Dåb af en voksen. Funktioner og regler.

Der er skrevet mange artikler om barnedåb, regler og traditioner. Men ingen overvejer dåb i voksenalderen, når en person tager et ansvarligt skridt bevidst, ikke efter mode, men efter sin egen overbevisning.

Ifølge patriarkens dekret skal voksne, der skal modtage dåbens sakramente, såvel som faddere, interviewes mindst 3 gange. Ved disse samtaler taler præsten om tro. Hvad er ortodoksi? Hvad er dens betydning i menneskelivet? Hvem er Gud? Dette gøres for at folk har en idé om ortodoksi, den tro de vil acceptere. Ifølge kirken aner 90 % af de døbte nu ikke, hvilken tro de accepterer.

Faddere er ikke nødvendige til dåb af en voksen. Præsten forklarer alle indslagene under interviewet, og du kan stille ham de spørgsmål, du måtte have.

Der er flere muligheder for dåb, og det afhænger helt af den konkrete kirke. Stænkedåb, delvis nedsænkningsdåb (kun hoved) og total nedsænkningsdåb. Ikke alle kirker har dåbskapelle – rum, hvor voksne bliver døbt med fuld fordybelse. Men hvor der er sådan noget, er det værd at tænke over, hvad du har brug for med dig.

Glem ikke at tage dit pas og ankomme 15 minutter i forvejen til din aftale. Dette er nødvendigt, for at du kan få udstedt en dåbsattest. Kvinder går ikke ind i templet med åbent hoved. Ingen halsudskæringer eller korte nederdele. Nederdelen skal være under knæet, helst dækkede skuldre. Proceduren er ret lang, det er bedre at undvære hæle og fylde vandtætte hjemmesko. De vil være nyttige, når du forlader skrifttypen. Tag et håndklæde med dig (en meget nødvendig ting). Du skal købe en speciel skjorte til at dykke ned i skrifttypen. De kan sælges direkte i templet. Prøv at finde ud af dette på forhånd.

Kvinder bør tage højde for, at når stoffet er vådt, kan det se igennem, så tag en badedragt på, og tag et skift af undertøj med dig. Bemærk venligst, at dine ankler skal være blotlagte under næsten hele ceremonien. Korset kan købes direkte i templet. Hvis du har købt det i en butik, er det okay, præsten vil velsigne det lige der. Det er bedre at vælge et kryds lavet af sølv, da guld betragtes som et "syndigt" metal, men ingen vil forbyde dig at bære guld. I kirken, før ceremonien begynder, skal du købe et eller flere stearinlys, hvis nogen ledsager dig.

Med præstens velsignelse kan du tage billeder og videoer.

At blive døbt er et meget vigtigt skridt, så du skal tænke over, hvorfor du gør det. Hvis du bare følger tradition eller mode, har du så brug for det? Hvis du ikke skal i kirke, hvis du ikke skal leve efter kristne love, vil dåben næppe være noget godt for dig. Leder du efter et forretningshotel? Besøg webstedet demetra-art-hotel.ru

• #1

  En mærkelig udtalelse: "... det er usandsynligt, at dåben vil være noget godt for dig."
  Hvorfor døbes så spædbørn, som bestemt ikke selv har tænkt sig at gå i kirke og endnu ikke ved noget om nogen love?

• #2

  Jesus svarede: "Sandelig, sandelig siger jeg jer, hvis man ikke bliver født af vand og ånd, kan han ikke komme ind i Guds rige."

  Er der nogen fordel ved at have en chance for at komme ind i Guds rige?

• #3

  Dmitry, faddere aflægger løfter for babyer. De tager sig også af hans opvækst i Kirken.
  Er der nogen fordel, hvis denne chance er begravet i jorden? I bund og grund viser det sig at være forræderi, og det er endnu værre

• #4

  Sådan laver du dåb efter at have forstyrret dit liv
  

• #5

  rytuał miłosny (Mandag den 10. april 2017 23:06)

  rytuał miłosny

• #6

  sex telefon (Torsdag den 10. august 2017 17:33)

  købe Viagra

• #7

  homoseksuel (Torsdag den 4. januar 2018 17:04)

Dåben er den første og en af ​​de vigtigste kristne ritualer.

Hvis en person af en eller anden grund ikke blev døbt som barn, kan han i en bevidst alder blive stillet over for spørgsmål: hvordan foregår dåbsceremonien for en voksen, hvad der skal gøres for dette, hvilke regler findes der.

Hvad er dåb

Først skal du finde ud af, hvilken slags ritual det er. Dette er et helligt sakramente, hvor en troende, med et kald rettet til den hellige treenigheds navn - til Herren, Sønnen og Helligånden, gennem tredobbelt nedsænkning i vand, vaskes fra alle de synder, han har begået før dåben, som samt fra arvesynden (hans forfædres synd). Meningen med nadveren er, at en person gennem denne hellige handling dør til et syndigt og kødelig liv og genfødes til et åndeligt liv.

Det er vigtigt at huske, at årsagen til dåben skal være en ren intention om at leve livet efter kristne skikke, og ikke et forsøg på at finde held, løse personlige problemer eller opnå nogle jordiske velsignelser. For at modtage nadveren skal en person have den rette tro, ønsket om frivilligt og bevidst at leve som en kristen og også oprigtigt omvende sig fra sine synder.

Voksendåb i kirken

Det er værd at sige, at en person betragtes som en voksen fra 14 år, og en person kan blive døbt i enhver alder. I oldtiden blev der etableret en katekumenperiode for folk, der ønskede at blive døbt, og de blev erklæret katekumener. Før en voksen blev døbt, skulle en voksen flittigt forberede sig på ritualet: studere det grundlæggende i kristendommen, læse en masse og, før han bestod en slags eksamen i religionskendskab, deltage i gudstjenester uden fejl. Således blev katekumenerne introduceret til kirkens liv, og kun præsterne besluttede, om katekumenerne var klar til dåben. I dag er reglerne for at udføre nadveren anderledes end dem, der var før.

Faddere er ikke nødvendige, når man skal døbe en voksen. Da en voksen træffer valget om at gå ortodoksiens vej selvstændigt og bevidst, må han af egen fri vilje udvide sin viden om ortodoksi. Og også under dåbens sakramente er en person selv i stand til at besvare præstens spørgsmål og læse bønner. Men hvis den, der bliver døbt, har mulighed og lyst til at invitere erfarne mentorer til nadveren, som vil hjælpe ham i kirken, i form af faddere, er dette ikke forbudt.

Ritualet kan finde sted alle dage, også i fastetiden.. Men ud fra et teknisk synspunkt er det ikke altid muligt at gennemføre dåben i fastetiden. På grund af det faktum, at fastelavnsgudstjenester på hverdage er ret lange, udføres dåb i nogle kirker i fastetiden kun på lørdage og søndage. Når man planlægger dåben, er det i hvert fald værd at diskutere, om det er muligt at døbe i fastetiden, i den kirke, hvor højtideligheden skal foregå.

Alle nære familier, også udøbte, kan deltage i ceremonien. Det eneste spørgsmål, der rejser sig, er: hvorfor? Hvis udøbte mennesker ikke selv har accepteret Kristus i deres hjerter, hvordan kan de så hjælpe og inspirere en, der går ind i den ortodokse tro?

Alle Dåbsceremonien tager i gennemsnit 1-1,5 time. Tidspunktet kan variere afhængigt af det specifikke tempel og den præst, der skal udføre nadveren, derfor kan det igen afklares, hvor længe dåben varer i et bestemt tempel, når man planlægger nadveren.

Ceremonien kan foregå både i kirken og derhjemme. Der er ingen særlige kanoner i den ortodokse kirke, der ville forbyde dåb i hjemmet. For nogle få århundreder siden fandt nadveren sted meget oftere derhjemme. Dette havde sine grunde: Bondefamilier havde for det meste store familier med 9-15 børn i familier, og moderens krop havde simpelthen ikke tid til at komme sig efter fødslen. Dette førte til, at yngre børn blev født svage og ofte ulevedygtige. I sådanne tilfælde, når vejen til templet kunne føre til en forringelse af barnets tilstand eller død, blev præsten inviteret hjem.

Forberedelse til ceremonien

Først og fremmest, du skal tale med præsten i kirken. Det er bedst at vente til slutningen af ​​gudstjenesten og bede præsten om at tale med dig. Det er nødvendigt at forberede sig til mødet: læs evangeliet for at lære om Kristi liv, sørg for at lære de grundlæggende bønner udenad ("Fader vor", "Hil dig Jomfru Maria" og "trosbekendelse"), studer kristen undervisning og forstå dens essens.

Højst sandsynligt vil der være flere møder med præsten. Præsten skal sikre sig, at dine hensigter er seriøse, og at du er klar til at blive døbt. Der er ingen regler for, hvor mange møder der skal være. Men ligesom en rigtig psykolog forstår præsten, at det er svært at skelne en person første gang, så der afholdes som regel mindst tre audienser. Under audienserne kan du stille alle de spørgsmål, du interesserer dig for om kristendommen, tale om Gud og hans rolle i livet og finde ud af, hvordan dåben foregår. Det er vigtigt at være oprigtig og svare ærligt på spørgsmål.

Det er værd at spørge, hvor meget dåben koster, først efter at præsten har truffet en beslutning. Du kan spørge enten præsten selv eller i kirkebutikken har nogle kirker også en prisliste. I de fleste kirker er denne service gratis, og kun donationer accepteres i andre tilfælde, prisen er i gennemsnit (i Moskva) 2-4 tusinde rubler.

Før dåben er det nødvendigt at observere faste, hvilket indebærer at afholde sig fra kød og mejeriprodukter, æg, alkohol og tobaksprodukter i tre dage til en måned. Og også under fasten er det nødvendigt at afholde sig fra sjove og intime forhold, slutte fred med alle, som du var i skænderi med, og tilstå. På aftenen for dåben kan du ikke spise eller drikke vand fra midnat.

Både mænd og kvinder skal have til dåben:

• En dåbsskjorte (den skal være hvid; en dåbsskjorte til mænd ligner en lang skjorte, for kvinder ligner den en kjole). Efter ceremonien kan skjorten ikke vaskes og bæres i hverdagen. Det menes, at det kan bæres under en alvorlig sygdom for at hjælpe med at komme sig.
• Et håndklæde (det skal også være nyt, hvidt og gerne stort).
• Flip-flops eller tøfler med åben tå (fødderne skal være fritlagte).
• Brystkors på en kæde eller reb. Det er vigtigt at huske, at det efter dåbens sakramente ikke kan fjernes kun på grundlag af medicinske indikationer.

Dåb af kvinder sker også efter følgende regler:

Udøvelsen af ​​voksendåb kan variere fra kirke til kirke. I nogle kirker er fonten omgivet af en skærm, og i dette tilfælde foregår nedsænkningen uden tøj, og præsten ser kun hovedet på den, der bliver døbt. Mens du planlægger din dåb, kan du finde ud af alle detaljer om ceremonien i kirkebutikken.

Hvordan foregår nadveren?

Processen for voksendåb er som følger:

Efter dåbens sakramente må det sædvanlige liv for en kristen ændre sig. Dette betyder, at en person skal begynde at opfylde Herrens bud, leve korrekt, opgive visse vaner, tænke over sine handlinger, ændre sin holdning til andre.

Gendåb

Dåb kan kun udføres på en person én gang i livet, da det allerede var nævnt ovenfor, at dåb korrelerer med fødsel, og en person kan kun blive født én gang. Folk spekulerer på, om det er muligt at blive døbt en anden gang, fordi de tror på helt absurde og okkulte ting, for eksempel at en anden dåb vil hjælpe med at fjerne skader, en forbandelse eller det onde øje. Ved hjælp af et gentaget ritual ønsker de at løse familie- eller livsproblemer. Nogle gange tror folk, at hvis de krydser sig ind i et andet navn, så vil deres dårlige ønsker ikke være i stand til at forkæle dem. Denne frygtelige overtro indpodes mennesker af troldmænd og synske, som dækker over deres grusomheder med ortodoksi.

Ønsket eller handlingen om at blive døbt en anden gang er en stor synd og blasfemi, og fra kirkens kanoners synspunkt er det uacceptabelt. Derudover vil det ikke redde en person fra problemer, vil ikke beskytte ham mod dårlige ønsker og vil ikke bringe held og lykke, men snarere det modsatte, da en syndig handling aldrig tilføjer lykke.

Dåben af ​​en voksen er et tankevækkende og bevidst skridt. Ifølge kirkens kanoner er en persons alder ikke nogen begrænsning for at acceptere kristendommen. Vi inviterer dig til at lære mere detaljeret, hvordan dåbsritualet for en voksen finder sted i ortodoksi, og hvad der går forud for det.

Forberedelse til nadveren

En voksen, der bevidst har valgt ortodoksi, er forpligtet til at forstå troens grundlæggende principper. Dette inkluderer at beherske begreberne i Herrens og den hellige treenigheds hovedbud, at blive fortrolig med Bibelen og at studere bønner. Selvfølgelig er det grundlæggende krav en persons ønske om at føre et fromt liv og overholde religiøse kanoner. Mange kirker udfører kateketiske fortolkninger for alle, der ønsker at blive døbt, hvor præster taler om det grundlæggende i kristendommen og ortodoksi og besvarer grundlæggende spørgsmål.

Ideelt set bør en voksens dåb gå forud for en række begivenheder, herunder:

• deltage i kirkebønner;
• samtaler med en mentor om spirituelle emner;
• gudfrygtige handlinger;
• moralsk livsstil;
• Søndagsskoleundervisning;
• studium af den hellige skrift og de helliges liv.

Umiddelbart før ceremonien er det nødvendigt at tilstå og faste i mindst tre dage.

Voksendåbsregler og nogle skikke

Du kan komme til Gud i alle aldre, fra fødsel til død. Hvis vi husker religionens historie, var Guds søn ikke døbt i en ung alder, da han var tredive år gammel. Nadveren indebærer udfrielse fra arvesynden, begået af menneskehedens forfædre Adam og Eva. Personen selv skal også omvende sig fra sine usømmelige handlinger og rense sig selv ved at fortælle præsten om dem.

Det menes, at efter dåbens sakramente bliver sjælen født til et nyt liv. En person er tilgivet for tidligere synder begået, før han vendte sig til Herren. Reglerne for at døbe voksne er noget anderledes end at gennemføre en lignende ceremoni over børn, men forskellen ligger i forberedelsen til nadveren og ikke i den rækkefølge, den udføres i. For en voksen bør accept af den ortodokse tro være et bevidst skridt og ikke et ønske om at modtage nogen præferencer. Vid, at nadveren kun er mulig én gang i livet.

Hver kirke har dage, hvor dåbsceremonien for voksne afholdes. Den mest populære dato var og bliver dog den 19. januar. Som du ved, var det på denne dag, at Jesus blev døbt i Jordanflodens vand. Mange kirker holder nadveren på denne dag, men tilstrømningen af ​​dem, der ønsker at deltage, skal tages i betragtning. Nogle vil gerne kombinere ceremonien med traditionel svømning i et ishul til helligtrekonger. Men vær forsigtig, det er nødvendigt at forberede kroppen på forhånd til sådanne chokprocedurer: hærd dig selv, lev en sund livsstil. Vurder derfor tilstrækkeligt dine egne styrker.

Umiddelbart før dåben

At vælge et tempel er en vigtig del af forberedelsen til begivenheden. Det er nødvendigt at finde en passende kirke og gøre dig bekendt med tidsplanen for dage til voksendåb. Det skal bemærkes, at ikke alle kirker har skrifttyper, som en person er helt nedsænket i under dåben. De fleste mennesker bruger en skål med helligt vand under ritualet, hvilket ikke ændrer essensen af ​​nadveren. Men ønsker du at blive døbt uden at afvige fra traditionen, så tjek på forhånd, om den valgte kirke har et separat rum med en font.

Det er bedre at lære detaljer om, hvordan man forbereder sig til dåben som voksen, ikke fra internettet, men direkte fra præsteskabet. Ikke kun sjælen hos den person, der bliver døbt, har brug for rensning, men også hans krop. Derfor bør der på nadverdagen lægges særlig vægt på hygiejneprocedurer. Det er bedre at købe alt, hvad du har brug for på forhånd for ikke at blive distraheret fra ceremonien af ​​husholdningsbagateller.

Hvad skal der til for en voksens dåb

For at gennemføre en kirkelig højtidelighed skal en voksen fremvise et pas og en attest for afslutning af offentlige samtaler. Udførelsen af ​​et sakramente involverer at udføre passende rituelle handlinger på en person. Dette kræver passende påklædning, der afslører nogle dele af kroppen, samt kirkeudstyr. Før dåben skal du forberede:

• dåbsskjorte eller chemise (til kvinder);
• ark;
• udskiftningssko (helst vandtætte);
• stearinlys til alle gæster til stede ved ceremonien;
• brystkors med fletning eller kæde.

For at undgå at fryse, når du forlader bassinet, skal du tage et stort håndklæde med dig.

Kors symbol på tro

Enhver kristen bærer et kors på sin krop hele tiden. Betydningen af ​​symbolet afsløres af apostlen Paulus' ord: "Jeg er blevet korsfæstet med Kristus." Korset angiver en persons medlemskab af den ortodokse kirke. Det antages, at symbolet på tro beskytter mod det onde, opmuntrer til gudfrygtige gerninger og et retfærdigt liv. Vi hører ofte, at et kors lavet af ædelmetal er uacceptabelt til dåb. Imidlertid er denne erklæring grundlæggende forkert, da det vigtigste ikke er, hvad troens symbol er lavet af, men til hvilket formål en person bærer det.

Korset kan være lavet af guld, sølv eller træ. Ædelmetal er dog at foretrække, fordi det ikke oxiderer og er ret holdbart. Man mener, at dåbskorset har den største kraft, og et produkt lavet af guld vil holde i mange år. Hovedkravet til en attribut er, at den skal være indviet. Præsten kan gøre dette direkte under ceremonien.

Tøj til dåben

Man kan købe tøj til dåbshøjtideligheden for voksne i kirkebutikken, og der sælges også håndklæder. Tøjet eller skjorten til en voksens dåb skal være under knæene. Piger og kvinder bruger ofte en natkjole som dåbstøj. Kirken forbyder ikke dette, hovedsagen er, at sagen er ny. Det er bedre, hvis tøjet og tilbehøret er hvidt, fordi det betragtes som et symbol på åndelig renhed. Andre pastelfarver er dog ikke forbudt. Efter nadveren opbevares dåbstøj og håndklæder som et mindeværdigt levn, det er ikke sædvanligt at bruge eller vaske disse ting.

Bønner påkrævet til ritualet

Dåbsceremonien for et spædbarn eller en voksen ledsages af oplæsning af bønner. Da den, der bliver døbt, skal gentage dem efter præsten, skal teksten læres udenad. De grundlæggende bønner, du har brug for at kende, er: "trosbekendelse", "Fader vor", "Herre, forbarm dig" og "Guds jomfru Moder, glæd dig."

Valg af faddere

Traditionelt tager såkaldte efterfølgere del i en persons dåb. Kirken kræver ikke den obligatoriske tilstedeværelse af faddere under ceremonien. Men barnet har brug for en assistent under nadveren, da barnet endnu ikke selvstændigt kan besvare den hellige faders spørgsmål eller læse en bøn. Spørgsmålet om, hvorvidt en voksen har brug for en gudfar ved dåben, er svært at svare entydigt på. En person i bevidst alder er i stand til selv at gennemgå ritualet, men der er intet galt i, at en ny kristen har en god mentor senere i livet. Det er klart, at en person skal tage beslutningen om at invitere sin gudfar til nadveren på egen hånd.

Udvælgelsen af ​​en kandidat er baseret på det grundlæggende krav. Kun en ortodoks kristen, der fører en moralsk, fra kirkens synspunkt, kan blive en gudfar. Der bør ikke være noget intimt forhold mellem ham og den, der bliver døbt.

Faste før dåben

Forberedelse til dåb af en voksen indebærer et kort afslag på fastfood. Vi kan sige, at dette er den første test af alvoren af ​​den fremtidige kristnes hensigter. Det er nødvendigt at faste i mindst tre dage før dåben. I denne periode er kød, fisk, æg og mejeriprodukter forbudt. Det er forbudt at spise før nadveren fra midnat. Faste involverer ikke kun at afholde sig fra animalsk proteinmad, men også åndelig udrensning. Når du forbereder dig til nadveren, er du nødt til at opgive alkohol, rygning, underholdning og intime forhold. Fritiden er afsat til at læse religiøs litteratur, bønner og besøge templet.

Samtale med åndelig far

Når du har besluttet dig for at blive døbt, skal du tale med en præst. Kristendommens grundlæggende principper bør læres før samtalen, så præsten forstår, at ønsket om at acceptere troen kommer fra en persons personlige overbevisning. Forberedelse til nadveren omfatter proceduren katekese. Dette er det sædvanlige navn for samtaler før en voksens dåb.. Fra dem vil den fremtidige ortodokse kristne være i stand til at lære om doktrinen og hans pligter over for Gud. Forhåndsregistrering for at deltage i sådanne samtaler er ikke påkrævet, alt hvad du skal gøre er at finde ud af deres tidsplan og komme til det aftalte tidspunkt. Arrangementets varighed er 2,5 time. Efter endt katekese får hver elev et bevis.

Dåbsceremoni

Rækkefølgen af ​​ritualet afhænger ikke af alderen; sekvensen forbliver den samme for voksne og spædbørn. Afhængigt af tilstedeværelsen af ​​et separat rituelt rum ved templet, varierer proceduren lidt. Du kan på forhånd få at vide af dens præster eller frivillige, hvordan dåben præcist foregår i den kirke, du vælger.

Fremgangsmåde for udførelse af nadveren

For ikke at føle sig akavet under nadveren, skader det ikke på forhånd at finde ud af, hvordan dåben af ​​voksne foregår efter den ortodokse ritual. Præstens første handling er at navngive den døbte med et kirkenavn, som ikke altid er sammenfaldende med det verdslige navn. Dernæst udfører kirkeministeren ordinationen, hvilket symboliserer, at den nye kristne modtager Herrens velsignelse. Det antages, at en person fra dette øjeblik er under beskyttelse og protektion af højere magter. Efter velsignelsen begynder oplæsningen af ​​bønner. Den, der bliver døbt, får stillet spørgsmål, som skal besvares klart og tydeligt.

Under ritualet giver den døbte afkald på ondskabens kræfter og aflægger en ed til Herren, hvorefter han og præsten læser "trosbekendelse"-bønnen, hvis tekst giver en opsummering af de vigtigste kristne dogmer. Nedsænkning i vand tre gange symboliserer en persons renselse og åndelige genfødsel. Dåben af ​​en voksen til den ortodokse tro indebærer konstant at bære et symbolsk krucifiks, som præsten placerer på halsen på den person, der bliver døbt.

Hvis ceremonien fandt sted med nedsænkning i fonten, vil alle derefter blive bedt om at skifte vådt tøj til tørt. Derefter læses bønnen igen og salvelse udføres. Præsten smører olie på panden, læberne, brystet og hænderne på den døbte, hvorefter han går rundt om fonten tre gange med ham. Næste skridt er at klippe en lille hårlok fra den nydøbte person, præsten siger bønnen "Lad os bede til Herren Gud" og bringer krucifikset til et kys.

Hvad er forskellen mellem voksendåb og barnedåb?

I ortodoksi er dåben af ​​en voksen og et spædbarn lidt forskellig. Rækkefølgen af ​​handlinger forbliver uændret, men en person i bevidst alder udtaler uafhængigt teksten til bønnen og besvarer præstens spørgsmål. For at tilbede efter ceremonien nærmer kvinder sig kirkeporten og overskygger sig selv med et skilt. Mandlige babyer bliver båret til alteret gennem de kongelige døre, ifølge ortodoksiens kanoner. Efter dåben føres voksne mænd gennem diakonens port.

Kvindelige egenskaber

I modsætning til mænd kræver kirkekanoner, at repræsentanter for det smukke køn dækker deres hoveder i kirken. Tørklædet eller tørklædet fjernes sammen med tøjet umiddelbart før nedsænkning i helligt vand. I nogle kirker er fonten indhegnet med en bærbar skærm, så præsten kun ser hovedet på den, der bliver døbt. De fleste kirker giver dog ikke dette.

Dåben af ​​voksne piger og kvinder har nogle nuancer. For eksempel er det ikke sædvanligt at udføre ritualet under menstruation, dette er mere sandsynligt på grund af hygiejnehensyn, fordi skrifttypens volumen er lille, og der ikke er rindende vand i den. Når du vælger dåbsdato, er det værd at tage højde for denne omstændighed.

Ved en voksens dåb forstår kirken deltagelse i ritualet for dem, der allerede har passeret et spædbarns alder. Kort sagt kan proceduren involvere kvinder og mænd, piger og drenge i forskellige aldre. Derfor, hvis du er flov over en skjorte, der vil se igennem efter at være blevet våd, kan du bære en todelt badedragt under den.

Prisen for ritualet

Handel i templet er forbudt af religiøse kanoner. Derfor er det ikke kutyme at opkræve gebyr for at udføre ritualer. Den moderne virkelighed foretager dog deres egne justeringer, og kirken er nødt til at fastsætte et fast gebyr for bryllup, dåb og begravelsesceremonier.

Det er svært at angive den nøjagtige pris for ceremonien, fordi... det kan variere meget afhængigt af templets størrelse og berømmelse, størrelsen på din by eller landsby. Derudover skal du betale for dåbsattest, kirkelys og eventuelt andre kirkelige udgifter.

V. Vasnetsov. Prins Vladimirs dåb

Problemet med at forberede voksne til dåb har været diskuteret i den russisk-ortodokse kirke i lang tid. Resultaterne af en sociologisk undersøgelse udført af Levada Center i februar 2009 bekræftede endnu en gang dens relevans. Selvom 72,6 % af russerne identificerede sig selv som ortodokse, af disse 72,6 % har kun 15,4 % en evangeliebog derhjemme, 15,6 % har en bønnebog, og 39,5 % har slet ikke religiøse bøger derhjemme. Kun 6,4% af de "ortodokse" kan trosbekendelsen udenad, 49,2% kender "Fadervor". Hvert år (med varierende hyppighed) modtager kun 14,7 % nadver, og 55 % modtager slet ikke nadver. På spørgsmålet om deres verdenssyn svarede 11,8 % (igen ud af 72 %, der betragter sig selv som ortodokse), at de ikke tror på Gud, men tror på en højere magt.

Måske var disse resultater også forårsaget af den forhastede, uforberedte massedåb af mennesker for 15-20 år siden. Behovet for seriøs indledende forberedelse til dåben blev diskuteret mere end én gang, men kun på niveau med mundtlige anbefalinger fra præsteskabet. Yekaterinburg-stiftets initiativ er det første forsøg på at strømline katekesen. Med velsignelse fra ærkebiskop Vincent af Jekaterinburg og Verkhoturye udviklede bispedømmets missionsafdeling et "Kort resumé af de grundlæggende principper for at forberede lægfolk til dåb" og et tematisk kompleks af 12 kateketiske samtaler med dem, der ønsker at blive døbt. Det er 4 blokke af hver 3 samtaler: om meningen med livet set fra den hellige skrift og den ortodokse tro, om Guds hensigt med mennesket ved dets skabelse og om syndefaldet som ødelæggelsen af ​​dette formål, om Guds forhold til mennesket og verden. Den sidste, fjerde blok "består af samtaler, der hjælper katekumenen til at realisere sin personlige åndelige vej til frelse i kommunikation med Gud og hans kirke." ”I disse samtaler er det nødvendigt at afsløre følgende spørgsmål: 1. dåb som døende og opstandelse med Kristus; 2. Kirken som Guds hus, Kristi Legeme, den åndelige familie; 3. trofaste kristnes pligter; 4. tjeneste i kirkesamfundet,” står der i dokumentet. Som NS fik at vide i stiftet, selv om nogle præster tvivlede på gyldigheden af ​​den lange bekendtgørelse i landsognene, besluttede mødet at tage det foreslåede koncept til grund.

Behovet for katekese anerkendes af alle, men spørgsmålet om dens former forbliver åbent. Hvornår kan en person betragtes som klar til dåb? Skal hans uddannelsesniveau og helbred tages i betragtning? Er der ting, der ikke kan forstås før dåben? Vi interviewede præster fra forskellige stifter, og meningerne var delte.

Præst Alexander SANDYREV, præst fra biskoppens himmelfartsmetochion i byen Jekaterinburg, leder af missions- og ungdomsafdelingerne i Jekaterinburg bispedømme:

— På Stiftsmødet var der en Diskussion om, hvad det var for en Katekismus, der skulle føres i Smaabyer og Landsbyer, nogle Præster gav udtryk for Tvivl om, at de ikke vilde kunne føre en lang Katekismus. Men biskop Vincent er kompromisløs: Før dåben skal der holdes 12 samtaler. I vores kirke har vi i mere end et år nu afholdt 12 samtaler med alle, der ønsker at blive døbt, i løbet af 3 måneder. En person skal i det mindste kende de 10 bud og evangeliets evangelium, forstå, at i dåbens sakramente er han bogstaveligt talt forenet med Kristus, det vil sige, han lægger sin vilje i sine hænder. I dag har mange mennesker en forbrugeristisk tilgang til tro: Når det er svært, er det svært, de beder, og når det er godt, glemmer de Gud. Og denne åndelige infantilisme begynder med en formel holdning til dåben.

Derudover skal en person efter dåben komme ind i fællesskabet. Bliv ikke bare et sognebarn (tjen gudstjenesten og forlad), men et ansvarligt medlem af kirken, der deltager i sognets liv. Alt dette forsøger vi at formidle under disse samtaler.

Landboerne skal naturligvis tales til på en særlig måde under hensyntagen til deres levevilkår. Ideelt set har vi generelt brug for vores egen katekismus for hver social- og aldersgruppe: for unge mennesker, for lærere, for militæret, for læger. Men princippet skal være generelt - en person skal forberedes til dåben i lang tid, og hver person skal tilgås individuelt.

Præst Sergius KRUGLOV, gejstlig i Spassky-katedralen i byen Minusinsk, Krasnoyarsk-territoriet, tager sig også af hjemmet for handicappede:

— I de første århundreder af kristendommen brugte mennesker, der oprigtigt troede på Kristus, alligevel lang tid med at forberede sig til dåben. Det husker vi stadig ved hver liturgi, når diakonen udbryder: "Elits, katekumenat, gå ud." Tidligere, efter disse ord, forlod katekumenerne - det vil sige dem, der forbereder sig til dåben - i dag, denne bøn os kun om traditionerne i de første århundreder. Sandsynligvis i vores tid er det umuligt at vende tilbage til dem, betingelserne er helt anderledes. Men der er ingen tvivl om, at også i dag skal en voksen forberedes til dåben. Jeg tror, ​​at en person først i det mindste skal kende trosbekendelsen udenad, forstå dens indhold såvel som essensen af ​​de vigtigste evangeliebegivenheder. Selvfølgelig har vi brug for generelle regler, velsignet af hierarkiet, men i kirken anvendes alt, inklusive kanonerne, ikke efter en enkelt standard, men i overensstemmelse med en bestemt person, under hensyntagen til hans egenskaber, alder, helbred, uddannelse, opdragelse. Det er indlysende, at på hospitalet kan selv de minimumskrav, jeg har nævnt, præsenteres for få mennesker. Her skal præsten handle efter situationen. Men du kan i det mindste forklare det grundlæggende i troen selv for en alvorligt syg gammel person.

Også i sognet skal alle henvendes individuelt. Man kan spørge mere af en ung mand med en universitetsuddannelse end af en simpel gammel kvinde. Men vi er forpligtet til at give elementære ideer om kristendommen, om dåbens åndelige betydning til alle, der ønsker at blive døbt. Jeg håber, at Jekaterinburgs initiativ vil blive støttet af andre bispedømmer over tid. Og nuancerne vil blive afklaret lokalt under hensyntagen til erfaringer og fejl.

Ærkepræst Roman BRATCHIK, rektor for Assumption Church i byen Kurchatov (Kursk-regionen), underviser i kurset "Science and Religion" ved Fakultetet for Teologi og Religiøse Studier ved Kursk State University:

— Fra evangeliet ved vi, hvor mange mennesker der forlod Kristus. Derfor er det, uanset hvor godt vi forbereder folk til dåben, naivt at håbe, at alle efter dåben begynder at gå aktivt ind i kirken. Men vi er forpligtet til at fortælle alle, at han ved at blive døbt bliver medlem af Kristi Legeme, og i overensstemmelse med det fjerde bud skal han hver søndag gå i kirke til gudstjenester og deltage i andre kirkelige sakramenter. Resten afhænger af personens vilje og samvittighed.

Men jeg ser fare i enhver formalisme. Den tidligere rektor for vores kirke, Fader George Neyfakh, som jeg kendte godt i mange år, foretog aldrig en særlig katekese. Han henvendte sig til alle individuelt, med nogle kunne han tale fem eller endda ti gange, og nogle gange begrænsede han sig til én samtale. Og efter dåben kunne en person henvende sig til ham med ethvert spørgsmål, der interesserede ham, og Fader George viede så meget tid til ham, som det var nødvendigt. Han hjalp hundredvis af mennesker med at komme til Kristus, inklusive mange højtuddannede mennesker (Kurchatov er en by af atomforskere).

På det tidspunkt tjente jeg i en landsby på grænsen til Belgorod-regionen. Folk fra byerne Stary Oskol og Gubkin kom ofte dertil for at blive døbt. De havde en tendens til at være aktivt interesseret i kristendommen. Og for landsbyboere var dåben oftest bare en god tradition. For eksempel bragte hendes søns mor ham for at blive døbt for hæren, men han viser ikke selv nogen interesse. Men jeg tænkte: "Jeg lader ham gå udøbt, hvad nu hvis hvad der sker med ham? Og hvis han bliver døbt, vil Guds nåde måske kompensere for det, jeg ikke har tid til at give ham.” Og han døbte. Men da folk døbte et barn, og tre år senere bragte de en anden til at døbe, spurgte jeg, om de havde givet den ældste nadver mindst én gang. "Ingen tid," svarede de. Jeg sagde, at da de ikke går i kirke, vil jeg ikke døbe deres barn. Han rådede mig til først at komme i kirke med den ældste, give ham nadver, så lad os vende tilbage til samtalen om den andens dåb. Fornærmet. Da jeg fortalte denne historie til Metropolit Yuvenaly fra Kursk, smilede han: "Nå, prøv det!" Jeg tror, ​​at enhver præsts sjæl gør ondt, og han leder efter muligheder for, hvordan man kan bringe folk ind i kirken.

Endnu en gang nægtede jeg landsbybeboerne at blive døbt, da jeg hørte, at de blev beordret til at blive døbt af deres bedstemor, som de gik til for at fjerne det onde øje. Han forklarede dem, at ikke alene er dette ikke grundlaget for dåben, men selv en døbt person, der går til sådanne bedstemødre, kan ikke få nadver, før han omvender sig.

Grundlæggende nægtede jeg ikke at blive døbt til landsbyboere. Jeg havde én samtale og stolede på Guds nåde. Det er naturligt for en uddannet person at læse evangeliet, men mange almindelige mennesker læser slet ikke bøger, da det er urimeligt at kræve, at de læser evangeliet; Men en uddannet person kan tilgås med højere krav. Ikke kun ved kendskab til tekster. Hvis en person kender evangeliets tekst godt, citerer den, men er esoterisk i ånden, betragter Kristus som en af ​​de store indviede, ønsker at blive døbt, fordi der efter hans mening er god energi i kirken, er det uacceptabelt at døbe ham – det er det samme som at kaste en helligdom for hundene. I løbet af de sidste par år har jeg haft flere sådanne sager naturligvis, jeg nægtede alle og tilbød at tale, så de forstod, hvor langt deres synspunkter var fra kirken. Jeg tror, ​​det ville have krævet mere end en eller to samtaler, men desværre gik folk oftere. Dette er deres valg, men med god samvittighed kunne jeg ikke døbe folk med sådanne synspunkter. Jeg nægtede også kategorisk at døbe dem, der principielt ikke ønskede at lære noget om troen.

Alligevel må vi ikke glemme kraften i Guds nåde. Enhver præst kan give mere end ét eksempel, når en person ved et uheld befandt sig i en kirke, med vanskeligheder blev overtalt til at tage nadver, og pludselig, ved Guds vilje og barmhjertighed, blev alt mirakuløst åbenbaret for ham. Jeg gik selv i Pskov-Pechora Kloster for første gang med selskab. Min kone blev døbt, og på det tidspunkt var jeg interesseret i østlig filosofi og yoga. Kort efter hendes dåb kom fader Georgy Neifakh, som hun studerede med på universitetet, for at besøge os. Han overtalte mig til at tage dertil. På samme tid kom far Vladimir Volgin, som min kone blev døbt fra, der med os, og vi mødtes. Men det største indtryk på mig var selvfølgelig far John (Krestyankin). Så begyndte jeg at komme til fader Vladimir (han tjente dengang i Kursk bispedømme), cyklede rundt i Vologda-regionen, deltog også i gudstjenester der (ikke alle kirker var stadig i drift, det var i 1985), læs Det Nye Testamente . Det største indtryk blev dengang gjort på mig af apostlen Paulus' ord: "Hvis jeg taler i menneskers og engles tunger, men ikke har kærlighed, så er jeg en klingende messing eller en klingende bækken. Hvis jeg har profetiens gave og kender alle mysterier og har al kundskab og al tro, så jeg kunne flytte bjerge, men ikke har kærlighed, så er jeg intet. Og hvis jeg giver alt mit ejendele bort og giver mit legeme til at blive brændt, men ikke har kærlighed, gavner det mig intet” (1. Kor. 13,1-3). I forbindelse med min daværende passion for yoga, hvor alt er rettet mod at få noget højere viden og styrke, var dette især chokerende. Fader Vladimir Volgin havde kærlighed, levede beskedent, asketisk, og folk, der kom til ham, følte, at de havde mødt en person på et andet åndeligt niveau. Jeg taler ikke engang om Fader John (Krestyankin). Det forekommer mig, at dette er meget vigtigt - tillid til præsten. Derfor er det først og fremmest nødvendigt at forberede præster, ordinere dem, hvis liv vil inspirere andre mennesker.

Når nåden rører hjertet, åbner mange ting sig på et andet niveau. Og vi modtager først Guds nåde i kirkens sakramenter. Derfor er vores præstelige opgave ikke at lede efter en grund til ikke at tillade folk til disse sakramenter, men at bringe dem til dem så hurtigt som muligt. Det første af disse sakramenter er dåben! Det er umuligt at beskrive alle situationer. Meget afhænger af præstens samvittighed og erfaring. Jeg tror, ​​de vil fortælle ham, hvordan man bedst og hurtigere forbereder en bestemt person til dåben.

Hieromonk MAKARIY (Markish), gejstlig ved St. Alekseevsk Ivanovo-Voznesensk Theological Seminary, leder af kommunikationstjenesten i Ivanovo-Voznesensk og Kinesha bispedømmet. Fra 1985 til 2000 boede han i USA, blev døbt i 1987:

— Dåb er den dør, gennem hvilken en person går til Frelseren. Det er ikke overraskende, både vores opmærksomhed på dette sakramente og de forhindringer, som Satan placerer på selve tærsklen til Kirken. Disse hindringer skal fjernes gennem fælles indsats fra lægfolk, præster og hierarki.

Enhver præst (inklusive mig) kunne give snesevis af praktiske eksempler, både typiske og sjældne, når udførelsen af ​​dåbens sakramente er tvunget til at afhænge af visse ydre faktorer: sygdom, alder eller andre særlige skæbneskifter for den person, der bliver døbt, hans høje uddannelse eller tværtimod mangel på samme, uformelle bekendtskab med kirkeliv og kristendom, og endelig personlige karakteristika og en bestemt livssituation. Jeg kan huske, hvordan en ukendt pige kom til templet med en anmodning om at døbe hende. Jeg havde en samtale med hende, som forventet, overrakte hende evangeliet og en bønnebog, talte om proceduren for at forberede sig til dåben... Hun lyttede opmærksomt, men da hun indså, at hun ikke ville blive døbt nu, flød der rigelige tårer fra hendes øjne. Du kan sikkert gætte, hvad der derefter skete: Jeg tilstod hende og døbte hende. Jeg synes, jeg gjorde det rigtige.

I denne henseende er frygten hos nogle præster forståelig for, at streng regulering af forberedelsen til dåbens sakramente kan være skadelig: hvis vi før udførte nadveren efter eget skøn, bliver vi nu nødt til at overholde strenge formelle normer. Ovenstående eksempel ser ud til at bekræfte denne frygt – men kun tilsyneladende.

Beslutningen fra stiftsmødet i Jekaterinburg om at forberede helligtrekonger skal hilses velkommen og håber, at den vil blive fulgt af lignende foranstaltninger i andre stifter. Den har til formål at helbrede den måske mest alvorlige systemiske mangel ved vores kirkeliv: den manglende kommunikation med den regerende biskop. Som de siger: "De romerske papister har en pave i Rom, men de ortodokse har deres egen pave i hvert sogn." Dette skal overvindes på enhver måde og med det samme. Jeg forestiller mig en samtale med den pige under nye forhold. Jeg ville sige til hende: "Du ønsker at blive døbt - det er vidunderligt, Herren hører dig og vil acceptere dig for sig selv. Men nu er det umiddelbart umuligt at døbe dig: vores ortodokse kirkeliv er opbygget anderledes, sådan og sådan...” Men jeg ville ikke have kunnet udtale denne sidste sætning, hvis der ikke havde været en klar og klar sætning. rækkefølge fra hierarkiet om dåben i vores stift .

Men vi skal stadig slutte med spørgsmålet om barnedåb. Budskabet fra Jekaterinburg bispedømme siger jo ikke et ord om forskellen på dåb af voksne og børn, og man får indtryk af, at vi taler specifikt om voksne. Men ifølge min observation er kun hver tiende af os i dag døbt i en bevidst alder: hvad skal man stille op med resten, med deres forældre og adopterede, som også (og i langt højere grad!) kræver oplysning og undervisning i troens grundlæggende principper? Vil præsten være i stand til at fortælle forældre, der ønsker at udføre den "højtidelige rite": "I henhold til biskoppens ordre skal du tage et kursus på tolv offentlige foredrag..."? Vil de ikke sige noget helt ukirkeligt som svar og skynde sig til nogle sekteriske og selvhellige? Og for at forhindre dette i at ske, hvilken seriøs indsats skal vi gøre i spørgsmålet om pan-ortodoks uddannelse?!...

Ærkepræst Boris BALASHOV, rektor for kirken for Guds moders ikon "Glæde for alle der sørger" i byen Klin, Moskva-regionen, lærer ved det ortodokse gymnasium, teologiske korrespondancekurser (Klin), afdeling for teologi i Klin-afdeling af Moscow State Social University, leder af forlaget "Christian Life", chefredaktør for avisen "Klin Pravoslavniy" og tv-programmet "Road to the Temple":

— Jeg hørte optimistiske rapporter fra en taler om, hvor mange tusinde mennesker, der blev døbt i deres stift i løbet af rapporteringsperioden. De troende i salen klappede entusiastisk. Og jeg, en uansvarlig og ikke længere så ung præst, klappede ikke, men huskede, hvordan vi i barndommen blev optaget som pionerer, og kun en fattig elev i klassen blev ikke optaget. Men på en eller anden måde blev sloganet ikke omsat i praksis: "En pioner er et eksempel for alle børn."

Hvis nu taleren havde sagt, at i hans stift er alle kirker fyldt med mennesker, at mange unge mennesker stræber efter at blive præster, at hver anden kirke har en søndagsskole, hvis ikke for børn, så i hvert fald for voksne, ville jeg stå op og klappe højere end nogen anden!

Men hvem sagde: "I overensstemmelse med din tro, ske mod dig"? Åh, men dette er Jesus Kristus. Hvilke mærkelige ord hører vi i evangeliets læsning under dåbens sakramente: »Gå hen og lær alle folkeslag, døb dem i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, og lær dem at holde alt, hvad jeg har befalet jer; og se, jeg er med jer alle dage indtil verdens ende. Amen« (Matt 28:19-20).

Hvor fantastisk! Kristus lover at være med os altid, alle dage i vores liv og selv efter dets afslutning, selv efter døden for at være med os. Så vi er ikke længere bange for noget? Nå, hvordan kan jeg sige, at der stadig skal gøres noget for dette. Og hvad?

Eftersom evangeliet præsenterer forholdet mellem Jesus Kristus og den menneskelige sjæl som forholdet mellem en brudgom og en brud eller en mand og kone, lad os så tænke på, hvordan en ung mand og en pige kan bygge en stærk, lykkelig familie?

Den første fase er bekendtskab. Folk mødtes og kunne lide hinanden. Dernæst, for at bekendtskabet kan blive uddybet, begynder en samtale - en dialog. De fortæller hinanden om sig selv, deler deres tanker. Gensidig forståelse opbygges mellem dem, venskab uddybes, kærlighed kan opstå.

Den anden fase er at bygge en familie. Når et forhold af gensidig forståelse er opbygget, er forbindelsen mellem to sjæle blevet stærk, tiden kommer til at forene to liv til ét. En familie blev født. Det er her alle børns eventyr om kærlighed normalt slutter. Og i det lykkeligste ægteskab er et godt eventyr lige begyndt.

Tredje etape. Og nu skal vi lære igen, først nu lære at leve sammen, koordinere alle vores handlinger, gensidigt tilgive hinanden alle fornærmelser, bære familielivets kors sammen, hjælpe hinanden i alt. Sådan bliver familien stærk og komplet.

Og Frelserens ord citeret ovenfor ligner meget det, vi sagde om at bygge en god familie.

Den første fase er "undervis": det vil sige at introducere mennesker til Kristus, hjælpe med at opbygge et personligt forhold til ham. Når vi læser og forstår evangeliet, hører vi Frelserens ord henvendt til os. Vi lærer at forstå ham, og hvad han ønsker af os. Ved at bede lærer vi at åbne vores sjæl for Gud og reagere på Guds kærlighed med vores hjerter. Ved at læse evangeliet og bønnen begynder vi at se vores synder, som vi tidligere anså i bedste fald blot for mangler eller fejltagelser. Og nu skammer vi os over for Gud og os selv. Så vi forbereder os til omvendelse.

Da apostlen Peter blev spurgt, hvordan man bliver arvinger til Guds rige, svarede han: »Omvend jer, og lad enhver af jer blive døbt i Jesu Kristi navn til syndernes forladelse; og du skal modtage Helligåndens gave” (ApG 2:38).

Og hvis der ikke er nogen tro og ingen omvendelse for synderne i et tidligere liv, er det så muligt at blive renset for synder gennem dåben og modtage Helligåndens gaver? Hvis vi tror på apostlen Peter, er vi tvunget til at give et negativt svar. Pointen er jo ikke kun, at Gud tilgiver vores synder, det er nødvendigt, at vi bliver renset for deres åndelige konsekvenser.

Når en person tager imod dåbens sakramente uden omvendelse og at ændre sit liv og uden bevidst tro, så angriber synder og fristelser ofte den nydøbte person med fordoblet kraft.

Den anden fase er dåbens sakramente. Mennesket kom ind i Kristi familie - den hellige ortodokse kirke. For at komme ind - han gik ind, men han begyndte ikke at bygge et nyt åndeligt forhold til Jesus Kristus og forsøger ikke engang at begynde. Hvad godt vil der komme ud af dette? Er det ikke et bedrag fra Herren? Han lovede at elske og tro, men han kommer ikke til at opfylde det.

Her hører vi ofte et indigneret kor af stemmer: "Jamen, vi tror trods alt på Guds eksistens?" Og hvad så? Dæmoner tror også på hans eksistens (Jakob 2:19), men denne tro frelser dem på ingen måde fra synd eller fra fordømmelse til verdens skraldebunke – ildende Gehenna. Tro er en personlig trosforbindelse, som fuldstændig tillid til Gud. Vi siger nogle gange: "Jeg tror på denne person." Så det handler ikke om troen på denne persons eksistens.

Det tredje trin er kirkegang, det vil sige at tilegne sig åndelig oplevelse af livet i et kristent fællesskab – et sogn.

Det er kun, hvis vi følger disse åndelige stadier i opbygningen af ​​et personligt forhold til Gud, at Jesu Kristi løfte vil gælde os - at være med os altid.

Men hvad skal vi gøre nu, i vores postsovjetiske æra, hvor langt de fleste mennesker kun formelt ønsker at blive kristne? Tal med dem om Gud, om hans kærlighed, om udødelighed. Og for en bedre forståelse af troens sandhed, tag eksempler fra det jordiske liv, herunder eksempler på, hvordan relationer mellem mennesker kan opbygges, og mange andre.

Er det muligt at døbe uden forberedelse, uden omvendelse og uden tro? De døber, men hvor er dåbens frugter?

Hvordan reagerede Kristus på det golde figentræ? Det voksede jo og var dækket af blade. Men hun mødte på Kristi vej, han fandt ingen frugt på hende, forbandede hende og hun visnede straks (Matt 11:12-20).

For det første skal vi forsøge at overbevise en person om ikke at tage let på Gud. For det andet, hjælp ham med at begynde at opbygge sit forhold til Frelseren. Lad ham læse Lukasevangeliet eller Markusevangeliet mindst tre gange, gøre en indsats for at forstå Kristus og hans kærlighed, prøve at reagere på den, se hans synder, se på hans billede. Så omvendelse kan modnes. Som minimum skal han lære og forstå i det mindste bønnen "Fadervor" og begynde at bede med sine egne ord for sig selv og for sine kære.

Jeg tror, ​​at det i de fleste tilfælde ikke er værd at prøve at lære disse mennesker grundlæggende dogmer. Apostlenes forkyndelse til hedningene var Kristus-centreret. Sådan burde det være allerede nu i den indledende katekese. Det vigtigste er, at et forhold af tillid, tro og kærlighed begynder at udvikle sig med Kristus. Vi kan forvente i fremtiden, men ikke umiddelbart, dåbens frugter - fornyelse af livet.

Det forekommer mig, at dette er det virkelige minimum, når en person kan bringes til dåbens, omvendelsens og nadverens sakramenter. Men så vil mange, der ønsker at blive døbt, blive faddere eller døbe deres børn, gå i andre kirker. Ja, andre sognes kasse bliver fyldt op én gang. Men mange af dem, der accepterer disse betingelser, vil komme tæt på dit tempel. Derudover vil mange mennesker, der tog den lette vej, senere vende tilbage til dig. Patienterne foretrækker jo at gå til læger, der forsøger at behandle, og ikke bare udskrive sygefravær.

Hvordan skal man være? Lad os roligt stole på Guds althelliggørende nåde og sakramenternes magiske virkning? Men Kirken benægter kategorisk al magi. Guds nåde er selvfølgelig almægtig, men Jesus Kristus betroede stadig sin kirke en apostolisk mission i alle århundreder, hvorfor den ortodokse kirke kaldes apostolisk. Og af en eller anden grund gav apostlene selv deres liv for at forkynde evangeliet?! De ville sidde derhjemme og vente på, at Gud ville gøre alt for dem!

Så måske skal alle pålægges katekese? Vil der være nogen mening i katekesen, hvis det bliver til en formel begivenhed? Før revolutionen var Guds lov et obligatorisk fag i alle uddannelsesinstitutioner. Dette reddede ikke landet fra katastrofen med revolution og åndelig nedbrydning. Derudover er den ældre generation træt af det formelle ideologiske arbejde, der udføres i vores langmodige land. Tro uden kærlighed er død, og kærlighed kan ikke tvinges!

Hvad skal man gøre? Jeg synes, vi skal gøre vores bedste for at udføre pædagogisk arbejde og om muligt opmuntre det. Fremme katekesen i alle former, selvfølgelig, og som forberedelse til dåben. Udgive relevant samtidslitteratur. At forberede ikke kun præster i sogne, men også aktive troende til pædagogisk arbejde. Men kandidater til præsteembedet skal forberedes i uddannelsesinstitutioner ikke formelt, som blot udførere af liturgiske ritualer, men som opdragere af folket. Og vigtigst af alt, du skal elske dit job!

Med børn foregår det uden gudfar eller gudfar. Faddere er ikke nødvendige i en bevidst alder. De får tildelt babyer for at aflægge løfter til Gud for dem. Efter at have givet løfter til den Almægtige, er gudfædre forpligtet til at opdrage barnet i overensstemmelse med den kristne tro.

Voksen dåb– hans eneste, bevidste beslutning. Det betragtes som sådan efter det fyldte 14. På dette tidspunkt har de fleste ugerninger og synder. Ritualet "vasker" dem væk fra sjælen. Men ønsket om at rense sig selv er ikke nok til at udføre nadveren.

Krav til en person for at blive døbt som voksen

Dåbsceremoni for en voksen umuligt uden hans stærke tro på Jesus. Formelt kan nadveren udføres. Men, siger præsterne, den vil ikke have magt. Præsterne klager over, at nogle mennesker i den moderne verden kun bestiller ritualet som en hyldest til traditionen. Andre stræber efter at slippe af med synder, for at sikre sig selv succes i forretnings- og privatliv gennem Guds nåde.

En sådan motivation, bemærker teologer, modsiger essensen af ​​dåben. Det er en forsagelse af Djævelen og at vende sig til Kristus. Samtidig holder en person op med at leve for sig selv og starter vejen for Herren og andre mennesker. Ønske om økonomisk og personlig velvære er egoistiske impulser baseret på tilfredsstillelse af en selv.

Kun tro kan sætte en person til at tjene Gud og samfundet. Kun troende venter i kirkerne på at optræde. Før ham er det tilrådeligt at studere evangeliet og Bibelen. Her hvad der skal til for en voksens dåb. Foreløbig bevidsthed og indtrængen af ​​religion kaldes bekendtgørelse.

Denne ritual er stadig påkrævet i katolske kirker. Måske er det derfor, i amerikanske film og programmer almindelige mennesker taler så meget om Gud og citerer fra den hellige skrift. I USA må folk simpelthen ikke blive døbt, hvis en person ikke har studeret Guds ord.

Bekendelse går forud for ritualet. Denne tradition er også stærk i ortodoksien, som godkender voksendåb. Regler sakramenter med børn kræver omvendelse fra gudfar og gudfar. Voksne borgere kommer for at bekende sig selv. De forbereder sig på en symbolsk død, inden hvilken de skal rense sig selv.

Dødsøjeblikket kommer under fordybelsen. Opstandelse - forlad fonten. På dette tidspunkt, siger præsterne, dør en person for det kødelige liv og fødes for det åndelige. Det er ikke for ingenting, at de efter dypning og bønner giver et nyt navn, som enhver nyfødt.

Spørgsmål " Hvordan fungerer en voksens dåb?” vedrører hendes et øjebliks forberedelse til ceremonien. Før nadveren faster de i mindst tre dage. De begrænser sig ikke kun i mad, men også i kødelige fornøjelser. Samtidig læres to bønner udenad: "Fadervor" og "Guds jomfrumoder, glæd dig." De skal siges i løbet af voksendåb.

Video online ritualer varer ikke mindre end 40 minutter. Dette indikerer langsommeligheden og de mange nuancer af nadveren. Derfor skal du ud over åndelig forberedelse også afsætte tid nok. Arbejdede borgere planlægger normalt nadveren på en fridag.

Funktioner af dåb for voksne mænd og kvinder

Dåb af en voksen kvinde sker altid i et tørklæde. De dækker deres hoveder som et tegn på ydmyghed over for Gud og mennesker. Traditionen er forbundet med Evas arvesynd, som var ulydig mod Herren og ikke konsulterede Adam. Siden da skal kvinder føde med smerter og kan ikke optræde i tindingerne uden hatte. Reglen er ikke brudt selv under.

I nogle kirker nedsænkes kvinder nøgne. I dette tilfælde placeres en skærm nær skrifttypen. I andre kirker er der intet hegn. De tager en dukkert i lange skjorter. Farven på tøj og alt tilbehør til begge køn er den samme - hvid. Det fungerer som et symbol på renhed og uskyld, at komme til Herren og tro. Mænd bruger skjorter i stedet for skjorter.

Men det er ikke alt, du har brug for voksendåb. Hvad har du brug for tage mere ? Selvfølgelig et krucifiks og en kæde eller et reb. Du skal bruge et stort håndklæde. Den er også valgt i lyse farver. Der er også brug for hjemmesko. Skifer vil gøre det. De er praktiske at fjerne. Dåben omfatter konfirmation, som kræver bare fødder.

Der er en nuance mere voksendåb. Hvordan det går i kirken en mand, der besluttede at gennemgå nadveren? Han går ind i alterområdet. De lader dig derind efter dypning tre gange. Kvinder nærmer sig ikke ikonostasen eller alteret. Dette hænger også sammen med den straf, som det svagere køn bærer for Evas arvesynd.

Alteret i templet er en prototype på Paradiset, og kvinder må ikke komme ind i det. Dette betyder ikke, at en renset sjæl ikke kan blive en del af Himmeriget. Christian Paradise deler ikke sjæle i to. Mens kroppen, en kvindes kød, er i live, undgår hun alteret.

Hvor meget koster det at døbe en voksen?

Der er ingen omkostninger for ceremonien, men frivillige donationer er velkomne. De er placeret i lysbokse for at skaffe midler til kirkens behov. Alle giver efter deres styrke. Du kan lægge øre eller mange tusinde. I nogle kirker er donationsbeløbet dog fast. Du kan finde ud af nuancerne ved betaling i lysbutikker eller fra præster.

Fototjenester er også betalt. voksendåb. Video De har også lov til at gøre dette på betingelse af donation. På nogle kirkers hjemmesider vises følgende tal: 4.000, 1.000, 2.500 rubler. Men i 80 % af kirkerne bestemmes størrelsen af ​​bidraget kun af sognemedlemmet.

Ifølge Bibelen er handel i Guds huse forbudt. Men af ​​hensyn til sognenes overlevelse opgav mange Kristi tjenere denne regel. Nogen vil sige, at nogle gange er folk drevet af grådighed.

Men beskyldninger uden fakta er kun spekulationer. Fakta inkluderer det faktum, at donationer bruges til at bygge nye kirker, opføre hegn og hjælpe de fattige.