बाबा यगा चरित्र कहानी. अनुसंधान परियोजना "बाबा यगा कहाँ रहते हैं"

बाबा यगा, मुर्गे की टांगों पर बनी झोपड़ी का मालिक, जंगल की जादूगरनी जो मोर्टार में चलती है और एक परी-कथा नायक को नष्ट करने या, इसके विपरीत, उसे बचाने में सक्षम है, हम सभी बचपन से जानते हैं। और, ऐसा प्रतीत होता है, यह प्रश्न ही नहीं उठ सकता: उसकी राष्ट्रीयता क्या है? बेशक, हमारा, रूसी! हालाँकि, अलग-अलग संस्करण हैं।

बाबा यागा - स्लाव

अधिक सटीक रूप से, एक प्रोटो-स्लाव। विशेषज्ञ उसका नाम प्रोटो-स्लाव में प्रचलित मूल (जे)इगा से जोड़ते हैं, जिससे सर्बो-क्रोएशियाई शब्द जेज़ा - "डरावनी", स्लोवेनियाई जेज़ा - "क्रोध", चेक जेज़िंका - "वन चुड़ैल", "दुष्ट महिला" आता है। ”, पोलिश जेडज़ा - "चुड़ैल" ", "बाबा यगा", "दुष्ट महिला"। आधुनिक रूसी में, "अल्सर" शब्द प्राचीन जड़ के सबसे करीब है।

एक भयानक वन चुड़ैल का विचार कई लोगों के बीच मौजूद था स्लाव लोग, विशेषकर पश्चिमी स्लावों के बीच। चेक और पोलिश परियों की कहानियों में, जेरज़ी बाबा दिखाई देते हैं, हालाँकि, वह मोर्टार में नहीं, बल्कि चायदानी पर उड़ते हैं। सर्बिया, क्रोएशिया और बुल्गारिया में, बाबा यागा को एक रात्रि आत्मा माना जाता है जो छोटे बच्चों का अपहरण कर लेती है। इस चुड़ैल की छवि ऑस्ट्रिया में कैरिंथिया क्षेत्र में भी पाई जाती है, जहां पूर्व समय में स्लाव रहते थे। यहां बाबा यगा - पेखत्रा - ममर्स के साथ क्रिसमस प्रदर्शन में एक अनिवार्य भागीदार है।

बाबा यगा - इंडो-यूरोपीय

कई विशेषज्ञ बाबा यागा की उत्पत्ति को उस प्राचीन काल में मानते हैं जब इंडो-यूरोपीय लोग अभी तक विभाजित नहीं हुए थे विभिन्न लोग. यागा नाम, जो निस्संदेह, "योगी" के अनुरूप है, हमें ऐसी धारणाएँ बनाने की अनुमति देता है।

बाबा यागा एक साधु का जीवन जीते हैं, एक रेगिस्तानी इलाके में रहते हैं, वह कई रहस्यों को जानती हैं, जाहिर है, वह बहुत बूढ़ी हैं, लेकिन बेहद हंसमुख और मजबूत हैं - साधु योगियों की तरह - और वह एक ओखली में चलती हैं। "स्तूप" कुछ हिंदू पंथों में मंदिरों को दिया गया नाम है। अन्य विशेषज्ञ यागा नाम को प्राचीन भारतीय मृत्यु के देवता यम के नाम पर मानते हैं। और यहां भी, कोई विशेष विरोधाभास नहीं हैं, क्योंकि बाबा यगा में मृतकों के राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करने वाले देवता की सभी विशेषताएं हैं।

बाबा यगा - फिनो-उग्रिक

यह मानने का कारण है कि बाबा यगा फिनो-उग्रिक लोगों से उधार लेने का परिणाम है, जिन्होंने उन भूमियों को बहुतायत से आबाद किया जहां रूसियों के स्लाव पूर्वज बाद में बस गए। सबसे पहले, इसका प्रमाण मुर्गे की टांगों पर बनी वही झोपड़ी है। तथ्य यह है कि फिनो-उग्रियों में अपने मृतकों के अंतिम संस्कार के अवशेषों को जमीन से ऊपर बने छोटे लकड़ी के घरों में दफनाने की प्रथा थी।

इस मामले में "मुर्गी की टांगें", मुर्गे की टांगें नहीं, बल्कि अंतिम संस्कार की चिता के धुएं से बनी होती हैं.. ऐसे "मृतकों के घर" जंगल में मानव आवासों से दूर कहीं रखे गए थे। बाबा यगा की छवि के फिनो-उग्रिक मूल के बारे में बोलते हुए, कुछ शोधकर्ता बताते हैं कि वह एक सामी है। सामी को जादूगर माना जाता था और वे जंगल में रहते थे।

मृतकों को जमीन से ऊपर बने लकड़ी के घरों में दफनाने की प्रथा न केवल फिनो-उग्रिक लोगों के बीच थी, बल्कि साइबेरिया के कई लोगों के बीच, यहां तक ​​कि याकूत के बीच भी थी। यह बहुत ही साहसिक धारणा बनाने का आधार देता है कि बाबा यगा याकूत हो सकते हैं।

बाबा यगा बाबई-आगा है

बाबे-आगा - तुर्क भाषा में इसका अर्थ है "बड़ा स्वामी"। यह अभिव्यक्ति रूस में मंगोल आक्रमण के दौरान प्रकट हुई। होर्डे बास्कक बहुत ही "महान सज्जन" थे जो विजित रूसी शहरों और गांवों में आए और होर्डे को श्रद्धांजलि अर्पित की। उन्होंने दास भी ले लिये।

युवा लोगों और छोटे बच्चों को अक्सर गुलामी में ले जाया जाता था। “मत रो, छोटे निशानेबाज! - माताओं ने होर्डे योक के दौरान कहा, "नहीं तो बाबाई-आगा आएंगे और तुम्हें ले जाएंगे!" "बाबाइका" आज भी छोटे बच्चों को डराता है। शायद भयानक बाबाई-आगा की छवि जंगल की चुड़ैल, मृतकों के राज्य की मालकिन की छवि के साथ विलीन हो गई, जो हमारे पूर्वजों के बीच मौजूद थी, या परिवर्तन के अन्य कारण थे, लेकिन धीरे-धीरे बाबाई-आगा के बजाय बाबा यगा प्रकट हुए।

बी एबीए यागा - शुरू में - प्राचीन रूसी पौराणिक कथाओं का एक सकारात्मक चरित्र, कबीले का पूर्वज, उसके रहने की जगह, उसके रीति-रिवाजों और परंपराओं, जीवन शैली का रक्षक, जो युवा पीढ़ी की भी देखभाल करता था। सबसे महत्वपूर्ण बेरेगिन्स में से एक। जैसे ही रूस में ईसाई धर्म का बीजारोपण हुआ, बुतपरस्त विश्वदृष्टि के अन्य देवताओं की तरह, बाबा यगा को भी तेजी से जिम्मेदार ठहराया जाने लगा। नकारात्मक लक्षणऔर इरादे.

बाबा यगा एक बूढ़ी जादूगरनी से संपन्न है जादुई शक्ति, डायन, वेयरवोल्फ। अपने गुणों में यह डायन के सबसे करीब है। अक्सर - एक नकारात्मक चरित्र.

बाबा यगा में कई स्थिर गुण हैं: वह जादू कर सकती है, मोर्टार में उड़ सकती है, जंगल में रहती है, मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में, खोपड़ियों के साथ मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरी हुई है।

वह अच्छे साथियों और छोटे बच्चों को फुसलाकर अपने पास बुलाती है और उन्हें तंदूर में भूनती है। वह अपने पीड़ितों का ओखली में पीछा करती है, मूसल से उनका पीछा करती है और रास्ते को झाड़ू से ढक देती है।

बाबा यागा तीन प्रकार के होते हैं: दाता (वह नायक को एक परी-कथा वाला घोड़ा या जादुई वस्तु देता है), बच्चों का अपहरणकर्ता, बाबा यागा योद्धा, जिसके साथ "मृत्यु तक लड़ता है", परी का नायक कहानी परिपक्वता के एक अलग स्तर पर चली जाती है।

बाबा यगा की छवि नायक के दूसरी दुनिया (सुदूर सुदूर साम्राज्य) में संक्रमण के बारे में किंवदंतियों से जुड़ी है। इन किंवदंतियों में, बाबा यगा, दुनिया की सीमा (हड्डी पैर) पर खड़ा है, एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, जो नायक को कुछ अनुष्ठानों के प्रदर्शन के माध्यम से मृतकों की दुनिया में प्रवेश करने की अनुमति देता है।

परियों की कहानियों के पाठों के लिए धन्यवाद, अनुष्ठान का पुनर्निर्माण संभव है, पवित्र अर्थनायक की हरकतें जिसका अंत बाबा यगा के साथ होता है। विशेष रूप से, वी. हां. प्रॉप, जिन्होंने नृवंशविज्ञान और पौराणिक सामग्री के आधार पर बाबा यगा की छवि का अध्ययन किया, एक बहुत ही महत्वपूर्ण विवरण की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। नायक को गंध से पहचानने (यागा अंधा है) और उसकी जरूरतों को स्पष्ट करने के बाद, वह हमेशा स्नानघर को गर्म करती है और नायक को वाष्पित करती है, इस प्रकार एक अनुष्ठान स्नान करती है। फिर वह नवागंतुक को खाना खिलाता है, जो एक अनुष्ठान, "मुर्दाघर" भोजन भी है, जो जीवित लोगों के लिए अस्वीकार्य है, ताकि वे गलती से मृतकों की दुनिया में प्रवेश न करें। यह भोजन “मुर्दों का मुँह खोल देता है।” और, हालांकि ऐसा लगता है कि नायक की मृत्यु नहीं हुई है, उसे "तीसवें राज्य" (दूसरी दुनिया) में जाने के लिए अस्थायी रूप से "जीवित मरने" के लिए मजबूर किया जाएगा। वहाँ, "तीसवें राज्य" में ( परलोक), जहां नायक जाता है, कई खतरे हमेशा उसका इंतजार करते हैं, जिनका उसे अनुमान लगाना होता है और उन पर काबू पाना होता है।

एम. ज़ाबिलिन लिखते हैं: “इस नाम के तहत स्लाव राक्षसी देवी की पूजा करते थे, जिसे लोहे के मोर्टार में लोहे के डंडे के साथ एक राक्षस के रूप में दर्शाया गया था। उन्होंने यह सोचकर उसे खूनी बलि चढ़ा दी कि वह इसे अपनी दो पोतियों को खिला रही है, जिनका श्रेय उन्होंने उसे दिया है, और साथ ही खून बहाने का आनंद भी ले रही है। ईसाई धर्म के प्रभाव में, लोग अपने मुख्य देवताओं को भूल गए, केवल गौण देवताओं को याद करते रहे, और विशेष रूप से उन मिथकों को जिनमें प्रकृति की घटनाओं और शक्तियों, या रोजमर्रा की जरूरतों के प्रतीकों को दर्शाया गया है। इस प्रकार, बाबा यगा एक दुष्ट नारकीय देवी से एक दुष्ट बूढ़ी चुड़ैल में बदल गई, कभी-कभी नरभक्षी, जो हमेशा जंगल में कहीं अकेले, चिकन पैरों पर एक झोपड़ी में रहती है।<...>सामान्य तौर पर, बाबा यागा के निशान केवल लोक कथाओं में ही बचे हैं, और उनका मिथक चुड़ैलों के मिथक के साथ विलीन हो जाता है।

आइए पहले प्रश्न का उत्तर दें: शानदार बाबा यगा कौन है?यह एक बूढ़ी दुष्ट चुड़ैल है जो घने जंगल में मुर्गे की टांगों पर एक झोपड़ी में रहती है, ओखली में उड़ती है, मूसल से उसका पीछा करती है और झाड़ू से उसकी पटरियों को ढक देती है। वह मानव मांस पर दावत करना पसंद करता है - छोटे बच्चे और अच्छे साथी। हालाँकि, कुछ परियों की कहानियों में, बाबा यगा बिल्कुल भी दुष्ट नहीं है: वह एक अच्छे युवक को कुछ जादुई देकर या उसे रास्ता दिखाकर मदद करती है।

ऐसी विरोधाभासी बुढ़िया. इस सवाल पर कि बाबा यगा रूसी परियों की कहानियों में कैसे आए और उन्हें ऐसा क्यों कहा जाता है, शोधकर्ता अभी तक एक आम राय नहीं बना पाए हैं। मेरा सुझाव है कि आप सबसे लोकप्रिय संस्करणों से परिचित हो जाएं।

उनमें से एक के अनुसार, बाबा यगा दूसरी दुनिया - पूर्वजों की दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक हैं। वह जीवित और मृत लोगों की दुनिया की सीमा पर, कहीं "दूर राज्य" में रहती है। और मुर्गे की टांगों पर प्रसिद्ध झोपड़ी इस दुनिया में एक मार्ग की तरह है; इसीलिए आप इसमें तब तक प्रवेश नहीं कर सकते जब तक यह जंगल की ओर वापस न लौट जाए। और बाबा यगा स्वयं एक जीवित मृत व्यक्ति हैं। निम्नलिखित विवरण इस परिकल्पना का समर्थन करते हैं। सबसे पहले, उसका घर मुर्गे की टांगों पर बनी एक झोपड़ी है। बिल्कुल पैरों पर ही क्यों, और यहां तक ​​कि "चिकन" वाले भी? ऐसा माना जाता है कि "कुरयी" समय के साथ "कुर्नी" का एक संशोधन है, यानी धुएं से भरा हुआ। प्राचीन स्लावों में मृतकों को दफनाने की निम्नलिखित प्रथा थी: उन्होंने धुएं से भरे खंभों पर एक "मौत की झोपड़ी" बनाई, जिसमें मृतक की राख रखी गई थी। ऐसा अंतिम संस्कार 6ठी-9वीं शताब्दी में प्राचीन स्लावों के बीच मौजूद था। शायद मुर्गे की टांगों पर बनी झोपड़ी पूर्वजों के एक और रिवाज की ओर इशारा करती है - मृतकों को डोमोविनास में दफनाना - ऊंचे स्टंप पर रखे गए विशेष घर। ऐसे स्टंप की जड़ें बाहर निकली हुई होती हैं और वास्तव में कुछ-कुछ मुर्गे की टांगों जैसी दिखती हैं।

और बाबा यगा स्वयं झबरा है (और उन दिनों वे केवल मृत महिलाओं के बाल ही खोलते थे), कमज़ोर दृष्टि वाला, हड्डीदार पैर वाला, झुकी हुई नाक ("नाक छत तक बढ़ गई है") - एक वास्तविक दुष्ट आत्मा, एक जीवित मृत. हड्डी वाला पैर शायद हमें याद दिलाता है कि मृतकों को घर के बाहर की ओर पैर करके दफनाया गया था, और यदि आप उसमें देखें, तो आप केवल उनके पैर देख सकते थे।

यही कारण है कि बच्चे अक्सर बाबा यागा से डरते थे - जैसे वे मृतकों से डरते थे। लेकिन, दूसरी ओर, प्राचीन काल में पूर्वजों के साथ सम्मान, श्रद्धा और भय का व्यवहार किया जाता था; और, हालाँकि उन्होंने उन्हें छोटी-छोटी बातों पर परेशान न करने की कोशिश की, क्योंकि वे खुद पर मुसीबत लाने से डरते थे, फिर भी कठिन परिस्थितियों में वे मदद के लिए उनकी ओर रुख करते थे। उसी तरह, जब इवान त्सारेविच को काशी या सर्प गोरींच को हराने की ज़रूरत होती है, तो वह मदद के लिए बाबा यागा की ओर मुड़ता है, और वह उसे गाइड की एक जादुई गेंद देती है और बताती है कि दुश्मन को कैसे हराना है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, बाबा यगा का प्रोटोटाइप एक चुड़ैल, एक मरहम लगाने वाला है जिसने लोगों का इलाज किया। अक्सर ये मिलनसार महिलाएं होती थीं जो बस्तियों से दूर जंगल में रहती थीं। कई वैज्ञानिकों ने "यागा" शब्द की व्युत्पत्ति पुराने रूसी शब्द "यज़्या" ("याज़") से की है, जिसका अर्थ है "कमजोरी", "बीमारी" और 11वीं शताब्दी के बाद धीरे-धीरे यह उपयोग से बाहर हो गया। बच्चों को फावड़े पर ओवन में तलने का बाबा यागा का जुनून, रिकेट्स या शोष से पीड़ित बच्चों के तथाकथित "ओवर-बेकिंग", या "बेकिंग" अनुष्ठान की याद दिलाता है: बच्चे को "डायपर" में लपेटा गया था। आटे का एक टुकड़ा, लकड़ी के ब्रेड फावड़े पर रखें और गर्म सेंकें में तीन बार डालें। तब बालक को खोला गया, और वह आटा कुत्तों को खाने के लिये दिया गया। अन्य संस्करणों के अनुसार, कुत्ते (पिल्ला) को बच्चे के साथ ओवन में डाल दिया गया था ताकि बीमारी उस तक पहुंच जाए।

और यह वास्तव में अक्सर मदद करता है! केवल परियों की कहानियों में इस अनुष्ठान ने अपना चिन्ह "प्लस" (बच्चे का इलाज करना) से "माइनस" (बच्चे को खाने के लिए तला हुआ) में बदल दिया। ऐसा माना जाता है कि यह पहले से ही उस समय में हुआ था जब ईसाई धर्म ने खुद को रूस में स्थापित करना शुरू कर दिया था, और जब सभी बुतपरस्त सक्रिय रूप से नष्ट हो गए थे। लेकिन, जाहिरा तौर पर, ईसाई धर्म अभी भी लोक चिकित्सकों की उत्तराधिकारी बाबा यागा को पूरी तरह से हराने में असमर्थ था: याद रखें, क्या बाबा यागा ने कम से कम एक परी कथा में किसी को भूनने का प्रबंधन किया था? नहीं, वह बस यह करना चाहती है।

उन्होंने "यागा" शब्द की उत्पत्ति "यागत" से भी की है - चिल्लाना, अपनी सारी शक्ति अपने रोने में लगाना। दाइयों और चुड़ैलों ने महिलाओं को याग को जन्म देना सिखाया। लेकिन "यागत" का अर्थ "डांटना" के अर्थ में "चिल्लाना" भी है, शपथ लेना भी "यागाया" शब्द से लिया गया है, जिसके दो अर्थ हैं: "दुष्ट" और "बीमार"। कुछ में स्लाव भाषाएँ"यगाया" का अर्थ है पैर में दर्द वाला व्यक्ति (बाबा यागा के पैर की हड्डी याद है?)। शायद बाबा यागा ने इनमें से कुछ या यहाँ तक कि सभी अर्थों को आत्मसात कर लिया।

तीसरे संस्करण के समर्थक बाबा यगा में महान माता को देखते हैं - एक महान शक्तिशाली देवी, सभी जीवित चीजों की अग्रणी ("बाबा" प्राचीन स्लाव संस्कृति में एक माँ हैं, मुख्य महिला) या महान बुद्धिमान पुजारिन। शिकार करने वाली जनजातियों के समय में, ऐसी पुजारी-चुड़ैल सबसे महत्वपूर्ण संस्कार की प्रभारी थी - युवा पुरुषों का दीक्षा समारोह, यानी, समुदाय के पूर्ण सदस्यों में उनकी दीक्षा। इस अनुष्ठान का अर्थ था एक बच्चे की प्रतीकात्मक मृत्यु और एक वयस्क व्यक्ति का जन्म, जिसे जनजाति के रहस्यों में शामिल किया गया था, जिसे शादी करने का अधिकार था। इस अनुष्ठान में किशोर लड़कों को जंगल में ले जाया जाता था जहाँ उन्हें असली शिकारी बनने के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। दीक्षा संस्कार में एक युवा व्यक्ति को एक राक्षस द्वारा "भस्म" किए जाने और उसके बाद "पुनरुत्थान" की नकल (प्रदर्शन) शामिल थी। इसके साथ शारीरिक यातना और क्षति भी थी। इसलिए, दीक्षा संस्कार से डर लगता था, खासकर लड़कों और उनकी माताओं को। परी कथा बाबा यागा क्या करता है? वह बच्चों का अपहरण करती है और उन्हें जंगल में ले जाती है (दीक्षा समारोह का प्रतीक है), उन्हें भूनती है (प्रतीकात्मक रूप से उन्हें खा जाती है), और देती भी है उपयोगी सुझावउत्तरजीवी, अर्थात्, जो परीक्षा में उत्तीर्ण हुए।

जैसे-जैसे कृषि का विकास हुआ, दीक्षा अनुष्ठान अतीत की बात बन गया। लेकिन उसका डर बना रहा. इस प्रकार, महत्वपूर्ण अनुष्ठान करने वाली जादूगरनी की छवि एक झबरा, डरावनी, रक्तपिपासु चुड़ैल की छवि में बदल गई जो बच्चों का अपहरण करती है और उन्हें खाती है - प्रतीकात्मक रूप से बिल्कुल नहीं। इसमें ईसाई धर्म ने भी मदद की, जैसा कि हमने ऊपर बताया, संघर्ष किया बुतपरस्त मान्यताएँऔर प्रतिनिधित्व किया बुतपरस्त देवताराक्षसों और चुड़ैलों की तरह.

ऐसे अन्य संस्करण भी हैं जिनके अनुसार बाबा यगा भारत से रूसी परी कथाओं में आए थे ("बाबा यागा" - "योग गुरु"), से मध्य अफ्रीका(नरभक्षियों की अफ्रीकी जनजाति के बारे में रूसी नाविकों की कहानियाँ - यग्गा, जिसका नेतृत्व एक महिला रानी करती है)... लेकिन हम वहीं रुकेंगे। यह समझने के लिए पर्याप्त है कि बाबा यगा एक बहुआयामी परी-कथा चरित्र है जिसने अतीत के कई प्रतीकों और मिथकों को आत्मसात कर लिया है।

मेरे बचपन के दौरान, जब हर स्वाभिमानी स्कूल में नए साल की पूर्व पार्टियाँ आयोजित की जाती थीं कनिष्ठ वर्ग) और "डिस्को" (वृद्ध लोगों के लिए), इन आयोजनों का एक अनिवार्य हिस्सा आमंत्रित कलाकारों द्वारा प्रदर्शन थे - कभी-कभी पेशेवर, स्थानीय नाटक थियेटर से, कभी-कभी शौकिया - माता, पिता, शिक्षक।

और प्रतिभागियों की लाइनअप बिल्कुल अपरिहार्य थी - फादर फ्रॉस्ट, स्नो मेडेन, वन जीव (गिलहरी, खरगोश, आदि), कभी-कभी समुद्री डाकू, ब्रेमेन टाउन संगीतकार और किकिमोरा के साथ शैतान। लेकिन मुख्य खलनायक बाबा यगा थे। किसी भी संख्या में व्याख्याओं में वह चकित जनता के सामने प्रकट हुई - एक कुबड़ी बूढ़ी महिला, चमकीले मेकअप वाली एक मध्यम आयु वर्ग की महिला - एक जिप्सी भविष्यवक्ता और एक चुड़ैल के बीच कुछ, और पैच और आकर्षक झबरा पोशाक में एक सेक्सी युवा प्राणी उसके सिर पर बाल. केवल एक चीज जो अपरिवर्तित रही वह थी इसका सार - "अच्छे पात्रों" को जितना संभव हो उतना नुकसान पहुंचाना - उन्हें क्रिसमस ट्री के पास न जाने देना, उपहार छीन लेना, उन्हें पुराने स्टंप में बदल देना - सूची है असीमित.

वास्तव में यह बाबा यगा कौन है? लोकगीत तत्व? लोगों की कल्पना का एक नमूना? असली चरित्र? बच्चों के लेखकों का एक आविष्कार? आइए सबसे कपटी की उत्पत्ति का पता लगाने का प्रयास करें परी कथा पात्रहमारा बचपन.

स्लाव पौराणिक कथा

बाबा यागा (यागा-यागिनिश्ना, यागीबिखा, यागीष्णा) - सबसे पुराना चरित्र स्लाव पौराणिक कथा. प्रारंभ में, यह मृत्यु का देवता था: साँप की पूंछ वाली एक महिला जो अंडरवर्ल्ड के प्रवेश द्वार की रक्षा करती थी और मृतकों की आत्माओं को मृतकों के राज्य तक ले जाती थी। इस तरह, वह कुछ-कुछ प्राचीन यूनानी नागिन इकिडना की याद दिलाती है। प्राचीन मिथकों के अनुसार, हरक्यूलिस के साथ अपने विवाह से इकिडना ने सीथियन को जन्म दिया, और सीथियन को माना जाता है प्राचीन पूर्वजस्लाव यह अकारण नहीं है कि बाबा यागा सभी परी कथाओं में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, नायक कभी-कभी उनका सहारा लेते हैं आखिरी उम्मीद, अंतिम सहायक - ये मातृसत्ता के निर्विवाद निशान हैं।

क्या हड्डी वाला पैर साँप की पूँछ थी?

बाबा यागा की हड्डीदार, एक पैर वाली प्रकृति पर विशेष ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो उनके एक बार पशुवत या सांप जैसी उपस्थिति से जुड़ा हुआ है: “मृतकों की भूमि से जुड़े प्राणियों के रूप में सांपों का पंथ, जाहिरा तौर पर, पहले से ही पालीओलिथिक में शुरू होता है। पुरापाषाण काल ​​​​में, सांपों की छवियां ज्ञात हैं, जो अंडरवर्ल्ड का प्रतीक हैं। मिश्रित प्रकृति की छवि की उपस्थिति इस युग की है: आकृति का ऊपरी भाग एक व्यक्ति का है, निचला भाग साँप का है या, शायद, एक कीड़ा का है।''

के.डी. लॉश्किन के अनुसार, जो बाबा यगा को मृत्यु की देवी मानते हैं, कई लोगों की पौराणिक कथाओं में एक पैर वाले जीव किसी न किसी तरह सांप की छवि से जुड़े हुए हैं ( संभव विकासऐसे प्राणियों के बारे में विचार: एक साँप - साँप की पूँछ वाला एक आदमी - एक पैर वाला आदमी - एक लंगड़ा व्यक्ति, आदि)।

वी. हां. प्रॉप ने नोट किया कि "यगा, एक नियम के रूप में, चलता नहीं है, बल्कि एक पौराणिक सांप या ड्रैगन की तरह उड़ता है।" "जैसा कि ज्ञात है, ऑल-रूसी "साँप" इस सरीसृप का मूल नाम नहीं है, लेकिन "पृथ्वी" शब्द के संबंध में एक वर्जित के रूप में उभरा - "जमीन पर रेंगना," ओ. ए. चेरेपानोवा लिखते हैं, यह सुझाव देते हुए कि मूल , स्थापित नहीं है जबकि साँप का नाम यागा हो सकता है।

इस तरह के सांप जैसे देवता के बारे में पुराने विचारों की संभावित प्रतिध्वनि एक विशाल जंगल (सफेद) या फील्ड सांप की छवि है, जो कई रूसी प्रांतों में किसानों की मान्यताओं में पाई जाती है, जो पशुधन पर अधिकार प्रदान कर सकती है। सर्वज्ञता, आदि

क्या पैर की हड्डी का मौत से है कनेक्शन?

एक अन्य मान्यता के अनुसार, मौत मृतक को बाबा यागा को सौंप देती है, जिसके साथ वह दुनिया भर में यात्रा करती है। उसी समय, बाबा यगा और उसके अधीनस्थ चुड़ैलें मृतकों की आत्माओं को खाते हैं और इसलिए स्वयं आत्माओं की तरह हल्के हो जाते हैं।

उनका मानना ​​था कि बाबा यागा किसी भी गांव में एक साधारण महिला के भेष में रह सकती हैं: पशुओं की देखभाल करना, खाना बनाना, बच्चों का पालन-पोषण करना। इसमें उसके बारे में विचार सामान्य चुड़ैलों के बारे में विचारों के करीब आते हैं।

लेकिन फिर भी, बाबा यगा एक अधिक खतरनाक प्राणी है, जिसके पास बहुत कुछ है अधिक बल के साथकिसी डायन से. अक्सर, वह घने जंगल में रहती है, जिसने लंबे समय से लोगों में डर पैदा किया है, क्योंकि इसे मृतकों और जीवित लोगों की दुनिया के बीच की सीमा के रूप में माना जाता था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उसकी झोपड़ी मानव हड्डियों और खोपड़ियों के एक समूह से घिरी हुई है, और कई परियों की कहानियों में बाबा यगा मानव मांस पर भोजन करता है, और उसे खुद को "हड्डी पैर" कहा जाता है।

कोस्ची द इम्मोर्टल (कोश - हड्डी) की तरह, वह एक साथ दो दुनियाओं से संबंधित है: जीवितों की दुनिया और मृतकों की दुनिया। इसलिए इसकी लगभग असीमित संभावनाएँ हैं।

परिकथाएं

परियों की कहानियों में वह तीन अवतारों में अभिनय करती है।

यागा नायक के पास एक खज़ाना तलवार है और वह नायकों के साथ समान शर्तों पर लड़ता है।

अपहरणकर्ता यागा बच्चों को चुराता है, कभी-कभी उन्हें छोड़ देता है, पहले ही मर चुका है, अपने घर की छत पर, लेकिन अक्सर मुर्गे की टांगों पर अपनी झोपड़ी में, या खुले मैदान में, या भूमिगत ले जाया जाता है। इस अजीब झोपड़ी से बच्चे और वयस्क भी यागीबिश्ना को चकमा देकर भाग जाते हैं।

और अंत में, यागा द गिवर नायक या नायिका का गर्मजोशी से स्वागत करता है, उसके साथ स्वादिष्ट व्यवहार करता है, स्नानागार में चढ़ता है, उपयोगी सलाह देता है, एक घोड़ा या समृद्ध उपहार देता है, उदाहरण के लिए, एक जादुई गेंद जो एक अद्भुत लक्ष्य की ओर ले जाती है, आदि।

यह बूढ़ी जादूगरनी चलती नहीं है, लेकिन लोहे के मोर्टार (यानी, एक स्कूटर रथ) में दुनिया भर में यात्रा करती है, और जब वह चलती है, तो वह मोर्टार को लोहे के क्लब या मूसल से मारकर तेजी से चलने के लिए मजबूर करती है। और इसलिए कि, उसे ज्ञात कारणों से, कोई निशान दिखाई न दे, उन्हें उसके पीछे विशेष लोगों द्वारा झाड़ू और झाड़ू के साथ मोर्टार से जोड़ा जाता है। उसकी सेवा मेंढ़कों, काली बिल्लियों, जिनमें कैट बायुन, कौवे और सांप शामिल हैं: सभी जीव जिनमें खतरा और ज्ञान दोनों सह-अस्तित्व में हैं।

यहां तक ​​कि जब बाबा यगा अपने सबसे अनाकर्षक रूप में प्रकट होते हैं और अपने उग्र स्वभाव से प्रतिष्ठित होते हैं, तब भी वह भविष्य जानती हैं, उनके पास अनगिनत खजाने और गुप्त ज्ञान होते हैं।

इसके सभी गुणों की श्रद्धा न केवल परियों की कहानियों में, बल्कि पहेलियों में भी परिलक्षित होती है। उनमें से एक यह कहता है: "बाबा यागा, एक पिचकारी के साथ, पूरी दुनिया को खाना खिलाते हैं, खुद को भूखा रखते हैं।" इसके बारे मेंकिसान जीवन में श्रम का सबसे महत्वपूर्ण उपकरण, वेट-नर्स हल के बारे में।

रहस्यमय, बुद्धिमान, भयानक बाबा यागा परी-कथा नायक के जीवन में वही बड़ी भूमिका निभाते हैं।

व्लादिमीर डाहल का संस्करण

"यागा या यागा-बाबा, बाबा-यागा, यागाया और यागावया या यागिश्ना और यागिनिचना, एक प्रकार की चुड़ैल, बुरी आत्मा, एक बदसूरत बूढ़ी औरत की आड़ में। क्या उसके माथे पर सींगों वाला कोई यगा है (कौवे के साथ एक स्टोव स्तंभ)? बाबा यागा, एक हड्डी वाला पैर, ओखली में सवारी करता है, मूसल से दबाता है, और झाड़ू से रास्ता ढक देता है। उसके शरीर के नीचे से जगह-जगह उसकी हड्डियाँ निकल आती हैं; निपल्स कमर के नीचे लटकते हैं; वह मानव मांस के लिए जाती है, बच्चों का अपहरण करती है, उसका मोर्टार लोहे का है, वह शैतानों द्वारा संचालित होती है; इस रेलगाड़ी के नीचे भयंकर तूफ़ान है, हर कोई कराह रहा है, मवेशी दहाड़ रहे हैं, महामारी और मौत है; जो कोई भी यज्ञ देखता है वह मूक हो जाता है। "यज्ञिष्ना एक क्रोधित, डांटने वाली महिला का नाम है।"

"बाबा यागा या यागा बाबा, एक परी-कथा राक्षस, चुड़ैलों पर काबू पाने वाला, शैतान का सहायक। बाबा यागा एक हड्डी का पैर है: वह मोर्टार में सवारी करती है, मूसल के साथ ड्राइव करती है (आराम करती है), झाड़ू के साथ अपना रास्ता कवर करती है वह नंगे बालों वाली है और केवल बिना कमरबंद वाली शर्ट पहनती है: यही आक्रोश की पराकाष्ठा है।"

अन्य लोगों के बीच बाबा यगा

बाबा यागा (पोलिश एंड्ज़ा, चेक एज़ीबाबा) को एक राक्षस माना जाता है, जिस पर केवल छोटे बच्चों को ही विश्वास करना चाहिए। लेकिन बेलारूस में डेढ़ सदी पहले भी, वयस्क भी उस पर विश्वास करते थे - मौत की भयानक देवी, जो लोगों के शरीर और आत्माओं को नष्ट कर देती है। और यह देवी सबसे प्राचीन में से एक है।

नृवंशविज्ञानियों ने इसका संबंध आदिम दीक्षा संस्कार से स्थापित किया है, जो पुरापाषाण काल ​​में किया जाता था और दुनिया के सबसे पिछड़े लोगों (ऑस्ट्रेलियाई) के बीच जाना जाता था।

जनजाति के पूर्ण सदस्यों में दीक्षित होने के लिए, किशोरों को विशेष, कभी-कभी कठिन, अनुष्ठानों - परीक्षणों से गुजरना पड़ता था। उनका प्रदर्शन किसी गुफा में या किसी घने जंगल में, एक सुनसान झोपड़ी के पास किया जाता था और उनका संचालन एक बूढ़ी महिला - एक पुजारिन - द्वारा किया जाता था। सबसे भयानक परीक्षण में एक राक्षस द्वारा प्रजा को "भक्षण" करना और उसके बाद उनका "पुनरुत्थान" करना शामिल था। किसी भी स्थिति में, उन्हें "मरना", दूसरी दुनिया की यात्रा करना और "पुनरुत्थान" करना था।

उसके चारों ओर सब कुछ मृत्यु और भय की साँस लेता है। उसकी झोंपड़ी में लगा बोल्ट एक मानव पैर है, ताले हाथ हैं, और ताला एक दांतेदार मुंह है। उसकी पीठ हड्डियों से बनी है, और उन पर धधकती आँखों वाली खोपड़ियाँ हैं। वह लोगों, विशेषकर बच्चों को भूनकर खाती है, अपनी जीभ से चूल्हे को चाटती है और अपने पैरों से कोयले निकालती है। उसकी झोपड़ी एक पैनकेक से ढकी हुई है, एक पाई के साथ खड़ी है, लेकिन ये बहुतायत के नहीं, बल्कि मृत्यु (अंतिम संस्कार भोजन) के प्रतीक हैं।

बेलारूसी मान्यताओं के अनुसार, यागा एक उग्र झाड़ू के साथ लोहे के मोर्टार में उड़ता है। जहाँ वह दौड़ती है - हवा उग्र होती है, पृथ्वी कराहती है, जानवर चिल्लाते हैं, मवेशी छिपते हैं। यागा एक शक्तिशाली जादूगरनी है। वह, चुड़ैलों की तरह, शैतानों, कौवों, काली बिल्लियों, सांपों और टोडों द्वारा परोसी जाती है। वह साँप, घोड़ी, पेड़, बवंडर आदि में बदल जाती है; एकमात्र चीज़ जो वह नहीं कर सकता वह है कुछ हद तक सामान्य मानवीय रूप धारण करना।

यागा घने जंगल या भूमिगत दुनिया में रहता है। वह भूमिगत नरक की मालकिन है: “क्या तुम नरक जाना चाहती हो? स्लोवाक परी कथा में यागा कहता है, "मैं जेरज़ी-बा-बा हूं।" एक किसान के लिए (एक शिकारी के विपरीत), जंगल एक निर्दयी जगह है, सभी प्रकार की बुरी आत्माओं से भरा हुआ है, वही दूसरी दुनिया है, और चिकन पैरों पर प्रसिद्ध झोपड़ी इस दुनिया में एक मार्ग की तरह है, और इसलिए कोई नहीं कर सकता इसमें तब तक प्रवेश करें जब तक वह जंगल की ओर पीठ न कर ले।

यागा चौकीदार से निपटना कठिन है। वह परी कथा के नायकों को पीटती है, उन्हें बांध देती है, उनकी पीठ से पट्टियाँ काट देती है, और केवल सबसे मजबूत और सबसे बहादुर नायक ही उसे हराता है और अंडरवर्ल्ड में उतरता है। साथ ही, यगा में ब्रह्मांड के शासक की विशेषताएं हैं और यह विश्व की माता की किसी प्रकार की भयानक पैरोडी जैसा दिखता है।

यागा भी एक मातृ देवी है: उसके तीन बेटे (सांप या दिग्गज) और 3 या 12 बेटियाँ हैं। शायद वह शापित माँ या दादी है। वह एक गृहिणी है, उसके गुण (ओखिम, झाड़ू, मूसल) महिला श्रम के उपकरण हैं। यागा की सेवा तीन घुड़सवारों द्वारा की जाती है - काला (रात), सफेद (दिन) और लाल (सूरज), जो हर दिन उसके "प्रवेश द्वार" से होकर गुजरते हैं। मौत के सिर की मदद से वह बारिश का आदेश देती है।

यागा एक पैन-इंडो-यूरोपीय देवी है।

यूनानियों के बीच, यह हेकेट से मेल खाता है - रात, जादू टोना, मौत और शिकार की भयानक तीन-मुखी देवी।
जर्मनों के पास पर्च्टा, होल्डा (हेल, फ्राउ हल्लू) हैं।
भारतीयों के पास भी कम भयानक काली नहीं है।

पेरख्ता-होल्डा भूमिगत (कुओं में) रहता है, सामान्य रूप से बारिश, बर्फ और मौसम का आदेश देता है, और भूतों और चुड़ैलों की भीड़ के मुखिया के रूप में यागा या हेकेट की तरह इधर-उधर भागता है। पर्च्टा को जर्मनों से उनके स्लाव पड़ोसियों - चेक और स्लोवेनिया द्वारा उधार लिया गया था।

छवि की वैकल्पिक उत्पत्ति

प्राचीन समय में, मृतकों को डोमोविनास में दफनाया जाता था - जमीन के ऊपर बहुत ऊंचे स्टंप पर स्थित घर, जिनकी जड़ें जमीन के नीचे से मुर्गे की टांगों के समान दिखती थीं। घरों को इस तरह से रखा गया था कि उनमें खुलने वाला स्थान बस्ती से विपरीत दिशा में, जंगल की ओर था। लोगों का मानना ​​था कि मृत लोग अपने ताबूतों पर उड़ गये।

मृतकों को उनके पैरों को बाहर की ओर करके दफनाया गया था, और यदि आप घर में देखते थे, तो आप केवल उनके पैरों को देख सकते थे - यहीं से अभिव्यक्ति "बाबा यगा हड्डी पैर" आई। लोग अपने मृत पूर्वजों के साथ सम्मान और भय के साथ व्यवहार करते थे, उन्हें छोटी-छोटी बातों पर कभी परेशान नहीं करते थे, खुद पर मुसीबत लाने के डर से, लेकिन कठिन परिस्थितियों में भी वे मदद माँगने आते थे। तो, बाबा यगा एक मृत पूर्वज, एक मृत व्यक्ति है, और उसका उपयोग अक्सर बच्चों को डराने के लिए किया जाता था।

अन्य स्रोतों के अनुसार, कुछ स्लाव जनजातियों (विशेष रूप से रूस) के बीच बाबा यागा एक पुजारिन थीं जो मृतकों के दाह संस्कार की रस्म का नेतृत्व करती थीं। उसने बलि के मवेशियों और रखैलों का वध किया, जिन्हें बाद में आग में फेंक दिया गया।

दो दुनियाओं के किनारे पर, प्रकाश और अंधकार, घने जंगल के बीच में, प्राचीन काल से बूढ़ा यागा एक अजीब झोपड़ी में रहता है, जो मानव हड्डियों से बनी बाड़ से घिरा हुआ है। कभी-कभी रूस से मेहमान उसे देखने आते हैं। यागा कुछ खाने की कोशिश करता है, दूसरों का स्वागत करता है, सलाह और कार्रवाई में मदद करता है और भाग्य की भविष्यवाणी करता है। जीवित और मृत राज्यों में उसके व्यापक परिचित हैं और वह उनसे स्वतंत्र रूप से मिलती है। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि वह कौन है, वह रूसी लोककथाओं में कहां से आई है, उसका नाम अक्सर उत्तरी रूस की परियों की कहानियों में क्यों पाया जाता है। ऐसा माना जा सकता है परी कथा छवियागी रूसी लोक कला में स्लाव और फिनो-उग्रिक संस्कृतियों की आम इंडो-ईरानी पृष्ठभूमि पर सदियों पुरानी बातचीत के परिणामस्वरूप उभरी।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि उत्तर, उग्रा और साइबेरिया में रूसियों की पैठ, स्थानीय आबादी के जीवन से परिचित होना और उनके बारे में बाद की कहानियों का रूसी और फिर ज़ायरीन परियों की कहानियों में यागा की छवि के निर्माण पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा। यह नोवगोरोड उशकुइनिकी, कोसैक अग्रदूत, योद्धा, कोचमैन और सैनिक थे जो रूस के बारे में असाधारण जानकारी लेकर आए। जीवन शैली, उग्रा के रीति-रिवाज और मान्यताएँ, जो प्राचीन स्लाव पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के साथ मिश्रित होकर, अपनी छाप छोड़ गईं परिकथाएंबाबा यगा के बारे में

यागा का स्थायी निवास स्थान घना जंगल है। वह मुर्गे की टांगों पर बनी एक छोटी सी झोपड़ी में रहती है, इतनी छोटी कि उसमें लेटने पर यागा पूरी झोपड़ी पर कब्जा कर लेता है। झोपड़ी के पास पहुंचकर, नायक आमतौर पर कहता है: "हट - हट, अपनी पीठ जंगल की ओर और मेरे सामने करके खड़े हो जाओ!" झोपड़ी घूमती है, और बाबा यागा उसमें है: "फू-फू! इसमें रूसी भावना की गंध आती है... क्या आप, अच्छे साथी, व्यवसाय कर रहे हैं या आप व्यवसाय पर अत्याचार कर रहे हैं?" वह उसे उत्तर देता है: "पहले, उसे कुछ पिलाओ और खिलाओ, और फिर समाचार पूछो।"

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस कहानी का आविष्कार उन लोगों द्वारा किया गया था जो ओब उग्रियों के जीवन से अच्छी तरह परिचित थे। रूसी भावना के बारे में वाक्यांश इसमें संयोग से नहीं आया। चमड़े के जूते, हार्नेस और जहाज के गियर को संसेचित करने के लिए रूसियों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले टार ने टैगा निवासियों की गंध की संवेदनशील भावना को परेशान कर दिया, जो जूतों को संसेचित करने के लिए हंस और मछली के तेल का उपयोग करते थे। एक मेहमान जो टार से सने जूते पहनकर यर्ट में दाखिल हुआ, अपने पीछे "रूसी भावना" की लगातार गंध छोड़ गया।

उत्तरी आतिथ्य का रिवाज परी कथा में भी परिलक्षित होता है - माना जाता है कि अतिथि को पहले खाना खिलाया जाता है, और उसके बाद ही उससे पूछताछ की जाती है। यह संभव है कि मुर्गे की टांगों पर रहस्यमयी झोपड़ी "स्टोरेज स्टोर" या "चाम्या" से ज्यादा कुछ नहीं है, जो व्यापक रूप से उत्तर में जाना जाता है - ऊंचे चिकने खंभों पर एक प्रकार की इमारत, जो गियर और आपूर्ति को स्टोर करने के लिए डिज़ाइन की गई है। भंडारण शेड हमेशा "जंगल की ओर पीछे, यात्री के सामने" रखे जाते हैं, ताकि इसका प्रवेश द्वार नदी या वन पथ के किनारे से हो।

छोटे शिकार शेड कभी-कभी दो या तीन हाई-कट स्टंप पर बनाए जाते हैं - मुर्गे की टांगों पर क्यों नहीं? एक परी-कथा झोपड़ी के समान अनुष्ठान स्थानों में छोटे, खिड़की रहित और दरवाजे रहित पंथ खलिहान हैं - "उराह"। उनमें आम तौर पर फर वाले राष्ट्रीय कपड़ों में इतर्मा गुड़िया होती थीं। गुड़िया ने लगभग पूरे खलिहान पर कब्जा कर लिया - शायद इसीलिए परियों की कहानियों में झोपड़ी हमेशा बाबा यगा के लिए बहुत छोटी होती है?

अधिक सटीक रूप से, बाबा-इन-यागा के लिए, चूंकि यागा बीच में है उत्तरी लोगफर को "दोहा" कहा जाता है। एन.ए. अब्रामोव और वी.आई. डाहल यागा शब्द का अर्थ इस प्रकार समझाते हैं: "चौथाई मोड़ वाले कॉलर वाले वस्त्र जैसे कपड़े, इसे ऊन से बाहर की ओर करके सिल दिया जाता है। कुछ लोग इसके नीचे गिलहरी या आर्कटिक लोमड़ी का फर लगाते हैं, जबकि अन्य लोग फलालैन लगाते हैं।

एक धारणा है कि बाबा यागा की अपने पैरों के साथ "समस्याएं" (उनका उपनाम याद रखें: बाबा यागा - हड्डी वाला पैर) इस तथ्य के कारण हैं कि वह देवताओं के समूह का हिस्सा हैं जो सांप से अपनी वंशावली का पता लगाते हैं। इसलिए, कई शोधकर्ता इस तरह से यागा के आंदोलन के तरीकों के विकास का वर्णन करते हैं। पहले तो वह साँप की तरह रेंगती रही। फिर वह एक पैर पर कूदने लगी, और फिर जमीन पर मोर्टार में सवार हो गई: "...मोर्टार सड़क पर चल रहा है, और बाबा यगा उसमें बैठे हैं।" और उसके बाद ही वह ओखली के साथ हवा में उठी. बाबा यगा के आंदोलन की यह पद्धति पृथ्वी से उसके अंतिम अलगाव का प्रतीक है पूर्ण मुक्तिपृथ्वी और पाताल से जुड़े अलौकिक कार्यों से। बाबा यगा एक विशुद्ध परी-कथा पात्र में बदल जाता है।

परी कथा बाबा यगा की कई छवियों को जानती है:

1) यगा एक योद्धा है।

2) यागा एक अपहरणकर्ता है।

3) यागा एक दाता है, जो बदले में, उपप्रकारों में विभाजित है: ए) यागा एक सलाहकार है (वह खुद नायक के लिए कुछ नहीं करती है, लेकिन इंगित करती है कि मदद के लिए किसकी ओर रुख करना है); बी) यागा - प्रकृति और पशु जगत की शक्तियों की मालकिन (सुबह, शाम, रात, हवा, भेड़िये, भालू और अन्य वन जानवरों को आदेश देती है); ग) यागा - संरक्षिका (जिसने नायक को अपने अधीन कर लिया); घ) यागा एक दाता है (नायक को विभिन्न वस्तुएँ देना या प्राणियों की मदद करना)।

4) यगा पूर्वज है।

हम मुख्य रूप से सबसे सच्चे बाबा यागा, अर्थात् दाता यागा में रुचि रखते हैं। यह वह थी, हमारी राय में, जो उत्तर में रहती थी और रहती थी।

बाबा यगा किसी अतिथि का स्वागत कैसे करते हैं? खिलाने के अलावा, वह नायक को स्नानागार में भी भिगोती है।

स्नानागार यहां कई कार्य करता है। यह भी एक थके हुए मेहमान को धोने के लिए एक स्नानघर है, उपचार के लिए एक जगह है, जैसा कि यह लंबे समय से रूस में है। और स्नानागार भी एक अनुष्ठान है जो नायक को दुश्मन की मांद (आमतौर पर कोशी द इम्मोर्टल) में सफल प्रवेश की सुविधा प्रदान करता है। यदि आप रूसियों के बाबा यगा के सभी कार्यों को जोड़ दें लोक कथाएं, तो यह इस तरह दिख सकता है: "उसने स्नानघर को गर्म किया, स्नानघर में अतिथि को भाप दी, उसे पीने और खिलाने के लिए कुछ दिया, उसे बिस्तर पर लिटाया, और वह उसके बगल में बैठ गई और सवाल पूछने लगी।" नायक का परीक्षण करने के बाद (और परीक्षण बैठक से पहले ही शुरू हो जाते हैं: आखिरकार, आपको झोपड़ी तक पहुंचने में सक्षम होने की जरूरत है, इसे वापस जंगल की ओर मोड़ें, अपने सामने की ओर, और प्रवेश करने का मंत्र जानें), बाबा यगा मेहमान की मदद के लिए तैयार है. कभी-कभी बाबा यगा किसी अजनबी को अन्य निर्देश देते हैं जिन्हें उसे पुरस्कार प्राप्त करने से पहले पूरा करना होता है।

दरअसल, दूसरी दुनिया में - दूर का राज्य, तीसवां राज्य - कई नए खतरे बहादुर यात्री का इंतजार कर रहे हैं, उसे उनका पूर्वानुमान लगाने में सक्षम होना चाहिए और यदि संभव हो तो उनसे बचना चाहिए; ऐसा करने के लिए, विशेष रूप से, उसे "रूसी भावना, रूसी चोटी" की गंध नहीं आनी चाहिए। जादुई स्नान, कपड़े बदलना, जूते बदलना और अन्य जादुई करतबों का उपयोग किस लिए किया जाता है?

यागा - दाता या यागा - सलाहकार - ये दूसरी दुनिया के रास्ते पर नायक के पहले मार्गदर्शक हैं, एक अन्य मार्गदर्शक उसका उपहार है - एक जादुई उपाय (उदाहरण के लिए, एक गेंद) या एक जादुई सहायक (उदाहरण के लिए,); एक घोड़ा). यागा स्वयं, एक रक्षक के रूप में, आमतौर पर नायक की खातिर अपना पद छोड़ने का अधिकार नहीं रखती है। वह केवल मौखिक रूप से अतिथि को यह बताती है कि उसे रास्ते में किन चीजों का सामना करना पड़ेगा। लेकिन उनकी सलाह एक यात्री के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यागा की सलाह हमेशा परियों की कहानियों में पुन: पेश नहीं की जाती है, शायद इसकी वजह अनभिज्ञ लोगों के लिए उनकी वर्जित स्थिति है, जो मिथक के पवित्रीकरण की एक अवशेष प्रतिध्वनि के रूप में बनी रहती है। मिथक परियों की कहानियों से अधिक प्राथमिक है। मिथक किस बारे में चुप है, परी कथा उसके बारे में नहीं बताती।

यह जोड़ना बाकी है कि हमारी अवधारणाओं के अनुसार, बाबा यगा का निवास स्थान - जीवन और मृत्यु, अच्छाई और बुराई, प्रकाश और अंधेरे के बीच पथ का संरक्षक - हमारी पोमेरेनियन भूमि में स्थित हो सकता है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि बाबा यगा के बारे में अधिकांश कहानियाँ आर्कान्जेस्क क्षेत्र में लिखी गई थीं।

और ध्यान दें कि वास्तव में, उसने कभी किसी नायक को नहीं मारा। यहां तक ​​कि एक मेहमान को ओवन में रखने की कहानी भी बेकिंग की एक प्राचीन उपचार पद्धति से ज्यादा कुछ नहीं है। बाबा यागा एक शिक्षक हैं जो युवा पीढ़ी को दीक्षा संस्कार से गुजरने में मदद करते हैं। वह, एक देवी होने के नाते, वास्तव में हमेशा के लिए युवा है, लेकिन कोई भी और यहां तक ​​कि भयानक रूप भी धारण कर सकती है, एक दुष्ट बूढ़ी औरत का रूप। लेकिन यह इस पर निर्भर करता है कि वहां कौन और किस उद्देश्य से आ रहा है।

अलेक्जेंडर टुटोव, बाबा यागा एक दयालु उत्तरवासी हैं। अपनी मातृभूमि की उत्पत्ति और स्थान के प्रश्न पर।