De inkorrupte relikvier af St. Bernadette. Uforgængelige Bernadette Soubirous

Udgravning blev udført to gange mere - i 1919 og i 1925, og igen viste kroppen sig at være ukorrupt. Herefter blev resterne anbragt i et relikvieskrin i Sankt Bernadettes kapel i Nevere. Saligkåring (ritualet for saligkåring) fandt sted den 14. juni 1925, helgenkåring den 8. december 1933. Sankt Bernadettes festdag er den 16. april. I Frankrig fejres hendes dag også den 18. februar.

Stedet for Jomfru Marias fremkomst til St. Bernadette er blevet et af de vigtigste centre for katolsk pilgrimsfærd. Op til fem millioner pilgrimme kommer til Lourdes hvert år. Kilder i den katolske kirke hævder, at alene i de første 50 år af pilgrimsrejsen modtog mindst 4.000 mennesker fuldstændig helbredelse for en række forskellige sygdomme. På stedet for åbenbaringsgrotten blev templet Notre-Dame de Lourdes opført.

Relikvier - resterne af helgener fra den kristne kirke - har været genstand for religiøs ære i den ortodokse og katolske kirke i umindelige tider. Men for det meste er relikvierne skeletknogler eller tørrede kroppe, der har gennemgået naturlig mumifikation under særlige begravelsesforhold (for eksempel i det tørre og kolde klima i hulerne i Pskov-Pechersky-klosteret).

Der er to hovedpositioner, der forklarer den fremragende bevarelse af den menneskelige krop efter døden. Kirken mener, at de helliges kroppe ikke undergik nedbrydning ved Guds vilje, som bevarede relikvierne uforgængelige specifikt for de troende. Derudover menes det, at resterne af Guds helgener indeholder nåde, der kan helbrede sygdomme.

Videnskaben mener, at sikkerheden for et lig direkte afhænger af de forhold, hvorunder det blev opbevaret. Hvis det er tør jord, der absorberer væske godt, og et køligt klima, så har kroppen større chance for at blive bevaret (mumificering), end hvis den var i et fugtigt miljø. Derudover er der en række måder at bremse nedbrydningen på (for eksempel balsamering, kendt siden oldtiden).

Bernadettes lig lå i en fugtig grav i 30 år. Og der er ingen tegn på nedbrydning eller mumificering på den. Det vil sige, at det er uforgængeligt. Hendes ansigtstræk er fuldstændig bevaret, hendes hænder har ikke ændret sig overhovedet, selv hendes negle ser fejlfri ud. Uden tvivl - et mirakel. Men kun for troende.

For videnskabsmænd er intet helligt. Efter at have udført forskning fandt de ud af, at den fremragende bevaring af kroppen ikke blev forklaret af et mirakel, men af ​​almindelig menneskelig indgriben, nemlig voks, som blev påført i et tyndt lag på Bernadettes tørrede ansigt under den anden opgravning, hvilket fuldstændigt gentog dets træk. .

Men hvad med hænderne og andre dele af kroppen, som også er bevaret i upåklagelig stand? Forskere har også fundet en forklaring her. De mener, at relikvierne fra den ægte Sankt Bernadette længe har været opbevaret i en nærliggende krypt (for en sikkerheds skyld), og kun... en voksfigur er udstillet i en glaskiste. I dette tilfælde måske kun ansigtet og hænderne. Alt andet er skjult af tøj. Og nu iagttager pilgrimme voksfiguren på respektfuld afstand (da besøgende ikke må tæt på glaskisten med Bernadettes "krop").

Hvis du ser nærmere på to fotografier af Bernadette (kort før hendes død og i dag), tror du måske endda, at vores heltinde i løbet af de mange år af hendes "uforgængelige" eksistens er blevet endnu smukkere og forvandlet. Desuden falder de moderne Bernadettes ansigtstræk på ingen måde sammen med ansigtstræk fra den samme helgen, for kun 130 år siden.

Det er bemærkelsesværdigt, at alle helgenerne fik lov til at blive filmet fra forskellige vinkler: uden kister, tøj osv. Alle undtagen Bernadette.

Mennesker, der lever ved siden af ​​helgener, bemærker ikke blot deres hellighed, før et åbenlyst mirakel indtræffer, men de ønsker ofte ikke at se noget helligt i dem, hvis hellighed vil være indlysende for eftertiden, selv når miraklet indtræffer. Da et "blidt, levende lys" den 11. februar 1858 oplyste en grotte nær Masabel-bjerget og den hellige jomfru, en "smuk ung dame", viste sig for en fattig pige fra Lourdes, var der ingen, der troede på ægtheden af ​​denne begivenhed.

Saint Marie Bernarda Soubirous, eller Bernadette som hun blev kendt herhjemme, blev født den 7. januar 1844 i de franske Pyrenæer i en fattig familie, hvor hun var den ældste af de fem overlevende børn. Hun var svag og syg, analfabet, og i en alder af 14 havde hun endnu ikke haft første nadver, selvom hun virkelig gerne ville det. Familien Soubirous var meget fattig, og som 12-årig måtte Bernadette, trods sit dårlige helbred, ansættes som stuepige, hvor hun arbejdede for mad, og fordi elskerinden lovede at lære hende katekismus, men hurtigt tog dette løfte tilbage , og hævdede, at pigen var for dum. Bernadette fortsatte med at drømme om første nadver, og sognepræsten begyndte at arbejde med hende, men han anså hende også for ikke at være klog nok. Bernadette vil høre disse beskyldninger om dumhed og værdiløshed, om manglende evner, mange flere gange i løbet af sit korte liv.

Den 11. februar 1858 tog Bernadette, hendes søster og hendes ven til Masabel-bjerget for at samle brænde. De kom til et sted, hvor de skulle vade kanalen, og Bernadette stoppede for at tage strømperne af, inden hun gik i vandet, mens pigerne gik lidt foran. Da hun hørte støjen fra et vindstød, så hun tilbage og så, hvordan grotten i nærheden blev oplyst med lys, som hun senere fortalte om hændelsen kaldte "blid og levende", og hun så en pige i hvidt. Bernadette var sikkert bange, fordi hun prøvede at læse rosenkransen, men indtil den smukke pige krydsede sig, kunne hun ikke begynde at bede. Til sidst begyndte hun at bede, og "pigen" bad med hende og fingerede på hendes rosenkrans. Så kaldte synet Bernadette til at komme nærmere, men pigen var bange. "Den unge dame," som Bernadette senere kaldte hende, forsvandt. Da Bernadette talte om "den unge dame i hvidt" med sin søster og sin veninde, forstod de ikke, hvad hun talte om - de så ingen. Da de kom tilbage, sagde pigerne, at Bernadette havde set et spøgelse nær grotten.

Samtaler og spekulationer begyndte. Nogen foreslog, at det kunne være den hellige jomfru, de spurgte pigen, men Bernadette sagde kun: "Det var noget i hvidt, som en ung dame." Ingen af ​​de såkaldte "oplyste mennesker" troede på Bernadette, og de troede heller ikke hendes kære. Hendes historie blev tilskrevet en smertefuld tilstand, en overudviklet fantasi, et ønske om at tiltrække opmærksomhed, alt andet end overnaturlige årsager. Hun blev skældt ud, endda straffet, forbudt at gå til grotten, men som regel meget lydig, her viste Bernadette en forbløffende vedholdenhed Fra 11. februar til 16. juli 1858 viste den hellige jomfru sig for Bernadette 18 gange. De, der fulgte hende til grotten, så eller hørte ikke, hvad Bernadette så og hørte, men de så, at hun var grebet af ekstase, at hun så og hørte noget fantastisk. Hun blev tvunget til at "teste" visionen: drys grotten med helligt vand, kaste trylleformularer og endda bede "den unge dame" om at skrive sit navn på et stykke papir. Som svar på denne anmodning, udtrykt meget høfligt, bad den "unge dame" Bernadette om at komme til grotten inden for de næste 15 dage. Under disse møder talte den hellige jomfru om behovet for omvendelse og sagde også, at hun ønskede, at der skulle komme et optog til grotten, og at der skulle bygges en kirke i nærheden af ​​den. På samme tid så øjenvidner, der observerede disse begivenheder, Bernadette, adlyde, hvad hun hørte, kravle til grotten på knæ som et tegn på omvendelse og spise bitre urter. Så begyndte hun efter ordre fra den hellige jomfru at grave en vandpyt ud i grottens dyb med hænderne, og snart fossede en kraftig kilde af rent vand ud derfra. Rygter spredte sig hurtigt om, at denne forår mirakuløst helbredte dem, der drak af det eller vaskede sig med dets vand. Der var straks dem, der ønskede at forklare helbredelserne af naturlige årsager, deriblandt borgmesteren i Lourdes, der drømte om at gøre Lourdes til et fashionabelt feriested. Der blev lavet en kemisk analyse af vandet, som viste, at det ikke har nogen helbredende egenskaber og ikke adskiller sig i kemisk sammensætning fra vandet i nogen kilde i bjergene. Helbredelser fortsatte, og snart begyndte omvendelser - de, der for længst var holdt op med at gå i kirke, begyndte at skrifte igen.

I mellemtiden blev der lagt et monstrøst pres på Bernadette, hvis formål var at tvinge hende til at indrømme, at hun faktisk ikke havde set noget og havde opfundet både "den unge dame" og hendes instruktioner. De forsøgte at forvirre hende, tvinge hende til at underskrive falsk vidnesbyrd, der angiveligt var skrevet ned fra hendes ord, de truede hende og ville endda anbringe hende på et sindssygehus, men denne pige, som ikke kunne læse og skrive, med en fantastisk fasthed, mod. og enkelhed, insisterede på, hvad hun så, og jeg hørte uden at lade nogen af ​​disse voksne, uddannede og meget erfarne mennesker forvirre mig.

Den 25. marts, på bebudelsens højtidelighed, bad Bernadette igen "damen" om at afsløre sit navn for hende, og Jomfru Maria fortalte hende: "Jeg er den ubesmittede undfangelse." Bernadette forstod ikke betydningen af ​​disse ord, men gentog dem uophørligt, for ikke at glemme, løb hun til præstens hus, hvor hun gentog, hvad hun havde hørt. Præsten, som kendte Bernadette godt, kunne ikke undgå at forstå, at den analfabetiske pige, der ikke kun kunne latin, men også fransk, som kun havde talt dialekt hele sit liv, ikke kunne have opfundet dette. Dogmet om den ubesmittede undfangelse blev proklameret af pave Pius IX kun fire år før begivenhederne i Lourdes.

Fire år senere, i 1862, blev åbenbaringerne i Lourdes officielt anerkendt af kirken, og Lourdes blev et sted for massepilgrimsfærd for troende. Mange ledte efter et møde med Bernadette. Nogle var drevet af tro, andre af nysgerrighed, man kan sige, at den stakkels pige blev en berømthed, men hun var meget tynget af opmærksomheden på sin person, og hun forsøgte på alle mulige måder at undgå det. Hun gjorde, hvad Guds Moder instruerede hende - hun overbragte sit budskab om behovet for omvendelse, en kirke blev bygget i nærheden af ​​grotten, og de processioner, som den hellige jomfru talte om, gik nu til grotten den ene efter den anden. Nu, mente Bernadette, var hun ikke længere nødvendig, som en kost, der blev placeret uden for døren efter at have gjort rent i huset. Hun gentog oprigtigt, at der ikke var nogen fortjeneste i det, der skete med hende. Hendes enkle og rene hjerte fortalte hende, at Jomfru Maria valgte hende for sin svaghed, som en mor, der valgte de svageste af sine børn, mens de fleste omkring hende så på hende som et særligt væsen, nogle med respekt, andre med misundelse. Hun sagde: "Jeg havde ingen ret til denne nåde. Den velsignede jomfru tog mig, mens man samler en sten op fra vejen..."

For at undgå irriterende opmærksomhed på sig selv gik hun i en alder af 22 ind i barmhjertiges og skolesøstres kloster i Nevers, men selv her var det ikke let for hende. Selv i klostret blev hun forfulgt af nysgerrige mennesker. Ubevidst ledte søstrene efter nogle særlige evner hos hende, som hun ikke havde. Hun sagde om sig selv, at "hun ved kun, hvordan man er syg." Hun blev anvist på sygehuset, hvor hun passede andre patienter, mens hun kunne. Hendes helbred blev værre og værre, som hun fik i en alder af 14, var ved at ødelægge hendes krop i de senere år, en svulst på hendes ben forhindrede hende næsten i at gå. Den 16. april 1879, onsdag i påskeugen, døde hun med ordene: "Min Gud, jeg elsker dig... Hellige Maria, Guds Moder, bed for mig, en stakkels synder!" Hendes krop, som forblev ukorrupt, hviler i Nevers-klosteret, hvor hun tilbragte de sidste 13 år.

I 1933 blev Maria Bernarda Soubirous kanoniseret. En artikel dedikeret til hende i et af de katolske encyklopædier siger, at hun er en helgen, ikke fordi hun så den hellige jomfru, men fordi hele hendes liv var et eksempel på dyb tro, bøn og ekstraordinær ydmyghed.

Vidunderlig! Selv hendes negle er i vidunderlig stand! Hun ligner bare en sovende pige!

Mange uforklarlige fænomener sker, som videnskaben ikke kan forklare, herunder helgeners uforgængelighed.

Denne pige døde for 135 år siden. Nu ligger hun i en glaskiste. Dødens skygge rørte ikke hendes ansigt. Hun ser ud til at sove i en dyb, fredelig søvn, og som en sovende prinsesse venter hun på, at hendes prins skal vække hende med et ømt kys.

Maria Bernarda (eller Bernadette) Soubirous født den 7. januar 1844 i en landsby nær den franske by Lourdes i en fattig familie. Hendes far var møller, og hendes mor var vaskedame. Bernadette var den ældste af fem børn, der overlevede barndommen. De levede i en sådan fattigdom, at pigen ikke var i stand til at modtage nogen uddannelse, og som 12-årig blev hun tvunget til at tage et arbejde som tjener.

Den 11. februar 1858 gik Bernadette sammen med sin søster og veninde for at købe brænde. Pludselig hørte hun en let støj og så, at den nærliggende grotte blev oplyst af et blidt, levende lys, og hybenbusken ved indgangen svajede som fra vinden. I den oplyste grotte dukkede "noget hvidt, der ligner en ung dame" op for pigen (hendes ledsagere bemærkede ikke noget).

I løbet af de næste seks måneder dukkede den "hvide unge dame" op for Bernadette 17 gange mere. I løbet af 11 åbenbaringer sagde hun ikke noget, så opfordrede hun til omvendelse og bøn for syndere og beordrede et kapel, der skulle bygges på dette sted.

Efter adskillige vedvarende anmodninger fra Bernadette om at sige sit navn, svarede den "unge dame" endelig: "Jeg er den ubesmittede undfangelse." Dette svar forvirrede den lokale præst: en analfabet pige, som ikke engang fik katekismus, kunne ikke have kendt til dogmet om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, forkyndt fire år tidligere af pave Pius IX, og derfor gjorde hun det. ikke opfinde noget.

"Den unge dame" beordrede Bernadette til at grave et hul i hjørnet af grotten, hvorfra en kilde med helbredende vand så dukkede op. Skarer af pilgrimme strømmede til Lourdes, ivrige efter helbredelse.

I 1868 kom Bernadette i et kloster i Nevers, hvor hun passede de syge og lavede kunsthåndværk. Hun mente, at der ikke var nogen egen fortjeneste i det faktum, at Guds Moder viste sig for hende: "Jeg havde ingen ret til denne nåde. Den velsignede jomfru tog mig, som man samler en sten op fra vejen... Hvis den hellige jomfru valgte mig, var det fordi jeg var den mest uvidende. Hvis hun havde fundet en, der var endnu mere uvidende end mig, ville hun have valgt hende."

Mirakel af Sankt Bernadette

Den 16. april 1879 døde Maria Bernarda af tuberkulose, efter at have levet kun 35 år. Den 19. april blev hun begravet i en galvaniseret egetræskiste.

I mellemtiden spredte rygter om den stakkels pige, som Guds Moder viste sig for, og om Lourdes-kildens mirakuløse kraft sig over hele Frankrig, og spørgsmålet om kanoniseringen af ​​Maria Bernarda opstod. For at gøre dette var det nødvendigt at udføre en kanonisk undersøgelse af den afdødes krop.

Den 22. september 1909 fandt opgravningen sted. En detaljeret officiel rapport om dette er i Saint-Gildar-klostrets arkiver. Der står, at klokken 8.30 blev kisten åbnet i overværelse af Monsignor Gautier, biskop af Nevers, samt medlemmer af stiftsdomstolen.

Da kistelåget blev fjernet, blev Bernadettes perfekt bevarede lig fundet. Hendes ansigt strålede af pigeskønhed, hendes øjne var lukkede, som om hun var nedsænket i en rolig søvn, og hendes læber var let åbne. Hovedet var let bøjet til venstre, armene var foldet på brystet og sammenflettet med stærkt rustne rosenkranser; hendes hud, hvorunder venerne var synlige, klæbet til vævene i perfekt stand; Ligeledes var fingernegle og tånegle i fremragende stand.

En detaljeret undersøgelse af liget blev udført af to læger. Da hendes dragter blev taget af, så hele Bernadettes krop ud, som om den var levende, elastisk og intakt i alle dele. Efter undersøgelsen blev der udarbejdet en protokol med underskrifter fra læger og vidner. Søsternonnerne vaskede og klædte liget i nye dragter og lagde det derefter i en ny, dobbelt kiste, som blev lukket, forseglet og lagt igen i den oprindelige grav.

Denne pige døde for 135 år siden. Nu ligger hun i en glaskiste. Dødens skygge rørte ikke hendes ansigt. Hun ser ud til at sove i en dyb, fredelig søvn, og som en sovende prinsesse venter hun på, at hendes prins skal vække hende med et ømt kys.

Fænomenet "den hvide unge dame"

Maria Bernarda (eller Bernadette) Soubirous født den 7. januar 1844 i en landsby nær den franske by Lourdes i en fattig familie. Hendes far var møller, og hendes mor var vaskedame. Bernadette var den ældste af fem børn, der overlevede barndommen. De levede i en sådan fattigdom, at pigen ikke var i stand til at modtage nogen uddannelse, og som 12-årig blev hun tvunget til at tage et arbejde som tjener.

Den 11. februar 1858 gik Bernadette sammen med sin søster og veninde for at købe brænde. Pludselig hørte hun en let støj og så, at den nærliggende grotte blev oplyst af et blidt, levende lys, og hybenbusken ved indgangen svajede som fra vinden. I den oplyste grotte dukkede "noget hvidt, der ligner en ung dame" op for pigen (hendes ledsagere bemærkede ikke noget).

I løbet af de næste seks måneder dukkede den "hvide unge dame" op for Bernadette 17 gange mere. I løbet af 11 åbenbaringer sagde hun ikke noget, så opfordrede hun til omvendelse og bøn for syndere og beordrede et kapel, der skulle bygges på dette sted.

Efter adskillige vedvarende anmodninger fra Bernadette om at sige sit navn, svarede den "unge dame" endelig: "Jeg er den ubesmittede undfangelse." Dette svar forvirrede den lokale præst: en analfabet pige, som ikke engang fik katekismus, kunne ikke have kendt til dogmet om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, forkyndt fire år tidligere af pave Pius IX, og derfor gjorde hun det. ikke opfinde noget.

"Den unge dame" beordrede Bernadette til at grave et hul i hjørnet af grotten, hvorfra en kilde med helbredende vand så dukkede op. Skarer af pilgrimme strømmede til Lourdes, ivrige efter helbredelse.

I 1868 kom Bernadette i et kloster i Nevers, hvor hun passede de syge og lavede kunsthåndværk. Hun mente, at der ikke var nogen egen fortjeneste i det faktum, at Guds Moder viste sig for hende: "Jeg havde ingen ret til denne nåde. Den velsignede jomfru tog mig, mens man samler en sten op fra vejen... Hvis den hellige jomfru valgte mig, var det fordi jeg var den mest uvidende. Hvis hun havde fundet en, der var endnu mere uvidende end mig, ville hun have valgt hende."

Mirakel af Sankt Bernadette

Den 16. april 1879 døde Maria Bernarda af tuberkulose, efter at have levet kun 35 år. Den 19. april blev hun begravet i en galvaniseret egetræskiste.

I mellemtiden spredte rygter om den stakkels pige, som Guds Moder viste sig for, og om Lourdes-kildens mirakuløse kraft sig over hele Frankrig, og spørgsmålet om kanoniseringen af ​​Maria Bernarda opstod. For at gøre dette var det nødvendigt at udføre en kanonisk undersøgelse af den afdødes krop. Den 22. september 1909 fandt opgravningen sted. En detaljeret officiel rapport om dette er i Saint-Gildar-klostrets arkiver. Der står, at klokken 8.30 blev kisten åbnet i overværelse af Monsignor Gautier, biskop af Nevers, samt medlemmer af stiftsdomstolen.

Da kistelåget blev fjernet, blev Bernadettes perfekt bevarede lig fundet. Hendes ansigt strålede af pigeskønhed, hendes øjne var lukkede, som om hun var nedsænket i en rolig søvn, og hendes læber var let åbne. Hovedet var let bøjet til venstre, armene var foldet på brystet og sammenflettet med stærkt rustne rosenkranser; hendes hud, hvorunder venerne var synlige, klæbet til vævene i perfekt stand; Ligeledes var fingernegle og tånegle i fremragende stand.

En detaljeret undersøgelse af liget blev udført af to læger. Da hendes dragter blev taget af, så hele Bernadettes krop ud, som om den var levende, elastisk og intakt i alle dele. Efter undersøgelsen blev der udarbejdet en protokol med underskrifter fra læger og vidner. Søsternonnerne vaskede og klædte liget i nye dragter og lagde det derefter i en ny, dobbelt kiste, som blev lukket, forseglet og lagt igen i den oprindelige grav.

Udgravning blev udført to gange mere - i 1919 og 1925, og igen viste kroppen sig at være ukorrupt. Herefter blev resterne anbragt i et relikvieskrin i Sankt Bernadettes kapel i Nevere. Saligkåring (ritualet for saligkåring) fandt sted den 14. juni 1925, helgenkåring den 8. december 1933. Sankt Bernadettes festdag er den 16. april. I Frankrig fejres hendes dag også den 18. februar.

Stedet for Jomfru Marias fremkomst til St. Bernadette er blevet et af de vigtigste centre for katolsk pilgrimsfærd. Op til fem millioner pilgrimme kommer til Lourdes hvert år. Kilder i den katolske kirke hævder, at alene i de første 50 år af pilgrimsrejsen modtog mindst 4.000 mennesker fuldstændig helbredelse for en række forskellige sygdomme. På stedet for åbenbaringsgrotten blev templet Notre-Dame de Lourdes opført.

Smukt eventyr

Sankt Bernadettes krops tilstand er i modstrid med alle natur- og videnskabens love. 135 år efter døden skulle der kun være ét skelet tilbage fra kroppen. Efter at hjertet stopper, stopper blodet med at cirkulere, kropsceller modtager ikke ilt og dør inden for få minutter. Nedbrydningen af ​​et legeme afhænger i høj grad af de forhold, det udsættes for, men normalt begynder processen i løbet af få dage.

Efter et par uger adskilles hår og negle fra kroppen. Efter et par måneder antager kropsvævene en flydende form. Efter et år forbliver kroppen normalt kun et skelet og tænder og kun spor af væv. Saint Bernadettes krop er ikke det mindste genstand for nedbrydningsprocesser - hverken ydre eller indre - og bevarer den dag i dag en fantastisk friskhed og skønhed.

Mirakel? Men hvad er et mirakel? Det er det, vi kalder noget, som den menneskelige fornuft og videnskab i sin moderne tilstand ikke kan give en klar forklaring på.

Relikvier - resterne af helgener fra den kristne kirke - har været genstand for religiøs ære i den ortodokse og katolske kirke i umindelige tider. Men for det meste er relikvierne skeletknogler eller tørrede kroppe, der har gennemgået naturlig mumifikation under særlige begravelsesforhold (for eksempel i det tørre og kolde klima i hulerne i Pskov-Pechersky-klosteret).

Der er to hovedpositioner, der forklarer den fremragende bevarelse af den menneskelige krop efter døden. Kirken mener, at de helliges kroppe ikke undergik nedbrydning ved Guds vilje, som bevarede relikvierne uforgængelige specifikt for de troende. Derudover menes det, at resterne af Guds helgener indeholder nåde, der kan helbrede sygdomme.

Videnskaben mener, at sikkerheden for et lig direkte afhænger af de forhold, hvorunder det blev opbevaret. Hvis det er tør jord, der absorberer væske godt, og et køligt klima, så har kroppen større chance for at blive bevaret (mumificering), end hvis den var i et fugtigt miljø. Derudover er der en række måder at bremse nedbrydningen på (for eksempel balsamering, kendt siden oldtiden).

Særligt bemærkelsesværdigt er forsæbning - processen med at omdanne menneskeligt fedt til voks (fedtvoks). I dette tilfælde bevarer kroppen efter døden fuldstændigt sin vægt (i modsætning til mumificeringsprocessen) og kan udadtil virke uforgængelig. Selvom det selvfølgelig ikke er det.

Men Bernadettes lig lå i en fugtig grav i 30 år. Og der er ingen tegn på nedbrydning eller mumificering på den. Det vil sige, at det er uforgængeligt. Hendes ansigtstræk er fuldstændig bevaret, hendes hænder har ikke ændret sig overhovedet, selv hendes negle ser fejlfri ud. Uden tvivl - et mirakel. Men kun for troende. For videnskabsmænd er intet helligt. Efter at have udført forskning fandt de ud af, at den fremragende bevaring af kroppen ikke blev forklaret af et mirakel, men af ​​almindelig menneskelig indgriben, nemlig voks, som blev påført i et tyndt lag på Bernadettes tørrede ansigt under den anden opgravning, hvilket fuldstændigt gentog dets træk. .

Men hvad med hænderne og andre dele af kroppen, som også er bevaret i upåklagelig stand? Forskere har også fundet en forklaring her. De mener, at relikvierne fra den ægte Sankt Bernadette længe har været opbevaret i en nærliggende krypt (for en sikkerheds skyld), og kun... en voksfigur er udstillet i en glaskiste. I dette tilfælde måske kun ansigtet og hænderne. Alt andet er skjult af tøj. Og nu iagttager pilgrimme voksfiguren på respektfuld afstand (da besøgende ikke må tæt på glaskisten med Bernadettes "krop").

Hvis du ser nærmere på to fotografier af Bernadette (kort før hendes død og i dag), tror du måske endda, at vores heltinde i løbet af de mange år af hendes "uforgængelige" eksistens er blevet endnu smukkere og forvandlet. Desuden falder de moderne Bernadettes ansigtstræk på ingen måde sammen med ansigtstræk fra den samme helgen, for kun 130 år siden.

Det er bemærkelsesværdigt, at alle helgenerne fik lov til at blive filmet fra forskellige vinkler: uden kister, tøj osv. Alle undtagen Bernadette. Hvorfor? Svaret synes indlysende - den katolske kirke forsøger på alle mulige måder at bevare det smukke eventyr om en ung pige, som Guds Moder selv viste sig for i løbet af sit liv, og som efter døden var i stand til at besejre naturlovene og formåede at bevare (og endda transformere) hendes krop. Det fortsætter med at tiltrække skarer af pilgrimme fra hele verden og bringer popularitet til den katolske tro.

Mikhail YURIEV

En simpel pige, Maria Bernarda Sibur, havde en ekstraordinær skæbne. Hun så jomfru Maria, blev en katolsk helgen, et uforgængeligt levn, som repræsenterer et Guds mirakel og et videnskabens uforståeligt mysterium

Bernadette Soubirous sagde: "Jeg havde ingen ret til denne nåde. Den velsignede jomfru tog mig, som man henter en sten fra vejen...” Den ældste datter af en møller og en vaskekone skilte sig ikke på nogen måde ud fra sine jævnaldrende, før den 11. februar 1858, mens hun samlede alle slags ting til en skrotbutik nær byen Lourdes, så hun et mirakel. Grotten i nærheden lyste op med lys, og "noget hvidt, der ligner en ung dame" dukkede op i den.
I løbet af de næste par måneder så Bernadette visionen i grotten sytten gange mere. Først forblev skikkelsen tavs, og da han opfordrede til omvendelse og bøn for syndere, beordrede han et kapel til at blive bygget på stedet for åbenbaringerne. Hun sagde "den unge dame" og hendes navn: "Jeg er den ubesmittede undfangelse."
Efter at have hørt om, hvad der var sket, blev den lokale præst forfærdet. Den uuddannede Bernadette kunne ikke have kendt dogmet om den ubesmittede undfangelse af Jomfru Maria, der blev forkyndt af Vatikanet bogstaveligt et par år før de beskrevne begivenheder. (Vi taler om Marias befrielse i øjeblikket for hendes egen undfangelse fra arvesyndens magt, som alle mennesker er underlagt, som efterkommere af Adam og Eva). Repræsentanten for myndighederne vidste heller ikke, hvad han skulle gøre eller tænke. Den mærkelige pige blev afhørt i mange timer, truet med fængsel, den lokale avis gjorde grin med hende, skrev om "en pige, som efter alt at dømme er modtagelig for katalepsi, der ophidsede Lourdes-befolkningens nysgerrighed." Der var noget andet. Da ordet om miraklet spredte sig over hele området, begyndte folk at følge Bernadette i menneskemængder, så i timevis, mens hun bad ved grotten, forsøgte at komme tættere på, røre ved hendes hånd, kysse hendes tøjs kant.
Det var først i 1862, at Lourdes-tilsynene blev officielt anerkendt af kirken. En pilgrimsrejse begyndte til grotten og kilden, som ikke stopper den dag i dag. Bernadette blev nonne i 1868 og boede i klostret til Søstrene af Næstekærligheden i Nevers, hvor hun tog sig af de syge og lavede kunsthåndværk.
I 1879 døde hun af tuberkulose.

Pilgrimssted
Den 1. marts 1858, i hulen, hvor Guds Moder viste sig for pigen, skete det første mirakel. Bernadettes veninde stak sin ømme hånd ind i foråret og modtog helbredelse. Den anden ting var, at den genoprettede den gamle mands syn. Straks spredte Lourdes-grottens berømmelse sig til alle hjørner og landsbyer.
Emile Zola skrev: "...ikke kun Frankrig, hele Europa, hele verden tog ud på rejsen, og i nogle år med særlige religiøse opsving var der fra tre hundrede til fem hundrede tusinde mennesker der." Nu besøges stedet for Jomfru Marias fremkomst årligt af fem til seks millioner mennesker, pilgrimme og turister. Hvad angår mirakuløse helbredelser, er der et særligt medicinsk bureau i Lourdes, som registrerer og verificerer alle helbredskendsgerninger ved hjælp af mirakuløst vand fra kilden. Siden 1858 har læger registreret 6.800 sådanne tilfælde, men kun 66 modtog officiel bekræftelse efter at have gennemgået en 15-årig revision, hvor patientens helbredstilstand konstant blev overvåget. I den nærmeste fremtid venter yderligere to mirakuløse helbredelser: en 25-årig fransk kvinde og en 60-årig italiensk mand afventer officiel anerkendelse.
Den seneste officielt anerkendte sag vedrører franskmanden, 51-årige Jean-Pierre Beli. I 1972 blev han lam, men efter en pilgrimsrejse til Lourdes steg han ud af kørestolen og begyndte at gå. Lægerne fandt ikke en videnskabelig forklaring på, hvad der skete. Men det er ikke påkrævet. Pilgrimme er stadig drevet af tro.

Efter døden
Efter begravelsen blev Bernadettes kiste på grund af obligatoriske kirkeregler åbnet tre gange. I 1909 viste det sig, at kroppen var perfekt bevaret, forblev elastisk og ubeskadiget, som læger og vidner noterede i protokollen. Efter opgravning blev liget lagt i en ny, dobbelt egetræskiste (den forrige var zink), som blev lukket, forseglet og lagt tilbage i den oprindelige grav. En anden undersøgelse i 1919 fandt det samme som den første. Resterne var ikke udsat for forfald! Som følge heraf lavede pave Pius XI en konklusion om Bernadette Soubirous "heroiske grad af dyder" og åbnede derved vejen til saligkåring (stadiet forud for kanoniseringen).
Tredje gang blev kisten åbnet i 1925, 46 år og to dage efter Bernadettes død. Dr. Comte, en deltager i den sidste opgravning, skrev: "... Bernadettes krop var uforgængelig (ubeskadiget) ... fuldstændig upåvirket af rådnende og nedbrydningsprocesser, som var ret naturlige efter at have været i en kiste i så lang tid. tid, taget op af jorden...”. Her er endnu et citat fra samme Dr. Comte: ”Da jeg undersøgte kroppen, blev jeg overrasket over det perfekt bevarede skelet, alle ledbånd, hud samt muskelvævets elasticitet og fasthed... Men mest af alt , min forbløffelse var forårsaget af leverens tilstand 46 år efter døden. Dette organ, så skrøbeligt og delikat, ville meget snart undergå nedbrydning eller forkalke og hærde. I mellemtiden, efter at have udvundet det med det formål at opnå relikvier (fragmenter af leveren, musklerne og to ribben blev taget fra relikvierne), opdagede jeg, at det havde en elastisk, normal konsistens. Jeg viste det straks til mine assistenter og fortalte dem, at dette faktum gik ud over tingenes naturlige orden."
I sommeren 1925 blev Bernadettes lig anbragt i en gennemsigtig sarkofag, som blev installeret i klosterkapellet til højre for hovedalteret. Den salige Bernadettes helgenkåring fandt sted i 1933 i Vatikanet.

Uforgængelige relikvier
Ifølge kirkens kanoner er kroppens uforgængelighed ikke et tegn på hellighed, men det bekræfter bedst et fromt liv. Derfor vil vi ikke berøre de religiøse aspekter af dette emne. Lad os tale abstrakt.
En krop, der ikke har gennemgået postume forandringer, betragtes som uforgængelig. Indtil for nylig blev liget af pave Johannes XXIII anerkendt som sådan. Men kirken selv, efter at have udført forskning, bemærkede en afvigelse fra kanonerne. Det viste sig, at liget var balsameret, og der kom ingen ilt ind i den forseglede tredobbelte kiste, hvilket stoppede nedbrydningsprocessen og gjorde, at resterne blev perfekt bevaret siden 1963.
Et andet vidunderligt eksempel har også sin egen kompromitterende komponent. Paramahansa Yogananda, den berømte yogi, døde i Los Angeles i maj 1952. "Fraværet af synlige tegn på nedbrydning af den døde krop af Paramahansa Yogananda er et unikt tilfælde i vores erfaring... Tegn på fysisk forfald var ikke mærkbare selv tyve dage efter døden... Ingen tegn på mug var synlige på huden af hans krop, og vævene tørrede ikke ud. Denne tilstand af fuldstændig ubestikkelighed, så vidt vi ved fra annaler om begravelser, er en sag uden fortilfælde. Efter at have modtaget Yoganandas lig, forventede lighusets personale at se de sædvanlige progressive tegn på nedbrydning, som kunne observeres gennem kistens glaslåg. Vores forbløffelse steg hver dag, da der ikke skete mærkbare ændringer i kroppen. Det var tydeligvis i en fænomenal, uforgængelig tilstand...Der lugtede ikke af forfald...der var ingen grund til at påstå, at hans krop overhovedet led af nogen form for fysisk forfald. Derfor gentager vi, at tilfældet med Paramahansa Yogananda er unikt i vores praksis,” skrev direktøren for lighuset i Los Angeles, hvor yogiens krop midlertidigt blev anbragt. Der er dog oplysninger om, at yogiens krop blev balsameret.
Et andet uforgængeligt lig anses for at være liget af Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov, som døde i 1927. Udgravningen i 2002 skabte en verdenssensation. Itigelov havde alle tegn på en levende krop: blød hud, ingen tegn på rådnende, hans næse og ører var ikke beskadiget, hans øjne lækkede ikke, hans fingre og albueled var mobile, hans krop var duftende. Men i dag er billedet ikke længere det samme. Lamaens krop minder mere og mere om en mumie.
Og her er, hvad den lokale kommunistiske avis Kurskaya Pravda skrev om åbningen af ​​helligdommen med relikvier fra Skt. Joseph af Belgorod den 1. december 1920: ”Det tilstedeværende publikum var forbløffet over den høje grad af bevaring af kroppen, som havde ligget i kisten i 166 år. Folk troede, at dette var resultatet af kunstig mumifikation, og de bad lægen om at skære maven op for at sikre sig indholdet. (Under kunstig balsamering fjernes indvoldene nødvendigvis, præciserer www.oracle-today.ru). Kirurgen lavede et snit og fjernede en del af tarmene, som var helt tørre, hvilket beviser naturligheden af ​​mumifikationsprocessen."
Som et resultat blev relikvier af St. Joseph af Belgorod sendt til forskning til Moskva, da lokale eksperter ikke var i stand til at forklare fænomenet med fremragende bevarelse af den begravede krop i midten af ​​det 18. århundrede. Det virkede, som om manden var død for ikke halvandet århundrede siden, men bogstaveligt talt i går. Relikvierne blev udstillet i det anatomiske museum, men skarer af troende begyndte at strømme til det, og det ateistiske "show" måtte afbrydes.

Hypoteser
Eksperter hævder, at der er en materialistisk forklaring på fænomenet med uforgængelige relikvier. Der er steder på jorden, hvis naturlige forhold bidrager til "bevaring". For eksempel: Capuchin-katakomberne i Palermo og Malta, kældrene i St. Michael's Church i Dublin, Kyiv-hulerne osv. Det er dog ikke alle lig, der er bevaret i disse unikke områder.
Populære balsameringsmidler omfatter alkohol, formaldehyd, honning, sand, salt, stråling og andre komplekse naturlige processer og fænomener. Men deres handling er ikke universel. Derfor, selvom der er argumenter, er det ikke muligt at formulere et videnskabeligt begreb vedrørende uforgængelighed.
Forskere har også forsøgt at opsummere tegnene på virkelig uforgængelige rester. Listen er slet ikke lang: en uforløst krop, en vedvarende aroma, tilstedeværelsen af ​​paranormale effekter. For eksempel en glød, et fænomen i drømme eller "profetierne" fra Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Men ingen af ​​disse egenskaber kan analyseres eller løses.
Hvad angår Saint Bernadettes krop, er dens unikke bevaring heller ikke absolut. Kirken lægger ikke skjul på, at helgenens ansigt er dækket af voks. Det ser ud til, at efter den anden opgravning begyndte mumificeringsprocessen, kroppen var allerede meget tør og begyndte at blive mørkere, så den var dækket af en beskyttende maske. Hvilket tillod skeptikere at tro, at en voksfigur var udstillet. En lignende mening var afholdt af magasinet "Revolution and the Church" i 1920, da det offentliggjorde rapporten fra VIII Department of People's Commissariat of Justice til Sovjetkongressen om resultaterne af "kontrollen" af de hellige ortodokse helgener . Andre kilder indikerer dog det modsatte. Da relikvierne fra den hellige Alexander af Svir blev opdaget, var vidner forbløffede: "Jeg forventede at se tæt komprimeret stof, men i stedet på snittet... så jeg, at der under et lag voksfarvet hud var snehvidt , porøst og blødt væv... dette stof var slående i sin hvidhed, løshed og luftighed." Bolsjevikkerne skrev med begejstring om voksdukken fundet i kræften.
»Sådan et resultat kan ikke opnås med nogen form for kunstig balsamering. Under balsameringen bliver vævene tykkere og mørkere, men her er der løshed, snehvidhed, og selv inde under overfladelaget af epidermis - menneskets sind og hænder mestrer ikke en så differentieret balsameringskunst,” sådan lyder det fra eksperterne. skrev, da de havde mulighed for at undersøge liget af den store ortodokse helgen. Hvad der fulgte var en mere end logisk konklusion: tilstanden af ​​kødet i St. Alexander - hans hellige relikvier er uden for videnskabens kompetence og kan ikke beskrives ved almindelige processer på niveau med celler og væv.
Det samme gælder for den inkorrupte krop af Saint Bernadette. Uanset hvad ateister påstår, er et tyndt lag voks ikke i stand til at stoppe forfaldsprocessen. Det er åbenlyst. Derfor, da harmoni ikke kan verificeres af algebra, bør man ikke forveksle retfærdig og syndig. Mirakler er sket og vil fortsætte med at ske. Men om man skal tro på dem eller ej, er en personlig sag for alle.