कोकेशियान आतंकवाद का बुरात चेहरा। चेचन फील्ड कमांडर सईद बुरात्स्की (अलेक्जेंडर तिखोमीरोव) सईद बुरात्स्की की आतंकवादी गतिविधियाँ

1982 में उलान-उडे में जन्म। पिता की ओर से - बुरात, माता की ओर से - रूसी। में किशोरावस्थाएक बौद्ध डैटसन में अध्ययन किया। स्वयं इस्लामी साहित्य का अध्ययन करते हुए, उन्होंने 15 वर्ष की आयु में इस्लाम अपना लिया। बाद में वह मॉस्को चले गए, बुगुरुस्लान में एक सुन्नी मदरसा रसूल अकरम मदरसा में अध्ययन किया ऑरेनबर्ग क्षेत्र.

2002 से 2005 तक, अलेक्जेंडर तिखोमीरोव ने फज्र अरबी भाषा केंद्र में अध्ययन किया, मिस्र में अल-अजहर इस्लामिक विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया, और फिर मिस्र और कुवैत में विभिन्न आधिकारिक शेख विद्वानों के साथ अध्ययन किया। मिस्र की ख़ुफ़िया सेवाओं के साथ समस्याओं के कारण, उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

वहीं, रूसी संघ के अभियोजक जनरल के कार्यालय के अनुसार, ए. तिखोमीरोव ने उस समय "सऊदी अरब में दीर्घकालिक प्रशिक्षण प्राप्त किया था।"

कुवैत से लौटने के बाद, उन्होंने खुद को शिक्षित किया, मॉस्को में धार्मिक प्रकाशन गृह "उम्मा" में काम किया और मॉस्को कैथेड्रल मस्जिद में सेवा की। ऑडियो और वीडियो मीडिया और इंटरनेट पर वितरित कई व्याख्यानों और इस्लामी युवाओं के बीच बड़ी लोकप्रियता का आनंद लेने के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर तिखोमीरोव एक विद्वान-धर्मशास्त्री (शेख) और इस्लाम के उपदेशक के रूप में जाने जाने लगे। उन्होंने पूरे रूस और सीआईएस देशों में उपदेश दिए। शादी करने के बाद, वह बुराटिया, उलान-उडे लौट आया, जहाँ उसकी बहन और माँ रहती थीं।

मई 2008 में, अलेक्जेंडर तिखोमीरोव गुप्त रूप से पहुंचे उत्तरी काकेशस, जहां उन्होंने कोकेशियान मुजाहिदीन के नेता, "काकेशस अमीरात के सैन्य अमीर" डोक्कू उमारोव से मुलाकात की और उन्हें शपथ (बैअत) दिलाई। तिखोमीरोव के अनुसार: "काकेशस अमीरात की घोषणा के बाद, सभी संदेह गायब हो गए। हमारे पास एक अमीर और एक राज्य है और आज प्रत्येक मुसलमान का प्रत्यक्ष कर्तव्य है कि वह जिहाद के लिए निकले और जिहाद को शब्द और संपत्ति से मदद करे।"

"रूस के खिलाफ पवित्र युद्ध" में भागीदारी के वर्ष के दौरान, ए. तिखोमीरोव ने डोक्का उमारोव के नेतृत्व में सशस्त्र संरचनाओं के कई तोड़फोड़ अभियानों में भाग लिया। उन्होंने इंटरनेट पर रूसी भाषा में वीडियो संदेश देकर सीआईएस देशों के इस्लामी युवाओं से काकेशस में सशस्त्र संघर्ष में शामिल होने का आह्वान किया, कावकाज़सेंटर वेबसाइट के लिए लेख लिखे और जिहाद के बारे में साक्षात्कार दिए। कट्टरपंथी इस्लामवादियों के बीच, उन्होंने "मुजाहिद-अंतर्राष्ट्रीयवादी", एक प्रकार के "इस्लामिक चे ग्वेरा" के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की।

चेचन राष्ट्रपति रमज़ान कादिरोव ने कहा कि, उनकी जानकारी के अनुसार, अलेक्जेंडर तिखोमीरोव "दस्यु भूमिगत के मुख्य विचारक" हैं और डेढ़ साल तक उन्होंने आत्मघाती हमलावर रुस्तम मुखादिव को प्रशिक्षित किया, जिन्होंने 26 जुलाई, 2009 को टीट्रालनया पर एक बम विस्फोट किया था। ग्रोज़नी में स्क्वायर।

30 जुलाई 2009 जांच विभागचेचन गणराज्य के आंतरिक मामलों के मंत्रालय ने रूस के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 208 के भाग 2 में प्रदान किए गए अपराध के आधार पर ए तिखोमीरोव के खिलाफ एक आपराधिक मामला खोला: "सशस्त्र गठन में भागीदारी प्रदान नहीं की गई" संघीय विधानआधार इंटरनेट पर पोस्ट की गई तस्वीरें और वीडियो थे, जहां वह आतंकवादियों के साथ दिखाई देता है।

17 अगस्त 2009 की सुबह, एक आत्मघाती हमलावर ने नज़रान पुलिस विभाग के गेट में एक खनन कार घुसा दी और एक विस्फोटक उपकरण विस्फोट कर दिया। इस आतंकवादी हमले के परिणामस्वरूप, 25 लोग मारे गए (ज्यादातर पुलिस अधिकारी) और लगभग घायल हो गए। 260 लोग. नज़रान पुलिस विभाग की इमारत पूरी तरह से नष्ट हो गई।

27 अगस्त को अलगाववादी वेबसाइटों पर इस आतंकवादी हमले की एक वीडियो रिकॉर्डिंग प्रकाशित की गई थी, जिसके क्रेडिट में बताया गया था कि विस्फोट करने वाला आत्मघाती हमलावर सईद अबू साद अल-बुर्याती (अलेक्जेंडर तिखोमीरोव) था। लेकिन 5 सितंबर 2009 को इस जानकारी का खंडन खुद ए. तिखोमीरोव ने किया, जिन्होंने इंटरनेट पर एक और वीडियो संदेश बनाया।

2 मार्च 2010 को, संघीय खुफिया अधिकारियों ने एकाज़ेवो (इंगुशेटिया) गांव में कई घरों को अवरुद्ध कर दिया, जहां परिचालन जानकारी के अनुसार, आतंकवादी छिपे हुए थे। लड़ाई के दौरान, छह अलगाववादी मारे गए, अन्य 16 लोगों को अवैध सशस्त्र समूहों में शामिल होने के संदेह में गिरफ्तार किया गया। 4 मार्च को चेचन्या के सुरक्षा बलों के प्रतिनिधियों ने कहा कि 2 मार्च को एकाज़ेवो में मारे गए आतंकवादियों में अलेक्जेंडर तिखोमीरोव भी शामिल था। जल्द ही इस जानकारी की पुष्टि अलगाववादियों द्वारा की गई, जिनकी वेबसाइटों पर ए. तिखोमीरोव (सईद ब्यूर्यात्स्की) की "शहादत" के बारे में संदेश प्रकाशित किए गए थे।

अंडरग्राउंड दस्यु के नेता के विनाश के बारे में बुरात्स्की ने कहा, उनके पासपोर्ट के अनुसार - अलेक्जेंडर तिखोमीरोव। एक उग्रवादी के पास इस नाम के दस्तावेज थे. शरीर बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया है, इसलिए उसकी पहचान स्थापित करने के लिए आनुवंशिक परीक्षण की आवश्यकता होगी। आख़िरकार, गणतंत्र के राष्ट्रपति यूनुस-बेक येवकुरोव की हत्या के प्रयास में शामिल सईद बुरात्स्की ने एक से अधिक बार अपनी मौत की झूठी कहानी रची।

इस प्रकार एकाज़ेवो गांव में विशेष ऑपरेशन हुआ, जिसके दौरान कथित तौर पर सईद बुरात्स्की को मार दिया गया था: एफएसबी विशेष बल एक-दूसरे को कवर करते हुए घर-घर जाते हैं; उग्रवादियों ने विरोध करने और घरों में छिपने की कोशिश की, लेकिन वे सभी सफल नहीं हुए। इस लड़ाई के ठीक बाद मारे गए आतंकवादियों में से एक के जले हुए कपड़ों में अलेक्जेंडर तिखोमीरोव के नाम का पासपोर्ट मिला। यह वास्तविक नाम है, या अब, आप शायद कह सकते हैं, उग्रवादियों के मुख्य विचारकों में से एक का नाम है।

अलेक्जेंडर तिखोमीरोव की जीवनी पूरी तरह से असामान्य है और अन्य उग्रवादी नेताओं से बिल्कुल अलग है। तिखोमीरोव का जन्म बूरीटिया में हुआ था, बूरीट पिता, रूसी माँ। पहले उन्होंने एक बौद्ध डैटसन में अध्ययन किया, फिर, 15 साल की उम्र में, उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया। एक संस्करण के अनुसार, इस्लाम पर कुछ किताबें पढ़ने के बाद, दूसरे के अनुसार, इंगुश दोस्तों ने उन्हें विश्वास से परिचित कराया।

फिर तिखोमीरोव के जीवन में एक नया पृष्ठ शुरू हुआ। वह ऑरेनबर्ग क्षेत्र के एक मदरसे में छात्र है, फिर मिस्र और बाद में कुवैत में अध्ययन करने जाता है। तिखोमीरोव वास्तव में एक मजबूत धर्मशास्त्री थे, और फिलहाल उन्होंने न केवल व्याख्यान दिए, बल्कि एक इस्लामी प्रकाशन गृह में भी काम किया, इस्लामी आंदोलनों के बारे में रचनाएँ लिखीं।

और अब यह समझना असंभव है कि क्या हुआ, लेकिन, शायद, उस समय पहले से ही अलेक्जेंडर तिखोमीरोव का सैड ब्यूरैटस्की में किसी प्रकार का आंतरिक परिवर्तन हो चुका था। कुछ बिंदु से, उनके व्याख्यान और लेख अपने कट्टरपंथी अभिविन्यास में भिन्न होने लगते हैं।

कहा जाता है कि 2008 में उसे अरब सरदार मुहन्नाद से एक वीडियो पत्र मिला था, जिसके बाद उसने अपने परिवार को छोड़ दिया और उत्तरी काकेशस चला गया, जहां वह आतंकवादियों में शामिल हो गया। उन्होंने उग्रवादी हमलों से मुलाकात की और उनमें भाग लिया। कहा गया कि बुरात्स्की एक प्रकार से आतंकवादी अंतर्राष्ट्रीय का प्रतीक बन गया है - वह काकेशस से नहीं है, वह जन्म से मुस्लिम नहीं है, लेकिन वह एक उग्रवादी और आतंकवादी है।

लेकिन शायद उनका मुख्य काम वैचारिक है. कहा गया कि बुरात्स्की उग्रवादियों, कोकेशियान युवाओं को वीडियो संदेश लिखता है, जहां वह सभी से पवित्र युद्ध छेड़ने और आतंकवादियों में शामिल होने का आह्वान करता है। वह खूबसूरती से बोलता है, अरबी में लंबे-लंबे उद्धरण देता है, वह अपनी बात मनवाना जानता है, जो उसकी शिक्षा को देखते हुए अजीब नहीं है।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, यह सईद बुरात्स्की ही था जिसने युवाओं को मनोवैज्ञानिक रूप से संसाधित किया और उन्हें आत्मघाती हमलावर बनने के लिए प्रशिक्षित किया। उदाहरण के लिए, उन्होंने रुस्तम मुखादिव को प्रशिक्षित किया, जो...

वैसे, अपने वीडियो संदेशों में, आतंकवादी ने खुद को सबसे कुख्यात अपराधों में शामिल होने की बात स्वीकार की - इंगुशेतिया में पुलिस अधिकारियों पर हमले, ग्रोज़्नी में थिएटर स्क्वायर पर विस्फोट, आदि।

सईद बुरात्स्की की मृत्यु की जानकारी अगस्त 2009 में ही पारित हो चुकी थी। बाद में, आतंकवादियों का एक और वीडियो संदेश आतंकवादियों के इंटरनेट संसाधनों पर दिखाई दिया और एक संदेश था कि, वे कहते हैं, यह सईद बुरात्स्की था जिसने व्यक्तिगत रूप से एक खनन GAZelle में शहर पुलिस विभाग की इमारत को टक्कर मार दी थी। लेकिन दो दिन बाद, आतंकवादी बुरात्स्की ने, जैसे कि कुछ हुआ ही नहीं, व्यक्तिगत रूप से घोषणा की: मैं।

इस बार इस बारे में कोई निश्चित जानकारी नहीं है कि सईद बुरात्स्की मारा गया है या नहीं. सुरक्षा बल सावधानी से बोलते हैं: हाँ, दस्तावेज़ मिल गए हैं, हाँ, एक परीक्षा होगी, और उसके बाद हम बात करेंगे।

लेकिन सामान्य तौर पर, काकेशस में भूमिगत डाकू के नेताओं को नियमित रूप से नष्ट कर दिया जाता है। लगभग सभी प्रमुख फील्ड कमांडर मारे गए, अधिकांश अरब आतंकवादी और फाइनेंसर मारे गए, और बसयेव और मस्कादोव जैसे घृणित नेता मारे गए। यदि यह सच है कि सईद बुरात्स्की को मारे गए भूमिगत नेताओं की सूची में शामिल किया गया था, तो यह विशेष सेवाओं की निस्संदेह सफलता है। क्योंकि आतंकवादियों के पास दूसरा उतना ही मजबूत प्रचारक नहीं है.

जुलाई 2009 से, तिखोमीरोव-ब्यूर्यात्स्की एक अवैध सशस्त्र समूह में भागीदारी के लिए उसके खिलाफ शुरू किए गए एक आपराधिक मामले के सिलसिले में वांछित था।

मार्च 2010 की शुरुआत में सईद बुरात्स्की के परिसमापन की रिपोर्ट मीडिया में छपी। उसके विनाश के बारे में पहली सूचना के प्रकाशन के दो दिन बाद, आतंकवादी की मौत के तथ्य की आधिकारिक तौर पर यूनुस-बेक येवकुरोव ने पुष्टि की - यह नज़रान जिले के एक गाँव के क्षेत्र में, इंगुशेटिया के क्षेत्र में था। आधिकारिक आंकड़ों के मुताबिक, सईद बुरात्स्की की मौत हो गई थी।

तिखोमीरोव-ब्यूर्यात्स्की को बेअसर करने का ऑपरेशन एफएसबी विशेष बलों द्वारा किया गया था। अपुष्ट रिपोर्टों के अनुसार, उग्रवादियों का एक समूह, जिसमें "अमीर" सैद भी शामिल था, पाया गया, जैसा कि धज़ोखर दुदायेव के परिसमापन के दौरान, - एक ज्ञात टेलीफोन सिग्नल का उपयोग करते हुए - कथित तौर पर बुरात्स्की, "पहाड़ों से नीचे आ रहा था," ने अपनी माँ को बुलाया उलान-उडे, और उसका फोन रूसी खुफिया सेवाओं द्वारा टैप किया गया था। अन्य स्रोतों के अनुसार, एकाज़ेवो के इंगुश गांव में बुरात्स्की के संभावित आगमन के बारे में जानकारी एफएसबी "ऑपरेटिव स्रोत" द्वारा "लीक" की गई थी।

किसी न किसी तरह, 2 मार्च से 4 मार्च 2010 तक, एकाज़ेवो गांव के पास एक आतंकवाद विरोधी अभियान के परिणामस्वरूप, एफएसबी विशेष बलों ने 6 आतंकवादियों को मार गिराया और 11 और लड़ाकों को पकड़ लिया। युद्ध की स्थिति साफ़ करते समय इसका पता चला बड़ी संख्याहथियार, गोला-बारूद और विस्फोटक।

मुख्य में विशेष ऑपरेशन की समाप्ति के अगले ही दिन मुद्रित संस्करणरूसी संघ की सरकार " रोसिय्स्काया अखबार"और दूसरे रूसी मीडियाएकाज़ेवो में एक आतंकवादी फायरिंग पॉइंट के स्थल पर मिली लाशों में से एक की जांच के परिणाम प्रकाशित किए गए थे। अवशेष बुरी तरह जल गए थे; बाहरी तौर पर सैद ब्यूरैटस्की की पहचान करना संभव नहीं था, हालांकि विशेष सेवाओं को लाश के बगल में अलेक्जेंडर तिखोमीरोव के नाम का पासपोर्ट मिला। रोस्तोव-ऑन-डॉन में की गई एक तत्काल फोरेंसिक जांच के नतीजों ने पुष्टि की कि अवशेष सईद बुरात्स्की के थे।

बुरात्स्की ने कहा

आज मेरा एक सपना था जिसमें मैंने खुद कहा था कि मेरे पास जीने के लिए तीन सप्ताह हैं, मुझे नहीं पता कि ऐसा क्यों है, शायद इसलिए कि मैं यहां से जल्दी जाने के लिए इंतजार नहीं कर सकता। मैंने सपने में एक महिला को देखा, मैंने उससे कहा कि मुझे छोड़ दो, मैंने उससे कहा कि वैसे भी, तीन सप्ताह में मैं इस जीवन को छोड़ दूंगा।

सईद बुरात्स्की के अंतिम पत्रों में से एक

परिचय में शुरू हुए आतंकवादियों के आत्म-बलिदान के विषय को जारी रखते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि जिहाद के आधुनिक सिद्धांतकारों के कार्यों में, जिहाद और शाहदा की अवधारणाएँ हैं शहादतयुद्ध के मैदान पर - अविभाज्य. किसी विचार के नाम पर खुद को बलिदान करने की इच्छा जिहाद छेड़ने वाले व्यक्ति के मनोविज्ञान का एक अभिन्न अंग है। वैश्विक जिहाद के सबसे प्रसिद्ध प्रचारकों में से एक, फिलिस्तीनी अब्दुल्ला अज़्ज़म ने अपनी पुस्तक "गुलामों को जिहाद के गुणों के बारे में अच्छी खबर" में सूचीबद्ध किया है अलग-अलग फायदेशाहदा, एक हदीस का उल्लेख करता है, जिसमें कहा गया है कि खून की पहली बूंद के निकलने के साथ ही शहीद के पाप माफ कर दिए जाएंगे; शाहिद को जन्नत में अपनी जगह दिखती है; इसे ईमान (ईमान) की सजावट से सजाया गया है। अगर।); उसका विवाह गुरियास से हुआ है; वह कब्र में पीड़ा से बच जाता है; सबसे भयानक दिन (अर्थात, न्याय का दिन) उसके लिए सुरक्षित है; उसे सम्मान का ताज पहनाया गया है, जिसका एक मोती दुनिया (पृथ्वी की दुनिया) और उसमें मौजूद हर चीज़ से बेहतर है; वह बहत्तर घंटे से विवाह करता है; उसे उसके रिश्तेदारों में से सत्तर लोगों के लिए (योग्य लोगों के लिए) शफ़ाअत दी गई है। आज़म द्वारा उद्धृत एक अन्य हदीस में कहा गया है कि एक शहीद को मरते समय दर्द महसूस नहीं होता है: "जब एक शहीद मर जाता है, तो उसे वैसा ही महसूस होता है जैसा आपको चुटकी काटने पर महसूस होता है।"

इस्लामी उपदेशक सईद बुरात्स्की भी आत्म-बलिदान की बात करते हैं। इस्लामी आतंक के कारणों पर चर्चा करते समय, वह सुन्नत और कुरान की श्रेणियों के साथ नहीं, बल्कि गुमीलेव के शब्द "जुनून" के साथ काम करते हैं। लेख "इस्तिश-हद: सच और झूठ के बीच" में, बुरात्स्की ने एक मुस्लिम में शहीद बनने की इच्छा को समझाया: "एक बार, जब मैं अपनी युवावस्था में एक प्रसिद्ध इतिहासकार एल.एन. गुमिलोव के कार्यों का अध्ययन कर रहा था मुझे उनकी "भावुकता" की अवधारणा के बारे में पता चला, जिसे उन्होंने इतिहास के अध्ययन में पेश किया, इसे इतिहास के व्यवस्थितकरण के तरीकों में से एक माना। हम ऐतिहासिक दृष्टिकोण के अन्य संस्करणों पर विचार नहीं करेंगे, और टॉयनबी के "सभ्यतावादी" दृष्टिकोण, जीन-बैप्टिस्ट विको, स्पेंगलर और यहां तक ​​​​कि इस्लाम के महान इतिहासकार इब्न खल्दुन की अवधारणाओं पर ध्यान नहीं देंगे। लेकिन मुझे हमेशा उनके "जुनूनीपन" के विचार में दिलचस्पी थी, यह सिद्धांत कि जातीय समूहों के उद्भव के कारण सीधे इस घटना से संबंधित हैं। इस शब्द से उनका तात्पर्य लोगों, जातीय समूह की उपलब्धि की सामान्य आकांक्षा से था मुख्य लक्ष्य, जिसके लिए लोग महान उपलब्धियों के लिए तैयार थे। उनकी राय में, यही कारण था कि जातीय समूह कहीं से भी प्रकट नहीं हुए, और जुनून के स्तर में गिरावट के कारण एक और जातीय समूह गायब हो गया। लेकिन मुख्य बात यह नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि जुनूनी चरम के शीर्ष के नीचे प्रतीकआरेख में पी6 गुमीलोव ने कार्य को प्राप्त करने के लिए सटीक आत्म-बलिदान, बलिदान दिया। यदि हम निष्पक्ष रूप से तर्क करना शुरू करते हैं, तो हम समझेंगे कि गुमीलेव सही थे - आखिरकार, यह ठीक तभी था जब लोग एक विचार के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार थे, न केवल राज्यों, बल्कि पूरे राष्ट्रों का भी उदय हुआ।

इसके बाद सईद ने उन ऑपरेशनों के बारे में अपने विचारों का वर्णन किया जिनमें उन्होंने स्वयं भाग लिया था। और ये अवलोकन हमारे लिए बहुत मूल्यवान हैं, क्योंकि, स्पष्ट कारणों से, ऐसी घटनाओं के बहुत कम दस्तावेजी साक्ष्य हैं। कहा व्यापक आरोपों का खंडन करता है कि सुझाव या मनोदैहिक दवाओं के प्रभाव में शहीदों की मृत्यु हो जाती है। वह लिखते हैं कि एक बार, साहित्य के क्लासिक्स पढ़ते समय, उन्हें कई बार ऐसी रचनाएँ मिलीं, जिनमें एक कोठरी में फाँसी की प्रतीक्षा कर रहे लोगों के व्यवहार का वर्णन किया गया था। वे सभी एक चीज में समान थे - जिस व्यक्ति को मौत की सजा सुनाई गई थी, उसने अपने जीवन के आखिरी घंटों में इतनी तीव्र भयावहता का अनुभव किया कि ठंडे कमरे में रहते हुए भी उसे पसीना आ गया। "कई साल पहले, मैंने विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में फाँसी के वीडियो देखे, और महसूस किया कि साहित्य के क्लासिक्स सही थे, और जब मौत की सज़ा पाए व्यक्ति को सेल से बाहर निकाला गया तो उसे इतना पसीना आ रहा था कि उसकी शर्ट बाहर निकल सकती थी . बाद में, जब मैंने अपने जीवन में पहली बार एक आदमी को विस्फोटकों से भरी कार में मौत की ओर जाते देखा, तो मुझे वही प्रभाव देखने की उम्मीद थी। हाँ, इस भाई और मुझे कई कठिनाइयाँ थीं, हम एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन फिर भी... हमने ऑपरेशन से पहले कई दिन एक साथ बिताए और इस पूरे समय मैंने यह समझने की कोशिश की कि इस समय वह क्या महसूस कर रहा था? और मुझे खुशी हुई कि उसे शांति के अलावा कुछ भी महसूस नहीं हुआ, क्योंकि वह अल्लाह से मिलने जा रहा था, और तब मुझे एहसास हुआ कि एक आस्तिक एक काफ़िर (अविश्वासी) से कितना अलग है। अगर।) मृत्यु के समय. जो भाई कार में बैठा और इवकुरोव के पास गया वह हमेशा की तरह शांत था, और दृढ़ संकल्प से भरी उसकी नज़र ने इसकी पुष्टि की। न कोई कांप रहा था, न पैर कांप रहे थे, न मुंह सूख रहा था, न पीलापन, न पसीने की धार। जब वह उस कार में बैठे, तो हमने गले लगाया और दुआ की। - अगर।) पर मिलना है शाश्वत जीवन. मैंने उसकी आँखों में देखा और वहाँ डर का कोई संकेत नहीं देखा। एक त्वरित मुलाकात में आत्मविश्वास था, जैसे कि कोई व्यक्ति किसी दूसरे देश के लिए जा रहा हो, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि वह मौजूद है। और जैसे अब आप किसी व्यक्ति को यह साबित नहीं कर सकते कि, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका वास्तव में अस्तित्व में नहीं है, इसलिए उसे विश्वास था कि अल्लाह के साथ एक बैठक आगे है और उसने क्षमा की आशा की। बाद में मैंने कई भाइयों को इस रास्ते से गुज़रते हुए देखा, जिन्होंने अल्लाह की राह में अपनी जान दे दी, लेकिन मैं खुले तौर पर कह सकता हूँ कि हर किसी का व्यवहार अलग था, जैसे कि उनके गौण इरादे थे। कोई सीने में चिंता लेकर सर्जरी के लिए चला गया, लेकिन केवल इसलिए क्योंकि वे अपने पापों और उनके लिए जवाब से डरते थे। अन्य लोगों ने इस रास्ते का अनुसरण ऐसे किया मानो टहलने के लिए जा रहे हों, बिना करंट स्विच बटन दबाने की भी चिंता किए। मुझे याद है कि कैसे हमारा भाई अम्मार इस बात को लेकर चिंतित था कि क्या वह पुलिस विभाग के फाटकों को तोड़ने के लिए गज़ेल में एक मोड़ बना पाएगा, हम कैसे चले और ऑपरेशन से पहले इस जगह का पता लगाया। कुछ केवल अल्लाह की प्रसन्नता के लिए इस्तिहाद में गए, अन्य इसके लिए भी, लेकिन दूसरा इरादा पापों की क्षमा प्राप्त करना था। इसलिए, यह नहीं कहा जा सकता कि इस्तिशाद में गए सभी मुजाहिदीन एक जैसे हैं, लेकिन हम अंतर करने की कोशिश कर सकते हैं सामान्य पैटर्नइस घटना में. यदि आप मेरी राय पूछते हैं कि इस्तिहाद करने वाले सभी लोगों को क्या एकजुट करता है, तो मैं जवाब दूंगा: यह अल्लाह की राह में मरने का दृढ़ इरादा है; उनकी आँखों में मैंने मृत्यु की प्यास के अलावा और कुछ नहीं देखा; वे अब हमारे आयाम में नहीं रहते थे। मैं कुछ ऐसा कहूंगा कि वे काफिर जो मुझे आत्मघाती हमलावरों का "विचारक" मानते हैं, जो मानते हैं कि मैं अपने उपदेशों से लोगों को ऐसा करने के लिए प्रेरित करता हूं, विश्वास नहीं करेंगे। एक साधारण तथ्य याद रखें:

जो कोई भी इस्तिश में गया उसने मेरे उपदेशों या किसी के सीधे प्रभाव के बिना निर्णय लिया। नहीं, और ऐसा कोई नहीं था जिस पर इस हद तक कार्रवाई की जा सके - आप इसके बारे में घंटों बात कर सकते हैं, लेकिन जब तक अल्लाह उसे दृढ़ता और दृढ़ संकल्प नहीं देता, वह कभी भी स्वेच्छा से बटन नहीं दबा पाएगा। यहां तक ​​कि अगर किसी पर कृत्रिम रूप से यह आवेग आवेशित भी हो, तो यह जल्द ही बुझ जाएगा और कुछ भी नहीं बचेगा। यह निर्णय आत्मा की गहराई से आता है, जहां एक व्यक्ति अल्लाह से मिलने की इच्छा रखने लगता है और वह उसे ऐसा करने का अवसर देता है। और आज जो लोग इस्तिशाद में जाने को तैयार हैं वे स्वयं इस निर्णय पर आ गये हैं; बेशक, मैं इस बात से सहमत हूं कि कुछ हद तक वे दावत (इस्लाम के लिए आह्वान) से प्रभावित थे। अगर।) और वैज्ञानिकों के कार्य, लेकिन अंतिम निर्णय हमेशा व्यक्ति का ही रहता है।”

यह किस तरह का है जीवन पथजिहाद का यह रूसी सिद्धांतकार या, जैसा कि उसे "मुजाहिद-अंतर्राष्ट्रीयवादी" और "इस्लामिक चे ग्वेरा" कहा जाता है? सईद बुरात्स्की का मामला वास्तव में अद्वितीय है, क्योंकि, जैसा कि हेदर डेज़ेमल ने लिखा है, "पहली बार, अमीरात की ओर से, काकेशस एक विचारक के रूप में, यूरेशियन मूल के एक व्यक्ति के आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में प्रकट होता है, जिसकी रगों में रूसी है और बूरीट रक्त बहता है। अलेक्जेंडर तिखोमीरोव का जन्म 1982 में उलान-उडे में हुआ था। उनके परिवार में, साइबेरिया के कई लोगों की तरह, मिश्रित राष्ट्रीयताओं के लोग थे - उनके पूर्वजों में इरकुत्स्क ब्यूरैट, रूसी थे, और उनकी दादी कज़ाख थीं। इंटरनेट लेखों के विपरीत, सईद बौद्ध नहीं थे और उन्होंने कभी डैटसन में अध्ययन नहीं किया। और उनकी पूरी जीवनी मीडिया में छप गयी प्रारंभिक वर्षोंयह पूरी तरह से मनगढ़ंत कहानी है और बेतुकी बातों का संग्रह है। सईद ने नियमित स्कूल में पढ़ाई की। उस समय के शिक्षक उनकी क्षमताओं की खूब चर्चा करते थे। जिज्ञासु मन, ज्ञान की प्यास, जीवन के अर्थ की खोज, अपने आस-पास की दुनिया से असंतोष और इसे बदलने की इच्छा ने उन्हें आगे बढ़ाया। उन्होंने बहुत सारी किताबें पढ़ीं, मुख्य रूप से इतिहास और दर्शन पर किताबें, खाली समयशहर के पुस्तकालयों में समय बिताया और अंत में, इस्लामी साहित्य में अपने लिए उत्तर ढूंढे। उनकी माँ के अनुसार, कुरान का रूसी में अनुवाद पढ़ने के बाद उन्होंने कहा: “मैं समझ गया कि मुझे जीवन में क्या चाहिए। मैं इस्लाम स्वीकार करना चाहता हूं, मैं इस धर्म का अध्ययन करना चाहता हूं और सभी लोगों को सूचित करना चाहता हूं ताकि हर कोई इस पुस्तक में लिखे अनुसार निष्पक्षता से जीवन जी सके। उन्होंने दूर के अतीत में, पैगंबर और उनके निकटतम साथियों, असहाबों की वाचा के समय में, एक आदर्श यूटोपियन दुनिया पाई। तब वह सत्रह वर्ष का था। यह निर्णय कुछ हद तक उनकी मां से प्रभावित था, जिन्होंने दो साल बाद उनके लिए इस्लाम धर्म अपना लिया। उनके अनुसार, आश्चर्यजनक रूप से, यह फादर अलेक्जेंडर मेन की पुस्तक "सन ऑफ मैन" के प्रभाव में हुआ, जिससे उन्हें पता चला कि यीशु ने ईश्वर को एला, यानी अल्लाह नाम से बुलाया था। सईद ने अपने दम पर नमाज़ पढ़ने की कोशिश की, उसके पास कुछ इस्लामी किताबों की कमी थी, और निकटतम मस्जिद इरकुत्स्क में मिली। उसके इमाम बुरातिया के एक लड़के की शक्ल देखकर काफी आश्चर्यचकित हुए और उसे मॉस्को इस्लामिक यूनिवर्सिटी में पढ़ने के लिए रेफरल दिया। सईद ने वहां दो साल तक अध्ययन किया, जिसके बाद वह मिस्र में अपनी पढ़ाई जारी रखने चले गए। अगले तीन वर्षों तक, उन्होंने अरबी भाषा के अध्ययन के लिए दुनिया के सबसे बड़े केंद्रों में से एक, फज्र में अध्ययन किया और प्रतिष्ठित इस्लामिक विश्वविद्यालय अल-अजहर में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। उनके अनुसार मिस्र की ख़ुफ़िया सेवाओं की समस्याओं के कारण सेड ने विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई पूरी नहीं की, जो केवल कई लोगों के अनुसार सच प्रतीत होता है हाल ही मेंमिस्र के अधिकारियों द्वारा रूसी छात्रों की सामूहिक गिरफ़्तारी और निर्वासन। 2003 में मिस्र से लौटने के बाद, सईद ने मास्को में काम करना और अध्ययन करना जारी रखा। और 2004 में, मैंने चार महीने तक प्रशिक्षण लिया अरबीकुवैत में. मॉस्को लौटकर, वह स्व-शिक्षा में लगे रहे, मॉस्को कैथेड्रल मस्जिद में सेवा की और धार्मिक प्रकाशन गृह "उम्मा" में काम किया। पब्लिशिंग हाउस में काम करते समय सईद ने शादी कर ली। उनके एक परिचित ने बताया कि "सईद की पत्नी ने कहा कि जब उन्हें उम्मा पब्लिशिंग हाउस में नौकरी मिली, तो उन्होंने उन्हें बताया कि उन्हें कितना वेतन मिलेगा, और उन्होंने कहा:" नहीं, यह मेरे लिए बहुत अधिक है। और मैंने अपने आप को कम कर लिया। स्वाभाविक रूप से, पत्नी को यह समझ नहीं आया, लेकिन उसने उसे शर्मिंदा किया: "छत है, खाना है, फिर भी तुम किस बात से असंतुष्ट हो, औरत।" निःस्वार्थता और संपत्ति का त्याग भविष्य के आतंकवादियों की जीवनियों का एक विशिष्ट उद्देश्य है। यहाँ, तुलना के माध्यम से, वी.ई. व्लादिमीरोव स्पिरिडोनोवा के बारे में लिखते हैं: “कम उम्र से ही, मेरे माता-पिता को मारिया से बहुत उम्मीदें थीं; वह एक बुद्धिमान, सक्षम लड़की के रूप में बड़ी हुई, वह स्वभाव से बहुत दयालु और दयालु थी; वह लोगों से जुड़ गयी और जानती थी कि उनके दयालु रवैये की सराहना कैसे करनी है। वह दूसरों के साथ चीज़ें और खिलौने साझा करना पसंद करती थी; वह नहीं जानती थी कि अनुरोधों को कैसे अस्वीकार किया जाए और अक्सर वह अपनी आखिरी चीज़ भी दे देती थी। जब एक दिन उसकी मुलाकात एक गरीब लड़की से हुई और उसे पता चला कि उसके पास जूते नहीं हैं, तो उसने उसे अपने जूते दे दिए, पुराने, छेद वाले जूते ही पहने रहे... उसने अपनी संपत्ति को नहीं पहचाना; जो कुछ उसका था उसने दूसरों को दे दिया; उसके पास जो कुछ भी था उसका कोई भी उपयोग कर सकता था।” यह रोजमर्रा की ज्यादतियों से, छोटी-छोटी बातों से इनकार रोजमर्रा की जिंदगीसबसे बड़े बलिदान - स्वयं का जीवन - के लिए बाद की तैयारी की भी आशा करता है। "लेकिन आप जानते हैं, मैं समझता हूं मुख्य सत्य, जिसके लिए इस तरह से जाना और सब कुछ खोना उचित है - मुझे समझ में आया कि यह सब दुनिया क्या है और यह कितना शापित है, मुझे एहसास हुआ कि एक व्यक्ति को बहुत कम चाहिए - उसके सिर पर एक तेल का कपड़ा, एक गलीचा और एक सोना बैग, और वह हर जगह जीवित रहता है, इस दुनिया से उसे जो कुछ भी चाहिए, वह उसे एक बैग में ले जाएगा। तो इस दुनिया को हासिल करने के लिए प्रतिस्पर्धा क्यों करें अगर अल्लाह के सामने इसकी कोई कीमत नहीं है?” सईद ने बाद में जंगल से अपने एक पत्र में लिखा।

मॉस्को में अपने जीवन की अवधि के दौरान, सईद ने रूस और सीआईएस देशों के क्षेत्रों में उपदेशों के साथ बहुत यात्रा की। पारंपरिक सलाफी (यानी, "आदिम", बाद के मिश्रणों को खारिज करते हुए) इस्लाम की स्थिति से बोलते हुए, उन्होंने शियावाद, सूफीवाद आदि जैसे अन्य आंदोलनों और संप्रदायों की निंदा की। कहा कि बूरीत्स्की के व्याख्यानों ने उन्हें कट्टरपंथी युवाओं के बीच लोकप्रियता दिलाई। 2007 में, सईद ने मक्का और मदीना की हज यात्रा की, जहाँ उन्होंने व्याख्यान श्रृंखला "पवित्र मक्का" रिकॉर्ड की। और 2008 में वह मुजाहिदीन में शामिल होने के लिए काकेशस चला गया। उनके व्याख्यान सुनने वाले कई श्रोताओं के लिए यह कदम अप्रत्याशित था। बेशक, मुजाहिदीन में शामिल होना एक चरम कार्रवाई है, लेकिन मुस्लिम माहौल में पले-बढ़े किसी व्यक्ति के लिए भूमिगत हो जाना अपने आप में किसी तरह की छलांग नहीं है। अधिकारियों के लगातार दबाव और उत्पीड़न के कारण कई इस्लामी विद्वान और उपदेशक पहले से ही अर्ध-कानूनी अस्तित्व बनाए हुए हैं। सईद बुरात्स्की के लिए, यह परिवर्तन उनके सभी मानसिक और का तार्किक निष्कर्ष था आध्यात्मिक विकास, उसका जीवन जीने का तरीका। इसके अलावा, उनकी निरंतरता और आंतरिक ईमानदारी ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई। अपनी निष्ठा की खोज, स्वयं को तीन दिशाओं - विचार, वचन, कर्म - में सीधा करने की चाहत - उन्हें इस मुकाम तक ले आई। दूसरों को जिहाद का उपदेश देने के बाद, वह अब अलग नहीं रह सकता था। लेख "जिहाद पर अंदर से एक नज़र: एक साल के बाद" में, सईद ने स्वयं वर्णन किया है कि किस चीज़ ने उन्हें युद्ध पथ पर जाने के लिए प्रेरित किया: "और हर बार जब आप जिहाद को अंजाम देने के लिए कॉल करना शुरू करते हैं, या साथियों के समय के बारे में बात करते हैं और इसके प्रति उनका रवैया, जान लें कि परीक्षा आ रही है। और अल्लाह एक व्यक्ति को ऐसी स्थिति में डाल देगा जहां उसे अपनी पसंद बनाने के लिए मजबूर किया जाएगा - क्या वह मुजाहिद होगा, फिर क्या वह जिहाद में धैर्य दिखाएगा... यह परीक्षा तब आई जब मैं तैयार था, लेकिन जवाब देने के लिए पर्याप्त नहीं था तुरंत, जब मुझे काकेशस के अमीर से मुजाहिदीन में शामिल होने के प्रस्ताव के साथ एक पत्र मिला। मैंने इस पत्र को उठाया और ऐसा लगा जैसे मेरा पूरा जीवन मेरी आँखों के सामने घूम गया, और यह स्पष्ट हो गया कि यही वह क्षण था जिसके बारे में अब्दुल्ला इब्न मसूद ने कहा था: "अगर अल्लाह अपने नौकर को ऐसी जगह रखकर उसकी परीक्षा लेता है जहाँ उसे करना होगा।" अल्लाह के लिए कुछ कहो और वह चुप रहेगा, फिर वह कभी भी ईमान के स्तर पर वापस नहीं आएगा जिस पर वह पहले था। ऐसे क्षण में, आप यह समझने लगते हैं कि यदि आप इनकार करते हैं, तो आप कभी भी उस अपमान से बाहर नहीं निकल पाएंगे जिसके बारे में अल्लाह के दूत ने कहा था... लेकिन यदि आप जिहाद के पक्ष में चुनाव करते हैं, तो यह आपके लिए बदलाव लाएगा पूरे जीवन में इतना कि आप सब कुछ खो देंगे - परिवार और संपत्ति दोनों, और इसके बारे में अल्लाह ने कहा: "हम निश्चित रूप से भय, भूख और संपत्ति और लोगों के नुकसान से आपकी परीक्षा लेंगे।" मैं खड़ा रहा और मुझे ऐसा लगा कि उत्तर देने में कई वर्ष बीत गए, हालाँकि मुझे पहले से यकीन था कि मैं यह कह सकता हूँ, लेकिन केवल सर्वशक्तिमान अल्लाह के समर्थन से, क्योंकि उन्होंने कुरान में कहा: "अल्लाह उन लोगों को मजबूत करता है जो विश्वास करो, इस जीवन में और शाश्वत में एक दृढ़ शब्द।" और इस " दृढ़ शब्द"तब आता है जब आपको सिर्फ अल्लाह के लिए कुछ कहना होता है - और मेरे मामले में यह एक सकारात्मक उत्तर था। " अपने भाइयों से कहना कि मैं आऊँगा"- मैंने यह कहा, और ऐसा लगा मानो मेरी आत्मा से एक भारी बोझ उतर गया हो, क्योंकि इन शब्दों के बाद रास्ता चिह्नित हो गया था, और यह एक व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ों में से एक है, जब, अपनी पसंद बनाने के बाद, उसने कभी पीछे नहीं हट सकते... मैंने साथियों के जिहाद के बारे में, ताबीन युग की लड़ाइयों के बारे में, बहुत कुछ कहा है मुक्ति अभियानख़लीफ़ा के समय - और अब अपने लिए यह परीक्षा उत्तीर्ण करने का समय आ गया है। इस घटना के 2 महीने बाद, मैं काकेशस अमीरात के क्षेत्र में आया और अपनी आँखों से हमारे भाइयों मुजाहिदीन को देखा।

इसके तुरंत बाद, एक रिकॉर्डिंग सामने आई काकेशस पर्वतएक वीडियो संदेश जहां वह, एक मुजाहिद के रूप में और हाथों में हथियार लेकर, डोकू उमारोव और सुपयान अब्दुल्लाव के साथ बात करता है - सबसे पुराने मुजाहिदीन में से एक, 80 के दशक में इस्लामिक पुनर्जागरण पार्टी का सदस्य। अपील इस बात की पुष्टि थी कि सईद पहाड़ों पर पहुँच गया था। निःसंदेह, उनके इस कृत्य ने, उनकी उपस्थिति को अतिरिक्त रूमानियत देते हुए, जन्मे और नव-धर्मांतरित मुसलमानों दोनों के बीच कई उत्साही समीक्षाएँ पाईं और, मुझे लगता है, उनमें से कुछ को उनके उदाहरण का अनुसरण करने के लिए प्रोत्साहित किया।

सईद ने पहली बार 22 जून, 2009 को जोर-शोर से खुद को आतंकवादी घोषित किया था, जब विस्फोटकों से भरी एक टोयोटा इंगुशेतिया येवकुरोव के राष्ट्रपति के काफिले में घुस गई थी। विस्फोट के परिणामस्वरूप, राष्ट्रपति के सुरक्षा गार्ड की मौत हो गई, और वह स्वयं गंभीर रूप से घायल हो गए। इसके बाद, सईद बुरात्स्की पर विस्फोट की तैयारी करने का आरोप लगाया गया। उन्होंने इससे इनकार नहीं किया. अपने एक पत्र में, सईद ने लिखा: "आप जानते हैं, मैंने उन भाइयों के बारे में सपने देखना शुरू कर दिया था जो इस्तिशाद ऑपरेशन में गए थे, जैसे कि हारुन और अन्य, वे जीवित हैं, और किसी कारण से मुझे ऐसा लगता है कि मुझे ऐसा करना चाहिए यदि अल्लाह ऐसी दया करे तो शीघ्र ही उनके पास जाओ। मैंने उस भाई को भी तैयार किया जो येवकुरोव गया था, लेकिन आप विश्वास नहीं करेंगे कि मैं उसके स्थान पर कितना जाना चाहता था। आप जानते हैं, वह अपनी मौत के पास ऐसे गया जैसे कि वह चाय पीने गया हो, बिना किसी चिंता के, और जब मैंने विस्फोट सुना, तो मुझे बुरा लगा, मुझे एहसास हुआ कि वह वास्तव में एक बार और हमेशा के लिए यहां से चला गया था। सेड ने बार-बार लिखा कि उनके लिए दोस्तों का नुकसान सहना कितना कठिन था, जो कम और कम पास रहते थे। लेकिन उसके लिए इस नुकसान को सहना जितना कठिन था, उतना ही अधिक वह स्वर्ग में उनसे मिलने में विश्वास करता था और उतना ही अधिक वह इसके लिए प्रयास करता था।

येवकुरोव पर हत्या के प्रयास के ठीक एक महीने बाद, 26 जुलाई 2009 को, प्रदर्शन शुरू होने से पहले कॉन्सर्ट हॉल के प्रवेश द्वार पर ग्रोज़्नी में थिएटर स्क्वायर पर एक विस्फोट हुआ। चार उच्च पदस्थ पुलिस अधिकारियों सहित छह लोग मारे गए। विस्फोट के तुरंत बाद, रमज़ान कादिरोव, जो इस प्रदर्शन में आने वाले थे, लेकिन देर हो चुकी थी, ने पूरे देश में सईद बुरात्स्की का महिमामंडन किया, उन्हें आतंकवादी हमले का मुख्य आयोजक बताया और उनकी तलाश की घोषणा की। 30 जुलाई को चेचेन पुलिस ने कार में सवार एक संदिग्ध एशियाई व्यक्ति की गोली मारकर हत्या कर दी. हालाँकि, वह सईद बुरात्स्की नहीं, बल्कि याकुतिया का एक पुलिसकर्मी निकला। उनके साथ टूमेन के उनके सहयोगी की भी मृत्यु हो गई।

कुछ सप्ताह बाद, 17 अगस्त की सुबह, विस्फोटकों से भरी एक GAZelle ने नज़रान शहर के आंतरिक मामलों के विभाग के द्वार को टक्कर मार दी। इस तरह काकेशस में सबसे बड़े आतंकवादी हमलों में से एक हुआ, जिसके परिणामस्वरूप, आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 25 लोग मारे गए और 136 घायल हो गए। इसके तुरंत बाद इंटरनेट पर एक वीडियो सामने आया, जिससे पता चला कि आतंकी हमले का साजिशकर्ता सईद बुरात्स्की था. कई लोग पहले से ही उसे आत्मघाती हमलावर मानते थे, लेकिन कुछ समय बाद एक वीडियो खंडन सामने आया, जिसमें सईद ने कहा कि त्रुटि अनुचित स्थापना के कारण हुई, और GAZelle के अंदर एक और व्यक्ति था। उनके अनुसार, उन्होंने केवल आतंकवादी हमले की तैयारी में भाग लिया और विस्फोटकों से एक बैरल सुसज्जित किया।

उनके कुछ नफरत करने वाले इस बात से नाराज़ थे, इस बात से नाराज थे कि आतंकवादी अभी भी जीवित था, उनके कुछ पूर्व प्रशंसक अपने नायक से निराश थे। उसी समय मौत उनके पास से गुजर गयी. लेकिन लंबे समय तक नहीं. उत्तरी काकेशस में, जो लोग जिहाद का रास्ता अपनाते हैं वे आमतौर पर लंबे समय तक जीवित नहीं रहते हैं। 2 मार्च 2010 की सुबह, विशेष बलों ने एकाज़ेवो के इंगुश गांव को अवरुद्ध कर दिया। प्रभावशाली स्थानीय निवासियों और पुलिस अधिकारियों सहित 15 लोगों को गिरफ्तार किया गया। फिर कई घरों पर हमला शुरू हो गया. विशेष अभियान के दौरान, सड़क पर और घरों में 8 लोग मारे गए संघीय बल- 1. मृतकों में से एक की पहचान सईद बुरात्स्की के रूप में हुई। उसके बगल में, प्रेस रिपोर्टों के अनुसार, उन्होंने पाया चल दूरभाषअंतिम उपदेश की वीडियो रिकॉर्डिंग और एक लैपटॉप के साथ। खुफिया एजेंसियों ने दी जानकारी सफल संचालन. लगभग हर चीज़ का श्रेय सईद को दिया गया प्रमुख आतंकवादी हमलेहाल के दिनों में, जिसमें नेवस्की एक्सप्रेस पर बमबारी भी शामिल है। हमेशा की तरह अखबारों में उनकी गतिविधियों का एकतरफा आकलन या उनके खिलाफ दुर्भावनापूर्ण श्राप छपने लगे। कहा, बेशक, एक आतंकवादी है, और मैं उसका सफाया नहीं करने जा रहा हूं। लेकिन ये इतना आसान नहीं है. किसी भी देश में - चाहे वह फ़िलिस्तीन हो, इराक़ हो, अफ़ग़ानिस्तान हो या चेचन्या - कहीं से भी जिहाद नहीं उठता। जिहाद सामाजिक, राजनीतिक, आर्थिक, धार्मिक और सांस्कृतिक समस्याओं की जटिल उलझन का परिणाम है। और आतंकवादियों को मारने से इसका समाधान नहीं होगा.

और सईद, जिनकी ईमानदारी पर उनके कई दुश्मनों को भी संदेह नहीं था, कट्टरपंथियों के लिए एक शहीद बन गए जो विश्वास के लिए मर गए। उनके लिए, उनकी प्रसिद्धि वर्षों में और मजबूत होती जाएगी। हमें बस "सच्चाई और झूठ के नायक" श्रृंखला से उनके नोट्स को दोबारा पढ़ना है, ये कहानियाँ उनके परिचित शहीदों के जीवन से हैं। हमेशा के लिए ख़त्म हो रहे चेहरों, घटनाओं और स्थानों का एक बहुरूपदर्शक चमकता है। इंटरनेट पर प्रकाशित ये डायरियाँ मुजाहिदीन के जीवन को अंदर से दर्शाने वाला एकमात्र पर्याप्त स्रोत हैं। कहा, जंगल में रोजमर्रा की जिंदगी के इतिहासकार और लेखक में निस्संदेह साहित्यिक प्रतिभा थी, जो उदाहरण के लिए, इस अंश के लायक है: “वास्तव में, मुझे हमेशा वहां चलने में दिलचस्पी रही है जहां आपको अल्लाह के योद्धाओं के पुराने निशान मिलते हैं। एक दिन, हारून और मुझे अरष्टमी के पास नष्ट हुए डगआउट और पुराने बर्तनों के साथ एक पुराना मुजाहिदीन बेस मिला। हम अपने साथ कुछ उपयुक्त व्यंजन ले गए, लेकिन हारून को भी इस आधार के बारे में कुछ भी याद नहीं आया। अतीत के मुजाहिदीन का यह पुरातात्विक स्मारक मेरी स्मृति में इस तरह बस गया कि मैं हर किसी से इसके बारे में पूछने लगा। और एक लंबी खोज के बाद, अल्लाह ने मुझे किसी ऐसे व्यक्ति को खोजने का अवसर दिया जो उसे याद रखता हो। यह आदमी हमारे प्रोफेसर, अब्दुल्ला अज़्ज़म (फिलिस्तीनी धर्मशास्त्री का नाम) निकला। अगर।) - केवल उन्हें ही याद था कि उन्होंने कई साल पहले खमज़त गेलायेव के साथ मिलकर इस बेस की स्थापना की थी। प्रोफेसर ने उसे चालू कर दिया खोज इंजन, लेकिन मुझे अभी भी याद नहीं आ रहा कि उस समय उनके अलावा कौन जीवित रहा होगा, उन लोगों में से एक जिन्होंने इस आधार की स्थापना की थी। और यदि अब्दुल्ला आज़म नहीं होते, जिन्होंने इस अड्डे की कहानी बताई, तो यह काकेशस में जिहाद के इतिहास में एक खाली स्थान बनकर रह गया होता। ये पुरातात्विक स्थल भी हैं आधुनिक इतिहास, जिसके बारे में बहुत कम लोगों को याद भी है - लेकिन अतीत के मुजाहिदीन के उन स्मारकों के बारे में क्या जो पहले से ही घास से भरे हुए हैं? मुझे अतीत की एब्रेक्स की प्राचीन गुफाओं के बारे में याद है, जो हमें बामुत के पास नुखकोर्ट के शीर्ष पर मिली थीं। मैं इस बात से आश्चर्यचकित था कि उन्हें बलुआ पत्थर से कैसे उकेरा गया था - अर्धवृत्त में कई स्तरों पर 40 से अधिक छोटी गुफाएँ स्थित थीं। वे संकीर्ण गलियारों द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए थे, जिसके माध्यम से उन्हें केवल अंधेरे में रेंगना पड़ता था। बाहर से ये गुफाएं बंद हैं भेदक आँखेंघनी झाड़ियाँ, लेकिन प्रत्येक निकास से ग्रोज़नी के उपनगर अलखान-काला तक का दृश्य दिखाई देता है। मैंने फ़ार्टांग पर अब्रेक्स की प्राचीन गुफाएँ भी देखीं, जहाँ घोड़ों के लिए त्रिकोणीय प्रवेश द्वार वाली गुफाएँ चट्टानों में खुदी हुई थीं; लेकिन अब ऐसा कोई नहीं बचा जो यह बता सके कि इन गुफाओं को किसने बनाया और किसने इनका इस्तेमाल जिहाद के लिए किया। यहां-वहां हमारे भाइयों को पुराने राइफल के खोल मिले जिनके नंबर और पदनाम हमारे लिए अज्ञात थे। कई गुफाओं में आप अभी भी अतीत के मुजाहिदीन की बची हुई कलाकृतियाँ पा सकते हैं - गोले के खोल, कपड़े के टुकड़े और भी बहुत कुछ, लेकिन ये सभी वस्तुएँ मूक हैं। वे उन मुजाहिदीनों के बारे में कभी बात नहीं करेंगे जो इस क्षेत्र में रहते थे, उन लोगों के बारे में जो उन कठिन वर्षों में शहीद हो गए, और भी बहुत कुछ। ऐसा तब है जब हम केवल अतीत के मुजाहिदीन की विरासत के बारे में बात करते हैं - और गांवों और प्राचीन बस्तियों के उन खंडहरों के बारे में जो मायलखिस्ट, यलखोर-मोखक में बचे हुए हैं। सबसे गहरी गुफाएँ, और उरुस-मार्टन क्षेत्र के ऊंचे इलाकों में... और अब मुझे लगता है कि काकेशस में जिहाद के कई और साल बीत जाएंगे, और पीढ़ियां एक-दूसरे की जगह ले लेंगी; और मुजाहिदीन की प्रत्येक नई धारा, जब वे अतीत के योद्धाओं के पुरातात्विक स्मारकों को देखते हैं, तो अब यह याद नहीं रख पाएंगे कि ये डगआउट और पायलट किसके थे। अल्लाह मुजाहिदीन को उसकी अमरता प्रदान करता है, लेकिन हम, धर्मनिरपेक्ष लोग, किसी और चीज़ में अमरता देखते हैं। बूरीट के वही सईद, जिन्होंने लोगों को मौत के घाट उतार दिया, उन्हें शहादत के लिए आशीर्वाद दिया, उन्हें बढ़ाया सांसारिक जीवनअपने नोट्स के साथ. अब ये डायरियाँ उनके लिए एक साहित्यिक स्मारक बनी रहेंगी।

स्टेप बियॉन्ड द लाइन पुस्तक से लेखक रुश्दी अहमद सलमान

एडवर्ड ने कहा[**] अक्टूबर 1999 “सभी परिवार अपने माता-पिता और बच्चों का आविष्कार करते हैं, प्रत्येक को एक इतिहास, चरित्र, नियति और यहां तक ​​कि एक भाषा भी देते हैं। जिस तरह से मेरा आविष्कार हुआ उसमें हमेशा कुछ न कुछ गड़बड़ थी..." - एडवर्ड सईद की किताब "आउट ऑफ प्लेस" की शुरुआत इसी से होती है, जो सबसे खूबसूरत यादें हैं

पुस्तक एन इंस्ट्रक्टिव लेसन (मिस्र के विरुद्ध सशस्त्र आक्रमण) से लेखक प्रिमाकोव एवगेनी मक्सिमोविच

अजेय पोर्ट ने कहा कि किसी भी व्यक्ति के जीवन में ऐसी घटनाएं होती हैं जो स्मृति से कभी नहीं मिटतीं; वे उसके लिए अमर महिमा पैदा करते हैं और मानव जाति के प्रति कृतज्ञता लाते हैं। पोर्ट सईद की वीरतापूर्ण रक्षा मिस्र के लोगों के जीवन में 5 नवंबर की एक ऐसी ही घटना थी