पहले चार दिनों मेंरोज़ासुबह (सोमवार को छोड़कर) चर्चों में पूजा की जाती हैविशेष लेंटेन सुबह की सेवाएं, घंटे पढ़े जाते हैं।शाम को - हो गयामहान पढ़ना प्रायश्चित्त सिद्धांतक्रेते के सेंट एंड्रयू.पुराने नियम और नए नियम के इतिहास की एकत्रित घटनाओं को गहरे हार्दिक पश्चाताप के साथ प्रस्तुत किया गया है, जो ईसाइयों को पश्चाताप और ईश्वर की ओर सक्रिय रूप से मुड़ने का पाठ प्रदान करता है...

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कोलिव के अभिषेक का संस्कार

ग्रेट लेंट के पहले शुक्रवार को, पवित्र उपहारों की पूजा असामान्य तरीके से मनाई जाती है। सेंट का कैनन पढ़ा जाता है। महान शहीद थियोडोर टिरोन के लिए, जिसके बाद कोलिवो को मंदिर के मध्य में लाया जाता है - उबले हुए गेहूं और शहद का मिश्रण, जिसे पुजारी एक विशेष प्रार्थना पढ़ने के साथ आशीर्वाद देता है, और फिर कोलिवो को विश्वासियों को वितरित किया जाता है।

पहले प्रार्थना सेवा चमत्कारी चिह्न देवता की माँइस दिन "सेमिपालाटिंस्क-अबलात्सकाया" नहीं परोसा जाता है

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सामान्य स्वीकारोक्ति - शाम की लेंटेन सेवा के अंत में

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इस दिन बहुत से लोग जिन्होंने कल कबूल किया था, साम्य प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं

ग्रेट लेंट का पहला शनिवार। थियोडोर टायरोन की स्मृति

और उसने क्या किया चमत्कार: बुतपरस्तों ने कॉन्स्टेंटिनोपल के बाजारों में जानबूझकर भोजन को अपवित्र किया, लेकिन महान शहीद, विश्वासियों की चेतावनी के लिए धन्यवादस्टॉक करने में सक्षम थे और खरीदने में सक्षम नहीं थेदूषित भोजन. इसीलिए, एक दिन पहले, शुक्रवार शाम को, चमत्कार की याद में एक कोलिवो का अभिषेक किया गया।

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ग्रेट लेंट का पहला रविवार

ग्रेट लेंट के पहले रविवार का नाम इतना सुंदर लगता है कि छुट्टी के इतिहास से अनभिज्ञ व्यक्ति भी महान अर्थ - रूढ़िवादी की विजय - से प्रभावित महसूस करता है।

यह पहला है गंभीर सेवाग्रेट लेंट, जब आप घंटी टॉवर में "उनके फेफड़ों के शीर्ष पर" बजती हुई घंटियाँ सुनते हैं... और आप इतने खुश हो जाते हैं कि हमारी रूढ़िवादी इतनी शक्तिशाली और विशाल है। और आप पूरी तरह से महसूस करते हैं कि "रूढ़िवादी की विजय" क्या है...

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सप्ताह के दिनों में धार्मिक अनुष्ठान नहीं मनाया जाता है, साम्य केवल बुधवार और शुक्रवार को पहले से पवित्र किए गए उपहारों के साथ प्राप्त किया जाता है।

यदि आप लेंट के दौरान केवल रविवार की सेवाओं में जाते हैं, तो भोजन से परहेज करने के बावजूद आपको उपवास महसूस नहीं होगा। वर्ष के अन्य दिनों के साथ इन पवित्र दिनों की तुलना को महसूस करने के लिए, लेंट की उपचारात्मक हवा में गहरी सांस लेने के लिए विशेष उपवास सेवाओं में भाग लेना भी आवश्यक है। नंबर का घर विशेष सेवाएँ- यह पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति है

(इस धार्मिक अनुष्ठान में शिशुओं को भोज नहीं दिया जाता)

पुण्य गुरुवार। “हे मेरे लोगो, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है, और किस प्रकार तुम को ठेस पहुंचाई है?” 12 सुसमाचार पढ़ना

स्रेटेन्स्की मठ में गुड थर्सडे पर शाम की सेवा

19 मार्च / 1 अप्रैल. ग्रेट लेंट के पवित्र सप्ताह का गुरुवार। हमारे प्रभु यीशु मसीह के पवित्र मुक्ति जुनून का स्मरण। स्रेटेन्स्की मठ। 12 के वाचन के साथ मैटिंस जुनून सुसमाचार. सेरेन्स्की मठ का गाना बजानेवालों।

इस सेवा मेंपढ़ें: 1 कोर.11, 23-32. मैथ्यू 26, 1-20. जॉन 13, 3-17. मैथ्यू 26.जू 21-39. लूका 22:43-45. मैथ्यू 26, 40-27, 2.

और मौंडी गुरुवार की शाम को कुल मिलाकर रूढ़िवादी चर्चआँसू बहाती मोमबत्तियों के बीच बारह गॉस्पेल का पाठ सुना जाता है। सभी लोग हाथों में बड़ी-बड़ी मोमबत्तियां लेकर खड़े हैं.

यह संपूर्ण सेवा ईश्वर-मनुष्य के क्रूस पर पीड़ा और मृत्यु से बचाने की श्रद्धापूर्ण स्मृति के लिए समर्पित है। इस दिन के प्रत्येक घंटे में उद्धारकर्ता का एक नया कार्य होता है, और इन कार्यों की गूंज सेवा के प्रत्येक शब्द में सुनाई देती है।

इस विशेष और शोकपूर्ण सेवा में, जो वर्ष में केवल एक बार होती है, चर्च विश्वासियों को प्रभु की पीड़ा की पूरी तस्वीर दिखाता है, गेथसमेन के बगीचे में खूनी पसीने से लेकर कलवारी क्रूस पर चढ़ने तक। हमें मानसिक रूप से आगे ले जाना पिछली सदियाँचर्च, मानो, हमें मसीह के क्रूस के बिल्कुल नीचे लाता है और हमें उद्धारकर्ता की सभी पीड़ाओं का श्रद्धेय दर्शक बनाता है।

विश्वासी अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर सुसमाचार की कहानियाँ सुनते हैं, और प्रत्येक पाठ के बाद गायकों के मुँह से प्रभु को इन शब्दों के साथ धन्यवाद देते हैं: "आपके धैर्य की जय, भगवान!" सुसमाचार के प्रत्येक पाठ के बाद, तदनुसार घंटी बजाई जाती है।

यहाँ ईसा मसीह के अंतिम रहस्यमय भाषणों को ईश्वर-पुरुष की सभी पीड़ाओं को एक छोटी सी जगह में एकत्रित और संपीड़ित किया जाता है, जिसे आत्मा "भ्रमित और आश्चर्यचकित" होकर सुनती है। सांसारिक स्वर्गीय अनंत काल के संपर्क में है, और हर कोई जो इस शाम मंदिर में मोमबत्तियाँ लेकर खड़ा है, वह अदृश्य रूप से कलवारी में मौजूद है।

हम स्पष्ट रूप से देखेंगे कि गेथसमेन के उसी बगीचे में प्रार्थना की रात कैसे आई, वह रात जब पूरी दुनिया के भाग्य का फैसला हमेशा के लिए किया गया था। उस समय उसे कितनी आंतरिक पीड़ा और कितनी मृत्यु-निकट थकावट का अनुभव हुआ होगा!

यह एक ऐसी रात थी, जिसके जैसी दुनिया के सभी दिनों और रातों में से कोई नहीं थी और न ही होगी, सबसे भयंकर और अवर्णनीय प्रकार के संघर्षों और पीड़ाओं की एक रात; यह थकावट की रात थी - पहले ईश्वर-मनुष्य की सबसे पवित्र आत्मा की, और फिर उसके पापरहित शरीर की। लेकिन यह हमेशा या अक्सर हमें लगता है कि भगवान होने के नाते, जो मनुष्य बन गया, उसके लिए अपना जीवन देना आसान था: लेकिन वह, हमारा उद्धारकर्ता, मसीह, एक मनुष्य के रूप में मर जाता है: अपनी अमर दिव्यता से नहीं, बल्कि अपने मानवीय, जीवित रहने से , वास्तव में मानव शरीर ..

यह स्वर्गीय पिता के सामने रोने और घुटने टेककर प्रार्थना करने की रात थी; यह पवित्र रात स्वयं आकाशीय लोगों के लिए भयानक थी...

गॉस्पेल के बीच में, एंटीफ़ोन गाए जाते हैं जो यहूदा के विश्वासघात, यहूदी नेताओं की अराजकता और भीड़ के आध्यात्मिक अंधेपन पर आक्रोश व्यक्त करते हैं। "किस कारण ने तुम्हें उद्धारकर्ता का गद्दार बना दिया? - यह यहाँ कहा गया है। - क्या उसने तुम्हें प्रेरितिक उपस्थिति से बहिष्कृत कर दिया? या, उसने तुम्हें उपचार के उपहार से वंचित कर दिया? उसने आपको भोजन में शामिल होने की अनुमति नहीं दी या उसने दूसरों के पैर धोए, लेकिन आपके पैर तुच्छ समझे "ओह, कृतघ्न, तुम्हें कितने आशीर्वाद मिले?"

“हे मेरे लोगों, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है, मैं ने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है? क्या तू ने मुझे बदला दिया है: मन्ना के बदले पित्त, पानी के बदले पित्त [रेगिस्तान में] - सिरका, मुझे प्यार करने के बजाय, उन्होंने मुझे क्रूस पर चढ़ाया, मैं तुम्हें अब और बर्दाश्त नहीं करूंगा, मैं अपने लोगों को बुलाऊंगा, और वे मेरी महिमा करेंगे; पिता और आत्मा के साथ, और मैं उन्हें अनन्त जीवन दूंगा।"

और अब हम जले हुए मोमबत्तियाँ लेकर खड़े हैं... लोगों की इस भीड़ में हम कहाँ हैं? हम कौन हैं? हम आम तौर पर किसी और पर दोष और जिम्मेदारी डालकर इस सवाल का जवाब देने से बचते हैं: काश मैं उस रात वहां होता। लेकिन अफ़सोस! कहीं न कहीं हमारी अंतरात्मा की गहराई में हम जानते हैं कि ऐसा नहीं है। हम जानते हैं कि यह कुछ राक्षस नहीं थे जो मसीह से नफरत करते थे... कुछ ही झटकों में सुसमाचार हमारे सामने गरीब पीलातुस को चित्रित करता है - उसका डर, उसका नौकरशाही विवेक, उसकी अंतरात्मा के अनुसार कार्य करने से उसका कायरतापूर्ण इनकार। लेकिन क्या हमारे जीवन में और हमारे आस-पास के जीवन में भी यही नहीं होता है? जब असत्य, बुराई, घृणा, अन्याय को निर्णायक रूप से ना कहने का समय आता है तो क्या पीलातुस हममें से प्रत्येक में मौजूद नहीं है? हम कौन हैं?

और फिर हम सूली पर चढ़ाए जाने को देखते हैं: कैसे उसे धीमी मौत के साथ मार दिया गया और कैसे उसने निंदा का एक भी शब्द कहे बिना, पीड़ा के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। केवल शब्दउन्होंने उत्पीड़कों के बारे में पिता को संबोधित शब्द थे: पिता, उन्हें माफ कर दो - वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं...

और इस घड़ी की याद में, जब मानव हृदय परमात्मा के पीड़ित हृदय में विलीन हो गया, लोग अपने साथ जलती हुई मोमबत्तियाँ लाते हैं, उन्हें घर लाने की कोशिश करते हैं और उन्हें अपने घर के आइकनों के सामने जलती हुई रखते हैं,पवित्र परंपरा के अनुसार उनके लिए घरों को पवित्र करने के लिए।

दरवाज़ों की चौखटों और खिड़कियों पर कालिख से क्रॉस बनाए गए हैं।

और फिर इन मोमबत्तियों को शरीर से आत्मा के अलग होने के समय रखा और जलाया जाएगा। यहां तक ​​कि आधुनिक मॉस्को में भी मौंडी गुरुवार की शाम को आप जलती हुई मोमबत्तियों से आग की धाराएं देख सकते हैं जिन्हें रूढ़िवादी पैरिशियन चर्च से घर ले जाते हैं।

अनेक मोमबत्तियों की रोशनी से पूरा मंदिर जगमगाने लगता है। और पूरा मंदिर रोशन है, सभी खिड़कियाँ जल रही हैं: तुम दूर से देखो - खिड़कियाँ जल रही हैं। क्यों? परमेश्वर का वचन लगता है. परमेश्वर का वचन, प्रभु बोलता है।

और सुसमाचार का पाठ समाप्त हो जाता है, और हर कोई अपनी मोमबत्तियाँ बुझा देता है, और मंदिर फिर से पूर्ण अंधकार में हो जाता है। पूर्ण अंधकार में. और यहां दाईं ओर और बाईं ओर, और दो गायकों और भजन-पाठकों पर, वे बताते हैं और समझाते हैं, साझा करते हैं और विचार करते हैं: सुसमाचार में क्या कहा गया था, शिष्यों ने क्या किया, और कैसे अधर्मी यहूदा ने "नहीं किया" चाहनाईबुद्धिमत्ता ईक्या आप?"

और फिर: "और हमारे योग्य बनो..." - और फिर से पूरा मंदिर जगमगा उठता है

यदि आप स्वयं इसे महसूस नहीं करते हैं, यदि आप स्वयं खड़े नहीं होते हैं, यदि आप स्वयं रोजमर्रा की सभी चिंताओं को एक तरफ रखकर नहीं सुनते हैं और भाग नहीं लेते हैं तो मैं आपको कुछ भी नहीं बता सकता। चर्च में लोगों के साथ ऐसी अनुग्रह भरी बात होती है: जब सुसमाचार पढ़ा जाता है, तो प्रभु सुनने वालों को इन महान पवित्र घटनाओं में वास्तविक भागीदारी देते हैं।

मैं सिर्फ रिलीज पढ़ना चाहता हूं, यानी, अंतिम शब्दपुजारी, जब वह अपने पारिश्रमिकों को प्रणाम करता है, तो ऐसे अद्भुत शब्द

जुनून सुसमाचार:

1) जॉन. 13:31 -18:1 (उद्धारकर्ता की अपने शिष्यों के साथ विदाई बातचीत और उनके लिए उनकी महायाजकीय प्रार्थना)।

2) जॉन. 18:1-28. (गेथसमेन के बगीचे में उद्धारकर्ता को पकड़ना और महायाजक अन्ना के हाथों उसकी पीड़ा)।

3) मैट. 26:57-75. (महायाजक कैफा के हाथों उद्धारकर्ता की पीड़ा और पीटर का इनकार)।

रूढ़िवादी साहित्यिक पुस्तकों के अनुसार, 12 गॉस्पेल की सेवा, मौंडी गुरुवार की शाम को, यानी पूर्व संध्या पर की जाती है गुड फ्राइडे, को एक बहुत ही खास तरीके से कहा जाता है: "हमारे प्रभु यीशु मसीह के पवित्र और बचाने वाले जुनून का पालन करना।" यह उल्लेखनीय है कि धार्मिक पुस्तकें इस सेवा को "मैटिंस" नहीं कहती हैं, हालांकि इसका आधुनिक क्रम मैटिंस के संस्कार पर आधारित है। यह कोई दुर्घटना नहीं है - 12 गॉस्पेल की सेवा वर्ष का एकमात्र मैटिन है जो अपने सामान्य समय पर नहीं मनाया जाता है (चार्टर के अनुसार, मैटिन का सामान्य समय, रात का पूर्व-भोर भाग है)। 12 सुसमाचारों की सेवा शाम को शुरू होनी चाहिए; रूसी चर्च में अपनाया गया टाइपिकॉन इसकी शुरुआत के समय को "2" के रूप में परिभाषित करता है सुबह के एक बजे", यानी, लगभग 20.00। यह असामान्य - चार्टर के दृष्टिकोण से (और शाम को मैटिंस परोसने की सामान्य प्रथा नहीं) - सेवा की शुरुआत का समय इस तथ्य से निर्धारित होता है कि सेवा की 12 गॉस्पेल वास्तव में मैटिंस नहीं है, बल्कि एक जागरण है। यह जेरूसलम चर्च IV और उसके बाद की शताब्दियों में मौंडी गुरुवार से शुक्रवार तक रात बिताने की परंपरा से चला आ रहा है, जिसमें प्रार्थनाएं, मंत्रोच्चार, सुसमाचार की कहानियों का पाठ शामिल है। पर विभिन्न स्थानोंपवित्र शहर, प्रभु के जुनून से जुड़ा हुआ है, और एक स्थान से दूसरे स्थान तक जुलूस।

पारंपरिक संस्कार के अनुसार, 12 गॉस्पेल की सेवा का क्रम निम्नलिखित है:

1) दो स्तोत्र;

2) छह स्तोत्र;

3) शांतिपूर्ण लिटनी;

4) तेज सुबह अल्लेलुइया गाना, और फिर मौंडी थर्सडे का ट्रोपेरियन, जब शिष्य की महिमा,

5) छोटा लिटनी और पहला सुसमाचार - जॉन 13. 31-18। 1 (सामग्री: विदाई प्रवचन और मसीह की महायाजकीय प्रार्थना)

6) 15 एंटीफ़ोन, 5 सेडल और 5 गॉस्पेल का एक चक्र:

एक। एंटीफ़ोन 1-3;

बी। छोटी लिटनी;

सी। sedalny;

डी। दूसरा सुसमाचार - जॉन 18. 1-28 (सामग्री: यहूदा के साथ विश्वासघात, मसीह को हिरासत में लेना और उसे अन्ना के पास लाना, प्रेरित पतरस का इनकार);

एक। एंटीफ़ोन 4-6;

बी। छोटी लिटनी;

सी। sedalny;

डी। तीसरा सुसमाचार - मैथ्यू 26.57-75 (सामग्री: कैफा और महासभा से पहले प्रभु यीशु, प्रेरित पतरस का त्याग और पश्चाताप);

एक। एंटीफ़ोन 7-9;

बी। छोटी लिटनी;

सी। sedalny;

डी। चौथा सुसमाचार - जॉन 18. 28-19. 16 (सामग्री: पीलातुस के दरबार के सामने प्रभु, प्रभु की कोड़े और निन्दा);

एक। एंटीफ़ोन 10-12;

बी। छोटी लिटनी;

सी। sedalny;

डी। 5वां सुसमाचार - मैथ्यू 27.3-32 (सामग्री: यहूदा की आत्महत्या, पीलातुस के दरबार के सामने प्रभु, प्रभु को कोड़े और फटकार, क्रॉस का रास्ता);

एक। एंटीफ़ोन 13-15;

बी। छोटी लिटनी;

सी। sedalny;

डी। छठा सुसमाचार - मार्क 15. 16-32 (सामग्री: प्रभु का अपमान, क्रॉस का मार्ग, क्रूस पर चढ़ाया जाना);

7) धन्य;

8) प्रोकीमेनन "मैंने अपने कपड़े अपने लिए बांट लिए" (भजन 21.18; पद्य - भजन 21.1बी) और 7वां सुसमाचार - मैथ्यू 27.33-54 (सामग्री: क्रूस पर चढ़ाई और मसीह के क्रूस पर मृत्यु);

9) पितृसत्तात्मक वाचन (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम या सेंट एफ़्रैम द सीरियन के कार्यों से; आमतौर पर छोड़ दिया गया);

10) भजन 50;

11) 8वाँ सुसमाचार - ल्यूक 23. 32-49 (सामग्री: विवेकपूर्ण चोर का पश्चाताप और क्रूस पर मसीह की मृत्यु);

12) सेंट के तीन गीत। कोसमा मैमस्की;

एक। ट्राइसॉन्ग के 5वें कैंटिकल के अनुसार - छोटा लिटनी, इकोस के साथ कोंटकियन, सिनाक्सेरियम (आमतौर पर छोड़ा गया);

बी। तीन गीतों के 9वें गीत के अनुसार - तीन बार विवेकपूर्ण चोर की छोटी लिटनी और चमकदार;

13) 9वाँ सुसमाचार - जॉन 19. 25-37 (सामग्री: भगवान की पवित्र माँक्रूस पर, क्रूस पर मसीह की मृत्यु, उसकी पसली को छेदना, क्रूस से हटाना);

14) स्तुति के भजन (टाइपिकॉन के अनुसार - उत्सवपूर्ण तरीके से, "हर सांस" से शुरू) और स्टिचेरा;

15) 10वां सुसमाचार - मार्क 15. 43-47 (सामग्री: क्रॉस से हटाना और उद्धारकर्ता के शरीर को दफनाना);

16) प्रातः स्तुतिगान (दैनिक संस्करण में) और "वाउचसेफ, लॉर्ड";

17) प्रार्थना और विनती की माला;

18) 11वां गॉस्पेल - जॉन 19. 38-42 (सामग्री: क्रॉस से हटाना और उद्धारकर्ता के शरीर को दफनाना);

19) पद्य पर स्टिचेरा;

20) 12वां सुसमाचार - मैथ्यू 27. 62-66 (सामग्री: पवित्र कब्र की सीलिंग);

21) अच्छाई है;

22) ट्रिसैगियन, "हमारे पिता" के अनुसार - गुड फ्राइडे का ट्रोपेरियन, आपने हमें कानूनी शपथ से छुड़ाया है;

23) विशेष लिटनी;

24) रिहाई: मसीह जिसने दुनिया के उद्धार के लिए थूकना, और पिटाई, और गला घोंटना, और क्रूस और मृत्यु को सहन किया...

इस योजना के सभी बिंदु, संख्या 5 - 8, 11, 13, 15, 18, 20 को छोड़कर, उपवास या दैनिक मैटिन के सामान्य अनुष्ठान से संबंधित हैं। इस प्रकार, संस्कारों की योजना के दृष्टिकोण से, 12 गॉस्पेल की सेवा सामान्य मैटिंस से भिन्न होती है, सबसे पहले, स्वयं गॉस्पेल की, और दूसरी, 3 एंटीफ़ोन और सेडलना के 5-गुना चक्र की। , साथ ही आशीर्वाद भी दिया। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि संस्कार गुरुवार के ट्रोपेरियन से शुरू होता है, और शुक्रवार के ट्रोपेरियन के साथ समाप्त होता है - यह फिर से पुष्टि करता है कि ऊपर क्या कहा गया था कि 12 गॉस्पेल की सेवा शब्द के सख्त अर्थ में मैटिन नहीं है, बल्कि ए शाम से सुबह तक जागना.

गुड फ्राइडे मैटिंस गॉस्पेल

चौथी सदी के एक पश्चिमी तीर्थयात्री एगेरिया, जिनकी कलम में गुड फ्राइडे की रात को यरूशलेम में हुई सतर्कता का सबसे प्राचीन साक्ष्य मौजूद है, इस सतर्कता के अनुष्ठान में केवल 5 पड़ावों का उल्लेख करते हैं। लेकिन पहले से ही 5वीं शताब्दी के जेरूसलम लेक्शनरी के अर्मेनियाई अनुवाद में।

यह 7 पड़ावों और उनसे संबंधित 7 सुसमाचार पाठों के बारे में बात करता है। लेकिन 7 रीडिंग आधुनिक 12 कैसे बन गईं? यदि हम जेरूसलम लेक्शनरी[i] के अर्मेनियाई और जॉर्जियाई अनुवादों में पाठों के चयन की तुलना करते हैं, तो हम देखेंगे कि आधुनिक संस्कार में, केवल पहले 4 ही 7 प्राचीन पाठों के अनुरूप हैं, ये सुसमाचार पाठ घटनाओं के बारे में बताते हैं जुनून की रात, लेकिन अभी तक प्रभु के क्रूस पर चढ़ने के बारे में नहीं, जो पूरी तरह से सुसंगत है एक और विशेष अनुष्ठान, गुड फ्राइडे की दिन की सेवा, प्राचीन यरूशलेम सतर्कता की सामग्री के लिए समर्पित थी - क्रूस पर चढ़ने की याद, मृत्यु पर पवित्र शहर में प्रभु का क्रॉस और दफ़नाना (इस सेवा के तत्वों को गुड फ्राइडे के घंटों के परिचित अनुष्ठान में शामिल किया गया था)। और यह गुड फ्राइडे के दिन के क्रम से ही था कि 4 और पाठ 12 गॉस्पेल की सेवा में चले गए, जिनमें से एक को दो भागों में विभाजित किया गया था - ये इंजीलवादी मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और की चार कहानियाँ हैं प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने और मृत्यु के बारे में जॉन, 12 गॉस्पेल वाचन संख्या 5+7, 6, 8 और 9 की सेवा में संगत। 9 रीडिंग की प्रणाली जो किसी बिंदु पर बनी थी (शायद यह यरूशलेम की परंपरा के बाहर हुई थी - उदाहरण के लिए, कॉन्स्टेंटिनोपल में - जब जेरूसलम रात्रि जागरण पवित्र शहर और फिलिस्तीन के बाहर व्यापक हो गया) को पूरक बनाया गया थादो अधिक

, उद्धारकर्ता के दफ़न (संख्या 10 और 11) के बारे में बता रहा है, और इस रूप में बीजान्टिन पांडुलिपियों में पहले से ही व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। विकास का अंतिम चरण 11 गॉस्पेल के चक्र को 12 के चक्र में बदलना था - जाहिर है, अच्छे उपाय के लिए। उसी समय, उदाहरण के लिए, आधुनिक ग्रीक अभ्यास में, 12वें सुसमाचार की अधिशेष प्रकृति की स्मृति आज तक संरक्षित है - इसे अन्य 11 की तरह एक पुजारी द्वारा नहीं, बल्कि एक बधिर द्वारा पढ़ा जाता है।

गुड फ्राइडे के एंटीफ़ोन और सेडल मैटिन गुड फ्राइडे मैटिंस गॉस्पेल में से कई को उस सेवा के सामान्य क्रम में किसी न किसी बिंदु पर मैटिंस के सामान्य क्रम में शामिल किया जाता है। लेकिन सुसमाचार 2 से 6 इस पैटर्न से बाहर हैं। वे पूरी तरह से अद्वितीय मंत्रों द्वारा तैयार किए गए हैं, जिनका किसी अन्य धार्मिक क्रम में कोई एनालॉग नहीं है।- गुड फ्राइडे के प्रतिध्वनि। इन एंटीफ़ोन के प्रोटोटाइप पहले से ही प्राचीन जेरूसलम लेक्शनरी के अर्मेनियाई और जॉर्जियाई अनुवादों में वर्णित हैं। उनकी रचना के युग में, पवित्र सप्ताह की वह महान बीजान्टिन हाइमनोग्राफी, जो अब धार्मिक विरासत के शिखरों में से एक है रूढ़िवादी चर्च, अभी विकसित होना शुरू ही हुआ था, और गुड फ्राइडे की चौकसी अभी भी, सबसे पहले, पुराने नियम की भजनावली - भजनों से भरी हुई थी। जेरूसलम लेक्शनरी के अर्मेनियाई अनुवाद में जागरण की शुरुआत में 15 भजन गाने का उल्लेख है; भजनों को एक परहेज के साथ गाया जाता था - एक "एंटीफ़ोन" - जो कोई ईसाई रचना नहीं थी, बल्कि बस उसी भजन के छंदों में से एक था (इन 15 भजनों को 3 भजनों और एक एंटीफ़ोन के 5 चक्रों में बांटा गया है: 1) पीएस 2 -4 [एंटीफ़ोन: पीएस 2.2];

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2) पीएस 40-42 [एंटीफ़ोन: पीएस 40.9]; 3) पीएस 58-60 [एंटीफ़ोन: पीएस 58.2]; 4) पीएस 78-80 [एंटीफ़ोन: पीएस 87.6 और 78.13]; 5) पीएस 108-110 [एंटीफ़ोन: पीएस 108. 3])। इसके अलावा, अनुवाद में समान "एंटीफ़ोन" के साथ अन्य स्तोत्रों का उल्लेख किया गया है, जो कुछ पड़ावों के स्थानों पर आगमन पर प्रस्तुत किए जाते हैं।

• पवित्र सप्ताह:पवित्र सप्ताह की प्रतिमा
• - प्रावोस्लावी.आरयूपवित्र सप्ताह की सेवाओं की सामान्य संरचना
• - पुजारी मिखाइल झेलतोवपवित्र सप्ताह कैसे काम करता है?
• - इल्या क्रासोवित्स्कीपवित्र सप्ताह के बारे में
• - हेगुमेन सिलुआन तुमानोवपवित्र सप्ताह: ईस्टर के लिए कार्य, सेवाओं और तैयारी को कैसे संयोजित करें...
• - आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर इलियाशेंकोपवित्र सप्ताह कैसे व्यतीत करें
• - आर्कप्रीस्ट इगोर पचेलिंटसेव
• पवित्र बुधवार: भगवान और हमारे बीच केवल दो बाधाएँ खड़ी हो सकती हैंपवित्र सप्ताह: मसीह और मैं
• - ओल्गा बोगदानोवापवित्र गुरुवार: आइए अपने स्वयं के कारनामों पर भरोसा न करें
• - सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनीमौंडी थर्सडे: द लास्ट सपर एंड द गार्डन ऑफ गेथसमेन
• -तात्याना सोपोवापवित्र सप्ताह की सेवाओं की सामान्य संरचना
• 12 गॉस्पेल (गुड फ्राइडे मैटिंस) की सेवा की संरचनाचर्च यहूदा को श्राप क्यों देता है?
• - आर्किमंड्राइट इन्नुअरी इवलिवपवित्र सप्ताह की सेवाओं की सामान्य संरचना
• ईस्टर चौकसी. वेस्पर्स के संस्कारों और ग्रेट सैटरडे और ब्राइट मैटिंस की पूजा-अर्चना की सामग्री"पवित्र शनिवार पर शब्द"
• - कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियसपवित्र सप्ताह की सेवाओं की सामान्य संरचना
• पवित्र शनिवार के सिद्धांतईस्टर की ओर पंद्रह कदम

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जेरूसलम लेक्शनरी के जॉर्जियाई अनुवाद में, सतर्कता की शुरुआत में 15 भजनों का अब उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन यहां "कविता" (यानी, "एंटीफ़ोन") वाला भजन अभी भी प्रत्येक पड़ाव पर प्रार्थना खोलता है (यह पीएस 2 [पद्य: पीएस 2]; पीएस 40 [छंद: पीएस 40. 9]; पीएस 108 [गैर-बाइबिल पद्य के साथ]; -बाइबिल की कविता])। यह देखना आसान है कि जेरूसलम लेक्शनरी का जॉर्जियाई अनुवाद, अर्मेनियाई की तुलना में बाद में पूरा हुआ, नए, ईसाई एक की कीमत पर पुराने नियम की हाइमनोग्राफी के क्रमिक विस्थापन के चरण को दर्शाता है - अधिकांश भजनों में कोरस अब बाइबिल नहीं है पद्य, लेकिन एक ईसाई रचना। इसके अलावा, लेक्शनरी के जॉर्जियाई अनुवाद में, उल्लिखित प्रत्येक भजन एक या दो इपाकोई (ट्रोपारियन) के साथ समाप्त होता है, जो भजन की तुलना में अधिक व्यापक है। 12 गॉस्पेल के बाद के अनुष्ठान में इन इपाकोई का एनालॉग सेडलना है, जो 3 एंटीफ़ोन के चक्र को बंद करता है, और चार्टर के अनुसार, एक विशेष तरीके से (दोहराव के साथ, सेंसरिंग के साथ, और खड़े होकर उन्हें सुनना आवश्यक है) किया जाता है। .

इससे आगे का विकासगुड फ्राइडे के जागरण के स्तोत्रों में भजन संबंधी खंडन, अन्य स्रोतों से भजनों का समावेश - विशेष रूप से, गुड फ्राइडे के दिन के समय के प्राचीन अनुष्ठान के 12 ट्रोपेरियन (जिसमें से आधुनिक 12वां एंटीफ़ोन पूरी तरह से बना है; वे हैं) 7वें और 15वें में भी शामिल) - और एंटीफ़ोन में भगवान की माँ को शामिल करने से धीरे-धीरे विस्थापन हुआ मूल आधारये एंटीफ़ोन, यानी भजन। 12 गॉस्पेल के आधुनिक संस्कार में, केवल एक स्तोत्र छंद बचा है - यह 1 एंटीफ़ोन (मानव जाति के राजकुमार...) की पहली पंक्ति है, जो पीएस 2 का एक व्याख्या है। 2। इस प्रकार, एंटीफ़ोन - अर्थात्, उनकी उत्पत्ति से, कोरस - उन ग्रंथों के बिना छोड़ दिए गए थे जिनके लिए उन्हें गाना चाहिए। हालाँकि, कुछ बीजान्टिन और पुरानी रूसी पांडुलिपियों में, इस बात पर निर्देश संरक्षित किए गए हैं कि कैसे भजनों के छंदों को उनके आधुनिक (यानी, बाद के) रूप में 12 गॉस्पेल की सेवा के एंटीफ़ोन के साथ जोड़ा जाना चाहिए। ये दिशानिर्देश कुछ हद तक भिन्न हो सकते हैं, लेकिन कुल मिलाकर वे काफी सुसंगत हैं। एंटीफ़ोन के लिए स्तोत्र संयोग से नहीं चुने गए थे - ये स्तोत्र के छंद हैं जिनमें क्रूस पर मसीह की मृत्यु के बारे में सबसे ज्वलंत भविष्यवाणियाँ हैं। गुड फ्राइडे के 15 एंटीफ़ोनों के आधुनिक संस्करण में छंदों का संभावित वितरण नीचे दिया गया है (एंटीफ़ोनों की दोहरी पुनरावृत्ति को ध्यान में रखे बिना):

पहला एंटीफ़ोन:

पहला ट्रोपेरियन (= पीएस 2.2 का संक्षिप्त विवरण) - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 2.4 - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

दूसरा एंटीफ़ोन:

पीएस 35.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 35.3 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

तीसरा एंटीफ़ोन:

पीएस 34. 1 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 34.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 34.5 - तीसरा ट्रोपेरियन

पीएस 34.8 - चौथा ट्रोपेरियन

पीएस 34.11 - 5वां ट्रोपेरियन

पीएस 34. 12 - छठा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

चौथा एंटीफ़ोन:

पीएस 15.4ए - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 15.4बी - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 15.10 - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

5वां एंटीफ़ोन:

पीएस 16. 1 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 16.3 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

छठा एंटीफ़ोन:

पीएस 51.3 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 51.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 51.6ए - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

7वां एंटीफ़ोन:

पीएस 7.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 7.7ए ​- दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

आठवां एंटीफ़ोन:

पीएस 58.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 58.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

9वां एंटीफ़ोन:

पीएस 68.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 68.3 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

10वां एंटीफ़ोन:

पीएस 52. 1 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 52.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

11वां एंटीफ़ोन:

पीएस 87.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 87.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 87.19 - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

12वां एंटीफ़ोन:

पीएस 53.3 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 53.4 - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 53.15 - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

13वां एंटीफ़ोन:

पीएस 142.19 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 142.3ए - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

14वां एंटीफ़ोन:

पीएस 98. 1 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 98.2 - दूसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

15वां एंटीफ़ोन:

पीएस 21.2 - पहला ट्रोपेरियन

पीएस 21.8 - दूसरा ट्रोपेरियन

पीएस 21.18 - तीसरा ट्रोपेरियन

महिमा, और अब - भगवान की माँ।

अंत में, एक बार फिर इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि पवित्र सप्ताह (मुख्य रूप से गुड फ्राइडे और पवित्र शनिवार) और ईस्टर की भजनावली बीजान्टिन चर्च कविता का निर्विवाद शिखर है। इसकी सामग्री की गहराई और इसके रूपों की सुंदरता इसे चर्च की विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाती है।

साहित्य का प्रयोग किया गया

1. विशिष्ट पांडुलिपियों में यह थोड़ा भिन्न हो सकता है; अधिक जानकारी के लिए देखें: जेनेरास एस. ले वेंड्रेडी-सेंट डान्स ला ट्रेडिशन लिटर्जिक बीजान्टिन: स्ट्रक्चर एट हिस्टॉयर डे सेस ऑफिस। आर., 1988. (एसए. 99 = एनालेक्टा लिटर्जिका. 12)। पी. 51-113.

2. ये ट्रोपेरिया गुड फ्राइडे के घंटों के अनुष्ठान में शामिल हैं - प्रत्येक घंटे में 3 - और यहां तक ​​कि उनका आधुनिक पाठ आम तौर पर प्राचीन यरूशलेम स्मारकों के पाठ के साथ मेल खाता है।

एमआपको नमस्कार, रूढ़िवादी वेबसाइट "परिवार और आस्था" के प्रिय आगंतुकों!

मेंमौंडी गुरुवार, या जैसा कि इसे लोकप्रिय रूप से कहा जाता है - पुण्य गुरुवार, वेस्पर्स को 12 पैशन गॉस्पेल पढ़ने के साथ मनाया जाता है। में पूर्व-क्रांतिकारी रूसइस दिन चित्रित किया गया ईस्टर एग्स(उन्हें रंग दें आधुनिक रूसऔर अब), और शाम की सेवा के लिए भी तैयार हुए, बूढ़े और जवान दोनों। वयस्कों और बच्चों ने लालटेन बनाईं, जिसमें सेवा के बाद, उन्हें एक जलती हुई मोमबत्ती लानी होगी और प्रवेश द्वार पर छत, साथ ही खिड़कियों के ऊपर के बीम को काले क्रॉस से रंगना होगा।

आररूसी लेखक वासिली निकिफोरोव-वोल्गिन ने मौंडी थर्सडे को समर्पित बचपन का एक अद्भुत संस्मरण लिखा।

साथपवित्र सप्ताह. पुण्य गुरुवार। बारह गॉस्पेल पढ़ने के लिए घंटी बजने से पहले, मैं लाल कागज से एक लालटेन बना रहा था जिसमें मैं चर्च से मसीह के जुनून से एक मोमबत्ती ले जाऊंगा। इस मोमबत्ती से हम दीपक जलाएंगे और स्वर्गारोहण तक उसमें कभी न बुझने वाली आग बनाए रखेंगे।

"सुसमाचार की आग," माँ ने आश्वासन दिया, "दुःख और आध्यात्मिक अंधकार से मुक्ति दिलाती है!"

मेरी टॉर्च इतनी अच्छी जल गई कि मैं ग्रिस्का के पास दौड़कर उसे दिखाने का साहस नहीं कर सका। उसने उसकी ओर सतर्कता से देखा और कहा:

- वाह, लेकिन मैं बेहतर हूँ!

साथ ही, उन्होंने टिन में बंधा हुआ और रंगीन शीशे वाला अपना दिखाया।

"ऐसा लालटेन," ग्रिश्का ने आश्वस्त किया, "सबसे तेज़ हवा में भी नहीं बुझेगी, लेकिन आपकी लालटेन टिक नहीं पाएगी!"

मैं असमंजस में पड़ गया: क्या मैं सचमुच पवित्र प्रकाश घर में नहीं लाऊंगा?

उसने अपनी माँ को अपना डर ​​बताया। उसने आश्वस्त किया.

"इसे लालटेन में व्यक्त करना चतुराई नहीं है, लेकिन इसे हमारे तरीके से, गांव के तरीके से, अपने हाथों में व्यक्त करने का प्रयास करें।" आपकी दादी गुरुवार की आग को दो मील दूर, हवा में और पूरे मैदान में ले जाती थीं!

मौंडी गुरुवार की पूर्वसंध्या पर सुनहरी सुबह बरसी। ज़मीन ठंडी हो गई, और पोखर कुरकुरी बर्फ से ढक गए। और वहां ऐसा सन्नाटा था कि मैंने एक जैकडॉ को सुना, जो पोखर से पानी पीना चाहता था, अपनी चोंच से पतली ठंढ को तोड़ रहा था।

- कितना शांत! - उसकी माँ से टिप्पणी की.

उसने इसके बारे में सोचा और आह भरी:

– ऐसे दिनों में यह हमेशा होता है... यह पृथ्वी ही है जो स्वर्गीय राजा की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखती है!..

जब काँपना न हो तो यह असंभव था शांत भूमिगिरजाघर की घंटी की गोल-गोल ध्वनि गूँज उठी। इसमें चर्च ऑफ द साइन की चांदी, छाती जैसी रिंगिंग शामिल थी; असेम्प्शन चर्च ने बड़बड़ाहट के साथ प्रतिक्रिया दी, व्लादिमीर चर्च ने एक दयनीय कराह के साथ और पुनरुत्थान चर्च ने एक मोटी कूकिंग लहर के साथ।

घंटियों की सरकती आवाज़ से, शहर नीले धुंधलके में तैरता हुआ प्रतीत हो रहा था बड़ा जहाज, और गोधूलि हवा के दौरान पर्दों की तरह लहराती रही - पहले एक दिशा में, फिर दूसरी दिशा में।

बारह सुसमाचारों का पाठ शुरू हुआ। चर्च के मध्य में एक ऊँचा क्रूस खड़ा था। उसके सामने एक व्याख्यान है. मैं क्रूस के पास खड़ा था, और उद्धारकर्ता का सिर अंदर था कांटों का ताजविशेष रूप से थका हुआ लग रहा था। मैंने क्रूस के नीचे स्लाव लेखन पढ़ा: "वह हमारे पापों के लिए नासूर था और हमारे अधर्म के कामों के लिए यातना दी गई थी।"

मुझे याद आया कि कैसे उन्होंने बच्चों को आशीर्वाद दिया था, कैसे उन्होंने एक महिला को पत्थर लगने से बचाया था, कैसे मैं गेथसमेन के बगीचे में रोया था, जिसे सभी ने त्याग दिया था - और मेरी आँखें उदास हो गईं, और मैं एक मठ में जाना चाहता था...

लिटनी के बाद, जिसमें शब्द छू गए: "उन लोगों के लिए जो नौकायन करते हैं, यात्रा करते हैं, बीमार हैं और भगवान से पीड़ित हैं, आइए हम भगवान से प्रार्थना करें," - गाना बजानेवालों में उन्होंने गाया, जैसे कि एक सिसकने के साथ: "जब रात्रि भोज की प्रार्थना से गौरवशाली शिष्यों को ज्ञान प्राप्त हुआ..."

सभी की मोमबत्तियाँ जल उठीं, और लोगों के चेहरे दीपक की रोशनी में प्रतीक के समान हो गये - चमकदार और दयालु।

वेदी से, गुरुवार के ट्रोपेरियन के विस्तृत, दुखद फैलाव के साथ, उन्होंने काली मखमल में भारी सुसमाचार निकाला, और इसे क्रूस पर चढ़ाई के सामने व्याख्यान पर रखा। सब बातें छुपी-सुनाई हो गईं. खिड़कियों के बाहर का धुंधलका नीला और अधिक विचारपूर्ण हो गया।

निर्विवाद दुःख के साथ, पहले सुसमाचार के पढ़ने की "शुरुआत" रखी गई थी: "तेरे जुनून की महिमा, हे भगवान"...

सुसमाचार लंबा है, लंबा है, लेकिन आप इसे बोझ के बिना सुनते हैं, मसीह के शब्दों की सांस और दुःख को अपने अंदर गहराई से महसूस करते हैं। आपके हाथ में मोमबत्ती गर्म और कोमल हो जाती है। उसकी रोशनी भी जीवंत और सजग है.

धूप के दौरान, शब्द पढ़े गए, जैसे कि स्वयं मसीह के नाम पर: "मेरे लोगों, मैंने तुम्हारे साथ क्या किया है या तुम्हें किस कारण से सर्दी लगी है: मैंने तुम्हारे अंधों को ज्योति दी है, मैंने तुम्हारे कोढ़ियों को शुद्ध किया है, मैंने उस आदमी को उठाया जो अपने बिस्तर पर था। हे मेरे लोगों, मैं ने तुम्हारे साथ क्या किया है, और तुम मुझे क्या बदला दोगे? मन्ना के लिए - पित्त, पानी के लिए - ओटसेट, हेजहोग के लिए मुझे प्यार करने के लिए, मुझे सूली पर चढ़ा दो"...

उस शाम, कंपकंपी की हद तक, मैंने करीब से देखा कि कैसे सैनिक उसे ले गए, कैसे उन्होंने कोशिश की, कोड़े मारे, सूली पर चढ़ाया, और कैसे उसने अपनी माँ को अलविदा कहा।

"आपकी सहनशीलता की जय, हे प्रभु"...

आठवें सुसमाचार के बाद, हमारे शहर के तीन सर्वश्रेष्ठ गायक सूली पर चढ़ाए जाने के सामने सुंदर नीले दुपट्टे में खड़े थे और "चमकदार" गाते थे: "एक घंटे में विवेकपूर्ण चोर ने स्वर्ग का वाउचर किया; और क्रूस के पेड़ से मुझे प्रबुद्ध करो और बचाओ।''

मोमबत्तियों की रोशनी के साथ वे रात में चर्च से बाहर चले गये। वहाँ रोशनी भी हमारी ओर आ रही हैं: वे अन्य चर्चों से आ रही हैं। आपके पैरों के नीचे बर्फ सिकुड़ रही है, विशेष पूर्व-ईस्टर हवा गुनगुना रही है, सभी चर्च बज रहे हैं, नदी से बर्फीली कर्कश आवाजें सुनाई दे रही हैं, और काले आकाश में, इतना विशाल और दिव्य रूप से शक्तिशाली, कई सितारे हैं।

इस वर्ष 28 अप्रैल एक विशेष दिन है - मौंडी थर्सडे। सुबह हमने अपने मंदिर में सेवा की दिव्य आराधना पद्धतिअनुसूचित जनजाति। तुलसी महान, और शाम को - प्रभु यीशु मसीह के पवित्र जुनून के 12 सुसमाचारों का पाठ।

रोज़ा ख़त्म हो गया है. पवित्र सप्ताह चल रहा है - पवित्र दिन आ गए हैं। मौंडी या मौंडी थर्सडे, इस दिन हम स्थापितों को याद करते हैं अंतिम भोज मेंयीशु मसीह, यूचरिस्ट का संस्कार, जिसके दौरान सभी विश्वासी, रोटी और शराब की आड़ में, यीशु मसीह के सच्चे शरीर और रक्त का स्वाद लेते हैं। अंतिम भोज में, प्रभु ने रोटी तोड़ी और उसे आशीर्वाद देते हुए प्रेरितों को इन शब्दों के साथ दिया: “यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिए प्री-येत-स्या है; मेरे सम्मान में ऐसा करो।” उसने कटोरा लेते हुए आशीर्वाद देते हुए कहा, “हे सब लोग इसमें से पीओ; क्योंकि पापों की क्षमा के लिये यह मेरा लहू है।”

शाम को 12 पैशन गॉस्पेल पढ़े गए। अद्भुत सेवाएँ. यह कोई संयोग नहीं है कि वे इतने एकाग्र, शांत और असामान्य रूप से मजबूत हैं। ये पवित्र दिन बचपन से ही हमारे जीवन में अंतर्निहित हैं। यह इतना आश्चर्यजनक है कि हम अब केवल यह नहीं कहते कि हम जानते हैं - हाँ, ईश्वर का अस्तित्व है, बल्कि हम सहानुभूति रखते हैं और इसके माध्यम से हम ईश्वर के पुत्र मसीह में विश्वास और विश्वास करते हैं।

"मैं गॉस्पेल से एक भावुक मोमबत्ती लेकर आता हूं, टिमटिमाती रोशनी को देखो: यह पवित्र है। यह एक शांत रात है, लेकिन मुझे बहुत डर लगता है: अगर मैं इसे ले आया, तो मैं अगले साल तक जीवित रहूंगा।" बूढ़ा रसोइया खुश है कि मैं इसे लाया। वह अपने हाथ धोती है, पवित्र प्रकाश लेती है, हमारा दीपक जलाती है, और हम क्रॉस को जलाने के लिए जाते हैं, हम उन्हें रसोई के दरवाजे पर, फिर तहखाने में, खलिहान में जलाते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि हमारे आँगन में, खलिहान में, और तहखाने में, और हर जगह मेरी मोमबत्तियों से - मसीह आया है और हम जो कुछ भी करते हैं वह उसके लिए है आँगन की सफ़ाई की जाती है, और सभी कोनों की सफ़ाई की जाती है, यहाँ तक कि छतरी के नीचे भी। ये असाधारण दिन हैं। मसीह के दिन. अब मैं किसी भी चीज से नहीं डरता: मैं अंधेरे गलियारों से गुजरता हूं - और कुछ भी नहीं, क्योंकि मसीह हर जगह है ("द समर ऑफ द लॉर्ड" इवान श्मेलेव द्वारा)

पीड़ा और मृत्यु के लिए.

मौंडी गुरुवार की सुबह, वेस्पर्स को सेंट की पूजा-अर्चना के साथ मनाया जाता है। तुलसी महान. चेरुबिक गीत के बजाय, "तेरा गुप्त भोज इस दिन है" तीन बार गाया जाता है। इस दिन, सभी रूढ़िवादी ईसाई, ठीक से तैयार होकर, मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना शुरू करने का प्रयास करते हैं।

ग्रेट हील का मैटिन आमतौर पर गुरुवार शाम को होता है। ग्रेट हील मैटिंस की मुख्य सामग्री है 12 सुसमाचारों का वाचन- सभी चार प्रचारकों के सुसमाचार से चयनित अध्याय। ये गॉस्पेल उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के अंतिम घंटों के बारे में विस्तार से बताते हैं, जो अंतिम भोज के बाद से शुरू होता है और उसके साथ समाप्त होता है।

सुसमाचार पढ़ते समय, पादरी और लोग जलती हुई मोमबत्तियाँ लेकर खड़े होते हैं, जिससे दिव्य पीड़ित के लिए उग्र प्रेम व्यक्त होता है और उन बुद्धिमान कुंवारियों की तरह बन जाते हैं जो दूल्हे से मिलने के लिए दीपक लेकर जाती थीं। पहले पांच गॉस्पेल में से प्रत्येक के बाद मार्मिक एंटीफ़ोन हैं जो गॉस्पेल पढ़ने के पूरक हैं, जो याद की गई घटना के गहरे आध्यात्मिक अर्थ को प्रकट करते हैं।

और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, आशीर्वाद दिया, तोड़ी, और चेलों को देकर कहा:लो, खाओ: यह मेरा शरीर है।

और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया, और कहा;तुम सब इसे पिओ, क्योंकि यह नये नियम का मेरा रक्त है,पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए उंडेला गया।

मैट. 26, 26-28

अखमीरी रोटी के दिन, जब, पुराने नियम के कानून के अनुसार, फसह के मेमने को मारकर खाया जाता था, और जब वह समय आ गया था कि इस दुनिया से उद्धारकर्ता पिता के पास चला जाए (यूहन्ना 13:1), यीशु मसीह, जो कानून को पूरा करने के लिए आए थे, ने अपने शिष्यों - पीटर और जॉन को पास्का तैयार करने के लिए यरूशलेम भेजा, जिसे कानून की छत्रछाया की तरह, वह अपने शरीर और रक्त के साथ एक नए पास्का से बदलना चाहते थे। जब सांझ हुई, तो प्रभु अपने बारह शिष्यों के साथ एक यरूशलेमवासी के बड़े, सुसज्जित, तैयार ऊपरी कमरे में आए (मरकुस 14:12-17) और लेट गए। यह प्रेरणा देते हुए कि ईश्वर के राज्य में, जो इस दुनिया का नहीं है, यह सांसारिक महानता और महिमा नहीं है, बल्कि प्रेम, विनम्रता और आत्मा की पवित्रता है जो सच्चे सदस्यों को अलग करती है, प्रभु ने भोजन से उठकर अपने शिष्यों के पैर धोए। अपने पैर धोकर और फिर से बैठ कर, प्रभु ने शिष्यों से कहा: क्या तुम जानते हो कि मैंने तुम्हारे साथ क्या किया है? तुम मुझे गुरु और प्रभु कहते हो, और ठीक ही कहते हो, क्योंकि मैं बिल्कुल वैसा ही हूं। इसलिए, यदि मैं, प्रभु और शिक्षक, ने तुम्हारे पैर धोये, तो तुम्हें भी एक दूसरे के पैर धोना चाहिए। क्योंकि मैं ने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही तुम भी करो।

अपने पैर धोने के बाद, यीशु मसीह ने मूसा के कानून के अनुसार पहले फसह मनाया, फिर उन्होंने एक नया फसह स्थापित किया - सबसे पवित्र यूचरिस्ट का महान संस्कार। पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना दूसरी घटना है जिसे रूढ़िवादी चर्च मौंडी गुरुवार को याद करता है।

यीशु मसीह की आज्ञा के अनुसार, उनकी पीड़ा और मृत्यु से पहले प्रभु द्वारा स्थापित पवित्र भोज का संस्कार: मेरी याद में ऐसा करो, पहली बार से लेकर आज तक लगातार यूनिवर्सल चर्च के कई सिंहासनों पर किया जाता है।

भोज के समय, प्रभु ने निश्चित रूप से शिष्यों को भविष्यवाणी की थी कि उनमें से एक उसे धोखा देगा, और यह वह था जिसे प्रभु रोटी का एक टुकड़ा देंगे, जिसे नमक में डुबोया जाएगा, और डुबोया जाएगा, और यहूदा इस्करियोती को दिया जाएगा। शैतान रोटी के द्वारा उस में प्रविष्ट हुआ; और गद्दार तुरंत मसीह और उसके चर्च से हट गया। रात हो चुकी थी (यूहन्ना 13:1-30)। प्रधानता के बारे में प्रेरितों के विवाद को समाप्त करने के बाद, उनके बीच प्रभुत्व और कब्जे में शामिल नहीं होना चाहिए, लेकिन आप में से कौन बड़ा है, छोटे के रूप में रहें, और शासक को नौकर के रूप में, और प्रेरितों के लिए सामान्य प्रलोभन की भविष्यवाणी की , और पीटर को गलील में पुनरुत्थान के अनुसार मसीह और उनके प्रकट होने का तीन गुना इनकार, प्रभु ने उनके साथ गेथसमेन के बगीचे में प्रवेश किया - जैतून के पहाड़ पर (लूका 22:24-28; मैट 26:30- 35). यहीं से उनकी पीड़ा शुरू हुई: पहले आध्यात्मिक, और फिर शारीरिक। अपनी पीड़ा शुरू करते हुए, प्रभु ने शिष्यों से कहा: जब तक मैं वहां जाकर प्रार्थना करूं, तब तक तुम यहीं बैठो, और पतरस, याकूब और यूहन्ना को अपने साथ ले जाओ। जो गवाह थेपरिवर्तन के दौरान उनकी महिमा, शोक और लालसा करने लगी। मेरी आत्मा मृत्यु तक शोक मनाती है; "यहाँ रुको और मेरे साथ देखो," देव-पुरुष ने अपने शिष्यों से कहा। उन्हें कुछ ही दूरी पर छोड़कर, उसने अपना सिर और घुटने झुकाए, और तब तक प्रार्थना की जब तक उसका खून नहीं पसीना, एक आदमी की तरह, पीड़ा का प्याला महसूस करते हुए, और पूरी तरह से पिता की इच्छा के प्रति समर्पित हो गया। स्वर्ग से एक स्वर्गदूत यीशु मसीह के पास आया और उसे मजबूत किया। अपनी प्रार्थना के दौरान, प्रभु तीन बार अपने शिष्यों के पास आए और उनसे कहा: देखो और प्रार्थना करो ताकि प्रलोभन में न पड़ो: आत्मा तैयार है, लेकिन शरीर कमजोर है। परन्तु चेले प्रार्थनापूर्वक प्रभु के साथ नहीं देख सके, क्योंकि उनकी आँखें भारी थीं।

यीशु मसीह की गेथसमेन प्रार्थना हमें निर्देश देती है कि प्रलोभनों और दुखों के बीच में, प्रार्थना हमें उच्च और पवित्र सांत्वना देती है और पीड़ा और मृत्यु का सामना करने और सहने के लिए हमारी तत्परता को मजबूत करती है। प्रभु ने शिक्षाप्रद रूप से प्रार्थना की शक्ति का प्रदर्शन किया, जो पीड़ा और मृत्यु से पहले उनके उदाहरण द्वारा, और साथ ही दुःखी प्रेरितों को सुझावों द्वारा आराम और मजबूती प्रदान करती है: देखो और प्रार्थना करो ताकि प्रलोभन में न पड़ो: आत्मा इच्छुक है, परन्तु शरीर दुर्बल है।

आधी रात के आसपास, एक गद्दार महायाजकों और बुजुर्गों द्वारा भेजे गए कई हथियारबंद लोगों के साथ बगीचे में आता है। प्रभु स्वयं उनसे मिलने जाते हैं और इन शब्दों के साथ: यह मैं हूं, जिसके साथ उन्होंने उन्हें अपने बारे में बताया, उन्हें जमीन पर फेंक दिया और फिर विनम्रतापूर्वक गद्दार को चूमने और खुद को पीड़ा और मृत्यु तक ले जाने की अनुमति दी (मैट 26, 36-56; मरकुस 14, 32-46; लूका 12, 38-53)। इस प्रकार, भगवान, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन की निरंतरता, दिव्य सर्वशक्तिमानता और प्रकृति के कानून पर शक्ति का प्रदर्शन किया, एक शब्द में: यह मैं हूं जिसने लोगों के साथ गद्दार को पृथ्वी पर गिरा दिया, जिनके पास स्वर्गदूतों की सेना थी शक्ति, लेकिन जो खुद को दुनिया के पापों के लिए बलिदान के रूप में पेश करने आया था, स्वेच्छा से और विनम्रतापूर्वक खुद को पापियों के हाथों में सौंप देता है!

परंपरा के अनुसार, इस दिन सभी विश्वासी ईसा मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेते हैं।

आर्कप्रीस्ट जी.एस. डेबोल्स्की,

"रूढ़िवादी चर्च की पूजा के दिन", खंड 2

ग्रेट लेंट के पवित्र सप्ताह के गुरुवार की सेवा से भजन

हे परमेश्वर के पुत्र, आज तेरा गुप्त भोज है, मुझे सहभागी के रूप में स्वीकार कर; मैं तेरे शत्रुओं को भेद न बताऊंगा, और यहूदा की नाईं तुझे चूमूंगा, परन्तु चोर की नाईं तेरे साम्हने अपना अंगीकार करूंगा; हे यहोवा, अपने राज्य में मेरी सुधि लेना।

"ईश्वर का पुत्र! मुझे अब अपने अंतिम भोज में भागीदार बनाओ (साम्य प्राप्त करने के योग्य), क्योंकि मैं तुम्हारे शत्रुओं को रहस्य नहीं बताऊंगा, मैं तुम्हें यहूदा जैसा चुंबन नहीं दूंगा (मैं तुम्हें बुरे जीवन के साथ धोखा नहीं दूंगा), लेकिन एक चोर की तरह मैं तुझे कबूल करूंगा: मुझे याद रखना, भगवान, अपने राज्य में।"

चेरुबिक गीत के बजाय

जब गौरवशाली शिष्य रात्रि भोज के विचार से प्रबुद्ध हो जाता है, तब दुष्ट यहूदा, पैसे के प्यार से बीमार हो जाता है, अंधेरा हो जाता है, और धर्मी न्यायाधीश को अराजक न्यायाधीशों के हाथों धोखा देता है। देखो, जागीर का प्रबंधक, जो इन खातिर गला घोंटता था! अतृप्त आत्मा को भगाओ, ऐसे साहसी शिक्षक: जो सभी का भला है, हे प्रभु, तेरी जय हो।

“जब योग्य शिष्यों को भोज के दौरान अपने पैर धोते समय ज्ञान प्राप्त हुआ, तब दुष्ट यहूदा, पैसे के प्यार की बीमारी से उबर गया, अंधकारमय हो गया और उसने आपको, धर्मी न्यायाधीश को, अधर्मी न्यायाधीशों को धोखा दिया। हे धन की चिन्ता करनेवालो, देखो, जो धन के कारण फाँसी पर चढ़ गया! उस आत्मा के ऐसे क्रोध से बचें जो अपने शिक्षक के विरुद्ध जाने का साहस करती है! प्रभु, सबका भला हो, आपकी जय हो!”

ट्रोपेरियन

मैथ्यू का सुसमाचार

जब सांझ हुई, तो वह बारह चेलोंके साय सो गया; और जब वे खा रहे थे, तो उस ने कहा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम में से एक मुझे पकड़वाएगा। वे बहुत उदास हुए, और उन में से हर एक उस से कहने लगा, हे प्रभु, क्या वह मैं नहीं हूं? उस ने उत्तर दिया, जिस ने मेरे साय थाली में हाथ डाला, वही मुझे पकड़वाएगा; हालाँकि, मनुष्य का पुत्र आता है, जैसा कि उसके बारे में लिखा गया है, परन्तु उस मनुष्य पर धिक्कार है जिसके द्वारा मनुष्य का पुत्र पकड़वाया जाता है: अच्छा होता कि यह मनुष्य जन्म ही न लेता। इस पर, यहूदा, जिसने उसे धोखा दिया था, ने कहा: क्या यह मैं नहीं हूं, रब्बी? यीशु ने उससे कहा: तुमने कहा था।

और जब वे खा रहे थे, तो यीशु ने रोटी ली, आशीष दी, तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरी देह है। और उसने कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें दिया और कहा, तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि अब से उस दिन तक मैं दाख का रस न पीऊंगा, जब तक मैं तुम्हारे साय अपके पिता के राज्य में नया दाखमधु न पीऊं।

और गाते हुए वे जैतून पहाड़ पर गए। तब यीशु ने उन से कहा, तुम सब आज रात को मेरे कारण ठोकर खाओगे, क्योंकि लिखा है, कि मैं चरवाहे को मारूंगा, और झुण्ड की भेड़ें तितर बितर हो जाएंगी; अपने पुनरुत्थान के बाद मैं तुम से पहले गलील को जाऊंगा। पतरस ने उत्तर देकर उस से कहा, चाहे तेरे कारण सब लोग नाराज हों, तौभी मैं कभी नाराज न होऊंगा। यीशु ने उस से कहा, मैं तुझ से सच कहता हूं, कि आज ही रात को मुर्ग के बांग देने से पहिले तू तीन बार मेरा इन्कार करेगा। पतरस ने उस से कहा, यद्यपि मुझे तेरे साथ मरना भी पड़े, तौभी मैं तुझ से इन्कार न करूंगा। सभी शिष्यों ने एक ही बात कही।

तब यीशु गेथसमेन नामक स्थान पर आते हैं और शिष्यों से कहते हैं: जब तक मैं वहां जाकर प्रार्थना करता हूं, तब तक तुम यहीं बैठो। और वह पतरस और जब्दी के दोनों पुत्रों को अपने साथ ले कर शोक करने और तरसने लगा। तब यीशु ने उन से कहा, मेरा प्राण यहां तक ​​उदास है, कि मैं मर जाऊंगा; यहीं रहो और मेरे साथ देखो। और थोड़ा दूर जाकर मुंह के बल गिरा, और प्रार्थना करके कहा, हे मेरे पिता! यदि हो सके तो यह कटोरा मुझ से टल जाए; तौभी जैसा मैं चाहता हूं वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है वैसा ही हो।

मैट. 26, 21-3

पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू की व्याख्या

जैसा कि अब कई लोग कहते हैं: मैं मसीह का चेहरा, छवि, कपड़े देखना चाहूंगा! देखो, तुम उसे देखते हो, तुम उसे छूते हो, तुम उसका स्वाद लेते हो। आप उसके कपड़े देखना चाहते हैं, लेकिन वह खुद को आपके हवाले कर देता है और न केवल देखता है, बल्कि छूता है, चखता है और ग्रहण भी करता है। इसलिए, किसी को भी तिरस्कार के साथ नहीं आना चाहिए, किसी के पास कायरता के साथ नहीं, बल्कि सभी को उग्र प्रेम के साथ, सभी को गर्मजोशी और प्रसन्नता के साथ आना चाहिए। यदि यहूदियों ने पैरों में जूते और हाथों में लाठियाँ लेकर खड़े होकर जल्दबाजी में मेमना खा लिया, तो आपको और भी अधिक देखना चाहिए। वे फ़िलिस्तीन जाने की तैयारी कर रहे थे, लेकिन आप स्वर्ग जाने की तैयारी कर रहे हैं। इसलिए, व्यक्ति को हमेशा जागते रहना चाहिए; जो लोग अयोग्य रूप से भाग लेते हैं, उन्हें कोई छोटी सजा नहीं मिलती। सोचो कि आप गद्दार और ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाने वालों पर कितने क्रोधित हैं। इसलिए, सावधान रहें कि आप भी मसीह के शरीर और रक्त के विरुद्ध दोषी न बनें। उन्होंने सर्वपवित्र शरीर को मार डाला; और तुम इतने बड़े लाभ के बाद उसे अशुद्ध आत्मा से स्वीकार करते हो। वास्तव में, वह केवल मनुष्य बनने, गला घोंटने और मारे जाने से संतुष्ट नहीं था; लेकिन वह अभी भी खुद को हमसे संवाद करता है, और न केवल विश्वास से, बल्कि कर्म से भी हमें अपना शरीर बनाता है। वह व्यक्ति कितना पवित्र होना चाहिए जो रक्तहीन बलिदान का आनंद लेता है? सूर्य की किरणों से कितना अधिक शुद्ध होना चाहिए - मसीह के मांस को कुचलने वाला एक हाथ, आध्यात्मिक अग्नि से भरा मुँह, भयानक रक्त से सनी हुई जीभ! सोचो तुम्हें कितना सम्मान मिला है, तुम कैसा भोजन कर रहे हो! देवदूत क्या कांपते हैं, और क्या वे बिना किसी डर के देखने की हिम्मत नहीं करते हैं, यहां से निकलने वाली चमक के कारण, इसके साथ हम पोषित होते हैं, इसके साथ हम संवाद करते हैं और मसीह के साथ एक शरीर और एक मांस बन जाते हैं। किस प्रकार का चरवाहा अपने सदस्यों के साथ भेड़ों को चराता है? लेकिन मैं क्या कह रहा हूँ - चरवाहा? अक्सर ऐसी माताएँ होती हैं जो अपने नवजात शिशुओं को अन्य नर्सों को दे देती हैं। परन्तु मसीह ने इसे सहन नहीं किया, बल्कि स्वयं हमें अपने रक्त से खिलाता है, और इसके माध्यम से हमें स्वयं से जोड़ता है। विचार करें कि वह आपके स्वभाव से पैदा हुआ है। लेकिन आप कहेंगे ये बात हर किसी पर लागू नहीं होती. इसके विपरीत, हर किसी के लिए. यदि वह हमारे स्वभाव में आया, तो यह स्पष्ट है कि वह सबके पास आया; और यदि सभी को, तो प्रत्येक व्यक्ति को। आप कहते हैं, इससे सभी को लाभ क्यों नहीं हुआ? यह उस पर निर्भर नहीं है जो हर किसी के लिए ऐसा करने को तैयार था, बल्कि उन पर निर्भर करता है जो इच्छुक नहीं थे। वह रहस्यों के माध्यम से प्रत्येक आस्तिक के साथ एकजुट होता है, और वह स्वयं उन लोगों का पोषण करता है जिन्हें उसने जन्म दिया है, और इसे किसी और को नहीं सौंपता है; और इसके द्वारा वह तुम्हें फिर से आश्वस्त करता है कि उसने तुम्हारा शरीर धारण कर लिया है। तो, इतना प्यार और सम्मान पाने के बाद, आइए हम लापरवाही न बरतें। क्या तुम नहीं देखते कि बच्चे किस तत्परता से अपने निपल्स को पकड़ते हैं, किस इच्छा से वे उनसे अपने होंठ दबाते हैं? उसी स्वभाव के साथ हमें इस भोजन को अपनाना चाहिए और आध्यात्मिक प्याले को पीना चाहिए, या बेहतर कहा जाए तो और भी अधिक इच्छा के साथ हमें स्तनपान कराने वाले बच्चों की तरह, आत्मा की कृपा को अपनी ओर आकर्षित करना चाहिए; और हमें केवल एक ही दुःख होना चाहिए कि हम इस भोजन को ग्रहण न करें। इस संस्कार की क्रियाएं मानव शक्ति द्वारा नहीं की जातीं। जिसने उस समय, उस भोज के समय उन्हें किया था, वह अब भी उन्हें करता है। हम मंत्रियों का स्थान लेते हैं, और मसीह स्वयं उपहारों को पवित्र और परिवर्तित करते हैं। यहाँ एक भी यहूदा न रहे, एक भी धन का प्रेमी न रहे। यदि कोई मसीह का चेला न हो, तो निकल जाए; भोजन उन लोगों को स्वीकार नहीं करता जो ऐसे नहीं हैं। यह वही भोजन है जो ईसा मसीह ने दिया था, और इससे कम कुछ नहीं। यह नहीं कहा जा सकता कि यह मसीह द्वारा किया गया है, और यह मनुष्य द्वारा किया गया है; मसीह स्वयं दोनों करते हैं। यह स्थान वही ऊपरी कक्ष है जहाँ वह शिष्यों के साथ थे; वहाँ से वे जैतून पहाड़ की ओर निकले। आओ हम भी उस ओर चलें जहां कंगालों के हाथ फैले हुए हैं; यही स्थान जैतून का पर्वत है; गरीबों की भीड़ भगवान के घर में लगाए गए जैतून के पेड़ हैं, जो तेल उगलते हैं, जो वहां हमारे लिए उपयोगी होंगे, जो पांच कुंवारियों के पास थे, और जिन्हें न लेने पर अन्य पांच नष्ट हो गए। यह तेल ले कर आओ, हम भीतर चलें, कि जलते हुए दीपक लिये हुए दूल्हे से भेंट करने को निकल सकें। यह तेल लेकर यहां से चलें। एक भी अमानवीय, एक भी क्रूर और निर्दयी व्यक्ति, एक शब्द में - एक भी अशुद्ध व्यक्ति को यहाँ नहीं आना चाहिए।