एक नौसिखिया के रूप में एक मठ में प्रवेश करें। भिक्षुणी विहार कैसे जाएं? मोक्ष का मार्ग या विनम्रता का? क्या कुछ देर के लिए मठ में प्रवेश संभव है?

मठ दीवारें नहीं हैं, मठ लोग हैं! मठवासी समुदाय को ब्रदरहुड कहा जाता है और इसकी तुलना एक परिवार से की जाती है। परिवार का प्रत्येक सदस्य हमारे लिए प्रिय और अमूल्य है। और मठ में हम सभी मसीह के शरीर के अंग हैं।

रास्ता चुनने के बारे में सोचते हुए हर व्यक्ति सोचता है कि खुद को कैसे परखा जाए, उस मठ को कैसे खोजा जाए जो मोक्ष का स्थान बन सके। सबसे पहले आपको मठ के जीवन को अंदर से, उसके चार्टर और आध्यात्मिक संरचना को देखने की जरूरत है। ऐसा करने के लिए, मठ में लंबे समय तक रहने, मठ के भाइयों के जीवन में भाग लेने और आज्ञाकारिता पर काम करने की सिफारिश की जाती है।

एक रूढ़िवादी ईसाई जो स्पैसो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम मठ में हमेशा के लिए रहने के इरादे से आता है, वह श्रम के साथ अपना मठवासी मार्ग शुरू करता है। परिवीक्षा की अवधि के दौरान, मजदूर एक सामान्य बहु-अधिभोग कक्ष में रहता है, मठ के भोजनालय में पूरे मठवासी भाइयों के साथ एक साथ भोजन करता है, सामान्य धर्मनिरपेक्ष कपड़ों में चलता है, अपनी क्षमताओं और प्रतिभा के अनुसार आज्ञाकारिता रखता है, और वही करता है जो वह करता है। कर सकना। प्रार्थना नियम. बदले में, पादरी और भाई यह देखते हैं कि भाई कैसे आज्ञाकारी है, सेवाओं में भाग लेता है और अन्य भिक्षुओं के साथ कैसा व्यवहार करता है। आख़िरकार, उसे अपने मठवासी परिवार में स्वीकार करना होगा।

पहले चरण में, कार्यकर्ता को मठ पर "करीब से नज़र डालने" की ज़रूरत है, इस मठ में रहने की अपनी ताकत और इच्छा का मूल्यांकन करें, उसे भगवान और उनके पवित्र चर्च की सेवा के लिए अपना जीवन पूरी तरह से समर्पित करने के अपने इरादे की दृढ़ता का परीक्षण करना चाहिए। .

एक कार्यकर्ता के रूप में वालम में आने के लिए, आपको पहले से भरा हुआ कार्यकर्ता आवेदन पत्र ईमेल द्वारा भेजना होगा। आवेदन पत्र होटल सेवा (कर्मचारियों का स्वागत) पृष्ठ पर पोस्ट किए जाते हैं। सब कुछ पाने के बाद आवश्यक जानकारीजीएस कार्यालय का एक कर्मचारी किसी कर्मचारी को वालम आने के लिए आशीर्वाद मिलने या ऐसा करने से इनकार करने की रिपोर्ट करता है। यदि किसी संभावित कर्मचारी के पास लाभ उठाने का अवसर नहीं है ईमेल द्वाराया फैक्स द्वारा, वह अपना व्यक्तिगत डेटा जीएस कार्यालय के कर्मचारी को फोन (812-902-86-03) द्वारा प्रदान कर सकता है।

एक निश्चित समय बीत जाने के बाद, आमतौर पर एक वर्ष से दो वर्ष तक, बशर्ते कि कार्यकर्ता के पास एक विश्वासपात्र हो, उसे नौसिखिए के रूप में मठ के भाइयों में नामांकित करना संभव हो जाता है। भाइयों में नामांकन के लिए कार्यकर्ता की तत्परता को देखते हुए, विश्वासपात्र मठ की आध्यात्मिक परिषद (जिसमें मठ के मठाधीश और बड़े भाई शामिल हैं) द्वारा विचार के लिए उसकी उम्मीदवारी को नामांकित करता है, और एक सकारात्मक निर्णय के बाद, भविष्य का नौसिखिया इकट्ठा करना शुरू कर देता है आवश्यक दस्तावेज़. बिरादरी में आधिकारिक प्रवेश अनुमोदन के बाद होता है परम पावन पितृसत्ताप्रासंगिक समाधान.

एक कार्यकर्ता जो वालम मठ में आ गया है और खुद को मठवासी करतबों के लिए समर्पित करने की इच्छा रखता है, उसे अब दुनिया में उसे रोकने वाली परिस्थितियाँ नहीं होनी चाहिए, जैसे कि बुजुर्ग माता-पिता या परिवार को भाग्य की दया पर छोड़ दिया जाना, अवैतनिक ऋण या अभियोजन।

नौसिखिया टिमोफ़े (दुनिया में टिमोटे सुलाद्ज़े) ने बिशप बनने का सपना देखा था, लेकिन मठ में जीवन ने उसकी योजनाओं को बदल दिया, जिससे उसे शून्य से शुरुआत करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

पहला प्रयास

मैं कई बार मठ गया। पहली इच्छा तब जगी जब मैं 14 साल का था। तब मैं मिन्स्क में रहता था, प्रथम वर्ष का छात्र था संगीत विद्यालय. बस चर्च जाना शुरू किया और चर्च गायक मंडली में गाने के लिए कहा कैथेड्रल. मिन्स्क चर्चों में से एक की दुकान में मुझे संयोग से एक विस्तृत जीवन का दर्शन हुआ सेंट सेराफिमसारोव्स्की एक मोटी किताब है, लगभग 300 पेज की। मैंने इसे एक झटके में पढ़ा और तुरंत संत के उदाहरण का अनुसरण करना चाहा।

जल्द ही मुझे एक अतिथि और तीर्थयात्री के रूप में कई बेलारूसी और रूसी मठों का दौरा करने का अवसर मिला। उनमें से एक में, मैंने भाइयों से दोस्ती की, जिनमें उस समय केवल दो भिक्षु और एक नौसिखिया शामिल थे। तब से, मैं समय-समय पर इस मठ में रहने के लिए आता रहा। सहित विभिन्न कारणों से युवा अवस्थाउन सालों में मैं अपना सपना पूरा नहीं कर पाया.

दूसरी बार मैंने वर्षों बाद अद्वैतवाद के बारे में सोचा। कई वर्षों तक मैंने विभिन्न मठों के बीच चयन किया - सेंट पीटर्सबर्ग से लेकर जॉर्जियाई पर्वतीय मठों तक। मैं वहां घूमने गया और करीब से देखा। अंत में, उन्होंने मॉस्को पितृसत्ता के ओडेसा सूबा के सेंट एलियास मठ को चुना, जिसमें उन्होंने एक नौसिखिया के रूप में प्रवेश किया। वैसे, हम उनके डिप्टी से मिले और एक सोशल नेटवर्क पर वास्तविक मुलाकात से पहले काफी देर तक बात की।

मठवासी जीवन

अपनी चीजों के साथ मठ की दहलीज पार करने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मेरी चिंताएं और संदेह मेरे पीछे थे: मैं घर पर था, अब एक कठिन, लेकिन समझने योग्य और उज्ज्वल जीवन, आध्यात्मिक उपलब्धियों से भरा हुआ, मेरा इंतजार कर रहा था। यह शांत ख़ुशी थी.

मठ शहर के बिल्कुल मध्य में स्थित है। हम थोड़े समय के लिए क्षेत्र छोड़ने के लिए स्वतंत्र थे। समुद्र में जाना भी संभव था, लेकिन लंबी अनुपस्थिति के लिए गवर्नर या डीन से अनुमति लेना आवश्यक था। यदि आपको शहर छोड़ने की आवश्यकता है, तो अनुमति लिखित में होनी चाहिए। तथ्य यह है कि ऐसे बहुत से धोखेबाज हैं जो बनियान पहनते हैं और पादरी, भिक्षु या नौसिखिया होने का दिखावा करते हैं, लेकिन साथ ही उनका पादरी या मठवाद से कोई लेना-देना नहीं होता है। ये लोग शहरों और गांवों में घूम-घूम कर चंदा इकट्ठा करते हैं. मठ से अनुमति एक प्रकार की ढाल थी: बस थोड़ा सा, बिना किसी समस्या के, आप यह साबित कर सकते थे कि आप असली हैं।

मठ में ही मेरा एक अलग कक्ष था और इसके लिए मैं राज्यपाल का आभारी हूं। अधिकांश नौसिखिए और यहाँ तक कि कुछ भिक्षु दो-दो में रहते थे। सभी सुविधाएं फर्श पर थीं। इमारत हमेशा साफ़ सुथरी रहती थी। इसकी निगरानी मठ के असैनिक कर्मचारियों: सफाईकर्मियों, धोबिनों और अन्य कर्मचारियों द्वारा की गई थी। सभी घरेलू ज़रूरतें प्रचुर मात्रा में पूरी की गईं: हमें बिरादरी के भोजनालय में अच्छी तरह से खाना खिलाया गया, और उन्होंने इस तथ्य से आंखें मूंद लीं कि हमारी कोशिकाओं में भी हमारा अपना भोजन था।

जब भोजनालय में कुछ स्वादिष्ट परोसा गया तो मुझे बहुत खुशी हुई! उदाहरण के लिए, लाल मछली, कैवियार, अच्छी शराब। मांस उत्पादोंउनका उपयोग सामान्य भोजनालय में नहीं किया जाता था, लेकिन हमें उन्हें खाने से मना नहीं किया गया था। इसलिए, जब मैं मठ के बाहर कुछ खरीदने और उसे अपने कक्ष में लाने में कामयाब रहा, तो मुझे भी खुशी हुई। पुजारी बने बिना स्वयं पैसा कमाने के अवसर कम थे। उदाहरण के लिए, ऐसा लगता है, उन्होंने एक शादी के दौरान घंटियाँ बजाने के लिए 50 रिव्निया का भुगतान किया। यह या तो इसे फोन पर रखने या कुछ स्वादिष्ट खरीदने के लिए पर्याप्त था। मठ की कीमत पर अधिक गंभीर ज़रूरतें प्रदान की गईं।

रविवार और प्रमुख छुट्टियों को छोड़कर, हम 5:30 बजे उठे चर्च की छुट्टियाँ(ऐसे दिनों में, दो या तीन पूजा-अर्चना की जाती थी, और हर कोई उठता था, यह इस पर निर्भर करता था कि वह कौन सी पूजा-अर्चना चाहता था या उसमें शामिल होने या सेवा करने के लिए निर्धारित था)। सुबह 6:00 बजे मठवासी प्रार्थना नियम शुरू हुआ। बीमार, अनुपस्थित इत्यादि को छोड़कर सभी भाइयों को उपस्थित रहना था। फिर 7:00 बजे पूजा-अर्चना शुरू हुई, जिसके लिए सेवारत पुजारी, डीकन और सेक्स्टन को ड्यूटी पर रहना आवश्यक था। बाकी वैकल्पिक हैं.

इस समय, मैं या तो आज्ञाकारिता के लिए कार्यालय चला गया, या कुछ और घंटों के लिए सोने के लिए कोठरी में लौट आया। सुबह 9 या 10 बजे (मुझे ठीक से याद नहीं) नाश्ता होता था, जिसमें शामिल होना ज़रूरी नहीं था। दोपहर 1 या 2 बजे सभी भाइयों की अनिवार्य उपस्थिति के साथ दोपहर का भोजन हुआ। दोपहर के भोजन के दौरान, उन संतों के जीवन को पढ़ा गया जिनकी स्मृति उस दिन मनाई गई थी, और मठ के अधिकारियों द्वारा महत्वपूर्ण घोषणाएँ की गईं। शाम 5 बजे शुरू हुआ शाम की सेवा, जिसके बाद रात्रि भोज और शाम को मठवासी प्रार्थना नियम होता है। सोने के समय को किसी भी तरह से विनियमित नहीं किया गया था, लेकिन अगर अगली सुबह भाइयों में से कोई एक नियम का उल्लंघन करता था, तो उन्हें एक विशेष निमंत्रण के साथ उसके पास भेजा जाता था।

एक बार मुझे एक हिरोमोंक के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने का अवसर मिला। वह बहुत छोटा था. मुझसे थोड़ा बड़ा. मैं अपने जीवनकाल में उसे जानता तक नहीं था। वे कहते हैं कि वह हमारे मठ में रहता था, फिर वह कहीं चला गया और उस पर प्रतिबंध लगा दिया गया। और इसलिए वह मर गया. लेकिन, स्वाभाविक रूप से, अंतिम संस्कार सेवा एक पुजारी के रूप में की गई थी। इसलिए, हमारे सभी भाई कब्र पर चौबीसों घंटे भजन पढ़ते हैं। एक बार मेरी ड्यूटी रात को लगी. मंदिर में केवल एक ताबूत था जिसमें एक शव और मैं था। और इसी तरह कई घंटों तक चलता रहा जब तक कि अगले ने मेरी जगह नहीं ले ली। कोई डर नहीं था, हालाँकि मुझे कई बार गोगोल की याद आई, हाँ। क्या दया थी? मुझे तो पता भी नहीं है। न तो जीवन और न ही मृत्यु हमारे हाथ में है, इसलिए क्षमा करें - क्षमा न करें... मैंने केवल यही आशा की थी कि उसके पास अपनी मृत्यु से पहले पश्चाताप करने का समय हो। हममें से प्रत्येक की तरह, हमें समय पर रहने की आवश्यकता होगी।

नौसिखियों की शरारतें

ईस्टर पर, लंबे उपवास के बाद, मुझे इतनी भूख लगी कि, आम छुट्टी के भोजन की प्रतीक्षा किए बिना, मैं सड़क पार करके मैकडॉनल्ड्स की ओर भाग गया। ठीक कसाक में! मुझे और बाकी सभी को यह अवसर मिला और किसी ने कोई टिप्पणी नहीं की। वैसे, कई लोग मठ छोड़कर नागरिक पोशाक में बदल गए। मैंने अपने वस्त्र कभी भी अलग नहीं किये। जब मैं मठ में रहता था, मेरे पास जैकेट और पतलून के अलावा कोई भी धर्मनिरपेक्ष पोशाक नहीं थी, जिसे एक कसाक के नीचे पहना जाता था। ठंड का मौसमताकि जम न जाए.

मठ में ही, नौसिखियों के शगलों में से एक यह कल्पना करना था कि मुंडन के समय किसे क्या नाम दिया जाएगा। आमतौर पर, आखिरी क्षण तक, केवल मुंडन कराने वाला और शासक बिशप ही उसे जानता है। नौसिखिए को अपने नए नाम के बारे में केवल कैंची के नीचे से पता चलता है, इसलिए हमने मजाक किया: हमें सबसे अधिक आकर्षक लगा चर्च के नामऔर एक दूसरे को वे कहकर पुकारते थे।

और सज़ा

व्यवस्थित विलंबता के लिए, उन्हें धनुष पर रखा जा सकता था, सबसे गंभीर मामलों में - पैरिशियन के सामने एकमात्र (वेदी के बगल में एक जगह) पर, लेकिन ऐसा बहुत कम ही किया जाता था और हमेशा उचित होता था।

ऐसा हुआ कि कोई व्यक्ति कई दिनों तक बिना अनुमति के चला गया। एक बार एक पुजारी ने ऐसा किया था. उन्होंने सीधे फोन पर राज्यपाल की मदद से उसे लौटा दिया। लेकिन फिर भी, ऐसे सभी मामले बचकानी शरारतों की तरह थे बड़ा परिवार. माता-पिता डांट सकते हैं, लेकिन इससे अधिक कुछ नहीं।

एक कर्मचारी के साथ एक मजेदार वाकया हुआ. एक मजदूर एक आम आदमी, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति है जो काम करने के लिए मठ में आया था। वह मठ के भाइयों से संबंधित नहीं है और सामान्य चर्च और नागरिक (हत्या न करें, चोरी न करें, आदि) को छोड़कर, मठ के प्रति उसका कोई दायित्व नहीं है। किसी भी क्षण, कार्यकर्ता छोड़ सकता है, या, इसके विपरीत, नौसिखिया बन सकता है और मठवासी पथ का अनुसरण कर सकता है। इसलिए, एक कार्यकर्ता को मठ के प्रवेश द्वार पर रखा गया था। एक मित्र मठाधीश के पास आया और बोला: "मठ में आपके पास कितना सस्ता पार्किंग स्थल है!" और यह वहां पूरी तरह मुफ़्त है! पता चला कि इसी कर्मचारी ने पार्किंग के लिए आगंतुकों से पैसे लिए थे। बेशक, इसके लिए उन्हें कड़ी फटकार लगाई गई, लेकिन उन्होंने उन्हें बाहर नहीं निकाला।

सबसे कठिन चीज

जब मैं पहली बार मिलने आया, तो राज्यपाल ने मुझे यह चेतावनी दी वास्तविक जीवनमठ में जीवन और अन्य पुस्तकों में जो लिखा गया है उससे भिन्न है। मुझे उड़ान भरने के लिए तैयार किया गुलाबी चश्मा. यानी, कुछ हद तक, मुझे कुछ नकारात्मक चीज़ों के बारे में चेतावनी दी गई थी जो घटित हो सकती थीं, लेकिन मैं हर चीज़ के लिए तैयार नहीं था।

किसी भी अन्य संगठन की तरह, मठ में, निश्चित रूप से, बहुत कुछ है भिन्न लोग. ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपने वरिष्ठों का पक्ष लेने की कोशिश की, भाइयों के सामने अहंकारी हो गए, इत्यादि। उदाहरण के लिए, एक दिन एक साधु हमारे पास आया जिस पर प्रतिबंध लगा हुआ था। इसका मतलब यह है कि सत्तारूढ़ बिशप, किसी अपराध के लिए, अस्थायी रूप से (आमतौर पर पश्चाताप तक) उसे सजा के रूप में पवित्र कार्य करने से मना करता था, लेकिन पुरोहिती को नहीं हटाया गया था। ये पिता और मैं एक ही उम्र के थे और पहले तो हम दोस्त बन गए और आध्यात्मिक विषयों पर बात करने लगे। एक बार तो उन्होंने मेरा एक तरह का व्यंग्यचित्र भी बनाया। मैं इसे अब भी अपने पास रखता हूं.

जैसे-जैसे उस पर से प्रतिबंध हटाने का समय करीब आया, उतना ही मैंने देखा कि वह मेरे प्रति अधिक से अधिक अहंकारपूर्ण व्यवहार कर रहा था। उन्हें सहायक सैक्रिस्टन नियुक्त किया गया था (सैक्रिस्टन सभी धार्मिक परिधानों के लिए जिम्मेदार है), और मैं एक सेक्स्टन था, यानी, अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान मैं सीधे सैक्रिस्टन और उनके सहायक दोनों के अधीन था। और यहां भी, यह ध्यान देने योग्य हो गया कि कैसे उन्होंने मेरे साथ अलग तरह से व्यवहार करना शुरू कर दिया, लेकिन उनकी मांग यह थी कि उन पर से प्रतिबंध हटने के बाद उन्हें आप कहकर संबोधित किया जाए।

मेरे लिए, न केवल मठवासी बल्कि धर्मनिरपेक्ष जीवन में भी सबसे कठिन चीजें अधीनता और श्रम अनुशासन हैं। मठ में उच्च पद या पद के पिताओं के साथ समान शर्तों पर संवाद करना बिल्कुल असंभव था। अधिकारियों का हाथ हमेशा और हर जगह दिखाई देता था। ऐसा केवल गवर्नर या डीन ही नहीं और हमेशा नहीं होता है। यह वही पवित्र व्यक्ति और मठवासी पदानुक्रम में आपसे ऊपर का कोई भी व्यक्ति हो सकता है। जो कुछ भी हुआ, एक घंटे के बाद ही उन्हें इसके बारे में शीर्ष पर पता चल गया।

हालाँकि भाइयों में से कुछ ऐसे भी थे जिनके साथ मैंने बहुत अच्छा व्यवहार किया आपसी भाषा, न केवल पदानुक्रमित संरचना में भारी दूरी के बावजूद, बल्कि महत्वपूर्ण आयु अंतर के बावजूद भी। एक बार मैं छुट्टियों पर घर आया और वास्तव में मिन्स्क के तत्कालीन मेट्रोपॉलिटन फ़िलेरेट के साथ एक नियुक्ति प्राप्त करना चाहता था। मैं अपने बारे में सोच रहा था भविष्य का भाग्यऔर वास्तव में उससे परामर्श करना चाहता था। जब मैंने चर्च में अपना पहला कदम रखा था तब हम अक्सर मिलते थे, लेकिन मुझे यकीन नहीं था कि वह मुझे याद रखेगा और मुझे स्वीकार करेगा। संयोग से, कतार में कई आदरणीय मिन्स्क पुजारी थे: बड़े चर्चों के रेक्टर, धनुर्धर। और फिर मेट्रोपॉलिटन बाहर आता है, मेरी ओर इशारा करता है और मुझे अपने कार्यालय में बुलाता है। सभी मठाधीशों और धनुर्धरों से आगे!

उन्होंने मेरी बात ध्यान से सुनी, फिर काफी देर तक अपने मठवासी अनुभव के बारे में बात की। उन्होंने काफी देर तक बात की. जब मैं कार्यालय से बाहर निकला, तो धनुर्धरों और मठाधीशों की पूरी कतार ने मुझे बहुत ही उत्सुकता से देखा, और एक मठाधीश, जिसे मैं पुराने दिनों से जानता था, ने सबके सामने मुझसे कहा: "ठीक है, आप इतने समय तक वहाँ रहे कि आपको ऐसा करना चाहिए पनागिया के साथ वहां से चले गए हैं।” पनागिया बिशप और उससे ऊपर के लोगों द्वारा पहना जाने वाला सम्मान का बैज है। रेखा हँसी, तनाव दूर हो गया, लेकिन मेट्रोपॉलिटन के सचिव ने तब बहुत कसम खाई कि मैंने इतने लंबे समय तक मेट्रोपॉलिटन का समय बर्बाद कर दिया है।

पर्यटन और उत्प्रवास

कई महीने बीत गए और मठ में मुझे कुछ भी नहीं हुआ। मैं मुंडन, अभिषेक और पौरोहित्य में आगे की सेवा की बहुत इच्छा रखता था। मैं इसे छिपाऊंगा नहीं, मेरी भी बिशप जैसी महत्वाकांक्षाएं थीं। अगर 14 साल की उम्र में मैं तपस्वी मठवाद की लालसा रखता था और पूर्ण निष्कासनदुनिया से, तब जब मैं 27 साल का था, मठ में प्रवेश करने का एक मुख्य उद्देश्य एपिस्कोपल अभिषेक था। यहां तक ​​कि अपने विचारों में भी, मैं लगातार खुद को बिशप की स्थिति में और बिशप की वेशभूषा में कल्पना करता था। मठ में मेरी मुख्य आज्ञाकारिता में से एक गवर्नर के कार्यालय में काम करना था। कार्यालय ने कुछ सेमिनारियों और अन्य आश्रितों (पवित्र आदेशों के लिए उम्मीदवारों) के साथ-साथ हमारे मठ में मठवासी मुंडन के लिए दस्तावेजों को संसाधित किया।

कई शिष्य और मठवासी प्रतिज्ञा के उम्मीदवार मेरे पास से गुजरे। कुछ, मेरी आंखों के सामने, आम आदमी से हीरोमोंक बन गए और पैरिशों में नियुक्तियां प्राप्त कीं। मेरे साथ, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, बिल्कुल कुछ नहीं हुआ! और सामान्य तौर पर, मुझे ऐसा लगा कि गवर्नर, जो मेरा विश्वासपात्र भी था, ने कुछ हद तक मुझे खुद से अलग कर दिया। मठ में प्रवेश करने से पहले, हम दोस्त थे और बातचीत करते थे। जब मैं अतिथि के रूप में मठ में आया, तो वह लगातार मुझे यात्राओं पर अपने साथ ले गए। जब मैं अपना सामान लेकर उसी मठ में पहुंचा तो पहले तो मुझे ऐसा लगा कि गवर्नर को बदल दिया गया है। कुछ सहकर्मियों ने मज़ाक किया, "पर्यटन और उत्प्रवास को भ्रमित न करें।" काफी हद तक इसी वजह से मैंने छोड़ने का फैसला किया। अगर मुझे यह महसूस नहीं हुआ होता कि गवर्नर ने मेरे प्रति अपना रवैया बदल दिया है, या अगर मैं कम से कम ऐसे बदलावों का कारण समझ गया होता, तो शायद मैं मठ में ही रहता। और इसलिए मुझे इस जगह पर अनावश्यक महसूस हुआ।

शुरूुआत से

मेरे पास इंटरनेट तक पहुंच थी, मैं किसी भी मुद्दे पर बहुत अनुभवी पादरी से सलाह ले सकता था। मैंने अपने बारे में सब कुछ बताया: मैं क्या चाहता हूं, मैं क्या नहीं चाहता, मैं क्या महसूस करता हूं, मैं किसके लिए तैयार हूं और क्या नहीं। दो पादरी ने मुझे वहां से चले जाने की सलाह दी.

मैं बड़ी निराशा के साथ, राज्यपाल के प्रति नाराजगी के साथ वहां से चला गया। लेकिन मुझे किसी बात का अफसोस नहीं है और जो अनुभव मुझे मिला उसके लिए मैं मठ और भाइयों का बहुत आभारी हूं। जब मैं चला गया, तो गवर्नर ने मुझसे कहा कि वह एक भिक्षु के रूप में मेरा पांच बार मुंडन करा सकता था, लेकिन किसी चीज़ ने उसे रोक दिया।

जब मैं चला गया तो कोई डर नहीं था. अज्ञात में ऐसी छलांग थी, आज़ादी का अहसास। ऐसा तब होता है जब आप अंततः कोई ऐसा निर्णय लेते हैं जो सही लगता है।

मैंने अपना जीवन पूरी तरह से शून्य से शुरू किया। जब मैंने मठ छोड़ने का फैसला किया, तो मेरे पास न केवल नागरिक कपड़े थे, बल्कि पैसे भी नहीं थे। एक गिटार, एक माइक्रोफोन, एक एम्पलीफायर और उसकी निजी लाइब्रेरी के अलावा वहां कुछ भी नहीं था। मैं इसे सांसारिक जीवन से अपने साथ लाया हूं। अधिकतर ये चर्च की किताबें थीं, लेकिन धर्मनिरपेक्ष भी थीं। मैं पहले को मठ की दुकान के माध्यम से बेचने पर सहमत हुआ, दूसरे को मैं शहर ले गया पुस्तक बाज़ारऔर उसे वहां बेच दिया. तो मुझे कुछ पैसे मिल गए. कई मित्रों ने भी मदद की - उन्होंने मुझे धन हस्तांतरण भेजा।

मठ के मठाधीश ने एक तरफ़ा टिकट के लिए पैसे दिए (हमने अंततः उसके साथ शांति बना ली। व्लादिका - सबसे अद्भुत व्यक्तिऔर एक अच्छा साधु. हर कुछ वर्षों में एक बार भी उसके साथ संवाद करना बहुत अच्छा होता है एक बड़ी खुशी). मेरे पास विकल्प था कि मुझे कहाँ जाना है: या तो मास्को, या मिन्स्क, जहाँ मैं कई वर्षों तक रहा, अध्ययन किया और काम किया, या त्बिलिसी, जहाँ मेरा जन्म हुआ। मैंने आखिरी विकल्प चुना और कुछ ही दिनों में मैं उस जहाज पर था जो मुझे जॉर्जिया ले जा रहा था।

मित्र मुझसे त्बिलिसी में मिले। उन्होंने हमें एक अपार्टमेंट किराए पर लेने और शुरुआत करने में मदद की नया जीवन. चार महीने बाद मैं रूस लौट आया, जहाँ मैं आज भी स्थायी रूप से रहता हूँ। लंबे समय तक भटकने के बाद आखिरकार मुझे यहां अपना स्थान मिल गया। आज मेरे पास मेरा है छोटा व्यवसाय: मैं व्यक्तिगत उद्यमी, मैं अनुवाद और व्याख्या सेवाएँ भी प्रदान करता हूँ कानूनी सेवाओं. मुझे गर्मजोशी के साथ मठवासी जीवन याद है।

मठ में श्रम की एक निश्चित अवधि के बाद, जिसके दौरान किसी व्यक्ति के जीवन को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित करने के इरादे की दृढ़ता का परीक्षण किया जाता है, मठाधीश या आध्यात्मिक परिषद के निर्णय से एक व्यक्ति को मठ के नौसिखिए के रूप में स्वीकार किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, कार्यकर्ता एक संबंधित याचिका प्रस्तुत करता है और अपने द्वारा चुने गए मठ के नियमों को पूरा करने के लिए अपनी सहमति व्यक्त करता है।

एक नौसिखिया पहले से ही भाइयों का सदस्य है, भिक्षु बनने की तैयारी कर रहा है और गुजर रहा है नया मंचपरीक्षण - इस बात का परीक्षण कि जीवन का यह तरीका उसके कितना करीब है, उसके मन में उसके लिए कितनी चाहत है। आमतौर पर मठवासी दीक्षा की अवधि कम से कम तीन वर्ष होती है, लेकिन जिन लोगों ने इसे प्राप्त कर लिया है उनके लिए इसे घटाकर एक वर्ष किया जा सकता है। आध्यात्मिक शिक्षाया आध्यात्मिक विभाग में पूर्णकालिक अध्ययन कर रहा है शैक्षिक संस्था(छोटी अवधि का दूसरा कारण एक गंभीर बीमारी है)। परिवीक्षाबढ़ाया जा सकता है, इस पर निर्णय मठ के मठाधीश द्वारा किया जाता है - व्यक्तिगत रूप से या आध्यात्मिक परिषद के साथ मिलकर।

यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि जो लोग खुद को मठवासी करतबों के लिए समर्पित करना चाहते हैं, उन्हें दुनिया में बुजुर्ग माता-पिता, परिवार और कम उम्र के बच्चों को मदद, ऋण और अन्य नागरिक दायित्वों के बिना छोड़ दिया जाना चाहिए। मठ में प्रवेश करने से पहले दुनिया के साथ सभी संबंधों को सुलझाना होगा।

मठ में रहते हुए, एक नौसिखिया को नियमों का सख्ती से पालन करना चाहिए। इसके अलावा, मुंडन से पहले भी, वह अपना इरादा त्याग सकता है और बिना किसी वैधानिक दंड के दुनिया में लौट सकता है। मठवासी आज्ञाकारिता में नियोजित होने के अलावा, मुंडन के लिए एक उम्मीदवार दिव्य सेवाओं और चर्च के संस्कारों में भाग लेता है। इस अवधि के दौरान, वह स्वयं मठाधीश और उसे सौंपे गए व्यक्ति की विशेष आध्यात्मिक देखभाल में रहता है आध्यात्मिक गुरु.

मठवासी अनुभव के दौरान, व्यक्ति को विशेष रूप से स्वयं और अपने विचारों की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी चाहिए और समझना चाहिए कि वास्तव में क्या है इस पलसबका आधार है मठवासी जीवन. मठवाद एक विशेष आह्वान है, विशेष प्रकारकरतब। मठ में आने की परिस्थितियाँ भिन्न हो सकती हैं, लेकिन एक भिक्षु का लक्ष्य, सुसमाचार के अनुसार, हमेशा नैतिक पूर्णता की इच्छा और दुनिया को छोड़कर पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना होता है। किसी की इच्छा, गहन प्रार्थना और कार्य के माध्यम से।

नौसिखियों और भिक्षुओं की श्रम गतिविधि मठ की दीवारों के भीतर जीवन का एक अभिन्न अंग है। भाइयों पर थोपी गई आज्ञाकारिता केवल इसलिए आवश्यक नहीं है क्योंकि अस्तित्व बनाए रखने के लिए किसी प्रकार की भौतिक संपत्ति बनाना आवश्यक है। मठ में आकर, एक व्यक्ति अपने जुनून लेकर आता है, जो पाप से बदले गए मानव स्वभाव का परिणाम है; ऐसी आदतें जो मोक्ष के लिए हानिकारक हैं। यह निःस्वार्थ श्रम के माध्यम से है कि शरीर, और उसके साथ आत्मा, जुनून से मुक्त हो जाती है, पापी इच्छाएं और इच्छाएं कट जाती हैं, गर्व, आत्म-प्रेम और आत्म-दया दूर हो जाती है। “सामान्य आज्ञाकारिता अभिमान से छुटकारा पाने में सबसे अधिक योगदान देती है। सामान्य आज्ञाकारिता के माध्यम से, एक व्यक्ति आध्यात्मिक कला सीखता है, यदि वह चाहे, और जब वह चीजों को सरलता से देखता है..." (ऑप्टिना के रेवरेंड एम्ब्रोस)। और अक्सर यह मठ में लगाए गए आज्ञाकारिता के प्रति गलत रवैया है, यही कारण है कि एक व्यक्ति, मानव जाति के दुश्मन के उकसावे पर, इस अनुग्रहपूर्ण और बचत मार्ग को छोड़ देता है और मठ छोड़ देता है। आज्ञाकारिता की पूर्ति, सबसे पहले, मसीह की आज्ञाओं की पूर्ति में भगवान और भाइयों के लिए बलिदान सेवा है।

लेकिन नौसिखिया काम लगातार प्रार्थना के साथ होना चाहिए, जो मठवासी जीवन की नींव है।

मठवासी अनुभव के दौरान, नौसिखिया को पवित्र धर्मग्रंथों और पवित्र पिताओं के तपस्वी कार्यों का सावधानीपूर्वक और सक्रिय रूप से अध्ययन करने का प्रयास करना चाहिए, सबसे पहले, अब्बा डोरोथियोस की शिक्षाएं, सेंट थियोडोर द स्टडाइट के "कैटेचुमेनेट", और " सीढ़ी" सेंट जॉनसिनाई, "आध्यात्मिक जीवन के लिए मार्गदर्शिका..." सेंट बार्सानुफियस द ग्रेट और जॉन द पैगंबर द्वारा (उत्तर 216 से शुरू), काम करता है सेंट एप्रैमसिरिन, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव और अन्य के कार्य - मठ के मठाधीश या मठाधीश की सलाह और आशीर्वाद से।

जब नौसिखिया के रूप में स्वीकार किया जाता है, तो कसाक पहनना धन्य है। उसी समय, एक अनुष्ठान किया जाता है, जिसे "पोशाक बदलना" या "दुनिया को उतारना" कहा जाता है: मजदूर (ट्रुडनित्सा), पवित्र सिंहासन के सामने वेदी में तीन साष्टांग प्रणाम करता है (और मजदूर अंदर) शाही दरवाजे के सामने) और मठाधीश (महंत) को एक प्रणाम, उससे (उसके) हाथ का कसाक, मठवासी बेल्ट, स्कुफ़्या और माला स्वीकार करता है। उस क्षण से, वह मठ में धर्मनिरपेक्ष पोशाक नहीं पहनता।

कुछ मामलों में, यदि यह मठ के आंतरिक नियमों द्वारा प्रदान किया जाता है, तो सत्तारूढ़ बिशप के आशीर्वाद और नौसिखिए की लिखित सहमति के साथ, उसे कसाक और हुड में निहित करने का संस्कार किया जा सकता है। इसके बाद, नौसिखिए को रयासोफोर नौसिखिया या भिक्षु कहा जाता है, जो उस पर अधिक गंभीर जिम्मेदारी डालता है। मठ छोड़कर, नौसिखिया को अब उन विशेष कपड़े पहनने का अधिकार नहीं है जो उसने परिवीक्षा अवधि के दौरान पहने थे। मठ के मठाधीश, नौसिखिए के मठवासी अनुभव को ध्यान से देखते हुए और देवदूत छवि को स्वीकार करने की उसकी तत्परता को देखते हुए, स्वयं या आध्यात्मिक परिषद के साथ मिलकर, उम्मीदवार को सत्तारूढ़ बिशप को लिखित रूप में प्रस्तुत करते हैं, और मठवासी मुंडन के लिए आशीर्वाद मांगते हैं।

नवदीक्षित का समय एक साधु के जीवन का एक विशेष काल होता है। कई लोग उन्हें प्यार से याद करते हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को सेरेन्स्की स्टॉरोपेगियल मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट तिखोन (शेवकुनोव) ने अपनी पुस्तक "अनहोली सेंट्स" में नौसिखिया के बारे में लिखा है: "नौसिखिया को एक अद्वितीय और शायद, मठवासी के सबसे सुखद समय के रूप में पहचाना जाना चाहिए ज़िंदगी। तभी भिक्षु को आध्यात्मिक उन्नति और सभी कल्पनाओं से परे घटनाओं का अनुभव होगा, जिसकी कोई सांसारिक व्यक्ति कल्पना भी नहीं कर सकता है। अदृश्य तपस्वी युद्ध, अद्भुत खोजों में जीत और हार होगी - दुनिया की और खुद की। लेकिन फिर भी, नौसिखिए के वर्ष किसी भी चीज़ से तुलनीय नहीं हैं।

एक बार बुजुर्ग पैट्रिआर्क पिमेन से पूछा गया:

- परम पावन, आप चर्च पदानुक्रम के उच्चतम स्तर पर पहुँच गए हैं। लेकिन अगर आप अभी चुन सकें, तो आप क्या बनना चाहेंगे?

आमतौर पर शांत, आत्म-लीन पितृसत्ता ने बिना किसी हिचकिचाहट के उत्तर दिया:

- नौसिखिया, पस्कोव-पेकर्सकी मठ के निचले द्वार पर गार्ड<...>

यह हमें केवल एक लापरवाह बचपन की उज्ज्वल खुशी की याद दिलाता है - जीवन में एक नई, अंतहीन और अज्ञात दुनिया में अद्भुत खोजों के अलावा और कुछ नहीं है। वैसे, दो हजार साल पहले प्रेरित, वास्तव में, तीन साल तक यीशु मसीह के असली नौसिखिए थे। उनका मुख्य व्यवसाय अपने शिक्षक का अनुसरण करना और हर्षित आश्चर्य के साथ उनकी सर्वशक्तिमानता और प्रेम की खोज करना था।

ठीक यही बात आजकल के नौसिखियों के साथ भी होती है। प्रेरित पॉल ने एक महान खोज की: यीशु मसीह कल, आज और हमेशा एक समान हैं। इन शब्दों की पुष्टि ईसाई धर्म के संपूर्ण इतिहास से होती है। समय और लोग बदलते हैं, लेकिन प्रथम ईसाइयों की पीढ़ी और हमारे समकालीनों दोनों के लिए मसीह वही रहता है।

सच्चे नौसिखियों को ईश्वर से एक अमूल्य उपहार मिलता है - पवित्र लापरवाही, जो किसी भी अन्य स्वतंत्रता से बेहतर और मधुर है।

1. वर्तमान में, नौसिखियों की संख्या में प्रवेश पर निर्णय सत्तारूढ़ बिशप द्वारा अनुमोदित है। "मठों और मठों पर विनियम" के मसौदे में अधिकार हस्तांतरित करने का प्रस्ताव है अंतिम निर्णयमठाधीश/महामहिम के लिए नौसिखियों के स्वागत पर और आध्यात्मिक परिषदमठ आज यह मुद्दा अंतर-परिषद उपस्थिति की क्षमता के अंतर्गत है।

ए पोक्रोव्स्काया
फोटो ए. ओलशान्स्काया द्वारा

जब कोई महिला समस्याओं, बीमारियों या दुखों का सामना करने में असमर्थ होती है, जब वह प्रार्थना नहीं कर सकती है, तो उसके पास गिरने के अलावा कुछ नहीं बचता है। मठ. कोई भी व्यक्ति इस स्थान पर आ सकता है, चाहे समाज में उसकी स्थिति, उसका पद या वर्ग कुछ भी हो। एक नियम के रूप में, जो लोग मठ में पहुँचते हैं वे आत्मा और शरीर से मजबूत होते हैं, क्योंकि सेवा के लिए बहुत अधिक शक्ति, धैर्य और इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

क्या आप किसी मठ में प्रवेश के लिए तैयार हैं?

इससे पहले कि आप ऐसा हताश और घातक कदम उठाने का निर्णय लें, आपको सब कुछ तौलना होगा, ध्यान से सोचना होगा और एकमात्र सही निष्कर्ष पर पहुंचना होगा। किसी मठ में प्रवेश करके आप हमेशा के लिए अपनी सांसारिकता खो देंगे मुक्त जीवन. आपके लिए मुख्य चीज़ आज्ञाकारिता, विनम्रता, शारीरिक श्रम और प्रार्थना होगी।

तुम्हें कड़ी मेहनत करनी होगी, अपने शरीर को वश में करना होगा और बहुत त्याग करना होगा। आप आप इसके लिए तैयार हैं? यदि हाँ, तो आपको इन युक्तियों का पालन करने की आवश्यकता है:

1. किसी पादरी से सलाह लें. वह आपको नए जीवन की तैयारी में मदद करेगा और मठ चुनने में सलाह देगा।
2. सभी सांसारिक मामले निपटा लें. दस्तावेज़ तैयार करें, वित्तीय और कानूनी मुद्दों को हल करें।
3. अपने रिश्तेदारों से बात करें और उन्हें अपना निर्णय समझाने का प्रयास करें।
4. आपको मठ में स्वीकार करने के अनुरोध के साथ मठ के मठाधीश के पास आवेदन करें।
5. तैयार करना आवश्यक दस्तावेज. यह एक पासपोर्ट, विवाह प्रमाण पत्र (यदि आप विवाहित हैं), आत्मकथा और मठाधीश को संबोधित एक याचिका है।

यदि सब कुछ क्रम में है, आप एक अकेली वयस्क महिला हैं जिसके कोई बच्चे नहीं हैं या वे अच्छी तरह से बसे हुए हैं, तो आपको परिवीक्षा अवधि के लिए भिक्षुणी विहार में स्वीकार किया जाएगा। कुल मिलाकर यह 3 साल है. पूर्ण विनम्रता, आज्ञाकारिता और उत्कट प्रार्थनाओं के अधीन, इस अवधि के बाद आप एक नन के रूप में मठवासी प्रतिज्ञा ले सकते हैं।

खुद को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित करते हुए, एक महिला एक मठ में जीवन के मुख्य चरणों से गुजरती है:

• तीर्थयात्री. उसे ननों के साथ प्रार्थना करने या एक आम मेज पर खाना खाने की मनाही है। उसका मुख्य व्यवसाय प्रार्थना और आज्ञाकारिता है।
• कार्यकर्ता. यह एक महिला है जो मठवासी जीवन को करीब से देख रही है। वह अभी भी एक धर्मनिरपेक्ष जीवन जी रही है, लेकिन जब वह मठ में आती है, तो वह सभी नियमों का पालन करते हुए और आंतरिक नियमों का पालन करते हुए सभी के साथ समान रूप से काम करती है।
• नौसिखिया. वह वह बन जाती है जिसने मठवासी जीवन में प्रवेश के लिए पहले ही आवेदन जमा कर दिया है। यदि मठाधीश को किसी महिला के इरादों की गंभीरता पर भरोसा है, तो वह जल्द ही नन बन जाती है।
• नन. एक बार जब कोई व्यक्ति प्रतिज्ञा कर लेता है तो उसे वापस कुछ नहीं मिलता। यदि आप अपनी प्रतिज्ञा बदलते हैं, तो इसका अर्थ है भगवान को धोखा देना। और ये सबसे बड़े पापों में से एक है.

देखभाल की तैयारी

यदि निर्णय हो गया है और महिला स्वयं को भगवान के प्रति समर्पित करने के लिए तैयार है, तो उसे इन नियमों का पालन करना होगा:

• प्रतिदिन प्रार्थना करें और पूजा सेवाओं में भाग लें;
• इन प्रतिज्ञाओं को मत तोड़ो;
• बड़े और कठिन काम करो शारीरिक कार्य;
• चुप रहें और अधिक सोचें, गपशप न करें और बेकार की बातचीत न करें;
• बुरी आदतों से इनकार करना;
• अपने आप को भोजन तक सीमित रखें, मांस व्यंजन छोड़ दें;
• तेज़;
• मठ की दीवारों को छोड़कर, केवल महत्वपूर्ण मामलों पर ही दुनिया में जाना;
• परिवार के साथ बार-बार मिलने से इनकार करें;
• केवल पवित्र स्थानों में ही विश्राम करें;
• विनम्रतापूर्वक और नम्रतापूर्वक व्यवहार करें;
• धन और अन्य भौतिक वस्तुओं का त्याग करें;
• केवल चर्च की किताबें पढ़ें, टीवी देखना, रेडियो सुनना या मनोरंजन पत्रिकाएँ पढ़ना मना है;
• किसी बड़े के आशीर्वाद से ही कार्य करें।

एक नन अपने चरित्र और कमजोरियों के साथ एक साधारण महिला होती है, इसलिए सब कुछ एक साथ करना बहुत मुश्किल होगा। हालाँकि, इन नियमों का पालन करना उन लोगों के लिए अनिवार्य है जो वास्तव में अपना भाग्य बदलने का निर्णय लेते हैं।

वे मठ की दीवारों में किसी ऐसे व्यक्ति को स्वीकार नहीं करेंगे जिसके जीवन में अधूरे दायित्व हैं। यदि आपके कमजोर बुजुर्ग माता-पिता या छोटे बच्चे हैं, तो आपको पहले उनकी देखभाल करने की आवश्यकता है, और उसके बाद ही किसी मठ में प्रवेश करने के बारे में सोचें।

मठ कैसे जाएं?

एक व्यक्ति जो समझता है कि उसका भाग्य भगवान से अविभाज्य है, कि जीवन में उसका उद्देश्य भगवान की सेवा करना है, वह निश्चित रूप से एक मठ में प्रवेश करना चाहेगा।

बेशक, पहला कदम अपने आध्यात्मिक गुरु का आशीर्वाद मांगना है। आपसे बात करने के बाद, पुजारी को यह तय करना होगा कि आप जो निर्णय लेना चाहते हैं वह ईमानदार है या नहीं और क्या यह पलायन है सामाजिक जीवन. यदि पुजारी निर्णय लेता है कि आप जीवन में ऐसे बदलावों के लिए तैयार हैं, तो आप आगे बढ़ सकते हैं।

सबसे पहले आपको एक मजदूर या नौसिखिया बनना होगा। मुख्य गतिविधियाँ चर्च साहित्य का अध्ययन, उपवास का पालन और शारीरिक कार्य हैं। ये अवधि 10 साल तक चल सकती है। अक्सर ऐसा होता है कि एक व्यक्ति, भागदौड़ से आराम लेकर, अपने सामान्य जीवन में लौट आता है। जो लोग सभी परीक्षाओं में सफल हो जाते हैं वे मठवासी प्रतिज्ञा लेते हैं।

1. रसोफोरस। यह एक भिक्षु है जो शुद्धता, आज्ञाकारिता और गैर-लोभ का व्रत लेता है।
2. छोटा स्कीमामोन्क. सभी सांसारिक वस्तुओं के त्याग की शपथ लेता है।
3. एंजेलिक (महान) स्कीमामोन्क। दोबारा वही प्रतिज्ञा ली जाती है और मुंडन कराया जाता है।

मठवाद में 4 मुख्य प्रतिज्ञाएँ होती हैं जो एक व्यक्ति लेता है:

1. आज्ञाकारिता. आप एक स्वतंत्र व्यक्ति बनना बंद कर देते हैं। अहंकार, अपनी इच्छाएँ और इच्छाशक्ति त्यागें। अब आप विश्वासपात्र की वसीयत के निष्पादक हैं।
2. प्रार्थना। निरंतर और अनवरत. चाहे आप कुछ भी कर रहे हों, हमेशा और हर जगह प्रार्थना करें।
3. ब्रह्मचर्य. तुम्हें दैहिक सुखों का त्याग करना होगा। आपका एक परिवार और बच्चे नहीं हो सकते। फिर भी, कोई भी व्यक्ति मठ में आ सकता है, यहां तक ​​कि वे भी जिनका परिवार और बच्चे दुनिया में बचे हैं।
4. गैर लोभ. यह किसी भी भौतिक संपदा का त्याग है। साधु तो भिखारी ही होगा.

याद रखें कि भिक्षुओं को अक्सर शहीद कहा जाता है। क्या आप एक बनने के लिए तैयार हैं? क्या आपके पास अपने दिनों के अंत तक भगवान की आज्ञाओं का पालन करने के लिए पर्याप्त धैर्य, शुद्धता और विनम्रता है? किसी मठ में प्रवेश करने से पहले दोबारा सोचें। आख़िरकार, प्रभु की सेवा करना सबसे कठिन कामों में से एक है। कई घंटों तक अपने पैरों पर खड़े रहने की कोशिश करें। यदि इससे आपको खुशी मिलती है, तो आपका आह्वान अद्वैतवाद है।

क्या मठ में अस्थायी रूप से प्रवेश संभव है?

संदेह और झिझक के क्षणों में व्यक्ति को ईश्वर की ओर मुड़ने की जरूरत होती है। केवल प्रार्थना, आज्ञाकारिता और में सख्त जीवनआप सही निर्णय ले सकते हैं और अपने अस्तित्व का अर्थ समझ सकते हैं। इसलिए, कभी-कभी आपको कुछ समय के लिए मठ में रहने की आवश्यकता होती है। ऐसा करने के लिए, बॉस से पहले से अनुमति मांगना उचित है। अब यह बहुत आसान है. लगभग हर मठ की अपनी वेबसाइट होती है जहाँ आप प्रश्न पूछ सकते हैं।

वहां पहुंचकर एक विशेष होटल में बसने के बाद, आपको सभी के साथ समान रूप से काम करना होगा, आज्ञाकारी और विनम्र होना होगा, खुद को शारीरिक मामलों तक सीमित रखना होगा और भिक्षुओं के आदेशों को सुनना होगा। इसे छुट्टियों और अन्य कार्यक्रमों की तैयारियों में भाग लेने की अनुमति है। इसके लिए आपको भोजन और आश्रय मिलता है।

आप किसी भी समय सांसारिक जीवन में लौट सकते हैं, और इसे पापपूर्ण नहीं माना जाएगा। ऐसी वापसी आपके मठवासी प्रतिज्ञा लेने से पहले ही संभव है।

जैसे ही आपका मुंडन हो जाता है, आप हमेशा के लिए भगवान के सेवक बन जाते हैं। मठवासी जीवन के नियमों का कोई भी उल्लंघन एक महान पाप है।

जीवन के कठिन क्षणों में, बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि भिक्षुणी विहार या पुरुषों के मठ में कैसे जाएँ। उन्हें लगता है कि ये बहुत मुश्किल है. लेकिन यह सच नहीं है. बिल्कुल कोई भी मठवासी प्रतिज्ञा ले सकता है। जो कोई भी ईश्वर के प्रति प्रेम, धैर्य और विनम्रता की भावना महसूस करता है वह इस अवसर का लाभ उठा सकता है। प्रभु उन सभी को स्वीकार करने के लिए तैयार हैं जो अपने लिए ऐसा मार्ग चुनते हैं, क्योंकि उनके सामने हर कोई समान है। चर्च, मठ और मठ हमेशा शुद्ध विचारों और आत्मा में विश्वास वाले व्यक्ति का स्वागत करने में प्रसन्न होते हैं।

जो लोग दुनिया की हलचल से थक गए हैं वे मठ में आते हैं और रोजमर्रा की चिंताओं से मुक्ति पाना चाहते हैं। क्या आप भी इन लोगों में से एक हैं, लेकिन नहीं जानते कि मठ में कैसे जाएं? अपनी पसंद और जीवनशैली के बारे में सोचें, क्योंकि यह एक गंभीर निर्णय है।

मठ में कैसे प्रवेश करें - अपने निर्णय पर ध्यान से सोचें

किसी मठ में प्रवेश करने के लिए आपके पास निम्नलिखित गुण होने चाहिए:

• ईश्वर में सच्ची आस्था;
• धैर्य और विनम्रता;
• आज्ञाकारिता;
• स्वयं पर दैनिक कार्य;
• सांसारिक घमंड की पूर्ण अस्वीकृति;
• बुरी आदतों का अभाव;
• प्रार्थना की इच्छा;
• पड़ोसियों के प्रति प्रेम.

इसे अनायास न लें महत्वपूर्ण निर्णय. मठ में जीवन कठिन है। वहां तुम्हें रोजा रखना होगा, लगातार प्रार्थना करनी होगी और शारीरिक श्रम करना होगा. आपके पास आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति होनी चाहिए, क्योंकि मठ में ऐसे लोग रहते हैं जो ईश्वर में गहराई से विश्वास करते हैं। वे मठ के लाभ के लिए हर दिन काम करते हैं, अपनी आजीविका कमाते हैं। यदि आप यह सब झेल सकते हैं, तो आप मठ में प्रवेश करने के लिए तैयार हैं। अद्वितीय मठवासी वातावरण आपको सांसारिक चिंताओं को भूलने और अपने शेष जीवन के लिए भगवान को समर्पित करने की अनुमति देगा।

किसी मठ में कैसे जाएं - कहां से शुरू करें

यदि आपने इतना जिम्मेदार निर्णय लिया है, तो आपको सबसे पहले अक्सर शहर के मंदिर में जाना चाहिए। कबूल करें, साम्य लें, उपवास रखें और भगवान की आज्ञाओं को पूरा करें। अपने विश्वासपात्र से बात करें, उसे अपने निर्णय के बारे में बताएं। वह पूरी तरह से समझ जाएगा और आपको मठ चुनने में मदद करेगा, साथ ही छोड़ने की तैयारी भी करेगा। अपने मामलों को व्यवस्थित करें और सभी कानूनी मुद्दों को सुलझाएं ताकि बाद में आप सांसारिक समस्याओं से विचलित न हों। अपने अपार्टमेंट की देखभाल रिश्तेदारों या दोस्तों को सौंप दें, वे हर चीज का भुगतान करेंगे सार्वजनिक सुविधायेऔर अपने अन्य सभी मामलों का संचालन करें। दुनिया की हलचल से बचने के लिए किसी आध्यात्मिक गुरु का आशीर्वाद अवश्य प्राप्त करें।

मठ में कैसे जाएं - मठाधीश के साथ संचार

आपने दुनिया की हलचल छोड़ने की तैयारी कर ली है और एक मठ चुन लिया है। वहाँ आओ और मठाधीश या वरिष्ठ से बात करो। मठाधीश आपको मठ में जीवन के बारे में सब कुछ बताएंगे। उसे निम्नलिखित दस्तावेज़ दिखाएँ:

• पासपोर्ट;
• आत्मकथा;
• जीवनसाथी की शादी, तलाक या मृत्यु का प्रमाण पत्र;
• मठ में स्वीकार किए जाने के अनुरोध के साथ मठाधीश को संबोधित एक याचिका।

एक विवाहित महिला नन बन सकती है, लेकिन उसके नाबालिग बच्चे नहीं होने चाहिए। बच्चे अभिभावकों के साथ भी रह सकते हैं जो उनकी देखभाल कर सकते हैं। बच्चों को मठ में स्वीकार नहीं किया जाता है। कृपया ध्यान दें कि महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए मठवासी मुंडन की अनुमति केवल 30 वर्ष की आयु से ही है। मठ में प्रवेश के लिए किसी जमा राशि की आवश्यकता नहीं है। आप स्वैच्छिक दान ला सकते हैं.

मठ में कैसे जाएं - वहां मेरा क्या इंतजार है

आप तुरंत भिक्षु या भिक्षुणी नहीं बन जायेंगे। यदि आप किसी मठ में पांच साल तक रहते हैं, तो मठवासी प्रतिज्ञा लें। परिवीक्षा अवधि आमतौर पर 3 वर्ष है, लेकिन इसे छोटा किया जा सकता है। इस पूरे समय जब आप मठ में रहेंगे, भिक्षुओं और मठ के जीवन के तरीके पर करीब से नज़र डालें। नन (भिक्षु) बनने के लिए आपको मठ में जीवन के निम्नलिखित चरणों से गुजरना होगा:

• कार्यकर्ता आप शारीरिक श्रम करेंगे और समझेंगे कि आप अपने बाकी दिनों में मठ में रह सकते हैं या नहीं। आप मठ के सभी नियमों और कार्यों का सख्ती से पालन करेंगे - परिसर की सफाई, बगीचे और रसोई में काम करना, और इसी तरह। प्रार्थनाओं के लिए महत्वपूर्ण समय समर्पित है। आप लगभग तीन वर्ष तक कर्मचारी रहेंगे;
• नौसिखिया. यदि कठिनाइयाँ आपको नहीं तोड़ती हैं, तो मठाधीश को एक याचिका लिखें और अनुमति प्राप्त करें। जब तक आप नौसिखिया चरण पार नहीं कर लेते तब तक मठवासी मुंडन स्वीकार नहीं किया जाता है। यदि आपने खुद को सकारात्मक रूप से साबित कर दिया है तो मठाधीश आपका अनुरोध स्वीकार कर लेंगे। आपको एक कसाक दिया जाएगा, और आप लगातार पुष्टि करेंगे अच्छे कर्मसाधु बनने की उनकी तत्परता. आज्ञाकारिता की अवधि प्रत्येक व्यक्ति के लिए अलग-अलग होती है। कार्यकर्ता और नौसिखिया अभी भी मठ छोड़ सकते हैं यदि उन्हें एहसास हो कि उन्होंने गलत विकल्प चुना है।

यदि आप उपरोक्त चरणों से गुजरने में सक्षम थे, तो भगवान में आपका विश्वास मजबूत हो गया है और मठाधीश आपके प्रयासों को देखता है - वह बिशप को एक याचिका प्रस्तुत करेगा और आप मठवासी प्रतिज्ञा लेंगे।

यदि आप जल्दबाजी में मठ में जाने का निर्णय लेते हैं, तो कुछ समय के लिए मठ में एक मजदूर के रूप में रहें। आप किसी भी समय घर जा सकते हैं, क्योंकि हर कोई अपने दिल के इशारे पर मठ में आता है। लेकिन अगर आप वहां अच्छा महसूस करते हैं, आप कठिनाइयों से डरते नहीं हैं, आप प्रार्थना करना चाहते हैं - आपको अपनी आत्मा के लिए सांत्वना और एक शांत कोना मिल गया है, और यह ईश्वर की ओर से आपका आह्वान है।