Durmak! Aşk acısından nasıl kurtulurum? Acı çekmenin yeni bir şekilde hafifletilmesi veya Budizm Merhametinin rehabilitasyonu, feragat ile aynı bileşenleri içerir Ok aşağı Ok yukarı

Sözler acıtır, sözler iyileştirir; bazen acı getirir, bazen kurtuluş getirir. Yıllar geçtikçe gelişen bir alışkanlık nedeniyle kelimeleri deneyimlerimizle ilişkilendiririz. “Burun” kelimesini söylediğimde, bir yanım bilinçsizce, neredeyse kişiliğimden belli olmayacak şekilde ona dikkatle dokunuyor. "Acı çekmek" dediğimde spesifik bir acı hissetmiyorum ama bunun yankısı bilincimde bir anlığına parlıyor. Sözcükler ruhun içeriğini ne kadar belirgin bir şekilde yansıtırsa, onun içeriğini de o kadar açık bir şekilde ortaya koyarlar. Eğer çamurla eş tutuluyorsanız, bu pislikle ilişkili, derinden bastırılmış bazı deneyimler, bir acının yankısı olarak uyanabilir. Bazen, kişi kendisindeki bir niteliği ne kadar enerjik bir şekilde inkar ederse, bu nitelik onda bastırılmış bir biçimde o kadar açık bir şekilde ortaya çıkar. Bastırma psikolojik savunma mekanizmalarından biridir. Ve burada yine, bu sürece ilişkin öznel anlayışımın psikanalistlerin bastırdığı anlayışa benzer olduğundan emin değilim. Uzun yıllara dayanan iç gözlemime dayanarak, baskıyı, kişinin gerçekliği inkar ettiği küresel bir süreç olarak görüyorum. bütün acılarının nedeni. Ve bu süreçle çalışmak şu sonuçlara yol açabilir: acıdan kurtulmak.

Sözlü tekniklerle kurtuluş

Biraz daha yüksekte, kelimelerin "büyücülük" gücünden bahsetmiştim. Bu araç herkesin kullanımına açıktır. Günlük tutabilir, yakın bir arkadaşınızla iletişim kurabilir, kendi başınıza analiz yapabilirsiniz ancak kendinizi anlamak için samimi bir arzu yeterli olmayabilir. Kendimizi nasıl aldattığımızı kendimiz fark etmiyoruz. Bu nedenle, kendini kandırmayı tanımlamaya yardımcı olabilecek bir kişinin yanında kelimelerin gücünü en etkili şekilde kullanabilirsiniz.

Kendine karşı dürüst olmak zihinsel engellerin açılmasına yardımcı olur, bu nedenle danışanın açık sözlülüğü çok önemlidir. Ancak kimsenin bu açık sözlülüğü talep etme hakkı yoktur. Kişinin olgunlaşması ve sorununu çözmek istemesi gerekir. Aksi halde bir başkasının yarasını açarken ensesine darbe yiyebilir ve bu deneyimlerle kişinin isteksizliği ve çalışma isteksizliği ile karşı karşıya kalabilirsiniz. Bastırılan materyali sindirmeye henüz hazır değilseniz, ancak koruyucu bastırma mekanizması zaten kırılmışsa, kişi tüm gücüyle bu mekanizmayı yeniden kurmaya çalışacaktır. Bu tür korumaların yeniden sağlanması sıkıcı bir süreçtir, ancak bazen uygundur.

Bir kişinin çalışmaya hazır olup olmadığı nasıl belirlenir? Burada ne yazık ki tek bir şey dışında net bir kriter yok - sorunlarınızı çözmek için kendi samimi arzunuz. Bir insan kurtuluşu ne kadar içtenlikle ister? Bazen bu, deneyimin süresine ve yoğunluğuna bağlıdır - bazen kendi hayatınızdaki işe yaramazlığını tam olarak hissetmek için nevrozunuzdan bıkmanız gerekir.

Belki siz de psikolojik acı hissettiğiniz ve bu deneyimi daha net hissedebilmek için donuk acıyı nasıl yoğunlaştırmak, onu akut hale getirmek istediğinizi hissettiğiniz bir anı hatırlayabilirsiniz. Şu anda, kişi bilinçsizce tam olarak bu şekilde yapabileceğini hissediyor. acıyı yaşa ve rahatlamaya gel.

Bastırma

Sitenin bir yerinde acı ve ıstırabın birbirinden ayrılması gerektiğini zaten söylemiştim. Acı, herhangi bir acı olmadığı sürece nispeten kolaylıkla katlanabildiğimiz yoğun bir deneyimdir. Acı zihinsel düzeyde meydana gelir. Acı çekmenin temeli deneyimlerin bastırılmasıdır.

Ruhumuzun baş edemeyeceği bir şey yaşadığımızda, bu olgunun ortaya çıktığı algı "kanalını" bilinçsizce daraltırız. Bu şekilde deneyimleri bastırır, zihinsel blokajlar ve kıskaçlar yaratırız. Acıyı, donuk bastırılmış acıyı getiren şey bu bastırmadır. Şu anda psişik enerji, yolunda yarattığımız bir engelle karşılaşmış gibi görünüyor. Bu bloğa yaslanan enerji, acıyı biriktirir ve şiddetlendirir. Genellikle, rahatlamak ve yaşam enerjisinin serbestçe hareket etmesine izin vermek yerine, halihazırda yaratılmış olan donuk acıyı yeniden bastırmaya başlarız ve onu yeni bir blokaj dizisiyle bunaltabiliriz.

Yani kabul edemediğimiz "orijinal deneyim", ilk bastırmanın ardından donuk bir acıya neden olur, ardından bu donuk acının üzerine ikinci bir parça blok yığarak kendimizi zihinsel algı kanallarından birinden tamamen mahrum bırakırız. Bir depresif insan kalabalığı gibi bilinçaltının bir çöplüğü bu şekilde oluşur. Bütün bunlar olup bitenlerin yaklaşık bir resmi, çok yönlü ruhumuzun sınırlarından birinin sembolik bir haritası.

Psikologlardan “hepimiz çocukluktan geliyoruz” şeklinde ortak bir tabir duymuş olabilirsiniz. Bu, bugün kişiliğimizin işleyişini sağlayan eğilimlerin ve yasaların çoğunun çocukluğumuzda belirlendiği anlamına gelir. Bazen en büyük başarımız, bu hayatta bir şeyi başardığımızı telafi ederek en büyük nevrozumuzdur. Nevrozların çoğu çocuklukta oluşur çünkü genç bilinç, başına gelen karmaşık deneyimlerin çoğuna hazır değildir.

Bir yetişkin olarak, az ya da çok gelişmiş bir ruha sahip olan kişi, deneyimlerle daha etkili bir şekilde başa çıkar, bu nedenle kişinin kendi bilinçdışındaki "arkeolojik" kazılar bazen çok uygundur. Burayı oyuncak canavarın koruduğu bir depo gibi düşünebilirsiniz. Bir ara küçük bir çocuk ondan korktu ve mümkün olan tüm kapıları arkasından çarparak kaçtı. Yıllar geçtikçe kendini geliştirdi ve büyüdükçe, çocukluğunda gördüğü muhafızlara, korkunç canavarların olgunlaşmış görüntülerini yükledi. Ve korkularımla yüzleşmeye, kendi korkutucu fantezilerimin üstesinden gelmeye karar verdiğimde, aynı zararsız oyuncak canavarla karşılaştım.

Blokajları kaldırmak bastırılmış enerjiyi serbest bırakır ve bilinci genişletir. Yani, kendini bilmek sadece korkulardan kurtulmakla kalmaz, aynı zamanda her bakımdan daha akıllı, daha dikkatli ve daha güçlü oluruz. Ve yeni kelepçelerin ortaya çıkmaması için, her şeye sakince davranmalı, onu olduğu gibi kabul etmeli, çarpıtma veya bükülme olmadan yapmalısınız. Bu, zihinsel sağlığınızı korumanıza yardımcı olur ve hayata ayık bir şekilde tepki vermenizi sağlar.

Acıyla çalışırsak, erken çocukluk döneminde dumanı tüten küçük psişik nükleer santralimize kendimiz yerleştirdiğimiz lahiti sökersek, bir noktada açılan donuk ağrı, akut ağrıya dönüşür. Bazen aşağılanma, utanç, korku, korku ya da umutsuzluk olabilir, bazen de çocuğun ruhunun sindirmeyi reddettiği ve sonunda bilinçdışına saklandığı çelişkili deneyimlerin bütünü olabilir. Arınma, kurtuluş, katarsis “hastalığın” alevlenmesiyle gerçekleşir. Japonların şunu söylemesine şaşmamalı: acı sevincin tohumudur».

Yıkım ve süblimasyon

Tüm arzularımız, zihinsel bloklara dayanan gerçekleşmemiş enerjimiz, potansiyelimizdir. Ve bu arada örnek olarak sohbet etme isteği boğaz bölgesindeki zihinsel blokajlardan biriyle karşılaşan yaşam enerjisidir. Bu enerjinin ona eziyet etmesini önlemek için sohbet kutusu, sohbetçisiyle yaptığı konuşmada enerjiyi kullanır. Düşüncemizde de benzer süreçler meydana gelir. Sürekli zihnimizin rüyalarındayız ve can sıkıntısı, melankoli ve umutsuzluk şeklinde kendini gösteren, ince bloklara baskı uygulayan zihinsel enerjiyi yakmak için izlenim almayı arzuluyoruz.

Deneyimlerin bastırılması zihinsel süreçlerin doğal akışını engelliyor bu da çeşitli psikosomatik rahatsızlıklara yol açar. Bastırma genel olarak yaşamın boğulmasına benzer. Bir psikologla çalışmak, fiziksel aktivite ve çalışmak, "kurtuluş" yöntemleri ve hayatı kolaylaştırmak. Aşağıda ek olarak açıklamaya çalışacağım acıyı hafifletme tekniği uzun süredir kullandığım bloklar ve kelepçeler.

"Doğrudan" çalışın

Yani, uygulamaya başlıyoruz. Çoğu zaman gevşeme egzersizleri yaparken son derece ilginç deneyimlerle karşılaştım. Literatürde bunun bir tanımını hiç görmedim, dolayısıyla bu tür deneyimlerin genel olarak herkes için ortak olduğundan emin değilim. Belki de bu, bireysel bir kişinin ruhunun işlediği bazı bireysel kalıplardan kaynaklanmaktadır. Bu nedenle hepimiz benzer olsak da, her birimiz bir şekilde benzersiziz. Bu bağlam göz önüne alındığında, sitenin bir tür evrensel psikolojik referans kitabı değil, sıradan bir insanın anlayışının öznel bir ifadesi olduğu anlaşılmalıdır.

Rahatlarken, rahatlamanın en zor olduğu alanlara özellikle dikkat ederek kendi deneyimlerim üzerinde düşündüm. Dikkatimi bu alanlara yoğunlaştırdığımda, sırf bastırmak için bilinçsizce bastırdığım en acı verici deneyimlerin orada saklı olduğunu gördüm. Yaşanan olayları deneyimlere kaydederiz. Deneyimlemeyi reddettiğimiz bazı "karmaşık" duyumlar, ortaya çıktıklarında hemen kaybolmazlar, aksine bilinçdışımızda ölü bir ağırlık gibi sıkışıp kalmış gibi görünürler.

Bir noktada, dikkatimi kendi varlığımın en acı verici noktasına yönlendirdiğimde, acı hissetmeyi bıraktığımı keşfettim... çünkü bu noktada, acının tam kaynağında, acının kendisi henüz mevcut değildi. Sadece bastırılmış bazı deneyimler var. Bu nasıl bir deneyim?

Bu son derece ilginç deneyim, dengeyi bulmak için sürekli salınan bir tür dalga benzeri sinir demeti gibidir. Ancak öyle görünüyor ki, doğası gereği bu kıpır kıpır "şey" tamamen istikrarsızdır ve tam da bu istikrarsızlık nedeniyle yaşıyor. Buna bir isim bulmak istedim ama fikrimi değiştirdim. Bir isim olmadan bu fenomenin anlaşılmasının daha kolay olacağını düşünüyorum.

Bu “orijinal deneyime” tekrar tekrar yaklaştıkça, içimde bir şeyin onu engellemeye çalıştığını, kendimi düşüncelere kaptırdığını hissettim. Ama yavaş yavaş "orada" daha uzun süre kalmayı başardım. Ve bu anlarda, kelimenin tam anlamıyla bir şeyin beni bir spiral şeklinde büktüğünü, uzayda ters çevirdiğini hissettim. Bazen ince bir uçakta uzun bir uçuş gibiydi. Duyusal düzeyde bu, uzun süre oturduktan sonra uzuvlarımızın şişmesi sonucu oluşan deneyime belli belirsiz de olsa benzer.

Son derece rahatsız edici ama ilginç bir deneyimdi. Ama bunda hiçbir acı ve ıstırap yoktur. Bu tür bükülmelerin her biri birkaç dakika sürdü ve ardından rahatlama ve rahatlama getirdi. Belki de karmanın düğümlerini çözmek buna denir. İçimde kaç tane nodül olduğunu bilmiyorum. Ama öyle görünüyor ki, benim tüm insan kişiliğim yaşayan bir şey olarak onların üzerinde duruyor.

Bu uygulamada son derece önemli bir nokta, zihnin bastırmaya çalıştığı duygu üzerinde derinlemesine düşünmektir. Bu tam olarak ilk deneyimin en “acı verici” noktasıdır. Ve eğer kalkmak, dikkatinizi dağıtmak, ayrılmak istediğinizi hissediyorsanız, o zaman bu “merkez”i kaçırıyorsunuz demektir; bu, bastırmanın gerçekleştiği, acının doğduğu “duvarın” önünde durduğunuz anlamına gelir, ancak ne hissettiğinizi hissetmezsiniz. tam olarak bu "duvarın" arkasında bastırıyorsunuz. Ve bu duvarın arkasında her şeyin başladığı orijinal deneyim var.

Blokların duvarını aşıp “merkezi” hissettiğinizde, pratik yapmayı bırakıp gidip dikkatinizin dağılması arzusunu duymazsınız çünkü bu “dikkatinizin dağılması” arzusunun nedenini hissedersiniz. Bir şey hakkında bir şeyler yapmaya yönelik tüm olası motivasyonların nedenlerinin merkezine inersiniz. Ancak bu merkezde kalarak her şeyden memnunsunuz ve hayatınızı değiştirmek için hiçbir neden yok.

Bunca zaman bir şey istediniz, bir yere gittiniz, taşındınız, sohbet ettiniz ve tüm bunlar sonsuz tatminsizliği tatmin etmek ya da sadece hayatın olağan koşuşturmacasında kendinizi unutmak ve bastırılmış acıyı hissetmemek için oldu.

Ruh acıyı bastırmaya alışkındır ve bunu bilinçsizce arka planda yapar. Ve şimdi, bastırmadığınızda, ancak bilinçli dikkatle olup bitenlerin özüne nüfuz ettiğinizde, ilk başta dikkat ara sıra kendiliğinden tefekkür nesnesinden düşüncelere kayar. Bu atlamanın kendisi bastırmadır. Bu gerçekleştiğinde uygulamayı bitirmek istersiniz. Bu, deneyimlerin kaynağında giderek daha uzun süre kalabileceğiniz çok incelikli bir farkındalık anıdır.

Kendinizi merkezde, deneyimlerinizin kaynağında bularak kuklacıyı iplerinden tutarsınız.. Tüm hayatınız boyunca size yol gösteren, tatminsizliğin etkisi altında sizi kararlar almaya zorlayan şey artık elinizde, gözünüzün önünde. Aynı zamanda bir kasırganın ortasında gibisiniz. Çevremizde tüm dünya korkunç bir hızla geçmişten geleceğe koşuyor. Ama siz şimdi ve buradasınız, bir huzur noktasındasınız, müdahale etmeden, düzeltmeden, olan bitene izin veriyorsunuz, itmiyorsunuz, tutmuyorsunuz, basmıyorsunuz ya da çekmiyorsunuz, sadece rahatlıyorsunuz, tüm ipleri bırakıyorsunuz. , kendi içinde kendin kalarak.

Bir noktada bir şey sizi günlük hayata dönmeye sevk eder. Burada yarım kalan işler var. Sorumluluk “karması” bedeninizi gözlemlemenizi ve onu farklı yönlere yönlendirmenizi teşvik eder. Ve sen bunu kabul ediyorsun. Neden? Deneyimlerin “merkezinde” olmak her şeyin anlamını yitirmesine neden olur. En son haberleri bilmenize gerek yok. Bu arzunun, deneyimlerinizin “kaynağı”na yönelik bilinçsiz bir arzudan kaynaklandığına eminim. Ve artık "orada" kalmanız ya da tanıdık dünyaya dönmeniz sizin için önemli değil. Ancak bir şey sizi geri dönmeye teşvik ediyor ve zihninizin bir kısmı bunun yapılacak doğru şey olduğundan emin. O zaman dünyada unutma gerçekleşebilir. Zihnin bir kısmı, "orada", kendi derinliklerinde... çok önemli, samimi bir şeyin, her şeyin sebebinin gerçekleştiğini hatırlıyor. Ama ne olduğunu ilk başta zihin hatırlayamıyor ve anlayamıyor.

Günlük yaşamda hala sık sık tatminsizlik hissediyorum ve mümkün olduğunda bunu hedef belirlemenin bir yolu olarak kullanmaya çalışıyorum. Bazen bu tatminsizlik kendiliğinden bastırılır ve bazı çok yüzeysel deneyimlerin - telaşlı sinirlilik, kaygı - nedeni haline gelir. Ve ancak zihnimi sakinleştirerek neden yaşadığımı anlayabilir veya “hatırlayabilirim”. Belki şimdi tüm bunları bir şekilde entegre etmek gerekiyor.

Bu uygulama iyidir çünkü geçmişinizi kazıp oradan belirli durumları çıkarmanıza gerek yoktur. Doğrudan deneyimlerle çalışırsınız. Ancak bu uygulama herkes için geçerli değildir. Bunu kullanmak için kişinin zaten belirli bir düzeyde ayıklığa ve duyarlılığa sahip olması gerekir. Ve sonra, ikna olduğum gibi, alışılmış yanlış anlamaların özünü ortaya çıkaran bir konuşmada, sözlü yöntemler kullanarak birçok blok üzerinde çalışmak hala çok daha kolaydır. Belki de doğanın bu tür araçları vermesi boşuna değildir?

Bu nedenle acılardan kurtulmak, stresi azaltmak ve sorunları çözmek için bir psikologla çalışmak, samimi ve samimi iletişim, günlük tutmak, fiziksel aktivite, spor, çalışma, ders çalışma, rahatlama ve tefekkür gibi yöntemler oldukça uygundur.

Herhangi bir biçimdeki tüm acılarımız, gerçek Benliğimizi gerçekleştiremememizden kaynaklanmaktadır.

Bunun nedeni aslında her birimizin otomatik pilotta yaşaması ve düşünmesidir.

Bu otomatik pilot düşünme nedir? Gerçek şu ki, sürekli olarak geçmişin gerçeklerini gözden geçiririz ve onlarda belli bir keskinlik ararız, sonra bunun tadını çıkarırız veya korku veya can sıkıntısı yaşarız. Veya geleceği inşa etme konusundaki düşüncelerimizi zorlamaya başlarız. Böylece yine gerçekleşip gerçekleşmeyeceği konusunda kendinizi strese sokuyorsunuz. Ve eğer X anı gerçekleşirse, o zaman genel olarak bu olur... Ve sonra zihnimiz bize bütün bir filmi çizer.

Düşüncenin böylesine dağılması ve gerçek Benliğin varlığı, zamanla ayaklarınızın altındaki yeri yerinden söker ve otopilot tarzında hayat oluşturur.

Üstelik Mutluluk ya da Umut denilen tuzaklar da var, hepsi bu… Bu kaybedilmiş bir dava.

Şimdi ve burada olmanın ve anın tadını çıkarmanın gerekliliği hakkında çok şey yazıldı.

Şimdi şunu konuşuyoruz acıdan nasıl kurtulurumşimdiki anı anlamamızı sağlayan psikoteknik yardımıyla.

Pratikte teoride değil.

Bunu başaracağız.

Mutluluk, umut gibi kavramlar dikkatimizi pek dağıtmıyor.

Ne olduğunu?

Acıdan kaçınmak ve zevk almak için çabalayacak şekilde tasarlandık. Bu bizim içimizde yerleşiktir. Ve herkes bir tür mutluluğun hayalini kurar. Herkesin kendine ait.

Birinin deniz kıyısında bir evi var, birinin harika bir hayat arkadaşı var, birinin Forbes dergisinde kendi adı var vb. İddiaya göre, bu ortaya çıktığında mutlu olacağım.

Ama bunun bir yanılsama olduğunu düşünmüyor musun?

Çünkü mutluluk her zaman şarta bağlıdır. Var olup olmamasının her zaman bir nedeni vardır. Üstelik mutluluk her zaman acının diğer yüzüdür.

Mesela mutsuzsam acı çekiyorum demektir. Ve mutsuzum çünkü şuna ve buna sahip değilim.

Çember kapanıyor.

Mutluluğun bu tür koşullarını öne sürdüğümde aklıma hep bir soru geliyor: Ya daha fazlası varsa? O zaman ne olacak? Mutlulukla parçalanan devletler mi olacak?

Ve mutluluğun gerçek dostu umuttur.

Bu saçma.

Umut nedir?

Bunlar gelecekte bir gün her şeyin istediğimiz ve planladığımız gibi olacağına dair hayallerdir. Daha iyi değil, daha kötü değil. Aynen öyle.

Yani, artık hayatta hiçbir şeyin beni mutlu etmediği, beni tatmin etmediği ortaya çıktı. Şu anda. Ve bu, gelecekte her şeyin farklı olacağını umarak kişinin kendisini içinde bulduğu durumdur.

Neden yeryüzünde?

Bir insanın neden tabiri caizse son umudunu kaybettiğini ve istediğini veya beklediğini hemen aldığını hiç merak ettiniz mi?

Nedenmiş?

Gerçek şu ki zihni sakinleşti, mutluluk beklentisi ve umuduyla kendini küçük ve değersiz hissetmeyi bıraktı.

Kişinin kendisini bu akıl oyunundan bir anlığına kurtarması yeterlidir ve anında rahatlama gelir.

Bunun nasıl yapılacağını anlamak için gelin birlikte küçük bir teknik yapalım.

Gelecekle ilgili sizi strese sokan bir durum hayal edin.

Her şey olabilir, hiç evlenmeyeceksin, rahat bir hayat kazanamayacaksın, eğitim alamayacaksın…. Gelecekle ilgili seni endişelendiren her şey.

Bu deneyime geleceğe dair hangi düşünceler eşlik ediyor?

0 – hiç havada durmuyor.

Artık bir değerlendirmeniz olduğuna göre aşağıdakileri yaparız.

Avucunuzu önünüze koyun ve ona bakmaya başlayın. Tüm çizgileri düşünün, bir parmağın kaslarının nasıl kasılabileceğini görün. Sanki tamamen yabancı bir nesneymiş gibi bakın ve bu hiç de sizin eliniz değil ve genel olarak bunun bir el olup olmadığını bilmiyor gibisiniz?

Yakındaki nesnelere dokunmaya başlayın. Masanın yüzeyi nedir? Nasıl algılanıyor?

Kendine dokun.

Nasıl hissettiriyor?

Duygulara odaklanın, ancak onlara isim vermeyin, sanki hiç yaşamamışsınız gibi deneyimleyin. Sanki bir uzaylısınız ve böyle bir kavram ve hisler bütününe sahip değilsiniz.

Nasıl hissettiriyor?

Bunu yaptığınızdan emin olun.

Çok zaman almaz.

Yapmak...

Şimdi 10 puanlık bir sistem kullanarak derecelendirdiğiniz problemi düşünün.

Şimdi kaç puan var?

Şu anda?

Düştü mü yoksa tamamen 0'a mı düştü?

Bu saniyelerde sana ne oldu?

Elinizi incelemeye daldığınız anda, tam burada ve şu anda bulunuyordunuz. Yani anda kalmak bizi sorunlardan kurtarır.

Üstelik bu konumda yaşadığınızda, her anı başınıza gelen özel bir şeymiş gibi yaşadığınızda, geleceğinizi şekillendirmeden şekillendiriyorsunuz.

Yani gelecek kendisi için endişeleniyor. Bir kişi a priori buna giremediği için. O yalnızca şu anda olabilir, başka hiçbir yerde olamaz.

Ve şu anda bir şeye sahip olmadığı veya mutsuz olduğu için acı çektiği ve mutlu olsa bile, bunun sonsuza kadar süremeyeceği düşüncesi onun içinde oturuyor, o zaman yaşamıyor. Çünkü geleceğe gitmek ya da geçmişe kaçmak isteyerek kendi kendimize sorunlar ve acılar yaratırız.

Şarkının dediği gibi: "Hayat, geçmiş ile gelecek arasında bir andır." O halde zihninizi, bilincinizi ve farkındalığınızı bu ana bağlayın.

Ve hayat değişmeye başlayacak.

Birçoğumuz bir noktada bunu yaparız ve sonra tekrar kendi kendine düşünme, mutluluk için çabalama ve tüm bunlar bir şeyler için umut sağlama gibi eski rutine düşeriz.

Dolayısıyla o an gerçekten yaşanmıyor.

Otomatik düşüncenizden gerçek anı yaşamaya (örneğin elinizle) dönerek 21 gün boyunca sürekli pratik yapın. Bunu baştan itibaren 24 saat boyunca yapmanın mümkün olmayacağı açıktır.

Ancak başlayın.

Sabah kalktığınızda ve dişlerinizi fırçaladığınızda, dişlerinizi fırçalama sürecinde olun. Makarnanın tadı nasıl? Diş fırçası dişlerinize dokunduğunda ve arkası yanağınıza değdiğinde nasıl bir his veriyor?

Ve siz de işin içine girecek ve akıllı kitapların sözlerinden değil, kendi deneyiminizden ne olduğunu anlayacaksınız.

Hoşuna gidecek. Kesinlikle.

Psikoteknik göstermeyi kullanın acıdan nasıl kurtulurum ve ne yapacağınızı ve nasıl yapacağınızı anlayacaksınız.

Ve her şey senin için yoluna girsin.

Yenileme hayatımı basitleştirmeye ve düzene koymaya karar verdim. Yaşam sorunları, yaşam durumlarına girmeyle ilişkilidir. Durum nedir? Bir tanım verelim.

Bir durum veya durum, bir kişi üzerindeki dış etkinin ve onun bu etkiye verdiği tepkinin birleşimidir

Bu makale, durumları analiz etmek ve onlardan kurtulmak için gereken işlemleri sunmaktadır.

Bu bilimsel bir tanımdır. Örnekler verelim. Dış bir etki varsa, ancak buna içsel bir tepki yoksa, o zaman buna göre duruma girmezsiniz. Mesela şehirde bir ev yanıyor ama o sizin eviniz değil ve çok uzakta, dolayısıyla bu habere dair hiçbir şey yapmıyorsunuz. Sorumlu değilsiniz ve bu nedenle bir yangın durumuna düşmezsiniz. İkinci seçenek, şehirde bir ev yanıyor, bu sizi endişelendiriyor ve sevdiklerinizle her şeyin yolunda olup olmadığını öğrenmek için evi arıyorsunuz. Bu durumda bir durumdasınız.

Acı Çekmek - Duruma karşı üç tür tutum

Ayrıca duruma ister kurban olarak, ister savaşçı olarak girebilirsiniz. İlk durumda, kendinizi dış etkilerden ve buna itaatkar tepkinizden oluşan bir durumda bulursunuz. Tipik bir örnek şu durumdur; korkuyorsun, korkuyorsun. Bu durumda dış etkileri kabul eder ve onlara uyum sağlarsınız. Durumunuzu bu şekilde hızlı bir şekilde çözebileceğinizi düşündüğünüz için uyum sağlıyorsunuz. Elbette bu her zaman optimal değildir, özellikle de dış etkiler sizi istemediğiniz bir noktaya taşımaya çalıştığında. Buna mağdur durumu denir.

İkinci seçenek ise savaşmak, dış etkileri kabul etmiyorsunuz ve onlarla savaşmaya başlıyorsunuz. Saldıran güce saldırıyorsunuz ve kendinizi savaş halinde buluyorsunuz. Elbette kendiniz de örnekler verebilirsiniz.

Üçüncü seçenek ise içsel bir tepki vermemektir. Yukarıda uzakta yanan ve sizi rahatsız etmeyen yanan bir ev örneğini kullanarak anlattığım durum bu. Bu duruma gözlemci, daha doğrusu sahip diyelim.

Büyük olasılıkla üçüncü seçenek en acısız ve karlı olanıdır.

Bazen kişi yanlışlıkla dış olaylara aşırı tepki verdiğine inanır. Bu durumda kendisine biraz işlem yapmasını ve dış etkilerin onu etkilemediği birçok örnek bulmasını tavsiye edeceğim.

Mesela Ortadoğu'daki savaşla ilgili haberleri duyuyor ve çok sakin ve basit davranıyor. Hayatta endişelenmediğiniz veya tepki vermediğiniz zamanlar her zaman vardır. Bu tür fırsatları bulmak hayatınızın kontrolünün sizde olduğunu hissetmenizi sağlayabilir. Bu yüzden bu duruma efendi diyorum. Sahibi harekete geçebilir, bir şeyleri değiştirebilir ama işi devralmaz ve mağdur durumda değildir. Oldukça istikrarlı bir iç sakinliği sürdürüyor.

Bu durumları bir kez daha karşılık gelen adlarıyla adlandıralım: kurban, savaşçı ve efendi.

Büyük ihtimalle dış etkenlere karşı mümkün olduğunca sakin bir durumda olmak isteyeceksiniz. Yani dış faktörün farkındasınız ama endişelenmiyorsunuz. Bunun “dış etkene bağlı olarak hiçbir şey yapmamak” anlamına gelmediğini belirtelim. Gerekli adımları atabilirsiniz ancak bunu endişelenmeden, endişelenmeden yapacaksınız.

Acı çekmek – Kaygı nedir?

Benzetme yoluyla artık kaygının ne olduğunu açıkça anlayıp tanımlayabiliriz. İnsanlar genellikle kaygıdan bahseder, ancak çoğu zaman tam olarak ne hissettiklerini tam olarak tanımlayamazlar.

Kaygı, efendilik durumundan savaşçı ya da kurban durumuna geçiştir. Veya böyle bir geçiş tehdidi.

Acı Çekme - Varlık ve Eylem

Bu durumu daha iyi anlayabilmek için iki kavramı ayırmamız gerekir. Birincisi eylem, ikincisi ise varlıktır. Eylem, dış dünyada yaptığınız şeydir. Varlık, bunu yaptığınız durumdur. Eylem caddeyi geçmektir, Varlık ise caddeyi geçtiğiniz durumdur. Bu bir fark yaratıyor. Çoğu zaman kişi bir eylemden dolayı değil, kabul edilemez bir durum veya varoluştan dolayı endişelenir.

Şimdi bir durum bulmanın temel kuralını formüle edelim - hoş olmayan bir duruma, bir kişinin varlığının kendisi için istenmeyen bir alana kayması eşlik eder. Yani kişi bir şeyi yapmak zorunda olduğu için değil, bir şeyi yaparken istenmeyen bir içsel hal veya varoluş aldığı için kaygılanır. Bir yabancıdan sizin için küçük bir şey yapmasını isterseniz, yalnızca eylem sırasında varlığının istenmeyen bir alana kayacağına inandığı için bunu reddedebilir. Basitçe söylemek gerekirse olmak istemediği biri gibi görüneceğinden endişeleniyor. Varlık budur; “içsel olarak başka biri gibi hissetmek”

Yukarıda sıralanan durumlar -kurban, savaşçı ve efendi- aslında varoluş gruplarıdır. Başka bir deyişle kişi belli bir varoluşu işgal eder ve bu varoluş ya kurbanla, ya savaşçıyla ya da efendiyle ilgilidir.

İnsan ne zaman kurban olursa olsun

• korkuyor ve korkuyor
• kendisinden bir şey yapması isteniyor, istemiyor ama yapıyor
• istenmeyen duyguları yaşamak zorunda kalıyor ve bunları yaşıyor.

Bir adam savaşçı olduğunda

• savunuyor
• direnir
• kavgalar

Bir erkek patron olduğu zaman

• sakinlik
• durumu güvenle yönetir
• başarıya ulaşır

ACI NASIL DURDURULUR

Şu ana kadar sorunlu yaşam durumlarını anlattık. Hayattaki sorunlu durumları çözmeye başlayalım. Bunun için özel işleme ihtiyacımız var.

Öncelikle nerede olduğumuza karar vermeye çalışalım. Bu işleme üzerinde çalışmaya başladığınızda, öncelikle yaşamınızda iyi gitmediğiniz bir alanı belirlersiniz. Bu alana bir isim verin, gelecekte tam olarak ve sadece bu alanla çalışacağız.

Bu ve terapötik etkisi kafa karışıklığının çözülmesine dayanmaktadır.

Kişi zorluklardan dolayı değil, bunların hayatında yarattığı kafa karışıklığından dolayı acı çeker. Bir kişi bir karmaşıklığı nasıl çözeceğini bilmediğinde, az ya da çok kafası karışır. İnsanın acı çekmesi, yaşadığı zorluklardan değil, kafa karışıklığından kaynaklanır. Başka bir deyişle, kişi sorunlardan dolayı değil, onları nasıl çözeceğini bilmediğinden acı çeker. Bu prensip insanın ruhsal iyileşmesi ve ilgili işleme alanlarında çok önemlidir. Aslında manevi varlığın çok derin ilkelerine dayanmaktadır. Manevi bir varlık nasıl davranacağını bilmediğinde varlığını değersizleştirir. Kendisi hakkında daha kötü düşünmeye başlar ve acı çekmek tam olarak budur. Acı çekmenin temeli, kişinin kendisinin olumsuz bir yaratık olduğu fikrinde yatmaktadır. Acıyı en saf haliyle kısmen deneyimlemek için, kendinizi kötü bir yaratık olarak düşünün ve samimi duygularınızı hissetmeye çalışın. Bu durumda, yalnızca zihinsel acıdan bahsediyoruz.

Yani, rahatsızlık yaşadığımız, bir tür acı yaşadığımız bir yaşam alanını tanımlayarak başlıyoruz.

Daha sonra bu alanın oluşturulmasına dahil olan ayrıntıları veya faktörleri tanımlamamız gerekir. Çoğu zaman insanlar acıya teslim olurlar ve buna neyin sebep olduğunu açıkça anlayamazlar. Ve acı çekmeyi durdurmak için anlamak yeterlidir. İşlememiz size hayatınızın bir alanını organize edebileceğiniz ve anlayabileceğiniz bir çerçeve sunar. Ve ancak böyle bir analizden sonra, bu alandaki acıların ana faktörlerinin aydınlatılması sona erecektir. Ve bu, acı çekmenin sorunun kendisinden değil, sorunun nasıl çözüleceği veya nasıl davranılacağı konusundaki kafa karışıklığından kaynaklandığını söyleyen kurala uygun olarak gerçekleşecektir.

Şimdi dış müdahale veya baskı faktörünü tanımlıyoruz. Bu çok önemli. Sorunlu bir alanda her zaman bir dış faktör vardır. Bunlar, başka bir kişinin veya bir grup insanın veya başka bir kaynağın bizim yönümüze yönelik ve durumumuzu değiştirmeye çalışan eylemleri veya girişimleri veya niyetleridir. Bu faktörlerin belirlenmesi önemlidir. Aksi takdirde bazı soyut acılardan bahsedeceğiz ve buna bağlı olarak kafamız karışmaya devam edecek. Ne yazık ki pek çok insan çeşitli sebeplerle bu adımdan kaçınmaya ve çektiği acıları karma ya da kader olarak algılamaya devam ediyor. Onların numarasından çıkmanızı ve acı çekmenize neden olan alanı anlamanızı öneririm.

Durumunuzda dış etkeni zaten belirlediniz ve şimdi ona bir isim vermeniz gerekiyor. Bu teknik, şeylere isim vermeye veya onlara isim vermeye çok yakındır. Belki de bu tesadüfi değildir. İsmi mümkün olduğu kadar genel vermeye çalışın.

Bu yüzden tekrar ediyorum, işlemenin ikinci adımında dış etkiyi belirliyoruz. Kısaca bu adıma DIŞ FAKTÖR adı verilmektedir.

Önemli not – birçok ruhani lider size aşağıdakileri önerecektir:

kendi içine bak

kendinle başla

Kendini değiştir

Sadece alanı anlamanızı ve sizi etkileyen dış faktörü bulmanızı engellerler. Lütfen iyi olduğunuzu anlayın. İyi misin. Tek sorununuz kavramlarda kafa karışıklığı yaşamanız ve her şeyi çözememeniz. Sorun sizin doğanızda değil, kafa karışıklığınızda.

Manevi sürecin üçüncü adımı, dış etkenlere nasıl tepki verdiğinizi anlamaktır. Genel olarak seçim şudur: ya savaşırsınız ya da pes edersiniz. Sahip seçeneğini dikkate almıyoruz, çünkü siz sahip olsaydınız sorunlu alan mevcut olmazdı.

Ancak bu kadar genel bir sınıflandırma (savaşçı veya kurban) başarılı bir işleme için genellikle yeterli değildir. Daha fazlasını yapmamız gerekiyor. Kim olduğunuzu belirledikten sonra, bu durumda hangi kuralın size rehberlik ettiğini daha kesin olarak belirleyin.

Örneğin, mağdur olduğunuzu belirlediyseniz, tam olarak kullanıyor olabileceğiniz kuralların bir listesini yapalım. Bunlar örneğin kurallar veya hesaplamalar olabilir.

Vazgeçersem her şey geçer

Eğer zayıfsam bana dokunmazlar

Eğer karşı çıkarsam, durum daha da kötüleşecek ve bu böyle devam edecek.

Sonunda en doğru hesaplamayı belirlemelisiniz. Bu, durumu tamamen çözmenin anahtarınız olacaktır.

İşlemenin dördüncü adımında bu hesaplamayı ilk kullanmaya ne zaman başladığınızı izlemeye çalışacaksınız. Bu durumla ilgili bilgileri kaydedin. Daha sonra böyle bir fikrin size başka birinden gelmiş olmasının mümkün olup olmadığını bulmaya çalışın. Belki birisi sana bu fikri verdi veya öğretti. Bu olayın ayrıntılarını unutmayın.

Bu adımlardan sonra sorunlu bölgeye bambaşka bir açıdan bakabileceksiniz. Tekrar dış etkeni tanımlayarak, ardından tepkinizi, ardından hesaplamanızı ve son olarak da kökeninin izini sürerek başka bir geçişe ihtiyacınız olabilir. Ama artık bunun için her şey çok daha basit olacak.

HAYATTA KALMAYI NASIL DURDURURUZ - İKİLİLİKLERLE ÇALIŞMAK İÇİN DERİN BİR ÇÖZÜM VEYA SÜREÇ

Sorunu daha derinlemesine anlamak ister misiniz?

O halde yapmanız gereken birkaç şey daha var. Şimdi bu çatışmada nasıl bir varoluşu kabul ettiğinizi anlamak istiyoruz. Biraz düşünüp iki sorunun cevabını belirlemeniz gerekecek

Seni kim etkiliyor? ve sen kimsin?

Çoğu zaman, bu soruları tam olarak cevaplamak için bir danışmanın yardımına ihtiyaç vardır, ancak pek çok şeyi kendiniz de yapabilirsiniz. Her soru için en genel ifadeyi bulmaya çalışın. Mesela ilk soruda bu kişi bir akraba, patron ya da devlet olabilir. Ya da bu etkene sürekli peşinde olan ya da buna benzer bir isim vermek isteyebilirsiniz. Her şey doğru olacak. İkinci soruda saklanan biri, aile babası, çocuk vb. olabilir. İfadeleri mümkün olduğunca genel hale getirmeye çalışın. Belirli adlardan kaçının ve durumları bulun. Bu daha sonraki işlemlere yardımcı olacaktır. Her şeyi doğru yaptıysanız, o zaman şu an için dualitenizi buldunuz ve şimdi onunla biraz çalışabilirsiniz. Dualitelerle her zaman kendi başınıza çalışabilirsiniz.

Dualitelerle nasıl çalışılır?

ACI ÇEKMEK - İKİLİLİKLERLE ÇALIŞMAK

İşlemenin bu kısmı sırasında kendinizi bu dualitenin her bir kutbu olarak hayal edin. Dualitenin kutupları birbirine karşıt olan haller veya varlıklardır. Kendinizi biraz bir kutupta hayal edersiniz, sonra kendinizi diğer kutupta hayal edersiniz ve bir süre dönüşümlü olarak bu böyle devam eder. Bu kutupların birer birer birleştiğini veya çözüldüğünü hissedene kadar bu şekilde devam edersiniz. Bu noktada bu dualiteyle çalışmayı bırakabilirsiniz.

Genel olarak hepsi bu. Hayatta acı çekmeyi durdurmak için bilmeniz ve yapabilmeniz gereken tek şey budur. Size tüm diziyi tekrar hatırlatmama izin verin

Bir dış faktör buluyorsunuz; burada biraz zekaya veya yardıma ihtiyacınız olabilir. Bazen dış alan gizli olabileceğinden tespit edilmesi kolay olmayabilir.

Kendinizi kurban mı yoksa savaşçı tipi mi buluyorsunuz?

Hesaplamanızı keşfedersiniz

Böyle bir hesaplama fikrinin aklınıza ilk geldiği zamanı hatırlıyor musunuz?

Dualiteyi buluyorsun

Dualite yoluyla çalışıyorsunuz

Acı çeken bir alan buluyorsun

Bu işlemenin altında yatan ana fikirler şunlardır:

Acı çekmek zorluklarla değil, kafa karışıklığıyla ilgilidir

Acının devam etmesi, duruma dahil olan faktörlere ilişkin net bir vizyonun olmayışı ile yakından ilgilidir.

Yaşam alanındaki acının derin çözümü, ikiliklerin işlenmesiyle ilişkilidir.

Mutlu süreç ve yaşamda başarı