लोगों का जानवरों से जुड़ाव हो सकता है. पालतू जानवर

1. आधुनिक मनुष्य को किस प्रजाति में वर्गीकृत किया गया है?

उत्तर। होमो सेपियन्स देखें.

2. रूढ़िवादिता और नास्तिकता क्या हैं?

उत्तर। रुडिमेंटल अंग या रुडिमेंटल कुछ अंग या उसके हिस्से हैं जो वयस्क जानवरों में काम नहीं करते हैं और उनके लिए "अनावश्यक" हैं। रूढ़ियों की उपस्थिति एक सामान्य उत्पत्ति का प्रमाण है।

एटाविज़्म मनुष्यों, जानवरों या पौधों में उनके दूर के पूर्वजों की विशेषताओं की उपस्थिति है।

§ 69 के बाद प्रश्न

1. कौन सी अवधारणा आधुनिक का आधार है वैज्ञानिक विचारमनुष्य की उत्पत्ति के बारे में?

उत्तर। के. लिनिअस. अपनी पुस्तक "द सिस्टम ऑफ नेचर" में उन्होंने एक प्रजाति - होमो सेपियन्स एल - वाले लोगों के एक समूह को चुना और उन्हें निचले और निचले के साथ प्राइमेट्स के क्रम में रखा। महान वानर. 1760 में, सी. लिनिअस ने "रिलेटिव्स ऑफ मैन" नामक कृति प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने मनुष्यों और बंदरों के बीच बाहरी और आंतरिक समानता पर जोर दिया।

जीन बैप्टिस्ट लैमार्क ने अपने काम "फिलॉसफी ऑफ जूलॉजी" (1809) में बंदरों के साथ मनुष्य की रिश्तेदारी की ओर इशारा किया और माना कि मनुष्य प्राचीन काल से आया है। महान वानरसीधे चलने और झुंड की जीवनशैली में परिवर्तन के परिणामस्वरूप आदिम लोगभाषण के विकास में योगदान दिया।

चार्ल्स डार्विन ने मानवजनन की समस्या को हल करने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। अपने कार्यों "द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्शुअल सिलेक्शन" (1871) और "द एक्सप्रेशन ऑफ इमोशन्स इन मैन एंड एनिमल्स" (1872) में, उन्होंने जानवरों और विशेष रूप से वानरों के साथ मनुष्यों की हड़ताली समानता दिखाने के लिए व्यापक तथ्यात्मक सामग्री का उपयोग किया। इसके आधार पर प्रभाव पर ध्यान देते हुए वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि बंदरों और मनुष्यों का एक ही पूर्वज है सामाजिक परिस्थितिमानव विकास में.

2. कौन से साक्ष्य मनुष्यों और जानवरों के बीच संबंध का संकेत देते हैं?

उत्तर। तुलनात्मक भ्रूणविज्ञान और शरीर रचना विज्ञान के डेटा जानवरों के साथ मानव शरीर की संरचना और विकास में स्पष्ट रूप से समानता दिखाते हैं।

मनुष्य की विशेषता कॉर्डेटा प्रकार और कशेरुक उपप्रकार में निहित मुख्य विशेषताएं हैं। मनुष्यों में (जैसा कि सभी कॉर्डेट्स में होता है) भ्रूण विकास के प्रारंभिक चरण में आंतरिक कंकालएक राग द्वारा दर्शाया गया, तंत्रिका ट्यूब पृष्ठीय पक्ष पर रखी गई है, शरीर में द्विपक्षीय समरूपता है। जैसे-जैसे भ्रूण विकसित होता है, नोटोकॉर्ड को रीढ़ की हड्डी के स्तंभ द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, और खोपड़ी और मस्तिष्क के पांच खंड बनते हैं। हृदय उदर की ओर स्थित होता है, और युग्मित मुक्त अंगों का एक कंकाल दिखाई देता है।

मनुष्य की विशेषता स्तनधारी वर्ग की मुख्य विशेषताएं हैं। मानव रीढ़ की हड्डी पांच खंडों में विभाजित है, त्वचा बालों से ढकी होती है और इसमें पसीना और वसामय ग्रंथियां होती हैं। अन्य स्तनधारियों की तरह, मनुष्यों की विशेषता जीवंतता, एक डायाफ्राम की उपस्थिति, स्तन ग्रंथियां और अपने बच्चों को दूध पिलाना, चार-कक्षीय हृदय और गर्म रक्त होना है।

मनुष्य को प्लेसेंटल उपवर्ग की मुख्य विशेषताओं से पहचाना जाता है। माँ भ्रूण को अपने शरीर के अंदर रखती है, और भ्रूण को नाल के माध्यम से पोषण मिलता है।

मनुष्य की विशेषता प्राइमेट गण की मुख्य विशेषताएं हैं। इनमें अंगों को पकड़ना, नाखूनों की उपस्थिति, आंखों का एक ही तल में स्थान (जो त्रि-आयामी दृष्टि प्रदान करता है), दूध के दांतों को स्थायी दांतों से बदलना आदि शामिल हैं।

बहुत ज़्यादा सामान्य सुविधाएंमनुष्यों और वानरों में: मस्तिष्क और खोपड़ी के चेहरे के हिस्सों की समान संरचना, मस्तिष्क के अच्छी तरह से विकसित ललाट, बड़ी संख्यासेरेब्रल कॉर्टेक्स का संकुचन, पुच्छीय रीढ़ का गायब होना, चेहरे की मांसपेशियों का विकास आदि। रूपात्मक संकेतों के अलावा, कई अन्य डेटा मनुष्यों और महान वानरों की समानता का संकेत देते हैं: समान आरएच कारक, रक्त समूह एंटीजन (एबीओ) ); चिंपैंजी और गोरिल्ला की तरह मासिक धर्म की अवधि और 9 महीने तक चलने वाली गर्भावस्था की उपस्थिति; समान रोगों के रोगजनकों के प्रति समान संवेदनशीलता, आदि।

में हाल ही मेंजीवों के गुणसूत्रों और प्रोटीनों की तुलना करके उनके विकास संबंधी संबंध को निर्धारित करने के तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। प्रोटीन के बीच समानता जितनी अधिक होगी, प्रजातियों के बीच संबंध उतना ही अधिक होगा। अध्ययनों से पता चला है कि मानव और चिंपैंजी प्रोटीन 99% समान हैं।

मनुष्यों और जानवरों के बीच रिश्तेदारी का प्रमाण मनुष्यों में एटाविज्म (बाहरी पूंछ, एकाधिक निपल्स, प्रचुर चेहरे के बाल, आदि) और अल्पविकसित (अपेंडिक्स, कान की मांसपेशियां, तीसरी पलक, आदि) की उपस्थिति से भी मिलता है।

3. यह कैसा है? व्यवस्थित स्थितिआधुनिक आदमी?

उत्तर। भरा हुआ वैज्ञानिक वर्गीकरणव्यक्ति

साम्राज्य: पशु

प्रकार: कॉर्डेटा

उपफ़ाइलम: कशेरुक

वर्ग: स्तनधारी

उपवर्ग: अपरा

गण: प्राइमेट्स

उपसमूह: सूखी नाक

इन्फ़्राऑर्डर: नैरोनोज़

सुपरफ़ैमिली: वानर

परिवार: होमिनिड्स

उपपरिवार: होमिनिन्स

जाति: लोग

प्रजातियाँ: होमो सेपियन्स

उपप्रजाति: होमो सेपियन्स सेपियन्स

4. मनुष्य और जानवरों के बीच क्या बुनियादी अंतर मौजूद हैं? उन्हें कैसे समझाया जा सकता है?

उत्तर। इंसानों और जानवरों के बीच बुनियादी अंतर हैं। सच्चा सीधा चलना केवल मनुष्यों की विशेषता है। इस संबंध में, मानव कंकाल की संरचना में विशिष्ट परिवर्तन हुए: रीढ़ ने एक एस-आकार प्राप्त कर लिया, पैर का झुकाव दिखाई दिया, अँगूठानिचले अंग बाकी हिस्सों के करीब आ गए और समर्थन का कार्य करने लगे, पैल्विक हड्डियाँ चौड़ी हो गईं, और छाती ऐटेरोपोस्टीरियर दिशा में चपटी हो गई।

लचीले हाथों और विपरीत अंगूठे के साथ मुक्त ऊपरी अंग श्रम अंगों में बदल गए।

मानव खोपड़ी में, मस्तिष्क क्षेत्र चेहरे के क्षेत्र पर हावी होता है। औसत वजनमानव मस्तिष्क 1350-1500 ग्राम का होता है, जबकि गोरिल्ला और चिंपैंजी केवल 460-600 ग्राम का होता है।

एक व्यक्ति में चेतना और अमूर्त सोच होती है, वह भाषण (दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली) और अमूर्त प्रतीकों (लेखन) का उपयोग करके संवाद करने में सक्षम होता है, साथ ही पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित ज्ञान को संचारित और अनुभव करता है। उन्होंने कला और विज्ञान का निर्माण किया। मानव विकास नियंत्रण से बाहर है जैविक कारकऔर एक सामाजिक चरित्र प्राप्त कर लिया।

जैसा कि तथ्य निर्विवाद रूप से गवाही देते हैं, एक समय था जब लोग पृथ्वी पर मौजूद नहीं थे - वे एक बार इस पर दिखाई देते थे। और उनके साथ ही मानव समाज अनिवार्य रूप से प्रकट हुआ। लोग हमेशा व्यक्तिगत विशिष्ट समाजों - सामाजिक-ऐतिहासिक जीवों के हिस्से के रूप में ही रहते हैं, जो मिलकर समग्र रूप से मानव समाज का निर्माण करते हैं। लोग सामाजिक संबंधों की व्यवस्था के बाहर मौजूद नहीं हो सकते। यह काफी समय से देखा जा रहा है. यहाँ तक कि अरस्तू भी, जो चौथी शताब्दी में रहते थे। ईसा पूर्व ने मनुष्य को एक राजनीतिक प्राणी कहा, अर्थात वह समाज में एक राज्य (राजव्यवस्था) में रहता है। यह विचार स्कॉटिश विचारक ए. फर्ग्यूसन के कार्य "सिविल सोसाइटी के इतिहास पर निबंध" (1767) में विकसित हुआ था। उन्होंने तर्क दिया कि मनुष्य, प्रारंभ में, स्वभाव से, एक सामाजिक प्राणी है। "मानवता," उन्होंने लिखा, "उन समूहों में विचार किया जाना चाहिए जिनमें यह हमेशा अस्तित्व में रहा है। एक व्यक्ति का इतिहास उसकी जाति के संबंध में उसके द्वारा अर्जित भावनाओं और विचारों और संबंधित प्रत्येक अध्ययन की एक अभिव्यक्ति मात्र है। इस विषय पर व्यक्तियों से नहीं बल्कि पूरे समाज से आगे बढ़ना चाहिए।" यह विचार कि लोग हमेशा समाज में रहते हैं, का बचाव उनके समकालीन वोल्टेयर ने भी किया था। अपने "इतिहास के दर्शन" (1765) में उन्होंने लिखा: "समाज की नींव हमेशा अस्तित्व में रही है, इसलिए समाज हमेशा अस्तित्व में है।"

लेकिन यदि मनुष्य और समाज का उदय हुआ, तो यह प्रश्न वैध है कि उनकी जड़ें कहां गईं। इसका स्वाभाविक उत्तर यह है कि मनुष्य और समाज की उत्पत्ति पशु जगत में ही खोजी जानी चाहिए। हालाँकि, अब हम जिस समाज में रहते हैं और पशु जगत में बहुत अंतर है। विशाल शहर, बहुमंजिला इमारतें, कारखाने और कारखाने, रेलवे, कार, हवाई जहाज, थिएटर, संग्रहालय, किताबें, पत्रिकाएँ, समाचार पत्र - जानवरों की दुनिया में कुछ भी समान नहीं है। न केवल आधुनिक, बल्कि सामान्य तौर पर कोई भी "सभ्य", जैसा कि वे कहते हैं, समाज पशु जगत से भिन्न होता है।

इससे संबंधित यह काफी व्यापक विचार है कि इंसानों का जानवरों से कोई लेना-देना नहीं है। वे बाइबिल की किंवदंतियों का उल्लेख करते हैं, जिसके अनुसार लोगों को भगवान ने जानवरों से अलग बनाया था। हाल के दशकों में, इस विचार को विभिन्न शानदार परिकल्पनाओं में अभिव्यक्ति मिली है, जिसके अनुसार पूर्वज आधुनिक लोगअंतरिक्ष से पृथ्वी पर उड़ान भरी।

हालाँकि, वास्तविकता में, जानवरों और मनुष्यों के बीच संबंध निर्विवाद है। कुछ वैज्ञानिक 18वीं शताब्दी में इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे। और अगली - XIX सदी में। - जानवरों से मानव की उत्पत्ति का विचार व्यापक हो गया है। जैसा कि हम जानते हैं, महान अंग्रेजी प्रकृतिवादी चार्ल्स डार्विन के काम "द डिसेंट ऑफ मैन एंड सेक्शुअल सिलेक्शन" (1871) में इसकी गहराई से पुष्टि की गई थी। यह काफी स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि मनुष्यों के दूर के पूर्वज वानर (एंथ्रोपॉइड) थे।

चार्ल्स डार्विन ने समाज की उत्पत्ति की समस्या पर भी प्रकाश डाला। उन्होंने मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी बताया। इससे उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि मानव पूर्वज भी अकेले या परिवारों में नहीं, बल्कि व्यापक संघों में रहते थे। लेकिन यह साबित करने के बाद कि मनुष्य जानवरों से आया है, चार्ल्स डार्विन उसी समय एक जानवर के मनुष्य में परिवर्तन की एक विशिष्ट तस्वीर खींचने में असमर्थ थे - इसके लिए उनके पास तथ्यात्मक डेटा का अभाव था। वह मानव समाज के उद्भव के बारे में और भी कम कह सके।

अब तक स्थिति नाटकीय रूप से बदल चुकी है। विज्ञान ने इस समस्या से संबंधित भारी मात्रा में तथ्यात्मक सामग्री एकत्रित की है। इस सामग्री के प्रकाश में, यह स्पष्ट हो गया कि एक ओर मनुष्य के निकटतम पशु पूर्वजों और दूसरी ओर आधुनिक प्रकार के लोगों के बीच, एक लंबी संक्रमण अवधि है, जो शुरू हुई कम से कम 1.6 मिलियन वर्ष पहले।

यह जानवरों के मनुष्य में परिवर्तन, मनुष्य के गठन (मानवजनन) का काल था और साथ ही मानव समाज के गठन (समाजजनन) का काल था। एंथ्रोपोजेनेसिस (ग्रीक एंथ्रोपोस से - मनुष्य और उत्पत्ति - उत्पत्ति) और समाजजनन (लैटिन सोसाइटास से - समाज और ग्रीक उत्पत्ति - उत्पत्ति) एक ही प्रक्रिया के दो अटूट रूप से जुड़े पक्ष थे - एन्थ्रोपोसोसियोजेनेसिस - मनुष्य और समाज के गठन की प्रक्रिया। इस काल में रहने वाले लोग जानवरों और आधुनिक लोगों दोनों से भिन्न थे। ये उभरते हुए लोग (प्रोटो-पीपल) थे। तदनुसार, वे एक उभरते समाज (प्रोटो-सोसाइटी) में रहते थे।

मानवजनन और समाजजनन की प्रक्रिया, जो 1.6 मिलियन वर्ष पहले शुरू हुई, लगभग 35-40 हजार वर्ष पहले समाप्त हुई। आदिम लोगों और आदिम समाज का स्थान गठित लोगों ने ले लिया, तैयार लोगजो पहले से ही एक तैयार, स्थापित समाज में रहते थे।

मानव निर्माण की प्रक्रिया वास्तव में कैसे हुई, इसका अंदाजा मानव पूर्वजों, आद्य-मानवों और सबसे पुराने आधुनिक मानवों के अस्थि अवशेषों से लगाया जा सकता है जो हमारे पास आए हैं। उनका अध्ययन पेलियोएन्थ्रोपोलॉजी द्वारा किया जाता है (ग्रीक पैलियोस से - प्राचीन, एंथ्रोपोस - मनुष्य, लोगो - शिक्षण)।

जनसंपर्कअमूर्त, निराकार, उनका कोई भौतिक अस्तित्व नहीं है। अत: वस्तुतः उनसे कुछ भी हम तक न पहुँच सका और न पहुँच सका। समाज के निर्माण की प्रक्रिया कैसे आगे बढ़ी इसका अंदाजा अप्रत्यक्ष आंकड़ों से ही लगाया जा सकता है। इस तरह के डेटा, एक ओर, पैतृक लोगों के वही अस्थि अवशेष हैं, दूसरी ओर, उनके पत्थर के उपकरण और अन्य भौतिक स्मारक जो हमारे पास आए हैं। उनका अध्ययन पुरातत्व द्वारा किया जाता है (ग्रीक आर्कियोस से - प्राचीन, लोगो - शिक्षण)।

लेकिन प्रत्यक्ष डेटा की भी अलग-अलग तरीकों से व्याख्या की जा सकती है। विभिन्न वैज्ञानिक मनुष्य के निर्माण और उसके विकास की अलग-अलग तस्वीर पेश करते हैं। पत्थर के औजार. यह अप्रत्यक्ष डेटा के लिए विशेष रूप से सच है। इसलिए, समाजजनन के सार को समझने का एकमात्र तरीका इसके शुरुआती बिंदु और अंतिम परिणाम की तुलना करना है।

समाजोत्पत्ति का प्रारंभिक बिंदु मनुष्य के पशु पूर्वजों का जुड़ाव है। मौजूदा जानवरों के संघों का अध्ययन करके उनके बारे में एक निश्चित विचार बनाया जा सकता है। समाजजनन का अंतिम परिणाम एक स्थापित मानव समाज है। यह विभिन्न रूपों में विद्यमान है। में से एक सामाजिक रूपपहले, अन्य - बाद में। एक स्थापित मानव समाज के अस्तित्व का सबसे प्रारंभिक रूप एक ऐसा समाज है जिसे हम आमतौर पर आदिम या आदिम सांप्रदायिक कहते हैं, और पश्चिमी विज्ञान में - आदिम, आदिवासी, समतावादी, राज्यविहीन, वर्गहीन। यह बड़ी संख्या में स्वतंत्र आदिम समुदायों के रूप में अस्तित्व में था।

पशु संघों और आदिम समुदायों की तुलना यह समझने की कुंजी प्रदान कर सकती है कि समाजजनन की प्रक्रिया में क्या शामिल है।

पशु और उनके संघ

जानवरों की दुनिया के बारे में सभी विज्ञानों में से, हमारे लिए सबसे दिलचस्प वह है जो प्राकृतिक या प्राकृतिक परिस्थितियों के करीब जानवरों के व्यवहार का अध्ययन करता है। इसे एथोलॉजी कहा जाता है (ग्रीक लोकाचार से - चरित्र, चरित्र और लोगो - शिक्षण)। इस विज्ञान ने पशुओं के व्यवहार के प्रोत्साहन एवं उद्देश्यों को उजागर किया है। वे जैविक प्रवृत्ति हैं। इनमें मुख्य रूप से भोजन, यौन और आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति शामिल है। विशेष स्थानयह एक ऐसी वृत्ति है जो हमें अपनी संतानों की देखभाल करने के लिए प्रोत्साहित करती है। इसे मातृ कहा जाता है जब केवल मादा शावकों की देखभाल करती है, और माता-पिता तब कहा जाता है जब नर भी इस मामले में शामिल होता है।

पशु जगत में मातृ या माता-पिता की प्रवृत्ति ही एकमात्र आवश्यकता है, जिसकी संतुष्टि दूसरों की देखभाल करने में निहित है। किसी प्राणी की अन्य सभी प्रवृत्तियाँ केवल अपने लिए ही उसकी चिंता की अपेक्षा रखती हैं। खाद्य प्रवृत्ति के उदाहरण में इसे नोटिस करना विशेष रूप से आसान है। एक वयस्क जानवर में, इस प्रवृत्ति को एक और केवल एक ही तरीके से संतुष्ट किया जा सकता है - खुद को भोजन प्रदान करके। यह सीधे तौर पर एक चीज़ को प्रोत्साहित करता है - अपने लिए और केवल अपने लिए भोजन की खोज करना। यदि किसी जानवर को इतना भोजन मिलता है कि दूसरों के लिए पर्याप्त है, या यदि कोई अन्य जानवर पाए गए भोजन पर कब्ज़ा कर लेता है, तो इससे उसके व्यवहार की सामान्य दिशा में ज़रा भी बदलाव नहीं होता है। यह केवल स्वयं की देखभाल करने पर केंद्रित है। इस अर्थ में, भोजन वृत्ति एक व्यक्तिवादी वृत्ति है। यौन प्रवृत्ति और आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति एक ही प्रकृति की हैं।

व्यक्तिवादी प्रवृत्ति किसी जानवर के व्यवहार को उसके युवा के साथ संबंधों के क्षेत्र को छोड़कर, उसकी गतिविधि के सभी क्षेत्रों में निर्धारित करती है। इसलिए, समग्र रूप से पशु जगत में प्राणीशास्त्रीय व्यक्तिवाद के प्रभुत्व के बारे में बात करना काफी वैध है। पशु अहंकार, यानी किसी की व्यक्तिवादी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने की दिशा में अभिविन्यास न केवल बहिष्कृत करता है, बल्कि, इसके विपरीत, कुछ शर्तों के तहत अनिवार्य रूप से जानवरों के एकीकरण को मानता है। जहां जानवर अकेले अपनी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने में असमर्थ होते हैं, जिसमें व्यक्तिवादी प्रवृत्ति भी शामिल है, वहां वे एकजुट हो जाते हैं संयुक्त गतिविधियाँ. ऐसी स्थितियों में जहां संयुक्त शिकार एकल शिकार की तुलना में अधिक सफल होता है, भेड़िये और जंगली कुत्ते झुंड बनाते हैं। शिकारियों द्वारा उत्पन्न खतरा बंदरों को झुंड बनाने के लिए प्रोत्साहित करता है।

किसी जानवर की अपनी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने की इच्छा उसी प्रजाति के अन्य व्यक्तियों की समान आकांक्षाओं के अनुरूप हो सकती है, या यह उनके साथ संघर्ष कर सकती है। यदि एकान्त जीवन जीने वाले पशुओं में अलग-अलग व्यक्तियों की आकांक्षाओं का टकराव समय-समय पर होता रहता है, तो संघों में रहने वाले पशुओं में इस प्रकार का विरोधाभास कमोबेश स्थायी रहता है। इसीलिए आवश्यक शर्तकिसी भी कुछ हद तक टिकाऊ प्राणी संघ का अस्तित्व इसकी संरचना बनाने वाले सभी जानवरों की परस्पर विरोधी आकांक्षाओं का व्यवस्थित सामंजस्य है। यह प्रभुत्व के माध्यम से किया जाता है.

प्रभुत्व दो जानवरों के बीच एक प्रकार का संबंध है जिसमें एक जानवर को दूसरे जानवर की जरूरतों की परवाह किए बिना और यहां तक ​​​​कि उसकी कीमत पर भी अपनी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने का अवसर मिलता है, और यह इच्छा होने पर दूसरे जानवर को अपनी प्रवृत्ति को संतुष्ट करने से परहेज करने के लिए मजबूर किया जाता है। आकांक्षाओं के साथ संघर्ष में पहला प्राणी आता है। पहला जानवर प्रमुख (प्रमुख) की स्थिति ("स्थिति" प्राप्त करता है, जैसा कि नैतिकतावादी कहते हैं) पर कब्जा कर लेता है, और दूसरा - प्रभुत्व (अधीनस्थ) की स्थिति (स्थिति) प्राप्त कर लेता है।

प्रमुख जानवर आमतौर पर मजबूत होता है, अधीनस्थ जानवर कमजोर होता है। में से एक ज्ञात विधियाँस्थिति का निर्धारण - लड़ाई. हालाँकि, अधिकतर, प्रभुत्व वाले रिश्ते बिना शारीरिक टकराव के स्थापित होते हैं। कभी-कभी एक जानवर से खतरा दूसरे को अधीनस्थ बनाने के लिए पर्याप्त होता है। अन्य मामलों में (आमतौर पर जब जानवरों की ताकत में बहुत अंतर होता है) धमकियों की आवश्यकता नहीं होती है।

एक प्राणी संघ में, युवा जानवरों को छोड़कर, सभी जानवरों के बीच प्रभुत्व संबंध स्थापित होते हैं। प्रत्येक दो वयस्क जानवरों के बीच मौजूद प्रभुत्व के प्राथमिक संबंध एक जटिल पदानुक्रमित प्रणाली बनाते हैं जिसमें प्रत्येक जानवर रहता है विशिष्ट स्थान. प्राणीशास्त्रीय संघ में, इस प्रकार रैंकों की एक प्रणाली होती है। जानवरों में से केवल एक ही प्रमुख हो सकता है। इस मामले में, इसकी सर्वोच्च रैंक होती है और यह नेता की भूमिका निभाता है। संघ के अधिकांश सदस्य कुछ के संबंध में प्रभुत्वशाली और दूसरों के संबंध में अधीनस्थ बन जाते हैं। व्यक्तिगत जानवर केवल प्रभुत्व स्थापित करने की स्थिति में हैं। प्रत्येक जानवर का व्यवहार काफी हद तक पदानुक्रम में उसकी स्थिति, उसकी रैंक पर निर्भर करता है।

ये रिश्ते कैद में रहने वाले बंदरों के समूहों में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। जब जानवरों को भोजन दिया जाता है, तो शुरू में अक्सर एक ही नेता उसके पास आता है, कभी-कभी कई और बंदर उसके साथ खाना खाने लगते हैं, जिन्हें वह अपने व्यवहार से ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करता है। जब ये जानवर संतुष्ट हो जाते हैं, तो अगली पंक्ति की बारी आती है। सबसे कमज़ोर जानवरों को भोजन तक पहुंच तभी मिलती है जब समूह का मुख्य भाग भोजन क्षेत्र छोड़ देता है। किशोर और बूढ़े जानवर ख़ुद को सबसे ख़राब स्थिति में पाते हैं। पर्याप्त भोजन होने पर भी वे अक्सर भूखे रहते हैं।

कभी-कभी वे प्रभुत्व की व्याख्या प्राणीशास्त्रीय व्यक्तिवाद पर अंकुश लगाने के रूप में करने का प्रयास करते हैं। वास्तव में, यह पशु अहंकार की सबसे ज्वलंत अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। प्रमुख जानवर अपने अधीनस्थ जानवरों की जरूरतों की पूरी तरह से उपेक्षा करके, और कभी-कभी उनकी कीमत पर, अपनी प्रवृत्ति को संतुष्ट करते हैं।

प्राकृतिक परिस्थितियों में, प्रभुत्व संबंध अलग-अलग जानवरों के संघों और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं। बंदर मुख्यतः शाकाहारी जानवर हैं। उनका भोजन, एक नियम के रूप में, अंतरिक्ष में बिखरा हुआ है और सभी के लिए उपलब्ध है। इसलिए, इस क्षेत्र में प्रभुत्व संबंध लगभग बंदरों में प्रकट नहीं होते हैं। हालाँकि, जब कोई अधिक या कम दुर्लभ या आकर्षक खाद्य वस्तु कई जानवरों के दृश्य क्षेत्र में दिखाई देती है, तो यह प्रमुख जानवर होता है जो उस पर कब्ज़ा कर लेता है, और अधीनस्थ, एक नियम के रूप में, बिना अधिक प्रतिरोध के हार मान लेते हैं।

इंसानों के सबसे करीबी वानर चिंपैंजी ने कमोबेश बड़े जानवरों का शिकार करने के मामले देखे हैं। लूट के माल को लेकर झगड़े शुरू हो गए। सारा मांस, या कम से कम इसका बड़ा हिस्सा, प्रमुख जानवरों के पास चला गया। बाकियों को, एक नियम के रूप में, कुछ भी नहीं मिला। चिंपैंजी के बीच मांस वितरण के क्षेत्र में प्राणीशास्त्रीय व्यक्तिवाद पूरी तरह हावी हो गया।

किसी सामान्य प्राणी संघ के सदस्यों की प्रतिस्पर्धी आकांक्षाओं में सामंजस्य बिठाने का एकमात्र तरीका प्रभुत्व है। प्रभुत्व उच्च जानवरों के संघ के भीतर निरंतर संघर्षों को रोकता है और ऐसे संघ के भीतर सापेक्ष शांति और व्यवस्था सुनिश्चित करता है।

किसी व्यक्ति से मिलते समय, अधिकांश खेल जानवर भाग जाते हैं। हालाँकि, सबसे बड़ा और मजबूत जानवर, उदाहरण के लिए, एक बाघ, एक भालू और एक सूअर, रास्ता नहीं दे सकते हैं और सबसे पहले हमला कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक मूस निस्वार्थ भाव से अपने नवजात बछड़ों को कुत्तों और मनुष्यों से बचाती है। एक नवजात मादा भी सतर्कता से अपने बछड़े की रक्षा करती है और कौवों को उसके पास या आर्कटिक लोमड़ी को पास नहीं आने देती। यहां तक ​​कि पोलकैट और इर्मिन भी साहसपूर्वक कुत्ते और आदमी के साथ लड़ाई में भाग लेते हैं जो अपने बच्चों के साथ उनके घोंसले को नष्ट कर रहे हैं। साथ ही, जानवरों के व्यवहार में बिल्कुल विपरीत घटनाएं भी ज्ञात हैं। इस प्रकार, शिकारी हर साल सैकड़ों असहाय भेड़िया शावकों को उनकी मांद से ले जाते हैं, और भेड़ियों द्वारा अपनी संतानों की रक्षा करने का एक भी मामला दर्ज नहीं किया गया है।

प्रकृति में, जानवरों के पास तथ्य और पारस्परिक सहायता होती है। ऐसे ज्ञात मामले हैं, जब घायल रो हिरण और झुंड के झुंड की कराह के जवाब में, नेता उनकी सहायता के लिए लौट आए। रैंगल द्वीप पर यह देखना और भी आश्चर्यजनक था कि वह अपने भाई की मदद के लिए कैसे दौड़ा सफेद भालू, बस एक पिल्ला, जिसका वजन आधा पाउंड से अधिक नहीं था, पहली बार मांद से बाहर आ रहा था। उसका हमला इतना उन्मादी था कि पकड़ने वाला ऐसे दो शावकों का सामना करने में असमर्थ था।

जानवर बहुत चौकस होते हैं और विशेष रूप से उनका पीछा करने वाले शिकारियों की असामान्य गतिविधियों के प्रति सचेत रहते हैं, जिस पर वे ऐसी प्रतिक्रियाओं के साथ प्रतिक्रिया करते हैं जो कभी-कभी तर्कसंगत सोच के समान होती हैं। इस प्रकार, ऐसे ज्ञात मामले हैं जब भेड़ियों का एक झुंड काटने वाले क्षेत्र से कुछ सौ मीटर की दूरी पर जंगल में चुपचाप लेटा हुआ था, जहां पेड़ काटे जा रहे थे, स्किडर खड़खड़ा रहे थे, और लकड़हारे एक-दूसरे को बुला रहे थे। और इतनी चतुराई से इन्हीं भेड़ियों ने उन शिकारियों को पहचान लिया जो उन्हें झंडों से घेरने के पहले प्रयास में प्रकट हुए और बिना ध्यान दिए गायब हो गए, जो भेड़ियों पर एक दुर्गम बाधा के रूप में कार्य करते हैं।

इसके साथ ही, यह देखा गया कि भेड़िये, कौवे की तरह, एक हथियारबंद व्यक्ति को एक निहत्थे से बहुत अच्छी तरह से अलग करते हैं। शिकार करते समय एक शिकारी महीनों तक दिन-रात जंगली जानवरों से घिरा रहता है। इसलिए, उसके लिए जानवरों के व्यवहार और कार्यों के कुछ विवरण जानना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा जो उसके लिए खतरा पैदा करते हैं। उदाहरण के लिए, रूटिंग सीज़न के दौरान एक बूढ़ा एल्क, पिगलेट और जंगली सूअर के साथ एक सुअर, या अपने शावक के साथ एक भालू उससे मिलते समय कैसा व्यवहार करेगा।

बहुत से लोग भालू को एक अच्छे स्वभाव वाला, अनाड़ी व्यक्ति मानते हैं जो अपने पिछले पैरों पर उठकर किसी व्यक्ति पर हमला करता है और उस पर हमला करता है, जिससे उसकी छाती पर गोली लग जाती है। यदि शिकारी इस बेतुकेपन की आशा करता है, तो वह उससे पहली मुलाकात में ही मर जाएगा। वास्तव में, भालू असाधारण त्वरित प्रतिक्रिया वाला एक बहुत ही निपुण, मजबूत और चालाक जानवर है।

कई दसियों मीटर की दूरी पर, एक भालू एक हिरण को पकड़ सकता है। एक अनुभवी भालू शावक हस्की कभी-कभी डर से कराहता है, बमुश्किल चकमा देता है और उसके पीछे भागते भालू के पंजे से बच जाता है। ऐसी चपलता के साथ, भालू शक्तिशाली ताकत से संपन्न होता है, जो उसे जंगलों का शासक बनाता है। एक वयस्क भालू किसी भी एल्क को मारने में सक्षम है, और फिर उसके 3-4 किलोग्राम वजन वाले शव को कई सौ मीटर तक एकांत जगह पर खींचकर ले जाता है और उसे लकड़ियों और ब्रशवुड के पहाड़ से ढक देता है। इसके साथ ही, असाधारण निपुणता के ऐसे मामले भी ज्ञात हैं जब एक भालू मधुमक्खी पालन गृह से एक छत्ता ले गया; एक शिकार की झोपड़ी में मांस के साथ एक गोदाम की खोज करने के बाद, उसने उस दरवाजे को खोलने के बारे में नहीं सोचा जो एक लॉग से बंद था, लेकिन छत पर चढ़ गया, छत को फाड़ दिया, बीच में छत को तोड़ दिया और इस छेद के माध्यम से और अधिक फेंक दिया झोंपड़ी से एक टन मांस बाहर निकला।

जून में, पुताई के दौरान, मारे गए लाल हिरण के मांस को मक्खियों और क्षति से बचाने के लिए, कटे हुए शव के कुछ हिस्सों को ठंडे झरने के पानी के साथ एक गड्ढे में रखा गया था। ऊपर से छलावरण की उपेक्षा की गई। इस निरीक्षण के परिणामस्वरूप, कौवे ने पेंट्री की खोज की और अपने रोने से भालू का ध्यान आकर्षित किया। जानवर ने सारा मांस पानी से बाहर खींच लिया। इसमें से थोड़ा सा उन्होंने खुद इस्तेमाल किया, बाकी वूल्वरिन और कौवों ने चुरा लिया।

यदि भालूओं का पीछा नहीं किया जाता है, तो वे मनुष्यों से डरते नहीं हैं, वे साहसपूर्वक ताजा चारा लेते हैं, चरने के लिए जई के खेतों में जाते हैं, और भोजन के भंडार को लूट सकते हैं। अन्य क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए कोला प्रायद्वीप पर, जहां बारहसिंगा चरवाहे भालू का पीछा करते हैं, वे अलग तरह से व्यवहार करते हैं। वे रात में प्रिवाडा जाते हैं और बहुत सावधानी से इसके चारों ओर सौ कदम तक एक घेरे में चलते हैं और हवा की ओर से इसके पास जाते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि कोई खतरा नहीं है। भालू के भोजन या चारे का निरीक्षण करते समय, शिकारी को अच्छी तरह से हथियारों से लैस होना चाहिए और बहुत सावधान रहना चाहिए, क्योंकि भालू अक्सर पास में होता है, अपने शिकार की रक्षा करता है और अचानक और बिजली की गति से हमला कर सकता है।

घायल भालू, जंगली सूअर, एल्क और कुछ अन्य बड़े जानवर बहुत आक्रामक और खतरनाक हो सकते हैं। जाल में फँसा भेड़िया या सियार, अगर लापरवाही से संभाला जाए, तो फँसाने वाले को गंभीर रूप से घायल कर सकता है। इसलिए, जंगली जानवरों के संपर्क में आने पर, आपको हमेशा सभी प्रकार के आश्चर्यों की आशा करनी चाहिए, क्योंकि मुसीबत में जानवरों की हरकतें अप्रत्याशित, बिजली की तेजी से और अविश्वसनीय ताकत वाली हो सकती हैं। ऐसे मामलों में, जानवर विशेष रूप से चालाक होते हैं। इस प्रकार, एक भालू, जंगली सूअर या बाघ जिसके पैर में जाल है या घायल है, यह देखते हुए कि एक शिकारी उनका पीछा कर रहा है, एक नियम के रूप में, उस पर घात लगाकर हमला करते हैं - वे किनारे पर लौट आते हैं और अपने निशान के पास झाड़ियों में छिप जाते हैं जहां से वे शिकारी पर हमला करने वाले पहले व्यक्ति हैं(बीमार और घायल बाघ आदमखोर बन जाते हैं - वेबसाइट लेखक का नोट)।

बदले में, किसी व्यक्ति द्वारा अप्रत्याशित निर्णायक कार्रवाई जो वर्तमान स्थिति के अनुरूप नहीं होती है, वह हमलावर जानवर में भ्रम और आक्रामकता का निषेध पैदा कर सकती है। मॉस्को चिड़ियाघर में एक मामला था जब एक परिचारक झाड़ू के साथ एक अफ्रीकी शुतुरमुर्ग के साथ एक बाड़े में घुस गया। शुतुरमुर्ग तुरंत उस पर झपटा और अपने पंजे से उस पर हमला कर दिया।(शायद पुस्तक के लेखक का मतलब शुतुरमुर्ग के शक्तिशाली दो पंजे वाले पैर से है - वेबसाइट के लेखक का नोट) मार सकता था, लेकिन परिचारक को अचंभित नहीं किया गया और उसने अपनी झाड़ू उठाई, जो उससे कहीं अधिक ऊंची निकली। शुतुरमुर्ग, हाथ की दूरी पर। पक्षी ने तुरंत दुश्मन की ऐसी "वृद्धि" की सराहना की, रुक गया और अपने पंख फड़फड़ाते हुए पीछे हट गया। इस घटना के बारे में जानकर मुझे अपने ऊपर हुए हमले के समय भी कुछ ऐसा ही प्रयोग करना पड़ा जंगली मूस, जो 3 मीटर दूर रुक गया - फिर मैंने उसके सामने सिपाही के ओवरकोट की दोनों मंजिलें पूरी तरह से खोल दीं। जानवर ने अपने कानों को चपटा करके अपना सिर नीचे कर लिया, गर्दन के पीछे उभरा हुआ फर नीचे बैठ गया और एल्क, किनारे की ओर मुड़कर घने जंगल में गायब हो गया।

जाल से अलग करते समय और पकड़े गए हिरणों या ऑरोच और अन्य अनगुलेट्स के पैरों को बांधते समय आपको बहुत सावधान और विवेकपूर्ण रहने की आवश्यकता है, जो सिर या पिछले पैर के तेज झटके से पकड़ने वाले के हाथ या पैर की हड्डी को तोड़ सकते हैं। और जाल में फंसे कुलान या जंगली सूअर को भी गंभीर रूप से काट लें।

जंगली जानवर आक्रामक मानवीय कार्यों को विशेष तीक्ष्णता के साथ समझते हैं और उन्हें लंबे समय तक याद रखते हैं। उदाहरण के लिए, शांति से तैरना जंगली बत्तखें, अपने से एक किलोमीटर दूर गरजने वाली गोली की आवाज़ सुनकर, वे तुरंत सतर्क हो जाते हैं और अपनी फैली हुई गर्दन पर सिर उठाकर जम जाते हैं। मोटी मूस, दूर की दुहाई सुनकर, खाना खिलाना भी बंद कर देती है और उत्सुकता से उपद्रव करती है। तैमिर में नदी पर। पायसिना, कहाँ पर जल पारगमनहर साल हजारों बारहसिंगों को मोटर नौकाओं से गोली मार दी जाती है; 2 किमी दूर, बारहसिंगा क्रॉसिंग के पास, एक नाव के इंजन की दहाड़ से बारहसिंगों के पूरे झुंड में दहशत फैल जाती है। जानवर एक साथ इकट्ठा हो गए, फिर बुढ़िया किनारे की ओर कूद गई और पूरे झुंड को नदी से दूर ले गई।

पेरेस्लाव शिकार संपत्ति में, एक ऑल-टेरेन वाहन से हिरण और जंगली सूअर का शिकार "प्रवेश द्वार से" किया जाता था। जंगल में इस कार की उपस्थिति के साथ, सभी हिरण, जंगली सूअर और रो हिरण कई सौ मीटर दूर भाग गए। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि इंजन के शोर से जुड़े आगे के मानवीय कार्यों की जानवरों की स्मृति जीवंत हो गई - शॉट्स और खूनी जानवर मौत के मुंह में छटपटा रहे थे। यह सब कारण बना वनवासीघबराहट का डर.

मोटर के संचालन के प्रति जानवरों का रवैया बिल्कुल अलग होता है जिससे उन्हें कोई नुकसान नहीं होता है। इस प्रकार, पारापामिज़ा के रेगिस्तानी क्षेत्र में, उन्होंने एक कुएं से पानी को एक पूल में पंप करने के लिए एक गैस इंजन का उपयोग किया - जंगली अनगुलेट्स के लिए एक पीने का कटोरा। इस इंजन की आवाज़ पर, चट्टानों से यूरिया नीचे उतर आया, और चिकारे भी चारों ओर इकट्ठा हो गए।

मैत्रीपूर्ण व्यवहार, स्नेह और जानवरों को खिलानालोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण मौलिक रूप से बदलें। इस प्रकार, शहर के पार्कों में गिलहरियों की देखभाल उन्हें पूरी तरह से पालतू जानवरों में बदल देती है। वे बिना किसी डर के आगंतुकों की गोद में चढ़ जाते हैं; वे अपनी हथेलियों पर बैठते हैं और उन्हें चढ़ाए गए सूरजमुखी के बीजों का छिलका उतारते हैं। अब्खाज़िया में झील पर। बीबी-सीरी, न्यूट्रिया के मुफ्त प्रजनन के साथ, उनके नियमित भोजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि नाव के पीछे हेलसमैन के साथ बाल्टी बजाते हुए, न्यूट्रिया एक भीड़ में जीवित जाल के साथ भोजन करने वाले राफ्ट में तैर गए, जहां उन्हें भोजन दिया गया। सबसे पालतू जानवर किनारे पर आ गए और हेल्समैन के पीछे-पीछे लगभग झोपड़ी तक पहुंच गए और वहां स्वादिष्ट उपहारों की भीख मांगते रहे।

मेडनी द्वीप पर, आर्कटिक लोमड़ियों को नियमित भोजन देने से भी वे वश में हो गईं। एस.वी. मराकोव ने एक अद्भुत तस्वीर देखी, जब नवंबर और दिसंबर (फसल से पहले के दिन) को मेडनी द्वीप के विभिन्न हिस्सों में और विशेष रूप से प्रीओब्राज़ेंस्कॉय गांव में, एक ही समय (दोपहर लगभग 3 बजे) एक मछुआरे ने देखा। अपने पीछे रस्सी पर एक सुगन्धित गंध घसीटते हुए वह उपद्रवी पूरे गाँव में घूमता रहा और पुलिस की सीटी बजाता रहा। जैसे ही पहली आवाज़ सुनी गई, जंगली नीली लोमड़ियाँ अलग-अलग छोर से, टुंड्रा और तट से, अपनी पूंछ हवा में उठाकर दौड़ पड़ीं। व्यक्ति को घेरने के बाद, वे शांति से घरों की खिड़कियों के नीचे, लगभग अपने पैरों से चिपके हुए, एक तंग समूह (120-150 जानवरों) में सड़कों पर चलते हुए उस स्थान तक पहुंचे जहां फीडर-जाल में भोजन दिया जाता था। . और इसी तरह दिन-ब-दिन पकड़ में आने तक, जो आमतौर पर जनवरी की शुरुआत में शुरू होता था।

और पेरेस्लाव शिकार फार्म में, अनगुलेट्स के सुव्यवस्थित नियमित भोजन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जब शिकारी स्लीघ में घोड़े पर भोजन पहुंचा रहा था, तो कई दर्जन हिरण, रो हिरण और जंगली हमेशा 20-30 कदमों पर उसका पीछा करते थे। सूअर.

दिए गए उदाहरण कई अनगुलेट्स और फर वाले जानवरों को इस हद तक आकर्षित करने की संभावना को दर्शाते हैं कि आपको जंगल के जंगलों और उरेम्स के माध्यम से उनका पीछा नहीं करना पड़ेगा, बल्कि, शिकारी की इच्छा पर, उन्हें निर्दिष्ट बिंदुओं पर आने के लिए मजबूर करना होगा। जीवित जाल-भक्षणकर्ता। इस तरह से जानवरों का प्रबंधन करने के लिए, आपको लगातार अध्ययन करने और उनकी महत्वपूर्ण गतिविधि और आदतों के सभी संकेतों से अच्छी तरह अवगत होने की आवश्यकता है।

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आमतौर पर, मनोवैज्ञानिक और माध्यम कथित तौर पर मृतकों की आत्माओं या विदेशी सभ्यताओं के प्रतिनिधियों के साथ संवाद करते हैं। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो दावा करते हैं कि वे जानवरों के साथ एक मानसिक संबंध स्थापित कर सकते हैं और मालिक को यह भी बता सकते हैं कि पालतू जानवर में क्या कमी है।

1. लौरा स्टिंचफ़ील्ड

कैलिफ़ोर्निया की सबसे प्रसिद्ध "पशु मनोविज्ञानियों" में से एक, लॉरा स्टिंचफ़ील्ड ने पालतू जानवरों और उनके मालिकों के बीच संचार संपर्क के रूप में अपना नाम बनाया है। वह कुत्ते के मनोविज्ञान में "विशेषज्ञ" हैं और कहती हैं कि कई कुत्ते PTSD के कारण आक्रामक होते हैं। स्टिंचफ़ील्ड का यह भी दावा है कि कुत्ते आश्चर्यजनक रूप से बोधगम्य होते हैं और अक्सर अपने मालिकों को अन्य लोगों के बारे में सलाह देना चाहते हैं।

2. हिलेरी पुनर्जागरण

हिलेरी रेनेसां खोए हुए जानवरों को ढूंढने में माहिर हैं। उसे अपने उपहार के बारे में 16 साल की उम्र में पता चला, जब उसे लगा कि उसकी बिल्ली के पेट में दर्द है। फिर उसने एक महिला को उसकी खोई हुई बिल्ली ढूंढने में मदद की। आख़िरकार, पुनर्जागरण को एहसास हुआ कि वह जानवरों के साथ अपने असामान्य आध्यात्मिक संबंध से जीविकोपार्जन कर सकती है। हालाँकि, उसके व्यवसाय में इसकी कमियाँ हैं। उदाहरण के लिए, मानसिक रोगी ने स्वीकार किया कि यदि किसी जानवर को सिरदर्द होता है, तो उसे भी सिरदर्द होने लगता है। उसने दर्जनों लोगों को उनके लापता पालतू जानवरों को ढूंढने में मदद की है।

3. टेरी जे

1990 में, रेनो के घोड़ा प्रशिक्षक टेरी जे ने घोषणा की कि उन्होंने जानवरों के साथ मानसिक संचार के उपहार की खोज की है। विकलांग बच्चों के लिए एक अश्व चिकित्सा कार्यक्रम में काम करते समय, उसे अचानक एहसास हुआ कि वह घोड़ों के विचारों को सुन सकती है। टेरी बाद में "घोड़ों के साथ मानसिक संचार" में विशेषज्ञ बन गईं, उन्होंने दावा किया कि वह किसी भी घोड़े के व्यवहार, प्रशिक्षण, स्वास्थ्य और प्रबंधन में मदद कर सकती हैं। टेरी जे के अनुसार, प्रत्येक जानवर का एक अद्वितीय व्यक्तित्व और दृष्टिकोण होता है जिसे वह पहचानने में सक्षम होता है।

4. पाउला ब्राउन

पाउला ब्राउन एक कला की संस्थापक हैं जिसे वह फर शुई कहती हैं (जो जानवरों और फेंग शुई के साथ संचार को जोड़ती है)। पाउला, जो तिब्बती ब्लैक हैट स्कूल, फेंगशुई के हवाईयन संस्थान से स्नातक हैं, और इंपीरियल कॉलेज ऑफ ट्रेडिशनल ओरिएंटल मेडिसिन में क्यूई गोंग कार्यक्रम में भी भाग ले चुकी हैं, का दावा है कि वह जानवरों के साथ संवाद करने में सक्षम हैं और उनके स्वास्थ्य में सुधार कर सकती हैं। जानवर के शरीर में ची ऊर्जा को पुनर्निर्देशित करना। इस तथ्य के बावजूद कि ब्राउन कैलिफ़ोर्निया में रहती हैं, उनकी गतिविधियाँ फ़िनलैंड में भी प्रसिद्ध हो गई हैं।

5. कज़ुको ताओ

काज़ुको ताओ की हमेशा से तत्वमीमांसा में रुचि रही है, उन्होंने 1980 में "ध्यान, मन, शरीर और आत्मा की ऊर्जा उपचार और आध्यात्मिक पढ़ने" का अध्ययन किया था। उसकी बिल्ली को कैंसर होने के बाद वह पशु संचार से जुड़ गई।

जानवरों के साथ संवाद करने वाले कई मनोविज्ञानियों के विपरीत, थाओ पशु चिकित्सा स्कूल गए और 1988 में आधिकारिक तौर पर पशु चिकित्सा तकनीशियन के रूप में काम करना शुरू किया। 1990 से, उन्होंने जानवरों के साथ संचार में अपनी सेवाएँ देना शुरू किया। हालाँकि ताओ पश्चिमी चिकित्सा का सम्मान करती है, वह वैकल्पिक चिकित्सा को प्राथमिकता देती है और एक्यूपंक्चर, काइरोप्रैक्टिक देखभाल और हर्बल अर्क से जानवरों का इलाज करती है।

6. करेन एंडरसन

कैरेन एंडरसन ने बेली, कोलोराडो में डिप्टी शेरिफ के रूप में काम किया। अचानक, करेन ने दावा करना शुरू कर दिया कि उसकी मानसिक क्षमताओं ने उसे संदिग्धों और अपराधियों की ऊर्जा को पढ़ने की अनुमति दी। यह पता चला कि जब करेन अभी भी एक बच्ची थी, तो उसने मानसिक रूप से एक आवारा बिल्ली को बुलाकर और उसे यह एहसास दिलाकर कि वह एक दोस्त है, जानवरों से बात करने की अपनी क्षमता का पता लगाया। 2002 से, महिला ने एक पेशेवर पशु संचारक के रूप में काम करना शुरू किया और कथित तौर पर उसने मदद भी की कानून प्रवर्तन एजेन्सीमृतकों की आत्माओं से संवाद करके अपराधों को हल करें।

7. नेविल रोवे

मूल रूप से न्यूजीलैंड के एक इलेक्ट्रिकल इंजीनियर और सम्मोहन चिकित्सक नेविल रोवे का दावा है कि वह छह या सात डॉल्फ़िन के एक समूह के संपर्क में आए हैं। विभिन्न समुद्रदुनिया भर। जल्द ही, रोवे ने कहा कि उन्होंने सोल्स नामक गैलेक्टिक सामाजिक संस्थाओं के साथ मानसिक रूप से संवाद करना शुरू कर दिया, जो पृथ्वी और सौर मंडल के विकास को नियंत्रित करते हैं। एरिज़ोना में स्क्वॉ पीक पर पदयात्रा के दौरान गिरने के परिणामस्वरूप अंततः रोवे की मृत्यु हो गई।

8. लतीफ़ा मीना

लतीफा मीना, जो मूल रूप से एक स्वतंत्र तकनीकी प्रशिक्षक थीं, अंततः लुइसविले, केंटकी में सबसे प्रसिद्ध पशु मनोचिकित्सक और पशु संपर्ककर्ता बन गईं। वह दावा करती है कि वह जानवरों से संवाद करने में सक्षम है, भले ही वे किसी भी भाषा में बोलते हों। वह दिवंगत जानवरों की आत्माओं के साथ संवाद करने में सक्षम होने का भी दावा करती है और यह पता लगा सकती है कि क्या वे सीमा से परे खुश हैं।

9. सफेद कर्णपाली

डॉ. शर्ली लिपेंस्टीनर ने वैज्ञानिक मानवविज्ञानी के रूप में 10 वर्षों तक काम किया दक्षिण - पूर्व एशिया, उत्तरी और दक्षिण अमेरिका, अफ्रीका और प्रशांत। मेक्सिको में एक एज़्टेक मंदिर के खंडहरों के पास, लिपेंस्टीनर कथित तौर पर बेहोश हो गए क्योंकि " सूक्ष्म ऊर्जाउसके दिल को छेद दिया।" इसके बाद, उसे नया ज्ञान प्राप्त हुआ और शुरुआत हुई नया जीवनलोबुलो ब्लैंको (सफेद इयरलोब) के रूप में। शर्ली अब एक जादूगर के रूप में अपनी सेवाएँ प्रदान करती है।

10. डायनासोर के साथ संचार

आश्चर्यजनक रूप से ऐसे बहुत कम मनोवैज्ञानिक हैं जो डायनासोर की आत्माओं से संवाद करते हैं। दिसंबर 1995 में, लोगों का एक समूह बर्निंग मैन उत्सव में विलुप्त छिपकलियों के साथ मानसिक चैनलिंग की पेशकश करते हुए दिखाई दिया। 2006 में, एक मैडमोसेले सिमोन ने लापता वसीयत को खोजने के लिए ग्राहक के पिता से संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन गलती से डिमेट्रोडोन की आत्मा से संपर्क हो गया।

हरे धुएं में एक डायनासोर का भूत प्रकट हुआ, उसने झूमर पर कई क्रिस्टल तोड़ दिए और माध्यम के मुंह से कुछ गर्जना की। शुरू में निराश ग्राहक ने कथित तौर पर अपने पिता की लाइब्रेरी की जाँच की और डायनासोर के बारे में एक किताब में वसीयत पाई।

के बीच बातचीत अलग - अलग प्रकारकई अलग-अलग रूप ले सकते हैं. शिकारी अपने शिकार का शिकार करते हैं, लोग जानवरों को पालते हैं, आबादी क्षेत्र को लेकर लड़ती है, और भी बहुत कुछ। अधिकांश भाग के लिए, विभिन्न प्रजातियों के बीच मुठभेड़ों को विरोधी या उदासीन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। लेकिन पारस्परिक रूप से लाभकारी साझेदारियाँ भी हैं। इस "सहयोग" के कुछ बदलाव काफी अप्रत्याशित हो सकते हैं।

10. कौवे भेड़ियों को शिकार करने में मदद करते हैं

अतीत में, ग्रे भेड़ियों को बेहद खतरनाक माना जाता था और, उदाहरण के लिए, अमेरिका में वे 1970 के दशक में लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे। तब से आबादी ठीक हो गई है। येलोस्टोन पार्क में उनके पुनरुद्धार का स्थानीय पारिस्थितिकी तंत्र पर लाभकारी प्रभाव पड़ा है, खासकर वन स्वास्थ्य अधिकारियों के कब्जे वाले क्षेत्रों में।

सर्दियों के अंत में कई शाकाहारी जीव भूख से मर जाते हैं। साथ ही, अधिकांश भाग के लिए, उनका मांस गायब हो जाता है, क्योंकि शिकारियों के पास पूरी तरह से विघटित होने से पहले इसे खाने का समय नहीं होता है। भेड़ियों के आगमन के साथ, शाकाहारी जानवर एक ही बार में बड़ी संख्या में नहीं मरते, बल्कि पूरे वर्ष समान रूप से मरते हैं। इसके अलावा, अन्य जानवरों, जैसे कि भालू, के विपरीत, भेड़िये, पेट भर जाने के बाद, अपने शिकार से दूर चले जाते हैं। और कौवे मालिक की मेज से बचे हुए भोजन का आनंद लेते हैं। उन्होंने अपनी निकटता के लाभों का पूरा लाभ उठाना सीख लिया है भूरे शिकारी. सर्दियों की शुरुआत के साथ, वे भविष्य के शिकार से ज्यादा दूर नहीं बैठते हैं और जोर-जोर से टर्राना शुरू कर देते हैं, भेड़ियों को बुलाते हैं और उन्हें शिकार का स्थान दिखाते हैं। शायद यही कारण है कि शिकारी अपने निकट भोजन करने वाले पक्षियों के प्रति काफी वफादार होते हैं।

9. कब्र खोदने वाले भृंग और उनके पसंदीदा घुन

प्रकृति में, किसी जानवर का शव एक उपहार है जो शायद ही कभी लावारिस होता है। कब्र खोदने वाले, जैसा कि नाम से पता चलता है, सड़ा हुआ भोजन खाते हैं। यहां तक ​​कि उनके शरीर को भूमिगत और एक शव के अंदर चलने के लिए भी इष्टतम आकार दिया गया है। हाल ही में मरे और सड़े हुए जानवर की गंध जल्द ही भृंगों को आकर्षित करती है, कभी-कभी अपनी पीठ पर घुन ले जाते हैं।

भृंग अपने अंडे सड़ते मांस में देते हैं, जो उनके लार्वा के लिए भोजन के रूप में काम करेंगे। हालाँकि, वे ऐसा करने वाली एकमात्र प्रजाति से बहुत दूर हैं, इसलिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि ये लार्वा अन्य प्रजातियों की संतानों के साथ प्रतिस्पर्धा करेंगे। अन्य प्रजातियों, जैसे कि विभिन्न मक्खियों, के विपरीत, कब्र खोदने वालों को जानवरों की लाशों में अंडे देने की आवश्यकता होती है, न कि किसी अन्य स्थान पर, क्योंकि केवल मांस खाने से ही लार्वा जीवित रह सकते हैं। वयस्क प्रतिस्पर्धी प्रजातियों की संतानों को खाते हैं, लेकिन उनकी बड़ी संख्या के कारण, वे उन सभी का सामना नहीं कर पाते हैं।

और फिर उनके यात्री उनकी सहायता के लिए आते हैं। ताजा शव के पास पहुंचने पर, घुन भृंगों से उतरते हैं और उन सभी अंडों और लार्वा को खा जाते हैं जो कब्र खोदने वालों के नहीं होते, जिससे प्रतिस्पर्धा काफी कम हो जाती है। और फिर कब्र खोदने वाले टिकों को अगली लाश के पास ले जाते हैं। यह संभव है कि मुफ्त सवारी के बदले में घुन भृंगों के शरीर से बैक्टीरिया को भी साफ कर देते हैं।

8. डैनियल ग्रीन और जब्ती चेतावनी साँप

आपने संभवतः कुत्तों को आगामी दौरे की चेतावनी देते हुए सुना होगा। साँप के बारे में क्या? वाशिंगटन के डेनियल ग्रीन शेल्टन ऐसे ही एक नमूने के मालिक हैं। वह ठीक इसी उद्देश्य के लिए 1.5-मीटर बोआ कंस्ट्रिक्टर बेडरॉक का उपयोग करता है। ग्रीन, जो ग्रैंड मल दौरे से पीड़ित है, अक्सर अपने गले में बेडरॉक पहनता है। उसने देखा कि जैसे ही हमला करीब आया, बोआ कंस्ट्रिक्टर ने उसका गला थोड़ा दबा दिया।

बेडरॉक हमेशा किसी हमले की बहुत सटीक और समय पर चेतावनी देता है, इसलिए डैनियल के पास शांत होने, दवा लेने और हमले को यथासंभव सुरक्षित रूप से रोकने या जीवित रहने के लिए उपाय करने का समय है। लेकिन समस्या यह है कि रात में, जब बेडरॉक सो रहा होता है, तो आने वाले झटके को नज़रअंदाज़ करना बहुत आसान होता है।

दौरे को रोकने की ग्रीन की विधि, दुर्भाग्य से, अक्सर कठिनाइयों का कारण बनती है। उदाहरण के लिए, कुछ स्टोर प्रबंधक गले में सांप लपेटे ग्राहक से बिल्कुल भी खुश नहीं हैं। एक सेवा पशु होने के नाते, बेडरॉक, कानून के अनुसार, अपने मालिक के साथ स्वतंत्र रूप से आ सकता है सार्वजनिक स्थानों पर. ग्रीन का कहना है कि अगर विनम्रता से पूछा जाए तो उन्हें स्टोर छोड़ने में कोई आपत्ति नहीं है। लेकिन वह नाराज हो जाता है जब प्रबंधक यह तर्क देने की कोशिश करते हैं कि बेडरॉक एक वास्तविक सेवा पशु नहीं है।

7. बेजर और कोयोट टीम बनाते हैं

विभिन्न प्रकार के कृन्तकों के रूप में बेजर और कोयोट की भोजन प्राथमिकताएँ समान होती हैं। लेकिन वे अलग तरह से शिकार करते हैं। गिलहरी और मैदानी कुत्तों के पास कोयोट से बचने का कोई मौका नहीं है जब तक कि वे अपने बिलों में न छिप जाएँ। दूसरी ओर, एक बिज्जू कृंतक को खोदकर अपने घर से बाहर खींच सकता है, जब तक कि वह कोई दूसरा रास्ता न खोद ले। बेजर और कोयोट की एक टीम तराजू को अपने पक्ष में करने और जानवर को सफलतापूर्वक पकड़ने में सक्षम हो सकती है, अगर केवल प्रतिस्पर्धी प्रजातियां एक साथ काम कर सकती हैं।

जैसा कि बाद में पता चला, वे बिल्कुल यही करते हैं। भारतीय इस तरह के सहयोग के बारे में वर्षों से बात कर रहे हैं और वैज्ञानिकों ने हाल ही में इसे देखा है। जब कोयोट और बेजर शिकार को पकड़ने के लिए एक साथ काम करते हैं, तो वे एक-दूसरे के पूरक होते हैं। बिज्जू भूमिगत शिकार करता है जबकि कोयोट अपने शिकार का पीछा करता है। ऐसी मित्रता समूह के बजाय अकेले व्यक्तियों के बीच होने की अधिक संभावना है।

6. मेंढक आश्रय के लिए मकड़ी के अंडों की रक्षा करते हैं।

विशाल कोलंबियाई टारेंटयुला आसानी से एक छोटे जानवर को खा सकता है, जैसे कि हमिंगबर्ड के आकार का मेंढक। लेकिन वह ऐसा नहीं करता. यह संभव नहीं है कि छोटे मेंढकों का स्वाद मकड़ी को बुरा लगे। लेकिन भोजन से भी अधिक महत्वपूर्ण चीजें हैं। मकड़ी और मेंढक पहले द्वारा बनाए गए छेद में पाए गए। इस बात के प्रमाण हैं कि कुछ कोलम्बियाई मकड़ियाँ एक उभयचर के साथ और भी अधिक निकटता से रहती हैं।

अक्सर इन मेंढकों को बिना हमला किए छेद में जाने के लिए टारेंटयुला के नीचे रेंगना या फिसलना पड़ता है। मकड़ियाँ उन्हें लेती हैं, उनका अध्ययन करती हैं और फिर उन्हें छोड़ देती हैं। सबसे अधिक संभावना है, वे मेंढकों को किसी प्रकार के रासायनिक हस्ताक्षर से पहचानते हैं।
दोनों प्रजातियों ने परस्पर लाभकारी समझौता किया। कई शिकारी जो छोटे उभयचरों पर दावत करने से गुरेज नहीं करते हैं, वे विशाल शिकार टारेंटयुला के आवास में प्रवेश करने की हिम्मत नहीं करते हैं। और मेंढकों को घर के मालिक की दावत से बचे छोटे अकशेरुकी जीवों पर दावत करने का अवसर मिलता है। इसके अलावा, मकड़ी के घोंसले में मेंढक के लिए एक अनुकूल सूक्ष्म वातावरण बनाया गया है। ये जानवर किराया कैसे चुकाते हैं? वे चींटियाँ खाते हैं, जिनमें वे चींटियाँ भी शामिल हैं जो मकड़ी के अंडों को नष्ट कर सकती हैं।

5. बैलों की सर्व-देखने वाली आँख

पिस्तौल झींगा का नाम बिजली की गति से अपने पंजे को सिकोड़ने की क्षमता के कारण रखा गया है, जो सृजन करता है उच्च दबावपानी, जो शिकारी को खदेड़ सकता है या शिकार को अचेत कर सकता है। इस आर्थ्रोपॉड को हमेशा सतर्क रहने की जरूरत है, क्योंकि यह केवल अपने बिल में ही सुरक्षित रह सकता है। मामला इस तथ्य से और भी जटिल है कि झींगा के पास बहुत कुछ है ख़राब नज़र.

कुछ प्रकार के गोबी उनकी सहायता के लिए आते हैं। वे, अपनी बहुत तेज़ दृष्टि से, पिस्तौल झींगा की आँखों को बदल देते हैं। कई मायनों में, वे झींगा के लिए वही कार्य करते हैं जो एक मार्गदर्शक कुत्ता मनुष्यों के लिए करता है। इसका पुच्छीय पंख क्रस्टेशियन के एंटीना के साथ लगातार संपर्क में रहता है। यदि कोई शिकारी दिखाई देता है, तो मछली अपने साथी को पीछे हटने की आवश्यकता के बारे में चेतावनी देगी। और गोबी झींगा के बिल में रात बिताता है। ये कपल एक दूसरे के बिना घर से नहीं निकलता.

4. CIA कौवों को जासूसी के लिए प्रशिक्षित करती है

संचालक अधिगम सिद्धांत बी.एफ. स्किनर का (क्लासिक उदाहरण - एक कुत्ते को कुछ कार्यों के बदले में भोजन मिलेगा) बहुत उपयोगी साबित हुआ है। इसके आधार पर अनेक दिलचस्प वस्तुएं, जैसे कि हॉट स्प्रिंग्स, अरकंसास में एक हानिरहित प्रतीत होने वाला मील का पत्थर, जो 1960 में दिखाई दिया था।

तथाकथित आईक्यू चिड़ियाघर एक थीम पार्क है जहां जानवर रहते हैं, जिन्हें मानवीय क्रियाएं करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। उदाहरण के लिए, मुर्गियाँ बेसबॉल खेलती हैं, सूअर पियानो बजाते हैं, और रैकून बास्केटबॉल खेलते हैं।

इस मज़ेदार आईक्यू ज़ू का उपयोग पशु प्रशिक्षण, इसके अनुप्रयोग, उदाहरण के लिए, जासूसी की अन्य संभावनाओं का पता लगाने के लिए एक मंच के रूप में भी किया गया था। इस संबंध में रेवेन्स सबसे अधिक आशाजनक प्रतीत हुए। आश्चर्यजनक रूप से भारी भार उठाने में सक्षम होने के अलावा, वे बहुत विशिष्ट कार्य भी कर सकते थे, जैसे दस्तावेज़ों के साथ फ़ोल्डर खोलना।

कौवों को लेज़र द्वारा बताए गए वांछित स्थान पर उड़ने और वीडियो निगरानी उपकरणों सहित विभिन्न भार उठाने के लिए प्रशिक्षित करना काफी सरल था। वे अपनी चोंच में स्थित कैमरे का उपयोग करके तस्वीरें लेना भी जानते थे। पक्षी बताई गई खिड़की के पास गए और एक बटन दबाया। प्रत्येक प्रेस ने एक फोटो लिया।

3. रॉक पर्च और मोरे ईल

शायद कोयोट्स और बैजर्स के बीच सहयोग, जो मूलतः समान जीवनशैली जीते हैं, इतना आश्चर्यजनक नहीं है। दो बहुत कम मिलनसार मछलियों के बारे में क्या? ग्रुपर्स और मोरे ईल रात और दिन की तरह हैं। समुद्री बास दिन के दौरान खुले में शिकार करते हैं। निःसंदेह, पीछा किया गया शिकार दरार में छिपकर शिकारी से बच सकता है। दूसरी ओर, मोरे ईल लीड करते हैं रात का नजाराजीवन, वे संकीर्ण मार्गों से घुस जाते हैं मूंगे की चट्टानेंअपना रात्रिभोज हड़पने के लिए.

लाल सागर में, कुछ ग्रुपर्स ने मोरे ईल्स से मदद माँगना सीख लिया है। यदि इच्छित शिकार समुद्री बासएक दरार में उससे छिपकर, वह सीधे मोरे ईल की मांद में चला जाएगा। ग्रूपर दिन के बावजूद, तेजी से अपना सिर आश्रय के प्रवेश द्वार की ओर हिलाना शुरू कर देता है और मोरे ईल को बुलाता है। खैर, पर्च के नेतृत्व में वह व्यक्ति, जहां पीड़ित छिपा हुआ है, वहां जाता है। फिर वह अंदर घुस जाती है और अपने शिकार को मार देती है। कभी-कभी वह इसे स्वयं खाती है, और अन्य मामलों में वह जो पकड़ती है उसे पर्च को दे देती है। दोनों के बीच इस तरह का सहयोग पहले कभी नहीं देखा गया विभिन्न प्रकार केमछली जीवविज्ञानियों ने देखा है कि मछलियों का व्यवहार परिवर्तनशील होता है, जिसका मतलब यह नहीं है कि उनके रिश्तों में केवल सहज प्रवृत्ति ही घटित होती है।

2. चींटियों और कैटरपिलर का मांस

मांस चींटियाँ, जिन्हें बजरी चींटियाँ भी कहा जाता है, विशेष रूप से ऑस्ट्रेलिया में रहती हैं। वे अपने क्षेत्रों की स्पष्ट रूप से परिभाषित सीमाओं पर उग्र रूप से गश्त करते हैं, जो व्यावहारिक रूप से अन्य उपनिवेशों के क्षेत्रों के साथ ओवरलैप नहीं होती हैं। यदि यह अचानक हुआ, तो मांस चींटियों की दो कॉलोनियां मिलती हैं, अपने सामने के पंजे पर खड़ी होती हैं और अपने विरोधियों को पेट में अपने पिछले पंजे से मारती हैं। यह अनुष्ठान कई दिनों तक चल सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि कुछ कीड़े मर जाते हैं।

वे न केवल अन्य चींटियों के उपनिवेशों के प्रति, बल्कि अन्य अकशेरुकी जीवों के प्रति भी बहुत असंगत हैं। यदि कोई बसे हुए क्षेत्रों पर अतिक्रमण करता है, तो चींटियाँ एकत्रित हो जाती हैं, बिन बुलाए मेहमानों को मार डालती हैं और खा जाती हैं। एक बड़ी संख्या कीडंक मारने वालों की अनुपस्थिति के बावजूद, एक बहुत बड़ा जानवर भी इन श्रमिकों को भगा सकता है। वे दुर्गंधयुक्त पदार्थ छोड़ते हैं और बार-बार काटते हैं। कालोनियों के आसपास के क्षेत्र (जो लगभग 650 मीटर हैं) को अक्सर उन सभी विदेशी प्रजातियों से साफ़ कर दिया जाता है जो मांस चींटियों के साथ सह-अस्तित्व में नहीं रह सकती हैं।

हालाँकि, कुछ प्रकार के कैटरपिलर न केवल चींटियों के साथ शांति से रह सकते हैं, बल्कि ऐसे पड़ोस का बेहद स्वागत भी करते हैं। कैटरपिलर एक मीठा तरल स्रावित करते हैं जिसे चींटियाँ ख़ुशी से पी जाती हैं। और बदले में, वे शिकारियों से कैटरपिलर की रक्षा करते हैं।
वैसे, मांस चींटियों की निकटता से किसानों को भी लाभ हो सकता है। मृत पशुधन को एंथिल पर रखा जाता है, और निकट भविष्य में हड्डियों को मांस से साफ कर दिया जाता है - सुविधाजनक तरीकापुनर्चक्रण.

1. ओर्का पुराना टॉमव्हेलर्स की मदद करता है

ईडन (ऑस्ट्रेलिया में) के पास टूफोल्ड बे, दक्षिणी गोलार्ध में तीसरा सबसे गहरा प्राकृतिक बंदरगाह है और व्हेल के लिए एक प्रसिद्ध सभा स्थल है - इन स्तनधारियों के लिए एक आदर्श शिकार स्थल है। 1860 के दशक में, डेविडसन परिवार ने इन तटों पर एक व्हेलिंग स्टेशन संचालित किया।

हर साल, जैसे-जैसे सर्दियाँ आती थीं, खाड़ी में किलर व्हेल की एक छोटी सी टोली दिखाई देती थी। प्रारंभ में, डेविडसन को डर था कि वे स्वयं व्हेल का शिकार करेंगे, लेकिन चीजें अलग हो गईं। बाद में ओल्ड टॉम नामक नर के नेतृत्व में पॉड ने व्हेलों को खाड़ी में फँसा दिया। फिर ओल्ड टॉम व्हेलिंग स्टेशन तक तैरकर पहुंचा, अपनी पूंछ को पीटा और व्हेलर्स का ध्यान आकर्षित किया।

लोग अपनी नावों पर सवार होकर दैत्य को पकड़ने गए। कुछ लोग कहते हैं कि किलर व्हेल ने लोगों को शार्क से भी बचाया है। जब व्हेल को पकड़कर मार दिया जाता था, तो उसके शव को रात भर पानी में फँसा कर छोड़ दिया जाता था। ओल्ड टॉम और उसके दल ने होंठ और जीभ खा ली, और अधिक मूल्यवान मांस डेविडसन के लिए छोड़ दिया। इस संघ को "भाषा का नियम" कहा जाने लगा।

डेविडसन परिवार की तीन पीढ़ियों ने टॉम और उसके समूह के साथ काम किया है। ओल्ड टॉम की मृत्यु 1930 में हुई और उसका कंकाल ईडन ओर्का संग्रहालय में प्रदर्शित है। ओल्ड टॉम की मृत्यु के तुरंत बाद, उसकी पॉड गायब हो गई, और व्हेलर्स और किलर व्हेल्स के बीच साझेदारी समाप्त हो गई।

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