पूर्वी हूण. हूणों के बाद यूरोप

हूणों को आमतौर पर तुर्क लोगों ज़ियोनग्नू या ह्युइंग-नु के रूप में देखा जाता है, जिनका उल्लेख ईसा पूर्व कई शताब्दियों के चीनी इतिहास में किया गया है। हान साम्राज्य के हमले के तहत, हूण कथित तौर पर धीरे-धीरे आंतरिक एशिया से पश्चिम की ओर चले गए, और विजित लोगों - उग्रियन, मंगोल, तुर्क और ईरानी जनजातियों - को अपनी भीड़ में शामिल कर लिया। 370 के आसपास उन्होंने वोल्गा को पार किया, एलन्स को हराया और फिर ओस्ट्रोगोथ्स पर हमला किया।

यह दृष्टिकोण मुख्य रूप से "यूरेशियन" स्कूल के वैज्ञानिकों द्वारा उनके वैचारिक निर्माण को स्पष्ट करने के लिए रखा गया है। हालाँकि, लिखित स्रोत और पुरातत्व का कहना है कि सुन्नू का ऐतिहासिक भाग्य सदी की शुरुआत में समाप्त हो गया। ई. क्षेत्र में कहीं मध्य एशिया. संपूर्ण प्रथम शताब्दी ई.पू. ई. - यह एक समय के शक्तिशाली आदिवासी संघ के निरंतर पतन का युग है। भूख, भोजन की कमी और आंतरिक कलह के कारण पहली शताब्दी के मध्य में ऐसा हुआ। दक्षिणी साइबेरिया, मंगोलियाई अल्ताई और मंचूरिया को कवर करने वाली ज़ियोनग्नू शक्ति ध्वस्त हो गई। ज़ियोनग्नू का एक हिस्सा पश्चिम की ओर, एक निश्चित देश "कांगजू" (संभवतः किर्गिस्तान के क्षेत्र पर) में चला गया। यहां, शन्यू ज़ी-ज़ी के नेतृत्व में उनकी 3,000 सैनिकों की एक टुकड़ी को चीनियों ने हरा दिया और पूरी तरह से नष्ट कर दिया (1,518 लोग मारे गए और 1,200 से अधिक पकड़े गए)। पहली शताब्दी के दौरान अन्य ज़ियोनग्नू गिरोह इस क्षेत्र में चले गए। जियानबी आदिवासी संघ के अधीन थे। यह विशेषता है कि स्रोत हूणों के पश्चिम की ओर आगे बढ़ने के बारे में कुछ भी रिपोर्ट नहीं करते हैं। केवल उनके नेता, चानुई, "कोई नहीं जानता कि कहाँ" भाग गए, जबकि जनजाति का बड़ा हिस्सा वहीं बना रहा। इस प्रकार, ज़ियोनग्नू की सबसे बड़ी भीड़, जिसकी संख्या 100,000 टेंट थी, ने 91 में अपनी हार के बाद "ज़ियानबी नाम लिया", यानी इस आदिवासी संघ में शामिल हो गई। मध्य एशिया के पश्चिम में ज़ियोनग्नू का कोई पुरातात्विक स्थल नहीं मिला है। इस प्रकार, हूणों और ज़ियोनग्नू/ह्युंग-नु की रिश्तेदारी यूरेशियनों द्वारा केवल उनके नामों में कुछ समानता पर आधारित है। इसलिए, वे शोधकर्ता सही हैं जो मानते हैं कि "उनकी पहचान (ह्युंग-नु लोगों के साथ। - एस. टी.एस.), कई वैज्ञानिकों द्वारा बिना सोचे-समझे स्वीकार की गई... वास्तव में उचित नहीं है और भाषा विज्ञान, मानव विज्ञान और पुरातत्व के आंकड़ों का खंडन करती है।" ..." [स्लाव के बारे में सबसे प्राचीन लिखित समाचार का कोड। संकलित: एल. ए. गिंडिन, एस. ए. इवानोव, जी. जी. लिटाव्रिन। 2 खंडों में एम., 1994. टी. आई., 87-88]।

हूणों की जातीय और भाषाई संबद्धता का प्रश्न आज भी विवादास्पद बना हुआ है। मेरा मानना ​​है कि चौथी-पांचवीं सदी के यूरोपीय हूण। इसकी पहचान ज़ियोनग्नू जनजाति से की जानी चाहिए, जिसका उल्लेख दूसरी शताब्दी के मध्य में पहले ही किया जा चुका है। टॉलेमी ने इसे "बस्तरने और रोक्सोलानी के बीच" क्षेत्र में रखते हुए लिखा, यानी, डॉन के पश्चिम में, शायद डेनिस्टर और मध्य नीपर के बीच कहीं। जाहिर है, ये हूण फिनो-उग्रिक के थे भाषा परिवार. कुछ यूराल लोगों की भाषाओं में, "बंदूक" या "हुन" शब्द का अर्थ "पति", "आदमी" है [कुज़मिन ए.जी. ओडोएसर और थियोडोरिक। किताब में: अतीत के पन्ने. एम., 1991, पृ. 525]। लेकिन ज़ियोनग्नू गिरोह निस्संदेह अपने आप में विषम था जातीय संरचना. संभवतः चौथी शताब्दी के मध्य तक। हूणों ने डॉन और वोल्गा क्षेत्रों की उग्रिक और बुल्गार जनजातियों को अपने अधीन कर लिया। इस जनजातीय संघ को यूरोप में "हंस" नाम मिला।

हूणों का आक्रमण उत्तरीकाला सागर का क्षेत्रऔर क्रीमिया एक गिरते हुए पत्थर की तरह था जिससे पहाड़ पर हिमस्खलन हुआ। हूणों को सैन्य लाभ उनकी रणनीति द्वारा प्रदान किया गया था। लड़ाई की शुरुआत में, आमने-सामने की लड़ाई से बचते हुए, उन्होंने दुश्मन के चारों ओर चक्कर लगाया और उस पर तब तक तीरों से हमला किया जब तक कि दुश्मन युद्ध संरचनाएँपूरी तरह भ्रम में नहीं पड़े - और फिर घुड़सवार सेना की भीड़ के एक निर्णायक प्रहार के साथ, हूणों ने मुट्ठी में इकट्ठा होकर पराजय पूरी कर ली; जैसा कि अम्मीअनस मार्सेलिनस कहते हैं, आमने-सामने की लड़ाई में उन्होंने "बिना अपने बारे में सोचे" तलवारें लहराईं। उनके तीव्र आक्रमण ने न केवल रोमनों को, बल्कि जनजातियों को भी आश्चर्यचकित कर दिया उत्तरीकाला सागर का क्षेत्र. इस संबंध में, समकालीन लोग सर्वसम्मति से "अचानक हमले", "अचानक तूफान" के बारे में लिखते हैं और हूण आक्रमण की तुलना "पहाड़ों में बर्फीले तूफान" से करते हैं।

371 में, हूणों ने गॉथिक राजा एर्मनरिक की संपत्ति पर कब्ज़ा कर लिया। जॉर्डन और कैसरिया के प्रोकोपियस सहित कई प्रारंभिक मध्ययुगीन लेखक इस संबंध में एक मजेदार घटना का हवाला देते हैं जिसने हूणों को क्रीमिया में घुसने में मदद की। एक दिन हूण युवक माओतिस के तट पर हिरणों का शिकार कर रहे थे ( आज़ोव का सागर) और एक मादा को पानी में ही दबा दिया। अचानक वह पानी में चली गई और शिकारियों को अपने साथ खींचते हुए समुद्र में चली गई। दूसरी तरफ, अर्थात्, पहले से ही क्रीमिया में, वह गायब हो गई, लेकिन हूण परेशान नहीं थे: आखिरकार, अब उन्होंने कुछ ऐसा सीखा जिस पर उन्हें पहले संदेह नहीं था, अर्थात्, आप क्रीमिया तक, ओस्ट्रोगोथ्स तक पहुंच सकते हैं , अच्छी तरह से संरक्षित पेरेकोप इस्तमुस को दरकिनार करते हुए। अपने रिश्तेदारों के पास लौटकर, शिकारियों ने अपनी खोज की सूचना दी, और हूणों ने एक पूरी भीड़ के रूप में जानवरों द्वारा उन्हें दिखाए गए रास्ते पर टॉरिडा पर आक्रमण किया। हिरण की कहानी, जब तक कि यह निश्चित रूप से, एक किंवदंती न हो, केवल एक ही स्थान पर घटित हो सकती थी - सिवाश खाड़ी में, जिसके माध्यम से अरब थूक उत्तर से दक्षिण तक फैला हुआ है - एक संकीर्ण और लंबा थूक, उत्तर में बहुत समुद्र तट के करीब. यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि ओस्ट्रोगोथ्स ने टॉलेमी के हूणों पर हमला किया था, न कि वोल्गा के पार से आए हूणों पर, जिन्हें इस मामले में तमन की दिशा से क्रीमिया में आना चाहिए था।

ओस्ट्रोगोथ्स के साम्राज्य को हूणों ने खंडहरों के ढेर में बदल दिया था, आबादी को नरसंहार का शिकार बनाया गया था, और बुजुर्ग एर्मनारिक ने खुद निराशा में आत्महत्या कर ली थी। अधिकांश ओस्ट्रोगोथ पश्चिम की ओर, डेनिस्टर की ओर पीछे हट गए; जो लोग बचे रहे उन्होंने हूणों की शक्ति को पहचान लिया, और केर्च प्रायद्वीप पर किलेबंद ओस्ट्रोगोथ्स का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने में कामयाब रहा (उनके वंशजों को 16 वीं शताब्दी में भी ट्रैपेज़ाइट गोथ्स * के रूप में जाना जाता था)।

* प्राचीन काल में, दक्षिणी क्रीमिया में माउंट चैटिरडाग को ट्रेबिज़ोंड कहा जाता था; जॉर्डन भी जानता है क्रीमिया शहरट्रेबिज़ोंड, हूणों द्वारा नष्ट कर दिया गया।

यहीं पर, अत्तिला के स्टेपी शिविर में, हम पहला स्लाव शब्द सुनते हैं जो समय की गहराई से हमारे पास आया है। और इसका मतलब है - ओह, रूस, यह तुम हो! - मादक द्रव्य। प्रिस्कस, 448 के अत्तिला के बीजान्टिन दूतावास में भाग लेने वालों में से एक, का कहना है कि हूणों के शिविर के रास्ते में दूतावास "गांवों" में आराम करने के लिए रुका, जहां के निवासियों ने राजदूतों को शराब के बजाय एक पेय दिया, बुलाया। मूल भाषा "मेडोस", यानी स्लाव शहद। दुर्भाग्य से, प्रिस्कस "गांवों" के मेहमाननवाज़ और मेहमाननवाज़ निवासियों की जातीयता के बारे में कुछ नहीं कहता है, लेकिन उसके काम के इस अंश की तुलना कैसरिया के प्रोकोपियस की बाद की खबर से की जा सकती है कि रोमन सैनिकों ने स्लाव गांवों में आग लगाने के लिए डेन्यूब को पार किया था और उनके खेतों को उजाड़ दो. इसलिए, उनके ट्रांसडानुबियन पड़ोसियों की जातीयता बीजान्टिन के लिए कोई रहस्य नहीं थी।

एक और स्लाव शब्द जॉर्डन द्वारा हमारे पास लाया गया था। उनका कहना है कि अत्तिला की मृत्यु के बाद, उसकी लाश को एक तंबू में स्टेपी के बीच में उजागर किया गया था, और उसके चारों ओर सवार घुड़सवारों ने उत्सव की तरह कुछ आयोजित किया, अंतिम संस्कार मंत्रों में उसका शोक मनाया जिसमें मृतक के कर्म थे प्रशंसा की. जॉर्डन लिखते हैं, "उसके इस तरह के विलाप के बाद, वे उसके टीले के शीर्ष पर एक महान दावत की व्यवस्था करते हैं, जिसे वे खुद स्ट्रावा कहते हैं, और, बारी-बारी से इसके विपरीत को मिलाकर, वे खुशी के साथ मिश्रित अंतिम संस्कार दुःख व्यक्त करते हैं, और रात में लाश, गुप्त रूप से जमीन में छिपाई गई, आवरणों से घिरी हुई - पहली सोने की, दूसरी चांदी की, तीसरी मजबूत लोहे की... और इस तरह के धन को मानवीय जिज्ञासा से संरक्षित करने के लिए, वे बदनामी से पुरस्कृत होते हैं, इस कार्य के लिए इच्छित लोगों को नष्ट कर दिया, और दफनाने वालों के लिए तत्काल मृत्यु हो गई।"

जॉर्डन अपने नेता के दफन स्थान को छिपाने के लिए हूणों की इच्छा को अत्तिला की कब्र के आयोजकों की हत्या के लिए जिम्मेदार ठहराने में केवल आंशिक रूप से सही है। अधिक सटीक रूप से, हमारे सामने नेता के नौकरों को मारने की प्राचीन प्रथा है ताकि वह उसका साथ दे सके पुनर्जन्म. उदाहरण के लिए, मेनेंडर, 576 वर्ष से कम उम्र का, रिपोर्ट करता है कि शासक के दफ़नाने के दिन वेस्टर्नतुर्कीडिज़ाबुल के कागनेट ने मृतक के घोड़ों और चार कैदियों को मार डाला, जिन्हें उनके सम्मान में किए गए अंतिम संस्कार दावत के बारे में बताने के लिए परलोक भेजा गया था। कुलीन वर्ग के अंतिम संस्कार की रस्म के हिस्से के रूप में, यह प्रथा 10वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के बीच भी दर्ज की गई थी।

इस तथ्य के बावजूद कि अत्तिला के अंतिम संस्कार के विवरण में न केवल खानाबदोशों, बल्कि सामान्य रूप से पुरातनता के कई लोगों के अंतिम संस्कार में नृवंशविज्ञान समानताएं हैं, "अंतिम संस्कार दावत, वेक" के अर्थ में "स्ट्रावा" शब्द केवल में जाना जाता है। स्लाव भाषाएँ. तो, पोलिश और चेक में इसका अर्थ है "भोजन"। शायद हूणों ने इसे कुछ विशेषताओं के साथ स्लावों से उधार लिया था, जिससे उनके अपने अंतिम संस्कार संस्कार समृद्ध हुए [कोड, आई, पी। 162-169]।

विभाजित रोमन साम्राज्य के दोनों हिस्सों की कमजोरी से वाकिफ अत्तिला ने दुनिया के एक सच्चे शासक की तरह व्यवहार किया। अपने गले पर चाकू रखकर, उसने मांग की कि पश्चिमी और पूर्वी सम्राट उनकी सभी मांगों और यहां तक ​​कि उनकी इच्छाओं को भी पूरा करें। एक दिन उसने बीजान्टिन सम्राट थियोडोसियस को उसे एक अमीर उत्तराधिकारी देने का आदेश दिया, जिसे उसके योद्धाओं में से एक ने चाहा था: भयभीत लड़की मौत की ओर भाग गई, लेकिन युद्ध को रोकने के लिए थियोडोसियस को उसके लिए एक प्रतिस्थापन खोजने के लिए मजबूर होना पड़ा। दूसरी बार, अत्तिला ने पश्चिमी रोमन सम्राट वैलेन्टिनियन से हूणों द्वारा उस शहर की लूट के दौरान सिरमियम शहर के बिशप द्वारा बचाए गए पवित्र जहाजों की मांग की। सम्राट ने उत्तर दिया कि ऐसा कृत्य उसकी ओर से अपवित्रता होगी और हूण नेता के लालच को संतुष्ट करने की कोशिश करते हुए, उनकी लागत का दोगुना भुगतान करने की पेशकश की। "मेरे कप - या युद्ध!" - अत्तिला ने उत्तर दिया। अंत में, वह थियोडोसियस से, और वैलेंटाइनियन से उसकी बहन होनोरिया और आधा साम्राज्य दहेज के रूप में एक शानदार श्रद्धांजलि प्राप्त करना चाहता था। दोनों की ओर से उसके दावों को अस्वीकार किए जाने और इसके अलावा, प्रिस्कस के दूतावास के सदस्यों में से एक द्वारा उसे जहर देने के प्रयास से क्रोधित होने के बाद, उसने अपने दोनों दुश्मनों पर एक साथ हमला करने का फैसला किया। एक दिन दो हूण दूत थियोडोसियस और वैलेन्टिनियन के सामने अपने स्वामी की ओर से यह कहने के लिए उपस्थित हुए: "अत्तिला, मेरे और तुम्हारे स्वामी, तुम्हें महल तैयार करने का आदेश देते हैं, क्योंकि वह आएंगे।"

अत्तिला की मध्यकालीन छवियां

और वह सचमुच भयानक वर्ष 451 में आया। हैरान समकालीनों का दावा है कि उनके आगमन की शुरुआत धूमकेतुओं, चंद्र ग्रहण और खूनी बादलों से हुई थी, जिनके बीच ज्वलंत भालों से लैस भूत लड़ते थे। लोगों का मानना ​​था कि दुनिया का अंत आ रहा है। उन्होंने अत्तिला को एक सर्वनाशकारी जानवर के रूप में देखा: कुछ इतिहासकारों ने उसे गधे का सिर दिया, दूसरों ने सुअर का थूथन दिया, दूसरों ने उसे भाषण के उपहार से वंचित कर दिया और उसे एक सुस्त दहाड़ने के लिए मजबूर किया। उन्हें समझा जा सकता है: यह अब आक्रमण नहीं था, बल्कि बाढ़ थी, जर्मनी और गॉल मानव जनसमूह, घोड़े और पैदल लोगों के भँवर में गायब हो गए। "आप कौन हैं? - सेंट लूप ट्रॉयज़ की दीवारों की ऊंचाई से अत्तिला को चिल्लाता है। "तू कौन है, जो जाति जाति को भूसी के समान तितर-बितर करता है, और अपने घोड़े की टाप से राजमुकुटों को तोड़ डालता है?" - "मैं अत्तिला हूँ, भगवान का अभिशाप!" - प्रतिक्रिया में लगता है. "ओह," बिशप उत्तर देता है, "तुम्हारा आगमन धन्य है, जिस ईश्वर की मैं सेवा करता हूं उसका अभिशाप, और यह मैं नहीं हूं जो तुम्हें रोकूंगा।"

हूणों के अलावा, अत्तिला अपने साथ बुल्गार, एलन, ओस्ट्रोगोथ्स, गेपिड्स, हेरुल्स, फ्रैन्किश, बर्गंडियन और थुरिंगियन जनजातियों का हिस्सा लाया; आधुनिक स्रोत स्लावों के बारे में चुप हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे इस बहु-आदिवासी गिरोह में सहायक इकाइयों के रूप में मौजूद थे। जॉर्डन के अनुसार, हूणों का संपूर्ण बर्बर विश्व पर अधिकार था।

एटियस

और फिर भी इस बार हेस्पेरिया बच गया। महान रोमनों में से अंतिम कमांडर एटियस ने जर्मनिक जनजातियों के गठबंधन के साथ हुननिक गिरोह का विरोध किया - मरती हुई सभ्यता की रक्षा बर्बर लोगों द्वारा की जानी थी। राष्ट्रों की प्रसिद्ध लड़ाई जून 451 में आधुनिक ट्रॉयज़ (पेरिस से 150 किमी पूर्व) के पास गॉल में विशाल कैटालोनियाई मैदान पर हुई थी। समकालीनों द्वारा इसका वर्णन रग्नारोक की याद दिलाता है - जर्मन पौराणिक कथाओं में देवताओं का अंतिम भव्य नरसंहार: 165 हजार मारे गए, खून से लथपथ नदियाँ, अत्तिला, क्रोध से पागल, काठी की एक विशाल आग के चारों ओर चक्कर लगा रहा था, जिसमें उसने खुद को फेंकने का इरादा किया था यदि दुश्मन हुननिक शिविर में टूट गया .. तो विरोधी एक-दूसरे को तोड़ने में विफल रहे, लेकिन कुछ दिनों बाद अत्तिला ने लड़ाई फिर से शुरू किए बिना, भीड़ को पन्नोनिया वापस ले लिया। प्राचीन सभ्यता के सूर्य ने अपने रक्तरंजित पतन को धीमा कर दिया।

कैटालोनियन फील्ड्स की लड़ाई। मध्यकालीन लघुचित्र

अगले वर्ष अत्तिला तबाह हो गया उत्तरीइटलीऔर, लूट के बोझ से दबे हुए, फिर से डेन्यूब स्टेप्स में लौट आए। वह बीजान्टियम पर हमला करने की तैयारी कर रहा था, लेकिन 453 में जर्मन सुंदरी इल्डिको के साथ उसकी शादी के अगले दिन अचानक उसकी मृत्यु हो गई, जिस पर अफवाहों के अनुसार "ईश्वर के संकट" और "यूरोप के अनाथ" को जहर देने का आरोप लगाया गया था। हालाँकि, इल्डिको शायद ही कोई नई जूडिथ थी। सबसे अधिक संभावना है, जैसा कि जॉर्डन गवाही देता है, अत्तिला की नींद में ही उसकी नाक से बार-बार खून बहने के कारण दम घुटने से मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, हुननिक साम्राज्य तेजी से विघटित हो गया। जल्द ही, नेदाओ नदी पर गोथों से पराजित होने के बाद, हूणों ने पन्नोनिया को वापस दक्षिणी नीपर क्षेत्र और डेनिस्टर के निचले इलाकों और नीपर के मध्य इलाकों में छोड़ दिया।

376 की शरद ऋतु में, मध्य डेन्यूब मैदान से लेकर काला सागर तट तक के क्षेत्रों में बसे लोगों ने आगे बढ़ना शुरू कर दिया। रोमन साम्राज्य के पूरे पूर्वी प्रांतों में, कुछ जंगली और क्रूर बर्बर लोगों के बारे में चिंताजनक अफवाहें फैल गईं जो कच्चा मांस खाते हैं और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर देते हैं। जल्द ही, उनके कल के दुश्मनों, ओस्ट्रोगोथ्स और विसिगोथ्स के दूत, साम्राज्य के क्षेत्र पर बसने के अनुरोध के साथ रोमनों के पास आए।

इस चिंता का मुख्य कारण हूणों की भीड़ थी जो यूरोप में टूट पड़ी। उस समय कोई नहीं जानता था कि वे कौन थे और कहाँ से आये थे। रोमन इतिहासकारों में से एक, अम्मीअनस मार्सेलिनस का मानना ​​था कि वे माओटियन दलदल से आए थे, यानी आज़ोव सागर से। आधुनिक शोधकर्ता उन्हें ज़ियोनग्नू लोगों से जोड़ते हैं, जो 220 ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी तक चीन के उत्तर में स्टेपीज़ में रहते थे। ये पहली जनजातियाँ थीं जिन्होंने सृजन किया मध्य एशियाएक विशाल खानाबदोश साम्राज्य. इसके बाद, उनमें से कुछ यूरोप पहुँचे, रास्ते में तुर्किक, पूर्वी सरमाटियन और उग्रिक जनजातियों के साथ घुलमिल गए, जिससे एक नया हुननिक जातीय समूह बना।

उनके आक्रमण को मुख्य कारकों में से एक माना जाता है जिसने महान प्रवासन की शुरुआत को चिह्नित किया, अधिक सटीक रूप से, इसकी दूसरी लहर। पर लंबी दौड़जिसके कारण ऐसा हुआ विनाशकारी परिणामवे स्पष्ट रूप से चरागाहों की दरिद्रता से प्रेरित थे, जो खानाबदोशों के लिए एक निरंतर समस्या है और उनके स्थायी आंदोलन का कारण है। चीन के साथ उनके निरंतर संघर्ष का कारण भी यही था, जिसके परिणामस्वरूप चीन की महान दीवार का निर्माण हुआ। हालाँकि, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में, चीन ने नागरिक संघर्ष के कारण हुननिक शक्ति के कमजोर होने का फायदा उठाया और उन्हें करारी हार दी, जिसने सदियों के संघर्षों को समाप्त कर दिया।

हूण शक्ति का पतन हो गया और इसके बिखरे हुए हिस्से पूरे एशिया और यूरोप में बिखर गए। कुछ सबसे हताश, या, गुमीलोव के शब्दों में, जुनूनी, पश्चिम की ओर चले गए, जहां वे दूसरी शताब्दी ईस्वी के 50 के दशक में कजाकिस्तान से गुजरे और वोल्गा के तट पर पहुंचे। 360 के बाद, शायद फिर से सामान्य शीतलन के कारण, उन्होंने वोल्गा को पार किया और पश्चिम की ओर अपनी यात्रा जारी रखी, जहां उन्होंने एलन और ओस्ट्रोगोथ्स को हराया। इस प्रकार अम्मियानस मार्सेलिनस ने इसका वर्णन किया: "हूण, एलन की भूमि से होकर गुजरे, जो ग्रुथुंग्स की सीमा पर हैं और जिन्हें आमतौर पर तानाइट्स कहा जाता है, उन्होंने उन पर भयानक विनाश और तबाही की, और बचे लोगों के साथ गठबंधन किया और कब्जा कर लिया उन्हें अपने आप से. उनकी सहायता से, वे साहसपूर्वक ओस्ट्रोगोथ्स के राजा एर्मानारिक की विशाल और उपजाऊ भूमि पर एक आश्चर्यजनक हमला करने में सफल रहे।” उनके बाद गोथ आए, जो खानाबदोशों के दबाव में विसिगोथ और ओस्ट्रोगोथ में विभाजित हो गए। हूण रोमन सीमाओं के करीब आकर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्रों में मजबूती से बस गए।

हूण मध्य एशिया से आये थे। उन्हें वहां की चीनी सरकार का साथ नहीं मिला, और आग और तलवार के साथ पूरे एशिया को पार करते हुए, महान कैस्पियन द्वारों के माध्यम से वे यूरोप में प्रवेश कर गए और उस समय की पूरी दुनिया को आतंक से भर दिया।

इस प्रकार हूणों को ऐतिहासिक स्रोतों में चित्रित किया गया था। हूणों की विशेषताएं समय में उनके निकटतम लेखकों द्वारा छोड़ी गईं: रोमन और बीजान्टिन इतिहासकार अम्मीअनस मार्सेलिनस , पॉलस ओरोसियस, प्रिस्कस और जॉर्डन।इसके अलावा, हमारे पास अपोलिनारिस सिडोनियस की एक प्रशस्ति है, जो 5वीं शताब्दी के मध्य में हूणों के जीवन के बारे में बताती है। कि हूण एक खानाबदोश जनजाति हैं, कि उन्होंने अपना अधिकांश जीवन घोड़े पर बिताया, कि, अपनी गाड़ियों में घूमते हुए, वे उन सभी को भयभीत कर देते थे जिनके साथ वे संपर्क में आए थे - सभी साक्ष्य इस पर सहमत हैं, हालांकि वे अलग-अलग समय के हैं।

जॉर्डन के पास हुननिक जनजातियों का विवरण

आइए अब हम मार्सेलिनस से आरंभ करते हुए प्रत्येक की अलग-अलग राय दें। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चौथी शताब्दी में मार्सेलिनस। लिखा बड़ा निबंध- "रेरम गेस्टारम लिब्री XXXI" (नर्वा से वैलेंस की मृत्यु तक), - जिसमें से अंतिम 18 पुस्तकें, 353-378 वर्षों को कवर करते हुए, हम तक पहुंची हैं। जॉर्डन मार्सेलिनस के कार्यों का भी उपयोग करता है, जो हूणों के बारे में केवल अफवाहों से जानता था; लेकिन उसने मार्सेलिनस से सब कुछ उधार नहीं लिया; वह अक्सर पौराणिक जानकारी का हवाला देते हैं। यहां वह जगह है जहां वह हूण जनजातियों के बारे में बात करते हैं: “हूण केवल अंतिम उपाय के रूप में घरों में रहते हैं और अपना सारा समय पहाड़ों और घाटियों के माध्यम से यात्रा करने में बिताते हैं और बचपन से ही उन्हें भूख और ठंड सहने की आदत होती है। वे खुरदरी लिनन शर्ट पहनते हैं और सिर पर फ्लॉपी कानों वाली टोपी पहनते हैं। पत्नियाँ गाड़ियों में उनके पीछे-पीछे चलती हैं, मोटा कपड़ा बुनती हैं और बच्चों को खाना खिलाती हैं। उनमें से कोई भी ज़मीन नहीं जोतता, क्योंकि उनके पास स्थायी घर नहीं हैं, लेकिन वे बिना किसी कानून के आवारा लोगों की तरह रहते हैं। यदि आप किसी हूण से पूछें कि वह कहाँ से है, उसकी मातृभूमि कहाँ है, तो आपको कोई उत्तर नहीं मिलेगा। वह नहीं जानता कि वह कहाँ पैदा हुआ, कहाँ बड़ा हुआ। आप उनके साथ समझौता नहीं कर सकते, क्योंकि वे नासमझ जानवरों की तरह नहीं जानते कि क्या सच है और क्या सच नहीं है। लेकिन वे जो चाहते हैं उसे हासिल करने के लिए अनियंत्रित रूप से और जमकर प्रयास कर रहे हैं, हालांकि वे अक्सर अपनी इच्छाओं को बदलते रहते हैं। यहां हूणों की जनजातियों का स्पष्ट रूप से वर्णन किया गया है। उदाहरण के लिए, किसी भी यूनानी या रोमन इतिहासकार ने स्लावों के बारे में ऐसा कुछ नहीं लिखा।

जॉर्डन अध्याय 24 और 34-41 में और अधिक कहता है। जब तक वह मार्सेलिनस को उद्धृत करता है तब तक वह सचमुच बोलता है; जब वह स्वयं से रिपोर्ट करता है, तो वह अक्सर सत्य को कहानी समझ लेता है, हालाँकि वह ओरोसियस और प्रिस्कस का उल्लेख करता है। उनका 24वाँ अध्याय इस प्रकार शुरू होता है: “पाँचवें गॉथिक राजा विलीमर ने कुछ संदिग्ध महिलाओं की निंदा की और उन्हें स्टेपी में आगे पूर्व में सीथियनों की भूमि से बाहर निकाल दिया। अशुद्ध आत्माएँ उनसे मिलकर उनके साथ मिल गईं, जिससे हूणों की इस बर्बर जनजाति की उत्पत्ति हुई। पहले वे दलदलों में रहते थे। वे नीच, गंदे, नीच लोग थे; उनकी आवाज़ की एक भी ध्वनि मानवीय वाणी से मेल नहीं खाती थी। ये हूण गॉथिक सीमाओं के निकट पहुँचे।'' यह स्थान इस मायने में महत्वपूर्ण है कि यह उस आतंक को दर्शाता है जो हूणों ने अपने समकालीनों पर ढाया था; राक्षसों की पीढ़ी के अलावा कोई भी उनकी उपस्थिति का श्रेय किसी अन्य चीज़ को नहीं दे सकता।

हुननिक जनजातियों की कहानी बताते हुए, जॉर्डन उद्धृत करते हैं अगली जगहप्रिस्कस से, 5वीं शताब्दी के आरंभिक लेखक: “हूण मेओटियन दलदल (आज़ोव सागर) के दूसरी ओर - वर्तमान क्यूबन में रहते थे। उन्हें केवल शिकार का ही अनुभव था और कुछ नहीं; वे कब बड़े हुए बड़े लोग, फिर वे लूटपाट करने लगे और दूसरे देशों को परेशान करने लगे। एक दिन, हूण शिकारी, अपने शिकार का पीछा करते हुए, एक हिरणी से मिले जो दलदल में घुस गई थी। शिकारियों ने उसका पीछा किया। हिरणी दौड़ती रही और फिर रुक गई। अंत में, परती हिरण का पीछा करते हुए, शिकारी उन दलदलों को पार करते हैं जिन्हें पहले अगम्य माना जाता था और सिथिया तक पहुँचते हैं। हिरणी गायब हो गई. मुझे लगता है कि उन्हीं राक्षसों ने यह किया,'' जॉर्डन नेकदिली से निष्कर्ष निकाला। माओतिस के दूसरी ओर एक और दुनिया के अस्तित्व पर संदेह न करते हुए, अंधविश्वासी हूणों ने, नई भूमि को देखकर, इन सभी परिस्थितियों को ऊपर से निर्देशों के लिए जिम्मेदार ठहराया। वे सीथिया की प्रशंसा करते हुए और अपनी जनजाति को वहां जाने के लिए मनाते हुए, जल्दी से वापस लौट आए। हूण उसी सड़क से सिथिया की ओर भागते हैं। जितने भी सीथियन का सामना हुआ वे विजय के लिए बलिदान कर दिए गए, और थोड़े ही समय में उन्होंने बाकी लोगों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया। आग और भाले के साथ आगे बढ़ते हुए, हूणों ने एलन पर विजय प्राप्त की, जो युद्ध की कला में उनसे नीच नहीं थे, लेकिन अपनी संस्कृति में श्रेष्ठ थे; उन्होंने उन्हें युद्ध में नष्ट कर दिया।

जॉर्डन ने हुननिक जनजातियों की सफलता का कारण उनकी भयानक, प्रतिकारक उपस्थिति को बताया, जो किसी भी मामले में, उनके समकालीनों की नजर में मायने रखता था। हूण, शायद, एलन को हराने में सक्षम नहीं होते, लेकिन अपनी उपस्थिति से उन्होंने उन्हें भयभीत कर दिया और वे जल्दबाजी में उड़ान भरने लगे, क्योंकि हूणों का चेहरा धूल और मिट्टी से भयानक रूप से काला हो गया था; कहने को तो यह मांस के एक बदसूरत टुकड़े जैसा लग रहा था, जिसमें आँखों की जगह दो काले छेद थे। “उनकी बुरी नज़र आत्मा की शक्ति को दर्शाती है। वे अपने बच्चों के साथ भी क्रूरता करते हैं, उनके चेहरे को चाकू से खरोंचते हैं ताकि वे अपनी माँ के स्तन को छूने से पहले घावों के दर्द का अनुभव कर सकें।” वे दाढ़ी के बिना बूढ़े हो जाते हैं: लोहे से सना हुआ चेहरा, दागों के कारण "वयस्कों की शोभा" खो देता है। हूण छोटे, लेकिन चौड़े कंधों वाले, मोटी गर्दन वाले होते हैं; विशाल धनुष और लंबे तीरों से लैस: वे कुशल घुड़सवार हैं। लेकिन, मानव आकृति रखते हुए, हूण जनजातियाँ जानवरों की छवि में रहती हैं ( जॉर्डन.गेटे की उत्पत्ति और कार्यों पर, पृ. 24).

सिडोनियस अपोलिनारिस द्वारा चित्रित हूण

जॉर्डन 6वीं शताब्दी में रहते थे, लेकिन उनके साक्ष्य हूणों की पहली उपस्थिति (चौथी शताब्दी के मध्य में) के समय के हैं। यह जानना दिलचस्प होगा कि हूणों की जनजातियाँ बाद में कितनी बदलीं? सौभाग्य से, हमारे पास सिडोनियस अपोलिनारिस की प्रशस्ति है। तथ्य यह है कि सौ साल बाद भी हूणों ने सीथियनों से लड़ना जारी रखा। रोमन कमांडर एंथेमियस ने 460 के आसपास इन बर्बर लोगों के आक्रमण से रोमन साम्राज्य की रक्षा की और अपनी टिप्पणियों को अपोलिनारिस तक पहुँचाया, जिन्होंने उन्हें अपने द्वारा रचित स्तुतिगान में शामिल किया, जो एंथेमियस के सम्राट बनने पर लिखा गया था। उनके संदेश स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि हूण सौ वर्षों के दौरान बिल्कुल भी नहीं बदले हैं। सिडोनियस कहते हैं, "ये विनाशकारी लोग क्रूर, लालची, वर्णन से परे जंगली हैं और इन्हें बर्बर लोगों में भी बर्बर कहा जा सकता है। यहां तक ​​कि बच्चों के चेहरों पर भी खौफ की छाप है। एक कोण में समाप्त होने वाला गोल पिंड, गालों के बीच गोल बदसूरत सपाट विकास, माथे में खोदे गए दो छेद जिनमें आँखें बिल्कुल दिखाई नहीं देतीं - यह हूण की उपस्थिति है। चपटी नासिका उन बेल्टों से आती है जिनका उपयोग नवजात शिशु के चेहरे को कसने के लिए किया जाता है, ताकि नाक हेलमेट को सिर पर अधिक मजबूती से बैठने से न रोक सके। शरीर का बाकी हिस्सा सुंदर है: छाती और कंधे चौड़े हैं, अगर हूण पैदल है तो ऊंचाई औसत से ऊपर है, और अगर वह घोड़े पर है तो लंबा है। जैसे ही बच्चे को माँ के दूध की आवश्यकता नहीं रह जाती, उसके अंगों को लचीला बनाने के लिए उसे घोड़े पर बैठा दिया जाता है। तब से, हूण अपना पूरा जीवन घोड़े पर बैठकर बिताते हैं। एक विशाल धनुष और बाण के साथ, वह हमेशा लक्ष्य पर वार करता है, और जिस पर उसका लक्ष्य होता है, उसे धिक्कार है।

यह 5वीं शताब्दी का साक्ष्य है, जो मार्सेलिनस के सौ साल बाद और जॉर्डन से भी पहले लिखा गया था। यह स्पष्ट है कि सिडोनियस मार्सेलिनस का उस हद तक पालन नहीं करता है जितना जॉर्डन उसका करता है, बल्कि, इसके विपरीत, वह अपनी स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित है। ऐसा लगता था कि हूणों की जनजातियाँ सौ वर्षों में बदल सकती थीं, लेकिन ऐसा नहीं हुआ।

उनका कहना है कि रोमन इतिहासकार स्लावों को नहीं जानते थे और उन्हें हूण समझ लिया होगा। लेकिन प्रिस्कस में हमें स्लावों का पहला उल्लेख मिलता है, और वह स्पष्ट रूप से स्लावों को हूणों से अलग करता है। यह ज्ञात है कि स्लाव उपनिवेशीकरण चौथी और पाँचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के भीतर शुरू हुआ था। (वर्तमान डेलमेटिया में और डेन्यूब के किनारे)। उस समय, स्लावों के बारे में अभी तक कुछ भी रिपोर्ट नहीं किया गया था। इनके बारे में हमें सीधी जानकारी कैसरिया और मॉरीशस के प्रोकोपियस से मिलती है। उन दोनों ने बीजान्टियम में सर्वोच्च न्यायालय के पदों पर कब्जा कर लिया और 6वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, यानी जॉर्डन के साथ-साथ, यदि पहले नहीं तो, लिखा। उनकी कहानियों के अनुसार, स्लाव और हूणों के बीच कोई समानता नहीं है; वे एक जनजाति को दूसरे से अलग करने के अवसर से वंचित नहीं थे। इस प्रकार, हूणों के साथ स्लाव जनजातियों की रिश्तेदारी के बारे में रूसी इतिहासकार ज़ाबेलिन की मूल राय शायद ही कड़ी आलोचना का सामना कर सकती है, बावजूद इसके कि यह प्रभावशाली ढंग से सुसज्जित है।

हूण और लोगों का महान प्रवासन

हुननिक जनजातियों का आक्रमण अप्रतिरोध्य था। तातार आक्रमण के दौरान रूसियों ने जो मूक आतंक अनुभव किया, वह हूणों द्वारा एलन में पैदा किए गए भय की एक धुंधली छाया थी। एलन ने ओस्ट्रोगोथ्स पर दबाव डाला, और ओस्ट्रोगोथ्स ने विसिगोथ्स पर दबाव डाला। उन भयानक समयों में दहशत इस हद तक पहुंच गई कि 200 हजार लोगों की पूरी आबादी, किसी भी साधन से वंचित, नदियों के किनारे जमा हो गई, उन्हें पार करने में असमर्थ थी।

गॉथिक राजा, जर्मनरिक, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के अधिकांश भाग का पालन करता था। जर्मनों के लिए, वह, अपने तरीके से, सिकंदर महान थे। जर्मनरिच का विशाल साम्राज्य एक मजबूत संगठन का प्रतिनिधित्व करता था जो समय के साथ रोमन सभ्यता को आत्मसात कर सकता था। लेकिन हूणों ने रोक्सोलानी और एलन को बेदखल कर उन्हें पश्चिम की ओर फेंक दिया और यूरोप में रहने वाले सभी लोगों को एक मजबूत प्रोत्साहन दिया। महान प्रवासन नामक एक आंदोलन शुरू हुआ।

राजा तैयार है जर्मनरिचउसने अन्य जनजातियों के समर्थन पर भरोसा किया, लेकिन उन्होंने उसे धोखा दिया, जिसका कथित कारण वह स्वयं था। जर्मनरिच को हूणों द्वारा दो बार पराजित किया गया था, और गॉथ्स को अंततः हार माननी पड़ी, जब किंवदंती के अनुसार, जर्मनरिच ने खुद को तलवार से छेद लिया और 110 वर्षीय व्यक्ति के रूप में मर गया।

हूणों की जनजातियों का नेतृत्व तब विलामिर ने किया था। उसने अपने चारों ओर भारी ताकतें इकट्ठी कर लीं। धारा में दक्षिणी रूसऔर हंगरी में हूण 50 वर्षों तक चुपचाप रहे। यहां से खदेड़े गए विसिगोथ्स ने डेन्यूब को पार करके बीजान्टिन संपत्ति में प्रवेश किया और थ्रेस पर कब्जा कर लिया। सम्राट वैलेंसमें गिर गई एड्रियानोपल में गोथों के साथ युद्ध (378), और केवल उनके उत्तराधिकारी, थियोडोसियस द ग्रेट, कुशल कार्यों और बातचीत के माध्यम से, लोगों के महान प्रवासन को अस्थायी रूप से रोकने और विसिगोथ्स को साम्राज्य में आगे आक्रमण करने से रोकने में सक्षम थे।

ज़ियोनग्नू जनजातियाँ, या हूण, ईसा पूर्व से चीनियों के लिए जानी जाती हैं। उनका युद्ध जैसा खानाबदोश गठबंधन 5वीं-तीसरी शताब्दी में चीन की उत्तरी सीमाओं पर कहीं आकार ले चुका था। ईसा पूर्व उस समय, जो अब पश्चिमी मंगोलिया और उत्तर-पश्चिमी चीन है, वहां की आबादी मुख्य रूप से इंडो-यूरोपीय भाषाएं (ईरानी, ​​टोचरियन, आदि) बोलती थी। इंडो-यूरोपीय लोग पश्चिम में, जो अब कजाकिस्तान है, रहते थे। उनके उत्तर में उग्र लोग रहते थे, जिनसे आज केवल हंगेरियन और छोटे पश्चिम साइबेरियाई जातीय समूह - खांटी और मानसी - बचे हैं। पहले, उनके रिश्तेदार रहते थे दक्षिणी यूराल, और दक्षिणी साइबेरिया में।

ज़ियोनग्नू, या हूण, कब काअलग-अलग स्तर की सफलता के साथ चीनियों से मुकाबला किया। उत्तरार्द्ध अक्सर इस तथ्य के कारण खानाबदोशों के साथ जाते थे कि लगभग पूरी पुरुष आबादी संभावित योद्धा थी, और हल्की घुड़सवार सेना ने युद्धाभ्यास करना और चीनी पैदल सेना को हराना संभव बना दिया था। साथ ही, चीनियों के साथ दीर्घकालिक संपर्क केवल युद्धों तक ही सीमित नहीं थे, बल्कि खानाबदोशों और स्थिर आबादी के बीच सैन्य सहित वस्तुओं और कौशलों का पारस्परिक रूप से लाभप्रद आदान-प्रदान होता था। इस वजह से, हूणों ने लंबे समय तक चीनियों से बहुत कुछ सीखा, जो उस समय पृथ्वी पर सबसे सभ्य लोगों में से एक थे।

हूणों की जातीयता का प्रश्न अभी भी अस्पष्ट है। सबसे अधिक संभावना है, उनमें प्रोटो-तुर्क, अधिक सटीक रूप से, उस समय तुर्क और मंगोलों के सामान्य पूर्वज, साथ ही मांचू जनजातियां भी थीं।

द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व हूणों को चीनियों के साथ संघर्ष में गंभीर हार का सामना करना पड़ा और, उनके दबाव में, वे पश्चिम की ओर भागे, पड़ोसी लोगों से लड़े और उन्हें हराया, जिनमें से मुख्य थे तथाकथित युएदज़ी - जो साका-सीथियन से संबंधित थे। बदले में, युएजी को पश्चिम की ओर, मध्य एशिया और वर्तमान कजाकिस्तान की सीमाओं तक पीछे हटना पड़ा। ऐसे संघर्ष के दौरान, हूण लगभग दूसरी शताब्दी के आसपास थे। विज्ञापन वोल्गा गए, जहाँ कुछ प्राचीन लेखकों ने उन्हें उस समय के लिए लिपिबद्ध किया। पर बड़ा रास्तामंगोलिया से वोल्गा तक, हूण कई अन्य जनजातियों, मुख्य रूप से उग्रिक और ईरानी को अपने साथ ले गए। इसलिए जो खानाबदोश यूरोप की दहलीज पर आए, वे अब एक सजातीय जातीय समूह नहीं रह गए थे।

वोल्गा के तट पर, हूणों को लगभग दो शताब्दियों तक रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उन्हें एलन से शक्तिशाली प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जो उस समय वोल्गा और डॉन के बीच रहते थे। एलन आदिवासी संघ एक मजबूत राजनीतिक संघ था। एलन, हूणों की तरह, खानाबदोश थे, और यह कोई संयोग नहीं है कि चौथी शताब्दी के लेखक, हूणों और एलन्स को नस्लीय प्रकार में पूरी तरह से भिन्न जनजातियों के रूप में वर्णित करते हुए, उनके लगभग समान खानाबदोश जीवन पर जोर देते हैं। उन दोनों की मुख्य सेना घुड़सवार सेना थी, और एलन का एक हिस्सा भारी हथियारों से लैस था, यहाँ तक कि घोड़ों के पास भी कवच ​​थे। एलन "मर्ग" (मौत) चिल्लाते हुए युद्ध में भाग गए और पूर्वी खानाबदोशों के लिए योग्य प्रतिद्वंद्वी बन गए, जो चीनियों के साथ सदियों की लड़ाई में पोषित हुए थे।

हालाँकि, चौथी शताब्दी के 70 के दशक में। दो-शताब्दी की प्रतिद्वंद्विता का परिणाम हूणों के पक्ष में तय किया गया था: उन्होंने एलन को हराया और वोल्गा और फिर डॉन को पार करते हुए बस्ती में पहुंचे। लिखित स्रोत हूणों के साथ युद्ध में गोथों की हार के बारे में लिखते हैं, यह देखते हुए कि हूणों की उपस्थिति, जो यूरोपीय लोगों के लिए असामान्य थी, ने गोथों और उनके सहयोगियों को भयभीत कर दिया।

जीत में एक बड़ी भूमिका हूण घुड़सवार सेना की श्रेष्ठता ने निभाई, जिसने एलन की हार के बाद, चेर्न्याखोवियों की शांतिपूर्ण बस्तियों पर हमला किया, जहां गोथ राजनीतिक रूप से प्रभावी थे। इससे पहले एलन देश भयंकर नरसंहार का शिकार हुआ था। कुछ एलन को सिस्कोकेशिया के क्षेत्रों में वापस धकेल दिया गया, अन्य को विजेताओं के सामने झुकना पड़ा और फिर उनके साथ पश्चिम के अभियान पर जाना पड़ा। अंत में, पराजित गोथों के साथ-साथ पराजितों का एक बड़ा हिस्सा भी पश्चिम की ओर भाग गया। 5वीं-6वीं शताब्दी में। हम स्पेन और स्पेन दोनों जगह एलन्स से मिलते हैं उत्तरी अफ्रीका. गोथों का भी ऐसा ही हश्र हुआ। तथाकथित विसिगोथ पहले रोमन साम्राज्य के भीतर बाल्कन में गए, और फिर आगे पश्चिम में (पहले गॉल और फिर स्पेन में)। उनमें से एक अन्य भाग, तथाकथित ओस्ट्रोगोथ्स, ने शुरू में हूणों के सामने समर्पण कर दिया और यूरोप में उनके साथ लड़ाई लड़ी, जिसमें उनके साथी आदिवासियों के खिलाफ भी शामिल थे। अंत में, गोथों का एक छोटा सा हिस्सा पहाड़ी क्रीमिया और तमन में रह गया, जहां उनके वंशज 16वीं शताब्दी तक किसी तरह जाने जाते थे।

पुरातात्विक आंकड़े चेर्न्याखोवियों के देश की भयानक हार की तस्वीरें दिखाते हैं। एक बहुत ही आशाजनक प्रारंभिक सभ्यता नष्ट हो गई, जिसके वाहकों को वन-स्टेप ज़ोन में छिपने के लिए मजबूर किया गया, जिससे स्टेप को नवागंतुक खानाबदोशों के निपटान में छोड़ दिया गया। हूण हमारे यहाँ नहीं रहे दक्षिणी मैदान, और पश्चिम की ओर आगे बढ़े, जिससे पन्नोनिया (वर्तमान हंगरी) उनके "साम्राज्य" का केंद्रीय क्षेत्र बन गया। यह ऐतिहासिक क्षेत्र लंबे समय से कई जनजातियों और लोगों की शरणस्थली रहा है। चतुर्थ-पाँचवीं शताब्दी में। वहाँ स्लाव रहते थे, सरमाटियन के कुछ वंशज, संभवतः सेल्ट्स, जर्मन और अन्य जनजातियाँ। हूण ही वहां का प्रमुख वर्ग थे। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि मंगोलिया से यूरोप में प्रवास के दौरान हूणों का जातीय प्रकार और उनकी भाषा बदल गई। हूण स्वयं स्थानीय गतिहीन आबादी के सभ्यतागत प्रभाव में आ गए। प्रसिद्ध अत्तिला में पहले से ही महल और व्यवस्थित जीवन की अन्य विशेषताएं थीं। यह सिद्ध हो चुका है कि अत्तिला नाम का अनुवाद गोथिक भाषा से किया गया है और इसका अर्थ है "पिता"। जब अत्तिला रोमन साम्राज्य के विरुद्ध अभियान पर निकला, तो उसके गिरोह में गोथ, एलन और कई अन्य जनजातियाँ शामिल थीं। पश्चिमी यूरोप को जीतने का अत्तिला का प्रयास 451 में कैटालुआन फील्ड्स (उत्तरी फ्रांस, शैंपेन) की लड़ाई के साथ समाप्त हुआ, जहां एटियस के नेतृत्व में समान रूप से बहुराष्ट्रीय रोमन सेनाओं ने अत्तिला की भीड़ का रास्ता रोक दिया। वे पन्नोनिया लौट आए, हूण शासक अत्तिला की मृत्यु हो गई (453)।

अत्तिला के वारिस आपस में झगड़ पड़े। विजित लोगों ने उनकी आपसी लड़ाई का फायदा उठाया और हूणों के बड़े हिस्से को पूर्व में काला सागर के मैदानों में जाने के लिए मजबूर किया।

केवल केंद्रीय काकेशस में एलन (ईरानी) जातीय समूह का एक शक्तिशाली समूह जीवित रहा, जो हुन नरसंहार के बाद चला गया और अपने राजनीतिक एकीकरण - एलन यूनियन को फिर से बनाया।

छठी शताब्दी में पश्चिमी सिस्कोकेशिया में। बुल्गारों ने एक प्रमुख स्थान ले लिया। तुर्किक कागनेट के पतन के बाद, यह बल्गेरियाई संघ था जिसने खेलना शुरू किया मुख्य भूमिकाउत्तरी काकेशस में, और बुल्गारों के कमजोर निवास स्थान को ग्रेट बुल्गारिया नाम मिला। इसने वर्तमान के लगभग क्षेत्र पर कब्जा कर लिया क्रास्नोडार क्षेत्र, नदी के उत्तर मेंक्यूबन. शायद इस नदी के बाएं किनारे पर रहने वाले सर्कसियों का एक हिस्सा भी बुल्गारों की बात मानता था।

बुल्गारों ने पश्चिमी तुर्कों के साथ प्रतिस्पर्धा की, हालाँकि यह प्रतिद्वंद्विता अपेक्षाकृत मामूली थी। सबसे अधिक संभावना है, बुल्गारों ने पश्चिम में, वर्तमान यूक्रेन के डेन्यूब तक के मैदानों में, अपना प्रभुत्व स्थापित करने की कोशिश की, जो उन्होंने 7वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में किया था। अन्ता संघ की मृत्यु के बाद सफल हुआ। एक ही समय में, 6वीं - 7वीं शताब्दी के प्रारंभ में। मिश्रित मूल की विभिन्न भीड़ें समय-समय पर इन कदमों से होते हुए पश्चिम की ओर चलीं, जिन्हें अक्सर अवार्स (स्लाविक स्रोतों के अनुसार ओब्रास) कहा जाता था।

अवार्स की जातीयता भी अस्पष्ट है। सबसे अधिक संभावना है, यह किसी प्रकार का उग्र गिरोह था जो तुर्क कागनेट पर हावी होने वाले शत्रुतापूर्ण तुर्क वातावरण के माध्यम से पश्चिम में घुस रहा था। पश्चिम में, पन्नोनिया में, अवार खगनेट का उदय हुआ, जिसके शासक, बुल्गारों के साथ, 7वीं शताब्दी के पहले तीसरे के ईरानी-बीजान्टिन युद्धों के दौरान ईरान के सहयोगी बन गए। 626 में, अवार्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की प्रसिद्ध घेराबंदी हुई, जिसमें स्लाव ने भी बाद के सहयोगियों के रूप में भाग लिया।

यूपीडी (09/10/2018) फोटो पुरातत्व और नृवंशविज्ञान के चेल्याबिंस्क संग्रहालय के फंड से प्रदर्शनी "नोमैड्स ऑफ द आर्किम स्टेप्स" का प्रदर्शन दिखाता है। स्टेट यूनिवर्सिटी(वेबसाइट " रियल टाइम" https://realnoevremya.ru/galleries/941)

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हूण खानाबदोश जनजातियाँ हैं जो एक समय में एशिया से यूरोप की ओर चली गईं। ख़ैर, हूणों के बारे में अधिकांश लोगों के पास बस इतना ही ज्ञान है। लेकिन आप उनके बारे में बहुत सी दिलचस्प बातें बता सकते हैं और यह लेख इसी के लिए समर्पित है।

हूण कौन हैं?

इन जनजातियों का इतिहास ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी से शुरू होता है। ई. इतिहासकार हूणों की उत्पत्ति का श्रेय उन हूण जनजातियों को देते हैं जो इस क्षेत्र में रहते थे आधुनिक चीन, पीली नदी के तट पर। हूण एशियाई मूल के लोग हैं जो मध्य एशिया में खानाबदोश साम्राज्य बनाने वाले पहले व्यक्ति थे। इतिहास कहता है कि 48 ई.पू. ई. हूण दो कुलों में विभाजित थे: दक्षिणी और उत्तरी। चीन के विरुद्ध युद्ध में उत्तरी हूणों की हार हुई, उनका संघ विघटित हो गया और बचे हुए खानाबदोश पश्चिम की ओर चले गये। भौतिक संस्कृति की विरासत का अध्ययन करके हूणों और हूणों के बीच संबंध का पता लगाया जा सकता है। धनुष का प्रयोग दोनों देशों की विशेषता थी। हालाँकि, वर्तमान में हूणों की जातीयता संदिग्ध है।

अलग-अलग समय में, "हंस" शब्द इतिहास की संदर्भ पुस्तकों में दिखाई देता है, लेकिन यह नाम अक्सर सामान्य खानाबदोशों को संदर्भित करता है जो मध्य युग तक यूरोप में रहते थे। वर्तमान में, हूण विजयी जनजातियाँ हैं जिन्होंने स्थापना की महान साम्राज्यएटिला ने लोगों के महान प्रवासन को उकसाया, जिससे ऐतिहासिक घटनाओं के पाठ्यक्रम में तेजी आई।

जनजातीय आक्रमण

ऐसा माना जाता था कि हान राजवंश के सम्राट के दबाव में हूणों को अपनी मूल भूमि छोड़कर पश्चिम की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा था। रास्ते में, शरणार्थियों ने उन जनजातियों पर विजय प्राप्त की जो उनके सामने आईं और उन्हें अपनी भीड़ में शामिल कर लिया। 370 में, हूणों ने वोल्गा को पार किया, उस समय उनमें मंगोल, उग्रियन, तुर्क और ईरानी जनजातियाँ शामिल थीं।

इस क्षण से, इतिहास में हूणों का उल्लेख होना शुरू हो गया। अक्सर उनकी ताकत और क्रूरता से इनकार किए बिना, उन्हें बर्बर आक्रमणकारियों के रूप में बोला जाता है। घुमंतू जनजातियाँ महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का मुख्य मूल कारण बनती हैं। आज भी, इतिहासकार इस बात पर बहस करते हैं कि हूण वास्तव में कहाँ से आए थे। कुछ लोग इस बात पर ज़ोर देते हैं कि ये जनजातियाँ स्लावों के पूर्वज थीं और इनका एशिया से कोई लेना-देना नहीं है। हालाँकि उसी समय तुर्कों का दावा है कि हूण तुर्क थे, और मंगोल कहते हैं: "हूण मंगोल हैं।"

शोध के परिणामस्वरूप, यह पता लगाना संभव हो सका कि हूण मंगोल-मांचू लोगों के करीब हैं, जैसा कि नाम और संस्कृति की समानता से पता चलता है। हालाँकि, कोई भी 100% निश्चितता के साथ इसका खंडन या पुष्टि करने की जल्दी में नहीं है।

लेकिन कोई भी इतिहास में हूणों की भूमिका को कम नहीं आंकता। यह हूण जनजातियों के शत्रु क्षेत्रों पर आक्रमण की ख़ासियत पर ध्यान देने योग्य है। उनके हमले हिमस्खलन की तरह अप्रत्याशित थे, और उनकी युद्ध रणनीति ने दुश्मन को पूरी तरह से भ्रम में डाल दिया। खानाबदोश जनजातियाँ करीबी लड़ाई में शामिल नहीं होती थीं, वे बस अपने दुश्मनों को घेर लेती थीं और उन पर तीरों से हमला करती थीं, जबकि वे लगातार एक जगह से दूसरी जगह जाते रहते थे। दुश्मन हतप्रभ रह गया और फिर हूणों ने पूरी घुड़सवार सेना के साथ हमला करके उसे ख़त्म कर दिया। अगर यह आ गया काम दायरे में दो लोगो की लड़ाई, कुशलतापूर्वक तलवारें चला सकते थे, जबकि योद्धाओं ने अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचा था - वे खुद को बख्शे बिना युद्ध में भाग गए। उनके उग्र छापों ने रोमनों, उत्तरी काला सागर क्षेत्र की जनजातियों, गोथों, ईरानियों और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों को आश्चर्यचकित कर दिया, जो बड़े हुननिक संघ का हिस्सा बन गए।

ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया

हूणों का उल्लेख पहली बार 376 के इतिहास में किया गया था, जब उन्होंने उत्तरी काकेशस के एलन पर कब्जा कर लिया था। बाद में उन्होंने जर्मनरिच राज्य पर हमला किया और उसे पूरी तरह से हरा दिया, जिससे महान प्रवासन की शुरुआत हुई। यूरोप में अपने प्रभुत्व के दौरान, हूणों ने ओस्ट्रोगोथिक जनजातियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर विजय प्राप्त की और विसिगोथ्स को थ्रेस में धकेल दिया।

395 में, हूणों ने काकेशस को पार किया और सीरिया की भूमि में प्रवेश किया। इस समय हूणों का नेता राजा बलम्बर था। कुछ ही महीनों में, यह राज्य पूरी तरह से तबाह हो गया, और हमलावर जनजातियाँ ऑस्ट्रिया और पन्नोनिया में बस गईं। पन्नोनिया भविष्य के हुननिक साम्राज्य का केंद्र बन गया। यह प्रारंभिक बिंदु था जहाँ से उन्होंने पूर्वी रोमन साम्राज्य पर हमला करना शुरू किया। जहां तक ​​पश्चिमी रोमन साम्राज्य की बात है, 5वीं शताब्दी के मध्य तक हूण जनजातियाँ जर्मनिक जनजातियों के विरुद्ध युद्धों में उनकी सहयोगी थीं।

रगिल से एटिला तक

विजित भूमि के सभी निवासियों को सैन्य अभियानों में भाग लेने और करों का भुगतान करने के लिए मजबूर किया गया। 422 की शुरुआत तक, हूणों ने थ्रेस पर फिर से हमला किया। युद्ध के डर से पूर्वी रोमन साम्राज्य के सम्राट ने हूणों के नेता को श्रद्धांजलि देना शुरू कर दिया।

10 वर्षों के बाद, रुगिला (हूणों के नेता) ने शांति समझौते को तोड़ने के लिए रोमन साम्राज्य को धमकी देना शुरू कर दिया। इस व्यवहार का कारण भगोड़े थे जो रोमन राज्य के क्षेत्र में छिपे हुए थे। हालाँकि, रुगिला ने कभी भी अपनी योजना को पूरा नहीं किया और वार्ता के दौरान उसकी मृत्यु हो गई। नए शासक दिवंगत नेता के भतीजे थे: ब्लेडा और एटिला।

445 में, अस्पष्ट परिस्थितियों में, ब्लेडा की शिकार करते समय मृत्यु हो गई। इतिहासकारों का सुझाव है कि उसे अत्तिला द्वारा मारा गया होगा। हालाँकि, इस तथ्य की पुष्टि नहीं की गई है। इस क्षण से, अत्तिला हूणों का नेता है। वह इतिहास के पन्नों में एक क्रूर और महान सेनापति के रूप में दर्ज हुआ जिसने पूरे यूरोप को धरती से मिटा दिया।

हुननिक साम्राज्य ने नेता एटिला के तहत 434-453 में अपनी सबसे बड़ी महानता हासिल की। उनके शासनकाल के दौरान, बुल्गार, हेरुल्स, गीड्स, सरमाटियन, गोथ और अन्य जर्मनिक जनजातियों की जनजातियाँ हूणों के पास चली गईं।

अत्तिला का शासनकाल

समय के दौरान एकमात्र नियमअत्तिला, हूणों का राज्य अविश्वसनीय अनुपात में बढ़ गया। यह उनके शासक की योग्यता थी। एटिला (हूणों का नेता) आधुनिक हंगरी के क्षेत्र में रहता था। इस स्थान से, उसकी शक्ति काकेशस (पूर्व), राइन (पश्चिम), डेनिश द्वीप (उत्तर) और डेन्यूब (दक्षिण) तक फैल गई।

अत्तिला ने थियोडोसियस प्रथम (पूर्वी रोमन साम्राज्य के शासक) को उसे श्रद्धांजलि देना जारी रखने के लिए मजबूर किया। उसने थ्रेस, मीडिया, इलीरिया को तबाह कर दिया और डेन्यूब के दाहिने किनारे को अपने अधीन कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल की सीमाओं तक पहुंचने के बाद, उसने सम्राट को सैन्य अभियानों का भुगतान करने और हूणों को डेन्यूब के दक्षिणी तट पर देश की भूमि प्रदान करने के लिए मजबूर किया।

कॉन्स्टेंटिनोपल में बसने के बाद, अत्तिला अपनी बहन को उसके लिए देने के अनुरोध के साथ पश्चिमी रोम के शासक वैलेंटाइन III के पास जाता है। हालाँकि, शासक पश्चिमी साम्राज्यऐसे गठबंधन से इनकार. इनकार से अपमानित होकर, अत्तिला ने एक सेना इकट्ठी की और पश्चिम की ओर बढ़ना शुरू कर दिया। हूणों का नेता जर्मनी से होकर गुजरता है, राइन को पार करता है, ट्रायर, अर्रास और कई अन्य शहरों को नष्ट कर देता है।

451 की शरद ऋतु में, कैटलुअन मैदान पर लोगों की एक भव्य लड़ाई शुरू हुई। कोई यह भी मान सकता है कि हमारे युग के इतिहास में यह पहली बड़े पैमाने की लड़ाई थी। इस टकराव में हूणों की बढ़त को रोमन साम्राज्यों की संयुक्त सेना ने रोक दिया।

अत्तिला की मृत्यु

राजा एटिला के अधीन, एक बड़ी राजनीतिक इकाई का गठन किया गया, जिसमें 6वीं शताब्दी तक, आबादी का बड़ा हिस्सा सरमाटियन, हूण और अन्य जनजातियाँ थीं। वे सभी एक ही शासक की आज्ञा का पालन करते थे। 452 में, अत्तिला के हूणों ने इटली की भूमि में प्रवेश किया। मिलान और एक्वेलिया जैसे शहर सैन्य संघर्ष के खतरे में थे। हालाँकि, सेनाएँ अपने क्षेत्रों में वापस लौट गईं। 453 में, अत्तिला की मृत्यु हो गई, और नए नेता के बारे में गलतफहमी के कारण, गेपिड्स ने हूणों पर हमला किया, जिन्होंने जर्मन जनजातियों के विद्रोह का नेतृत्व किया। 454 से हूणों की शक्ति एक ऐतिहासिक अतीत बन गयी। इस साल, नेदाओ नदी पर टकराव में, उन्हें काला सागर क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

469 में, हूणों ने बाल्कन प्रायद्वीप में घुसने का अपना आखिरी प्रयास किया, लेकिन उन्हें रोक दिया गया। वे धीरे-धीरे पूर्व से आने वाली अन्य जनजातियों के साथ घुलना-मिलना शुरू कर देते हैं और हूणों के राज्य का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

गृह व्यवस्था

हूणों का इतिहास अचानक शुरू हुआ और अचानक समाप्त हो गया, कुछ ही समय में एक संपूर्ण साम्राज्य का गठन हुआ जिसने लगभग पूरे यूरोप पर विजय प्राप्त की, और उतनी ही तेजी से यह गायब हो गया, अन्य जनजातियों के साथ मिलकर जो नई भूमि का पता लगाने के लिए आए थे। हालाँकि, यह छोटी अवधि भी हूणों के लिए अपनी संस्कृति, धर्म और जीवन शैली बनाने के लिए पर्याप्त थी।

जैसा कि एक चीनी इतिहासकार सिन्या क़ियांग कहते हैं, अधिकांश जनजातियों की तरह उनका मुख्य व्यवसाय मवेशी प्रजनन था। जनजातियाँ लगातार एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाती रहीं, मोबाइल युर्ट्स में रहती रहीं। मुख्य आहार में मांस और कुमिस शामिल थे। कपड़े ऊन से बनाये जाते थे।

युद्ध जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे, मुख्य लक्ष्यजिसमें शुरू में लूट पर कब्ज़ा करना और फिर नई जनजातियों को अपने अधीन करना शामिल था। में शांतिमय समयहूण बस मवेशियों का पीछा करते थे, रास्ते में पक्षियों और जानवरों का शिकार करते थे।

खानाबदोश पशुचारण में बैक्ट्रियन ऊँट और गधे सहित सभी प्रकार के घरेलू जानवर शामिल थे। सीधे तौर पर घोड़े के प्रजनन पर विशेष ध्यान दिया गया। यह न केवल सैन्य अभियानों के लिए आरक्षित था, बल्कि सामाजिक स्थिति की एक प्रकार की पुष्टि भी थी। घोड़ों की संख्या जितनी अधिक होगी, खानाबदोश उतना ही अधिक सम्माननीय होगा।

हुननिक साम्राज्य के उत्कर्ष के दौरान, ऐसे शहरों की स्थापना की गई जहां निवासी आचरण कर सकते थे गतिहीन छविज़िंदगी। उत्खनन के परिणामस्वरूप, यह स्पष्ट हो गया कि जनजातियाँ कुछ समय से कृषि में लगी हुई थीं, और शहरों में अनाज भंडारण के लिए विशेष स्थान बनाए गए थे।

वास्तव में, हूण खानाबदोश जनजातियाँ थीं और पशु प्रजनन में लगे हुए थे, लेकिन किसी को गतिहीन खेती के छोटे क्षेत्रों की उपस्थिति से इनकार नहीं करना चाहिए। राज्य के भीतर, जीवन के ये दो तरीके सामंजस्यपूर्ण रूप से मौजूद थे।

जीवन का सामाजिक पक्ष

हूण जनजातियों के पास उस समय के लिए एक परिसर था सामाजिक संगठन. देश का मुखिया शनयोई था, जिसे असीमित शक्ति वाला तथाकथित "स्वर्ग का पुत्र" कहा जाता था।

हूणों को कुलों (कुलों) में विभाजित किया गया था, जिनमें से 24 थे। उनमें से प्रत्येक के मुखिया "पीढ़ी प्रबंधक" थे। विजय के युद्धों की शुरुआत में, यह प्रबंधक ही थे जिन्होंने नई ज़मीनों को आपस में बाँट लिया; बाद में शनयोई ने ऐसा करना शुरू कर दिया, और प्रबंधक घुड़सवारों के ऊपर साधारण कमांडर बन गए, जिनकी संख्या 10 हजार थी।

सेना में भी चीजें इतनी सरल नहीं थीं. टेम्निक हज़ारों और सेंचुरियनों की नियुक्ति के साथ-साथ उनके बीच भूमि के वितरण के लिए जिम्मेदार था। दूसरी ओर, मजबूत केंद्रीय शक्ति ने साम्राज्य को राजशाही या निरंकुशता में नहीं बदला। इसके विपरीत, समाज में लोकप्रिय सभाएँ और बुजुर्गों की एक परिषद थी। हूण वर्ष में तीन बार स्वर्ग के लिए बलिदान देने के लिए अपने साम्राज्य के एक शहर में एकत्रित होते थे। ऐसे दिनों में, पीढ़ियों के मुखिया राज्य की नीति पर चर्चा करते थे, घुड़दौड़ या ऊँट दौड़ देखते थे।

यह देखा गया कि हूणों के समाज में कुलीन लोग थे, जिनमें से सभी एक-दूसरे से विवाह से संबंधित थे।

लेकिन, चूँकि साम्राज्य में कई विजित जनजातियाँ थीं जिन्हें जबरन हूणों के समाज में अपना लिया गया था, इसलिए कुछ स्थानों पर दासता पनपी। अधिकतर कैदी गुलाम बन गये। उन्हें शहरों में छोड़ दिया गया और कृषि, निर्माण या शिल्प में मदद करने के लिए मजबूर किया गया।

हुननिक राज्य के प्रमुखों की सभी लोगों को एकजुट करने की योजना थी, हालाँकि चीनी और प्राचीन स्रोत उन्हें लगातार बर्बर बनाते हैं। आख़िरकार, यदि वे यूरोप में लोगों के महान प्रवासन के उत्प्रेरक नहीं बने होते, तो संभावना है कि संकट और उत्पादन की दास-स्वामित्व वाली पद्धति कई शताब्दियों तक बनी रहती।

सांस्कृतिक संगठन खंड

हूणों की संस्कृति सैक्सन जनजातियों से अपनी निरंतरता लेती है, उनके मूल तत्वों को शामिल करती है और विकसित होती रहती है। इन जनजातियों में लौह उत्पाद आम थे। खानाबदोश करघे का उपयोग करना जानते थे, लकड़ी संसाधित करते थे और हस्तशिल्प में संलग्न होने लगे।

जनजातियों ने भौतिक संस्कृति और सैन्य विज्ञान का विकास किया था। चूँकि हूणों ने अन्य राज्यों पर आक्रमण करके अपना जीवन यापन किया, इसलिए उनके पास अत्यधिक विकसित युद्ध तकनीक थी, जिसने किलेबंदी को नष्ट करने में मदद की।

हूण खानाबदोश जाति के लोग हैं। हालाँकि, सतत गति की दुनिया में भी गतिहीन कृषि मरूद्यान थे जिनका उपयोग सर्दियों के मैदान के रूप में किया जाता था। कुछ बस्तियाँ अच्छी तरह से मजबूत थीं और एक सैन्य किले के बजाय काम कर सकती थीं।

इतिहासकारों में से एक ने अत्तिला की शरणस्थली का वर्णन करते हुए कहा कि उसकी बस्ती एक शहर की तरह बड़ी थी। घर लकड़ी के बने होते थे। बोर्डों को एक-दूसरे से इतनी मजबूती से चिपकाया गया था कि जोड़ों पर ध्यान देना असंभव था।

उन्होंने अपने साथी आदिवासियों को नदियों के किनारे दफनाया। जिन स्थानों पर खानाबदोशों ने डेरा डाला था, वहाँ टीले बनाए गए थे, जो एक घेरे में बाड़ से घिरे हुए थे। मृतकों के साथ हथियार और घोड़े भी "दफनाए" गए। लेकिन हुननिक मकबरे - भूमिगत कक्षों वाले टीलों के समूह - पर अधिक ध्यान दिया गया। न केवल हथियार, बल्कि गहने, चीनी मिट्टी की चीज़ें और यहां तक ​​​​कि भोजन भी ऐसे टीलों में छोड़ दिया गया था।

जहां तक ​​शैल चित्रों की बात है, सबसे आम आप हंस, बैल और हिरण के चित्र देख सकते हैं। इन जानवरों का अपना पवित्र अर्थ था। ऐसा माना जाता था कि बैल शक्ति का प्रतीक है। मृग समृद्धि लाता है और पथिकों को रास्ता दिखाता है। हंस चूल्हे का संरक्षक था।

हूणों की कला का सीधा संबंध है कलात्मक शैलीहालाँकि, सैक्सन ने जड़ना पर अधिक ध्यान दिया, और पशु शैली तीसरी शताब्दी तक अपरिवर्तित रही, जब इसे पॉलीक्रोम स्मारकों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया।

धर्म

हर स्वाभिमानी राज्य की तरह, हुननिक साम्राज्य का भी अपना धर्म था। उनके मुख्य देवता टेंगरी थे - स्वर्ग के देवता। खानाबदोश जीववादी थे, वे स्वर्ग की आत्माओं और प्रकृति की शक्तियों का सम्मान करते थे। बनाया सुरक्षात्मक ताबीजसोने और चांदी से बनी प्लेटों पर जानवरों, मुख्य रूप से ड्रेगन की तस्वीरें उकेरी गई थीं।

हूण मानव बलि नहीं देते थे, लेकिन उनके पास चाँदी की बनी मूर्तियाँ थीं। धार्मिक मान्यताएँपुजारियों, जादूगरों और चिकित्सकों की उपस्थिति निहित थी। हूणों के शासक अभिजात वर्ग के बीच अक्सर जादूगर पाए जा सकते थे। उनके कर्तव्यों में वर्ष के अनुकूल महीनों का निर्धारण करना भी शामिल था।

स्वर्गीय पिंडों, तत्वों और सड़कों का देवीकरण भी उनके धर्म की विशेषता थी। घोड़ों को रक्त-बलि के रूप में प्रस्तुत किया गया। सभी धार्मिक समारोहों के साथ सैन्य द्वंद्व भी होते थे, जो किसी भी आयोजन का अनिवार्य गुण थे। इसके अलावा, जब किसी की मृत्यु हो जाती थी, तो हूण दुःख के संकेत के रूप में खुद को घाव देने के लिए बाध्य होते थे।

इतिहास में हूणों की भूमिका

हूणों के आक्रमण का ऐतिहासिक घटनाओं पर बहुत प्रभाव पड़ा। पश्चिमी यूरोप की जनजातियों पर अप्रत्याशित छापे मुख्य उत्प्रेरक थे जिन्होंने खानाबदोशों की स्थिति में बदलाव को उकसाया। ओस्ट्रोगोथ्स के विनाश ने यूरोप के स्क्लेवेनियों के जर्मनीकरण की संभावना को रोक दिया। एलन पश्चिम की ओर पीछे हट गए, और ईरानी जनजातियाँ पूर्वी यूरोपकमज़ोर कर दिए गए. यह सब एक ही बात की ओर संकेत करता है - इससे आगे का विकासऐतिहासिक घटनाएँ केवल तुर्क और स्केलेवेन्स से प्रभावित थीं।

कोई यह भी कह सकता है कि हूणों के नेता ने यूरोप पर आक्रमण करके पूर्वी प्रोटो-स्लावों को गोथों, ईरानियों, एलन और संस्कृति के विकास पर उनके प्रभाव से मुक्त कराया। हूणों ने स्केलेवेन सैनिकों को सैन्य अभियानों के लिए सहायक रिजर्व के रूप में इस्तेमाल किया।

अत्तिला के शासनकाल के दौरान, हूणों ने अकल्पनीय क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। वोल्गा से राइन तक फैला हुआ, हुननिक विजेताओं का साम्राज्य अपने अधिकतम विस्तार तक पहुंचता है। लेकिन जब अत्तिला की मृत्यु हो जाती है, तो महान शक्ति बिखर जाती है।

कई स्रोत वर्णन करते हैं ऐतिहासिक घटनाएँमध्य युग में पाई जाने वाली विभिन्न खानाबदोश जनजातियों को हूण नाम दिया गया है अलग-अलग कोनेयूरेशिया. हालाँकि, कोई भी यूरोपीय हूणों के साथ अपने संबंध को साबित नहीं कर पाया है। कुछ प्रकाशन इस शब्द की व्याख्या केवल एक शब्द के रूप में करते हैं जिसका अर्थ है "खानाबदोश जनजाति।" केवल 1926 में, के. ए. इनोस्त्रांत्सेव ने अत्तिला राज्य की यूरोपीय जनजातियों को नामित करने के लिए "हूण" की अवधारणा पेश की।

इस प्रकार, निष्कर्ष में, केवल एक ही बात कही जा सकती है: हूण न केवल सत्ता की अदम्य प्यास वाली खानाबदोश जनजातियाँ हैं, बल्कि मुख्य आंकड़ेउनके युग के, जिसके कारण कई ऐतिहासिक परिवर्तन हुए।