Jeg vågner kl. 3 for at læse en bøn. Ortodokse bønner for natten før sengetid

"På Antikrists tid, når han taler til folket, og enhver kristen beder korrekt på det tidspunkt, vil han, som føler bønnen, skælve, fordi kristne har stor magt" (Ærværdige Paisius den hellige bjerg "On the Signs of The Times” /18/, s. 29).

Velsignet /O. Nikolay Guryanov/ bøn: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig gennem de kongelige martyrers bønner over os syndere og frels det russiske land" (Ældste Nicholas (Guryanovs blomsterhave) /33/).

“Men præsten bad med tårer. ...Og når han talte om Rusland, flød tårerne naturligt, det var umuligt at holde dem tilbage, og præsten rystede af hulken. ... Han betragtede sig selv som en stor synder og en del af vores store syndige Rusland og sagde, at uden tårer og knælende bøn ville både vi og Rusland gå til grunde.” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 6).

"Jeg underviste hele tiden:

Du skal bede, du skal bede. Du har ingen bøn. Alle beder meget dårligt... Du skal bede, så Satan ikke kommer. Hvis det kommer, er alle fortabt, og bøn driver alt væk” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 254).

"Og så /når det ikke længere er muligt at gå i kirke/... bed i dine celler, men opgiv aldrig bøn. Kun med Gud, kun med bøn! (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 328-329).

"Far lærte:

Bed mere, læs korte bønner: de både helbreder og frelser. Under forfølgelse, læs akathisten for den hellige ærkeengel Michael, Guds Moder, den Sødeste Jesus, St. Sergius af Radonezh, Serafim af Sarov, Skt. Ligesom apostlene Prinsesse Olga eller Prins Vladimir, Rus' oplysere. De døbte Rus', bed dem om at vaske dine synder væk, som i Jordan. Frygt Gud mest af alt, frygt ikke de ugudelige” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 482-483).

"Far instruerede os:

Bed for dine forældre. Fra generation til generation fortsætter synder, fra generation til generation falder synder på børn, børn overlader dem til deres børn, og så videre. Det er især svært for dem, der begik barnemord (i livmoderen). Herren kender alle vores synder, vores tanker, selv når de endnu ikke er født” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 484).

"Far rådede ofte de syge til at gå rundt i templet tre gange med bøn, fordi templet er et billede af (himmelske) Jerusalem" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 484).

R.B. Valentina: "På et tidspunkt blev jeg angrebet af en nabo. Igen gik jeg til min fars grav: "Far, hjælp mig!"

Samme nat har jeg en drøm. Præsten kommer frem fra buskene, som han plantede i klostret med sine egne hænder, iført en klosterdragt, hans ansigt glødede som en helgens. Han gik ind i templet, satte salmeriet på bordet ved siden af ​​lyskassen og sagde:

Læs Salme 26 fyrre gange om dagen, indtil du falder bagud.

Jeg læste den, og alt gik over” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 500).

"Men Herren tilgiver ikke synder, når folk går uden om deres åndelige far og går et sted hen." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 418).

"Far sagde, at i de sidste tider vil det være meget svært at blive frelst, fordi den måde, vi lever på, er meget syndig. Du, siger han, beder Gud om at forbarme sig over dig og frelse dig på mystiske måder. Gentag følgende ord oftere: "Herre! I skæbnens billede, forbarm dig over mig!" og gentag Salme 50 oftere: "Skab et rent hjerte i mig, o Gud" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 386).

"Udtalt /schema-archimandrite Christopher/ så vi ikke accepterer noget, ingen dokumenter, ingen numre. På grund af vedtagelsen af ​​disse dokumenter, sagde han, vil bøn svækkes meget” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 330).

»Generelt gav Herren ikke pension for arbejde. De, der arbejder i pension, vil svare alt til Gud. Herren gav kun pension til kirken. (dvs. templet), så folk ville bede” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 366).

"Fader Christopher sagde, at kræft kun kan besejres gennem bøn, kun med Gud. Han forklarede, at dette var en satanisk besættelse. Læger kan ikke besejre kræften, men med Gud kan du besejre den... For kræft, præsten velsignet at drikke dodder, bare så alt er gjort med bøn” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 314-315 ).

/Taler om fremtiden for Rusland, Moskva, Skt. Petersborg, Tula osv. Schema-Archimandrite Christopher sagde:/"Det kommer helt an på, hvordan du beder. Herren er barmhjertig og kan have barmhjertighed. Alt er i Guds hænder. Alt afhænger af omvendelse” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 211).

"Og så /schema-archimandrite Christopher/ beklagede:

Hvilken ond tid det bliver! ...Det er vigtigt, at der er bøn.

Hvorfor fortalte han mig:

Dæk pladerne hurtigt. Det er lige meget, hvordan det er. Det er vigtigt, at der er bøn. Bønnen er i gang. Vi har brug for bøn og omvendelse” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 213).

Schema-Archimandrite Isaiah (Korovai): "De ærer med deres læber, men i deres sind taler de med djævelen. Vi beder ikke” (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.520).

Skema-Archimandrite Isaiah (Korovai): "Lej en titanisk kamp med tanker. Bøn accepteres ikke med tanker. "Du beder forgæves, sådan bøn vil ikke gavne dig"" (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.522).

Schema-Archimandrite Isaiah (Korovai): "Da Peter I rejste til Holland, blev han bedt om at fjerne et bogstav "og", som fuldstændig forvansker "Alleluia" - så er dette ikke længere lovprisning til Gud. Til dette gav de ham en frimurerordre og lovede at afsløre hemmeligheden bag skibsbygning” (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.521).

"De ældste fra St. Seraphim (Romantsev) Glinsky sagde: "Når vi når det tidspunkt, hvor de vil synge og skrive i stedet for "Alleluia" - "Alleluia", så vil det være umuligt at bede fra disse bøger. Dette er et af tegnene på, at Antikrists tid nærmer sig.” (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.152).

“- Templer bliver dekoreret... ved du hvordan! ...Og dette bliver heller ikke nødvendigt. Alt, der skal til, er bøn, kun bøn!" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 75).

"Far /schema-archimandrite Christopher/ Han sagde, at desværre vil alt være omvendt, de vil gøre tingene smukke, men der vil ikke være nogen bøn...

Og på det seneste," advarede han, "vil der være luksuriøse hoteller og toiletter til dig... Det hele er satanisk forførelse, vi har ikke brug for det her... Vi har ikke brug for denne luksus, vi har brug for bøn, vi har brug for frelse ” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher / 20 /, s. 328).

"Far /schema-archimandrite Christopher/ Endnu tidligere sagde han, at Tjernobyl-ulykken er opfyldelsen af ​​det ottende kapitel af Apokalypsen. Og generelt befalede far os altid at læse Apokalypsen hver dag, mindst et kapitel ad gangen:

Salige," sagde han, "er dem, der læser Apokalypsen" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 293).

“Mens han stadig var i Kursk Root Hermitage, far /Schiarchimandrite Esajas/ Han sagde, at de ikke skulle bekymre sig lidenskabeligt om pragt, men hellere dekorere den indre person (pas på sjælen), for snart vil de sætte stempler ikke kun på dokumenter, men også på kroppen" (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27 /, s. 35).

"Og også far /Schiarchimandrite Esajas/ sagde: "St. Tikhon, Zadonsks vidunderarbejder, for at forene Rus' åndeligt, organiserede klostre overalt for at læse uophørlig bøn. Ud fra min svaghed og uværdighed forsøger jeg at følge hans vej. Det er disse klostre og uophørlige bøn til den Hellige Treenighed, Jesus Kristus og Guds Moder, der vil frelse det Hellige Rus." (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.55).

"Kæmp med tanker. I noterne af Rev. Ambrosius af Optina skrev, at for nylig, for at fordrive en tanke, vil Herren tilgive i stedet for 7-100 synder! (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.519).

Far anerkendte kun læsningen af ​​de hellige skrifter, salmer og bønner på kirkeslavisk. "Dette er et sprog, der er særligt effektivt til at vende sig til Herren på vores territorium. Det blev indviet af de hellige Cyril og Methodius, ligestillet med apostlene. Andre lande har deres eget sprog, de har deres egne helgener, men vi skal bede på vores eget sprog, givet til os af Gud.” Han forbød dem, der ikke vidste, hvordan de skulle læse Salten korrekt, med al stress og intonation, at gøre det højt, især i kirken. "Du," sagde han, "kaster disse perverse ord, som sten, mod Herren..." (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.319).

Han godkendte ikke /schema-archimandrite Isaiah (Korovai)/ innovationer med kassetter eller diske, hvorpå der er optaget akatister eller bønner. "Sjælen," sagde den ældste, "har ikke tid, den kommer ikke ind i rytmen for en sådan bøn. Det vigtigste er ikke at bede tilfældigt. Herren tager imod bøn fra sjælen, fra hjertet og ikke fra et elektrisk legetøj” (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s. 320).

"Dengang var der mange forbud mod uophørlig bøn, men far /Schiarchimandrite Esajas/ Han bad selv uophørligt og lærte alle dette - trods alt, ifølge de hellige fædres forudsigelser, i de sidste tider vil den, der vil bede uophørligt, holde ud." (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.68).

Schema-Archimandrite Isaiah (Korovai): “Fr. Anatoly beder om at øge søstrene i bøn, at modsætte sig røverne og formilde Himlens og Jordens Skaber, så Himlens og Jordens Skaber vil udøse barmhjertighed over de lidende Hellige. Rus'. Til dette behøver vi ikke mænd, men simple hvide lommetørklæder, angrende hjerter, der elsker Holy Rus«. Der er sådanne krigere blandt almindelige mennesker, men kun de behøver at blive trænet i bøn, og der vil være sejr. Herren vil høre vort folks grådende råb” (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.492).

"Det er ham /schema-archimandrite Christopher/ sagde til alle der kom:

Bed og ydmyg dig selv." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 147).

"For ikke at acceptere Antikrists segl, læs dagligt bønnen fra Antikrists segl" (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s. 83).

"I de seneste år har min far /schema-archimandrite Christopher/ der var en apokalyptisk følelse. Han sagde, at "han var nær ved døren," og læste en bøn fra Antikrist og befalede alle at læse den" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 482).

“Far uddelte /schema-archimandrite Christopher/ Vi bør også læse en bøn fra Antikrist” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 420).

"Til minde om sig selv han /schema-archimandrite Christopher/ befalet at læse en bøn fra Antikrist hver morgen: ”Herre Jesus Kristus, Guds søn, fri os fra Antikrist, voldens og trolddommens fjende. Amen"

Denne bøn, sagde præsten, indeholder alt, hvor end du er, skal den læses. (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 66).

Lykkelig er den, der dør. Fordi sådanne frygtelige tider vil komme, sådan... - og han beordrede at læse denne lille bøn” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 432).

"Bed Gud om Helligåndens gave. Hvis han ikke er der, så vil en uren ånd flytte ind. Sjælen er aldrig tom” (Radiant Father (om Abbed Guria) /8/, s.83).

“Når du lærer at køre bil og efterfølgende, når du forlader huset, sætter dig bag rattet, stiger ud af bilen, så sørg for at læse den bøn, som jeg fortæller dig. Skriv det ned nu og husk det: "Herre, giv mig Helligåndens gaves segl på alle mine veje og veje. Amen". Denne bøn bør være med dig hele dit liv.” (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.95-96).

Schema-Archimandrite Christopher: "Det er presserende, at ærkeenglen Michael og "vej"-ikonet er i bilen: Frelseren, Guds Moder og St. Nicholas." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 150).

"I tider med sorger og farer, synlige og usynlige, er bøn især nødvendig: at være et udtryk for afvisningen af ​​arrogance, et udtryk for håb i Gud, tiltrækker den Guds hjælp til os" (Skt. Ignatius Brianchaninov (+ 1867) i bogen: A. Krasnov / 2/, s. 270).

"Det vigtigste er ikke at blive modløs, at håbe på Herren, på hans barmhjertighed. Han er ikke ond som os. Han vil helt sikkert høre og forbarme sig. Og det vigtigste er at række hånden ud til ham for at få hjælp gennem bøn.” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 98).

Jeg fortæller dig det ikke som en forpligtelse, det er et råd." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 100).

"Der var engang i Zimovenka, far /Schiarchimandrite Esajas/ giver os maskinskrevne ark papir:

Her er et pas til jer alle til Himmeriget.

Vi ser forbløffede ud: hvad er det for et pas? Og der står der skrevet: ”Hellig Treenighed, vor Gud, Ære være dig! Allerhellige Theotokos, frels os!"

Bed kun mental bøn, fortsatte han. "Så det kommer fra dit hjerte..." (Schiarchimandrite Isaiah (Korovai) /27/, s.88).

"Det er ikke mennesket for reglen, men reglen for mennesket. Hvis du ikke følger reglerne, så gør op for det med ydmyghed, men prøv ikke at jagte tal." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 100).

"I enhver sorg, ulykke eller glæde, syng Akathisten til den Sødeste Jesus, verdens Frelser. Han vil beskytte din sjæl og indgyde den glæde og håb om frelse. Hvis du vidste, hvor meget Herren elsker alle, ville du aldrig fortvivle eller synde.” “Se hver dag i spejlet af Guds bud... Hvis du har syndet, omvend dig og tror, ​​at Helligånden kun har én tanke - at rive os ud af fordømmelsen og frelse os... Ær især dine forældre, for at ære dine forældre , Herren vil udvide dit jordiske liv til evigt liv." (Ældste Nicholas (Guryanovs) blomsterhave /33/)

"Bed, en mors bøn kan nå fra bunden af ​​havet og bede for ham /for min søn/, bed for dig selv, så Herren vil tilgive dig for det, du har syndet af uvidenhed. Og du bør vide, at himmelsk lyksalighed ikke gives til nogen uden lidelse. Gå til bønner foran ikonet for Guds Moder "Seeking the Lost", læs akathisten for hende og hans skytsengel, salige prins Alexander Nevsky" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 278).

"På spørgsmålet om, hvordan man beder for børn, sagde præsten, at moderbøn er meget kraftfuld: den redder fra havets bund, og en person vil ikke brænde i ild" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 310 ).

”Præsten ønskede, at moderen selv skulle yde åndelig indsats. Han sagde altid: "En mors bøn vil bringe hendes barn fra bunden af ​​havet" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 229).

"Fader Christopher rådede til at ty til salmerne fra den hellige profet David - den 26., 90., 101. og 36., når man beskæftiger sig med menneskets og fjendens indspil. Hvis du regelmæssigt læser disse salmer tre gange dagligt med ydmyghed og overgiver dig til Guds alt-gode forsyn, så vil Herren bringe din retfærdighed frem som lys og din skæbne som middag, bare adlyd Herren og beder ham (Sl. 36). :6). Far elskede det populære ordsprog:

Gud hjælpe mig, og manden selv, læg dig ikke ned. Og vær ikke bange for fristelser, hvor der er fristelse, er der frelse. Og tak Herren: Herre, jeg takker Dig for alt, med Din barmhjertighed glemmer Du ikke at besøge os syndere” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 278).

« Fra midnat til klokken tre er den hellige himmel åben. En meget værdifuld bøn i disse timer. Efter midnat er det godt at lave tre store bukker med bøn til Frelseren, Guds Moder og Skytsenglen. Skema-nunnen Antonia velsignede sine åndelige børn til at undervise i bønnerne til minde: "Fader vor", "Fryd dig, Jomfru Maria", "Trobekendelse", den 50. og 90. salme. Jeg rådede dig til at læse den korte bønsregel i St. Serafer fra Sarov og bønnen: "Herre, oplys mit sind, berolig mit hjerte, hjælp mig i livet, fri mig fra den onde"...

Hvis børn er syge, skal du læse Salme 91 og Fadervor syv gange. Hvis der er noget alvorligt, skal du læse det tolv gange... Hvis der sker en ulykke for en person, skal du læse den 90. salme... Hvis du er urolig eller sygelig børn, så skal du læse over dem, der sover bønnen "Guds Jomfru Moder, glæd dig" fyrre gange og tre søndage i træk for at give børnene nadver... Når der er urene tanker, modløshed, melankoli, så læs bønnen "Jomfru Guds Moder, glæd dig" mange gange . Herren vil helt sikkert give fred til sjælen af ​​hensyn til Guds Moders bønner...” (skema-nunn Antonia. Råd og instruktioner /32/).

"- Den gamle kvinde rådede til at læse den 17. kathisma hver dag og sagde: "Ved prøvelserne den 17. vil kathismaen allerede være i forsvar for dig." Skema-nonnen mente, at påskelys giver en særlig ynde, især sagde hun: "Når du besøger en syg person, læs en bøn for den syge eller en akatist og sørg for at tænde det røde påskelys."

Guds ord er føde for sjæl og krop. En kristens pligter er: Jeg vil ikke gå i seng, medmindre jeg læser et kapitel af evangeliet; to kapitler af brevene, der begynder med Apostlenes Gerninger og slutter med Johannes teologens åbenbaring; flere salmer fra Salmen. Og så efterhånden vil hele Det Nye Testamente og Salmen blive læst, hvilket er det, der skal til... Vi skal lave tre bogmærker og læse i træk, og når vi har læst det hele, skal du begynde forfra, og så videre for resten af vores liv."

Mor rådede mange af dem, der kom til hende: "Så der i hvert hus skulle være ikoner af Guds Moder "Den ubrydelige mur" og Kaluga!" Der skal være et helligt hjørne i huset: til hellige ikoner, helligt vand, prosphora, men det er ikke godt at placere ikoner på skænke eller vægge. Kan der være et tempel uden alter eller et hus uden tag? - Ligeledes skal en familie ikke leve uden et helligt hjørne. Under bøn eller på helligdage skal lampen være tændt, og lyset skal være godt tændt. Guds nåde falder over de huse, hvor dette sker."

- "Vær lys, giv alle dine synder til Gud. Giv alle sygdomme, alle sorger, alle bekymringer til Gud. Og vær let, fri dig selv. Gud ved om dig. Hver person får mulighed for at spille sin rolle i livet: han spiller og går ind i det evige liv. Hvad er der at være ked af? Vi er her ikke for evigt, vi er gæster her. Og vi tager hjem i god tid, vi går alle hjem. Herren vil ikke efterlade nogen på jorden. Han vil tage alle til sig. Sjælen dør ikke. Kroppen er et kostume, det er et sjælens tempel.” (skema-nunn Anthony. Råd og instruktioner /32/).

Præst Andrei (Uglov): "Mange asketer, for eksempel den retskafne fader Nikolai (Rogozin) og den velsignede gamle kvinde Pelagia, den blinde Ryazan-asket, rådede til at læse den 26. salme oftere for at beskytte mod mørk magt: "Herren er min oplysning og min Frelser, hvem skal jeg frygte? Herre, min maves beskytter, hvem skal jeg frygte for?...” Den velsignede Porlyushka sagde, at enhver, der læser denne salme mindst tre gange om dagen, vil ride blandt troldmændene som på en tank. Den velsignede Porlyushka fortalte også, at hvis en person er besat af en uren ånd eller har praktiseret hekseri, det vil sige, dæmoner voldtager denne person, så er det meget nyttigt at tage en velsignelse fra en god præst og læse den 26. salme 40 gange om dagen i 40 dage. Selvfølgelig er dette en stor bedrift, men mange mennesker modtager helbredelse gennem dette... Denne salme har ifølge den salige Porlyushka enorm kraft. Dette er den mest kraftfulde salme i hele salmen” (Russian Angel. Youth Vyacheslav. Film 2, del 2 /24/, 2:19:00).

Efter at folk endelig har besluttet sig og står fast og ikke accepterer noget, vil Herren tillade den sidste handling - krig. Og hvis en person krydser sig selv: "Herre, frels, forbarm dig!", Herren vil selv da frelse alle, der kan frelses, før dyret hersker. (/12/ "Jordens salt" (Film 4), Archimandrite Tavrion, 4:26).

O. Tavrion kaldet til at bede for Rusland: Råb, når du beder, angiv: "med dine slægtninge." Og slægtninge er alle af Rus. (/12/ "Jordens salt" (Film 4), Archimandrite Tavrion, 5:03).

Bøn for Rus', for Ortodoksi: "Frels, Herre, Hellige, Ortodokse Rus". Beskyt hende mod synlige og usynlige fjender." (/12/ "Jordens salt" (Film 4), Archimandrite Tavrion, 4:42).

R.B. Vera om sin drøm: "Og jeg hører en usynlig stemme hviske til mig: "Gå og fortæl alle: lad dem bede til Guds Suveræne Moder." Jeg kommer til min far /schema-archimandrite Christopher/ og jeg siger:

Far, jeg havde sådan en drøm... - og fortalte ham det.

Så efter det bad han mange, mange mennesker om at læse akathisten for Guds Moder "Sovereign" og bede om Ruslands frelse" (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 227).

"Tilbage i 80'erne, en af ​​hans /schema-archimandrite Christopher/ Barnet havde en vision: Guds Moder beordrede at bede til hendes "Suveræne" ikon, og præsten uddelte en akathist til dette ikon til alle og bad dem om at bede for Rusland." (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 62).

Der vil ikke være nogen ældre, fordi... ingen lytter til dem. Bed direkte til Gud, og Herren vil høre dig, Herren selv vil frelse dig” (/12/ “Jordens Salt” (Film 5), Hegumen Gury, 2:25).

“Beskyt dig selv med korset, bøn, helligt vand, hyppig nadver... Lad lamperne altid brænde foran ikonerne” (Salige Matrona” /11/, s. 53).

Derhjemme, hav et helligt hjørne, hvor intet andet burde være. (/12/ "Jordens salt" (Film 1), ærkepræst Nikolai Ragozin, 0:36).

Ikon for Guds Moder "The Bread Wrangler" vil være det vigtigste ikon nu. Fordi der vil være sådan en sult, og dette ikon burde hænge over alles bord. Der vil være sådan en tid, at du vil bede til Guds Moder foran dette ikon, og du vil være mæt i henhold til din tro, du vil altid have et stykke brød på bordet. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 2:57).

"Det er hun også /skema nonne Nila/ rådgivet om, at der i huset i køkkenet skal være et ikon af den allerhelligste Theotokos "Brødspredning", og over hoveddøren skal der være et ikon af Guds Moder "Den brændende busk." (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.136).

»Der bliver et stort oprør. Folk vil løbe væk fra etagerne (fra byerne - forfatter), og de vil ikke kunne sidde på værelserne. Du kan ikke sidde på værelserne, der vil ikke være noget, ikke engang brød (12/28/90). Og hvis du beder til Frelseren, Guds Moder og Profeten Elias, vil de ikke lade dig dø af sult, de vil frelse dem, der troede på Gud og bad oprigtigt (27.06.88)." (Schemonun Macaria fra bogen “Given by God” /30/, s.187).

Schema-nunn Sergia (som blev ledet af Guds Moder selv og havde en særlig gave til at tigge for de døde) sagde, at vi altid beder om natten for landet, for vores folk, at vi læser Salten, faster om onsdagen og Fredag, alle årets fire faster. (/12/ "Jordens salt" (Film 4), Archimandrite Tavrion, 4:33).

"Mor Nila talte om behovet for konstant at bede overalt - på arbejde, på ferie og i transport:

Arbejdet er i hænderne, og bøn er i læberne. Bøn først og fremmest, døtre! ...

Hun talte om betydningen af ​​bøn sådan:

Verden holdes sammen af ​​bøn. Hvis bønnen stopper i blot en time, vil verden ophøre med at eksistere. Og der er især brug for natbøn, det behager Gud mere end andre.

Den største og sværeste bedrift er at bede for mennesker. Du skal holde ud, bede, arbejde, uanset hvad, uanset hvor meget du skælder ud eller håner. Der er bebrejdelse til venstre, fra den onde, og nogle gange til højre, fra kære. Begge dele er vanskelige, men nyttige og endda nødvendige. Alt, hvad der sendes, skal gøres for Guds øje, med minde om Guds Moder, med fokus på ham. Det er ikke eksternt arbejde, der skal til, men mest af alt renselse af hjertet. Tillad ikke dig selv noget bedrag, vær åben over for folk. Og tænk ikke på dig selv." (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.187-188).

"Hun selv /skema nonne Nila/ Jeg læste konstant den halvfemsindstyvende salme og sagde, at dette er det bedste middel mod fjendens angreb. Mors obligatoriske bønregel omfattede: morgen- og aftenbøn; tre kanoner; Evangelielæsning; Psalter - mindst én kathisma, nogle gange mere; hver dag læste cellepasserne den syttende kathisma - mor elskede den meget.

Mor udførte religiøst pinse-ritualet. Hun sagde:

Rosenkransen er en telefon til Herren, en direkte forbindelse.

Mor bad hovedsageligt om natten." (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.47-48).

»Men nu er det for sent at bygge nye kirker. Hvordan man fylder dem, der eksisterer, med troende og bøn. Det er tid til bøn. Hæng et papirikon op og bed, gennem det giver Herren nåde.” (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.78).

”Mor elskede mere end alle de hellige /skema nonne Nila/ Hellig apostel og evangelist Johannes teologen. Hun sagde, at den hellige apostel elsker Rusland og vil komme til os på Antikrists tid. Mor bad følgende bøn til et af sine åndelige børn:

”Herre, må din vilje ske i mig, en synder, på alle livets stier; hjælp mig til at forblive tro mod dig til det sidste. Allerhellige Theotokos, frels mig, en synder. Den hellige apostel Johannes teologen, vær min mentor, vær min repræsentant og bønnebog over for Herren og hans mest rene Moder. Amen". (Schemonun Nila /23/, Biografi, s. 194-195).

Lørdag fra 16-00 bukker der ikke og på tærsklen til den tolvte helligdage. (/12/ "Jordens salt" (Film 1), ærkepræst Nikolai Ragozin, 0:36).

“Fader Gury sagde, at vi altid skal takke Gud for alt og ofte bestille taksigelse til ham, så fjenden ikke skubber hans horn ind i vores liv. Han sagde, at alt skulle gøres med ordene "til Guds ære." (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s.16).

Bestil bedetjenester, bestil for de hellige, bed om de helliges bønner, uden de helliges bønner kan du ikke blive frelst. ... Og jeg redder mig selv gennem bønner. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 0:39).

"Far /Gury/ Han sagde, at du ikke kan gøre noget vigtigt uden en velsignelse. For eksempel at gå i retten, til lægen, på hospitalet, til en eksamen, til et vigtigt møde eller når der er audit. Det er bydende nødvendigt at bestille en taksigelsesbøn til Frelseren og nævne navnene på dem, der går til en eller anden sag, og kun de mennesker, der deltager i denne sag, og Herren vil arrangere alt" (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8 /, s. 74).

Bestil så ofte som muligt taksigelsesbønner om velsignelse af vand til Frelseren, både i sorg og i glæde. Skriv i notatet navnet på den person, der skal deltage i dette (til retten, til tandlægen, til eksamen, ved sygdom osv.) og dit navn. På bededagen ser du ud til at være i kredsen af ​​hellige engle, og denne dag vil være fuldstændig som fra Gud. Fjenden, han kan ikke længere blande sig i dig på denne dag. Denne dag vil være efter Guds vilje, ifølge Guds forsyn. Hvis det er muligt, så prøv at bestille sådanne bønnetjenester hver dag. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 0:54).

Vi er nødt til at bede mere for de afdøde. De venter på vores bønner. Der er sådan en dag, det sker kun én gang om året - på Ærkeenglen Michael. Han sænker sin hvide vinge ned i helvede, og gennem den jordiskes natlige bøn (med buer til jorden) tilgiver Herren afdøde slægtninges synder (nogen går et trin op, nogen er fuldstændig befriet fra helvede). Usynligt bliver sjæle befriet fra helvede langs denne fløj. Hvis der er et selvmord, så kan en sådan bøn lette den afdødes lidelser. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 0:57).

Fader Gury bad selv for Rusland og bad sine åndelige børn om at bede for Rusland. Når du kører forbi en landsby, så bed om, at de vil se lyset og omvende sig. Og de accepterede ikke noget. Dette er tiden til omvendelse. Intet verdsligt. Kun omvendelse kan redde nu. Og uden at tage noget. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 1:55).

Fader Gury sagde: "Du skal bede især om natten, du kan bede Herren om alt om natten, fordi en person tager tid fra sin søvn. Og mange flere helgener taler om dette. ... Om natten finder den guddommelige liturgi sted i himlen” (Strålende Fader (om abbed Guria) /8/, s. 16-17).

"En gang, klokken 12 om natten, hørte præsten et ringe: Så alarmen lød, så alarmen lød i Himlen!" (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s.57).

”Præsten var også alarmeret over sådan en nyskabelse som overgangen til sommertid. Faktum er, at Fader Gury lærte, at bøn er mest kraftfuld fra klokken 12 om natten, og denne overgang var netop beregnet til, sagde han, at forvirre og hindre de troende” (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s. 46).

"Bed om natten fra 24.00 til 3.00. Bøn er fyrre gange stærkere om natten end om dagen."(Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s.77).

Bøn fra omvendelsesritualet /O. Nikolai Guryanov/: "Herre, jeg ved ikke, om mine slægtninge har syndet mod kongen, og i så fald tilgiv dem, barmhjertige Herre!" (/12/ "Jordens salt" (Film 3), far Nikolai Guryanov, 1:07).

Hegumen Gury til den åndelige datter: Sørg for at bede langfredag ​​fra klokken 12 til 15, da Herren blev korsfæstet for os syndere, bed. Hvis du er i kirken, så bed på dine knæ, hvis du er hjemme, så ved korset. Skriv dine uerkendte og bekendte synder, omvend dig fra dine synder over for Gud, læs Jesus-bønnen og bed om en bøn (hvis der er et problem: nogen er i fængsel eller i retten osv.). Herren vil helt sikkert åbne og hjælpe på dette tidspunkt. Glem ikke denne fredag ​​hvert år. (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 0:52).

"Der er ingen bøn, der er stærkere end akatisten," sagde fader abbed /Houri/. Han velsignede åndelige børn til at læse forskellige akathister... men især to akathister - til Helligånden og til de syv unge i Efesos. Han rådede også sine børn til at læse bønner for ærkeenglen Michael om udfrielse fra djævelen og gav teksterne til tre bønner. "Uden disse bønner," instruerede han, "forlad ikke huset." Han gav sin velsignelse til at læse bønner for de hellige ærkeengle for hver dag i ugen, og bønner på fem og den velkendte bøn om tilbageholdelse” (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s. 37-38) .

Fader Gury til sine åndelige døtre: "efter hver bøn (enhver bøn) det være sig til Herren, Guds Moder, Ærkeenglen Michael eller enhver helgen, eller enhver bøn, for eksempel ved slutningen af ​​morgen, eftermiddag, aften osv. ., tilføje et andragende:

"Befri os fra magnetkort, elektroniske ID'er (pas) og fra Antikrists forbandede segl! Og redde os. Amen". (/12/ "Jordens salt" (Film 5), Hegumen Gury, 2:05).

"Velsignet /Far Gury/ bed mere på dine knæ, sagde: "Rusland vil omkomme uden knælende bøn" (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s. 73-74).

"Du skal gå ind i huset med en velsignelse: "Herre, velsign mig, R.B (navn), for at gå ind i dit hus, blive døbt, og dæmonen vil forblive uden for døren." (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s.74).

"- Gudskelov for alt: for hvert sår - en takkebøn. Så vil det hele hurtigt; ...

I bøn skal du råbe, så Gud vil høre; hvordan en baby skriger, når han er sulten, så hans mor kan høre selv i den næste lejlighed;

Gå i afsondrethed (med velsignelse) i 1-10 dage for at tigge om noget (det vigtigste er syndsforladelse). Mad: 1 prosphora og 1 glas vand om dagen. Sig ikke et eneste ord til nogen. Bed mere om tilgivelse og få noget hvile. Øg gradvist lukkervarigheden til 10 dage; ...

Før du siger, tag, gør noget: "Herre, velsigne!" Skynd dig ikke at svare, især hvis du lover noget. Fader Gury lovede ikke med det samme, men sagde: "Hvis intet forstyrrer, så kommer jeg måske." Og hvis vi ikke holder vores løfter, synder vi igen. Det er endnu værre, når vi ikke lægger mærke til vores synder” (Radiant Father (om Abbed Guria) /8/, s. 77-78).

"Far /Gury/ advaret om ikke at acceptere eller underskrive noget uden velsignelse. Hvis der ikke er nogen far, så bed: tre gange "Vor Fader" og frys - den første tanke fra Gud"(Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s.78).

Pastor Lavrentiy fra Chernigov: "Bed mere, gå i kirke, mens du har mulighed for det, især til liturgien, hvor det blodløse offer ofres for hele verdens synder. Bekend oftere og tag del i Kristi Legeme og Blod, og Herren vil styrke dig” (Ærværdige Lavrenty af Chernigov /4/, s.99).

Ældste Samuels bøn, før han accepterede en forgiftet mand /myndigheder/ kaffe: "Okay, jeg drikker den til Guds ære." - svarede den ældste, krydsede kaffen og sagde: "Vor Herre og Gud Jesus Kristus, Din grænseløse Magt og Din store herlighed, gør det onde til det gode" (Ældste Samuel (2) / 10 /, s. 141).

"Den tid kommer, hvor kirkens trofaste børn vil gemme sig i huler, og kun Guds Moders bønner vil have magt til at redde mennesker fra forfølgelse og uro" (Det vil være særligt vigtigt at læse ærkeenglens hilsen " Glæd dig til Jomfru Maria..." - dette er den åndelige "rille", som Antikrist ikke vil springe over, det vil sige, vil ikke bedrage sjælen, der er dækket af Guds Moders bønner - Comp.) (Ærværdige Ambrosius af Optina (+ 1891) i bogen: A. Krasnov /2/, s. 267).

"Bed ofte til den allerhelligste Theotokos! Ikke nødvendigvis ifølge bønnebogen eller foran ikonet. Bed når som helst og hvor som helst. Spørg hende med dine egne ord i alle dine problemer og sorger. Kald hende barnligt for mor. Elsker hende mere end nogen anden i verden. Hun er vores nærmeste forbeder og forbeder over for Herren.

Det er godt, hvis du kender troparia af Kazan-ikonet for Guds Moder og tegnet udenad og synger dem hver dag. Hvis du altid forsøger at stå foran den Allerhelligste Theotokos på denne måde, så vil hendes beskyttelse altid være over dig.” (Sche-abbed Alexy (Shumilin)/21/, s.42).

Bed, læs evangeliet, salmen, og bed til Herren om ikke at afvige fra den ortodokse tro. (/12/ "Jordens salt" (Film 2), Schearchim. Christopher, 2:14).

"Far /Gury/ lærte, at når en præst går rundt i templet med et røgelseskar, skal man bøje sig lavt med foldede håndflader, højre over venstre, med ordene: ”Send mig, Herre, Helligånden! Tilgiv mig, en synder! (Strålende Fader (om Abbed Guria) /8/, s. 73).

"Et lys er Guds kraft, og en mand satte det i kirken med sin smerte eller glæde, og det skulle brænde ud et sted, hvor han satte det, og ikke lege med stearinlys, som vores bedstemødre nu kan lide at gøre med lysestager” (Radiant Father (om Abbed Guria) /8/, s.74).

"For at få en god høst prøvede Fader Gury at bestille tre bønnegudstjenester:

1) Ikon for Guds Moder "Brødenes Spreder",

2) cschmch. Harlampy,

3) martyr. Tryphon.

Tilsæt olie fra lampen foran martyrens ikon til vandet fra denne bønnegudstjeneste. Tryfon og drys haven og grøntsagerne i kælderen med det (fra skader og gnavere). Ved afslutningen af ​​bønnen læste Fader Gury en besværlig bøn mod gnavere. Tryphon. Og Gud gav gennem sine bønner sådan en høst, at alle børn undrede sig: kartofler, kål, ærter, gulerødder, løg, bælgfrugter... Jeg har for eksempel aldrig set sådan en kartoffelhøst som far Gurias i Ust-Pechenga. Kartoflen var på størrelse med en mands hoved” (Radiant Father (om Abbed Guria) /8/, s. 76).

“I regnløsheden o. Gury tjente en bønnegudstjeneste for profeten Elias i haven. Ved den anden gudstjeneste dukkede de første dråber op, og efter den tredje gudstjeneste gav Gud rigelig regn. Selvom der ikke var regn i området” (Radiant Father (om Abbed Guria) /8/, s. 77).

"Om sommeren var der ingen regn i lang tid, alt var tørt, køkkenhaverne var ved at dø. Så mor /skema nonne Nila/ velsignet mig til at gå ind i skoven for at bede: de tog stearinlys, en akathist til den hellige profet Elias. I halvanden time i skoven bad de, sang og læste en akathist. Da vi kom hjem, sagde mor:

Profeten Elias, kun vi to bad til dig. Se, sikke en stor mine - og ingen ville være med. Giv os noget regn, profet Elias!

Der gik omkring femten minutter, og en lille sky dukkede op lige over min mors hus. Og hvor regnede det!” (Schemonun Nila /23/, Biografi, s.133).

"Til dette mirakuløse ikon /Queen of Heaven "Recovery of the Lost"/ folk kommer med enhver smerte, med enhver sygdom, henvender sig til hende, og hun hjælper. Hvis der ikke regner, er der tørke, de tager hende med ud på engen, placerer hende midt i vores landsby og beder, holder en bønnegudstjeneste, og inden de når at komme hjem, begynder det at regne” (Velsignet) Matrona” /11/, s. 67).

Bed uophørligt, omvend dig uophørligt, græd, bed for hele folket, ikke kun for dine pårørende, men for hele Kirken, for hele landet. For hvis man beder et eller andet sted, som en flamme, som et stearinlys oplyser et værelse en mørk nat, så en, der vil råbe, stønne, hvis han ikke kan græde med øjnene, så lad ham græde, stønne med sin sjæl, og dette vil vær stærk over for Gud. (/12/ "Jordens salt" (Film 4), Archimandrite Tavrion, 4:28).

"Fader Christopher velsignede og velsignede, og så sagde han:

For alle boligspørgsmål - til martyren Tryphon” (Bog: Schema-Archimandrite Christopher /20/, s. 377).

"Hvem beder nu? Nej, han læser ikke bønner, men beder rent. Hvis der i det mindste var nogle få sådanne bønnebøger, ville verdens endetid ikke være kommet. Ak, vi læser reglerne, læser morgen- og aftenbønner, men vi beder slet ikke. Og vor Herre Jesus Kristus viste os et eksempel på bøn – indtil vi sveder blod. Hvem husker dette? Du kan ikke løbe væk fra Golgata, du skal bare bede som Kristus i Getsemane Have. Apostlene sov, og han bad. Derfor passerede han Golgata og åbnede vejen til frelse for os dødelige. Far, der er kun én vej - gennem Golgata! Der er og kan ikke være andet, kun Golgata. Alle har deres eget, deres eget. Nogle bliver reddet af børns ulykker, andre af deres egne sygdomme eller hverdagsproblemer, men vejen til Himmeriget går kun gennem Golgata. … Det er bedre, når hele dit liv er én opstigning til Golgata. Asketerne stræbte efter dette og pressede deres ønsker, tanker og forhåbninger. De besteg den hele deres liv, men til Golgata. For uden det er evigt liv utænkeligt. Derfor var de hellige meget oprørte, hvis prøvelserne trak sig tilbage. Der er simpelthen ingen anden måde. Arbejd og vær tålmodig, vær tålmodig og bed” (Fr. Anthony i bogen: A. Krasnov /2/, s. 308).

Hun talte /St. Velsignet Pelagia af Ryazan/, at du ikke kan bede for dem, der brænder ligene af deres slægtninge, og for dem, der selv blev brændt! Det vil være dårligt for hele familien! At brænde kroppe er ikke engang en synd, men tjeneste for Satan selv... (/17/ Den hellige Pelagia af Ryazan).

Fra en samtale med en ortodoks præst, far V. (forår 2013 /37/):

- Far, de ældste sagde, at nattebøn er 40 gange stærkere end dagbøn. Tror du, at for at en almindelig lægmand skal beskytte sig mod hele dette antikrist-system, skal han bede om natten efter klokken tolv om natten?

På Athos-bjerget sover de ikke hele natten, men beder om frelse for både sjæl og krop.

- Og de sover ikke før hvilken tid om morgenen?

Indtil klokken 7. Og jeg sov ikke med dem.

- Hvad laver de efter klokken 7?

Så klokken 7 falder jeg i søvn i halvanden time. De hviler og adlyder, alle er på arbejde: de læser salmen, de bygger, de hugger, de renser, de gør rent

- Hvad er for eksempel vigtigere: om natten, lad os sige, du beder så meget, du kan, indtil morgenen, og så har du ikke tid til liturgien om morgenen...

Træthed, ja.

- Så hvad er vigtigere?

Nå, kort sagt, bed, ikke før 7, men indtil 5. To og en halv time, sov i tre - og det er fint.

Prøv stadig at gøre begge dele...

Ja, du skal prøve, finde ud af, hvordan det vil være praktisk. Vi skal regulere: den nat - mere, den nat - mindre. Har brug for at få nok søvn. Du kan bede liggende og falde i søvn sådan /37/.

___________________________________________________________________

"Ingen grund til at bede sent. Inden klokken 12 om natten skal bønnen være afsluttet, og den, der beder, skal i seng. Vi kender ikke alle hemmelighederne i den usynlige verden. Ikke alt er åbent for os, og ikke alt er kendt. Vi ved heller ikke, hvorfor det netop er i disse sene timer, efter 12, at de mørke kræfter især mærker deres magt og angriber sjælen med særlig raseri. Men mennesker af det åndelige liv lagde mærke til dette. I en verden, hvor der er så udbredt dæmonisme, er nattetimerne de foretrukne timer for dem, der hengiver sig til lidenskaber. Folk bliver besat i disse timer. De mister deres billede og lighed. Grænsen mellem virkelighed og fantasi forsvinder. Djævelen samler sin høst i disse timer.

Nattebøn er derfor særligt værdsat og er en særlig vanskelig bedrift. For bøn i disse timer er især angrebet af fjenden, og kampen med ham er vanskeligere. Men det er skadeligt for en uerfaren person at gå ind i denne kamp. Han bør gå tidligt i seng, efter aftenbøn, og placere sig under beskyttelsen af ​​sin skytsengel."

”Natbøn har sine egne særlige vanskeligheder. Dobbelttanker har den største indflydelse på nattebøn.

Efter at have opnået den tredje bønsregel nærmede en person sig tilstanden af ​​enhed. Men tjek med din natlige bøn, at det ikke er tydeligt.

Om natten har dæmoner en tendens til at udnytte dualiteten til at argumentere i dybet af den menneskelige sjæl. Vi skal passe på med at gå ind i tomme interne debatter. Vi må drive dem væk. Lad spørgsmålene være ubesvarede. Og lad dig ikke friste af gode intentioner til at skamme fjenden i disse interne stridigheder.

Nattebønsreglen bør være kort - ikke mere end tre hundrede bønner. Så onde kræfter ikke udnytter den svækkelse af indre opmærksomhed, som er så mulig, når alle åndelige tilstande er forhøjet om natten.

Det særlige ved nattebøn ligger i fristelsernes natur. Om natten er de mere spirituelle. Det, der frister dæmoner mest under nattebøn, er højden af ​​deres bøn. De inspirerer til stolte tanker. Om de ekstraordinære åndelige gaver hos den, der beder. De glæder sig over ugunstige forfalskede afsløringer. Tag form af en lysets engel. Fjern alt dette fra dig selv i vor Herre Jesu Kristi navn. Alt dette er vores sjæls natlige sløvhed, befriet fra lidenskabernes kraft.

Når de mørke kræfter, der forgifter den med subtile fristelser, trækker sig tilbage fra sjælen, vil den gavnlige betydning af nattebøn kunne mærkes. Derfor påvirker dæmoner sjælen så stærkt om natten, at sjælen under nattebøn bliver mere åben og tilgængelig. Men det bliver mere åbent for både det onde og det gode. Når det onde forsvinder, vil det gode bære hundrede gange frugt.

Om natten er sjælen mere stille end om dagen. Og jo mere stille du er i din sjæl, jo mere hører du Herren. Om natten bevæger bøn sig lettere fra ydre ord ind i hjertet og bliver åndelig bøn. Om nattebønnen, når sjælen råber uden ord med ét inderligt suk, styrker og vokser bønnens ånd. Nattebønsreglen vil opnå noget, som dagbøn ikke kan give: den illusoriske kvalitet og lethed af vores åndelige skal.

Hvis den natlige regel påbegyndes på et godt tidspunkt, vil det i høj grad fremme den tilbedende på bønnens vej og bringe ham tættere på den længesede inderlige bøn.”

fra prot.bogen. Valentin Sventsitsky "kloster i verden".

Nytår er en af ​​de sjældne dage på året, hvor mange mennesker ikke sover, begår en beruset og frådsende parodi på en nattevagt nær en Olivier-salat, en blå skærm (i forskellige betydninger) osv. Det på trods af, at vores folk ikke er vant til ikke at sove om natten. Søvn er en af ​​de få trøster for de fattige. Den stakkels søvn er sød, som Salomo siger; og det er lige meget om han spiste meget eller lidt. Den rige mand derimod, tynget af for meget mad og drikke, slynger og drejer på sin seng indtil daggry. Det siger Salomo også. Det er ikke svært at gætte på, at det overvældende flertal af vores fattige har sovet dybt gennem vores lange historie, om ikke andet fordi, som Porthos sagde, "den, der sover, spiser." Det vil sige, at han bruger lidt energi og glemmer sin tomme mave.

Men vi sover ikke nytårsdag. Ikke vant til det. Og en god tanke opstår. Nemlig: at fejre nytåret med bøn i kirken, om natten, ikke ved et rigeligt bord, og ikke med dit ansigt i salat, og ikke i en andens lejlighed og spørge om morgenen "hvor er jeg?" eller "hvem er du?" Fejr kalenderbegyndelsen af ​​det nye år i templet! Hvad er ikke skønhed, og hvad er ikke ynde?

Klokken i Kreml vil slå tolv gange, og alle mulige slags "hurra" på russisk vil blive hørt over hele verden, og de åbne propper på champagneflasker vil blive smækket. Men det er på dette tidspunkt, at præsterne i mange kirker vil sige: "Velsignet være Faderens og Sønnens og Helligåndens rige," og liturgierne vil begynde. Og det er umuligt at tænke på noget bedre.

Dette plejede at være en sjælden tradition. Vi ser på alt nyt (om det er godt eller dårligt – det gør ikke meget) opmærksomt og med skelende øjne. De ser med mistro. De forklarer deres skelen til sig selv ved at sige, at de "bevarer traditionen". Nå ja. Vi er ikke dommerne. I dag har traditionen med at tjene liturgien nytårsaften efterhånden bredt sig, og det er allerede nu svært at give præsterne skylden for den "hidtil usete nyskabelse", eftersom mange af dem tjener fra den 31. til den 1. nat. Folk kan lide det. Alle er ædru og glade. Alle har mere reelle håb om den samme ægte lykke i det nye år efter bøn og nadver end efter sangene fra Kolya Baskov. Det ser ud til, at sagen er klar og løst. Men…

Men traditionen med at bede om natten kan gradvist udvides ud over julemandens autoritet.

Generelt bad kristne mere om natten end om dagen. Vores råb ved hele natten, "Ære til dig, som viste os lyset," minder netop om disse tider. En nat tilbragt i bøn er lige så naturlig for kristne, som en nat tilbragt med at spille kort er for en præferenceelsker. Og bemærk: ingen skælder ud eller fordømmer elskere af præference (såvel som elskere af natdiskoteker, drikkefester og andre nataktiviteter). Dette er deres liv. Og vi får besked på ikke at dømme. Vi dømmer ikke. Men vi skælder nogle gange vores egne folk ud, fordi de ikke vil snuse og drømme. Vi skælder dem ud for at ville bede om natten. Det er en mærkelig og uforståelig ting.

Natteliturgier dukker igen op fra århundreders mørke og erklærer deres ret til at eksistere. Der er en sætning: "Kirkens fremtid er dens fortid." Alt det store, som blev åbenbaret af Kirken i fortiden, skal dukke op igen før historiens forfald. Og askese, og barmhjertighed, og gensidig hjælp, og eukaristisk iver... Og også nattebøn. Jo længere folk går, jo mere vil de drikke om natten, utugt, injicere stoffer, pruste, stjæle, slås, skære sig selv, hænge sig selv... Og Kirken, uden at blande sig med masselovløshed, bliver nødt til at intensivere bønnen. Herunder om natten.

Natteliturgier dukker igen op fra århundreders mørke og erklærer deres ret til at eksistere.

Livets tempo er sådan, at man bortset fra søndag ikke rigtig beder under liturgien. Arbejde, du ved. Det og det. Men hvem forhindrer dig i at samles en gang om måneden eller en gang hver anden uge på det foreskrevne tidspunkt i kirken ved midnat, bede, tage nadver og gå hjem? Klokken to om morgenen sover du. Mange mennesker ser kun væk fra tv'et og computeren på dette tidspunkt. Og om morgenen går jeg på arbejde som forventet. Hvem stopper? Ingen, undtagen personlig dovenskab og falsk frygt. Lige meget hvad der sker.

Men livet selv vil tvinge os til at bede om natten. Selve kirkehistoriens indre logik vil tvinge os til at bede om natten og på lofter og i marken og i lastrummet på et skib og i sommerkøkkenet (jeg kan fortsætte med listen). Så lad os vænne os til det, ikke vente på forfølgelse og bønsomt forsinke dens tilgang. Når alt kommer til alt, bryder eukaristiske møder virkelig djævelens snarer. Kirkens bøn svækker den totale onde virkning på menneskeheden. Kun hun svækkes. Det er os alle værd at reducere den onde høst af nytårsdruk, skænderier, slagsmål og udskejelser ved, at mange trofaste vil samles denne nat til bøn og eukaristien. Og så, ser du, vil vi udvikle en smag for åndelige gerninger. Fordi, ærligt talt, i nogle af os er denne smag slet ikke mærkbar.

Ifølge den ortodokse tradition skal du takke Gud for hver dag du lever, morgen og aften, inden du går i seng. Bønner hjælper dig med at føle Herrens kærlighed og beskytter dig mod mareridt og ulykke.

Det er kendt, at man bør henvende sig til Gud ikke kun i øjeblikke med mental ulykke og sorg, men også i fritiden. Morgenbønner er med til at skabe stemningen til en glad og vellykket dag. Og aftenerne råber til Skaberen: gennem ord takker vi den Almægtige for hver dag, vi lever og beskytter vores sjæl mod det onde.

Ortodokse bønner for den kommende søvn

De fleste mennesker har mistet vanen med sådan en vidunderlig tradition som at bede om natten. I dagenes travlhed glemmer vi at udtrykke vores kærlighed til Gud, men det er nødvendigt. Bøn hjælper ikke kun med at prise Skaberen og bede om hjælp: den har en gavnlig effekt på vores humør, sjæl og søvn. En person, der udfører sådanne handlinger hver dag, har større lykke og held i livet end en, der kun henvender sig til den Almægtige med en anmodning om at løse sine problemer. Men for at bønnen skal være effektiv, skal den læses rigtigt hjemme.

At vende sig til Gud har stor indflydelse på vores liv og bevidsthed. Ved hjælp af hellige ord kan vi drive problemer væk, ændre fremtiden og tiltrække lykke. Ikke alle kender det kirkeslaviske sprog, så der kan opstå vanskeligheder med at læse stærke ord. Specielt for dig har vi oversat nogle bønner til russisk: de har ikke mistet deres kraft, men er blevet tilgængelige og forståelige.

Bøn til Gud inden du går i seng:

“Fader til alt levende, hjælp mig i denne time, tilgiv mine synder, som jeg (navn) skødesløst har begået i dag. Hvis jeg fornærmede en person med et fornærmende ord eller en uacceptabel handling, beder jeg om tilgivelse. Rens min sjæl fra dårlige tanker og mit kød— fra synderes ønsker. Fri, o Gud, fra jordisk forfængelighed og vis din nåde i en drøm. I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen"

Bøn til Herren og Jesus Kristus for den kommende søvn:

"Vor Fader og Jesus Kristus, giv mig (navn) din barmhjertighed, adskil dig ikke fra mig på livets vej. Jeg knæler og beder om hjælp i morgen, redder min søvn og helliggør mit liv. Må din frelse og din kærlighed sænke sig over mig på min seng. Tilgiv mine synder for dagen og led mig ad omvendelsens og lysets vej. Lad al modgang passere som dagen gik. Min Gud og din søn Jesus, jeg tror ydmygt på din styrke og magt over det onde. Beskyt din tjener (navn). Må dit rige på jorden være evigt. Amen".

Aftenbøn til Helligånden:

"Herre, min sjæls trøster. Vis din barmhjertighed og beskyt din tjener (navn) mod ulykke. Ved din hjælp, Gud, ønsker jeg at rense min sjæl fra dagens synder. Mine tanker og ord er ufrivillige og derfor syndige. Beskyt mig mod melankoli, tristhed, modløshed, sorg og alle onde hensigter. Erstat mine korrupte gerninger med Guds barmhjertighed og tillad mig at omvende mig fra mine gerninger. Forbarm dig over mig før du går i seng og tilgiv mine synder. Giv din forbøn mod den onde magt. Jeg forherliger dig for evigt og altid. Amen".

Bøn til skytsengelen for natten:

"Min værge, min sjæl og krop forbliver under din beskyttelse. Tilgiv mig (navn), hvis jeg har syndet og forsømt din tillid. For mine daglige gerninger beder jeg om tilgivelse og beder om udfrielse fra synd. Ikke af ondskab, men af ​​uvilje, vrede jeg Herren Gud og dig, min Forsvarer. Vis mig din nåde og barmhjertighed. Til vor Herres ære. Amen".

For at Gud og hans helgener kan høre dine bønner, bør du sige dem med rene tanker og kærlighed i dit hjerte. Du kan vælge én bøn, lære den udenad og læse den hver dag før du går i seng, for det handler ikke om mængden, men om din retfærdighed. Ved hjælp af bønner kan du opfylde dine ønsker, det vigtigste er at kende den hellige tekst og have tro på Gud. Vær glad og glem ikke at trykke på knapperne og

03.05.2017 06:15

Ikonet for Lord Pantocrator er et af de vigtigste symboler blandt ortodokse troende. Det berømte billede af Jesus Kristus...