På hvilken dag fejres julen? Traditioner for at fejre Kristi fødsel i den ortodokse kirke

Historien om højtiden for Kristi fødsel har været kendt siden kristendommens fremkomst. Siden det 4. århundrede blev helligdagen kaldt Helligtrekonger, fejret den 25. december og var en forening af flere begivenheder, som i dag er kendt som tre separate højtider: Helligtrekonger (Epifani), Bebudelse og Jul.

Udseendet i Guds Søns kød, erindringen og forherligelsen af ​​denne begivenhed er det vigtigste og oprindelige mål for den lyse ferie for Kristi fødsel. Men der er også et sekundært mål, som vi finder ud af i denne artikel.

Hvornår fejrer kristne jul?

På hvilken dato fejrer kristne Kristi fødsel - i den moderne verden på forskellige måder. De fleste bruger den gregorianske kalender, når de beregner datoen for helligdagen, som blev skabt i det 14. århundrede. Det sekulære samfund lever efter denne kalender i de fleste lande i verden – inklusive Europa og Rusland. Ifølge den gregorianske kalender fejres julen den 25. december - det er traditionen blandt katolikker og nogle andre trosretninger. Den vestlige kirke har bevaret en fantastisk tradition med at fejre jul på statsniveau - med gadedekorationer, offentlige fester og oprigtig glæde. Europæere fejrer denne ferie i samme skala, som de fejrer nytår i Rusland.

I Rusland er traditionen med at beregne begivenheder efter den solar-kirkelige slaviske kalender, som blev indført af Julius Cæsar i 45 f.Kr., og som bærer hans navn - Julian, forblevet. Ifølge denne kalender, efter apostlenes ledelse, beregner kristne i den østlige kirke helligdage. Den ortodokse helligdag for Kristi fødsel er den 7. januar, selvom denne dato ifølge den gamle stil også faldt den 25. december. Den nye stil blev introduceret i Rusland umiddelbart efter revolutionen i 1917 efter nyskabelserne flyttede tiden 14 dage frem. Denne helligdag betragtes som den tolvte, startende med juleaften dagen før - 6. januar. På denne dag faster kristne strengt indtil den første stjerne og spiser derefter en speciel ret - sochivo. Forud for Kristi fødsel går en 40-dages faste. Natten til den 7. januar, ved en festgudstjeneste, fejrer ortodokse og kristne fra andre trosretninger i den østlige kirke julen og tager hjem for at fejre den med al luksus - nu er fasten forbi, og du kan have det sjovt nat.

En kort historie om Kristi fødsel

Kristi Kirkes historie kender mange uoverensstemmelser med apostlenes sande lære, den kom til udtryk i forvrængning af den almindelige teologi, og som et resultat blev selve læren om Kristus forvrænget. Dette var også grunden til, at højtiden blev adskilt fra den generelle fejring af inkarnationen, som kombinerede tre begivenheder, og julen blev introduceret separat.

Adskillelsen af ​​helligdagen fandt sted i det 4. århundrede under pave Julia. Ved at sætte datoen for fejringen den 25. december skabte Kirken en modvægt til solkulten, som hedningene fejrede på denne dag. Fejringen var så populær, at selv kristne deltog i den og derved syndede mod den anden. Således erstattede indførelsen af ​​helligdagen for Kristi fødsel den hedenske tradition med at fejre vintersolhverv og vendte menneskers hjerter til den sande Gud.

Dagen for højtiden var ekstremt symbolsk og logisk - trods alt passer symbolet på solen, som ingen anden, til erindring om julens begivenhed, eftersom Kristus er Sandhedens Sol, Verdens Lys, Erobreren af Døden – som apostlene kalder Ham.

Ifølge de store kristne sind af verdensbetydning, såsom John Chrysostom, Blessed Augustine, St. Cyril af Alexandria og andre - datoen for julen den 25. december har virkelig høj historisk nøjagtighed i beregningen af ​​Kristi fødselsdag.

Indførelsen af ​​kronologi fra Kristi fødsel fandt sted i 525 og er forbundet med den betydning, den havde for hele menneskeheden. To epoker - før Messias' fødsel, før muligheden for evigt liv og syndsforladelse - og efter. Munken Dionysius den Lille, som beregnede begivenheder til at danne grundlag for den nye kalender, lavede en fejl med beregningerne - for at være præcis er det nu 4 år tidligere, end man almindeligvis tror, ​​og den nuværende tidsregning har denne fejl. Men begivenheden forblev ikke desto mindre den vigtigste i menneskehedens historie - det er derfor, kronologien er beregnet ud fra Kristi fødsel.

Symboler på Kristi fødsel

Følgende er de mest berømte symboler på Kristi fødsel:

• elegant juletræ;
• til stede;
• Stjernen fra Betlehem;
• julekrybbe;
• engle og hyrder.

Historien om fremkomsten af ​​gran som en egenskab ved julen kommer fra den vestlige tradition, som ikke udviklede sig med det samme og var forbundet med folks ideer om evergreens som et symbol på udødelighed, evigt liv. Det vil sige præcis, hvad der blev muligt med Frelserens komme til denne verden.

Gaver blev bragt til Kristus af magi - persiske healere, repræsentanter for zoroastrianismen - verdens første monoteistiske religion, beregnet til alle folkeslag, og ikke kun for jøderne. De praktiserede astrologi og beregnede Messias' fødsel, som blev forudsagt i deres religion. Magierne bragte gaver til Kristusbarnet - egenskaber, der symboliserede tre vigtige egenskaber, som han besad. Det var:

• guld - til kongen;
• røgelse - til præsten;
• myrra - Til en mand, der skal dø.

Myrra er en meget aromatisk harpiks, der blev brugt til at bede over døde mennesker og var et symbol på begravelse. Efter at have vendt tilbage til deres hjemland prædikede magierne Frelserens fødsel. Kirken ærer dem som de "tre hellige konger". Til minde om disse gaver er det kutyme at give gaver i julen – ikke fordi personen opførte sig godt, ikke af anden grund – men af ​​kærlighed, for Kristi skyld.

Betlehemsstjernen er et mystisk himmelobjekt, der førte magi til Kristus. Ifølge en version opstod et usædvanligt himmelfænomen, da Jupiter og Saturn konvergerede på et tidspunkt. Ifølge beregningerne fra astronomen Johannes Kepler, der levede i det 17. århundrede, kunne et sådant fænomen have været muligt under evangeliernes begivenheder. Der er forskellige traditioner i skildringen af ​​Betlehemsstjernen - den 5-takkede stjerne, karakteristisk for den arabiske kirke, er kendt, den 8-takkede betragtes som et symbol på Jomfru Maria og er afbildet i den ortodokse tradition. Der er også 6-takkede og andre typer af Betlehemsstjernen.

Det er pålideligt kendt fra traditionen, at der ikke var plads til Kristus på hotellerne i Betlehem, hvor den hellige familie kom til folketællingen, og han blev født i en hule (hule) og blev svøbt og lagt i en krybbe - et fodertrug for husdyr. Derfor placerer fromme kristne en figur af en julekrybbe med Barnet og den hellige familie under juletræet - til minde om den store begivenhed.

Ifølge evangeliets fortælling:

"I nærheden af ​​Betlehem var der hyrder, som boede på marken og afløste hinanden om natten og vogtede deres hjord. Og Herrens engel viste sig for dem. Udstrålingen af ​​Herrens lys oplyste dem. De var meget bange, men englen sagde til dem: "Vær ikke bange! Jeg bringer dig gode nyheder - nyheder om stor glæde for hele folket: i dag blev din Frelser født i Davids by - Kristus Herren! Og her er et tegn til dig: du vil finde et barn svøbt, liggende i en krybbe." (Luk 2:8-12)

Hyrderne så englene, hørte Den Store Doxologi, englesangen, som folk bevarede, troede på og kom for at tilbede Skaberen først.

"Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, velbehag i mennesker!" (Luk 2:14)

Til minde om denne begivenhed blev hyrder og engle symboler på Kristi fødsel. De er afbildet på julegaver, som juletræspynt, julefigurer og andre symboler, der er traditionelle attributter for julen.

Jul: traditioner og skikke

Til jul bliver der sunget julesange, huset og gaderne dekoreret, festlig mad tilberedt - disse egenskaber er måske til stede blandt alle nationer. Men hvordan fejrer de ellers jul, og hvilke traditioner findes der?

Det skal bemærkes, at julen i europæiske lande tages ekstremt alvorligt: ​​denne ferie betragtes som årets vigtigste ferie, den fejres hjemme i en tæt familiekreds, og det er ikke sædvanligt at invitere nogen. Forberedelse til Kristi fødsel omfatter mad og gaver. Juleaften klæder hele byen sig ud med julepynt.

På tærsklen til Kristi fødsel afholdes der julemarkeder i Rus', hvor man kan købe alt, der har med julens tema at gøre. For de ortodokse begynder helligdagen juleaften og slutter på helligtrekongersaften. Al denne tid er en særlig glædens dag, juletid.

Juleaften er højtidens aften, hvor der ifølge from tradition tilberedes sochivo, en sød ret lavet af hvedekorn med honning og tørret frugt. Nogle gange erstattes hvede med ris. På denne dag forsøger kristne ikke at spise noget før den første stjerne, og derefter, i en atmosfære før ferien, dækker de højtideligt bordet og spiser hjerteligt. Sochi-bordet er dekoreret med hø og elementer, der symboliserer julen. Efter maden forbereder de troende sig til natjulegudstjenesten.

Juletid er en hellig dag, der løber fra den 7. til den 18. januar og er en tid med intens glædelig bøn, sjov tid med fester, sangsalmer og andre glade stunder. I Rus' blev julen fejret med julesange og aktivt deltagelse i gudstjenester ved juletid. I dag genoplives disse traditioner blandt unge og er ved at blive en populær form for fritid, som du kan se ved at besøge templer.

Julen er en fantastisk højtid, kendt fra barndommen. Dette er den næststørste ferie efter påske, og den første børns ferie - en tid med magi og mirakler. Det er fyldt med en atmosfære af forventning om et mirakel. Børn, hvis hjerter altid er rene, føler det bedre end andre. Historien om Kristi fødsel lærer os at glæde os og forvente uventede gaver – uden grund, bare sådan. Fordi Kristus blev født - vores fælles gave.

Juleferien i Rusland opfattes ofte som én dag i en række af festligheder, men faktisk har den sin egen dybe betydning.

Fødsel

Juleferien er en kirkelig begivenhed, hvis fulde navn er Kristi fødsel. Denne dag repræsenterer således fejringen af ​​Jesu Kristi fødsel, født af hans mor, Jomfru Maria. Ifølge legenden var Jomfru Maria gift med Josef på det tidspunkt, og en dag viste en engel sig for ham i en drøm, som meddelte, at Maria som et resultat ville blive mor til Guds søn. Maria fik selv lignende nyheder.

Ifølge kristne tekster beordrede herskeren Cæsar Augustus i den periode, hvor Jesus skulle være født, en folketælling, og alle skulle være i den by, hvor han selv blev født ved folketællingen: derfor Maria og Josef tog til deres indfødte bosættelse - Betlehem. Som følge af folketællingen var der mange mennesker i selve huset, hvor de opholdt sig, og Maria trak sig tilbage til fårekrybben, hvor hun fødte en søn.

Simple hyrder, som i det øjeblik vogtede deres flokke på en mark i nærheden, fik også nyheder om dette. Ifølge legenden dukkede en usædvanlig lys stjerne op på himlen over dem, som førte dem til krybben, hvor Maria og den nyfødte var. Det var således disse hyrder, der viste sig at være de første mennesker, der kom for at tilbede Guds søn på jorden.

julefejring

I katolske og lutherske traditioner fejres festen for Kristi fødsel normalt den 25. december. Den russisk-ortodokse kirke, som tæller vigtige religiøse datoer efter den julianske kalender, fejrer jul den 7. januar. I de fleste kristne samfund betragtes julen som den næstvigtigste religiøse højtid efter påske. Til ære for denne begivenhed afholdes højtidelige gudstjenester i alle kirker og sogne. I mange kristne religiøse bevægelser går julens begyndelse forud af streng faste. For eksempel, i traditionen fra den russisk-ortodokse kirke, varer fødselsfasten fra 28. november til 6. januar.

I mange lande, hvor det er kutyme at fejre jul, betragtes en eller flere dage som helligdage. Ud over Rusland omfatter disse især de fleste europæiske lande, USA, Canada, landene i det tidligere USSR og mange andre. Samtidig hviler borgere fra Bulgarien, Danmark, Letland, Litauen, Slovakiet, Tjekkiet og Estland i tre hele dage på grund af julen.

ortodokse kirke.

Ifølge Lukasevangeliet blev Jesus Kristus født af Jomfru Maria under kejser Augustus (Octavius) regeringstid i byen Betlehem. Augustus beordrede en landsdækkende folketælling af hele sit imperium, som derefter omfattede Palæstina. Jøderne havde for skik at foretage nationale folketællinger efter stammer, stammer og klaner hver stamme og klan havde deres egne specifikke byer og forfædres steder, derfor måtte jomfru Maria og den retfærdige Josef, nedstammet fra Davids slægt, tage til Betlehem; (Davids by) at registrere og deres navne på listen over Cæsars undersåtter. I Betlehem var alle pladserne på hotellerne på grund af folketællingen besat af Maria og Josef kun i en kalkstenshule beregnet til en kvægstald. Da de slog sig ned der, kom tiden til, at Maria skulle føde. Blandt høet og halmen en kold vinternat blev Jesus Kristus-barnet født. Den hellige jomfru, som smertefrit fødte Guds spædbarn, svøbte ham i svøb og anbragte ham i en krybbe - et fodertrug til husdyr. Men midt i midnatstilheden, da hele menneskeheden var opslugt af søvn, blev nyheden om fødslen af ​​verdens Frelser hørt af hyrderne, der vogtede flokken. En engel viste sig for dem og sagde: "Vær ikke bange: Jeg bringer jer gode nyheder om stor glæde, som vil være for alle mennesker I dag blev verdens Frelser født - Kristus Herren og her er et tegn til jer : du vil finde en baby svøbt i svøb, liggende i en krybbe." Og pludselig dukkede en stor himmelsk hær op med englen og priste Gud. Da englene forsvandt, sagde hyrderne til hinanden: lad os tage til Betlehem og se, hvad der skete der. Og i hast fandt de en hule, hvor Maria, Josef og barnet lå i en krybbe. Hyrderne fortalte den hellige familie, hvad der var blevet meddelt dem om barnet.

På dette tidspunkt, ifølge Matthæusevangeliet, kom magi (gamle vismænd) fra øst med gaver til den spæde Gud. De forventede, at verdens store konge snart ville komme til jorden. Magierne, ifølge legenden, blev de kaldt Gaspar, Melchior og Belshazzar, tog til Jerusalem for at spørge, hvor de skulle lede efter verdens Frelser. Da han hørte om dette, blev kong Herodes, som regerede Judæa på det tidspunkt, ophidset og kaldte dem til sig. Han fandt ud af Magi tidspunktet for stjernens udseende - den mulige alder af den fremtidige konge, som han frygtede som en rival til hans regeringstid. Herodes bad hyklerisk de vise mænd om at informere ham om barnets fødested, "så jeg også kunne gå hen og tilbede ham."

Efter ledestjernen nåede magierne Betlehem, hvor de bøjede sig for den nyfødte Frelser og bragte gaver fra østen: guld, røgelse og myrra. Disse gaver havde en dyb betydning: de bragte guld som en hyldest til kongen, røgelse som en hyldest til Gud og myrra som en person, der var ved at dø (i disse fjerne tider blev myrra salvet med de døde). Efter at have modtaget en åbenbaring fra Gud om ikke at vende tilbage til Jerusalem, vendte de tilbage til deres eget land ad en anden vej.

Den vrede Herodes, der opdagede, at de vise mænd ikke havde lyttet til ham, sendte soldater til Betlehem med ordre om at dræbe alle spædbørn under to år. Evangeliet fortæller, at Josef, efter at have modtaget en advarsel om fare i en drøm, flygtede med den hellige jomfru Maria og barnet til Egypten, hvor den hellige familie forblev indtil Herodes død.

Til minde om Jesu Kristi fødsel (fødsel) etablerede kirken en helligdag - Kristi fødsel. Begyndelsen af ​​dens fejring går tilbage til apostlenes tid. De apostoliske dekreter siger: "Hold, brødre, festdagene, og for det første dagen for Kristi fødsel, som skal fejres af jer den 25. dag i den tiende måned" (fra marts).

I de første tre århundreder af den nye æra, under forfølgelsen af ​​kristne, blev festen for Kristi fødsel i nogle kirker kombineret med helligtrekongerfesten den 19. januar (6. januar, gammel stil) under det fælles navn helligtrekonger. Grunden til dette var sandsynligvis troen på, at Kristus blev døbt på dagen for hans fødsel.

Datoen for jul - den 25. december - har været accepteret af Kirken siden det 4. århundrede. Indtil 70'erne af det 1. århundrede var det overvældende flertal af kristne jøder, og blandt dem blev spørgsmålet om Frelserens fødselsdato ikke rejst, fordi det generelt ikke var kutyme for jøder at kende nøjagtige fødselsdage. De første forsøg på at fastslå datoen for Kristi fødsel og fejre denne dag som en af ​​de vigtigste kristne højtider går tilbage til det 2.-3. århundrede.

I 337 godkendte pave Julius I datoen 25. december som datoen for Kristi fødsel. Siden da fejrer hele den kristne verden jul den 25. december (undtagelsen er den armenske kirke, der fejrer jul og helligtrekonger som en enkelt helligtrekongerfest). Den russisk-ortodokse kirke fejrer også Kristi fødsel den 25. december, men efter den gamle stil - ifølge den julianske kalender (da den russisk-ortodokse kirke ikke accepterede pave Gregor XIII's kalenderreform), altså den 7. januar - efter den nye gregorianske stil.

Kristi fødselsfest går forud for fødselsfasten, så kristnes sjæl renses ved bøn og omvendelse, og kroppen ved afholdenhed fra mad. Fasten begynder den 28. november (15. november efter den julianske kalender) og varer til den 7. januar (25. december efter den gamle stil). Fødselsfastens sidste dag er juleaften, juleaften, hvor fasten bliver særlig streng og vesper (aftentilbedelse) af Kristi fødsel serveres. Til juleaften pyntes kirkerne på en festlig måde - med grangrene, blomsterguirlander og lys.

Da de festlige vesper allerede er blevet serveret, begynder nattevagten med profeten Esajas' glædesråb: "Gud er med os!" Matins udføres efter ritualet for de store højtider. På den synges en af ​​de smukkeste kanoner i den ortodokse tilbedelse i sin helhed: "Kristus er født, forherlig Kristus er i himlen, skjul (mød) Kristus er på jorden, syng til Herren! , hele jorden!"

Fejringen af ​​Kristi fødsel afsluttes med den guddommelige liturgi - en gudstjeneste, hvor nadverens sakramente udføres.

Dagen efter finder fejringen af ​​den hellige jomfru Marias råd sted. Ved at kombinere julesalmer med sange, der forherliger Guds Moder, peger kirken på Maria som den person, der gjorde inkarnationen mulig. Festen for den hellige jomfru Marias synakse i den kristne tradition er den ældste højtid til ære for Jomfru Maria, begyndelsen på hendes kirkeære.

Perioden fra Kristi fødsel til helligtrekonger kaldes hellige dage eller juletid. Faktisk er dette en fortsættelse af juleferien.

Til jul har mange familier for skik at pynte et juletræ og give hinanden gaver. Juletræsgrene er pyntet med forskellige slik og glødende lys.

På højtiden, efter gudstjenesten, brød de fasten med alverdens kød- og fiskemadder, gelé og bagt gås med æbler. Stegt fjerkræ var pynt på julebordet. Kylling blev serveret kold, gås eller and blev serveret varm. Koldt fjerkræ blev pyntet med pickles, tomater og krydderurter, varmt fjerkræ blev pyntet med stegte kartofler. Til jul blev der bagt tærter, honningkager og julesange (småformede produkter lavet af usyret rugdej med forskelligt fyld) i hvert hus, som også blev forkælet med dem, der kom for at synge julesange - for at synge folkesange om Kristi fødsel. .

Julen er en stor højtid, en højtidelig dag for alle kristne. På denne dag inkarnerede Gud selv, verdens frelser, i mennesket. Det er overraskende, at der i de hellige skrifter ikke er en eneste indikation på, at dagen for Messias' fødsel er en kirkelig helligdag eller en særlig dag. Dengang blev fødselsdage slet ikke fejret. Og den gamle kirke fejrede ikke jul. Kristi fødsel blev fejret på helligtrekongersdagen.

Alle kender sikkert historien om magierne, der kom for at tilbede jødernes konge efter at have set en stjerne i østen. Men magierne selv var ikke jøder. Hvad troede de på? Hvorfor blev Frelserens fødsel en stor højtid for dem? Hvorfor forberedte de særlige gaver, som omfattede olie til balsamering af de døde - myrra?

Hvordan hænger faste sammen med uddrivelse af dæmoner i Bibelen? Fastede Kristus selv?

Hvornår fejrer ortodokse kristne jul - 25. december eller 7. januar? Vidste du, at den første gregorianske kalender "missede" 10 dage med vilje?

Hvordan forstår man, hvad der sker ved en festlig gudstjeneste i julen? Hvad er troparion og kontakion? Vi har detaljeret analyseret sammensætningen af ​​gudstjenesten til jul.

Hvorfor er det kutyme at pynte et grantræ i julen Er det ikke en sekulær nytårstradition med rødder i hedenskab? Stod granen ved siden af ​​julekrybben? Hvilken kristen var den første til at dekorere et grantræ?

I denne artikel forsøgte vi at samle svar på de vigtigste spørgsmål til en kristen om julen, interessante fakta og postkort, som du kan lykønske dine kære med.

Jul: højtidens historie

Så lad os vende os til historien om fejringen af ​​Kristi fødsel. Det ser ud til, at alt er enkelt her. Denne dag er beskrevet af evangelisterne uden tvivl, for en kristen, er fødslen af ​​den himmelske konge, inkarnationen i mennesket, muligheden for at bede om syndernes forladelse og evigt liv. Ikke så simpelt. Som vi allerede har sagt, taler Bibelen ikke om at fejre jul. Og endnu mere er der ikke noget særligt løfte om at dekorere træet eller give hinanden gaver.

Historien om Kristi fødsel er beskrevet i de hellige skrifter, men fejringen af ​​denne begivenhed dukkede op senere. Julen er en af ​​de tolv store højtider i den ortodokse kirke. I vores tradition kaldes de normalt for de tolv helligdage, det er kirkens store festligheder, der følger efter påsken. Fødselsdage blev ikke fejret i den jødiske tradition, hvilket er svært for moderne mennesker at tro på, og der er intet løfte i Skriften om en særlig fejring. Den første omtale af jul går tilbage til det 4. århundrede. I 360 nævnte den romerske biskop Liberius julefesten. I det 2. århundrede talte man om Kristi fødsel på helligtrekongersdagen. Helligtrekongerfesten fejrede tre store begivenheder på én gang - Jesu fødsel, overdragelse af gaver og dåb. I de gamle missaler kaldes julen "Vinterpåske" Kristi opstandelse var en konsekvens af julen. Al kirkelig praksis blev dannet omkring dem. Denne ferie er dedikeret til Kristi jordiske liv. Vor Frelser blev ikke født i et luksuriøst slot, men i en lade, hvor kvæget var i læ for vejret. Et stykke af Jesu krybbe opbevares angiveligt i det romerske tempel Santa Maria Maggiore.

Jesus Kristus blev født i Betlehem, og det år beordrede kejseren en folketælling af nyfødte. Guds Moder og Josef var fra kong Davids familie. Der var ikke plads til dem på byens hoteller på vejen til Betlehem, så verdens frelser blev født ved siden af ​​stalden, og Guds spædbarn blev anbragt i en kvægfoder - hans første krybbe. Hyrderne, der vogtede deres hjorde i nærheden, var de første, der lærte om det mirakel, der havde fundet sted, som Lukasevangeliet siger. På en stjerneklar nat viste Herrens engel sig for dem for at bekendtgøre stor glæde, "for i dag er der født jer en frelser i Davids by." Sammen med englen dukkede også en stor himmelsk hær op, der råbte "Ære være Gud i det højeste!" De første til at tilbede Herren var almindelige mennesker, og almindelige mennesker blev de første forkyndere af Kristus. Englen sagde til dem: "Vær ikke bange: se, jeg bringer jer gode nyheder om stor glæde, som vil være for alle mennesker, for i dag er der født jer en frelser, som er Kristus, Herren, i byen David," og de ydmyge hyrder var de første, der blev beæret over at bøje sig for menneskers frelse for ham, der steg ned til niveauet af et "slaves ansigt." Hvad betød disse ord? Før Kristi fødsel havde Gud aldrig inkarneret før. Efter at have påtaget sig verdens synder, gav Jesus mennesker håb om frelse, idet han først og fremmest befalede sine disciple at elske. Apostlen Paulus sagde, at døden ville være vinding for ham, fordi han i legemet var adskilt fra livets sande kilde - Kristus.

Magi Melchior, Balthasar og Gaspard (i latinsk tradition) så Betlehemsstjernen i øst og forstod også, at dette betød fødslen af ​​verdens Frelser. De kom højst sandsynligt fra Persien. På trods af at magierne var hedninger, der søgte sandheden, blev sandhedens sol åbenbaret for dem. I de dage blev astronomi ofte kombineret med astrologi og hedensk praksis, så i den moderne forståelse var magi noget som magikere. Selvom perserne og jøderne troede, at de troede på én Gud og opfattede hinanden positivt, kunne magierne naturligvis ikke betragtes som Guds udvalgte folk. De bragte deres gaver til det guddommelige spædbarn (guld - et tegn på kongemagt, røgelse - et tegn på præstedømmet og myrra (krydret røgelse) - de salvede de afdødes kroppe med dem, et symbol på det faktum, at Jesus Kristus var at dø og opstå igen. Den zoroastriske lære om Saoshyanterne (tre frelsere, der vil undervise folk i den gode tro) gentog læren om Messias. Visernes tilsynekomst på helligdagen betød, at Frelseren ikke kom til ét folk , men til alle mennesker.

Hvorfor blev Guds søn menneske? Gud har åbnet veje til frelse for os. Menneskets essens forenet med den guddommelige essens. Jesus påtog sig mennesket for at helbrede menneskeheden. Han bragte os den fantastiske nådegave, og alt, hvad vi behøver at gøre, er at acceptere denne gave værdigt og retfærdigt. Guds tilsynekomst i kødet er et offer, der sonede for alle menneskehedens synder. Og ikke kun tidligere, men også fremtidige synder. Theophan the Recluse skriver om "adoption" af Gud Faderen gennem Gud Sønnen: "Guds Ånd skaber sønner - ved at genføde alle? Ikke alle, men kun dem, der troede på Herren, besluttede at følge ham i alt, og af hensyn til disse dispositioner blev de accepteret i Guds gunst, som om de var bestemt til at være sønner."

På det sted, hvor Gud kom til verden, er der nu Kristi fødselsbasilika. Basilikaen blev grundlagt af Lige-til-apostlene kejserinde Helena. Basilikaen fungerer kontinuerligt, bygningen af ​​basilikaen led under krige og brande. Der er en hule under basilikaen, dens placering er markeret med en sølvstjerne med fjorten stråler. Dette er vor Herre Jesu Kristi fødested.

Hegumen Daniil Pilgrim er den første til at beskrive Fødselshulen på russisk. Dette skete i begyndelsen af ​​det 12. århundrede.

Dagen før jul er det juleaften. Juleaften er "døren", der åbner portene til jul.

Indtil juledag, en stor ferie, holder folk fødselsfasten. Faste i en kristens liv fylder en tredjedel af året. På disse særlige dage forsøger kristne at komme i kontakt med tidløsheden, evigheden. De troende efterligner Kristus, fordi Kristus fastede. Man skal forsøge at blive som Kristus ikke kun i mad, men også i åndeligt liv. Vi føler ikke engang med selve julens højtid, men med Kristi tilsynekomst i verden, med det faktum, at Gud blev menneske. Faste er en rensningstid i det åndelige liv og en af ​​de vigtigste åndelige aktiviteter for en person. Guds hellige hellige fastede, som der er talrige henvisninger til i Skriften. Mange hellige asketer tilbragte hele deres liv i streng faste. Jesus talte om behovet for at faste til apostlene. Da apostlene spurgte, hvorfor de var i stand til at uddrive dæmoner fra en besat person, svarede Jesus, at denne race kun kan fordrives ved faste og bøn. Bøn er for sjælen, og faste for kroppen er vigtige gerninger for en kristen. Forberedende julepost. Vi forbereder os til Herrens fødsel, dagen for den store ferie, en sådan ferie skal fejres med åndelig renhed. For at forhindre juledag i at blive en almindelig dag, observeres faste, en person omvender sig fra synder, så sjælen accepterer denne ferie.

Symboler på Kristi fødsel

Juleaften, juleaften tilberedes festlige retter - sochivo og kutia. Ordet "juleaften" er netop forbundet med forberedelsen af ​​sochi. Disse er retter lavet af dampede kornprodukter med honning. De spiser kun én gang juleaften, efter festgudstjenesten.

Hovedsymbolet på
Julen forbliver selvfølgelig juletræet. Det indtager en særlig plads i den ortodokse tradition, og vi vil tale om det i detaljer.

Julens symboler forbliver stadig de hellige gaver - guld, røgelse og myrra.

Et andet vigtigt symbol på julen er Betlehemsstjernen. Folk har altid set på stjernerne og beundret udsigten over nattehimlen. Men Betlehemsstjernen indtager en særlig plads. Dette er stjernen, der førte de vise mænd med gaver til Jesu vugge. Dens stråler viste vej til Frelserens fødested. Det antages, at magi efter dette selv accepterede kristendommen og prædikede Kristus. I huse er denne stjerne fastgjort til toppen af ​​juletræet. Den ottetakkede stjerne er også til stede på ikonet for Guds Moder "The Burning Bush". Tidligere blev den installeret på de første kirkers kupler. Historien om stjernen fra Østen blev beskrevet af evangelisten Matthæus. Magi kendte godt kortet over stjernehimlen og mente, at stjernerne ikke bare var kosmiske objekter, men også tegn, der fortalte om menneskers skæbne. Mose Pentateuk indeholder profeten Bileams forudsigelse. Denne mand tilhørte ikke Israels folk, han var af hedensk oprindelse. Han udråbte en "ny stjerne fra Jakob", så magierne ventede på, at en særlig stjerne skulle dukke op i Østen. Tilbedelsen af ​​Jesus af hedningerne, magierne, antyder, at alle tider og folk, alle jordiske konger før eller siden vil bøje sig for Kristus.

Englen og klokkerne minder os om annonceringen af ​​Herrens fødsel til hyrderne. Klokkernes ringning ærer Herren.

I mange lande er det kutyme at tænde lys i julen. Deres lys symboliserer den guddommelige udstråling af glæden ved Kristi fødsel.

Traditionerne for at fejre jul er forskellige i forskellige lande. Derfor kan julens symboler være anderledes. Traditionen med fødselsscenen har slået rod i Rusland. En julekrybbe er fødselshulen den er lavet med egne hænder og installeret i kirker, bypladser og i troendes hjem. Fødselscenen "kom" til Rusland fra middelalderens Vesteuropa. I de dage kæmpede de aktivt mod hedenske traditioner og ritualer. Mange kristne deltog på grund af deres svaghed i højtiden for guden Mithras, den hedenske solgud. Dette henviser os til historien om etableringen af ​​selve juleferien. Juledag faldt sammen med Solhvervsdagen, som også havde nogle symbolske konnotationer. Kirken begyndte at fejre jul separat fra helligtrekongerdagen for at erstatte hedenske helligdage med kristne helligdage.

Selvom mange kristne ikke organiserede hedenske højtider, selv ved at blive uvidende deltagere i festen, skadede de deres sjæle. Så man kan mene, at der ikke er nogen væsentlig forskel mellem ærelsen af ​​Kristus og ærelsen af ​​andre ikke-eksisterende guder. Kirken måtte enten ekskommunikere "halvhedningene" eller finde på en måde at etablere en ægte kristen helligdag, der minder om det faktum, at Kristus Frelseren kom til os. På trods af at der utvivlsomt var fordele ved at adskille julen fra helligtrekongerfesten, mener en række teologer, at der var visse ulemper for kristne ved dette. Julen er blevet mindre tæt forbundet med Guds tilsynekomst i verden. Den salige Theodoret af Cyrus sagde: "...Den virkelige Gud og Guds Søn, som havde en usynlig natur, blev da han blev menneske, synlig for enhver".

I de dage deltog ikke kun kirkekorsangere, men også sognebørn i julefejringen. En statue af Jomfru Maria blev placeret på et særligt bord over tronen. En dreng fra kirkekoret, der portrætterede en engel, annoncerede Messias' fødsel. Og præsterne skildrede Betlehems hyrder. Efter bekendtgørelsen gik de ind på alteret. Dette blev efterfulgt af en lille forestilling om et bibelsk tema, som blev kaldt "Nativity Scene", eller i det vestlige Ukraine blot "Nativity Scene."

I Europa i det 16. århundrede blev sådanne mysterier udført af dukketeatre. Sådanne teatre havde dekorationer, der minder om udsmykningen af ​​nutidens julekrybbe. De blev skåret ud af papir, træ og skulptureret af ler. I dag er julekrybbe ofte simpelthen installeret ved indgangen til et tempel eller hjem.

Katolikker og protestanter laver også adventskalendere. Advent er de fire uger før jul. Små gaver er tilbage i sådanne kalendere til børn.

Hvorfor fejrer forskellige kirker juledatoer?

Mange spekulerer på, hvornår man skal fejre jul - 25. december eller 7. januar? I nogle lande, for eksempel i Moldova, fejres begge juledage bredt - i henhold til den gamle og den nye stil. Det skyldes den religiøse mangfoldighed i landet. I Rusland er det også ved at blive en tradition at fejre jul.

I den antikke verden var der ingen enkelt kalender. Julius Cæsar var en af ​​de mest oplyste mennesker i sin tid. Han indså, at der var behov for at lave en kalender. Den julianske kalender blev oprettet af Julius Cæsar, som følger af selve dens navn. Græsk videnskab på den tid vidste allerede, at Jorden laver en fuld omdrejning omkring solen på 365 dage og 6 timer. Faktisk er det ikke helt præcise tal – for 365 dage, 5 timer, 49 minutter. Julius Cæsar krævede, at kalenderen kombinerede romerske navne og græske videnskabelige opdagelser. Denne kalender har ligesom den gregorianske kalender 12 måneder, skudår, 365 dage om året. En ekstra dag vises hvert fjerde år. Desværre blev uoverensstemmelsen på 11 minutter kritisk. Så om 128 år ville der stå en hel ekstra dag på kalenderen. I 1582 blev det klart, at en ny kalender skulle udvikles. Pave Gregor XIII indførte en kalender, som kaldes den gregorianske kalender, som har færre skudår. År, der er delelige med 100, men ikke delelige med 400, begyndte at indeholde 365 dage. Hvorfor opstod striden, hvis den nye kalender var perfekt? Ti dage blev bevidst udeladt fra det. Lande vedtog den nye kalender på forskellige tidspunkter, hvilket førte til flere forvirringer med hensyn til vigtige historiske datoer.

Dette spørgsmål er ikke så klart, som det ser ud til, og det handler ikke kun om kalendere. I dag lever vores kirke efter den julianske kalender, selvom den gregorianske kalender i nogle lande anses for at være den mest nøjagtige. Forskellen mellem disse to kalendere er i beregningen. Den julianske og gregorianske kalender er et spørgsmål om teologi. Efter oktoberrevolutionen blev den julianske kalender anset som "obskurantistisk" alle sekulære helligdage fejres i henhold til den gregorianske kalender. I 1923 forsøgte kirken under pres at skifte til en ny stil, men den russisk-ortodokse kirke forblev tro mod. den julianske kalender. Katolikker og protestanter fejrer jul efter den gregorianske kalender, ligesom en række ortodokse kirker i udlandet.

Vi kender ganske nøjagtigt datoen for undfangelsen af ​​Johannes Døberens mor, Elizabeth (23. september, gammel stil). Vi ved, at da Zakarias forlod Jerusalem, ved vi, at i den sjette måned efter Johannes Døberens undfangelse, viste en engel sig for den allerhelligste Theotokos. Denne dag blev dagen for den guddommelige undfangelse af Jesus Kristus. Vi kan ikke kende den nøjagtige dato, men vi kan beregne, at Kristi fødsel fandt sted midt om vinteren.

Festlig gudstjeneste

Højtidens storhed afspejles i julen. På denne dag læses bønnen "Til den himmelske konge". Det er det, vi kalder Kristus, og ærer ham som Herre Gud. Denne bøn læses ikke kun i perioden fra påske til pinse, og mange gudstjenester er åbne for den, ikke kun helligdage. Dernæst kommer litanien og salmen "Gud med os." Denne salme minder os om profeten Esajas, som 700 år før Kristi fødsel bekendtgjorde verdens Frelsers komme, født af en jomfru. Han beskrev begivenhederne i sit jordiske liv, død og opstandelse. Dette efterfølges af sangen af ​​Simeon, Gud-modtageren, som taler om at bringe det guddommelige spædbarn til templet i Jerusalem, som traditionelt fandt sted på den fyrretyvende dag i livet. Ved festgudstjenesten 1. juledag synges Irmos, titlen på julekanonen. Der er ni sange i kanonen, begyndelsen af ​​den niende sang (irmos) er tråden, der forbinder Det Gamle Testamente med Det Nye Testamente. Han siger, at det er bedre for os kristne at elske stilhed. Mange prædikanter kan ikke finde ord til at formidle essensen af ​​mysteriet om Kristi fødsel. Gudstjenesten afholdes på kirkeslavisk. Hymnografien i det gamle Rusland og Byzans er enorm. Alle ydelser foregår som bekendt på daglig basis. På tærsklen til helligdage smelter morgen- og aftengudstjenester sammen til én "helnatsvagt". Sådanne tjenester finder kun sted to gange om året - ved jul og påske. Den patriarkalske julegudstjeneste finder sted i den russisk-ortodokse kirke, når den russisk-ortodokse kirkes primat taler til flokken.

Julematiner synges om natten. Denne nat hører vi englens sang: Ære være Gud i det højeste, fred på jorden, god vilje mod mennesker. Dette er taknemmelighed til Gud for at være inkarneret og redde os. Vi hører også polyeleos, vers fra disse salmer, der forherliger Herrens barmhjertighed. Dernæst kommer majestæt, en kort sang, der lovpriser Gud. Sammensætningen af ​​de festlige matiner inkluderer en beroligende og beroligende antifon. Antifonerne efterligner koret af engle, der lovpriser Herren. Navnene refererer til den måde, disse chants udføres på. Så Antifonerne synges på skift. Dernæst kommer prokeimenon, som går forud for læsningen af ​​en passage fra Skriften dedikeret til Kristi fødsel. Dette efterfølges af evangeliets stichera, der forklarer Skriftens ord.

Troparion og Kontakion til jul

Troparion og kontakion til jul er de vigtigste komponenter i gudstjenesten. De er skabt af kristne digtere - hymnografer. Troparion og kontakion er ikke kun bønner, men også forklaringer på essensen af ​​juleferien.

Troparion til jul

Kontaktion til jul

Juletræ: Ortodoks betydning

Granen har altid været et symbol på julen. Dette skyldes det faktum, at Herodes beordrede drabet på alle babyerne, af frygt for sin stilling, da magierne rapporterede, at jødernes konge var blevet født, altså Frelseren. Det menes, at for at redde Jesus lukkede Maria og Josef indgangen til hulen med grangrene.

Hvorfor var Herodes så bange? På Jesu tid ventede alle på Messias' komme. Han forventedes som en mægtig konge, hvis fjender ville blive besejret. Jesus, som vi husker, blev ikke født i paladser, men i en stald, og hans første krybbe var en skål til fodring af kvæg. Herodes var ikke en dybt religiøs jøde, så Messias' komme interesserede ham kun ud fra et synspunkt om politiske ambitioner. Ikke alene var Herodes ikke en efterkommer af David, og derfor var hans position som officiel hersker allerede usikker, men det var ikke ham, der accepterede jødedommen, men hans bedstefar Antipas, fordi det hasmonæiske kongerige Juda krævede det. Antiparus, Herodes far, tog den kongelige trone med list og magt. Han blev selv et offer for forræderi og bedrag. Herodes straffede forræderne og steg op til riget. Magten gik fra hånd til hånd. Ved at tage Hyrcanus II's barnebarn som sin hustru og rekonstruere templet, forsøgte Herodes at styrke sin position. Men da han var en grusom og mistænksom mand, dræbte han senere sin kone og tre sønner og mistænkte dem for sammensværgelse. På baggrund af disse begivenheder dukkede vise mænd op i Jerusalem og krævede at vise dem jødernes konge, og de mente tydeligvis ikke Herodes. Efter dette beordrede han alle babyer til at blive dræbt. Denne frygtelige begivenhed var en af ​​Herodes' værste forbrydelser.

I Europa var der i lang tid en legende om, at når træerne bragte deres gaver til den spæde Gud - frugter, havde granen intet at tilbyde ham, og hun stod beskedent på tærsklen til stalden og turde ikke nærme sig. Så smilede Jesus og rakte hånden ud til hende. Men denne historie hører snarere til gode eventyr.

Der var en anden version af denne fortælling: den sagde, at to andre træer, palme og oliven, ikke tillod granen at komme til Kristus og hånede den. Da Herrens engel hørte dette, dekorerede det beskedne træ, og hun gik ind i krybben til det guddommelige spædbarn i al sin majestæt. Jesus glædede sig ved træet, men hun var flov og ikke stolt, fordi hun huskede, at en engel klædte hende, og hun skylder ham sin forvandling. For sin beskedenhed var det granen, der blev symbolet på juledag.

I Rusland kom traditionen med at dekorere et grantræ til jul først i det 18. århundrede. I mange lande blev denne tradition forresten også sen: I England, Frankrig og Amerika blev gran til jul først i midten af ​​1800-tallet en udbredt praksis.

Grantræet er også pyntet til nytår, men det er en sekulær tradition. For ortodokse kristne er gran først og fremmest et symbol på julen. I det gamle Rusland blev gran ikke begunstiget, det var et dystert træ, der voksede i en sump.

Det dekorerede træ er et ekko af hedenskab. I de dage udstyrede mennesker naturen med menneskelige, hvis ikke guddommelige, egenskaber. Ifølge legender levede skovånder i nåletræer. For at redde deres hjem fra onde ånder, klædte folk skovskønheder på og forsøgte at formilde dem. Holdningen til nåletræer ændrede sig i øvrigt konstant. De holdt enten onde ånder i sig selv eller bevogtede hjemmet. Imidlertid har gran til alle tider været udstyret med mystiske egenskaber.

I Europa i det 15.-16. århundrede fandt man først referencer til udsmykning af gran. Det menes, at skikken med at dekorere et grantræ i den kristne tradition blev opdaget af Martin Luther, grundlæggeren af ​​protestantismen. Han placerede stearinlys på grantræets grene for at vise børnene symbolet på Herrens kærlighed og barmhjertighed - skønheden ved de himmelske stjerner på dagen, hvor Herren blev inkarneret og kom ned til mennesker. Peter I "bragte" den dekorerede gran til Rusland, men i begyndelsen blev den kun placeret i drikkesteder, og det dekorerede træ dukkede op i hjem allerede i 1800-tallet. I Kejser Nicholas I's hus i St. Petersborg var der et pyntet juletræ.

Lidt senere dukkede rødgranen op som illustration til bogen "Nøddeknækkeren" af Hoffmann, der tydede på en fast rodfæstet tradition med at pynte granen til jul. Allerede i 1916 så den hellige synode tyskernes indflydelse i traditionen og forbød den, og i 1927 blev juletræet efter en antireligiøs kampagne klassificeret som et "fortidslevn"...

Nu oplever den stedsegrønne gran, der også minder om evigt liv, en genfødsel. I 1935 vendte granen tilbage til statslige institutioner, men vendte desværre tilbage som et verdsligt symbol på det nye år. Den var dekoreret med en rød stjerne på toppen. Det er kendt, at i årene med kampen mod Gud dekorerede folk granen hemmeligt i deres hjem. Folk begyndte at huske, at dette først og fremmest er et symbol på Kristi fødsel.

glædelig jul

Dine kære med vintage julekort.

Datoer for Kristi fødsel:

Om Kristi fødsel på Pravmir:

Om Kristi fødsel: højtidens historie

• Biskop Alexander (Mileant)
• Protodiakon Andrey Kuraev
• Archimandrite Iannuariy (Ivlev)
• Prot. Alexander Shmeman

julekalender

Salmer og tjeneste for Kristi fødsel

• Nikolai Ivanovich Derzhavin: og

Julesange og julesange

Video

Jul i familien: traditioner og skikke

Juleikon

• Hieromonk Ambrose (Timrot)

Prædikener

• St. Basil den Store
• St. Johannes Chrysostomus
• St. Leo den Store,

Jul: historie og traditioner for godhedens og lysets højtid

Den 7. januar vil ortodokse kristne fejre en af ​​de vigtigste og mest højtidelige helligdage i kirkekalenderen - Kristi fødsel.

feriens historie

Ifølge Skriften fødte den hellige jomfru Maria Jesus Kristus i Betlehem under den daværende folketælling. Byen var fyldt med mennesker, der var ankommet til folketællingen, og ingen havde et sted at bo i deres huse. Maria og Josef slog sig ned i en lade, hvor de overnattede med deres husdyr. I fødselsøjeblikket dukkede en stjerne op på himlen, som viste de vise mænd vejen til barnet. De vise mænd gik ind i stalden og overrakte deres gaver til den fremtidige Frelser: guld, røgelse og myrra (en speciel duftende olie).

Hvornår fejres højtiden?

Ortodokse kristne fejrer jul den 7. januar i modsætning til katolikker, der fejrer den. Denne tradition opstod i forbindelse med indførelsen af ​​den gregorianske kalender i Europa i 1582. I Rusland begyndte de først i det 20. århundrede at bruge den europæiske kronologi. Kirken accepterede slet ikke den nye kalender og fortsætter med at tælle kristne helligdage i henhold til den byzantinske kalender delvist reformeret af Peter I.

Hvad sker der før jul?

Før ferien holder ortodokse kristne en 40-dages faste, en af ​​de længste i kirkens kalender.

Juleaften (juleaften) samles alle ved festbordet. Det er sædvanligt at tilbringe denne stille førjuleaften med dine nærmeste og vente på, at den første stjerne dukker op på himlen, hvilket vil varsle begyndelsen af ​​ferien.

Foto: Bobylev Sergey/TASS

Hvad skal man lave til jul?

Troende dækker normalt et bord med 12 retter. Det vigtigste om natten den 6.-7. januar er sochivo - hvedekorn med honning, nødder, rosiner eller tørrede frugter. Efter den første stjerne dukker op på himlen, bør ortodokse kristne begynde måltidet med den og derefter gå videre til hovedretterne.

Kissel er en vigtig og symbolsk genstand på feriebordet. Den tilberedes udelukkende af de mest modne og sødeste frugter eller bær. Hvis det ønskes, kan det suppleres med bouillon - tørret frugtkompot. Derudover skal der stå en fiskeret på bordet – et symbol på kristendommen og Kristus.

Hovedreglen, som alle ortodokse kristne forsøger at overholde, er, at julebordet skal være særligt generøst og rigt. Udover sochiv, gelé og fisk kan du tilføje aspic, gås med æbler, kylling, ung farseret gris, pandekager og meget mere. Til dessert er det sædvanligt at servere honningkager, slik, nødder og frugter.

Hvordan modtager man gæster?

Det er kutyme at invitere og lukke alle, der har brug for det, ind i huset til julemiddagen. På denne dag er vi nødt til at bringe glæde til dem, der ikke har råd til en traditionel ferie. Der er en tro på, at Herren selv kan komme til middag til ære for Kristi fødsel, men det vides ikke i hvilken skikkelse han vil optræde. Det er meget muligt, at dette vil være en trængende person, så vandrere skal modtages med stor respekt.

Foto: Smertin Pavel/TASS

Hvad er julesang?

I nogle landsbyer i Rusland er traditionen med julesange stadig udbredt.
Denne skik har sit grundlag i julesange, som i gamle dage blev kaldt julesange. Troende gik fra hus til hus og sang rituelle sange - sådan herliggjorde de Kristi fødsel. Sådanne sange kan ikke kun tale om jul, men også prise den Almægtige, familie, børn og menneskelivet selv. Det er sædvanligt at behandle carolers med honningkager, slik, frugter og også give dem en lille sum penge.