नोगाई (नोगाई) उत्तरी काकेशस के युद्धप्रिय लोग हैं।

वर्तमान में, नोगाई राष्ट्रीयता के लगभग 103 हजार प्रतिनिधि रूस में रहते हैं। यह तुर्क लोगों की एक शाखा है, जो ऐतिहासिक रूप से निचले वोल्गा क्षेत्र, उत्तरी काकेशस, क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते थे। कुल मिलाकर, मोटे अनुमान के अनुसार, दुनिया में इस लोगों के लगभग 110 हजार प्रतिनिधि बचे हैं। रूस के अलावा, प्रवासी रोमानिया, बुल्गारिया, कजाकिस्तान, यूक्रेन, उज्बेकिस्तान और तुर्की में बस गए हैं।

नोगाई राज्य

नोगाई राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों का प्रारंभिक राज्य गठन नोगाई गिरोह था। यह गोल्डन होर्डे के पतन के परिणामस्वरूप बनी खानाबदोश शक्तियों में से अंतिम है। ऐसा माना जाता है कि सभी आधुनिक तुर्क लोगों पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था।

यह राज्य वास्तव में 15वीं शताब्दी के 40 के दशक में उरल्स और वोल्गा के बीच के क्षेत्र में बना था। 17वीं सदी की शुरुआत में बाहरी दबाव और आंतरिक युद्धों के कारण इसका पतन हो गया।

लोगों के संस्थापक

इतिहासकार नोगाई लोगों की उपस्थिति को गोल्डन होर्डे टेम्निक नोगाई से जोड़ते हैं। यह सबसे पश्चिमी उलुस का शासक था, जिसने 1270 के दशक से, वास्तव में सराय के खानों की आज्ञा मानने से इनकार कर दिया था। परिणामस्वरूप, सर्बिया और द्वितीय, साथ ही उत्तरपूर्वी और सभी दक्षिणी रूसी रियासतें इसके अंतर्गत आ गईं। उन्हीं के नाम से नोगाई लोग अपना नाम लेते हैं। वे गोल्डन होर्डे बेक्लारबेक को अपना संस्थापक मानते हैं।

नोगाई गिरोह का प्रशासनिक केंद्र यूराल नदी पर स्थित सरायचिक शहर बन गया। अब यह स्थान एक ऐतिहासिक स्मारक है और पास में ही कजाकिस्तान के अत्रायु क्षेत्र में इसी नाम का एक गाँव है।

क्रीमिया काल

17वीं शताब्दी में पूर्व से चले आए काल्मिकों के प्रभाव में, नोगे लोग क्रीमिया खानटे की सीमा पर चले गए। 1728 में, वे अपने ऊपर ओटोमन साम्राज्य के अधिकार क्षेत्र को मान्यता देते हुए, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में बस गए।

हमारे देश में उस समय होने वाली घटनाओं पर भी उनका बहुत प्रभाव था। घरेलू सैन्य अधिकारियों और इतिहासकारों को नोगेस का नाम 1783 में पता चला, जब उन्होंने क्यूबन में एक बड़ा विद्रोह शुरू किया। यह क्रीमिया पर कब्जे की प्रतिक्रिया थी रूस का साम्राज्यऔर tsarist अधिकारियों के निर्णय द्वारा नोगेस को उरल्स में जबरन स्थानांतरित किया गया।

नोगेस ने येयस्क पर कब्ज़ा करने की कोशिश की, लेकिन रूसी बंदूकें उनके लिए एक गंभीर बाधा बन गईं। 1 अक्टूबर को, सुवोरोव की कमान के तहत क्यूबन कोर की संयुक्त इकाइयों ने विद्रोही शिविर पर हमला करते हुए, क्यूबन नदी को पार किया। निर्णायक युद्ध में रूसी सेना ने करारी जीत हासिल की। घरेलू अभिलेखीय स्रोतों के अनुमान के अनुसार, परिणामस्वरूप 5 से 10 हजार नोगाई योद्धा मारे गए। आधुनिक नोगाई सार्वजनिक संगठन हजारों की संख्या में मृतकों का दावा करते हैं, जिनमें कई महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे। उनमें से कुछ का दावा है कि यह नरसंहार का कार्य था।

इस विद्रोह के परिणामस्वरूप उसे महत्वपूर्ण क्षति उठानी पड़ी। इसका प्रभाव पूरे जातीय समूह पर पड़ा और उसके बाद उनकी राजनीतिक स्वतंत्रता पूरी तरह ख़त्म हो गई।

आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, 19वीं शताब्दी के मध्य तक, लगभग 700 हजार नोगेस ओटोमन साम्राज्य के क्षेत्र में प्रवेश कर गए थे।

रूस के हिस्से के रूप में

करारी हार के बाद, नोगाई राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों ने खुद को रूसी साम्राज्य का हिस्सा पाया। साथ ही, उन्हें अपनी भूमि छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उन्हें राजनीतिक रूप से अविश्वसनीय दल माना जाता था। परिणामस्वरूप, वे ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में, पूरे उत्तरी काकेशस में, वोल्गा और कैस्पियन स्टेप्स की निचली पहुंच तक फैल गए। यह उस समय नोगेस का क्षेत्र था।

1793 के बाद से, उत्तरी काकेशस में बसने वाले नोगेस, काकेशस के मुस्लिम लोगों पर शासन करने के लिए बनाई गई छोटी प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों, बेलिफ़्स का हिस्सा बन गए। वास्तव में, वे केवल औपचारिक रूप से अस्तित्व में थे, क्योंकि उन पर वास्तविक निगरानी सैन्य विभाग द्वारा की जाती थी।

1805 में, नोगेस के प्रबंधन के लिए एक विशेष प्रावधान सामने आया, जिसे रूसी साम्राज्य के मंत्रियों की समिति द्वारा विकसित किया गया था। 1820 के दशक से, अधिकांश नोगाई गिरोह स्टावरोपोल प्रांत का हिस्सा बन गए। इससे कुछ ही समय पहले पूरा काला सागर क्षेत्र रूस का हिस्सा बन गया। नोगाई भीड़ के अवशेष एक गतिहीन जीवन शैली में बदल गए, क्यूबन और टॉराइड प्रांत के उत्तर में बस गए।

उल्लेखनीय है कि नोगेस ने 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में कोसैक घुड़सवार सेना के हिस्से के रूप में भाग लिया था। वे पेरिस पहुँचे।

क्रीमियाई युद्ध

दौरान क्रीमियाई युद्ध 1853-1856 मेलिटोपोल जिले में रहने वाले नोगेस ने रूसी सैनिकों की मदद की। रूस की हार के बाद, इस लोगों के प्रतिनिधियों पर फिर से तुर्की के प्रति सहानुभूति का आरोप लगाया गया। रूस को बेदखल करने का उनका अभियान फिर से शुरू हो गया है. कुछ लोग क्रीमियन टाटर्स में शामिल हो गए, अधिकांश लोग तुर्की आबादी में शामिल हो गए। 1862 तक, मेलिटोपोल जिले में रहने वाले लगभग सभी नोगाई तुर्की चले गए।

कोकेशियान युद्ध के बाद क्यूबन के नोगियों ने उसी मार्ग का अनुसरण किया।

सामाजिक संतुष्टि

1917 तक, नोगेस का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन ही रहा। उन्होंने भेड़, घोड़े, मवेशी और ऊँट पाले।

नोगाई स्टेपी उनके खानाबदोश का मुख्य क्षेत्र बना रहा। यह उत्तरी काकेशस के पूर्वी भाग में कुमा और तेरेक नदियों के बीच एक मैदान है। यह क्षेत्र आधुनिक दागिस्तान, स्टावरोपोल क्षेत्र और चेचन्या के क्षेत्रों में स्थित है।

18वीं शताब्दी से, क्यूबन नोगेस ने नेतृत्व करना शुरू कर दिया और खेती करना शुरू कर दिया। दूसरे हाफ तक XIX सदीकृषि फसलों की खेती मुख्य रूप से अचिकुलक पुलिस स्टेशन के नोगेस द्वारा की जाती थी।

यह ध्यान देने योग्य है कि अधिकांश कृषि व्यावहारिक प्रकृति की थी, जो मुख्य रूप से पशु प्रजनन में लगी हुई थी। इसके अलावा, लगभग सभी पशुधन सुल्तानों और मुर्ज़ाओं के थे। कुल नोगाई आबादी का केवल 4 प्रतिशत हिस्सा बनाते हुए, उनके पास 99% ऊंट, 70% घोड़े और लगभग आधे मवेशी थे। परिणामस्वरूप, कई गरीब लोगों को रोटी और अंगूर की फसल के लिए पास के गांवों में काम करने के लिए जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

नोगेस को सैन्य सेवा के लिए नियुक्त नहीं किया गया था; बदले में, वे एक विशेष कर के अधीन थे। समय के साथ, वे ऊँटों और भेड़ों के अपने पारंपरिक प्रजनन से दूर जाकर खेती और मछली पकड़ने की ओर बढ़ने लगे।

आधुनिक बस्ती

आज, नोगाई मुख्य रूप से रूसी संघ के सात घटक संस्थाओं के क्षेत्र में रहते हैं। उनमें से अधिकांश दागिस्तान में हैं - लगभग साढ़े चालीस हजार। 22 हजार से अधिक स्टावरोपोल क्षेत्र में रहते हैं, अन्य साढ़े पंद्रह हजार काबर्डिनो-बलकारिया गणराज्य में रहते हैं।

रूस में एक हजार से अधिक नोगाई चेचन्या में भी गिने जाते थे, अस्त्रखान क्षेत्र, यमालो-नेनेट्स और खांटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग्स।

हाल के दशकों में, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में काफी बड़े समुदाय बने हैं, जिनकी संख्या कई सौ लोगों तक है।

नोगेस के इतिहास में कई प्रवासन हुए हैं। परंपरागत रूप से, इस लोगों के कई प्रतिनिधि आज तुर्की और रोमानिया में रहते हैं। वे अधिकतर 18वीं सदी में वहीं समाप्त हो गए 19वीं शताब्दी. उस समय उनमें से कई लोगों ने वहां मौजूद तुर्क आबादी की जातीय पहचान को अपना लिया था। लेकिन साथ ही, बहुमत ने अपने नोगाई मूल की स्मृति को बरकरार रखा। साथ ही, आज तुर्की में रहने वाले नोगेस की सटीक संख्या स्थापित करना संभव नहीं है। 1970 के बाद से आयोजित की जाने वाली जनसंख्या जनगणना ने नागरिकों की राष्ट्रीयता पर जानकारी एकत्र करना बंद कर दिया है।

2005 में, कराची-चर्केसिया के क्षेत्र पर एक राष्ट्रीय नोगाई क्षेत्र बनाने का निर्णय लिया गया था। उस समय तक, दागिस्तान में एक समान शिक्षा पहले से ही मौजूद थी।

भाषा

नोगाई भाषा अल्ताई परिवार के तुर्क समूह से संबंधित है। अपने व्यापक भौगोलिक वितरण के कारण इसमें चार बोलियाँ प्रतिष्ठित हुईं। चेचन्या और दागेस्तान में वे करानोगाई बोली बोलते हैं, स्टावरोपोल क्षेत्र में - कुम या सीधे नोगाई में, अस्त्रखान क्षेत्र में - करागाश में, कराची-चर्केसिया में - क्यूबन या अकनोगाई में।

वर्गीकरण और उत्पत्ति के अनुसार, नोगाई एक स्टेपी बोली है, जो क्रीमियन तातार भाषा की बोली से संबंधित है। कुछ विशेषज्ञ अलाबुगाट और यर्ट टाटर्स की बोलियों को भी नोगाई बोलियों के रूप में वर्गीकृत करते हैं, हालांकि हर कोई इस राय से सहमत नहीं है।

इस लोगों की एक नोगाई भाषा भी है, जो करणोगाई बोली के आधार पर बनाई गई है।

18वीं सदी की शुरुआत से 1928 तक लेखन अरबी लिपि पर आधारित था। फिर दस वर्षों तक यह लैटिन वर्णमाला पर आधारित रहा। 1938 से, सिरिलिक वर्णमाला का आधिकारिक तौर पर उपयोग किया जा रहा है।

संस्कृति

जब नोगेस की पारंपरिक संस्कृति और परंपराओं के बारे में बात की जाती है, तो हर कोई तुरंत ट्रांसह्यूमन्स और खानाबदोश पशुधन खेती को याद करता है। उल्लेखनीय है कि, ऐतिहासिक रूप से, ऊँटों और घोड़ों के अलावा, नोगे भी कलहंस के प्रजनन में शामिल थे। उनसे उन्हें न केवल मांस प्राप्त हुआ, बल्कि पंख और फुलाना भी प्राप्त हुआ, जो कंबल, तकिए और पंख बिस्तर के उत्पादन में अत्यधिक मूल्यवान थे।

इस लोगों के स्वदेशी प्रतिनिधियों ने मुख्य रूप से शिकार के पक्षियों (बाज़, गोल्डन ईगल, बाज़) और कुत्तों (शिकारी शिकारी कुत्ते) का उपयोग करके शिकार किया।

पौधे उगाना, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन सहायक उद्योगों के रूप में विकसित हुए।

धर्म

नोगियों का पारंपरिक धर्म इस्लाम है। वे सुन्नी इस्लाम में दक्षिणपंथी स्कूलों में से एक हैं, जिसके संस्थापक 8वीं शताब्दी के धर्मशास्त्री अबू हनीफा और उनके शिष्य माने जाते हैं।

इस्लाम की यह शाखा फैसले सुनाते समय एक स्पष्ट पदानुक्रम द्वारा प्रतिष्ठित है। यदि कई मौजूदा नियमों में से चुनने की आवश्यकता है, तो बहुमत की राय या सबसे ठोस तर्क को प्राथमिकता दी जाती है।

अधिकांश आधुनिक मुसलमान इसी दक्षिणपंथ के अनुयायी हैं। हनफ़ी मदहब को ओटोमन साम्राज्य और मुग़ल साम्राज्य में एक आधिकारिक धर्म का दर्जा प्राप्त था।

पोशाक

नोगेस की फोटो से आप उनकी राष्ट्रीय पोशाक का अंदाजा लगा सकते हैं। यह प्राचीन खानाबदोशों के कपड़ों के तत्वों पर आधारित है। इसकी विशेषताएं 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से हूणों और किपचाक्स के समय तक विकसित हुईं।

नोगाई सजावटी कला प्रसिद्ध है। शास्त्रीय पैटर्न - "जीवन का वृक्ष", वे सरमाटियन, साका और गोल्डन होर्डे काल के टीलों में पहली बार खोजे गए पैटर्न पर वापस जाते हैं।

अपने अधिकांश इतिहास में, नोगाई मैदानी योद्धा बने रहे, इसलिए वे शायद ही कभी युद्ध से उतरे। उनकी विशेषताएँ उनके पहनावे से झलकती हैं। ये ऊँचे टॉप वाले जूते थे, चौड़ी कट वाली पतलून जिसमें सवारी करना आरामदायक था, और टोपियाँ आवश्यक रूप से मौसम की ख़ासियत को ध्यान में रखती थीं।

नोगेस के पारंपरिक कपड़ों में बैशलिक और बेशमेट (स्टैंड-अप कॉलर वाला काफ्तान), साथ ही भेड़ की खाल से बने कोट और पतलून भी शामिल हैं।

महिलाओं के सूट का कट पुरुषों के सूट के समान होता है। यह एक शर्ट ड्रेस, कपड़े या फर से बनी टोपी, फर कोट, स्कार्फ, स्कार्फ, ऊनी जूते, विभिन्न प्रकार के गहने और बेल्ट पर आधारित है।

आवास

युर्ट्स में रहना नोगेस का रिवाज था। उनके एडोब घरों में, एक नियम के रूप में, एक पंक्ति में स्थित कई कमरे होते थे।

विशेष रूप से, ऐसे आवास उत्तरी काकेशस के क्षेत्रों में उनके पड़ोसियों के बीच व्यापक हो गए। अनुसंधान ने पुष्टि की है कि नोगेस ने स्वतंत्र रूप से इस प्रकार का आवास बनाया है।

रसोईघर

नोगाई खाद्य प्रणाली मांस और डेयरी उत्पादों के संतुलन पर बनी है। इनका उपयोग किया जाता था अलग - अलग रूपप्रसंस्करण, खाना पकाने के तरीके। इसे शिकार, कृषि, संग्रहण और मछली पकड़ने के उत्पादों द्वारा पूरक किया गया था।

व्यंजनों का राष्ट्रीय चरित्र यूरेशिया के विभिन्न साम्राज्यों की गहराई में उत्पन्न हुआ, और ऐतिहासिक रूप से स्थापित सांस्कृतिक और आर्थिक संरचना, परंपराओं और जीवन के तरीके से निर्धारित होता है।

उनके आहार में उबला हुआ मांस आम है; टॉकन दलिया अक्सर तले हुए बाजरे को पीसकर आटा बनाकर तैयार किया जाता था। इसका सेवन भोजन में दूध के साथ किया जाता था। सूप पिसे हुए मकई और गेहूं से बनाया जाता था, और दलिया मकई के आटे से तैयार किया जाता था।

आहार में एक महत्वपूर्ण स्थान पर विभिन्न ड्रेसिंग के साथ सभी प्रकार के सूपों का कब्जा था - नूडल्स, चावल। खिन्कली को नोगाई का पसंदीदा व्यंजन माना जाता था। यह अखमीरी आटे से तैयार किया गया था, जिसे छोटे वर्गों और हीरे के आकार में काटा गया था, जिसे मांस शोरबा में उबाला गया था। इस व्यंजन को बनाते समय मेमने को प्राथमिकता दी गई।

पेय के लिए, उनके पास पाँच प्रकार की चाय थी; कुमीज़ पारंपरिक रूप से घोड़ी के दूध से तैयार की जाती थी, जो अपने उपचार गुणों के लिए प्रसिद्ध थी। वोदका घोड़ी के दूध से तैयार किया जाता था; एक अन्य मादक पेय बुज़ा था, जो बाजरे के आटे से बनाया जाता था।

नोगाई उत्तरी काकेशस के तुर्क लोग हैं। दुनिया में लगभग 110,000 लोग रहते हैं। नोगेस के पूर्वज खानाबदोश मध्ययुगीन मंगोल-भाषी और तुर्क जनजातियाँ हैं।

पहला सार्वजनिक शिक्षालोग - नोगाई होर्डे का गठन गोल्डन होर्डे की अंतिम महान खानाबदोश शक्तियों के पतन के बाद हुआ था। नोगाई गिरोह ने पड़ोसी राज्यों के साथ राजनीतिक, व्यापार और मध्यस्थ मामलों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, कज़ान टाटारों, कुछ साइबेरियाई जनजातियों और बश्किरों से श्रद्धांजलि एकत्र की। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में यह लगभग 300,000 सैनिकों को तैनात कर सकता था। एक अच्छे सैन्य संगठन ने नोगाई होर्डे को अपनी सीमाओं की सफलतापूर्वक रक्षा और बचाव करने, पड़ोसी खानटे, योद्धाओं और रूसी राज्य को सहायता प्रदान करने की अनुमति दी। मास्को ने उसे आर्थिक और सैन्य सहायता प्रदान की।

वे कहाँ रहते हैं?

लोग उत्तरी काकेशस में दागेस्तान, नोगाई, बाबायर्ट, किज़्लियार, तारुमोव्स्की जिलों, मखचकाला, किज़्लियार, स्टावरोपोल टेरिटरी, कराची-चर्केसिया, अस्त्रखान क्षेत्र, चेचन गणराज्य, खांटी-मानसीस्क, यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं। नहीं बड़ी संख्यानोगाई बुल्गारिया, रोमानिया, कजाकिस्तान, उज्बेकिस्तान और यूक्रेन में रहते हैं।

नाम

जातीय नाम "नोगाई" सैन्य-राजनीतिक गोल्डन होर्ड व्यक्ति नोगाई से जुड़ा है, जो 13वीं शताब्दी में रहते थे। उन्होंने प्रोटो-नोगेस के विभिन्न जातीय समूहों से अपने समर्थकों को एकजुट किया, जिन्होंने अपना नाम अपने पूर्वज के नाम पर प्राप्त किया। नोगाई ने उज़ो-पेचेनेग, किपचाक-पोलोवेट्सियन, एलन-अस सर्कल के कुलों पर मुख्य ध्यान दिया, क्योंकि मंगोलों का बड़ा हिस्सा टोकताई के पक्ष में चला गया था। स्वर्ण युग में जातीय नाम "नोगाई" की सबसे पहली उपस्थिति 1436 में हुई थी। लोगों के अन्य नाम: नोगाई, क्रीमियन स्टेपी टाटर्स, नोगाई टाटर्स। स्व-नाम: नोगाई, नोगायलर।

भाषा

नोगाई भाषा अल्ताईक भाषा परिवार के तुर्क भाषा समूह से संबंधित है। लोगों की व्यापक भौगोलिक बसावट के परिणामस्वरूप, 3 बोलियाँ बनीं:

1. करणोगाई
2. नोगाई
3. अक्नोगाई

साहित्यिक नोगाई का निर्माण नोगाई बोली और करनोगाई बोली के आधार पर किया गया था। यह समाचार पत्र प्रकाशित करता है और रेडियो कार्यक्रम प्रसारित करता है। नोगाई लेखन का ग्राफिक आधार कई बार बदला। 1298 तक यह अरबी लिपि पर आधारित था, 1928 से 1938 तक - लैटिन वर्णमाला पर, 1938 से वर्तमान तक - सिरिलिक वर्णमाला पर।

धर्म

नोगेइयों में से अधिकांश मुसलमान हैं और सुन्नी हनफ़ी इस्लाम को मानते हैं। 10वीं-11वीं शताब्दी में इस्लाम धीरे-धीरे नोगाई पूर्वजों द्वारा बसे क्षेत्रों में प्रवेश करना शुरू कर दिया। 1312 में, उज़्बेक खान द्वारा इस्लाम की आधिकारिक शुरूआत के बाद, गोल्डन होर्डे में बड़े पैमाने पर इस्लामीकरण शुरू हुआ। आज तक, लोगों ने तत्वों के आध्यात्मिक स्वामी के बारे में कुछ हद तक प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं को संरक्षित रखा है। इस्लाम के साथ जिन्न की आत्मा की छवि आई। ग्रेट नोगाई गिरोह के नोगेइयों के बीच, यासाविया भाईचारे (यासाविया भी) की शिक्षाएँ व्यापक थीं। अन्य समूहों में, नक्शबंदी शिक्षाएँ प्रमुख थीं।

नोगाई गिरोह के समय में, लोग प्रमुख लोगों, अधिकतर शासकों की कब्रों के प्रति बहुत संवेदनशील थे। दफ़नाने संपूर्ण वास्तुशिल्प संरचनाएँ थीं जिन्हें दफ़न स्थल के ऊपर खड़ा किया गया था।

नोगेस के पास दो प्रकार की मस्जिदें थीं:

1. खुला, गर्म मौसम में उन्हें खानाबदोश नोगेस द्वारा स्टेपीज़ में ठहराया जाता था, जो सर्दियों में युर्ट्स में प्रार्थना करते थे। वे साफ़ किए गए क्षेत्र थे जहाँ सभी विश्वासी समुदाय एकत्रित होते थे और प्रार्थना करते थे;
2. बसे हुए गांवों और सर्दियों की झोपड़ियों में बनाए गए स्थिर कवर वाले।

सोवियत सरकार ने लोगों के धार्मिक जीवन को बहुत नुकसान पहुँचाया। सभी मस्जिदें नष्ट कर दी गईं, अधिकांश मुल्ला, कादी, अखोन, इमाम, इफेन्डिस और मुअज्जिन का दमन किया गया। जो लोग अपनी मातृभूमि में रह गए, उन्हें अपनी गतिविधियाँ रोकने के लिए मजबूर होना पड़ा। 20वीं सदी के 90 के दशक की शुरुआत में, नोगाई स्टेप में केवल 2-3 मुल्ला ही बचे थे। पुरानी पीढ़ी के बहुत कम संख्या में नोगाई नमाज़ अदा करते थे, लेकिन चूँकि वहाँ कोई मस्जिद नहीं थी, इसलिए सब कुछ व्यक्तिगत रूप से किया जाता था। यहाँ तक कि धार्मिक घरेलू शिक्षा भी नहीं थी। लोगों ने अपने धर्म के नियमों का पालन करने की कोशिश की, सूअर का मांस नहीं खाया और खतना किया। पिछले कुछ वर्षों में, धार्मिक जीवन धीरे-धीरे फिर से शुरू हो गया है। मस्जिदों का निर्माण कार्य चल रहा है, इमाम और मुअज्जिन सामने आ गए हैं, धार्मिक समारोह. नोगेस मावलिद की छुट्टी मनाते हैं - पैगंबर का जन्मदिन, मुख्य मुस्लिम छुट्टियां - कुर्बान बेराम, ईद अल-अधा। मस्जिदों में मकतब और मदरसे खोले जाते हैं। कुछ नोगाई शफ़ीई इस्लाम और वहाबीवाद को मानते हैं।

खाना

लोगों के भोजन में मांस और डेयरी व्यंजनों का बोलबाला हुआ करता था। आज, पड़ोसी लोगों से उधार लेकर नोगाई आहार काफी समृद्ध हो गया है। वे घोड़े के मांस, मेमने से तैयार किए जाते हैं और विभिन्न सॉसेज बनाए जाते हैं। वे आटे से फ्लैटब्रेड पकाते हैं, इंकल, पकौड़ी नामक पकौड़ी पकाते हैं, टर्किश डिलाईट भूनते हैं, ब्रशवुड और कतलामा पकाते हैं। स्वादिष्ट, हार्दिक दलिया अनाज से तैयार किया जाता है, और उनमें मांस मिलाया जाता है। मक्का, गेहूँ और फलियाँ का उपयोग किया जाता है। नोगाई पनीर अयुरशा को दलिया के साथ परोसने की प्रथा है। सूप रसोई में एक विशेष स्थान रखते हैं; वे चिकन नूडल्स, मांस और आटा उत्पादों से तैयार किए जाते हैं। किण्वित दूध और पनीर सूप लोकप्रिय हैं। मिठाइयों में सबसे लोकप्रिय सोया है, जो बाजरा और खट्टा क्रीम से बनाया जाता है। अन्य नोगाई व्यंजन:

• किशमिश, दालचीनी के साथ बेक्ड कद्दू;
• शहद के साथ गाय का कोलोस्ट्रम पुलाव;
• आइसक्रीम और किशमिश के साथ मीठे चावल।

मुख्य राष्ट्रीय पेय कुमिस है; इसके अलावा, वे अयरन, नशीला पेय बुज़ा, शहद शर्बत और विशेष रूप से तैयार नोगाई चाय पीते हैं। सबसे पहले, चाय की पत्तियों को पानी में उबाला जाता है, फ़िल्टर किया जाता है, क्रीम, घर का बना खट्टा क्रीम, नमक और काली मिर्च मिलाया जाता है। पेय को शहद, मक्खन और पनीर के साथ कटोरे में परोसा जाता है। ऐसा माना जाता है कि लोग कम से कम पांच तरह की चाय पीते हैं।

शादियों के लिए विशेष व्यंजन तैयार किए जाते हैं: उबला हुआ मेमना ब्रिस्केट, बौर्साक। प्रसव पीड़ा में महिलाओं को चिकन शोरबा और पोल्ट्री नेक खिलाया जाता है। अंत्येष्टि के लिए, सूप और मांस व्यंजन हमेशा तैयार किए जाते हैं। मेहमानों के लिए वे एक असामान्य व्यंजन "तुज़लांगन-कोय बैश" बनाते हैं - उबला हुआ मेमना सिर, नमकीन पानी में पहले से भिगोया हुआ।

उपस्थिति

कपड़ा

नोगेस के पारंपरिक कपड़े लोगों की जातीय-सांस्कृतिक ऐतिहासिक विरासत हैं, जो अपनी अनूठी मौलिकता और सुंदरता से प्रतिष्ठित हैं। पोशाक प्राचीन खानाबदोशों के कपड़ों के तत्वों पर आधारित है। पुरुष घोड़ों की सवारी करने में बहुत समय बिताते थे, जिसका असर उनके पहनावे पर दिखता था। आरामदायक सवारी के लिए जूतों में ऊंचे टॉप और चौड़े कट वाले पतलून थे। शेपकेन और कैप्टन को एक रैपराउंड, खुली छाती के साथ सिल दिया गया था।

पुरुष घुटनों तक अंडरशर्ट (इश्की कोयलेक) पहनते थे। इसे पतलून में बाँधकर ग्रेजुएशन तक पहना जाता था। ऊपर एक बिना आस्तीन का जैकेट डाला गया था; यह आमतौर पर घर का काम करते समय पहना जाता था। कैपटल को गर्मियों के बाहरी कपड़ों के रूप में पहना जाता था। कुछ लोग इसे बेशमेट कहते हैं। सभी पुरुष, उम्र की परवाह किए बिना, लंबी टोपी पहनते थे। बाहरी वस्त्र का एक और टुकड़ा शेपकेन था। खराब मौसम और गर्मी में वे बुर्का पहनती थीं।

पुरुषों के सूट का एक महत्वपूर्ण गुण "बेलबाउ" कमर बेल्ट था - संकीर्ण, बेल्ट पेंडेंट, एक धातु बकसुआ और सोने और नाइलो से बनी नक्काशी वाली प्लेटों के साथ। सैश पोशाक का एक समान रूप से महत्वपूर्ण विवरण है; यह 2 मीटर लंबी रेशम की एक मुड़ी हुई या लुढ़की हुई पट्टी थी।

काला सागर नोगाई तीन प्रकार के हेडड्रेस पहनते थे:

• फर टोपी कुलक बोर्क;
• स्लीपिंग कैप याट बोर्क;
• अनुष्ठान टोपी एडेटली बोर्क।

वे मेढ़े की खाल से बनी एक गोल टोपी भी पहनते थे, जो कपड़े से ढकी होती थी, और कभी-कभी वे इसके नीचे एक छोटी "अराक्षिन" टोपी पहनते थे। पहने जाने वाले जूते पुरुषों के थे, चमड़े के मोज़े के साथ बापीश, एक प्रकार के बस्ट जूते - य्डिरीक, बैल, ऊंट, गाय के चमड़े से बने जूते, घुमावदार पैर की अंगुली के साथ, ऊँची एड़ी के चमड़े के जूते, जूते, मुलायम चमड़े के जूते, बिना एड़ी के मुलायम मोरक्को के जूते गलाघोंटू के साथ. उस व्यक्ति के कपड़ों में आधुनिक हथियार और सैन्य कवच शामिल थे। खानाबदोश निम्नलिखित से लैस था:

• धनुष और बाण
• लड़ाई कुल्हाड़ी
• भाला
• खूबसूरती से तैयार किया गया तीर तरकश
• आभूषण के साथ लड़ाकू धनुष का मामला

महिलाएं टखनों तक पतली पैंट, एक अंगरखा जैसी शर्ट, एक अंडरशर्ट, एक छोटा रेशम का काफ्तान पहनती थीं जो उनके फिगर को कसकर फिट करता था, काम करना आसान बनाने के लिए अक्सर बिना आस्तीन के। उन्होंने एक झूलती हुई लंबी पोशाक पहनी थी, छाती पर 10 पैटर्न वाले प्रिज्मीय चांदी के पैटर्न के साथ सजाया गया एक कैपटल था। घरेलू कामकाज के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एप्रन बाहरी कपड़ों के साथ पहना जाता था। महिलाएं कभी भी नंगे सिर नहीं रहतीं। पारंपरिक हेडड्रेस:

• ओका बोर्क, दुपट्टे से ढका हुआ
• मोटे कपड़े से बनी टोपी, फर से सजी हुई
• किरीम बोर्क टोपी
• कुंडीज़ बोर्क
• headscarves

ज़िंदगी

लंबे समय तक, लोगों का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश और ट्रांसह्यूमन पशुधन पालना था; घोड़े, ऊंट, भेड़ और मवेशियों को पाला जाता था। कृषि ने जीवन में एक महत्वहीन स्थान ले लिया; वे जई, बाजरा, गेहूं उगाते थे, और तरबूज उगाने, बागवानी और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। उन्होंने मुर्गीपालन किया: हंस, मुर्गियां, बत्तखें। शिकार और मछली पकड़ना नोगेस का प्राचीन व्यवसाय है। वे शिकार के प्रशिक्षित पक्षियों के साथ शिकार करने गए: बाज, बाज़, गोल्डन ईगल और कुत्ते भी।

शिल्प के बीच, चमड़े, भेड़ की खाल और लकड़ी का प्रसंस्करण विकसित किया गया था और कपड़े का उत्पादन किया गया था, बुर्का, टोपी, जूते और अरबबाश कालीन बनाए गए थे। तकिए, कंबल, पंखों के बिस्तर हंस के नीचे से बनाए जाते थे और हंस के पंखों का उपयोग लिखने के लिए किया जाता था। काकेशस के सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्ग ग्रेट सिल्क रोड सहित नोगाई स्टेप्स से होकर गुजरते थे। इसकी बदौलत लोग व्यापार में लगे और अपना माल बेचा।

आवास

सर्कसिया में नोगेस लंबे समय से घरों में रह रहे हैं। आंगन एक मवेशी बाड़, पत्थर की बाड़, मिट्टी से लेपित से घिरे हुए हैं। घर (उह) मिट्टी की ईंटों से बनाया गया है। बाहर और अंदर की दीवारों को चूने और चाक से सफेद किया गया है। छत मुख्यतः टाइल्स से बनी है। घर में एक अतिथि कक्ष और एक खाना पकाने का क्षेत्र है जहाँ पूरा परिवार अपना अधिकांश समय बिताता है। सभी घर सड़क के किनारे खड़े हैं, कई की खिड़कियाँ केवल आँगन की ओर हैं। प्राचीन चूल्हों के बजाय, कई लोगों ने स्टोव स्थापित किए। पहले, वे फेल्ट से ढके एडोब बेड पर सोते थे। वे अभी भी करणोगाइयों के बीच पाए जाते हैं। आज घरों में सजावट आधुनिक है। गांवों में बिजली और रेडियो है।

खानाबदोश नोगाई तंबू में रहते थे। आवास के मध्य में एक चिमनी थी, जिसके चारों ओर बैठने के लिए चटाइयाँ लगी हुई थीं। तंबू की गहराई में सोने की जगह (टेर) थी। प्रवेश द्वार के दाईं ओर, चीजें और घरेलू बर्तन रखे गए थे, बाईं ओर एक बाड़ लगाई गई थी जहां युवा जानवरों को रखा गया था। दीवारों पर हार्नेस और कपड़े लटके हुए थे। अमीर नोगेस के पास एक बिस्तर था जिस पर वे अपने मेहमानों को लिटाते थे। तम्बू गांव को "कुप" कहा जाता था और इसमें तंबुओं के कई समूह शामिल थे। एक गाँव में ऐसे 40-60 आवास थे। उन्हें एक घेरे में रखा गया था, घेरे के अंदर उनके बीच पशुधन को रखा गया था। महीने में एक बार, लोग अपना निवास स्थान बदलते थे, अपनी सारी संपत्ति अपने घरों में ले जाते थे।

खानाबदोश नोगेस के लिए एक अन्य प्रकार का आवास, यर्ट, दो प्रकार का था: बंधनेवाला (टर्म) और गैर-उतारने योग्य (ओटव)। आवास का ढांचा लकड़ी की तह पट्टियों से बना था, शीर्ष पर लकड़ी से बने गुंबददार खंभों के साथ बांधा गया था, केंद्र में वे एक रिम में परिवर्तित हो गए थे। इसके ऊपर एक जालीनुमा शीर्ष लगा हुआ था, जो खिड़की और चिमनी का काम करता था। दरवाज़े में ऐसे दरवाजे शामिल थे जो बाहर की ओर खुलते थे। सर्दियों में इसे फेल्ट के टुकड़ों से अछूता रखा जाता था। यर्ट के बाहरी फ्रेम को फेल्ट से ढका गया था, अंदर सर्दियों में मैट से अछूता रखा गया था, और अमीर लोग कालीनों का इस्तेमाल करते थे। पर खराब मौसमचिमनी को फेल्ट (दरांती) के टुकड़े से ढक दिया गया था। फर्श पर फेल्ट और कालीन बिछाये गये थे। चूल्हा आवास के केंद्र में स्थित था; उस पर भोजन पकाया जाता था और ठंड के मौसम में यर्ट को गर्म किया जाता था। चूल्हे पर एक लोहे का तिपाई खड़ा था - खानाबदोशों के जीवन का एक महत्वपूर्ण गुण। रिच नोगेस ने यर्ट को कई परतों में सफेद रंग से ढक दिया और इसे लाल रिबन और चोटी से सजाया।

नोगाई युर्ट्स पंक्तियों में खड़े थे, प्रत्येक पंक्ति एक ही परिवार से आती थी। बिल्कुल बीच में सबसे बड़े रिश्तेदार का यर्ट खड़ा था; वह पूरे क्वार्टर का मुखिया था। आवास के अंदर, महिला का स्थान पूर्वी तरफ था; भोजन, व्यंजन और चीजें भी वहीं थीं। उत्तर की ओर तकियों से ढका हुआ एक सम्माननीय स्थान था। परिवार का मुखिया यहीं सोता-बैठता था। नोगेस में बहुविवाह था; सबसे बड़े की सेवा हमेशा अन्य पत्नियाँ करती थीं। पति के दाहिनी ओर पुरुष बैठें, बाईं ओर वरिष्ठता के अनुसार सभी पत्नियाँ बैठें।

संस्कृति

नोगाई संगीत वाद्ययंत्र:

• डोम्बरा
• कोबीज़
• sybyzgy
• डुटार
• करनाई
• साज़िश
• डौलबाज़
• ज़र्ने

लोगों की लोककथाओं में विभिन्न शैलियाँ शामिल हैं:

• परिकथाएं
• महाकाव्यों
• कहावतें
• कहावत का खेल
• पहेलियाँ

परंपराएँ

पहले, लोगों में खून का झगड़ा था, जो क्रांति से पहले गायब हो गया। 19वीं शताब्दी में मातृ सहायता का स्थान पड़ोसी सहायता ने ले लिया। आतिथ्य सत्कार की प्रथा अभी भी व्यापक है; नोगाई मेहमानों का बहुत गर्मजोशी से स्वागत करते हैं और उनके साथ सबसे अच्छा व्यवहार करते हैं सर्वोत्तम व्यंजन, सबसे अच्छी जगह पर बिस्तर पर जाएं। ऐसा माना जाता है कि यदि किसी घर में अतिथि कक्ष नहीं है तो वह घर अशुभ होता है। मेहमान को सबसे पहले नोगाई चाय पिलाई जाती है।

बच्चे का जन्म महत्वपूर्ण है. शिशु के जन्म के बाद के पहले 40 दिन बहुत महत्वपूर्ण होते हैं, इस अवधि के दौरान उसके "मानवीकरण" का चरण होता है; 40वें दिन से पहले, बच्चे को एक नाम दिया जाता है, पहली बार पालने में रखा जाता है, उसके बाल मुंडवाए जाते हैं, पुराने कपड़े उतार दिए जाते हैं और उसे एक विशेष शर्ट (यह कोयलेक) पहनाया जाता है। 40 दिन से अधिक उम्र के बच्चे को "किर्क्यनान श्यक्कन बाला" कहा जाता है।

प्रसव के दौरान किये जाने वाले अनुष्ठान मानव जीवन के चक्र को खोलते हैं। इसमे शामिल है:

• गर्भनाल काटना;
• नाल का दफनाना;
• नवजात शिशु को धोना;
• खिला;
• नामकरण;
• जब बच्चा अपने पैरों पर खड़ा हो जाए तो बंधन काट देना।

बच्चे के शरीर को कच्चा माना जाता है ताकि वह जल्दी से सख्त हो जाए, बच्चे को 40 दिनों तक नमकीन पानी से नहलाया जाता है। बाल मुंडवाने की रस्म बच्चे के नाना "नागश अतासी" द्वारा की जानी चाहिए। वह अपने आप नहीं आता; नवजात शिशु को उसके पास लाया जाता है। माता-पिता उस आदमी को एक शर्ट देते हैं, और वह बच्चे को उपहार के रूप में एक बैल या एक मेढ़ा देता है। पहले बाल को कैरन शश कहा जाता है, जिसका अनुवाद "गर्भाशय के बाल" होता है। नोगियों का मानना ​​है कि अगर उनका मुंडन नहीं कराया गया तो बच्चा लगातार बीमार रहेगा, उस पर बुरी नजर पड़ेगी और उसके श्राप सच हो जाएंगे। लड़के के मुंडा बाल एक स्कार्फ या कपड़े के टुकड़े में लपेटे जाते हैं और घोड़े की पूंछ से बंधे होते हैं। इससे बच्चा घोड़े की तरह मजबूत, तेज़ और लचीला बन जाएगा। लड़की के बाल घर में एक संदूक में इसलिए रखे जाते हैं ताकि वह गृहिणी, मेहनती और किफायती हो। लोग उन लड़कों के बारे में कहते हैं जो उम्मीदों पर खरे नहीं उतरते: "उन्होंने शायद उसके गर्भाशय के बाल घर पर छोड़ दिए।"

बच्चे की पहली शर्ट को "कुत्ता" कहा जाता है, इसे नवजात शिशु की मां या किसी आदरणीय बूढ़े व्यक्ति के ससुर की अंडरशर्ट के हेम से सिल दिया जाता है, ताकि बच्चा उनकी बुद्धि को स्वीकार कर सके और लंबी उम्र जी सके। पुरानी शर्ट उतारने की रस्म के दौरान बीच में छेद वाली तीन रोटियां पकाई जाती हैं। एक कुत्ते को दिया जाता है, बाकी बच्चों को। पहली शर्ट को हटा दिया जाता है और रोटी में एक छेद के माध्यम से पिरोया जाता है, जिसे कुत्ते के गले में बांधा जाता है। बच्चे उसका पीछा करते हैं ताकि वह बच्चे की हर बुरी चीज़ को छीन ले। समारोह के बाद, बच्चों को मिठाइयाँ और चाय पिलाई जाती है। नोगेस के बीच, बच्चों को सार्वजनिक रूप से डांटना, दुलारना या खाना खिलाना अशोभनीय माना जाता है, खासकर बड़े रिश्तेदारों के सामने।

हर साल ईस्टर से पहले, शुक्रवार को, बच्चे टेप्रेश छुट्टी के लिए ऊंची मेतोबे पहाड़ी पर जाते हैं। इस दिन अंडों को रंगकर पहाड़ी से नीचे लुढ़काया जाता है। लोग अंडे को इससे जोड़ते हैं नया जीवनब्रह्मांड का स्रोत, आज भी प्रजनन क्षमता के प्रतीक के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

लोगों के बीच शादी एक महत्वपूर्ण घटना है। लड़के की पत्नी का चयन उसके पिता की अध्यक्षता वाली एक पारिवारिक परिषद द्वारा किया गया था। किसी ने दूल्हे की राय नहीं पूछी; सभी मुद्दों का निर्णय बड़े भाइयों, पिता पक्ष के लोगों द्वारा किया गया। चुने गए व्यक्ति को बहुत सावधानी से चुना गया, उनकी वित्तीय स्थिति, उपस्थिति, पालन-पोषण और मितव्ययिता का आकलन किया गया।

जब दुल्हन चुनी जाती है, तो मंगनी होती है। पुरुष घर में आते हैं, जिसका नेतृत्व एक आदरणीय बूढ़े व्यक्ति द्वारा किया जाता है जो सभी परंपराओं और रीति-रिवाजों को जानता है। भले ही परिवार और लड़की को दूल्हा पसंद न हो, फिर भी उन्होंने हमेशा उसका सम्मानपूर्वक स्वागत किया। तुरंत उत्तर देने की प्रथा नहीं है; मैचमेकर्स को एक या दो बार और आना चाहिए। इस समय, दुल्हन का परिवार दूल्हे के बारे में जानता है और उसका मूल्यांकन करता है। यदि माता-पिता सहमत होते हैं, तो वे उत्तर देते हैं, शादी का दिन और दुल्हन की कीमत का आकार निर्धारित करते हैं। गौरतलब है कि शादी की तारीख ज्योतिषियों की मदद से तय की जाती है. नोगेस में दुल्हन की कीमत बहुत अधिक होती है; इसके अलावा, दूल्हे को अतिरिक्त पैसे भी देने पड़ते हैं। बड़े धन की कमी के कारण, कभी-कभी दुल्हन को चुरा लिया जाता है ताकि उसके रिश्तेदार दुल्हन की कीमत का आकार कम कर सकें।

दुल्हन और उसकी माँ दहेज तैयार करती हैं और अपने भावी परिवार के सदस्यों के लिए कपड़े सिलती हैं। इसमें काफी समय और मेहनत लगती है. सगाई के बाद, एक छोटी सी शादी आयोजित की जाती है, जिसके दौरान दूल्हा दुल्हन की कीमत बताता है और दुल्हन अपने पति के रिश्तेदारों को उपहार देती है। मेहमानों को भोजन कराया जाता है, दुल्हन अपनी लड़की जैसी पोशाक - लाल दुपट्टा - को अलविदा कहती है। उनकी शादी का जोड़ा पहले ही तैयार हो चुका है, एक सफेद दुपट्टा, जिसे वह शादी के बाद पहनती हैं। शादी से पहले, दुल्हन अपने भावी रिश्तेदारों के घर आती थी, जिसका मतलब उत्सव का निमंत्रण होता था।

विवाह पतझड़ या वसंत ऋतु में होता है। उत्सव में, वे न केवल शराब पीते और खाते हैं, बल्कि वे घुड़दौड़, विभिन्न प्रतियोगिताओं और नृत्य का भी आयोजन करते हैं। नवविवाहितों ने अपना पहला नृत्य - लेजिंका नृत्य किया। नृत्य के दौरान मेहमान नवविवाहितों को उपहार और पैसे देते हैं। यह उनकी पहली राजधानी मानी जाती है नया परिवार, संयुक्त रूप से अर्जित किया गया।

पुराने नोगाई गीत-टोस्ट में सरल और मार्मिक शब्द हैं:

यह घर सुखी और समृद्ध रहे.

उसकी समृद्धि आएगी.

वे तुम्हें एक-एक ऊँट दें

आपके सभी आठ ऊँट।

निर्माता आपको प्रचुरता भेजे।

सामान की गाड़ियाँ भारी हों।

वे तुम्हारी भेड़ों से उत्पन्न हों

केवल जुड़वाँ।

यह उसके लिए सुखद और सुविधाजनक हो

सब कुछ व्यवस्थित करें ताकि सपना सच हो,

मोटे चरागाहों में खुश रहना

सभी चार प्रकार के पशुधन चरते थे।

अब हर कोई नहीं जानता कि यह गाना एक जादू है (कई अन्य लोगों की तरह, यह न केवल नर्स स्टेपी को गाता है, बल्कि "ठंडी पहाड़ी धारा के स्रोत", "एक कण्ठ जहां हवा ऊंचाई से बहती है", पहाड़ जो " धूसर बर्फ से ढका हुआ" ) कई शताब्दियों तक नोगेस द्वारा गाया गया था, जो मध्य क्यूबन में लंबे समय तक और पूर्ण समृद्धि में रहते थे, इसके दोनों किनारों पर - ऊंचे दाएं और निचले बाएं, लाबा नदी के ठीक ऊपर और वनाच्छादित काले पर्वतों का आधार।

आज आप उन्हें क्रास्नोडार क्षेत्र के शहरों और गांवों में शायद ही कभी देख सकते हैं। हालाँकि, इसका एक हिस्सा लगभग 75 हजार लोग पास में रहते हैं - कराची-चर्केस गणराज्य और स्टावरोपोल क्षेत्र में। इसके अलावा, कई नोगाई उपनामों की जड़ें हमारे क्षेत्र में, "क्यूबन टाटर्स" के एक बार आबादी वाले और सक्रिय वातावरण तक जाती हैं।

सामान्य जानकारीनोगाई लोगों के बारे में इस तरह देखें: “नोगाई लोग (स्वयं का नाम - नोगाई) उत्तरी कोकेशियान स्टेप्स के सबसे पुराने निवासी हैं। नोगाई जातीय समूह की जड़ें गोल्डन होर्डे तक जाती हैं। जातीय नाम नोगाई इस राज्य के सैन्य-राजनीतिक आंकड़ों में से एक के नाम से आया है - खान नोगाई, जो खान बर्क के तहत, गोल्डन होर्डे से अलग हो गए और एक स्वतंत्र राजनीतिक संघ - नोगाई होर्डे का गठन किया। 14वीं शताब्दी के अंत में, इसमें कई बड़ी जनजातियाँ शामिल थीं जो निचले वोल्गा क्षेत्र, उत्तरी काकेशस और आज़ोव क्षेत्र के स्टेप्स के विशाल क्षेत्र में घूमती थीं। इरतीश क्षेत्र, कजाकिस्तान और मध्य एशिया के विशाल विस्तार में रहने वाली कई मंगोलियाई और तुर्क जनजातियों ने नोगेस के नृवंशविज्ञान में भाग लिया। नोगाई जातीय समूह के गठन की प्रक्रिया में, क्यूमन्स (किपचाक्स, क्यूमन्स) ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिनकी भाषा ने नोगाई का आधार बनाया। प्रमुख रायआर्थिक गतिविधि

नोगाई खानाबदोश पशुपालक थे। नोगाई जातीय समूह विश्व खानाबदोश सभ्यता का एक महत्वपूर्ण तत्व है। धर्म के आधार पर, नोगेई मुसलमान हैं; वे इस धर्म को गोल्डन होर्डे से बाहर लाए।

18वीं शताब्दी के बाद से, नोगाइयों पर विशेष रूप से बनाए गए जमानतदारों द्वारा शासन किया जाता था जो उनकी जनजातीय परंपराओं को संरक्षित और सम्मान करते थे। 1860 के दशक में, क्रीमिया युद्ध की समाप्ति के बाद, नोगेस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, विशेष रूप से आज़ोव क्षेत्र से, तुर्की में चला गया। जो चले गये उनमें से कुछ फिर वापस लौट आये। 1864 में, पुनः प्रवासियों ने उत्तरी काकेशस के मध्य भाग में कांगली के सबसे बड़े नोगाई गाँव की स्थापना की।

1989 की जनगणना के अनुसार, 75,180 नोगेस यूएसएसआर में रहते थे, जिनमें से 73,703 आरएसएफएसआर में रहते थे, सोवियत जनसांख्यिकीय आंकड़ों ने नोगेस को दागेस्तान के लोगों के रूप में गलत तरीके से वर्गीकृत किया था, जिसके तहत उन्हें ऑल-यूनियन सेंसस में शामिल किया गया था। नोगाई जातीय समूह का केवल एक तिहाई हिस्सा दागेस्तान में रहता है, बाकी स्टावरोपोल टेरिटरी, कराची-चर्केसिया और चेचन्या के शेलकोवस्की क्षेत्र के कई क्षेत्रों में रहते हैं।

नोगाई जातीय समूह की क्षेत्रीय असमानता नोगाई संस्कृति के विकास को जटिल बनाती है। नोगाई भाषा, इतिहास, नृवंशविज्ञान और संस्कृति के अध्ययन के केंद्र चर्केस्क और माखचकाला हैं। इन शहरों में, नोगाई भाषा में साहित्य प्रकाशित किया जाता है, रेडियो और टेलीविजन प्रसारण आयोजित किए जाते हैं... नोगाई संस्कृति के पुनरुद्धार और विकास के लिए एक समाज "बिर्लिक" बनाया गया है। (सामाजिक-राजनीतिक, कलात्मक और साहित्यिक नोगाई पत्रिका "पोलोवेट्सियन मून" अब पांचवें वर्ष के लिए चर्केस्क में प्रकाशित हुई है - वी.वी.)। नोगाई समस्या उत्तरी काकेशस की जटिल जातीय-सामाजिक समस्याओं में से एक है। वर्तमान में, इसका वास्तविक समाधान केवल अलौकिकता के सिद्धांतों पर ही संभव है, क्योंकि नोगाई क्षेत्रीय स्वायत्तता के एक या दूसरे रूप को बनाने के लिए बिरलिक के कुछ नेताओं द्वारा आगे रखे गए कार्यक्रम दागेस्तान, स्टावरोपोल क्षेत्र और चेचन्या के हितों को प्रभावित करते हैं।

नवीनतम वैज्ञानिक विकास से पता चलता है कि यह क्यूबन में था कि नोगेस के पूर्वज "कम से कम हूणों के समय से" घूमते थे। तथ्य यह है कि हूणों में उयसुन जनजाति शामिल थी, जिसे शोधकर्ता पूर्व-हुनिक युग का मानते हैं। आधुनिक नोगेस के बीच, उयसुन उपनाम इसुपोव रखते हैं। जातीय नाम सिराक भी वर्तमान नोगेस के बीच मौजूद है और इसका नाम सरमाटियन युग के इसी नाम की जनजाति से मिलता है, जो क्यूबन के तट पर रहते थे। नोगेस के बीच, "कोबनशिलार" जनजाति व्यापक है, यानी, क्यूबन, अपने मूल तमगा के साथ, और उनका उपनाम कुबानोव है..." यह सब उत्तर-पश्चिमी काकेशस में नोगेस की गहरी जड़ों पर जोर देता है, जिन्होंने भोजन किया प्रारंभिक तुर्क-भाषी वातावरण, जिसमें हूणों के अलावा, प्राचीन बुल्गारियाई, खज़र्स, पेचेनेग्स (कांगली), गुज़े आदि शामिल थे।

इसके बाद, 16वीं शताब्दी के बाद, क्यूबन के दाहिने किनारे (मुंह से ऊपरी पहुंच की शुरुआत तक), साथ ही क्यूबन और लाबा के समतल इंटरफ्लुवे, नोगियों के आदिवासी डिवीजनों द्वारा बसाए गए थे। 18वीं सदी के अंत तक, वे पश्चिमी यूरोपीय, तुर्की यात्रियों की कई गवाही के अनुसार, क्रीमिया खानटे और इसके पीछे सुल्तान के तुर्की की अंतर्निहित शिकारी नीतियों और प्रथाओं के सैन्य-राजनीतिक कार्यों और हितों की कक्षा में मजबूती से शामिल थे और रूसी वैज्ञानिक और दस्तावेजी स्रोत, नोगेस घूमते थे, विशेष रूप से, लाबा की निचली पहुंच में, उरुप और दोनों ज़ेलेनचुक्स के साथ, अदिघे जनजातियों, बेसलेनयेवत्सी, अबाज़िन और कोसैक गांवों और किले की बस्तियों की पूर्वी स्लाव आबादी से सटे।

उनके पूर्वजों के इतिहास में (गोल्डन होर्डे के समय से!) ऐसे कई पन्ने थे जो आग से रोशन थे, खून से सने हुए थे निर्दोष पीड़ितऔर अनगिनत लोगों के आंसुओं और रोने से चिह्नित विभिन्न राष्ट्रऔर जनजातियों को नोगाई मुर्ज़ा और सुल्तानों, उनके क्रूर, अदम्य युद्धप्रिय दल द्वारा अनाथ कर दिया गया, पकड़ लिया गया और विदेशी भूमि पर बेच दिया गया।

पीढ़ियाँ बीत गईं, लेकिन, पहले की तरह, नोगाई नेताओं की महत्वाकांक्षा महिमा की प्यासी हो गई, और "साधारण" की घुड़सवार भीड़ लूट की उम्मीद में उनके पीछे दौड़ पड़ी। 18वीं शताब्दी के अंत से उभरे काला सागर और रैखिक कोसैक को भी नोगेस से बहुत नुकसान हुआ। लेकिन इसे खारिज करना बहुत ही गलत है (जैसा कि पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों ने एक से अधिक बार किया है) बिल्कुल "तुर्क मूल के लोग जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए, स्लाव-रूसियों और कोकेशियान पर्वतारोहियों के बीच गहरी कलह" का विवरण नहीं दिया गया। ”

इसके विपरीत, क्यूबन नोगेस को, सर्कसियों, अबाज़ा और स्थानीय तटों के अन्य निवासियों के साथ, ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में क्रीमियन खान और तुर्की सुल्तान की सेना के साथ एक से अधिक बार क्रूर और वीरतापूर्ण संघर्ष करना पड़ा। . और जब 1790 में आखिरी बार 30,000-मजबूत तुर्की सेना को ऊपरी क्यूबन के तट पर रूसी सैनिकों द्वारा पराजित किया गया था, तो कोकेशियान मिलिशिया भी रूसी बैनर के तहत लड़े थे, जिसमें लेफ्टिनेंट कर्नल मंसूरोव के नेतृत्व वाली नोगाई टुकड़ी भी शामिल थी, जिसका "कबीला" बसा हुआ था। ज़ेलेंचुक और उरुप के दाहिने किनारे के बीच की भूमि, 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में एक अन्य नोगाई व्यक्ति - एक रूसी अधिकारी, लेखक और शिक्षक - सुल्तान काज़ी-गिरी की संपत्ति के साथ पड़ोसी थी, जिनकी रचनाएँ उनके सोव्रेमेनिक में प्रकाशित हुई थीं और ए.एस. पुश्किन द्वारा अत्यधिक सराहना की गई।

प्रोचनोकोप्सकाया गाँव के सुल्तान काज़ी-गिरी (जहाँ उन्होंने एक रैखिक कोसैक रेजिमेंट की कमान संभाली) ने काकेशस के गवर्नर को अपने "नोट्स" में दृढ़ विश्वास के साथ लिखा: "रूस मेरी दूसरी पितृभूमि बन गया है, कोई कम प्रिय नहीं, और इसके कोई लाभ नहीं हैं कम कीमती, विशेषकर इसलिए क्योंकि रूस के लाभ से केवल मेरी जन्मभूमि की भलाई ही समाप्त हो सकती है।" उन्होंने क्यूबन में स्थानीय प्राकृतिक संसाधनों के विकास और व्यापार के विकास का मुद्दा उठाया। उनकी राय में, सबसे पहले, लाबा के तट पर एक विशेष गांव बनाना आवश्यक होगा, जो एक आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक केंद्र बन जाएगा जो कोकेशियान युवाओं को आकर्षित करेगा। समय के साथ, यह एक शहर के कार्य करना शुरू कर देगा (संक्षेप में, यह मायकोप शहर का दृष्टिकोण है!)। काज़ी-गिरी ने चिंता व्यक्त की कि "ज़कुबप्प्स" ने उनकी भूमि को बहुत कम महत्व दिया और प्राकृतिक संसाधनों के औद्योगिक विकास में उनकी रुचि को "उत्साहित" करने के लिए प्रस्तावित उपाय किए, धीरे-धीरे अखिल रूसी अर्थव्यवस्था में स्थानीय अर्थव्यवस्था को शामिल करने के विचार को बढ़ावा दिया। ज़िंदगी।

कई अन्य नोगाई समकालीनों ने अपने लोगों की वास्तविक संभावनाओं के बारे में कठिन अंतर्दृष्टि के समान मार्ग का अनुसरण किया। हाल ही में, "ट्रांस-क्यूबन नायक इज़मेल अलीयेव - मंगतोव नोगेस के राजकुमार" की जीवनी के कुछ पृष्ठ ज्ञात हुए, जिनके "जीवन और मृत्यु" का वर्णन उनके एक अज्ञात मित्र - एक रूसी अधिकारी ने किया था, जिन्होंने सेवा की थी। "प्रोचनो-ओकोप किला"। उन्होंने 1 मई, 1829 को मॉस्को टेलीग्राफ (1829, नंबर 12) में "एक पत्र के अंश" के रूप में अपने संस्मरण गुमनाम रूप से प्रकाशित किए।

इज़मेल अलीयेव स्ट्रॉन्ग ट्रेंच किलेबंदी से सात मील दूर, क्यूबन के बाहर एक गाँव में रहता था। एक उत्कृष्ट उपस्थिति और प्राकृतिक "शालीनता" के साथ, राजकुमार असाधारण शारीरिक शक्ति और अद्भुत साहस से प्रतिष्ठित था। “उनकी प्रसिद्धि क्यूबन रेखा के दोनों किनारों पर, क्यूबन के दोनों किनारों पर गड़गड़ा रही थी। सबसे पहले वह रूसियों का सबसे खतरनाक और सबसे बुरा दुश्मन था, लेकिन फिर वह उनके पक्ष में चला गया, मजबूत खाई के करीब चला गया और ईमानदारी से रूस की सेवा की, "कोकेशियान नेताओं की प्रशंसा अर्जित की रूसी सेनाऔर सैन्य-नागरिक प्रशासन।

उनकी वफ़ादार सेवा का चरमोत्कर्ष 1827-1829 था, जब वे अपने जीवनी लेखक, जिसका नाम अज्ञात था, से मिले और मित्र बने। उस समय, जब तुर्की के सदियों पुराने कब्जे से मुक्त काला सागर तट के भाग्य का फैसला किया जा रहा था, अनपा पाशा हसन ने व्यर्थ ही इज़मेल को उन ट्रांस-क्यूबन सामंती शासकों की श्रेणी में बुलाया, जिन्होंने गुप्त रूप से रूसियों के विरुद्ध ओटोमन सुल्तान के प्रति निष्ठा की शपथ ली। इज़मेल अलीयेव ने रूस को धोखा नहीं दिया, और "क्यूबन के अभियानों में वह लगातार जनरल ए.ए. वेल्यामिनोव के साथ थे," जो काकेशस के दुर्जेय "गवर्नर" जनरल ए.पी. एर्मोलोव के दाहिने हाथ थे।

1828 के शीतकालीन अभियान के अंत में, नोगाई राजकुमार को पुरस्कार - एक स्वर्ण पदक और स्टाफ कप्तान का पद प्रदान किया गया। सैन्य साहस के इन संकेतों ने इज़मेल को जीवित नहीं पाया: 17 अप्रैल, 1829 को, गंभीर रूप से बीमार नोगाई राजकुमार कपलान से उसके औल (नोवोकुबंस्की जिले में कपलानोवो का आधुनिक गांव) में मिलने के दौरान, आई. अलिएव अपने अपहृत को बचाने के लिए दौड़ा। इगी-तेमीर और उसके परिवार के उज़डेन से 20 गैर-शांतिपूर्ण सर्कसियों की टुकड़ी। वह केवल 8 नोगेस के साथ पीछा करने निकल पड़ा। "सिन्युख नदी" (सिन्युखा) पर एक असमान लड़ाई हुई। अपहरणकर्ता पूरी तरह से हार गए, लेकिन इश्माएल ने अपना सिर रख दिया और अगले दिन उसे दफनाया गया। नोगेस के लिए इस अत्यधिक प्रबुद्ध व्यक्ति की क्षति बहुत बड़ी थी (वह तुर्क भाषा अच्छी तरह पढ़ता और लिखता था, जानता था अरबी, शरिया कानून के अच्छे जानकार थे) और दृढ़ एवं ईमानदार रूसी रुझान के व्यक्ति थे। यह अकारण नहीं है कि एक पुरानी नोगाई कहावत, अतीत के नायकों का आकलन करते हुए कहती है:

"पुरुषों में दो कलाएँ होती हैं: एक है दुश्मन को गोली मारकर गिरा देना, दूसरी है किताब खोलना और पढ़ना..."

हालाँकि, इन महान उदाहरणों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कई अन्य घटनाएं, आपसी दावे और दुश्मनी, उन लोगों के बीच खूनी संघर्ष थे जो क्यूबन भूमि पर रहते थे और अपना मानते थे।

उस समय, क्यूबन नोगेस में लगभग 62,000 "कज़ानोव" थे, यानी, एक बर्तन से भोजन करने वाले परिवार। इसका मतलब यह है कि क्यूबन में लोगों की कुल संख्या सैकड़ों हजारों तक पहुंच गई, जिससे उत्तर-पश्चिम काकेशस में रूसी नीति के कार्यान्वयन में काफी कठिनाइयां और बाधाएं पैदा हुईं। पहले से ही उल्लिखित वी.एन. तातिशचेव ने लगातार प्रस्तावित किया (1743 में महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना सहित) नोगेस को क्यूबन में भागने से रोकने के लिए विभिन्न उपायों की एक सूची, क्यूबन से उन्हें वापस लाने के कार्य को समझाते हुए। फ़ायदा।"

हालाँकि, स्वतंत्रता-प्रेमी स्टेपी लोगों ने खुद को "संप्रभु वश में करने" के लिए तैयार नहीं किया। अंत में, शक्तिशाली सेंट पीटर्सबर्ग की गहराई में, नोगेस को क्यूबन क्षेत्र से दूर यूराल स्टेप्स में स्थानांतरित करने का विचार पैदा हुआ और कैथरीन द्वितीय के आदेश में सन्निहित हुआ। इसका कार्यान्वयन उत्कृष्ट रूसी कमांडर ए.वी. को सौंपा गया था। शांति और मित्रता की बातचीत और आपसी आश्वासन का उपयोग किया गया...शाही अधिकारी

इसके अलावा, ए.वी. सुवोरोव स्वयं, अपने राजनीतिक पैंतरेबाज़ी में, "क्यूबन टाटर्स" के प्रति एक पक्षपाती रवैये से आगे बढ़े - नोगेस, जो अपने "हमेशा अस्थिरता, तुच्छ, स्वादिष्ट, धोखेबाज, बेवफा और नशे में भिन्न होते हैं ..." इसी तरह की विशेषता ने लोगों के नेताओं पर इन चालाक प्रभावों को उचित ठहराया, और त्वरित और स्थायी सफलता का वादा किया। नोगेई, वास्तव में, आंशिक रूप से अधिकारियों द्वारा उत्तरी कैस्पियन स्टेप्स के लिए बताए गए मार्ग पर चले गए। लेकिन उस ज़मीन के नुकसान की भरपाई करना कठिन है जो कई पीढ़ियों से रोटी कमाने वाली रही है! इसके अलावा, तुर्की एजेंट भी सक्रिय रूप से उत्साही थे, उन्होंने नए जोश के साथ नोगेस के बीच आंदोलन शुरू किया, और अब क्रीमिया खान के खिलाफ, जो रूस की निर्भरता के तहत गिर गया था। परिणाम तत्काल थे. 1780 के दशक की शुरुआत तक, "कासाएव्स्की नोगेस" के 130 परिवार तुर्की जहाजों पर रोमानिया चले गए। उनके बाद, बुडज़क नोगेस (18,000 लोग) तुर्की के पक्ष में चले गए और अक्करमन में चले गए। और क्रीमिया खान की जानकारी के बिना, क्यूबन में रहने वाले नोगेस ने खुद को सेरास्किर चुना और क्रीमिया से "प्रस्थान" की तैयारी करने लगे।

येइस्क किले पर हमला किया गया। और फिर सामान्य सुवोरोव आदर्श वाक्य को त्याग दिया गया: "विवेकपूर्ण उदारता एक तेज तलवार से अधिक उपयोगी है"!

1 अक्टूबर, 1783 को, ट्रांसक्यूबन में, लाबा और उरुप नदियों के बीच, एक परित्यक्त प्राचीन बस्ती (क्रेमेनचुक) के क्षेत्र में, नोगेस और सुवोरोव के सैनिकों के बीच लड़ाई हुई। स्वयं सैन्य नेता के शब्दों में, "टाटर्स का पूर्ण वध" हुआ था। उसी समय, मेजर जनरल लियोन्टीव की टुकड़ी ने क्यूबन नदी के किनारे पर एक भयानक हार का सामना किया। इतिहासकारों के अनुसार, उरुप और लाबा की घाटियों में नोगेस ने अकेले 7,000 से अधिक लोगों को मार डाला। और कितने घायल और अपंग लोग पकड़े गए?!

नोगेस के ख़िलाफ़ इसी तरह का "प्रतिशोध" बाद में किया गया। 1789 में जनरल पी. टेकेली की रिपोर्ट को याद करना पर्याप्त होगा, जिसमें नोगेस के खिलाफ एक नए अभियान की सूचना दी गई थी, जो "अनापा क्षेत्र में बस गए थे, विशेष रूप से समुद्र के पास रहने वाले नोगाई टाटर्स, साथ ही लाबा नदी के किनारे रहने वाले अन्य लोग" और इसके बाद में।" और एक अन्य जनरल, पोर्टन्यागिन की "जानबूझकर क्रूर" कार्रवाइयों से उनके सहयोगियों में भी आक्रोश फैल गया, जिन्होंने सैन्य नेता पर "अपराध और अन्याय" का आरोप लगाया और मांग की कि उन्हें एक सैन्य अदालत में लाया जाए।

अपने ऊपर आए दुर्भाग्य, दु:ख और भय से हैरान होकर, क्यूबन के नोगेस ने सामूहिक रूप से और अनियंत्रित रूप से तुर्की की ओर बढ़ना शुरू कर दिया, और कुछ जंगलों की तलहटी में, अदिग्स और अबज़ास की ओर चले गए। जैसा कि प्रत्यक्षदर्शी पुष्टि करते हैं, 19वीं शताब्दी के अंत तक, "कोकेशियान रेखा से क्यूबन क्षेत्र" आज़ोव का सागरपूरा क्षेत्र वीरान रहा..." उसी समय, ए.एस. पुश्किन द्वारा महिमामंडित "ट्रांस-क्यूबन मैदान" भी वीरान हो गए।

लेकिन सभी ने नहीं छोड़ा. पिछली शताब्दी की शुरुआत में, कुछ नोगाइयों के रूस की ओर उभरते रुझान के कारण स्थिति कुछ हद तक बदल गई। इसका पालन मध्य क्यूबन के नोगेस के सबसे दूरदर्शी नेताओं और हस्तियों द्वारा किया जाता था, जैसे कि उपर्युक्त सुल्तान काज़ी-गिरी, इज़मेल अलीयेव और अन्य। 1828-1829 में, 64 औल्स, जिनमें 1,089 परिवार (दोनों लिंगों की 3,325 आत्माएं) शामिल थे, ने "प्रजा और किसानों के साथ ट्रांस-क्यूबन नोगाई मालिकों" के प्रति रूस के प्रति निष्ठा की शपथ ली। विशेष रूप से, सुल्तान बतर-गिरी, सेलिम-गिरी, राजकुमारी आयशा काम्यकेवा, मुर्ज़ा टेस्पिम असलमबेकोव, कलमुर्ज़ा अलागिर-मुरज़ी, कपलान करमुरज़िन और उनके रिश्तेदारों ने शपथ ली। शपथ लेने वालों में "नोगाई मुर्ज़स और आम लोगों के 108 परिवार शामिल थे जो पिछले 1828 में क्यूबन से भाग गए थे" और शांति और "सहयोग" व्यक्त करते हुए फिर से लौट आए। परिणामस्वरूप, "क्यूबन नदी के बाएं किनारे पर, माली ज़ेलेंचुक नदी के मुहाने से लेकर उरुप नदी के मुहाने तक" रहने वाले लोगों ने खुद को रूसी राज्य की नागरिकता के तहत मजबूती से पाया। इतिहास का एक शांतिपूर्ण काल ​​निकट आ रहा था!...

लेकिन शत्रुता की भावना अभी समाप्त नहीं हुई है... 19वीं शताब्दी के मध्य तक ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र में लंबे सैन्य अभियानों के दौरान, नोगेस अलग हो गए थे: एक बड़े हिस्से को शांति मिली और सीमाओं के भीतर जीवन बस गया। वर्तमान करचाय-चर्केसिया और उत्तर के निकटवर्ती क्षेत्र (दिलचस्प बात यह है कि निचले उरुप से पूर्व की ओर के मैदान को आज भी सर्कसवासी "कज़मा गुब्गा" कहते हैं, जिसका नोगाई में अर्थ खेती वाला खेत होता है, यानी कि वह क्षेत्र जहां नोगाई रहते थे - बसे हुए किसान), और बड़ा क्षेत्र, उसी विश्वास की एक विदेशी भूमि में स्वर्गीय जीवन के वादों के आगे झुकते हुए, तुर्की चला गया। प्रत्यक्षदर्शियों ने कहा: “मातृभूमि और रूसी पड़ोसियों से अलगाव नाटकीय था। नोगाई गाँवों में महिलाओं और बच्चों की चीखें सुनाई दे रही थीं। कब्रिस्तानों में पारिवारिक कब्रों की विदाई के अद्भुत दृश्य हुए। जब रूसियों ने उन्हें रुकने के लिए मनाने की कोशिश की, तो नोगेस ने आंसुओं के साथ जवाब दिया: "यह असंभव है - हर कोई जा रहा है, रुकना पाप है।"

नोगेस के नृवंशविज्ञान और इतिहास के सबसे गंभीर शोधकर्ताओं में से एक ने जोर दिया: "राष्ट्रीय आपदा के उन समय के नोगाई कवियों, जैसा कि हमारे पास पहुंचे साहित्यिक और लोकगीत कार्यों से देखा जा सकता है, ने अपने मूल लोगों को उग्र कविताओं को संबोधित किया, आग्रह किया उन्हें अपनी जन्मभूमि नहीं छोड़नी चाहिए, मुर्ज़ों, राजकुमारों और तुर्की सुल्तानों के झूठे भाषणों पर विश्वास नहीं करना चाहिए। लेकिन व्यर्थ!...'' (ए.आई.-एम. सिकालिव-शेखालिव)।

यह "आपसी ज़िम्मेदारी" का दुखद भाग्य है जिसने लोगों को बर्बाद कर दिया और उन्हें एक योग्य भविष्य से वंचित कर दिया...

कुछ लोगों ने अपने हिस्से को अपने मूल स्थानों में पीने का फैसला किया (जैसे, उदाहरण के लिए, कपलानोव गांव के नोगेस, जो क्यूबन के दूसरी तरफ प्रोचनोकोप्सकाया गांव के सामने स्थित था)। और वे (ऐसा माना जाता है कि कुल मिलाकर लगभग 700,000 नोगाई) जिन्होंने अलग-अलग समय पर ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र और उत्तरी काकेशस में नोगाई निवास के अन्य स्थानों को छोड़ दिया, खो गए, "ट्यूरेचिना" में विलीन हो गए, जहां आज नोगाई स्वयं हैं केवल छोटे समूह.

लेकिन जो लोग अधिकारियों के आग्रह पर कई बार पितृभूमि में रहे, उन्होंने अपना निवास स्थान बदल दिया: या तो एक साथ बस गए, या अन्य लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा "पतले" हो गए। परिणाम विनाशकारी था: आधुनिक नोगेस, जिन्हें अपनी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक एकता बनाए रखने में कठिनाई हो रही थी, उन्होंने खुद को रूसी संघ (स्टावरोपोल टेरिटरी, कराची-चर्केसिया, दागेस्तान, चेचन्या) के चार घटक संस्थाओं की सीमाओं से अलग पाया, और केवल कुछ ही क्यूबन (क्रास्नोडार क्षेत्र) में हजारों लोग रहते हैं। यहां तक ​​कि विशाल सिस्कोकेशिया का ऐतिहासिक नाम - "नोगाई स्टेप" - एक अजीब शब्द - "ब्लैक लैंड्स" के आरोपण के कारण स्मृति से मिटना शुरू हो गया।

विश्व संस्कृति और इतिहास की कई उपलब्धियों और घटनाओं में (अपने तुर्क-भाषी पूर्वजों के माध्यम से और सीधे तौर पर) शामिल असंख्य और साहसी लोगों के साथ इतिहास ने इसी तरह कठोरता से व्यवहार किया। नवीनतम शोध से इसमें कोई संदेह नहीं रह गया है कि क्यूबन सहित नोगेस के पास 14वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में लेखन और एक लिखित भाषा थी, जो कुछ पारंपरिक विचारों का खंडन करती है। लेखन अरबी लिपि पर आधारित था, जो सभी मुसलमानों में आम है।

15वीं-17वीं शताब्दी के नोगाई खानों और मुर्ज़ों के साथ मस्कोवाइट रूस के ग्रैंड ड्यूक्स का व्यापक राजनयिक पत्राचार, जो राजदूत प्रिकाज़ के अभिलेखागार में संरक्षित है, इस तथ्य का स्पष्ट उदाहरण प्रदान करता है कि "नोगाई पत्र आमतौर पर अपने तरीके से लिखे गए थे" भाषा और उन्हें राजदूत प्रिकाज़ में एक दुभाषिया द्वारा संप्रभु के लिए अनुवादित किया गया था” (जी. पेरेत्याटकोविच)। लेखन ने नोगाई खानटेस के आंतरिक गिरोह कार्यालय के काम को भी पूरा किया। 20वीं सदी की शुरुआत की नोगाई पांडुलिपियों से संकेत मिलता है कि अतीत में ऐतिहासिक रचनाएँ "तारिखी नोगाई" ("नोगाई का इतिहास") और "तवारीही-ए-नोगाई" ("नोगाई इतिहास") थीं। इसकी पुष्टि 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस में "नोगाई टाटर्स" की पहली ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान समीक्षाओं की राय से होती है। ऐसी जानकारी है कि क्यूबन के नोगाई सामंती प्रभुओं के पास एक लिखित "संविधान" था जो उनके हितों की रक्षा करता था...

क्या यह आधुनिक नोगेस के राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पुनरुद्धार की जबरदस्त इच्छा पर कोई आश्चर्य है - एक असंख्य, व्यापक रूप से बसे हुए लोगों के वंशज, एक मूल संस्कृति के वाहक?!

और हाल के वर्षों में कई बार, नोगेस की प्रतिनिधि राष्ट्रीय कांग्रेस निकट भविष्य में उनके अस्तित्व की गंभीर समस्याओं पर चर्चा करने के लिए एकत्र हुई हैं। राष्ट्रीय संकट से उबरने के नुस्खे ढूंढ़ना कठिन, यहां तक ​​कि कष्टकारी भी है। लेकिन इस बात की गारंटी कि गंभीर समस्याओं का समाधान हो जाएगा, लोगों का संपूर्ण लंबा और शिक्षाप्रद भाग्य, मध्य क्यूबन से जुड़े उनके इतिहास का एक उल्लेखनीय हिस्सा है, जिसकी आबादी को अपने ऐतिहासिक रूप से हाल के साथी देशवासियों को जानना और याद रखना चाहिए।

नोगाई गिरोह के विकास के ऐतिहासिक और भौगोलिक पहलू। मखचकाला। 1993.

काल्मिकोव आई. एक्स., केरेयटोव आर. एक्स., सिकालिव ए. आई. नोगेत्सी।

केरीतोव आर. अर्माविर। 1994. पृ. 26-27.

कराची-चर्केसिया के इतिहास पर निबंध। टी. आई. चर्केस्क। 1967.

स्टावरोपोल क्षेत्र के इतिहास पर निबंध। टी. मैं, द्वितीय. स्टावरोपोल. 1986. 1987.

पोलोवेटियन चंद्रमा.

सामाजिक एवं साहित्यिक पत्रिका. चर्केस्क. 1991, 1992, 1993, 1994।

सिकालिव (शेखालिव) ए.आई.-एम.

नोगाई वीर महाकाव्य. चर्केस्क. 1994.
फेओफिलैक्टोवा टी.एम. क्यूबन की सैन्य सड़कों पर (18वीं शताब्दी का उत्तरार्ध)।
क्रास्नोडार. 1992.
पोलिटफ़ोरम समुदाय को शुभकामनाएँ।
सबसे पहले, मैं रूस के सभी स्वदेशी लोगों की समृद्धि, उनकी राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार और उत्कर्ष की कामना करना चाहता हूं। बेशक, आपके और आपके प्रियजनों के लिए अच्छा स्वास्थ्य। यह सब एक शर्त के तहत संभव होगा: साझेदारी, रूस के सभी स्वदेशी लोगों के बीच अच्छे पड़ोसी संबंध। अन्य राष्ट्रों के प्रतिनिधि मुझसे नाराज न हों।
(मैंने गुंडा अवतार हटा दिया, इतने गंभीर विषय पर यह अच्छा नहीं लगता)
जातीय नाम "नोगाई" खान नोगाई के नाम पर वापस जाता है, जिन्होंने गोल्डन होर्डे खान बर्क के तहत अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं। नोगाई के दादा जोची खान के सातवें बेटे थे। अपने पिता से, नोगाई को नीपर और डेनिस्टर के बीच स्थित भूमि विरासत में मिली। 30 वर्षों तक, नोगाई ने अलग-अलग सफलता के साथ गोल्डन होर्डे में सत्ता के लिए संघर्ष किया। दरअसल, सत्ता के लिए ऐसा संघर्ष उस समय की बहुत खासियत है। नोगाई की मृत्यु की परिस्थितियों और समय के बारे में साहित्य में विभिन्न जानकारी है। कुछ स्रोतों के अनुसार, घायल नोगाई 1294 और 1296 के बीच भाग गए। मारा गया. दूसरों के अनुसार, उसे 1300 में पकड़ लिया गया और मार दिया गया। हालांकि, नोगाई की हार के बाद भी, उलुस के क्षेत्र पर सैन्य अभियान जारी रहा। नोगाई की सेना के अवशेषों का नेतृत्व उनके बेटों ने किया और तीन साल तक उन्होंने गोल्डन होर्डे के खिलाफ सशस्त्र संघर्ष किया, जो कि यूलस पर खान टोकटे की जीत के साथ समाप्त हुआ। इस प्रकार, देश की एकता को अस्थायी रूप से दज़ुचिव उलुस में बहाल कर दिया गया था। हालाँकि, नोगाई के भतीजों में से एक ने तीन हजार घुड़सवारों के साथ उलुस छोड़ दिया; कई लोग कैस्पियन स्टेप्स में चले गए।
14वीं शताब्दी के अंत में, एक राज्य का गठन किया गया, जिसका नेतृत्व एडिगी ने किया। ग्रेट होर्डे से अलग होकर और एक बार टेम्निक उलुस से संबंधित, नोगाई होर्डे को नोगाई कहा जाने लगा, और "मंग्यित" शब्द उन अठारह जनजातियों में से एक के नाम के रूप में बना रहा जो इसका हिस्सा थे। नोगाई के सैन्य नेतृत्व की सार्वभौमिक मान्यता और उनके नाम का डर उनके द्वारा बनाए गए राज्य के उलुस निवासियों को प्रभावित नहीं कर सका। वे खुद को "नोगाई उलुस के लोग" कहने लगे, और उन्होंने जो राज्य बनाया वह "नोगाई का प्राचीन यर्ट" था। 1391 की शरद ऋतु से, एडिगी मैंगिट उलुस का स्वतंत्र शासक बन गया। "लौटने के बाद," एम.जी. सफ़ारगालिव ने लिखा, "अपने उलुस, मंगिट जनजाति में, एडिगी ने, इस जनजाति के प्रमुख के रूप में, खुद को मंगिट यर्ट का राजकुमार घोषित किया, जिसके आधार पर बाद में नोगाई गिरोह का आयोजन किया गया था।"
मैंगिट उलुस के मालिक, एडिगी एक साथ तैमूर-कुटलुक के अधीन पूरे गोल्डन होर्डे के असीमित शासक बने रहे। उनका मुख्य प्रतिद्वंद्वी तोखतमिश का बेटा कादिर-बर्डी था, जिसने बाद में व्याटौटास की मदद से एक विशाल सेना तैयार की और 1420 की शुरुआत में एडिगी के खिलाफ मार्च किया। लड़ाई होर्डे की भूमि पर हुई थी। यह अभी भी युवा योद्धा कादिर बर्डी और अनुभवी एडिगी दोनों के लिए आखिरी और निर्णायक बन गया। कादिर-बर्डी की मृत्यु हो गई, एडिगी जीवित रहे। एडिगी के तहत नोगाई आबादी की संख्यात्मक वृद्धि और उलुस की सभी जनजातियों में जातीय नाम "नोगाई" के प्रसार के कारण एडिगी के उत्तराधिकारियों के तहत मंगिट उलुस का नाम बदलकर नोगाई होर्डे कर दिया गया। इस समय तक, किपचाक, कांगली, केनेजेस, कोंगराट, किरीट.कियाट, कोंकलिक, अर्गिन, सिरिन (शिरिन), सन (उइसुन), नाइमन जैसे बड़े आदिवासी संघों के बीच "नोगाई" नाम पहले से ही यूलस में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया गया था। तोगुचन, चुब्लक और अन्य जो नोगाई गिरोह का हिस्सा थे।
क्रीमिया खानों के साथ एक भयंकर संघर्ष में, नोगियों ने मास्को के साथ शांतिपूर्ण संबंध बहाल किए। पहला दूतावास नोगाई राजकुमार शेयड्यक द्वारा इवान चतुर्थ को भेजा गया था, जो अभी-अभी सिंहासन पर बैठा था।
15वीं सदी के अंत में और विशेषकर 16वीं शताब्दी में। गोल्डन होर्डे से अलग हुए अल्सर के बीच, नोगाई होर्डे ने सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया। "नोगाई अपने साथी आदिवासियों के बीच आगे बढ़ते हैं और अपने पड़ोसियों का ध्यान आकर्षित करते हैं," जी. पेरेत्याटकोविच ने कहा।
नोगाई गिरोह के पास महत्वपूर्ण भूमि संसाधन थे। इसके क्षेत्र की अधिक प्राचीन एवं मुख्य खानाबदोश बस्ती नदी का क्षेत्र था। याइक, चूंकि इसकी निचली पहुंच में भीड़ की राजधानी थी - सरायचिक शहर, जो अंतिम तक नोगाई शासकों का शीतकालीन निवास बना रहा
भीड़ का पतन.
पश्चिम में, नोगाई गिरोह की सीमा वोल्गा तराई के बाएं किनारे के साथ चलती थी, जिसे तब नोगाई पक्ष या नोगाई सीमा कहा जाता था। गोल्डन होर्डे के अंतिम पतन के बाद वोल्गा के दाहिने किनारे पर नोगाई होर्डे का कब्जा था। 16वीं शताब्दी की पहली तिमाही के अंत से प्रारंभ। वोल्गा का दाहिना किनारा नोगाई राजकुमारों की स्थायी विरासत बन गया। 1508 में एक पत्र में नोगाई मुर्ज़स अल्चागिर में से एक वसीली तृतीयलिखा: "...मेरा दूसरा खानाबदोश वोल्गा है"
"नोगाई," पी.आई. इवानोव ने कहा, "गोल्डन होर्डे और उसके पूर्वी क्षेत्रों के बीच एक लाभप्रद स्थिति पर कब्जा कर लिया, जिसे व्हाइट होर्डे का नाम मिला।" इस संबंध में, नोगाई को कज़ाख स्टेप्स और मध्य वोल्गा क्षेत्र दोनों में एक बहुत ही महत्वपूर्ण राजनीतिक और व्यापार-मध्यस्थ भूमिका निभाने का अवसर मिला।

संघर्ष के वर्षों के दौरान, देश को अकाल का सामना करना पड़ा। 1557 और 1558 के वर्ष कमज़ोर थे, जिसके परिणामस्वरूप भीड़ की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चला गया क्रीमिया पक्ष. रूस ने नोगाई गिरोह को बड़ी सामग्री सहायता प्रदान की। इवान द टेरिबल को लिखे अपने पत्रों में, प्रिंस इश्माएल ने प्रदान की गई मदद के लिए कृतज्ञता की भावना व्यक्त की।
इवान द टेरिबल और इश्माएल के बीच संबंध बेहद मैत्रीपूर्ण थे। अपनी मृत्यु (1563) से कुछ समय पहले, इश्माएल ने अपने बच्चों को राजा को सौंप दिया, जिसे यह तय करना था कि “कौन किस उलूस में होना चाहिए; और इस सब के विषय में उस ने उनको आज्ञा दी, कि तुम्हारी ओर (अर्थात् राजा की ओर) दृष्टि करो, और सब कुछ सुनो। और मैंने तुझे आदेश दिया है कि तू उनको शत्रुओं से बचा। इवान द टेरिबल ने "इश्माएल को एक विश्वसनीय सहयोगी के रूप में माना, उसे नोगाई मामलों में विश्वास और सहायता प्रदान की, अक्सर उसकी सलाह पर और उसके हितों में, और कुछ अन्य मामलों में उसके और उसके परिवार के लिए व्यक्तिगत चिंता दिखाई"
17वीं शताब्दी में उन्होंने वोल्गा स्टेप्स को छोड़ दिया, 1670 में एडिसन सियुंच-मुर्ज़ा सेडुलोव ने 15 हजार टेंटों के अपने उलुस के साथ काल्मिकों की शक्ति छोड़ दी और अस्त्रखान के आसपास स्टीफन रज़िन के साथ एकजुट हो गए। नोगाई टुकड़ी ने ज़ारित्सिन, अस्त्रखान पर कब्ज़ा करने और वोल्गा क्षेत्र के अन्य शहरों पर हमले में भाग लिया।

वोल्गा क्षेत्र में रज़िन की जीत के लिए धन्यवाद, नोगाई खानाबदोशों को स्वतंत्रता मिली, लेकिन उन्होंने लंबे समय तक इसके फल का आनंद नहीं लिया।
नोगाई आबादी का वोल्गा से क्यूबन की ओर प्रवासन 18वीं शताब्दी की शुरुआत में जारी रहा। 1715 में क्यूबन बक्टी-गिरी सुल्तान ने वोल्गा पर एक अभियान चलाया और वहां से काल्मिकों के बीच बचे एडिसन और डेज़ेमबॉयलुकोविट्स को ले लिया। वोल्गा से अंतिम प्रस्थान की पूर्व संध्या पर, येडिसन की संख्या 12 हजार तंबू थी, डेज़ेमबॉयलुकोविट्स - 3 हजार तंबू।
1724 में काल्मिकों के बीच आंतरिक युद्धों की समाप्ति के बाद, अस्त्रखान के गवर्नर वोलिंस्की ने नए शासक को आदेश दिया कि "किसी भी टाटर्स को अल्सर में न रखा जाए और उन लोगों को वापस न किया जाए जो संप्रभु के आदेश के बिना चले गए थे।"
18वीं सदी के पूर्वार्ध में. बेलगोरोड गिरोह को एडिसन बसने वालों से भर दिया गया था। 1728 में, काल्मिकों के साथ आगे की झड़पों से बचने के लिए, मुर्ज़ा बक्टी-गिरी ने क्यूबन से क्रीमिया के माध्यम से बेलगोरोड होर्डे तक एडिसन का हिस्सा ले लिया। 18वीं सदी के उत्तरार्ध में. उन्हें क्रीमिया वापस लौटाने का प्रयास किया गया, लेकिन अंतरराष्ट्रीय स्थिति ने इस इरादे को साकार नहीं होने दिया।

19वीं शताब्दी में, मिशेलसन की कमान के तहत रूसी सेना ने बेस्सारबिया में प्रवेश किया। बेलगोरोड होर्डे के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करने के लिए, नोगेस से एक प्रतिनिधिमंडल का गठन किया गया था जो उस समय मोलोचनये वोडी क्षेत्र में रहते थे। “छोटी बातचीत के बाद, लगभग 7,000 आत्माओं की मात्रा में पूरा बुडज़क होर्डे। आदि, रूस जाने के लिए सहमत हुए,'' ए. सर्गेव ने लिखा
उत्तरी काकेशस में, लेसर नोगाई होर्डे के नेता, काज़ी ने ग्रेटर नोगाई होर्डे के खिलाफ निर्देशित नीति अपनाई और इसमें उन्हें क्रीमियन खान से लगातार समर्थन मिला। काज़ी और उसके योद्धा बार-बार वोल्गा गए और बिग नोगाई के लोगों को वहाँ से दूर ले गए। उनके कार्यों को उन अल्सर के खिलाफ भी निर्देशित किया गया था जो ग्रेट होर्डे से जुड़ने के लिए उत्तरी काकेशस से अस्त्रखान तक गए थे।

क्रीमिया और उत्तरी काकेशस में नोगेस की बसावट के बारे में अधिक सटीक जानकारी केवल 18वीं शताब्दी में मिलती है। 1770 के एक दस्तावेज़ में, नोगाई खानाबदोशों को निम्नलिखित भूमि भूखंडों द्वारा परिभाषित किया गया है। एडिसन गिरोह खेरसॉन प्रांत के दक्षिणी भाग की समतल भूमि से संबंधित था। साहित्य में इसकी आबादी को कभी-कभी ओचकोव गिरोह कहा जाता था। येदिशकुल गिरोह ने टॉराइड प्रांत के नीपर और मेलिटोपोल जिलों की भूमि पर कब्जा कर लिया। इन क्षेत्रों को 1759 में क्रीमिया-गिरी द्वारा कोसैक से सीमा की रक्षा के लिए गिरोह को आवंटित किया गया था।

अज़ोव नोगेस क्रीमिया के पूर्व में घूमते रहे और क्यूबन नोगेस क्यूबन में घूमते रहे। क्यूबन नोगेस के खानाबदोश चरागाहों का विवरण दस्तावेजों में दिया गया है। इसमें कहा गया है कि सही पीढ़ी का येदिसन गिरोह सासिक-आई और बुग्लू-टोगे के मुहाने से नीचे की ओर और येस्क बाजार के पास, साथ ही चेंबूर के साथ और कागलनिक की ऊपरी पहुंच में भटक गया। येदिसन होर्डे की बाईं पीढ़ी ने येसिनिएई और चेलबास के मुहाने से लेकर नदियों तक और काबाश और कुयुनट्यून के किनारे के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। डेज़ेमबॉयलुकोविट्स सासिक-आई के मुहाने से और बोल्शॉय ये के रास्ते में घूमते थे। बुडज़क गिरोह के प्रतिनिधियों ने चेबकले पर एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया। येदिशकुल शाखा का एक छोटा हिस्सा सुखोई चेंबूर में, सही पीढ़ी के येदिशानों के बीच रहता था। येदिशकुल गिरोह के चार आदिवासी संघों के पास अपने-अपने भूखंड थे। माइन कबीले के सदस्यों को किरपिली और ज़ेंगेली नदियों का मुहाना सौंपा गया था; चीनी कबीले ओन्गलान, कोंटोर, काराकुबानी और क्यूबन के साथ घूमते थे। बर्लात्स्की समूह कोपिला, टेमर्युक और अचुएव के बीच स्थित था, और किपचक समूह ने तमन प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया था।

क्यूबन नोगेस की संख्या के बारे में सबसे पहली जानकारी 1782 में मिलती है। सैन्य विभाग के अनुसार, एडिसन के 20 हजार कज़ान (यानी परिवार), 11 हजार डेज़ेमबॉयलुकोविट्स, 25 हजार ईडिशकुल और 5400 कराकिटियन थे।
1783 में क्रीमिया के रूस में विलय की आधिकारिक घोषणा की गई। इस संबंध में, नोगेस को तुर्की के प्रभाव से हटाने के लिए, अधिकारियों ने क्यूबन नोगेस को यूराल, तांबोव और सेराटोव स्टेप्स में फिर से बसाने का फैसला किया। जून 1783 के अंत में, पुनर्वास के लिए तैयारी का काम पूरा हो गया। इस आयोजन के लिए नोगेस को 200 हजार रूबल का लाभ दिया गया। उसी महीने में, 3 हजार से अधिक नोगे येइस्क के पास एकत्र हुए, जो फिर डॉन की ओर चले गए। इस बीच, क्रीमिया खान शागिन-गिरी ने "गुप्त रूप से भेजे गए पत्रों के माध्यम से" नोगेस को क्रोधित करना शुरू कर दिया। नोगाई मुर्ज़ों ने आंदोलन के आगे झुकते हुए लोगों को क्यूबन वापस लौटाने का फैसला किया।
19वीं सदी की शुरुआत से ही. टौरिडा प्रांत के सैन्य और नागरिक अधिकारियों ने मांग करना शुरू कर दिया कि नोगाई नेता हर जगह निपटान की नीति अपनाएं।

18वीं शताब्दी में काकेशस में सामने आई सैन्य घटनाओं ने नोगाई आबादी को अलग नहीं किया। 1722 में, पीटर 1 ने, ईरानी अभियान से लौटते हुए, डोवेई-मुर्ज़ा के नेतृत्व में सुलक नोगेस के हिस्से को वोल्गा में फिर से बसाने के निर्देश दिए। राजा के आदेश का पालन किया गया, लेकिन मुर्ज़ा इमानचीव के नेतृत्व में नोगेस पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। उस समय उनके नियंत्रण में खानाबदोश तारकोव शामखाल की संपत्ति में थे। सुदक के प्रवासी, वोल्गा पर एक वर्ष बिताने के बाद, फिर से दागिस्तान चले गए, उलुस लोगों कस्पुलत अगाशीव के अपवाद के साथ
काकेशस में और विशेष रूप से दागिस्तान में पीटर I का प्रवास सुलक नोगेस के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। सुलक की निचली पहुंच में, पीटर I के आदेश से, एक किला बनाया गया था, जिसे होली क्रॉस कहा जाता था। टेरका से सैन्य छावनी को किले में स्थानांतरित कर दिया गया था, और टेरेक नोगाई के हिस्से को इसके निर्जन बाहरी इलाके में फिर से बसाया गया था। टारकोव नोगियों ने उनके उदाहरण का अनुसरण किया। इस प्रकार, यहां नोगाई आबादी का एक स्थिर समूह बन गया है, जो आज भी मौजूद है। 19वीं सदी में इन स्थानों के खानाबदोशों को अक्सेव्स्की और कोस्टेकोव्स्की नोगेस कहा जाने लगा।

कोस्टेकोवस्की और अक्साएव्स्की नोगेस कैस्पियन सागर के अग्रखान खाड़ी के तट पर कब्जा करते हुए, किज़्लियार के पूर्व में रहते थे। एक समय की बात है, पूर्व में नोगाई स्टेप की सीमा न्यू टेरेक के मुहाने से किज़्लियार खाड़ी के उत्तरी बाहरी इलाके तक चलती थी।
नोगाई निचले इलाकों में, अक्साई, अमांसु और काज़मा नदियों के मुहाने के पास घूमते हैं।
1770 के दशक की शुरुआत में तटीय नोगाइयों की संख्या और उनकी बसावट के बारे में, आई. ए. गिल्डेनशटेड ने बताया: “आठ गाँव (इन नोगाइयों के औल) यक्षाई राजकुमार के अधीन हैं; 12 गाँव प्रिंस आंद्रेइस्की के हैं, और 24 औल या गाँव तारकुम शामखल के हैं। पूर्व समय में, ये नोगाई अधिक आबादी वाले थे, लेकिन पीटर द ग्रेट के शासनकाल के दौरान, उनमें से लगभग 1000 परिवार रूस चले गए, जो अब भी टेरेक के बाईं या उत्तरी तरफ घूमते हैं। माना जाता है कि कुमायक के कब्जे में अब भी 5,000 तंबू या परिवार हैं।"

18वीं सदी के पूर्वार्ध में. टेरेक और कुमा के बीच की जगह में, नोगाई आबादी का एक स्थिर, लेकिन आकार में बड़ा समूह खड़ा है, जो आज तक जीवित है (मुख्य रूप से डीएएसएसआर का वर्तमान नोगाई क्षेत्र)। 19वीं और 20वीं शताब्दी के पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में इसकी जनसंख्या। करणोगाई कहलाये।
करानोगैस, जनरल के आदेश से। लेवाशोव को, "कोनाई (किज़्लियार के दक्षिण में पुराना टेरेक) और अताई बख्तन नदी से लेकर कुमा तक और कैस्पियन सागर से दज़ेलान और स्टीफन-बुगोर पथ तक की भूमि प्राप्त हुई, सभी भुगतानों और अन्य कर्तव्यों से पूर्ण स्वतंत्रता के साथ"
उत्तर-पूर्वी काकेशस में खानाबदोश आबादी की महत्वपूर्ण संख्यात्मक वृद्धि ने प्रांतीय प्रशासन को तत्काल एक प्रशासनिक तंत्र बनाने के लिए मजबूर किया। 1793 में, नोगेस की भूमि पर चार पुलिस स्टेशन बनाए गए: कलौस सब्लिंस्कॉय, कलौस-डेज़हेमबॉयलुकोवस्कॉय, अचिकुलक-डेज़हेमबॉयलुकोवस्कॉय और करनोगेस्कॉय।
कलौस-सब्लिन्स्की पुलिस स्टेशन ने कलौस की ऊपरी पहुंच और उसके पहाड़ी हिस्से के साथ-साथ बोल्शॉय और माली यान्कुली झीलों के बीच के क्षेत्र की भूमि का सीमांकन किया। इसके अलावा, काकेशस जिले को बेलीफ में स्थानांतरित कर दिया गया था मिनरलनी वोडी. येदिसन, एडिशकुल और कासेवस्की नोगाई इस क्षेत्र में घूमते थे।

कलौस की निचली पहुंच और एगुर, बरखानचुक, कंबुलत और कुगुल्टा जैसी छोटी नदियों के घाटियों के क्षेत्रों को कलौस-डेज़ेमबॉयलुकोव्स्की पुलिस स्टेशन को सौंपा गया था। द्झेमबॉयलुक लोग यहां निम्नलिखित प्रभागों के साथ रहते थे: कांगलिन करारियम और मेसिट।
करणोगाय पुलिस स्टेशन की क्षेत्रीय सीमाएँ पिछले तीन पुलिस स्टेशनों की तुलना में बहुत पहले बनाई गई थीं। दक्षिण-पूर्व में करनोगाई पुलिस स्टेशन की सीमा कैस्पियन सागर के तट तक, उत्तर-पश्चिम में - कुमा नदी तक और दक्षिण-पश्चिम में स्टीफन-बुगोर्स्की पथ तक पहुँचती थी।
केवल अगस्त 1800 में विदेश मंत्रालय ने विदेशी मामलों के कॉलेजियम के सीधे अधीनता के साथ नोगेस, काल्मिक, तुर्कमेन और काबर्डिन पर मुख्य बेलीफ का पद स्थापित किया।
1803 में, कोकेशियान प्रशासन ने सरकार से चार पुलिस स्टेशनों में रहने वाले नोगेस के लिए एक स्वतंत्र पुलिस स्टेशन की स्थापना की मांग की। ट्रांस-क्यूबन क्षेत्र के नोगाई राजकुमार सुल्तान मेंगली-गिरी को इसके प्रमुख पर रखा गया था, साथ ही उन्हें प्रमुख जनरल का पद भी प्रदान किया गया था।
मुख्य नोगाई बेलीफ़, बालुएव ने अपने सहायकों के साथ मिलकर, नोगाई लोगों के रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और सामाजिक संरचना से संबंधित सामग्री एकत्र करना शुरू किया। इस जानकारी ने बाद में 1827 में नव विकसित "घुमंतू विदेशियों पर विनियम" का आधार बनाया, जिसे बाद में रूसी साम्राज्य के कानून संहिता के दूसरे खंड में शामिल किया गया।

1820 के दशक की शुरुआत में, उत्तरी काकेशस में कई प्रशासनिक सुधार किए गए। काकेशस प्रांत को स्टावरोपोल शहर में अपने केंद्र के साथ एक क्षेत्र में बदल दिया गया था, और 1847 में काकेशस क्षेत्र - स्टावरोपोल प्रांत में बदल गया था। उसी समय, सभी नोगाई पुलिस स्टेशनों को स्टावरोपोल प्रांत में शामिल किया गया था, और केवल 1888 में किज़्लियार जिले के साथ करनोगाई पुलिस स्टेशन को टेरेक क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था।
19वीं सदी में नोगाई संस्कृति के विकास को नोगाईस्क के एक स्कूल में अरबी लिपि के आधार पर नोगाई भाषा सिखाने की शुरुआत, अस्त्रखान में नोगाई भाषा में पुस्तकों के प्रकाशन और अचिकुलक में रूसी और नोगाई भाषाओं को पढ़ाने वाले स्कूलों के खुलने से मदद मिली। 1869 में, 1877 में निज़ने-मंसूरोव्स्की में।
रूसियों के साथ-साथ उत्तरी काकेशस के पड़ोसी लोगों - अबाज़ा, सर्कसियन, कराची, कुमाइक्स, ओस्सेटियन के साथ नोगेस के संबंध और समान प्रशासनिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्रों के आसपास उनके साथ एकीकरण ने एक निश्चित छाप छोड़ी। नोगाई लोगों का राष्ट्रीय विकास। आपसी प्रभावों के परिणामस्वरूप, नोगेस की अर्थव्यवस्था, बस्तियों, आवास, भोजन, कपड़े और आध्यात्मिक संस्कृति में नए तत्व सामने आए।
19वीं सदी से पूर्वी नोगेस का इतिहास। स्टावरोपोल प्रांत के इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ था। बाद में जो क्रांतिकारी परिवर्तन हुए वे नोगेस से भी नहीं बचे।

क्यूबन के बोल्शेविक संगठनों, विशेष रूप से एकाटेरिनोडर और अर्माविर शहरों ने, नोगाई और अन्य लोगों की क्रांतिकारी ताकतों को रूसी क्रांतिकारी जनता के साथ एकजुट करने में निर्णायक भूमिका निभाई। बटालपाशिन्स्की विभाग के क्षेत्र में, 1918 की शुरुआत में सोवियत का निर्माण शुरू हुआ। उनके संगठन का नेतृत्व क्रास्नोडार पार्टी समिति के बोल्शेविक ए. सांगलिबेव ने किया था। ओट्राडनया गाँव में बोल्शेविक समूह द्वारा गंभीर कार्य किया गया, जिसने अग्रिम पंक्ति के सैनिकों, खेत मजदूरों और गरीबों के क्रांतिकारी विचारधारा वाले युवाओं को एकजुट किया।
सालों में गृहयुद्धज़ारिस्ट सेना के पूर्व स्टाफ कैप्टन, नोगाई अखलाउ मुसोविच अखलोव (1891-1937), सोवियत सत्ता के पक्ष में चले गए। अप्रैल 1918 में, ए. एम. अखलोव को प्रथम कज़ान मुस्लिम सोशलिस्ट रेजिमेंट का कमांडर नियुक्त किया गया था। उनकी कमान के तहत, रेजिमेंट ने वोल्गा पर व्हाइट गार्ड्स को बार-बार हराया। जून 1919 में, ए.एम. अखलोव ने पहले से ही प्रथम बश्किर संयुक्त डिवीजन की कमान संभाली, जिसने दक्षिणी मोर्चे के सैन्य अभियानों में भाग लिया और दिसंबर 1919 में क्रांतिकारी पेत्रोग्राद का बचाव किया।

बाद में सामूहिकीकरण का चरण आया और क्षेत्र में पूर्ण सामूहिकीकरण का परिवर्तन भयंकर वर्ग संघर्ष की स्थितियों में हुआ। संपत्तिवान वर्गों के उग्र प्रतिरोध के बावजूद, 1920 के अंत में पहले सहकारी संघों का उदय हुआ। 1921 की शुरुआत में, बटालपाशिंस्की विभाग में 52 कृषि सामूहिकताएँ बनाई गईं। उन्होंने 12,144 किसानों को एकजुट किया और उनके पास 27,324 डेसियाटाइन थे। भूमि।
1931 से सामूहिक खेत इस क्षेत्र में समाजवादी कृषि का प्रमुख रूप बन गए।
सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, नोगेस ने अपने गठन के सभी चरणों का अनुभव किया। नोगियों ने, यूएसएसआर के सभी लोगों के साथ, कड़ी मेहनत की, काम किया और लड़ाई लड़ी। फिर युद्ध से नष्ट हुई अर्थव्यवस्था पुनः स्थापित हुई। मुझे कई बार उत्तरी काकेशस का दौरा करना पड़ा, जिसमें नोगाई स्टेप भी शामिल था। और मैं नोगेस के आतिथ्य, दयालुता और शालीनता के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानता हूं। मैंने पुराने लोगों से एक से अधिक बार सुना है कि कैसे, अकाल के वर्षों में, रूसियों और नोगियों ने एक-दूसरे की मदद की। उन्होंने सचमुच हमें भूख और ठंड से बचाया। नोगाई लोगों के पास उत्कृष्ट लोग, उनकी अपनी उपलब्धियाँ और सांस्कृतिक स्मारक हैं। यह आम तौर पर एक अलग बड़ा विषय है; इसके बारे में बात करना असंभव है। इसलिए जीवन जारी रहा, बदलाव आया, घर और सड़कें बनीं, लेकिन नोगाई लोग प्रशासनिक सीमाओं से विभाजित रहे।
बीसवीं सदी के 90 के दशक में, एकता और अपने राज्य की स्वतंत्रता के लिए बिरलिक आंदोलन शुरू हुआ।

नोगाई लोगों की संस्थापक कांग्रेस ने आह्वान किया: लक्ष्य हासिल करने के लिए नोगाई और अस्त्रखान क्षेत्र, दागिस्तान गणराज्य, कराची-चर्केसिया गणराज्य, स्टावरोपोल क्षेत्र और चेचन गणराज्य के लोगों के बीच घनिष्ठ सहयोग की आवश्यकता को पहचानना नोगेस के सघन निवास स्थानों में शांति और समृद्धि; यह देखते हुए कि उत्तरी काकेशस और अस्त्रखान क्षेत्र के लोगों की विशिष्टता के बावजूद, परंपराओं, रीति-रिवाजों, विचारों, स्वतंत्रता और मानवाधिकारों की समझ में काफी हद तक एक समान विरासत है; इस तथ्य के आधार पर कि रूसी संघ के उपर्युक्त विषयों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, संघीय संधि के मुख्य प्रावधानों को लागू करने के लिए एक कानूनी और आर्थिक तंत्र के विकास में आम जनता की भागीदारी, जहां नोगाई रहते हैं एक स्वदेशी लोग के रूप में, इस संधि के प्रावधानों के कार्यान्वयन में योगदान देंगे; अंतर्राज्यीय राजनीतिक सार्वजनिक संघ "बिर्लिक" ("यूनिटी") के निर्माण की घोषणा करता है और इस चार्टर को अपनाता है।
अंश:
बिरलिक एसोसिएशन के चार्टर में निम्नलिखित प्रावधान हैं:
कला.1. नाम और कानूनी स्थिति.
अंतरक्षेत्रीय राजनीतिक सार्वजनिक संघ "बिर्लिक" (इसके बाद: एसोसिएशन) रहने वाले या रहने वाले व्यक्तियों का एक स्वैच्छिक सार्वजनिक संघ है पारिवारिक संबंधउत्तरी काकेशस, अस्त्रखान क्षेत्र के क्षेत्र के साथ, जो रूसी संघ के उपर्युक्त विषयों के नोगेस के बगल में रहने वाले सभी लोगों के बीच शांति और आपसी समझ स्थापित करना चाहते हैं, अर्थव्यवस्था में अंतर-क्षेत्रीय और अंतर-क्षेत्रीय संबंधों को मजबूत करना चाहते हैं। , विज्ञान, शिक्षा और संस्कृति, संरक्षण अद्वितीय प्रकृति, लोक परंपराओं का पुनरुद्धार, राज्य और सार्वजनिक जीवन के लोकतांत्रिक रूपों का विकास, राष्ट्रीय और को ध्यान में रखते हुए ऐतिहासिक विशेषताएं. एसोसिएशन अस्त्रखान क्षेत्र, दागेस्तान गणराज्य, कराची-चर्केसिया गणराज्य, स्टावरोपोल क्षेत्र, चेचन गणराज्य और रूस के अन्य क्षेत्रों में सीधे और अपनी क्षेत्रीय, जिला, शहर और ग्रामीण (प्राथमिक) शाखाओं के माध्यम से संचालित होता है। इस चार्टर में प्रदान किए गए अपने लक्ष्यों और उद्देश्यों को प्राप्त करने में, एसोसिएशन रूसी संघ के संविधान, संघीय संधि, संघीय कानून "सार्वजनिक संघों पर" और रूसी संघ के अन्य विधायी कृत्यों के ढांचे के भीतर काम करता है।
नोगाई लोगों की त्रासदी।
ऊपर दी गई जानकारी नोगाई लोगों के बड़े पैमाने के इतिहास को नहीं दर्शाती है। यह उसकी मूल संस्कृति, परंपराओं, रीति-रिवाजों को बिल्कुल भी प्रतिबिंबित नहीं करता है। यह उन लोगों के लिए लिखा गया था जो नोगेस के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। समस्या यह है कि कई पूर्व-क्रांतिकारी विवरणों में नोगेस को अक्सर खानाबदोश टाटार कहा जाता था। यह 1825 में संकलित काकेशस क्षेत्र और पर्वतीय लोगों की भूमि के सामान्य मानचित्र द्वारा दिखाया गया है। सोवियत काल के दौरान, नवगठित गणराज्यों की नई प्रशासनिक सीमाओं की स्थापना के साथ भूमि का पुनर्वितरण किया गया था। एकजुट नोगाई लोगों को किस प्रकार की बुराई विभाजित करेगी? कुछ नोगाई अस्त्रखान क्षेत्र में, कुछ दागेस्तान में, कुछ स्टावरोपोल क्षेत्र में, कुछ कराची-चर्केसिया में, कुछ चेचन गणराज्य में, कुछ क्यूबन में क्यों समाप्त हो गए?
इस लाभ के लेखक कौन थे?
नोगेस की संख्या:
2002 की जनसंख्या जनगणना के अनुसार, रूसी संघ में नोगेस की संख्या 90,666 लोग हैं: - दागिस्तान गणराज्य में 38 हजार लोग; - चेचन गणराज्य में 3.5 हजार लोग हैं (1 जनवरी 1989 तक, शेल्कोवो क्षेत्र में, 47 हजार से अधिक लोगों में से, नोगाई 11 हजार लोग थे); - कराची-चर्केस गणराज्य में 15 हजार लोग; - स्टावरोपोल क्षेत्र में 20.6 हजार लोग; - अस्त्रखान क्षेत्र में 4.5 हजार लोग हैं। 1989 से, तेरह वर्षों में, नोगाइयों की संख्या में 300-400 लोगों की वृद्धि हुई है।
1990 से 2002 तक, दक्षिणी संघीय जिले में नोगाई युवाओं का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ। बेहतर जीवन की तलाश में और पूर्ण बेरोजगारी के कारण, नागरिक और पेशेवर आत्म-प्राप्ति के अवसरों के अभाव में, निराशा से बाहर, अपने पूर्वजों की भूमि को छोड़कर, नोगाई युवा सामूहिक रूप से साइबेरिया के क्षेत्रों में काम करने के लिए निकल जाते हैं, सुदूर पूर्व, सुदूर उत्तर, मध्य ब्लैक अर्थ और रूसी संघ के अन्य क्षेत्र। 1 जनवरी, 2002 तक टूमेन क्षेत्र में: - 2.5 हजार नोगेस खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं; - यमलो-नेनेट्स में स्वायत्त ऑक्रग 1.7 हजार नोगे रहते हैं। अकेले बाबायर्ट जिले के तमाज़ा-ट्यूब गांव से (1989 की जनगणना के अनुसार, 851 नोगे लोग रहते थे) 212 नोगे परिवार पैसे कमाने के लिए रूसी संघ के विभिन्न क्षेत्रों में गए। लेकिन उन सभी क्षेत्रों में जहां नोगाई रहते हैं, 2002 की जनगणना के आंकड़े वास्तविकता के अनुरूप नहीं हैं, और विश्वसनीय आंकड़े हर जगह विकृत हैं।
2002 तक, 5 हजार नोगाई (ज्यादातर दागिस्तान गणराज्य के नोगाई क्षेत्र से) माखचकाला में ही रहते थे।
उत्तरी काकेशस में स्थिति विस्फोटक है। भूमि का कोई भी पुनर्वितरण रक्तपात के समान है। हालाँकि, वर्तमान स्थिति को बर्दाश्त नहीं किया जा सकता है। के अनुसार विधायी ढांचारूसी संघ इस आधार पर स्वायत्त कायासुलिंस्की (अचिकुलकस्की) नोगाई जिला बनाकर नोगाई मुद्दे को हल कर सकता है
स्टावरोपोल क्षेत्र का वर्तमान नेफ़्तेकुम्स्की जिला। नेफटेकमस्की जिला दागिस्तान गणराज्य की प्रशासनिक सीमा और दागिस्तान गणराज्य के नोगाई जिले से निकटता से जुड़ा हुआ है। सबसे उचित विकल्प स्टावरोपोल क्षेत्र के नेफ्टेकुमस्की जिले के क्षेत्र पर नोगाई प्रशासनिक केंद्र होगा, जहां नोगाई आबादी का उच्च घनत्व है। क्षेत्र के अन्य मूल निवासी, रूसी और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि, नोगेस के साथ अच्छी तरह से मिलते हैं।
पारिवारिक और अच्छे पड़ोसी संबंध लंबे समय से स्थापित हैं। नेफ़्तेकुम्स्की जिले के लगभग सभी गाँव प्राचीन नोगाई बस्तियाँ हैं। इस पर विवाद करना मूर्खतापूर्ण है, क्योंकि बस्तियों के नाम भी स्वयं नोगाई हैं: बेइसे, कायासुला, अचिकुलक, आर्टेज़ियन-मंगिट, कराट्यूबे (कराटोबे), महमूद-मेकटेब, कोकबास।
अचिकुलक ऐतिहासिक रूप से नोगाई जमानतदारों में से एक था। अचिकुलक की भौगोलिक स्थिति भी बहुत अनुकूल है।
यदि नोगाई लोग स्वयं कायासुला से अधिक संतुष्ट हैं, तो ऐसा ही होगा। यह ओडब्ल्यूएन नोगाई लोगों के लिए न्याय का सबसे बड़ा कार्य होगा, जिन्होंने रूसी और रूस के अन्य लोगों के साथ पिछली शताब्दियों की सभी परेशानियों और नियति को साझा किया।
आइए स्वदेशी नोगाई लोगों का समर्थन करें - आइए रूसियों सहित रूसी संघ के सभी स्वदेशी लोगों का समर्थन करें!
इस सामग्री पर कुछ दिलचस्प लिंक यहां दिए गए हैं:

सामान्य कार्ड
कोकेशियान क्षेत्र 1825. नक्शा बहुत बड़ा है, इसलिए मैं एक छोटी प्रतिलिपि बना रहा हूँ।
स्वयं लिंक का अनुसरण करें.

हाल ही में, नोगेस को मुख्य रूप से दागिस्तान में भूमि मुद्दे के संबंध में याद किया गया है। वे किस तरह के लोग हैं और जातीय समूह के साथ अब क्या हो रहा है, यह RANEPA की अस्त्रखान शाखा के उप निदेशक, पीएच.डी. ने नेटएक्सेंट को बताया। एल्डार इदरीसोव।

नोगेस की उत्पत्ति

एक जातीय समूह के रूप में नोगेस का गठन इरतीश से डेन्यूब तक यूरेशियन स्टेप्स के क्षेत्र में हुआ। उनके पूर्वजों में मध्ययुगीन खानाबदोश तुर्क और मंगोल भाषी जनजातियाँ हैं जो बट्टू के आक्रमण के दौरान आई थीं।

मूल निवास स्थान के बारे में शोधकर्ताओं की अलग-अलग राय है। कुछ लोग नोगेस की "मातृभूमि" को 13वीं शताब्दी के अंत में नीपर और डेनिस्टर नदियों के क्षेत्र में नोगाई के टेम्निक उलुस मानते हैं। अन्य एम्बो-यूराल इंटरफ्लूव हैं, जिसमें 1391 में बेक्लायरिबेक एडिज (बेक्लियारिबेक गोल्डन होर्डे में एक प्रशासनिक पद है, जो आधुनिक प्रधान मंत्री की कार्यक्षमता के समान है - संपादक का नोट) ने मैंगिट यर्ट की स्थापना की। महाकाव्य "एडिगे" नोगाई होर्डे के शासकों के राजवंश के संस्थापक - बेक्लेरीबेक के कार्यों को समर्पित है।

नोगेस का इतिहास

किसी नृवंश की उत्पत्ति के बारे में कहानियाँ अक्सर गैर-वैज्ञानिक विचारों और लोक पौराणिक कथाओं पर आरोपित की जाती हैं, जो अक्सर अतीत की घटनाओं की व्याख्या एक विशेष अवधि के अनुकूल स्थिति से करती हैं। यह लोगों की प्राचीनता पर जोर देने और उनकी अतीत की अटल शक्ति के बारे में बहस करने की प्रथा है। इस संबंध में नोगेस का इतिहास अटकलों से समृद्ध है। ऐसा हुआ कि नोगाई गिरोह के पतन के बाद, खानाबदोश समूह कज़ाकों, मध्य वोल्गा टाटारों, बश्किर, तुर्कमेन्स और काराकल्पकों का हिस्सा बन गए। इस प्रकार, मध्ययुगीन नोगेस की सांस्कृतिक विरासत इन सभी लोगों के बीच "बिखरी हुई" थी। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अब उनमें से प्रत्येक इतिहास को अपनी व्याख्या देने का प्रयास करता है, जिसमें इसे उनके जातीय-राजनीतिक निर्माण में शामिल किया गया है।

इस तरह नोगेस और कज़ाखों के "विभाजित लोगों" की अवधारणा और तातार राष्ट्र के हिस्से के रूप में नोगेस पर तातारस्तान के वैज्ञानिकों का दृष्टिकोण सामने आया। इसमें हमें जोड़ना होगा आधुनिक विभाजननोगेस के जातीय-क्षेत्रीय समूहों में: लोगों के प्रतिनिधि उत्तरी काकेशस और निचले वोल्गा क्षेत्र के कई ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों में रहते हैं।

नोगाई होर्डे, जो अंततः 15वीं शताब्दी की शुरुआत में एक स्वतंत्र खानाबदोश राज्य के रूप में उभरा, रूस के क्षेत्र पर खानाबदोशों का अंतिम बड़ा स्वतंत्र संघ बन गया और 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक अस्तित्व में रहा। राज्य का विकास बड़े खानाबदोश संघों के स्व-संगठन के कानूनों द्वारा निर्धारित किया गया था: एक विंग प्रबंधन संरचना का गठन किया गया था, "यासा" के रूप में अतीत की गोल्डन होर्ड विरासत और इस्लामी धर्म के मानदंडों का उपयोग किया गया था।

1489 में, मास्को रियासत के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए गए, और काला सागर क्षेत्र, वोल्गा क्षेत्र और मध्य एशिया के तुर्क राज्यों के साथ व्यापक राजवंशीय और सामाजिक-आर्थिक संबंध विकसित हुए।

16वीं शताब्दी के मध्य में, नोगाई होर्डे में एक आंतरिक प्रलय हुई, जो उत्तरी काकेशस और वोल्गा-यूराल क्षेत्र के क्षेत्र में मॉस्को राज्य की व्यापक प्रगति के साथ मेल खाती थी। नागरिक संघर्ष की स्थितियों में, बाय यूसुफ की हत्या के संबंध में, पारंपरिक खानाबदोश की व्यवस्था ध्वस्त हो गई और स्टेपी में प्लेग फैल गया। नोगाई गिरोह का प्राथमिक पतन शुरू हुआ, जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत तक जारी रहा। बिखरे हुए अल्सर, जो सर्वोच्च बाई की शक्ति से विदा हो गए थे, अब उत्तरी चीन से निचले वोल्गा क्षेत्र की दिशा में काल्मिकों के आंदोलन का विरोध करने में सक्षम नहीं थे।

नोगाई खानाबदोश समूहों के रूसी साम्राज्य में शामिल होने की प्रक्रिया सरल नहीं थी। खुद को रूस और तुर्की के भू-राजनीतिक हितों के चौराहे पर पाकर, नोगेस न ​​केवल राजनीतिक, बल्कि दोनों ओर से सैन्य प्रभाव में भी आ गए। और 1783 में, केरमेनचुक की लड़ाई में, अलेक्जेंडर सुवोरोव की कमान के तहत सैनिकों ने काला सागर नोगेस को एक महत्वपूर्ण झटका दिया।

सोवियत काल में, "स्वदेशीकरण" नीति की अवधि के दौरान, नोगाई एक जातीय-क्षेत्रीय इकाई बनाने में असमर्थ थे।

1957 में, आरएसएफएसआर की सर्वोच्च परिषद के आदेश से, उत्तरी काकेशस में उनके पारंपरिक निवास का क्षेत्र तीन विषयों के बीच विभाजित किया गया था: स्टावरोपोल क्षेत्र, दागेस्तान स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य और चेचन-इंगुश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य।

1990 के दशक की शुरुआत में, नोगाई सामाजिक आंदोलनबिरलिक ने इस फैसले को चुनौती देने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ।

समेकन का प्रयास

रूस में, नोगाई, अपने मुख्य निवास स्थान - दागेस्तान - के अलावा, स्टावरोपोल क्षेत्र, कराची-चर्केसिया और चेचन्या में रहते हैं। 1990 के दशक से. लोगों के प्रतिनिधियों की एक बड़ी संख्या उत्तर की ओर, यूराल संघीय जिले के शहरों की ओर पलायन करती है।

एक सामान्य नोगाई जातीय-सांस्कृतिक आंदोलन बनाने का पहला प्रयास पूर्व-क्रांतिकारी समय में किया गया था। 19वीं सदी के अंत में, नोगाई सांस्कृतिक हस्तियों की एक पूरी आकाशगंगा अस्त्रखान में दिखाई दी। सबसे उल्लेखनीय में से एक तातार वैज्ञानिक शगाबुतदीन मर्दज़ानी का छात्र, नोगाई लोककथाओं का संग्रहकर्ता और एक प्रमुख धार्मिक व्यक्ति अब्द्रखमान उमेरोव था। उमेरोव ने नोगाई जातीय समूह के लिए राष्ट्र-निर्माण पर अपने शिक्षक के विचारों को अपनाया और अपनाया। प्रमुख कार्यअबज़्रखमन उमेरोव - "अस्त्रखान नोगेस का इतिहास", वैज्ञानिक ने इसे लिखने के लिए अपना लगभग पूरा जीवन समर्पित कर दिया। अफसोस, पांडुलिपि सोवियत काल के दौरान खो गई थी।

उमेरोव के अनुयायी और सहयोगी अब्दुल-खामिद दज़ानिबेकोव, बसीर अब्दुलिन, बुलट सालिएव, नादज़िप गैसरी (मावलेम्बरडीव) और अन्य हैं। उनमें से कुछ ने क्रांति के बाद उत्तरी काकेशस में अपनी गतिविधियाँ जारी रखीं। इस प्रकार, अब्दुल-खामिद दज़ानिबेकोव आधुनिक साहित्यिक नोगाई भाषा के मानदंडों के विकासकर्ताओं में से एक बन गए, उन्होंने अरबी से लैटिन और लैटिन से सिरिलिक में वर्णमाला के अनुवाद में भाग लिया।

पेरेस्त्रोइका और लोगों की आत्म-जागरूकता

पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान, अस्त्रखान क्षेत्र में नोगाई आत्म-जागरूकता में वृद्धि हुई थी। ऐतिहासिक दृष्टि से यहाँ नोगाइयों के कई समूह बने - युर्टाइट्स, करागाश, कुंड्रोवत्सीऔर उत्तरा. सोवियत काल में, उन सभी को... टाटर्स के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और सामान्य तौर पर अस्त्रखान नोगेस को तातार जातीय समूह में शामिल करने का विचार प्रचलित था। हालाँकि, लियोनिद अर्सलानोव, विक्टर विक्टोरिन और अन्य वैज्ञानिकों ने 1970 के दशक में भाषाई और नृवंशविज्ञान अध्ययन किए, जिससे उपरोक्त समूहों के बीच भाषा और संस्कृति की नोगाई विशेषताओं का संरक्षण साबित हुआ।

समाज के लोकतंत्रीकरण और नोगाई-करागाशियों के गांवों के पास अस्त्रखान गज़प्रोम डिवीजनों के काम के संबंध में उत्पन्न हुई पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के संयुक्त प्रयास ने अस्त्रखान नोगाई के एक स्वतंत्र जातीय-सांस्कृतिक आंदोलन को जन्म दिया। कारागाश और कुंडरोवत्सी, जिन्होंने नोगाई पहचान को सबसे बड़ी सीमा तक संरक्षित किया, इस प्रक्रिया में विशेष रूप से सक्रिय रूप से शामिल थे।

परिणामस्वरूप, 1989 की अखिल-संघ जनगणना से लेकर 2010 की अंतिम अखिल-रूसी जनगणना तक, अस्त्रखान क्षेत्र में नोगेस की संख्या दोगुनी हो गई - 8 हजार लोगों तक।

नोगेस की संख्या

कुल मिलाकर, 2010 की जनगणना के आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 106,000 नोगेस रूस में रहते हैं। नोगेस के समूह रोमानिया में रहते हैं, जहां वे 15वीं शताब्दी के अंत में एक बड़े प्रवास, बेलोगोरोड गिरोह के गठन और उसके बाद के प्रवास के परिणामस्वरूप समाप्त हुए। एक और बड़ा समूह तुर्की में रहता है। इसका गठन "मुहाजिरिज़्म" की अवधि के दौरान हुआ - कोकेशियान युद्ध के दौरान पुनर्वास।

कजाकिस्तान में, रूस के साथ सीमावर्ती क्षेत्रों में, अत्रायु और यूराल क्षेत्रों में, साथ ही रूस के सेराटोव और वोल्गोग्राड क्षेत्रों में, "नुगाई-कोसैक" का एक बड़ा समूह रहता है, जो नोगाई प्रवास की अवधि के दौरान बना था। 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में। अब उन्हें कज़ाकों के भीतर एक अलग कबीला माना जाता है, लेकिन उन्हें अपनी नोगाई जड़ें याद हैं।

क्रीमियन टाटर्स का एक अभिन्न अंग "नोगाई" की उपजातीय शाखा है, जिसका गठन नोगाई गिरोह के लोगों से हुआ था। जातीय-सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया में, साथ ही 20वीं सदी के मध्य में निर्वासन के परिणामस्वरूप, आंतरिक एकीकरण प्रक्रियाएं तेज हो गईं, जिसके परिणामस्वरूप नोगेस, टाटा और यायलीबोलिन के साथ, व्यावहारिक रूप से स्थानीय तुर्कों के हिस्से के रूप में विलय हो गए। "क्रिमली" समुदाय का।

आज, दुनिया में लगभग 300,000 लोग नोगाई जातीय पहचान के वाहक हैं।

नया समय

1980 के दशक के उत्तरार्ध से, रूस ने अंतरक्षेत्रीय कार्यक्रम आयोजित करने की प्रथा विकसित की है। केंद्रीय जनरल नोगाई कार्यक्रम 1990 में दागिस्तान गणराज्य के नोगाई क्षेत्र के क्षेत्रीय केंद्र में महाकाव्य एडिज की 600वीं वर्षगांठ का उत्सव था। टेरेक्लि-मेक्टेब। पहला बड़ा वैज्ञानिक सम्मेलन "नोगाई होर्डे के विकास के ऐतिहासिक और भौगोलिक पहलू" भी वहीं आयोजित किया गया था।

1991 के बाद से, दज़ानिबेकोव रीडिंग अस्त्रखान क्षेत्र में आयोजित की गई है, जो नोगाई शिक्षक, नृवंशविज्ञानी और लोकगीतकार अब्दुल-खामिद शरशेनबिविच दज़ानिबेकोव की गतिविधियों को समर्पित है। और 2018 में, उनके एक स्मारक का अनावरण अस्त्रखान में उस घर के पास किया जाएगा जहां उनका जन्म हुआ था।

2004 में, पहला अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव "नोगाई एल" माखचकाला में आयोजित किया गया था, जिसमें दुनिया भर से नोगाई एक साथ आए थे। 2006 में, अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन "21वीं सदी में नोगाई लोगों के विकास की वर्तमान स्थिति और संभावनाएं" सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ। 2014 के बाद से हर दो साल में अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक-व्यावहारिक सम्मेलन"नोगेस: 21वीं सदी। उत्पत्ति से भविष्य तक। इतिहास। संस्कृति। भाषा।"

2013 में, रूसी संघ के नोगाई की संघीय राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता "नोगाई एल" ("नोगाई लोग") पंजीकृत की गई थी। इसके संस्थापक थे क्षेत्रीय शाखाएँदागेस्तान, स्टावरोपोल क्षेत्र और कराची-चर्केसिया। एक ओर, राष्ट्रीय-सांस्कृतिक स्वायत्तता का रूप अखिल-नोगाई जातीय-सांस्कृतिक आंदोलन के समन्वय के लिए उपयुक्त है, दूसरी ओर, नोगाई एल के नेतृत्व ने अभी तक एक विकास कार्यक्रम नहीं बनाया है जो जातीय और सांस्कृतिक को ध्यान में रखेगा नोगेस के सभी क्षेत्रीय समूहों के हित।

युवाओं के लिए शब्द

कई स्वतंत्र नोगाई जातीय-सांस्कृतिक संगठन क्षेत्रों में काम करते हैं। युवा संगठन अलग खड़े हैं: छात्र संघ - मॉस्को और उरेंगॉय में "नोगाई यूथ का संघ", और अस्त्रखान में - नोगाई संस्कृति का युवा केंद्र "एडिगे"।

एक दिलचस्प अंतरक्षेत्रीय युवा परियोजना फ्रीस्टाइल कुश्ती प्रतियोगिता "स्टेप बोगटायर्स" थी। टूर्नामेंट का स्थान हर साल बदलता रहता है। दागेस्तान में शुरू होने के बाद, 2007 से यह उत्तरी कोकेशियान संघीय जिले और दक्षिणी संघीय जिले के सभी विषयों में आयोजित किया गया है जहां नोगेस रहते हैं। 2018 में, प्रतियोगिता चेचन गणराज्य में दूसरी बार आयोजित की जाएगी।

अपनी मूल भाषा को संरक्षित करने की समस्या नोगेस के लिए प्रासंगिक है। दागिस्तान में यह विशेष रूप से तीव्र है। नोगाई बुद्धिजीवी नए तरीकों और प्रौद्योगिकियों तथा अतिरिक्त शिक्षा प्रणाली के विकास में संभावनाएं देखते हैं। "ऑनलाइन" भाषा शिक्षण स्कूल "एथनोस्कूल" ने खुद को अच्छी तरह साबित किया है।

प्रादेशिक विशेषताएँ

आज, प्रत्येक क्षेत्र जहां नोगाई रहते हैं, उनकी अपनी "विशेषज्ञता" है। दागेस्तान में, नोगाई क्षेत्र में, नोगाई राज्य लोकगीत और नृवंशविज्ञान समूह "ऐलानै", लोक वाद्ययंत्रों का नोगाई राज्य ऑर्केस्ट्रा और नोगाई राज्य नाटक हैं। रंगमंच.

2007 में कराची-चर्केस गणराज्य में, नगरपालिका गठन "नोगाई जिला" दिखाई दिया। लेकिन सामान्य तौर पर, कराची-चर्केसिया नोगाई अनुसंधान गतिविधियों का केंद्र है। यहीं पर कराची-चर्केस गणराज्य के मानवतावादी अनुसंधान संस्थान की नोगाई शाखा संचालित होती है .

आस्ट्राखान क्षेत्र शिक्षा और सफल युवा परियोजनाओं का एक मान्यता प्राप्त केंद्र है।

क्षेत्रीय सामाजिक-राजनीतिक प्रक्रियाओं के कारण, नोगाई जातीयता का अक्सर राजनीतिकरण किया जाता है, और समय-समय पर क्षेत्रीय स्वायत्तता की भी बात होती है।

रूस में और दुनिया में

नोगेस न ​​केवल रूस के भीतर, बल्कि विदेशी प्रवासी लोगों के साथ भी सक्रिय रूप से एक-दूसरे से संपर्क करते हैं। तुर्की और रोमानिया के अलावा, इस लोगों के प्रतिनिधि आज जर्मनी, नीदरलैंड और नॉर्वे में बहुत सघनता से रहते हैं। हंगरी में किपचाक आधार पर गठित जातीय समूह तेजी से नोगेस की ओर आकर्षित हो रहे हैं।

कराची-चर्केसिया के एक संगीतकार, अर्सलानबेक सुल्तानबेकोव ने दुनिया भर में नोगियों को एकजुट करने में एक महान योगदान दिया। उनकी रचना "डोम्बरा" ने अंतर्राष्ट्रीय लोकप्रियता हासिल की, और गीत "नोगाई एल" नोगाई लोगों का अनौपचारिक गान बन गया।