यारंगा चुच्ची और कोर्याक्स का पारंपरिक निवास स्थान है। उत्तर के लोगों के राष्ट्रीय घर: चुम, यारंगा और इग्लू

4.2 पारंपरिक चुच्ची आवास

तटीय चुक्ची के गाँवों में आमतौर पर 2-20 यारंग होते थे, जो एक दूसरे से कुछ दूरी पर बिखरे हुए थे। गाँव का आकार किसी विशेष क्षेत्र की मछली पकड़ने की क्षमताओं से निर्धारित होता था। जब तक रूसियों का आगमन हुआ, चुच्ची अर्ध-डगआउट में रहते थे। आवास का गोल ढांचा व्हेल के जबड़े और पसलियों से बनाया गया था। इसलिए इसका नाम वलहरन पड़ा - "व्हेल के जबड़ों से बना घर" [लेविन एन.जी., 1956: 913]। फ़्रेम को टर्फ से ढक दिया गया था और ऊपर से मिट्टी से ढक दिया गया था। आवास के दो निकास थे: एक लंबा गलियारा, जिसका उपयोग केवल सर्दियों में किया जाता था, क्योंकि गर्मियों में यह पानी से भर जाता था, और शीर्ष पर एक गोल छेद, व्हेल के कंधे के ब्लेड से बंद होता था, जो केवल सेवा करता था गर्मी का समय. आवास के मध्य में एक बड़ा ग्रीस का गड्ढा था जो दिन भर जलता रहता था। अर्ध-डगआउट के चारों किनारों पर, ऊंचाई को चारपाई के रूप में व्यवस्थित किया गया था, और उन पर, परिवारों की संख्या के अनुसार, सामान्य प्रकार की छतरियां बनाई गई थीं [गोलोवनेव ए.आई., 1999: 23]। टायर हिरण की खाल और वालरस की खाल के थे, जो पत्थरों के चारों ओर लपेटी गई चमड़े की पट्टियों से बंधे थे ताकि चुकोटका में प्रचंड हवाएँ आवास को नष्ट या उलट न दें।

हिरन चरवाहों की बस्तियों का मुख्य रूप शिविर थे, जिनमें कई पोर्टेबल तम्बू-प्रकार के आवास शामिल थे - यारंग। वे पूर्व से पश्चिम तक फैली एक पंक्ति में स्थित थे। पूर्व से पंक्ति में सबसे पहले खानाबदोश समुदाय के मुखिया का यारंगा था।

चुकोटका यारंगा एक बड़ा तम्बू था, जो आधार पर बेलनाकार और शीर्ष पर शंक्वाकार था (परिशिष्ट देखें, चित्र 4)। तम्बू के फ्रेम में एक सर्कल में लंबवत रखे गए खंभे शामिल थे, जिनके ऊपरी सिरों पर क्रॉसबार क्षैतिज रूप से रखे गए थे, और अन्य ध्रुवों को तिरछा रूप से बांधा गया था, जो शीर्ष पर जुड़ते थे और एक शंकु के आकार का निर्माण करते थे शीर्ष भाग. केंद्र में एक तिपाई के रूप में तीन खंभे लगाए गए थे, जिन पर फ्रेम के ऊपरी खंभे टिके हुए थे। फ़्रेम को शीर्ष पर बारहसिंगे की खाल से सिलकर टायरों से ढका गया था और बाल बाहर की ओर थे, और बेल्ट से कस दिया गया था। फर्श खालों से ढका हुआ था।

यारंगा के अंदर, अतिरिक्त डंडों का उपयोग करके एक फर चंदवा को क्षैतिज क्रॉसबार (आमतौर पर पिछली दीवार पर) में से एक से बांधा गया था। चंदवा चुक्ची, कोर्याक्स और एशियाई एस्किमोस के आवासों की एक विशिष्ट विशेषता थी। इसका आकार उलटे हुए बक्से जैसा था। आमतौर पर एक यारंगा में चार से अधिक छतरियाँ नहीं होती थीं। इसमें कई लोग (अलग-अलग विवाहित जोड़े) रह सकते हैं। वे रेंगते हुए सामने की दीवार उठाकर छतरी में घुस गए। यहाँ इतनी गर्मी होती थी कि हम वहाँ कमर तक कपड़े उतारकर और कभी-कभी नग्न होकर बैठते थे।

चंदवा को गर्म करने और प्रकाश देने के लिए, एक मोटे बर्तन का उपयोग किया जाता था - एक पत्थर, मिट्टी या लकड़ी का कप जिसमें सील तेल में तैरती काई की बाती होती थी [लेविन एन.जी., 1956: 913]। यदि यारंगा के ठंडे हिस्से में लकड़ी का ईंधन होता था, तो खाना पकाने के लिए एक छोटी सी आग जलाई जाती थी।

यारंगा में वे फैली हुई खाल पर बैठे थे। कम तीन पैर वाले मल या पेड़ की जड़ें भी आम थीं। हिरण के सींग, पार्श्विका की हड्डी के साथ काटे गए, उसी उद्देश्य के लिए उपयोग किए गए थे।

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चुकोटका रेनडियर चरवाहे तंबू में नहीं रहते, बल्कि अधिक जटिल मोबाइल आवासों में रहते हैं जिन्हें यारंगास कहा जाता है। इसके बाद, हम इस पारंपरिक आवास के निर्माण और संरचना की बुनियादी बातों से परिचित होने का प्रस्ताव करते हैं, जिसे चुची रेनडियर चरवाहे आज भी बना रहे हैं।

हिरण के बिना यारंगा नहीं होगा - यह कहावत शाब्दिक और आलंकारिक अर्थ में सत्य है। पहले तो, क्योंकि "निर्माण" के लिए आवश्यक सामग्री हिरण की खाल है। दूसरे, हिरण के बिना ऐसे घर की जरूरत नहीं होती. यारंगा बारहसिंगा चरवाहों के लिए एक मोबाइल, पोर्टेबल आवास है, जो उन क्षेत्रों के लिए आवश्यक है जहां लकड़ी नहीं है, लेकिन बारहसिंगा झुंड के बाद निरंतर प्रवास की आवश्यकता होती है। यारंगा बनाने के लिए आपको डंडों की आवश्यकता होती है। बिर्च वाले सर्वोत्तम हैं. चुकोटका में बिर्च, कुछ लोगों को भले ही अजीब लगे, बढ़ रहे हैं। महाद्वीपीय भाग में नदियों के किनारे। उनके वितरण का सीमित क्षेत्र "कमी" जैसी अवधारणा के उद्भव का कारण था। खंभों की देखभाल की गई, उन्हें विरासत में दिया गया और अब भी विरासत में दिया जा रहा है। चुकोटका टुंड्रा में कुछ यारंगा ध्रुव सौ वर्ष से अधिक पुराने हैं।

पड़ाव

फिल्म "टेरिटरी" के फिल्मांकन के लिए यारंगा फ्रेम तैयार किया गया

यारंगा और चुम के बीच का अंतर इसके डिजाइन की जटिलता है। यह एक एयरबस और मकई ट्रक की तरह है। चुम एक झोपड़ी है, लंबवत खड़े खंभे, जो जलरोधी सामग्री (बर्च की छाल, खाल, आदि) से ढकी होती है। यारंगा की संरचना बहुत अधिक जटिल है।

टायर (रथम) को यारंगा फ्रेम पर खींचना

यारंगा का निर्माण मुख्य दिशाओं के निर्धारण से शुरू होता है। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि प्रवेश द्वार हमेशा पूर्व दिशा में होना चाहिए। सबसे पहले, तीन लंबे खंभे लगाए जाते हैं (जैसा कि एक तम्बू के निर्माण में होता है)। फिर, इन खंभों के चारों ओर लकड़ी के छोटे तिपाई स्थापित किए जाते हैं, जिन्हें क्षैतिज खंभों के साथ एक साथ बांधा जाता है। तिपाई से लेकर यारंगा के शीर्ष तक दूसरे स्तर के खंभे हैं। सभी खंभों को मृगचर्म से बनी रस्सियों या बेल्टों से एक-दूसरे से बांधा जाता है। फ्रेम स्थापित करने के बाद, खाल से बना एक टायर (रेटम) खींचा जाता है। ऊपरी खंभों पर कई रस्सियाँ फेंकी जाती हैं, जो शामियाना टायर से बंधी होती हैं और, भौतिकी के प्राथमिक नियमों और कमांड "ईईई, वन" का उपयोग करते हुए, केवल चुकोटका संस्करण में, टायर को फ्रेम पर रखा जाता है। बर्फ़ीले तूफ़ान के दौरान टायर को उड़ने से बचाने के लिए इसके किनारों को पत्थरों से ढक दिया गया है। तिपाई खंभों पर रस्सियों पर भी पत्थर लटकाए जाते हैं। यारंगा के बाहर बंधे हुए खंभे और बोर्ड का उपयोग एंटी-सेल के रूप में भी किया जाता है।

टायर को फटने से बचाने के लिए यारंगा को "मज़बूत" करना

सर्दियों के टायर निश्चित रूप से खाल से बनाए जाते हैं। एक रेटम में 40 से 50 हिरण की खालें लगती हैं। ग्रीष्मकालीन टायरों के विकल्प मौजूद हैं। पहले, ऊन छीलने के साथ सिले और बदले हुए पुराने रथों का उपयोग गर्मियों के टायरों के लिए किया जाता था। चुकोटका गर्मी, हालांकि कठोर है, बहुत कुछ माफ कर देती है। जिसमें यारंगा के लिए एक अपूर्ण टायर भी शामिल है। सर्दियों में, टायर सही होना चाहिए, अन्यथा बर्फ़ीले तूफ़ान के दौरान एक बड़ा हिमपात छोटे छेद में चला जाएगा। में सोवियत कालटायर का निचला हिस्सा, जो नमी के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होता है, उसे तिरपाल की पट्टियों से बदला जाने लगा। फिर अन्य सामग्रियां सामने आईं, इसलिए आज की गर्मियों में यारंग दादी के रंगीन कंबल की अधिक याद दिलाते हैं।

अमगुएम टुंड्रा में यारंगा

MUSHP की तीसरी ब्रिगेड "चौंसकोए"

यानराकिन्नट टुंड्रा में यारंगा

बाह्य रूप से, यारंगा तैयार है। अंदर, 5-8 मीटर व्यास वाला एक बड़ा उप-तम्बू स्थान दिखाई दिया - चोट्टागिन। चोट्टागिन यारंगा का आर्थिक हिस्सा है। चॉटटागिन में, यारंगा का ठंडा कमरा, सर्दियों में तापमान बाहर जैसा ही होता है, सिवाय इसके कि हवा नहीं होती है।

अब तुम्हें रहने के लिए एक कमरा बनाना होगा। प्रवेश द्वार के सामने की दीवार पर खंभों की मदद से एक आयताकार फ्रेम लगाया गया है, जो अंदर खाल और ऊन से ढका हुआ है। यह छतरी यारंगा में रहने की जगह है। वे छतरी में सोते हैं, कपड़े सुखाते हैं (नमी के प्राकृतिक वाष्पीकरण के माध्यम से), और अंदर सर्दी का समयऔर खाओ. चंदवा को ग्रीस स्टोव या केरोसिन स्टोव का उपयोग करके गर्म किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि खाल अंदर की ओर धंसी हुई है, छतरी लगभग वायुरोधी हो जाती है। यह गर्मी बनाए रखने के मामले में अच्छा है, लेकिन वेंटिलेशन के मामले में खराब है। हालाँकि, गंध की परिष्कृत धारणा के साथ पाला प्रकृति के खिलाफ सबसे प्रभावी लड़ाकू है। चूँकि रात में छतरी को खोलना असंभव है, इसलिए वे छतरी में ही एक विशेष कंटेनर में शौच करते हैं। मेरा विश्वास करें, यदि आप दो दिनों से अधिक समय तक परिवहन के बिना टुंड्रा में रहते हैं तो इससे आपको कोई परेशानी नहीं होगी। क्योंकि इंसान की मुख्य जरूरतों में से एक है गर्मी की जरूरत। लेकिन टुंड्रा में गर्मी है, केवल चंदवा में। आजकल, यारंगा में आमतौर पर एक छत्र होता है; पहले दो या तीन भी हो सकते थे। चंदवा में एक परिवार रहता है. यदि किसी परिवार में वयस्क बच्चे हैं जिनके पास पहले से ही अपना परिवार है, तो पहली बार यारंगा में दूसरी छतरी लगाई जाती है। लेकिन समय के साथ, युवाओं को अपने यारंगा को इकट्ठा करने की आवश्यकता होगी।

बाहर चंदवा

अंदर चंदवा. ग्रीस स्टोव या केरोसिन स्टोव द्वारा जलाया और गर्म किया जाता है

चूल्हा चोट्टागिन के केंद्र में व्यवस्थित किया गया है। आग का धुंआ गुंबद के एक छेद से होकर निकल जाता है। लेकिन इस तरह के वेंटिलेशन के बावजूद, चोट्टागिन में लगभग हमेशा धुंआ रहता है। इसलिए, यारंगा में खड़े होने की अनुशंसा नहीं की जाती है।

आग लगाना

यदि टुंड्रा में पेड़ नहीं उगेंगे तो आपको आग के लिए लकड़ी कहाँ से मिलेगी? टुंड्रा में वास्तव में कोई पेड़ नहीं हैं (बाढ़ के मैदानी पेड़ों को छोड़कर), लेकिन आप लगभग हमेशा झाड़ियाँ पा सकते हैं। दरअसल, यारंगा मुख्य रूप से झाड़ियों वाली नदी के पास स्थित है। यारंगा में चिमनी विशेष रूप से खाना पकाने के लिए बनाई गई है। चॉटटागिन को गर्म करना व्यर्थ और बेकार है। आग के लिए छोटी टहनियों का उपयोग किया जाता है। यदि झाड़ी की शाखाएँ मोटी और लंबी हैं, तो उन्हें 10-15 सेमी लंबे छोटे लट्ठों में काट दिया जाता है। एक टैगा निवासी प्रति रात जितनी जलाऊ लकड़ी जलाता है, वह एक हिरन चराने वाले के लिए एक सप्ताह या उससे भी अधिक समय तक चलेगी। हम अलाव जलाने वाले युवा अग्रदूतों के बारे में क्या कह सकते हैं? हिरन चराने वाले के जीवन में मितव्ययता और तर्कसंगतता मुख्य मानदंड हैं। यारंगा के डिज़ाइन में भी यही मानदंड रखा गया है, जो पहली नज़र में आदिम है, लेकिन बारीकी से जांच करने पर बहुत प्रभावी है।

केतली को चिमनी के ऊपर जंजीरों पर लटकाया जाता है, बर्तन रखे जाते हैं और बर्तन ईंटों या पत्थरों पर रखे जाते हैं। जैसे ही कंटेनर उबलना शुरू होता है, वे आग में जलाऊ लकड़ी डालना बंद कर देते हैं।

जलाऊ लकड़ी की कटाई

बर्तन। यारंगा में छोटी मेज और छोटे स्टूल का उपयोग फर्नीचर के रूप में किया जाता है। यारंगा अतिसूक्ष्मवाद की दुनिया है। यारंगा में फर्नीचर में भोजन और बर्तनों के भंडारण के लिए अलमारियाँ और अलमारियाँ भी शामिल हैं। चुकोटका में यूरोपीय सभ्यता के आगमन के साथ, विशेष रूप से सोवियत काल, हिरन चरवाहों के जीवन में केरोगास, प्राइमस और अबेश्का (जनरेटर) जैसी अवधारणाएँ सामने आईं, जिन्होंने जीवन के कुछ पहलुओं को कुछ हद तक सरल बना दिया। भोजन, विशेष रूप से पके हुए माल, अब आग पर नहीं, बल्कि प्राइमस स्टोव या मिट्टी के तेल गैस पर पकाया जाता है। कुछ बारहसिंगा चराने वाले खेतों में, सर्दियों में, यारंगास में स्टोव स्थापित किए जाते हैं, जिन्हें कोयले से गर्म किया जाता है। बेशक, आप इन सबके बिना रह सकते हैं, लेकिन अगर आपके पास यह है, तो इसका उपयोग क्यों न करें?

दोपहर

शाम का अवकाश

प्रत्येक यारंगा में शीर्ष और किनारे के डंडों पर हमेशा मांस या मछली लटकी रहती है। बुद्धिवाद, जैसा कि मैंने ऊपर कहा, मानव जीवन का एक प्रमुख पहलू है पारंपरिक समाज. धुआं क्यों बर्बाद हो? खासकर अगर यह, धुआं, एक उत्कृष्ट परिरक्षक है।

यारंगा के "डिब्बे"

चुक्ची रेनडियर चरवाहों के शिविरों की संख्या 2 से 10 तंबू (यारन) तक होती थी, वे आम तौर पर पूर्व से पश्चिम तक मालिकों की समृद्धि की डिग्री के अनुसार एक पंक्ति में स्थित होते थे। पूर्व से पहला शिविर के मालिक का यारंगा था, अंतिम - गरीब आदमी।

तटीय चुची के गांवों में आमतौर पर 2-20 (कभी-कभी अधिक) यारंग होते थे, जो एक दूसरे से कुछ दूरी पर बिखरे हुए थे। गाँव का आकार किसी विशेष क्षेत्र की मछली पकड़ने की क्षमताओं से निर्धारित होता था।

चुकोटका यारंगा एक बड़ा तम्बू था, जो आधार पर बेलनाकार और शीर्ष पर शंक्वाकार था। तम्बू के फ्रेम में एक सर्कल में लंबवत रखे गए खंभे शामिल थे, जिनके ऊपरी सिरों पर क्रॉसबार क्षैतिज रूप से रखे गए थे; अन्य खंभे उनसे तिरछे बंधे हुए थे, जो शीर्ष पर जुड़ते थे और एक शंकु के आकार का ऊपरी भाग बनाते थे। केंद्र में एक तिपाई के रूप में तीन खंभे लगाए गए थे, जिन पर फ्रेम के ऊपरी खंभे टिके हुए थे। फ़्रेम को विशेष टायरों से ढका गया था। रेनडियर चुच्ची ने कटे हुए बालों के साथ पुराने रेनडियर की खाल से एक टायर सिल दिया; तटीय लोगों ने यारंगा को तिरपाल या वालरस की खाल से ढक दिया। चुकोटका में प्रचंड हवाओं को यारंगा को नष्ट करने और पलटने से रोकने के लिए, इसे बाहर से बड़े पत्थरों के साथ बेल्ट से बांध दिया गया था, और रेनडियर चरवाहों ने इसके खिलाफ मालवाहक स्लेज लगा दिए थे। प्रवासन की आवश्यकता के कारण, रेनडियर चुक्ची के यारंग, तटीय लोगों की तुलना में छोटे और हल्के थे। यारंगा के अंदर, एक फर छतरी को अतिरिक्त डंडों का उपयोग करके क्षैतिज क्रॉसबार (आमतौर पर इसकी पिछली दीवार पर) में से एक से बांधा गया था। चंदवा चुक्ची, कोर्याक्स और एशियाई एस्किमोस के आवासों की एक विशिष्ट विशेषता थी। इसका आकार उलटे हुए बक्से जैसा था। आमतौर पर एक यारंगा में 1-3, शायद ही कभी 4, छतरियाँ होती थीं। चंदवा कई लोगों को समायोजित कर सकता है। वे रेंगते हुए, सामने की दीवार उठाकर उसमें घुसे। यहाँ इतनी गर्मी थी कि वे कमर तक कपड़े उतारकर और कभी-कभी नग्न होकर बैठे थे। चंदवा को गर्म करने और प्रकाश देने के लिए, एक मोटे बर्तन का उपयोग किया जाता था - एक पत्थर, मिट्टी या लकड़ी का कप जिसमें सील तेल में तैरती काई की बाती होती थी। तटीय चुच्ची ने बर्तन को खूंटी या हुक पर लटकाकर इस आग पर खाना पकाया। यदि लकड़ी का ईंधन उपलब्ध था, तो खाना पकाने के लिए यारंगा के ठंडे हिस्से में एक छोटी सी आग बनाई गई थी।

यारंगा में वे फैली हुई खाल पर बैठे थे। नीची कुर्सियों या पेड़ की जड़ों का भी उपयोग किया जाता था। इसी उद्देश्य से, पार्श्विका हड्डी के साथ-साथ सींग भी काट दिए गए।

को 19वीं सदी का आधा हिस्सावी तटीय चुक्ची में एक प्राचीन प्रकार का आवास था - अर्ध-डगआउट। उनके खंडहर आज तक जीवित हैं। सेमी-डगआउट का गोल फ्रेम व्हेल के जबड़ों और पसलियों से बनाया गया था (इसलिए इसका चुच्ची नाम वाल्करन - "व्हेल के जबड़ों का घर"), फिर इसे टर्फ से ढक दिया गया और ऊपर से धरती से ढक दिया गया। कभी-कभी हड्डी के ढाँचे को एक अवकाश में रखा जाता था, तो परिणामस्वरूप एक अर्ध-भूमिगत आवास होता था जिसकी छत सतह पर उभरी हुई होती थी। अर्ध-डगआउट के दो निकास थे: एक लंबा गलियारा, जिसका उपयोग केवल सर्दियों में किया जाता था, क्योंकि गर्मियों में यह पानी से भर जाता था, और शीर्ष पर एक गोल छेद, व्हेल के कंधे के ब्लेड से बंद होता था, जो केवल गर्मियों में काम करता था। . अर्ध-डगआउट का फर्श, या कम से कम उसका मध्य भाग, बड़ी हड्डियों से ढका हुआ था; बीच में एक बड़ा ग्रीस का बर्तन था जो चौबीसों घंटे जलता रहता था। अर्ध-डगआउट के चारों किनारों पर चारपाई के रूप में ऊँचाइयाँ व्यवस्थित की गईं और उन पर सामान्य प्रकार की 2-4 (परिवारों की संख्या के अनुसार) छतरियाँ बनाई गईं। आधे-डगआउट को यारंगा से बदलने के परिणामस्वरूप, तटीय चुक्ची की रहने की स्थिति में काफी सुधार हुआ। लेकिन खिड़कियों की कमी, चंदवा में असाधारण भीड़, ग्रीस के गड्ढे से लगातार कालिख, यारंगास में कुत्तों की उपस्थिति आदि ने आवश्यक सफाई बनाए रखने की अनुमति नहीं दी। चुच्ची रेनडियर चरवाहों की छतरियां, एक नियम के रूप में, तटीय चुची की तुलना में साफ थीं: लगातार प्रवास के कारण, छतरियों को तोड़ दिया गया और खटखटाया गया, जबकि तटीय चुची ने साल में केवल दो बार ऐसा किया - वसंत और शरद ऋतु में। यारंगा के टायरों और छतरियों को तोड़ना चुच्ची महिलाओं के कठिन कामों में से एक है। इस प्रयोजन के लिए विशेष असबाब थे। असबाब हिरण के सींग या लकड़ी से बनाया गया था और एक छोर पर थोड़ी घुमावदार छड़ी थी, जो 50 से 70 सेमी लंबी थी।

गर्मियों में, कुछ तटीय चुच्ची समुद्र के किनारे अपनी यात्रा के दौरान तंबू में रहते थे और कुछ हिरन चरवाहे टुंड्रा में अपने प्रवास के दौरान रहते थे। तम्बू के अभाव में, तटीय चुच्ची ने तीन चप्पुओं और एक पाल से एक तम्बू जैसा आवास बनाया या एक उलटी डोंगी के नीचे रात बिताई।

चुक्ची रेनडियर चरवाहों के पास "कोई बाहरी इमारत नहीं थी। उन्होंने यारंगा के अंदर सभी अतिरिक्त चीजें और खाद्य आपूर्ति संग्रहीत की, और गर्मियों में, अनावश्यक चीजों को आवास के पास स्थापित कार्गो स्लेज पर रखा गया, और उन्हें बारिश से बचाने के लिए शीर्ष पर रोवडुगा से ढक दिया गया।

यारंग के पास तटीय चुक्ची में आमतौर पर जमीन से लगभग 2 मीटर की ऊंचाई पर क्रॉसबार के साथ 4 व्हेल पसलियां स्थापित की जाती हैं। गर्मियों में, उन पर स्लेज और सर्दियों में डोंगी रखी जाती थी, ताकि कुत्ते स्लेज को एक साथ पकड़ने वाली पट्टियों और डोंगी के चमड़े के टायरों को न खा सकें। तटीय चुक्ची ने अपनी बाकी संपत्ति यारंगा के अंदर रखी।

पारंपरिक चुची आवास

तटीय चुक्ची के गांवों में आमतौर पर 2-20 यारंग होते थे, जो एक दूसरे से कुछ दूरी पर बिखरे हुए थे। गाँव का आकार किसी विशेष क्षेत्र की मछली पकड़ने की क्षमताओं से निर्धारित होता था। जब तक रूसियों का आगमन हुआ, चुच्ची अर्ध-डगआउट में रहते थे। आवास का गोल ढांचा व्हेल के जबड़े और पसलियों से बनाया गया था। इसलिए इसका नाम वलहरण- "व्हेल के जबड़ों से बना एक घर" [लेविन एन.जी., 1956: 913]। फ़्रेम को टर्फ से ढक दिया गया था और ऊपर से मिट्टी से ढक दिया गया था। आवास के दो निकास थे: एक लंबा गलियारा, जिसका उपयोग केवल सर्दियों में किया जाता था, क्योंकि गर्मियों में यह पानी से भर जाता था, और शीर्ष पर एक गोल छेद, व्हेल के कंधे के ब्लेड से बंद होता था, जो केवल गर्मियों में काम करता था। आवास के मध्य में एक बड़ा ग्रीस का गड्ढा था जो दिन भर जलता रहता था। अर्ध-डगआउट के चारों किनारों पर, ऊंचाई को चारपाई के रूप में व्यवस्थित किया गया था, और उन पर, परिवारों की संख्या के अनुसार, सामान्य प्रकार की छतरियां बनाई गई थीं [गोलोवनेव ए.आई., 1999: 23]। टायर हिरण की खाल और वालरस की खाल के थे, जो पत्थरों के चारों ओर लपेटी गई चमड़े की पट्टियों से बंधे थे ताकि चुकोटका में प्रचंड हवाएँ आवास को नष्ट या उलट न दें।

चुकोटका यारंगा एक बड़ा तम्बू था, जो आधार पर बेलनाकार और शीर्ष पर शंक्वाकार था (परिशिष्ट देखें, चित्र 4)। तम्बू के फ्रेम में एक सर्कल में लंबवत रखे गए खंभे शामिल थे, जिनके ऊपरी सिरों पर क्रॉसबार क्षैतिज रूप से रखे गए थे, और अन्य खंभे उनसे तिरछे बंधे थे, शीर्ष पर जुड़ते थे और एक शंकु के आकार का ऊपरी भाग बनाते थे। केंद्र में एक तिपाई के रूप में तीन खंभे लगाए गए थे, जिन पर फ्रेम के ऊपरी खंभे टिके हुए थे। फ़्रेम को शीर्ष पर बारहसिंगे की खाल से सिलकर टायरों से ढका गया था और बाल बाहर की ओर थे, और बेल्ट से कस दिया गया था। फर्श खालों से ढका हुआ था।

स्कूली बच्चे आसानी से इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं "चुच्ची कहाँ रहते हैं?" पर सुदूर पूर्वचुकोटका या चुकोटका स्वायत्त ऑक्रग है। लेकिन अगर हम इस सवाल को थोड़ा जटिल कर दें: "चुच्ची और एस्किमो कहाँ रहते हैं?", तो मुश्किलें पैदा हो जाती हैं। एक ही नाम का कोई क्षेत्र नहीं है; हमें अधिक गंभीर दृष्टिकोण खोजने और राष्ट्रीय जटिलताओं को समझने की आवश्यकता है।

क्या चुक्ची, एस्किमो और कोर्याक्स के बीच कोई अंतर है?

बेशक वहाँ है. ये सभी अलग-अलग राष्ट्रीयताएँ हैं, एक समय जनजातियाँ, जिनकी जड़ें समान थीं और समान क्षेत्रों में निवास करती थीं।

रूस के वे क्षेत्र जहाँ चुक्ची या लुओरावेटलान रहते हैं, उत्तर में केंद्रित हैं। यह सखा गणराज्य, कोर्याक स्वायत्त ऑक्रग है और प्राचीन काल से, उनकी जनजातियाँ चरम क्षेत्रों में निवास करती रही हैं पूर्वी साइबेरिया. पहले तो वे खानाबदोश थे, लेकिन बारहसिंगा को वश में करने के बाद वे चुच्ची भाषा बोलने लगे, जिसकी कई बोलियाँ हैं। लुओरावेट्लान्स या चुक्ची (स्वयं का नाम) ने खुद को तट पर रहने वाले समुद्री शिकारियों में विभाजित कर लिया आर्कटिक महासागर, और हिरन, टुंड्रा।

कुछ मानवविज्ञानी एस्किमो को इस प्रकार वर्गीकृत करते हैं मंगोलोइड जातिआर्कटिक मूल का. यह लोग अलास्का (अमेरिका) राज्य में रहते हैं उत्तरी क्षेत्रकनाडा, ग्रीनलैंड द्वीप पर (डेनमार्क) और चुकोटका में काफी संख्या में (1500 लोग)। प्रत्येक देश में एस्किमो अपनी भाषा बोलते हैं: ग्रीनलैंडिक, अलास्का इनुइट और कनाडाई एस्किमो। ये सभी अलग-अलग बोलियों में बंटे हुए हैं।

चुच्ची और कोर्याक कौन हैं? लुओरावेटलान ने पहले एस्किमो जनजातियों को पीछे धकेल दिया, और फिर क्षेत्रीय रूप से कोर्याक्स से अलग हो गए। आज कोर्याक्स (चुक्ची के साथ एक आम लोग) बनते हैं स्वदेशी लोगनामस्रोत स्वायत्त ऑक्रगरूस में कामचटका क्षेत्र. कुल मिलाकर लगभग 7,000 लोग हैं। कोर्याक भाषा चुक्ची-कामचटका समूह से संबंधित है। कोर्याक्स का पहला उल्लेख 16वीं शताब्दी के दस्तावेजों में मिलता है। लोगों का वर्णन किया गया है, जिनमें से कुछ रेनडियर चराने में लगे हुए थे, और अन्य समुद्री मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

उपस्थिति

चुच्ची कहाँ रहते हैं और वे कैसे दिखते हैं? प्रश्न के पहले भाग का उत्तर ऊपर दिया गया है। हाल ही में, वैज्ञानिकों ने चुच्ची और भारतीयों के आनुवंशिक संबंध को साबित किया है। दरअसल, उनमें उपस्थितिबहुत कुछ सामान है। चुक्ची मिश्रित मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं। वे मंगोलिया, चीन, कोरिया के निवासियों के समान हैं, लेकिन कुछ अलग हैं।

लुओरावेटलान पुरुषों की आंखों का आकार तिरछा होने की तुलना में अधिक क्षैतिज होता है। गाल की हड्डियाँ याकूत की तरह चौड़ी नहीं हैं, और त्वचा का रंग कांस्य रंग का है। इस राष्ट्रीयता की महिलाएं दिखने में मोंगोलोइड्स के समान होती हैं: चौड़ी चीकबोन्स, धँसी हुई नाक बड़ी नासिका. दोनों के प्रतिनिधियों के लिए बालों का रंग, पुरुष अपने बाल छोटे काटते हैं, महिलाएं दो चोटियां बनाती हैं और उन्हें मोतियों से सजाती हैं। शादीशुदा महिलाएं बैंग्स पहनती हैं।

लुओरावेटलान सर्दियों के कपड़े दो-परत वाले होते हैं, जो अक्सर फॉन फर से सिल दिए जाते हैं। ग्रीष्मकालीन कपड़ों में हिरण साबर से बनी टोपी या जैकेट शामिल होते हैं।

चरित्र लक्षण

चित्रकला मनोवैज्ञानिक चित्रइस राष्ट्रीयता की मुख्य विशेषता पर ध्यान दें - अत्यधिक तंत्रिका उत्तेजना। लुओरावेटलान आध्यात्मिक संतुलन की स्थिति से आसानी से परेशान हो जाते हैं; वे बहुत गर्म स्वभाव के होते हैं। इस पृष्ठभूमि में उनमें हत्या या आत्महत्या की प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए, कोई रिश्तेदार गंभीर रूप से बीमार परिवार के सदस्य के अनुरोध का आसानी से जवाब दे सकता है और उसे मार सकता है ताकि उसे पीड़ा न हो। अत्यंत स्वतंत्र, मौलिक। किसी भी विवाद या संघर्ष में ये अभूतपूर्व दृढ़ता दिखाते हैं।

साथ ही, ये लोग बहुत मेहमाननवाज़ और अच्छे स्वभाव वाले, भोले-भाले होते हैं। वे निस्वार्थ भाव से अपने पड़ोसियों और जरूरतमंदों की सहायता के लिए आगे आते हैं। वे वैवाहिक निष्ठा की अवधारणा को बहुत हल्के में लेते हैं। पत्नियाँ अपने पतियों से बहुत कम ईर्ष्या करती हैं।

रहने की स्थिति

जहां चुच्ची रहते हैं (नीचे चित्रित), वहां थोड़ी ध्रुवीय गर्मी होती है, और बाकी समय सर्दी होती है। मौसम का उल्लेख करने के लिए, निवासी केवल दो अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं: "मौसम है" या "कोई मौसम नहीं है।" यह पदनाम शिकार का सूचक है, अर्थात यह सफल होगा या नहीं। प्राचीन काल से चुच्ची ने अपनी मछली पकड़ने की परंपरा को जारी रखा है। इन्हें सील का मांस बहुत पसंद है. एक खुश शिकारी एक बार में तीन को पकड़ता है, फिर उसके बच्चों वाले परिवार (आमतौर पर उनमें से 5-6) को कई दिनों तक खाना खिलाया जाता है।

यारंग परिवारों के लिए अक्सर पहाड़ियों से घिरे स्थानों को चुना जाता है ताकि वहां अधिक शांति हो। अंदर बहुत ठंड है, हालाँकि आवास लंबाई-चौड़ाई में खालों से ढका हुआ है। आमतौर पर बीच में एक छोटी सी आग होती है, जो गोल पत्थरों से घिरी होती है। उस पर भोजन की एक कढ़ाई लटकी हुई है। पत्नी घर के कामकाज, शवों को काटने, खाना पकाने और मांस को नमकीन बनाने का काम देखती है। उसके पास बच्चे भी हैं. वे दोनों मिलकर मौसम के अनुसार पौधे एकत्र करते हैं। पति कमानेवाला है. जीवन का यह तरीका कई सदियों से संरक्षित है।

कभी-कभी ऐसे मूलनिवासी परिवार महीनों तक गाँव नहीं जाते। कुछ बच्चों के पास जन्म प्रमाण पत्र भी नहीं है। फिर माता-पिता को यह साबित करना होगा कि यह उनका बच्चा है।

चुच्ची चुटकुलों का नायक क्यों है?

एक राय है कि रूसियों ने डर और सम्मान, खुद पर श्रेष्ठता की भावना से उनके बारे में हास्य कहानियाँ लिखीं। 18वीं शताब्दी के बाद से, जब कोसैक सैनिक अंतहीन साइबेरिया में चले गए और लुओरावेटलान जनजातियों से मिले, तो एक युद्धप्रिय राष्ट्र के बारे में अफवाहें फैलने लगीं, जिससे युद्ध में पार पाना बहुत मुश्किल था।

चुच्ची ने अपने बेटों को बचपन से ही निडरता और निपुणता सिखाई, उन्हें स्पार्टन परिस्थितियों में बड़ा किया। कठोर इलाके में जहां चुच्ची रहते हैं, भविष्य के शिकारी को संवेदनशील होना चाहिए, किसी भी असुविधा को सहन करने में सक्षम होना चाहिए, खड़े होकर सोना चाहिए और दर्द से नहीं डरना चाहिए। पसंदीदा राष्ट्रीय कुश्ती फिसलन वाली सीलस्किन के फैलाव पर होती है, जिसकी परिधि के चारों ओर तेज नुकीले पंजे उभरे हुए होते हैं।

उग्रवादी बारहसिंगा चरवाहे

कोर्याक आबादी, जो पहले चुच्ची का हिस्सा थी रूस का साम्राज्य, यदि उसने कम से कम कई दर्जन लुओरावेट्लान को देखा तो युद्ध के मैदान से भाग गया। यहां तक कि अन्य देशों में भी उग्र हिरन चरवाहों के बारे में कहानियां थीं जो तीरों से नहीं डरते, उनसे बचते हैं, उन्हें पकड़ते हैं और अपने हाथों से दुश्मन पर हमला करते हैं। जिन महिलाओं और बच्चों को पकड़ लिया गया, उन्होंने गुलामी से बचने के लिए खुद को मार डाला।

लड़ाई में, चुच्ची निर्दयी थे, उन्होंने दुश्मन को तीरों से सटीक रूप से मार डाला, जिनकी नोक जहर से सना हुआ था।

सरकार ने कोसैक्स को चुक्ची के साथ लड़ाई में शामिल न होने की चेतावनी देना शुरू कर दिया। अगले चरण में, उन्होंने रिश्वत देने, राजी करने और फिर आबादी को बेचने का फैसला किया (सोवियत काल में और भी अधिक)। और 18वीं सदी के अंत में. अंगारका नदी के पास एक किला बनाया गया था। बदले में हिरन चरवाहों के साथ व्यापार करने के लिए समय-समय पर इसके पास मेले आयोजित किए जाते थे। लुओरावेटलान को उनके क्षेत्र में जाने की अनुमति नहीं थी। रूसी कोसैक की हमेशा से रुचि रही है कि चुक्ची कहाँ रहते हैं और क्या करते हैं।

व्यापारिक मामले

रेनडियर चरवाहों ने रूसी साम्राज्य को उस राशि में श्रद्धांजलि अर्पित की जो वे वहन कर सकते थे। अक्सर उसे बिल्कुल भी भुगतान नहीं किया जाता था। शांति वार्ता और सहयोग की शुरुआत के साथ, रूसियों ने चुच्ची में सिफलिस लाया। वे अब कोकेशियान जाति के सभी प्रतिनिधियों से डरते थे। उदाहरण के लिए, उनके फ्रांसीसी और ब्रिटिशों के साथ व्यापारिक संबंध केवल इसलिए नहीं थे क्योंकि वे "श्वेत" थे।

हम पड़ोसी देश जापान के साथ संबंध स्थापित कर रहे थे। चुक्ची वहां रहते हैं जहां पृथ्वी की गहराई में धातु के अयस्क निकालना असंभव है। इसलिए, उन्होंने सक्रिय रूप से जापानियों से सुरक्षात्मक कवच, कवच, अन्य सैन्य वर्दी और उपकरण और धातु उत्पाद खरीदे।

लुओरावेटलान्स ने अमेरिकियों के साथ तम्बाकू के लिए फर और अन्य निकाले गए सामानों का आदान-प्रदान किया। नीली लोमड़ी, मार्टन और व्हेलबोन की खाल को अत्यधिक महत्व दिया जाता था।

चुच्ची आज

अधिकांश लुओरावेटलान अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ मिश्रित हो गए। अब लगभग कोई भी शुद्ध चुच्ची नहीं बची है। "अपरिहार्य लोग", जैसा कि उन्हें अक्सर कहा जाता है, आत्मसात कर लिया गया। साथ ही, वे अपने व्यवसाय, संस्कृति और जीवन शैली को भी सुरक्षित रखते हैं।

कई वैज्ञानिकों को विश्वास है कि छोटे स्वदेशी जातीय समूह को विलुप्त होने का खतरा नहीं है, बल्कि उस सामाजिक खाई से खतरा है जिसमें वे खुद को पाते हैं। कई बच्चे पढ़-लिख नहीं पाते और स्कूल नहीं जाते। लुओरावेटलान का जीवन स्तर सभ्यता से बहुत दूर है, और वे इसके लिए प्रयास नहीं करते हैं। चुच्ची कठोर में रहते हैं स्वाभाविक परिस्थितियांऔर उन्हें अपने स्वयं के नियम उन पर थोपे जाना पसंद नहीं है। लेकिन जब उन्हें बर्फ में जमे हुए रूसी मिलते हैं, तो वे उन्हें यारंगा ले आते हैं। वे कहते हैं कि फिर उन्होंने मेहमान को उसकी नग्न पत्नी के साथ त्वचा के नीचे रख दिया ताकि वह उसे गर्म कर सके।