Hvad skal man gøre, hvis en person ikke kender døbt. Er det muligt at blive døbt, hvis man ikke ved, om man er døbt eller ej? De siger, at før du døber dit barn, skal du skrifte og modtage nadver

"De, der nærmer sig dåben skødesløst og uden forberedelse, sikrer sig ikke forløsning ved dygtighed i godhed."
Sankt Gregorius teologen

Faktisk ligner faddere i vor tid for det meste en mand med et våben i hænderne, som slet ikke ved, hvad de skal gøre med det. Det er de mennesker, som efter at være blevet døbt, uanset alder, aldrig blev kristne. Den nådefyldte forandring, der involverer at give en person dåbens sakramente, fandt ikke sted i dem. Alt dette skyldes, at der ikke blev investeret nogen bevidst tro på Kristus i deres dåb. Så er dåben af ​​sådanne mennesker ikke vanhelligelse?

Vi må se sandheden direkte i øjnene, at nadveren, der havde til hensigt at samle den udvalgte hvede i Kristi Kirkes skraldespande og afvise ukrudtet, for længst er holdt op med at svare til dette formål. Vi må ærligt sige, at vi for det meste døber mennesker, som ikke er tilbøjelige til at leve efter Kristi befalinger, som ikke planlægger at blive i hans kirke. Selv det seneste krav fra hierarkiet om obligatorisk annoncering og foreløbig forberedelse af folk før dåben ændrer ikke på situationen. Folk, der formelt har læst noget, har deltaget i interviews, draget fordel af de fleste præsters nedladenhed, som allerede er tilfredse med i det mindste dette, bliver døbt og glemmer derefter med det samme templet. Og nogle søger, for at undgå unødvendigt arbejde for dem, præster, der straks efter anmodning døber.

For sådanne mennesker er dåben et mål i sig selv, og Kristus, for hvem en person skal døbes, er noget overflødigt og unødvendigt. Der er en slags hedensk, forbrugeristisk holdning til Kirkens gaver. Så kan sådanne dåb overhovedet betragtes som gyldige? Et eksempel fra middelalderens kirkehistorie sår tvivl herom.

I det 12. århundrede kom flere tyrkere til den patriarkalske synode i Konstantinopel og erklærede, at de var kristne. "Hvordan skete det, at du, en tyrker, en muhammedaner, blev døbt?" - blev de spurgt. De svarede, at de, tyrkerne, "har en skik med at lade deres børn døbe af ortodokse præster," fordi, efter deres mening, "hvert nyfødt barn indeholder en ond ånd og stinker som en hund", indtil barnet modtager den kristne dåb.

Synoden anerkendte ikke en sådan dåb, fordi de ikke søgte den som et middel, der renser fra alt åndeligt snavs, oplyser og helliggør en person, ikke med gode ortodokse hensigter, men som en slags "legemsmedicin og trolddom" (biskop Nikodim Milash) ). Derudover fortsatte disse tyrkere med at opdrage deres børn i den muhammedanske tro, de var heller ikke interesserede i Jesus Kristus som sådan. Hvilken lighed mellem det 12. og det 21. århundrede med hensyn til Sandhed!

Måske er det nok at vanhellige en kirkelig helligdom?

Er det ikke på tide at sætte en barriere for en urimelig holdning til dåbens sakramente? Måske skal vi huske de første århundreder af kristendommen og kun bruge dåbens sakramente inden for kirkesamfundet? Under alle omstændigheder vil dette være mere i overensstemmelse med Guds sandhed. Måske er det nok at vanhellige en kirkelig helligdom? Der er ingen grund til at narre dig selv - en døbt person betyder endnu ikke en kristen. Vil Guds retfærdige vrede ramme os for dette nonsens?

Men for at rette op på denne situation må kirkefolket rejse deres åndelige og moralske krav til sig selv. For kun vores nedladende holdning til vores egne svagheder tillod denne absurditet at ske, da Kirkens store sakramente blev så tilgængeligt, at nogle gange simpelthen ikke angrende syndere gør krav på det. Penge og dåb skal udelukke hinanden. Der skal træffes et vist valg – mellem Gud og mammon (Matt 6:24).

Hvad er dåben som sakramente? Hvordan sker det?

Dåben er et sakramente, hvor en troende ved at nedsænke sit legeme tre gange i vand med påkaldelse af Gud Faderen og Sønnen og Helligånden dør til et kødelig, syndigt liv og genfødes fra Helligånden til et åndeligt liv . I dåben bliver en person renset for arvesynden - hans forfædres synd, meddelt ham gennem fødslen. Dåbens sakramente kan kun udføres på en person én gang (ligesom en person kun er født én gang).

Dåben af ​​et spædbarn udføres i overensstemmelse med modtagernes tro, som har den hellige pligt at lære børn den sande tro og hjælpe dem med at blive værdige medlemmer af Kristi Kirke.

Dåbssættet til din baby bør være det, der anbefales til dig i den kirke, hvor du skal døbe ham. De kan nemt fortælle dig, hvad du har brug for. Hovedsageligt er det et dåbskors og en dåbsskjorte. Dåben af ​​en baby varer omkring fyrre minutter.

Dette sakramente består af Meddelelser(læser særlige bønner over dem, der forbereder sig til dåben - "forbud"), forsagelse af Satan og forening med Kristus, det vil sige forening med ham, og bekendelse af den ortodokse tro. Her skal fadderne udtale de passende ord for barnet.

Umiddelbart efter udløbet af meddelelsen begynder opfølgningen Dåb. Det mest bemærkelsesværdige og vigtige øjeblik er den tre-gange nedsænkning af barnet i skrifttypen med ordene udtalt: "Guds tjener (Guds tjener) (navn) er døbt i Faderens navn, amen. Og Sønnen, amen. Og Helligånden, amen." På dette tidspunkt forbereder gudfaderen (af samme køn som den person, der bliver døbt), et håndklæde i hænderne, på at modtage sin gudfar fra fonten. Den, der har modtaget dåben, klæder sig så i nyt hvidt tøj og sætter et kryds på ham.

Umiddelbart efter dette udføres endnu et sakramente - Bekræftelse, hvor den person, der bliver døbt, når legemets dele er salvet med den hellige myrra, i Helligåndens navn, får Helligåndens gaver, der styrker ham i det åndelige liv. Herefter går præsten og fadderne med den nydøbte rundt om fonten tre gange som et tegn på den åndelige glæde ved foreningen med Kristus for evigt liv i Himmeriget. Derefter læses et uddrag af apostlen Paulus' brev til romerne, dedikeret til emnet dåb, og et uddrag af Matthæusevangeliet - om Herren Jesu Kristi udsendelse af apostlene til troens verdensomspændende forkyndelse med befaling om at døbe alle nationer i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Bagefter vasker præsten myrraen af ​​den døbtes krop med en speciel svamp dyppet i helligt vand og siger ordene: ”Du er retfærdiggjort. Du er blevet oplyst. Du er helliggjort. Du har vasket dig i vor Herre Jesu Kristi navn og i vor Guds Ånd. Du blev døbt. Du er blevet oplyst. Du er blevet salvet med Kristus. I er blevet helliget i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen."

Dernæst klipper præsten håret af den nydøbte i korsform (på fire sider) med ordene: "Guds tjener (navnet) er tonsureret i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, Amen,” sætter håret på en vokskage og sænker det ned i fonten. tonsur symboliserer underkastelse til Gud og markerer samtidig det lille offer, som den nydøbte bringer til Gud i taksigelse for begyndelsen på et nyt, åndeligt liv. Efter at have fremsat bønner til faddere og nydøbte, slutter dåbens sakramente.

Dette er normalt umiddelbart efterfulgt af kirkegang, der angiver det første offer til templet. Babyen, som præsten tager i sine arme, bliver båret gennem templet, bragt til de kongelige døre og bragt ind i alteret (kun drenge), hvorefter han bliver givet til sine forældre. Churching symboliserer indvielsen af ​​barnet til Gud i henhold til det gamle testamente. Efter dåben skal barnet have nadver.

Hvorfor bringes kun drenge ind i alteret?

I princippet skal drenge heller ikke være med der, det er bare en tradition.
Det sjette Økumeniske Råd besluttede: Lad ingen, der tilhører lægfolkets rang, få lov til at gå ind i det hellige alter... (regel 69). Den berømte kanonist biskop. giver følgende kommentar til denne resolution: “I betragtning af mysteriet om det blodløse offer, der blev fremført ved alteret, var det fra kirkens tidligste tid forbudt at gå ind på alteret for enhver, der ikke tilhørte gejstligheden. "Alteret er kun forbeholdt hellige personer."

De siger, at før du døber dit barn, skal du skrifte og modtage nadver.

Selv uden hensyntagen til dåben af ​​et barn, kaldes ortodokse kristne af kirken til regelmæssigt at begynde bekendelsens sakramenter og den hellige nadver. Hvis du ikke har gjort dette før, så ville det være godt at tage det første skridt mod et fuldt kirkeliv før dåben af ​​din egen baby.

Dette er ikke et formelt krav, men en naturlig intern norm - fordi, at introducere et barn til kirkelivet gennem dåbens sakramente, introducere det i Kirkens hegn - hvorfor skulle vi selv forblive udenfor det? For en voksen, der ikke har omvendt sig i mange år, eller aldrig har gjort det i sit liv, og ikke er begyndt at acceptere Kristi hellige mysterier, er i dette øjeblik en meget betinget kristen. Kun ved at motivere sig selv til at leve i Kirkens sakramenter aktualiserer han sin kristendom.

Hvad er det ortodokse navn for en baby?

Retten til at vælge et barns navn tilhører dets forældre. Lister med navne på helgener - kalendere - kan hjælpe dig med at vælge et navn. I kalenderen er navnene ordnet i kalenderrækkefølge.

Der er ingen entydig kirkelig tradition for valg af navne - ofte vælger forældre et navn til barnet fra listen over de helgener, der bliver forherliget på selve dagen for barnets fødsel, eller på den ottende dag, når navngivningsritualet udføres, eller i løbet af fyrre dage (når dåbens sakramente normalt udføres). Det er klogt at vælge et navn fra kirkekalenderlisten med navne, der ligger ret tæt på barnets fødselsdag. Men dette er dog ikke en form for obligatorisk kirkelig institution, og hvis der er et dybt ønske om at navngive et barn til ære for denne eller hin helgen, eller en form for løfte fra forældrenes side eller noget andet, så dette er overhovedet ikke en hindring.

Når du vælger et navn, kan du ikke kun sætte dig ind i, hvad dette eller det navn betyder, men også med livet for den helgen, til hvis ære du vil navngive din baby: hvilken slags helgen han er, hvor og hvornår han boede, hvad var hans levevis, på hvilke dage fejres hans minde?
Cm.

Hvorfor lukker nogle kirker kirken under dåbens sakramente (uden at gøre dette under andre sakramenter) eller beder folk, der kalder sig ortodokse, om ikke at gå ind i den?

For under en voksens dåb er det ikke særlig behageligt for den, der bliver døbt eller den, der bliver døbt, hvis fremmede ser på ham, som er tilstrækkeligt udsat fysisk, og iagttager det største sakramente med det nysgerrige blik af dem, der ikke har bøn. forhold til det. Det ser ud til, at en forsigtig ortodoks person ikke bare vil gå som tilskuer til en andens dåb, hvis han ikke blev inviteret dertil. Og mangler han takt, så handler kirkeministrene forsigtigt ved at fjerne de nysgerrige fra kirken, mens dåbens sakramente udføres.

Hvad skal komme først - tro eller dåb? Kan du blive døbt til at tro?

Dåben er et sakramente, det vil sige en speciel handling fra Gud, hvor han, med reaktionen på ønsket fra personen selv (sikkert personen selv), dør til et syndigt og lidenskabeligt liv og bliver født ind i et nyt - liv i Kristus Jesus.

På den anden side er dyb tro, hvad et døbt og kirkeligt menneske bør stræbe efter hele livet. Alle mennesker er syndere, og man skal stræbe efter at tilegne sig troen på en sådan måde, at den forenes med gerninger. Tro er blandt andet en viljebestræbelse. I evangeliet udbrød en person, der mødte Frelseren: "Jeg tror, ​​Herre! Hjælp min vantro." () Denne mand troede allerede på Herren, men han ønskede at tro endnu mere, stærkere, mere beslutsomt.

Det bliver nemmere at styrke sin tro, hvis man lever kirkelivet og ikke ser det udefra.

Hvorfor døber vi babyer? Kan de stadig ikke vælge deres egen religion og bevidst følge Kristus?

En person bliver frelst ikke på egen hånd, ikke som et individ, der ensidigt bestemmer, hvordan man skal være og handle i dette liv, men som medlem af Kirken, et fællesskab, hvor alle er ansvarlige for hinanden. Derfor kan en voksen stå inde for babyen og sige: Jeg vil forsøge at sørge for, at han vokser op til at blive en god ortodoks kristen. Og mens han ikke kan svare for sig selv, lover hans gudfar og gudmor deres tro for ham.

Har en person ret til at blive døbt i alle aldre?

Dåb er mulig for en person i alle aldre på alle dage af året.

I hvilken alder er det bedre at døbe et barn?

En person kan blive døbt når som helst fra dets første åndedrag til dets allersidste åndedrag. I oldtiden var der en skik at døbe et barn på den ottende fødselsdag, men det var ikke en obligatorisk regel.
Det er mest bekvemt at døbe et barn i de første måneder af fødslen. På dette tidspunkt skelner babyen stadig ikke sin mor fra den "mærkelige tante", der vil holde ham i sine arme under dåben, og den "skæggede onkel", der altid vil komme op til ham og "gøre noget med ham", er det ikke skræmmende for ham.
Ældre børn opfatter allerede virkeligheden helt bevidst, de ser, at de er omgivet af mennesker, de ikke kender, og at deres mor enten slet ikke er der eller af en eller anden grund ikke kommer til dem, og kan opleve angst for dette.

Er det nødvendigt at blive døbt igen, hvis en person blev "døbt af sin bedstemor derhjemme"?

Dåben er Kirkens eneste sakramente, som i nødstilfælde kan udføres af en lægmand. I årene med forfølgelse var tilfælde af en sådan dåb ikke ualmindeligt - der var få kirker og præster.
Derudover døbte jordemødre i tidligere tider nogle gange nyfødte babyer, hvis deres liv var i fare: for eksempel hvis barnet fik en fødselsskade. Denne dåb kaldes normalt "nedsænkning". Hvis et barn døde efter en sådan dåb, blev han begravet som en kristen; hvis han overlevede, blev han bragt til templet, og præsten supplerede dåben udført af lægmanden med de nødvendige bønner og hellige ritualer.
Under alle omstændigheder skal en person, der er døbt af en lægmand, "fuldføre" sin dåb i templet. Men i tidligere tider var jordemødrene særligt uddannede i, hvordan de kunne udføre dåben korrekt; i de sovjetiske år er det ofte helt ukendt, hvem der døbte og hvordan, om denne person var oplært, om han vidste hvad og hvordan han skulle gøre. Derfor, af hensyn til tilliden til selve nadverens udførelse, døber præster oftest sådanne "nedsænkede", som om der var tvivl om, hvorvidt de var døbt eller ej.

Kan forældre deltage i dåben?

De kan godt ikke bare være til stede, men bede sammen med præsten og faddere for deres baby. Der er ingen hindringer for dette.

Hvornår udføres dåben?

Dåb kan finde sted når som helst. Men i kirker er proceduren for udførelse af dåben fastsat forskelligt afhængigt af den interne rutine, muligheder og omstændigheder. Derfor bør du på forhånd bekymre dig om at finde ud af proceduren for udførelse af dåb i den kirke, du ønsker at døbe dit barn i.

Hvad har en voksen brug for, der ønsker at modtage dåbens sakramente?

For en voksen er grundlaget for dåben tilstedeværelsen af ​​en oprigtig ortodoks tro.
Formålet med dåben er forening med Gud. Derfor skal den, der kommer til døbefonten, selv tage stilling til meget vigtige spørgsmål: har han brug for det, og er han klar til det? Dåb er upassende, hvis en person bruger den til at søge nogle jordiske velsignelser, succes eller håber at løse sine familieproblemer. Derfor er en anden vigtig betingelse for dåben et stærkt ønske om at leve som kristen.
Efter at nadveren er blevet udført, skal en person begynde et fuldgyldigt kirkeliv: regelmæssigt gå i kirke, lære om gudstjenester, bede, det vil sige lære at leve i Gud. Hvis dette ikke sker, vil dåben ikke have nogen betydning.
Det er nødvendigt at forberede sig til dåben: Læs som minimum disse offentlige samtaler omhyggeligt, læs mindst et af evangelierne, kend trosbekendelsen og Fadervor udenad eller tæt på teksten.
Det ville simpelthen være vidunderligt at forberede sig til bekendelse: at huske dine synder, fejl og dårlige tilbøjeligheder. Mange præster gør meget rigtigt ved at skrifte katekumenerne før dåben.

Er det muligt at døbe i fastetiden?

Ja, det kan du. Desuden tjente faster i tidligere tider som forberedelse ikke kun til en bestemt ferie, men også til at blive medlem af nye medlemmer, dvs. til katekumenernes dåb. Således blev folk i den gamle kirke hovedsageligt døbt på tærsklen til store kirkelige helligdage, herunder i fastetiden. Spor heraf er stadig bevaret i det særlige ved gudstjenesterne ved Kristi fødselsfester, påske og pinse.

I hvilket tilfælde kan en præst nægte en person dåb?

En præst kan ikke kun, men skal nægte en person dåb, hvis han ikke tror på Gud, som den ortodokse kirke lærer at tro, eftersom tro er en uundværlig betingelse for dåben.
Blandt årsagerne til at nægte dåb kan være en persons uforberedthed og en magisk holdning til dåben. Den magiske holdning til dåben er ønsket om at bruge den til at beskytte dig selv mod ondskabens kræfter, for at slippe af med "skade" eller "det onde øje" og til at modtage alle former for åndelige eller materielle "bonusser".
Mennesker, der er fulde eller fører en umoralsk livsstil, vil ikke blive døbt, før de omvender sig og reformerer sig.

Hvad skal man gøre, hvis man med sikkerhed ved, at en person er blevet døbt, men ingen kan huske, hvilket navn han blev døbt med? døbe en anden gang?

Denne situation opstår ret ofte. Der er ingen grund til at døbe en anden gang – du kan kun døbe én gang. Men du kan give en person et nyt navn. Enhver præst har ret til at gøre dette ved blot at skrifte en person og give ham nadver med et nyt navn.

Hvor mange gange kan du blive døbt?

Helt sikkert - en gang. Dåb er en åndelig fødsel, og en person kan kun blive født én gang. Den ortodokse trosbekendelse siger: "Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse." Sekundær dåb er uacceptabel.

Hvad skal du gøre, hvis du ikke ved, om du er døbt eller ej, og der ikke er nogen at spørge?

Du skal døbes, men advare samtidig præsten om, at du kan blive døbt, men du ved det ikke med sikkerhed. Præsten udfører dåb efter en særlig ritual for sådanne tilfælde.

Om faddere (efterfølgere)

Hvilket ansvar har gudfædre og mødre over for deres fadderbørn?

Faddere har tre hovedansvar over for deres fadderbørn:
1. Bederum. Fadderen er forpligtet til at bede for sin gudsøn og også, efterhånden som han vokser op, at undervise i bøn, så gudsønnen selv kan kommunikere med Gud og bede ham om hjælp under alle hans livsforhold.
2. Læremæssigt. Lær gudsønnen det grundlæggende i den kristne tro.
3. Moralsk. Brug dit eget eksempel, og vis din gudsøn menneskelige dyder - kærlighed, venlighed, barmhjertighed og andre, så han vokser til en virkelig god kristen.

Hvordan bør fremtidige faddere forberede sig til dåbens sakramente?

Faddere er garanter for deres gudsøn. De er betroet ansvaret for at tage sig af deres gudsøns åndelige og moralske uddannelse. Hans faddere lærer ham det grundlæggende i den ortodokse tro, bøn og en sand kristens levevis. Derfor skal fadderne selv kende både evangeliet og kirkelivet godt, have god bønspraksis og regelmæssigt deltage i gudstjenester og kirkelige sakramenter.
Har du besluttet dig for at blive gudfar, men opfylder du ikke kravene? Gør det til en grund til at begynde at bevæge sig i den retning.
Lyt først til offentlige samtaler i templet eller videre.
Læs derefter enten Markusevangeliet eller Lukas. Vælg selv – den første er kortere, den anden er tydeligere. Du kan også finde dem i; mere præcist i Det Nye Testamente.
Læs teksten grundigt - under dåben læser en af ​​fadderne den udenad eller fra synet. Det ville også være godt, hvis du ved dåben kunne det udenad.
Efter dåben kan du uddybe og udvide din viden om Bibelens historie, bede hjemme og deltage i gudstjenester - på denne måde vil du gradvist tilegne dig en kristens praktiske færdigheder.

Er det muligt at blive gudfar in absentia uden at deltage i dåben af ​​et spædbarn?

Det oprindelige navn for faddere er faddere. De fik dette navn, fordi de "modtog" den person, der blev døbt fra fonten; samtidig uddelegerer Kirken sådan set til dem en del af sin omsorg for den nye kristne og lærer ham kristent liv og moral, derfor kræves det ikke kun tilstedeværelsen af ​​faddere under dåben og deres aktive deltagelse, men også deres bevidste ønske om at påtage sig et sådant ansvar.

Kan repræsentanter for andre religioner blive faddere?

Absolut ikke.
I dåben vidner modtagerne om den ortodokse tro, og ifølge deres tro modtager barnet nadveren. Alene dette gør det umuligt for repræsentanter for andre religioner at blive dåbsmodtagere.
Desuden påtager faddere ansvaret for at opdrage deres gudsøn i ortodoksi. Repræsentanter for andre religioner kan ikke opfylde disse pligter, fordi kristendommen for os ikke er en teori, men selve livet i Kristus. Dette liv kan kun læres af dem, der selv lever på denne måde.
Spørgsmålet opstår: kan repræsentanter for andre kristne trossamfund, for eksempel katolikker eller lutheranere, så blive faddere? Svaret er negativt - de kan ikke af samme grunde. Kun ortodokse kristne kan blive dåbsmodtagere.

Hvilke ting skal du have med til dåben, og hvilken fadder skal gøre det?

Til dåben skal du bruge et dåbssæt. Som regel er dette et brystkors med en kæde eller et bånd, flere stearinlys og en dåbsskjorte. Korset kan også købes i almindelige butikker, men så bør du bede en præst om at indvie det.
Du skal bruge et håndklæde eller en ble til at pakke og tørre din baby efter badet.
Ifølge en uskreven tradition erhverver gudfaderen et kors til en dreng, og gudmoren til en pige. Selvom denne regel ikke skal følges.

Hvor mange gudfædre og mødre skal en person have?

En. Som regel er det samme køn som barnet, det vil sige for en dreng - gudfar og for en pige - gudmor.
Muligheden for at få både en gudfar og en gudmor til et barn er en from skik.
Det er ikke sædvanligt at have mere end to modtagere.

Hvordan vælger man faddere til et barn?

Hovedkriteriet for at vælge en gudfar eller gudmor bør være, om denne person efterfølgende vil være i stand til at hjælpe i kristendomsundervisningen af ​​den person, der modtages fra fonten. Graden af ​​bekendtskab og simpelthen venligheden af ​​forholdet er også vigtigt, men det er ikke det vigtigste.
Tidligere tiders bekymring for at udvide kredsen af ​​mennesker, der for alvor ville hjælpe det nyfødte barn, gjorde det uønsket at invitere nære pårørende som faddere. Man troede, at de på grund af naturligt slægtskab ville hjælpe barnet. Af denne grund blev naturlige bedsteforældre, brødre og søstre, onkler og tanter sjældent adoptivforældre. Dette er dog ikke forbudt, og det bliver nu mere og mere almindeligt.

Kan en gravid kvinde blive gudmor?

Måske. Graviditet er ikke en hindring for adoption. Derudover, hvis en gravid kvinde selv ønsker at modtage dåbens sakramente, så kan hun gøre det.

Hvem kan ikke være gudfar?

Mindreårige; hedninger; psykisk syg; fuldstændig uvidende om troen; personer i en tilstand af forgiftning; Et ægtepar kan ikke være faddere for det samme barn.

Hvad skal faddere give deres gudsøn?

Dette spørgsmål ligger inden for menneskelige skikke og vedrører ikke åndeligt liv, reguleret af kirkens regler og kanoner. Det er med andre ord en personlig sag for fadderne. Du behøver slet ikke give noget.
Det ser dog ud til, at gaven, hvis den finder sted, skulle være nyttig og minde om dåben. Dette kan være Bibelen eller Det Nye Testamente, et brystkors eller et ikon af helgenen, som barnet er opkaldt efter. Der er mange muligheder.

Hvis faddere ikke opfylder deres pligter, er det så muligt at tage andre faddere og hvad skal der gøres for dette?

I ordets bogstavelige forstand - det er umuligt. Kun den, der modtog barnet fra fonten, vil være gudfar. Men i en vis forstand kan dette lade sig gøre.
Lad os drage en parallel med en almindelig fødsel: lad os sige, at en far og mor, der har født deres baby, forlader ham, opfylder ikke deres forældreansvar og bekymrer sig ikke om ham. I dette tilfælde kan nogen adoptere barnet og opdrage det som sit eget. Denne person vil blive, skønt adopteret, en forælder i ordets sande betydning.
Det samme er tilfældet ved åndelig fødsel. Hvis de rigtige faddere ikke opfylder deres pligter, og der er en person, der kan og vil varetage deres funktion, så bør han modtage en velsignelse herfor af præsten og derefter begynde at tage sig af barnet fuldt ud. Og du kan også kalde ham "gudfar".
I dette tilfælde kan barnet ikke blive døbt anden gang.

Kan en ung mand blive gudfar for sin brud?

Absolut ikke. Et åndeligt forhold opstår mellem fadderen og gudsønnen, hvilket udelukker muligheden for ægteskab.

Hvor mange gange kan en person blive gudfar?

Så mange som han vurderer muligt.
At være fadder er et stort ansvar. Nogle tør måske påtage sig et sådant ansvar en eller to gange, nogle fem eller seks og nogle måske ti. Enhver bestemmer selv denne foranstaltning.

Kan en person nægte at blive gudfar? Ville det ikke være synd?

Måske. Hvis han føler, at han ikke er klar til at bære ansvaret for barnet, så vil det være mere ærligt over for forældrene og over for barnet og over for ham selv at sige det direkte end formelt at blive gudfar og ikke opfylde sine pligter.

Er det muligt at blive gudfar til to eller tre børn fra samme familie?

Ja, det kan du. Der er ingen kanoniske hindringer for dette.

– Hvis en person ikke husker, om han blev døbt i barndommen, og ingen kan sige med sikkerhed, hvad man skal gøre i dette tilfælde?

– Hvis der er den mindste tvivl om, hvorvidt du er døbt eller ej, skal du selvfølgelig døbes. Og opfatt dette ikke som en anden dåb, men som den første og sidste.

Nogle præster i dette tilfælde døber med tilføjelsen af ​​sætningen: "Hvis den ikke er døbt, bliver sådan og sådan en Guds tjener døbt i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn." Men efter min mening behøver Herren ikke at få at vide, hvorfor vi døber. Han ser alt og ved alt selv.

Sådan en situation skete i øvrigt i mit liv. Jeg blev medlem af kirken i mine skoleår. Og først da jeg blev medlem af kirken, fandt jeg ud af, at min oldemor døbte mig som barn. Og ikke i kirken, men af ​​hende selv. I sovjettiden forekom en sådan praksis - på de steder, hvor der ikke var kirker, eller når der ikke var mulighed for at tage et barn med i kirken, blev dåben udført af troende slægtninge. Nu eksisterer denne praksis også, men kun i tilfælde af livsfare. Når der er en reel trussel mod livet, kan dåben udføres af enhver ortodoks kristen, men efterfølgende skal den suppleres med konfirmation.

Oldemoderen var en meget from kirkegænger, hendes bror, en hieromonk, accepterede døden som en ny martyr. Der var ingen tvivl om hendes tro, men hvordan dåben foregik, var der stadig spørgsmål – om hun blev salvet senere eller ej.

På det tidspunkt hjalp jeg allerede ved Kiev Pechersk Lavra og var i tæt kontakt med Lavra-munkene. Og de sagde, at hvis der er den mindste tvivl, skal du helt sikkert døbes.

Og jeg blev døbt i Dnepr. Det var den 1. marts 1991. Dåben blev udført af den nuværende guvernør for Kyiv Goloseevsk Hermitage, Fader Isaac - han var den eneste, der gik med til at tage til Dnepr for at døbe på denne tid af året.

Jeg ønskede, at det skulle gøres rigtigt – med en tre gange total fordybelse. Men i Kiev var der på det tidspunkt ingen dåbskapelle, og den eneste mulighed for at blive døbt var i floden. Jeg ville heller ikke udsætte det: hvordan er det muligt ikke at deltage i sakramenterne? Inden da skriftede jeg og modtog nadver, men da jeg hørte om tvivl om min dåb, turde jeg ikke længere tage nadver.

Jeg kan huske, at der blæste en stærk isnende vind - Fader Isaks slør var pakket ind og flagrede som et flag. Isflager flød forbi os på floden. Jeg blev døbt tre gange ved nedsænkning, umiddelbart efter det gik jeg til liturgien og modtog nadver.

Det interessante er, at selvom vandet var iskoldt, havde hverken jeg eller den døbende munk nogen helbredsproblemer: nadverens nåde beskyttede...

"Jeg fandt det nødvendigt at døbe uden modtagere"

– Vladyka, og nu om efterfølgerne... Min gudsøns fødselsdag nærmer sig, og når jeg gør mig klar til at besøge, er jeg bekymret for, at jeg ser ham meget sjældent og aldrig tager ham med til nadver. Jeg føler mig ansvarlig og skyldig, men jeg kan ikke forstå, hvad jeg præcist er ansvarlig for, og hvad jeg præcis er skyldig i.

– Det er præcis sådan, når det ikke er resultatet, der er vigtigt, men processen. Herren vejleder hver person ved sit forsyn, og kun Gud ved, om gudsønnens sjæl vil blive frelst. Men ved den sidste dom vil han spørge gudfaderen, hvad han gjorde for at sikre, at denne sjæl blev frelst, og hvilke anstrengelser han gjorde for at barnet ville blive en ortodoks kristen og arve det evige liv.

Nå, derudover skal du forstå, at modtagerens funktion ikke er at tage dig med til nadver.

- Hvad så? Faddernes rolle er nu så sløret, at det generelt er uklart, hvad de skal gøre.

– Et meget interessant spørgsmål. I min praksis var der et tilfælde, hvor unge forældre bad om at døbe deres barn. De stod over for et problem: Ingen af ​​deres slægtninge eller bekendte var egnede til rollen som efterfølger. "Vi bliver nu selv kirkegængere og prøver at leve på den ortodokse måde," forklarede de. – Når vi ved, hvad modtagernes ansvar er, forstår vi, at der ikke er nogen, der kunne påtage sig disse funktioner. Alle vores venner og slægtninge er venlige og gode mennesker, men ingen af ​​dem lever et kirkeliv.”

Forældrene forstod, at hvis de tog faddere "til skue", ville det være en vanhelligelse af nadveren. Og i dette tilfælde anså jeg det for nødvendigt at døbe barnet uden faddere.

Vi ved, at spædbørn bliver døbt i overensstemmelse med troen hos dem, der bringer dem til dåben. Som regel bringer forældre det, og børn får også undervisning i ortodoksi, under alle omstændigheder "hovedindholdet" i familien. Fadderen deltager ekstremt sjældent i gudsønnens liv.

Den eneste sag, jeg kendte til, var med en af ​​brødrene i vores kloster. I løbet af hans kirkegang hjalp hans gudmor, en troende kvinde, ham meget. Hun arbejdede virkelig hårdt for, at han skulle komme på vejen til Kristus, og hun opfyldte virkelig fuldt ud de funktioner, som en modtager skulle bære. Men dette, jeg gentager, er den eneste sådan historie.

Men selvfølgelig er det bedre at holde fast i den praksis, der har eksisteret i århundreder i den ortodokse kirke: når modtageren eller modtageren ved dåben tager ansvar over for Herren for, at barnet vil vokse op som ortodoks kristen .

"Du døber, og så får vi se..."

– Hvad skal faddere helt præcist gøre for dette?

– Ifølge den ortodokse kirkes charter får en dreng ifølge gammel tradition en efterfølger, og en pige får en efterfølger. Nu har hvert barn som regel to faddere. Og i nogle regioner er der flere faddere. Men dette er allerede en menneskelig tilføjelse - folk ønsker simpelthen at blive relateret til familien til den døbte baby. Dette har intet til fælles med den ortodokse kristne tradition, og er ikke betinget på nogen måde ud fra et spirituelt synspunkt.

Generelt er fadderskabsinstitutionen i vor tid efter min mening dybt og alvorligt vanhelliget af dens holdning til fadderes ansvar. På mange måder ligger skylden for dette hos os, præsterne. Vi er ikke nok opmærksomme på at arbejde med mennesker, der kommer i kirken med et ønske om at døbe et barn.

Forresten, i vores Ioninsky-kloster og i klostret i landsbyen Neshcherov nær Kiev er en samtale med forældre og adoptivforældre obligatorisk. I Neshcherovo er der endda flere samtaler - både med dem, der er gift og med dem, der bliver døbt, og det er umuligt at blive døbt eller gifte sig, før folk har lyttet til hele forløbet.

Nogle præster siger: "Hvilke kurser! De skubber kun væk, folk vender sig om og går i kirke for at blive døbt, hvor ingen lægger mærke til det.”

Intet af den slags. Som erfaringen viser, bliver folk døbt og gift meget gerne, og de rådgiver deres bekendte - de siger, i sådan en kirke tager de nadveren alvorligt, går hen og bliver døbt der.

Gejstlighedens skyld, at det ikke arbejder med flokken i denne retning, forklarer ikke modtagernes opgaver og advarer ikke mod forhastet aftale om at betræde en så åndelig farlig vej. Jeg tror virkelig på, at det er åndeligt farligt at blive modtager.

– Kan du forklare hvorfor?

- Der er flere aspekter. Ideelt set inviterer forældre, der selv lever et kirkeliv, en ortodoks person til at døbe deres børn. I dette tilfælde er det selvfølgelig næppe værd at afslå. Ja, dette er et ansvar, men risikoen for et uvenligt svar ved Kristi frygtelige dom er betydeligt reduceret. Faderen og moderen er selv med til at opdrage, og fadderen hjælper kun - han giver spirituel litteratur, tager på pilgrimsfærd sammen.

Men når en ortodoks person bliver inviteret til at være modtager af ikke-kirkelige mennesker, beder jeg ham altid om at tænke sig meget, meget grundigt om. Hvor tæt er denne familie på dig, hvor loyale er forældrene over for kristendommen, er de klar til at give mulighed for virkelig at deltage i opdragelsen af ​​deres barn? I de fleste tilfælde viser det sig, at de ikke er klar: "Nå, du døber, og så får vi se..."

Derfor skal du veje alt omhyggeligt - det er trods alt et stort ansvar, du står inde over for Gud for denne baby.

Hvis en person af fejhed, tåbelighed eller af en anden grund - måske af kærlighed til denne familie - gik med til at blive gudfar, og så siger de til ham: "Tak, vi har ikke brug for dit råd, vi vil selv opdrage vores barn i de traditioner, som vi anser for nødvendige,” i dette tilfælde er modtagerens opgave at bede for gudsønnen dag og nat, så meget han kan. Husk ved morgen- og aftenbøn, indsend noter til liturgien. Prøv at råde bod på den manglende fysiske kommunikation med bønfuld kommunikation.

"Har du ikke selv brug for nåde?"

– Hvad skal man gøre, hvis gudsønnen vokser op uden for kirken og ikke modtager nadver?

– Prøv at tale med forældrene, forklare, gøre alt for at sikre, at de giver mulighed for at kommunikere med barnet om dette emne.

Med hensyn til børnefællesskabet er jeg tæt på ærkepræsten Alexy Uminskys mening, som mener, at et barn skal modtage nadver sammen med sine forældre. Dette er, hvad jeg siger til alle, der tilbyder en baby til velsignelse.

Hvis forældre bliver spurgt, hvorfor de giver nadver til deres børn, vil flertallet svare - "så Herren vil give nåde, så barnet vil forene sig med Herren og modtage hans legeme og blod." Men undskyld mig, har du ikke selv brug for nåde? Har du ikke brug for fællesskab med Kristi legeme og blod?

Børn opfatter kun personligt eksempel, og som mange års erfaring viser, uanset hvor mange troende bedstemødre, der bærer babyer til nadver, hvis mor og far er langt fra troen, vil barnet i næsten 100 % af tilfældene, så snart det bliver uafhængig, glemmer helt om templet.

Kun ved Guds nåde kan han komme i kirke allerede i en bevidst alder. For ikke at vende tilbage – for han havde faktisk aldrig været her: han var ikke opdraget i troen derhjemme, han vågnede ikke og faldt i søvn med bøn og levede ikke i en kristen atmosfære. Derfor er det umuligt at sige, at han vil vende tilbage til templet. Han vil komme der.

Selvfølgelig har barnet brug for nadver. Og hvis gudfaderen tager sig besværet og bærer barnet til kalken, er det bedre, end hvis gudsønnen levede helt uden for sakramenterne. Men hvor meget det vil påvirke hans kristne opvækst er et stort spørgsmål.

Derfor er det vigtigt at gøre alt for at sikre, at du har mulighed for at kommunikere med dit barn. Ikke sådan som det nu er accepteret - når gudfaderen kommer en gang om året på en fødselsdag, eller på englens dag eller nytår, giver noget sludder, udveksler to eller tre rørende sætninger med gudsønnen og dermed tjener sin pligt og går med et rent hjerte.

Tag ikke fejl, dette er ikke succession. Denne adfærd har overhovedet ikke noget med kristendommen at gøre, tværtimod, forholdet mellem gudfaderen og gudsønnen bliver vanhelliget, og for dette bliver du nødt til at svare for Gud.

Du skal kommunikere med dit barn, herunder om kristne emner, læse kristne bøger med ham og besøge kirken sammen. Hvis dette møder et kategorisk afslag fra forældrene, så påtag dig selv den bedrift at bede for gudsønnen. Dette er vigtigt, fordi gudfaderens opgave ikke er at give gaver, men at føre mennesker til Kristus.

– Mange er flove over at tale om religion og tro eller har ingen erfaring med at kommunikere med et barn om sådanne emner...

- Hvis alt er så kompliceret, skal man ikke acceptere at være faddere til ikke-kirkelige forældre.

Kald dig selv en mælkesvamp – kom ind i ryggen. Prøv nu, se efter ord. Sørg for at bede, før du gør dette. Ved Guds nåde, ved hans formaning, vil der komme en forståelse af, hvordan man kan nå barnet. Du behøver kun at gå i gang med bøn og bede Herren om hjælp.

"Hvis du ikke tager nadver, er det et 100 % helvede"

– Spørgsmål om en anden situation. Mange af os blev døbt i sovjettiden, hvor forældre ofte var imod det, og bedstemor og tante eller ven bar deres børn i kirke til dåb i hemmelighed. Barnet voksede op, blev medlem af kirken, men hans faddere kom aldrig i kirke. Har en troende gudsøn ansvar over for sin gudfar uden for kirken?

- Hvordan gør man dette? Ældre mennesker reagerer som regel med fjendtlighed, når "ægget begynder at lære hønen." Især i åndelige anliggender.

– Igen, du er nødt til at komme i gang med at bede. Bed Herren om hjælp, indse din uværdighed, din snæversynethed, værdiløshed og dumhed. Hvornår vil Herren give nåde? Når vi forstår, at vi vender os til ham, fordi vi selv er svage.

Hvis en person gerne vil lære at stå på ski, men kommer til en instruktør og begynder at fortælle ham, hvor godt han kan alt, og han behøver kun at instruktøren viser ham et par tricks, er det klart, at når man går ned fra bjerget, sådan en smart fyr vil rode tingene sammen og blive såret. Og når der er en forståelse for, at alt, hvad jeg kan gøre, er at gå på et lige skispor og glide ned ad bakken nær huset, så begynder instruktøren at undervise ordentligt, og alt dette fører til et bestemt resultat.

Ligeledes, hvis vi ydmyger os selv, hvis vi indser, at vi ikke er i stand til noget, uden Herren "kan vi ikke gøre noget", så kommer Herren selv til undsætning.

Sørg for at bede og tænk over, hvordan du kan interessere en voksen, ældre person i denne henseende. Inviter ham på en udflugt til templet, eller giv ham en bog eller brochure. Det sker, at hvis du direkte tilbyder at læse noget, vil en person nægte: "Hvordan er det? Jeg levede mit liv, og så besluttede et eller andet grønt snot sig for at lære mig...” I sådanne tilfælde kan en “løsningsmanøvre” fungere – når en bog, der kan have interesse, efterlades et sted et synligt sted eller glemmes.

Ofte har ældre mennesker mere tid og er vant til at læse. Derfor er der mulighed for, at den "glemte" bog bliver læst, og der falder noget korn på hjertet. Der er mange muligheder, det vigtigste er at tænke.

Tværtimod kan nogen blive ramt af et slag i panden, som man siger, og personen vil ryste sig selv.

Vi havde en bedstefar i Ioninsky - en god mand, en fremragende mekaniker, han kom og hjalp. På en eller anden måde bemærkede vi, at han begyndte at dukke op sjældnere. Det viste sig, at han var syg og lå på hospitalet. Og generelt var det tydeligt, at personen langsomt var i tilbagegang (det er tydeligt fra mange ældre, at de er ved at falde). Vi var på venskabelige vilkår, og jeg spurgte ham direkte: "Lenya, tror du overhovedet på Gud?" - "Nå, ja, det tror jeg." - "Hvornår var sidste gang du tog nadver?" - "Åh, jeg ved ikke hvornår." - "Hvis du ikke tager nadver, går du ad helvede til." - "præcis?" – “100 procent...” – “Hvordan kan jeg gøre det for at tage nadver?...”

Manden nærmede sig allerede de 80 og havde ikke tid til lange samtaler. Jeg forklarede ham de enkleste ting, hvad han kunne forstå. Det er tydeligt, at han havde fået nok af faste og lange gudstjenester, men han forberedte sig til nadver og begyndte at tage nadver regelmæssigt. Seks måneder senere rejste han fredeligt til Herren, og jeg tror, ​​at Herren accepterede ham. Fordi en person i hjertets renhed reagerede på opfordringen: "Tag, spis." Jeg stod lige op og kom.

Der kan ikke gås på kompromis, når det kommer til relationer til Gud.

- Hvorfor overhovedet invitere adoptivforældre, hvis barnets forældre er troende og selv har til hensigt at opdrage barnet i den ortodokse tro?

- Vi har brug for en modtager. Vi kender Kristi ord: "Hvor to eller tre er samlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem." Jo flere mennesker begynder at bede for et barn, så det vil arve Guds rige, jo bedre. En ekstra bønnebog, som de siger, vil ikke skade.

Og i fremtiden, især i teenageårene, hvor en fremmedes mening ofte er vigtigere for en teenager end forælderens, vil det være lettere for gudsønnen at tale med sin gudsøn om tro og åndeligt liv. Han vil være i stand til at hjælpe barnet med at blive inden for kirkehegnet, når det bliver fristet til at forlade det.

Det er også derfor, det er vigtigt at tage en person med ét sind og stræbe efter livet i Kristus som en efterfølger.

– Er det muligt for venner af forskellige religioner at døbe hinandens børn? Ortodokse kristne kan for eksempel være faddere i katolske familier.

– Som en af ​​mine bekendte sagde: "Jeg kan se en form for luskethed i det her!"

Hvis en ortodoks kristen indvilliger i at være plejebarn til et barn af katolske forældre, hvilken trosbekendelse vil han så læse i kirken under dåbens sakramente? Til hvilket tempel vil han tage dette barn med for at modtage nadver, i hvilken tro vil han undervise ham?

En af to ting er enten bedrag i forhold til tro, når der ikke er forskel på, hvad man skal tro, og hvordan man skal tro. Eller en person planlægger åbenbart ikke at udføre en gudfars funktioner, og for ham er deltagelse i nadveren kun en grund til at indgå tættere og mere venlige forhold til denne familie. Igen er dette en profanering af successionisme.

– Folk handler ofte på en måde, så de ikke generer deres naboer...

– Der kan ikke gås på kompromis med spørgsmålet om evighed og relationer til Gud. Og den menneskelige faktor kan ikke være en undskyldning for frafald fra troen, fra Guds lov.

Fra de helliges liv kender vi mange tilfælde, hvor forældre tryglede deres børn om at forsage Kristus og appellerede til en slags relaterede familiefølelser. I sovjettiden var der mange gange, hvor forældre eller børn overtalte deres pårørende til ikke at gå i kirke.

Det vil sige, at folk til enhver tid var parate til at gå i døden for fasthed i deres tro, men af ​​en eller anden grund er vi af motiver, uanset hvor dårligt nogen tænkte om os, så let klar til at trække os tilbage fra Kristus.

Det er meget alvorlige ting, som ikke kan spøges med.

– Hvorfor, når vi giver sedler med navne i kirker, spørger de altid, om personen er blevet døbt. Mange ved i deres oprigtige ønske om at bede for deres næste ikke, om han er døbt eller ej. Og de, der kommer i kirken, er forvirrede, kede af det og ofte endda frastødt over, at der er så partisk opmærksomhed på spørgsmålet om døbt/ikke døbt. Folk spørger: "Kan vi ikke bare tage imod sedlen og bare bede for den syge?"

– Kirken ved Liturgien beder kun for dem, der er dens børn. Det er sagtens muligt at indsende notater ved bedegudstjenester med navne på udøbte mennesker – først og fremmest, så Herren vil oplyse deres hjerter med viden om sandheden.

Jeg vil dele svaret på dette spørgsmål op i to dele. Hvis vi med sikkerhed ved, at en person ikke er døbt og ikke ønsker at blive døbt, kan vi ikke indsende notater om ham til liturgien. Men hvis det er uvist, om vores elskede er blevet døbt, er det bedre at give det, og Herren, som kender hjertet, vil for det første ikke gøre denne bøn til en synd for os, og for det andet vil han med sin nåde helt sikkert forbarm dig over denne person.

Kære venner! Vi inviterer dig til at deltage i en diskussion om emnet offentlige samtaler før dåben. Hvordan vurderer du indførelsen af ​​sådanne samtaler? Hvilke resultater synes du, de skal give. Hvilke problemer ser du med dette? Hvordan ser du løsninger på disse problemer?
Send dine svar på mail [e-mail beskyttet]

Hvad er dåben som sakramente? Hvordan sker det?

Dåben er et sakramente, hvor en troende ved at nedsænke sit legeme tre gange i vand med påkaldelse af Gud Faderen og Sønnen og Helligånden dør til et kødelig, syndigt liv og genfødes fra Helligånden til et åndeligt liv . I dåben bliver en person renset for arvesynden - hans forfædres synd, meddelt ham gennem fødslen. Dåbens sakramente kan kun udføres på en person én gang (ligesom en person kun er født én gang).

Dåben af ​​et spædbarn udføres i overensstemmelse med modtagernes tro, som har den hellige pligt at lære børn den sande tro og hjælpe dem med at blive værdige medlemmer af Kristi Kirke.

Dåbssættet til din baby bør være det, der anbefales til dig i den kirke, hvor du skal døbe ham. De kan nemt fortælle dig, hvad du har brug for. Hovedsageligt er det et dåbskors og en dåbsskjorte. Dåben af ​​en baby varer omkring fyrre minutter.

Et dåbssæt til en pige har både en række fællestræk og en række forskelle fra det til en mandlig baby. Dens vigtigste del er naturligvis brystkorset, som gives til barnet af hendes gudfar. Men ud over dette har du også brug for et sæt passende dåbstøj, som inkluderer et tørklæde, en kjole og et håndklæde (kryzhma). Det er nødvendigt for at pakke krummerne efter dypning i skrifttypen. Dåbssæt til piger er ofte dekoreret med broderi og andre dekorative elementer. Men sørg for, at der ikke er for mange af dem. Dette kan skabe gener for både pigen og fadderne under dåben. Et dåbssæt til en dreng er som regel mere tilbageholdende i indretningen og består af en dåbsskjorte, en kasket og igen et håndklæde. Og selvfølgelig et brystkors. Nogle gange suppleres dåbssæt også med støvletter. Når du køber et dåbssæt til en dreng, skal du sørge for, at alt er så behageligt som muligt. Dette gælder både for pige- og drengetøj.

Dette sakramente består af bebudelsen (læsning af særlige bønner - "forbud" over dem, der forbereder sig til dåben), afkald på Satan og forening med Kristus, det vil sige forening med ham, og bekendelse af den ortodokse tro. Her skal fadderne udtale de passende ord for barnet.

Umiddelbart efter slutningen af ​​meddelelsen begynder dåbens sekvens. Det mest bemærkelsesværdige og vigtige øjeblik er babyens tre gange fordybelse i skrifttypen med ordene udtalt: "K Guds tjener er fordømt (Guds tjener) (Navn) i Faderens navn, amen. Og Sønnen, amen. Og Helligånden, amen" På dette tidspunkt forbereder gudfaderen (af samme køn som den person, der bliver døbt), et håndklæde i hænderne, på at modtage sin gudfar fra fonten. Den, der har modtaget dåben, klæder sig så i nyt hvidt tøj og sætter et kryds på ham.

Umiddelbart herefter udføres endnu et sakramente - hvor den, der døbes, når legemets dele er salvet med den indviede myrra, i Helligåndens navn, gives Helligåndens gaver, som styrker ham i åndeligt liv. Herefter går præsten og fadderne med den nydøbte rundt om fonten tre gange som et tegn på den åndelige glæde ved foreningen med Kristus for evigt liv i Himmeriget. Derefter læses et uddrag af apostlen Paulus' brev til romerne, dedikeret til emnet dåb, og et uddrag fra - om Herren Jesu Kristi udsendelse af apostlene til den verdensomspændende trosforkyndelse med befaling om at døbe alle nationer i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Bagefter vasker præsten myrraen af ​​den døbtes krop med en speciel svamp dyppet i helligt vand og siger ordene: ”Du er retfærdiggjort. Du er blevet oplyst. Du er helliggjort. Du har vasket dig i vor Herre Jesu Kristi navn og i vor Guds Ånd. Du blev døbt. Du er blevet oplyst. Du er blevet salvet med Kristus. I er blevet helliget i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen."

Dernæst klipper præsten den nydøbte persons hår i korsform (på fire sider) med ordene: " Slave bliver tonsureret(EN) Guds(Navn) i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen", sætter sit hår på en vokskage og sænker det ned i fonten. Tonsure symboliserer underkastelse til Gud og markerer samtidig det lille offer, som den nydøbte bringer til Gud i taknemmelighed for begyndelsen på et nyt, åndeligt liv. Efter at have fremsat bønner til faddere og nydøbte, slutter dåbens sakramente.

Dette er normalt umiddelbart efterfulgt af kirkegang, hvilket betyder den første indføring i templet. Babyen, som præsten tager i sine arme, bliver båret gennem templet, bragt til de kongelige døre og bragt ind i alteret (kun drenge), hvorefter han bliver givet til sine forældre. Churching symboliserer indvielsen af ​​barnet til Gud i henhold til det gamle testamente. Efter dåben skal barnet have nadver.

Hvorfor bringes kun drenge ind i alteret?

I princippet skal drenge heller ikke være med der, det er bare en tradition. Det sjette Økumeniske Råd fastslog: Ingen af ​​alle dem, der tilhører kategorien lægfolk, vil få lov til at komme ind på det hellige alter... (). Den berømte kanonist biskop. giver følgende kommentar til denne resolution: “I betragtning af mysteriet om det blodløse offer, der blev fremført ved alteret, var det fra kirkens tidligste tid forbudt at gå ind på alteret for enhver, der ikke tilhørte gejstligheden. "Alteret er kun forbeholdt hellige personer."

De siger, at før du døber dit barn, skal du skrifte og modtage nadver.

Selv uden hensyn til et barns dåb, kaldes ortodokse kristne af kirken til regelmæssigt at henvende sig til helgenen. Hvis du ikke har gjort dette før, så ville det være godt at tage det første skridt mod et fuldt kirkeliv før dåben af ​​din egen baby.

Dette er ikke et formelt krav, men en naturlig intern norm - fordi, at introducere et barn til kirkelivet gennem dåbens sakramente, introducere det i Kirkens hegn - hvorfor skulle vi selv forblive udenfor det? For en voksen, der ikke har omvendt sig i mange år, eller aldrig har gjort det i sit liv, og ikke er begyndt at acceptere Kristi hellige mysterier, er i dette øjeblik en meget betinget kristen. Kun ved at motivere sig selv til at leve i Kirkens sakramenter aktualiserer han sin kristendom.

Hvad er det ortodokse navn for en baby?

Retten til at vælge et barns navn tilhører dets forældre. Lister med navne på helgener - kalendere - kan hjælpe dig med at vælge et navn. I kalenderen er navnene ordnet i kalenderrækkefølge.

Der er ingen entydig kirkelig tradition for valg af navne - ofte vælger forældre et navn til barnet fra listen over de helgener, der bliver forherliget på selve dagen for barnets fødsel, eller på den ottende dag, når navngivningsritualet udføres, eller i løbet af fyrre dage (når dåbens sakramente normalt udføres). Det er klogt at vælge et navn fra kirkekalenderlisten med navne, der ligger ret tæt på barnets fødselsdag. Men dette er dog ikke en form for obligatorisk kirkelig institution, og hvis der er et dybt ønske om at navngive et barn til ære for denne eller hin helgen, eller en form for løfte fra forældrenes side eller noget andet, så dette er overhovedet ikke en hindring.

Når du vælger et navn, kan du ikke kun sætte dig ind i, hvad dette eller det navn betyder, men også med livet for den helgen, til hvis ære du vil navngive din baby: hvilken slags helgen han er, hvor og hvornår han boede, hvad var hans levevis, på hvilke dage fejres hans minde?

Hvorfor lukker nogle kirker kirken under dåbens sakramente (uden at gøre dette under andre sakramenter) eller beder folk, der kalder sig ortodokse, om ikke at gå ind i den?

For under en voksens dåb er det ikke særlig behageligt for den, der bliver døbt eller den, der bliver døbt, hvis fremmede ser på ham, som er tilstrækkeligt udsat fysisk, og iagttager det største sakramente med det nysgerrige blik af dem, der ikke har bøn. forhold til det. Det ser ud til, at en forsigtig ortodoks person ikke bare vil gå som tilskuer til en andens dåb, hvis han ikke blev inviteret dertil. Og mangler han takt, så handler kirkeministrene forsigtigt ved at fjerne de nysgerrige fra kirken, mens dåbens sakramente udføres.

Hvad skal komme først - tro eller dåb? Kan du blive døbt til at tro?

Dåben er et sakramente, det vil sige en speciel handling fra Gud, hvor han, med reaktionen på ønsket fra personen selv (sikkert personen selv), dør til et syndigt og lidenskabeligt liv og bliver født ind i et nyt - liv i Kristus Jesus.

Det er derimod det, et døbt og kirkeligt menneske skal stræbe efter hele livet. Alle mennesker er syndere, og man skal stræbe efter at tilegne sig troen på en sådan måde, at den forenes med gerninger. Tro er blandt andet en viljebestræbelse. I evangeliet udbrød en person, der mødte Frelseren: "Jeg tror, ​​Herre! Hjælp min vantro." () Denne mand troede allerede på Herren, men han ønskede at tro endnu mere, stærkere, mere beslutsomt.

Det bliver nemmere at styrke sin tro, hvis man lever kirkelivet og ikke ser det udefra.

Hvorfor døber vi babyer? Kan de stadig ikke vælge deres egen religion og bevidst følge Kristus?

En person bliver frelst ikke på egen hånd, ikke som et individ, der ensidigt bestemmer, hvordan man skal være og handle i dette liv, men som medlem af Kirken, et fællesskab, hvor alle er ansvarlige for hinanden. Derfor kan en voksen stå inde for babyen og sige: Jeg vil forsøge at sørge for, at han vokser op til at blive en god ortodoks kristen. Og mens han ikke kan svare for sig selv, lover hans gudfar og gudmor deres tro for ham.

Har en person ret til at blive døbt i alle aldre?

Dåb er mulig for en person i alle aldre på alle dage af året.

I hvilken alder er det bedre at døbe et barn?

En person kan blive døbt når som helst fra dets første åndedrag til dets allersidste åndedrag. I oldtiden var der en skik at døbe et barn på den ottende fødselsdag, men det var ikke en obligatorisk regel.

Det er mest bekvemt at døbe et barn i de første måneder af fødslen. På dette tidspunkt skelner babyen stadig ikke sin mor fra den "mærkelige tante", der vil holde ham i sine arme under dåben, og den "skæggede onkel", der altid vil komme op til ham og "gøre noget med ham", er det ikke skræmmende for ham.

Ældre børn opfatter allerede virkeligheden helt bevidst, de ser, at de er omgivet af mennesker, de ikke kender, og at deres mor enten slet ikke er der eller af en eller anden grund ikke kommer til dem, og kan opleve angst for dette.

Er det nødvendigt at blive døbt igen, hvis en person blev "døbt af sin bedstemor derhjemme"?

Dåben er Kirkens eneste sakramente, som i nødstilfælde kan udføres af en lægmand. I årene med forfølgelse af kirken var tilfælde af en sådan dåb ikke ualmindeligt - der var få kirker og præster.

Derudover døbte jordemødre i tidligere tider nogle gange nyfødte babyer, hvis deres liv var i fare: for eksempel hvis barnet fik en fødselsskade. Denne dåb kaldes normalt "nedsænkning". Hvis et barn døde efter en sådan dåb, blev han begravet som en kristen; hvis han overlevede, blev han bragt til templet, og præsten supplerede dåben udført af lægmanden med de nødvendige bønner og hellige ritualer.

Under alle omstændigheder skal en person, der er døbt af en lægmand, "fuldføre" sin dåb i templet. Men i tidligere tider var jordemødrene særligt uddannede i, hvordan de kunne udføre dåben korrekt; i de sovjetiske år er det ofte helt ukendt, hvem der døbte og hvordan, om denne person var oplært, om han vidste hvad og hvordan han skulle gøre. Derfor, af hensyn til tilliden til selve nadverens udførelse, døber præster oftest sådanne "nedsænkede", som om der var tvivl om, hvorvidt de var døbt eller ej.

Kan forældre deltage i dåben?

De kan godt ikke bare være til stede, men bede sammen med præsten og faddere for deres baby. Der er ingen hindringer for dette.

Hvornår udføres dåben?

Dåb kan finde sted når som helst. Men i kirker er proceduren for udførelse af dåben fastsat forskelligt afhængigt af den interne rutine, muligheder og omstændigheder. Derfor bør du på forhånd bekymre dig om at finde ud af proceduren for udførelse af dåb i den kirke, du ønsker at døbe dit barn i.

Hvad har en voksen brug for, der ønsker at modtage dåbens sakramente?

For en voksen er grundlaget for dåben tilstedeværelsen af ​​en oprigtig ortodoks tro. Formålet med dåben er forening med Gud. Derfor skal den, der kommer til døbefonten, selv tage stilling til meget vigtige spørgsmål: har han brug for det, og er han klar til det? Dåb er upassende, hvis en person bruger den til at søge nogle jordiske velsignelser, succes eller håber at løse sine familieproblemer. Derfor er en anden vigtig betingelse for dåben et fast ønske om at leve som kristen.

Efter at nadveren er blevet udført, skal en person begynde et fuldgyldigt kirkeliv: regelmæssigt gå i kirke, lære om gudstjenester, bede, det vil sige lære at leve i Gud. Hvis dette ikke sker, vil dåben ikke have nogen betydning.

Det er nødvendigt at forberede sig til dåben: Læs som minimum disse offentlige samtaler omhyggeligt, læs mindst et af evangelierne, kend trosbekendelsen og Fadervor udenad eller tæt på teksten.

Det ville simpelthen være vidunderligt at forberede sig til bekendelse: at huske dine synder, fejl og dårlige tilbøjeligheder. Mange præster gør meget rigtigt ved at skrifte katekumenerne før dåben.

Er det muligt at døbe i fastetiden?

Ja, det kan du. Desuden tjente faster i tidligere tider som forberedelse ikke kun til en bestemt helligdag, men også til nye medlemmers indtræden i Kirken, dvs. til katekumenernes dåb. Således blev folk i den gamle kirke hovedsageligt døbt på tærsklen til store kirkelige helligdage, herunder i fastetiden. Spor heraf er stadig bevaret i det særlige ved gudstjenesterne ved Kristi fødselsfester, påske og pinse.

I hvilket tilfælde kan en præst nægte en person dåb?

En præst kan ikke kun, men skal nægte en person dåb, hvis han ikke tror på Gud, som den ortodokse kirke lærer at tro, eftersom tro er en uundværlig betingelse for dåben.

Blandt årsagerne til at nægte dåb kan være en persons uforberedthed og en magisk holdning til dåben. Den magiske holdning til dåben er ønsket om at bruge den til at beskytte dig selv mod ondskabens kræfter, slippe af med den og modtage alle former for åndelige eller materielle "bonusser".

Mennesker, der er fulde eller fører en umoralsk livsstil, vil ikke blive døbt, før de omvender sig og reformerer sig.

Hvad skal man gøre, hvis man med sikkerhed ved, at en person er blevet døbt, men ingen kan huske, hvilket navn han blev døbt med? døbe en anden gang?

Denne situation opstår ret ofte. Der er ingen grund til at døbe en anden gang – du kan kun døbe én gang. Men du kan give en person et nyt navn. Enhver præst har ret til at gøre dette ved blot at skrifte en person og give ham nadver med et nyt navn.

Hvor mange gange kan du blive døbt?

Helt sikkert - en gang. Dåb er en åndelig fødsel, og en person kan kun blive født én gang. Den ortodokse trosbekendelse siger: "Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse." Sekundær dåb er uacceptabel.

Hvad skal du gøre, hvis du ikke ved, om du er døbt eller ej, og der ikke er nogen at spørge?

Du skal døbes, men advare samtidig præsten om, at du kan blive døbt, men du ved det ikke med sikkerhed. Præsten udfører dåb efter en særlig ritual for sådanne tilfælde.

Hvilket ansvar har gudfædre og mødre over for deres fadderbørn?

Faddere har tre hovedansvar over for deres fadderbørn:
1. Bederum. Fadderen er forpligtet til at bede for sin gudsøn og også, efterhånden som han vokser op, at undervise i bøn, så gudsønnen selv kan kommunikere med Gud og bede ham om hjælp under alle hans livsforhold.
2. Læremæssigt. Lær gudsønnen det grundlæggende i den kristne tro.
3. Moralsk. Brug dit eget eksempel, og vis din gudsøn menneskelige dyder - kærlighed, venlighed, barmhjertighed og andre, så han vokser til en virkelig god kristen.

Hvordan bør fremtidige faddere forberede sig til dåbens sakramente?

Faddere er garanter for deres gudsøn. De er betroet ansvaret for at tage sig af deres gudsøns åndelige og moralske uddannelse. Hans faddere lærer ham det grundlæggende i den ortodokse tro, bøn og en sand kristens levevis. Derfor skal fadderne selv kende både evangeliet og kirkelivet godt, have god bønspraksis og regelmæssigt deltage i gudstjenester og kirkelige sakramenter.

Har du besluttet dig for at blive gudfar, men opfylder du ikke kravene? Gør det til en grund til at begynde at bevæge sig i den retning. For at komme i gang skal du lytte til offentlige samtaler i kirken eller på specialiserede kurser arrangeret i dit stift. Læs derefter enten Markusevangeliet eller Lukas. Vælg selv – den første er kortere, den anden er tydeligere. Du kan også finde dem i Bibelen; mere præcist - i Det Nye Testamente. Læs omhyggeligt trosbekendelsens tekst - under dåben læser en af ​​fadderne den udenad eller fra et ark papir. Det ville også være godt, hvis du ved dåben kunne bønnen "Fadervor" udenad.

Efter dåben kan du uddybe og udvide din viden om Bibelens historie, bede hjemme og deltage i gudstjenester - på denne måde vil du gradvist tilegne dig en kristens praktiske færdigheder.

Er det muligt at blive gudfar in absentia uden at deltage i dåben af ​​et spædbarn?

Det oprindelige navn for faddere er faddere. De fik dette navn, fordi de "modtog" den person, der blev døbt fra fonten; samtidig uddelegerer Kirken sådan set til dem en del af sin omsorg for den nye kristne og lærer ham kristent liv og moral, derfor kræves det ikke kun tilstedeværelsen af ​​faddere under dåben og deres aktive deltagelse, men også deres bevidste ønske om at påtage sig et sådant ansvar.

Kan repræsentanter for andre religioner blive faddere?

Absolut ikke. I dåben vidner modtagerne om den ortodokse tro, og ifølge deres tro modtager barnet nadveren. Alene dette gør det umuligt for repræsentanter for andre religioner at blive dåbsmodtagere.

Desuden påtager faddere ansvaret for at opdrage deres gudsøn i ortodoksi. Repræsentanter for andre religioner kan ikke opfylde disse pligter, fordi kristendommen for os ikke er en teori, men selve livet i Kristus. Dette liv kan kun læres af dem, der selv lever på denne måde.

Spørgsmålet opstår: kan repræsentanter for andre kristne trossamfund, for eksempel katolikker eller lutheranere, så blive faddere? Svaret er negativt - de kan ikke af samme grunde. Kun ortodokse kristne kan blive dåbsmodtagere.

Hvilke ting skal du have med til dåben, og hvilken fadder skal gøre det?

Til dåben skal du bruge et dåbssæt. Som regel er dette et brystkors med en kæde eller et bånd, flere stearinlys og en dåbsskjorte. Korset kan også købes i almindelige butikker, men så bør du bede en præst om at indvie det. Du skal bruge et håndklæde eller en ble til at pakke og tørre din baby efter badet. Ifølge en uskreven tradition erhverver gudfaderen et kors til en dreng, og gudmoren til en pige. Selvom denne regel ikke skal følges.

Hvor mange gudfædre og mødre skal en person have?

En. Som regel er det samme køn som barnet, det vil sige for en dreng - gudfar og for en pige - gudmor. Muligheden for at få både en gudfar og en gudmor til et barn er en from skik. Det er ikke sædvanligt at have mere end to modtagere.

Hvordan vælger man faddere til et barn?

Hovedkriteriet for at vælge en gudfar eller gudmor bør være, om denne person efterfølgende vil være i stand til at hjælpe i kristendomsundervisningen af ​​den person, der modtages fra fonten. Graden af ​​bekendtskab og simpelthen venligheden af ​​forholdet er også vigtigt, men det er ikke det vigtigste. Tidligere tiders bekymring for at udvide kredsen af ​​mennesker, der for alvor ville hjælpe det nyfødte barn, gjorde det uønsket at invitere nære pårørende som faddere. Man troede, at de på grund af naturligt slægtskab ville hjælpe barnet. Af denne grund blev naturlige bedsteforældre, brødre og søstre, onkler og tanter sjældent adoptivforældre. Dette er dog ikke forbudt, og det bliver nu mere og mere almindeligt.

Kan en gravid kvinde blive gudmor?

Måske. Graviditet er ikke en hindring for adoption. Derudover, hvis en gravid kvinde selv ønsker at modtage dåbens sakramente, så kan hun gøre det.

Hvem kan ikke være gudfar?

Mindreårige; hedninger; psykisk syg; fuldstændig uvidende om troen; fulde personer

Hvad skal faddere give deres gudsøn?

Dette spørgsmål ligger inden for menneskelige skikke og vedrører ikke åndeligt liv, reguleret af kirkens regler og kanoner. Det er med andre ord en personlig sag for fadderne. Du behøver slet ikke give noget. Det ser dog ud til, at gaven, hvis den finder sted, skulle være nyttig og minde om dåben. Dette kan være Bibelen eller Det Nye Testamente, et brystkors eller et ikon af helgenen, som barnet er opkaldt efter. Der er mange muligheder.

Hvis faddere ikke opfylder deres pligter, er det så muligt at tage andre faddere og hvad skal der gøres for dette?

I ordets bogstavelige forstand - det er umuligt. Kun den, der modtog barnet fra fonten, vil være gudfar. Men i en vis forstand kan dette lade sig gøre. Lad os drage en parallel med en almindelig fødsel: lad os sige, at en far og mor, der har født deres baby, forlader ham, opfylder ikke deres forældreansvar og bekymrer sig ikke om ham. I dette tilfælde kan nogen adoptere barnet og opdrage det som sit eget. Denne person vil blive, skønt adopteret, en forælder i ordets sande betydning. Det samme er tilfældet ved åndelig fødsel. Hvis de rigtige faddere ikke opfylder deres pligter, og der er en person, der kan og vil varetage deres funktion, så bør han modtage en velsignelse herfor af præsten og derefter begynde at tage sig af barnet fuldt ud. Og du kan også kalde ham "gudfar". I dette tilfælde kan barnet ikke blive døbt anden gang.

Kan en ung mand blive gudfar for sin brud?

Absolut ikke. Et åndeligt forhold opstår mellem fadderen og gudsønnen, hvilket udelukker muligheden for ægteskab.

Hvor mange gange kan en person blive gudfar?

Så mange som han vurderer muligt. At være fadder er et stort ansvar. Nogle tør måske påtage sig et sådant ansvar en eller to gange, nogle fem eller seks og nogle måske ti. Enhver bestemmer selv denne foranstaltning.

Kan en person nægte at blive gudfar? Ville det ikke være synd?

Måske. Hvis han føler, at han ikke er klar til at bære ansvaret for barnet, så vil det være mere ærligt over for forældrene og over for barnet og over for ham selv at sige det direkte end formelt at blive gudfar og ikke opfylde sine pligter.

Er det muligt at blive gudfar til to eller tre børn fra samme familie?

Ja, det kan du. Der er ingen kanoniske hindringer for dette.

Dæmonen, der levede i en person og blev udstødt, går gennem øde steder og finder ingen fred for sig selv. Og han siger: "Jeg vil vende tilbage til mit hus." Han vender tilbage og ser, at huset ikke er beboet. Så tager han syv onde dæmoner mere og kommer og beboer denne person. For sidstnævnte er dette forlig endnu mere bittert end det foregående (Matt. 12,43-45). Hvordan forstår man dette?

Manden blev døbt og begyndte at fortsætte sit tidligere syndige liv, gik ikke i kirke og bad. Ved dåben modtog han Helligånden i sig selv, men mistede den nåde, der blev givet ham i dette sakramente, og Helligånden forlader ham. Hans sjæl bliver tom, nådeløs. Den onde ånd, udstødt ved dåben, vender tilbage til sin tidligere bolig og ser, at den ikke er optaget af Helligånden, og besætter den og bringer endda andre dæmoner med sig...

Dette sker for os. En kæmpe strøm af mennesker går for at blive døbt, for nu er alle døbt, for dem er det en form for magisk ritual. Folk ved ikke, hvorfor de bliver døbt. Før man bliver døbt, skal en person studere de hellige skrifter, konstant gå i kirke og lære det kristne liv. Hvad forventer Herren af ​​ham? Hvis en person er døbt, skal han vide, at dette er en anden fødsel - sjælens fødsel. Herren tilgiver synder (personlig og arvesynd), giver en skytsengel; denne person får Helligåndens nådefyldte gaver i konfirmationens sakramente. En person dør sammen med Kristus og genopstår, når han bliver nedsænket i vand tre gange... Derfor skal han også efter dåben være sammen med Kristus, leve efter hans bud. Ellers vil han arbejde for djævelen, og hans sjæl vil blive beboet af dæmoner.

Manden blev døbt som voksen. Han fortsatte sit syndige liv og blev en frafalden fra Kristus. Hvad venter en sådan persons sjæl? Ville det ikke have været bedre for ham slet ikke at blive døbt end ikke at retfærdiggøre Guds barmhjertighed?

Munken Macarius den Store gik en dag gennem ørkenen og stødte på et menneskekranie. Han var en speciel person over for Gud, havde Helligåndens nåde, og meget blev åbenbaret for ham fra Gud. Han var i særlig ynde og slog kraniet med sin stav og spurgte:

Sig mig, hvem er du, og hvor er du?

"Jeg er en idolpræst," svarede han "Jeg er i helvede."

"Finder du nogen glæde," spurgte pastoren.

Der er glæde, når kristne i den ortodokse kirke mindes deres døde på lørdage og søndage. Der er da lys i de øverste lag af helvede, og noget af det trænger ind til os. Så ses vi. Dette bringer os stor glæde.

Munken spurgte også:

Og under jer - idolpræsterne - er der nogen?

Ortodokse kristne, der blev døbt, men ikke gik i kirke, bar ikke kors, omvendte sig ikke fra deres synder, bekendte ikke, levede ugift, modtog ikke nadver og døde uden omvendelse. De er endnu lavere end de hedninger, der ikke kendte den Sande Gud.

Jeg blev ikke døbt i kirken, men derhjemme, og ikke af en præst, men af ​​min bedstefar. Anses denne dåb for gyldig?

Sankt Johannes Chrysostom siger, at ingen har ret til at udføre sakramenterne undtagen biskoppen og præsten. Men der er en advarsel: det sker, at en person dør, og præsten er ikke i nærheden. Så kan en person blive nedsænket i vand af en ortodoks kristen, en der konstant går i kirke, lever efter budene, overholder alle faster, beder, bekender; sådan en person kan nedsænke den syge tre gange i "Faderens og Sønnens og Helligåndens navn". Hvis denne ortodokse kristne døbte en døende, og den syge kom sig, så skal du gå til den nærmeste kirke, til præsten og bede om at fuldføre nadveren gennem salvelse.

Tidligere ved jeg, at der var mange sådanne mennesker, der blev døbt af deres bedstemor eller bedstefar. Men nogle gange gik disse bedstefædre og bedstemødre ikke selv i kirke; bad de til Gud, var det hjemme. Og dette anses ikke længere for at være en ortodoks person. Derfor skal folk, der er blevet døbt af deres bedsteforældre, døbes igen.

Min mand vil gerne døbes. Må jeg være hans gudmor?

Hvis du er gudmor for din mand, så vil han allerede være din åndelige slægtning - en gudsøn, og du vil ikke være i stand til at fortsætte dit ægteskabelige forhold med ham.

Det skete ofte, at en pige og en dreng var venner og ville giftes. Og så bliver de på en eller anden måde bedt om at blive gudmødre og gudfædre, og de er enige. Efter dåben blev de åndelige slægtninge – fadder og gudfar, og de har ikke længere ret til at gifte sig.

Hvis en mand og kone er blevet faddere til nogen, skal de ikke fortsætte med at leve efter kødet, de skal leve som bror og søster.

Min datter levede udøbt, fik børn, fik abort, nu er hun blevet døbt. Er hendes synd frikendt for at have aborter? Fjerner dåben alle synder fra en person?

Ja, man siger, at i dåben bliver et menneske født på ny. Herren skriver det i Livets Bog. Den, der ikke er døbt, er ikke i Livets Bog. Under dåben får en person tilgivet alle synder, både oprindelige og personlige synder. Dette er, hvad der står i den hellige skrift: da den hellige profet Johannes Døberen døbte, nedsænkede han en person op til hovedet, han bekendte sine synder, og han nedsænkede ham helt i vand med hovedet - han døbte (Matt 1: 4-5). Derfor udføres dette sakramente i den ortodokse kirke virkelig på denne måde: før nadveren bekender en person sine hovedsynder ...

Jeg skal døbe i en kvindekoloni. Jeg ringer til hver enkelt og spørger: "Hvad er dine synder?" - og så døber jeg. På dette tidspunkt er alle synder tilgivet. Og vi spørger om synder begået før dåben, så personen bliver opmærksom på dem og ikke gentager dem efter at være blevet døbt.

Derefter dyppes han hovedkuls ned i vand tre gange; Der læses særlige bønner for uddrivelse af en uren ånd og for indvielse af denne person til Gud.

I dåbens sakramente fødes nye borgere i den ortodokse kirke, nye Guds børn.

Der sker noget interessant med dåbens sakramente. Mange mennesker gør dåb til magi. De mener, at det vigtigste er at blive døbt. Hvordan skal dette forstås? Når et barn bliver født, vil det dø, hvis forældrene ikke fodrer og vander det. Og forældrene vil være mordere. Det samme sker, når en person bliver døbt. Han blev født åndeligt, og hvis han ikke beder, ikke bekender, omvender sig og modtager nadver, så dør han åndeligt.

Den, der skubbede denne person til at udføre dåb ubevidst, uansvarligt, vil være den samme morder.

En kæmpe masse mennesker er nu døbt, men så går de ikke i kirke, de beder ikke til Gud, de omvender sig ikke. Men de siger med overbevisning om deres stærke position i den kristne verden: ”Vi er de døbte...” Og hvad er meningen med at blive døbt? En mand blev medlem af Kirken, en celle i Kristi Legeme, og pludselig gik han ikke i kirke. Han falder igen ind i mørket, i Satans magt og lider derfor og pines.

De apostoliske kanoner siger, at dåben udføres ved fuldstændig nedsænkning. Min datter blev drysset. Er det virkelig dåb?

Sankt Johannes Chrysostom siger, at dåben udføres ved nedsænkning i vand, efter vor Herre Jesu Kristi eksempel. Når vi kaster os i vandet, som om vi var i en grav, dør vi sammen med Kristus. Og efter at være blevet nedsænket tre gange, opstår vi sammen med Kristus, ligesom han opstod på den tredje dag. Kristus gik ind i Jordans vande og styrtede ned i dem. Det er derfor, vi er nedsænket i vandet i frelsens font.

Hvis en person er døden nær og ønsker at blive døbt, skal han, som den hellige Ignatius gudebæreren siger, overhældes med vand, så hele kroppen vaskes med vand. Jeg måtte døbe en syg kvinde i Ivanovo; hun var en sengeliggende patient – ​​en krøbling. De løftede hende op af sengen, holdt hende over kummen, og jeg hældte en fuld spand med forhåndsvelsignet vand over hende. De pakkede hende ind og lagde hende i sengen. De tog en hvid skjorte på, og den lå rent og lyst, som en nyfødt baby.

Sprinkling er en katolsk, Uniate teknik. Nogle gange er der 100 mennesker i en Uniate-kirke, der venter på at blive døbt. Præsten tager en børste og drysser alle på én gang. Hvem får vand og hvem får ikke? Måske står der en kvinde i en paryk, og der falder et par dråber på hendes paryk, men hun forbliver udøbt! Der er en velsignelse fra Hans Helligheds Patriark Alexy II til kun at udføre dåb ved nedsænkning. For at gøre dette skal der bygges dåbskapsler i kirker. En lille platform vælges, tre trin bygges ned; vand hældes i bassinet, og personen kan frit styrte hovedkulds ned... Normalt bliver de mennesker, der er blevet døbt ved sprøjtning, omdøbt med formuleringen: "Medmindre de er døbt..."

Når vi modtager dåben, er vi ofte ikke klar over, hvad den ortodokse tro er, og hvad den giver til en person.

Forleden kom en ung mand til vores kloster og sagde: "Jeg ønsker at blive døbt, for at acceptere den hellige ortodokse tro." Vi spørger ham:

Nå, hvad ved du om ortodoksi? Hvad er det?

Han tøvede og sagde så:

Jeg kan ikke formulere det, men inderst inde føler jeg, at jeg burde blive ortodoks.

Så blev han spurgt:

Ved du, hvor mange disciple Jesus Kristus havde?

Ja, jeg ved det. Tre.

Og hvem forrådte ham?

Jeg ved, at han blev forrådt af djævelen.

Det var sådan, vi talte med ham og indså, at en person endnu ikke er klar til at blive en rigtig ortodoks sand kristen.

Når vi bliver døbt, læser vi trosbekendelsen. Hvad taler han om? At vi tror på vor Ene Herre Jesus Kristus, på den livgivende treenighed.

Jeg var nødt til at tale med denne unge mand, Volodya:

Sig mig, hvorfor kom Kristus til verden?

Fortæl folk, hvordan de skal leve korrekt. Vis dem vejen.

Det ser ud til, at han svarede rigtigt.

Og hvem skulle han være?

Nå, som en rejseleder.

Nej, kære. Jeg må fortælle dig, at før Kristi fødsel gik der 5508 år efter de første menneskers, Adam og Evas, fald. Ingen af ​​menneskerne kom efter døden ind i Paradisets bolig, alle gik til helvede. For de retfærdige var der "Abrahams barm", hvor der ikke var nogen pine.

Herren er kærlighed. Han påtog sig selv menneskekød og levede på jorden i treogtredive og et halvt år. Han gav evangeliets lov og påtog sig hele menneskehedens synder, fra Adam til det sidste menneske. Han sonede for både mine og dine synder for to tusinde år siden med sit blod. Hvor mange flere mennesker vil blive født på jorden - deres synder er allerede blevet vasket væk af Kristi Blod. Herren led for alle. Og han efterlod os tro og omvendelse.

Hvis vi nu ikke tror på den Ene Gud, skaberen af ​​universet, himlen og jorden, hvis vi ikke omvender os, vil vi blive straffet for vores synder.

Vi talte med ham i lang tid. Senere gav jeg ham evangeliet. Tiden er gået, jeg spørger:

Så hvor mange disciple havde Kristus?

Far, tolv, og foruden dem er der halvfjerds mere.

Hvordan vidste du det?

De arbejdede med mig.

Nå, gudskelov! Men du kan ikke blive døbt endnu. Du er "rå, ubearbejdet materiale." Du ved ikke, hvad Herren ønsker af dig. Internt skal du ændre dig. Når alt kommer til alt, hvad er omvendelse? Dette er en ændring af tanker, en ændring af livet. Det, at vi døber dig nu, nytter ikke meget: som du var, så forbliver du. Intet vil ændre sig i dig, ingen forandring vil ske i dit liv. Hvordan forbereder forældre sig for eksempel på fødslen af ​​deres første barn? De forbereder børnebukserne: en tremmeseng, en klapvogn, alt nødvendigt. Det er præcis sådan en person bliver født ind i den åndelige verden. Til hans fødsel ind i åndernes verden skal alt også forberedes.

For eksempel kan du ikke give en person et eksamensbevis fra et universitet, når han lige er kommet ind på instituttet. Han har ikke modtaget sin uddannelse endnu, han er endnu ikke ingeniør eller læge. Han skal arbejde hårdt og lære meget.

Det er præcis det samme i ortodoksi. Jeg ved af erfaring, at man kan døbe tusinde mennesker, men de vil gå forbi Kirken. De vil ikke virkelig blive kirkemedlemmer efter dåben, de vil dø åndeligt, fordi de ikke er forberedte.

En person kan blive døbt, når han har studeret evangeliet, begyndt at læse morgen- og aftenbøn og lært at tale til Gud med sine egne ord. Og, vigtigst af alt, forberedt på en livsændring.

De, der forberedte sig, ændrede sig internt og følte indre nåde efter at have modtaget dåben. Og de begyndte et helt andet liv.

Nogle gange har en person, der er begyndt at leve i den åndelige verden, så meget nåde og åndelig styrke, at han er klar til at omvende alle til tro.

Volodya siger:

Nå, det er det, nu vil jeg gå og omvende alle mine venner!

Min kære, hvordan kan du omvende folk til troen, når du ikke selv rigtig har læst evangeliet? Når alt kommer til alt, hvis en person drukner, er det kun en, der er en god svømmer, der kan redde ham. Og hvis han ikke ved, hvordan man svømmer og forsøger at redde, så vil begge gå til bunds. Du skal først mærke jorden under dine fødder. En person i tro skal stå solidt på sine fødder, være en overbevist, levende ortodoks kristen. Uden at afvige fra evangeliet til kætteri skal man kunne forklare, hvad den ortodokse tro er. Mange er jo blevet brændt af at læse den hellige skrift uden at kende dens fortolkning. Bibelen er et tveægget sværd, hvis du tager det på den forkerte måde, bliver du omskåret.

Hvis kære overtaler en vantro til at tage imod dåben, kan han så blive frelst?

Herren siger: "Den, der tror og bliver døbt, vil blive frelst, og den, der ikke tror, ​​vil blive fordømt." Hvis en person modtog åndelig fødsel fra Gud i dåbens sakramente, men ikke gik i kirke, ikke bad, ikke bekendte, ikke modtog de hellige gaver, slutter hans åndelige liv der, og hans sjæl dør.

Nu er der mange sådanne mennesker. De går normalt meget sjældent i kirke. Hvordan er sognebørn?

Der er "hverdags" sognebørn, der er "søndags" sognebørn, og der er "ferie".

Der er "fastelavn", der er "torsdag" (de kommer for at modtage nadver skærtorsdag), der er "påske". De siger: "Uanset hvordan du kommer i kirken, synger alle "Kristus er opstået!" Der er dem, der kun går på deres engledag overhovedet møde op i kirken, de kalder en præst til huset for at bekende synder, for at ofre salvning, for at modtage nadver.

Der er "dåb og begravelse" sognebørn: de bragte babyen, døbte ham, og han er ikke i kirken hele sit liv. Og så vil de bringe dig i en ligvogn og synge "Hvil i fred med de hellige..." Det er selvfølgelig ikke ortodokse kristne. De bliver smidt ud af Kirken, som et for tidligt foster fra en mors mave, og er i mørke, i Djævelens magt.

Modtaget dåb - skal konstant deltage i Guds tempel, være et levende medlem af Kirken. Lad os huske den apostolske regel: hvis en person ikke har været i kirke i tre søndage uden en god grund, så bliver han kastet ud af kirken af ​​Helligånden og er i mørke, i djævelens magt. Kun gennem omvendelsens sakramente, hvor han lover Gud at rette sig selv og deltage i gudstjenester, kan han blive genfødt til åndeligt liv. Præsten læser en særlig bøn, og denne sjæl slutter sig igen til den hellige apostolske kirke.

Jeg blev hjemmedøbt. Skal jeg gendøbes?

Hvis bedstemødre, der ikke gik i kirke, blev hjemmedøbt, så skal de døbes igen. Da vi boede i Sibirien, var der en gammel mand med skæg, som gik rundt i landsbyerne og døbte alle til et glas vodka. Inden "dåben" vil han tage et glas, og derefter "døbe". Men det var simpelthen blasfemi. Han dypper det tre gange, og så giver de ham et glas mere, og han falder af et sted...

Nu er der kirker overalt, de er åbne, så dette sakramente bør kun udføres i en kirke. Men hjemme (eller på et hospital) kan man døbe som en undtagelse, og blandt lægfolk har kun ægte ortodokse kristne ret til at døbe. Hvis en syg person (en voksen eller en lille baby) er døden nær, og det tager lang tid at få en præst, kan en ortodoks person døbe, den der modtager nadver værdigt, konstant bekender, i hvem Guds nåde bor . Han siger: "Guds tjener er døbt i Faderens og Sønnens navn," Amen. Denne dåb anses for gyldig. Hvis patienten forbliver i live, så skal dåben suppleres af præsten med konfirmation og bønner fra dåbsritualet.

Vi døbte for nylig en dreng. Han har nu store fristelser, han er nervøs og råber: "Der er ingen Gud, men kun djævelen." Han tog sit kors af og beskyldte ham for at være tvunget til at blive døbt. Hvordan kan man bede til ham om at hjælpe?

Vi er nødt til at bede for ham. Det er stadig så... barnligt med ham. Måske så jeg noget på tv, og der blev plantet et skadeligt, dæmonisk frø i min sjæl. Det er derfor, han siger sådanne ord.

Men om det faktum, at der er en dæmon, men der er ingen Gud... Men hvor blev han af? Hvor mange tusinde år var der - og pludselig "han er der ikke"? Der var mennesker, om hvem den kloge David sagde: "En tåbe siger i sit hjerte: der er ingen Gud." Kun en skør kan sige, at der ikke er nogen Gud.

En sådan persons sjæl er mættet med synd til den sidste celle. Og selvfølgelig er der ingen Gud i det – Herren kommer til dem, der kalder på ham. Og dem, der ikke husker ham, han våger over dem og minder dem om sig selv, om sin kærlighed til de fortabte gennem sorger, sygdomme og alle slags ulykker. Nogen vil sige: "Wow, det er kærlighed!" Og vi husker sjældent Gud, når alt er godt med os. Men så snart nogen døde, kom i en ulykke, kom i fængsel, vendte de sig straks til Gud: "Det sidste håb er i ham!" Et populært ordsprog siger: "Som angst gør Gud det også."

Enhver, der siger, at der ikke er nogen Gud, kan blive troet. Dette er sandt. Der er ingen Gud i ham! I hans hjerte er ikke Guds nåde, men den antikristelige fornægtelse af Gud, gudløshedens helvede flamme. Hvor mange sådanne mennesker er der! Men i dag fornægter de Gud, og i morgen vil Herren lade dem kende hans eksistens. Og sådanne mennesker kommer til at bekende, omvende sig, græde.