Er det muligt at tage sin gudfar som gudmor? Er det muligt at være gudmor for en gudfars barn? Hvad laver faddere i kirken?

På trods af at mange traditioner, der kom til os fra umindelige tider, allerede er blevet glemt, er de fleste børn i landene i det tidligere USSR i dag døbt. I dette tilfælde er det sædvanligt at vælge gudfar og mor. Det korrekte valg af gudfar og gudmor afgør, om barnet i fremtiden vil have yderligere to personer tæt på sig eller ej.

I betragtning af de termer, der traditionelt bruges for kors, gudmor og gudmor, bruger vi dem her. Så hvad er udgangspunktet, minimumskravene til en gudfar? Kanonens lov er ret klar. Der kræves mindst én gudfar; hvis der er to, skal du være en mand og den anden kvinde. Generelt skal en gudfar være moden, normalt fortolket til at være mindst seksten år gammel. Gudfaderen skal være en praktiserende katolik i et godt omdømme hos Kirken, som har modtaget den hellige eukaristiens sakramenter og bekræfter og "fører et liv i harmoni med troen og den rolle, der skal påtages." Under visse omstændigheder, såsom blandet ægteskab, kan man være et "kristent vidne", i det væsentlige defineret som en døbt protestantisk kristen, hvis den anden er en praktiserende katolik. I tilfælde af en nøddåb, såsom forestående død, er der ikke behov for sponsor.

Ingen to faddere eller to gudmødre var tilladt.
Fadderen bør ikke være far eller mor til den person, der skal døbes.

Gudfaderen, som den officielle repræsentant for samfundet, er opfordret til at deltage i barnets åndelige udvikling på en bestemt måde.

Kumovya er i virkeligheden slægtninge

Før barnedåben tænker barnets forældre normalt længe over, hvem der præcist skal være barnets gudfar. Gudmødre er præcis faddere. Desuden etableres denne grad af forhold ikke kun mellem blod og faddere, men også mellem den nyoprettede far og mor selv.

Bøn for dåb af et barn for faddere

Den katolske kirkes katekismus fastslår. For at dåbens nåde kan udfolde sig, er forældrenes hjælp vigtig. Det samme er rollen som gudfaderen og gudmoren, som skal være fast troende, dygtig og klar til at hjælpe et nydøbt barn eller voksen på det kristne livs vej. Deres opgave er i sandhed en kirkelig funktion. Hele kirkesamfundet har et vist ansvar for udvikling og bevarelse af den nåde, der gives ved dåben.

Denne teologiske pointe - fællesskabets deltagelse i barnets åndelige udvikling gennem faddere - er grunden til, at navngivningen af faddere er en integreret del af nadveren. Så lad os nu gå lidt dybere ud over minimumskravene.

Godfathers er ikke blodsslægtninge, men snarere åndelige. Det er af denne grund, at sådanne forhold ikke er registreret i officielle dokumenter og handlinger.

Hvor kom nepotismen fra?

Dette fænomen har sine rødder i den tidlige kristendoms historie. I starten kunne selv blodforælderen selv døbe et barn. Efterfølgende ændrede tilgangen til dåben og de åndelige forbindelser, der blev etableret som følge af dette sakramente, sig noget.

Hvad skal forældre kigge efter, når det kommer til at vælge en gudsøn? Historisk set var faddernes rolle praktisk talt meget betydningsfuld. Tidligere måtte forældre ofte dø for tidligt, før deres børn nåede voksenalderen. I tilfælde af at begge forældre er døde, vil en af fadderne være førstevalg til at opdrage barnet. Dette er grunden til, at faddere normalt var familiemedlemmer, ofte på hver side. I dag rummer rollen som fadder meget mindre, om overhovedet nogen, fængsling.

Tværtimod skal gudfaderen tjene som et kristent vidne og rollemodel for den regelmæssige, aktive og autentiske udøvelse af troen. Forældre har en kristen forpligtelse til at vælge faddere, der er oprigtige i deres liv. Overvej at stille følgende bønsspørgsmål for at hjælpe dømmekraftsprocessen.

Nepotisme kom til de østlige slavers territorium fra Byzans sammen med kristendommen selv. Det bør overvejes, at kun i det 10.-12. århundrede dukkede de første gudfædre op på det moderne Ruslands og andre CIS-landes territorium. Dette skyldes, at tidligere kristendom i Rusland var et enestående fænomen og mødte alvorlig modstand fra masserne.

Forstår denne person de forpligtelser, der er forbundet med rollen som en fadder til at undervise et barn om spørgsmål om tro og moral? Kan denne person have tillid til at opretholde et langsigtet forhold til barnet? Har denne person en høj moralsk karakter og fungerer som en eksemplarisk rollemodel? Er denne person udstyret til at lede et barn til frelse?

Tror denne person stærkt på den katolske kirkes lære?
Modellerer denne person et bønsliv?

En anden grund til at tage disse spørgsmål med til bøn er at undgå den akavede mulighed for at få afvist dine valg.

Hvordan bliver de gudfædre?

For at gøre dette er det nødvendigt at døbe barnet. Som et resultat af denne begivenhed etableres åndelige forbindelser mellem gudfaderen og gudfaderen, såvel som deres forhold til barnet og dets forældre. Samtidig bliver de andenforældre til den døbte og kaldes faddere.

Vidste du, at Kirken har det sidste ord, når det kommer til at bedømme den valgte gudfaders egnethed? I tilfælde af, selv om det er sjældent, at kirken vurderer, at en kandidat ikke er egnet, skal forældrene vælge en anden person, der opfylder kravene fra den katolske kirke.

Faktisk er valget af faddere så vigtigt, at det må skelnes under bøn. Måske hjælper Novena til Helligånden skelneprocessen? Lad dig ikke manipulere til at vælge en, der ikke kan tage rollen seriøst. Når dåben er afsluttet, vil du ikke modtage en grund. Udvalgte faddere er en del af dit barns dåbsjournal.

Hvad skal gudfædre og gudfædre gøre i kirken?

Tidligere var det accepteret, at ingen fremmede måtte se dåbens sakramente. Selv min egen mor og far måtte ikke deltage i denne procedure. I kirken var der kun præsten, andre kirketjenere, babyen og de kommende faddere, far og mor. I dag møder præster oftest barnets familie halvvejs og tillader alle de inviterede til ceremonien.

Så hvad kan du gøre, hvis du befinder dig i en position, hvor din valgte gudfar har svigtet sine pligter, måske endda forladt kirken? Selvom du ikke officielt kan navngive nye faddere, kan du navngive uofficielle. Det er aldrig for sent at finde nogen, du stoler på, som vil være oprigtigt interesseret i dit barns åndelige udvikling.

En dag skal du måske svare på nogle spørgsmål om, hvorfor nogens navn står på en dåbsattest, men det er nok ikke en svær samtale, hvis du oprigtigt sætter dit barns åndelige udvikling i højsædet. Da Pi bliver myndig, opdager han spiritualitet. Hans første religion er hinduismen på grund af hans naturlige kærlighed til dens spiritualitet og skønhed. Han befinder sig senere i en katolsk kirke, hvor han forelsker sig i historien om Kristus. Og endnu senere bliver han muslim efter den anden, hr. Satish Kumar forklarer Pi, at det er den "elskedes" religion.

Under nadveren skiftes fadderne til at holde barnet i deres arme. Det er sædvanligt, at de inden dåben skal købe et kors og festligt tøj til barnet. Nogle gange afholder barnets blodforældre alle udgifter.

Efter nadverens afslutning afholdes normalt en fest. Fadderen og gudfaderen, såvel som deres nyslåede afdeling, er lejlighedens vigtigste helte. De deltager oftest i konkurrencer og samler også penge ind til barnets forældre. En af de mest almindelige traditioner er at slå en gryde grød. For at forhindre, at grøden smuldrer, og at lerskår spredes til siderne, pakkes gryden ind i et tørklæde eller et lagen. Efterfølgende lægger fadderen og fadderen grøden på tallerkener og giver alle et stykke af gryden til held og lykke. I dette tilfælde skal alle give et beløb for godbidden. De største stykker af gryden og især de største skeer grød gives til dem, der er mest gavmilde.

Pis samtidige tro på tre religioner bliver mødt med skepsis og forargelse fra de religiøse ledere i hans samfund og forvirring fra hans familie. En dag er han centrum for en konfrontation på markedet, der involverer hans familie og alle de religiøse ledere og mentorer, som han tilbad og studerede med. Ingen af de religiøse ledere mener, at Pi kan følge alle tre religioner på samme tid, og han ender med at blive jaget væk fra templer, kirker og moskeer. Imidlertid ser hans familie ud til at være enig i tre af hans overbevisninger; de er skødesløse med hensyn til hans religiøse behov og interesser.

Fadderes ansvar

Tidligere tog alle, der blev valgt som gudfædre, deres pligter ganske alvorligt. Faktum er, at hvis et barn blev frataget sine blodforældre og andre nære slægtninge, så var det fadderne, der påtog sig hans opdragelse. I øjeblikket er forældreløse børn allerede tilstrækkeligt beskyttet af staten, så der er ikke et så alvorligt behov for et sådant værgemål.

Hans far har overhovedet ingen interesse i religion, og selvom hans mor er opvokset i både den hinduistiske og baptistiske tro, gør hun heller ikke krav på religiøse interesser eller praksis. Senere i afsnittet forener både Mr. Begge personer med samme navne og sammenlignelige positioner i universet - videnskab versus tro - zebraen.

Hvordan kan faddere forberede sig til det store sakramente?

De forskellige religioner, der diskuteres, introduceres af forfatteren, da han beskriver Pis nuværende hjem i Canada og refererer til det som en helligdom. Hver tro er repræsenteret af religiøse symboler, indrammet af billeder af religiøse figurer og hver religions hellige skrifter. Selvom den hinduistiske tro er den, der falder mest naturligt for Pi, overvejer han ideen om, at vi alle er født katolske - og insisterer derefter kontroversielt på, at han ikke er født katolik. Denne modsigelse er typisk for Pi - efter at have bekendtgjort den brede sandhed, tilbageviser han den ofte fuldstændig.

Vi sagde, at gudfædre i bund og grund bliver slægtninge. Som et forhold er dette ikke nedfældet i nogen dokumenter eller handlinger, men man skal ikke betragte udnævnelsen til en så høj "stilling" som formel. Faktum er, at kun de mennesker, der selv har gennemgået det samme sakramente, har ret til at blive faddere. Som et resultat påtager de sig visse åndelige forpligtelser, som mange anser for meget vigtigere end selv juridiske.

Pi beskriver sin introduktion til historien om Kristus, hvor han placerer sig selv i rollen som frelser. I sin genfortælling af den bibelske lignelse sendte Pis far Pi til løverne for at betale for dyrenes vildskab og ugerninger. Pearys genfortælling af lignelsen er betydningsfuld, fordi han betragter sig selv som et nødvendigt forslag for de vilde dyrs synder i zoologisk have. Han ser dem, som han tror på, at Gud ser menneskeheden: som væsener, der ikke kan holde op med at synde og ikke har magt til at forløse sig selv. Men selv med denne nyfundne forståelse af lignelsen, kan Pi ikke se, hvordan den oversættes åndeligt.

Oftest nu er fadderes pligter reduceret til periodiske besøg hos barnet og deres faddere. I dette tilfælde får barnet normalt gaver.

Hvordan vælger man faddere korrekt?

I dag, når man beslutter sig for, hvem man skal tage som gudfar, falder valget oftest på mor og far til barnets bedste venner. Faktisk er denne tilgang ikke helt korrekt. Faktum er, at ikke enhver ven, selv den bedste i øjeblikket, vil være i stand til med værdighed at udføre de opgaver, der vil blive tildelt ham. Derfor, før du træffer et valg, skal du tænke dig grundigt om. Derudover er det ret vigtigt, at faddere har fysisk mulighed for at besøge barnet mindst en gang hver 2-3 måned. Ellers vil det være svært at tale om nogen forbindelse mellem dem og deres afdeling.

I et øjeblik, der varsler bogens sidste scener, beder Pi præsten om en anden historie, der giver mere mening, men præsten er ikke i stand til at give den. Pi benægter derefter Kristi guddommelighed og påpeger, at hinduistiske guder har fremmede mirakuløse kræfter og transcendental hellighed. Han kan ikke forestille sig en kristen Gud, der tillader sult, tørst og ydmygelse - lidelser, som Py selv snart vil udstå. For hver af hans kritik af Pis kristendom tilbydes kun forsoning af "kærlighed" som forklaring og fornuft.

Gudfaderen spiller en stor rolle i processen med at opdrage en pige. Hvem er gudfaderen i dette tilfælde? Gudfaderen er den anden far til barnet. Det er ud fra disse to mænds eksempel, hvis gudfaderen naturligvis tager tilstrækkelig del i at opdrage pigen, at hun vil lære, hvordan unge mennesker skal opføre sig over for hende. Som et resultat, hvis gudfaderen og blodfaderen ikke sætter et meget godt eksempel, er der stor sandsynlighed for, at hendes fremtidige mand vil lide af de samme mangler.

Efter megen tvivl, bekymring og et krav om mere klarhed meddeler Pi pludselig præsten, som han diskuterer kristendom med, at han ønsker at blive kristen. Præsten fortæller ham, at han allerede er alene, og Pi vender hjem for at takke Krishna for at hjælpe ham med at finde Kristus. Pis handlinger viser, at han ikke har til hensigt at opgive en religion for en anden; hans dualistiske tro er et eksempel på hans modvilje gennem hele romanen til at tro på én idé – én virkelighed – til udelukkelse af en anden.

Pi's introduktion til islam kommer fra hænderne på den anden hr. Kumar, som er bager og muslim. Som præsten gør med katolicismen, introducerer hr. Kumar islam som en kærlighedsreligion, selvom han kalder den "den elskede". Islam transformerer Pi's opfattelse af verden. Han har ingen tvivl, hemmeligheder eller spørgsmål, der førte ham til kristendommen. Pi hævder at have opnået et niveau af personlig udødelighed gennem islam, hvilket bidrager til symbolikken om Pi som en frelser. Temaet for pluralisme er også tydeligt, når Pi sammenligner sin åndelige opvågning gennem islam med et øjeblik i sit liv, hvor han ser Jomfru Maria, selvom han er hurtig til at forklare, at hans oplevelse mere var en bestemt "følelse" snarere end bogstaveligt at se. Mary.

Hvad angår gudmoren, skulle hun blive en rigtig anden mor for sine gudbørn. Hvis hun ikke besøger sine anklager fra de første måneder og år af deres liv, så vil de i fremtiden ikke opfatte hende som en pårørende. Hendes opgave er at hjælpe børnenes blodmor med at opdrage dem. Samtidig bliver tætte relationer til deres fadderbørn for mange deres første oplevelse af at kommunikere med børn. I dette tilfælde vil den nyoprettede gudfar få viden, der vil hjælpe hende med at opdrage sine egne børn.

Efterhånden som Pis historie udfolder sig, er forfatteren altid til stede. Forfatterens indtrængen i teksten er interessante, fordi vi ved, at det er ham, der har skrevet de ord, vi læser fra Pis synsvinkel, men han afbryder ofte denne historie for at gense sin egen oplevelse af at lytte til Pis historie. På det tidspunkt bruger forfatteren nutid til at beskrive sin dag med Pi og nedskriver højdepunkterne i sine egne tanker om Pis forståelse af religion. Han konkluderer endelig, at Pi ikke er på en intellektuel rejse, men derimod forstående og målrettet.

Relationer mellem gudfædre

Mange plages af spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt for mennesker, der har døbt det samme barn, at gifte sig. Naturligvis opstår der ingen vanskeligheder med den juridiske side af spørgsmålet. Nepotisme er ikke et blodforhold, så det kan ikke fungere som en hindring.

Hvad angår åndeligt slægtskab, påvirker det ikke dokumenter. Der kan opstå vanskeligheder, hvis to faddere ønsker at blive gift. Mange præster tror, at der allerede er et åndeligt forhold mellem gudfædre, og at det ikke kan ødelægges under pres fra kødelige ønsker. Faktisk er der ingen forbud mod bryllupper mellem faddere til samme barn. Så præsterne har ingen grund til at nægte at udføre dette sakramente. Man skal naturligvis ikke insistere på at holde bryllup, hvis præsten anser det for umuligt. Der er kun én udvej – at lede efter en anden præst.

Sådan vælger du faddere til et barn

Martel tillader forfatteren at gribe ind i sådanne øjeblikke for at udnytte fortællingen; Interjektionerne byder på små bidder af klarhed og realisme og dropper den lignelseslignende stemme, der er til stede i materialet, som Pi formidler. Den uundgåelige konfrontation mellem de to Mr. Kumars, der hver repræsenterer et forskelligt trossystem, opstår en dag, hvor de to mænd støder på Pi og hans familie på egen hånd. Kumar hævder at have eksklusive rettigheder til den unge mands sjæl og religiøse interesser, og de hævder, at Pi forbliver tavs, fordi han accepterer begge folks modsatrettede verdenstro.

Fraværet af forhindringer begrundes med, at der tidligere f.eks. kun skulle én voksen til at døbe et barn. Han skulle have samme køn som babyen. En af de vigtigste opgaver, som han blev betroet, var at lære barnet kristne værdier. For eksempel, hvis en dreng blev døbt, så var der kun brug for en gudfar. Hvem er gudfaderen i denne situation? Modtager. Og barnet blev kaldt opfattet.

Det er værd at bemærke, at dåbens sakramente stadig pålægger nogle begrænsninger for ægteskabet. For eksempel bør faddere ikke gifte sig med barnets naturlige forældre. Desuden er ægteskab mellem faddere og deres fadderbørn forbudt. Der er ingen andre begrænsninger i henhold til kanonisk litteratur.

Søgestreng: faddere

Optegnelser fundet: 234

Er det muligt at tage en muslim som fadder?

Maria

Det er forbudt. Kun en ortodoks kristen, og ikke bare en døbt, men en, der opfylder kristne løfter, kender doktrinen og er medlem af kirken.

Præst Alexander Beloslyudov

Hej. Jeg fødte et barn for 4 måneder siden. Og det skete så, at jeg akut havde brug for at finde en gudfar. Indtil for nylig ønskede jeg ikke at tage denne fyr som min gudfar, fordi jeg betragtede ham som en potentiel fremtidig ung mand. Min mor er troende, og hun skyndte sig virkelig denne begivenhed, så han kunne modtage nadver, give sedler og lignende.

Og der var meget kort tid tilbage før dåben. Så jeg bad min ven om at blive gudfar. Der gik flere måneder, jeg indså, at jeg har følelser for ham, og han elsker også mig. Og jeg er lidt forvirret, fadderne gav afkald på hinanden, og forholdet mellem dem er forbudt. Og fadderen og mor til hans gudsøn? Hvad skal man gøre ved det? Kan en gudfar gifte sig med sin gudsøns mor?

Veronica

Præst Alexander Beloslyudov

Hej Veronica. Faddere kaldes "fædre" pga de opfatter babyen ud fra fonten og opfatter en vis grad af ansvar for ham. Modtageren skal være af samme køn som barnet. Drengen er en mand, pigen er en kvinde. Der er ikke to modtagere. Men hvis der ifølge folketraditionen var to - "far" og "mor" faddere, så indgår de ikke i noget forhold til hinanden. Den første grad af åndelig relation etableres kun mellem modtageren og babyen. Den anden grad af åndelig relation etableres mellem modtageren og barnets forældre. Drengens efterfølger kan ikke gifte sig med sin mor. Den anden grad af forhold er den samme som mellem søskende. Ingen præst vil velsigne et sådant ægteskab. Gå til en aftale med biskoppen.

Hej. Kun gudfaderen var til stede ved sønnens dåb, gudmoderen kunne af alvorlige grunde ikke deltage i dåben. Er det muligt at give barnet en gudmor nu, eller er det ikke muligt? Tak for svaret.

Irina

Præst Alexander Beloslyudov

Hej Irina. For dåb af et spædbarn kræver charteret kun én modtager af samme køn som barnet. Drengen er en mand, pigen er en kvinde. Alt andet - faddere "fædre" og "mødre" - er en folkeopfindelse.

Hej, er det muligt at døbe et barn den 27. september, og skal begge faddere være til stede? Tak.

Raisa

Hej Raisa. Dåben kan udføres på enhver dag, og også på den tolvte helligdag. Men du skal aftale på forhånd med præsten i templet. Faddere skal være til stede ved dåben, hvis kun én kom, er den anden ikke registreret som en fadder, "in absentia." Gud velsigne dig.

Min mand sov med vores søns gudmor, drengen begyndte at blive syg meget ofte, fortæl mig, kunne dette hænge sammen, og hvordan kan denne begivenhed påvirke hans skæbne?

Natalia

Slægtninge og faddere bør bede for gudsønnen. Og hvad er det for slags bønnebøger, hvis de ikke engang har omvendt sig fra synd? Din dreng er ikke ansvarlig for voksnes synder. Bed dig selv, pas på ham.

Ærkepræst Maxim Khizhiy

Hej, far. Fortæl mig venligst, hvad jeg skal gøre. Min kusine besluttede at døbe sin søn. Hun valgte min datter som gudfar, men hun vil vælge min mand som gudfar, da hun ikke har nogen at vælge imellem blandt sine slægtninge, og hun vil ikke tage en fremmed som gudfar. Det vil sige, at datteren og faren er faddere, som jeg forstår det, gudmødre for hinanden. Eller vælg min brors gudfar, men han er min datters gudfar. Dem. Gudfaderen og guddatteren vil døbe barnet. Kan dette tillades?

Marina

Der er ingen grund til at forvirre situationen - en dreng bliver døbt, men for ham er kun en gudfar nok.

Ærkepræst Maxim Khizhiy

Hej, far. Fortæl mig venligst, hvad jeg skal gøre. Min kusine besluttede at døbe sin søn. Hun valgte min datter som gudfar, men hun vil vælge min mand som gudfar, fordi hun ikke har nogen at vælge imellem blandt sine slægtninge, og hun vil ikke tage en fremmed som gudfar. Det vil sige, at datteren og faren er faddere, som jeg forstår det, gudmødre for hinanden. Eller vælg min brors gudfar, men han er min datters gudfar. Gudfaderen og guddatteren vil døbe barnet. Kan dette tillades?

Marina

Hej Marina. Faddere indgår ikke i noget forhold til hinanden. Ifølge charteret, og faktisk selve essensen af doktrinen om modtagerinstitutionen, skal en baby have, og i bund og grund er dette tilfældet, kun én modtager - det samme køn som barnet. Drengen er en mand, pigen er en kvinde. Modtageren indgår i et åndeligt forhold til barnets forældre og til barnet selv. I dit tilfælde vil din mand være modtageren, og kun han.

Præst Alexander Beloslyudov

God eftermiddag, far! Jeg er troende, jeg blev selv døbt, dvs. Som voksen ville jeg bevidst dette, men på en eller anden måde dvælede jeg ved begynderniveauet (jeg blev døbt for 5 år siden). Jeg deltager i gudstjenester, men ikke ofte nok, og jeg deltager sjældent i sakramenterne. Sidst jeg tog nadver var før mit barns fødsel for 8 måneder siden. Men på trods af dette anser mine slægtninge, som overhovedet aldrig går i kirke, mig som en meget kirkeglad person, og mange ønsker, at jeg skal være gudmor for deres børn. Men jeg forstår, at det ikke bare er sådan, og hvilket stort ansvar det er, og at de ikke vil tage deres børn med til nadver, men bo i en anden by, og det er usandsynligt, at jeg vil være i stand til at deltage i deres spirituelle undervisning. Hvordan skal jeg håndtere disse situationer? Nægte? Men hvordan gør man dette forsigtigt for ikke at fornærme? Jeg tror, at ikke alle vil forstå grundene ovenfor, og de vil beslutte, at jeg simpelthen ikke vil. Eller enig? Jeg læste, at faddere næsten påtager sig deres fadderbørns synder. Gud velsigne dig!

Tatiana

Kære Tatyana, gradvist at blive medlem af kirken, når du går i kirke med dit barn, vil du være i stand til at acceptere invitationen til at blive gudmor. Faddere påtager sig selvfølgelig ikke synder, men selvom de er i en anden by, beder de for deres fadderbørn. Dette er ikke en lille del af deres vækst i troen. Gud velsigne dig!

Er det muligt at tage min gudfar, hvis barn jeg døbte, som faddere?

Vova

Ja, Vladimir, det kan du.

Præst Vladimir Shlykov

Hej! Min søn bliver 1 år, er det muligt at omlægge fejringen? Og hvem af fadderne skal gennemføre tonsurceremonien, og er dette obligatorisk?

Tanya

Kirken sørger ikke for nogen "tonsurrite" det er simpelthen en folketradition. Faddere er involveret i den åndelige uddannelse af barnet: de beder for ham, bringer ham til kirken for at modtage fællesskab, taler om Gud og tro (i henhold til alder). At fejre fødselsdag er også bare en tradition, der ikke har noget med kirken at gøre. Du kan omlægge fejringen til en mere bekvem dag.

Præst Vladimir Shlykov

God eftermiddag Jeg er døbt, men gift med en muslim, vi har ikke børn endnu, men det var på forhånd besluttet, at de skulle opdrages i deres mands religion. Mit spørgsmål er, kan jeg blive gudmor under disse omstændigheder? Og hvis ikke, hvilke argumenter skal jeg så give barnets forældre for at forklare dem og ikke fornærme dem med mit afslag?

Julia

Jeg ville ikke tage dig som gudfar. Ikke fordi du er gift med en muslim, ikke fordi din mand insisterer på, at dine børn skal være muslimer. Men fordi din sjæl ikke gør ondt, og dit hjerte ikke græder på grund af dette... Hvilken slags kristen er du?

Ærkepræst Maxim Khizhiy

Hej, jeg har to børn, en dreng og en pige, begge udøbte. Jeg er selv georgier, og jeg bor i Krasnodar, døbt i Georgien. Fadderne til børnene vil være en armensk familie, mand og kone. De er døbt i den armensk-ortodokse kirke. Kan der opstå misforståelser, hvis vi døber i den russisk-ortodokse kirke?

Vladimir

Hej Vladimir. De vil helt sikkert opstå. For det første er både den georgiske og den russiske kirke i kanonisk fællesskab og er ortodokse, mens den armenske kirke ikke er det. Modtagerne skal være ortodokse. For det andet, hvis dine venner beslutter sig for at konvertere til ortodoksi, kan ægtefæller ikke være faddere til ét barn på samme tid. De bliver nødt til at blive "delt": kvinden bliver efterfølgeren til pigen, og manden bliver drengens efterfølger.

Præst Alexander Beloslyudov

Er det muligt at tage en gudmor, hvis hun kun er tolv år?

Natalia

Natalya, faddere er nødvendige, først og fremmest til at instruere din gudsøn i troen, tage ham med i kirken, lære ham at bede osv. Børn under 14 år kan ikke blive faddere, da de endnu ikke er i stand til fuldt ud at udføre en fadders pligter.

Præst Vladimir Shlykov

Hej! Vi søgte om ægteskabsregistrering den 27. september 2014 uden bryllup. Er det muligt at holde bryllup denne dag efter tilmelding?

Irina S

Irina, den 27. september er dagen for Det Hellige Kors Ophøjelse. Dette er en fastedag, hvor vi mindes vor Frelsers lidelse på korset, hans offer for alle menneskers synder. For en ortodoks person at have det sjovt og gå på sådan en dag er uacceptabelt. Jeg vil råde dig til at underskrive og udskyde bryllupsfejringerne til bryllupsdagen.

Præst Vladimir Shlykov

God eftermiddag, far, fortæl mig, hvordan jeg skal reagere over for min mands slægtninge? Vi lever godt med min mand, efter at have giftet mig med ham, ændrede jeg min tro, adopterede kristendommen, jeg har det meget godt i denne tro. Min gudfar er min mands onkel, jeg elskede dem alle meget højt, men det viste sig, at min gudfar sammen med andre slægtninge begyndte at sprede rygter om mig: enten var jeg en tyv eller noget andet, jeg oplevede alt meget smerteligt, især fra min gudfar. Min mand skyndte sig mellem mig og mine slægtninge, men jeg blandede mig aldrig i deres kommunikation. Efter et stykke tid indså mine faddere, hvordan de fornærmede mig og bad om tilgivelse. Jeg fortalte dem, at jeg ikke havde noget nag på nogen måde, og jeg var glad for, at vi begyndte at kommunikere som før, i mindelighed! Men så skete der igen noget, jeg ved det ikke, min gudfar ringede til min svigerfar (mine forældre og jeg bor på samme ejendom) og fortalte mig, at jeg fortryllede min svigerfar i orden for at få dem hurtigere ud af verden, nu er min svigerfar bange for mig, undgår mig, min spiser ikke godbidderne og siger, at han virkelig føler, at jeg laver noget. Far, jeg er gravid, og jeg er meget bange for alle former for hekseri. Jeg ved ikke, hvordan jeg skal opføre mig. Hvordan kan jeg bevise, at jeg er meget bange for Guds straf og ikke har gjort noget forkert? Hvordan kan en gudfar ikke skamme sig over at tale om sin gravide guddatter?! Fortæl mig, hvordan jeg skal opføre mig, jeg kan ikke være nervøs, men sådanne samtaler går ud over alle grænser!

felothea

Hej, Felofea. Bevis ikke noget for nogen. Pas på dit helbred. Gå mere, spis frugt. Stop alle sådanne samtaler med det samme med ordene: "Jeg vil ikke lytte til sådanne ord, gravide kvinder kan kun tale om gode ting," og smil! Gud velsigne.

Er det muligt at være gudfar to gange?

Alexander

Alexander. At være gudfar er et stort ansvar over for Gud for dine fadderbørn. Faddere er forpligtet til at bede for dem og tage del i deres ortodokse opdragelse. Du kan være gudfar for mange mennesker, men du skal da bede for dem alle.

Hieromonk Victorin (Aseev)