"Husene er nye, men fordommene er gamle" essay. Aforismer fra Woe from Wit: citater fra hovedpersonerne i Griboyedovs komedie Woe from Wit Houses er nye, men de gamle fordomme

FORBRYDELSER SÅ GAMMEL SOM MENNESKET

"Shooting Stars" øge deres score

"Shooting Stars" øger deres score Om morgenen den 29. juni bombede og stormede nordkoreanske fly igen Kimpo-flyvepladsen. Angrebet blev forpurret af kampluftpatruljejagere. I en luftkamp skød F-8°C piloter løjtnanterne William Norris og Roy Marsh en La-7 og en Il-10 ned. Under det andet raid

For gammel til at få et job?

For gammel til at få et job? "Tanken om, at vi er udmattede i en alder af femogtres... er selvfølgelig latterlig. Hvorfor spilde en livserfaring? * * *Tror du, du er for gammel til at komme ind i en virksomhed eller få et job? Dette er forkert.

Vores "dovenskab og mangel på nysgerrighed" påvirkede os også her. Så hvad hvis et andet russisk geni blev født den 15. januar 1795? Fejrer det moderne Rusland ham, som stadig næsten intet ved om hans oprindelse eller omstændighederne omkring hans biografi og arbejde? Det er ikke tilfældigt, at da en fortvivlet tv-seer blev bedt om at vælge "Ruslands navn", blev Griboyedov udnævnt til et vidunderbarn, forfatteren til valse, som blev dræbt i Teheran under opstanden. Hvilken slags legender gav hans navn anledning til?

Men få mennesker ved, at hans forfader Jan Grzhibovsky flyttede fra Polen til Rusland i det 17. århundrede og fødte den russiske Griboyedov-familie. Hans mor havde samme efternavn som hendes far som jomfru. Og forfatteren selv skjulte, men nægtede ikke, det faktum, at han var oldebarnet til Alexander Radishchev. Strålende begavet, kender mange sprog siden barndommen, blev tidligt kandidat til litteraturvidenskab, men fortsatte sine studier ved de moralske-politiske og fysik-matematiske afdelinger ved Moskva Universitet, i begyndelsen af ​​krigen i 1812 var Griboedov allerede en ung kornet. En talentfuld musiker og forfatter af valse, forfatter til geniale komedier og vaudeviller, mange forsvundne digte og digte... og selvfølgelig en duellist (hans håndskud under en firdobbelt duel hjalp med at identificere hans krop i Teheran, vansiret af muslimske fanatikere ) - dette er en lille del af, hvad der er kendt om forfatteren til den udødelige komedie.

Selv akademikere har dog svært ved at forstå geniets personlighed og skæbne, hvis venner var både Pyotr Chaadaev og Thaddeus Bulgarin, der i sin skæbne kombinerede polsk blod og en georgisk kone. I sin udødelige komedie kombinerede Griboyedov en mere hidtil uset egenskab: I den kan man høre refleksioner af tragedie, dens hovedperson er en strålende intellektuel, en hjemve i eksil, en forelsket romantiker, i hvis "duelever" - ligesom Hamlets - lever galde og bitterhed, og sindets vitriol og vrede ryster.

Vi hører mere og mere tydeligt i vognens nervøse klokker, der bærer Chatsky først hurtigt til Moskva og derefter - endnu hurtigere - ud af den, ikke kun de smertefulde tanker fra den "gale" Chaadaev, men også stønene fra "overflødige" russiske intellektuelle fra Pushkin til Lermontov, fra Onegin til Pechorin. I de mesterlige komiske positioner og karakterer i de mest klassiske russiske komedier kan vi i stigende grad se "fædrelandets røg", hvor "det er umuligt at leve med intelligens og talent." Den evige russiske kløft mellem to mennesker, forbundet af følelse og barndom, men ude af stand til at høre denne enhed: Georgy Tovstonogov forstod det nøjagtigt, i hvis spil Sofia-Doronina hulkede i finalen på brystet af Chatsky-Yursky. Der er en anden russisk komedie, "The Cherry Orchard", præget af tragiske refleksioner akkompagneret af ildevarslende boldmusik. Jeg vil ikke engang nævne "Komedien om de virkelige problemer for Moskva-staten" ("Boris Godunov").

Apollo Grigoriev så "Woe from Wit" som en komedie om uhøflighed. Eller en komedie om slaveri, slaveri, som let tramper et frit sinds impulser ned. Men havde Pushkin ret, da han så stykkets største fejl i det faktum, at Chatsky er et "fjol", der kaster perler for svin? Måske er dette for Griboyedov en grund til bitter (tragisk) latter over disse to verdeners manglende evne til at høre hinanden.

Denne manglende evne resulterede i en blodig og tragisk bivirkning for Rusland. Spildt i floderne af "rødt" og "hvidt" blod, i de evige "borgerkrigens rædsler", der blæser over den episke steppe. Det ser ud til, at ikke kun skuespillet, men også selve Griboyedovs skæbne lå et ildevarslende slag over vort fædrelands skæbne.

Denne evige russiske tekst er trist og trist. Den indeholder ikke kun galdenoter fra et fornærmet og skarpt sind. Den indeholder en mærkelig smerte af forældreløshed, rastløshed, ublu og meningsløs stolthed, der genlyder af tåbelighed og excentrisk bravader. I det, Moskva i går, i dag og metafysisk, fastfrosset mellem det gamle og det nye, mellem Vesten og Østen, mellem tyranni og den liberale idé. Den fortæller historien om en dreng, der forlod hjemmet på jagt efter frihed og vendte tilbage på jagt efter tabt kærlighed og fandt ingen af ​​dem. Så Rimas Tuminas opdagede i en forestilling på Sovremennik-teatret dette Griboyedov-mesterværk, og samtidig det Moskva, han beskrev - gennem sin personlige oplevelse af en russer, der er gået tabt i Litauen og en litauer, der var knyttet til Moskva-ovne.

Men det ser ud til, at den blodigste refleksion over vore dage er Vazir-Mukhtars tragiske død i Teheran. Dette er i sandhed en helt fra VORES tid, som har vundet laurbærrene for en martyr. Revet i stykker af en skare fundamentalister ser det ud til, at han tydeligvis var klar over sin historiske mission – at modstå enhver fundamentalisme. Det var hans kiste, der rejste på vejen til Tiflis, som Pushkin sørgede og sammen med tårer skrev sine bitre, brændende og stadig stort set ulæste tanker, "Rejser til Arzrum."

Og den dag i dag er der ikke noget Griboyedov-museum i Moskva.

"Ve fra Wit" dukkede op før Onegin, Pechorin, overlevede dem, passerede uskadt gennem Gogol-perioden, levede et halvt århundrede fra dets fremkomst og lever stadig sit uforgængelige liv, vil overleve mange flere epoker og vil ikke miste sin vitalitet .

Ivan Goncharov

Fighter og diplomat

Han var et geni ikke kun i litteraturen. Hvem kan sammenlignes med den store Alexander Sergeevich i diplomati? Ambassadørrangen i Persien, som er ekstremt vigtig for Rusland, taler om den universelle anerkendelse af hans fortjenester på dette område.

Griboedov er ikke en af ​​de udsendinge, der pligtopfyldende skrabede for den almægtige Shah. Han forfulgte beslutsomt og hårdt den russiske linje. Hans kort formulerede credo: "Respekt for Rusland og dets krav - det er det, jeg har brug for."

Persien, altid uforudsigelig, har sin egen mening om alt, ikke ønsker at finde sig i russisk dominans, vores land vandt den anden russisk-persiske krig. Og i februar 1828 trådte Turkmanchay-traktaten, skrevet med aktiv deltagelse af Griboedov, i kraft og berigede Rusland med Shahens millioner givet i guld.

Persien brokkede sig, og ved at vælge en undskyldning angreb hundredvis af fanatikere den 30. januar 1829 ambassaden. Jeg så tilfældigvis stedet, hvor Griboyedov og en håndfuld af hans diplomater kæmpede mod fanatikerne. Vi tog ham dertil sammen med en gruppe kammerater, der arbejdede i Iran. Griboyedov mødte døden med våben i hænderne. Han skød og dræbte enten 8 eller 9 angribere med en sabel. Digteren, forfatteren, diplomaten og duellisten var fremragende med våben. I hånd-til-hånd kamp kæmpede han roligt, vredt, og på trods af at hans venstre hånd blev lemlæstet under en langvarig duel, bekæmpede han den evigt pressende skare. Hans lemlæstede, vanhelligede, afrevne krop blev slæbt gennem Teherans gader.

Griboedov blev husket i 1921, da den sovjet-iranske traktat blev indgået med perserne. En af diplomaterne fra den kongelige skole var ikke for doven til at se på Turkmanchay-traktaten. Og herefter dukkede artikel 6 op, som tillod Sovjetrusland at sende sine tropper ind i et naboland, hvis der opstod en trussel mod det. Griboedovs fremsyn var især nyttig i 1941. Tyskerne er i nærheden af ​​Moskva, og Reza Shah var klar til at lade Hitlers divisioner passere gennem hans territorium til os. Og vores hær gik ind i Persien fra nord og besatte Teheran. Tak, Alexander Sergeevich!

Aftalen er stadig anerkendt af begge parter. Sandt nok, efter den islamiske revolution i 1979 forsvandt artikel 6 stille og roligt fra den. Det blev ensidigt annulleret af det nye regime. Mon ikke statsråd A.S. ville tillade dette. Griboyedov?

Nikolay Dolgopolov

En sådan passende og nøjagtig beskrivelse blev givet til det russiske samfund i 20'erne af det 19. århundrede af A. S. Griboyedov gennem munden på sin helt Alexander Chatsky.

Komedien "Woe from Wit" blev skrevet i 1825, da der var gået mere end 10 år efter den patriotiske krig i 1812. Det brændte Moskva var ved at blive genopbygget; de nye fortove og huse i stykket bliver rost af både Famusov og den tungebundne Skalozub. Men Chatsky, der vendte tilbage fra udlandet, er ikke mest optaget af byplanlægning, men af, hvordan samfundet, staten og menneskelige relationer er bygget op.

Han fik meget hurtigt svar på sine spørgsmål. Alle karaktererne i stykket prøver på skift at forklare ham, som en taber, der ikke har gjort karriere, reglerne for succes. Famusov prøver især. Hans visdom er at handle "som fædrene gjorde": at behage den, der er højere, for dettes skyld er det ikke en synd og at foregive at være en tumlenar. Det er ikke personlig intelligens og talent, der belønnes - kun slægtskab og forbindelser er vigtige, her kun "ære efter far og søn"; stillinger, rækker, priser uddeles til pårørende og sykofanter. Men to talenter er nok - "moderation og nøjagtighed," som Molchalin. I det generelle ønske om at "vinde priser og have det sjovt" cirkler alle disse herrer og prøver at hoppe højere (Skalozub, for eksempel, "sigter mod at blive en general").

At tjene fædrelandet og gavne samfundet er tomme ord for dem. En meget veltalende scene er, hvor fodmanden Petrushka skriver alle de "ting" ned for ugen, som den vigtige embedsmand Famusov skal have tid til at nå: deltage i et middagsselskab, en begravelse, en barnedåb - og det er alt! Sådan forstås service. Det er de fordomme, som Moskva-adelen lever efter.

For tre år siden slap Chatsky fra behovet for at følge dem i udlandet, og da han vendte tilbage, var han overbevist om, at "hverken år, mode eller brand ville ødelægge dem." Og den mest hadede af dem, og ophøjet til lov, er livegenskab, i bund og grund slaveri. En mand af livegneklassen kan sælges, byttes til hunde, tvinges til at "klikke nattergalen" for Herrens indfald. Minder om dette fra barndommen er gemt i Chatskys hukommelse. Slaveriet gennemsyrer alle lag af samfundet: ikke kun bønderne er slaver, men også herrerne er langt fra frie: ligesom den stumme Molchalin er sikker på, at "man skal være afhængig af andre", så lever den arrogante Famusov i frygt for "hvad prinsesse Marya Aleksevna vil sige." Chatsky er utålelig over for slaveriets ånd, der er trængt ind i alle livets aspekter, inklusive afhængighed af udlændinge, der dikterer mode til alt: påklædning, uddannelse, tanker.

Russiske bar-slaver er klar til at acceptere hvad som helst og opgiver ægte russisk, inklusive deres modersmål. Den vovehalse Chatsky er klar til at kæmpe, han argumenterer åbent, dømmer, anklager. Men når man ser, hvordan hele Famus-kredsen klogt indretter sig i livet og er ret tilfreds med tingenes eksisterende orden, underordnet ældgamle fordomme, forstår man, at Chatsky med sin tirade "Jeg ville være glad for at tjene, det er kvalmende at tjene ” vil ikke blive længe i dette samfund. Han har ingen magt til at ændre noget - han kan kun løbe, hvilket er hvad han gør.

HUSENE ER NYE, MEN FORDOMMENE ER GAMLE

Hjemme ny , Men fordomme gammel .
Glæde sig , Ikke vil udrydde
Ingen år deres , ingen mode , ingen brande .

Vores "dovenskab og mangel på nysgerrighed" påvirkede os også her. Så hvad hvis et andet russisk geni blev født den 15. januar 1795? Fejrer det moderne Rusland ham, som stadig næsten intet ved om hans oprindelse eller omstændighederne omkring hans biografi og arbejde?

Få mennesker ved, at hans forfader Jan Grzhibovsky flyttede fra Polen til Rusland i det 17. århundrede og fødte den russiske Griboyedov-familie. Hans mor havde samme efternavn som hendes far som jomfru. Og forfatteren selv skjulte, men nægtede ikke, det faktum, at han var oldebarnet til Alexander Radishchev. Strålende begavet, kender mange sprog siden barndommen, blev tidligt kandidat til litteraturvidenskab, men fortsatte sine studier ved de moralske-politiske og fysik-matematiske afdelinger ved Moskva Universitet, i begyndelsen af ​​krigen i 1812 var Griboedov allerede en ung kornet. En talentfuld musiker og forfatter af valse, forfatter til geniale komedier og vaudeviller, mange forsvundne digte og digte... og selvfølgelig en duellist (hans håndskud under en firdobbelt duel hjalp med at identificere hans krop i Teheran, vansiret af muslimske fanatikere ) - dette er en lille del af, hvad der er kendt om forfatteren til den udødelige komedie.

Selv akademikere har dog svært ved at forstå geniets personlighed og skæbne, hvis venner var både Pyotr Chaadaev og Thaddeus Bulgarin, der i sin skæbne kombinerede polsk blod og en georgisk kone. I sin udødelige komedie kombinerede Griboyedov en mere hidtil uset egenskab: I den kan man høre refleksioner af tragedie, dens hovedperson er en strålende intellektuel, en hjemve i eksil, en forelsket romantiker, i hvis "duelever" - ligesom Hamlets - lever galde og bitterhed, og sindets vitriol og vrede ryster.

Vi hører mere og mere tydeligt i vognens nervøse klokker, der bærer Chatsky først hurtigt til Moskva og derefter - endnu hurtigere - ud af den, ikke kun de smertefulde tanker fra den "gale" Chaadaev, men også stønene fra "overflødige" russiske intellektuelle fra Pushkin til Lermontov, fra Onegin til Pechorin. I de mesterlige komiske positioner og karakterer i de mest klassiske russiske komedier kan vi i stigende grad se "fædrelandets røg", hvor "det er umuligt at leve med intelligens og talent."

Men havde Pushkin ret, da han så stykkets største fejl i det faktum, at Chatsky er et "fjol", der kaster perler for svin? Måske er dette for Griboyedov en grund til bitter (tragisk) latter over disse to verdeners manglende evne til at høre hinanden.

Denne manglende evne resulterede i en blodig og tragisk bivirkning for Rusland. Spildt i floderne af "rødt" og "hvidt" blod, i de evige "borgerkrigens rædsler", der blæser over den episke steppe. Det ser ud til, at ikke kun skuespillet, men også selve Griboyedovs skæbne lå et ildevarslende slag over vort fædrelands skæbne.

Denne evige russiske tekst er trist og trist. Den indeholder ikke kun galdenoter fra et fornærmet og skarpt sind. Den indeholder en mærkelig smerte af forældreløshed, rastløshed, ublu og meningsløs stolthed, der genlyder af tåbelighed og excentrisk bravader. I det, Moskva i går, i dag og metafysisk, fastfrosset mellem det gamle og det nye, mellem Vesten og Østen, mellem tyranni og den liberale idé.

Men det ser ud til, at den blodigste refleksion over vore dage er Vazir-Mukhtars tragiske død i Teheran. Dette er i sandhed en helt fra VORES tid, som har vundet laurbærrene for en martyr. Revet i stykker af en skare fundamentalister ser det ud til, at han tydeligvis var klar over sin historiske mission – at modstå enhver fundamentalisme. Det var hans kiste, der rejste på vejen til Tiflis, som Pushkin sørgede og sammen med tårer skrev sine bitre, brændende og stadig stort set ulæste tanker, "Rejser til Arzrum."

Og den dag i dag er der ikke noget Griboyedov-museum i Moskva.

Han var et geni ikke kun i litteraturen. Hvem kan sammenlignes med den store Alexander Sergeevich i diplomati? Ambassadørrangen i Persien, som er ekstremt vigtig for Rusland, taler om den universelle anerkendelse af hans fortjenester på dette område.

Griboedov er ikke en af ​​de udsendinge, der pligtopfyldende skrabede for den almægtige Shah. Han forfulgte beslutsomt og hårdt den russiske linje. Hans kort formulerede credo: "Respekt for Rusland og dets krav - det er det, jeg har brug for."

Persien, altid uforudsigelig, har sin egen mening om alt, ikke ønsker at finde sig i russisk dominans, vores land vandt den anden russisk-persiske krig. Og i februar 1828 trådte Turkmanchay-traktaten, skrevet med aktiv deltagelse af Griboedov, i kraft og berigede Rusland med Shahens millioner givet i guld.

Persien brokkede sig, og ved at vælge en undskyldning angreb hundredvis af fanatikere den 30. januar 1829 ambassaden. Jeg så tilfældigvis stedet, hvor Griboyedov og en håndfuld af hans diplomater kæmpede mod fanatikerne. Vi tog ham dertil sammen med en gruppe kammerater, der arbejdede i Iran. Griboyedov mødte døden med våben i hænderne. Han skød og dræbte enten 8 eller 9 angribere med en sabel. Digteren, forfatteren, diplomaten og duellisten var fremragende med våben. I hånd-til-hånd kamp kæmpede han roligt, vredt, og på trods af at hans venstre hånd blev lemlæstet under en langvarig duel, bekæmpede han den evigt pressende skare. Hans lemlæstede, vanhelligede, afrevne krop blev slæbt gennem Teherans gader.

Griboedov blev husket i 1921, da den sovjet-iranske traktat blev indgået med perserne. En af diplomaterne fra den kongelige skole var ikke for doven til at se på Turkmanchay-traktaten. Og herefter dukkede artikel 6 op, som tillod Sovjetrusland at sende sine tropper ind i et naboland, hvis der opstod en trussel mod det. Griboedovs fremsyn var især nyttig i 1941. Tyskerne er i nærheden af ​​Moskva, og Reza Shah var klar til at lade Hitlers divisioner passere gennem hans territorium til os. Og vores hær gik ind i Persien fra nord og besatte Teheran. Tak, Alexander Sergeevich!

Aftalen er stadig anerkendt af begge parter. Sandt nok, efter den islamiske revolution i 1979 forsvandt artikel 6 stille og roligt fra den. Det blev ensidigt annulleret af det nye regime. Mon ikke statsråd A.S. ville tillade dette. Griboyedov?

Nikolay Dolgopolov
Alena crucian /

Fra komedien "Wee from Wit" (1824) A. S. Griboedova(1795-1829). Chatskys ord (akt. 2, udseende 5):

Husene er nye, men fordommene er gamle.

Glæd dig, de vil ikke ødelægge dig

Hverken deres år, mode eller brande.

Allegorisk: om ydre forandringer og den uændrede indre essens af noget (afvist).

Domostroy

Navnet på et monument af russisk litteratur fra det 16. århundrede. - et sæt af hverdagsregler, råd og instruktioner, dannet på baggrund af et verdensbillede udviklet under indflydelse af den ortodokse kirke. Denne bog lærte i dens 60 kapitler det russiske folk "hvordan man tror", "hvordan man ærer zaren", "hvordan man lever med hustruer og børn og husstandsmedlemmer", såvel som hvordan man driver en husholdning, vedligeholde et hus, og klargøre forsyninger til vinteren osv. osv.

Ifølge Domostroy skal manden være familiens eneste overhoved og herre over sin hustru; bogen lærer, hvornår og hvordan en mand kan slå sin kone. I denne forstand er ordene "domostroy" og "domostroy order" blevet almindelige navneord.

Allegorisk: gammel, patriarkalsk levevis (afvist, ironisk).

Don Juan

Helten fra en gammel spansk legende, en søger efter kærlighedseventyr.

Dette billede blev populært og kendt efter produktionen af ​​operaen "Don Giovanni" af komponisten Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), som skrev det til teksten til Lorenzo de Ponte. Sidstnævnte brugte skuespillet "Forføreren fra Sevilla" (1630) som kildemateriale. Tirso de Molina (1572-1648).

Plottet om den utrættelige elsker Don Juan, hans lidenskab for enken Donna Anna og den uventede ankomst af hendes afdøde mand-kommandør blev brugt af mere end hundrede forfattere af verdenslitteratur - Moliere, Byron, Pushkin, A.K.

Et almindeligt substantiv for en bureaukrati person, der bruger sit liv i kærlighedsforhold (ironisk). I denne betydning er navnet skrevet sammen med et lille bogstav - "Don Juan".

Se også Lovelace Og Casanova.

Don Quixote

Hovedpersonen i romanen "Don Quixote" (den fulde forfatters titel på romanen "Den glorværdige ridder Don Quixote af La Mancha", 1615) af en spansk forfatter Miguel Cervantes de Saavedra(1547-1616). Den første russiske oversættelse af romanen blev udgivet (1769) under titlen "The Unheard of Wizard, or The Amazing and Extraordinary Adventures of the Errant Knight Don Quixote."

Don Quijote er en fattig spansk adelsmand, en gammel excentrisk drømmer, der efter at have læst ridderromaner forestillede sig sig selv som en ridder, der vildfarne og satte sig for at forsvare de uretmæssigt forurettede, kæmpe mod skurke og kæmper, udføre herlige gerninger i sin smukke dames navn - Dulcinea af Toboso (i virkeligheden - en simpel bondekvinde fra Aldonsa). Naturligvis ender sammenstød med virkeligheden desværre for Don Quixote, og hans væbner, bonden Sancho Panza, kalder sin herre "en ridder af et trist billede."

Navnet har sine egne derivater - "quixotic" og "quixotic". Dette verbum blev introduceret i russisk litteratur af G. R. Derzhavin. I hans ode "Felitsa" (1782) er der ordene:

Overholdelse af skikke, ritualer,

Vær ikke quixotiske om dig selv.

Dette Derzhavin-verbum er afledt af "Don Quixote" - en arkaisk udtale og stavemåde af navnet på helten Cervantes.

Allegorisk: en ædel excentriker, der forsøger at handle i overensstemmelse med sin overbevisning, uden at tage hensyn til virkeligheden (i spøg ironisk).

Livets vej

I 1941-1942 dette var navnet på vejen på isen ved Ladoga-søen, som forbandt Leningrad, spærret af tyske tropper, med "fastlandet", dvs. bagenden. Mad og ammunition blev leveret til byen ad denne vej, og kvinder, børn og sårede blev også ført ud af byen langs den.

Allegorisk: en vital eller eneste vej et eller andet sted.

Vejen til templet

Fra filmen "Repentance" (1987) af den sovjetiske georgiske instruktør Tengiz Evgenievich Abuladze(1924-1994), filmet af ham efter eget manuskript.

Udtrykket blev dannet på basis af flere linjer fra filmen: "Fører denne vej til templet?", "Hvorfor denne vej, hvis den ikke fører til templet?"

Allegorisk: vejen til realisering af idealer; vejen til sandheden, vejen til et rent åndeligt liv.

Vejene vi vælger

Fra engelsk: Veje vi tager.

Titel på en historie (1910) af en amerikansk forfatter O. Henrik(pseudonym af William Sidney Porter, 1862-1910).

Allegorisk: 1. Alle har deres egen vej, deres egen vej i livet. 2. Om valg af vej, erhverv, adfærdsmodel i livet.

Bedre halvdel

se bedre halvdel.

Drakoniske foranstaltninger (love)

Den athenske republiks første lovgiver Drage(VII århundrede f.Kr.) blev berømt for sine ekstremt skrappe love. Han sørgede for dødsstraf selv for relativt harmløse lovovertrædelser, for eksempel for at stjæle grøntsager fra en nabos have. Disse regler var så strenge, at mange af Dracos samtidige sagde, at han kun skrev sine love i blod.

Allegorisk: dekreter, afgørelser, love og sanktioner, hvis sværhedsgrad ikke er i overensstemmelse med sund fornuft (afvist).