यहूदियों का ईश्वर द्वारा चुना जाना। चुने हुए लोग? अब कोई पसंदीदा नहीं

20 जून 2017

यह प्रश्न: यहूदी ईश्वर के चुने हुए लोग क्यों हैं, लोगों के बीच दो कारणों से उठता है - चुने जाने का क्या मतलब है इसकी समझ की कमी से और ईर्ष्या के कारण। अन्य, जिनके पास ऐसे प्रश्न नहीं हैं, वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि भगवान ने यहूदियों को अपने लोगों के रूप में क्यों चुना। यदि उसने चुना है, तो यह आवश्यक है, वह बेहतर जानता है।

ईर्ष्या ने घृणा को जन्म दिया, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, जब दो सहस्राब्दियों तक, ईश्वर के चुने हुए लोगों - ईसाइयों और इस्लाम - के ढोंगियों ने यहूदियों को मौत का दर्द सहकर अपना धर्म स्वीकार करने के लिए मजबूर किया।

ऐसे तथ्य दर्शाते हैं कि चुना जाना कितना कठिन है, जब ईश्वर द्वारा आपके चुने जाने के कारण, आपको मानवता के दुश्मन के रूप में नष्ट कर दिया जाता है।

चुने जाने का क्या मतलब है?

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(उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश)

इब्राहीम के बारे में क्या खास था? वह चुने जाने वाले पहले यहूदी थे।

1 और यहोवा ने अब्राम से कहा, अपके निज देश, और अपके पिता के घराने में से उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा।

2 और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा, और तेरा नाम बड़ा करूंगा, और तू आशीष का कारण होगा।

3 और जो तुझे आशीर्वाद दें, उन्हें मैं आशीर्वाद दूंगा, और जो तुझे शाप दे, उसे मैं शाप दूंगा; और पृय्वी के सारे कुल तेरे कारण आशीष पाएंगे।

(बेरेशिट 12)

पहले से ही इन छंदों में हम देखते हैं कि इब्राहीम को क्यों चुना गया था। इब्राहीम का मूल नाम अब्राम था। इस नाम का मतलब था एक मजबूत लोगों के पिता . जब अब्राम के साथ संधि संपन्न हुई तो उसका नाम बदलकर अब्राहम कर दिया गया - महान लोगों के पिता.

इब्राहीम के कोई संतान नहीं थी। उनके नये नाम ने उन्हें ईश्वर के प्रति उनकी शपथ की याद दिला दी। बड़ी परीक्षाओं से गुज़रने के बाद, इब्राहीम ने इसहाक को जन्म दिया।

तनख इतनी लंबी वंशावली क्यों बताते हैं? इब्राहीम की यह वंशावली उसके वादा किए गए बेटे, मसीहा की ओर इशारा करती है। उसके माध्यम से ही मुख्य वादा घटित होगा - और पृय्वी के सारे कुल तेरे कारण आशीष पाएंगे .

इब्राहीम का चुना जाना, और उसके और उसके वंशजों के माध्यम से, दुनिया के सभी देशों के लिए एक आशीर्वाद है। लेकिन, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस चयन को अन्य धर्मों द्वारा गलत समझा गया, जो बाद में प्रलय का कारण बना।

परमेश्वर ने यहूदियों को अपने लोग होने के लिए क्यों चुना?

परमेश्वर ने इब्राहीम को इसलिए चुना क्योंकि वह इस कार्य के लिए योग्य था। हालाँकि, उस समय, पहले से ही बड़े और छोटे राज्य थे, और इब्राहीम एक साधारण चरवाहा था। उसके पास अपना राज्य नहीं था, और वह कोई राजा नहीं था। उनकी संतानें सबसे कम और सबसे रक्षाहीन थीं।

15 उसकी वाचा को सदा स्मरण रखो, वह वचन जो उस ने हजार पीढ़ी के लिथे ठहराया या,

16 जो उस ने इब्राहीम से बान्धा, और इसहाक से शपय खाई।

17 और उस ने उसे याकूब के लिथे नियम बनाया,

18 और इस्राएल से यह सदा की वाचा बान्धकर कहा, कि मैं कनान देश को तेरा निज भाग करके तुझे दूंगा,

19 जब तुम गिनती में थोड़े, थोड़े और परदेशी थे।

20 और वे एक जाति से दूसरी जाति में, और एक राज्य से दूसरे राज्य में जाते रहे।

21 उस ने किसी को उन पर अन्धेर करने न दिया, और उनके बदले राजाओं को दण्ड दिया।

22 मेरे अभिषिक्तों को मत छू, और मेरे भविष्यद्वक्ताओं की हानि न कर।

(1 दिवरेई हयामीम 16)

अपने लोगों की रक्षा करते हुए, सर्वशक्तिमान ने उसके माध्यम से सभी मानव जाति के लिए इब्राहीम का आशीर्वाद संरक्षित किया, जो मसीहा येशुआ के माध्यम से, एक बार खोई हुई अमरता लाया।

सर्वशक्तिमान ने एक तुच्छ जाति को चुनकर उसमें से एक बड़ी जाति बनाई, जिसे यहोवा की महिमा का प्रचार करना था। दुनिया में मौजूद सभी बुराईयाँ चुने हुए यहूदी लोगों के कंधों पर ढोई जाती हैं। यहां तक ​​कि जब मसीहा आए, तो सर्वशक्तिमान ने अन्यजातियों को बचाने के लिए अपने लोगों का बलिदान दिया, जिन्होंने दुर्भाग्य से, इसकी सराहना नहीं की।

25 परन्तु हे भाइयो, मैं चाहता हूं, कि तुम उस सत्य को जान लो, जिसे परमेश्वर ने पहिले गुप्त रखा, पर अब प्रगट कर दिया है, और तुम यह न समझो, कि तुम जो सच है, उस से अधिक जानते हो। [सच्चाई] कि दिल की कठोरता, कुछ हद तक, गोयिम की पूरी संख्या में प्रवेश करने तक इज़राइल पर आ गई है!

26 और इस रीति से सारा इस्राएल उद्धार पाएगा। जैसा कि तनाख कहता है: 'और त्ज़ियोन के लिए और याकोव में दुष्टता से दूर रहने वालों के लिए एक उद्धारकर्ता आएगा - यहोवा का वचन!

27...यह मेरी उनके साथ वाचा है...इसी से याकूब का पाप क्षमा किया जाएगा।'

28 बसूर तोवा के विषय में वे तेरे कारण बैर करते हैं। लेकिन चुनाव के संबंध में, उन्हें कुलपतियों की खातिर प्यार किया जाता है,

29 क्योंकि परमेश्वर के वरदान और उसका बुलावा पुनरीक्षण के अधीन नहीं हैं।

30 जैसे तुम ने पहिले तो परमेश्वर की आज्ञा न मानी, परन्तु अब इस्राएल के आज्ञा न मानने के कारण तुम पर दया हुई है,

31 इसलिथे इस्राएल अब बलवा करने लगा है, इसलिथे यदि तुम उस पर वही करूणा करोगे जो परमेश्वर ने तुम पर की है, तो परमेश्वर उस पर दया करेगा।

32 क्योंकि परमेश्वर ने सब मनुष्योंको आज्ञा न मानने के कारण बन्दी बना लिया है, कि सब पर दया करे।

(रोम को पत्र 11)

यहूदी लोगों ने जितनी बदमाशी और उत्पीड़न सहा, उतना कोई अन्य लोग नहीं सह सके।

हे प्रभु, आपने अन्य लोगों के बीच हमें चुना,

उसने हठपूर्वक हमें सूर्य के नीचे स्थापित किया...

आप देखिए, लड़का अपनी कब्र पर खड़ा है

वह पूछता है: "मत देखो, मेरी माँ!"

दुनिया को याद है पिछली सदियों का खज़ाना -

आख़िर हमारे पूर्वजों की विरासत अमूल्य है।

और बच्चों के सिर के क्रिस्टल कटोरे

कट्टरपंथी दीवारों से कुचल रहे हैं!

और कुचला हुआ मांस चिल्लाने लगा:

"हमारे पिताओं के भगवान, हम खून से याद करते हैं:

पृय्वी की जातियों में से तू ने हमें चुन लिया है, हे प्रभु,

आपने हमें कठिन प्रेम से चिह्नित किया,

प्रभु, आपने लाखों बच्चों में से हमें चुना है।

हम तुमसे पहले मर गए, हे भगवान,

आपने हमारा खून बड़े-बड़े घड़ों में इकट्ठा किया -

क्योंकि कोई और नहीं है.

शराब की गंध की तरह खून की गंध को अंदर लेना,

इसकी हर बूंद को इकट्ठा करके, हे भगवान,

हे प्रभु, आप हमारे हत्यारों को पूरी सज़ा देंगे।

मूक बहुमत से भी...

आखिरी चीख गूंजती है: "माँ, मत देखो,

ये तमाशा महिलाओं के लिए नहीं है.

हम भी हैं इस राह के सिपाही,

बस थोड़ा सा छोटा।”

और उन्होंने बच्चों को कब्रों पर मार डाला... इसी समय

दुनिया में लोग चैन से सोते थे.

तू ने सूर्य के नीचे की जातियों में से केवल हमें ही चुना है।

आपने हमें कठिन प्रेम से चिह्नित किया।

मचान खून से गीला है, कुल्हाड़ी दांतेदार है,

और वेटिकन में पवित्र पिता

खूबसूरत गिरजाघर को छोड़ना नहीं चाहता -

नरसंहार को देखो, वध को देखो।

इसे समझकर, कोई यह देख सकता है कि परमेश्वर ने यहूदियों को चुने हुए लोगों के रूप में क्यों चुना।

परिचय।

वस्तुतः, "यहूदी प्रश्न" नियति के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है ऐतिहासिकईसाई धर्म. दुनिया के बाकी हिस्सों में कहीं भी यह ईसाई समाजों की तुलना में अधिक तीव्र नहीं था। बंद, धार्मिक रूप से सजाया गया, कागलयहूदी सघन जीवन की प्रणाली पूरी तरह से मध्ययुगीन सोच - कबीले और धार्मिक-वैचारिक के अनुरूप थी। मध्ययुगीन ईसाई धर्म, विशुद्ध रूप से बाहरी, बस "विजयी ईसाई धर्म" की एक दृश्य पुष्टि के रूप में कहल की आवश्यकता थी। (इस प्रकार, सुसमाचार की स्थिति "देखो, तुम्हारा घर खाली रहता है" को "पूरक" किया गया था, यानी प्रतिस्थापित किया गया था, विकल्प "तुम्हारा घर डकैती और असत्य से भरा रहता है।" यहूदी लोगों के लिए एक अधिक आक्रामक परिभाषा यह है कि एक निश्चित से पल भर में वे बन गए निजीलोगों को, अन्य सभी की तरह, चुने जाने की एक विशेष अवधारणा के साथ छद्म-ईसाई रहस्यवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - भगवान का चुना हुआ नहीं, बल्कि शैतान का चुना हुआ।)

नये समय में कबीले और धार्मिक-वैचारिक सोच से लेकर राष्ट्रीय और सभ्यतागत सोच तक मानवता के वैश्विक परिवर्तन ने यहूदियों को भी पूरी तरह प्रभावित किया। विश्व यहूदी क्रांतिउस वैश्विक क्रांति का एक अभिन्न अंग बन गया है, जो हमारे मन में "नए समय" की अवधारणा से जुड़ी है। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि ईसाई धर्म का मध्ययुगीन मॉडल स्पष्ट रूप से पुराने नियम (यहूदी) संगठन की विशेषताओं को दर्शाता है, तो मार्क्स के प्रसिद्ध शब्द कि "यहूदी की मुक्ति" "यहूदी से मानवता की मुक्ति" का एक संकेतक है। यानी, पुराने नियम-यहूदी धर्म के बारे में) विशेष अर्थ से भरे हुए हैं। इस यहूदी क्रांति ने अन्य समाजों में क्रांतियों के समान लक्ष्यों का पीछा किया: जीवन के एक धार्मिक संगठन से एक राष्ट्रीय संगठन में संक्रमण; यह यहूदी विश्व क्रांति की मुख्य उपलब्धि के उदाहरण में स्पष्ट रूप से देखा जाता है - इज़राइल राज्य, जिसे यहूदियों के राज्य (अर्थ: यहूदी) के रूप में बनाया गया था, लेकिन जो व्यवहार में काफी धर्मनिरपेक्ष है (जो विशेष रूप से स्पष्ट रूप से देखा जाता है) पड़ोसी फ़िलिस्तीन का उदाहरण, जो इस परियोजना में एक राष्ट्रीय राज्य के रूप में मौजूद है, लेकिन, सभी "सभ्य" मुस्लिम समाजों की तरह, यह एक बड़े पैमाने पर धार्मिक गठन है)।

यहूदी ईश्वर के चुने हुए लोग हैं।

इज़राइल का धर्म विश्व इतिहास के क्षेत्र में देर से प्रकट हुआ। मानव जाति का एक हजार वर्ष से अधिक का सांस्कृतिक इतिहास हमारे पीछे है। मिस्र के पिरामिड पहले ही बनाए जा चुके थे। सुमेरियन किंवदंतियाँ पहले ही रची जा चुकी थीं। क्रेते पर एक भूलभुलैया पहले ही बनाई जा चुकी है। कई अलग-अलग देशों और जनजातियों में भगवान को उखाड़ फेंकने या मार दिए जाने के बारे में कई बार अजीब मिथक बताए गए हैं। और उसके स्थान पर वर्तमान स्वर्गीय "स्वामी" बैठे - बाल। कनान के निवासी यहूदियों के रिश्तेदारों का यही मानना ​​था। उन्हें विश्वास था कि सर्वोच्च ईश्वर (वे उसे एल कहते थे; इसलिए मुसलमानों के बीच अल्लाह और बाइबिल में ईश्वर के नाम एल, एलोहा, एलोहीम) को उसके परपोते ने बाल के नाम से उखाड़ फेंका था। यूनानियों का यह भी मानना ​​था कि दुनिया पर एक सूदखोर का शासन था: ज़ीउस, जिसने अपने पिता क्रोनोस को उखाड़ फेंका था। सुमेर में उनका मानना ​​था कि उनका वर्तमान शासक, मर्दुक, तियामत नामक प्राथमिक देवी की हत्या करके सत्ता में आया था:

लोग आत्माओं के सामने झुकते थे, जिनके बारे में वे स्वयं जानते थे कि वे ईश्वर नहीं हैं, अर्थात् आदिम रचनात्मक प्राणी। जादू और जादूगरी से धर्म अविभाज्य था। और यह केवल मानव आत्मा की कमजोरी नहीं थी जो पृथ्वी के लोगों के धर्मों में भगवान के बारे में भूलने का कारण थी। जिन आत्माओं को वे अलग-अलग नामों से पुकारते थे वे बिल्कुल वास्तविक थीं। वे कुछ सहायता प्रदान कर सकते हैं - लेकिन इस शर्त पर कि मानवीय श्रद्धा उन्हीं तक सीमित रहेगी और वे ईश्वर की तलाश नहीं करेंगे।

मूसा के समय तक मानवता का एक लंबा और बहुत सफल धार्मिक इतिहास नहीं था। मूसा के साथ जो हुआ उसे समझा नहीं जा सकता अगर हम इसे केवल अपने समय और अपने मानकों के हिसाब से देखें। जब सूर्य चमक रहा होता है, तो छींटे अनावश्यक लगते हैं और प्रकाश की तुलना में अधिक कालिख पैदा करते हैं। लेकिन आइए कल्पना करें कि सूर्य अभी तक उदय नहीं हुआ है। और फिर छींटे के बारे में एक दयालु शब्द कहने का एक कारण होगा।

पुराने नियम के अत्याचार भयावह प्रतीत होते हैं। लेकिन, सबसे पहले, अगर हमें इसके बारे में बिल्कुल यही धारणा है, तो इसका मतलब है कि यह अभी भी उस लक्ष्य की ओर ले गया है जिसके लिए इसे एक बार दिया गया था। हम और हमारी दुनिया सचमुच बेहतर हो गए हैं। नैतिक बोध अधिक तीव्र हो गया है। हम उस चीज़ पर नाराज़ होने में सक्षम हो गए हैं जिसे अन्य समय में हल्के में लिया गया लगता था।

कनान के निवासियों के प्रति इज़राइल की नफरत कम से कम समझ में आ जाएगी अगर हम समझें कि वास्तव में उन्हें वहां क्या सामना करना पड़ा। कनान, फेनिशिया और कार्थेज ("नया शहर" उत्तरी अफ्रीकी प्रांत फेनिशिया था) में बाल नामक देवता की पूजा की जाती थी (इसलिए प्रसिद्ध नाम: हैनिबल "बाल मुझ पर दयालु है" और हसद्रुबल (अज़रूबाल) "बाल मदद करता है" ”)। यह सूर्य का देवता था और साथ ही उर्वरता का भी। लेकिन इस सौर देवता को बलि रात में दी जाती थी। इन पीड़ितों को तथाकथित रूप से जला दिया गया था। टोफ़ेताह (शाब्दिक अर्थ "लोगों को जलाने का स्थान")। अवशेषों को उसी आंगन में विशेष कलशों में दफनाया गया था, जिसके ऊपर स्टेल रखे गए थे। “ऐसे पीड़ितों के अवशेषों के मानवशास्त्रीय अध्ययन से पता चला है कि 85% पीड़ित छह महीने से कम उम्र के थे... सच है, पीड़ित को जिंदा नहीं जलाया गया था, पहले बच्चे को मार दिया गया था, और पहले से ही मृत व्यक्ति को कांस्य हाथों पर जला दिया गया था भगवान की मूर्ति, और यह रात में बांसुरी, तंबूरा और वीणा की धुन पर किया जाता था, इस तरह के बलिदान को मोल्क या मोलेक कहा जाता था, इसने फोनीशियन देवता मोलोच के निर्माण का कारण बना, जिससे मानव जीवन भस्म हो गया। : उन्होंने मुख्य रूप से अभिजात वर्ग के बच्चों की बलि दी, यह उन लोगों के कर्तव्य के बारे में प्राचीन विचारों से मेल खाता था जो समुदाय को देवताओं की ओर ले गए थे: अगाथोकल्स द्वारा शहर की घेराबंदी के दौरान, 500 से अधिक बच्चों को जला दिया गया था - उनमें से 200 की पहचान की गई थी। अधिकारियों, और 300 की स्वेच्छा से बलि दी गई: बच्चों की बलि प्रतिवर्ष दी जाती थी।" .

जैसा कि जी.के. ने इन कार्थाजियन-फोनीशियन परंपराओं के बारे में ठीक ही कहा है। चेस्टरटन, "रोम के कौंसल और इज़राइल के पैगम्बर बहुत अलग, असंगत चीजों से प्यार करते थे लेकिन वे एक ही चीज से नफरत करते थे।". रोम के पुनिक युद्ध, कैटो द एल्डर का आह्वान "कार्थेज को नष्ट किया जाना चाहिए"जोशुआ के आदेशों के साथ समान नैतिक जड़ें हैं, जिन्होंने कनान की भूमि को उन लोगों से झुलसा दिया, जिनके धार्मिक दिमाग इतने धूमिल हो गए थे कि उन्होंने अपने पहले बच्चे को अपने भगवान को बलिदान कर दिया: कभी-कभी स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए दूषित वातावरण को साफ करना आवश्यक होता है। बाइबिल में कट्टरता को सहन किया जाता है - बुतपरस्त चरम सीमाओं के सामने, यह उदासीनता की तुलना में कम बुराई है।

एक बहुत ही अंधकारमय पृष्ठभूमि इज़राइल के उद्भव से पहले की है और इसके भटकने के दौरान इसे घेर लेती है। दुनिया बुतपरस्ती और मौत से संक्रमित है. यहां लोग बाबेल की मीनार का निर्माण कर रहे हैं। किस लिए? भगवान के घुटनों पर गिरने के लिए नहीं, बल्कि स्वर्ग और अन्य लोगों के सामने अपनी "उन्नत तकनीक" की उपलब्धियों का बखान करने और "अपने लिए नाम कमाने" के लिए।

यही समस्या है: यदि ईश्वर खो गया है, तो मनुष्य उसे फिर से नहीं पा सकेगा। जैसा कि सेंट ने एक बार कहा था। जॉन क्राइसोस्टोम: जिसे स्वयं ईश्वर ने नष्ट किया उसे कोई कैसे ठीक कर सकता है? यदि ईश्वर ने अपना चेहरा फेर लिया, तो कोई रास्ता नहीं है कि कोई व्यक्ति ईश्वर के चारों ओर फिर से उसकी आँखों में देखने के लिए दौड़ सके। यूनानी लेखक आमतौर पर मानते थे कि शब्द "ईश्वर" (क्यूओस) क्रिया क्यूइन - दौड़ने से आया है। परन्तु यदि परमेश्वर भाग जाए, तो क्या मनुष्य के लिए उसे पकड़ना संभव है?

हालाँकि, मनुष्य ने वास्तव में खोए हुए परमेश्वर का अनुसरण नहीं किया। बाइबिल के इतिहास की दहलीज पर एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रतीक हमें मिलता है: एडम, पाप करके, एक झाड़ी के नीचे भगवान से छिप जाता है। परन्तु परमेश्वर मनुष्य की खोज में निकलता है और पुकारता है: "एडम, तुम कहाँ हो?". यह बाइबिल धर्म और बुतपरस्त परंपराओं के बीच मुख्य अंतर है। सामान्य मानव धर्म हमें बताते हैं कि लोगों ने ईश्वर की खोज कैसे की। बाइबल इस बारे में बात करती है कि भगवान ने मनुष्य की खोज कैसे की। उत्पत्ति की पुस्तक में इस प्रथम आह्वान से लेकर सर्वनाश में अंतिम आह्वान तक: “देख, मैं द्वार पर खड़ा हुआ खटखटाता हूँ, और जो द्वार खोलेगा उसके पास भीतर आकर उसके साथ भोजन करूँगा।” .

और एक और बहुत महत्वपूर्ण सबक हमें बाइबिल के इतिहास के पहले पन्नों पर मिलता है। छह दिनों में दुनिया के निर्माण के बारे में बाइबिल की कहानी, सबसे पहले, बाइबिल के भगवान की विशेषता बताती है, और उसे एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता के साथ चित्रित करती है: यह पता चलता है कि यह धैर्य का भगवान है। ईश्वर जानता है कि संसार की अपूर्णताओं को कैसे सहन करना है। वह पहले दिन की भूमि बन जाती है "निराकार और खाली", ईश्वर प्रतीत होता है कि असफल पहले रचनात्मक कार्य को नष्ट करने के कारण के रूप में उपयोग नहीं करता है। सुमेरियन देवता अप्सू, जिसका उल्लेख हम पहले ही कर चुके हैं, अपनी पहली रचनाओं को नष्ट करना चाहते थे। हेसियोड के अनुसार भी "गैया-अर्थ और हेवन-यूरेनस से पैदा हुए बच्चे भयानक थे और पहली नजर में ही अपने पिता से नफरत करने लगे"(थियोगोनी, 155)। हालाँकि, बाइबल का ईश्वर तुरंत एक पल में परिपूर्ण और कृतज्ञ प्राणियों से भरी दुनिया नहीं बनाता है, वह ऐसी अपूर्ण दुनिया की प्रशंसा करता है: "और भगवान ने देखा कि यह अच्छा था"(उत्प. 1:12). वह समय पर अपनी योजना का खुलासा करता है। और वह मध्यवर्ती दिनों, अर्थात् ब्रह्माण्ड की अवस्थाओं को भी आशीर्वाद देता है।

और फिर, लोगों की पहली गलती के बाद, धैर्य के देवता ने उनसे मुंह नहीं मोड़ा। वह और भी दूर चला गया (लोगों ने उसे अपने निजी जीवन से दूर कर दिया) - लेकिन दूर नहीं हुआ, "भ्रम" नहीं हुआ। हालाँकि, एक दिन, जब मानवीय घृणित चीजें जमा हो गईं, तो बाइबिल के लेखक को ऐसा लगा कि भगवान के धैर्य का प्याला भर गया है, और उन्होंने लिखा: "और प्रभु ने पछताया कि उस ने पृय्वी पर मनुष्य को उत्पन्न किया"(उत्पत्ति 6:6) लेकिन फिर भी भगवान अपने बेवफा बच्चों के प्रति वफादार हैं: "क्या कोई स्त्री अपने दूध पीते बच्चे को भूल जाएगी, कि उसे अपने गर्भ के बेटे पर दया न आए? परन्तु यदि वह भूल भी जाए, तो भी मैं तुझे न भूलूंगा।"(ईसा. 49:15).

बाइबल ईश्वर के धैर्य का रहस्योद्घाटन है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि ईश्वर, सृजन में बहुत तेज, ईश्वर, जिसने पूरी दुनिया को केवल छह दिनों में बनाया, इज़राइल के सैनिकों से कहता है: "सात दिनों के लिए जेरिको का सर्किट". कैसे - क्राइसोस्टोम चिल्लाता है - "क्या तू छः दिन में एक संसार रचता है, और सात दिन में एक नगर को नष्ट कर देता है?"

क्राइसोस्टॉम भगवान की तुलना एक किसान से भी करता है। "एक अज्ञानी व्यक्ति क्या कहेगा जब वह एक किसान को जमीन पर अनाज फेंकते हुए देखेगा? वह तैयार चीजों को फेंक देता है, जिसे इतनी कठिनाई से इकट्ठा किया जाता है, और यहां तक ​​​​कि प्रार्थना भी करता है कि बारिश होगी और सब कुछ तेजी से सड़ जाएगा!". जब बोने वाला अनाज बाँटता है, तो वह केवल धैर्यपूर्वक फसल की प्रतीक्षा कर सकता है। मसीह ने प्रेरितों को समय से पहले फसल काटने से मना किया। यहां तक ​​कि विधर्म को भी हँसिये से नहीं मिटाया जा सकता।

किसान का काम धैर्य सिखाता है. "क्या बचपन में हमें कभी-कभी बोने के लिए बीज नहीं मिलते थे? क्या हम हर घंटे यह देखने के लिए दौड़ते नहीं थे कि जमीन से अंकुर निकले हैं या नहीं? अंत में, हम अक्सर यह सुनिश्चित करने के लिए जमीन खोदते थे कि बीज अंकुरित हो रहे हैं।" और हमने यह हासिल किया कि बीज अंकुरित नहीं हुए। क्या हमने कभी किसी कली को अपने हाथों से दबाया या खोला भी ताकि वह तेजी से खिले और जब वह बाद में सूख गई, हमारे द्वारा खराब हो गई तो क्या हम बहुत परेशान नहीं हुए? जीवित व्यक्ति के साथ व्यवहार करना धैर्य था। यह कि ईश्वर पृथ्वी पर जीवन बनाना चाहता था, यह उसके धैर्य का रहस्योद्घाटन है।"(गार्डिनी)।

भगवान किसान है, अत्याचारी नहीं। "अगर हम दुनिया का निर्माण कर रहे थे, एक महान प्राणी को जीवन में बुला रहे थे और देख रहे थे कि यहां कुछ विफल हो गया है, तो केवल आधा ही क्रम में है, और यहां दोनों जगह से बाहर हैं, हम अब हस्तक्षेप करेंगे, फटे हुए, नष्ट हो गए , ठीक है? हम अपूर्ण में भी निहित मूल्य पर ध्यान नहीं देंगे, असफल में भी सच्ची रोशनी की चिंगारी - हम भूल जाएंगे कि यह हर खूबसूरत चीज़ के लिए कितना महत्वपूर्ण है"(गार्डिनी)।

इसलिए, ईश्वर संसार से विमुख नहीं होता - यहाँ तक कि उस संसार से भी जो उसे भूल गया है, ऐसे संसार से जो सभी प्रकार के आध्यात्मिक धोखेबाजों द्वारा सृष्टिकर्ता से अलग हो गया है। भगवान मनुष्य की खोज में निकलते हैं।

लेकिन किसी कट्टर तांत्रिक को सुसमाचार पढ़ने का प्रयास करें। वह उसमें केवल अपने बुतपरस्त विचारों की पुष्टि ही पाएगा। वह इसकी नवीनता पर ध्यान भी नहीं देगा; वह हर चीज़ की व्याख्या अपनी आदतों के अनुसार एक सपाट, "गूढ़" भावना से करेगा। परमेश्वर के वचन को पृथ्वी के लोगों के बीच कोई वार्ताकार नहीं मिला: हाँ, एक और परिस्थिति को याद रखना महत्वपूर्ण है: यह उन दिनों में था जब लोगों को अभी तक अपनी स्वतंत्रता और व्यक्तिगत विशिष्टता का पूरी तरह से एहसास नहीं हुआ था। मनुष्य स्वयं को किसी समग्र का एक भाग मात्र समझता था। विचार, विश्वास, ऐतिहासिक कार्रवाई का विषय एक व्यक्तिगत व्यक्ति नहीं था, बल्कि एक लोग या एक शहर - एक पोलिस था। उस समय, धर्म कोई व्यक्तिगत मामला नहीं था, विवेक का मामला था। इसे एक सार्वजनिक, सामाजिक, राज्य का मामला माना गया। इसलिए, विभिन्न राष्ट्रों के बीच अलग-अलग लोगों को ढूंढना और उनके माध्यम से सत्य की घोषणा करना असंभव था। लोगों को परमेश्वर का वचन सुनने, उसके कानून को स्वीकार करने और वास्तव में उन्हें पूरा करने के लिए, किसी एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि ऐसे लोगों के पूरे समुदाय की ओर, यानी लोगों की ओर मुड़ना आवश्यक था। इसलिए, परमेश्वर का वचन राष्ट्रों के बीच अपने वार्ताकार की तलाश कर रहा है। और वह इसे नहीं पाता है। सभी देश पहले से ही रात की आवाजें सुनने के आदी हैं। और फिर वचन निर्णय लेता है बनाएंआपका वार्ताकार.

हम इस अभिव्यक्ति के आदी हैं कि "इज़राइल ईश्वर के चुने हुए लोग हैं।" लेकिन इस अभिव्यक्ति का एक अर्थ है जो बाइबिल-संबंधी और बिल्कुल अप्रिय दोनों है। एक दुकान के साथ जुड़ाव तुरंत पैदा होता है: भगवान अपने सामने प्रस्तुत लोगों पर करीब से नज़र डालते हैं और कई चेहरों में से यहूदी को चुनते हैं - किसी कारण से उन्हें यहूदी अधिक पसंद थे। कुछ पिछली खूबियों के कारण, क्या यहूदियों को अब ईश्वर के चुने हुए लोग माने जाने का विशेषाधिकार दिया गया है?

लेकिन बाइबल को ध्यान से पढ़ने पर, कहानी पूरी तरह से अलग हो जाती है: इज़राइल भगवान के चुने हुए लोग नहीं हैं, बल्कि भगवान द्वारा बनाए गए लोग हैं। "यही लोग मैं हूं बनायाअपने आप के लिए"(ईसा. 43:21). इज़राइल का ईश्वर के साथ अनुबंध करने से पहले का कोई इतिहास नहीं था। यहूदी लोगों के संस्थापक इब्राहीम की कोई संतान नहीं थी। भगवान एक निःसंतान बूढ़े व्यक्ति की संतान के साथ एक वाचा में प्रवेश करना चाहते थे - और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने उसे यह संतान दी। इसके अलावा, ताकि इज़राइल हमेशा के लिए यह समझ सके कि उसके पास प्राकृतिक "जीवन का अधिकार" नहीं है, कि उसका संपूर्ण अस्तित्व ईश्वर का उपहार है, कि उसका अस्तित्व ईश्वर की दया के धागे पर टिका है, न कि "प्राकृतिक अधिकार" के ग्रेनाइट पर। , “इब्राहीम को अपने इकलौते बेटे, इसहाक का बलिदान लाने का आदेश दिया गया है। त्याग का अर्थ है कब्ज़ा छोड़ना, संपत्ति के अधिकार का त्याग करना। जो दान किया था, वह अब मेरा नहीं रहा। इसहाक का बलिदान किया जाना पिता से पुत्र तक के प्राकृतिक उत्तराधिकार में एक विराम है। इसहाक अब इब्राहीम का पुत्र नहीं बल्कि परमेश्वर का पुत्र, उसका "पहिलौठा" बन गया।

यह लोग परमेश्वर के वचन को सुनने, उस पर प्रतिक्रिया देने के लिए बनाए गए हैं। ऐसे लोग जिनकी उत्पत्ति वाचा से हुई है। हालाँकि, वह जो सुनेगा, उसे दूसरों को बताना होगा। इज़राइल का निर्माण इसलिए किया गया था ताकि वह जिस चीज़ में रहता है वह धीरे-धीरे पूरी दुनिया को अवशोषित कर सके, इसे बुतपरस्ती से मुक्त कर सके।

लेकिन यह उम्मीद करना मूर्खता होगी कि जिन लोगों ने ईश्वर की सीधी आवाज नहीं सुनी है वे अचानक यहूदी खानाबदोशों की बात सुनेंगे जो हाल ही में कहीं से प्रकट हुए थे। नहीं, इज़राइल को मिशनरी कार्य के लिए नहीं बुलाया गया है। और वह स्वयं अभी भी पूरी तरह से नहीं समझ पाया है कि वह कौन है और भगवान उससे इतनी मांग से क्यों बात करते हैं। वह अभी भी उस भविष्य को नहीं जानता जिसके लिए उसे बनाया गया था, वह भविष्य, जिसके धागे यहूदी कुलपतियों के इतिहास में प्रोविडेंस के हाथ से बुने गए हैं। "पहले जन्मे बच्चे" को अभी भी बढ़ने की जरूरत है। और यह अभी भी उसके लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में उसे दुनिया को क्या देना चाहिए। तो सबसे पहले इज़राइल को जीवित रहना होगा।

और उसके बढ़ते दर्द को कम करने के लिए, उसे एक सख्त "चाचा" दिया गया है। प्रेरित पौलुस का कहना है कि यहूदी पुराने नियम का कानून है "स्कूल मास्टर टू क्राइस्ट"(गैल.3:24). यह अजीब शब्द, जो रूसी भाषा के हर शब्दकोश में मौजूद नहीं है, अगर हम इसके ग्रीक आधार को याद रखें तो यह स्पष्ट हो जाता है। प्रेरित पॉल के यूनानी पाठ में पेडागोगोन शब्द आता है। लेकिन इसे आधुनिक रूसी शब्द "शिक्षक" के साथ अनुवाद करना एक गलती होगी। यदि आधुनिक रूसी में "शिक्षक" का अर्थ "शिक्षक" है, तो प्राचीन दुनिया में यह पूरी तरह सच नहीं था। एक शिक्षक एक गुलाम होता था जिसकी सेवा लड़के को घर से व्यायामशाला तक ले जाना था, जबकि यह सुनिश्चित करना था कि वह शरारतें न करे या अपनी ऊर्जा और ध्यान बर्बाद न करे। शिक्षक यह सुनिश्चित करता है कि बच्चा कक्षा में इस स्थिति में पहुँचे कि वह शिक्षक की कहानी सुन और सुन सके। शिक्षक स्वयं शिक्षक नहीं है. वह एक मार्गदर्शक है, एक लड़का जो लड़के की देखभाल करता है और जब श्रीमान शिक्षक अंततः कक्षा में प्रवेश करते हैं तो चुप हो जाते हैं।

इसलिए, यहूदी कानून उतना नहीं सिखाता जितना चेतावनी देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पेंटाटेच (तोराह) की 613 आज्ञाओं में से 365 निषेध और 248 आज्ञाएँ हैं। नकारात्मक आज्ञाओं और चेतावनियों की संख्या सकारात्मक आज्ञाओं और निर्देशों की संख्या से कहीं अधिक है। शिक्षक बाद में आएंगे. शिक्षक कड़वे अनुभव से पहले से ही जानता है कि जादू टोने और जादू की चमकीली चमक बच्चों को विचलित करती है, उन्हें बहकाती है और उन्हें अपना ध्यान इकट्ठा करने और शिक्षक जो कहते हैं उस पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति नहीं देती है। शिक्षक यह भी जानते हैं कि बच्चे बच्चों की कहानियाँ अधिक गोपनीय ढंग से सुनते हैं। इसलिए, वह एक बच्चे को पालने के लिए ले जाता है। एक संस्थापक, एक संस्थापक लेता है। “तेरे जन्म के समय तेरी नाभि न तो काटी गई, और न तुझे जल से धोया गया, और न वस्त्र में लपेटा गया, और न किसी ने तुझ पर दया की, वरन तेरा तिरस्कार करके तुझे मैदान में फेंक दिया गया जीवन, तेरे जन्म के दिन। और मैं तेरे पास से गुजरा, और मैं ने तुझे अपने पैरों के नीचे खून से लथपथ देखा, और मैं ने तुझ से कहा, तू बड़ा हो गया, और बड़ा हो गया; और मैं तेरे पास से गुजरा और देखा देख, यह तेरा समय था, प्रेम का समय; तू सोने और चाँदी से सजी हुई थी, और अत्यंत सुन्दर थी। तू ने अपनी सुन्दरता पर भरोसा किया, और अपनी महिमा का लाभ उठाते हुए, हर आने-जाने वाले पर अपना व्यभिचार लुटाना शुरू कर दिया, और अपने आप को बेलगाम वेश्या के हवाले कर दिया वेश्याओं को तो भेंट दी जाती है, परन्तु तू ने आप ही अपने सब प्रेमियोंको भेंट दी, और उनको घूस दी। इसलिये, हे वेश्या, प्रभु का वचन सुनो! मैं तेरे सब मित्रों को इकट्ठा करके तुझे उनके वश में कर दूंगा, और वे तेरे व्यभिचारियों को नाश करेंगे, और तुझे तलवार से टुकड़े-टुकड़े कर डालेंगे। मैं तुम्हारे साथ वैसा ही करूंगा जैसा तुमने किया, गठबंधन का उल्लंघन करके शपथ का तिरस्कार किया। परन्तु मैं तुम्हारे साथ अपनी वाचा को स्मरण रखूंगा, और तुम्हारे साथ अनन्त वाचा को फिर स्थापित करूंगा। और तू अपने चालचलन को स्मरण करके लज्जित होगा। मैं तुम्हें सब कुछ माफ कर दूंगा जो तुमने किया। मैं नहीं चाहता कि मरने वाला मर जाये, बल्कि मुड़ो और जीयो!”(एजेक. 16.4 - 18.32).

इज़राइल, जिसे एक बार इब्राहीम के माध्यम से भगवान द्वारा बनाया गया था, फिर खुद को मिस्र की गुलामी में पाकर, खुद को भूल गया, अपने उद्देश्य के बारे में और भगवान के बारे में भूल गया। लेकिन भगवान उसे फिर से ढूंढ लेते हैं। और मूसा के माध्यम से वह समझाता है कि यह पहली बार नहीं है जब उसने ऐसा किया है। पहली बार, परमेश्वर मनुष्य की खोज में तब निकले जब केवल एक ही मनुष्य था, और उसका नाम आदम था (उत्पत्ति 3:9)।

लेकिन शिक्षक होना खतरनाक है। आख़िरकार, छात्र की इच्छाएँ और शिक्षक को सौंपे गए कार्य भिन्न हो सकते हैं। इसका मतलब यह है कि शिक्षक को सख्त होने के लिए मजबूर किया जाता है: "हमें उस समय तक कानून की संरक्षकता के तहत कैद में रखा गया था जब तक कि खुद को विश्वास के लिए खोलना आवश्यक नहीं था... विश्वास के आने के बाद हम अब किसी शिक्षक के मार्गदर्शन में नहीं हैं"(गैल. 3:23-25). “एक समकालीन की गवाही के अनुसार, शिक्षकों ने विद्यार्थियों की महत्वपूर्ण जरूरतों से संबंधित हर चीज का ख्याल रखा, लेकिन उन्होंने इससे भी अधिक महत्वपूर्ण मामले की भी परवाह की - शिक्षकों, अभिभावकों और अभिभावकों की, खिलती हुई उम्र की दीवार के बारे में; उन्होंने विद्यार्थियों को दुष्ट प्रलोभकों से बचाया, जैसे भौंकने वाले कुत्तों को भेड़ियों से बचाया". शिक्षक शाम को छात्रों के पाठ की तैयारी की निगरानी करते थे और उजाला होते ही उन्हें बिस्तर से उठा देते थे। जो अध्यापक से सिखाया जाता था उसका अभ्यास अध्यापक की सहायता से किया जाता था और वह विद्यार्थी को प्रोत्साहित करते हुए कहते थे। "मैं उस पर चिल्लाया, उसे छड़ी दिखाई, और अपनी बेल्ट से सीटी बजाई, और इस काम के माध्यम से वह याद आ गया जो छात्र भूल गया था" .

लेकिन बच्चे बड़े होते हैं, ताकत से भर जाते हैं और उन लोगों के खिलाफ विद्रोह करना शुरू कर देते हैं जिनके सामने उन्होंने कल खुद को विनम्र किया था। "एक शिक्षक की स्थिति परेशानियों से भरी थी। कभी-कभी छात्र गरीब शिक्षक पर क्रूर मजाक करते थे। यदि शिक्षक अपने युवा विद्यार्थियों में नफरत पैदा करता था, तो ऐसा होता था कि निर्दयी शरारती लोगों ने गरीब शिक्षक को कालीन पर बैठा दिया , जो आम तौर पर फर्श पर बिछाया जाता था, और उस पर बैठे लोगों के साथ कालीन को जितना संभव हो उतना ऊपर फेंक दिया, वापस कूद गया, जिससे शिक्षक जमीन पर गिर गया, कभी-कभी वह खुद को दर्दनाक रूप से चोट पहुंचाता था, और उसका जीवन खतरे में था; लेकिन शिक्षकों को छात्रों को माफ़ करना पड़ा, क्योंकि वे गुलाम अवस्था में थे..." .

इसी तरह, इस्राएल के साथ परमेश्वर का रिश्ता आसान नहीं था। इज़राइल शब्द का अनुवाद दो तरह से किया जा सकता है: "ईश्वर को देखना" और "ईश्वर के साथ संघर्ष करना।" ईश्वर-द्रष्टा और ईश्वर-सेनानी। “मुझे तेरी जवानी की दोस्ती, तेरा प्यार याद है, जब तू दुल्हन थी, जब तू जंगल में मेरे पीछे हो लेती थी... तेरे बाप-दादों ने मुझ में क्या अधर्म पाया, कि मुझ से अलग हो गए, और व्यर्थ बातों के पीछे हो लिए, और न कहा: “यहोवा कहाँ है?” , जो हमें मिस्र देश से निकाल लाया?” बाल और उनके पीछे चले गए जो सहायता नहीं करते। क्या किसी जाति ने अपने देवताओं को बदल दिया है, यद्यपि वे देवता नहीं हैं? मेरी प्रजा ने दो बुराइयां की हैं; और तू ने अपने लिथे कुंड बनाए हैं, जो तेरे जूए में जल नहीं रख सकते, मैं ने तेरे बंधन तोड़ दिए, और तू ने कहा, मैं मूरतोंकी उपासना न करूंगा, तौभी तू ने सब ऊंचे टीलोंपर और सब हरे वृझोंके नीचे अधर्म किया है। वेश्‍या किसी और की लता है? तू ने कहा, मैं अजनबियों से प्रेम रखता हूं, और उनके पदचिन्हों पर चलूंगा। मैंने कई प्रेमियों के साथ व्यभिचार किया, और फिर भी मेरे पास लौट आया। वापस आओ, पाखण्डी बच्चों। लौट आओ, विद्रोही बच्चों: मैं तुम्हारे विद्रोह को ठीक कर दूँगा।"(जेर. 2.2 - 3.23).

इसलिए, 1997 में इज़राइल में हुई घटना समझ में आती है: इज़राइली प्रधान मंत्री बी. नेतन्याहू ने यरूशलेम में यहूदी स्कूलों में से एक के स्नातकों से बात करते हुए खुद को मजाक करने और यह कहने की अनुमति दी कि वह हर बात में मूसा से सहमत नहीं थे: "मूसा ने यहूदी लोगों को "कठोर गर्दन वाला" कहा, लेकिन आप और मैं जानते हैं कि वास्तव में हम बहुत स्वागत करने वाले लोग हैं।". इज़राइल के रैबिनिकल कोर्ट ने विरोध किया। प्रधानमंत्री को माफी मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा. लेकिन उनकी आत्मा में जो द्वंद्व भड़का वह काफी समझ में आता है: यह राष्ट्रीय भावना और धार्मिक कर्तव्य का टकराव है। एक यहूदी के रूप में, वह मूसा की किताबों की प्रेरणा को पहचानने के लिए बाध्य है, लेकिन एक यहूदी के रूप में वह हमेशा इस बात से खुश नहीं होता कि ये किताबें उसके लोगों के बारे में क्या कहती हैं।

और फिर भी, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इज़राइल ने अपने पास भेजे गए शिक्षकों के खिलाफ कितने विद्रोह किए, अंत में इज़राइल को ईमानदारी से अपने "चाचा" से प्यार हो गया। हिंदू पौराणिक कथाओं में, उन युगों में पृथ्वी पर भेजे गए "अवतार" के बारे में विचार हैं जब लोग अपने जीवन की आध्यात्मिक नींव को भूल जाते हैं। भारतीय मान्यताओं के अनुसार, भगवान संकट और आध्यात्मिक मृत्यु के समय लोगों के पास आते हैं - लोगों को शीतनिद्रा से जगाने के लिए। और कई ईसाई किताबें, साथ ही धर्मनिरपेक्ष किताबें, कहती हैं कि नया टेस्टामेंट तब आया जब पुराना टेस्टामेंट समाप्त हो गया था, जब लोग इससे निराश थे: लेकिन ऐसा नहीं है। यह सुसमाचार का समय है जो वह समय है जब इज़राइल के प्राचीन भविष्यवक्ताओं का सपना अंततः सच हो जाता है। लोग वास्तव में अपने इतिहास में पहली बार पवित्र बने। बुतपरस्त देवताओं के साथ छेड़खानी छोड़ दी गई। आज्ञाओं के अनुसार जीने की प्यास राष्ट्रव्यापी हो गई है।

आइए हम वेश्या (जॉन 8) के साथ प्रसिद्ध सुसमाचार दृश्य को याद करें। आइए हम याद रखें कि भीड़, जो एक पापी को "कानून के अनुसार" फांसी देने के लिए तैयार थी, मसीह के शब्दों पर कैसे प्रतिक्रिया करती है: "तुम में से जो निष्पाप हो, वही पहला पत्थर उसी पर मारे।". भीड़ चुपचाप तितर-बितर हो गयी. क्या अद्भुत, तत्काल और व्यापक कर्तव्यनिष्ठ परिवर्तन है। और ये वही "शास्त्री और फरीसी" (जॉन 8:3) थे, जिनकी हम उनके घमंड और बेचैनी के लिए निंदा करने के आदी हैं: लेकिन अगर आज, उन घटनाओं के बीस शताब्दियों के बाद, रेड स्क्वायर के पास प्रदर्शनकारियों से पूछा जाता है: "चलो येल्तसिन पर पहला पत्थर किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा फेंका जाएगा जो पाप से रहित है!" - तो फ़र्श के पत्थर पल भर में नष्ट हो जायेंगे:

वही "शास्त्री और फरीसी" जिनसे हम अक्सर सुसमाचार के पन्नों पर मिलते हैं, लोगों के बीच एक अद्भुत आध्यात्मिक जागृति का एक अभूतपूर्व तथ्य हैं। आख़िरकार, "शास्त्री और फ़रीसी" पेशेवर पादरी नहीं हैं। ये जनता के लोग हैं, सामान्य लोग हैं। लेकिन यह पता चला है कि इन सामान्य लोगों के लिए, आध्यात्मिक जीवन के मुद्दे, कानून के मानदंडों के सही कार्यान्वयन के मुद्दे करीबी और बेहद महत्वपूर्ण मुद्दे बन गए हैं। टेस्टामेंट्स के युग के शास्त्री और फरीसी यूक्रेनी "ब्रदरहुड" के समान हैं, जिन्होंने यूनीएटिज़्म के थोपे जाने के युग के दौरान, अपने दिल के आदेश पर रूढ़िवादी का बचाव किया। यीशु के समय में, फरीसी समुदाय में पहले से ही लगभग 6,000 सदस्य थे (हालाँकि, हम केवल दो लोगों को जानते हैं जो खुद को फरीसी कहते थे: जोसेफस और प्रेरित पॉल)।

लोगों को कानून से प्यार था. लेकिन ये प्यार देर से ही सही, बेजा साबित हुआ। यदि कोई बच्चा उस स्कूल की दहलीज पर कार्य करना शुरू कर देता है जहां उसे लंबे समय तक और शिक्षक द्वारा किसी भी समस्या के बिना लाया गया है, यदि वह इस "मार्गदर्शक" को जाने नहीं देता है और अकेला नहीं रहना चाहता है शिक्षक के साथ, तब वह अज्ञानी बने रहने का जोखिम उठाता है। स्कूल की दहलीज पर बच्चों के आंसुओं से हम सभी परिचित हैं, जब माता-पिता बच्चे को शिक्षकों के पास अकेला छोड़कर चले जाते हैं। यदि हम इन आँसुओं को बहुत गंभीरता से लेते हैं, यदि हम क्षणिक बचकानी सनक के आगे झुक जाते हैं, तो हम केवल बच्चे को नुकसान पहुँचाएँगे और उसे उसके भविष्य से वंचित कर देंगे।

ऐसा भी होता है कि "लड़के की" कहानियाँ स्कूल में पढ़ाई जाने वाली "वैज्ञानिक विज्ञान" की मूल बातों से भिन्न होती हैं। और फिर, बच्चे में भी एक संघर्ष पैदा हो सकता है, और वह किसी ऐसे शिक्षक की कहानी को अस्वीकार कर सकता है जिससे वह अपरिचित है, और अपने प्रिय शिक्षक की कहानियों के साथ रहना पसंद कर सकता है। शिक्षक स्वयं स्वीकार करते हैं: अब मुझे छोड़ने का समय आ गया है, मैं जो कुछ भी कहता हूं उसे शाब्दिक रूप से लेने की आवश्यकता नहीं है: "उन्हें ऐसी आज्ञाएँ दो जो अच्छी नहीं हैं"(एजेक 20:25; गौरवशाली अनुवाद)। लेकिन प्यार में डूबा बच्चा अपनी बात पर अड़ा रहता है और संग्रहित "शैक्षणिक" नोट्स में स्पष्ट त्रुटियों और टाइपो त्रुटियों को भी ठीक करने से मना करता है।

सामान्य तौर पर, एक दिन ईश्वर की इच्छा के विरुद्ध इज़राइल का विद्रोह सफल रहा। इस्राएल के परमेश्वर की योजनाएँ इतनी अप्रत्याशित रूप से और इतनी आश्चर्यजनक रूप से भिन्न हो गईं कि उसे विश्वास ही नहीं हुआ कि परमेश्वर की इच्छा हो सकती है ऐसा. और तब से, कई सदियों से, यहूदी कहते आ रहे हैं: "येशु के अनुयायी कानून में अनुभवी नहीं थे, और इसलिए भोले-भाले और चमत्कारों के प्रति संवेदनशील थे। आखिरकार, यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, मसीहा के पास अलौकिक क्षमताएं होना आवश्यक नहीं है डेविड और यहूदी लोगों को विदेशी जुए से मुक्ति दिलाना, अपने झुंड की आत्माओं की मुक्ति का ख्याल रखना मसीहा का बिल्कुल भी काम नहीं है।" "उसके मसीहापन पर विश्वास करना असंभव है, क्योंकि भविष्यवक्ता मसीहा के बारे में कहता है कि "वह समुद्र से समुद्र तक और नदी से पृथ्वी के छोर तक शासन करेगा।"(भजन 71:8) यीशु के पास बिल्कुल भी शक्ति नहीं थी, क्योंकि अपने जीवनकाल के दौरान वह खुद दुश्मनों द्वारा सताया गया था और उनसे छिप गया था... और हग्गदाह कहता है: "वे मसीहा-शासक से कहेंगे: "अमुक राज्य ने तुम्हारे विरुद्ध विद्रोह किया है," और वह कहेंगे: "टिड्डियों के आक्रमण से इसे नष्ट कर दिया जाएगा।" वे उससे कहेंगे: "अमुक क्षेत्र है।" वह तुम्हारे अधीन नहीं है और वह कहेगा, "जंगली जानवरों का आक्रमण उसे नष्ट कर देगा।" .

वे जिस शिक्षक की प्रतीक्षा कर रहे थे, वह बाहरी दुनिया पर अधिकार देने वाला था, न कि अंदर पर। उन्हें आध्यात्मिक मृत्यु से नहीं, बल्कि राजनीतिक उत्पीड़न से बचाना था। इसका उद्देश्य इज़राइल के अद्वितीय विशेषाधिकारों को अन्य सभी देशों तक विस्तारित करना नहीं था, बल्कि यहूदियों को अन्य लोगों से ऊपर उठाना था:

ऐसे मसीहा, ऐसे शिक्षक के लिए शिक्षक से अलग होना अनावश्यक लग रहा था। अधिकांश इज़राइल तैयारी कक्षा में ही रहे। "यहूदी लोगों के बीच मसीहा की छवि दोगुनी हो गई थी, मसीह की अपेक्षा उसके दुश्मन की अपेक्षा के साथ मिश्रित थी, और इसलिए मानवता में मसीह एक यहूदी था, और उसके अस्तित्व की गहराई में एक यहूदी यहूदा था, जिसने मसीह को धोखा दिया था ।”(बर्डेव एन.ए. ईसाई चेतना के न्यायालय के समक्ष राष्ट्रवाद और यहूदी-विरोधी)। और आज तक, यहूदा के लिए बहाने ढूंढे जा रहे हैं: यह पता चला है "यीशु को रोमनों से बचाने के लिए यहूदियों ने गिरफ्तार कर लिया था" .

खैर, अगर कोई अगली कक्षा में चला जाता है, और कोई "दूसरे वर्ष" के लिए रुक जाता है, तो इसमें कोई बड़ी समस्या नहीं है अगर यह एक नियमित स्कूल में होता है। लेकिन जिस स्कूल में इज़राइल का पालन-पोषण हुआ वह असामान्य है। इसमें शिक्षक न केवल अपने निकटतम शिष्य के संबंध में सख्त होता है। वह अपने उन "वरिष्ठ साथियों" के प्रति और भी अधिक सख्त है, यहाँ तक कि क्रूरता की हद तक, जो उसे अपने खेलों में भाग लेने के लिए आमंत्रित करते हैं।

कोई भी व्यक्ति जिसने पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकें खोली हैं, वह जानता है कि वहाँ कितना खून है, बुतपरस्त शहरों की हत्याओं और लूट के लिए कितने आशीर्वाद हैं: "और इन नगरों में तुम एक भी प्राणी को जीवित न छोड़ना, ऐसा न हो कि वे तुम्हें अपने देवताओं के समान घृणित काम करना सिखाएं, और ऐसा न हो कि तुम अपने परमेश्वर यहोवा के विरुद्ध पाप करो।"(व्यव. 20:16-18).

पुराने नियम की दुनिया की क्रूरता इतनी आश्चर्यजनक थी कि बाद में "मानवतावादी" प्रवृत्ति के लोगों ने सवाल पूछा: क्या मूसा का ईश्वर वास्तव में एक अच्छा निर्माता ईश्वर है? क्या यह सचमुच जीवन का रचयिता है? या क्या यह किसी प्रकार की मृत्यु की आत्मा है, जो अपने चारों ओर और इस्राएल के चारों ओर मृत्यु बो रही है?

पहले से ही पहले ईसाई धर्मशास्त्रियों (अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और ओरिजन सहित) को इज़राइल की पवित्र पुस्तकों के बचाव में सामने आना पड़ा। ग्नोस्टिक्स और बुतपरस्तों के लिए, यहोवा के नाम के तहत, एक निश्चित क्रूर और मूर्ख भगवान, बुराई का वाहक, लोगों को संबोधित करता था। ईसाइयों ने उन लोगों से पूछा जो ईश्वर और शैतान की पहचान करना चाहते थे: बाइबल सुनें। बस बाइबिल के भगवान की इन आज्ञाओं को देखें: “जब तू अपना खेत काटे, और पूले को खेत में भूल जाए, तो उसे लेने के लिये पीछे न लौटना; और जब तू अपना जैतून का पेड़ तोड़ ले, तब पीछे मुड़कर न देखना और जब तू अपक्की दाख की बारी में से कुछ फल बटोरे, तब उसे परदेशी, अनाथ, वा विधवा के लिथे न छोड़ना;(व्यव. 24:19-21). “किसी मजदूर को, जो गरीब और दरिद्र हो, वा अपने भाइयों में से, वा परदेशी में से जो तेरे देश के फाटकोंके भीतर रहे, उसको उसी दिन ठोकर न खिलाना, ऐसा न हो कि सूर्य अस्त हो जाए पहिले, क्योंकि वह कंगाल है, और उसका मन उसकी बाट जोहता है, ऐसा न हो कि वह तेरे विरूद्ध यहोवा की दोहाई दे, और तुझ पर कोई दोष न लगे।(व्यव. 24:14-15). “जब तुम युद्ध आरम्भ करो, तब सरदार लोगों को यह कहकर प्रचार करें, “जिस ने नया घर बनाया और उसकी मरम्मत न कराई हो, वह जाकर अपने घर को लौट जाए, कहीं ऐसा न हो कि वह युद्ध में मर जाए, और दूसरा उसे नया बनाए; और जिस किसी ने दाख की बारी लगाई और उसका उपयोग न किया, वह जाकर अपने घर लौट जाए, कहीं ऐसा न हो कि वह युद्ध में मर जाए, और कोई उसका लाभ न उठाए; और जिस किसी ने अपनी स्त्री की मंगनी की हो और उसे न ब्याह लिया हो, वह जाकर अपने घर लौट जाए, कहीं ऐसा न हो कि वह लड़ाई में मर जाए, और कोई दूसरा उसे ले ले। वह कायर है, वह जाकर अपने घर को लौट जाए, कहीं ऐसा न हो कि वह अपने भाइयों के मन को अपने मन के समान डरपोक बना दे।”(व्यव. 20:2-8).

क्या वे सचमुच ऐसाआज्ञाएँ मूर्ख और दुष्ट आत्मा के मुख से निकलती हैं? परन्तु फिर जो गरीबों और अजनबियों की देखभाल करने का आदेश देता है वह पूरे शहरों को पीटने का आदेश क्यों देता है?

और हमें फिर से उस स्थिति में लौटना होगा जो इज़राइल के पूरे इतिहास के लिए शुरुआती बिंदु थी। भगवान पृथ्वी पर अकेले हो गये। "पृथ्वी पर कोई धर्मी मनुष्य नहीं है"(सभो. 7:20). पहली आपदाओं की एक श्रृंखला (ईडन की घटनाओं से लेकर बेबीलोन की महामारी तक) के बाद पाप और मृत्यु का विकिरण पूरी पृथ्वी पर फैल गया।

आइए कल्पना करें कि पृथ्वी पर परमाणु युद्ध हुआ है। बहुत से लोग बच गये. लेकिन उन्होंने खुद को एक ऐसी दुनिया में पाया जहां बम आश्रय भी उन्हें मौत से नहीं बचा सकते थे। सारी पृथ्वी, जल और वायु घातक विकिरण से व्याप्त हैं। भविष्य की कम से कम कुछ पीढ़ियों को बचाने की बहुत कम संभावना है। युद्ध के दौरान, एक अंतरिक्ष स्टेशन कक्षा में संचालित होता था। इस पर शून्य गुरुत्वाकर्षण स्थितियों में पौधे उगाने के प्रयोग किए गए। चूँकि वह पृथ्वी के बाहर थी, परमाणु युद्ध के तूफानों का उस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। उस पर और केवल उस पर ही स्वस्थ बीज, मुट्ठी भर असंदूषित मिट्टी और साफ पानी से भरा एक पात्र बचा हुआ था। और अब इस स्टेशन को इसके अनूठे संसाधनों का लाभ उठाने के लिए उतारा जा रहा है। यदि आप उस पर लगे अनाज को यूँ ही दे देंगे तो इससे किसी की मदद नहीं होगी।

मानवता के अवशेषों का नेतृत्व करने वाली सरकार एक कठोर निर्णय लेती है। भूमि का एक छोटा सा टुकड़ा ("छह एकड़") चुना जाता है। इससे मिट्टी की ऊपरी दूषित परत कट जाती है। पृथ्वी की उजागर गहराइयों को जला दिया जाता है और आग से शांत कर दिया जाता है - ताकि उत्परिवर्तित डोप के कोई भी बीजाणु इस पृथ्वी में न रहें।

अंतरिक्ष स्टेशन से स्वस्थ मिट्टी साफ क्षेत्र पर डाली जाती है। इसमें स्वस्थ बीज बोये जाते हैं। उन्हें संयमपूर्वक स्वस्थ जल से सींचा जाता है। और परिधि के चारों ओर एक पहरा बिठा दिया जाता है ताकि कोई भी व्यक्ति या जानवर इसमें घुसकर इस अनोखे भूखंड को रौंद न दे। उत्परिवर्ती परागकणों को भी यहां उड़ने से रोकने के लिए और हवाओं को विकिरण धूल लाने से रोकने के लिए, भूखंड को एक पारदर्शी तम्बू से घिरा हुआ है।

और फिर भी, भूजल के साथ, गुंबद में छेद के माध्यम से, लोगों के प्रवेश के साथ, पड़ोसी क्षेत्रों से पृष्ठभूमि विकिरण के साथ, विकिरण यहां भी प्रवेश करता है। यहां पौधे असुरक्षित क्षेत्रों की तुलना में कम बीमार पड़ते हैं, लेकिन फिर भी वे बीमार पड़ते हैं। और यहां म्यूटेंट समय-समय पर दिखाई देते हैं। जब आशा के पौधे का एक या दूसरा अंकुर समान दुखद उत्परिवर्तन की प्रवृत्ति दिखाता है, तो माली निर्दयता से इसे काट देता है और सूखे या उत्परिवर्तित स्पाइकलेट्स और शाखाओं को जला देता है। पहली फसल लोगों को वितरित नहीं की जाती है। यह सब फिर से बोया गया है (याद रखें कि रॉबिन्सन क्रूसो ने अपना बगीचा कैसे बनाया)। कोई भूखा मर रहा है-परन्तु उसे भी इन बहुमूल्य अनाजों में से एक मुट्ठी भी नहीं दिया जाता। और इसी तरह लगातार कई पीढ़ियों तक। जब तक, आख़िरकार, एक बीज विकिरण के प्रति इतना प्रतिरोधी नहीं बन जाता, जिससे एक मारक बनाना और सभी पौधों को ठीक करना संभव होगा - तम्बू के नीचे और उसके बाहर - पूरी पृथ्वी पर। अंत में, आरंभ में इन हजारों टहनियों में से, एक शाखा में वह फल लगा जिसके लिए यह विचित्र कृषि अस्तित्व में थी। इस फल को प्रायोगिक स्टेशन के बाहर ले जाया जा सकता है और उन सभी को वितरित किया जा सकता है जो इसे चाहते हैं, ताकि उनमें एक नया, अब अच्छा उत्परिवर्तन हो, जो कई पीढ़ियों से बीमार हैं।

इसी तरह, इज़राइल के इतिहास में सभी क्रूरताएँ इज़राइल के लोगों और उनके भगवान की क्रूरता से नहीं, बल्कि उस उपहार की वैश्विकता से निर्धारित होती हैं जो इज़राइल के माध्यम से दुनिया में प्रवेश करना चाहिए ताकि "इज़राइल की नई पीढ़ी।" पेप्सी-कोला नहीं चुनता" - इसके चारों ओर अलगाव की एक दीवार बनाई गई है। प्रत्येक व्यक्ति और प्रत्येक राष्ट्र अपने भीतर बुतपरस्ती रखता है। यदि लोगों की धार्मिक भावनाओं को स्वतंत्र रूप से विकसित होने दिया जाए, तो यह सटीक रूप से "बुतपरस्ती" का निर्माण करेगा - आध्यात्मिक संचार का एक आरामदायक धर्म। यदि जीवन की बुतपरस्त संस्कृति से निकलने वाला बाहरी प्रभाव भी है, तो यह पूरी तरह से अपरिहार्य हो जाएगा। इसका मतलब है सख्त क्वारंटाइन.

और यह सब एक ही शाखा के लिए, जेसी के पेड़ पर एक ही शाखा के प्रकट होने के लिए। ताकि ईश्वर के सामने ऐसी पवित्रता, ऐसे खुलेपन की आत्मा पृथ्वी पर प्रकट हो कि जब वह कहती है "देख, प्रभु की दासी। तेरे वचन के अनुसार मुझ से काम हो", - इसमें परमेश्वर का वचन मानव देह बन जाएगा। वह स्वर्गीय रोटी पृथ्वी पर प्रकट होगी, जिसे अब सभी लोगों, सभी युगों में वितरित किया जा सकता है।

यह इज़राइल और यहूदी इतिहास की ईसाई समझ में बुनियादी अंतर है। ईसाई दृष्टिकोण से, इज़राइल के इतिहास का एक उद्देश्य है। यह एक कठिन लेकिन आवश्यक रास्ता है जिसे एक दिन समाप्त होना ही है। और यात्रा के अंत में जो प्राप्त होगा वह न केवल इज़राइल को दिया जाएगा और न ही केवल इज़राइल के लिए। इज़राइल के माध्यम से यह सभी को और सभी के लिए दिया जाएगा। इसका मतलब यह है कि इज़राइल न केवल अपने बच्चों की भलाई के लिए, बल्कि उन लोगों के वंशजों के उद्धार के लिए भी हत्या करता है जो अब इसका और इसके मिशन का विरोध करते हैं।

ईसाई धर्म इज़राइल के ऐतिहासिक मिशन को इज़राइल से भी अधिक महत्व देता है। इज़राइल का अस्तित्व अपने लिए नहीं, बल्कि पूरी मानवता के लिए है। ईश्वर के साथ उसकी घनिष्ठता का माप उसे हमेशा के लिए अन्य राष्ट्रों से अलग करने के लिए नहीं दिया गया है, बल्कि इसलिए दिया गया है ताकि समय के साथ इज़राइल के अद्वितीय विशेषाधिकार सभी तक बढ़ सकें। लेकिन उड़ाऊ पुत्र के दृष्टांत का सबसे बड़ा बेटा नहीं चाहता था कि पिता उसके छोटे भाई को स्वीकार करे:

इज़राइल अपने इतिहास में उस क्षण से चूक गया जब उसे खुद को दुनिया के सामने प्रकट करना चाहिए था। उसने दुनिया को मसीह दिया - लेकिन उसने खुद इस पर ध्यान नहीं दिया। उन्हें स्वयं इस बात का एहसास नहीं था कि वास्तव में उनकी पवित्र भूमि पर कौन उपदेश दे रहा है।

और अंत में, कैथोलिक धर्मशास्त्री के सच्चे शब्दों के अनुसार, "जब, अपने संभावित मिशन के अंत में, इज़राइल ने अपने विशेषाधिकारों को बरकरार रखना चाहा, तो वह एक सूदखोर बन गई" .

इसके अलावा, कुछ यहूदी प्रचारक अब यह मांग कर रहे हैं कि ईसाई लोग, बुतपरस्त जर्मन नाज़ीवाद के अपराधों के लिए पश्चाताप करते हुए, इज़राइल के बारे में एक ऐसे दृष्टिकोण को अपनाएं जो अभी भी पूर्ण विशिष्टता में ईश्वर की अपनी पसंद को बरकरार रखता है। हालाँकि, राष्ट्रवाद से लड़ने का एक अजीब तरीका एक और राष्ट्रवाद को बढ़ावा देना है। ईसाइयों पर उन शब्दों का दुस्साहस करने का आरोप लगाया जाता है जिनके द्वारा इज़राइल को अन्य राष्ट्रों से ऊपर उठाया जाता है ( "चुनी हुई जाति, पवित्र जाति"), इसे अपने पास ले लो। यह पता चला है कि यहूदी विरोध की जड़ें यह हैं कि गैर-यहूदियों ने खुद को यहूदियों की नजर से देखने का साहस किया। ऐसा प्रतीत होता है कि यदि आप पहले ही इस निष्कर्ष पर पहुंच चुके हैं कि राष्ट्रीय स्तर पर ऊंचे नजरिए के कारण खून हुआ, तो यह सुनिश्चित करने के लिए लड़ें कि कोई भी (यहूदियों सहित) खुद को या दूसरों को ऐसी नजरों से न देखे। लेकिन इसके बजाय, उदारवादी प्रेस इज़राइल की स्थायी विशिष्टता को मान्यता देने की मांग करता है।

उदाहरण के लिए, रूस में यहूदी राष्ट्रवाद के मुख्य प्रचारक सर्गेई लेज़ोव के अनुसार, ईसाई धर्म का यहूदी-विरोधीवाद इस तथ्य पर आधारित है कि यह "इज़राइल के दावों को हड़प लिया"ईश्वर के साथ उसके रिश्ते की विशिष्टता पर। ईसाई धर्म ने ईश्वर के चुने हुए लोगों के उन अधिकारों और जिम्मेदारियों को अपने ऊपर लागू किया, जिन्हें पुराने नियम ने इज़राइल के लिए घोषित किया था - "एक समय लोग नहीं थे, परन्तु अब परमेश्वर के लोग हैं"(1 पतरस 2:10)। इस परिप्रेक्ष्य में, नए नियम के युग में इज़राइल की अब कोई रचनात्मक धार्मिक भूमिका नहीं है। "प्रेरित पॉल ने ईसाई धर्म को सार्वभौमिकता दी और साथ ही, बचाने वाले सुसमाचार को गैर-बचाने वाले कानून के साथ तुलना करते हुए, यहूदी धर्म की व्याख्या एक "पारित चरण" के रूप में की, इस प्रकार, उन्होंने यहूदी धर्म के धार्मिक पतन की शुरुआत की।" .

वैसे, ईसाई लोग इज़राइल के लिए एक उज्ज्वल और रचनात्मक भविष्य की संभावना देखते हैं। यदि इज़राइल एक दिन अपने मसीह को स्वीकार करता है, तो वह फिर से ईश्वर के प्रेम का पहलौठा बन जाएगा। यदि इज़राइल उन प्राचीन संस्थाओं को तोड़ देता है जो अन्य लोगों के संबंध में उसके लिए दोहरा मापदंड निर्धारित करती हैं, तो यह उसके इतिहास में एक महान क्रांति लाएगा।

जब ईसाई यहूदियों को सुसमाचार स्वीकार करने के लिए बुलाते हैं, तो ऐसा नहीं कहा जाना चाहिए "यहूदी धर्म का धार्मिक पतन". इसकी मांग करने की कोई जरूरत नहीं है "ईसाई धर्म ने अपने मिशनरी दिशानिर्देश बदल दिए हैं". आख़िरकार, कोई भी नाराज़ नहीं होगा यदि कोई मिशन किसी अफ़्रीकी जनजाति को मानव बलि की अपनी परंपराओं को त्यागने और अपनी धार्मिक भावनाओं को व्यक्त करने के अन्य तरीकों पर आगे बढ़ने के लिए कहता है। लेकिन मानव बलि से बलि जानवरों को जलाने तक का संक्रमण आध्यात्मिक प्रगति के पथ पर एकमात्र कदम नहीं है। पुराने नियम के राष्ट्रवाद से इंजील सार्वभौमिकता की ओर संक्रमण भी इसी राह पर एक कदम है। इसका विरोध करने का अर्थ है राष्ट्रवाद की रक्षा में खड़ा होना। तो ऐसा क्यों है कि यहूदी राष्ट्रवाद को आज लोकतांत्रिक दुनिया में एकमात्र ऐसा माना जाता है जिसे छुपाने की अनुमति नहीं है, खेती करने की अनुमति नहीं है, और इसके अलावा, उन लोगों पर क्रोधित होना निर्धारित है जो इस अपवाद से सहमत नहीं हैं?

जब तक इज़राइल अपने स्वयं के राष्ट्रवाद पर प्रतिबंध नहीं लगाता, उसे अन्य लोगों के राष्ट्रवाद की निंदा करने का कोई नैतिक अधिकार नहीं है। उसकी खुद की आंख से इतना लट्ठा निकला हुआ है कि उसे दूसरों के कांटों और कांटों के बारे में बात करने का अधिकार नहीं है।

"सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों" के संरक्षक आज आराधनालयों में प्रसारित होने वाले आश्चर्यजनक बयानों पर ध्यान कैसे नहीं देते: "प्रयास के साथ, एक यहूदी एक गैर-यहूदी की तुलना में उच्च आध्यात्मिक स्तर तक पहुंच सकता है... यदि लोगों और सरकारों को सच्चाई देखने की क्षमता दी जाती, तो वे हर यहूदी के बगल में एक पुलिसकर्मी रखते जो उसे बिना टोरा सीखने के लिए मजबूर करता। सिर उठाकर, सभी राष्ट्रों को इसकी समझ आ जाएगी... प्रश्न: और क्या करने की आवश्यकता है? उत्तर: क्या हमें हर यहूदी से प्रेम करना चाहिए? उत्तर: हाँ, क्योंकि वे इज़राइल की वर्तमान सरकार भी सर्वशक्तिमान की छवि और समानता में बनाई गई है? उत्तर: जो लोग यहूदियों का खून बहाने में योगदान देते हैं, वे हमारे दुश्मनों से अलग नहीं हैं... हम, यहूदी, मस्तिष्क हैं, सिर हैं। संसार, उसका विवेक और कारण।" .

ईसाई-विरोधी यहूदीवाद के बारे में बात करने के मौजूदा फैशन को देखते हुए, दो मूलभूत तथ्यों को नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। पहला: सदियों से यहूदी प्रवासी किसी कारण से केवल ईसाई और मुस्लिम दुनिया में रहते थे। यहूदी "सहिष्णु" बुतपरस्ती के संरक्षण में "ईसाई उत्पीड़न" से दूर क्यों नहीं गए? यदि ईसाई यहूदी-विरोध से भरे हुए हैं, तो उन्हें फ़िलिस्तीन से पश्चिम की ओर नहीं, बल्कि पूर्व की ओर, भारत की ओर, चीन की ओर क्यों न छोड़ें? कितनी भी छोटी-मोटी झड़पें इस विशाल तथ्य को अस्पष्ट नहीं कर सकतीं कि ईसाइयों ने यहूदियों को जीवित रहने में मदद की।

ईसाइयों पर कथित तौर पर यहूदियों से बाइबिल और पैगंबर चुराने का आरोप लगाने के लिए किसी के पास काफी अंधकारमय विवेक और कारण होना चाहिए। उन्होंने इसे चुराया नहीं, उन्होंने इसे रखा। क्योंकि यदि बाइबिल केवल यहूदियों के हाथों में ही रही होती, यदि इसे ईसाइयों (और आंशिक रूप से मुसलमानों) द्वारा नए सिरे से नहीं पढ़ा जाता, तो न तो यहूदी और न ही उनकी राष्ट्रीय पुस्तकें बहुत पहले दुनिया में मौजूद होतीं। ईसाइयों ने बाइबल और इज़राइल को ऐसी व्याख्या देकर बचाया जो यहूदियों द्वारा दी गई व्याख्या से कहीं अधिक उदात्त थी। ईसाइयों ने "बर्बर" लोगों में हिब्रू बाइबिल के प्रति श्रद्धा पैदा करके और इसके कई छंदों को गैर-शाब्दिक, गैर-रक्तपातपूर्ण अर्थ देकर यहूदियों को बचाया।

आइए बाइबल की पहली पंक्ति को लें। "शुरुआत में भगवान ने आकाश और पृथ्वी की रचना की". यहां इस अनुच्छेद पर एक यहूदी टिप्पणी है: यहूदी धर्म में राशी की सबसे आधिकारिक व्याख्या के अनुसार, "सर्वशक्तिमान ने अपने लोगों को दुनिया के निर्माण की कहानी सुनाई ताकि यहूदियों को पता चले कि अगर दुनिया के लोग अपने देश में इज़राइल के लोगों के अधिकार पर विवाद करते हैं तो उन्हें कैसे प्रतिक्रिया देनी चाहिए: वे कहते हैं, तुम आक्रमणकारी हो किसी और के देश को हड़प लिया है! यहूदी उन्हें उत्तर देंगे: “सारी भूमि सर्वशक्तिमान की है। उसने इसे बनाया और जिसे चाहा उसे दे दिया। और फिर जब उसने इसे आवश्यक समझा तो उसने इसे उनसे छीन लिया, और - अपनी इच्छा से - हमें दे दिया।" जैसा कि हम देखते हैं, यहूदियों के बीच दावों और समझ का स्तर पिछले तीन हजार वर्षों में नहीं बदला है। शेस्टोडे का अर्थ उनके लिए समान है: "फिलिस्तीन - यहूदियों के लिए, फिलिस्तीनियों के लिए नहीं" .

तो एक बुतपरस्त, अर्थात्, एक व्यक्ति जिसके लिए बाइबल में कुछ भी पवित्र नहीं है, को इज़राइल के आक्रामक राष्ट्रवाद को कैसे देखना चाहिए? उसके लिए, उसकी ज़मीन पर बसे यहूदी एक टिक-टिक करता टाइम बम हैं। यदि यहूदियों को पवित्रशास्त्र की शाब्दिक समझ के साथ अकेला छोड़ दिया जाता, तो वे सभी लोगों की असंयमित और स्वाभाविक घृणा से घिरे होते। क्योंकि जो लोग हर किसी को अपना संभावित गुलाम और वास्तविक दुश्मन मानते हैं, उनके साथ कोई और कैसे व्यवहार कर सकता है? मसीह के बिना, पुराना नियम संभवतः मानव जाति के धार्मिक इतिहास की सबसे भयानक पुस्तक है। केवल एक उदाहरण यह है कि दान के गोत्र के लोग अपने लिए भूमि की तलाश कैसे कर रहे हैं: "और वे पांच मनुष्य लैश के पास आए, और वहां के लोगों को देखा, कि वे सीदोनियों की रीति के अनुसार शान्ति से और निश्चिन्त होकर रहते हैं, और इस देश में कोई भी नहीं है जो उपद्रव करनेवाला हो। किसी भी तरह, या जिनके पास शक्ति होती: वे सीदोनियों से दूर रहते थे, और उनका किसी से कोई लेना-देना नहीं था और वे (पांच लोग) अपने भाइयों के पास लौट आए और उनके भाइयों ने उनसे कहा: "तुम वे क्यों हो?" हमने जमीन देखी, बहुत अच्छी है. और तुमने सोचा: जाकर उस भूमि को विरासत के रूप में लेने में संकोच न करो; जब तुम जाओगे, तो लापरवाह लोगों के पास आओगे, और वह देश विशाल है; परमेश्वर इसे तुम्हारे हाथ में सौंप रहा है।"... और वे लैश के पास शांत और लापरवाह लोगों के विरुद्ध गए, और उन्हें तलवार से पीटा, और नगर को आग से जला दिया। कोई सहायता करने वाला न था, क्योंकि वह बहुत दूर था सिडोन।"(न्यायियों 18:7-10)।

राष्ट्रीय मसीहावाद की दो समझ के बीच एक अगम्य रेखा है: क्या चुने हुए लोग पूरी मानवता की सेवा करने के लिए मौजूद हैं, या इसलिए कि पूरी मानवता, अपने होश में आने के बाद, इसकी सेवा करती है... और कोई भी इतिहास में इस अस्पष्टता को समझ सकता है इज़राइल का केवल तभी जब कोई ऑस्कर कुल्हमैन की गहरी टिप्पणी से सहमत हो: "वास्तव में इज़राइल के दो इतिहास हैं: इज़राइल का अपना इतिहास और इज़राइल का अपने उद्धार और दूसरों के उद्धार का इतिहास।" .

ईसाई विचारधारा इसराइल के मिशन को इसराइल से भी अधिक महत्व देती है। ईसाई इज़राइल के इतिहास को यहूदियों की तुलना में अधिक उत्कृष्टता से देखते हैं, क्योंकि वे इसमें इज़राइल की आत्म-सेवा नहीं, बल्कि मानवता के लिए उसकी सेवा, न्यू यूनिवर्सल टेस्टामेंट देखते हैं। इज़राइल का अस्तित्व अपने लिए नहीं है, और न ही अपनी संकीर्ण राष्ट्रीय विजय के लिए, बल्कि सभी के लिए है: जिसकी सभी राष्ट्रों को आशा है वह आएगा। सुसमाचार के बिना, किसी अलौकिक योजना के बिना, पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकें मानवता की सबसे घुटन भरी पुस्तकें हैं। उस खून का, उन ऐंठन भरी दाहों का कोई औचित्य नहीं है। या यह हमारे लिए है सब लोगयार, या यह सिर्फ राष्ट्रवादी वासना है। इसलिए, कोई बाइबल को एक साधारण राष्ट्रीय इतिहास के रूप में, यानी यहूदी नज़र से नहीं पढ़ सकता है। केवल यहूदियों के हाथ से बाइबल छीनकर (छीनकर) ही मानव जाति इसके प्रति सम्मान बनाए रख सकती है। ईसाइयों ने बाइबिल चुराई नहीं, बल्कि रखी।

ईसाइयों ने यहूदी-विरोध को भड़काया नहीं, बल्कि कई शताब्दियों तक इसे बुझाया। आइए पुरातनता को याद करें: "वे कहते हैं कि जब मार्कस ऑरेलियस मिस्र के रास्ते में फिलिस्तीन से होकर गुजरा, तो उसने बदबूदार और अक्सर परेशान करने वाले यहूदियों से घृणा करते हुए शोकपूर्वक कहा:" हे मारकोमनी, हे क्वाडी, हे सरमाटियन! आख़िरकार मुझे तुमसे भी बदतर लोग मिले"(अम्मीअनस मार्सेलिनस। रोमन इतिहास। 24,5,5)। लेकिन मार्कस ऑरेलियस है "सिंहासन पर दार्शनिक", एक शिक्षित और सहनशील व्यक्ति: "एंटियोकस एपिफेन्स वास्तव में एक पागल व्यक्ति था, लेकिन उसने यहूदियों के साथ जो कुछ भी किया, उसे समाज और उसके आसपास के "लोगों" द्वारा राक्षसी अत्याचार के रूप में नहीं माना गया था - वह स्पष्ट रूप से गहरी जड़ें जमाए हुए पारंपरिक विरोधी विचार पर भरोसा करता था सम्मानजनक उम्र।”. अंत में, यह ईसाई नहीं थे जिन्होंने यरूशलेम को नष्ट कर दिया, बल्कि रोमन जनरलों टाइटस और वेस्पासियन की सेना ने, जिन्होंने अभी तक सुसमाचार के बारे में कुछ भी नहीं सुना था।

सामान्य तौर पर, ईसाई दुनिया में यहूदी-विरोधी लहरों के बारे में सोचने से पहले, एस. या. लूरी के अध्ययन "प्राचीन विश्व में यहूदी-विरोधीवाद को विज्ञान और उसके कारणों में समझाने का प्रयास" से परिचित होना उचित है। (पेत्रोग्राद, 1922)। उनके निष्कर्ष के अनुसार, "यहूदी विरोध का कारण स्वयं यहूदियों में निहित है... यहूदी विरोधी भावना कोई आकस्मिक घटना नहीं है, यह एक यहूदी और एक गैर-यहूदी की आध्यात्मिक उपस्थिति के बीच अंतर में निहित है". ऐसा एक भी राष्ट्र नहीं है जो स्वयं यहूदी-विरोधी हो। सबसे पहले, यहूदी उसकी भूमि पर बस गए - और फिर राष्ट्रीय संघर्ष छिड़ गया। इसके अलावा, अक्सर ये वही लोग अपने क्षेत्रों में रहने वाली अन्य जनजातियों के उपनिवेशों के बारे में शांत रहते थे। यह भी महत्वपूर्ण है कि हर बार नरसंहार में यहूदियों को स्थानीय संस्कृति में आत्मसात करने की लहर चलती है। इसका मतलब यह है कि यहूदियों की अलगाव की भावना ही यहूदी विरोध का कारण नहीं थी। बल्कि, इसके विपरीत, जब लोग यहूदी विश्वदृष्टिकोण के प्रति अधिक जागरूक हो गए, तो उन्होंने यहूदी-विरोधी दंगे आयोजित किए।

प्राचीन यहूदी विरोध के कोई आर्थिक कारण नहीं हो सकते थे। यदि अलेक्जेंड्रिया के व्यापारी यहूदी प्रतिस्पर्धा से डरते थे, तो इस डर का उपयोग करके लोगों को यहूदियों के खिलाफ भड़काने के लिए लोगों में पहले से ही यहूदी विरोधी भावना रही होगी। भी "प्रतिक्रियावादी सरकारों में यहूदी-विरोध के कारणों को देखना असंभव है: सरकार केवल यहूदी-विरोध पर खेल सकती है जब यह पहले से ही लोगों के बीच पूरी तरह से गठित कुछ चीज़ के रूप में मौजूद हो। रोमन सम्राटों ने स्वेच्छा से खुद को सभी प्रकार के पंथों के लिए समर्पित कर दिया। बर्बर देवताओं के; उन्होंने गर्व से दासियस, सरमाटिकस आदि उपाधियाँ धारण कीं, लेकिन जब यहूदियों पर जीत के बाद वेस्पासियन और टाइटस को सेना द्वारा जुडाइकस की उपाधि की पेशकश की गई, तो उन्होंने कितने आक्रोश के साथ इसे अस्वीकार कर दिया! .

और, निःसंदेह, इसमें यहूदी-विरोध का कारण देखना पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण है "यहूदियों की बौद्धिक श्रेष्ठता". उदाहरण के लिए, रूसी जर्मनों या अँग्रेज़ों को अपने से अधिक चतुर मानते हैं - लेकिन इससे कोई जर्मन-विरोध पैदा नहीं होता है।

सामान्य तौर पर, यहूदी विरोधी भावना प्राचीन काल में मौजूद थी। सभी शताब्दियों में पृथ्वी पर सभी लोगों की यहूदियों के प्रति समान प्रतिक्रिया थी जब वे उनके बीच पर्याप्त संख्या में बस गए। ईसाइयत ने इस प्रतिक्रिया को नियंत्रित और नरम किया। जब (अफसोस, यहूदी "उदारवादियों" की मदद के बिना नहीं) जर्मनी में ईसाई धर्म हिल गया और उखाड़ फेंका गया, बुतपरस्ती ने फिर से दिखाया कि यहूदियों का भाग्य क्या होगा यदि उन्हें ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से नहीं देखा गया।

और ईसाई-यहूदी संबंधों के इतिहास से दूसरा मौलिक तथ्य: ईसाई धर्मशास्त्र के पहले विषयों में से एक इज़राइल की रक्षा है। "चर्च ऑफ गॉड, दोनों (यहूदियों और ज्ञानशास्त्रियों) के चरम से बचते हुए, मध्य मार्ग का अनुसरण करता है - और कानून के अधीन होने के लिए सहमत नहीं होता है, और उसकी निन्दा नहीं होने देतीऔर इसके ख़त्म होने के बाद क्योंकि यह अपने समय में उपयोगी था"(सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)। यह सेल्सस और जूलियन के उपहास, पुराने नियम के इतिहास और धर्म के खिलाफ ग्नोस्टिक्स के जंगली पलायन को याद करने के लिए पर्याप्त है - और यह फिर से स्पष्ट हो जाएगा कि यह चर्च था जिसने इज़राइल से खतरे को टाल दिया था।

चर्च के लिए पुराने नियम की रक्षा करना धार्मिक रूप से आवश्यक था। यदि उसने उसे अस्वीकार कर दिया, तो वह अपने सबसे मूल्यवान सिद्धांतों पर सवाल उठाएगी: "ईश्वर प्रेम है". यदि गॉस्पेल की कोई पृष्ठभूमि नहीं होती, तो गॉस्पेल कहानी एक यादृच्छिक सुधार की तरह दिखाई देती। भगवान, जिसने एक बार दुनिया बनाई, इसके बारे में भूल गया। उनके सांसारिक बच्चे बिना देखरेख के बड़े हुए। लेकिन जब वे थोड़े और सुंदर हो गए, तो स्वर्गीय पिता को अचानक हमारी याद आई और वे मिलने के लिए रुक गए। इस मामले में, इंजीलवादी जॉन गलत है जब उसने मसीह के बारे में कहा: "वह अपने पास आया, परन्तु उसके अपनों ने उसे ग्रहण न किया"(यूहन्ना 1:11) नहीं, वह अपनों के पास नहीं, बल्कि अजनबियों के पास आया - यदि वह पहले उनसे मिलने न गया होता। और फिर, वैसे, इस तथ्य में कुछ भी अजीब या दुखद नहीं है कि अजनबियों ने अजनबी को स्वीकार नहीं किया। सुसमाचार की पूरी त्रासदी यह है कि उन्होंने अपनों को स्वीकार नहीं किया:

यदि हम सुसमाचार के पुराने नियम की प्रस्तावना को अस्वीकार करते हैं, तो हमें सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पर भरोसा नहीं होगा: प्रेम - क्या यह हमेशा ईश्वर में है, या यह एक यादृच्छिक भावना थी? हो सकता है कि एक दिन यह बात उस पर हावी हो गयी हो। और जिस तरह उसने सुसमाचार के समय से पहले अपने सांसारिक बच्चों की परवाह नहीं की थी, उसी तरह वह बाद में भी उनके बारे में भूल सकता है। इजराइल के बारे में सवाल, आख़िरकार, हमारे बारे में एक सवाल है। क्या हम कर सकते हैं हमनिश्चिंत रहें कि भगवान अब भी हमारे साथ हैं और आगे भी रहेंगे? या क्या वह, जिसने लोगों के पहले पापों के बाद उनसे मुंह मोड़ लिया और उन्हें सहस्राब्दियों तक त्याग दिया, हमारे अधर्मों पर भी प्रतिक्रिया करता है? क्या ईश्वर में, उसके प्रेम में और उसके धैर्य में स्थिरता है? मानव हृदय आशा चाहता है। आशा को निष्कर्ष की आवश्यकता है: हाँ, ईश्वर एक ही है। "मसीह कल और आज और सदैव एक समान हैं"(इब्रा. 13:8). "और तुम्हारे बुढ़ापे तक मैं वैसा ही रहूंगा, और जब तक तुम्हारे बाल सफेद न हो जाएं, तब तक मैं तुम्हें धारण करूंगा, मैं ने ही बनाया है, और मैं तुम्हें पालूंगा, सहारा दूंगा, और तुम्हारी रक्षा करूंगा।"(ईसा. 46:4).

सुसमाचार की रक्षा करते समय, चर्च को पैगंबरों की दुनिया की रक्षा करनी थी। न केवल नैतिक, बल्कि धार्मिक कारणों से भी, चर्च ने इज़राइल के इतिहास और उसकी पुस्तकों को अपने बौद्धिक संरक्षण में लिया।

अब, मुझे आशा है, यह स्पष्ट हो गया है कि ईसाई क्यों चिंतित हैं कि यहूदी पुराने नियम की कक्षा में "पहली कक्षा में दूसरे वर्ष" बने रहे: इस कक्षा में उन्होंने कुछ बहुत क्रूर चीजें सिखाईं। और यदि यहूदी अपने पुराने नियम की "पत्र पुस्तिका" के साथ बने रहते हैं, तो हम उनसे आक्रामकता के सबसे अकारण विस्फोट की उम्मीद कर सकते हैं। खैर, उन्हें फिर से किसी की ज़मीन या पत्नी पसंद है - और फिर से वे "बुतपरस्तों" का वध करना शुरू कर देंगे:

चर्च में (मुट्ठी भर झालरों को छोड़कर) कोई नहीं है धार्मिकयहूदी-विरोध को प्रेरित किया। लेकिन कुछ और भी है: एक कड़वी याद है कि रूसी रूढ़िवादी जीवन के नरसंहार में, जो बीसवीं सदी के अधिकांश समय तक चला, यहूदियों ने बेहद सक्रिय प्रभाव डाला। और आधुनिक सत्ता के चेहरों पर (इतनी बैंकिंग या राजनीतिक नहीं, बल्कि पत्रकारीय) एक हतप्रभ नज़र आती है: ऐसा क्यों है कि हर बार जब रूस की कमर टूटती है, तो यहूदी ही इस घटना में सक्रिय भाग लेते हैं और हैं इसके बारे में सबसे अधिक उत्साहित?

अलेक्जेंडर गैलीच, पास्टर्नक के लिए सही ढंग से खड़े होकर, धमकी देने का अधिकार रखते थे: "हम उन लोगों को नाम से याद करेंगे जिन्होंने हाथ उठाया था!". अच्छा, क्या हम रूस के लिए, बुनिन के लिए, गुमीलोव के लिए, अख्मातोवा और यसिनिन के लिए खड़े हो सकते हैं? हालाँकि, जैसे ही आप उन लोगों को "नाम से" याद करना शुरू करते हैं जिन्होंने रूसी साम्राज्य, रूसी चर्च और रूसी संस्कृति को नष्ट कर दिया, यह जल्द ही उबाऊ हो जाता है: यह एक बहुत ही नीरस तस्वीर है। यहाँ एक पूर्णतया प्रतीकात्मक प्रकरण है: "पीपुल्स कमिश्रिएट फॉर एजुकेशन के कला विभाग के प्रमुख श्टरेनबर्ग ने जब पेंट और ब्रश के लिए कार्ड प्राप्त करने वाले कलाकारों की सूची संकलित की, तो उन्होंने नेस्टरोव को इस सूची से बाहर कर दिया," जिनके काम में बहुत अधिक "पवित्र रूस" था। .

यह सच है कि रूस का पतन नहीं होता यदि वह स्वयं बीमार न होती। लेकिन कल्पना कीजिए कि एक बीमार, अस्थिर व्यक्ति ने आत्महत्या करने का फैसला किया। वह खिड़की पर खड़ा है और सोच रहा है कि कूद जाए या इंतजार करे। और फिर उसका दोस्त कमरे में प्रवेश करता है और उसे डांटना शुरू कर देता है: "तुम्हें पता है, सभी महान लोगों ने आत्महत्या की थी। यहां तक ​​कि महान प्राचीन दार्शनिक एम्पेडोकल्स ने भी ऐसा किया था और स्टावरोगिन को याद रखें, अपने आप को और अपने प्रियजनों के लिए खेद महसूस करने की अनुमति न दें।" उन्हें दिखाओ कि तुम कार्रवाई करने में सक्षम हो! पेट्रेल तूफान की मांग करता है! खिड़की खोलो, क्रांति के रोमांस को महसूस करो! और वह अभागा आदमी नीचे कूद जाता है। यह बीमारी लंबे समय से उसके भीतर पनप रही थी—यह सच था। लेकिन क्या दशकों से सैकड़ों अखबारों में खुजली मचाने वाला वाकई इतना मासूम है? और क्या ये षडयंत्रकारी वास्तव में इतने उदासीन हैं यदि नतीजे यह निकले कि "दोस्त" अपने तहखाने से एक खाली अपार्टमेंट में चला गया ("पेल ऑफ सेटलमेंट" से - और सीधे "आर्बट के बच्चों")।

वी. सोलोखिन की मृत्यु पुस्तक में एक बहुत ही पहचानने योग्य दृष्टांत है: “यहाँ एक मजबूत और उज्ज्वल घर में एक बड़ा और समृद्ध परिवार रहता है। भले ही यह एक किसान परिवार हो। पिता अभी भी मजबूत हैं, पाँच बेटे हैं, प्रत्येक बेटे की एक पत्नी है, सास है, जैसा कि अपेक्षित था एक राहगीर ने उसे कुछ दिनों के लिए आश्रय देने के लिए कहा। उसने विनम्रतापूर्वक कहा, कहीं दहलीज के पास, ताकि उसे आश्रय मिल सके, वह दहलीज के पास बैठता है और देखता है कि वे कैसे काम करते हैं वे खाते हैं, वे एक-दूसरे से कैसे बात करते हैं, "इवान, और इवान," पथिक उससे कहता है। "क्या यह तुम्हारी पत्नी है मरिया?" - "मेरी।" - "बूढ़ा उसे क्यों देख रहा है?" क्या यह तुम्हारे पिता हैं? वह उसकी ओर देखेगा और वह तुरंत शरमा जायेगी। और वह अजीब तरह से मुस्कुराता है।" "मुझे देखो," इवान गुस्से में अपना हाथ उठाता है। - मैं तुम्हें तोड़ दूँगा! - "मैं क्या कर रहा हूँ?" मैं कुछ नहीं हूँ। मैं बस करता हूं। और उनके पास कुछ भी नहीं है, ये मैं खुद जानता हूं. मैंने इसे मूर्खतापूर्ण, मूर्खतापूर्ण ढंग से बोल दिया।" "स्टीफन, ओह स्टीफन!" - "अच्छा?" - "तुम्हारे पिता इवान को अधिक प्यार करते हैं, मैंने देखा। मैंने बातचीत सुनी. सबसे पहले, वह कहता है, मैं इवान को अलग कर दूंगा और उसे सबसे अच्छा क्षेत्र दूंगा, और स्टीफन इंतजार करेगा। तब इवान की पत्नी पथिक के पास से गुजरती है: "मरिया! स्टीफन की पत्नी आपके इवान को देख रही है। वह आपसे ईर्ष्या करती है. ये बात समझ में आती है. स्टीफन बहुत कमजोर और कमजोर है, और आपका इवान एक चकमक पत्थर है। लेकिन वह उससे चिपकी रहती है. और आप सावधान रहें. पेलेग्या कल औषधि के लिए वृद्ध महिला मैत्रियोना के पास गई।" स्टेपानोवा की पत्नी के लिए। पेलेग्या कुछ और कहेगी: "मारिया के पास आपसे अधिक पोशाकें हैं। जाहिर है उसका पति उससे ज्यादा प्यार करता है. और तुम बुरे क्यों हो?" वह फुसफुसाते हुए सभी से अलग-अलग कहता है: "तुम्हारे पिता तुम्हें लूट रहे हैं। आप काम करते हैं और काम करते हैं, और वह पैसे एक बक्से में रख देता है। और आपका भी वही अधिकार है। और वह घर का स्वामी बन गया। या हो सकता है कि उसने उसे निहत्था कर दिया हो। और वह बाहर से एक और महिला को ले आया। और, वैसे, पृथ्वी पर सभी क्रांतियाँ इसी के अनुसार हुईं सरल योजना।” .

आइए हम पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों के "उदार-यहूदी प्रेस" की धारणा को भी याद करें, जो यहूदियों के उग्र रक्षक वासिली रोज़ानोव द्वारा बनाई गई थी: "वे हमारे बच्चों, अभी भी हाई स्कूल के लड़के और लड़कियों से फुसफुसाएंगे, कि उनकी माँ एक चोर और फूहड़ है, और अब, जब वे उसे चाकू से मारने के लिए बहुत छोटे हैं, तो उन्हें कम से कम उसके बिस्तर में पिन चिपका देनी चाहिए , उसकी कुर्सियों और सोफों में; फर्श पर हर जगह कीलें लगाओ... और माँ को चलने दो और खून बहाने दो, और बैठ जाओ और खून बहाने दो। यहूदी अब उन्हें "साहित्यिक कमाई" देंगे और उन्हें भुगतान करेंगे अपनी मातृभूमि के खिलाफ किसी भी बदनामी के लिए और मातृभूमि के खिलाफ किसी भी द्वेष के लिए पूर्ण रूबल... "क्रांति" एक "रूस का नरसंहार" है, और प्रवासी रूसी, रूसी शिक्षा, रूसी परिवार, रूसी गांव, रूसी हर चीज के "पोग्रोमिस्ट" हैं। गाँव और शहर..."। "कैसे इन बदमाशों ने स्ट्राखोव, डेनिलेव्स्की, रचिन्स्की को कुचल दिया... रूस में सब कुछ विनम्र और शांत हो गया, रूस में सब कुछ विचारशील था" यह मिस्र में जैसा था - "हिक्सोस का आगमन" कहां हुआ। हिक्सोस" "लोग चरवाहों", चरवाहों से आते हैं। इतिहासकार नहीं जानते कि वे कहां से आते हैं या वे कौन हैं। वे आए और पहले से स्थापित मिस्र की सभ्यता को नष्ट कर दिया, जो दो हजार वर्षों से नील डेल्टा में मौजूद थी; उन्होंने नष्ट कर दिया धर्म, वर्गों, सुधारों, कानूनों, फिरौन के साथ, इसे ज़मीन पर गिरा दिया गया, फिर, डेढ़ साल के बाद, इसे धीरे-धीरे, बर्बादी से उबरना शुरू हुआ। 60 का दशक हमारा था" - खानाबदोशों का ऐसा आक्रमण कहीं से आया और अनिवार्य रूप से राज्य (विचारों में), नैतिकता, परिवार, संपत्ति सब कुछ नष्ट कर दिया।" "वहाँ दासत्व था। वहाँ तातार जुए थे। और वे उसे बाहर ले गये। क्या करना है?" "इस प्रकार, हमारे आधुनिक प्रेस की पूर्ण संतुष्टि के लिए, ईसाई धर्म का अंतिम चरण पूरा हो जाएगा और विश्व इतिहास की नियति "चिलियास्म" का समापन हो जाएगा, "1000 वर्ष" का आनंद आएगा, जब केवल उदार लेख लिखे जाएंगे , केवल उदारवादी भाषण दिए जाएंगे, और "राष्ट्रवाद" के हाइड्रा को कुचल दिया जाएगा... ओह, यह हर जगह उबाऊ है...'' .

आइए अलेक्जेंडर ब्लोक की डायरी प्रविष्टि को याद करें: "उदासी, कम से कम अपने आप को फाँसी पर लटका लो। फिर से उदार जासूस। - यहूदी, यहूदी, यहूदी"(7 मार्च 1915)। "इतिहास चल रहा है, कुछ हो रहा है; और तरल पदार्थ तरल हैं: हठपूर्वक और कुशलता से, हवा को सूँघते हुए, वे अनुकूलन करते हैं ताकि निर्माण न करें (अर्थात, वे स्वयं रचनात्मकता से वंचित हैं; रचनात्मकता यहूदियों के लिए पाप है) और मैं उन लोगों को अच्छी तरह से समझता हूं, जिनका उदाहरण मैं स्वयं कभी नहीं कर पाऊंगा और नहीं करना चाहूंगा, और जो इस तरह से कार्य करते हैं: उनके पीछे इन निरंतर भिन्न कदमों को सुनना (और लहसुन की गंध) - चारों ओर मुड़ें, स्विंग करें और उनके दांतों पर मुक्का मारें, ताकि एक मिनट के लिए वे अपने प्रयासों में पिछड़ जाएं, अर्ध-हानिकारक (=विनाशकारी) कोट्टेल्स द्वारा पकड़ लिया जाए" (27 जुलाई, 1917)" .

और फिर भी यहूदियों के इस अपरिहार्य क्रांतिकारी उत्साह की जड़ें धार्मिक हैं। तथ्य यह है कि जब प्रभु ने इसराइल का निर्माण किया, तो उन्होंने इसे इसलिए बनाया ताकि यह पुराने और अधिक शक्तिशाली (सांस्कृतिक और राजनीतिक रूप से अधिक शक्तिशाली राष्ट्रों और साम्राज्यों दोनों) के बीच जीवित रह सके। इज़राइल को प्रतिरोध के लिए एक अद्भुत प्रतिभा, क्रांति के लिए एक प्रतिभा दी गई थी। इजराइल को साम्राज्यों - मिस्र और बेबीलोनियाई, ग्रीक और रोमन - में जीवित रहने के लिए उसे डामर को तोड़ने वाली घास की एक पत्ती के समान भेदन शक्ति दी गई थी। यह उपहार इस्राएल के पास तब भी रहा जब भविष्यवाणी और आध्यात्मिक उपहार उनसे छीन लिए गए। लेकिन अब यह प्रतिभा ईसाई साम्राज्यों और संस्कृतियों के विरुद्ध काम करने लगी। सिद्धांतों और परंपराओं, अस्तित्व और चेतना के राष्ट्रीय रूपों को नष्ट करने के उद्देश्य से होने वाली किसी भी क्रांति में, यहूदी सक्रिय भाग लेते हैं - या तो इसे सीधे बनाते हैं, या "इस देश" और "इन हठधर्मिता" के बारे में लगातार शिकायत करके इसे भड़काते हैं, या जानकारी का आयोजन करते हैं। विज्ञापन समर्थन.

प्रत्येक राष्ट्र अपना राष्ट्रीय आदर्श विकसित करता है। यह एक महान शूरवीर, एक बुद्धिमान विदूषक, एक मेहनती हलवाहा, एक सफल व्यापारी का आदर्श हो सकता है: इज़राइल का आदर्श पैगंबर है। पैगम्बर बुतपरस्तों और उसके लोगों दोनों की बुराइयों की निंदा करता है। वह अपवित्र या भूले-बिसरे सत्य के लिए विद्रोह करता है। पैगंबर का धर्मनिरपेक्ष संस्करण "विपक्षी पत्रकार" है। यह यहूदी आदर्श गैलीच के आह्वान में सर्वोत्तम रूप से व्यक्त किया गया है: "क्या आप उस नियत समय पर चौराहे पर जा सकते हैं?" .

रूढ़िवादी रूसी आदर्श बिल्कुल अलग था। यह शांत धर्मात्मा व्यक्ति का आदर्श था। प्राचीन रूस का एक अच्छा व्यक्ति प्रार्थना करने वाला व्यक्ति होता है, एक ऐसा व्यक्ति जो चुपचाप और चुपचाप अपने भीतर अच्छाई पैदा करता है और इसे अपने आस-पास के लोगों में वितरित करता है। आग नहीं, बल्कि एक मोमबत्ती: एक रोशनी जो आकाश की ओर पहुँचती है और हमारे चारों ओर चमकती है।

परन्तु रूस में बीसवीं सदी के प्रारम्भ तक राष्ट्रीय आदर्श में परिवर्तन आ गया। सबसे पहले, इसने बुद्धिजीवियों पर कब्ज़ा कर लिया, और फिर चर्च के लोग भी अपने आदर्श के बारे में भूल गए और चर्च के जीवन को यहूदी आँखों से देखना शुरू कर दिया, चर्च के पादरियों की सेवा का मूल्यांकन पूरी तरह से गैर-चर्च मानकों के आधार पर किया। “उत्प्रवास ने हर संघर्ष, चर्च की ओर से हर उपलब्धि को केवल एक राजनीतिक साजिश, एक विद्रोह का आह्वान, लोगों की आध्यात्मिक सफाई, जागृति के कारण के रूप में सोचा उनमें सर्वोत्तम मानवीय गुण थे - एक ऐसा उद्देश्य जिसके लिए उन्होंने टाटर्स और सेंट एलेक्सी और भिक्षु सर्जियस के तहत इतनी मेहनत की - शरणार्थी चेतना को लगभग कोई महत्व नहीं दिया गया... जब फाँसी का खतरा सिर पर मंडरा रहा था परम पावन के, प्रवासन के कुछ मंडल, चर्च के महान कारण और उच्च पदानुक्रम के व्यक्तिगत पराक्रम में शामिल नहीं थे, यह कहना भयानक है - गुप्त रूप से इच्छा थी कि निष्पादन किया जाए, क्योंकि उन्हें उम्मीद थी कि इस तरह के झटके के बाद लोकप्रिय आक्रोश की लहर सोवियत गढ़ों को बहा ले जायेगी" .

और यहूदियों में क्रांतिकारी पथ, भविष्यवाणी पथ, "हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं" को दोहराते हुए इतना मजबूत है कि बपतिस्मा प्राप्त यहूदियों में भी, जिन यहूदियों ने पुरोहिती और यहां तक ​​​​कि मठवाद को स्वीकार कर लिया है, यह भड़कता रहता है। अक्सर किसी को यह देखना पड़ता है कि एक जातीय यहूदी जो एक रूढ़िवादी पुजारी बन जाता है वह "पार्टी" और चरमपंथी व्यक्ति बन जाता है। वह खुद को केवल अपने पल्ली या मठवासी कर्तव्यों के दायरे तक सीमित नहीं रख सकता। उसे "रूढ़िवादी को बचाने" की ज़रूरत है। और वह या तो "नवीनीकरण" की मांग करते हुए प्रयोगों, आधुनिकतावाद और सार्वभौमवाद में चला जाता है। या वह एक "रूढ़िवादी क्रांति" को अंजाम देता है, जो काफी हद तक टाइपिकॉन और प्राचीन सिद्धांतों के सभी निर्देशों की अटूट पूर्ति की मांग करता है और इस तथ्य से नाराज है कि आधुनिक चर्च जीवन पूरी तरह से उनके अनुरूप नहीं है। और, निःसंदेह, दूसरे मामले में, उसे स्वयं इस बात पर ध्यान नहीं जाता कि वह आधुनिकतावादी बन गया है। क्योंकि किसी मदरसे या अकादमी के छात्र के लिए किसी ऐसे प्रोफेसर की निंदा लिखना आधुनिकतावाद है जो कथित तौर पर विधर्म में भटक गया था। इसके लिए आधुनिकतावाद है - जब एक नौसिखिया शिक्षक-भिक्षु सेमिनारियों की कक्षाओं और शयनकक्षों में घूमता है, और उन्हें वरिष्ठ प्रोफेसरों के खिलाफ खड़ा करता है। इसके लिए आधुनिकतावाद है - "याचिकाओं" के साथ नहीं, बल्कि "बयानों" के साथ पितृसत्ता की ओर मुड़ना, जिसमें "विनम्र भिक्षु" "मांगों में शामिल होते हैं।"

एक यहूदी के लिए खुद को सच्चाई और रूढ़िवादी का मानक न मानना ​​लगभग असंभव है। जो कुछ भी रत्ती भर भी भिन्न है वह निश्चित रूप से लोकतंत्र के लिए खतरा है, या मानवता के लिए खतरा है, या रूढ़िवादी के लिए खतरा है। देर-सबेर, एक यहूदी, जो पहले तो डरपोक रूप से विनम्र था, फिर भी सेंसर की तरह महसूस करेगा। सभी समय और लोगों का "महान जिज्ञासु" - टोरक्वेमाडा - एक बपतिस्मा प्राप्त यहूदी था।

निष्कर्ष।

आधुनिक काल का इतिहास रूसियों और यहूदियों के आकर्षण और विकर्षण को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। यदि एक यहूदी का स्पष्ट आदर्श एक खुला, गतिशील, प्रगतिशील समाज है, तो रूसियों की दो ऐसी सहानुभूति है: अमेरिकी भावना में एक क्रांतिकारी-गतिशील समाज और साथ ही "तीसरे रोम" की भावना में एक भव्य और विशाल साम्राज्य ”। 20वीं शताब्दी में रूसी इतिहास स्पष्ट रूप से इन दो प्राथमिकताओं के बीच झूलता रहा है; तदनुसार, रूसी-यहूदी संबंध बदल गए - काफी गर्म और यहां तक ​​कि भाईचारे से (यह कहने के लिए पर्याप्त है कि 20 के दशक में सोवियत खुफिया का मूल यहूदी थे) राज्य विरोधी यहूदीवाद की नीति तक। इसी तरह, "इस देश" के प्रति यहूदियों का रवैया तुरंत बदल जाता है, क्योंकि उनके लिए राज्य-नौकरशाही मशीन की महानता और वैभव, जो रूसी व्यक्ति के दिल के बहुत करीब है, अवमानना ​​और जलन के अलावा कुछ नहीं करता है। फिलहाल, हमारा समाज एक बार फिर पेरेस्त्रोइका के चरण में है, इसलिए अब यहूदी प्रश्न (यदि इसे कृत्रिम रूप से नहीं बढ़ाया गया है) व्यावहारिक रूप से हटा दिया गया है। हालाँकि, जाहिर है, समाज के "साम्राज्यीकरण" का एक नया चरण दूर नहीं है, जो फिर से यहूदियों के बीच नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनेगा। इसलिए रूसी-यहूदी टकराव का एक नया दौर अपरिहार्य है, और इसकी भरपाई कई बिंदुओं से की जा सकती है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं: आंदोलन की अधिकतम संभव उचित स्वतंत्रता (यानी उत्प्रवास) बनाए रखना और राज्य के साथ अच्छे संबंध बनाए रखना। इजराइल

ग्रंथ सूची.

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और इसलिए, ईश्वर के पुत्र के आगमन के निर्णायक क्षण में, शैतान को भारी सफलता प्राप्त करने की अनुमति दी गई, जिसने इतिहास के पाठ्यक्रम में एक विशेष तनाव ला दिया: वह सबसे बड़े संभावित अपराध - आत्महत्या के लिए बहकाता है! - भगवान के चुने हुए लोगों के नेता, अपने भौतिकवाद और राष्ट्रीय गौरव पर खेल रहे हैं। शैतान के प्रभाव में, उन्होंने मानव आत्मा की अमरता में विश्वास खो दिया और इसलिए मसीहा को अस्वीकार कर दिया, क्योंकि वह ईश्वर के राज्य के अपने वादों को पृथ्वी पर नहीं, बल्कि स्वर्ग में लाया, और न केवल यहूदियों के लिए, बल्कि सभी के लिए लोग परमेश्वर के कानून का पालन करने के लिए तैयार हैं।

यहूदी स्वयं इसे अपने तरीके से पहचानते हैं: "यह यहूदी धर्म के विश्वदृष्टि की एक सामान्य और विशिष्ट विशेषता है, जिसके लिए सच्ची आध्यात्मिकता हमेशा स्वयं को महसूस करती है सामग्री", मसीह ने मोक्ष को स्थानांतरित कर दिया "को रहस्यमयसामान्य व्यक्ति की समझ के लिए दुर्गम क्षेत्र," अंतर्राष्ट्रीय यहूदी समाचार पत्र ने लेख "क्यों यहूदी यीशु को मसीहा के रूप में नहीं पहचानते हैं" में बताया है। यहां तक ​​कि मसीह के स्पष्ट चमत्कारों और उनके चमत्कारी पुनरुत्थान को भी भौतिकवादी यहूदियों ने स्वीकार नहीं किया।

यहूदी धर्म का केवल एक छोटा सा हिस्सा, जो कानून और पैगम्बरों के प्रति वफादार था, ने ईश्वर द्वारा अपने चुने जाने का सही अर्थ समझा और, पहले ईसाई बनकर, इस चुने हुएपन को पूरी ईसाई मानवता तक पहुँचाया। ये यहूदी ईसाई यहूदियों के हाथों मारे जाने वाले पहले शहीद भी बने। अधिकांश यहूदी, मसीह को स्वीकार नहीं करते हुए, "अन्य", सांसारिक "मसीहा" की प्रतीक्षा करना जारी रखते हैं, जो सांसारिक प्रभुत्व की ओर ले जाएगा, जिसे उनकी राय में, यहूदी लोगों द्वारा इस उद्देश्य के लिए चुना गया था। जैसा कि मसीह ने इस बारे में कहा था: “मैं अपने पिता के नाम पर आया, और तुम मुझे ग्रहण नहीं करते; और अगर उसके नाम से कोई दूसरा आएगा, तुम उसे ग्रहण करोगे”(यूहन्ना 5:43; जोर जोड़ा गया)। चर्च उसे एंटीक्राइस्ट कहता है।

इस प्रकार, शैतान ने ईश्वर से उसके चुने हुए लोगों को चुरा लिया और मानवता में उनसे अपने लोग और अपना भौतिकवादी धर्म बनाया, जो "अधर्म के रहस्य" के विकास का आधार बन गया (2 थिस्स. 2:7), अर्थात , धरती पर शैतानी आधिपत्य की स्थापना के लिए। “तुम न तो मुझे जानते हो और न ही मेरे पिता को... तुम्हारा पिता शैतान हैऔर तुम अपने पिता की अभिलाषाओं को पूरा करना चाहते हो; वह शुरू से ही हत्यारा था" (यूहन्ना 8:19,44; जोर दिया गया है) - यह यहूदियों के लिए मसीह की सजा है जिन्होंने उसे अस्वीकार कर दिया था। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हिब्रू में "इज़राइल" शब्द का अर्थ "ईश्वर का सेनानी" है, जो ईश्वर के साथ उनके रिश्ते में चुने हुए लोगों की गर्वपूर्ण जिद को इंगित करता है।)

इसीलिए, ईर्ष्या और घमंड के प्रभाव में, यहूदी उच्च पुजारियों, विद्वानों और बुजुर्गों ने अपनी कानूनी प्रक्रिया का उल्लंघन करते हुए ईसा मसीह की निंदा की। अभियुक्त को बचाव पक्ष का वकील नहीं दिया गया, अभियुक्त के शब्दों की गलत व्याख्या के आधार पर उसे बिना गवाही के दोषी ठहराया गया, न्यायाधीश स्वयं अभियुक्त थे, और उन्होंने शनिवार की पूर्व संध्या पर निषिद्ध समय पर सुनवाई की। आरोपियों को पीटा, उन्होंने पूछताछ और फैसले के बीच विचार के लिए आवश्यक दिन का इंतजार नहीं किया, उन्हें अपने फैसले के खिलाफ अपील करने का मौका नहीं दिया गया।

उन्होंने मनगढ़ंत आरोप पर ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाने की निंदा की, जिसकी मिथ्याता को उन्होंने स्वयं पहचाना(हम नीचे मैथ्यू 25-27; मार्क 12-15; ल्यूक 20-23 से उद्धरण देंगे, इटैलिक में इसकी पुष्टि पर प्रकाश डालेंगे)। उनकी हत्या की साजिश का अनुमान लगाते हुए, मसीह ने उन्हें दुष्ट अंगूर के बागवानों के बारे में एक दृष्टांत सुनाया, जिन्होंने अंगूर के बगीचे के मालिक के बेटे को मार डाला, जिसके बाद महायाजक उसे और भी मारना चाहते थे, "क्योंकि समझ गया कि उस ने यह दृष्टान्त उन्हीं के विषय में कहा है. और उस पर दृष्टि करके उन्होंने भेजा दुष्ट लोग जो नाटक धर्मनिष्ठ, उसे अधिकारियों और शासक की शक्ति के सामने धोखा देने के लिए किसी शब्द में पकड़ लिया होता, लेकिन वे सफल नहीं हुए। तब " शैतान यहूदा में प्रवेश कर गया"और उसके माध्यम से यहूदी नेताओं को सिखाया कि" यीशु को ले लो चालाकऔर मार डालो", "बहुत सारे।" झूठी गवाही दीउस पर"। वे मसीह को दिन के समय गिरफ़्तार कर सकते थे, क्योंकि उन्होंने खुले तौर पर लोगों को शिक्षा दी थी, लेकिन उन्होंने उन्हें रात में गिरफ़्तार करना पसंद किया, क्योंकि वे लोगों से डरते थे। उन्होंने उसे इस झूठे आरोप के साथ पिलातुस को सौंप दिया कि मसीह "हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और सीज़र को श्रद्धांजलि देने से मना करता है, जो खुद को मसीह राजा कहता है।"

महायाजक पुराने नियम और भगवान की भविष्यवाणी को अच्छी तरह से जानते थे कि मसीहा को चाँदी के तीस सिक्कों के लिए धोखा दिया जाएगा जो कुम्हार के पास जाएंगे (जक. 11:12–13), और उन्होंने यहूदा को उसके विश्वासघात के लिए ठीक उतनी ही राशि का भुगतान किया था . उन्हें यहूदा के पश्चाताप से भी नहीं रोका गया, जिसने शब्दों के साथ उन्हें पैसे लौटा दिए : « मैंने निर्दोषों के खून के साथ विश्वासघात करके पाप किया है. उन्होंने उससे कहा: हमें क्या परवाह??; लेकिन, अपने कृत्य की पापपूर्णता को महसूस करते हुए, चांदी के टुकड़ों ने "उन्हें चर्च के खजाने में डालने की हिम्मत नहीं की, क्योंकि वह खून की कीमत है", और उनके साथ जमीन खरीदी पॉटर.

न तो पीलातुस और न ही हेरोदेस ने "इस आदमी को किसी भी चीज़ का दोषी पाया, जिसका आप उस पर आरोप लगाते हैं।" पिलातुस को "पता था कि महायाजकों ने उसे धोखा दिया है" ईर्ष्या से”, और तीन बार एकत्रित लोगों को मसीह, “इस धर्मी व्यक्ति” को रिहा करने के लिए आमंत्रित किया। परन्तु महायाजकों के कहने पर लोगों ने तीन बार चिल्लाकर कहा, "उसे क्रूस पर चढ़ाओ, क्रूस पर चढ़ाओ!"; "उसे सूली पर चढ़ा दिया जाए!... उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो»!..

जैसा कि फाँसी के वर्णन से देखा जा सकता है, मसीह के शब्द: “पिता! उन्हें जाने दो, वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं!” (लूका 23:34) - उन यहूदियों की तुलना में रोमन निष्पादक सैनिकों को अधिक संदर्भित किया गया था जिन्होंने उसे सूली पर चढ़ाया था, जिन्होंने जानबूझकर झूठ बोलकर उसे सूली पर चढ़ाया था। मसीह ने उनके बारे में कहा: “यदि मैं आकर उन से बातें न करता, तो उन्हें पाप न होता; परन्तु अब उनके पास अपने पाप के लिये कोई बहाना नहीं है... यदि मैं ने उन में ऐसे काम न किए होते जो किसी और ने न किए, तो उन्हें पाप न होता; परन्तु अब उन्होंने मुझे और मेरे पिता दोनों को देखा है, और उन से बैर किया है” (यूहन्ना 15:22-24)।

“तू गेहन्‍ना के दण्ड से कैसे बचेगा? मैं तेरे लिये भविष्यद्वक्ताओं, और बुद्धिमान पुरूषों, और शास्त्रियों को भेजता हूं; और कितनों को मार डालोगे और क्रूस पर चढ़ाओगे, और कितनों को अपनी सभाओं में पीटोगे, और एक नगर से दूसरे नगर ले जाओगे; पृथ्वी पर बहाए गए सभी धर्मियों का खून तुम पर आ जाए, धर्मी हाबिल के खून से लेकर जकर्याह के खून तक... जिसे तुमने मंदिर और वेदी के बीच मार डाला था। मैं तुम से सच कहता हूं, ये सब वस्तुएं इस पीढ़ी पर आ पड़ेंगी। यरूशलेम, यरूशलेम, जो भविष्यद्वक्ताओं को घात करता है, और जो तेरे पास भेजे जाते हैं उनको पथराव करता है! कितनी ही बार मैं ने चाहा कि जैसे पक्षी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा कर लेता है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे बच्चों को इकट्ठा कर लूं, और तुम ने न चाहा; देखो, तुम्हारा घर तुम्हारे लिये सूना रह गया है” (मत्ती 23:33-38)।

एक खाली घर यहूदियों की पसंद से वंचित है, जो प्रेरित पॉल के अनुसार ईसाइयों को मिलता है: "यदि आप मसीह के हैं, तो आप वादे के अनुसार इब्राहीम के वंश और उत्तराधिकारी हैं" (गैल. 3:29)। ईसाई धर्म अपनाने वाले अन्य लोगों के लिए चुने जाने के संक्रमण का यह अर्थ सुसमाचार के कई दृष्टांतों में व्यक्त किया गया है: अंगूर के बागों को अन्य शराब उत्पादकों को हस्तांतरित करने के बारे में - "भगवान का राज्य आपसे छीन लिया जाएगा और एक को दिया जाएगा जो लोग उसका फल लाते हैं” (मत्ती 21:41-43); घर के स्वामी के बारे में, वह उन लोगों के लिए द्वार बंद कर देता है जिनकी गलियों में वह उपदेश देता था, परन्तु उन लोगों के लिए द्वारों को भंग कर देता है जो “पूर्व और पश्चिम, और उत्तर और दक्षिण से आएंगे, और राज्य में बैठेंगे।” भगवान” (लूका 13:29); स्वर्ग के राज्य के बारे में, जो एक शादी की दावत की तरह है: "जिन्हें बुलाया गया था वे योग्य नहीं थे," यही कारण है कि इसे "जितने भी मिलें" को आमंत्रित करने का आदेश दिया गया था (मत्ती 22:2-14); भोज में आमंत्रित लोगों के दृष्टांत का वही अर्थ (लूका 14:16-24)।

यह वही है जो यहूदी महायाजक कैफा का तर्कसंगत तर्क था, जिसने मसीह को मौत की झूठी निंदा की थी: "यह हमारे लिए बेहतर है कि एक व्यक्ति लोगों के लिए मर जाए, इससे कि सभी लोग नष्ट हो जाएं" (जॉन) 11:50). परमेश्वर का पुत्र लोगों के लिए मर गया और मृत्यु को हराकर फिर से जी उठा, और जिन लोगों ने उसे मौत की सजा दी थी वे आध्यात्मिक रूप से नष्ट हो गए।

इस अद्भुत दृढ़ता से जिसके साथ यहूदी नेताओं ने ईश्वर के पुत्र को सूली पर चढ़ाने पर जोर दिया, जिसने सभी के लिए स्पष्ट चमत्कार किए, लोगों के बीच प्रेम का प्रचार किया और मोक्ष का उपदेश देकर कई लोगों को आकर्षित किया (यह नेताओं की ईर्ष्या का कारण है!) स्वर्ग के राज्य में - यह स्पष्ट हो जाता है कि तब भी शैतान चुने हुए लोगों में सचेत झूठ बोलने में कामयाब रहा, जो अपने घमंड के कारण, बुराई की सेवा करने और सांसारिक शक्ति के लिए स्वयं भगवान के खिलाफ संघर्ष में झूठ को अपना हथियार बनाने के लिए तैयार थे। .

ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बाद, उन्होंने झूठ और रिश्वत से इस चमत्कार को चुप कराने की कोशिश की, उनकी निंदा की और उन्हें अपना मुख्य दुश्मन बना लिया। उन्होंने पुराने नियम से ईसा मसीह के आगमन के बारे में पूरी हुई सभी भविष्यवाणियों को मिटा दिया और इन ग्रंथों को "कानून" के अपने मुख्य स्रोत में पुनर्व्याख्यायित किया, जो बाइबिल - नस्लवादी तल्मूड से ऊपर है। उनका दावा है कि ईश्वर के वादे केवल यहूदियों पर लागू होते हैं, जिन्हें दुनिया के अन्य सभी देशों पर प्रभुत्व का वादा किया गया है, और उन्हें मवेशियों की तरह यहूदियों की सेवा करनी चाहिए।

और विशेष रूप से तल्मूडिक यहूदी धर्म ईसाई धर्म के विरुद्ध निर्देशित है। एक सुप्रसिद्ध यहूदी इतिहासकार स्वीकार करते हैं कि यहूदी "ईसाइयों को बहुत निचले स्थान पर रखते थे... बुतपरस्त... ईसाई धर्मग्रंथों पर एक श्राप का उच्चारण किया गया था... मेनियन्स (यहूदी जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे) पर एक श्राप का सूत्र था दैनिक प्रार्थना में शामिल किया गया। इसका कारण: ईसाई धर्म सिखाता है कि ईश्वर के वादे सभी लोगों के लिए हैं, राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना - इस प्रकार, ईसाई धर्म को यहूदियों द्वारा एक अस्तित्ववादी दुश्मन के रूप में माना गया, जिसने सांसारिक प्रभुत्व के सभी वांछित विशेषाधिकारों के साथ ईश्वर की यहूदी राष्ट्रीय पसंद को समाप्त कर दिया।.

इस प्रकार, ईसा मसीह से घृणा यहूदी धर्म का अभिन्न अंग बन गई, जो आज भी जारी है। ईसाइयों के साथ मवेशियों से भी बदतर व्यवहार करने का आदेश दिया गया है। यह घृणा संपूर्ण यहूदी आचार संहिता में व्याप्त है, जिसे 16वीं शताब्दी में तल्मूड - "शुलचन अरुच" (यहूदी धर्म के "चयनित व्यंजन" के साथ "सेट टेबल" के रूप में अनुवादित) के आधार पर संकलित किया गया था। इस पुस्तक को दिए गए लिंक का उपयोग करके निःशुल्क डाउनलोड किया जा सकता है।

इस संहिता में, ईसाइयों को "मूर्तिपूजकों" (अकुम) के बराबर माना जाता है और, उनके मंदिर को देखकर, यहूदियों को इस "मूर्तिपूजा के स्थान" के विनाश के लिए "भगवान" से प्रार्थना करने का आदेश दिया जाता है, साथ ही साथ "मूर्तिपूजा की वस्तुओं" को भी नष्ट कर दिया जाता है। ” और “उन्हें शर्मनाक नामों से पुकारें।” "जो कोई भी अकुम्स के घरों को देखता है, वह कहने के लिए बाध्य है, जब वे अभी भी उनमें रह रहे हैं: "भगवान अहंकारियों के घरों को नष्ट कर देंगे" ..." और यदि ये आवास पहले ही नष्ट हो चुके हैं, तो किसी को यहूदी की प्रशंसा करनी चाहिए " ईश्वर।"

अन्यजातियों की तुलना मल से की जाती है; "जब वे मौत के करीब हों तो उन्हें बचाना मना है... उनका इलाज पैसे के लिए भी नहीं किया जा सकता, सिवाय उन मामलों के जहां शत्रुता की आशंका हो... यह देखने के लिए कि क्या यह उपयोगी है, अकुमा पर दवा का परीक्षण करने की अनुमति है ।” अकुम्स के साथ यहूदियों के विवाह को मान्यता नहीं दी गई है: "यह केवल व्यभिचार है"; अन्यजाति का बीज "पशुओं का वंश माना जाता है"; यदि एक गैर-यहूदी नौकर किसी यहूदी मालिक की मृत्यु हो जाती है, तो मालिक को "सांत्वना के शब्द नहीं दिए जाते हैं", लेकिन उसे कहा जाना चाहिए: "भगवान आपके नुकसान की भरपाई करें," ठीक उसी तरह जैसे वे एक आदमी से कहते हैं उसका बैल या गधा मर जाता है।” एक यहूदी और गैर-यहूदी के लिए एक ही बर्तन में खाना बनाना मना है, लेकिन "जिस बर्तन में वे अपने लिए खाना बनाते हैं, उसमें कुत्तों के लिए खाना डालना जायज़ है।"

"गैर-यहूदी के संबंध में कोई धोखा नहीं है... हिसाब में उसे धोखा देना या उसे भुगतान न करना जायज़ है, लेकिन केवल इस शर्त पर कि उसे इस पर संदेह न हो, ताकि नाम का अपमान न हो [ यहूदी "भगवान" की]... अकुम्स का पैसा, मानो, संपत्ति है और जो भी पहले आएगा, वह इस पर कब्ज़ा कर लेगा।

बेशक, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने में, नए यहूदी "पिता" के मुख्य तरीकों की भी सिफारिश की जाती है - झूठ, बदनामी, गैर-यहूदियों को जाल में फंसाने के लिए उत्तेजक तरीके। लेकिन यह सब गुप्त रूप से किया जाना चाहिए, "ताकि भगवान के नाम का अपमान न हो।" अर्थात्, यहूदी "भगवान", जिसका नाम पूर्ण रूप से लिखने की मनाही है, अपने "बच्चों" को गैर-यहूदियों के खिलाफ किसी भी अपराध की अनुमति देता है और यहां तक ​​कि इसकी अनुशंसा भी करता है, जब तक कि यह ज्ञात न हो जाए। गैर-यहूदियों के सामने इस तरह के रवैये को छिपाने के लिए, पाखंड निर्धारित है: मैत्रीपूर्ण भावनाओं का बाहरी प्रदर्शन ("अकुम की छुट्टी पर, शत्रुता से बचने के लिए उनके साथ खुशी मनाएं, क्योंकि यह केवल एक दिखावा है") और अपनी सच्चाई को छिपाना ध्यान भटकाने वाली चालों वाले इरादे। विशेष रूप से, किसी अवांछित व्यक्ति को नष्ट करने के लिए, "उसे दुनिया से बाहर निकालने के तरीकों और साधनों की तलाश करनी चाहिए", "उसकी मृत्यु का कारण बनने के लिए उसे हर संभव तरीके से उलझाना चाहिए।" उदाहरण के लिए, जब आप देखते हैं कि उनमें से एक कुएं में गिर गया है और कुएं में एक सीढ़ी है, तो उसे बाहर निकालने के लिए जल्दी करें और कहें: "यह मेरी चिंता है - मुझे अपने बेटे को छत से उतारना है, और अब मैं इसे आपके पास वापस लाऊंगा," आदि। पी।"

एक यहूदी को गैर-यहूदी अदालत में झूठी शपथ लेने की अनुमति है - उसे केवल "शपथ को अपने दिल में अमान्य घोषित करना होगा।" किसी यहूदी को अदालत में किसी यहूदी के खिलाफ गवाही देने से मना किया जाता है, और इस निषेध का उल्लंघन करने वाले को "दुनिया से निष्कासित कर दिया जाना चाहिए... उसे मारना अच्छी बात है, और जो कोई पहले मारता है उसे पुण्य मिलता है"; "क्षेत्र के सभी निवासी गद्दार को दुनिया से बाहर निकालने के लिए किए गए खर्चों में भाग लेने के दोषी हैं" - जाहिर है, ऐसी पारस्परिक जिम्मेदारी, यहां तक ​​​​कि अपराधों में भी, गैर-यहूदी दुनिया के साथ टकराव में यहूदी एकजुटता को मजबूत करती है।

(हम आगे दिखाएंगे कि यह नैतिकता यहूदियों के बीच राजनीति और युद्धों में कैसे प्रकट हुई - पारंपरिक रूसी के विपरीत: "मैं आपके पास आ रहा हूं!" जहां यहूदी ताकतें काम करती हैं, वहां हमेशा ऐसे संभावित उपयोग को ध्यान में रखना चाहिए नैतिकता, धोखे और उत्तेजक जाल। कई लेखक तथाकथित "सिय्योन के बुजुर्गों के प्रोटोकॉल" का उल्लेख करते हैं - हमारे दृष्टिकोण से, यह एक प्रामाणिक यहूदी दस्तावेज़ नहीं है, बल्कि एक यहूदी-विरोधी दस्तावेज़ है, जिसे सेनानियों द्वारा प्रचलन में लाया गया है। उन्हें बदनाम करने के लिए यहूदियों के प्रभुत्व के खिलाफ, लेकिन इसके मूल में यह शुलचन की नैतिकता को सही ढंग से दर्शाता है। इसलिए, "प्रोटोकॉल" का उल्लेख नहीं करना, बल्कि मूल स्रोत के निर्विवाद ग्रंथों का उल्लेख करना बेहतर है।)

"ऐसे विश्वास के प्रतिफल के रूप में, मसीहा आएंगे और अकुम पर अपना क्रोध प्रकट करेंगे।" यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, गैर-यहूदी लोगों पर "क्रोध बहाने" के बारे में यहूदी "भगवान" से एक विशेष प्रार्थना पढ़ी जाती है: "हे भगवान, क्रोध के साथ उनका पीछा करो और उन्हें स्वर्ग के नीचे से नष्ट कर दो"। ..

आइए हम इस बात पर जोर दें कि ये व्यक्तिगत यहूदी "संतों" के निजी बयान नहीं हैं (कोई उनमें अधिक आक्रामक निर्देश भी पा सकता है, उदाहरण के लिए: "सर्वश्रेष्ठ गोइम को मार डालो"), लेकिन आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त कानून, यहूदी स्कूलों में अध्ययन के लिए अनिवार्य हैं और कार्यान्वयन के लिए, जिसे पूर्व-क्रांतिकारी "यहूदी विश्वकोश" "जीवन के नियमों का एक नुस्खा" कहता है, यह "अपनी स्पष्टता और सटीकता के कारण एक अमूल्य संदर्भ पुस्तक है।" (और अब रूसी संघ में यहूदी धार्मिक संगठनों और संघों की कांग्रेस की कार्यकारी समिति के प्रमुख, रब्बी जेड. कोगन अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते हुए लिखते हैं, कि यह "हमारे समय की यहूदी सभ्यता की एक पाठ्यपुस्तक है... यह पुस्तक आपके लिए नितांत आवश्यक है। आप जैसा लिखा है वैसा कर सकते हैं, और सुनिश्चित करें कि हमने सर्वशक्तिमान की इच्छा पूरी की है। रूसी संघ के प्रमुख रब्बी ए. शैविच पुष्टि करते हैं: "इस पुस्तक में रुचि हमसे अधिक हो गई है बेतहाशा उम्मीदें। इस दौरान विभिन्न प्रकार के लोगों से बड़ी संख्या में आभारी प्रतिक्रियाएं हमारे पास आ रही हैं। इससे भी अधिक संख्या में पत्रों में खरीदारी में मदद के लिए तत्काल अनुरोध शामिल हैं..." हम अध्याय में इस आधुनिक संस्करण से उदाहरण देंगे वी.)

यही कारण है कि हर समय, और विशेष रूप से ईसाई यूरोप में मध्य युग में, "दुर्भाग्यपूर्ण यहूदियों" को लगभग सभी देशों से निष्कासित कर दिया गया था। यहां तक ​​कि दार्शनिक एम. बुबेर जैसे कुछ यहूदियों ने भी महसूस किया कि यहूदी-विरोध का कारण स्वयं में था: "हम केवल अन्य लोगों को "नहीं" कहते हैं, या, शायद, हम स्वयं इस तरह के इनकार का प्रतिनिधित्व करते हैं और इससे अधिक कुछ नहीं। यही कारण है कि हम राष्ट्रों के लिए दुःस्वप्न बन गए हैं। इसीलिए हर राष्ट्र हमसे छुटकारा पाने की चाहत से ग्रस्त है...''

और यही कारण है कि ईसाई यूरोप से निष्कासित यहूदियों ने संयुक्त राज्य अमेरिका के निर्माण में "एक उत्कृष्ट, निर्णायक भूमिका नहीं निभाई", जूडोफाइल विद्वान डब्ल्यू सोम्बार्ट ने कहा; उसी समय, "नो मैन्स" महाद्वीप के विनाशकारी निजीकरण के दौरान, लाखों मूल निवासियों को नष्ट कर दिया गया - "मवेशियों की तरह।"

(निष्पक्षता में, हम ध्यान दें कि यहूदी धर्म का वह हिस्सा, नस्लवादी गौरव से छुटकारा पाने की कोशिश कर रहा है, जो 19वीं शताब्दी में "सुधारित यहूदी धर्म" बनाया गया, जिसने ईश्वर की आज्ञाओं को केवल यहूदियों पर ही नहीं, बल्कि सभी लोगों पर लागू किया, लेकिन यह एक महत्वहीन आंदोलन बना रहा, जो प्रचलित आध्यात्मिक स्थिति यहूदीपन का बहुत संकेतक है।)

बेशक, ऐसे लोग, जिन्होंने शैतान को अपने पिता के रूप में चुना और, सांसारिक प्रभुत्व की अपनी लालसा के माध्यम से, एंटीक्रिस्ट के राज्य का निर्माण करने के लिए सेवा की, अब भगवान के लिए सांसारिक व्यवस्था के उचित अवतार के लिए उपयुक्त वातावरण नहीं हो सकते हैं। ज़िंदगी। ईसाइयों के लिए चुने जाने का परिवर्तन (मत्ती 23:33-38; गैल. 3:28-29) का अर्थ ईसाई राष्ट्रों में ईश्वर के उद्देश्यों की पूर्ति के लिए एक विशेष प्रकार के राज्य का गठन भी था - इस पर बाद में अधिक विस्तार से चर्चा की जाएगी।

अब आइए ध्यान दें कि मानव इतिहास का संपूर्ण नाटक इन दो विपरीत आध्यात्मिक ध्रुवों और सांसारिक राज्य के आदर्शों के बीच विकसित होता है: रूढ़िवादी, मसीह के कानून की सेवा करना, और ईसाई विरोधी, एंटीक्रिस्ट के "अराजकता के रहस्य" की सेवा करना। इसे समझे बिना पिछले दो हजार वर्षों में मानव विकास की दिशा अस्पष्ट है। इसीलिए, और तथाकथित यहूदी-विरोध के कारण बिल्कुल नहीं, हम, अन्य रूढ़िवादी लेखकों के साथ, हमारी पुस्तक में हमारे सहित किसी भी युग के ऐतिहासिक विश्लेषण के लिए लगातार अत्यंत प्रभावशाली की भूमिका निभाने के लिए मजबूर हैं। ईसाई-विरोधी यहूदी - स्वयं यहूदियों के लाभ के लिए भी, उनमें से उन लोगों की पहचान करना जो इस घटना के सार को समझने में सक्षम हैं, उनके उद्धार के लिए। इसके शैतानी सार को फादर पावेल फ्लोरेंस्की, फादर सर्जियस बुल्गाकोव, ए.एफ. जैसे बौद्धिक दार्शनिकों (बिल्कुल भी "यहूदी-विरोधी" नहीं) ने भी नोट किया था। लोसेव। उदाहरण के लिए, उत्तरार्द्ध ने सीधे तौर पर कहा:

"शैतान की भावना का ऐतिहासिक वाहक यहूदी है... यहूदी अपने सभी द्वंद्वात्मक-ऐतिहासिक परिणामों के साथ शैतानवाद है, विश्व शैतानवाद का गढ़ है... इज़राइल ईसाई धर्म से दूर होने का सिद्धांत है और सभी विश्व द्वेष का गढ़ है मसीह।” इस "सोवियत-विरोधी" कार्य के लिए, 1930 में उन्हें शिविरों में 10 वर्ष की सजा मिली।

यहूदियों के "पिता" के बारे में मसीह के शब्दों के संबंध में, यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि तल्मूड को कबला की गुप्त शिक्षाओं द्वारा पूरक किया गया था। कोई भी जादू-टोना राक्षसों से संबंध है; इस मामले में, यह सांसारिक मामलों में उसकी मदद को आकर्षित करने के लिए यहूदी "बुद्धिमान लोगों" और नए पिता शैतान के बीच संपर्क का एक साधन बन गया। "पिता" को खुश करने और "मसीहा" -एंटीक्राइस्ट के यहूदी साम्राज्य को करीब लाने के लिए अनुष्ठानिक मानव बलिदान भी इसके साथ जुड़े हुए हैं (जो कि प्रसिद्ध वैज्ञानिकों द्वारा निर्विवाद रूप से सिद्ध किया गया है)।

पहले से ही पुराने नियम में, भगवान स्वयं और उनके पैगंबर अक्सर बाल और मोलेक की मूर्तियों के लिए बच्चों के अनुष्ठान बलिदान की निंदा करते थे, जो कि किए गए थे। अराजकता में पड़ गयायहूदी: उन्होंने "अपने बेटों और बेटियों को राक्षसों के लिए बलिदान कर दिया" (देखें: भजन 106:37-38; एजेक 16:20; ईसा 57:5; यिर्म. 7:31; 2 राजा 17:17 और आदि) . यह आश्चर्य की बात नहीं है कि सबसे बड़ी यहूदी अराजकता - भगवान के पुत्र के क्रूस पर चढ़ने के बाद - नए यहूदी "पिता" द्वारा फिर से ऐसे बलिदानों की मांग की गई, जो लोगों में भगवान की छवि से नफरत करते थे। और, जाहिरा तौर पर, शैतान निर्दोष और शुद्ध पीड़ितों से सबसे अधिक प्रसन्न होता है, जैसे सामान्य तौर पर पूर्व-ईसाई समय में बच्चे होते थे, और फिर ईसाई बच्चे बन गए।

कबला विश्व प्रभुत्व की यहूदी इच्छा को "पूर्ण" आधार पर रखता है: "ईश्वर" को यहूदियों की आवश्यकता है और वह उनके माध्यम से दुनिया पर हावी होने के लिए उनमें अवतरित है. यहूदी धर्म का यह गुप्त पक्ष, जो बुराई को उसी "ईश्वर" के उत्पाद (अच्छाई के साथ) के रूप में उचित ठहराता है, यहूदियों द्वारा एक विशेष रहस्य रखा गया है...

सांसारिक दुनिया में "अराजकता के रहस्य" की शुरुआत यहूदी धर्म की एक और महत्वपूर्ण विशेषता द्वारा की गई थी। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत आत्मा की अमरता में विश्वास न करते हुए, यहूदियों ने अपने सभी मूल्यों को केवल पृथ्वी पर ही देखा और, अन्य लोगों की तुलना में, उन्हें अपने पास रखने और सूदखोरी के लिए दौड़ पड़े। इसका परिणाम यह हुआ कि ईसाई-पूर्व काल से विश्व व्यापार और विश्व वित्त में यहूदियों का प्रभुत्व रहा, यही कारण है कि वे फ़िलिस्तीन में रहने की तुलना में अधिक संख्या में व्यापार मार्गों और "मौद्रिक शक्ति की रेखाओं" के साथ दुनिया भर में बस गए; "यहूदी" और "सूदखोर" शब्द कई लोगों के बीच पर्यायवाची बन गए हैं। यह सब कई यहूदी लेखकों द्वारा गर्व से मान्यता प्राप्त है, उदाहरण के लिए, मंडलवादी विचारक जे. अटाली। अपनी नई पुस्तक "ज्यूज़, द वर्ल्ड एंड मनी" में उन्होंने इस घटना को निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया है (हम मूल की विशेषताओं को संरक्षित करते हुए अनुवाद में उद्धृत करते हैं):

"यहूदी लोगों ने पैसे को विनिमय का एक अनूठा और सार्वभौमिक साधन बना दिया, जैसे उन्होंने अपने भगवान को श्रेष्ठता का एक अद्वितीय और सार्वभौमिक साधन बना दिया... बल द्वारा शासित इस क्रूर दुनिया में, पैसा धीरे-धीरे संगठन का सर्वोच्च रूप बन गया है मानवीय संबंधों की, जिससे धार्मिक सहित सभी संघर्षों में हिंसा को हल करने की अनुमति मिलती है। तल्मूड के लेखक अधिकांशतः व्यापारी और आर्थिक विशेषज्ञ थे..."

"इसहाक और जैकब भगवान को खुश करने के लिए अमीर बनने की आवश्यकता की पुष्टि करते हैं... भगवान इसहाक की संपत्ति को आशीर्वाद देते हैं और उसे अपने भाई एसाव से जन्मसिद्ध अधिकार खरीदने की अनुमति देते हैं - यह सबूत है कि हर चीज की एक भौतिक कीमत होती है, यहां तक ​​​​कि दाल के रूप में भी सूप... पैसा - एक मशीन जो पवित्र को धर्मनिरपेक्ष में बदल देती है, जबरदस्ती से मुक्त करती है, हिंसा को बढ़ावा देती है, एकजुटता का आयोजन करती है, अन्यजातियों की मांगों का विरोध करने में मदद करती है, भगवान की सेवा करने का एक अद्भुत साधन है।

सूदखोरी के बारे में, अटाली रब्बी याकोव टैम की शिक्षा का हवाला देते हैं: "यह एक सम्मानजनक पेशा है, सूदखोर जल्दी और इतना पैसा कमाते हैं कि वे अन्य व्यवसायों को छोड़ सकते हैं और खुद को धार्मिक गतिविधियों में समर्पित कर सकते हैं।"

यहूदियों के लिए, भाड़े के श्रम को निंदनीय माना जाता है: "एक महत्वपूर्ण बिंदु: हर किसी को हर कीमत पर मजबूर श्रम से सहमत होने से बचना चाहिए जो उसे निर्भर बनाता है, क्योंकि किसी की आज्ञा का पालन करना मिस्र लौटने के समान है... यह निषेध बताता है कि क्यों, सदियों से, यहूदी अधिकतर लोग बड़े संगठनों में शामिल होने से इनकार कर देते हैं और अपने लिए काम करना पसंद करते हैं।”

युडोफिल वी. सोलोविओव ने लिखा है कि "यहूदी केवल इसके भौतिक लाभों के लिए पैसे से नहीं जुड़े हैं, बल्कि इसलिए कि वे अब इसे इज़राइल की विजय और महिमा के लिए मुख्य साधन पाते हैं।" हालाँकि, सांसारिक विजय का यहूदी लक्ष्य भौतिकवादी था - यही कारण है कि शैतान यहूदी लोगों को ईश्वर से सांसारिक दुनिया चुराने और एंटीक्रिस्ट का राज्य स्थापित करने में कामयाब रहा। इस अर्थ में, ईसाई-विरोधी तल्मूडिक यहूदी धर्म को सबसे भौतिकवादी धर्म कहा जा सकता है, जिसमें "ईश्वर की सेवा" लाभ के जुनून के साथ इतनी विलीन हो जाती है कि एक को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाता है: पैसा यहूदी "भगवान" बन जाता है - का प्रोटोटाइप यह पुराने नियम में वर्णित सींग वाले "सुनहरे बछड़े" की यहूदियों की पूजा थी। यह कोई संयोग नहीं है कि उपरोक्त उद्धरणों में से पहले में, अटाली ने पैसे की तुलना यहूदी "भगवान" से की है।

एक सदी से भी अधिक समय से, यहूदी लोगों को ईश्वर द्वारा चुने जाने का विषय मानव जाति के मन में छाया हुआ है। विरोधाभास यह है कि यहूदी, "चुने हुए" कहलाने के अधिकार को पहचानते हुए, अक्सर लगाए गए लेबल को अस्वीकार कर देते हैं। शास्त्रों में इस विषय पर एकरूपता नहीं है।

विवादास्पद विषय

यहूदियों के लिए ईश्वर द्वारा चुने जाने का विषय हमेशा विशेष रहा है। लेकिन हाल ही में वह दर्दनाक हो गई हैं. यहूदी धर्म के प्रतिनिधियों की शिकायत है कि अन्य राष्ट्र चुने जाने को श्रेष्ठता के सिद्धांत और विश्व प्रभुत्व की प्यास के रूप में देखते हैं।

दरअसल, कई षड्यंत्र सिद्धांतों की आधारशिला यहूदियों से बनी किसी प्रकार की विश्व सरकार का विचार है, जो पृथ्वी की बाकी आबादी का शोषण करती है और उनकी संख्या को यथासंभव कम करने का प्रयास करती है।

लेकिन उस औसत व्यक्ति के लिए भी, जो यहूदी नहीं है या षड्यंत्र के सिद्धांतों का समर्थक नहीं है, ईश्वर द्वारा यहूदियों को चुना जाना, अगर जलन नहीं तो कम से कम घबराहट का कारण बनता है। यहां रब्बी दोहरी स्थिति अपनाते हैं: उनका मानना ​​है कि "ईश्वर के चुने हुए लोगों" की अवधारणा अपने वर्तमान अर्थ में ईसाई विचारधारा द्वारा थोपा गया एक उत्पाद है, लेकिन साथ ही वे मानते हैं कि यहूदियों का चुना हुआ मिशन लागू रहता है, क्योंकि परमेश्वर के साथ मूसा की वाचा को रद्द नहीं किया गया है।

हालाँकि, बाद में भी यहूदियों के बीच कोई एकता नहीं है। यहूदी धर्म के धार्मिक हलकों में, एक स्थिति है कि केवल आज्ञाओं का कड़ाई से पालन ही यहूदियों को चुने हुए लोग बनाता है, जबकि रूढ़िवादी दावा करते हैं कि एक यहूदी जो विशेष रूप से धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व करता है उसे भी "चुना हुआ" माना जा सकता है।

किस योग्यता के लिए?

धार्मिक ज्ञान में अनुभवहीन व्यक्ति यह प्रश्न पूछ सकता है: किस गुण के कारण यहूदियों ने ईश्वर की दृष्टि में विशेषाधिकार प्राप्त स्थान प्राप्त किया? ऐसा करने के लिए, आपको धार्मिक ग्रंथों की ओर रुख करना होगा।

टोरा में (ब्रेशिट की पुस्तक, अध्याय 12:1-3) भगवान इब्राहीम से कहते हैं: “अपने देश, अपने रिश्तेदारों और अपने पिता के घर से निकल कर उस देश में चले जाओ जो मैं तुम्हें दिखाऊंगा। और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, और तुझे आशीष दूंगा, और तेरा नाम बड़ा करूंगा, और तू आशीष का कारण होगा।”

यहूदी लोगों के चुने जाने की अवधारणा को पहली बार लगभग 1300 वर्ष ईसा पूर्व (अब्राहम के समय से 500 वर्ष) मूसा ने माउंट सिनाई पर व्यक्त किया था, जिन्होंने ईश्वर के शब्दों को व्यक्त किया था: "इसलिए याकूब के घर से बात करो, और बताओ इस्राएल के पुत्र... यदि तुम मेरी बात मानोगे और मेरी वाचा का पालन करोगे, तो सब राष्ट्रों में से तुम ही मेरे द्वारा चुने हुए होगे” (निर्गमन, अध्याय 19: 3-6)।

यहूदी धर्म के अनुसार, ईश्वर और यहूदी लोगों के बीच एक अनुबंध संपन्न हुआ था, जिसे आशीर्वाद के रूप में और यहूदियों पर निर्भर एक बड़ी जिम्मेदारी के रूप में समझा जा सकता है। रूढ़िवादी प्रचारक सर्गेई खुडीव लिखते हैं कि भगवान का चुनाव मनुष्य से भिन्न होता है। यदि हम किसी चीज़ के लिए चयन करते हैं, तो ईश्वर के लिए यह शुद्ध, स्वतंत्र रूप से दी गई कृपा का कार्य है, जो किसी भी योग्यता से जुड़ा नहीं है।

यह विचार बाइबिल द्वारा व्यक्त किया गया है, जो इस बात पर जोर देती है कि यहूदियों को योग्यता के लिए नहीं, बल्कि पूरी मानवता को बचाने के लिए चुना गया था। पुराने नियम के अनुसार, बुतपरस्त लोग अवतारी परमेश्वर को स्वीकार करने में असमर्थ थे, और इसलिए इज़राइल के लोगों को उन्हें मसीहा के आगमन के लिए तैयार करना पड़ा।

आर्कप्रीस्ट दिमित्री स्मिरनोव इस मुद्दे को स्पष्ट करते हैं। उनकी राय में, प्रभु ने यहूदी लोगों को नहीं चुना। परमेश्वर ने इब्राहीम को चुना। जबकि मानव जाति के कई प्रतिनिधि कई देवताओं और देवताओं की पूजा करने के बुतपरस्त पंथ में फंस गए थे, इब्राहीम एक ईश्वर - पृथ्वी पर सभी चीजों के निर्माता - के प्रति वफादार था। और केवल बाद में चुनापन पूरे लोगों से संबंधित था।

निर्वाचित नहीं, बल्कि नियुक्त किया गया है

बाइबल को ध्यान से पढ़ने पर, आप देखेंगे कि शब्द "ईश्वर का चुना हुआ" ईश्वर और यहूदी लोगों के बीच संबंध के अर्थ को सटीक रूप से व्यक्त नहीं करता है जैसा कि पवित्र धर्मग्रंथों में दर्शाया गया है। "मैंने इन लोगों को अपने लिए बनाया है," यह पुराने नियम के पन्नों पर कहा गया है (यशा. 43:21)। इससे पता चलता है कि लोगों को ईश्वर द्वारा नहीं चुना गया है, बल्कि ईश्वर द्वारा बनाया गया है।

जैसा कि एक रब्बी ने अपने लोगों की पसंद के बारे में चतुराई से टिप्पणी की: "यहूदियों ने चुनाव में भाग नहीं लिया, किसी ने उन्हें नहीं चुना, वे बस नियुक्त किए गए थे।"

प्रेरित पौलुस का कहना है कि यहूदी पुराने नियम का कानून "मसीह के लिए शिक्षक" है (गला. 3:24)। यदि हम इसका यूनानी आधार स्थापित करें तो यह विचित्र शब्द स्पष्ट हो जाता है। मूल ग्रीक में "पेडागोगोन" शब्द है, लेकिन यह शिक्षक शब्द के समकक्ष नहीं है, जो हमारे करीब है। प्राचीन दुनिया में, एक शिक्षक एक गुलाम होता था जो बच्चे पर कड़ी निगरानी रखता था ताकि वह समय पर स्कूल पहुंचे, शरारतें न करे और अपनी ऊर्जा बर्बाद न करे।

इसी तरह, मूसा का कानून, जिसे लागू करने का काम यहूदियों को सौंपा गया था, सही मायने में उतना नहीं सिखाता जितना चेतावनी देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पेंटाटेच की 613 आज्ञाओं में से 365 निषेध और 248 आज्ञाएँ हैं। यहूदियों के चुने हुए लोगों का मूल मिशन अन्य लोगों को खतरनाक मान्यताओं का दुरुपयोग करने से चेतावनी देना था।

कनान, फेनिशिया या कार्थेज में प्रचलित बुतपरस्त पंथों की एक विशेषता शिशु बलि जैसा भयानक संस्कार था, जिसकी पुष्टि आधुनिक पुरातत्व द्वारा की गई है। इन परिस्थितियों में, कनान की भूमि को जलाने का यहोशू का आदेश अब उन लोगों के लिए उतना भयानक नहीं लगता, जिनके धार्मिक दिमाग इतने धूमिल हो गए थे कि उन्होंने अपने ही पहलौठे बच्चे को अपने देवता के लिए बलिदान कर दिया।

रूसी धर्मशास्त्री और दार्शनिक आंद्रेई कुरेव इस संबंध में कहते हैं, "बाइबिल में कट्टरता को सहन किया जाता है - बुतपरस्त चरम सीमाओं के सामने, यह उदासीनता से कम बुराई है।"

कोई और पसंदीदा नहीं?

उस सुदूर समय को हजारों वर्ष बीत चुके हैं। क्या इजराइल के लोग अब भी अपना मिशन पूरा करने के लिए मजबूर हैं? नए नियम के युग में, कई लोगों ने यहूदियों को इस रचनात्मक भूमिका से वंचित कर दिया। प्रेरित पॉल ने ईसाई धर्म को सार्वभौमिकता प्रदान करते हुए, बचाने वाले सुसमाचार की तुलना पुराने कानून से की। ईसाई संत ने यहूदी धर्म की व्याख्या "बीती हुई अवस्था" के रूप में की, जिससे नए नियम के समय में यहूदी धर्म का धार्मिक महत्व कम हो गया।

2010 में, वेटिकन में मध्य पूर्वी बिशपों की बैठक में एक प्रस्ताव पारित किया गया जिसमें मांग की गई कि इज़राइल फिलिस्तीनियों के खिलाफ अन्याय को उचित ठहराने के लिए बाइबिल का उपयोग करना बंद कर दे। "वादा की गई भूमि" के अधिकार अब यहूदी लोगों का विशेषाधिकार नहीं हैं। ईसा ने इस अधिकार को समाप्त कर दिया। चुने हुए लोग अब नहीं रहे,'' वेटिकन के प्रस्ताव में कहा गया है।

यहूदियों के लिए, ऐसा बयान यह घोषित करने का एक और कारण बन गया कि ईश्वर की पसंद का विचार ईसाई धर्म द्वारा अपनाया और परिवर्तित किया गया था। मध्यकालीन धर्मशास्त्रियों की अवधारणा के अनुसार इजराइल का मिशन ईसा मसीह के जन्म के साथ ही समाप्त हो गया। "इसराइल देह में" अब ईसाई चर्च था।

शायद ईसाई युग के आगमन के साथ यहूदी लोगों पर आई अनगिनत मुसीबतें इस बात का सबूत हैं कि इज़राइल का मिशन खत्म हो गया है? 19वीं शताब्दी में, रूसी संत थियोफ़ान द रेक्लूस ने इस धार्मिक प्रश्न की अपनी व्याख्या व्यक्त की: "जिसे भगवान ने चुना है वह उसे सुधार के लिए दंडित करेगा, उसे कुछ समय के लिए अपनी दया से वंचित करेगा, लेकिन उसे पूरी तरह से अस्वीकार नहीं करेगा।"

1988 के लिए प्रोटेस्टेंट समुदायों के चर्चों की विश्व परिषद के दस्तावेजों में से एक में कहा गया है कि जी-डी और यहूदी लोगों के बीच वाचा लागू है। यहूदीवाद की निंदा करने वाली किसी भी शिक्षा की तरह, यहूदी-विरोधीवाद को भी अस्वीकार कर दिया जाना चाहिए।

अपमान का मुआवजा

आधुनिक दुनिया में ईश्वर के चुने हुए लोगों के मुद्दे की सारी जटिलता और असंगतता दुविधा में है: हठधर्मिता से, यहूदी लोग ईश्वर के चुने हुए लोग बने हुए हैं, लेकिन कोई भी यह नहीं समझा सकता है कि इसे वास्तविक जीवन में कैसे प्रकट किया जाना चाहिए, इसके अलावा घोषणा।

जनता के यहूदी-विरोधी हिस्से की नज़र में, यहूदियों के लिए ईश्वर का चुना जाना अन्य लोगों के प्रति उनके तिरस्कारपूर्ण और अहंकारी रवैये में, अधिकारों और अवसरों के विशेषाधिकार प्राप्त कब्जे में व्यक्त होता है जो केवल नश्वर लोगों को नहीं दिए जाते हैं।

यहूदी-विरोधी बयानबाजी से हटकर, कोई यह समझने की कोशिश कर सकता है कि आधुनिक यहूदी धर्म की विशेष स्थिति क्या है। कुरान के प्रसिद्ध अनुवादक वेलेरिया प्रोखोरोवा लिखते हैं कि "मिस्र में दास अस्तित्व के बाद, इज़राइल के पुत्र स्वतंत्र हो गए, उन्हें प्रचुर भूमि और समृद्धि प्राप्त हुई, उनमें से प्रत्येक एक राजा की तरह था।"

इस पहलू पर दार्शनिक निकोलाई बर्डेव ने भी विचार किया था: “एक यहूदी दंभ है जो परेशान करता है। लेकिन यह मनोवैज्ञानिक रूप से समझाने योग्य है: इन लोगों को अन्य लोगों द्वारा अपमानित किया गया था और वे खुद को चुने जाने की चेतना और अपने उच्च मिशन से क्षतिपूर्ति करते हैं।

कई वर्षों के अभाव और अपमान के बाद आत्म-सम्मान हासिल करने की इच्छा यहूदी लोगों की आनुवंशिक स्मृति में अंकित हो गई थी और सुरक्षा प्राप्त करने में व्यक्त की गई थी, जिसमें श्रेष्ठता की भावना और स्थिति और धन की उपलब्धि भी शामिल थी।

आंद्रेई कुराएव यहूदियों में एक भविष्यसूचक करुणा देखते हैं, दोहराते हुए "हम हर चीज के लिए जिम्मेदार हैं।" कुरेव लिखते हैं, अक्सर किसी को यह नोटिस करना पड़ता है कि एक जातीय यहूदी जो एक रूढ़िवादी पुजारी बन जाता है वह "पार्टी" और चरमपंथियों का व्यक्ति बन जाता है। वह खुद को केवल अपने पल्ली या मठवासी कर्तव्यों के दायरे तक सीमित नहीं रख सकता। उसे "रूढ़िवादी को बचाने" की ज़रूरत है।

अंतर्धार्मिक संघर्ष

रूसी लेखक याकोव लुरी ने यहूदी घटना की व्याख्या करते हुए कहा कि यहां मुद्दा पुराने नियम या राष्ट्रीयता का नहीं है। लूरी लिखते हैं, "यह समग्र रूप से कुछ अमूर्त और मायावी है," यह उन सभी तत्वों का निचोड़ है जो मूल रूप से ईसाई सिद्धांतों पर स्थापित नैतिक और सामाजिक व्यवस्था के प्रति शत्रुतापूर्ण हैं।

दरअसल, यहूदी धर्म को ईश्वर द्वारा चुने जाने के आधुनिक विचार को ईसाई धर्म के साथ संघर्ष के माध्यम से भी समझाया जा सकता है। आख़िरकार, ईसाई धर्म ने, वास्तव में, ईश्वर के चुने हुए लोगों के उन अधिकारों और जिम्मेदारियों को खुद पर लागू किया, जो मूसा ने इज़राइल को दिए थे - "एक बार लोग नहीं, लेकिन अब ईश्वर के लोग" (1 पतरस 2:10)।

रूस में यहूदी राष्ट्रवाद के प्रचारकों में से एक, सर्गेई लेज़ोव, ईसाई धर्म के यहूदी-विरोधीपन को इस तथ्य में देखते हैं कि इसने ईश्वर के साथ अपने संबंधों की विशिष्टता के लिए "इजरायल के दावों को हड़प लिया है"। साथ ही, यहूदी-विरोध के ख़िलाफ़ लड़ने वाले आगे बढ़ते हैं और मांग करते हैं कि ईसाई लोग, बुतपरस्त जर्मन नाज़ीवाद के अपराधों के लिए पश्चाताप करते हुए, इज़राइल के बारे में एक ऐसे दृष्टिकोण को अपनाएँ जो अभी भी पूर्ण विशिष्टता में ईश्वर की अपनी पसंद को बरकरार रखता है।

प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री ऑस्कर कुल्हमन के लिए, राष्ट्रीय मसीहावाद की दो समझ हैं, जिनके बीच एक अगम्य रेखा है: क्या चुने हुए लोग पूरी मानवता की सेवा करने के लिए मौजूद हैं, या इसलिए कि पूरी मानवता, अपने होश में आने के बाद, सेवा करती है उसे।

दबाव में समझौता

तल्मूड का कहना है कि जब यहूदी लोग सिनाई के तल पर खड़े थे, तो भगवान ने उन्हें घोषणा की कि यदि उन्होंने उसे पहचानने से इनकार कर दिया, तो वह पहाड़ को पूरे यहूदी शिविर को अपने समूह से ढकने का आदेश देगा, और यहूदी, डर के मारे, अपनी इच्छा के विरुद्ध, दिखावे के साथ यहोवा की सेवा करने के लिए सहमत हुए। इसलिए मूसा का कानून इस्राएलियों के लिए एक बड़ा बंधन था (शब्बत 88:1)।

रब्बी सोलोमन यारही कहते हैं, अगर हमें अदालत में बुलाया जाता और पूछा जाता कि सिनाई में हमें जो बताया गया था, हम उसका पालन क्यों नहीं करते, तो हम जवाब दे सकते थे कि हम यह नहीं जानना चाहते कि बलपूर्वक हम पर क्या थोपा गया था। तो क्या यहूदियों द्वारा दबाव में प्राप्त अनुबंध को वैध माना जाना चाहिए?

प्रथम पितृसत्ता के दिनों में ईश्वर-लड़ाई के उद्देश्यों को देखा गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि जब याकूब को आशीर्वाद दिया गया, तो उसे इज़राइल नाम मिला - "वह जो भगवान के साथ कुश्ती करता है।" "तू परमेश्वर से लड़ा है, और तू मनुष्यों पर जय पाएगा" (उत्प. 32:27,28), सृष्टिकर्ता ने उसे चेतावनी दी।

स्वतंत्रता की इच्छा याकूब के उत्तराधिकारियों में भी प्रकट हुई। वे हर उस चीज़ में रुचि रखते थे जिस पर टोरा ने प्रतिबंध लगाया था। इस तरह से कबला का उदय हुआ - जादू और ज्योतिष का प्रचार करना और एक व्यक्तिगत ईश्वर-निर्माता को नकारना। स्थानांतरण के बुतपरस्त सिद्धांत को भी इज़राइल के घर में जगह मिली।

कबला के बारे में आंद्रेई कुरेव कहते हैं, यहूदियों ने आत्म-देवता का धर्म बनाया। आख़िरकार उन्होंने अपने दिल की इच्छाओं के आगे घुटने टेक दिये, जिसे करने से पैगम्बरों ने उन्हें मना किया था। पैगम्बर चले गए, और ईश्वर की कृपा चली गई। "यरूशलेम! यरूशलेम! तू जो भविष्यद्वक्ताओं को घात करता है, और जो तेरे पास भेजे जाते हैं उन पर पथराव करता है! कितनी ही बार मैं ने चाहा कि जैसे पक्षी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठा कर लेता है, वैसे ही मैं भी तुम्हारे बच्चों को इकट्ठा कर लूं, और तुम ने न चाहा; मसीह ने इस्राएल के बच्चों को संबोधित करते हुए कहा, "देख, तेरा घर तेरे लिये खाली छोड़ दिया गया है।" (मत्ती 23:37)।

इज़राइल, जिसके लिए वाचा एक भारी बोझ साबित हुई, गुप्त ज्ञान के प्रलोभन में आकर, उसने बड़े पैमाने पर भगवान की पसंद को त्याग दिया है। कैथोलिक धर्मशास्त्री और फ्रांसीसी कार्डिनल हेनरी डी लुबैक ने लिखा, ईसाई धर्म इज़राइल के ऐतिहासिक मिशन को इज़राइल से अधिक महत्व देता है। -इज़राइल का अस्तित्व अपने लिए नहीं, बल्कि पूरी मानवता के लिए है।

हेनरी डी लुबैक ने यहूदियों की तुलना सबसे बड़े बेटे से की, जो एक प्रसिद्ध दृष्टांत में नहीं चाहता था कि पिता उसके छोटे भाई को स्वीकार करे। इज़राइल ने दुनिया को मसीह दिया, लेकिन उन्होंने खुद इस पर ध्यान नहीं दिया। परिणामस्वरूप, धर्मशास्त्री के अनुसार, जब, अपने संभावित मिशन के अंत में, इज़राइल ने अपने विशेषाधिकार बनाए रखने की इच्छा की, तो वह हड़पने वाला बन गया।

यहूदी लोगों की चुनीपन का विषय कई सवाल उठाता है।

1. आख़िर यहूदियों को कैसे चुना गया? उन्हें किसने चुना?
2. यहूदियों को संसार के राष्ट्रों में से क्यों चुना गया?
3. चुने जाने का क्या मतलब है?
4. क्या चुना जाना अन्य लोगों से ऊपर उठने का तात्पर्य है?
5. क्या इस प्रकार की चयनात्मकता नस्लवादी नहीं है?
6. और यदि वे चुने हुए लोग हैं, तो यह ध्यान देने योग्य क्यों नहीं है?

हम क्रम से उत्तर देंगे.

यहूदी चुने हुए लोग कैसे बने?

यहूदी लोगों के चुने जाने का विचार उनकी छिपी महत्वाकांक्षाओं और गुप्त इच्छाओं के परिणामस्वरूप दुनिया में प्रकट नहीं हुआ। यहूदियों ने खुद को चुना या अलग नहीं किया। यहूदियों को जी-डी द्वारा चुना गया था। इसके बारे में ज्ञान का स्रोत ईश्वरीय इच्छा, टोरा, पुस्तक में है शेमोट(19.5) और पुस्तक में इसका तीन बार और उल्लेख किया गया है द्वारिम: “और अब, यदि तुम मेरी बात मानोगे और मेरी वाचा का पालन करोगे, तो तुम मुझे दोगे चुनासभी देशों के..."

यहूदियों को संसार के राष्ट्रों में से क्यों चुना गया?

यहूदी लोगों को चुने जाने पर सम्मानित किया गया क्योंकि उनके पूर्वज, इब्राहीम, इसहाक और याकोव, दुनिया में निर्माता की खोज करने वाले, खुद को सही करने वाले और पूरी विरासत अपने वंशजों को सौंपने वाले पहले व्यक्ति थे। वे ईश्वर की सेवा में अग्रणी थे और उन्होंने सृष्टि के उद्देश्य को प्रकट किया। इसके बाद, निर्माता ने इस लक्ष्य का वाहक बनने के प्रस्ताव के साथ दुनिया के सभी लोगों की ओर रुख किया, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। और केवल इन पूर्वजों के वंशजों ने बिना शर्त निर्माता की इच्छा के वाहक बनने की प्रतिज्ञा की और सिनाई पर्वत पर उसके साथ गठबंधन में प्रवेश किया। यहीं वे चुने हुए यहूदी लोग बन गये।

आप इतने खुले तौर पर दूसरों से ऊपर क्यों उठते हैं?

दरअसल, यहूदियों का चुना जाना हर उस व्यक्ति को परेशान कर देता है जो इसके बारे में सुनता है। क्यों? सबसे पहले, "चुने हुए" की अवधारणा को स्वचालित रूप से "बेहतर" और "उच्च" के रूप में समझा जाता है। दूसरे, सिद्धांत रूप में, वहां का प्रत्येक व्यक्ति, अपने दिल की गहराई में, खुद को और अपने लोगों को चुना हुआ मानता है, लेकिन इस बारे में ज़ोर से बात करने की प्रथा नहीं है। और ये यहूदी बेशर्मी से और खुले तौर पर इसकी घोषणा करते हैं। इसका परिणाम ईर्ष्या और घृणा है। तो ऊपर क्यों उठें?

इसका उत्तर संवाद के रूप में देना आसान हो सकता है। एक दिन एक अँधेरे कोने में मेरी मुलाकात जॉन अब्रैश से हुई।

ओह, कमीने, मैंने सुना है कि तुम अपने आप को चुना हुआ मानते हो, क्या तुम ऊपर उठते हो?

लेकिन अबराशा घाटे में नहीं थी:

क्या आप भी चयनित होना चाहते हैं?

जॉन ने एक पल के लिए सोचा और आशंका से सहमत हो गया। तब अब्रशा ने उससे पूछा: क्या आप जानते हैं कि हमारे चुने जाने का क्या मतलब है?

सुनना। सबसे पहले, आपको लड़कियों के साथ जुड़ने की ज़रूरत है - नहीं, नहीं, केवल कोषेर भोजन है, फिर - सुबह से रात तक टोरा का अध्ययन करें, दिन में तीन बार लंबे समय तक प्रार्थना करें, सब्बाथ के नियमों का सख्ती से पालन करें, इस दौरान उपवास करें व्रत...

नहीं, मुझे कोई चुनापन नहीं चाहिए!!!

तो ठीक है…

चुने जाने का क्या मतलब है?

संपूर्ण विश्व को सुधार की ओर ले जाने के लिए सृष्टिकर्ता ने यहूदियों को अन्य राष्ट्रों के लिए एक उदाहरण बनने के लिए चुना। उन्हें दुनिया के सामने एक सृष्टिकर्ता की वास्तविकता, ईश्वर की पूर्ण नैतिकता और उसकी सेवा करने के तरीकों को प्रकट करना होगा। लेकिन दुनिया का सुधार स्वयं के सुधार से शुरू होता है, इसलिए जी-डी ने उन्हें 613 आज्ञाओं का पालन करने के लिए बाध्य किया, जिसमें 365 निषेध और 248 आज्ञाएँ शामिल थीं। इसके विपरीत, अन्य देशों के लिए 7 आज्ञाओं का पालन करना ही पर्याप्त है।

यहूदियों का चुना जाना स्वयं पर भारी माँगों और स्वयं तथा पूरी दुनिया के लिए ज़िम्मेदारी में निहित है। यह ऊंचा या नीचा नहीं है, बेहतर या बुरा नहीं है, यह दुनिया में एक अलग भूमिका है।

क्या यहूदियों को चुने जाने का विचार नस्लवादी है?

जाहिरा तौर पर, अपने जीवन में इस तरह की किसी चीज़ का सामना नहीं करने पर, आपने सबसे परिचित शब्द - "नस्लवाद" का इस्तेमाल किया, लेकिन यहूदी चुनापन कुछ और है। अपने लिए जज करें.

1. नस्लवाद का अर्थ एक जाति या जातीय समूह की दूसरे पर जैविक श्रेष्ठता है। परिणामस्वरूप, यह श्रेष्ठता उन्हें विशेष अधिकार और लाभ प्रदान करती है, जो अन्य लोगों पर हावी होने के उनके अधिकार को उचित ठहराती है।

   यहूदियों के पास क्या विशेष अधिकार और लाभ हैं? वे किस पर हावी हैं? ए? सिवाय इसके कि यह दूसरा तरीका है। "अधिकार" हैं, लेकिन निरंतर और सुव्यवस्थित रक्तपात के। एक "फायदा" है, लेकिन लोगों द्वारा हमेशा के लिए सताया जाना! और आधुनिक इतिहास में भी, इज़राइल एकमात्र ऐसा देश है जहां, 60 से अधिक वर्षों के इतिहास के बाद, यह स्पष्ट नहीं है कि इसकी सीमाएँ कहाँ हैं, यह हर कुछ वर्षों में लड़ता है और इसके अस्तित्व की वैधता पर अभी भी खुले तौर पर सवाल उठाए जाते हैं।

2. नस्लवादी सिद्धांत कहता है कि राष्ट्रीय पहचान रक्त की शुद्धता से निर्धारित होती है। इसलिए, नस्लवाद लोगों का एक बंद जातीय समूह बनाता है जहां बाहरी लोगों का प्रवेश वर्जित है।

   और यहूदी लोग पूर्वज इज़राइल के वंशजों की चुनी हुई जाति का एक बंद क्लब नहीं हैं, यह उन सभी के लिए खुला है जो निर्माता की आज्ञाओं को स्वीकार करना चाहते हैं और वही यहूदी बनकर जी-डी की सेवा में शामिल होना चाहते हैं। अर्थात्, किसी भी राष्ट्र का कोई भी व्यक्ति, धर्म परिवर्तन करके, वही चुना हुआ व्यक्ति बन सकता है।

3. नस्लवादी, एक नियम के रूप में, गर्व और ख़ुशी से चुने जाने की भावना रखते हैं। लेकिन जैसा कि आपने देखा, यहूदी चुने जाने के लिए बहुत उत्सुक नहीं हैं और यहां तक ​​कि वे इसके बारे में शर्मिंदा भी हैं...
4. नस्लवादियों ने स्वयं निर्णय लिया कि वे श्रेष्ठ नस्ल हैं, लेकिन यहूदियों ने स्वयं को नहीं चुना, यह जी-डी की पसंद थी।

इसलिए, चुना जाना नस्लवाद नहीं है, बल्कि ज़िम्मेदारी और स्वयं की मांग करना है।

और यदि वे "चुने हुए" हैं, तो यह ध्यान देने योग्य क्यों नहीं है?

वास्तव में, आप सही हैं, चारों ओर देखते हुए, आप बस चिल्लाना चाहते हैं: “यहूदियों के ये उच्च नैतिक मानक कहाँ हैं जिनके बारे में आप बात कर रहे हैं? उन्हें किसने देखा? हम दूसरों से भी बदतर हैं!”

आपका आक्रोश जायज है. लेकिन एकमात्र सवाल यह है कि हम इन उच्च मानकों को पूरा क्यों नहीं कर पाते, हमें सबसे पहले खुद की ओर मुड़ना होगा। हम किसके बारे में शिकायत कर रहे हैं?! आख़िरकार, हम इस चुनेपन के वारिस हैं! रोज़मर्रा की भागदौड़ में हम कभी-कभी भूल जाते हैं कि हमें किताबी लोग कहा जाता है, अखबारों और टीवी वाले नहीं! यहूदी विशिष्टता और चुनापन हमारे टोरा में है और केवल टोरा में है, इसमें नहीं...

हालाँकि, मुझे आपको आश्वस्त करना चाहिए, वास्तव में, "चयनात्मकता" स्वचालित रूप से नहीं आती है। यदि हम चुने जाने के बारे में ज्ञान के स्रोत, टोरा की ओर मुड़ें और इसे अधिक ध्यान से पढ़ें, तो हम देखेंगे कि यहूदियों को यह उपाधि केवल सशर्त रूप से प्रदान की जाती है। यह वहां कहता है: "और अब, अगरतुम मेरी आज्ञा मानोगे, और मेरी वाचा का पालन करोगे, तब तुम मेरी आज्ञा मानोगे चुने हुए लोगोंसभी राष्ट्रों के"... जैसा कि आप देखते हैं, "यदि" आप ईश्वर का जीवन जीते हैं, तभी आप चुने हुए लोग होंगे, और यदि नहीं, तो जैसा कि आपने नोट किया, आप "उनसे भी बदतर" होंगे। आख़िरकार, जब वे अन्य लोगों के कानूनों और रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन का निर्माण करते हैं, तो मूल हमेशा इसकी पैरोडी के लिए बेहतर होता है।

ट्रेजीकामेडी

एक अर्थ में, धर्मनिरपेक्ष यहूदियों के लिए चुने जाने का विषय केवल एक दुखद घटना है। यह मुझे अब्राश की याद दिलाता है, जो झुर्रीदार, बड़े आकार की जनरल की वर्दी में इधर-उधर दौड़ता है, उसे समझ नहीं आता कि यह उसे किसने पहना है। कॉमेडी यह है कि, अपनी हास्यास्पद उपस्थिति के बावजूद, अबराशा लोगों के बीच घूमना पसंद करती है और समय-समय पर उन्हें विश्वास दिलाती है कि वह उन्हीं का है और बिल्कुल भी जनरल नहीं है... लेकिन परिणाम अवमानना ​​के अलावा कुछ नहीं है, क्योंकि यदि आप जनरल नहीं हैं, तो फिर आपने यह उपाधि किसलिए पहनी है... और त्रासदी यह है कि इतना कुछ होने के बावजूद अब्रशका को यह भी पता नहीं चला कि यह वर्दी कहां से आई और इसके लिए क्या बाध्यता है...

निष्कर्ष

इसलिए, अन्य राष्ट्रों का नेतृत्व करने के लिए, उनके लिए एक उदाहरण बनने के लिए और वास्तव में चुने हुए लोगों में से एक बनने के लिए, आपको बस स्वयं बनने की जरूरत है, हमारे टोरा का वास्तविक जीवन जिएं और मिट्जवोट का पालन करें।

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