie al quale ottenne la fama come principale poeta-agitatore rivoluzionario. Alla fine, non riuscì a cogliere le nuove tendenze e finì in un'umiliante disgrazia. La vita ricorda la storia della vita del principale poeta e favolista rivoluzionario.

Secondo la versione ufficiale, conosciuta dalle parole dello stesso Bedny, nacque nell'aprile 1883 nella provincia di Kherson da una famiglia molto povera. Mio padre lavorava come guardiano della chiesa e viveva spesso in città. Yefim rimase con sua madre, che creò in casa qualcosa come una locanda per i visitatori. La posizione della casa era comoda, quindi la locanda era popolare. Secondo lo scrittore, sua madre conduceva uno stile di vita dissoluto: alcolici, rapporti sessuali promiscui con estranei. Era una donna crudele e lo picchiava costantemente. A sua volta, suo padre, che ogni tanto veniva a trovarli, la picchiava.

L'idolo principale del piccolo Efim Pridvorov era il capo dei ladri di cavalli locali. Tuttavia, in questa atmosfera imparò a leggere e scrivere. E dopo qualche tempo, suo padre lo portò in città, lontano dall'influenza corruttrice di sua madre. E poi sono riusciti a farlo entrare nella scuola per paramedici militari di Kiev. Inoltre, per il “costo pubblico”. Cioè, non solo non ha pagato per la formazione, ma ha anche vissuto in pieno collegio statale durante i suoi studi. Più tardi, suo padre fu ucciso e Bedny, fino alla fine della sua vita, credette che l'organizzatore dell'omicidio fosse sua madre, che persuase due amanti casuali ad ucciderlo.

Dopo essersi diplomato, avrebbe dovuto prestare servizio come paramedico militare nell'esercito per diversi anni, ma in qualche modo incredibile riuscì a finire all'Università di San Pietroburgo. Era possibile entrare all'università solo se dietro di te c'era una palestra e non una scuola per paramedici. Quindi questo potrebbe essere fatto solo con un patrocinio molto alto.

Fu sostenuto dallo stesso Granduca Konstantin Konstantinovich, che guidò tutte le istituzioni educative militari dell'impero. Durante uno dei suoi viaggi di ispezione, gli venne presentato un giovane che era considerato uno degli studenti più diligenti. E chi ha scritto poesie leali. E lo stesso Granduca era un grande amante della poesia. È così che è avvenuta la loro conoscenza, grazie alla quale Pridvorov alla fine è finito all'università, superando il programma esterno della palestra.

Vladimir Ilyich Lenin, Demyan Bedny - poeta russo sovietico, Fyodor Dmitrievich Panfilov - delegato dell'Ucraina (da sinistra a destra) durante l'VIII Congresso del RCP (b). 18-23 marzo 1919, Mosca. Foto: © RIA Novosti, Wikipedia

Già diventato famoso, Bedny amava raccontare a tutti la sua biografia, sfoggiando i momenti più disgustosi. "Mia madre, compagni, era *** ***", ha detto ai suoi ascoltatori sbalorditi.

Tuttavia, non tutti credevano a queste storie. Inventarsi una vita dura e mendicante, piena di difficoltà fin dall'infanzia, era la tendenza più popolare degli scrittori nei primi decenni del XX secolo. Ciò ha immediatamente aumentato più volte l'interesse per la personalità dell'autore. Secondo le tendenze prevalenti, ha anche preso uno pseudonimo per se stesso. La letteratura all'inizio del secolo era letteralmente piena di Gorkij, Pribludny, Hungry e altri. Nel frattempo, il redattore capo dell'Izvestia sovietica, Gronsky, che conosceva bene Bedny anche prima della rivoluzione, sosteneva che il Granduca aiutava il giovane Pridvorov per un motivo.

Come se fosse anche il suo padre illegittimo: “Molte cose della biografia e del comportamento di Bedny non sono del tutto chiare. Ti consiglio di andare da Vera Rufovna Pridvorova. Interessati, soprattutto alle origini di Bedny il figlio di Konstantin Konstantinovich Romanov? Non c'è da stupirsi, dopo tutto, non era un segreto che sulla scrivania di Bedny ci fosse un ritratto di Konstantin Konstantinovich, quando l'ho incontrato prima della rivoluzione, allora era uno studente universitario. Poi, quando Bedny si unì al movimento rivoluzionario, venne da lui il comandante della corte imperiale e gli chiese di restituire tutto ciò che Demyan aveva restituito a K.R. Bedny... Tutto questo mi è stato detto dallo stesso Demyan quando ha dovuto decidere questione della sua famiglia”.

Tuttavia, non esiste alcuna prova convincente a sostegno di questa versione, ad eccezione delle parole di Gronsky. Solo una volta nella sua poesia “Bitter Truth” Bedny fece un vago accenno:

"Dallo splendore degli onori, dalla schiera dei principi,

Sono fuggito come da un'ossessione peccaminosa."

Tuttavia questo passaggio può essere interpretato in due modi. Ad esempio, come il fatto che lo splendore degli onori non lo ha mai interessato (anche se qui, ovviamente, è stato falso). In un modo o nell'altro, sul tema dei legami con la “schiera dei principi” in epoca sovietica, ha preferito tacere prudentemente.

Pridvorov rimase studente per diversi anni, ma non completò mai i suoi studi. E poi iniziò la guerra e, come paramedico militare, fu mobilitato al fronte. Ma già nel 1915 furono inspiegabilmente richiamati nella riserva senza alcuna ragione apparente. Con ogni probabilità, anche in questo caso ciò non avvenne senza un misterioso patrocinio. Ma ormai Efim Pridvorov non c'era più. Apparve Demyan Bedny.

Uomo dannoso

Demyan Povero poeta sovietico, Georgi Dimitrov leader del movimento comunista bulgaro e internazionale e Henri Barbusse scrittore, giornalista e personaggio pubblico francese al Primo Congresso degli scrittori sovietici. 1934 Foto: © RIA Novosti, Wikipedia

Mentre era ancora studente presso la scuola per paramedici di Kiev, Pridvorov scrisse poesie devote. Tuttavia, il suo talento era chiaramente insufficiente per farsi notare nei circoli letterari. C'erano poeti patriottici che avevano molto più talento. Come, del resto, l'opposizione. Pertanto, l’ascesa letteraria di Bedny è sempre andata di pari passo con la politica.

All'inizio degli anni '10 si unì ai bolscevichi. I loro giornali semi-legali divennero la piattaforma per le sue prime poesie e favole. Anche allora, lo stile speciale di Bedny si distinse e si distinse. Questa non era poesia nella forma in cui lettori e ascoltatori erano abituati a percepirla, ma propaganda poetica. Povero scriveva su richiesta e sempre sull'argomento del giorno, ridicolizzando l'attuale regime, i menscevichi, i cadetti e tutti gli altri che i bolscevichi avevano ordinato di "uccidere letteralmente".

Le poesie di Bedny erano palesemente ingenue e popolari-primitive, ma facili da ricordare. Non si può dire che dietro di loro ci fosse un genio o addirittura un talento letterario eccezionale. Ma questo non era necessario, perché Bedny piaceva allo stesso Lenin.

Lo stesso Lenin non era affatto interessato all'arte e non ne capiva nulla. Anche durante il periodo di massimo splendore del culto della personalità sovietica di Lenin, quando era ufficialmente considerato un brillante specialista in qualsiasi questione, si ammetteva purtroppo che Ilyich “non aveva affatto tempo per l’arte”. La musica lo “turbò”; cercò di cancellare il Teatro Bolshoi dalla faccia della terra, nonostante le obiezioni dei suoi compagni considerava l'opera e il balletto un'arte reazionaria e proprietaria;

Era leggermente interessato all'arte esclusivamente come strumento di propaganda. Ecco perché ha prestato attenzione a Bedny. Lenin non era un proletario per nascita e educazione, e praticamente non interagiva con i lavoratori viventi, ma era sicuro che fosse lo stile rozzamente ingenuo e spesso pseudo-folclore di Bedny l’ideale per i lavoratori. Questo è esattamente ciò che capiranno e accetteranno. Bedny si rivelò così uno scrittore di partito a tempo pieno, o un "poeta bolscevico", come amava definirsi. Non è un caso che nel 1923 Trotsky gli abbia conferito l'Ordine della Bandiera Rossa con la dicitura: "Un tiratore scelto contro i nemici dei lavoratori, un valoroso cavaliere della parola".

Dopo l'avvento al potere dei bolscevichi, Bedny si ritrovò non più a essere il portavoce di un comune partito rivoluzionario, ma del governo di un vasto paese. Si trasferisce in un appartamento del Cremlino. Lenin, che credeva nel suo talento, ordinò che a Bedny fosse assegnata una carrozza speciale con tutti i comfort non inferiori a quella del generale, nella quale viaggiò sui fronti. Si rivolgeva ai soldati dell'Armata Rossa con la sua propaganda, a volte oscena e untuosa, a volte pretenziosa e populista.

Nei primi anni '20 Bedny era considerato un importante propagandista letterario. Le sue canzoncine, canzoni, poesie, favole e poesie furono pubblicate in milioni di copie. Lunacarskij lo ha paragonato allo stesso Gorkij. Cosa che a quest'ultimo chiaramente non piaceva, anche se un tempo consigliava ai bolscevichi di prestargli attenzione, non considerava Povero suo pari. Tuttavia Bedny ebbe anche dei critici, ma non tra gli esponenti del “vecchio regime”, bensì tra i proletcultisti. Scrittori che si dichiaravano scrittori proletari accusavano Bedny di essere un falso proletario e di imitare solo lavoratori immaginari che non aveva mai conosciuto.

E in effetti, il suo stile di vita era estremamente lontano dall'ascetismo. Viveva al Cremlino, aveva una servitù, viaggiava nei resort, aveva un'auto Ford personale, nonostante a quel tempo il numero di auto personali in tutto il paese si potesse contare sulle dita di una mano. Quando nel 1925 tentarono di portargli via la sua carrozza ferroviaria personale da Bedny, egli andò direttamente da Stalin in persona e si assicurò che la carrozza gli fosse lasciata senza ferire il suo orgoglio.

Demyan Zhalky

Alla fine degli anni '20 l'importanza di Bedny per la propaganda cominciò a svanire. I tempi sono cambiati, Stalin proclamò gli scrittori ingegneri delle anime umane. Avrebbero dovuto contribuire a creare un nuovo uomo sovietico. Il poveretto non era adatto a questo ruolo, seguiva sempre la guida della folla, i suoi istinti, si appellava ad essa. Ma non poteva trasformarlo nel modo in cui le autorità avevano bisogno.

Sebbene Bedny scegliesse sempre infallibilmente mecenati politici, prima Lenin, poi Stalin, e sebbene eseguisse ancora gli ordini del partito di propaganda sull'argomento del giorno, era sempre meno necessario.

Inoltre, Bedny insisteva costantemente su Stalin con richieste di natura materiale. Allo stesso tempo, quando chiedeva qualcosa, metteva contemporaneamente in scena una commedia beffarda. Dicono che ho bisogno di questo e quello, ma non per me stesso, io stesso sono un asceta e non mercenario, ne ho bisogno solo per la creatività rivoluzionaria.

Alla fine, le nuvole iniziarono gradualmente ad addensarsi su Povero. Nel 1930, il Comitato Centrale criticò direttamente i due nuovi feuilletons di Bedny, pubblicati sulla Pravda. Il pover’uomo, per abitudine, si lamentò con Stalin nel suo stile caratteristico, ma inaspettatamente ricevette un rimprovero dettagliato e rabbioso: “Quando il Comitato Centrale fu costretto a criticare i tuoi errori, tu all’improvviso sbuffai e cominciasti a gridare di “cappio”. quali motivi? Forse il Comitato Centrale non ha il diritto di criticare i tuoi errori Forse la decisione del Comitato Centrale non è necessaria per te Forse le tue poesie sono soprattutto critiche Non pensi di essere stato infettato da qualche malattia spiacevole chiamata? arroganza? Più modestia, compagno Demyan... Qual è l'essenza dei tuoi errori Consiste nel fatto che la critica alle carenze della vita e della vita quotidiana dell'URSS, una critica obbligatoria e necessaria, hai sviluppato inizialmente in modo abbastanza accurato? e abilmente, ti ha affascinato oltre misura e, dopo averti affascinato, ha cominciato a svilupparsi nelle tue opere in diffamazione dell'URSS, del suo passato, del suo presente."

Il pover'uomo era confuso e nervoso. Il poeta decise che la cosa migliore era passare alla lode del leader e iniziò a scrivere poesie decisamente leali che glorificavano Stalin. Ma questo non lo ha aiutato. Nel 1932, Stalin ordinò il suo sfratto dall'appartamento del Cremlino, e Bedny fece i capricci naturali perché fu trasferito in una "stalla per topi con tramezzi di compensato". Il pover'uomo, come al solito, affermava di essere un asceta e di poter vivere ovunque, ma non poteva creare in questo "culo".

Nel 1933, in occasione del suo cinquantesimo anniversario, Bedny fu insignito dell'Ordine di Lenin. Lo prese come un segno della fine della sua disgrazia e dopo un po' cominciò a chiedere a Stalin una dacia: “La seguente circostanza ha avuto un duro impatto sulla mia salute: dall'autunno del 1931 ad oggi, non ho né inverno né riposo estivo sano, languire in città senza sosta Vorrei? In sostanza, c'è poco: per me fare qualcosa che non ho l'opportunità di fare da solo, nella migliore delle ipotesi, il dipartimento economico della Centrale tutta russa. Il Comitato Esecutivo potrebbe liberarsi della mia scomoda casa di tronchi e costruirmi una dacia in legno più decente con 4 stanze –5 con gli edifici residenziali necessari<… >Caro Joseph Vissarionovich, sarei avvilito se pensassi per un secondo che la mia lettera fosse dettata anche dall'ombra di un interesse "personale". Non ho nulla di personale qui. Questa, se volete, è un'esigenza puramente professionale del poeta."

Seguendo il “bisogno puramente professionale di un poeta”, Bedny aveva un nuovo bisogno. Nel suo stile insuperabile, iniziò a implorare Stalin per una nuova macchina: “Compagno Yezhov, con i miei sospiri che la dacia è un "sogno" dal quale le tenaglie non possono strapparmi, ma i suoi 40 chilometri raggiungono il mio rotto (e ora andato in maiuscolo) riparazione) la Ford è piuttosto debole, mi ha detto categoricamente: maggio e giugno sono passati, e luglio sta arrivando - per ragioni a lui note, non a me, - si nasconde da me come il diavolo dall'incenso. "

Apparentemente Bedny, non più povero da molto tempo, si era semplicemente stancato di Stalin con i suoi infiniti “bisogni poetici” e il regime della nazione massimamente favorita gli era stato disattivato. L’anno successivo, nel 1936, la sua opera comica “Bogatyrs” fu completamente distrutta per aver “sputato sul passato”.

Dopo aspre critiche, Bedny si spaventò seriamente e cercò di giustificarsi con il segretario dell'Unione degli scrittori, Stavsky, che riferì in alto: “Demyan Bedny, ammettendo di aver commesso un errore enorme, lo spiega con la sua incomprensione del materiale e la sua stupidità<…>Demyan ha indicato che stava avendo un attacco di mal di zucchero. Ha detto che non voleva morire con lo stigma di essere un nemico del partito<…>Inoltre, chiedendo di non essere incluso nella trascrizione, Demyan ha detto che il suo nemico era la sua biblioteca. Glielo fecero notare, ma non lo capì. Ha detto che avrebbe bruciato la sua biblioteca."

Foto: © RIA Novosti/Petrov, Wikipedia

Dopo le devastanti critiche di Bedny, tutta la Boemia sovietica si rallegrò. Il povero era il tipo di persona che si vanta e schernisce i vinti, sentendosi dalla parte dei vincitori. Sia per ordine che di cuore, ha deriso, deriso e deriso la borghesia, i monarchici, i preti, i credenti, i socialisti rivoluzionari, i menscevichi, le guardie bianche, i trotskisti, gli zinovieviti, i poeti e gli scrittori caduti in disgrazia, i kulak, gli intellettuali e tutti gli altri che almeno una volta è caduto sotto il rullo della festa. Ma non appena il compagno Stalin alzò il sopracciglio perplesso, Bedny iniziò a stringersi il cuore, a svenire, a scuotere il certificato di diabete e ad evocare che era solo uno sciocco e non colpevole di nulla. Naturalmente, altri scrittori a cui Bedny non piaceva per la sua arroganza non perdevano l'occasione di rallegrarsi della sua umiliante caduta. La Sicurezza dello Stato ha riferito sulle conversazioni bohémien legate alla sconfitta di Bedny:

"Satirico Romanov: è stato un bene che abbiano sbattuto. Demyan approfitta del suo ordine, delle sue connessioni e della sua maleducazione. Questa volta non ha funzionato."

Lo scrittore Olesha: "Demyan si è stufato, Demyan è stato preso a pugni in faccia".

Il poeta Lebedev-Kumach: “Dobbiamo rimuovere le parolacce dal palco e dalla poesia che Demyan diffonde e fare di queste parolacce la lingua ufficiale della poesia sovietica”.

Attore Paul: "Sono molto contento che abbiano colpito Demyan: era così arrogante che ha dato due dita".

Lo scrittore Bulgakov: "È un caso raro in cui Demyan, dato il suo carattere, non esulta - questa volta lui stesso è caduto vittima - e non ridacchia degli altri. Ora lascia che lo senta lui stesso".

Il regista Eisenstein: "Non ho visto lo spettacolo, ma almeno sono estremamente contento che abbiano fatto divertire Demyan. Gli sta bene, è troppo arrogante".

In generale, la gioia era universale; la personalità di Bedny era troppo odiosa negli ambienti creativi. Naturalmente, se avesse un grande talento, Povero sarebbe certamente perdonato per le sue abitudini disgustose. Ma il nocciolo della questione è che nessuno vedeva in lui molto talento. Molti lo consideravano un parvenu che per caso attirò l'attenzione di Lenin, che non capiva l'arte, al momento giusto, con le sue canzoncine propagandistiche.

Povero rispose scrivendo la poesia “Combatti o muori”, in cui si paragonava al nuovo Dante, disceso nell’inferno fascista. Tuttavia, alcuni momenti del lavoro, se lo si desidera, hanno permesso di tracciare alcuni parallelismi con l'Unione Sovietica e hanno anche accennato alla storia recente della sconfitta di Bedny. Portò la sua poesia da leggere a Mehlis, che la diede allo stesso Stalin per la revisione.

Fu breve e categorico: “Rispondo con una lettera indirizzata a Demyan, che potrete leggergli. Al novello Dante, cioè Conrad, cioè... Demyan il Povero. La favola o poesia “Combattere o morire ”, Secondo me, è una cosa artisticamente mediocre. Come critica al fascismo, è pallida e poco originale. Come critica al sistema sovietico (non scherzare!), è stupida, anche se trasparente molta spazzatura letteraria, non vale la pena aggiungere un'altra favola ai depositi di questo tipo di letteratura, per così dire... Capisco ovviamente che sono obbligato a chiedere scusa a Demian-Dante per la franchezza forzata. "

Alla fine, nel 1938, Bedny fu espulso dal partito e dall'Unione degli scrittori con il pretesto della sua decadenza morale. L'attività letteraria gli era praticamente preclusa. Ma se la cavò facilmente, a quel tempo molti stavano perdendo la vita, ma Stalin aveva ancora pietà di Bedny, di cui ultimamente si era preso gioco.

L'anno scorso

Dopo essere stato espulso dal partito, passò sotto la supervisione dell'NKVD. Gli agenti di sicurezza hanno riferito dell'esasperazione dell'ex poeta di corte: “L'amarezza di D. Bedny è caratterizzata dalle seguenti dichiarazioni tra i suoi vicini: “Sono diventato un estraneo, sono entrato in circolazione. L'era di Demyan Bedny è finita"<….>Dopo la decisione di espellerlo dal partito, D. Bedny è ancora più amareggiato. Lui si fa beffe della sentenza del PCC: “Prima mi hanno sminuito – hanno dichiarato che ero moralmente corrotto, e poi hanno dichiarato che ero una spia turca”. Più volte D. Bedny ha parlato della sua intenzione di suicidarsi”.

Tuttavia, non si è ancora arrivati ​​a questo. Privato della possibilità di pubblicare, Povero visse vendendo la sua ricca biblioteca, di cui era orgoglioso, e mobili antichi. Con lo scoppio della guerra ricominciò a essere pubblicato sui principali giornali, in alcuni casi con il nuovo pseudonimo Boevoy. Questa volta scrisse poesie e favole patriottiche. Ma Demyan non era più lo stesso, e i tempi non erano gli stessi. La sua nuova immagine non ha ricevuto una risposta significativa; non è mai riuscito a diventare uno dei principali poeti in prima linea.

Due settimane dopo la fine della guerra, il 25 maggio 1945, Demyan Bedny morì all'età di 62 anni. Nonostante la sua disgrazia, gli furono conferiti gli opportuni onori postumi: un necrologio sui giornali centrali a nome del governo e dei principali scrittori sovietici, una cerimonia di addio nella sala dell'Unione degli scrittori. Tuttavia, non lo seppellirono nel muro del Cremlino, ma nel cimitero di Novodevichy.

(vero nome e cognome - Efim Alekseevich Pridvorov)

(1883-1945) Poeta sovietico

Efim Alekseevich Pridvorov, il futuro poeta proletario Demyan Bedny, è nato nella regione di Kherson, nel villaggio di Gubovka, da una famiglia di contadini. La sua infanzia è stata piena di avversità e privazioni. Il ragazzo trascorse i primi anni della sua vita nella città di Elizavet-grad, dove suo padre prestava servizio come guardiano della chiesa.

Bedny in seguito ricorderà nella sua biografia: “Noi due vivevamo in un ripostiglio nel seminterrato con lo stipendio di dieci rubli di nostro padre. La mamma viveva con noi per rari periodi, e meno spesso accadevano questi periodi, più era piacevole per me, perché il trattamento di mia madre nei miei confronti era estremamente brutale. Dall’età di sette anni fino all’età di tredici anni ho dovuto sopportare una vita dura insieme a mia madre nel villaggio con mio nonno Sofron, un vecchio straordinariamente sincero che mi amava e compativa moltissimo”.

Dopo un po ', il futuro poeta si ritrova nell'ambiente della caserma della scuola di paramedico militare di Kiev, si diploma e presta servizio nella sua specialità per qualche tempo. Ma la passione per i libri e l'interesse per la letteratura risvegliati molto presto non lasciano Efim. È impegnato molto e con tenacia nell'autoeducazione e già all'età di vent'anni, dopo aver superato un esame esterno per un corso di ginnasio, diventa studente presso la Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di San Pietroburgo.

Era il 1904, alla vigilia della prima rivoluzione russa. Durante gli anni di studi universitari, in un ambiente in cui raduni, manifestazioni, manifestazioni erano in pieno svolgimento tra le mura del “tempio della scienza” sull'isola Vasilievskij, si svolse un complesso processo di formazione e sviluppo della personalità del futuro poeta posto. Nella stessa autobiografia, Bedny ha scritto: "Dopo quattro anni di una nuova vita, nuovi incontri e nuove impressioni, dopo la straordinaria reazione degli anni successivi per me, ho perso tutto ciò su cui si basava il mio umore filisteo e ben intenzionato".

Nel 1909, un nuovo nome letterario apparve sulla rivista "Russian Wealth" - E. Pridvorov. Poi, per la prima volta, furono pubblicate poesie firmate con questo nome. Ma queste poesie e l'amicizia con il veterano della poesia populista P.F. Yakubovich-Melshin erano solo un breve episodio della vita e del percorso creativo del poeta. Il nome del personaggio in una delle prime poesie di Pridvorov, "A proposito di Demyan il povero, un uomo dannoso" (1911), diventa il suo pseudonimo letterario, popolare tra milioni di lettori. Sotto questo pseudonimo, dal 1912 al 1945, le sue opere apparvero sulle pagine di giornali e riviste.

Demyan Bedny nel suo lavoro, a prima vista, è tradizionale, impegnato nella forma, nel ritmo e nell'intonazione del verso che è stato provato da molti. Ma questa è solo un'impressione superficiale e ingannevole. Proprio come il suo predecessore e insegnante Nekrasov, Demyan Bedny è un innovatore coraggioso e sempre alla ricerca. Riempie le forme tradizionali con contenuti nuovi, esuberanti e taglienti dell'epoca. E questo nuovo contenuto aggiorna inevitabilmente la vecchia forma, consentendo alla poesia di svolgere compiti finora sconosciuti di grande importanza: essere vicini e accessibili al cuore dei contemporanei.

Cercando la cosa principale: rendere l'opera comprensibile, intelligibile per qualsiasi lettore, Demyan Bedny, oltre alla sua favola preferita, ha utilizzato anche generi facilmente accessibili come una canzoncina, una canzone popolare, una fiaba, una leggenda (tutti questi generi sono magistralmente combinati, ad esempio, nel racconto “Sulla terra, sulla libertà, sulla quota di lavoro”). Scrisse anche poesie basate sull'effetto comico della mescolanza di stili diversi, come "Il Manifesto del barone von Wrangel". Ecco un esempio tratto dal “Manifesto...”:

Ihi destino e. Sto cucendo.

Esiste per tutti i posti sovietici.

Per i russi da un bordo all'altro

Manifesto baronale Unzer.

Conoscete tutti il ​​mio cognome:

Ihy bin von Wrangel, signor Barone.

Io sono il migliore, il sesto

C'è un candidato per il trono reale.

Ascolta, Soldaten rosso:

Perché mi stai attaccando?

Il mio governo è tutto democratico,

E non una specie di chiamata...

L'estrema chiarezza e semplicità della forma, la rilevanza politica e l'acutezza dell'argomento hanno reso le poesie di D. Bedny amate dal pubblico più vasto. Per più di tre decenni della sua attività creativa, il poeta ha catturato l'intero caleidoscopio di eventi nella vita socio-politica del paese.

L'eredità poetica di Demyan Bedny personifica la continuità della sua poesia rispetto ai suoi grandi predecessori. Il suo lavoro porta segni espressivi della fruttuosa influenza di N.A. Nekrasov e T.G. Da loro apprese, tra le altre cose, l'insuperabile abilità nell'utilizzare le più ricche fonti dell'arte popolare orale. Forse non c'è tipo e genere nella poesia russa a cui, in base alle caratteristiche del tema e del materiale, Demyan Bedny non ricorrerebbe.

Naturalmente, il suo genere principale e preferito era la favola. Ha aiutato nell'ode pre-rivoluzionaria a nascondere i pensieri sediziosi dalla censura. Ma oltre a Demyan Bedny, il favolista, conosciamo Demyan Bedny, autore di racconti poetici, leggende, poemi epici e lirico-giornalistici, come, ad esempio, "Main Street" con il suo sorprendente laconicismo, ritmo preciso, intensità patriottica di ogni immagine, ogni parola:

Main Street in preda al panico frenetico:

Pallido, tremante, come se fosse pazzo.

Improvvisamente punto da una paura mortale.

Si precipita di qua e di là: un inamidato uomo d'affari del club,

Un usuraio disonesto e un banchiere truffatore,

Produttore e sarto di moda,

Asso-pellicciaio, gioielliere brevettato,

- Tutti corrono qua e là, ansiosamente eccitati

Rumori e urla, udibili da lontano,

Tra i titoli del cambiavalute...

Demyan Bedny è conosciuto come un maestro del feuilleton poetico, degli epigrammi accattivanti e sorprendenti e delle poesie di piccola forma ma di significativa capacità. Il poeta-tribuno, poeta-accusatore era sempre pronto a recarsi nell'angolo più lontano del paese per incontrare i suoi lettori. Demyan Bedny una volta ha avuto un'interessante conversazione con gli organizzatori del suo viaggio in Estremo Oriente. Non era interessato al lato materiale. “C'è il sole? - chiese. - Mangiare. - Esiste il potere sovietico? - Mangiare. "Allora andrò."

Gli anni trascorsi dalla morte del poeta sono un periodo piuttosto significativo perché ciò che ha creato sia messo alla prova dal tempo. Naturalmente, dell'enorme numero di opere di Demyan Bedny, non tutte conservano il loro antico significato. Quelle poesie su temi particolari della realtà rivoluzionaria, in cui il poeta non riuscì a elevarsi ai vertici di un'ampia generalizzazione artistica, rimasero semplicemente un'interessante testimonianza dell'epoca, materiale prezioso per la storia dell'epoca.

Ma le migliori opere di Demyan Bedny, dove il suo talento è stato pienamente rivelato, dove un forte pensiero patriottico e un sentimento appassionato di un contemporaneo di eventi importanti nella storia del paese si sono espressi in forma artistica - queste opere conservano ancora la loro forza ed efficacia .

Caratterizzando le caratteristiche della letteratura russa, A.M. Gorky scrisse: “In Russia, ogni scrittore era veramente e nettamente individuale, ma tutti erano uniti da un desiderio persistente: capire, sentire, indovinare il futuro del paese, il destino del suo paese. persone, sul suo ruolo sulla terra”. Queste parole sono la soluzione migliore per valutare la vita e l'opera di Demyan Bedny.

Fotografia di Demyan Bedny

POVERO Demyan (Efim Alekseevich Pridvorov) (1883-1945). Poeta e scrittore sovietico. Nato nel villaggio. Gubovka, regione di Kherson. Studiò alla Scuola per paramedici militari di Kiev e all'Università di San Pietroburgo (1904-1908). Membro della prima guerra mondiale. Membro del RCP(b) dal 1912. Pubblicato sui giornali bolscevichi “Zvezda”1) e “Pravda”. Autore di poesie satiriche, feuilletons, favole, canzoni, didascalie per finestre TASS. Le poesie epiche più famose di D. Bedny sono "Sulla terra, sulla volontà, sulla quota di lavoro" (1917), "Main Street" (1922). Negli anni '20 il lavoro di D. Bedny era popolare. "Oggi non verrebbe in mente agli scrittori di realizzare la "demyanizzazione della letteratura", ma a quel tempo si discuteva seriamente la questione di ridurre l'intera diversità della letteratura a un esempio: la poesia di Demyan Bedny" (argomentano gli storici. M. , 1989. P. 430). Nel 1925 la città di Spassk (ora nella regione di Penza) fu ribattezzata Bednodemyanovsk.

Secondo le memorie di V.D. Bonch-Bruevich, V.I. Lenin “ha trattato la potente musa di Demyan Bedny in modo straordinariamente sensibile, attento e amorevole. Ha caratterizzato le sue opere come molto spiritose, ben scritte, accurate e che colpiscono il bersaglio.

Demyan Bedny, arrivato nel 1918 insieme al governo sovietico da Pietrogrado a Mosca, ricevette un appartamento nel Gran Palazzo del Cremlino, dove trasferì la moglie, i figli, la suocera, la tata per i bambini... Lo scrittore aveva un'ottima biblioteca, dalla quale ha preso in prestito, con il permesso del proprietario, i libri di Stalin. Svilupparono rapporti eccellenti, quasi amichevoli, ma in seguito il leader inaspettatamente non solo sfrattò Demyan Bedny dal Cremlino, ma stabilì anche su di lui una sorveglianza.

“Dopo il congresso di fondazione dell'Unione degli scrittori dell'URSS”, ricorda I. Gronsky, “sorse la questione se assegnare a Demyan Bedny l'Ordine di Lenin, ma Stalin improvvisamente si oppose. Ciò mi ha sorpreso, perché il Segretario generale ha sempre sostenuto Demyan. Durante una conversazione faccia a faccia, ha spiegato cosa stava succedendo. Tirò fuori un taccuino dalla cassaforte. Conteneva commenti piuttosto poco lusinghieri sugli abitanti del Cremlino. Ho notato che la calligrafia non era di Demyan. Stalin rispose che le dichiarazioni di un poeta ubriaco erano state registrate da un certo giornalista...” (Gronsky I.M. From the past. M., 1991. P. 155). La questione è arrivata al Comitato di controllo del partito, dove il poeta è stato rimproverato.

M. Canivez scrive: “Un tempo Stalin avvicinò a sé Demyan Bedny, che divenne immediatamente molto onorato ovunque. Allo stesso tempo, una certa persona, un professore rosso di nome Present, si è insinuato nella cerchia degli amici intimi di Demyan. Questa persona è stata incaricata di spiare Demyan. Il presente teneva un diario, dove annotava tutte le sue conversazioni con Bedny, interpretandole senza pietà. Una volta tornato dal Cremlino, Demyan raccontò quali meravigliose fragole Stalin serviva per dessert. La presentazione riportava: "Demyan Bedny era indignato per il fatto che Stalin mangiasse fragole mentre l'intero paese stava morendo di fame". Il diario fu consegnato "dove dovrebbe essere", e con questo iniziò la disgrazia di Demyan" (Kanivez M.V. La mia vita con Raskolnikov // The Passato. M., 1992. P. 95).

Stalin studiò e criticò ripetutamente lo scrittore. In particolare, in una lettera a lui scrive: “Qual è l'essenza dei tuoi errori? Consiste nel fatto che la critica alle carenze della vita e della quotidianità dell'URSS, una critica obbligatoria e necessaria, sviluppata da te all'inizio in modo abbastanza accurato e abile, ti ha affascinato oltre misura e, affascinandoti, ha cominciato a svilupparsi nelle tue opere nella calunnia dell'URSS, del suo passato, del suo presente. Questi sono il tuo "Scendi dai fornelli" e "Nessuna pietà". Questo è il tuo "Pererva", che ho letto oggi su consiglio del compagno Molotov.

Dici che il compagno Molotov ha elogiato il feuilleton "Scendi dai fornelli". Può benissimo essere che io abbia elogiato questo feuilleton, forse non meno del compagno Molotov, poiché lì (come in altri feuilleton) ci sono una serie di passaggi magnifici che colpiscono. centrato nel segno. Ma c'è ancora un unico neo che rovina l'intero quadro e lo trasforma in un “Pererva” completo. Questa è la domanda e questo è ciò che fa la musica in questi feuilletons.

Migliore del giorno

Giudica tu stesso.

Il mondo intero ora riconosce che il centro del movimento rivoluzionario si è spostato dall’Europa occidentale alla Russia. I rivoluzionari di tutti i paesi guardano con speranza all’URSS come al centro della lotta di liberazione dei lavoratori di tutto il mondo, riconoscendo in essa la loro unica patria. Gli operai rivoluzionari di tutti i paesi applaudono all'unanimità la classe operaia sovietica e soprattutto la classe operaia russa, avanguardia degli operai sovietici, come loro leader riconosciuto, conducendo

mu la politica più rivoluzionaria e più attiva che i proletari degli altri paesi abbiano mai sognato di perseguire. I dirigenti degli operai rivoluzionari di tutti i paesi studiano con entusiasmo la storia più istruttiva della classe operaia russa, il suo passato, il passato della Russia, sapendo che oltre alla Russia reazionaria esisteva anche la Russia rivoluzionaria, la Russia dei Radisciov e Chernyshevskij, Zhelyabov e Ulyanov, Khalturin e Alekseev. Tutto ciò instilla (non può fare a meno di infondere!) nei cuori dei lavoratori russi un sentimento di orgoglio nazionale rivoluzionario, capace di spostare le montagne, capace di fare miracoli.

E tu? Invece di comprendere questo più grande processo nella storia della rivoluzione e di elevarsi all'altezza dei compiti del cantante del proletariato avanzato, andarono da qualche parte nel vuoto e, confusi tra le citazioni più noiose delle opere di Karamzin e nientemeno noiosi detti di Domostroi, cominciò a proclamare al mondo intero che la Russia in passato rappresentava un vaso di abominio e desolazione, che la Russia di oggi rappresenta una continua “Pererva”, che la “pigrizia” e il desiderio di “sedersi sui fornelli” sono quasi un tratto nazionale dei russi in generale, e quindi dei lavoratori russi, che, avendo fatto i russi, ovviamente, non hanno smesso di far parte della Rivoluzione d'Ottobre. E questa la chiamate critica bolscevica! No, caro compagno Demyan, questa non è una critica bolscevica, ma una calunnia contro il nostro popolo, una demistificazione dell'URSS, una demistificazione del proletariato dell'URSS, una demistificazione del proletariato russo.

E dopo questo voi volete che il Comitato Centrale rimanga in silenzio! Chi ritieni che sia il nostro Comitato Centrale?

E vuoi che rimanga in silenzio perché, a quanto pare, hai "tenerezza biografica" per me! Quanto sei ingenuo e quanto poco conosci i bolscevichi..." (Stalin I.V. Opere raccolte. T. 13. pp. 23-26).

"Demyan Bedny è morto di paura", scrive V. Gordeeva. - Aveva un posto permanente nel presidio, dove si recava abitualmente. E improvvisamente nel 1945 qualcosa cambiò. Non appena il poeta si diresse al suo solito posto durante la celebrazione successiva, Molotov, mostrando scortesemente il suo pince-nez, gli chiese con voce gelida: "Dove?" Demyan indietreggiò a lungo, come una geisha. Poi tornò a casa e morì. Sua sorella lo ha raccontato” (Gordeeva V. Esecuzione per impiccagione. Un romanzo non di fantasia in quattro storie sull'amore, il tradimento, la morte, scritto “grazie al” KGB. M., 1995. P. 165).

La biblioteca dello scrittore è stata conservata. "Quando nel 1938 Bedny fu costretto a vendere la sua meravigliosa biblioteca, la acquistai immediatamente per il Museo letterario statale, ed è stata quasi interamente conservata fino ad oggi, ad eccezione di quei libri che teneva con sé" (Bonch-Bruevich V. D. Memorie. M., 1968. P. 184).