"रूसी राज्य का इतिहास" की वैचारिक और कलात्मक समस्याओं के विविध पहलुओं के बीच, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि करमज़िन ने विशिष्ट रूप से राष्ट्रीय चरित्र की समस्या का खुलासा किया। करमज़िन का शब्द "लोग" अस्पष्ट है; इसे विभिन्न सामग्रियों से भरा जा सकता है।

इस प्रकार, 1802 के लेख "पितृभूमि के प्रति प्रेम और राष्ट्रीय गौरव पर" करमज़िन ने लोगों - राष्ट्र के बारे में अपनी समझ की पुष्टि की। "महिमा रूसी लोगों का पालना थी, और जीत उनके अस्तित्व का अग्रदूत थी," इतिहासकार यहां राष्ट्रीय रूसी चरित्र की मौलिकता पर जोर देते हुए लिखते हैं, जिसका अवतार, लेखक के अनुसार, है मशहूर लोगऔर रूसी इतिहास की वीरतापूर्ण घटनाएँ।

करमज़िन यहां सामाजिक भेदभाव नहीं करते हैं: रूसी लोग राष्ट्रीय भावना की एकता में दिखाई देते हैं, और लोगों के धर्मी "शासक" सर्वोत्तम गुणों के वाहक हैं राष्ट्रीय चरित्र. ऐसे हैं प्रिंस यारोस्लाव, दिमित्री डोंस्कॉय, ऐसे हैं पीटर द ग्रेट।

लोगों का विषय - राष्ट्र - "रूसी राज्य के इतिहास" की वैचारिक और कलात्मक संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। लेख "ऑन लव ऑफ द फादरलैंड एंड नेशनल प्राइड" (1802) के कई प्रावधान यहां ऐतिहासिक सामग्री पर विकसित किए गए थे।

डिसमब्रिस्ट एन.एम. मुरावियोव पहले से ही प्राचीन काल में थे स्लाव जनजातियाँकरमज़िन द्वारा वर्णित, उन्होंने रूसी राष्ट्रीय चरित्र के अग्रदूत को महसूस किया - उन्होंने लोगों को "आत्मा में महान, उद्यमशील" देखा, जिसमें "महानता के लिए किसी प्रकार की अद्भुत इच्छा" थी।

तातार-मंगोल आक्रमण के युग का वर्णन, रूसी लोगों ने जिन आपदाओं का अनुभव किया, और स्वतंत्रता की तलाश में उन्होंने जो साहस दिखाया, वह भी गहरी देशभक्ति की भावना से ओत-प्रोत है।

करमज़िन कहते हैं, लोगों का दिमाग, "सबसे बड़ी बाधा में कार्य करने का कोई तरीका ढूंढता है, ठीक उसी तरह जैसे चट्टान से अवरुद्ध एक नदी, एक धारा की तलाश करती है, भले ही वह भूमिगत या पत्थरों के माध्यम से छोटी धाराओं में बहती हो।" इस साहसिक काव्यात्मक छवि के साथ करमज़िन ने इतिहास का पाँचवाँ खंड समाप्त किया, जो तातार-मंगोल जुए के पतन के बारे में बताता है।

लेकिन भीतर की ओर मुड़ते हुए, राजनीतिक इतिहासरूस, करमज़िन लोगों के विषय को कवर करने में एक और पहलू को नजरअंदाज नहीं कर सका - सामाजिक। महान की घटनाओं का एक समकालीन और गवाह फ्रेंच क्रांति, करमज़िन ने "वैध शासकों" के खिलाफ निर्देशित लोकप्रिय आंदोलनों के कारणों को समझने और उन विद्रोहों की प्रकृति को समझने की कोशिश की, जिनसे शुरुआती दौर में गुलाम इतिहास भरा हुआ था।

18वीं शताब्दी के महान इतिहासलेखन में। रूसी विद्रोह को एक अज्ञानी लोगों की "बर्बरता" की अभिव्यक्ति के रूप में या "दुष्टों और ठगों" की साज़िशों के परिणामस्वरूप एक व्यापक विचार था। यह राय, उदाहरण के लिए, वी.एन. तातिश्चेव द्वारा साझा की गई थी।

करमज़िन ने समझने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया है सामाजिक कारणलोकप्रिय विद्रोह. वह दर्शाता है कि लगभग हर विद्रोह का अग्रदूत एक आपदा है, कभी-कभी एक से अधिक, जो लोगों पर आती है: फसल की विफलता, सूखा, बीमारी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इन प्राकृतिक आपदाओं में "शक्तिशाली लोगों का उत्पीड़न" जोड़ा जाता है। करमज़िन कहते हैं, "गवर्नरों और टियुन्स ने पोलोवेट्सियन की तरह रूस को लूट लिया।"

और इसका परिणाम इतिहासकार की गवाही से लेखक का दुखद निष्कर्ष है: "न्यायाधीशों और अधिकारियों की लोलुपता के कारण लोग सबसे अच्छे स्वभाव वाले और दयालु राजा से नफरत करते हैं।" मुसीबतों के समय में लोकप्रिय विद्रोह की दुर्जेय शक्ति के बारे में बोलते हुए, करमज़िन, क्रॉनिकल शब्दावली का पालन करते हुए, कभी-कभी उन्हें प्रोविडेंस द्वारा भेजी गई स्वर्गीय सजा कहते हैं।

लेकिन यह उन्हें लोकप्रिय आक्रोश के वास्तविक, पूरी तरह से सांसारिक कारणों को स्पष्ट रूप से बताने से नहीं रोकता है - "जॉन के चौबीस वर्षों का उन्मत्त अत्याचार, सत्ता के लिए बोरिस की वासना का नारकीय खेल, क्रूर भूख की आपदाएँ ..."। करमज़िन ने रूस के इतिहास को जटिल, दुखद विरोधाभासों से भरा बताया। राज्य के भाग्य के लिए शासकों की नैतिक जिम्मेदारी का विचार लगातार किताब के पन्नों से उभरता रहा।

यही कारण है कि विशाल राज्यों के लिए राजनीतिक संरचना के एक विश्वसनीय रूप के रूप में राजशाही के पारंपरिक शैक्षिक विचार - करमज़िन द्वारा साझा किया गया एक विचार - को उनके इतिहास में नई सामग्री प्राप्त हुई। अपने शैक्षिक विश्वासों के अनुरूप, करमज़िन चाहते थे कि "रूसी राज्य का इतिहास" सत्ताधारी निरंकुशों के लिए एक महान सबक बने, उन्हें राज्य का ज्ञान सिखाए।

लेकिन वैसा नहीं हुआ। करमज़िन का "इतिहास" अलग तरह से नियत किया गया था: यह 19 वीं शताब्दी में रूसी संस्कृति में प्रवेश किया, सबसे पहले, साहित्य और सामाजिक विचार का एक तथ्य बन गया। उन्होंने अपने समकालीनों को राष्ट्रीय अतीत की विशाल संपदा, पिछली शताब्दियों के जीवंत स्वरूप में एक संपूर्ण कलात्मक दुनिया के बारे में बताया।

विषयों, कथानकों, उद्देश्यों और पात्रों की अटूट विविधता ने दशकों तक "रूसी राज्य के इतिहास" की आकर्षक शक्ति को निर्धारित किया, जिसमें डिसमब्रिस्ट भी शामिल थे, इस तथ्य के बावजूद कि वे करमज़िन के ऐतिहासिक कार्य की राजशाही अवधारणा को स्वीकार नहीं कर सके और अधीन रहे। यह तीखी आलोचना के लिए है.

करमज़िन के सबसे अंतर्दृष्टिपूर्ण समकालीन, और सबसे ऊपर पुश्किन ने, "रूसी राज्य का इतिहास" में एक और, उनका सबसे महत्वपूर्ण नवाचार देखा - आधुनिक राष्ट्रीय अस्तित्व के प्रागितिहास के रूप में राष्ट्रीय अतीत के लिए एक अपील, जो उनके लिए शिक्षाप्रद पाठों से समृद्ध है।

इस प्रकार, करमज़िन का कई वर्षों और बहु-मात्रा का काम नागरिक-दिमाग वाले रूसी सामाजिक-साहित्यिक विचार के गठन और सामाजिक आत्म-ज्ञान की एक आवश्यक पद्धति के रूप में ऐतिहासिकता की स्थापना की दिशा में अपने समय के लिए एक महत्वपूर्ण कदम था।

इसने बेलिंस्की को यह कहने का हर कारण दिया कि "रूसी राज्य का इतिहास" "सामान्य रूप से रूसी साहित्य के इतिहास में और रूसी इतिहास के साहित्य के इतिहास में हमेशा एक महान स्मारक बना रहेगा," और "महान का आभार" देने के लिए मनुष्य ने हमें अपने समय की कमियों को पहचानने का साधन दिया, अपने बाद के युग को आगे बढ़ाया।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल., 1980-1983।

नेस्टर लिखते हैं कि प्राचीन काल से स्लाव डेन्यूब देशों में रहते थे और बुल्गारियाई लोगों द्वारा मैसिया से और वोलोखी (अभी भी हंगरी में रह रहे) द्वारा पन्नोनिया से बाहर निकाले गए, रूस, पोलैंड और अन्य देशों में चले गए। ऐसा लगता है कि हमारे पूर्वजों के आदिम निवास के बारे में यह खबर बीजान्टिन इतिहास से ली गई थी; हालाँकि, नेस्टर एक अन्य स्थान पर कहते हैं कि सेंट प्रेरित एंड्रयू, सिथिया में उद्धारकर्ता के नाम का प्रचार करते हुए, इलमेन पहुंचे और वहां स्लाव पाए: परिणामस्वरूप, वे पहली शताब्दी में ही रूस में रहते थे।

शायद, ईसा के जन्म से कई शताब्दियों पहले, वेन्ड्स के नाम से, जो बाल्टिक सागर के पूर्वी तट पर जाना जाता था, उसी समय स्लाव रूस के अंदर रहते थे। डेसिया के सबसे प्राचीन निवासी, गेटे, जो ट्रोजन द्वारा जीते गए थे, हमारे पूर्वज हो सकते हैं: यह राय और भी अधिक संभव है क्योंकि 12वीं शताब्दी की रूसी परियों की कहानियों में डेसिया में ट्रोजन के खुश योद्धाओं और रूसी स्लावों का उल्लेख है, ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी गणना इसी साहसी सम्राट के समय से प्रारम्भ हुई।

पोल्स के समान जनजाति के कई स्लाव, जो विस्तुला के तट पर रहते थे, कीव प्रांत में नीपर पर बस गए और अपने शुद्ध क्षेत्रों से पॉलीनी कहलाए। यह नाम प्राचीन रूस में लुप्त हो गया, लेकिन पोलिश राज्य के संस्थापक ल्याखों का सामान्य नाम बन गया। एक ही स्लाव जनजाति के दो भाई थे। रेडिमिची और व्यातिची के प्रमुख रेडिम और व्याटको: पहले ने मोगिलेव प्रांत में सोझ के तट पर एक घर चुना, और दूसरे ने ओका पर, कलुगा, तुला या ओर्योल में एक घर चुना। ड्रेविलेन्स, जिनका नाम उनकी वन भूमि के कारण रखा गया था, वोलिन प्रांत में रहते थे; बग नदी के किनारे डुलेबी और बुज़हेन, जो विस्तुला में बहती है; डेनिस्टर के साथ समुद्र और डेन्यूब तक लुतिची और तिविर्त्सी, जिनकी भूमि पर पहले से ही शहर हैं; कार्पेथियन पर्वत के आसपास सफेद क्रोट; चेर्निगोव और पोल्टावा प्रांतों में डेसना, सेमी और सुला के तट पर, नॉर्थईटर, पॉलीनी के पड़ोसी; मिन्स्क और विटेबस्क में, पिपरियात और पश्चिमी डिविना, ड्रेगोविची के बीच; विटेबस्क, प्सकोव, टवर और स्मोलेंस्क में, डिविना, नीपर और वोल्गा, क्रिविची की ऊपरी पहुंच में; और दवीना पर, जहाँ पोलोटा नदी बहती है, उसी जनजाति के पोलोत्स्क लोग; इलमेन झील के तट पर तथाकथित स्लाव रहते हैं, जिन्होंने ईसा मसीह के जन्म के बाद नोवगोरोड की स्थापना की थी।

क्रॉनिकलर कीव की शुरुआत को उसी समय बताता है, निम्नलिखित परिस्थितियों का वर्णन करते हुए: "भाई किय, शेक और खोरिव, अपनी बहन लाइबिड के साथ, तीन पहाड़ों पर पॉलीनी के बीच रहते थे, जिनमें से दो को दो के नाम से जाना जाता है छोटे भाई, शचेकोवित्सा और खोरीवित्सा; और सबसे बड़ा वहां रहता था जहां अब (नेस्टरोव के समय में) ज़बोरिचव वज़्वोज़ था। वे पुरुष थे, जानकार और समझदार; उन्होंने नीपर के तत्कालीन घने जंगलों में जानवरों को पकड़ा, एक शहर बनाया और इसका नाम अपने बड़े भाई यानी कीव के नाम पर रखा। कुछ लोग किआ को एक वाहक मानते हैं, क्योंकि पुराने दिनों में इस स्थान पर परिवहन होता था और इसे कीव कहा जाता था; लेकिन किय अपने परिवार का प्रभारी था: जैसा कि वे कहते हैं, वह कॉन्स्टेंटिनोपल गया और ग्रीस के राजा से बहुत सम्मान प्राप्त किया; वापस जाते समय, डेन्यूब के तटों को देखकर, उसे उनसे प्यार हो गया, उसने एक शहर काट दिया और उसमें रहना चाहा; लेकिन डेन्यूब के निवासियों ने उसे वहां खुद को स्थापित करने की अनुमति नहीं दी, और आज तक वे इस जगह को कीवेट्स की बस्ती कहते हैं।

दो भाइयों और एक बहन के साथ कीव में उनकी मृत्यु हो गई। नेस्टर का कथन पूरी तरह से मौखिक किंवदंतियों पर आधारित है। ऐसा हो सकता है कि किय और उसके भाई वास्तव में कभी अस्तित्व में नहीं थे और उस लोक कथा ने स्थानों के नामों को लोगों के नामों में बदल दिया। लेकिन नेस्टर की इस खबर में दो परिस्थितियाँ विशेष ध्यान देने योग्य हैं: पहली यह कि प्राचीन काल से कीव स्लावों का कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ संचार था, और दूसरी यह कि उन्होंने रूसियों के अभियानों से बहुत पहले डेन्यूब के तट पर एक शहर बनाया था। यूनान।

रूसी भिक्षु इतिहासकार

स्लाविक वस्त्र

नेस्टर की किंवदंती के अनुसार, स्लाव लोगों के अलावा, कई विदेशी भी उस समय रूस में रहते थे: रोस्तोव के आसपास मेरिया और क्लेशचिना झील, या पेरेस्लाव पर; ओका पर मुरम। जहां यह नदी वोल्गा में बहती है; मैरी के दक्षिण-पूर्व में चेरेमिस, मेश्चेरा, मोर्दवा; लिवोनिया में लिवोनिया; एस्टोनिया में चुड और पूर्व में लाडोगा झील; नरोवा वह जगह है जहां नरवा है; फ़िनलैंड में रतालू, या खाओ; सभी बेलेओज़ेरो पर; इस नाम के प्रांत में पर्म; ओब और सोसवा पर युगरा, या वर्तमान बेरेज़ोव्स्की ओस्त्यक्स; पिकोरा नदी पर पिकोरा। इनमें से कुछ लोग पहले ही गायब हो चुके हैं आधुनिक समयया रूसियों के साथ मिश्रित; लेकिन अन्य लोग मौजूद हैं और एक-दूसरे से इतनी मिलती-जुलती भाषाएँ बोलते हैं कि हम निस्संदेह उन्हें एक ही जनजाति के लोगों के रूप में पहचान सकते हैं और आम तौर पर उन्हें फ़िनिश कह सकते हैं। बाल्टिक सागर से लेकर आर्कटिक सागर तक, यूरोपीय उत्तर की गहराइयों से लेकर पूर्व तक साइबेरिया तक, उरल्स और वोल्गा तक, कई फिनिश जनजातियाँ बिखरी हुई हैं।

कॉन्स्टेंटिनोपल में गोल्डन गेट। वी सदी

संदेशवाहक. पीढ़ी दर पीढ़ी ऊपर उठती गई। कनटोप। एन. रोएरिच

हमारे क्रॉनिकलर की किंवदंती के अनुसार, रूसी फिन्स के पास पहले से ही शहर थे: वेस - बेलूज़ेरो, मेरिया - रोस्तोव, मुरोमा - मुरम। इतिहासकार ने 9वीं सदी की खबरों में इन शहरों का जिक्र करते हुए यह नहीं बताया कि इनका निर्माण कब हुआ था।

इन विदेशी लोगों, प्राचीन रूस के निवासियों या पड़ोसियों में, नेस्टर ने लेटगोला (लिवोनियन लातवियाई), ज़िमगोला (सेमीगैलिया में), कोर्स (कौरलैंड में) और लिथुआनिया का भी नाम लिया है, जो फिन्स से संबंधित नहीं हैं, लेकिन प्राचीन प्रशिया के साथ मिलकर बनाते हैं लातवियाई लोगों तक।

नेस्टर के अनुसार इनमें से कई फ़िनिश और लातवियाई लोग, रूसियों के सहायक थे: यह समझा जाना चाहिए कि क्रॉनिकलर पहले से ही अपने समय के बारे में बात कर रहा है, यानी 11 वीं शताब्दी के बारे में, जब हमारे पूर्वजों ने लगभग सभी वर्तमान पर कब्ज़ा कर लिया था -दिन यूरोपीय रूस. रुरिक और ओलेग के समय से पहले, वे महान विजेता नहीं हो सकते थे, क्योंकि वे जनजाति के अनुसार अलग-अलग रहते थे; जुड़ने के बारे में नहीं सोचा लोकप्रिय ताकतेंसामान्य तौर पर शासन किया और यहाँ तक कि उन्हें आंतरिक युद्धों से भी थका दिया। तो, नेस्टर ने ड्रेविलेन्स के हमले का उल्लेख किया है, वनवासी, और शांत कीव ग्लेड्स में आसपास के अन्य स्लाव, जिन्होंने नागरिक राज्य के लाभों का अधिक आनंद लिया और ईर्ष्या का विषय हो सकते हैं। इस नागरिक संघर्ष ने रूसी स्लावों को बाहरी दुश्मनों के बलिदान के रूप में धोखा दिया। 6वीं और 7वीं शताब्दी में दासिया में शासन करने वाले ओब्रास या अवार्स ने बग पर रहने वाले दुलेबों पर भी शासन किया; उन्होंने बेशर्मी से स्लाव पत्नियों की पवित्रता का अपमान किया और बैलों और घोड़ों के बजाय उन्हें अपने रथों में जोत लिया; लेकिन ये बर्बर, शरीर से महान और मन से गौरवान्वित (नेस्टर लिखते हैं), हमारी पितृभूमि में एक महामारी से गायब हो गए, और उनकी मृत्यु रूसी भूमि में लंबे समय तक एक कहावत बनी रही। जल्द ही अन्य विजेता प्रकट हुए: दक्षिण में - कोज़र्स, उत्तर में वरंगियन।

कोज़ार, या खज़ार, तुर्कों की ही जनजाति के थे, जो प्राचीन काल से कैस्पियन सागर के पश्चिमी किनारे पर रहते थे। तीसरी शताब्दी से उन्हें अर्मेनियाई इतिहास से जाना जाता है: यूरोप ने उन्हें चौथी शताब्दी में हूणों के साथ, कैस्पियन और ब्लैक सीज़ के बीच, अस्त्रखान स्टेप्स पर पहचाना। अत्तिला ने उन पर शासन किया: 5वीं शताब्दी के अंत में बुल्गारियाई भी; लेकिन कोज़र्स, अभी भी मजबूत, तबाह हो गए दक्षिण एशिया, और फारस के राजा खोज़रोज़ को एक विशाल दीवार से अपने क्षेत्रों की रक्षा करनी पड़ी, जो काकेशस के नाम से इतिहास में गौरवशाली थी और आज भी अपने खंडहरों में अद्भुत है। 7वीं शताब्दी में, वे बीजान्टिन इतिहास में महान वैभव और शक्ति के साथ दिखाई देते हैं, जो सम्राट की मदद के लिए एक बड़ी सेना देते हैं; वे उसके साथ दो बार फारस में प्रवेश करते हैं, कुवरतोव के पुत्रों के विभाजन से कमजोर हुए उग्रियों, बुल्गारियाई लोगों पर हमला करते हैं, और वोल्गा के मुहाने से लेकर आज़ोव और काले समुद्र, फानगोरिया, वोस्पोरस और अधिकांश टौरिडा तक की पूरी भूमि पर विजय प्राप्त करते हैं। , जिसे बाद में कई शताब्दियों तक कोज़रिया कहा गया। कमजोर ग्रीस ने नए विजेताओं को पीछे हटाने की हिम्मत नहीं की: इसके राजाओं ने उनके शिविरों में शरण ली, कागनों के साथ दोस्ती और रिश्तेदारी की; उनके प्रति सम्मान के संकेत के रूप में, उन्होंने कुछ अवसरों पर खुद को कोज़र कपड़ों से सजाया और इन बहादुर एशियाई लोगों से अपने रक्षक बनाए। साम्राज्य वास्तव में उनकी मित्रता पर गर्व कर सकता था; लेकिन, कॉन्स्टेंटिनोपल को अकेला छोड़कर, उन्होंने आर्मेनिया, इबेरिया और मीडिया में हंगामा किया; अरबियों के साथ खूनी युद्ध छेड़े, जो उस समय पहले से ही शक्तिशाली थे, और उनके प्रसिद्ध खलीफाओं को कई बार हराया।

एलन्स। खजर कागनेट के एक योद्धा का हथियार

खजर योद्धा

बिखरी हुई स्लाव जनजातियाँ ऐसे शत्रु का विरोध नहीं कर सकीं जब उसने 7वीं शताब्दी के अंत में, या पहले से ही 8वीं शताब्दी में, नीपर और ओका के तटों पर अपने हथियारों की शक्ति को मोड़ दिया। विजेताओं ने डेनमार्क में स्लावों को घेर लिया और, जैसा कि क्रॉनिकलर स्वयं कहता है, "प्रति घर एक गिलहरी" ले ली। लंबे समय तक डेन्यूब के पार यूनानी संपत्ति को लूटने वाले स्लाव सोने और चांदी की कीमत जानते थे; लेकिन ये धातुएँ अभी तक उनके बीच लोकप्रिय उपयोग में नहीं थीं। कोज़र्स ने एशिया में सोने की खोज की और इसे सम्राटों से उपहार के रूप में प्राप्त किया; रूस में, जो केवल प्रकृति के जंगली कार्यों में समृद्ध था, वे निवासियों की नागरिकता और उनके शिकार की लूट से संतुष्ट थे। ऐसा लगता है कि इन विजेताओं के जुए ने स्लावों पर अत्याचार नहीं किया। सब कुछ साबित करता है कि उनके पास पहले से ही नागरिक रीति-रिवाज थे। उनके खान लंबे समय तक बलांगियार, या अटेल (फारस के राजा खोसरोज़ द्वारा वोल्गा मुहाने के पास स्थापित एक समृद्ध और आबादी वाली राजधानी) में रहते थे, और फिर टॉरिस में, जो अपने व्यापारियों के लिए प्रसिद्ध था। हूण और अन्य एशियाई बर्बर केवल शहरों को नष्ट करना पसंद करते थे: लेकिन कोज़र्स ने ग्रीक सम्राट थियोफिलस से कुशल वास्तुकारों की मांग की और अपनी संपत्ति को छापे से बचाने के लिए, कोसैक की वर्तमान भूमि में, डॉन के तट पर सरकेल किले का निर्माण किया। खानाबदोश लोगों का. पहले मूर्तिपूजक होने के कारण, आठवीं शताब्दी में उन्होंने यहूदी धर्म स्वीकार कर लिया, और 858 [वर्ष] में ईसाई... फारस के राजाओं, सबसे दुर्जेय खलीफाओं को भयभीत करने वाले और यूनानी सम्राटों को संरक्षण देने वाले, कोज़र्स यह अनुमान नहीं लगा सके कि उनके द्वारा गुलाम बनाए गए स्लाव उनकी मजबूत शक्ति को उखाड़ फेंकेंगे।

खज़ारों को स्लावों की श्रद्धांजलि। इतिहास से लघुचित्र

लेकिन दक्षिण में हमारे पूर्वजों की शक्ति उत्तर में उनकी नागरिकता का परिणाम होनी चाहिए थी। कोज़र्स ने ओका से परे रूस में शासन नहीं किया: नोवगोरोडियन और क्रिविची 850 तक स्वतंत्र थे। फिर - आइए हम नेस्टर में इस पहली कालानुक्रमिक गवाही पर ध्यान दें - कुछ बहादुर और साहसी विजेता, जिन्हें हमारे इतिहास में वरंगियन कहा जाता है, पीछे से आए थे बाल्टिक सागरऔर चुड, इल्मेन स्लाव, क्रिविची, मेरियू पर श्रद्धांजलि अर्पित की, और हालांकि उन्हें दो साल बाद निष्कासित कर दिया गया, स्लाव, आंतरिक संघर्ष से थक गए, 862 में फिर से रूसी जनजाति से तीन वरंगियन भाइयों को बुलाया, जो बन गए हमारी प्राचीन पितृभूमि के पहले शासक और जिसके बाद इसे रूस के नाम से जाना जाने लगा। यह महत्वपूर्ण घटना, जो रूस के इतिहास और महानता के आधार के रूप में कार्य करती है, पर हमें विशेष ध्यान देने और सभी परिस्थितियों पर विचार करने की आवश्यकता है।

सबसे पहले, आइए इस प्रश्न को हल करें: नेस्टर वरंगियन्स को किसे कहते हैं? हम जानते हैं कि प्राचीन काल से बाल्टिक सागर को रूस में वरंगियन सागर कहा जाता था: इस समय - यानी नौवीं शताब्दी में - इसके जल पर किसका प्रभुत्व था? स्कैंडिनेवियाई, या तीन राज्यों के निवासी: डेनमार्क, नॉर्वे और स्वीडन, गोथ के साथ एक ही जनजाति के। नॉर्मन्स या उत्तरी लोगों के सामान्य नाम के तहत, उन्होंने तब यूरोप को नष्ट कर दिया। टैसिटस ने स्वेओन्स या स्वीडन के नेविगेशन का भी उल्लेख किया है; छठी शताब्दी में भी, डेन गॉल के तट पर पहुंचे: आठवीं शताब्दी के अंत में, उनकी महिमा पहले से ही हर जगह गरज रही थी। नौवीं शताब्दी में उन्होंने स्कॉटलैंड, इंग्लैंड, फ्रांस, अंडालूसिया, इटली को लूटा; आयरलैंड में खुद को स्थापित किया और वहां ऐसे शहर बनाए जो अभी भी मौजूद हैं; 911 में उन्होंने नॉर्मंडी पर कब्ज़ा कर लिया; अंततः, उन्होंने नेपल्स साम्राज्य की स्थापना की और, बहादुर विलियम के नेतृत्व में, 1066 में इंग्लैंड पर विजय प्राप्त की। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कोलंबस से 500 साल पहले उन्होंने मध्यरात्रि अमेरिका की खोज की और उसके निवासियों के साथ व्यापार किया। ऐसा उपक्रम करके दूर की यात्राऔर विजय, क्या नॉर्मन निकटतम देशों को अकेला छोड़ सकते थे: एस्टोनिया, फ़िनलैंड और रूस? कोई भी शानदार आइसलैंडिक कहानियों पर विश्वास नहीं कर सकता है, जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, आधुनिक समय में और अक्सर प्राचीन रूस का उल्लेख किया जाता है, जिसे उनमें ओस्ट्रागार्ड, गार्डारिकिया, होल्मगार्ड और ग्रीस कहा जाता है: लेकिन रूण पत्थर स्वीडन, नॉर्वे, डेनमार्क और बहुत कुछ में पाए जाते हैं। अधिक प्राचीन ईसाई धर्म, दसवीं शताब्दी के आसपास स्कैंडिनेविया में पेश किया गया, उनके शिलालेखों (जिसमें वे गिरकिया, ग्रिकिया या रूस कहते हैं) से साबित होता है कि नॉर्मन्स का लंबे समय से इसके साथ संचार था। और चूंकि उस समय, नेस्टर क्रॉनिकल के अनुसार, वरंगियों ने चुड, स्लाव, क्रिविची और मेरी के देशों पर कब्ज़ा कर लिया था, उत्तर में स्कैंडिनेवियाई लोगों को छोड़कर कोई अन्य लोग इतने बहादुर और मजबूत नहीं थे, तो हम कर सकते हैं बड़ी संभावना के साथ यह निष्कर्ष निकाला गया है कि हमारा क्रॉनिकलर उन्हें वैरागोव नाम से समझता है।

एक आयरिश मठ पर वाइकिंग हमला

प्राचीन वरंगियन भाड़े के सैनिकों में लड़ते थे

लेकिन डेन, नॉर्वेजियन, स्वीडन का यह आम नाम इतिहासकार की जिज्ञासा को संतुष्ट नहीं करता है: हम जानना चाहते हैं कि किन लोगों ने, विशेष रूप से रूस कहा जाता है, हमारी पितृभूमि को पहली संप्रभुता और नाम दिया, पहले से ही नौवीं शताब्दी के अंत में यूनानी साम्राज्य के लिए भयानक? हम व्यर्थ में प्राचीन स्कैंडिनेवियाई इतिहास में स्पष्टीकरण की तलाश करेंगे: रुरिक और उसके भाइयों के बारे में एक शब्द भी नहीं है। स्लावों पर शासन करने के लिए बुलाया गया; हालाँकि, इतिहासकारों को यह सोचने के अच्छे कारण मिलते हैं कि नेस्टर के वरंगियन-रूस स्वीडन साम्राज्य में रहते थे, जहाँ एक तटीय क्षेत्र को लंबे समय से रोस्का, रोज़लागेन कहा जाता है। फिन्स, जिनके एक समय स्वीडन के अन्य देशों की तुलना में रोसलेगेन के साथ अधिक संबंध थे, वे अब भी इसके सभी निवासियों को रॉस, रोट्स, रुओट्स कहते हैं।

बिर्च छाल पत्र - प्राचीन स्रोतहमारे पूर्वजों के जीवन के बारे में जानकारी

आइये एक अन्य मत को भी प्रमाण सहित बताते हैं। 16वीं शताब्दी की डिग्री बुक में और कुछ नवीनतम इतिहास में यह कहा गया है कि रुरिक और उसके भाइयों ने प्रशिया छोड़ दिया, जहां कुर्स्क खाड़ी को लंबे समय से रुस्ना, नेमन की उत्तरी शाखा, या मेमेल, रूस और उनके नाम से जाना जाता है। परिवेश पोरस. प्रशिया के सबसे प्राचीन इतिहासकारों की खबर के अनुसार, रूस के वेरांगियन स्कैंडिनेविया से, स्वीडन से, रोसलागेन से ही वहां आ सकते थे, जो आश्वासन देते हैं कि इसके आदिम निवासियों, उलमीगन्स या उलमीगर्स को स्कैंडिनेवियाई प्रवासियों द्वारा सभ्य रूप से शिक्षित किया गया था। जो पढ़ना-लिखना जानता था। लंबे समय तक लातवियाई लोगों के बीच रहने के कारण, वे स्लाव भाषा को समझ सकते थे और नोवोगोरोड स्लाव के रीति-रिवाजों को लागू करना अधिक सुविधाजनक था। यह संतोषजनक ढंग से बताता है कि प्राचीन नोवगोरोड में सबसे भीड़भाड़ वाली सड़कों में से एक को प्रुस्काया क्यों कहा जाता था।

प्राचीन स्लावों के शारीरिक और नैतिक चरित्र पर

आधुनिक इतिहासकारों द्वारा वर्णित प्राचीन स्लाव, जोरदार, मजबूत और अथक थे। ख़राब मौसम की परवाह न करते हुए, उन्होंने भूख और हर ज़रूरत को सहन किया; उन्होंने सबसे मोटा, कच्चा खाना खाया; अपनी गति से यूनानियों को आश्चर्यचकित कर दिया; अत्यधिक आसानी से वे खड़ी ढलानों पर चढ़ गए और दरारों में उतर गए; साहसपूर्वक खतरनाक दलदल में घुस गया और गहरी नदियाँ. बिना किसी संदेह के सोच रहा हूँ कि मुख्य सौंदर्यएक पति के शरीर में ताकत होती है, हाथों में ताकत होती है और चलने में आसानी होती है। स्लाव ने अपनी उपस्थिति के बारे में बहुत कम परवाह की: गंदगी में, धूल में, कपड़ों में बिना किसी साफ-सफाई के, वे लोगों की एक बड़ी सभा में दिखाई दिए। यूनानी इस अस्वच्छता की निंदा करते हुए उनके सौहार्द की प्रशंसा करते हैं, उच्च विकासऔर चेहरे की मर्दाना ख़ुशी. सूरज की तेज़ किरणों से धूप सेंकते हुए, वे काले लग रहे थे और बिना किसी अपवाद के सभी अन्य मूल यूरोपीय लोगों की तरह गोरे बालों वाले थे।

वेनेड्स के बारे में इओर्नैंड की खबर, जिन्हें चौथी शताब्दी में गॉथिक राजा एर्मनरिक ने बड़ी कठिनाई के बिना जीत लिया था, से पता चलता है कि वे अभी तक अपनी सैन्य कला के लिए प्रसिद्ध नहीं थे। सुदूर बाल्टिक स्लावों के राजदूत, जिन्होंने बायन शिविर को थ्रेस के लिए छोड़ दिया था, ने भी अपने लोगों को शांत और शांतिप्रिय बताया; लेकिन डेन्यूब स्लाव ने, 6वीं शताब्दी में उत्तर में अपनी प्राचीन पितृभूमि को छोड़कर, ग्रीस को साबित कर दिया कि साहस उनकी प्राकृतिक संपत्ति थी और कम अनुभव के साथ यह दीर्घकालिक कला पर विजय प्राप्त करता है। ग्रीक इतिहास में स्लावों के किसी मुख्य या सामान्य कमांडर का उल्लेख नहीं है; उनके पास केवल निजी नेता थे; वे किसी दीवार में नहीं, बंद पंक्तियों में नहीं, बल्कि बिखरी हुई भीड़ में और हमेशा पैदल ही लड़े, सामान्य आदेश का पालन नहीं किया, कमांडर के एक विचार का नहीं, बल्कि अपने स्वयं के विशेष, व्यक्तिगत साहस और साहस की प्रेरणा का पालन किया; विवेकपूर्ण सावधानी नहीं बरतना, बल्कि सीधे दुश्मनों के बीच में घुस जाना। स्लावों का अत्यधिक साहस इतना प्रसिद्ध था कि अवार के खान हमेशा उन्हें अपनी असंख्य सेना से आगे रखते थे। बीजान्टिन इतिहासकार लिखते हैं कि स्लाव, अपने सामान्य साहस से परे, घाटियों में लड़ने, घास में छिपने, तुरंत हमले से दुश्मनों को आश्चर्यचकित करने और कैदियों को लेने की विशेष कला रखते थे। प्राचीन हथियारस्लाव में तलवारें, डार्ट्स, जहर से सने तीर और बड़ी, बहुत भारी ढालें ​​​​शामिल थीं।

स्लाविक वस्त्र

स्लावों के साथ सीथियनों की लड़ाई। कनटोप। वी. वासनेत्सोव

स्लाव योद्धाओं का आयुध। पुनर्निर्माण

छठी शताब्दी के इतिहास में यूनानियों के तर्क में स्लावों की क्रूरता को सबसे गहरे रंगों में दर्शाया गया है; लेकिन अशिक्षित और युद्धप्रिय लोगों की यह क्रूरता, विशेषता, बदले की कार्रवाई भी थी। यूनानियों ने, उनके लगातार हमलों से शर्मिंदा होकर, उन स्लावों को निर्दयता से पीड़ा दी जो उनके हाथों में पड़ गए और जिन्होंने अद्भुत दृढ़ता के साथ हर यातना को सहन किया; वे पीड़ा में मर गए और उन्होंने अपनी सेना की संख्या और योजनाओं के बारे में दुश्मन के सवालों का एक शब्द भी जवाब नहीं दिया। इस प्रकार, स्लाव ने साम्राज्य में हंगामा किया और उन गहनों को हासिल करने के लिए अपना खून नहीं छोड़ा जिनकी उन्हें आवश्यकता नहीं थी: क्योंकि वे - उनका उपयोग करने के बजाय - आमतौर पर उन्हें जमीन में दफन कर देते थे।

ये लोग, युद्ध में क्रूर, यूनानी संपत्ति में इसकी भयावहता की एक लंबे समय तक चलने वाली स्मृति छोड़कर, केवल अपने प्राकृतिक अच्छे स्वभाव के साथ घर लौट आए। वे न तो छल जानते थे और न ही द्वेष; नैतिकता की प्राचीन सादगी को संरक्षित किया, जो उस समय के यूनानियों के लिए अज्ञात थी; वे कैदियों के साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार करते थे और हमेशा उनकी गुलामी के लिए एक अवधि निर्धारित करते थे, जिससे उन्हें यह आजादी मिलती थी कि या तो वे स्वयं फिरौती लेकर अपने पितृभूमि में लौट जाएँ, या उनके साथ स्वतंत्रता और भाईचारे के साथ रहें।

इतिहास समान रूप से सर्वसम्मति से स्लावों के सामान्य आतिथ्य की प्रशंसा करते हैं, जो अन्य देशों में दुर्लभ है और आज तक सभी स्लाव देशों में बहुत आम है। प्रत्येक यात्री, मानो, उनके लिए पवित्र था: उन्होंने उसका स्नेह से स्वागत किया, उसके साथ खुशी से व्यवहार किया, उसे आशीर्वाद देकर विदा किया और उसे एक-दूसरे को सौंप दिया। मालिक अजनबी की सुरक्षा के लिए लोगों के प्रति ज़िम्मेदार था, और जो कोई भी नहीं जानता था कि मेहमान को नुकसान या परेशानी से कैसे बचाया जाए, पड़ोसियों ने इस अपमान के लिए उससे बदला लिया जैसे कि यह उनका अपना अपमान हो। व्यापारी और कारीगर स्वेच्छा से स्लावों के पास गए, जिनके बीच कोई चोर या लुटेरे नहीं थे।

प्राचीन लेखक न केवल स्लाव पत्नियों, बल्कि स्लाव पतियों की शुद्धता की भी प्रशंसा करते हैं। दुल्हनों से उनकी कुंवारी पवित्रता का सबूत मांगते हुए, उन्होंने अपने जीवनसाथी के प्रति वफादार रहना एक पवित्र कर्तव्य माना। स्लाव महिलाएं अपने पतियों की मृत्यु तक जीवित नहीं रहना चाहती थीं और स्वेच्छा से उनकी लाशों को दांव पर लगा देती थीं। जीवित विधवा ने परिवार का अपमान किया। स्लाव अपनी पत्नियों को पूर्ण दासी मानते थे; उन्हें स्वयं का खंडन करने या शिकायत करने की अनुमति नहीं थी; उन्होंने उन पर श्रम और आर्थिक चिंताओं का बोझ डाला और कल्पना की कि पत्नी, अपने पति के साथ मरकर, अगली दुनिया में उसकी सेवा करेगी। ऐसा लगता है कि पत्नियों की यह गुलामी इसलिए हुई, क्योंकि आमतौर पर उनके पति उन्हें खरीदते थे। लोगों के मामलों से दूर, स्लाव महिलाएं कभी-कभी मौत के डर के बिना, अपने पिता और जीवनसाथी के साथ युद्ध में चली जाती थीं: उदाहरण के लिए, 626 में कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी के दौरान, यूनानियों को मारे गए स्लावों के बीच कई महिला लाशें मिलीं। माँ ने, अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हुए, उन्हें उन लोगों के योद्धा और अपूरणीय दुश्मन बनने के लिए तैयार किया, जिन्होंने उसके पड़ोसियों का अपमान किया था: स्लाव के लिए, अन्य बुतपरस्त लोगों की तरह, अपमान को भूलने में शर्म आती थी।

रूसियों का दस्ता। X सदी

बुतपरस्त स्लावों के क्रूर रीति-रिवाजों के बारे में बोलते हुए, आइए हम यह भी कहें कि प्रत्येक माँ को अपनी नवजात बेटी को मारने का अधिकार था जब परिवार पहले से ही बहुत अधिक था, लेकिन वह अपने बेटे के जीवन की रक्षा करने के लिए बाध्य थी, जो पितृभूमि की सेवा के लिए पैदा हुआ था। . यह प्रथा क्रूरता में किसी अन्य से कमतर नहीं थी: बच्चों को अपने माता-पिता को मारने का अधिकार, बुढ़ापे और बीमारी का बोझ, परिवार के लिए बोझ और साथी नागरिकों के लिए बेकार।

स्लावों के सामान्य चरित्र के वर्णन में, हम जोड़ते हैं कि नेस्टर विशेष रूप से रूसी स्लावों की नैतिकता के बारे में बोलते हैं। पोलियन दूसरों की तुलना में अधिक शिक्षित, नम्र और रीति-रिवाजों में शांत थे; शील उनकी पत्नियों को सुशोभित करता था; परिवारों में शांति और शुद्धता कायम रही। ड्रेविलियन्स में जानवरों की तरह जंगली रीति-रिवाज थे, जो सभी प्रकार की अशुद्धता को खाते थे; झगड़ों और झगड़ों में उन्होंने एक-दूसरे को मार डाला: वे माता-पिता और पति-पत्नी की आपसी सहमति के आधार पर विवाह नहीं जानते थे, लेकिन वे लड़कियों को ले गए या उनका अपहरण कर लिया। नॉर्थईटर, रेडिमिची और व्यातिची नैतिकता में ड्रेविलेन्स के समान थे; वे न तो शुद्धता और न ही विवाह को जानते थे; बहुविवाह उनकी प्रथा थी।

ये तीनों लोग, ड्रेविलेन्स की तरह, जंगलों की गहराई में रहते थे, जो दुश्मनों से उनकी सुरक्षा करते थे और उन्हें जानवरों के शिकार के लिए सुविधा प्रदान करते थे। छठी शताब्दी का इतिहास डेन्यूब स्लावों के बारे में भी यही कहता है। उन्होंने अपनी गरीब झोपड़ियाँ जंगली, एकांत स्थानों में, अगम्य दलदलों के बीच बनाईं। लगातार दुश्मन की प्रतीक्षा करते हुए, स्लाव ने एक और सावधानी बरती: उन्होंने अपने घरों में अलग-अलग निकास बनाए, ताकि हमले की स्थिति में वे तेजी से बच सकें, और न केवल सभी कीमती चीजों को, बल्कि रोटी को भी गहरे छेद में छिपा दिया।

लापरवाह लालच में अंधे होकर, उन्होंने ग्रीस में काल्पनिक खजानों की तलाश की, जिनके देश में, दासिया और उसके आसपास, लोगों की असली संपत्ति थी: मवेशियों के प्रजनन के लिए समृद्ध घास के मैदान और कृषि योग्य खेती के लिए उपजाऊ भूमि, जिसमें वे प्राचीन काल से अभ्यास कर रहे थे। . उनका मानना ​​है कि स्लावों ने पशुपालन केवल दासिया में ही सीखा था; लेकिन यह विचार निराधार लगता है. अपने उत्तरी पितृभूमि में जर्मनिक, सीथियन और सरमाटियन लोगों के पड़ोसी होने के नाते, मवेशी प्रजनन में समृद्ध, स्लाव को प्राचीन काल से मानव अर्थव्यवस्था के इस महत्वपूर्ण आविष्कार के बारे में पता होना चाहिए था। दोनों का उपयोग करते हुए, उनके पास एक व्यक्ति के लिए आवश्यक सभी चीजें थीं; वे भूख या सर्दी की भयावहता से नहीं डरते थे: खेतों और जानवरों ने उन्हें भोजन और कपड़े दिए। छठी शताब्दी में, स्लाव ने बाजरा, एक प्रकार का अनाज और दूध खाया; और फिर हमने विभिन्न स्वादिष्ट व्यंजन बनाना सीखा। शहद उनका पसंदीदा पेय था: संभावना है कि उन्होंने इसे सबसे पहले जंगल, जंगली मधुमक्खियों के शहद से बनाया था; और अंततः उन्होंने उन्हें स्वयं पाला। टैसिटोव के अनुसार, वेन्ड्स, जर्मनिक लोगों से कपड़ों में भिन्न नहीं थे, अर्थात, वे अपनी नग्नता को ढंकते थे। 6वीं शताब्दी में, कुछ बंदरगाहों में स्लाव बिना दुपट्टे के लड़ते थे, कुछ तो बिना शर्ट के भी लड़ते थे। जंगल और घरेलू जानवरों की खाल उन्हें ठंड के समय में गर्माहट देती थी। महिलाएं पहनती थीं लंबी पोशाक, युद्ध में खनन किए गए मोतियों और धातुओं से सजाया गया या विदेशी व्यापारियों के साथ आदान-प्रदान किया गया।

रूसी सरकार का इतिहास. खंड I-XII। करमज़िन एन.एम.

"करमज़िन हमारे पहले इतिहासकार और अंतिम इतिहासकार हैं..." - यह ए.एस. पुश्किन द्वारा महान शिक्षक, लेखक और इतिहासकार एन.एम. करमज़िन (1766-1826) को दी गई परिभाषा है। प्रसिद्ध "रूसी राज्य का इतिहास", जिसके सभी बारह खंड इस पुस्तक में शामिल हैं, एक प्रमुख घटना बन गई सार्वजनिक जीवनदेश, हमारे अतीत के अध्ययन में एक युग।

करमज़िन एन.एम.

सिम्बीर्स्क प्रांत के मिखाइलोव्का गांव में एक जमींदार के परिवार में पैदा हुए। अपने जीवन के चौदहवें वर्ष में, करमज़िन को मास्को लाया गया और मास्को के प्रोफेसर शादेन के बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया गया। 1783 में, उन्होंने सैन्य सेवा में भर्ती होने की कोशिश की, जहां उन्हें नाबालिग रहते हुए ही भर्ती कराया गया था, लेकिन उसी वर्ष सेवानिवृत्त हो गए। मई 1789 से सितंबर 1790 तक, उन्होंने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस और इंग्लैंड की यात्रा की, मुख्य रूप से बड़े शहरों - बर्लिन, लीपज़िग, जिनेवा, पेरिस, लंदन में रुके। मॉस्को लौटकर, करमज़िन ने मॉस्को जर्नल का प्रकाशन शुरू किया, जहां एक रूसी यात्री के पत्र छपे। करमज़िन ने 1793-1795 का अधिकांश समय गांव में बिताया और यहां "अगलाया" नामक दो संग्रह तैयार किए, जो 1793 और 1794 के पतन में प्रकाशित हुए। 1803 में, कॉमरेड सार्वजनिक शिक्षा मंत्री एम.एन. मुरावियोव के माध्यम से, करमज़िन को रूस का संपूर्ण इतिहास लिखने के लिए इतिहासकार की उपाधि और 2,000 रूबल की वार्षिक पेंशन प्राप्त हुई। में 1816 उन्होंने "रूसी राज्य का इतिहास" के पहले 8 खंड प्रकाशित किए 1821 जी - खंड 9, में 1824 जी - 10वीं और 11वीं. में 1826 श्री करमज़िन की मृत्यु 12वें खंड को पूरा करने के लिए समय दिए बिना हो गई, जिसे डी.एन. ब्लूडोव ने मृतक द्वारा छोड़े गए पत्रों से प्रकाशित किया था।

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विषयसूची
प्रस्तावना
वॉल्यूम I
अध्याय I. प्राचीन काल से रूस में रहने वाले लोगों के बारे में। सामान्यतः स्लावों के बारे में।
दूसरा अध्याय। स्लाव और अन्य लोगों के बारे में जिन्होंने रूसी राज्य बनाया।
अध्याय III. प्राचीन स्लावों के शारीरिक और नैतिक चरित्र पर।
अध्याय चतुर्थ. रुरिक, साइनस और ट्रुबोर। 862-879
अध्याय वी. ओलेग - शासक. 879-912
अध्याय VI. प्रिंस इगोर. 912-945
अध्याय सातवीं. प्रिंस सियावेटोस्लाव। 945-972
अध्याय आठ. महा नवाबयारोपोलक। 972-980
अध्याय IX. ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर, जिसका नाम बपतिस्मा में वसीली रखा गया। 980-1014
अध्याय X. राज्य के बारे में प्राचीन रूस.
खंड II
अध्याय I. ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक। 1015-1019
दूसरा अध्याय। ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव, या जॉर्ज। 1019-1054
अध्याय III. रूसी सत्य, या यारोस्लावना के नियम।
अध्याय चतुर्थ. ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव, जिसका नाम बपतिस्मा में दिमित्री था। 1054-1077
अध्याय वी. ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड। 1078-1093
अध्याय VI. ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक - माइकल। 1093-1112
अध्याय सातवीं. व्लादिमीर मोनोमख, जिसका नाम बपतिस्मा में वसीली रखा गया। 1113-1125
अध्याय आठ. ग्रैंड ड्यूक मस्टीस्लाव। 1125-1132
अध्याय IX. ग्रैंड ड्यूक यारोपोलक। 1132-1139
अध्याय X. ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड ओल्गोविच। 1139-1146
अध्याय XI. ग्रैंड ड्यूक इगोर ओल्गोविच।
अध्याय XII. ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव मस्टीस्लावॉविच। 1146-1154
अध्याय XIII. ग्रैंड ड्यूक रोस्टिस्लाव-मिखाइल मस्टीस्लावॉविच। 1154-1155
अध्याय XIV. ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज, या यूरी व्लादिमीरोविच, उपनाम डोलगोरुकी। 1155-1157
अध्याय XV. कीव के ग्रैंड ड्यूक इज़ीस्लाव डेविडोविच। सुज़ाल के राजकुमार आंद्रेई, उपनाम बोगोलीबुस्की। 1157-1159
अध्याय XVI. ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक - माइकल।
अध्याय XVII. व्लादिमीर मोनोमख, जिसका नाम बपतिस्मा में वसीली रखा गया।
खंड III
अध्याय I. ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई। 1169-1174
दूसरा अध्याय। ग्रैंड ड्यूक मिखाइल द्वितीय [जॉर्जिविच]। 1174-1176
अध्याय III. ग्रैंड ड्यूक वसेवोलॉड III जॉर्जीविच। 1176-1212
अध्याय चतुर्थ. जॉर्ज, व्लादिमीर के राजकुमार. कॉन्स्टेंटिन रोस्तोव्स्की। 1212-1216
अध्याय वी. कॉन्स्टेंटाइन, व्लादिमीर और सुज़ाल के ग्रैंड ड्यूक। 1216-1219
अध्याय VI. ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज द्वितीय वसेवलोडोविच। 1219-1224
अध्याय सातवीं. 11वीं से 13वीं शताब्दी तक रूस का राज्य।
अध्याय आठ. ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी वसेवोलोडोविच। 1224-1238
खंड IV
अध्याय I. ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव II वसेवलोडोविच। 1238-1247
दूसरा अध्याय। ग्रैंड ड्यूक सियावेटोस्लाव वसेवोलोडोविच, आंद्रेई यारोस्लाविच और अलेक्जेंडर नेवस्की (एक के बाद एक)। 1247-1263
अध्याय III. ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव यारोस्लाविच। 1263-1272
अध्याय चतुर्थ. ग्रैंड ड्यूक वसीली यारोस्लाविच। 1272-1276
अध्याय V. ग्रैंड ड्यूक दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच। 1276-1294
अध्याय VI. ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई अलेक्जेंड्रोविच। 1294 -1304
अध्याय सातवीं. ग्रैंड ड्यूक मिखाइल यारोस्लाविच। 1304-1319
अध्याय आठ. ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी डेनिलोविच, दिमित्री और अलेक्जेंडर मिखाइलोविच। (एक के बाद एक)। 1319-1328
अध्याय IX. ग्रैंड ड्यूक जॉन डेनिलोविच, उपनाम कलिता। 1328-1340
अध्याय X. ग्रैंड ड्यूक शिमोन इयोनोविच, उपनाम प्राउड। 1340-1353
अध्याय XI. ग्रैंड ड्यूक जॉन द्वितीय इयोनोविच। 1353-1359
अध्याय XII. ग्रैंड ड्यूक दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच। 1359-1362
वॉल्यूम वी
अध्याय I. ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इयोनोविच, उपनाम डोंस्कॉय। 1363-1389
दूसरा अध्याय। ग्रैंड ड्यूक वसीली दिमित्रिच। 1389-1425
अध्याय III. ग्रैंड ड्यूक वसीली वासिलीविच द डार्क। 1425-1462
अध्याय चतुर्थ. तातार आक्रमण से जॉन III तक रूस का राज्य।
खंड VI
अध्याय I. संप्रभु, संप्रभु ग्रैंड ड्यूक जॉन तृतीय वासिलिविच. 1462-1472
दूसरा अध्याय। इयोनोव के शासनकाल की निरंतरता। 1472-1477
अध्याय III. इयोनोव के शासनकाल की निरंतरता। 1475-1481
अध्याय चतुर्थ. इयोनोव के शासनकाल की निरंतरता। 1480-1490
अध्याय V. आयोनोव के शासनकाल की निरंतरता। 1491-1496
अध्याय VI. इयोनोव के शासनकाल की निरंतरता। 1495-1503
अध्याय सातवीं. जॉन के शासनकाल की निरंतरता. 1503-1505
खंड सातवीं
अध्याय I. संप्रभु ग्रैंड ड्यूक वसीली इयोनोविच। 1505-1509
दूसरा अध्याय। वसीलीव की सरकार की निरंतरता। 1510-1521
अध्याय III. वसीलीव की सरकार की निरंतरता। 1521-1534
अध्याय चतुर्थ. रूस का राज्य. 1462-1533
खंड आठवीं
अध्याय I. ग्रैंड ड्यूक और ज़ार जॉन IV वासिलीविच II। 1533-1538
दूसरा अध्याय। जॉन चतुर्थ के शासनकाल की निरंतरता। 1538-1547
अध्याय III. जॉन चतुर्थ के शासनकाल की निरंतरता। 1546-1552
अध्याय चतुर्थ. जॉन चतुर्थ के शासनकाल की निरंतरता। 1552
अध्याय V. जॉन चतुर्थ के शासनकाल की निरंतरता। 1552-1560
खंड IX
अध्याय I. इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1560-1564
दूसरा अध्याय। इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1563-1569
अध्याय III. इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1569-1572
अध्याय चतुर्थ. इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1572-1577
अध्याय V. इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1577-1582
अध्याय VI. साइबेरिया की पहली विजय. 1581-1584
अध्याय सातवीं. इवान द टेरिबल के शासनकाल की निरंतरता। 1582-1584
वॉल्यूम एक्स
अध्याय I. थियोडोर इयोनोविच का शासनकाल। 1584-1587
दूसरा अध्याय। थियोडोर इयोनोविच के शासनकाल की निरंतरता। 1587-1592
अध्याय III. थियोडोर इयोनोविच के शासनकाल की निरंतरता। 1591-1598
अध्याय चतुर्थ. 16वीं शताब्दी के अंत में रूस का राज्य।
वॉल्यूम XI
अध्याय I. बोरिस गोडुनोव का शासनकाल। 1598-1604
दूसरा अध्याय। बोरिसोव के शासनकाल की निरंतरता। 1600 -1605
अध्याय III. थियोडोर बोरिसोव का शासनकाल। 1605
अध्याय चतुर्थ. फाल्स दिमित्री का शासनकाल। 1605-1606
खंड XII
अध्याय I. वासिली इयोनोविच शुइस्की का शासनकाल। 1606-1608
दूसरा अध्याय। वासिलिव के शासनकाल की निरंतरता। 1607-1609
अध्याय III. वासिलिव के शासनकाल की निरंतरता। 1608-1610
अध्याय चतुर्थ. वसीली का तख्तापलट और अंतराल। 1610-1611
अध्याय V. अंतराल. 1611-1612

रूसी सरकार का इतिहास निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन

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शीर्षक: रूसी राज्य का इतिहास

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन की पुस्तक "रूसी राज्य का इतिहास" के बारे में

निकोलाई करमज़िन - पहले रूसी लेखक, जिन्होंने प्राचीन काल से लेकर रोमानोव्स के शासनकाल तक, रूस के इतिहास का एक संपूर्ण संस्करण बनाने का निर्णय लिया। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह इवान द टेरिबल के समय से पहले रूस का इतिहास लिखने में कामयाब रहे।

"रूसी राज्य का इतिहास" कार्य में 12 खंड हैं, जिन्हें पढ़ना वास्तव में बहुत आसान है। इसे बनाते समय निकोलाई करमज़िन ने कई स्रोतों का उपयोग किया। 1804 में, उनकी उन स्रोतों तक पहुंच थी, जो दुर्भाग्य से, हमारे समय में नहीं बचे हैं। और यह स्वयं लेखक के लिए आसान नहीं था, क्योंकि उससे पहले भी कई लोग थे ऐतिहासिक रिकॉर्डठीक कर दिया गया या नष्ट कर दिया गया। इसका दोष तथाकथित "इतिहासकारों" पर है जो रूसी राजाओं के अधीन थे और यूरोप से वहां आए थे, और उनका लक्ष्य रूस के इतिहास को विकृत करना था, या यहां तक ​​​​कि इसे ऐसा बना देना था कि इसका अस्तित्व ही नहीं था। केवल व्यक्तिऐसे इतिहासकारों से लड़ने वाला लोमोनोसोव था, उसने अपना इतिहास लिखा, लेकिन उसे गिरफ्तार कर लिया गया और जब्त कर लिया गया। सच है, इसे बाद में प्रकाशित किया गया था, लेकिन इसे पूरी तरह से उन्हीं इतिहासकारों द्वारा दोबारा तैयार किया गया था, न कि स्लावों द्वारा, जिनका शाही दरबार पर प्रभाव था।

निकोलाई करमज़िन ने रूसी ज़ार अलेक्जेंडर 1 के सहयोग से किताबें बनाईं। ज़ार ने व्यक्तिगत रूप से उस बहु-खंड पुस्तक के प्रकाशन को वित्तपोषित किया। और शायद यही कारण है कि करमज़िन ने अपने काम के पन्नों पर एक से अधिक बार पाठक को यह स्पष्ट किया कि राजशाही रूस का एकमात्र सही शासन है, और फिर यह मजबूत और महान होगी।

करमज़िन के समय में भी बहुत कुछ संरक्षित किया गया है, उदाहरण के लिए इपटिव क्रॉनिकल। लेखक ने इसे आधुनिक पाठक के लिए अनुकूलित किया पुरानी स्लावोनिक भाषाइतिवृत्त ताकि उनकी रचनाएँ सांसारिक पाठक के लिए सुलभ हो सकें।

निकोलाई करमज़िन का मानना ​​था कि रूस के इतिहास को जानना चाहिए, क्योंकि इसका वैश्विक महत्व था और इसने ग्रीक या रोमन से कम घटनाओं को प्रभावित नहीं किया था।

कार्य "रूसी राज्य का इतिहास" उन लोगों के विवरण से शुरू होता है जो कभी रूस के क्षेत्र में रहते थे। इतिहास का आधुनिक विज्ञान सभी तथ्यों से निकोलाई करमज़िन से सहमत नहीं है। उदाहरण के लिए, उनकी कहानी सिम्मेरियन से शुरू होती है, जो पूर्व से रूस के दक्षिणी इलाकों में आए थे, लेकिन यह पहले से ही ज्ञात है कि सिम्मेरियन डॉन और नीपर के मैदानों में कहीं से नहीं आए थे, वहां पहले से ही दफन टीले मौजूद थे। और लोग वहां रहते थे, लेकिन वे कौन थे, यह इतिहास शायद कभी नहीं जान पाएगा। पालन ​​नहीं करता आधुनिक विज्ञानरुरिक के नॉर्मन मूल के बारे में, जिसने महान राजकुमारों के राजवंश को जन्म दिया। हालाँकि, बात वह नहीं है। करमज़िन ने सबसे पहले स्लावों की उत्पत्ति, वरांगियों के साथ उनके संबंधों, रूस के दक्षिण में उपनिवेश बनाने वाले यूनानियों के साथ वर्णन किया था। इसके बाद पहले राजकुमारों की उपस्थिति, उनके शासनकाल और उनकी गतिविधियों का विवरण आता है। मंगोल-तातार जुए और महान राजकुमारों का नहीं, बल्कि रूसी राजाओं के उद्भव का वर्णन किया गया है। खैर, फिर रूसी भूमि के विस्तार के बारे में, रूसी राज्य के निर्माण के बारे में एक कहानी है, और सब कुछ बहुत विस्तृत और सुलभ है, इसलिए हर कोई इसे पढ़ सकता है।

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टिप्पणी

"करमज़िन का इतिहास" रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के सबसे महान स्मारकों में से एक है।

"रूसी राज्य का इतिहास" के पहले खंड में 10 अध्याय शामिल हैं: I - प्राचीन काल से रूस में रहने वाले लोगों के बारे में, II - स्लाव और अन्य लोगों के बारे में, III - प्राचीन स्लावों के भौतिक और नैतिक चरित्र के बारे में, IV - रुरिक, साइनस और ट्रूवर, V - शासक ओलेग, VI - प्रिंस इगोर, VII - प्रिंस सियावेटोस्लाव, VIII - ग्रैंड ड्यूक यारोपोलक, IX - ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर, X - प्राचीन रूस के राज्य पर। इस सेट के पहले खंड में टिप्पणियाँ, नामों का एक सूचकांक, भौगोलिक और जातीय नामों का एक सूचकांक, साहित्यिक और दस्तावेजी स्रोतों का एक सूचकांक, चर्च की छुट्टियां और घटनाएं और सूचकांक में प्रयुक्त संक्षिप्ताक्षरों की एक सूची शामिल है।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन

"रूसी सरकार का इतिहास"

वॉल्यूम I

प्रस्तावना

इतिहास, एक अर्थ में, लोगों की पवित्र पुस्तक है: मुख्य, आवश्यक; उनके अस्तित्व और गतिविधि का दर्पण; रहस्योद्घाटन और नियमों की गोली; भावी पीढ़ी के लिए पूर्वजों की वाचा; जोड़, वर्तमान की व्याख्या और भविष्य का उदाहरण।

शासक और विधायक इतिहास के निर्देशों के अनुसार कार्य करते हैं और उसके पन्नों को उसी प्रकार देखते हैं जैसे नाविक समुद्र के चित्रों को देखते हैं। मानव ज्ञान को अनुभव की आवश्यकता है, और जीवन अल्पकालिक है। किसी को यह अवश्य जानना चाहिए कि कैसे प्राचीन काल से विद्रोही भावनाओं ने नागरिक समाज को उत्तेजित किया और किस प्रकार मन की लाभकारी शक्ति ने व्यवस्था स्थापित करने, लोगों के लाभों में सामंजस्य स्थापित करने और उन्हें पृथ्वी पर संभव खुशी देने की उनकी तूफानी इच्छा पर अंकुश लगाया।

लेकिन एक सामान्य नागरिक को भी इतिहास पढ़ना चाहिए. वह उसे चीजों के दृश्य क्रम की अपूर्णता के साथ मेल कराती है, जैसा कि सभी शताब्दियों में एक सामान्य घटना के साथ होता है; राज्य की आपदाओं में सांत्वनाएँ, इस बात की गवाही देती हैं कि ऐसी ही आपदाएँ पहले भी घट चुकी हैं, इससे भी बदतर आपदाएँ घट चुकी हैं, और राज्य नष्ट नहीं हुआ था; यह एक नैतिक भावना का पोषण करता है और अपने धार्मिक निर्णय से आत्मा को न्याय की ओर प्रवृत्त करता है, जो हमारी भलाई और समाज की सद्भावना की पुष्टि करता है।

यहाँ लाभ है: दिल और दिमाग के लिए कितना आनंद! जिज्ञासा मनुष्य के समान है, प्रबुद्ध और जंगली दोनों। गौरवशाली ओलंपिक खेलों में, शोर शांत हो गया, और भीड़ हेरोडोटस के चारों ओर चुप रही, सदियों की किंवदंतियों को पढ़ रही थी। अक्षरों के उपयोग को जाने बिना भी, लोग पहले से ही इतिहास से प्यार करते हैं: बूढ़ा व्यक्ति युवा को एक ऊंची कब्र की ओर इशारा करता है और उसमें लेटे हुए नायक के कार्यों के बारे में बताता है। साक्षरता की कला में हमारे पूर्वजों के पहले प्रयोग आस्था और धर्मग्रंथ को समर्पित थे; अज्ञानता की घनी छाया से अँधेरे लोग लालच से इतिहासकारों की कहानियाँ सुनते थे। और मुझे कल्पना पसंद है; लेकिन पूर्ण आनंद के लिए व्यक्ति को स्वयं को धोखा देना होगा और सोचना होगा कि वे सत्य हैं। इतिहास, कब्रें खोलना, मृतकों को जीवित करना, उनके दिलों में जीवन और उनके मुंह में शब्द डालना, भ्रष्टाचार से राज्यों को फिर से बनाना और अपने विशिष्ट जुनून, नैतिकता, कार्यों के साथ सदियों की एक श्रृंखला की कल्पना करना, हमारे अपने अस्तित्व की सीमाओं का विस्तार करता है; इसकी रचनात्मक शक्ति से हम हर समय के लोगों के साथ रहते हैं, हम उन्हें देखते और सुनते हैं, हम उनसे प्यार करते हैं और उनसे नफरत करते हैं; लाभों के बारे में सोचे बिना, हम पहले से ही विविध मामलों और पात्रों के चिंतन का आनंद लेते हैं जो दिमाग पर कब्जा कर लेते हैं या संवेदनशीलता का पोषण करते हैं।

यदि कोई इतिहास, भले ही अकुशलता से लिखा गया हो, सुखद है, जैसा कि प्लिनी कहते हैं: कितना अधिक घरेलू। सच्चा कॉस्मोपॉलिटन एक आध्यात्मिक प्राणी या ऐसी असाधारण घटना है कि उसके बारे में न तो बात करने की जरूरत है, न उसकी प्रशंसा करने की और न ही उसकी निंदा करने की। हम सभी नागरिक हैं, यूरोप में और भारत में, मैक्सिको में और एबिसिनिया में; हर किसी का व्यक्तित्व पितृभूमि से निकटता से जुड़ा हुआ है: हम इसे प्यार करते हैं क्योंकि हम खुद से प्यार करते हैं। यूनानियों और रोमनों को कल्पना को मोहित करने दें: वे मानव जाति के परिवार से संबंधित हैं और अपने गुणों और कमजोरियों, महिमा और आपदाओं में हमारे लिए अजनबी नहीं हैं; लेकिन रूसी नाम हमारे लिए एक विशेष आकर्षण है: मेरा दिल पॉज़र्स्की के लिए थेमिस्टोकल्स या स्किपियो की तुलना में और भी अधिक तेज़ धड़कता है। विश्व इतिहासमहान यादों के साथ मन के लिए दुनिया को सजाता है, और रूसी पितृभूमि को सजाता है, जहां हम रहते हैं और महसूस करते हैं। वोल्खोव, नीपर और डॉन के किनारे कितने आकर्षक हैं, जब हम जानते हैं कि प्राचीन काल में उन पर क्या हुआ था! न केवल नोवगोरोड, कीव, व्लादिमीर, बल्कि येलेट्स, कोज़ेलस्क, गैलिच की झोपड़ियाँ भी उत्सुक स्मारक और मूक वस्तुएँ बन जाती हैं - वाक्पटु। पिछली शताब्दियों की परछाइयाँ हर जगह हमारे सामने चित्र चित्रित करती हैं।

हमारे लिए, रूस के पुत्रों के लिए विशेष गरिमा के अलावा, इसके इतिहास में कुछ समानताएं हैं। आइए हम इस एकमात्र शक्ति के स्थान को देखें: विचार सुन्न हो जाता है; अपनी महानता में रोम कभी भी उसकी बराबरी नहीं कर सका, जो तिबर से लेकर काकेशस, एल्बे और अफ्रीकी रेत तक हावी था। क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि शाश्वत प्राकृतिक बाधाओं, अथाह रेगिस्तानों और अभेद्य जंगलों, अस्त्रखान और लैपलैंड, साइबेरिया और बेस्सारबिया जैसी ठंडी और गर्म जलवायु से अलग की गई भूमि कैसे मास्को के साथ एक शक्ति बन सकती है? क्या इसके निवासियों का मिश्रण शिक्षा की डिग्री में कम अद्भुत, विविध, विविध और एक दूसरे से इतना दूर है? अमेरिका की तरह, रूस के पास भी जंगली वन हैं; अन्य यूरोपीय देशों की तरह यह भी दीर्घकालिक नागरिक जीवन का फल दिखाता है। आपको रूसी होने की आवश्यकता नहीं है: आपको केवल उन लोगों की परंपराओं को जिज्ञासा से पढ़ने के लिए सोचने की ज़रूरत है, जिन्होंने साहस और साहस के साथ दुनिया के नौवें हिस्से पर प्रभुत्व हासिल किया, ऐसे देशों की खोज की जो अब तक किसी के लिए अज्ञात थे, लाए। उनमें सामान्य प्रणालीभूगोल, इतिहास, और ईश्वरीय आस्था से प्रबुद्ध, हिंसा के बिना, यूरोप और अमेरिका में ईसाई धर्म के अन्य कट्टरपंथियों द्वारा किए गए अत्याचारों के बिना, लेकिन सर्वश्रेष्ठ का एकमात्र उदाहरण।

हम सहमत हैं कि हेरोडोटस, थ्यूसीडाइड्स, लिवी द्वारा वर्णित कृत्य आम तौर पर किसी भी गैर-रूसी के लिए अधिक दिलचस्प हैं, जो अधिक आध्यात्मिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं और जीवंत खेलजुनून: ग्रीस और रोम लोगों की शक्तियाँ थे और रूस की तुलना में अधिक प्रबुद्ध थे; हालाँकि, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि हमारे इतिहास के कुछ मामले, चित्र, चरित्र प्राचीन लोगों से कम उत्सुक नहीं हैं। ये शिवतोस्लाव के कारनामों का सार हैं, बट्टू का तूफान, डोंस्कॉय में रूसियों का विद्रोह, नोवागोरोड का पतन, कज़ान पर कब्ज़ा, इंटररेग्नम के दौरान राष्ट्रीय गुणों की विजय। गोधूलि के दिग्गज, ओलेग और बेटा इगोर; सरल हृदय वाला शूरवीर, अंधा वासिल्को; पितृभूमि का मित्र, परोपकारी मोनोमख; मस्टीस्लाव्स बहादुर, युद्ध में भयानक और दुनिया में दयालुता का एक उदाहरण; मिखाइल टावर्सकी, अपनी उदार मृत्यु के लिए बहुत प्रसिद्ध, दुर्भाग्यशाली, वास्तव में साहसी, अलेक्जेंडर नेवस्की; नायक, युवा, मामेव का विजेता, हल्की रूपरेखा में, कल्पना और हृदय पर गहरा प्रभाव डालता है। अकेले जॉन III का शासनकाल इतिहास के लिए एक दुर्लभ खजाना है: कम से कम मैं किसी ऐसे राजा को नहीं जानता जो इसके अभयारण्य में रहने और चमकने के लिए अधिक योग्य हो। उनकी महिमा की किरणें पीटर के पालने पर पड़ती हैं - और इन दो निरंकुशों के बीच अद्भुत जॉन चतुर्थ, गोडुनोव, उनकी खुशी और दुर्भाग्य के योग्य, अजीब फाल्स दिमित्री, और बहादुर देशभक्तों, बॉयर्स और नागरिकों के मेजबान के पीछे, संरक्षक सिंहासन के, संप्रभु पुत्र के साथ उच्च पदानुक्रम फ़िलारेट, हमारे राज्य की आपदाओं के अंधेरे में एक प्रकाश वाहक, और सम्राट के बुद्धिमान पिता ज़ार एलेक्सी, जिन्हें यूरोप महान कहता था। या तो समस्त नये इतिहास को चुप रहना चाहिए, या रूसी इतिहास को ध्यान आकर्षित करने का अधिकार होना चाहिए।

मैं जानता हूं कि हमारे विशिष्ट नागरिक संघर्ष की लड़ाइयां, जो पांच सदियों से लगातार चल रही हैं, मन के लिए बहुत कम महत्व रखती हैं; कि यह विषय न तो व्यावहारिक के लिए विचारों से समृद्ध है, न ही चित्रकार के लिए सौंदर्य से; लेकिन इतिहास कोई उपन्यास नहीं है, और दुनिया कोई बगीचा नहीं है जहां सब कुछ सुखद होना चाहिए: यह वास्तविक दुनिया को दर्शाता है। हम पृथ्वी पर राजसी पहाड़ और झरने, फूलदार घास के मैदान और घाटियाँ देखते हैं; लेकिन कितनी बंजर रेत और नीरस सीढ़ियाँ! हालाँकि, यात्रा आम तौर पर जीवंत भावना और कल्पना वाले व्यक्ति के लिए दयालु होती है; उन्हीं रेगिस्तानों में खूबसूरत प्रजातियाँ हैं।

आइए हम प्राचीन काल के धर्मग्रंथों की अपनी उच्च अवधारणा में अंधविश्वासी न हों। यदि हम थ्यूसीडाइड्स की अमर रचना से काल्पनिक भाषणों को हटा दें, तो क्या बचता है? ग्रीक शहरों के नागरिक संघर्ष के बारे में एक नंगी कहानी: एथेंस या स्पार्टा के सम्मान के लिए भीड़ खलनायकी करती है, कत्लेआम करती है, ठीक वैसे ही जैसे हम मोनोमखोव या ओलेग के घर के सम्मान के लिए करते हैं। अगर हम यह भूल जाएं कि ये आधे बाघ होमर की भाषा बोलते थे, उनके पास सोफोकल्स की त्रासदी और फ़िडियास की मूर्तियाँ थीं, तो कोई खास अंतर नहीं है। क्या विचारशील चित्रकार टैसीटस हमेशा हमारे सामने महान, प्रभावशाली प्रस्तुत करता है? हम जर्मेनिकस की राख ले जाते हुए एग्रीपिना को कोमलता से देखते हैं; जंगल में बिखरी वरोव की सेना की हड्डियों और कवच के लिए दया के साथ; कैपिटल की आग की लपटों से रोशन, उन्मत्त रोमनों की खूनी दावत पर भय के साथ; दुनिया की राजधानी में रिपब्लिकन गुणों के अवशेषों को निगलने वाले अत्याचार के राक्षस पर घृणा है: लेकिन इस या उस मंदिर में पुजारी रखने के अधिकार के बारे में शहरों की उबाऊ मुकदमेबाजी और रोमन अधिकारियों की सूखी मृत्युलेख में कई पन्ने लग जाते हैं। टैसीटस। उन्होंने विषय की संपत्ति के लिए टाइटस लिवी से ईर्ष्या की; और लिवी, सहज और वाक्पटु, कभी-कभी पूरी किताबों को संघर्षों और डकैतियों की खबरों से भर देती है, जो पोलोवेट्सियन छापों से शायद ही अधिक महत्वपूर्ण हैं। - एक शब्द में, सभी कहानियों को पढ़ने के लिए थोड़े धैर्य की आवश्यकता होती है, जिसका प्रतिफल कमोबेश आनंदमय होता है।

बेशक, रूस का एक इतिहासकार अपने मुख्य लोगों की उत्पत्ति के बारे में, राज्य की संरचना के बारे में कुछ शब्द कह सकता है, पुरातनता की महत्वपूर्ण, सबसे यादगार विशेषताओं को एक कुशल तरीके से प्रस्तुत कर सकता है। चित्रऔर शुरू करो अच्छी तरहजॉन के समय या 15वीं शताब्दी की एक कथा, जब दुनिया में सबसे महान राज्य निर्माणों में से एक पूरा हुआ था: उन्होंने कई पुस्तकों के बजाय आसानी से 200 या 300 सुवक्ता, सुखद पृष्ठ लिखे होंगे, जो लेखक के लिए कठिन थे, के लिए कठिन थे। पाठक. लेकिन इन समीक्षा, इन चित्रोंक्रोनिकल्स को प्रतिस्थापित न करें, और जिसने भी रॉबर्टसन के चार्ल्स वी के इतिहास का परिचय पढ़ा है, उसे अभी भी मध्य समय में यूरोप की संपूर्ण, सच्ची समझ नहीं है। यह पर्याप्त नहीं है कि एक बुद्धिमान व्यक्ति, सदियों के स्मारकों के चारों ओर देखकर, हमें अपने नोट्स बताएगा: हमें कार्यों और अभिनेताओं को स्वयं देखना होगा - तभी हम इतिहास को जान पाएंगे। लेखक की वाक्पटुता और आनंद की शेखी क्या पाठकों को हमारे पूर्वजों के कर्मों और भाग्य के शाश्वत विस्मरण के लिए अभिशप्त किया जाएगा? उन्होंने कष्ट सहे, और अपने दुर्भाग्य के माध्यम से उन्होंने हमारी महानता बनाई, और हम इसके बारे में सुनना भी नहीं चाहते, या जानना नहीं चाहते कि वे किससे प्यार करते थे, उन्होंने अपने दुर्भाग्य के लिए किसे दोषी ठहराया? विदेशियों को हमारे प्राचीन इतिहास की वह चीज़ याद आ सकती है जो उनके लिए उबाऊ है; लेकिन क्या अच्छे रूसियों को राज्य की नैतिकता के नियम का पालन करते हुए अधिक धैर्य रखने की आवश्यकता नहीं है, जो एक शिक्षित नागरिक की गरिमा में पूर्वजों के सम्मान को स्थान देता है?.. मैंने इसी बारे में सोचा और लिखा इगोर, ओ वसेवोलोडख, कैसे समकालीन, उन्हें प्राचीन क्रॉनिकल के धुंधले दर्पण में अथक ध्यान से, सच्चे सम्मान से देखते हुए; और यदि, इसके बजाय जीवित , साबुतकेवल छवियों का प्रतिनिधित्व किया छैया छैया , अंशों में, तो यह मेरी गलती नहीं है: मैं इतिहास को पूरक नहीं कर सका!

खाओ तीनतरह-तरह की कहानियाँ: पहलाआधुनिक, उदाहरण के लिए, थ्यूसीडाइड्स, जहां एक स्पष्ट गवाह घटनाओं के बारे में बात करता है; दूसराटैसिटोव की तरह, वर्णित कार्यों के करीब एक समय में ताजा मौखिक परंपराओं पर आधारित है; तीसरा 18वीं शताब्दी तक केवल हमारे जैसे स्मारकों से ही निकाला गया था। (केवल पीटर द ग्रेट के साथ ही हमारे लिए मौखिक किंवदंतियाँ शुरू होती हैं: हमने अपने पिता और दादाओं से उनके बारे में, कैथरीन I, पीटर II, अन्ना, एलिजाबेथ के बारे में बहुत कुछ सुना है जो किताबों में नहीं है। (यहां और नीचे एन.एम. के नोट्स हैं) करमज़िन। )) में पहलाऔर दूसरालेखक का मन और कल्पना चमकती है, जो कभी-कभी सर्वाधिक जिज्ञासु को चुनता है, खिलता है, सजाता है बनाता है, फटकार के डर के बिना; हम कहेंगे: मैंने इसे ऐसे ही देखा , मैंने यही सुना है- और मूक आलोचना पाठक को सुंदर विवरणों का आनंद लेने से नहीं रोकती। तीसराप्रतिभा के लिए जीनस सबसे सीमित है: जो ज्ञात है उसमें आप एक भी विशेषता नहीं जोड़ सकते; आप मृतकों पर सवाल नहीं उठा सकते; हम कहते हैं कि हमारे समकालीनों ने हमें धोखा दिया; यदि वे चुप रहते हैं तो हम चुप रहते हैं - अन्यथा निष्पक्ष आलोचना एक तुच्छ इतिहासकार के होठों को बंद कर देगी, जो केवल वही प्रस्तुत करने के लिए बाध्य है जो सदियों से इतिहास में, पुरालेखों में संरक्षित किया गया है। आविष्कार करने का अधिकार पूर्वजों को था भाषणलोगों के चरित्र के अनुसार, परिस्थितियों के अनुसार: एक अधिकार जो सच्ची प्रतिभाओं के लिए अमूल्य है, और लिवी ने इसका उपयोग करते हुए, अपनी पुस्तकों को मन की शक्ति, वाक्पटुता और बुद्धिमान निर्देशों से समृद्ध किया। लेकिन हम, एबॉट मैबली की राय के विपरीत, अब इतिहास की परिक्रमा नहीं कर सकते। तर्क में नई प्रगति ने हमें इसकी प्रकृति और उद्देश्य की स्पष्ट समझ दी है; आम स्वाद ने अपरिवर्तित नियमों की स्थापना की और हमेशा के लिए कविता के विवरण को वाक्पटुता के फूलों से अलग कर दिया, इसे अतीत का एक वफादार दर्पण, युग के नायकों द्वारा वास्तव में बोले गए शब्दों के प्रति एक वफादार प्रतिक्रिया के रूप में छोड़ दिया। सबसे सुंदर काल्पनिक भाषण इतिहास का अपमान करता है, जो लेखक की महिमा के लिए नहीं, पाठकों की खुशी के लिए नहीं, और यहां तक ​​कि नैतिक ज्ञान के लिए भी समर्पित नहीं है, बल्कि केवल सत्य के लिए समर्पित है, जो स्वयं आनंद और लाभ का स्रोत बन जाता है। प्राकृतिक और नागरिक इतिहास दोनों ही कल्पना को बर्दाश्त नहीं करते हैं, जिसमें यह दर्शाया जाता है कि क्या है या क्या था, न कि क्या होना है सकना. लेकिन वे कहते हैं कि इतिहास झूठ से भरा है: बेहतर होगा कि इसमें, मानवीय मामलों की तरह, झूठ का मिश्रण है, लेकिन सत्य का चरित्र हमेशा कमोबेश संरक्षित रहता है; और यह हमारे लिए अपना निर्णय लेने के लिए पर्याप्त है सामान्य सिद्धांतलोगों और कार्यों के बारे में. आलोचना जितनी अधिक मांग और कड़ी होगी; इतिहासकार के लिए, अपनी प्रतिभा के लाभ के लिए, कर्तव्यनिष्ठ पाठकों को धोखा देना, उन नायकों के लिए सोचना और बोलना और भी अधिक अस्वीकार्य है जो लंबे समय से अपनी कब्रों में चुप हैं। पुरातनता के सूखे चार्टरों से जंजीर, कहने के लिए, उसके लिए क्या बचा है? व्यवस्था, स्पष्टता, शक्ति, चित्रकारी। वह किसी दिए गए पदार्थ से निर्माण करता है: वह तांबे से सोना नहीं बनाएगा, बल्कि तांबे को भी शुद्ध करेगा; कीमत और गुण जानना चाहिए; जहां महान छिपा है उसे प्रकट करना और छोटे को महान का अधिकार नहीं देना। कोई भी विषय इतना घटिया नहीं है कि कला मन को प्रसन्न करने वाले तरीके से अपनी पहचान न बना सके।

अब तक, पूर्वज हमारे लिए मॉडल के रूप में काम करते हैं। कहानी कहने की सुंदरता में लिवी और शक्ति में टैसिटस से कोई आगे नहीं निकल सका: यही मुख्य बात है! दुनिया के सभी अधिकारों का ज्ञान, जर्मन पांडित्य, वोल्टेयर की बुद्धि, यहाँ तक कि इतिहासकार में मैकियावेलियन के सबसे गहन विचार भी कार्यों को चित्रित करने की प्रतिभा का स्थान नहीं ले सकते। अंग्रेज ह्यूम के लिए प्रसिद्ध हैं, जर्मन जॉन मुलर के लिए प्रसिद्ध हैं, और यह सही भी है (मैं केवल उन लोगों के बारे में बात कर रहा हूं जिन्होंने राष्ट्रों का संपूर्ण इतिहास लिखा है। फेरेरास, डैनियल, मैस्कोव, डालिन, मैलेट इन दो इतिहासकारों के बराबर नहीं हैं; लेकिन जबकि मुलर (स्विट्जरलैंड के इतिहासकार) की उत्साहपूर्वक प्रशंसा करते हुए, विशेषज्ञ उनके परिचय की प्रशंसा नहीं करते हैं, जिसे एक भूवैज्ञानिक कविता कहा जा सकता है): दोनों पूर्वजों के योग्य सहयोगी हैं, - नकल करने वाले नहीं: हर शताब्दी के लिए, प्रत्येक राष्ट्र कुशल को विशेष रंग देता है उत्पत्ति के लेखक. "टैसीटस की नकल मत करो, बल्कि वैसा ही लिखो जैसा वह तुम्हारी जगह लिखता!" प्रतिभा का एक नियम है. क्या मुलर कहानी में बार-बार नैतिक मुद्दे डालकर ऐसा करना चाहते थे? एपोफेग्मा, टैसीटस की तरह बनें? पता नहीं; लेकिन बुद्धिमत्ता से चमकने या विचारशील दिखने की यह इच्छा, सच्चे स्वाद के लगभग विपरीत है। इतिहासकार केवल चीज़ों को समझाने के लिए तर्क करता है, जहाँ उसके विचार विवरण के पूरक प्रतीत होते हैं। आइए ध्यान दें कि ये कहावतें संपूर्ण दिमागों के लिए हैं या तो अर्ध-सत्य या बहुत ही सामान्य सत्य हैं जिनका इतिहास में बहुत अधिक मूल्य नहीं है, जहां हम कार्यों और पात्रों की तलाश कर रहे हैं। कुशल कथावाचन है कर्तव्यरोजमर्रा की जिंदगी के लेखक, और एक अच्छे व्यक्तिगत विचार - उपहार: पाठक पहले की मांग करता है और दूसरे के लिए धन्यवाद देता है जब उसकी मांग पूरी हो चुकी होती है। क्या विवेकशील ह्यूम ने भी ऐसा नहीं सोचा था, जो कभी-कभी कारणों को समझाने में बहुत निपुण होता है, लेकिन अपने विचारों में कंजूस होता है? एक इतिहासकार जिसे हम नये इतिहासकारों में सबसे उत्तम कहेंगे, यदि वह अत्यधिक न होता त्यागइंग्लैण्ड ने अनुचित रूप से निष्पक्षता का घमंड नहीं किया और इस प्रकार उसकी सुरुचिपूर्ण रचना को ठंडा नहीं किया! थ्यूसीडाइड्स में हम हमेशा एथेनियन ग्रीक देखते हैं, लीबिया में हम हमेशा रोमन देखते हैं, और हम उनसे मोहित हो जाते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। अनुभूति: हम अपनेकथा को जीवंत बनाता है - और जिस तरह घोर जुनून, एक कमजोर दिमाग या कमजोर आत्मा का परिणाम, इतिहासकार के लिए असहनीय होता है, उसी तरह पितृभूमि के लिए प्यार उसके ब्रश को गर्मी, ताकत, आकर्षण देगा। जहाँ प्रेम नहीं, वहाँ आत्मा नहीं।

मैं अपने काम पर लग जाता हूँ. अपने आप को किसी भी आविष्कार की अनुमति न देते हुए, मैंने अपने मन में अभिव्यक्ति और विचारों को केवल स्मारकों में खोजा: मैंने सुलगते चार्टरों में आत्मा और जीवन की तलाश की; मैं उस चीज़ को एक ऐसी प्रणाली में जोड़ना चाहता था जो सदियों से हमारे प्रति वफादार रही है, जो भागों के सामंजस्यपूर्ण मेल-मिलाप से स्पष्ट हो; न केवल आपदाओं और युद्ध की महिमा को दर्शाया गया है, बल्कि वह सब कुछ भी दर्शाया गया है जो लोगों के नागरिक अस्तित्व का हिस्सा है: कारण, कला, रीति-रिवाज, कानून, उद्योग की सफलताएं; जिस चीज़ का उसके पूर्वज आदर करते थे, उसके बारे में महत्व के साथ बोलने से नहीं डरते थे; मैं चाहता था, अपनी उम्र को धोखा दिए बिना, बिना गर्व और उपहास के, सदियों की आध्यात्मिक शैशवावस्था, भोलापन और शानदारता का वर्णन करना; मैं उस समय के चरित्र और क्रॉनिकलर के चरित्र दोनों को प्रस्तुत करना चाहता था: क्योंकि एक मुझे दूसरे के लिए आवश्यक लगा। मुझे जितनी कम खबरें मिलीं, मैंने जो पाया उसे उतना ही अधिक महत्व दिया और उपयोग किया; उसने उतना ही कम चुना: क्योंकि यह गरीब नहीं, बल्कि अमीर हैं जो चुनते हैं। यह आवश्यक था कि या तो कुछ न कहा जाए, या अमुक राजकुमार के बारे में सब कुछ कहा जाए, ताकि वह हमारी स्मृति में केवल एक सूखे नाम के रूप में नहीं, बल्कि कुछ नैतिक चेहरे के साथ जीवित रहे। लगन से थकाऊप्राचीन रूसी इतिहास की सामग्री, मैंने खुद को इस विचार से प्रोत्साहित किया कि दूर के समय के वर्णन में हमारी कल्पना के लिए कुछ अकथनीय आकर्षण है: कविता के स्रोत हैं! क्या हमारी दृष्टि, महान स्थान पर विचार करते समय, आमतौर पर - हर चीज को करीब और स्पष्ट से पार करते हुए - क्षितिज के अंत तक नहीं जाती है, जहां परछाइयां घनी हो जाती हैं, फीकी पड़ जाती हैं और अभेद्यता शुरू हो जाती है?

पाठक देखेंगे कि मैं क्रियाओं का वर्णन कर रहा हूँ अलग नहीं, वर्ष और दिन के अनुसार, लेकिन मैथुनस्मृति में सबसे सुविधाजनक प्रभाव के लिए उन्हें। इतिहासकार कोई क्रॉनिकलर नहीं है: उत्तरार्द्ध केवल समय को देखता है, और पूर्व कार्यों की प्रकृति और संबंध को देखता है: वह स्थानों के वितरण में गलती कर सकता है, लेकिन उसे हर चीज के लिए अपना स्थान इंगित करना होगा।

मेरे द्वारा बनाए गए ढेर सारे नोट्स और उद्धरण मुझे भयभीत करते हैं। धन्य हैं पूर्वज: वे इस क्षुद्र परिश्रम को नहीं जानते थे, जिसमें आधा समय नष्ट हो जाता है, मन ऊब जाता है, कल्पना सूख जाती है: एक दर्दनाक बलिदान दिया गया विश्वसनीयता, लेकिन आवश्यक! यदि सारी सामग्री समालोचना द्वारा एकत्रित, प्रकाशित और शुद्ध की गयी होती तो मुझे केवल सन्दर्भ ही देना पड़ता; लेकिन जब उनमें से अधिकांश पांडुलिपियों में, अंधेरे में हैं; जब मुश्किल से ही किसी चीज़ पर कार्रवाई हुई हो, समझाया गया हो, सहमति बनी हो, तो आपको खुद को धैर्य से लैस करने की ज़रूरत है। यह पाठक पर निर्भर है कि वह इस विविध मिश्रण को देखे, जो कभी-कभी साक्ष्य के रूप में कार्य करता है, कभी-कभी स्पष्टीकरण या परिवर्धन के रूप में। शिकारियों के लिए, हर चीज़ उत्सुक है: एक पुराना नाम, एक शब्द; पुरातनता की थोड़ी सी भी विशेषता विचारों को जन्म देती है। 15वीं शताब्दी से मैं कम लिख रहा हूं: स्रोत बढ़ रहे हैं और स्पष्ट होते जा रहे हैं।

विद्वान और गौरवशाली व्यक्ति श्लेट्सर ने कहा कि हमारे इतिहास में पाँच मुख्य कालखंड हैं; कि 862 से शिवतोपोलक तक के रूस का नाम रखा जाना चाहिए नवजात(नैसेन्स), यारोस्लाव से लेकर मुगलों तक अलग करना(दिविसा), बट्टू से जॉन तक उत्पीड़ित(ओप्रेसा), जॉन से लेकर पीटर द ग्रेट तक विजयी(विक्ट्रिक्स), पीटर से कैथरीन द्वितीय तक समृद्ध. यह विचार मुझे संपूर्ण से अधिक मजाकिया लगता है। 1) सेंट व्लादिमीर की सदी पहले से ही शक्ति और गौरव की सदी थी, जन्म की नहीं। 2) राज्य साझाऔर 1015 से पहले. 3) यदि रूस की आंतरिक स्थिति और बाहरी कार्यों के अनुसार अवधियों का अर्थ आवश्यक है, तो क्या एक समय में ग्रैंड ड्यूक दिमित्री अलेक्जेंड्रोविच और डोंस्कॉय की मूक गुलामी को जीत और गौरव के साथ मिलाना संभव है? 4) धोखेबाज़ों का युग विजय से अधिक दुर्भाग्य से चिह्नित है। बहुत बेहतर, सच्चा, अधिक विनम्र, हमारा इतिहास विभाजित है सबसे पुरानारुरिक से जॉन III तक, आगे औसतजॉन से पीटर तक, और नयापीटर से अलेक्जेंडर तक. लॉट प्रणाली एक चरित्र थी प्रथम युग, निरंकुशता - दूसरा, नागरिक रीति-रिवाजों में परिवर्तन - तीसरा. हालाँकि, जहाँ स्थान जीवित पथ के रूप में कार्य करते हैं, वहाँ सीमाएँ लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है।

इन आठ या नौ खंडों की रचना के लिए स्वेच्छा और उत्साहपूर्वक बारह साल और अपने जीवन का सबसे अच्छा समय समर्पित करने के बाद, मैं कमजोरी के कारण प्रशंसा की इच्छा कर सकता हूं और निंदा से डर सकता हूं; लेकिन मैं यह कहने का साहस करता हूं कि यह मेरे लिए मुख्य बात नहीं है। अकेले प्रसिद्धि का प्यार मुझे ऐसे मामले में आवश्यक निरंतर, दीर्घकालिक दृढ़ता नहीं दे सकता था, अगर मुझे काम में ही सच्चा आनंद नहीं मिला होता और उपयोगी होने की, यानी रूसी बनाने की आशा नहीं होती इतिहास कई लोगों के लिए अधिक प्रसिद्ध है, यहाँ तक कि मेरे सख्त न्यायाधीशों के लिए भी।

जीवित और मृत सभी को धन्यवाद, जिनकी बुद्धिमत्ता, ज्ञान, प्रतिभा और कला ने मेरे मार्गदर्शन के रूप में काम किया, मैं खुद को अच्छे साथी नागरिकों की कृपा के लिए सौंपता हूं। हम एक चीज़ से प्यार करते हैं, हम एक चीज़ की इच्छा रखते हैं: हम पितृभूमि से प्यार करते हैं; हम उनकी महिमा से भी अधिक समृद्धि की कामना करते हैं; हम चाहते हैं कि हमारी महानता का ठोस आधार कभी न बदले; बुद्धिमान निरंकुशता और पवित्र आस्था के नियम भागों के मिलन को और अधिक मजबूत करें; रूस खिले... कम से कम लंबे समय तक, अगर मानव आत्मा के अलावा पृथ्वी पर कुछ भी अमर नहीं है!

7 दिसंबर, 1815. 17वीं शताब्दी तक रूसी इतिहास के स्रोतों पर

ये स्रोत हैं:

मैं। इतिहास.नेस्टर, कीव-पेचेर्स्क मठ के भिक्षु, उपनाम पिता रूसी इतिहास, 11वीं सदी में रहते थे: जिज्ञासु दिमाग से संपन्न, उन्होंने पुरातनता की मौखिक परंपराओं, लोक ऐतिहासिक कहानियों को ध्यान से सुना; स्मारकों, राजकुमारों की कब्रें देखीं; रईसों, कीव के बुजुर्गों, यात्रियों, अन्य रूसी क्षेत्रों के निवासियों से बात की; बीजान्टिन इतिहास, चर्च नोट्स पढ़ें और बन गए पहलाहमारी पितृभूमि का इतिहासकार। दूसराजिसका नाम वसीली है, वह भी 11वीं शताब्दी के अंत में रहता था: व्लादिमीर के राजकुमार डेविड द्वारा दुर्भाग्यपूर्ण वासिल्को के साथ बातचीत में इस्तेमाल किया गया था, उसने हमें बाद की उदारता और दक्षिण-पश्चिमी रूस के अन्य आधुनिक कार्यों का वर्णन किया। अन्य सभी इतिहासकार हमारे लिए बने रहे बेनाम; कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि वे कहाँ और कब रहते थे: उदाहरण के लिए, नोवगोरोड में एक, पुजारी, 1144 में बिशप निफॉन द्वारा समर्पित; वसेवोलॉड द ग्रेट के तहत व्लादिमीर में क्लेज़मा पर एक और; कीव में तीसरा, रुरिक द्वितीय का समकालीन; 1290 के आसपास वोलिनिया में चौथा; पाँचवाँ तब पस्कोव में था। दुर्भाग्य से, उन्होंने वह सब कुछ नहीं कहा जो भावी पीढ़ियों के लिए रुचिकर हो सकता है; लेकिन, सौभाग्य से, उन्होंने इसे नहीं बनाया, और सबसे विश्वसनीय विदेशी इतिहासकार उनसे सहमत हैं। इतिहास की यह लगभग निरंतर श्रृंखला अलेक्सी मिखाइलोविच के राज्यत्व तक जाती है। कुछ अभी तक प्रकाशित नहीं हुए हैं या बहुत खराब तरीके से छपे हैं। मुझे यह चाहिए था प्राचीन सूचियाँ: नेस्टर और उनके उत्तराधिकारियों में सर्वश्रेष्ठ हरातेई, पुश्किन और ट्रिनिटी, XIV और XV सदियों के हैं। नोट्स भी योग्य हैं इपटिवस्की, खलेबनिकोव्स्की, कोएनिग्सबर्गस्की, रोस्तोव्स्की, वोस्करेन्स्की, लावोव्स्की, आर्किव्स्की. उनमें से प्रत्येक में कुछ विशेष और वास्तव में ऐतिहासिक है, जिसका परिचय, किसी को सोचना चाहिए, समकालीनों द्वारा या उनके नोट्स से दिया गया है। निकोनोव्स्कीअर्थहीन प्रतिलिपिकारों के सम्मिलन से सबसे अधिक विकृत, लेकिन 14वीं शताब्दी में यह टवर रियासत के बारे में संभावित अतिरिक्त समाचार रिपोर्ट करता है, फिर यह पहले से ही दूसरों के समान है, लेकिन सेवाक्षमता में उनसे कमतर है, - उदाहरण के लिए, आर्चीव्स्की .

द्वितीय. डिग्री किताब, मेट्रोपॉलिटन मैकरियस के विचारों और निर्देशों के अनुसार इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान रचा गया। यह कुछ अतिरिक्तताओं के साथ इतिहास से एक चयन है, जो कमोबेश विश्वसनीय है, और इसमें जो संकेत दिया गया है उसके लिए इसे इस नाम से पुकारा जाता है। डिग्री, या संप्रभुओं की पीढ़ियाँ।

तृतीय. तथाकथित कालक्रम, या सामान्य इतिहासबीजान्टिन इतिहास के अनुसार, हमारे परिचय के साथ, बहुत संक्षिप्त। वे 17वीं शताब्दी से ही जिज्ञासु रहे हैं: पहले से ही बहुत सारी विस्तृत जानकारी मौजूद है आधुनिकसमाचार जो इतिहास में नहीं है।

चतुर्थ. संतों का जीवन, पैटरिकॉन में, प्रस्तावना में, मेनियोन में, विशेष पांडुलिपियों में। इनमें से कई जीवनियाँ आधुनिक समय में लिखी गईं; हालाँकि, कुछ, उदाहरण के लिए, सेंट व्लादिमीर, बोरिस और ग्लीब, थियोडोसियस, चारेटियन प्रस्तावना में हैं; और पैटरिकॉन की रचना 13वीं शताब्दी में हुई थी।

वी विशेष विवरण: उदाहरण के लिए, पस्कोव के डोवमोंट, अलेक्जेंडर नेवस्की की किंवदंती; कुर्बस्की और पालित्सिन द्वारा आधुनिक नोट्स; 1581 में पस्कोव घेराबंदी के बारे में समाचार, मेट्रोपॉलिटन फिलिप आदि के बारे में।

VI. पद, या वोइवोड्स और रेजिमेंटों का वितरण: जॉन III के समय से शुरू होता है। ये हस्तलिखित पुस्तकें दुर्लभ नहीं हैं।

सातवीं. वंशावली पुस्तक: मुद्रित; 1660 में लिखी गई सबसे सही और पूर्ण पुस्तक, सिनोडल लाइब्रेरी में रखी गई है।

आठवीं. लिखा हुआ महानगरों और बिशपों की सूची. - ये दोनों स्रोत बहुत विश्वसनीय नहीं हैं; उन्हें इतिहास के अनुसार जाँचने की आवश्यकता है।

नौवीं. संतों के संदेशराजकुमारों, पादरी और सामान्य जन के लिए; इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है शेम्याका को लिखी गई पत्री; लेकिन दूसरों में भी बहुत कुछ ऐसा है जो यादगार है।

एक्स. प्राचीन सिक्के, पदक, शिलालेख, परीकथाएँ, गीत, कहावतें: स्रोत अल्प है, लेकिन पूरी तरह बेकार नहीं है।

XI. प्रमाण पत्र. सबसे पुराना प्रामाणिक 1125 के आसपास लिखा गया था। अभिलेखीय न्यू टाउन प्रमाण पत्र और आत्मा रिकॉर्डिंगराजकुमारों की शुरुआत 13वीं शताब्दी में हुई; यह स्रोत पहले से ही समृद्ध है, लेकिन अभी भी बहुत समृद्ध है।

बारहवीं. तथाकथित का एक संग्रह लेख सूचियाँ, या राजदूतीय मामले, और 15वीं सदी के विदेशी कॉलेजियम के पुरालेख में पत्र, जब दोनों घटनाएं और उनका वर्णन करने के तरीके पाठक को इतिहासकार से अधिक संतुष्टि की मांग करने का अधिकार देते हैं। - वे हमारी इस संपत्ति में इजाफा कर रहे हैं।

XIII. विदेशी समकालीन इतिहास: बीजान्टिन, स्कैंडिनेवियाई, जर्मन, हंगेरियन, पोलिश, यात्रियों से समाचार के साथ।

XIV. विदेशी अभिलेखागार के राज्य कागजात: मैंने ज्यादातर कोएनिग्सबर्ग के अर्क का उपयोग किया।

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