Fidel Castro mit liv.

Fitness
.
”Jeg modtog dit brev dateret den 30. oktober. Du præsenterer sagen på en sådan måde, at de virkelig rådførte sig med os, inden de trak strategiske missiler tilbage... Jeg ved ikke, hvilken nyhed du har modtaget, men jeg er kun ansvarlig for den besked, jeg sendte. om aftenen den 26. oktober og modtaget af dig den 27. oktober.
.
I Cuba var der kun én slags alarm: kampalarm... Faren kunne ikke skræmme os, for vi har længe mærket, hvordan den hænger over vores land.
.
Nyheden om den pludselige og næsten umotiverede beslutning om at trække missilerne tilbage bragte tårer hos mange cubanere og sovjettere, som var klar til at dø med løftet hoved. Du ved sikkert ikke, hvor fast besluttet det cubanske folk er på at opfylde deres pligt over for deres hjemland og over for menneskeheden.
.
Tror du, kammerat Khrusjtjov, at vi tænkte egoistisk på os selv, på vores uselviske folk, parate til at ofre sig selv, og selvfølgelig ikke blindt, men fuldt ud klar over den fare, de udsætter sig selv for?
Vi vidste, at vi ville blive ødelagt, som du antyder i dit brev, i tilfælde af en termonuklear krig. Vi bad dig dog ikke om at trække missilerne tilbage. Vi bad dig ikke om at give efter.
.
Min forståelse af sagen er, at hvis aggression udløses, må man ikke opgive til aggressorerne privilegiet at bestemme, hvornår man skal bruge atomvåben.
.
Jeg foreslog dig ikke, at USSR skulle angribe midt i krisen. Jeg foreslog, at USSR efter det imperialistiske angreb skulle handle uden tøven og i intet tilfælde begå den fejl at tillade sine fjender at indlede et atomangreb på det først.
.
Jeg tog fat på denne sag, uden at være opmærksom på, hvor følsom den var, adlyde en revolutionærs pligt og oplevede den mest uinteresserede følelse af beundring og kærlighed til USSR.
.
Ikke en del af det cubanske folk, som du er blevet informeret om, men langt de fleste cubanere oplever i øjeblikket en ubeskrivelig bitterhed og tristhed.
.
Imperialisterne taler igen om besættelsen af ​​vores land og erklærer, at jeres løfter er flygtige. Men vores folk er ivrige efter at modstå, måske mere end nogensinde, at stole på sig selv og deres vilje til at vinde.
.
Vi vil kæmpe mod fjendtlige omstændigheder. Vi vil overvinde vanskeligheder og holde ud. På samme tid kan intet ødelægge båndene i vores venskab og endeløse taknemmelighed til USSR.
Med broderlige hilsner,

Fidel Castro"

"Hvilket problem opstod her I de første år var vi tvunget til at gennemføre næsten fuldstændig mobilisering af landet i lyset af den uundgåelige amerikanske værnepligt.
.
Der var grupper, der i princippet ikke genkendte banneret eller våbnene. Nogle mennesker brugte dette som en undskyldning for at afvise mobilisering.
.
Sådan opstod situationen med homoseksuelle, der ikke blev indkaldt til militærtjeneste. Vi var nødt til at håndtere en skarp afvisning af homoseksualitet i vores samfund efter revolutionens sejr, vi havde en stærk følelse af mandlig overlegenhed og følelser mod tilstedeværelsen af ​​homoseksuelle i militærenheder.
.
På grund af ovenstående faktorer blev folk ikke indkaldt til hæren. Dette blev dog en yderligere irritationsfaktor. Homoseksuelle befandt sig udelukket fra en så intens proces med selvudgivelse. Nogle har brugt dette argument til at kritisere homoseksuelle.
.
Af de angivne kategorier (de, der ikke var værnepligtige), blev der dannet Militære Produktionshjælpsenheder, hvortil de nævnte personer blev sendt. Sådan var det."

Fidel om marxisme og kristendom:

"På universitetet kiggede venstreorienterede på mig sidelæns, som om jeg var en outsider, og sagde: "Sønnen af ​​en godsejer og en kandidat fra Jesuit Bethlehem College må være en fuldstændig reaktionær...
.
...For mere end 30 år siden kom jeg i kontakt med befrielsesteologien. Jeg mødtes med mange præster og præster af forskellige rang, og samlede dem på den cubanske ambassade. Og så, efter flere timers diskussion, fremsatte jeg en idé, der havde været under opsejling i lang tid – om en forening af troende og ikke-troende. troende, det vil sige marxister og troende til støtte for revolutionen.
.
Som sandinisterne sagde: "Kristendommen og revolutionen - der er ingen modsigelse her"?
.
Vi begyndte at tale om dette meget tidligere, siden den sandinistiske revolution vandt i 1979, og jeg forsvarede denne idé, hvor end jeg gik: i Chile, da jeg besøgte Salvador Allende i 1971, og endda i Jamaica, da jeg besøgte Michael Manley i 1977 år. Jeg erklærede, at den revolutionære forandring, der var nødvendig på vores halvkugle, krævede en alliance mellem marxister og kristne.
.
Vi havde en præst i Sierra Maestra, en katolsk præst, som sluttede sig til oprørerne. Han steg endda til rang af major og bar en mørk olivenuniform. Fader Guillermo Sardiñas, kendt og elsket af alle. Det er ikke sådan, at mine kammerater var nidkære katolikker, men næsten alle her blev døbt, og de udøbte, som jeg allerede sagde, blev kaldt "jøder".
.
Jeg fortalte dig, at dette ikke kun var et spørgsmål om princippet, men også om elementær sund fornuft: en præst, der blev skudt af revolutionære, ville straks falde i kategorien store martyrer, dette ville blive en gave til imperiet og en fornærmelse for mange ærlige troende i Cuba og i verden.
.
Under revolutionen i 1789 dræbte franskmændene hinanden, fordi almindelige præster var på revolutionens side, og kirkehierarker var på de feudale myndigheders side. Under oktoberrevolutionen fandt også begivenheder af denne art sted.
.
I 1910 begyndte en revolution i Mexico, en rigtig social revolution – ikke en socialistisk, men en dyb social revolution – og der dræbte de hinanden uden at gøre nogen undtagelse for præster.
.
Så brød den spanske borgerkrig ud. Spanieren er meget religiøs, de fleste spaniere støttede republikken, og præster blev skudt på begge sider.
.
Vi er undtagelsen. Og dette beviser, at vi var styret af visse etiske principper. Dette er yderst betydningsfuldt. "

Som det er skrevet i annotationen, "Fidel Castro. Mit liv" er den første selvbiografi af Comandante fra den cubanske revolution; 100 timers interviews, der resulterede i en fascinerende, oprigtig og åbenhjertig monolog om tiden og om sig selv for den mest kontroversielle politiske leder i anden halvdel af det 20. århundrede.

Bogen er unik ved, at Fidel Castro for første gang selv fortæller om sin familie, om sin slet ikke simple barndom, om stormen på Moncada-kasernen, om den legendariske Che Guevara, om Cubakrisen og den cubanske revolution.

Dette er faktisk et ret åbenhjertigt interview, der blev foretaget med mellemrum af en fransk journalist fra 2003 til 2005, kort før Fidels 80-års fødselsdag. Interviewet dækker hele perioden af ​​Comandantens liv, så det viste sig at være noget besværligt. Hyppige gentagelser, som er nødvendige i mundtlig tale for at fokusere på det vigtigste, er noget trættende, når de præsenteres skriftligt. Men disse mangler kompenseres af interessante fakta og den største klarhed, hvormed Castro formidler sin holdning, sin vision af situationen.

Bogen fokuserer på den cubanske revolution, konfrontationen mellem en østat og en mægtig supermagt i nærheden. Modstand mod militær invasion, økonomisk blokade, subversive og terroraktiviteter. En kamp, ​​hvor landet ikke blot overlevede, men også formåede at redde sit ansigt.

Et land, der modarbejder aggression, og som ikke stoler så meget på våben, men på dets folks patriotiske ånd, på at indgyde begreberne retfærdighed, frihed og broderskab. At have din egen mening er dyrt i den moderne verden. Og denne position er ikke den sidste fortjeneste for de tidligere og nuværende ledere af Cuba.

Et andet mål med bogen var at forsøge at løse "gåden om Fidel Castro." Hvordan gik det til, at et barn, der blev født i ørkenen på landet, af velhavende, men konservative og dårligt uddannede forældre, blev oplært af spanske Franco-jesuitter i katolske uddannelsesinstitutioner beregnet til elitens børn og sad på universitetets bænk side om side med sit afkom store bourgeoisie, til sidst blev en af ​​de mest fremtrædende revolutionære i anden halvdel af det 20. århundrede?

En del af interviewet er helliget de igangværende forandringer i landet, som Fidel Castro drømte om lige fra begyndelsen af ​​at komme til magten - skabelsen af ​​en ny type samfund med mindre social ulighed, sundt og bedre uddannet, uden diskrimination, med en omfattende udviklet kultur tilgængelig for hele befolkningen.

Du kan hente en masse interessant information fra bogen. For eksempel hvordan Texas-flaget fra slavebedriften syd for USA blev Cubas nationale flag i 1868. Eller hvordan José Marti, den spanske digter og forfatter, blev en folkehelt i Cuba.

“Martís vigtigste fortjeneste er følgende: Cubanernes befrielseskrig, som varede fra 1868 til 1878, sluttede; han, en ung intellektuel og patriot, digter, forfatter, brænder for tanken om kampen for cubansk uafhængighed; han var kun 25 år gammel, da denne kamp sluttede, og han begynder at tage sine første skridt og i sidste ende forener og vejleder veteranerne fra den grusomme og herlige tiårskrig. Der er intet sværere i verden end at lede krigsveteraner, især hvis den, der satte sig for at bringe dem sammen, er en intellektuel, der boede i Spanien, og som heller ikke deltog i den krig. Marty formåede at forene dem. Det er talent, det er evner!”

Mange venlige ord er dedikeret til Ernesto Che Guevara, den argentinske læge og fremtidige allierede til Castro, som Fidel mødte i Mexico under sit eksil.

"Che elskede folk. Han var en af ​​de mennesker, der straks vækker sympati, hans naturlighed, enkelhed, venlighed og værdighed tiltrak folk til ham. Han arbejdede som læge i et af Socialforsikringsinstituttets centre og forskede - jeg ved det ikke, hverken inden for kardiologi eller allergi, for han var selv allergiker. Vores lille gruppe, som endte i Mexico, kunne lide det. Raoul formåede at blive venner med ham. Jeg mødte Che, da jeg ankom til Mexico. Han var 27 år gammel på det tidspunkt."

"Che studerede og praktiserede, men som militærlæge var han der sammen med os og viste sig at være en fremragende læge, der behandlede vores kammerater. Han havde en egenskab, som jeg værdsatte mest blandt hans mange dyder. I nærheden af ​​den mexicanske hovedstad er der vulkanen Popocatepetl. Che forberedte sit udstyr - dette bjerg er højt (mere end fem tusinde meter), med evig sne på toppen - han begyndte opstigningen, gjorde en enorm indsats - og nåede ikke toppen. Che led af astma. Astma forpurrede alle hans forsøg på at bestige bjerget. En uge senere forsøgte han igen at nå toppen af ​​Popo, som han kaldte dette vulkanbjerg, og det lykkedes ikke. Han nåede aldrig toppen af ​​Popocatepetl. Che tog dog afsted igen for at gøre et nyt forsøg, og sandsynligvis forlod ønsket om at erobre Popocatépetl ham aldrig hele livet. Che gjorde heroiske anstrengelser, selvom det ikke lykkedes ham at nå det dragende højdepunkt. Dette viste Ches karakter."

"Da vi stadig var en meget lille gruppe, når der var brug for en frivillig til en bestemt opgave, var Che altid den første til at tilbyde sig selv."

Med hensyn til historien om Che.

"Der kom en periode, hvor nationalbanken stod uden midler, de tilgængelige midler var ekstremt små, fordi Batista stjal reserverne, og nationalbanken havde brug for en leder. I det øjeblik var der brug for en revolutionær. Che var en bevist mand, også talentfuld, disciplineret og ubestikkelig, og han blev udnævnt til præsident for Cubas nationalbank.

I denne henseende dukkede vittigheder op. Fjender forsøger altid at få os til at grine, vi joker også; Men i en anekdote, der havde politiske implikationer, handlede det om, at jeg engang sagde: "Vi har brug for en økonom." Samtidig opstod der forvirring, og de besluttede, at jeg sagde: "Vi har brug for en kommunist." Det var derfor, de kaldte Che, fordi han var kommunist. Der var en fejl, siger de.

Og Che var præcis den person, vi havde brug for i denne stilling, tvivl ikke engang på det, for Che var en revolutionær, en rigtig kommunist og en fremragende økonom. Ja, for det, der gør en fremragende økonom, er den idé, som den person, der leder fronten af ​​landets økonomi, ønsker at implementere, i dette tilfælde fronten af ​​Cubas nationalbank. Så i sin dobbeltrolle som kommunist og økonom viste Che sig at være bedst. Ikke fordi han var certificeret specialist, men fordi han læste og observerede meget. Uanset hvilken forretning Che Guevara var involveret i, udførte han den ekstremt samvittighedsfuldt. Jeg har allerede talt om hans udholdenhed og viljestyrke. Uanset hvilken opgave der blev stillet foran ham, var han i stand til at klare den.”

Selve historien er også af interesse om, hvordan de 19 mennesker, der overlevede efter ankomsten til Cuba fra Mexico (i alt 89 jagere sejlede på Granma, inklusive Fidel, Raul, Che) og gik i kamp, ​​og af hvilke kun 12 var tilbage efter forræderi ( !), var i stand til at organisere en partisanbevægelse og på 3 år befri Cuba fra Batista-regimet med dets 80.000 mand store hær.

Eller om terrorhandlinger fra tilhængere af Batista og CIA, især efter den mislykkede amerikanske invasion af Cuba i byen Playa Giron i 1961.

"Fra november 1961, efter Playa Giron, til januar 1963, det vil sige i en periode på fjorten måneder, var der i alt 5.780 terrorangreb mod Cuba, herunder 717 alvorlige angreb på cubansk industriudstyr, hvilket resulterede i 234 menneskers død. . Det samlede resultat af denne terroraktivitet var 3.500 døde og mere end 2.000 sårede. Cuba er et af de lande i verden, der har været nødt til at håndtere organiseret terrorisme.

Under Nixons præsidentperiode, i 1971, blev svinepestvirussen introduceret til Cuba – ifølge en CIA-kilde via en container. Og vi måtte ofre mere end en halv million grise. Denne virus af afrikansk oprindelse var fuldstændig ukendt på øen. Det blev implementeret to gange.

Og der var noget endnu værre: Dengue-virus type 2, som forårsager hæmoragisk feber, ofte dødelig for mennesker. Dette skete i 1981. Mere end 350 tusinde mennesker blev smittet, 158 af dem døde, herunder 101 børn. Denne virusstamme var dengang fuldstændig ukendt i verden. Han blev taget til laboratoriet. Lederen af ​​den Florida-baserede terrororganisation Omega 7 indrømmede i 1984, at de spredte denne dødelige virus til Cuba med det mål at forårsage så mange ofre som muligt."

"For ikke at tale om forsøgene på vores liv. I alt er der registreret mere end 600 forskellige mordplaner.”

Også om forholdet til Sovjetunionen under Cubakrisen i 1962, hvor verden stod på randen af ​​atomkrig.

"I det øjeblik med størst spænding sender den sovjetiske side et forslag til USA. Khrusjtjov rådfører sig ikke med os om dette. De tilbyder at fjerne missiler fra Cuba, hvis amerikanerne fjerner deres Jupiter-missiler fra Tyrkiet. Kennedy går på kompromis den 28. oktober. Og russerne beslutter at trække SS-4 missilerne tilbage. Dette virkede fuldstændig forkert for os. Forårsagede en storm af indignation."

"Vi lærte fra nyhedsrapporter, at den sovjetiske side foreslog at trække missilerne tilbage. Uden nogen diskussion med os! Vi modsatte os ikke nogen beslutning, fordi det var vigtigt at undgå en atomkonflikt. Men Khrusjtjov måtte fortælle amerikanerne: "Dette skal også diskuteres med cubanerne." I det øjeblik manglede han udholdenhed og fasthed. Russerne burde have konsulteret os som et princip.

Så havde kontraktvilkårene nok været bedre. Militærbasen ved Guantanamo Bay ville ikke være blevet i Cuba, og spionflyvninger i stor højde ville ikke være fortsat. Alt dette påvirkede os. Vi protesterede. Og selv efter aftalen fortsatte de med at skyde på fly, der fløj i lav højde. Amerikanerne måtte stoppe dem. Vores forhold til russerne er blevet forværret. Dette påvirkede vores forhold i flere år fremover."

"Der var intet ulovligt i vores aftale med den sovjetiske side, i betragtning af at amerikanerne indsatte Jupiter-missiler af samme klasse i Tyrkiet og endda i Italien, og ingen forsøgte at bombe disse lande eller invadere deres territorier.

Problemet var ikke lovligheden, alt var fuldstændig lovligt, men Khrusjtjovs ukorrekte politiske håndtering af denne sag, da han begyndte at bygge teorier om offensive og ikke-offensive våben. I politisk kamp må man ikke tabe ansigt ved at ty til hykleri og løgne.

Indholdet af den sovjet-cubanske aftale var fuldstændig lovlig, jeg gentager, legitim, endda berettiget. Dette var ikke en ulovlig handling. Det var forkert at ty til løgne med henblik på desinformation, hvilket opmuntrede Kennedy. På det tidspunkt havde han reelle beviser på, at amerikanerne allerede havde modtaget fra luften, med hjælp fra deres U-2 spionfly, som invaderede cubansk luftrum, og det fik han lov til. Hvis du indsætter jord-til-luft missiler, må du ikke tillade spionfly at flyve over det territorium, du er forpligtet til at beskytte. USA tillader ikke noget fly at flyve over dets territorium, og det ville ikke tillade sovjetiske overvågningsfly at flyve over dets missiler i Italien og Tyrkiet."

"I oktober 1962 tillod vi ikke kun, vi traf ikke foranstaltninger for at forhindre fjernelse af missiler, da vi ville være kommet i konflikt med begge supermagter. Vi havde kontrol over landet, intet ville flytte hertil uden vores beslutning, men det ville være urimeligt, det ville ikke give mening.”

Og få information om basen ved Guantanamo Bay.

"USA, som besatte Cuba efter dets erobring i 1898, insisterede på, at der skulle laves en "ændring" til den cubanske forfatning fra 1901 - "Platt Amendment", opkaldt efter den amerikanske senator, der foreslog det. Det begrænsede den nye cubanske republiks suverænitet betydeligt, gav Washington ret til at blande sig i øens indre anliggender og forpligtede den cubanske stat til at afstå dem en række kulbaser til tankning af amerikanske skibe. En af disse "kulbaser" blev fra den 2. juni 1903 til flådebasen Guantanamo Bay, som USA stadig besætter mod Cubas vilje. Det er for nylig blevet genstand for verdensomspændende presseopmærksomhed på grund af det faktum, at George W. Bushs regering gjorde det til et center for ulovlig tilbageholdelse af påståede islamiske terrorister, der blev udsat for tortur og anden tortur af det amerikanske militær."

Download bogen

Kunne du lide artiklen? Del med dine venner!

Om forfatteren

Nikolay Tsybin

Kandidat for fysiske og matematiske videnskaber

Det er aldrig for sent at lære, ikke at lære er altid dumt

Den franske filosof Regis Debreu, en kammerat af Fidel Castro og Che Guevara i 1960'erne, giver følgende historie i sin bog "Praise to Our Masters", dedikeret til dem. Edgar Degas sagde, at hans mor i den tidlige barndom bragte ham til Madame Le Bas, enken efter den store jakobin. Da den fromme Madame Degas så portrætter af Robespierre, Couthon og Saint-Just på væggene, udbrød den forfærdet: "Men de var monstre!" "Nej," svarede værtinden roligt. "De var helgener."

Dette dilemma bliver det vigtigste i den historiske vurdering af enhver revolutionær, især en figur af en sådan størrelsesorden som Fidel Castro, der ikke blot ændrede Cubas skæbne og i mange henseender Latinamerika, men også satte sit præg på verdenshistorien i anden halvdel af det tyvende århundrede. Fidel adresserer historien direkte i sin berømte tale ved sin retssag efter det mislykkede angreb på Moncada-kasernen i Santiago de Cuba i 1953: "Fordømme mig, jeg er ligeglad: historien vil frikende mig!" Utvivlsomt er historiens hoveddom stadig forude, men indtil videre, må det indrømmes, har den ikke disponeret over Fidels skæbne særlig barmhjertigt. "Hvis Fidel Castro var død for 10 eller 15 år siden, ville verden have sagt farvel til en historisk figur i en helt anden målestok end den, der forlod denne verden i dag," skriver en kommentator til den spanske avis El Pais. En genial politiker, tvunget i 2006 på grund af stærkt forværret helbred til at afgive magten til sin bror, Raul Castro, Fidel i 10 år blev til et spøgelse, en skygge af sig selv. Comandanten blev en skrøbelig gammel mand med et falmende blik, der fra tid til anden forsøgte at blande sig i politik og offentliggjorde tanker, der ikke længere interesserede nogen.

Eksistentielt valg

Måske kan dette betragtes som gengældelse for det eksistentielle valg, som Fidel selv traf. Et år før de cubanske revolutionæres desperate ekspedition på Granma-båden holder han en tale i New York, hvori han siger: "I 1956 vil vi enten være frie eller martyrer." Under den mislykkede landing af afdelingen på kysten af ​​den cubanske provins Oriente, ud af 82 mennesker, forblev kun 20 i live, resten døde øjeblikkeligt eller blev fanget og dræbt af tropperne fra diktatoren Batista. På to år opnår en håndfuld mennesker ledet af Fidel Castro det umulige - de forvandles til en oprørshær, der vælter diktaturet og den 1. januar 1959 går triumferende ind i Havana. Fidel viste sig at være en genial undergraver af datidens marxistisk-leninistiske dogmer. Han viste, at der ikke er behov for at vente på "modningen af ​​objektive og subjektive betingelser" for revolution, at et forenet og beslutsomt mindretal radikalt kan ændre situationen i landet og vælte det autoritære regime, der syntes urokkeligt med væbnede midler. Den cubanske revolutions uventede, utrolige sejr i flere årtier afgjorde skæbnen for hundredvis af latinamerikanske revolutionære, som for det meste uden held forsøgte at gentage den cubanske oplevelse i deres lande.

Fidel blev en strålende eksponent for den sociale revolution, der blev vækket af hans personlige subjektive handling. Denne revolution blev genereret af desperat uretfærdighed, den dybeste ulighed, der tærede på det cubanske samfund, hvoraf halvdelen var dømt til uundgåelig fattigdom, til daglig ydmygelse og krænkelse af menneskelig værdighed, til at forblive ofre for de rige og magtfuldes tyranni hele deres liv. De ydmygedes ønske om retfærdighed og lighed gjorde den cubanske revolution uovervindelig i de første, afgørende år af dens eksistens. Det var en befrielsesrevolution – inspireret af ingen, i modsætning til nogen af ​​dens forgængere, der chokerede verden med sin autenticitet. Den cubanske revolution blev et pust af frihed for den socialistiske verden, der faldt sammen i tid med Khrusjtjov-optøningen. To gange i begyndelsen af ​​1960'erne gik folk spontant uden nogen ordre på gaden i Moskva i massevis og mødte Yuri Gagarin i april 1961 og Fidel Castro i april 1963.

Fidels lederskab var ubestrideligt, hans personlige charme og ordgave var fascinerende. Han var i stand til at holde de elektrificerede menneskemængder på Havanas Revolutionsplads i spænding i mange timer. "Forbløffende! Den rigtige Mussolini!” - sagde den italienske forfatter Alberto Moravia om ham uden antydning af ironi, som indtil slutningen af ​​sit liv forblev antifascist, tilhænger af Fidel og det revolutionære Cuba.

Stor krig med Amerika

Fidel Castro var en mand med ubetinget personligt mod: han ledede selv det væbnede svar på den CIA-sponsorerede invasion af Playa Giron i april 1961. Denne sejr blev et vendepunkt for Cuba: Fidel proklamerer den cubanske revolutions socialistiske natur, anti-amerikanismen bliver dens vigtigste dominerende træk.

Hvis Fidels marxisme stort set var tvunget på grund af afhængighed af sovjetisk økonomisk bistand, så var hans antiamerikanisme dyb og ægte, hvilket bestemte hans verdenssyn og i mange henseender strukturen af ​​hans personlighed. I et berømt brev fra 1958 til Celia Sánchez siger han: "Når denne krig [mod Batista-diktaturet] slutter, vil en meget længere og større krig begynde for mig: den krig, jeg vil starte mod dem [amerikanerne]. Jeg tror, ​​det bliver min virkelige skæbne." Dette skyldtes utvivlsomt den unikke – selv i Latinamerika – situation, som det prærevolutionære Cuba befandt sig i. Arthur Schlesinger, en medhjælper til præsident John F. Kennedy, beskrev sine indtryk på denne måde: "Jeg var fascineret af Havana, men jeg var forfærdet over, at denne dejlige by var blevet forvandlet til et stort kasino og bordel for amerikanske forretningsmænd.<…>Mine landsmænd gik gennem dens gader, tog piger på 14 år med sig og kastede for sjov mønter ind i gadens folkemængde for at se kampen mellem mennesker, der forsøgte at få fat i dem. Jeg spurgte mig selv, om cubanerne, der ser denne virkelighed, kunne behandle USA med andet end had."

Det skal siges, at Fidel ikke blot beholdt dette had til slutningen af ​​sit liv, men også formåede at bruge det til at styrke den revolutionære og især hans personlige magt. Generelt var han kendetegnet ved sin exceptionelle evne til at vende fjendens svagheder til sin fordel. I et halvt århundrede gav den "frontale" og dumme amerikanske politik over for Cuba - en mislykket militær invasion, talrige sabotager, forsøg på at myrde Fidel og, vigtigst af alt, en handelsembargo - Fidel Castro et unikt våben til at forene befolkningen, et fremragende og en effektiv undskyldning for at forklare alle interne vanskeligheder, USA-imperialismens indspil. Barack Obama blev den første amerikanske præsident, der forsøgte at bryde denne onde cirkel: han lettede embargoen, genoprettede i december 2014 de diplomatiske forbindelser med Cuba, som var blevet afbrudt i januar 1961, og i marts 2016 aflagde han det første besøg af en amerikansk præsident til øen om 80 år. Reaktionen fra Fidel, som gradvist rejste til en anden verden, "forsvandt", var uændret: "Vi har ikke brug for uddelinger fra imperiet!"

Nægtelse af frihed

Den store latinamerikanske forfatter Gabriel García Márquez, en mangeårig ven af ​​Fidel Castro og hans ubetingede støtte, forklarede sin interesse for den cubanske leder til sin sovjetiske ven Kiva Maidanik: "I modsætning til Che Guevara, der foretrak martyrdøden frem for ødelæggelse * ved magt, Fidel valgte det sidste." Det var højst sandsynligt ikke engang et valg: Han var først og fremmest en mand med magt, en mand, der oprindeligt fokuserede på at få magt og bevare den for enhver pris. Dilemmaet fra 1956 ("vi vil blive frie eller martyrer") viste sig at være falsk: Efter at have vundet magten, giver Fidel Castro afkald på frihed og især sit løfte om at afholde frie valg inden for 18 måneder. Magten, der blev vundet med så store vanskeligheder, måtte sigte mod at gennemføre de sociale transformationer, som så mange revolutionære havde sat deres liv for. "Først revolutionen, så valget!" - siger Fidel. Revolutionen begynder med landbrugsreform - konfiskation af store latifundia og sukkerfabrikker, hvoraf mange tilhørte amerikanerne. Dette blev efterfulgt af en kampagne for at udrydde analfabetisme, skabelsen af ​​et gratis uddannelses- og sundhedssystem for befolkningen, som virkelig blev et af de bedste i verden. Efter den mislykkede invasion af Playa Giron begynder de cubanske myndigheder en storstilet nationalisering af al industri, transport og landbrug. Den cubanske økonomi er ved at blive socialistisk, det vil sige statsejet.

Forsagelsen af ​​frihed - først politisk og økonomisk, og siden, fra slutningen af ​​1960'erne - begyndelsen af ​​1970'erne, kulturel og åndelig - i den sociale retfærdigheds navn blev ikke opfattet tragisk af flertallet af den cubanske befolkning, som før revolutionen faktisk , levede uden for samfundet og ofte uden for staten. Revolutionen rejste millioner af mennesker til et normalt liv og menneskelig værdighed: deres børn gik i skole, de så en læge for første gang i deres liv og fik dårlige, men humane boliger og arbejde. På samme tid ødelagde revolutionen livsstilen, de sædvanlige forbrugsstandarder og derefter levestederne for hundredtusindvis af andre mennesker - den cubanske middelklasse. Det var disse mennesker, der lagde grundlaget for masseemigrationen af ​​cubanere fra øen - til USA, Canada, Spanien og latinamerikanske lande. I et halvt århundrede er denne strøm ikke tørret ud: mennesker, der voksede op efter revolutionen, og deres børn, ved første lejlighed, flygter fra Liberty Island, lovligt og ulovligt, med alle tilgængelige midler - fra flåder til gummibåde, siden Florida-halvøen ligger "kun" 90 miles væk fra Cubas nordkyst. Landet, som den cubanske forfatter Luis García Méndez, der bor i Chile, har forvandlet sig fra verdens største eksportør af sukker til den største eksportør af cubanere.

To millioner cubanere, der bor i diasporaen, på trods af øens befolkning på 11 millioner, er nok den mest grusomme og umiskendelige anklage mod systemet, der har udviklet sig i Cuba siden revolutionen. Statsøkonomien har endnu en gang vist sin insolvens. I Cuba blev dette forværret af, hvad man kunne kalde Fidels frivillighed. Hans urokkelige tro på effektiviteten af ​​subjektiv handling, som blev hans styrke under den revolutionære krig, blev til en svaghed i det fredelige liv. Forsøg på at bevare Cubas økonomiske og politiske uafhængighed gav anledning til illusionen om det "store spring fremad" - Safraen fra 1970, hvor næsten hele øens befolkning blev kastet ud i at høste 10 millioner tons sukkerrør. Fejlen i denne bestræbelse førte til den cubanske økonomis endelige drejning mod den sovjetiske model og Cubas voksende afhængighed af sovjetiske olieforsyninger i bytte for sukker. Sovjetunionens sammenbrud og afslutningen af ​​sovjetiske subsidier førte til en alvorlig økonomisk og social situation i Cuba (1990'erne blev officielt erklæret for en "særlig fredstid"), hvor de fleste modstandere af det cubanske regime var sikre på, at det ville bryde sammen. Men det holdt ud og har siden begyndelsen af ​​2000'erne fundet et nyt økonomisk fodfæste i venezuelansk olie, generøst leveret til Cuba af Hugo Chavez' regime i bytte for arbejde fra cubanske læger og lærere i Venezuelas fattige landdistrikter og byernes slumkvarterer.

Man må tro, at den cubanske økonomis afhængige, afhængige natur undertrykte Fidel. I 1970'erne og 1980'erne havde cubanerne en tendens til at forklare deres problemer ved at sige, at de var tvunget til at kopiere den sovjetiske model, at "alt dårligt", de havde, var sovjetisk. Det må dog indrømmes, at det netop var dette system, der passede bedst til behovene for at opretholde magten, og frem for alt Fidels personlige magt. Systemet forværredes, blev mindre og mindre attraktivt kulturelt og ideologisk og mere og mere repressivt politisk. Det blev umuligt at trække vejret i landet, men Fidels magt forblev urokkelig. Han besluttede at tillade eller forbyde private restauranter, hoteller og frisører, at udgive bøger og film eller ej, for at straffe eller benåde de stadig mere aktive cubanske dissidenter.

*Det spanske ord "desgaste" er svært at oversætte tilstrækkeligt til russisk; det betyder "slid", "forringelse", "forfald".

Magtens ensomhed

I et halvt århundrede bestemte én person skæbnen for et helt, omend lille, land. Helt fra begyndelsen adskilte han ikke sin egen skæbne fra landets skæbne, men jo længere han var ved magten, jo mere forekom landets skæbne for ham at være en del, en fortsættelse af hans egen skæbne. Manden, der kom til magten for frihedens og den sociale retfærdigheds skyld, stod i stigende grad i spidsen for et regime, hvis essens var magtens selvopretholdelse, magten for magtens skyld. Fidel Castros personlige kraft. Alle dem, der forekom ham at være en mulig rival i kampen om denne magt, blev afskåret og fjernet fra regeringsstillinger under permanente udrensninger. De farligste, efter Fidels mening, rivaler blev sendt i politisk eller faktisk glemsel. I 1959 blev helten fra den revolutionære krig, revolutionens øverstbefalende, Uber Matos, som protesterede mod den sejrrige revolutions kommunistiske skævhed, efter hans mening, "for tilskyndelse til oprør", fængslet, hvorfra han blev løsladt 20. år senere, i 1979. I 1989 blev de revolutionære væbnede styrkers general Arnaldo Ochoa, øverstbefalende for de cubanske styrker i Angola og officiel helt i Republikken Cuba, henrettet af en skydestyrke anklaget for at organisere et narkohandelsnetværk, der brugte cubanske flyvepladser til at transportere colombiansk kokain til USA . I et land, hvor intet skete uden Fidels sanktion, blev denne dom opfattet som repressalier mod den populære militærmand og samtidig som et forsøg på at skyde skylden på anklagerne om forbindelser med Medellin-narkokartellet, som den amerikanske administration rejste mod de cubanske myndigheder. ham.

Fidel sank mere og mere ned i magtens ensomhed. Da behovet for en efterfølger blev akut, viste det sig, at Fidel kun kunne erstattes af sin egen, men også meget ældre bror. Og i Fidels opførsel, og i hans personlige liv, og især i magtoverførslen, dukkede lærebogens træk ved caribiske diktaturer, beskrevet i bøgerne om klassikerne fra stor latinamerikansk litteratur - Gabriel García Márquez og Mario Vargas Llosa - i stigende grad op. Manden, der førte den store revolution mod frihed og fornyelse til sejr, stod næsten et halvt århundrede i spidsen for det længste latinamerikanske diktatur. En kolossal vilje til magt slugte en mand, der overlevede sig selv: At forlade magten markerede hans politiske død, som indtraf 10 år før hans biologiske.

Fidel Castro var hverken et monster eller en helgen. Han gav sit liv til den mest magtfulde af menneskelige lidenskaber - ønsket om magt. Mario Vargas Llosa nægtede at retfærdiggøre historien. Tiden vil vise, hvad hendes endelige dom bliver.

Tatiana Vorozheikina -
især for Novaya