Templet for Flora og Lavra på Paveletskaya Unction. Templet, som fik en genfødsel takket være sin abbed

Jeg fortsætter med at rejse gennem lukkede Moskva-palæer og restaurerede kirker som en del af udflugter fra Moskva-afdelingen for kulturarv. Denne gang var jeg i stand til at fotografere interiøret i det smukke tempel for Florus og Laurus på Zatsepa. I løbet af de sovjetiske år mistede vi næsten denne kirke: kommunisterne placerede metallografiske og graveringsfabrikker i den, ødelagde alle redskaber og indretning af templet og skød kirkens rektor, Nikolai Vinogradov...

Produktionsarbejdet i oldkirken varede indtil 1991. Fra det øjeblik begyndte sognelivet i Florus og Laurus Kirke så småt at genoplives. Den sidste fase af genoprettelsen af ​​templet til dets oprindelige pragt var malingen af ​​dets vægge. De bedste ikonmalere i Moskva deltog i denne omhyggelige proces. Resultatet af deres arbejde oversteg alle forventninger! Ser man på freskoerne af Temple of Florus og Laurus, er det svært at tro, at de blev skabt i moderne tid.

Jeg inviterer dig til at beundre Florus og Laurus-templet på Zatsep og glæde dig over den vidunderlige historie om dets frelse. I dette indlæg vil du se mange fotografier af templets indre og kort information om dets historie. Og selvfølgelig vil jeg fortælle om den udflugt, der fandt sted for nylig. Hvorfor kaldes Florus og Laurus-templet Templet "på krogen"? Hvornår blev det bygget? Hvilken uoprettelig skade forvoldte bolsjevikkerne kirken? Og hvilke bedrifter udførte restauratørerne for at redde den?

Fotodato: 29. maj 2018

2. I 1685 - 1722 på dette område af Moskva var der en toldgrænse for Moskva.

3. En kæde blev spændt langs gaden, og vognene "bag kæden" bevægede sig mod toldkontoret for kontrol. Derfor blev gaderne, pladserne, voldene, passager og blindgyder kaldt Zatsepsky.

Den 23. maj, som en del af projektet for afdelingen for kulturarv i byen Moskva, om at afholde arrangementer på kulturarvssteder, blev der arrangeret en udflugt til Flora- og Lavratemplet på Zatsep for repræsentanter for administrationen og det kommunale distrikt. af Zamoskvorechye-distriktet, samt det 5. distriktsråd for veteraner. Valery Strakhov, en specialist i religiøs arkitektur, fortalte turisterne om templets historie og dets restaurering, funktionerne i tempelarkitekturen.

4.

5 . I begyndelsen af ​​halvfemserne af det 20. århundrede blev to kirker til ære for de hellige martyrer Florus og Laurus, beliggende på vejen fra Moskva til Kashira, returneret til den ortodokse kirke. Det første tempel er i Moskva, i Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (på Zatsepa).

Templets historie på Zatsep er tæt forbundet med den gamle Yamskaya Kolomenskaya Sloboda, som strækker sig over territoriet fra Zatsepsky Val til Danilovskaya Sloboda. Kuskene fra Kolomenskaya Sloboda, som ærede husdyrenes skytshelgener, de hellige Florus og Laurus, byggede en sognekirke opkaldt efter disse helgener.

7.

8. Den hellige adelige prins Dimitry Donskoy modtog en velsignelse for kampen med Mamai fra St. Sergius af Radonezh på dagen for mindedagen for de hellige martyrer Florus og Laurus.

I officielle dokumenter bar templet navnet på apostlene Peter og Paulus, men blandt folket var navnet "Kirken Florus og Laurus på Zatsep" fast knyttet til det.

10.

11. Før ødelæggelsen husede templets klokketårn en klokke, der vejede 13 tons. Nu vejer den største klokke 5,3 tons.

I 1738, på stedet for en brændt trækirke, blev der bygget et stentempel, som blev centrum for det religiøse og kulturelle liv i Yamskaya-bosættelsen. I 1835 blev templet rekonstrueret efter design af arkitekten Orderov (Ordenova).

13. Siden 1924 er redskaber, ikoner og helligdomme fra lukkende Moskva-kirker, herunder fra den bombede Kristi Frelsers katedral, blevet ført til templet.

Sidekapeller i empirestil, et refektorium og et klokketårn blev tilføjet til templet. I 1861-1862 blev der opført en ny firkant.

16.

I 1908 blev templet restaureret. Inde i templet blev ikonostaser og vægmalerier restaureret. Kuplerne på klokketårnet og kirken blev forgyldt igen.

19.

20. I anden halvdel af 1938 blev templet officielt lukket, og bygningen blev overført til værkstedet på en metallografi- og graveringsfabrik, skillevægge og tre lofter mellem gulve blev opført, vægmalerierne blev malet over og delvist ødelagt.

I årene med sovjetmagten blev Florus og Laurus-templet lukket, og siden 1938 har dens bygning huset et værksted for en fabrik med metallografiske og graverende arbejder.

22.

Siden 1960 blev tempelbygningen anerkendt som et arkitektonisk monument og sat under statsbeskyttelse, men blev fortsat brugt til industrielle formål.

25.

26. I 1957 blev knuste røde mursten fra det øverste niveau af kirkens klokketårn brugt til at drysse stier for at forberede Moskva til fejringen af ​​Ungdoms- og Studenterfestivalen.

27. Siden 1960 er tempelbygningen blevet anerkendt som et arkitektonisk monument og placeret under statsbeskyttelse, men bliver fortsat brugt til industrielle formål.

Udflugtens gæster lyttede med stor interesse til guidens historie. Guiden fortalte besøgende, at en storstilet restaurering for nylig var blevet afsluttet inde i templet, og henledte gæsternes opmærksomhed på vægmalerierne restaureret fra de overlevende rester.

28. Beslutningen om at overføre templet til den russisk-ortodokse kirke blev truffet den 8. januar 1991. Et af produktionsværkstederne blev ryddet til gudstjenester.

30. Området omkring templet blev ryddet for aluminiumsaffald. Under alteret i kapellet for de hellige martyrer Florus og Laurus blev omkring to meter jord fjernet: Fabrikken dumpede produktionsaffald i huller under fundamentet.

Valery Strakhov viste også turisterne et mindesmærke, der dekorerede templet. I 2015-2016 er der udført restaureringsarbejder på facaderne. Klokketårnets kuplens tag blev ryddet og malet, og de tabte fragmenter blev samlet igen.

31. I 1997 blev tromlen og kuplen over kirkens kuppel og de øverste etager af klokketårnet restaureret, og andet restaureringsarbejde blev udført. Klokketårnet med kuplen er blevet genskabt.

32. Genoplivningen af ​​vægmalerier i templet begyndte i 2015.

33. I dag er templet blevet restaureret og er simpelthen storslået!

Dette arbejde blev en vinder af Moskva Restoration 2016-konkurrencen i kategorien "Bedste organisering af reparations- og restaureringsarbejde." Ovenstående skilt er dedikeret til denne pris. Udflugten sluttede med en opstigning til klokketårnet. Turisterne var meget tilfredse med deres besøg i templet. De stillede Valery mange opklarende spørgsmål. De var især interesserede i udsigterne til restaureringen af ​​templet - opførelsen af ​​hegn og landskabspleje af området omkring templet.

I 2011-2016 blev mere end 700 kulturelle monumenter repareret og restaureret i Moskva. I dag taler vi om en af ​​dem - Kirken Florus og Laurus på Zatsep. Projektet blev sidste år en vinder af Moskva Restoration-konkurrencen.

Hvem er Flor og Laurus?

Ifølge livet er brødrene Flor og Laurus kristne martyrer, der levede i det 2. århundrede i den romerske provins Illyrien (det moderne Albaniens og Kroatiens område). De ortodokse og katolske kirker ærer deres minde den 31. august (gammel stil, 18).

De unge mænd, der konverterede til kristendommen, blev berømte som dygtige murere og forkyndere af den nye tro. Til ødelæggelsen af ​​hedenske afguder til templet, de byggede, beordrede den lokale hersker, at Florus og Laurus skulle kastes i en brønd og dækkes med jord. I middelalderen fandt kristne brødrenes ukorrupte relikvier og overførte dem til Konstantinopel; der er oplysninger om, at russiske pilgrimme så dem i det 13.-14. århundrede.

Ifølge legenden blev opdagelsen af ​​relikvier fra Florus og Laurus ledsaget af et mirakel: husdyrenes død stoppede i nærheden. Det er sandsynligvis grunden til, at disse helgener i Rus blev betragtet som beskyttere af dyr, især heste. Nogle gamle russiske kanoner understreger endda, at heste skal afbildes på deres ikoner, selvom der ikke er sådanne oplysninger i livet og udenlandske kilder. En anden interessant detalje vedrører navnene på helgener: Flora blev oftere kaldt Frol, og Lavra - Laver eller Laurus.

Popularitet i Rusland

Flora og Lavra var højt respekteret af bønder og kuske. På mindedagen for de hellige arbejdede de ikke på hestene, de fodrede dem fuldt ud, badede og rensede dem. Husmødre bagte specielle småkager med billedet af en hestehov. Hestene blev pyntet med blomster og bånd og ført til kirken, hvor præsterne stænkede dem med helligt vand. Der er velkendte russiske ordsprog: "Jeg bad Frol og Lavra - forvent gode ting for hestene"; "Frol og Laver er så gode som en arbejdshest."

Folks kærlighed til disse helgener kan også bedømmes ud fra fiktion. For eksempel lød bønnen fra helten fra den episke roman "Krig og fred", soldat Platon Karataev, sådan: "Herre, Jesus Kristus, St. Nicholas, Frol og Lavra, Herre Jesus Kristus, St. Nicholas! Frol og Lavra, Herre Jesus Kristus - forbarm dig og frels os! - afsluttede han, bøjede sig til jorden, rejste sig og satte sig sukkende på sit strå.” Et andet eksempel fra klassikerne, allerede sovjetiske: præsten Fader Fyodor, en karakter i romanen "De tolv stole" af Ilf og Petrov, tjente i Kirken Florus og Laurus.

Men hovedindikatoren for helgeners popularitet er antallet af bygninger, der bærer deres navn. Ifølge nogle data var der i begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Rusland omkring 250 kapeller, kirker og templer indviet til deres ære eller med kapeller af Florus og Laurus. Der var fem af dem alene i Moskva:

To med kapeller - De Tre Helliges Kirke på Kulishki (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, bygning 4/6) og Kirken for den Livgivende Treenighed ved Ermakovskaya almhouse (Korolenko Street, bygning 2/23; i øjeblikket inaktiv);

Tre navngivne - Flora- og Lavra-kirken ved Ermakovsky Tekniske Skole (Prechistenskaya-dæmningen, bygning 11), Flora- og Lavra-kirken ved Myasnitsky-porten (ødelagt i 1935) og Flora- og Lavra-kirken på Zatsepe, i Zamoskvorechye ( Dubininskaya gade, bygning 9, bygning 1).

Der er en legende om, at Kirken Florus og Laurus stod nær Kremls mure, hvorfor porten blev kaldt Frolovsky. Kirken blev angiveligt flyttet til Myasnitskaya Sloboda på ordre fra Ivan den Forfærdelige, og i midten af ​​det 17. århundrede blev et ikon af Frelseren Not Made by Hands placeret over porten, og zar Alexei Mikhailovich beordrede at kalde dem Spassky. Og fra kirken i Myasniki Moskva forblev Frolov Lane som et minde.

Kirkens historie på Zatsepa

Ifølge en version betyder navnet på Zatsepy Street, der ligger ved siden af ​​Paveletsky Station, "bag kæden." I slutningen af ​​1600-tallet var Zemlyanoy Gorod, som senere blev til Haveringen, en toldgrænse, og her var en vagtpost, hvor alle vogne, der kom ind til hovedstaden, blev stoppet og inspiceret. Efterhånden blev navnet en del af en række toponymer - navnene på en firkant, vold, blindgyde og flere passager.

Den nuværende Dubininskaya-gade fik først dette navn i 1922, og før var det Kolomenskaya-Yamskaya. Den første del indikerer, at Kolomna-kanalen begyndte fra Zatsepa, og den anden - at Yamskaya-bosættelsen var placeret her, en af ​​flere i byen. Den flyttede hertil fra Polyanka i slutningen af ​​det 16. århundrede. Det var takket være kuskene, at kirken Florus og Laurus, der dengang stadig var af træ, dukkede op på dette sted i 1625. Den stod i lidt mere end et århundrede, og i 1738 brændte den.

På anmodning fra lokale sognemedlemmer blev der et år senere bygget en stenkirke her, men under et andet navn - den blev indviet til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger." I 1835 blev dets klokketårn, gangarealer og refektorium genopbygget i empirestil, og i 1861-1862 blev hovedvolumenet (firkantet) genopbygget. I 1909 udvidede kirken til også at omfatte vestibuler (tilbygninger).

Fotogravure af kirken Flora og Lavra på Zatsepa (i Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882

Efter revolutionen blev templet til en slags lager for kirkens værdigenstande: ikoner, helligdomme og redskaber blev bragt hertil fra hele Moskva, herunder fra Frelserens Kristus-katedral. Gudstjenesterne blev holdt uregelmæssigt, og i 1937 stoppede de praktisk talt, fordi rektor, ærkepræst Nikolai Vinogradov, blev arresteret og skudt "for anti-sovjetisk agitation." I 1938 blev templet endeligt lukket, og det fik usædvanlige funktioner: at dømme efter Moskvas byråds arkiver blev en del af lokalerne besat af en klub for blinde, som i 1940 lejede området ud til en zoologisk have.

Efter nogen tid blev der placeret en metallografi- og graveringsfabrik i den tidligere kirke. Produktionen viste sig at være skadelig i enhver forstand: Nogle vægmalerier blev ødelagt, andre blev malet over, og resterne af indretningen led af syrebaserede dampe og udstyrsvibrationer. Sporvognsringen omkring templet bidrog også: sporvogn A, den berømte "Annushka", vendte rundt her.

Bygningen har ændret sig meget inde og ude: skillevægge og gulvlofter er dukket op i den, og kuplens hoved er forsvundet. I 1957 forsøgte de at sprænge klokketårnet i luften, men basen stod, kun de øverste etager kollapsede. Der er en version, hvor materialet, som de blev lavet af, blev... til en festlig dekoration: knuste mursten blev drysset på nogle gader til ære for VI International Festival of Youth and Students. Men måske er dette en af ​​de urbane legender.

I 1960 blev bygningen for sent anerkendt som et arkitektonisk monument og kom under statsbeskyttelse, men kun nominelt: produktionen forblev på plads. Fabrikken begyndte først at blive flyttet til en bygning på Zhukovy Proezd (hus 21) i 1989, men værkstederne fortsatte med at fungere i flere år. I januar 1991 overdrog byen officielt tempelbygningen til den russisk-ortodokse kirke, og den 7. april, påske, blev der holdt gudstjeneste der efter en længere pause. Det er bemærkelsesværdigt, at kapellet for de hellige martyrer Florus og Laurus var det første, der blev indviet. Og nu bærer kirken to navne - Kirken af ​​Guds Moders Ikon "Glæde for alle der sørger" og Kirken Florus og Laurus på Zatsep.

Længe ventet restaurering

Forskning og designstudier til restaurering af templet begyndte tilbage i 1978. I 1985 dukkede en plan for restaurering af klokketårnet og hovedbygningen op, men implementeringen begyndte kun ti år senere. Patriarkatet for den russisk-ortodokse kirke modtog bygningen "i utilfredsstillende teknisk stand" og måtte efter byrådets beslutning udføre reparations- og restaureringsarbejde for egen regning. Genopretningen var langsom og afbrudt mange gange.

I 2015 blev kirken optaget i byprogrammet til støtte for kulturarvssteder. Byen gav Patriarkatet et målrettet tilskud. Arbejdet tog halvandet år - fra juni 2015 til december 2016.

Restaureringen påvirkede alle dele af bygningen:

Facade - kuplen og korset, lystromlen, rotunden og portikerne, de nordlige og sydlige verandaer (inklusive stentrin) blev opdateret, stukudsmykningen blev genskabt, beskyttende gips blev påført;
- kuppel - et unikt system af træspær blev genskabt, hydro- og dampspærre og isolering af hvælvingens murværk blev udført;
- interiør - de fleste trædele blev udskiftet i hovedindgangen og vestibulen i selve templet, gulve var lavet af stenplader (i stedet for træbeklædning);
- tekniske anlæg - vand- og varmeforsyning til bygningen er organiseret, el og telefoni er etableret, boligkloakering er installeret, og lynafskærmning er installeret.

Moskva-regeringen anerkendte, at alt arbejdet blev udført på et højt professionelt niveau, og tildelte projektlederne prisen for konkurrencen "Moskva Restoration - 2016". Dermed blev restaureringen af ​​Florus og Laurus-templet, som formelt begyndte for næsten 40 år siden, afsluttet.

Brugte kilder

St. meget. Flora og Lavra // Liv af helgener æret af den russisk-ortodokse kirke, såvel som æret af den græske kirke, sydslaviske, georgiske og lokalt æret i Rusland. - Nr. 7–8: juli - august / D.I. Protopopov. - M.: D.I. Presnov, 1885. - s. 289–291.
Romanyuk S.K. Baner i det gamle Moskva. Historie. Arkitektoniske monumenter. Ruter. M., 2016. s. 259-260.
Tolstoj L.N. Komplet sæt værker. - T. 12: Krig og Fred. T. 4. - M.: Skønlitteratur, 1940. - S. 47–48.
TSGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
Beslutning truffet af det eksekutive udvalg for arbejderbyrådet i Moskva nr. 1016 af 19.05.1940. TSGAM. F. R-150, Op. 1, D. 623, L. 114.
Arkitektoniske monumenter i Moskva under statsbeskyttelse. Moskva, 1980. S. 68.
Beslutning fra eksekutivkomiteen for Moskvas byråd for folkedeputerede nr. 1225 af 22. juni 1989. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6430, L. 210-211.
Beslutning truffet af eksekutivkomiteen for Moskvas byråd for folkedeputerede nr. 27 af 01/08/1991. TSGAM: F. R-150, Op. 1, D. 6627, L. 368-369.

Dokumenter leveret af hovedarkivafdelingen i byen Moskva.

Der er et restaureret tempel for Florus og Laurus på Zatsep, et minuts gang fra Paveletsky-stationen (det er bedre at gå fra Paveletskaya radial). Det falder ikke umiddelbart i øjnene. Du ved aldrig, hvor mange kirker i Empire-stil, der er i hovedstaden! Jeg anbefaler dog at tage et kig indenfor.

Jeg er ikke en religionsforsker eller teolog, beskrivelsen er rent amatøragtig.

Der er tre altre i kirken: martyrerne Florus og Laurus, apostlene Peter og Paulus og ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger".

Navnet "Florus and Laurel on the Hook" er populært, fordi til ære for disse store martyrer blev en af ​​templets grænser oplyst. Det korrekte navn på objektet er templet for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger" på Zatsep. Der er en såkaldt i templet. "liste" over dette et af de mest ærede ikoner i ortodoksien, dvs. meget groft sagt - en kopi af et særligt æret ikon.

Ikon for Guds Moder "Glæde for alle der sørger"

Og navnet "Zatsepa" kommer fra oldtiden, da Moskva-grænsen passerede ved stationen, og særlige vagter kom ud af deres kabiner, fjernede kæden og lod vogne passere, efter at de var blevet inspiceret. Sådan blev Hook til Hook.

Som alle gamle templer er historien om denne rig på begivenheder. Bygget i slutningen af ​​det 16. århundrede, brændte det under branden i 1738, da hele Moskva var lavet af træ og brød i flammer fra ethvert faldet stearinlys. Derefter blev templet genopbygget i sten, og det fik sit sædvanlige udseende. "Skibs"-konstruktionen kombinerer selve templet, et klokketårn og en refektorium placeret på samme linje. Alteret "ser" traditionelt mod øst (mod det formodede paradis), og indgangen er placeret fra vest (hvor helvede ligger). Det er på den vestlige væg, at scenen for den sidste dom er placeret. Du kan blive hos hende i lang tid.

Faktisk er templet så interessant og kærligt malet, at det mere ligner et museum. Du kan se og mærke kunstnernes dygtighed. Forresten fik restaureringen af ​​dette tempel statsgodkendelse. pris for ganske nylig, hvis min hukommelse tjener mig rigtigt. For selvfølgelig er alt, hvad vi ser, en genindspilning. Efter revolutionen blev værdigenstande fra de bombede Moskva-kirker, inklusive den ødelagte Kristi Frelsers katedral, opbevaret her. I 30'erne blev rektor for Florus og Laurus tempel skudt, og der blev indrettet et kunstnerisk værksted til gravering i lokalerne, der dumpede affald under fundamentet. Intet er tilbage af det originale maleri. Derfor begyndte restaureringen fra bunden. Og nu er dette et sted med helt ren energi, uden indelukkethed og duften af ​​røgelse, med en overflod af lys og plads. Det er behageligt indeni. Der er bænke til dem, der ikke kan stå længe. Jamen, menighedsmedlemmerne skaber som altid energi ikke kun ved at bede om noget og omvende sig, men også ved at takke for alt, hvad der kan anses for godt.

På trods af templets generelle nyhed, er der sjældne ikoner her, der blev skabt før systemet med ikonmaleri, vi kender, blev etableret.

For eksempel ikonet for de store martyrer Florus og Laurus. Disse romerske murerbrødre i det 2. århundrede e.Kr. arbejdet på oprettelsen af ​​et hedensk tempel, selvom de selv var skjulte kristne.

Efter at have konverteret deres kolleger til kristendommen, brændte Florus og Laurus afguderne, der var forberedt til overførsel til templet. Hvilket de blev straffet for - de blev levende begravet. Da relikvierne blev fundet mange år senere, var de uberørte. Og efter opdagelsen af ​​relikvier i Rus' afsluttede de massakren af ​​husdyr. Siden da har Flor og Laurus været protektorer for dyr, især heste.

Traditionelle sakramenter udføres i templet. Heriblandt dåben. Her (en af ​​de få i Moskva), til venstre for indgangen, i et særligt rum er der en døbefont, hvori voksne, der bevidst har konverteret til kristendommen og har besluttet ikke at begrænse sig til tre-gange sprinkleri, fuldt ud kan fordybe sig. sig selv.

Traditionelt er fotografering ikke velsignet i templet. Jeg er glad for, at det lykkedes mig at få tilladelse. Jeg håber, at dette vil give dig et mere komplet billede af dette sted. For det fortjener bestemt opmærksomhed. Rig historie, bekvem beliggenhed og komfort gør Temple of Florus og Laurus varmt og på en eller anden måde hjemligt. Her er rent, de sælger stearinlys, alt er det samme som alle andre steder.

Festen for de hellige Florus og Laurus, æret i Rus som protektorer for husdyr, især heste og husdyr, falder den 31. august (18. august, gammel stil).

For første gang kirken St. Flora og Lavra dukkede op i Moskva senest i det 15. århundrede og var placeret på Myasnitskaya-gaden overfor den moderne posthusbygning - hvor der nu er en asfaltparkeringsplads nær Yushkov Lane (nu Bobrov Lane). Det blev opført i en bygd af slagtere, der leverede frisk mad til suverænens bord. Beboerne i bosættelsen kørte vogne med kød, og ofte kvæget selv, direkte til Kreml, gennem portene, som blev kaldt Frolovsky - gennem kirken, som gav navnet til hele vejruten (navnet Flor blev udtalt forvrænget i Moskva: Frol). Der er en legende om, at Church of St. Flora og Lavra blev flyttet til Myasniki af Ivan den Forfærdelige fra Spassky-porten i Kreml, hvor den angiveligt stod før.

Først i midten af ​​det 17. århundrede, da billedet af Frelseren Not Made by Hands blev placeret over porten, beordrede zar Alexei Mikhailovich, at Frolovsky-porten i Kreml skulle omdøbes. Spassky, og opkaldt efter den berømte kirke Frolovsky Myasnitsky-porten til den hvide by. Det nye navn, som det ofte skete i Moskva, fangede dog ikke bybefolkningen.

Den første trækirke i Flora og Lavra brændte ned i en brand i 1547.

Indtil 1600-tallet var den nyombyggede kirke også af træ, og først i 1657 blev der rejst en sten, som overlevede indtil sovjettiden. Det er også interessant, at malerierne af denne Moskva-kirke afbildede gamle græske filosof-vismænd med ruller i deres hænder - Platon, Aristoteles, Solon. Tidligere blev dette kun gjort i Kreml Annunciation Cathedral, Moskvas storhertugers og zarers hjemkirke.

Tidligere var der en gammel Moskva-skik forbundet med denne kirke - indvielsen af ​​heste, som fandt sted på festen for St. Flora og Laurel.

På denne dag bragte gomme og kuske heste, elegant dekorerede, med flerfarvede bånd og blomster indvævet i deres maner, til kirken, og præsten, klædt i røde klæder, dryssede dem med helligt vand. "Jeg bad Frol og Lavr - forvent gode ting for hestene," lærte en Moskva-tro. Denne tradition har eksisteret i meget lang tid; Det er kendt, at I.M. Snegirev, den fremtidige største historiker i Moskva, tog sin hest til denne kirke for en ferie i sin ungdom.

Kirken på Myasnitskaya Street var bemærkelsesværdig i den russiske kulturs historie, fordi den i begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev restaureret af den fremragende Moskva-arkitekt K.M. Blandt hans kreationer i Moskva kan man f.eks. nævne bygningen af ​​Det Zoologiske Museum på B. Nikitskaya Street eller det videnskabelige bibliotek ved Moscow State University på Mokhovaya.

Navnet på den nærliggende Frolov Lane kommer fra den gamle kirke - det eneste, der er tilbage af den i Moskva.

De første forsøg på at rive dette tempel ned efter revolutionen går tilbage til 1925, hvor de ønskede at bygge en industriinstitution i stedet for. Denne idé blev så afvist, og kirken eksisterede i omkring ti år mere.

I begyndelsen af ​​30'erne, da byggeriet af den første etape af Moskva-metroen var i gang ved siden af, blev kirken lukket og tilpasset til Metrostroys behov. Så blev en underjordisk passage opdaget dér, og der opstod en antagelse, i ånden af ​​gamle Moskva-legender, at denne passage førte til gemmesteder, hvor skatte lå gemt af muskovitter i vanskelige tider.

Dette blev dog ikke verificeret, og i 1935, under opførelsen af ​​metrostationen Chistye Prudy, blev kirken revet ned, og området, hvor den stod, blev brolagt.

Og alligevel er der i Moskva nu en fungerende kirke, hvor der er et kapel indviet til ære for St. Flora og Laurel. Baseret på dets hovedalter kaldes denne kirke "Glæde over alle der sorg" og er placeret på Zatsepa, ikke langt fra Paveletsky Station, på den moderne Dubininskaya Street (tidligere Kolomenskaya-Yamskaya Street)

Men opført her tilbage i det 16. århundrede, før begyndelsen af ​​Romanov-dynastiet, blev hele kirken oprindeligt udpeget som Florus og Laurus-kirken. Og ikke tilfældigt. Efter opførelsen af ​​fæstningsmurene i Skorodom (eller Zemlyanoy Town) i 1593, blev kuske fra området i det moderne Polyanka genbosat her, og en ny Yamskaya Gonny-bosættelse blev bygget på Zatsepa. Dens beboere opfyldte deres "suveræne pligt" - de transporterede varer og ryttere til Kolomna, når myndighederne krævede det. Kuskene, der havde deres egen Frolov Kirke samme sted, byggede straks den samme her. Men i 1628 blev kirkens hovedalter allerede indviet til ære for Peter og Paulus, og senere blev det i navnet på Guds Moders ikon "Glæde for alle, der sørger."

Efter revolutionen og frem til lukningen af ​​kirken i 1938 blev der bragt ikoner hertil fra andre kirker, der var genstand for nedrivning eller lukning. Så ikonet for St. Catherine fra den berømte Katarinakirke på Bolshaya Ordynka, hvor kvinder fra hele Moskva, og måske endda Rusland, strømmede til for at bede om hjælp til fødslen. Intet kunne dog flyttes fra Zatsepskoe-templet, efter at det blev lukket.

I 1957, under ungdoms- og studerendes festival, var Moskva-stierne "festligt" overstrøet med knuste røde mursten fra kirkens klokketårn. Tre år efter dette blev templet anerkendt som et arkitektonisk monument og registreret hos staten.

I 1991 blev denne kirke officielt overdraget til troende, og samme år, til påske, blev kapellet St. Flora og Laurel. Der har været publikationer i aviser om, at i denne kirke beder mange moskovitter til de hellige for deres kæledyrs sundhed og om hjælp til dem.

Jeg gik til dette tempel på vej til Paveletskaya metrostation, og vendte tilbage ad Dubininskaya Street fra det spanske visumcenter. Jeg ønskede hurtigt at opfylde ordren fra min nabo Lena i Didim, som bad mig, inden jeg rejste til Moskva, om at indsende notater til kirken til minde om hendes kære: hendes far og bedstemor. (I Tyrkiet har vi ikke denne mulighed).
I de Hellige Martyrers Kirke Florus og Laurus på Zatsepa var der stille, og der var næsten ingen sognebørn.
Dette var min første gang i dette tempel, selvom jeg ofte havde været forbi det i de senere år.
Efter at have opfyldt min vens anmodning besluttede jeg at se nærmere på kirken, tog adskillige billeder af interiøret og så en mindestand dedikeret til kirkens rektor, som døde for præcis et år siden i februar 2012.

Ærkepræst Alexy Tikhonovich Zotov (10. marts 1930 - 12. februar 2012) zamos.ru/dossier/z/8571/ var den ældste præst i vores by. Han var også i begyndelsen af ​​genoplivningen af ​​kirken Florus og Laurus på Zatsepa, accepterede sognet i december 1990 og indtil de sidste dage af sit liv tjente han i dette tempel.
I de første år måtte jeg tjene under maskinbrøl, men præsten var fabrikken taknemmelig for at have bevaret murene.
"Hvis det ikke var for fabrikken, ville templet være blevet ødelagt," sagde Fr. Alexy.
Under præstens ledelse kom templet til live for vores øjne. En masse affald blev fjernet
De forsøgte at få templet tilbage til dets oprindelige udseende. I stedet for døre skåret ind i alteret dukkede vinduer op. Når Fr. Alexia, det ødelagte klokketårn blev restaureret, nye ikonostaser og mosaikker dukkede op på facaden af ​​templet. Den første gudstjeneste fandt sted i påsken den 6. april 1991. Hans Hellige Patriark Alexy II, som ankom denne dag, inspicerede kirken og territoriet. Og præcis 6 år senere, efter at have ankommet, bemærkede Hans Hellighed: "Og dette tempel er blevet genfødt."

Ærkepræst Alexy Zotov er kendt ikke kun i Moskva, men i hele Rusland.
De siger, at han var en meget værdig person, og selv efter døden hjælper han folk i vanskeligheder, hvis de henvender sig til ham med bøn (i mit nærvær rådede en kirkeminister et sognebarn til at henvende sig til ham med en bøn om hjælp).
Jeg ønskede at kende templets historie, da jeg blev født i Zamoskvorechye på et barselshospital på Shchipok Street og boede ikke langt fra Paveletskaya Square på Pyatnitskaya Street Pyatnitskaya Street i min barndom.

På hjemmesiden "Moskva i kirker" fandt jeg følgende information:
"Tempelet for Florus og Laurus på Zatsep tager sit navn fra et af kapellerne, der er dedikeret til de hellige brødre. Hovedalteret i denne kirke er indviet til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger."
På Zatsepa (navnet er forbundet med toldstedet, der ligger her i det 17. – 18. århundrede, og som "krogede" vogne for at opkræve told) i det 16. århundrede. Kolomenskaya Yamskaya Sloboda var placeret. Trækirken på dette sted i Moskva blev første gang nævnt i kilder fra 1642. Dens hovedalter blev derefter indviet i navnet St. ap. Peter og Paul, og kapellet er til ære for St. Flora og Laurel, mæcener af heste (generelt husdyr). Nå, hvem skulle vi bede om hjælp til kuskene, hvis ikke disse helgener? Deres mindedag, den 18. august (31), blev nogle gange endda kaldt "hesteferien". Så folk kaldte kirken på den måde: Florus og Laurus-templet på Zatsep.
En brand i 1738 beskadigede kirkebygningen alvorligt, som lokalsamfundet besluttede at genopføre i sten. Opførelsen af ​​kirken foregik i dele og blev endelig først afsluttet i 1778. Hovedalteret blev indviet til ære for Guds Moder-ikonet "Glæde for alle, der sørger", og kapellet, som før, til ære for Florus og Laurus.

I 1835-1836 Templet blev væsentligt genopbygget i Empire-stilen (en kraftig kuppelformet rotunde på en ionisk terning med portikoer) efter arkitekten K. Ordenovs design. Det andet kapel blev indviet til ære for apostlene Peter og Paulus. I 1861-1862 bygningen er ved at blive renoveret, og i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. de laver en udvidelse til sakristiet uden at forstyrre hovedstilen.

Templet forblev uændret indtil slutningen af ​​30'erne af det tyvende århundrede.
Efter revolutionen begyndte alle slags værdigenstande fra kirker, der var planlagt til lukning og nedrivning, at blive bragt hertil. I 1922 blev 28 pund kirkeværdier konfiskeret fra Florus og Laurus Kirke.
I 1938 blev bygningen overført til Renoveringskirken, som ikke var særlig populær blandt folket. Så på grund af lavt fremmøde blev templet endelig lukket.
I 1950'erne blev klokketårnets kuppel og øverste etager demonteret, og selve bygningen blev overført til en graveringsfabrik, som rummede et produktionsværksted i den, ødelagde nogle af vægmalerierne og malede over de resterende.
Året 1960 blev meget gunstigt for templet, da det var i dette år, at bygningen blev anerkendt som et historisk og arkitektonisk monument, hvilket beskyttede det mod yderligere ødelæggelse, men ikke reddede det fra industriel produktion inden for murene. Den metallografiske fabrik fortsatte med at fungere.
Troende genvandt først templet i 1991. Så, på bebudelsesfesten (7. april), blev den første liturgi serveret, og arbejdet begyndte straks med forberedelserne til restaurering.
I 1997 blev kuplen og klokketårnet endelig restaureret. Hovedalteret blev indviet til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle der sørger", den nordlige sidegang - i den store martyrs navn. Flora og Lavra, og den sydlige - til ære for St. ap. Peter og Paul. På trods af dette bliver kirken, som i gamle dage, fortsat kaldt Florus og Laurus-templet i Yamskaya Kolomenskaya Sloboda på Zatsepa."
Læs mere.