NETSKE Katalog. Typer, beskrivelse og betydning af figurer.

NETSKE

Alt formidles præcist og udtryksfuldt, med uforlignelig livlighed, spontanitet i fortolkningen af ​​naturen, ofte med humor og fantasi. Fra et kunstnerisk synspunkt er netsuke en kunst, der på baggrund af hele den tidligere udvikling af japansk kultur har udviklet et unikt plastisk sprog. Fra et kulturhistorisk synspunkt fungerer netsuke-plot som en uudtømmelig kilde til studiet af moral, skikke, religiøse og moralske ideer - kort sagt Japans og Kinas liv i det 17. - 19. århundrede. Som utilitaristisk, hverdagsobjekter i deres formål, blev netsuke over tid til ægte kunst.

Formålet med netsuke afsløres allerede i selve navnet. Ordet "netsuke" - "ne-tsuke" er skrevet i to hieroglyffer: den første betyder "rod", den anden - "vedhæfte". En netsuke er en nøglering eller modvægt, hvormed en tobakspose, et sæt nøgler eller en inro (en æske til medicin og parfume) bæres på obi (bælte). Behovet for en sådan enhed er forårsaget af manglen på lommer i japansk traditionelle kostume. Modvægtsnøglebrikker blev brugt over et bredt område: i Japan, Ungarn, Kina, det fjerne nord og Etiopien. I det væsentlige vises netsuke, hvor der er et jakkesæt uden lommer, men med et bælte.

1. Netsuke Daikoku og Ebisu- lykke og held, går altid hånd i hånd. To lykkeguder: Daikoku er afbildet i en kariginu-dragt, iført en tori-eboshi-hat, med en hammer, en rotte og en taske. Det menes, at med hvert slag af hammeren verdens lykke, sundhed og kærlighed. Og posen med himmelsk ris, som han bærer over sine skuldre, symboliserer rigdom og velstand.

Ebisu er afbildet med den magiske fisk Tai - et symbol held og lykke. Daikoku og Ebisu afbildet sammen symboliserer balancen mellem materiel rigdom og åndelige præstationer, harmoni og ro i sindet.

2. Netsuke Daikoku- en af ​​de syv lykkeguder gud for rigdom og velstand. Nogle gange bliver han tilbedt som ildstedets protektor. I netsuke er han afbildet i et kariginu-kostume, iført en tori-eboshi-hat, med en hammer, en rotte og en pose magiske ris - et symbol på rigdom og velstand. Rotter er Daikokus assistenter og vores venner. De gnaver huller i hans taske, og magiske ris falder fra himlen til jorden lige i vores hænder.

3. Netsuke Ebisu- Gud Lykke og held. Afbildet iført en høj hat, med en fiskestang, en stav og ofte en Tai-fisk. Den hellige Tai-fisk betragtes som et symbol på held og åndelig præstation. Ifølge legenden er det meget svært at fange en karpe med bare hænder i klart himmelsk vand - det er også svært at opnå ro i sindet, harmoni og oplysning. Nogle gange fungerer Ebisu som skytshelgen for fiskerne.

4. Netsuke Shoushin-en af ​​de syv guder lykke, bringe sundhed, helbredelse fra alvorlige sygdomme og lang levetid. Betragtes som protektor for medicin. Afbildet med en enorm stav lavet af ginsengrod og en magisk udødelighedsfersken i hånden. Ofte er en græskar med klart krystalvand bundet til personalet - et symbol på liv og lang levetid.

5. Netsuke Zaoshen— Zao Wang — hjemmets vogter. Nogle gange er han afbildet med en rund tavle i hånden, hvor alle familiemedlemmers elskede drømme og ønsker er skrevet ned. Den 24. december går Zaoshen til himlen til det hellige bjerg Kun Lun og rapporterer på det himmelske kontor til herskeren af ​​det himmelske imperium, Yu-di, hvordan han hjælper med huslige pligter og beskytter ildstedet, formidler alle ønsker, og de er sikker på at blive opfyldt, og drømme bliver til virkelighed. Zaoshen har ofte attributter, der symboliserer sundhed: magisk fersken, skænker lang levetid, græskar med rent, klart vand, der repræsenterer langt lykkeligt liv, renhed familie relationer og lovende trivsel for efterkommere. Hvis en taske er afbildet ved siden af ​​Zaoshen, tilføjes ønsker om rigdom og velstand i hjemmet til ønskerne om sundhed og lykke. Ved særlige lejligheder kan Zaoshen skænke en magisk vase med skatte, der har den egenskab, at de aldrig slutter. Alle andre husholdningsguder er underordnet Zaoshen - Chuangong og Chuanmu, som beskytter sengen, gudinden Zigu, der holder huset rent og velordnet, og den yngre Mensheni, som vogter husets døre mod skade og driver onde ånder væk.

6. Netsuke Hotei — "lærredstaske" gud for kommunikation, sjov og velstand. Det antages, at det forudbestemmer folks skæbner og hjælper med at opfylde de elskede ønsker. En tro er forbundet med dette: Hvis du gnider Hotei-figuren på din mave tre hundrede gange og tænker på noget godt, så vil dit ønske helt sikkert gå i opfyldelse. Billedet af Hotei er forbundet med en bestemt karakter, som levede i Kina i slutningen af ​​det 10. århundrede – en lille fed munk ved navn Qi Qi, som gik rundt i landsbyerne med en stor lærredstaske og rosenkrans. Legenden siger, at hvor han dukkede op, kom held, sundhed og velstand til folk. Hvis nogen spurgte, hvad der var i hans taske, ville han svare: "Jeg har hele verden der". Engang, da han allerede var en gammel mand, sad i nærheden af ​​et tempel, sagde Hotei: "Eh, folk, folk, I genkendte mig ikke, men jeg er den fremtidige Buddha-Maitreya.". Og det menes faktisk, at Hotei er en udstråling af Buddha-Maitreya. I Østen blev Buddha-Maitreyas komme forstået som universets orden, som opnåelsen af ​​verdensharmoni; i folkelig forståelse betød det fremkomsten af ​​en æra med velstand, velvære, tilfredshed og ubekymret liv for alle mennesker. Det er ikke tilfældigt, at Hotei blev betragtet som legemliggørelsen lykke og ubekymret. I det 17. århundrede blev han kanoniseret i Japan og blev en af ​​de syv lykkeguder.

7. Netsuke Jurojin- "langlivet gammel mand" - en af ​​de syv lykkeguder: gud for lang levetid og udødelighed. Som regel indeholder billedet af Jurojin attributter, der indikerer et ønske om et langt, lykkeligt liv: en rulle med inskriptionen: "Himlen giver udødelighed," et magisk musikinstrument, hvis lyde forynger en person og opfylder alle gode ønsker. Nogle gange er et tredobbelt hagekors afbildet på Jurojins tøj - et symbol på evig bevægelse, og ved siden af ​​det er en skildpadde - et symbol på lang levetid, visdom og universet.

Side 2 af 11

8. Netsuke Fukurokuju- en af ​​de syv lykkeguder: gud for akademisk karriere, visdom og intuition. Selve billedet af Fukurokuju vidner om stor intelligens og visdom: hans hoved er usædvanligt aflangt, der er dybe tværgående rynker på hans pande, og han holder normalt en stav med en rulle i hænderne.

9. Netsuke Fukurokuju - nogle gange er det afbildet som en shapeshifter - en enorm himmelskildpadde - et symbol på visdom og universet.

10. Netsuke Ame no Uzume- Månefe, gudinde lykke, kærlighed og glæde. Hun er afbildet som en tykkindet, smilende kvinde med langt, strømmende hår. Folk gav hende tilnavnet Ota-faku - "stor lykke." Hun betragtes som forfaderen til rituelle danse og grundlæggeren af ​​teatralsk kunst i Japan. Derfor er Ame no Uzume ofte afbildet dansende eller med en skuespillers maske i hænderne.

11. Netsuke Shiwanmu- himlens dronning, en af ​​de udødelige (bogstaveligt talt - "vestens moder elskerinde"). Sivanmu er meget populær. Det menes, at hun giver lykke i kærlighed, sundhed og velvære. Især var hendes image attraktivt, fordi hun blev betragtet som ejer af en have i Kunlun-bjergene, hvor magiske ferskentræer voksede, hvis frugter gav udødelighed og helbredte alvorlige sygdomme. Ferskentræer blomstrede en gang hvert tusinde år. Fra magiske ferskner tilberedte Sivanmu helbredende potions, der ikke kun bragte helbredelse og udødelighed, men også ekstraordinære evner, såsom evnen til ikke at drukne i vand.

12. Netsuke Benzaiten- gudinde lykke, kærlighed og kunst. Hun betragtes nogle gange som en vandguddom og musikkens protektor. Benzaiten er afbildet med en biwa lute i hænderne og nogle gange med en oprullet slange i høj frisure. Hun betragtes som lykkens kvindelige guddom, piger henvender sig til hende med anmodninger og drømme om gensidig kærlighed og et lykkeligt ægteskab.

13. Netsuke Guanyin- "at høre alt i verden." En kvindelig guddom, der redder fra alle slags katastrofer og hjælper alle, der henvender sig til hende, især kvinder, der føder og gravide. Når nogen har brug for hjælp, har hun tusind hænder og et øje på hver håndflade for at se alle, der har brug for hendes støtte. Hun er ofte afbildet med en hellig bog, en kande, en stav eller et reb - når alt kommer til alt, kan enhver af disse genstande hjælpe nogen ud af problemer. Formynder børn og beskytter dem mod sygdomme.

14. Netsuke Bishamonten- en af ​​de syv lykkeguder - rigdommens gud, nordens vogter, protektor for krigere. Han er afbildet som en formidabel kriger i rustning med en trefork eller sværd og en pagode i hænderne. Formynder krigere og folk, der er engageret i kampsport, hjælper dem med at finde ekstraordinære styrke og mod, visdom og retfærdighed.

15. Netsuke Amaterasu- Den store hellige gudinde, der skinner på himlen, den ældste datter af guden Izanagi, solgudinden, forfaderen til dynastiet af japanske kejsere. "Ama" betyder "himmel", "Terasu" betyder "at oplyse", "at skinne". Hun er afbildet som en smuk kvinde med vifte, iført en kimono dekoreret med lykkefugle - traner. Personificeringen af ​​alle de mest vidunderlige feminine kvaliteter - den legemliggjorte Visdom, skønhed, renhed og harmoni. Hendes billede var altid til stede i kejserens paladser og bar en velsignelse og beskyttende betydning. Amaterasu betragtes som dronningen af ​​de syv lykkeguder.

Originalt indlæg og kommentarer kl

Netsuke er miniature udskårne figurer, der først og fremmest forbløffer med deres nøje gennemtænkte udførelse. Udtrykket består af to hieroglyffer, hvoraf den første er oversat til "rod", og den anden - "at vedhæfte".

Historien om udseendet af figurer

Denne kunst dukkede op omkring det 16.-17. århundrede, men vandt masse popularitet i det 19. århundrede - på dette tidspunkt skete der ændringer i fortolkningen af ​​billederne af figurer. Den militære regering i Japan vedtog en politik for at bevare den skabte samfundsstruktur: flere love blev vedtaget mod luksus. Der er en streng skelnen mellem klasser. Dette afspejles i bogstaveligt talt alt: livsstil, antallet af etager i huset, materialet, hvorfra tøjet er lavet.

Under sådanne forhold havde byboerne ikke mange muligheder for at dekorere deres kostumer: netsuke var en af ​​måderne at demonstrere deres egen smag. Ved at bruge dem kan du studere ejendommelighederne ved japanernes liv, deres tøj og landets naturlige træk. Oprindeligt fungerede netsuke kun som nøgleringe til fastgørelse af nøgler og andre ting - nationalt japansk tøj havde ikke lommer.

Senere opdagede folk, at figurerne var udstyret med magiske kræfter. De bringer kærlighed, frihed og lykke. Så netsuke blev rigtige talismaner for mennesker, hvis popularitet kun vokser hver dag. De købes som souvenirs - til sig selv og som gaver til venner.

Efterhånden opstod hele skoler af netsuke-skærere; hver af dem havde deres egen stil og yndlingstemaer. For eksempel lavede Hida-skolen figurer i Ittobori-stilen. Kun én kniv blev brugt til arbejdet; små dele blev ikke behandlet omhyggeligt.

Historien om udviklingen af ​​denne fantastiske type japansk kunst afspejles bredt i museumssamlinger rundt om i verden. Der er endda blevet oprettet en forening, som omfatter både netsuke-fremstillingsspecialister og almindelige mennesker, der interesserer sig for japansk kultur. På samfundskongresser udveksles erfaringer, og nye teknologier til fremstilling af netsuke mestres.

REFERENCE! Den største samling af netsuke blev indsamlet af amerikaneren Robert Kinsei.

Netsuke betydning

Hver figur har sin egen betydning: nogle er nødvendige for rigdom, andre hjælper med at tiltrække kærlighed. Uden viden om netsukes symbolik er det umuligt at vælge den rigtige talisman til dig selv.

• Flodheste er oftest afbildet i par; de trykker tæt mod hinanden. Figuren hjælper ikke kun med at finde kærligheden, men også til at redde gamle forhold.
  
• Bishamonten er et symbol på at tiltrække penge. Han er en af ​​de syv lykkeguder.
• Tyren lover lykke og velstand.
  
• Benzaiten legemliggør det feminine. Ejeren af ​​den skattede figur vil finde lykke og stabilitet på den personlige front.
• Gasisu. Figuren forestiller en gammel mand med en skriveplade i hænderne. Det registrerer en persons ønsker; den gamle mand hjælper med deres gennemførelse.
• Guanyin - en kvinde med en hellig bog, reb eller kande beskytter mod problemer; patroniserer gravide kvinder og unge mødre.
• Jurojin er en gammel mand med videnskab og lang levetid. Det forlænger en persons liv og forbedrer hans hukommelse.
• Dragen har kraftig beskyttelse: den beskytter ejeren mod hekseri og mørke kræfter.
  
• Slangen er legemliggørelsen af ​​skønhed og visdom. Figuren hjælper med at lære en lektie fra enhver situation og ikke gentage tidligere fejl.
  
• Guldfisk er nødvendig for at tiltrække smykker og penge.
  
• Lao Tzu. Figuren gør det muligt at forstå, hvad meningen med livet er.
  
• Kappa er legemliggørelsen af ​​en japansk havmand.
  
• Karper er afbildet i par. De hjælper et ægtepar med at genvinde falmede følelser.
  
• Hvalen er et symbol på medfølelse og styrke. Denne netsuke bør tages med på sørejser.
  
• Confucius er en ægte kinesisk vismand, der levede i det 6. århundrede f.Kr. Hans billede er legemliggørelsen af ​​uddannelse og visdom. Ofte præsenteres en figur for eleverne for at gøre processen med at mestre ny viden lettere.
• Skibet vil give den rigtige vejledning i alle bestræbelser.
  
• Sage Darun hjælper en person med at blive klog og modig.
  
• Aben modstår onde kræfter.
• Halo - en figur er nødvendig for at opbygge en succesfuld karriere.
• Pyramiden tiltrækker glæde.
• En kravlende baby med en spurv på ryggen. Fortolkningen af ​​netsuke er lykke og godkendelse af højere magter.
  
• Fish Tai - hellig himmelsk karpe. Det er med til at forbedre forholdet mellem lærer og elev.
  
• Sivanmu er himlens dronning, der driver uheld væk.
• Elefanten er et tegn på styrke og visdom. Denne figur er god at have i soveværelset til en familie, der ikke kan få børn.
• Med et par hunde opnår ejeren pålidelig beskyttelse derhjemme: hjemmet vil omgå forskellige ulykker.
  
• Ældste Daikoku beskytter familiens ildsted og beskytter mod skænderier og konflikter med husstandsmedlemmer. Oftest er den gamle mand afbildet med en pose ris, som han holder i hænderne. Hos ham bliver huset en fuld kop.
• Den trebenede tudse holder en mønt i munden og tiltrækker penge.
  
• Fukurokuju - visdommens gud. En person har brug for det for at realisere sit formål.
• Futen er vindens Gud. Han er portrætteret som en glad lille mand med en taske over skuldrene. Det er kutyme at tage figuren med på en tur - så vil ejeren helt sikkert vende tilbage og vil ikke støde på nogen farer på sin vej.
  
• Hotei er repræsenteret som en tyk mand med et evigt smil. Hvis du stryger hans mave, vil dit mest elskede ønske gå i opfyldelse.
• En person, der lytter til en skal, er legemliggørelsen af ​​støtte til folk i kreative erhverv.
• Skildpadden er et tegn på visdom og lang levetid.
  
• Shoushin - sundhedens gud. Normalt afbildet med ginseng. Figuren styrker en persons naturlige styrker; hjælper dig med at restituere hurtigere og komme på fode igen. Ejeren af ​​denne talisman øger også den forventede levetid.
• Ebisu. Skiltet inkarnerer en mand med en gylden karpe. Det burde bringe held og lykke.

Figurer og deres farver kan afvige fra dem, der er vist på billedet ovenfor.

Netsuke (根付) er en miniatureskulptur, et værk af japansk kunst og kunsthåndværk, som er en lille udskåret nøglering. Netsuke er små figurer udskåret med fint smykkehåndværk af elfenben, hvalros stødtand, træ, trærod, skildpadde, hjortegevir; sjældnere - fra koraller, rav, jade, fedtsten eller metal. Normalt var netsuke små i størrelse fra 2-3 til 15 cm.

Netsuke blev brugt som vedhæng på traditionelt japansk tøj, kimono (着物) og kosode (帯鉗), som var blottet for lommer. Små ting som en tobakspose eller en nøgle blev anbragt i særlige beholdere kaldet sagemono (下げ物). Beholderne kunne have form af poser eller små flettede kurve, men de mest populære var inro (印籠) kasser, som blev lukket ved hjælp af en perle, der gled langs en ojime (緒締め) snor. Inro blev fastgjort til kimono obi (帯) bæltet ved hjælp af en snor. Den blev bundet til en ring, foldet på midten og ført gennem bæltet. En netsuke blev fastgjort til den ene ende af den resulterende løkke. Snorknuden var skjult i en af ​​to himotoshi (紐解) - netsuke-huller forbundet med en gennemgående ventil. Netsuke fungerede således både som en slags modvægt og som en elegant dekoration til tøj.

Netsuke må ikke forveksles med okimono (置き物, 置物) - en japansk miniatureskulptur, der ligner netsuke i design, emne og ofte i størrelse. okimono mangler altid et hul til en snor, det vil sige, at disse skulpturer er blottet for utilitaristiske funktioner

Ordet okimono ("placeret ting") er en generel betegnelse for alle små staffeliskulpturer, der kun er beregnet til indretning. Det refererer til figurer lavet af ethvert materiale. Når udtrykket okimono bruges i forbindelse med netsuke, henviser det til skulpturer lavet af elfenben og sjældent træ. En sådan okimono opstod senere - tidligst i det 19. århundrede og blev skabt af håndværkere, hvis hovedspecialitet var netsuke udskæring.

Spørgsmålet om oprindelsen af ​​netsuke kan løses på to måder: netsuke er en japansk opfindelse, eller netsuke blev lånt. Netsuke er både et utilitaristisk stykke kostume, der har en bestemt form, og et kunstværk, dekoreret i en bestemt stil. Hver af disse "aspekter" af netsuke kan give et andet svar på spørgsmålet om deres oprindelse.

Netsuke-type modvægtsnøgler blev brugt over et stort område: i Japan og Ungarn, i det fjerne nord og Etiopien. I det væsentlige vises netsuke, hvor der er et jakkesæt uden lommer, men med et bælte. Derfor er det risikabelt at forklare skikken med at bære genstande som netsuke som lånt udefra: denne skik kan vise sig at være lokal. Hvis nøgleringe, der findes i forskellige lande, viser stilistiske ligheder, så er dette en god grund til at antage indflydelse og lån.

Netsuke i form af en pind eller knap blev brugt tidligere, men det var i det 17. århundrede, at de begyndte at få karakter af miniatureskulptur.

I Japan, hvis det ikke er skik at bære genstande i et bælte ved hjælp af en modvægt-nøglering, så er det særlige ved dets kunstneriske design (i form af en udskåret skulptur, en reliefplade osv.) utvivlsomt ikke lokalt. oprindelse, men af ​​kinesisk oprindelse, hvor vedhængsnøgleringe blev lavet allerede i det 3. århundrede f.Kr. Under Ming-perioden (1368-1644) kaldte kineserne sådanne genstande zhuizi (坠子 zhuizi) eller pei-chui - genstande, der ligner netsuke både i funktion og design. På dette tidspunkt havde der længe været en stærk tradition for at låne forskellige elementer af åndelig og materiel kultur i Kina, herunder tøj. Navnet på nøgleringene peger også på Kina.

Netsuke er ikke deres eneste betegnelse i Japan. Nogle gange er der også såsom kensui, haisui og haishi. Men disse navne - henholdsvis på kinesisk: xuan-chui, pei-chui og pei-tzu - blev brugt i Kina sammen med det mest almindelige udtryk zhui-tzu

Nogle tidlige netsuke blev kaldt karamono (唐物, "kinesisk ting") og tōbori (唐彫り, "kinesisk udskæring"). Forbindelsen mellem netsuke og deres kinesiske prototype er indlysende. Men Pei Tzu's rolle i netsukes historie skal ikke overdrives: meget snart i Japan, på grundlag af Zhui Tzu, blev originale former for netsuke og udskæringsteknikker udviklet, nye plots blev introduceret og gamle blev gentænket. I Japan er netsuke blevet en selvstændig og højtudviklet kunst, hvilket ikke skete med kineseren Zhuizi.





Der er ingen registrering af brugen af ​​netsuke før det 17. århundrede. Ting, der skulle bæres, blev båret anderledes

I historien om japansk kostume var der flere måder at fastgøre ting til et bælte på. Den ældste genstand, der blev båret ved hjælp af en enhed, der ligner en netsuke, er nævnt i skrifterne fra den første fjerdedel af det 8. århundrede af Kojiki (古事記, Records of Antiquities) og Nihongi (日本紀, Annals of Japan) hiuchi-bukuro (火打ち袋) - pose til flint og stål, som var fastgjort til sværdets fæste. Skikken viste sig at være vedvarende

I maleriet af Heian-perioden (平安時代, 794-1185) findes ofte billeder af hiuchi-bukuro (f.eks. i ikonet for guddommen Kongobu Ji fra Koya-san-klosteret). En pose til flint og stål kan også ses på Nagataka Tosa-rullen (slutningen af ​​det 13. århundrede) "Pictorial Account of the Mongol Invasion" af en person, der rapporterer udseendet af en fjendtlig flåde

I perioderne Kamakura (鎌倉時代, 1185-1333) og Muromachi (室町時代, 1335-1573) begyndte hiuchi-bukuroen at blive brugt som en pung, en bærbar førstehjælpskasse osv., men blev båret i samme måde som før.





Sideløbende hermed var andre enheder også udbredt. Først og fremmest er der obi-hasami (帯鉗), som, som det fremgår af værket "Conversations in the Night of the Rat" fra 1821-1841, var forgængerne for netsuke. Obi-hasami - figurativt indrammet krog; dens øvre bøjning er hægtet på bæltet, og forskellige genstande bindes til fremspringet nedenfor

Lignende ting er kommet ned fra Ming-tiden i Kina. Obi-hasami-formen blev ikke vedtaget, fordi denne metode var usikker: med hurtig bevægelse og bøjning af kroppen kunne man nemt prikke sig selv med en lang og skarp krog.

En anden form, der gik forud for og delvist eksisterede sammen med netsuke, var obiguruwa, en bæltering, hvortil en pung, nøgler og lignende var fastgjort. Det er muligt, at denne type fastgørelse kom til Japan fra Mongoliet via Kina.

I Japan dukkede den første netsuke op i anden halvdel af det 16. og begyndelsen af ​​det 17. århundrede.

Måske spillede specifikke begivenheder en rolle her: militærherskeren Toyotomi Hideyoshis (豊臣秀吉) kampagner i Korea i 1592 og 1597. Denne dato for udseendet af netsuke bekræftes af billeder af kostumer i malerier fra den tid og information fra litterære kilder. I slutningen af ​​1500-tallets skærmmaleri "Dressur" er en af ​​rytterne afbildet med en inro hængende fra sit bælte. Folderne på tøjet skjuler genstanden, det er fastgjort til, men at dømme efter inroens position er det en netsuke. Der er en beskrivelse af jagten af ​​Tokugawa Ieyasu (徳川家康), hvori blandt andre detaljer om Ieyasus kostume, netsuke i form af en græskar er nævnt. Dette er det tidligste bevis på, at der bæres modvægtsmadder i Japan.

Det 17. århundrede er forhistorien til netsuke, som kun kendes fra indirekte beviser. De værker, der har overlevet den dag i dag, blev skabt tidligst i første halvdel af det 18. århundrede. På dette tidspunkt var dannelsen af ​​det kunstneriske sprog for japansk miniatureskulptur allerede afsluttet, og perioden fra midten af ​​det 18. århundrede til midten af ​​det 19. århundrede kan betragtes som netsukes "guldalder".

Netsukes historie strækker sig generelt ikke ud over Tokugawa-perioden (徳川時代, 1603-1868) - storhedstiderne for byboernes kunst: købmænd og håndværkere. Betingelserne for deres eksistens og den sociale atmosfære generelt havde en mærkbar indflydelse på udviklingen af ​​miniatureskulpturer. For eksempel inden for indenrigspolitik vedtog den militære regering i Japan, bakufu (将軍), en politik for at bevare rillen i den skabte samfundsstruktur.

"Love mod luksus" blev gentagne gange udstedt, hvis formål var strengt at skelne mellem de "ædle" og "mene" klasser, herunder i livsstil og tøj. Alt var underlagt regulering: fra antallet af etager i huset til kvaliteten af ​​materialet til kjolen og prisen på legetøj eller slik. Straffe for overtrædelse af forbud spændte fra bøder til udvisning fra byen.

Men hvis disse forbud ikke blev direkte overtrådt, så blev de som regel dygtigt omgået. Byens borgere havde dog ikke mange muligheder for at udsmykke deres kostumer, og derfor burde ingen af ​​dem være gået glip af. Netsuke var detaljen, hvormed du kunne demonstrere din egen smag, din holdning til den nyeste mode og til en vis grad dit velvære. Det var i brugskunsten, at bybefolkningens æstetiske krav blev mest fuldt opfyldt, hvilket stimulerede fremkomsten af ​​virtuose mestre netsukeshi (根付師) - netsuke-udskærere. Derfor indikerer ændringen i form, materiale og kunstnerisk fortolkning af netsuke klart en ændring i den kunstneriske smag og præferencer hos mennesker i det sene 18. og 19. århundrede.













I det 17. og 18. århundrede opstod hele skoler af udskærere, der adskilte sig i stil og yndlingstemaer. For eksempel var Hida- eller Nara-skolerne kendetegnet ved figurer lavet i ottobori-stilen - ved hjælp af en kniv, uden omhyggelig uddybning af små detaljer

De største skoler for udskærere er i Edo, Ōsaka og Kyōto. I provinserne opstår nogle gange originale bevægelser, hvis grundlægger ofte var en talentfuld mester. Som et eksempel kan vi pege på Shiyoda Tomiharu, som levede og arbejdede i midten af ​​det 18. århundrede i provinsen Iwami (石見国) på øen Honshū (本州). Blandt netsukushi dukker store navne op som Shūzan Yoshimura (周山吉村) fra Ōsaka, Tomotada (友忠) og Masanao (正直) fra Kyōto

Men med sjældne undtagelser vides der lidt om livet og detaljerne i biografier af de fleste af udskærerne. Samlingen Sōken Kishō (装劍奇賞) blev en stor hjælp for forskere, der studerede netsukes historie. Den blev udgivet i 1781 af Ōsaka beboer og sværdhandler Inaba Tsuryu (稲葉通龍). Samlingen indeholder en liste over 53 navne på tidens største netsukushi, ledsaget af illustrationer af deres værker.





Meget af netsuken fra slutningen af ​​det 19. århundrede og hele netsuken fra det 20. århundrede blev lavet til eksport. De laves stadig i dag. For det meste er disse temmelig lavkvalitets souvenirprodukter fremstillet på samlebåndsmåde. Men kunsten at netsuke er ikke forsvundet

Selv i dag er der håndværkere, hvis speciale er netsuke udskæring. Nogle værker af sådanne mestre værdsættes meget højt (fra US$10.000 til $100.000 eller mere). Priserne for samleobjekter på auktioner i USA varierer normalt fra flere hundrede til tusindvis af dollars (billige stemplede, men nøjagtige reproduktioner sælges i museumsbutikker til priser op til $30).

Imidlertid har arten af ​​udviklingen af ​​denne kunst ændret sig. For det første er det praktiske behov for netsuke forsvundet: japanerne bærer europæisk tøj, da kimono blev erstattet af europæisk tøj i 1920'erne. For det andet har udskærernes holdning til den netsuke, de skaber, ændret sig: nu betragtes de som fuldstændigt selvstændige værker, isoleret fra kunden og fra mode, og ofte fra traditionen fra en bestemt skole. Værker af moderne mestre kan opdeles i to grupper: netsuke, lavet i ånden af ​​moderne staffeliskulptur, og traditionel netsuke.











Ordet netsuke indeholder to hieroglyffer. Ne (根) betyder rod, og verbet tsukeru (付ける) betyder at vedhæfte, vedhæfte, vedhæfte, vedhæfte; eller tsuku (付く) - at være knyttet til noget.

Typologi (typer) af netsuke:
. katabori (形彫) er den mest berømte type netsuke, en kompakt udskåret skulptur, der kan skildre mennesker, dyr eller grupper med flere figurer. Karakteristisk for den modne periode af netsuke-historien (slutningen af ​​det 18. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede);
. anabori (穴彫) - en undertype af katabori, hvis plot er skabt inde i et udskåret hulrum; de mest almindelige scener er inde i en toskallet skal;
. sashi (差) er en af ​​de ældste former for netsuke. Det er en lang blok (lavet af forskellige materialer, men oftest træ) med et hul til en snor i den ene ende. Måden at indtage sashi på er forskellig fra alle andre former. Hvis katabori, manju og andre blev brugt som modvægt, så blev sashi puttet ind i bæltet på en sådan måde, at hullet var i bunden, og en pung, nøgler osv. hang i en snor, der gik igennem det. Nogle gange blev der desuden skåret en krog ud i den øvre ende, der hægtede sig fast på bæltets øverste kant. Normalt betragtes sashi som en af ​​former for netsuke, men ifølge nogle forskere er det en modifikation af håndtaget på et sværd, hvorfra en pose af flint og stål blev hængt. En anden tæt analogi til sashi er obi-hasami-enheden, opfundet i Kina. Den ligner i bund og grund sashi, den har en krog på toppen, men i stedet for et hul har obi-hasami en lille rund fortykkelse i bunden, som den bærbare genstand blev bundet til. De første netsuke-sashi har overlevet den dag i dag i meget små mængder. Derudover er de første netsuke-sashi svære at skelne fra obi-hasami. Senere, i perioden med den udviklede netsuke-kunst, blev sashi-formen sandsynligvis opfattet som arkaisk og blev ikke brugt ofte.
. maske (面 mænd) - den største kategori efter katabori, ofte en mindre kopi af Nō teatermasken (能), der i egenskaber ligner katabori og manju (kagamibuta);
. itaraku - netsuke i form af et græskar, kasse eller andre genstande vævet af tråd, bambus eller siv;
. manju (饅頭) - netsuke i form af en tyk skive, oftest lavet af elfenben. Nogle gange er det lavet af to halvdele. Billedet er givet ved gravering, som normalt er ledsaget af sortfarvning. Den har fået sit navn på grund af dens lighed med den runde flade riskage manju. En af de unikke varianter af manju er en komposition, der består af flere miniature teatralske masker;
. ryusa (柳左) er en variant af manju-formen. Hovedforskellen mellem denne form og den sædvanlige manju er, at den er tom indeni, og den ene (øverste) del er lavet ved hjælp af gennemskæringsteknikken. Når ryusa blev lavet af to delte halvdele, blev materialet normalt fjernet fra midten ved hjælp af en drejebænk. Denne form blev især brugt i Edo, hvor den berømte udskærer Ryusa boede (aktiv i 1780'erne), som den er opkaldt efter. Det menes, at denne form, ligesom manju, opnåede særlig popularitet i forbindelse med jordskælvene i Ansei-perioden (安政, 1854-1860), og især Edo-jordskælvet i 1855, hvor mange netsuke blev ødelagt og et behov for nye produkter opstod. . Letheden ved at lave ryusa sammenlignet med for eksempel katabori eller kagamibuta påvirkede deres dominerende fordeling på dette tidspunkt.
. kagamibuta (鏡蓋) - ligner også manju, men er et fladt kar lavet af elfenben eller anden knogle, horn, sjældent træ, dækket med et metallåg på toppen, hvorpå hoveddelen af ​​det dekorative design er koncentreret baseret på en bred vifte af teknikker. Signaturen på disse netsukes er normalt metalsmedens.

Disse former udtømmer selvfølgelig ikke hele rækken af ​​netsuke. Der var såkaldte "nysgerrige" netsuke - for eksempel lavet af aftrækkere fra hollandske våben, udskårne genstande tilpasset til at blive båret som en bæltenøglering, såsom dukker, samt nøgleringe med yderligere praktisk betydning: i form af kuleramme - soroban, kompas, flint og flint, askebægre og så videre. Disse ting optræder dog kun sporadisk i den almindelige messe, de repræsenterer en undtagelse fra hovedreglen.

netsuke materialer er forskellige:
. træ;
. Elfenben;
. hvalros elfenben;
. gevir;
. bøffelhorn;
. horn af næsehorn;
. narhvalhorn;
. orne stødtænder;
. bjørne hugtænder;
. ulvetænder;
. tiger hugtænder;
. knogler fra forskellige dyr.

Brugt, men meget sjældnere:
. lak;
. metaller;
. porcelæn;
. bambus;
. forskellige typer koraller;
. forskellige typer rav;
. skildpaddeskal;
. glas;
. agat;
. nefritis;
. flint;
. forstenet træ.

Følgende kan tilpasses til at bære:
. græskar græskar
. skaller
. eller genstande, der oprindeligt havde et andet formål, for eksempel dele af rammen af ​​et våben med blade.

Men netsuke lavet af materialer som lak, keramik og porcelæn er produkter af brugskunst med deres egne traditioner og teknikker. Udviklingen af ​​netsuke som en selvstændig kunst, dannelsen af ​​dets kunstneriske sprog, er forbundet med to materialer: træ og elfenben.

Elfenben er et ret "ungt" materiale i japansk kunsts historie." Før Tokugawa-perioden var det kun kendt fra kinesiske produkter. I form af stødtænder begyndte det at blive importeret til Japan fra Vietnam gennem Kina. Kamme til kvinders frisurer og andre dekorationer blev lavet af dette materiale, men primært plektre til shamisen (三味線). Elfenbensrester, som normalt havde en trekantet form, blev brugt til masseproduktion af netsuke, som også efterlod et aftryk på formen af ​​sådanne produkter. Håndværkere, der arbejdede på private ordrer og bekymrede sig mere om deres professionelle omdømme end om deres indtjening, undgik sådant materiale.

Træ er et traditionelt materiale til japansk skulptur. Forskellige arter blev brugt, men den mest almindelige var japansk cypres (檜 eller 桧 hinoki).

Meget af den tidlige periode netsuke er lavet af cyprestræ. Det er blødt og bekvemt til udskæring, men har en betydelig ulempe: over tid bliver produkterne dækket af revner. Kravene til netsuke opfyldes bedst af: Japansk buksbom (tsuge) er et hårdt materiale, der længe har været brugt til sæler. Ud over hinoki blev der brugt let og blødt koreansk fyrretræ (valgt-matsu), kendetegnet ved en rødgul nuance. Netsuke blev også skåret af persimmon, et træ med en gullig farve og en sort kerne, som nogle gange blev taget som et selvstændigt materiale.

Blandt de tunge og hårde træsorter blev der udover buksbom brugt prunus (isu), hvis træ har en mørkebrun eller rødlig farvetone, til fremstilling af netsuke. Der er netsuke lavet af lyserødt kirsebær (桜 sakura), samt af ibenholt, som blev importeret fra Indien.

Andre træsorter blev brugt meget sjældnere, såsom:
. taks;
. te busk;
. kamfer;
. jerntræ;
. kamelia;
. jujub;
. fyrretræ;
. sandeltræ;
. Valnød;
. betelnød (vegetabilsk elfenben);
. palmenød (i Meiji-perioden (明治時代, 1868-1912), blev den bragt fra Sydamerika).

Den overvejende brug af et eller andet materiale forklares først og fremmest af rent praktiske grunde: egnethed, styrke, tilgængelighed og tilstrækkelig mængde.



I de fleste tilfælde havde materialet (og ikke kun plottet) symbolske overtoner.

Således blev buksbom, der er et stedsegrønt træ, betragtet som et symbol på lang levetid, og dets træ blev højt værdsat som materiale til amuletter, amuletter og andre rituelle genstande. Elfenben havde også velvillig symbolik og var også et helbredende middel. I Kina, hvorfra elfenbensprodukter først kom til Japan, og senere blev stødtænder, elfenbenspulver eller spåner brugt i medicin. For at fjerne en splint blev der f.eks. brugt et omslag af elfenbenspulver og vand. Man mente, at elfenbensrester kogt i vand virkede som et afføringsmiddel, men hvis de først blev brændt, ville stoffets virkning blive vendt. Desuden blev elfenben anbefalet til epilepsi, osteomyelitis og kopper. Således var den kinesiske elfenben zhuizi en slags bærbar førstehjælpskasse med medicin til alle lejligheder.

At en sådan opfattelse af elfenben eksisterede i Japan, vidnes om en eller anden netsuke, hvor bagsiden, usynlig for det blotte øje, blev efterladt ubehandlet, så lidt elfenben kunne skrabes af for at forberede medicin uden at beskadige billedet. Denne metode til at bruge netsuke blev uden tvivl lånt fra Kina, hvor elfenben zhuizi blev brugt til samme formål.

Det er ikke svært at forestille sig, at selv i de tilfælde, hvor elfenben ikke var beregnet til behandling, forblev forståelsen af ​​materialets helbredende funktion uændret, og derfor er dets symbolik, ligesom symbolikken i buksbom, forbundet med ønsket om lang levetid

Pulver fremstillet af hjortegevir blev også betragtet som en medicin, det blev anset for at have magiske egenskaber: tilbagevenden af ​​ungdom og styrke. Derfor kan vi konkludere, at netsuke lavet af hjortegevir, takket være materialet, indeholdt en konnotation af ønsker om sundhed og lang levetid.

Netsuke lavet af sakura kirsebær, birk, prunus, jujube og nogle andre materialer havde også en velgørende og helbredende symbolik.

Mere end nogen anden kunst afspejlede netsuke naturen af ​​det samfund, der fødte den. Årsagerne omfatter lange perioder med isolation på grund af geografiske og politiske årsager, samt begrænsninger af folks måder at udtrykke sig på på grund af skikke og love. Som et resultat viser netsuke alle aspekter af livet i sin tid, inklusive rig folklore, religion, håndværk, håndværk og erhverv, og forskellige typer mennesker og skabninger, ægte og fiktive. Følgende historier kan fremhæves:
. mennesker: berømte og ukendte, virkelige, historiske og fiktive, børn, krigere, præster og så videre;
. dyr: tegn på det østlige horoskop og andre;
. planter og planteprodukter; små, såsom bønner og valnødder, blev ofte skåret i rigtig størrelse;
. guddomme og mytiske skabninger, ofte fra kinesisk myte og religion, netsuke, der skildrer en af ​​de syv lykkeguder, som ifølge Shinto (神道 shintō) bringer held og lykke;
. genstande er den mest sjældne kategori. Mønter, værktøj, tagsten og lignende;
.abstract: mon symboler, mønstre;
.sexual (春画 shunga): kan skildre en mand og en kvinde, der parrer sig eller kun antyde erotisk indhold i en subtil symbolsk form.

Nogle netsuke skildrer simple genstande, andre skildrer hele scener kendt fra historie, mytologi eller litteratur.

Hvis du bogstaveligt talt oversætter ordet "netsuke" fra japansk, bliver du "knyttet til det vigtigste." Som du ved, havde den japanske kimono-kjole ikke lommer. Og hvis kvinder kunne lægge noget i den syede del af det poseformede ærme, så blev mænd frataget denne bekvemmelighed - mænd har lige ærmer. Netsuke blev oprindeligt brugt til at bære genstande.

Netsuke blev første gang nævnt i 1690. I form lignede de i starten en rund kage af rissmåkager og var normalt lavet af træ. Lidt senere dukkede netsuke lavet af lak i form af kasser op, og derefter små figurer lavet af træ, sten og elfenben, nu berømt over hele verden. porcelæn - meget udtryksfuldt og omhyggeligt udført.

Drømmer

Netsuke, der skildrer håndværkere på arbejde, var meget efterspurgt. Et almindeligt tema for netsuke er tryllekunstnere, folkehistoriefortællere og omvandrende skuespillere - deres ansigter er muntre og listige. De elskede også at lave netsuke om temaerne i japanske eventyr, legender, hvor det virkelige og det fantastiske, sjove og rørende, legendernes helte, historiske figurer og guddomme var flettet sammen. Billeder af de syv lykkeguder - Shichifukujin - var meget populære.

Er jeg den sødeste i verden...?

Da skikken med at ryge tobak bredte sig i 1700-tallet, blev der udelukkende hængt piber og poser fra bæltet ved hjælp af netsuke. I midten af ​​det 18. århundrede dukkede professionelle netsuke-udskærere op, som satte deres stempel og signatur på deres arbejde. Opblomstringen af ​​netsuke-kunsten var forbundet med fremkomsten af ​​landets kultur. Kunstnerne skildrede japanernes liv i miniaturefigurer.

Glad Buddha

Hvordan blev netsuke brugt? Den nødvendige genstand blev bundet til den ene ende af snoren, og den anden ende blev gemt ind i bæltet, og for at forhindre det i at glide ud, blev en netsuke fastgjort til den - en figur med et specielt lavet hul i. Så den rejsende tog en rejseblækkande med sig (et redskab med blæk), et segl og te-ceremoniens mester - et sæt tetilbehør, købmanden - en pung, nøgler og små sedler, samuraien havde en æske af medicin, spillerne og fiskerne - amuletter, festeren - fartøj med sake.

Ved slutningen af ​​det 18. århundrede var netsuke allerede værdsat for deres kvalitet af arbejdet. Mesternes kreative fantasi var uudtømmelig, udskæringen var delikat, og den professionelle kultur var høj. Senere blev netsuke dog næsten glemt i Japan. Og nu huskes de over hele verden kun som et samlerobjekt.

Netsuke-figurer er populære souvenirs, der ofte kommer fra østlige lande. Det menes, at dette er en god påmindelse om turen og et tegn på opmærksomhed til deres kære. Sådanne figurer har dog en dybere betydning.

Miniaturer bringer lykke, tiltrækker rigdom og afspejler negative magiske påvirkninger.

Hvad er dette?

Netsuke-figurer er små japanske skulpturer i form af guddomme, dyr eller mennesker. De menes at have magiske egenskaber. Af denne grund bruges de oftest som amuletter.

Der er flere typer figurer, som hver har en bestemt betydning, som anbefales at blive studeret før køb.

Oprindelseshistorie

Historien om netsuke-figurer har sine rødder i Japan. Tidligere var det nøgleringe, hvorpå der var hængt specielle tasker. De opbevarede nøgler og andre småting.

Sådanne enheder blev fastgjort til bæltet, da nationalt tøj ikke gav lommer. Så brugerne modtog en nyttig enhed og et attraktivt tilbehør.

Senere opdagede observante japanere, at miniatureskulpturerne havde magiske egenskaber. Efter dette begyndte de at blive brugt som talismaner.

Sorter

Der er flere typer netsuke, afhængigt af typologi og form.

Katabori

Det er billeder af mennesker og dyr. De er de mest populære.

Anabori

Dette er en variation af den tidligere version af netsuke. De er lavet af en skal, indeni hvilken der er en figur.

Dette er en blok med et hul i. Der føres et reb igennem det, som derefter fastgøres til bæltet. Sasi bruges kun som nøgleholdere. Det har ikke magiske egenskaber.

Maske

Dette er et billede af en Noo maske.

Manju

De er halvcirkelformede og runde figurer. Tidligere brugte man kun elfenben til at lave dem.

Itaraku

Det er kurvefletfigurer. Siv bruges oftest til at lave dem.

Ryusa

Disse er halvcirkelformede og runde figurer, men i modsætning til manju er de hule indeni. Der er en tråd øverst.

Kagamibuta

Dette er et kar med et låg, hvorpå nogle billeder er påført.

Forskelle mellem netsuke og okimono

Ofte forveksler almindelige mennesker netsuke og okimono. Disse figurer har dog en væsentlig forskel.

Okimono er en interiørdetalje, der komplementerer den og "revitaliserer" den.

Figurerne har ingen magiske egenskaber. Netsuke er en talisman, der kan tiltrække held, penge, give sundhed og beskyttelse mod eksterne negative påvirkninger.

Betyder

Hver netsuke-figur har en bestemt betydning. Nedenfor er de mest populære figurer, og hvad de betyder.

Mennesker og guddomme

Mennesker og guddomme er de mest populære figurer. Hver af dem har en bestemt betydning.

Sage Darun med langt skæg

Det giver ejeren maskulinitet og visdom. Derudover fremmer talismanen åndelig udvikling. Det anbefales at placere figuren forrest i sengen eller på natbordet ved siden af ​​sengen.

Ældste Daikoku

Denne miniature repræsenterer en gammel mand med en stor mave og en taske over skuldrene. Det menes, at han bærer magiske ris i den. En sådan talisman tiltrækker rigdom, beskytter familiens ildsted og bringer lykke. Det anbefales at placere det i stuen.

Ebisu

Dette er en gammel mand, der holder en fisk i hænderne. Det tiltrækker held og lykke til huset. Det anbefales at placere det i stuen med ældste Daikoku. Det menes, at en sådan forening garanterer velstand og velvære for hele familien. Det anbefales også at placere Ebisu på dit skrivebord. Dette vil bringe held og lykke i erhvervslivet.

Shawsin

Dette er en skaldet gammel mand med et langt skæg og en stav i hånden. En sådan figur garanterer sundhed og lang levetid for alle husstandsmedlemmer. En sådan talisman kan præsenteres som en gave til en syg person. Det menes, at det vil hjælpe med at slippe af med enhver sygdom.

Hotei

Gud for rigdom, lykke og sjov i Feng Shui. Han kan opfylde ethvert ønske. Hotei er en munter skaldet mand med en stor mave og en taske i hænderne.

Dette er en klassisk version, men der er andre billeder - med blæser osv. Hvis du stryger hans mave 300 gange og fremsætter et ønske, går det i opfyldelse.

Futen

Vindens Gud. Det beskytter rejsende undervejs og gør det muligt at vende sikkert hjem. Det anbefales at tage talismanen med på vejen under lange eller lange ture.

Han vil bringe held og lykke og gøre stien rolig og let.

Jurojin

Dette er protektor for videnskab og lang levetid. Beskrivelse af figuren - en mangeårig gammel mand med en rulle eller et magisk musikinstrument. Talismanen giver lang levetid, beskytter mod sygdomme og hjælper med at lære bedre og absorbere ny information.

Gudinde Benzaiten

Gudinde for kvindelig lykke. Hun hjælper det retfærdige køn, uanset alder, med at finde kærligheden. Figuren er placeret i soveværelset.

Bishamonten

Patron af krigere. Han hjælper med at vinde kampen og vende hjem i god behold.

I hverdagen giver figuren ejeren selvtillid, mod og styrke. Talisman hjælper med at klare ethvert, selv det sværeste problem.

Fukurokuju

Repræsenterer en gammel mand med et langt skæg og et stort hoved. Fukurokuju beskytter alle husstandsmedlemmer mod sygdomme og giver dem et lykkeligt liv.

Gudinde Ame no Uzume

Bringer glæde og kærlighed til hjemmet. Derudover betragtes hun som teatrets skaber, så hendes tilstedeværelse i huset er med til at afsløre skjulte talenter.

Buddhistiske munke Kanzan og Jittoku

Denne figur symboliserer harmoni og broderlige forhold. Hun bringer fred, harmoni og gensidig forståelse til huset.

Gasisu

Figuren forestiller en gammel mand, der holder en skriveplade. I den registrerer han en persons ønsker og hjælper derefter med at opfylde dem.

Daruma

Symbol på visdom og medfølelse. Hjælper ejeren med at træffe de rigtige beslutninger, undgår fejl og giver klarhed i tankerne og filantropi.

Konfucius

Dette er en ægte kinesisk vismand, der levede i det 6. århundrede f.Kr. Hans billede symboliserer uddannelse og visdom. Ofte gives figuren til eleverne for at gøre det lettere for dem at lære.

Lao Tzu

Grundlægger af Taos lære. Figuren gør det muligt at finde meningen med livet og skænker visdom.

Sivanmu

Himlens gudinde, som ejer en drink, der giver udødelighed. Hendes billede bringer lykke til huset. Derudover giver det lang levetid og et godt helbred.

Kravlende baby

En spurv er afbildet på barnets ryg. Fortolkningen af ​​en sådan figur er lykke og beskyttelse fra højere magter.

Barn

Dette er en populær figur i forskellige variationer. Det kunne være et barn med en fisk osv.

Enhver figur præsenteres som en gave med ønsket om fødslen af ​​et barn, som skal fødes sundt og vokse op klogt og lykkeligt.

Dyr og livløse genstande

I Japan er det også almindeligt at skære livløse genstande og dyr som netsuke. Hver figur har en bestemt betydning.

Padde med en mønt i munden

Sådan en talisman tiltrækker rigdom og velstand. Det anbefales at placere figuren på din arbejdsplads. Det vil bringe held og lykke og hjælpe dig med at indgå lukrative kontrakter.

Hval

Det symboliserer godhed, lykke og medfølelse. Det anbefales at tage Netsuke med på tur, hvis det indebærer at rejse med vand. Det vil hjælpe dig med at udholde rejsen godt og vende sikkert hjem.

Mønt med hul i midten

Endnu en pengetalisman. Ifølge Feng Shuis lære er det placeret i rigdomszonen.

To hunde

Figurerne giver pålidelig beskyttelse til alle beboere i huset. Derudover hjælper de pårørende med at finde gensidig forståelse. For at gøre dette skal de placeres i rigdomszonen.

Abe

Hun beskytter mod onde kræfter. Derudover beskytter det folk mod enhver negativ påvirkning.

Tyr

Giver velvære. Talismanen tiltrækker rigdom.

guld fisk

Figuren aflaster dig for materielle problemer. Derudover hjælper det med at opfylde ønsker.

Slange

Figuren symboliserer skønhed og visdom. Det hjælper ejeren med at overvinde eventuelle vanskeligheder i livet og lære en lektie fra enhver situation, der hjælper med at undgå fejl i fremtiden.

Elefant

Figuren symboliserer visdom og styrke. Det anbefales at placere sådan en netsuke i ægtefællernes soveværelse. Det menes, at figuren vil hjælpe dem med at undfange sunde børn.

Skib

Tiltrækker held og lykke. Skibet forbedrer også det materielle velbefindende.

To karper

Denne miniature hjælper husstandsmedlemmer med at opnå gensidig forståelse. Derudover skænker hun lykke og kærlighed.

Flodheste

De er afbildet i par. Sådanne figurer giver kærlighed. Derudover genopliver de gamle følelser mellem mand og kone.

Ørn

Skildpadder

Skildpadden symboliserer lang levetid og visdom. Der er flere muligheder for en sådan figur, men enhver af dem vil hjælpe med at løse de sværeste problemer og give et godt helbred.

Eventyr og mytiske skabninger

Ofte bliver eventyrlige og mytiske skabninger valgt som billeder til netsuke. De har også en vis betydning.

Tengu

Oversættelsen af ​​navnet netsuke er himmelsk hund. Figurens udseende svarer dog ikke til navnet. Miniaturen er et fjerbeklædt væsen med et næb, der sidder i en skål med poterne stikker ud af den. Dette er en skovånd, der har evnen til at tage form af ethvert levende væsen.

Dragen

Dette er en himmelløve, der er i tjeneste for Buddha selv. Figuren skænker velvære og beskytter mod enhver negativitet. Hvis den himmelske løve er afbildet med en pæon eller en bold i poterne, vil den tiltrække penge og hjælpe ejeren med at blive berømt.

Figur af en kat, der ligger på ryggen af ​​en Namazu havkat

Denne netsuke hjælper ejeren med at finde harmoni med sig selv og verden omkring ham. Derudover beskytter figuren mod naturkatastrofer.

Gamma Sennin

Dette er et billede af en helgen med en tudse siddende på ryggen. Det repræsenterer et langt liv og et godt helbred.

Kappa

Pris

Ægte netsuke, lavet af mestre, har en høj pris. Den dyreste figur er en drengetegning. Originalen er på auktion. Det koster 42.000 rubler.

Simple figurer, der sælges som souvenirs, har en mere rimelig pris. Omkostningerne afhænger af det materiale, som figurerne er lavet af, hvilke skitser der tages som prøve, samt af dimensionerne. Prisen kan være enten 100 eller 5000 rubler.

Hvad er de lavet af?

Oftest bruges knogle eller træ til at lave figurer. Mindre almindeligt er figurer lavet af ler eller keramik. Men nu er andre materialer begyndt at blive brugt til fremstilling af miniatureskulpturer.

Netsuke-figurer kan ikke kun blive en god gave, men også en talisman, der vil hjælpe med at ændre dit liv til det bedre. For at gøre dette skal du studere betydningen af ​​hver figur og vælge den passende mulighed.