“Sniegotie kalni” F. Tjutčevs

Ir jau pusdienlaiks
dzinumi ar tīriem stariem, -
Un kalns sāka dūmot
Ar saviem melnajiem mežiem.

Zemāk kā tērauda spogulis,
Ezeru straumes kļūst zilas,
Un no akmeņiem, kas spīd karstumā,
Straumes ieplūst savās dzimtajās dzīlēs.

Un tikmēr pusmiegā
Mūsu zemā pasaule, bez spēka,
Piesātināts ar smaržīgu svētlaimi,
Es atpūtos pusdienas tumsā, -

Bēdas, tāpat kā dārgās dievības,
Pār mirstošo zemi
Ledainais augstums spēlē
Ar debeszilajām uguns debesīm.

(Vēl nav vērtējumu)

Vairāk dzejoļu:

1. Man patīk šie sniegotie kalni Pasaules tukšuma malā. Man patīk šie zilie skatieni, kuros tu atspīd kā gaisma. Bet šajā bezjēdzīgajā tēvzemē es neko nevaru saprast. Tikai...
2. Dzirksti no sniega Urālu kalni, Debesis apslēpj sarma migla, Nestled pie kalniem priežu meži Un aromāts līst no izkliedētajiem vainagiem. Zem baltās galvassegas dažādi raksti: Tagad klints skelets, tagad celms,...
3. Pa nomaļu taciņu, nestaigātu, Dienas bālā nogāzē eju sniegotā mežā, Skumjas mani ved. Dīvainais ceļš klusē, Neticīgais mežs klusē... No nedzīvajām debesīm nelīst ne miglas dūmakas - Tās cirtās...
4. Sanktpēterburga krēslā sniegots. Skatiens uz ielas, rozes mājā... It kā meitenes domas ir maigas, bet es pati nesaprotu, kas. Es turpinu skatīties savā miegainajā spogulī... (Viņš...
5. Virs Kremļa zili sniegoti mākoņi. Krusti kļūst viegli zeltaini. Un mani pārņem neaptverams maigums... Piedod, piedod, ka aiz sevis kā lūgšanu nesu tavas acis, klausoties senatnīgajā troksnī pie nodegušajām katedrālēm. Piedod, bet...
6. Pametuši ielejas tumsu, Izredzētie nemirstības staros tuvojās dievības tronim. Un visi ap viņa pieri valkāja izredzēšanas zīmi: uzvaras laurus vai ērkšķus, vai bezgrēcīgu līniju sniegu. Un tikai viens gars...
7. Četrdesmit piektajā maijā, pretēji Apsardzes dienesta noteikumiem, Ar personisku sveicienu apliecinājām krievu ieroču slavu: Daļa šāva debesu tumsā no pistoles, daži no ložmetēja. Uz Berlīnes šosejas bija...
8. Man patīk kalnu virsotnes. Starp debesu tukšumu Deg Viņu dīvainās drupas, Cik nepabeigti ir dabas Arhitekta sapņi un domas. Ir nepabeigtas velves, Ir milzu galva Un neveidots ķermenis, Ir atvērta mute...
9. Un mēs ejam uz šiem kalniem, Uz pašu virsotni, uz debesīm, Lai aizmirstu par tavu skatienu, Par tavām zilajām acīm. Ak, tu aizmirsti, ak, tu atstāj savus briesmīgos vaibstus, ak,...
10. Es atstāju savu sirdi Fannu kalnos, Tagad bezsirdīgs es eju pāri klajumiem, Un klusās sarunās un trokšņainās dzīrēs es klusi sapņoju par zilām virsotnēm. Kad aizbraucam, aizejam, lidojam prom...

Krievu dzejnieka Fjodora Ivanoviča Tjutčeva literārais mantojums nav īpaši liels: tas ir aptuveni 50 dzejoļi, kas tulkoti no oriģināla, un 250 oriģināldzejoļi. Kritiķi atzīmē, ka starp tiem ir daudz neveiksmīgu. Bet daži dzejnieka darbi ir dzejas pērles. Interese par viņiem nekad neizzūd. Tas galvenokārt attiecas uz Tjutčeva filozofiskajiem tekstiem. Galu galā šie darbi arī tagad, vairākus gadsimtus pēc tapšanas, nav zaudējuši savu īpašo jēgas dziļumu.

Piemērs tam ir dzejolis " Sniega kalni». Precīzs datums tā radīšana nav zināma. Parasti pētnieki šo darbu attiecina uz laika posmu no 1825. līdz 1829. gadam. Šajā laikā Tjutčevs dienēja Vācijā, Minhenē.

Dzejolis tika uzrakstīts nevis pēkšņas iedvesmas dēļ, bet gan pēc viņa lūguma labs draugs un skolotājs Sergejs Raičs, kuram Tjutčeva dzimtenē piederēja literārais žurnāls. Bet šī publikācija nebija populāra, un tāpēc tajā publicētais dzejolis neatrada atsaucību. Tikai aptuveni sešus gadus vēlāk vairāki Tjutčeva darbi tika publicēti žurnālā Sovremennik, kas tajā brīdī bija savas slavas virsotnē. Starp šiem darbiem bija darbs “Sniega kalni”. Pateicoties tam, ka visa galvaspilsēta lasīja Sovremennik, dzejolis tika aplūkots no citas perspektīvas. Tas drīz atrada cienītājus.

Dzejolis apraksta ziemas pēcpusdienu kalnos, kas atrodas virs ezera. Tjutčevs attēlo dabu, iegrimis pusmiegā. Saules stari krīt zemē un liek ezeram izskatīties kā tērauda spogulim. Straumes strauji plūst lejup no kalnu virsotnēm.

Autors dalās pasaule ap mums divās daļās: augstumu pasaule un dibenu pasaule. Šis paņēmiens ir raksturīgs dzejnieka filozofiskajiem dzejoļiem. Tjutčeva dziesmu teksti bieži ir balstīti uz kontrastu. Arī šajā darbā autore ledainās virsotnes pretstata ugunīgajām debesīm. Aukstums kontrastē ar karstumu, pazemība ar enerģiju.

Ļoti svarīga loma šajā tekstā ir epitetam “uguns”. Pateicoties viņam, Tjutčevs dzejolī ievieš tīrības un jaunavas tīrības, Dieva tuvuma motīvu. Ja pievēršamies krievu kultūrai, var saprast, ka uguns tajā simbolizē arī zināmu atbrīvošanos, attīrīšanos, gaismas uzvaru pār tumsu. Uguns darbojas kā sava veida starpnieks starp dzīvu cilvēku un nāvi. Nav brīnums, ka upe Šķīstītavā, kas ir ceļš uz elli, bija ugunīga.

Zeme dzejolī mirst, un cilvēkam ir jādzīvo šajā telpā. Bet viņa dvēsele vēlas kaut ko citu. Kalnu pasaule un to augstumi tiek parādīti kā dzīvības un laimes pilna pasaule, jo tie ir tuvu Dievam. Un ledus ir rādītājs viņiem sniegtajai iespējai izbēgt pusdienas karstumā.

Tēlainā uztvere lasītāja prātā palīdz radīt daudzus autora izmantotos krāsu epitetus: ir debeszila, zelta nokrāsas un virsotņu kristālbaltā krāsa.

Pievēršoties kalnu virsotnēm, Tjutčevs skaidri ilustrēja ideju, kurai viņš pilnībā piekrita: viedoklis, ka ir divas dabas pasaules. Galu galā kalni pastāv jau simtiem tūkstošu gadu. Viņi stāv uz zemes un tajā pašā brīdī sasniedz mākoņus. Cilvēki ir kā kalni: ilgus gadus tiecas pēc virsotnēm, cenšas tās iekarot, kāpj arvien augstāk. Šo cilvēka uzvedību nosaka vēlme izprast slepenos principus, mēģināt pieskarties līdz šim neredzamajai pasaulei.

"Sniegotie kalni" Fjodors Tjutčevs

Ir jau pusdienlaiks
dzinumi ar tīriem stariem, -
Un kalns sāka dūmot
Ar saviem melnajiem mežiem.

Zemāk kā tērauda spogulis,
Ezeru straumes kļūst zilas,
Un no akmeņiem, kas spīd karstumā,
Straumes ieplūst savās dzimtajās dzīlēs.

Un tikmēr pusmiegā
Mūsu zemā pasaule, bez spēka,
Piesātināts ar smaržīgu svētlaimi,
Es atpūtos pusdienas tumsā, -

Bēdas, tāpat kā dārgās dievības,
Pār mirstošo zemi
Ledainais augstums spēlē
Ar debeszilajām uguns debesīm.

Tjutčeva dzejoļa “Sniegotie kalni” analīze

Precīzs dzejoļa “Sniegotie kalni” rakstīšanas datums joprojām nav skaidrs. Bieži vien literatūrzinātnieki norāda tikai iespējamās hronoloģiskās robežas - no 1825. gada jūnija līdz 1829. gadam. Teksts pirmo reizi tika publicēts 1830. gadā Maskavas nedēļas žurnālā Galatea, ko izdeva Semjons Jegorovičs Raičs (1792-1855). Tajā pašā laikā tas tika publicēts ar vispārīgu virsrakstu (“Kalnos”) un ar vispārīgu piezīmi (“Zalcburga”), kopā ar līdzīgu darbu pēc tēmas – “”. “Sniegainajos kalnos” lasītājs redz pusdienlaiku. Dzejnieks glezno pusaizmigušu dabu. saules stari, krītot zemē, ezeram liek izskatīties kā tērauda spogulim. Straumes plūst no kalnu virsotnēm ielejā. “Zemā pasaule” iegrima “smaržīgā svētlaimē”. Tjutčeva dziesmu teksti bieži ir balstīti uz kontrastiem, ko var apstiprināt apskatāmā teksta piemērs. Jo īpaši mēs runājam par par ledus klātu kalnu virsotņu tuvumu ar “ugunīgām” debesīm. Svarīga loma dzejolī ir epitetam “uguns”. Ar tās palīdzību darbā tiek ieviests tīrības, tīrības un dievišķības tēls. Krievu kultūrā uguns bieži simbolizē attīrīšanos, gaismas triumfu pār nāvi un tumsu, kā arī spēlē starpnieka lomu starp dievību un cilvēku.

Tjutčeva darbu raksturo saikne starp kustību un ūdeni. Šādas korelācijas interpretācijā nav nekā sarežģīta. Ūdeni dzejnieks uztver kā dzīvības avotu un kā sekas – kustību. Lūdzu, ņemiet vērā, ka aplūkojamajā tekstā attiecībā uz straumēm tiek izmantota personifikācija: “straumes steidzas”.

“Mirstošā zeme” ir telpa, kurā cilvēks ir spiests eksistēt. Tajā pašā laikā viņa dvēsele alkst pēc kaut kā cita. Dzejolī "Sniegotie kalni" virsotņu pasaule attēlota kā dzīvības pilns, augstumi tiek salīdzināti ar dievībām. To ledainums kļūst par simbolu tādam dzīvību glābjošam vēsumam pusdienas karstumā. Pozitīvu uztveri lasītājos rada Tjutčeva izmantotās krāsu kombinācijas: debeszils tiek apvienots ar saules zeltu, un tiem pievienots arī kristālbalts. Kalnu ainavas Fjodora Ivanoviča tekstos ir veids, kā ilustrēt ideju par dabas duālajām pasaulēm. Kalni ir tās vecākā daļa. Viņi vienlaikus sakņojas zemē un paceļas virs tās. Vajāšana cilvēka dvēsele uz augstumiem ir saistīts ar vēlmi apzināties slepenos eksistences principus, pieskarties citai pasaulei, uz visiem laikiem atbrīvoties no kaislību ietekmes.