Skriv en besked Athens skoler organisering af fag. I Athen skoler og gymnastiksale

Lektionens mål:

1. Find ud af og beskriv typerne af oldgræske athenske skoler. Skil de gamle græske videnskaber ad. Beskriv oldgræske videnskabsmænds videnskabelige aktiviteter. Udvid elevernes forståelse af livet i Athen. Uddybe elevernes viden om det antikke Grækenlands historie.

2.Udvikle opmærksomhed, hukommelse, tænkning, evnen til at identificere årsag-og-virkning sammenhænge, ​​og forbedre færdigheder i at arbejde med et historisk kort. Udvikl færdigheder i projektaktiviteter, lever beskeder og rapporter foran et klasseværelses publikum.

3. Fremme en kærlighed til videnskab, respekt for videnskabsmænd og uddannede mennesker.

Kostumer: Eleverne og læreren "klæder sig" i græsk stil ved hjælp af hvide lagner og laurbærkranse lavet af papir.

Ved lektionen er der "archons", som vil opsummere resultaterne (du kan invitere skolens personale og forældre, som også vil være klædt i græsk stil)

Bogudstilling: skoleleksikon "Russika". Den antikke verdens historie - M.: OLMA-PRESS. Uddannelse, 2003. Jeg udforsker verden: Børneleksikon.: History-M.: LLC "AST Publishing House", 1998.

Undervisningsudstyr:

1. Portrætter af antikke græske videnskabsmænd Aristoteles, Demokrit, Herodot, Hippokrates.

2. Trykte arbejdsbøger om den antikke verdens historie.

3. Illustrationer af oldgræske skoler, palestras, gymnastiksale, multimedieprojektor.

5. Olivenolie, håndklæde, til håndbrydning.

Lektionsplan

1. Sammensætning af eleverne i den antikke græske skole.

2. Slavelærere.

3. Klasser i skolen, undersøgte fag.

4. Besøg på palæstra.

5. I de athenske gymnastiksale.

Basale koncepter: lærer, stil, palæstra, gymnasium.

De vigtigste personligheder: Herodot, Hippokrates, Aristoteles.

Lektionsform: lektion-rejse

Problemopgave-Ligheder og forskelle mellem uddannelse i den athenske skole og i den moderne?

Epigraf af lektionen:

Gennem uddannelse bliver mennesket det smukkeste og mest guddommelige af væsener.

Platon er en gammel græsk filosof.

Under timerne.

Lærerens indledende bemærkninger:

1. Organisering af tid
2. God eftermiddag, gutter, god eftermiddag til alle tilstedeværende.

I dag vil vi starte lektionen lidt usædvanligt, vi vil give hånd med albuer.

Formål – Møde hinanden, hilse, lære hinanden at kende

Nummeret er hele klassen.

Tid – 3 min

Læreren beder eleverne om at stille sig i en rundkreds. Så opfordrer han dem til at betale for den første, anden, tredje og gøre følgende:

Hver "nummer et" lægger hænderne bag hovedet, så hans albuer peger i forskellige retninger;

Hver "nummer to" hviler hænderne på hans hofter, så hans albuer også er rettet mod højre og venstre;

Hver "nummer tre" bøjer sig fremad, lægger håndfladerne på knæene og sætter albuerne ud til siderne.

Læreren fortæller eleverne, at de kun får tre minutter til at udføre opgaven. I løbet af denne tid skal de sige hej til så mange af deres klassekammerater som muligt ved blot at sige deres navn og røre ved albuerne.

Bemærk: Dette sjove spil giver dig mulighed for at få en sjov start på timen, varme op før mere seriøse øvelser og hjælper med at etablere kontakt mellem eleverne.

Alle mennesker elsker sikkert at rejse. Og i dag skal vi besøge det antikke Grækenland, som du og jeg elskede. Vi vil besøge Athens skole, palæstra og deltage i lektioner, lytte til de smarte taler fra videnskabsmænd i gymnasierne og besøge palaestra.

Jeg er meget glad for, at vi i dag alle er så usædvanlige i græske tunikaer, det er det, grækerne kalder en kappe. På vores lektion er der archons, som vil observere, hvad der sker i lektionen, og skrive point ned for dig, baseret på resultaterne, som du vil modtage point omregnet til en karakter, jeg håber på frugtbart arbejde og gensidig forståelse i dagens lektion.

I begyndelsen af ​​lektionen vil vi spille et kort spil, hvor vi tester din viden om det antikke Grækenlands historie. . Vi starter med "Historisk opvarmning".

Opdatering af viden:

Og så begynder vi!

For første runde, hvilken joke

Et minut givet

Skynd dig, lad være med at gabe

Giv mig det rigtige svar.

(Opgaven kræver, at eleverne giver et kort svar)

Hvad kaldte de gamle grækere deres hjemland? (Halley)

Hvem gemte sig på øen Kreta i det kongelige palads. (Minotaurus)

Hovedguden i græsk mytologi? (Zeus)

Forklar politikken - er det...? (bystat)

Hvad hed det græske krigsskib? (Triere)

Nævn den højeste myndighed i Athen? (Areopagus)

Hvor længe varer Marathonløbet? Hvorfor? (42 km, nøjagtigt afstanden fra Athen til Marathon.)

Forklar helots - er de...? (Slaver i Sparta.)

Hvad var navnet på kampformationen af ​​de athenske krigere i slaget ved Marathon? (phalanx)

Forklar demokrati - er...? (Menneskets magt)

Hvad hed hovedtorvet i Athen? (Agora)

Hvad er den vigtigste havn i Athen? (Piræus)

Forklar hvad en koloni er?.. (græsk bosættelse)

Hvad hed hovedtemplet i Athen? (Parthenon)

Hvad hedder chefen for de græske tropper i slaget ved Marathon? (Miltiaderne)

Hvor mange dage varede de olympiske lege? (5 dage)

Nævn det område i Athen, hvor keramikere boede? (Keramisk)

Hvad er navnet på den spartanske kommandant i slaget ved Thermopylae? (Leonid)

Så vi går videre til at studere et nyt emne:

Problemopgave-Ligheder og forskelle mellem undervisning i den athenske skole og i den moderne?

III. Studerer et nyt emne.

Så fyrene ikke keder sig.

Vi fik viden i klassen.

Lad os tage turen.

Vi vil overraske alle med vores historie.

På skærmen af ​​et multimedieprojekt er et billede af en gammel græsk skole. Spørgsmål til klassen:

- "Hvad ser du på billedet?"

Det er rigtigt, dette er en uddannelsesinstitution i byen Athen. I græske skoler blev eleverne lært at tale klart og smukt. Eleverne lærte digte af Homer og andre digtere udenad. Grækerne mente også, at en uddannet person er en, der kan synge og danse.

Spørgsmål til klassen:

Hvordan adskilte athensk uddannelse sig fra spartansk uddannelse?

Foreslået svar: Spartanerne dyrkede fysisk styrke hos deres børn i stedet for at bekymre sig om intellektuel udvikling.

Klasseopgave. Arbejd i par 3 min:

Læs afsnit 1 i afsnit 38 og besvar spørgsmålene.

1 par:-I hvilken alder begyndte børn at lære i det antikke Grækenland?

2 par:- Hvem blev kaldt "pædagoger" i Grækenland, og hvilket ansvar havde de?

Foreslået svar: Børns uddannelse begyndte i en alder af syv år. "Lærer" i Grækenland var navnet på en slave, der fulgte en dreng i skole og overvågede hans adfærd og fremskridt i skolen.

3 par-Græske lærere talte ofte græsk dårligt. Hvorfor?"

(Slavelærerne er krigsfanger fra andre lande.)

4 par:- Den athenske strateg Perikles, der fik at vide, at en slave havde brækket benet, udbrød:

"Der er en lærer mere!" - Hvad mente han?

(Slaver, der blev såret og ikke var egnede til at arbejde andre steder, blev lærere.)

Arbejde med illustrationer: Læreren tilbyder at undersøge og beskrive lærerens figur på multimedieskærmen.

(

5 par:- I Athen var alle mænd læsefærdige. Uddannelse var ikke tilgængelig for piger og børn fra fattige familier. grækere i det 8. århundrede f.Kr e. opfandt alfabetet. De lånte alfabetet af fønikerne, men de kunne ikke lide det. Spørgsmål: Hvorfor?(Fønikerne havde ikke vokaler i deres alfabet, så dette forårsagede visse vanskeligheder.)

Læreren inviterer alle andre elever til at undersøge og beskrive lærerens figur på multimedieskærmen eller i lærebogen.

( børn skal være opmærksomme på lærerens tøj og figur).

Lærer: - Grækerne var de første til at betegne vokallyde med bogstaver. Grækerne havde 24 bogstaver i deres alfabet, hvormed grækerne formidlede al mangfoldigheden af ​​sund tale, når de skrev. Mange folk, der skabte deres egen skrift, brugte det græske alfabet.

I græske skoler var der forskellige elever, ikke alle kunne læse og skrive let.

De fortalte om en rig mand, der gav sin dovne søn 24 slaver, deres navne begyndte med de første bogstaver i alfabetet.

Elevbesvarelser - 3 min.

Lad os tage et kig på en af ​​de græske skoler:

II. Græsk lektion. Scene:

Karakterer: lærer, elever, irriteret mor. Visualisering: tavler, stil..

Lærer: "Lad os starte den græske sproglektion Vi tog vores kuglepenne i hænderne og skrev ned under mit diktat: "Uvidenheden er den mest vilde skabning på jorden.

Hvem taler disse fyre om i sætningen?

(Det banker på døren, en irriteret mor løber ind i klasseværelset med sin elev)

Mor klager:“Spørg ham, mest respekterede, hvor hans lærers hus er, hvor jeg skal betale penge for det hver tredivte måned, han vil ikke snart være i stand til at svare dig. Det stakkels bræt, som jeg jævnligt vokser, ligger ensomt ved fodenden af ​​hans seng. Han hader det mere end døden, og selvom han tager det op, vil han ikke skrive noget brugbart, men vil kun skrabe al voksen af ​​forgæves. Åh, hvor jeg skælder mig selv ud for at have givet ham en god opvækst i håbet om at finde hjælp i ham til en regnvejrsdag... Men hvis du forsøger at såre ham mere, vil han kravle op på taget og sidde der som en abe. Og jeg har ikke så ondt af ham som på fliserne, der smuldrer som søde småkager. Giv ham et tæsk, så ånden bliver drevet ud af ham!"

Lærer. Gutter, hvorfor er elevens mor så begejstret? (lærer svar) "Så vi fandt ud af, hvem den uvidende er." Spørgsmål til klassen.– Hvad nyt om den antikke græske skole lærte du af dette budskab?

Foreslået svar. Uddannelsen var betalt. I skolen brugte de til skrivning specielle tavler dækket med voks. Ikke alle børn var bevidste om deres studier i skolen.)

Så vi fandt ud af, hvad grækerne studerede i skolen.

I Grækenland kunne man ofte høre ordet "Palaestra", lad os lytte til budskabet om, hvad en palæstra er, og hvad den er kendt for

Elev besked.

"Palaestra lå i en lille gårdhave omgivet af søjler. Fra en alder af 12 begyndte drenge at gå på denne skole. I palæstra dyrkede de gymnastik, løb, spring, spyd- og diskoskast og brydning.

Hånd-til-hånd kamp blev kaldt "pankratiya". Det giver dig mulighed for at bruge knytnævekampteknikker, du kan slå din modstander ned, sparke eller kvæle. Du må dog ikke lemlæste, bide eller slå i øjnene. Drenge træner i brydning. Før de leger, hælder de generøst olie på deres håndflader og gnider deres hud med det, indtil det skinner. Den, der er fingernem og stærk, vinder. Hvis en af ​​bryderne pludselig kaster sin modstander over knæet, betragtes han som besejret. En streng lærer med en pind i hånden er klar til at ramme enhver, der bryder konkurrencens regler. Efter lektionen løber de for at vaske det snavs og sved, der sidder fast på deres kroppe, af.

Lærer: Palestra er en idrætsskole.

Lad os nu teste vores drenges styrke og smidighed. (2 villige drenge bliver kaldt, gnid deres hænder med olivenolie og konkurrerer om, hvem der vinder)

Lærer:"Lad os nu gå til et af gymnasierne (der var tre af dem i Athen, gutter, vi skal vide, hvad gymnastiksale er). Lad os lytte til budskabet

Elevens besked:”Gymnasier blev primært overværet af voksne. De lå uden for byen blandt grønne træer og enge. De havde områder til gymnastik, svømmebassiner, omklædningsrum, lokaler til afslapning og venlige samtaler. Berømte videnskabsmænd, filosoffer og digtere talte til publikum på Gymnasierne. De udtrykte deres synspunkter om universets struktur og foreslog planer for at skabe en modelstat. Forskere skændtes ofte, men alle forblev uoverbeviste."

Lærer: Lad os skrive ned: Gymnasier er skoler for voksne.. Har du hørt et lignende ord i dag?

Sketch: Gutter, før I er Aristoteles og Antifon, lad os lytte til dem..

Aristoteles:"Nogle værktøjer er levende, andre er livløse. En slave er levende ejendom og det mest perfekte af alle instrumenter. Nogle mennesker er skabt af naturen til at være frie, andre er slaver. For de mennesker, der af natur er slaver, er det rimeligt at være slaver.”

Antifon:"Jeg er ikke enig med dig, Aristoteles. Af natur er alle mennesker lige i alle henseender. Vi indånder alle luft på samme måde - gennem vores mund og næse, og vi spiser alle på samme måde med hænderne."

Aristoteles:"Jeg respekterer dit synspunkt. Antifon, men jeg forbliver ikke overbevist."

Lærer: Hvad tror du, de underviste i i gymnasierne? (arbejde med lærebogen s. 176)

Foreslået svar: De underviste i veltalenhed - evnen til at forsvare sin mening, når man taler.

Lærer: - I Athen var der et tredje uddannelsesniveau. Lyt til beskeden om dette.

Elev besked.

”Gymnasier blev primært overværet af voksne. De lå uden for byen blandt grønne træer og enge. De havde områder til gymnastik, svømmebassiner, omklædningsrum, lokaler til afslapning og venlige samtaler. Berømte videnskabsmænd talte til publikum der. Her blev de oplært i at kunne tale godt og holde taler i Folkemødet og domstole. Nogle athenske gymnastiksale blev kaldt akademier."

Lærer:- Sådanne videnskabsmænd som Demokrit, Aristoteles, Hippokrates, Herodot kom og talte i gymnastiksalen. I dag har du og jeg mulighed for at lytte til dem.

(Elever klædt i græske tunikaer kommer ud og portrætterer antikke græske videnskabsmænd).

Børns præstation. Demokrit:"Hej gutter, jeg er Demokrit, en græsk videnskabsmand og filosof, født i 460 f.Kr. n. e. i den lille badeby Abdera, som ligger i Thrakien. For tjenester til sin by fik han navnet "Patriot". Mit motto: "Intet kommer af ingenting, og intet bliver til ingenting." Jeg var den første, der udtrykte ideen om, at stof består af de mindste udelelige partikler af atomer. Atomer antager forskellige former. Den menneskelige sjæl består af runde atomer, når en person dør, spredes atomerne. Religion er efter min mening opstået på grund af menneskers hjælpeløshed over for formidable naturfænomener. Guderne er legemliggørelsen af ​​menneskelige følelser og natur, for eksempel er Zeus solen, Athena er sindet. Jeg har en masse matematisk arbejde, jeg beregnede rumfanget af en kegle og en pyramide. Mine filosofiske og naturvidenskabelige synspunkter havde en stor indflydelse på filosoffer fra efterfølgende tid.”

Aristoteles:"Mit navn er Aristoteles. Jeg blev født i 384 f.Kr. n. e. Min hjemby er Stagira i Thrakien. Kaldenavnet Stagirite blev ofte føjet til mit navn. Min far var hoflæge for den makedonske konge. Fra 367 til. AD Jeg er elev af den store Platon. Jeg var ikke enig i hans synspunkter og forlod derfor Platons Akademi og sagde en sætning, der blev et slagord. - Platon er min ven, men sandheden er dyrere. Jeg troede, at Jorden er en bold og er placeret i centrum af verden, og at Solen og stjernerne kredser om den.

Jeg opdelte al den akkumulerede viden i separate grene og kombinerede dem i uafhængige videnskaber. Botanik studerer planter, fysik studerer naturen, politik studerer staten. Mange aforismer, der tilhører mig, er blevet bevaret. "Venskab er én sjæl i to kroppe." "Opfør dig med dine venner, som du vil have dem til at opføre sig med dig." Om undervisning. "Dens rødder er bitre, men dens frugter er søde." "Filosofi begynder med undren" og mange andre."

Hippokrates:”Jeg er Hippokrates, født på øen Kos i 460 f.Kr. n. e. Jeg er en syttende generations læge. Jeg har helbredt tusindvis af mennesker og endda udført komplekse kirurgiske operationer. Efter min mening er det ikke sygdommen, der skal behandles, men personen, fordi den samme sygdom viser sig forskelligt hos forskellige mennesker. Jeg har identificeret typerne af menneskeligt temperament: kolerisk, flegmatisk, sangvinsk, melankolsk. Han identificerede fire principper for behandling af en patient: 1). 2). Det modsatte, behandle med det modsatte. 3). Hjælp, og ikke hindre, kroppen i at bekæmpe sygdommen. 4). Skån patienten. En læges aktivitet er meget vigtig, jeg sammenlignede det med et stearinlys - Brænd dig selv, lys på andre."

Herodot: "Grækerne kaldte mig "historiens fader." Mit hovedværk om historie er helliget de græsk-persiske krige. Jeg er født i 485. Før. AD Min hjemby er Halikarnassus. For at deltage i kampen mod tyrannherskeren i min by blev jeg tvunget til at forlade mit hjemland. Rejste meget i landene i Østen. Han beskrev i detaljer Egyptens skikke, hvilket forbløffede mig. Han beskrev også andre begivenheder fra livet i østlige lande. Da jeg var færdig med min rejse, kendte ingen i Grækenland mig. Fra min rejse havde jeg flere papyrusruller med mig. Dette var historien om de græsk-persiske krige, jeg samlede. I de dage var de olympiske lege en vigtig begivenhed for de gamle grækere. Sammen med atleterne optrådte musikere, digtere og forfattere på Olympia. Ved de olympiske lege læste jeg flere kapitler i min historie. De olympiske lege sluttede, lytterne spredte sig til forskellige byer i Grækenland og spredte mine historier. Jeg blev straks berømt."

Lærer: De gamle grækere mente, at kærlighed til sit hjemland var en borgers højeste dyd. Hvordan forstår du denne udtalelse? Støt det med eksempler fra historien.

Foreslået svar. En sand borger er en, der elsker sit hjemland, som ikke er rede i ord, men i gerninger til at bevise sin kærlighed.

4. Forstærkning af materialet Lærer: Blandt grækernes accepterede underholdning i gymnastiksale var et spil med spørgsmål og svar. Her er nogle af disse spørgsmål til konsolidering: .

Finder du lighederne og forskellene mellem at studere i en athensk skole og i en moderne?

- Hvilken oldgræsk videnskabsmand udtrykte den geniale idé, at stof består af atomer?

(Demokrit).

Hvilken gammel græsk videnskabsmand beregnede rumfanget af en kegle og en pyramide? (Demokrit).

Hvilken gammel græsk videnskabsmand troede, at Jorden er en kugle og er i centrum af verden?

(Aristoteles).

Hvilken oldgræsk videnskabsmand var læge og bestemte typerne af menneskelige karakterer?

(Hippokrates).

Hvem kaldte de gamle grækere "historiens fader"? (Herodotus).

Lad os opsummere: kan du huske, hvordan de stemte i Grækenland? Og i dag vil vi opsummere lektionen ved at stemme med småsten.

Afspejling: Der er to fartøjer foran dig. Der er hvide småsten i et kar - jeg kunne virkelig godt lide det, alt er klart; sort - jeg forstod ikke alt, det var kedeligt.

Opsummering af lektionen. Det er det, ikke flere spørgsmål. Vi beder dig om at tælle archons point.

Hvem scorede pointene?

Ræk hænderne i vejret.

Og gode karakterer

Du får betalt for lektionen!

Vurdering af elevernes præstationer. (Læreren giver karakterer for lektionen)

Det er slutningen af ​​vores lektion,

Læs flere bøger, gutter.

Og du studerer det antikke Grækenland.

(Læreren introducerer bogudstillingen)

Hjemmearbejde på multimedieprojektorlærredet.

Besvar spørgsmålene i slutningen af ​​afsnittet.

Skriv begreberne ned i din notesbog, og lær dem.

Referencer:

1. Det gamle Grækenland. En bog at læse. L. 1978 s. 254-260
2. Krushkol Yu.S. Læser om den antikke verdens historie, M. 1987, s. 163-164.
3. Lærebog i historien om den antikke verden. A.A Vigasin
4. Internetressourcer.

Uddannelse i det antikke Athen, siden Solons reformer, var det baseret på demokratiske principper og offentlig uddannelse af unge mænd.

Uddannelses system

Statslig orden baseret på deltagelse af alle
borgere i det offentlige liv, i sig selv var allerede folkeskole, hvori byens bedste sønner blev opdraget.

Udover dette havde forældrene ansvaret for at tage sig af
omfattende ungdomsuddannelse og forældrenes omsorgssvigt
opfyldelse af denne pligt medførte streng straf fra
side af Areopagus og lægge en mørk plet på personens omdømme i offentlighedens øjne.

Hele uddannelsessystemet i Athen og overalt var rettet mod at sikre, at unge mennesker akkumulerer så meget ny videnskabelig information som muligt, samt konstant udvikler deres fysiske naturlige evner. Unge mennesker skulle lære at sætte høje mål for sig selv, både intellektuelt og fysisk, og vigtigst af alt skulle de lære at nå de mål, de satte sig.

Athen skoler

I Athen skoler der var tre fag: grammatik, musik og
gymnastik, og de to første fag var en samlet helhed. Når en dreng lærte at læse og skrive, var hans første læsning værker af digtere; han lærte at udtale dem mundtligt, og mens han mestrede ordene, lærte han samtidig at tilegne sig betydningen af ​​disse sætninger. Læsning af poesi førte senere til at spille på musikinstrumenter og til et nært bekendtskab med forskellige musikalske former og det grundlæggende i musikalske harmonier. Efter krigene med perserne blev kunsten at spille fløjte inkluderet i det antikke Athens uddannelsessystem.

Ungdommens mentale udvikling blev fortrinsvis overladt til forældrene, som de offentlige gymnastiksale og skoler i Athen bekymrede sig mere om fysisk udvikling unge mænd, da det vigtigste og mest nyttige uddannelsessystem ud fra det fælles bedste synspunkt var et, der forsynede staten med sunde afkom og gav den stærke og modige krigere.

Hvad den unge mand lærte i palæstre, burde have været nyttig i
yderligere militærtjeneste; sund dømmekraft og fornuftig tale
udtalte sig under borgermøder; sange gemt i
skole, blev senere uddelt ved almindelige gilder.

Overalt i Athen, i skyggefulde gyder, ofte ældre generationer
haft lærerige samtaler med unge, hvor de blev opdraget
en følelse af venskab, hvis moralske betydning ingen mennesker
indså lige så dybt som befolkningen i det antikke Grækenland.

De bidrog også til borgerlige festligheder i Athen,
at styrke og fremme fælles udvikling på demokratiske principper. Der var flere helligdage end i nogen anden græsk by. Udgifter til helligdage absorberede en betydelig del af statsbudgettet. Vinderne af ride- eller gymnastikkonkurrencer fik hundredvis af amforaer med hellig olie samt guld- og sølvkranse. I militærkonkurrencer var præmierne tyre.

Dette uddannelsessystem bidrog til opretholdelsen af ​​traditioner og bevarelsen af ​​gamle skikke i det athenske samfund. Det heroiske epos fungerede som en vigtig komponent i uddannelse i Det gamle Athen. Med en følelse af dyb respekt blev de hellige oliventræer, der stod rundt om loftet, opretholdt i det athenske samfund
marker, hvor man ser monumenter fra den heroiske æra. Kæmperne i maratonslaget troede, at de så Theseus komme frem fra dybet af underverdenen til en fælles kamp med perserne. I Salamis ydede de eleusinske guder og Aeacide deres generøse hjælp.

Athen på kortet

Da en athensk dreng, søn af en velhavende borger, fyldte syv år, blev han sendt i skole. Indtil denne alder brugte han tid hjemme, i pigekvarteret, og legede med sine brødre I! søstre, der lyttede til sangene fra slaver, der arbejdede med garn, vævning, broderi, madlavning eller historierne om en barnepige og mor. Ikke en eneste fremmed kom ind i kvindekvarteret. Af og til tog faderen sin søn med på besøg eller gav ham lov til at være til stede i herresalen, når gæster samledes i hans hus.

Men børnene havde mere end bare glæde. De havde også triste øjeblikke, hvor en slave-barnepige, kaldet en lærer eller en far, på grund af ugerninger grusomt underviste dem med en pind. Generelt blev børnene ikke forkælet for meget: de badede dem i koldt vand og blev tvunget til at gå let påklædt selv på de koldeste dage. så de bliver stærke og hærdede.

De blev dog slet ikke lært at arbejde. Forældrene havde trods alt slaver, der skulle tjene både voksne og børn, og fra en tidlig alder vænnede barnet sig til at se på arbejdet med foragt og tro, at det var uanstændigt for ham. , søn af en fri borger, på arbejde. Fra barndommen indpodede de ham, at en slave skulle arbejde, og hans opgave var at udvikle sit sind og styrke sin krop for at blive et værdigt medlem af folkeforsamlingen, en statsmand, en modig kriger og en kommandør.

Skolegangen begyndte i en alder af syv år. Farvel til den kvindelige halvdel af huset og spil med søstre! Piger blev ikke sendt i skole. Athenske kvinder deltog jo ikke i valg, i nationalforsamlingen eller i domstolene. Det eneste, der krævedes af dem, var at være beskedne, underdanige hustruer og hjemlige husmødre. Jo sjældnere de optrådte offentligt, jo mere stolte var deres far og mand af dem. Og for sådan et liv var det nok at lære dem derhjemme at væve uld, bage brød og passe slaver.

Og så går drengen i skole. Solen er lige stået op, og skolens døre er allerede åbne. Eleverne strømmer til fra alle vegne. De følges af slaver, som er forpligtet til at følge herrens sønner i skole. Opierne har undervisningsmateriale til drengene: voksovertrukne trætavler til skrivning, pinde - stilarter, der blev brugt til at skrive, og til ældre drenge - en lyre, som de lærte at spille på.

Skolerne var private, og forældre betalte læreren for at undervise deres børn. Athenerne foragtede ligesom alle slaveejere dem, der arbejdede for løn, og derfor nød lærerne ikke megen respekt i samfundet. Når der ikke var nyt om en person i lang tid, sagde bekendte: han må enten være død eller blevet lærer. Hermed ville de sige, at den forsvundne person førte et for elendigt liv til at lade sine venner vide om sig selv. Dette forhindrede ikke lærere, såvel som pædagoger og fædre, i generøst at give ulydige og uopmærksomme elever slag med stokke, så elevens ryg blev "mere farverig end huden på en slange."

Normalt var der flere dusin (nogle gange mere end hundrede) drenge i skolen. Ved indgangen til skolen var der en statue af Apollo, protektor for kunst og videnskab, og en statue af en af ​​de ni muser. Ligesom Apollo blev muserne betragtet som videnskabens og kunstens protektor.

I skolen blev drengen primært lært at læse og skrive. For at lette indlæringen gav læreren ham lertavler, hvorpå der stod bogstaver og stavelser, og eleven lærte efterhånden at danne ord ud fra dem. Der blev komponeret særlige skuespil til elever, hvor karaktererne var bogstaver. Det tog lang tid at undervise i læse- og skrivefærdigheder, omkring tre år. Først lærte de at skrive på vokstavler, så på papyrus, som var lavet af en plante, der voksede i Egypten - papyrus skrev de på den med blæk ved hjælp af et spidst siv.

Efter at have mestret læsefærdigheder begyndte eleverne at læse Homer. Siddende på en højrygget stol rullede læreren en rulle ud på bordet, hvorpå sangene fra Iliaden og Odysseen var skrevet. Vnpma-telpo-drengene sad omkring ham på lave bænke og lyttede til læsningen. Efter at have læst et stykke, forklarede læreren det for eleverne, talte om guderne og heltene nævnt i digtene, om politiske institutioner og kampe. Ved at bruge eksemplerne på homeriske helte forsøgte han at vise eleverne, hvad en god borger, en fri græker, ikke en slave, burde være. I skolen læste vi også et digt af den gamle digter Hesiod om gudernes oprindelse, verdens og menneskers skabelse, om hvordan de første guder, kæmper, kæmpede med guderne, der afløste dem - olpmpinpamp. Og i et andet digt af Hesiod ("Værker og arbejde" blev det fortalt, hvordan man driver landbrug, hvordan man vælger et skib til sejlads, hvordan man bliver rig af handel. Engang, sagde Herren, var der en tid med "guldalderen", så var alle lige på jorden selv gav rigelige frugter, men som tiden gik, blev folk værre og værre, guderne blev vrede på dem og tog deres gaver væk." Retfærdigheden forlod verden, konger tog besiddelse af. jord, kom den grusomme "Jernalder", da folk blev hårde og krigeriske og stærke. Men digteren rådede de svage til ikke at brokke sig og ikke være forargede: hvor godt en nattergal end synger. det uanset hvor ret og dydig en simpel person er, kan en ædel altid ødelægge ham.

Hespodernes digte blev anset for meget nyttige for børn. De gav en masse oplysninger om husholdning, og enhver athener måtte lære at styre sit hjem; De underviste i lydighed, og enhver borger skulle være i stand til at adlyde. I skolen studerede vi værker af andre digtere, især dem, der gav de nødvendige råd i deres digte. Efter at have læst digtene ringede læreren til eleven og tvang ham til at læse og krævede, at han udtalte elefanten korrekt og med udtryk. Derefter blev digtene lært udenad. En dannet person skulle kunne mange digte af Homer og andre digtere udenad og kunne citere dem på det rigtige tidspunkt i en bordsamtale, i en tale ved et offentligt møde eller i retten.

I skolen blev drengene lært at spille cithara, lyre og fløjte samt at synge. Hver athener skulle kunne spille og synge. Fra en tidlig alder deltog drengekor i musikkonkurrencer under spil og festivaler, og senere, som voksne, sang athenerne i festlige kor eller optrådte i sangkonkurrencer. Derudover mente grækerne, at studiet af musik løfter og forædler en person, ligesom kendskab til matematik. Derfor blev regning og geometriens begyndelse heller ikke undervist i musikskoler, men ikke for meget detaljeret. Det var svært at regne dengang. Grækerne kendte ikke tal som vores ts blev betegnet pkh med bogstaver i alfabetet. Det gjorde problemer med flercifrede tal meget vanskelige og besværlige, og man kom ikke længere end til at studere regnestykkets fire operationer i skolen. Ja, desuden satte den athenske skole sig ikke som mål at forberede eleverne til arbejde, der krævede kompleks praktisk viden. Arbejde var loddet for slaver, udlændinge, frigivne, hvis børn ikke blev optaget i musikskolen,

Fattige athenere kunne ikke forsørge deres sønner i skolen i ni år, som velhavende forældre gjorde. De fattige skulle kun lære at læse og skrive, og så vendte de hjem for at lære af deres fædre at dyrke marken, passe husdyr eller lære et håndværk. Drenge fra velhavende familier studerede på musikskoler, indtil de var 16 år.

Fra 12-13-års alderen begyndte drenge også at gå i gymnastikskoler, og fra N. og frem afløste gymnastikken næsten helt musikskolen i deres liv. Gymnastikstudiet blev betragtet som ikke mindre vigtigt end bekendtskab med musik og litteratur. En borger skal jo også være en kriger, og hvem har brug for sådanne krigere, sagde de, som sitrer i kulden, svage af varmen, kvæles af støvet, svage og klodsede, som ikke ved, hvordan de skal reagere på en blæse med et slag, svømme over en flod eller indhente en flygtende fjende.

Efter at have studeret den første halvdel af dagen på musikskolen, gik drengene til palæstra - det hed gymnastikskolerne. Efter at have taget tøjet af og gnedet huden med olivenolie for at gøre den fast og glat, gik de ud i det åbne sandstrøede rum, hvor aktiviteterne fandt sted. Gymnastiklæreren, bevæbnet med en stok, som han brugte ikke mindre flittigt end en musikskolelærer, ventede allerede på sine elever. Øvelserne begyndte: Løb, brydning, hop, diskos og spydkast. Som forberedelse til konkurrencer ved legene og til krig stræbte de unge mænd efter at blive stærke, behændige og hurtige.

Her løber flere elever hen over en mark, der er oversået med et tykt lag sand. Benene sætter sig fast, det er svært at løbe, men drengene er styrket - det er en god forberedelse til at løbe ved De Olympiske Lege eller til at løbe med fakler på Paiaphipep-ferien. Men her er to wrestlere - vinderen bliver den, der lægger dem på den andens ryg tre gange og selv står på yogaen. Når eleverne har mestret alle de grundlæggende teknikker, går de videre til knytnævekampe - en af ​​de sværeste øvelser, hvor kæmperne havde bælter på udstyret med metalklumper på armene. De, der har øvet en masse knytnævekampe, men er bange for sår, går tabt ved synet af blod. En ung mand med stenvægte i hænderne gør sig klar til at hoppe over en grøft. En anden elev holder en konveks skive i sin udstrakte hånd. Nu vil han kaste den, og skiven vil flyve og beskrive en bue i luften. Vil han være i stand til at kaste diskosen så langt, som de berømte diskoskastere gjorde? I en anden del af palestra lærer unge mænd teknikkerne til at kaste et spyd: hvordan man kaster det, så det flyver så langt som muligt og præcist rammer målet.

Til palæstra kommer ofte voksne og gymnastikentusiaster. Berømte filosoffer kommer for at tale med de unge mænd og introducere dem til deres lære. Her, i palæstra, lærte unge mænd at danse til musik af citharaer og lyrer. Dans blev kombineret med sang - unge mænd skal måske optræde i koret under teaterforestillinger, de skal kunne synge og danse på samme tid...

Foruden private palestras var der også tre gymnastikskoler i Athen - gymiasia, som tilhørte staten. Disse var Academy, Lpkey og Kpnosarg. Midler til deres vedligeholdelse blev leveret efter ordre fra staten fra velhavende borgere kaldet hymne-siarchs. Efterfølgende blev akademiet berømt på grund af det faktum, at den berømte filosof Plata underviste der, og Lpkey - takket være skolen skabt der af filosoffen Aristoteles, en af ​​antikkens mest berømte videnskabsmænd.

Da unge afrikanere af tre ejendomskategorier nåede 18 år, afsluttede de deres studier i skoler og gymnasium og gik i militærtjeneste og blev til efeber. Fra nu af blev drengen betragtet som voksen. Nu var hans navn optaget på listerne over deres hjemlige distrikt - deme. Dette var en vigtig og højtidelig ceremoni, fordi de, der var optaget på listerne, efterfølgende blev borgere, kunne deltage i nationalforsamlingen, forvalte deres ejendom og, når de nåede en vis alder, besætte enhver regeringsstilling. Borgere i deme, demotit, tjekkede alle med på listen: om hans far og mor var borgere, om han virkelig var fyldt 18 år, og om han var frifødt. Samme kontrol blev udført af rådsmedlemmerne. Hvis de demoverede lavede en fejl og inkluderede en person med "urent blod" på listerne, blev de stillet for en retssag, og hvis nogen bedragede dem ved at forsøge at "ulovligt" komme på listerne over borgere, blev han stillet for retten.

Men nu er alle prøver overstået, og de unge mænd er med på listerne. Nu er de blevet borgere og aflægger en højtidelig troskabsed til deres hjemby.

Efeberne måtte tilbringe to år i de athenske fæstninger Munphia og Acte, fortsætte deres militære træning og udføre garnisontjeneste. Der lærte de at svømme, løbe fuldt bevæbnet, ride på hest, skyde med buer og kaste med sten med en slynge og håndtere militærkøretøjer. Et år senere skulle efeberne vise de forsamlede, hvad de havde lært, og modtage et sværd og et spyd fra staten. Hvis det ved slutningen af ​​det andet, sidste tjenesteår viste sig, at efeberne havde opfyldt deres pligt godt; pligt, adlød love og myndigheder, opretholdt streng orden, foreslog rådet folkeforsamlingen at belønne fornemme efeber, lærere og ledere. De fik tildelt kranse og hæderspladser ved legene, og folkeforsamlingens beslutning blev skåret på en marmorplade, som blev anbragt på

Men under deres tjeneste dyrkede efeberne ikke kun gymnastik og studerede militære anliggender. I deres fritid besøgte de teatre og palæstras, private huse og offentlige porticoer, hvor athenske og besøgende filosoffer, videnskabsmænd og talere holdt samtaler og underviste dem, der havde lyst. Visdomslærerne - sofisterne - samlede især store publikummer. Da rygterne spredte sig over hele byen om, at sofisten Protagoras var ankommet fra den thrakiske by Abdera, eller Prodik fra øen Kos eller Gorgias fra Leontia på Sicilien, strømmede skarer af unge mænd og voksne fra Athen til huset, hvor den berømte gæst opholdt sig tidligt om morgenen. Tvister opstod, stridigheder opstod, som athenerne var store jægere til. Mest af alt talte de om, hvordan en person skulle handle for at blive klog, smuk og dydig, hvordan han skulle leve, og hvad han skulle vide for at gavne staten og føle sig lykkelig. Under samtalerne dukkede mange andre spørgsmål op: hvad er menneskets natur, hvordan staten er opstået, hvad lykke og retfærdighed er, hvordan man skal forholde sig til guderne, hvordan verden fungerer.

Unge kunne lide de dristige tanker, som sofisterne prædikede, deres evne til at tale veltalende og overbevisende. De forstod at fremstille det mest tvivlsomme på en sådan måde, at alle begyndte at tro det; de påtog sig med lige stor glans og styrke at bevise og underbygge de mest modstridende og direkte modsatte meninger.

Unge mennesker, der skulle skille sig ud med deres dygtige taler i en nationalforsamling eller domstol, lærte villigt af sofisterne at tale smukt, ligesom de gjorde, og at fremlægge beviser lige så overbevisende til fordel for den mening, de forsvarede. Sofisterne nægtede ikke at tage studerende, men de krævede højere studieafgifter. Mange mennesker fordømte dem hårdt for dette. Efter datidens begreber ydmygede enhver, der tog penge for byttearbejde, sig selv og, ja, ydmygede sin virksomhed. De sagde hånligt om sofisterne, at de handlede med visdom, men det mindskede ikke antallet af deres elever.

Mange, især aristokrater, var forargede over de ideer, som sofisterne indpodede ungdommen. Ville staten ikke bryde sammen, tænkte de, hvis alle begyndte at dømme alt efter deres egen forståelse? Protagoras lærer, at enhver person fra fødslen er udstyret med en følelse af samvittighed og sandhed, og derfor kan han deltage i statens liv, som skal være baseret på retfærdighed. Betyder det, at et simpelt håndværk, en metek og endda en slave ikke er værre end en ædel athensk borger? Blandt sofisterne var der også dem, der besluttede at tale imod slaveri. Og andre prædikede, at udlændinge ikke var værre end afrikanere. Desuden tillod de sig selv utrolig frie domme om guderne! Nogle sofister sagde direkte, at der ikke er nogen guder, at de blev opfundet for at indgyde frygt hos lovbrydere, eller af uvidenhed forvekslede de solen og et forstørrelsesglas, torden og lyn med guder. Og selvom athenerne sagde, at ingen havde så fuldstændig frihed, som de havde, anklagede de Protagoras for blasfemi og prøvede ham. Den berømte sofist måtte flygte fra Athen.

Efter at have studeret i nogen tid med en berømt sofist, troede den rige unge athener, at hans uddannelse var færdig. Nu kunne han håbe på at avancere i militæret, gå sejrrigt ud ved legene og tiltrække opmærksomhed med taler i en nationalforsamling eller domstol. Han kunne vise et veltalt digt blandt venner, en diskussion med en filosof om en persons og en borgers pligter eller en sang og dans i koret på en festival. Han vidste også, hvordan han skulle give ordrer til sine slaver, som dyrkede marken eller arbejde på værkstedet. For ham var STILLE viden ganske nok. Nu var han overbevist om, at han tilhørte de bedste, ædleste, mest dannede mennesker og kunne se ned på dem, der havde arbejdet for ham hele livet og skaffet ham fritid til at forbedre hans sind og krop.

Kun i sjældne tilfælde fortsatte unge mennesker, der blev interesseret i filosofi eller oratorium, deres studier hos en vismand berømt for sin lærdom. Nogle gange blev sådanne unge mænd senere selv fremtrædende videnskabsmænd, såsom elever af den berømte Sokrates ELLER Grækenlands største filosof, Aristoteles.

Athen skoler

Under det græske demokratis begyndelse fik uddannelse særlig værdi. For at udøve deres rettigheder, opnå høje stillinger og også udføre daglige borgerpligter, havde indbyggere i græske bystater brug for læse- og skrivefærdigheder. Det er ikke tilfældigt, at de bedste skoler lå i den rigeste græske by - Athen.

I græske skoler lærte eleverne værker af berømte græske digtere udenad. Kendskab til digtene "Iliad" og "Odyssey" blev betragtet som et tegn på høj uddannelse. Børn blev lært at skrive og regne. Til skrivning blev brugt tabletter dækket med voks, hvorpå bogstaver og ord blev ekstruderet med den skarpe ende af en metal- eller knoglepind kaldet en stil. Den modsatte flade ende blev brugt til at slette eventuelle fejl under optagelsen. Derudover blev børn undervist i musik, da athenerne troede, at uden kærlighed til denne kunst var det umuligt at blive en rigtig person. Fra tid til anden var der pauser i studierne. Forårsferien fandt sted. Derudover blev undervisningen aflyst på dagene med hellige festivaler dedikeret til guderne. I Athen blev der ikke holdt undervisning på årsdagene for slaget ved Marathon og slaget ved Salamis. Som regel dimitterede alle drenge fra familier med frie borgere fra skolen, på trods af at uddannelse var betalt. Piger fik ikke adgang til skoler. Deres mødre var involveret i deres opdragelse og træning.

Athens gymnastiksale

Enhver mand, mente grækerne, burde være stærk, behændig og modig. Derfor begyndte drenge fra en alder af tolv at gå på en anden uddannelsesinstitution - palæstra. Der blev de undervist i sportsdiscipliner: løb, brydning, spring, diskos og spydkast. Klasser i palæstra fandt sted i al slags vejr. På en solskinsdag gik eleverne udenfor i dårligt vejr, de gik under tagene på portikerne, små halvåbne rum omkring palæstras gårdhave. For at inspirere eleverne blev statuer af berømte atleter og vindere af de olympiske lege installeret i palæstra. Disse billeder var den standard, som enhver ung mand skulle stræbe efter.

I en alder af 16 afsluttede unge mænd skolen. Det næste uddannelsesniveau, også tilgængeligt for voksne grækere, var gymnastiksale. Disse institutioner lå uden for byen, på maleriske steder, omgivet af haver og lunde. På gymnastiksalens område var der særlige grunde til sport samt lokaler til rekreation. Fremtrædende videnskabsmænd underviste på gymnastiksalene og uddybede for adskillige tilhørere deres syn på verdens struktur og underviste i talesprog - veltalenhed. En af de mest berømte athenske gymnastiksale var Lyceum, hvori i det 4. århundrede. f.Kr. undervist af den store græske videnskabsmand og filosof Aristoteles. Aristoteles opdelte al videnskabelig viden tilgængelig for sine samtidige i separate grene, hvilket skabte uafhængige videnskaber. Takket være Aristoteles fik en række videnskaber deres navne. Således betyder botanik oversat fra græsk "plante", fysik betyder "natur", politik betyder "stat". Psykologi kommer fra to græske ord: psyko - "sjæl" og logos - "ord, videnskab". Aristoteles introducerede sine elever til al denne viden og videnskabelige ideer.

Uddannelsen i gymnastiksale kunne fortsætte indtil alderdommen. Eleverne hvilede sig og udvidede deres viden. Der er kendte tilfælde, hvor allerede kendte politikere gik på gymnastiksale for at uddybe deres viden og lære veltalenhed.

Fra Masterweb

03.06.2018 00:00

Raphaels berømte freskomaleri "The School of Athens" skildrer i levende kunstneriske billeder et af de bemærkelsesværdige fænomener i oldtidens historie. Med sin oprindelse i det antikke Athen i den klassiske periode blev denne skole standarden for en institution til at uddanne en fri, harmonisk udviklet person.

Uddannelse i det gamle Athen: funktioner

I det demokratiske Athen, især under Perikles regeringstid, fik borgernes opdragelse og uddannelse stor betydning. Uddannelse fandt sted inden for rammerne af kalokagathia-princippet - et sæt af "dyder": kropskultur og parathed til at opfylde borgerlige pligter. Den første blev klassificeret som ekstern kultur eller kropskultur, og den anden som intern kultur.

Et andet princip for uddannelse i Athen var agonisme. Det vil sige, at der blev brugt en konkurrenceånd baseret på personlig overlegenhed.

Typer af skoler i det gamle Athen

Blandt hovedtyperne af athenske skoler er:

1. Skoler til undervisning af teenagere i læse- og skrivefærdigheder og musik (fra 7 til 13-14 år): grammatiker (didaskallærere underviste i at tælle, skrive, læse); cithara-spiller (undervisning i litteratur, sang, recitation, tegning, spille musik).
2. Palaistras er sportsskoler.
3. Gymnasier er skoler for efteruddannelse af voksenundervisning.

Beskrivelse af den athenske skole

På uddannelsesskoler blev drenge undervist i læse- og regnefærdigheder. Teenagere af enhver klasse, både by og land, kunne studere her.

Hvad blev undervist i athenske skoler? Hos grammatikerne blev der undervist i at tælle ved hjælp af fingre, så småsten og senere en tavle med småsten, der lignede en kuleramme. Yngre skolebørn lærte at skrive. De skrev med spidse metal- eller benpinde - stil eller stylus (c). I den anden ende af pennen var der noget som en spatel - til at udjævne overfladen og slette fejlagtige indtastninger. Bogstaver og tekster blev skrevet på tabletter dækket med et lag voks. De ældre elever skrev på papyrus med et siv.

Ud over at lære at skrive lærte teenagere på den athenske cithara-skole at læse hovedsageligt fra historisk og kunstnerisk materiale - Homers digte "Illiaden" og "Odysseen" og myter, digte af berømte græske digtere og skuespil af dramatikerne Sofokles, Euripides og Aischylus (i en ældre alder) . Lærerne indpodede dem også evnerne til at tegne og spille musik. Desuden begyndte de først at mestre musik efter at have stiftet bekendtskab med poesi. Ud over at spille musikinstrumenter mestrede unge mænd også nodeskrivning. Og kunsten at spille fløjte indgik i de athenske skolers pensum efter perserkrigene.

Under uddannelsesprocessen kunne læreren ikke kun bruge incitamentsmetoder, for eksempel lade dem skrive på papyrus tidligere, men også straf. For at gøre dette havde han altid en oksehalepisk i hænderne.

I almindelige skoler blev gymnastikklasser introduceret fra begyndelsen af ​​uddannelsen, for uden fysisk skønhed og sundhed er det umuligt at opdrage en harmonisk udviklet person.

Som historien siger

I athenske skoler og gymnastiksale blev der lagt vægt på ydre form. Til mere seriøs sport blev palestras brugt. Drenge kunne deltage i dem fra de var tolv. I palæstra dyrkede de gymnastik, som så omfattede løb, brydning, hop og kast med spyd og diskos.

Hovedidealet for en sportsfigur var skulpturerne af berømte græske mestre vist i palæstras portikos: Myron "Discobolus" og Polycletus "Diadumen" og "Doriphoros".

Klasser i godt vejr blev holdt i perestilen - en intern åben gårdhave, og i overskyet vejr - i de overdækkede gallerier eller porticoer, der omgav den. Da drengene arbejdede nøgne og smurte deres kroppe med olivenolie, vaskede de sig efter undervisningen med vand fra et springvand, en brønd eller et bad placeret på palæstras område.

Det er interessant, at de i palæstraet også lærte begyndelsen til veltalenhed og at synge sange, som unge athenere senere sang ved fester. Pundits havde også samtaler med dem om politik og moral.

Træning i gymnastiksale

Gymnasier tjente til at fortsætte uddannelsen, og voksne borgere i Athen studerede der. Muligheder for både åndelig og sportslig udvikling af en person blev præsenteret her.

Typisk blev der bygget gymnastiksale uden for byen blandt smuk natur. De havde områder til gymnastik, svømmebassiner og bade, samt lokaler til afslapning og lange intellektuelle samtaler og debatter.

Her kunne man overvære taler af datidens kendte videnskabsmænd, samt lære veltalenhed og retorik, evnen til kompetent at føre argumenter og forsvare sin mening.

Lærernes rolle i athensk uddannelse

I det athenske samfund, i familier af adelige borgere, var det accepteret, at drenge op til syv år kun spillede udendørsspil, men så blev der udvalgt en lærer til dem til at ledsage og uddanne dem. Selve ordet "lærer", oversat fra græsk, betyder bogstaveligt talt "at ledsage barnet". Normalt blev en gammel, nogle gange forkrøblet slave, som nogle gange endda havde svært ved at høre og næsten ikke talte græsk, ansat til denne stilling.

Lærerne var ansvarlige for barnets daglige tilstedeværelse i skolen: de fulgte ham til og fra skolen, bar skoleudstyr og musikinstrumenter, som enhver athener burde kunne spille på. Oftest var det en fløjte.

Derhjemme omfattede lærerens ansvar at undervise drengenes etikette og gode manerer. Også læreren skulle straffe eleven med stænger for manglende overholdelse af krav og lovovertrædelser.

Historien om Platons Akademi

Historien om den athenske skole er forbundet med den filosofiske bevægelse af den græske tænker Platons kammerater og tilhængere, som stod ved dens grundlag. Repræsentanter for bevægelsen fra det 4. århundrede. f.Kr e. samlet inden for murene af Athens Akademi, også grundlagt af Platon.

Akademiets hoveddidaktiske undervisningsform er dialog, eller med andre ord dialektik. Det blev mestret på to konventionelle træningsniveauer: for juniorer og for seniorer. Her blev der studeret forskellige fag, men der blev lagt særlig vægt på astronomi og matematik.

Akademiet havde fire fornyelser. Under Speusippus, Platons nevø, begyndte Akademiet at undervise på lønnet basis og uddannede hovedsageligt talere og statsmænd. Platonisk-pythagoræisk filosofi var udbredt her. Og selve akademiet blev et åndeligt center for aristokrater og uddannede athenere. Selv kvinder stræbte efter at studere på Akademiet.

Speusippus arbejde blev videreført af Xenokrates, som tiltrak sig alle berømtheder i det store Grækenland. Yderligere blev akademiet på skift ledet af tilhængere af den samme filosofiske lære - Polemon, Crates og Krantor.

Arcesilaus vendte akademiets vektor i en anden retning: han holdt sig til teorien om fuldstændig afholdenhed fra dommen, fandt ud af sine lytteres synspunkt og havde en aktiv samtale med dem. Elevens sind blev sat i højsædet, ikke lærerens autoritet. Han talte imod dogmatisme. Arcesilaus' efterfølgere som leder af akademiet var Lacides og Carneades. Sidstnævnte benægtede den sanselige og instinktive opfattelse af verden og forsøget på at forstå den gennem dem.

Et forsøg på at genoplive akademiet i Platons ånd blev gjort af Antiochus af Ascolon.

Den berømte skabelse af Raphael

Freskomaleriet "The School of Athens" er en af ​​maestroens største kreationer. Det blev skabt til at dekorere pavepaladset i Vatikanet og er placeret på en af ​​væggene i la Stance della Seniatura. Det, der var afbildet på fresken, havde ikke meget til fælles med en rigtig athensk skole, tilsyneladende en gymnastiksal. I absolut ikke antik, men mere renæssancearkitektur er der figurer af voksne klædt i antikt tøj.

Blandt dem kan du finde kunstneriske billeder, hvor Raphael legemliggjorde sin idé om de mest lærde sind i det antikke Grækenland - Aristoteles, Platon, Heraclitus osv. Det foreslås, at mesteren i disse tre mænd skildrede portrættet af tre titaner af renæssancen - Leonardo da Vinci , Michelangelo Buonarroti og ham selv - Raphael Santi.

Ifølge historien er alle karaktererne afbildet af Raphael opdelt i grupper, som hver især har travlt med en eller anden form for forretning: at lytte til historier om vise mænd, skændes, studere dokumenter og de nyeste instrumenter og have filosofiske samtaler. Dette er "åndens" territorium. Men "kroppens" territorium er fraværende i fresken - forfatteren afbildede ikke atleter eller steder til at tage vandprocedurer.

Kievyan Street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255