अवार्स और बुल्गारियाई। काला सागर क्षेत्र में गोथ और हूण और स्लाव जनजातियाँ

प्राचीन रूसी राज्य के पूर्वी यूरोपीय मैदान के गठन का इतिहास

सिम्मेरियन। सीथियन। सरमाटियन। जाहिल। हूण। अवार्स। बल्गेरियाई। खज़र्स।

CIMMERIANS
एकीकृत पुराने रूसी राज्य के गठन से पहले, मुख्य ऐतिहासिक घटनाएं काला सागर के उत्तरी तट पर हुईं, जहां पहले लोग जिनके बारे में लिखित साक्ष्य हम तक पहुंचे, वे सिम्मेरियन थे। सिम्मेरियन लोगों की जातीय उत्पत्ति अभी भी विज्ञान में विवादास्पद है। अधिकांश वैज्ञानिक, जिनमें एम.आई. जैसे आधिकारिक लोग भी शामिल हैं। रोस्तोवत्सेव और वी.जी. वर्नाडस्की ने सिम्मेरियनों को इंडो-यूरोपीय के रूप में वर्गीकृत किया है भाषा परिवार, और कुछ इतिहासकार उन्हें स्लाव के जातीय पूर्वजों के रूप में भी देखते हैं। लेकिन अन्य दृष्टिकोण भी हैं, उदाहरण के लिए, ए.बी. बश्माकोव ने सिम्मेरियनों को सर्कसियों के पूर्वज माना, जो, जैसा कि ज्ञात है, उत्तरी कोकेशियान भाषा परिवार का हिस्सा हैं। हालाँकि, सिम्मेरियन लोगों के आर्य प्रकार के चेहरे और उनके राजाओं के थ्रेसियन नामों को देखते हुए, पहली राय सच्चाई के करीब लगती है।

अपने उत्कर्ष के दौरान, जो 8वीं शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व. सिमरियन डेनिस्टर से केर्च जलडमरूमध्य तक एक विशाल क्षेत्र को नियंत्रित करते हैं, काकेशस में उरारतु राज्य के साथ और एशिया माइनर में असीरिया के साथ विजयी युद्ध लड़ते हैं। लेकिन सीथियन आक्रमण ने सिम्मेरियन राज्य को नष्ट कर दिया। हेरोडोटस अपने काम "इतिहास" में विस्तार से बताता है कि यह कैसे हुआ। मैं उनकी कहानी पूरी उद्धृत करता हूं: “सीथियनों की खानाबदोश जनजातियाँ एशिया में रहती थीं जब मासगेटे ने उन्हें सैन्य बल के साथ बाहर कर दिया और सीथियन अरक्स को पार कर सिमेरियन भूमि पर आ गए। जैसे-जैसे सीथियन निकट आये, सिमरियन ने एक बड़ी दुश्मन सेना के सामने क्या करना है, इस पर सलाह देना शुरू कर दिया। और इसलिए परिषद में राय विभाजित थी। हालाँकि दोनों पक्ष अपनी जिद पर अड़े रहे, राजा का प्रस्ताव जीत गया। लोग इतने सारे शत्रुओं से लड़ना अनावश्यक मानकर पीछे हटने के पक्ष में थे। इसके विपरीत, राजाओं ने आक्रमणकारियों से अपनी मूल भूमि की हठपूर्वक रक्षा करना आवश्यक समझा। इसलिए, लोगों ने राजाओं की सलाह पर ध्यान नहीं दिया और राजा लोगों के अधीन नहीं होना चाहते थे। लोगों ने बिना किसी लड़ाई के अपनी मातृभूमि छोड़ने और आक्रमणकारियों को अपनी भूमि देने का फैसला किया, जबकि इसके विपरीत, राजाओं ने मृत्यु के बजाय मरना पसंद किया। जन्म का देशलोगों के साथ भागने के बजाय, क्योंकि राजा समझते थे कि उन्होंने अपनी जन्मभूमि में कितनी बड़ी खुशी का अनुभव किया है और अपनी मातृभूमि से वंचित निर्वासितों को किन परेशानियों का सामना करना पड़ेगा। यह निर्णय लेने के बाद, सिम्मेरियन दो बराबर भागों में विभाजित हो गए और आपस में लड़ने लगे। सिम्मेरियन लोगों ने भाईचारे के युद्ध में मारे गए सभी लोगों को तिरस नदी के पास दफनाया। इसके बाद, सिम्मेरियन लोगों ने अपनी भूमि छोड़ दी, और जो सीथियन आये, उन्होंने निर्जन देश पर कब्ज़ा कर लिया » .

सिम्मेरियन, जिन्होंने अपना देश छोड़ दिया, दो दिशाओं में बिखर गए: सिम्मेरियन, जो आधुनिक क्यूबन के क्षेत्र में रहते थे, ने सिनोप क्षेत्र में काला सागर के दक्षिणी तट पर कब्जा कर लिया। काला सागर के बैकवाटर तट के साथ क्रीमिया और दक्षिणी रूस में रहने वाली जनजातियाँ थ्रेस तक पहुँच गईं, जहाँ वे फ़्रीग्स के साथ एकजुट हो गईं और आधी सदी तक एशिया माइनर के देशों पर छापा मारा: फ़्रीज़ियन साम्राज्य, मीडिया, असीरिया, मैग्नेशिया , इफिसस।

धीरे-धीरे, सिम्मेरियन ऐतिहासिक क्षेत्र छोड़ रहे हैं, उनमें से अधिकांश को कई युद्धों में नष्ट कर दिया गया था, अन्य को सीथियन और सिंध के उत्तरी कोकेशियान जनजातियों द्वारा आत्मसात कर लिया गया था। परिणामस्वरूप, उनके ऐतिहासिक अस्तित्व की स्मृति सिम्मेरियन बोस्पोरस (अब) के नाम पर बनी रही केर्च जलडमरूमध्य), सिमेरिक, सिमेरियन क्रॉसिंग और सिमेरियन वॉल की बस्तियाँ।

स्क्य्थिंस
सिम्मेरियन लोगों को उत्तरी काला सागर क्षेत्र से सिथियन लोगों द्वारा विस्थापित किया गया था, जो अस्पष्ट जातीय मूल के रहस्यमय लोग थे। आधिकारिक ऐतिहासिक विज्ञान सीथियनों के ईरानी मूल को मान्यता देता है। लेकिन अतीत और वर्तमान के कई प्रसिद्ध इतिहासकार, जैसे वी.एन. तातिश्चेव, वी.के. ट्रेडियाकोवस्की, आई.ई. ज़ाबेलिन, डी.आई. इलोवैस्की, ए.डी. नेच्वोलोडोव, डी.वाई.ए. समोकवासोव, वी.एन. डेमिन सीथियन को पूर्वी स्लावों के पूर्वजों के रूप में देखते हैं; अंततः, अमेरिकी इतिहासकार न्यूमैन जैसे वैज्ञानिक भी हैं, जो सीथियन की पहचान मंगोलों से करते हैं। प्रसिद्ध प्रवासी इतिहासकार वी.जी. ने उपरोक्त सूचीबद्ध दृष्टिकोणों को एकजुट करने का प्रयास किया। वर्नाडस्की: उन्होंने लिखा, "इनमें से प्रत्येक सिद्धांत में कम से कम सच्चाई का एक अंश अवश्य होना चाहिए, क्योंकि ऐसा लगता है कि कई मामलों में सीथियन नाम का अर्थ विभिन्न जातीय मूल की जनजातियाँ हैं। सत्तारूढ़ सीथियन गिरोह ईरानी मूल का हो सकता है, कुछ छोटे लोगों में उग्रियन और मंगोल शामिल हो सकते हैं, और इस प्रकार यह संभव है कि सीथियन के रूप में जाने जाने वाले अन्य समूह - जैसे कि सीथियन प्लोमेन - प्रोटो-स्लाविक मूल के थे। .

सीथियनों के इतिहास का मुख्य स्रोत हेरोडोटस का प्रसिद्ध कार्य है, जिसमें सीथियनों के जीवन के बारे में बहुत सारी बहुमूल्य जानकारी है। इस प्रकार, हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि सीथियन एक एकल लोग नहीं थे, बल्कि कई अलग-अलग जनजातियों में विभाजित थे, जिसमें हेरोडोटस स्कोलॉट्स और अलाज़ोन को वर्गीकृत करता है। कैलिपिड्स, सैक्स, न्यूरोई - यह हेरोडोटस द्वारा दी गई सीथियन जनजातियों की पूरी सूची से बहुत दूर है। हेरोडोटस के "इस्त्रिया" से हम जानते हैं कि सीथियनों का मुख्य व्यवसाय युद्ध और मवेशी प्रजनन था, लेकिन ऐसी कृषि जनजातियाँ भी थीं जो ग्रीस को निर्यात के लिए अनाज उगाती थीं, इनमें नीपर (ग्रीक नाम) के किनारे रहने वाले बोरस्फेनाइट्स भी शामिल हैं; नीपर बोरिसथेनेस है)। प्रमुख जनजाति सीथियन थे - शाही सीथियन, जिनके लिए अन्य सभी सीथियन जनजातियाँ अधीनस्थ थीं। सीथियनों के धर्म के बारे में, हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि मुख्य देवता जिनके लिए सीथियन प्रार्थना करते थे और छुट्टियों पर जानवरों की बलि देते थे, वे थे पेपस, एनी, गोइतोसिर, एग्रीमपासा, फागीमासाद। उसी समय, हेरोडोटस ने पपेयस की पहचान ज़ीउस द थंडरर के साथ की, एपी ने पृथ्वी की ग्रीक देवी गैया के साथ, गोइटोसायरा की अपोलो के साथ, एग्रीमपासा ने प्रेम की देवी एफ़्रोडाइट के साथ, फागिमासाडेस की पहचान हेरोडोटस ने पोसीडॉन के साथ की।

विषय में सैन्य इतिहासतब सीथियनों ने, सिम्मेरियनों को बेदखल करके, एक विशाल क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया, जो विश्व इतिहासडेन्यूब, निज़नी बग और नीपर के मुहाने से परिभाषित करता है आज़ोव का सागरऔर डॉन. हालाँकि, वे यहीं नहीं रुके और एशिया माइनर पर आक्रमण करके मीडिया, सीरिया और फ़िलिस्तीन को अपने प्रभाव में कर लिया। हेरोडोटस के अनुसार, एशिया में उनका प्रभुत्व अट्ठाईस वर्षों तक रहा, जब तक कि मेडियन राजा किओक्सारेस ने एक दावत में सीथियन लोगों को पेय नहीं दिया और उनमें से कई को मार डाला। इसके बाद, सीथियनों को एशिया छोड़ने और काला सागर के मैदानों में वापस लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन सीथियनों की सबसे उत्कृष्ट जीत। राजा डेरियस की फ़ारसी सेना की हार हुई थी, जो 512 ईसा पूर्व में, जैसा कि हेरोडोटस का मानना ​​है, एशिया पर आक्रमण के लिए सीथियन को दंडित करना चाहता था।

उत्तरी काला सागर क्षेत्र में सीथियनों का अविभाजित वर्चस्व तीसरी शताब्दी के अंत तक जारी रहा। ईसा पूर्व. उस समय से, सरमाटियनों ने उन्हें दक्षिणी रूसी मैदानों से बाहर धकेलना शुरू कर दिया। उनके दबाव में, सीथियन क्रीमिया में पीछे हट गए और एक नए राज्य का आयोजन किया, जिसकी राजधानी नेपल्स थी। यह नया सीथियन राज्य तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध तक अस्तित्व में था। विज्ञापन फिर इसे गोथों द्वारा नष्ट कर दिया गया और इसे कभी पुनर्जीवित नहीं किया गया। गोथों द्वारा दी गई हार के बाद, सीथियनों ने अपनी जातीय स्वतंत्रता खो दी और ऐतिहासिक क्षेत्र छोड़ दिया।

सरमतिया
तीसरी शताब्दी से। ईसा पूर्व. काला सागर के मैदानों से, सीथियन ने सरमाटियन को विस्थापित करना शुरू कर दिया, जो भाषा और संस्कृति में उनसे संबंधित हैं और नीपर से परे रहते हैं। सीथियन की तरह, सरमाटियन एक एकल लोग नहीं थे, बल्कि कई अलग-अलग जनजातियों में विभाजित थे। मुख्य सरमाटियन जनजातियाँ थीं: एलन्स, ओर्सी, रोक्सोलानी, सिराक्स, इज़ीज़। सीथियनों को बाहर निकालने के बाद, सरमाटियनों ने उस स्थान पर कब्जा कर लिया जिसे ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया नदी से परिभाषित करता है। पूर्व में टोबोल और पश्चिम में डेन्यूब तक। सरमाटियनों का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन था, लेकिन अनाज, सन, प्याज और दाल उगाने वाली कृषि जनजातियाँ भी थीं। सरमाटियन ने अन्य जनजातियों की तुलना में मातृसत्ता के अवशेषों को लंबे समय तक बरकरार रखा। सरमाटियन महिलाएं, पुरुषों की तरह, तीर चलाती थीं, घोड़ों की सवारी करती थीं, पुरुषों के समान कपड़े पहनती थीं सक्रिय साझेदारीसार्वजनिक जीवन में. एक प्रसिद्ध सरमाटियन रिवाज है जिसके अनुसार एक महिला को तब तक शादी करने का कोई अधिकार नहीं था जब तक कि वह कम से कम एक दुश्मन को मार न दे। इस कारण से, कई महिलाएं जीवन भर शादी नहीं कर पातीं।
छह सौ वर्षों तक, सरमाटियन दक्षिणी रूसी मैदानों पर हावी रहे, जब तक कि उन्हें तीसरी शताब्दी में वहां से खदेड़ नहीं दिया गया। एन। इ। गोथों द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया गया। दक्षिणी रूस में सरमाटियनों के प्रभुत्व से इस क्षेत्र और इसकी आबादी के लिए कुछ भी अच्छा नहीं हुआ। शिक्षाविद् बी.ए. रयबाकोव ने इस बारे में लिखा: “स्टेप्स के नए स्वामी, सरमाटियन, ने सीथियन की तुलना में पूरी तरह से अलग व्यवहार किया: यदि स्लाव पांच सौ वर्षों तक सीथियन के साथ अधिक या कम शांति से सह-अस्तित्व में रहे, और हमारे पास गंभीर शत्रुतापूर्ण कार्यों पर कोई डेटा नहीं है, तो सरमाटियन ने आक्रामक व्यवहार किया। उन्होंने व्यापार मार्गों को काट दिया, यूनानी शहरों को नष्ट कर दिया, स्लावों पर हमला किया और कृषि बस्तियों के क्षेत्र को उत्तर की ओर धकेल दिया।" .

लगभग चौथी शताब्दी से. विज्ञापन सरमाटियन जनजातियों का हिस्सा, गोथ और हूणों के साथ, लोगों के महान प्रवासन में शामिल है। अन्य सरमाटियन जनजातियाँ जिन्होंने इस प्रक्रिया में भाग नहीं लिया, धीरे-धीरे स्लाव और उत्तरी कोकेशियान जनजातियों के साथ घुल-मिल गईं। इसलिए सरमाटियन धीरे-धीरे अन्य लोगों के बीच घुल-मिल गए।

वहशी
प्रारंभ में, पूर्वी जर्मन गोथिक जनजातियाँ बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर, नदी के मुहाने पर रहती थीं। विस्तुला, लेकिन तीसरी शताब्दी के अंत में जनसंख्या वृद्धि और उपजाऊ भूमि की कमी। विज्ञापन गोथों को अपने घर छोड़ने और अधिक उपजाऊ भूमि की तलाश में जाने के लिए मजबूर किया। दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़ते हुए, गोथ धीरे-धीरे काला सागर के उत्तरी तट पर पहुँच गए, और तीसरी शताब्दी के अंत तक। विज्ञापन पहले से ही पूरे उत्तरी काला सागर क्षेत्र में निवास करते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गोथ दो बड़ी शाखाओं में विभाजित थे। इतिहासकार जॉर्डन के अनुसार, यह विभाजन दुर्घटनावश हुआ, जब गोथों ने आधुनिक कीव के क्षेत्र में एक पुल के पार नीपर को बाएं किनारे से दाईं ओर पार किया, पुल अचानक ढह गया और गोथ, इस प्रकार, अनजाने में मिल गए स्वयं दो भागों में बँट गये।

जो गोथ नदी पार करने में कामयाब रहे वे डेनिस्टर की निचली पहुंच में बस गए और उन्हें विसिगोथ (पश्चिमी गोथ) कहा गया। उन्होंने रोमन साम्राज्य की संपत्ति पर छापा मारा। 418 में इन छापों के परिणामस्वरूप, दक्षिणी गॉल में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र पर, उन्होंने पहले बर्बर साम्राज्य की स्थापना की, जिसकी राजधानी टूलूज़ शहर थी। हालाँकि, स्पेन के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर विजय प्राप्त करने के बाद, विसिगोथ्स को धीरे-धीरे रोमन साम्राज्य की स्थानीय आबादी द्वारा आत्मसात कर लिया गया।

गोथ, जिनके पास नदी पार करने का समय नहीं था और नीपर के बाएं किनारे पर बने रहे, ने निचले नीपर से डेन्यूब के मुहाने तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और उन्हें ओस्ट्रोगोथ (पूर्वी गोथ) कहा जाने लगा। ओस्ट्रोगोथिक शक्ति चौथी शताब्दी के मध्य में राजा जर्मनरिक के अधीन अपनी सर्वोच्च शक्ति तक पहुँच गई। जर्मनरिक न केवल गोथों की सभी पूर्वी जनजातियों पर, बल्कि जर्मनिक, स्लाविक, फ़िनिश-उग्रिक मूल की कई जनजातियों पर भी अपनी शक्ति का दावा करने में कामयाब रहे: एंटेस, वेंड्स, हेरुल्स, स्केलेविन्स, वेस, मोर्दोवियन, मेरिया, पर्म, चुड। लेकिन 375 में जर्मनरिच को हूणों से करारी हार का सामना करना पड़ा और इससे उबरने में असमर्थ होने पर उसने आत्महत्या कर ली। उनकी मृत्यु के बाद, हुननिक जनजातियों का पूर्वी संघ क्षय में गिर गया और धीरे-धीरे अस्तित्व समाप्त हो गया।

हंस
160 ई. में काला सागर के मैदानों में, रोमन इतिहासकार डायोनिसियस पेरीगेट्स ने एशिया से नए अप्रवासियों को देखा। हूण - खानाबदोश लोगतुर्क मूल का. हालाँकि हूणों की मंगोलियाई, फिनो-उग्रिक, स्लाविक उत्पत्ति के बारे में भी राय व्यक्त की जाती है। लेकिन, काला सागर क्षेत्र में हूणों की प्रारंभिक उपस्थिति के बावजूद, पश्चिम में उनका सामूहिक आंदोलन केवल 70 के दशक में शुरू हुआ। चौथी शताब्दी विज्ञापन उत्तरी काकेशस में पहले एलन को अपनी शक्ति के अधीन करने के बाद, हूणों ने पार किया, फिर डॉन को और गॉथिक नेता जर्मनरिक को हराया। इस क्षण से तथाकथित "लोगों का महान प्रवासन" शुरू होता है। "यह हूण हैं- जी.वी. ने इस बारे में लिखा। वर्नाडस्की - जैसा कि इसे कहा जाता था, "महान प्रवासन" शुरू हुआ। हुननिक हमले के प्रभावों का अनुभव करने वाले एलन सबसे पहले थे, और उनके बाद जल्द ही हेरुली, बरगंडियन और गोथ आए। आगे बढ़ते हूणों के सामने इन लोगों के पीछे हटने के परिणामस्वरूप अन्य जर्मनिक जनजातियाँ अपने स्थानों से चली गईं...".

हूणों का राज्य पाँचवीं शताब्दी के मध्य में राजा एटिला के अधीन अपनी सबसे बड़ी शक्ति तक पहुँच गया (434-453) उनके अधीन, हुननिक आदिवासी संघ में एंटेस, ओस्ट्रोगोथ्स, हेरुल्स, गेपिड्स और कई अन्य जनजातियाँ शामिल थीं। विजित लोगों ने हूणों को श्रद्धांजलि अर्पित की और हूण नेताओं द्वारा किए गए सैन्य अभियानों में भाग लिया। अपनी सैन्य सफलताओं से प्रेरित होकर, हूणों ने गॉल पर आक्रमण किया, जो उस समय रोमन साम्राज्य का हिस्सा था, लेकिन 451 में रोमन कमांडर एटियस के नेतृत्व में रोमन, विसिगोथ और फ्रैंक्स की संयुक्त सेना द्वारा कैटलन के मैदान पर उन्हें हरा दिया गया। इस हार से हूण शक्ति को करारा झटका लगा। 453 में अत्तिला की मृत्यु के बाद स्थिति और खराब हो गई। उसके बेटे सत्ता के लिए आपस में संघर्ष करने लगे। और 455 में एक और हार के बाद, हुननिक साम्राज्य का पतन हो गया।

हूणों के प्रभुत्व का पूरे दक्षिणी रूस के विकास पर हानिकारक प्रभाव पड़ा। “हूण अपने साथ तबाही, नरसंहार, डकैतियाँ और प्रजा पर थोपे गए भारी कर के अलावा कुछ नहीं लाए। काला सागर के मैदानों में, विजेताओं ने कृषि संस्कृति को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, पृथ्वी के चेहरे से बसे हुए जीवन और कृषि के द्वीपों को मिटा दिया जो उत्तर-पश्चिमी काला सागर क्षेत्र और निचले नीपर पर मौजूद थे। वन-स्टेप की बसी हुई बस्तियों को, विशेषकर इसके दक्षिणी भाग में, हूणों द्वारा भी गंभीर क्षति पहुँचाई गई। .

दुर्घटनाओं
दक्षिणी रूसी मैदानों में हूणों का शासन समाप्त हो गया था, लेकिन खानाबदोशों का आक्रमण वहाँ नहीं रुका और छठी शताब्दी के मध्य में हूणों का स्थान नए खानाबदोशों, अवार्स ने ले लिया (द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स उन्हें छवियां कहते हैं) ). उन्होंने दक्षिणी रूसी स्टेप्स में प्रसिद्ध अवार खगनेट का निर्माण किया, जिसके अधिकारियों को एक लंबे और जिद्दी संघर्ष के बाद, चींटियों और डुलेबों के आदिवासी संघों को प्रस्तुत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। विजित स्लावों को भारी कर देना पड़ता था। क्रॉनिकल ने अवार्स के प्रभुत्व की दर्दनाक यादें संरक्षित की हैं। हालाँकि, पूर्वी स्लाव जनजातियों के चल रहे संघर्ष ने अंततः आठवीं शताब्दी में खज़ार खगनेट को उखाड़ फेंका।

“अवार कागनेट ने स्लाव जनजातियों के इतिहास में एक नकारात्मक भूमिका निभाई। अवार राज्य ने व्यवस्थित रूप से स्लाव जनजातियों की उत्पादक शक्तियों के विकास में बाधा डाली, उन्हें श्रद्धांजलि और जबरन वसूली के साथ कमजोर कर दिया, उस समय उन्नत आर्थिक संरचना - व्यवस्थित कृषि के प्रसार को कृत्रिम रूप से सीमित कर दिया। खानाबदोश अवार्स के खिलाफ लड़ाई में, स्लावों को भारी नुकसान हुआ।

खज़र्स
बुल्गारियाई लोगों के बाद, खज़र्स दक्षिणी रूसी मैदानों के स्वामी बन गए। छठी शताब्दी में। उन्होंने उत्तरी काकेशस, लोअर वोल्गा और लोअर डॉन के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। वे पॉलीअन्स, नॉर्दर्नर्स, रेडिमिची और व्यातिची की दक्षिणी रूसी जनजातियों को अपनी शक्ति के अधीन करने में कामयाब रहे। खज़ारों ने एक विशाल राज्य बनाया, जिसका नेतृत्व शासक कगन ने किया। इसलिए, खज़ारों द्वारा बनाए गए राज्य को खज़ार कागनेट कहा जाता था। कागनेट की राजधानी लोअर वोल्गा पर इटिल शहर बन गई। खज़ारों की मुख्य गतिविधियाँ खानाबदोश पशु प्रजनन और व्यापार थीं। इस्लाम खजर कागनेट का आधिकारिक धर्म बन गया, लेकिन वहां यहूदी और ईसाई भी थे। वेल्स की पुस्तक संरक्षित की गई है कठिन यादेंखज़ार वर्चस्व के बारे में। "और खज़र्स रूसियों को काम पर ले गए, हमसे श्रद्धांजलि ली और दोनों बच्चों और पत्नियों को ले लिया और हमें बहुत बुरी तरह से पीटा और बुरा किया।" नौवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, शिवतोस्लाव ने खज़ार कागनेट को भारी सैन्य हार दी और कागनेट ने अपना राजनीतिक अस्तित्व समाप्त कर दिया।

रूस के क्षेत्र में प्राचीन काल में हुई घटनाओं का ऐतिहासिक परिस्थितियों पर बहुत प्रभाव पड़ा, जो अंततः उद्भव का कारण बनीं कीव राज्य, चूँकि इसी अवधि के दौरान स्लाव जातीय समूह और आर्थिक जीवन का गठन हुआ था, और पूर्वी स्लाव संस्कृति की नींव रखी गई थी। शब्दों में, राज्य के गठन के लिए पूर्वापेक्षाएँ बनाई जाती हैं।

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विषय 11. "लोगों का महान प्रवासन"

पूर्वी यूरोप में.

साल्टोवो-मायात्सकाया संस्कृति

द्वितीय शताब्दी में। विज्ञापन स्कैंडिनेविया से आने वाली गोथों की जर्मन जनजाति नदी के मुहाने पर दिखाई देती है। विस्तुला। वे वेनेटी की भूमि से होकर तीसरी शताब्दी में गुजरे। एन। इ। काला सागर क्षेत्र में प्रकट हुआ, जिसने ओल्विया और तानाइस को नष्ट कर दिया। पेंटिकापियम ने आत्मसमर्पण कर दिया और अपना बेड़ा उन्हें सौंप दिया, लेकिन वे चेरसोनोस को नहीं ले सके। बोस्पोरन जहाजों पर, गोथ, बोरान और हेरुली भूमध्य सागर में चले गए और ग्रीस पर हमला किया। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, गॉथिक राज्य का गठन किया गया था, जिसका नेतृत्व जर्मनिक ने किया था। इसकी राजधानी क्रीमिया प्रायद्वीप के पहाड़ी भाग में स्थित थी। वन-स्टेप के प्रोटो-स्लाव भी उनके अधीन थे। इस शक्ति का पुरातात्विक समकक्ष रहस्यमय चेर्न्याखोव संस्कृति थी (बी.ए. रयबाकोव के अनुसार - पूर्वी स्लावों के उत्कर्ष की पहली अवधि, एम.बी. शुकुकिन के अनुसार - पूर्वी स्लावों के गठन का समय)। चौथी शताब्दी में. विज्ञापन गॉथिक राजा अमल वेनिटेरियस 50 स्लाव नेताओं को दावत का लालच देता है और उन्हें मार डालता है। स्लावों ने हूणों के कगन से शिकायत की (कगन सभी तुर्कों का सर्वोच्च शासक है)। हूणों ने, स्लावों की रक्षा के बहाने, उत्तरी काला सागर क्षेत्र पर आक्रमण किया।

हूणों को दूसरी शताब्दी से जाना जाता है। ईसा पूर्व. "Xiongnu" नाम से। चीनी सीमा पर वे हार गए, लेकिन जब तक वे काला सागर क्षेत्र में प्रकट हुए तब तक वे फिर से मजबूत हो गए थे। एक दृष्टिकोण यह भी है कि हूण या तो तुर्कों की पहली लहर हैं या ईरानियों की आखिरी लहर हैं। उत्तरी काला सागर क्षेत्र हुन्निक कागनेट का हिस्सा बन गया। हूणों के अलावा, इसमें बुल्गारियाई और एलन भी शामिल थे। 5वीं सदी की शुरुआत में. हूणों ने अत्तिला के नेतृत्व में पन्नोनिया और फिर इटली पर आक्रमण किया। परिणामस्वरूप, वे गॉल में फ्रैंक्स, बरगंडियन, विसिगोथ्स और एटियस के नेतृत्व में रोमन सेनाओं के अवशेषों की संयुक्त सेना से हार गए। हूणों के आक्रमण के दौरान, विसिगोथ्स का एक हिस्सा नष्ट हो गया, दूसरा हिस्सा कई शताब्दियों तक किले की दीवारों के पीछे छिपा रहा। अन्य भाग, सहित। और विसिगोथ डेन्यूब पर बस गए, 378 में उन्होंने एड्रियानोपल में सम्राट वालेंस को हराया। 410 में पहली बार रोम पर कब्ज़ा किया गया। नया बल्गेरियाई-स्लाव राज्य।

हूणों के बाद, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में कई गोथ रह गए। स्टेप्स में, सरमाटियन का स्थान बुल्गारियाई लोगों ने ले लिया, जो 6वीं शताब्दी में थे। एन। इ। उन्होंने अपना राज्य बनाया - ग्रेट बुल्गारिया, जिसकी राजधानी फ़ानागोरिया शहर थी। 7वीं शताब्दी के मध्य में। एन। इ। खानाबदोशों की एक और लहर दागिस्तान से इस क्षेत्र में आती है - खज़र्स; उन्होंने ग्रेट बुल्गारिया को नष्ट कर दिया, और उसके राजा (कावखान) कुब्रत के बेटे बुल्गारियाई लोगों की भीड़ को वोल्गा और कामा नदियों (वोल्गा बुल्गारिया) तक ले गए। कुछ खज़ारों के अधीनस्थ हैं - ये साविर बुल्गारियाई हैं; एक अन्य भाग ने, खान असपरुख के साथ मिलकर, 679 में डेन्यूब को पार किया, और 681 में, स्लाव के साथ गठबंधन में, बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन चतुर्थ की सेना को हराया। और बीजान्टियम पहचानता है

खानाबदोशों (बुल्गार और एलन) का एक और हिस्सा डॉन की ऊपरी सीमा तक भाग गया स्लाव बस्ती, जहां इसने देहाती और बाद में वोलिन्त्सेव संस्कृति का गठन किया। खज़ारों ने बल्गेरियाई सविर्स को थोड़ी देर बाद और 8वीं शताब्दी में यहां स्थानांतरित कर दिया। एन। इ। वे साल्टोवो-मयक पुरातात्विक संस्कृति का निर्माण करते हैं। विभिन्न जनजातियों का संघ - इस संस्कृति के वाहक - खजर खगनेट है।

तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथ क्रीमिया चले गए। "गोथ्स" जर्मनिक जनजातियों के संघ को दिया गया नाम था। इनमें ओस्ट्रोगोथ्स (ओस्ट्रोगोथ्स), विसिगोथ्स (विज़िगोथ्स), हेरुली, बोरांस, कार्प्स और अन्य की जनजातियाँ थीं। गोथों का पैतृक घर आधुनिक स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप के क्षेत्र में स्थित था। किन कारणों से गोथों ने दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू किया, यह ठीक से ज्ञात नहीं है। स्कैंडिनेविया में जलवायु परिवर्तन के बारे में, प्रायद्वीप की आबादी में वृद्धि के बारे में सुझाव दिए गए हैं, जिनकी अल्प मिट्टी उन गोथों को भोजन नहीं दे सकती थी जो असंख्य हो गए थे। किसी भी स्थिति में, पहली शताब्दी में। एन। इ। गोथ दक्षिणी तट की ओर बढ़ते हैं बाल्टिक सागर, और तीसरी शताब्दी के मध्य तक। उन्होंने पश्चिम में निचले डेन्यूब से लेकर पूर्व में नीपर तक विशाल क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया।

गोथों और रोमन साम्राज्य की संपत्ति के बीच की सीमा डेन्यूब के साथ चलती थी। 250 में, गोथों की एक विशाल सेना ने नदी पार की और साम्राज्य के प्रांतों पर हमला किया। इस प्रकार जर्मनों और रोमनों के बीच खूनी युद्धों की एक श्रृंखला शुरू हुई। इन युद्धों में गोथों के सहयोगी विभिन्न जनजातियाँ और जनजातीय संघ थे, उदाहरण के लिए, सरमाटियन। महत्वपूर्ण बाल्कन प्रांतों को बचाने के लिए, रोमनों को अपने सभी भंडार का उपयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। विशेष रूप से, चेरसोनीज़ और चरक्स की सेना बनाने वाले सेनापतियों को डेन्यूब सेनाओं की सहायता के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था।

इस प्रकार, क्रीमिया प्रायद्वीप पर साम्राज्य की स्थिति गंभीर रूप से कमजोर हो गई, जिसका गोथ फायदा उठाने से नहीं चूके। डेन्यूब पर घटनाओं में भाग लेने वाले बर्बर जल्द ही क्रीमिया में दिखाई दिए। वे अपने साथ रोमनों के साथ लड़ाई में पकड़ी गई ट्राफियां लाए थे। बर्बर लोगों में से एक को आधुनिक गाँव के पास दफनाया गया। डोलिनॉय, बख्चिसराय जिला, 119 रोमन चांदी के सिक्के, एक चांदी फाइबुला और एक कांच का बर्तन। किसी कारण से, वह अपनी संपत्ति के लिए कभी नहीं लौटे, और केवल 1971 में, जब एक नया नदी तल बिछाया गया। काची, खजाना पृथ्वी की सतह पर लाया गया था। खजाने के नवीनतम सिक्के 251 तारीख के हैं, यानी गोथ इस साल या उसके कुछ समय बाद क्रीमिया में दिखाई दिए।

स्वर्गीय सीथियन गोथों को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने में विफल रहे। उनकी बस्तियाँ नष्ट कर दी गईं, और उनके निवासी मारे गए या पकड़ लिए गए। तब गोथों ने बोस्पोरस पर आक्रमण किया। कुछ बोस्पोरन शहरों को बर्बर लोगों से गंभीर क्षति हुई। यहां तक ​​कि राजा रेस्कुपोरिडास IV (242/243 - 276/277) की चतुर चाल भी, जिन्होंने फरसांज़ा को सह-शासक के रूप में लिया, शायद पास में रहने वाली ईरानी जनजातियों में से एक के नेता, जिन्होंने बोस्पोरन के साथ एक एंटीगॉथिक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, ने भी ऐसा नहीं किया। मदद करना।

गोथ बसने के लिए भूमि की तलाश में बोस्पोरस में नहीं आए थे। बर्बर लोग इन स्थानों के रणनीतिक महत्व को अच्छी तरह से समझते थे: यहां से वे काला सागर तट पर स्थित समृद्ध शहरों और प्रांतों के खिलाफ अभियान शुरू कर सकते थे। ऐसे अभियानों के लिए, बोस्पोरन बेड़ा बहुत उपयोगी होता, क्योंकि गोथों के पास अपना नहीं था। जर्मनों ने रेस्कुपोरिडास को उन्हें जहाज और चालक दल प्रदान करने के लिए मजबूर किया। संभवतः, बोस्पोरन राजा के पास कोई अन्य विकल्प नहीं था - वह अपने दम पर गोथों को नहीं हरा सकता था, और वह रोम की मदद पर भरोसा नहीं कर सकता था। तो तीसरी शताब्दी की तीसरी तिमाही के दौरान बोस्पोरस आधार बन गया। जर्मनों ने रोमन प्रांतों पर कई छापे मारे।

पहले अभियान (255/256) का लक्ष्य पूर्वी काला सागर क्षेत्र में पिटियंट का समृद्ध शहर था। किले की घेराबंदी से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले और गोथ आसपास की असुरक्षित बस्तियों को लूटकर बोस्पोरस लौट आए। एक साल बाद उन्होंने एक नया अभियान चलाया और पिटियंट और आसपास के अन्य शहरों पर कब्ज़ा कर लिया। 264 में, जहाजों पर गोथ काला सागर के दक्षिणी तट पर पहुंचे, यहां से उन्होंने एशिया माइनर प्रायद्वीप के अंदरूनी हिस्से में बिजली की तेजी से संक्रमण किया, कप्पाडोसिया और बिथिनिया के रोमन प्रांतों को तबाह कर दिया और समृद्ध लूट के साथ बोस्पोरस लौट आए। . 268 में, क्रीमिया में रहने वाले गोथों ने पोंटस के पश्चिमी तट पर रोमन प्रांतों के खिलाफ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न जर्मनिक जनजातियों के गठबंधन द्वारा आयोजित एक अभियान में भाग लिया। इस अभियान के परिणामस्वरूप, विशाल क्षेत्र तबाह हो गए और दर्जनों शहरों को लूट लिया गया। 276 में, गोथ एक नए अभियान पर निकले, इस बार फिर से एशिया माइनर के प्रांतों के खिलाफ। हालाँकि, अब रोमन सेना की चुनिंदा टुकड़ियों द्वारा उनका विरोध किया गया। उनसे युद्ध में बर्बरों की पराजय हुई। बोस्पोरस लौटने वाले गोथों की हार राजा तीरान (275/76 - 278/79) द्वारा पूरी की गई। वह बोस्पोरन साम्राज्य को उसकी पिछली सीमा तक बहाल करने और रोमन साम्राज्य के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहा। उसी समय, रोमन सम्राटों ने डेन्यूब बर्बर लोगों को कई पराजय दी और इस प्रकार गोथिक खतरे को समाप्त कर दिया। अब रोमनों के पास क्रीमिया प्रायद्वीप पर अपनी सैन्य उपस्थिति फिर से शुरू करने का अवसर था। तीसरी शताब्दी के अंत में. एक रोमन गैरीसन चेरसोनोस में फिर से प्रकट होता है। साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई में पराजित गोथ उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्रीमिया में बस गए, रोम के साथ युद्ध की शुरुआत तक, गोथ मूर्तिपूजक थे। वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतीक थे। परमपिता परमात्माथोर गड़गड़ाहट और बिजली का स्वामी था। तीसरी शताब्दी में. ईसाई धर्म तेजी से रोमन साम्राज्य की आबादी के बीच फैल गया। एशिया माइनर में अपने अभियानों के दौरान, जर्मनों ने ईसाइयों सहित कई कैदियों को पकड़ लिया। इन कैदियों से क्रीमियन गोथों ने भी नया धर्म अपनाया। कुछ समय बाद, अपने क्षेत्र में चर्च की गतिविधियों को सुव्यवस्थित करना आवश्यक हो गया। इस उद्देश्य के लिए, 400 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, प्रसिद्ध जॉन क्राइसोस्टोम ने एक अलग चर्च जिला - एक सूबा बनाने का फैसला किया। यूनिला गोथ्स के पहले बिशप बने।

धीरे-धीरे, ईसाई धर्म बोस्पोरस और चेरोनसस के निवासियों के बीच फैल गया। संभवतः, ईसाई गोथों के साथ संपर्क ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पहला ईसाई समुदाय चौथी शताब्दी की पहली तिमाही में बोस्पोरस में उभरा। जब विवादास्पद धार्मिक मुद्दों को हल करने के लिए 325 में एशिया माइनर शहर निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद बुलाई गई थी, तो बोस्पोरन ईसाइयों के प्रतिनिधि बिशप कैडमस ने भी इसमें भाग लिया था। 5वीं सदी में ईसाई धर्म पहले से ही बोस्पोरन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म था: क्रॉस की छवियां राजाओं और वरिष्ठ सरकारी अधिकारियों के शिलालेखों पर रखी गई थीं।

चेरसोनोस में, पहले ईसाइयों को महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। चौथी शताब्दी के दौरान. शहर की अधिकांश आबादी बुतपरस्त बनी रही। यह मुख्य रूप से शहर के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि थे जो ईसाइयों को संरक्षण देने वाले बीजान्टिन अधिकारियों से विभिन्न विशेषाधिकार प्राप्त करने की उम्मीद में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। 381 में, खेरसॉन के बिशप, एफेरियस ने कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया। सम्राट थियोडोसियस प्रथम (379-395) के तहत शहर के निवासियों को बलपूर्वक बपतिस्मा देने का प्रयास किया गया था। इस सम्राट ने अपने नियंत्रण में पूरी आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की मांग की। इसलिए, जब एफेरियस के उत्तराधिकारी कैपिटो ने चेरोनसस में बुतपरस्ती को खत्म करना शुरू किया, तो सम्राट द्वारा शहर में भेजे गए सैनिकों ने उसे बड़ी मदद प्रदान की। किंवदंती के अनुसार, ईसाई सिद्धांत की सत्यता को साबित करने के लिए, कैपिटो एक जलती हुई भट्ठी में घुस गया और सुरक्षित बाहर आ गया। आश्चर्यचकित बुतपरस्तों ने तुरंत बपतिस्मा लेने का फैसला किया, हालांकि, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि किस बात ने उन्हें इस निर्णय के लिए काफी हद तक प्रेरित किया, क्योंकि जब कैपिटो ने अपना चमत्कार किया, तो बीजान्टिन सैनिकों ने चेरसोनोस के बच्चों को बंधक बना लिया। चेरसोनोस के पहले ईसाइयों के जीवन और गतिविधियों के बारे में किंवदंतियों को बहुत बाद में, 7वीं या 8वीं शताब्दी में संशोधित किया गया, और तथाकथित "चेरसोन के बिशपों के जीवन" का आधार बनाया गया। "बिशप कैपिटन के पराक्रम" की स्मृति शहर के निवासियों के बीच संरक्षित थी। चेरसोनोस की खुदाई के दौरान, 6वीं शताब्दी के एक मंदिर के अवशेष खोजे गए, जो एक चूने के भट्टे पर बनाया गया था, जैसा कि चेरसोनोस का मानना ​​​​था, इसमें कपिटन भी शामिल था। मुख्य रूप से बीजान्टिन प्रशासन के प्रयासों के कारण, ईसाई धर्म ने अंततः 5वीं-6वीं शताब्दी के अंत में शहर में खुद को स्थापित किया।

चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ओस्ट्रोगोथ्स के शासक जर्मनरिच ने विभिन्न जनजातियों को एकजुट किया और एक विशाल राज्य की स्थापना की, जिसे "जर्मनरिच की शक्ति" कहा जाता है। इसमें उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले बर्बर लोगों की कई जनजातियाँ शामिल थीं, जिनमें क्रीमिया में रहने वाले जर्मन भी शामिल थे। नया संघ बहुत ही कम समय के लिए अस्तित्व में था, पहले से ही 70 के दशक के मध्य में। चतुर्थ शताब्दी पूर्व से आए हूणों के विरुद्ध लड़ाई में गोथों की हार हुई।

हूणों का गठन चीन की सीमाओं के पश्चिम और उत्तर में स्थित मैदानों में हुआ।

पहली सदी में एन। इ। हूणों का पश्चिम की ओर प्रवास शुरू हुआ, और 70 के दशक तक। चतुर्थ शताब्दी वे अपनी सीमा तक पहुंच गए हैं पूर्वी यूरोप का. हूण मंगोल जाति के थे और तुर्क समूह की एक भाषा बोलते थे। हूणों की अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश पशु प्रजनन था, और सैन्य लूट ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

यूरोप में हूणों की उपस्थिति ने महान प्रवासन के युग की शुरुआत को चिह्नित किया, एक ऐसा युग जब बर्बर लोगों की विशाल भीड़ ने बसने के स्थानों की तलाश में रोमन (बाद में बीजान्टिन) साम्राज्य पर आक्रमण करना शुरू कर दिया। हूण इस प्रक्रिया के उत्प्रेरक बने। यूरोप पर उनके आक्रमण ने एक प्रकार का "डोमिनोज़ प्रभाव" पैदा किया - कुछ बर्बर लोगों ने दूसरों को उनके निवास स्थान से दूर भगाना शुरू कर दिया। यहाँ इस बारे में एक समकालीन ने लिखा है: "... और हमने कितनी बड़ी लड़ाइयाँ और लड़ाइयों के बारे में क्या विचार सीखे!" हूणों ने एलन के ख़िलाफ़, एलन ने गोथ के ख़िलाफ़, गोथ ने ताइफ़ल्स और सरमाटियन के ख़िलाफ़ विद्रोह किया। यहां तक ​​कि हम (रोमन) भी... अपनी पितृभूमि से निर्वासित बनाए गए, और इसका कोई अंत नहीं है...''

हूणों की हल्की घुड़सवार सेना ने उनके समकालीनों को भयभीत कर दिया। हूण अपने साथ नए प्रकार के हथियार और उपकरण, नई (या बल्कि, भूली हुई पुरानी) युद्ध रणनीति लेकर आए। प्रत्येक वयस्क व्यक्ति एक योद्धा था, हमेशा युद्ध के लिए तैयार रहता था, इसलिए हूणों को युद्ध की तैयारी में अधिक समय नहीं लगता था। हमले के आश्चर्य ने हूणों को अपने दुश्मनों को आश्चर्यचकित करने की अनुमति दी। उन्होंने पच्चर के आकार की संरचना में युद्ध में प्रवेश किया और, यदि दुश्मन को उड़ाना तुरंत संभव नहीं था, तो उन्होंने दुश्मन को घात में फंसाने के लिए एक दिखावटी वापसी का इस्तेमाल किया। आमने-सामने की लड़ाई शुरू होने से पहले, हूणों ने दूर से दुश्मन पर तीरों की बौछार कर दी। वे यूरोप में एक नए प्रकार का धनुष लेकर आए, जिसे लकड़ी के कई टुकड़ों से एक साथ चिपकाया गया और अतिरिक्त हड्डी की प्लेटों के साथ मजबूत किया गया। धनुष के इस डिज़ाइन ने बहुत लंबी दूरी पर लक्ष्य को भेदना और किसी भी कवच ​​को भेदने वाले बड़े और भारी तीरों का उपयोग करना संभव बना दिया। करीबी लड़ाई में वे भाले, तलवारें और लासो फेंककर लड़े, जिससे उन्होंने दुश्मन को उलझा दिया, उसे गतिशीलता से वंचित कर दिया, उसे अपने घोड़े से फेंक दिया या उसे नीचे गिरा दिया।

हूणों की उपस्थिति (चित्रित), उनकी विशिष्ट मंगोलॉयड उपस्थिति ने यूरोपीय लोगों को चकित कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह किंवदंती लोकप्रिय थी कि हूण एक गॉथिक जनजाति से निष्कासित चुड़ैलों के वंशज थे और दलदली आत्माओं के संपर्क में आए थे। खानाबदोशों की जीवनशैली, जिनके पास नरकट से ढकी एक झोपड़ी भी नहीं थी, और हमेशा अपने बड़े झुंडों के पीछे स्टेपी के पार घूमते रहते थे, घबराहट का कारण बनती थी। ईसाई लेखकों ने हूणों के धर्म का घृणा के साथ वर्णन किया है - मूर्तिपूजक, यदि उन्हें भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करने की आवश्यकता होती, तो वे जानवरों की बलि देते थे और अंतड़ियों या छिली हुई हड्डियों पर नसों की स्थिति से भाग्य बताते थे। इन सभी तथ्यों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मध्ययुगीन साहित्य में हूणों का एक बहुत ही अजीब विचार भयंकर, क्रूर, अज्ञानी बुतपरस्तों के रूप में बनाया गया था, जिनके पास कोई मातृभूमि, राज्य शक्ति, सम्मान और अपमान के बारे में विचार और "हूण" शब्द नहीं था। एक सामान्य संज्ञा बन गई।

हूण दो तरह से उत्तरी काला सागर की सीढ़ियों पर आये। उनमें से एक समूह आज़ोव सागर के पूर्वी और उत्तरी किनारे पर चला गया। रास्ते में, उनका सामना तानाइस (डॉन) के तट पर रहने वाले एलन से हुआ। लड़ाई में कई एलन मारे गए, और बाकी को हूणों के साथ एक समझौता करने और उनके साथ शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। हूणों का अगला शिकार जर्मनिक राज्य था। किंवदंती के अनुसार, गॉथिक नेता ने आत्महत्या कर ली, यह आश्वस्त होकर कि हूणों के साथ लड़ाई हार गई थी। ओस्ट्रोगोथ जनजातियों ने अपने जनजातीय नेताओं और आंतरिक स्वशासन को बरकरार रखते हुए, हूणों के सामने समर्पण कर दिया, लेकिन हर चीज में खानाबदोशों का समर्थन करने का वचन दिया। विदेश नीतिऔर उन्हें एक सहयोगी सेना प्रदान करें। विसिगोथ्स पश्चिम की ओर भाग गए, डेन्यूब को पार किया और रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बस गए।

जबकि कुछ हूणों ने उत्तरी काला सागर के मैदानों में अपना प्रभुत्व स्थापित किया, दूसरों ने क्रीमिया पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। केर्च जलडमरूमध्य को पार करने के बाद (वे कहते हैं कि रास्ता उन्हें या तो गैडफ्लाई द्वारा पीछा किए गए बैल द्वारा दिखाया गया था, या शिकारियों से भागते हुए हिरण द्वारा दिखाया गया था), उन्होंने युद्ध में शामिल हुए बिना, बोस्पोरन साम्राज्य पर विजय प्राप्त की। संभवतः, उस समय बोस्पोरन शासकों की सेनाएँ सीमित थीं, और इसलिए उन्होंने हूणों की सर्वोच्चता को पहचानना और उन्हें श्रद्धांजलि देना पसंद किया। क्रीमिया की तलहटी की आबादी अपने निवास स्थान छोड़कर दुर्गम पहाड़ी इलाकों में भाग गई। शायद क्रीमिया के कुछ एलन हूणों में शामिल हो गए। प्रायद्वीप का अधिकांश भाग उजड़ गया और अल्त्सियागिर की हुननिक जनजाति के लिए खानाबदोश का स्थान बन गया।

चेरसोनोस खतरे से बचने में कामयाब रहा, और रोमन साम्राज्य ने शहर को काफी सहायता प्रदान की, शहर की दीवारों की मरम्मत के लिए धन आवंटित किया। 5वीं शताब्दी के दौरान. रोमनों ने चेरसोनोस के दृष्टिकोण पर गोथ और एलन को बसाया, जिन्होंने रोम के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और भूमि और आवधिक मौद्रिक सहायता के बदले में शहर की रक्षा करने का वचन दिया। रोमन और बीजान्टिन ऐसे बर्बर लोगों को "संघीय" कहते थे। संभवतः, सम्राट चेरसोनोस के रणनीतिक महत्व को पूरी तरह से समझते थे और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपनी अंतिम चौकी खोना नहीं चाहते थे।

5वीं शताब्दी के मध्य में। नेता अत्तिला ने हूणों और उनके सहयोगियों की कई जनजातियों को एकजुट किया और रोम पर युद्ध की घोषणा की। रोमन कई लड़ाइयों में हार गए, लेकिन 453 में अत्तिला की अचानक मृत्यु हो गई। इसके तुरंत बाद, उसकी शक्ति ध्वस्त हो गई और कई हूणों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में लौटने का फैसला किया। उटीगुर जनजाति क्रीमिया चली गई।

बीजान्टिन सम्राटों ने क्रीमिया प्रायद्वीप पर धीरे-धीरे अपना प्रभाव बहाल करने की उम्मीद नहीं छोड़ी। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हमने प्रयोग किया विभिन्न तरीके- हूण नेताओं को रिश्वत देने और विभिन्न जनजातियों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करने से लेकर ईसाई धर्म को बढ़ावा देने तक। बीजान्टिन के दृष्टिकोण से, जिन बर्बर लोगों ने एक नया धर्म अपनाया, वे स्वचालित रूप से साम्राज्य के विषय बन गए। इसलिए, जो मिशनरी नियमित रूप से हूणों के खानाबदोश शिविरों में जाते थे, उन्हें बीजान्टिन अधिकारियों का संरक्षण प्राप्त था। इन प्रचारकों में से एक ने गोर्ड नाम के बोस्पोरस में रहने वाले हूणों के नेता को ईसाई धर्म अपनाने और सम्राट जस्टिनियन प्रथम (527-565) का जागीरदार बनने के लिए राजी किया। उस समय तक, बोस्पोरन साम्राज्य अस्तित्व में नहीं था - संभवतः इसे अंततः हूणों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा करने वाले गॉर्ड को एक बड़ा सम्मान दिया गया - सम्राट स्वयं उनका बन गया गॉडफादर. फिर गॉर्ड अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गया। बीजान्टिन सैनिक बोस्पोरन शहरों में तैनात थे (बेशक, हूण नेता के साथ समझौते में)। साम्राज्य के साथ संधि के समापन ने कई प्रभावशाली हूणों, विशेषकर पुजारियों को नाराज कर दिया, जिन्हें डर था कि ईसाई शासक उनके अधिकार का सम्मान नहीं करेंगे। एक षडयंत्र रचा गया, जिसमें गोर्डा का भाई भी शामिल हो गया। प्रदर्शन का कारण हूण नेता द्वारा बुतपरस्त मूर्तियों को नष्ट करने का प्रयास था। गॉर्ड को मारने के बाद, हूणों ने बोस्पोरन शहरों पर हमला किया, उन्हें नष्ट कर दिया और बीजान्टिन सैनिकों को मार डाला। इन घटनाओं के बारे में जानने के बाद, जस्टिनियन ने नियमित शाही सेना के कुछ हिस्सों को बोस्पोरस भेजा। हूणों को खदेड़ दिया गया, बोस्पोरस बीजान्टियम का हिस्सा बन गया।

जस्टिनियन I के तहत, क्रीमिया में बीजान्टियम की स्थिति काफी मजबूत हुई। सम्राट पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता था कि हूणों के बीच का संघर्ष बीजान्टियम की उत्तरी सीमाओं की रक्षा करने में सबसे विश्वसनीय किले और चयनित सैनिकों की तुलना में लगभग बेहतर सक्षम था। इसलिए, उसने हूण नेताओं को रिश्वत देने और एक जनजाति को दूसरे के खिलाफ खड़ा करने में संकोच नहीं किया। परिणामस्वरूप, वह क्रीमिया में बर्बर लोगों के हमलों से अपनी संपत्ति सुरक्षित करने में कामयाब रहा। 70 के दशक में छठी शताब्दी उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों में, खानाबदोशों का एक नया संघ प्रकट होता है - पूर्वी तुर्क, या तुर्कुत। हुननिक जनजातियाँ जो संघर्ष से बच गईं, जल्दी ही तुर्कुत्स के साथ मिल गईं।

विश्वकोश "क्रीमिया के दर्शनीय स्थल"

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तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथ क्रीमिया चले गए। "गोथ्स" जर्मनिक जनजातियों के संघ को दिया गया नाम था। इनमें ओस्ट्रोगोथ्स (ओस्ट्रोगोथ्स), विसिगोथ्स (विज़िगोथ्स), हेरुली, बोरांस, कार्प्स और अन्य की जनजातियाँ थीं। गोथों का पैतृक घर आधुनिक स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप के क्षेत्र में स्थित था। किन कारणों से गोथों ने दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू किया, यह ठीक से ज्ञात नहीं है। स्कैंडिनेविया में जलवायु परिवर्तन के बारे में, प्रायद्वीप की आबादी में वृद्धि के बारे में सुझाव दिए गए हैं, जिनकी अल्प मिट्टी उन गोथों को भोजन नहीं दे सकती थी जो असंख्य हो गए थे। किसी भी स्थिति में, पहली शताब्दी में। एन। इ। तीसरी शताब्दी के मध्य तक गोथ बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट पर चले गए। उन्होंने पश्चिम में निचले डेन्यूब से लेकर पूर्व में नीपर तक विशाल क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया।
गोथों और रोमन साम्राज्य की संपत्ति के बीच की सीमा डेन्यूब के साथ चलती थी। 250 में, गोथों की एक विशाल सेना ने नदी पार की और साम्राज्य के प्रांतों पर हमला किया। इस प्रकार जर्मनों और रोमनों के बीच खूनी युद्धों की एक श्रृंखला शुरू हुई। इन युद्धों में गोथों के सहयोगी विभिन्न जनजातियाँ और जनजातीय संघ थे, उदाहरण के लिए, सरमाटियन। महत्वपूर्ण बाल्कन प्रांतों को बचाने के लिए, रोमनों को अपने सभी भंडार का उपयोग करने के लिए मजबूर होना पड़ा। विशेष रूप से, चेरसोनीज़ और चरक्स की सेना बनाने वाले सेनापतियों को डेन्यूब सेनाओं की सहायता के लिए स्थानांतरित कर दिया गया था। इस प्रकार, क्रीमिया प्रायद्वीप पर साम्राज्य की स्थिति गंभीर रूप से कमजोर हो गई, जिसका गोथ फायदा उठाने से नहीं चूके। डेन्यूब पर घटनाओं में भाग लेने वाले बर्बर जल्द ही क्रीमिया में दिखाई दिए। वे अपने साथ रोमनों के साथ लड़ाई में पकड़ी गई ट्राफियां लाए थे। बर्बर लोगों में से एक को आधुनिक गाँव के पास दफनाया गया। डोलिनॉय, बख्चिसराय जिला, 119 रोमन चांदी के सिक्के, एक चांदी फाइबुला और एक कांच का बर्तन। किसी कारण से, वह अपनी संपत्ति के लिए कभी नहीं लौटे, और केवल 1971 में, जब एक नया नदी तल बिछाया गया। काची, खजाना पृथ्वी की सतह पर लाया गया था। खजाने के नवीनतम सिक्के 251 तारीख के हैं, यानी गोथ इस साल या उसके कुछ समय बाद क्रीमिया में दिखाई दिए। स्वर्गीय सीथियन गोथों को योग्य प्रतिरोध प्रदान करने में विफल रहे। उनकी बस्तियाँ नष्ट कर दी गईं, और उनके निवासी मारे गए या पकड़ लिए गए। तब गोथों ने बोस्पोरस पर आक्रमण किया। कुछ बोस्पोरन शहरों को बर्बर लोगों से गंभीर क्षति हुई। यहां तक ​​कि राजा रेस्कुपोरिडास IV (242/243 - 276/277) की चतुर चाल भी, जिन्होंने फरसांज़ा को सह-शासक के रूप में लिया, शायद पास में रहने वाली ईरानी जनजातियों में से एक के नेता, जिन्होंने बोस्पोरन के साथ एक एंटीगॉथिक गठबंधन का निष्कर्ष निकाला, ने भी ऐसा नहीं किया। मदद करना।
गोथ बसने के लिए भूमि की तलाश में बोस्पोरस में नहीं आए थे। बर्बर लोग इन स्थानों के रणनीतिक महत्व को अच्छी तरह से समझते थे: यहां से वे काला सागर तट पर स्थित समृद्ध शहरों और प्रांतों के खिलाफ अभियान शुरू कर सकते थे। ऐसे अभियानों के लिए, बोस्पोरन बेड़ा बहुत उपयोगी होता, क्योंकि गोथों के पास अपना नहीं था। जर्मनों ने रेस्कुपोरिडास को उन्हें जहाज और चालक दल प्रदान करने के लिए मजबूर किया। संभवतः, बोस्पोरन राजा के पास कोई अन्य विकल्प नहीं था - वह अपने दम पर गोथों को नहीं हरा सकता था, और वह रोम की मदद पर भरोसा नहीं कर सकता था। तो तीसरी शताब्दी की तीसरी तिमाही के दौरान बोस्पोरस आधार बन गया। जर्मनों ने रोमन प्रांतों पर कई छापे मारे।
पहले अभियान (255/256) का लक्ष्य पूर्वी काला सागर क्षेत्र में पिटियंट का समृद्ध शहर था। किले की घेराबंदी से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले और गोथ आसपास की असुरक्षित बस्तियों को लूटकर बोस्पोरस लौट आए। एक साल बाद उन्होंने एक नया अभियान चलाया और पिटियंट और आसपास के अन्य शहरों पर कब्ज़ा कर लिया। 264 में, जहाजों पर गोथ काला सागर के दक्षिणी तट पर पहुंचे, यहां से उन्होंने एशिया माइनर प्रायद्वीप के अंदरूनी हिस्से में बिजली की तेजी से संक्रमण किया, कप्पाडोसिया और बिथिनिया के रोमन प्रांतों को तबाह कर दिया और समृद्ध लूट के साथ बोस्पोरस लौट आए। . 268 में, क्रीमिया में रहने वाले गोथों ने पोंटस के पश्चिमी तट पर रोमन प्रांतों के खिलाफ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले विभिन्न जर्मनिक जनजातियों के गठबंधन द्वारा आयोजित एक अभियान में भाग लिया। इस अभियान के परिणामस्वरूप, विशाल क्षेत्र तबाह हो गए और दर्जनों शहरों को लूट लिया गया। 276 में, गोथ एक नए अभियान पर निकले, इस बार फिर से एशिया माइनर के प्रांतों के खिलाफ। हालाँकि, अब रोमन सेना की चुनिंदा टुकड़ियों द्वारा उनका विरोध किया गया। उनसे युद्ध में बर्बरों की पराजय हुई। बोस्पोरस लौटने वाले गोथों की हार राजा तीरान (275/76 - 278/79) द्वारा पूरी की गई। वह बोस्पोरन साम्राज्य को उसकी पिछली सीमा तक बहाल करने और रोमन साम्राज्य के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करने में कामयाब रहा। उसी समय, रोमन सम्राटों ने डेन्यूब बर्बर लोगों को कई पराजय दी और इस प्रकार गोथिक खतरे को समाप्त कर दिया। अब रोमनों के पास क्रीमिया प्रायद्वीप पर अपनी सैन्य उपस्थिति फिर से शुरू करने का अवसर था। तीसरी शताब्दी के अंत में. चेरसोनोस में एक रोमन गैरीसन फिर से प्रकट होता है। साम्राज्य के खिलाफ लड़ाई में पराजित गोथ उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्रीमिया में बस गए, रोम के साथ युद्ध की शुरुआत तक, गोथ मूर्तिपूजक थे। वे विभिन्न देवताओं की पूजा करते थे जो प्रकृति की शक्तियों का प्रतीक थे। सर्वोच्च देवता गड़गड़ाहट और बिजली का स्वामी थोर था। तीसरी शताब्दी में. ईसाई धर्म तेजी से रोमन साम्राज्य की आबादी के बीच फैल गया। एशिया माइनर में अपने अभियानों के दौरान, जर्मनों ने ईसाइयों सहित कई कैदियों को पकड़ लिया। इन कैदियों से क्रीमियन गोथों ने भी नया धर्म अपनाया। कुछ समय बाद, अपने क्षेत्र में चर्च की गतिविधियों को सुव्यवस्थित करना आवश्यक हो गया। इस उद्देश्य के लिए, 400 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, प्रसिद्ध जॉन क्राइसोस्टोम ने एक अलग चर्च जिला - एक सूबा बनाने का फैसला किया। यूनिला गोथ्स के पहले बिशप बने।
धीरे-धीरे, ईसाई धर्म बोस्पोरस और चेरोनसस के निवासियों के बीच फैल गया। संभवतः, ईसाई गोथों के साथ संपर्क ने इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पहला ईसाई समुदाय चौथी शताब्दी की पहली तिमाही में बोस्पोरस में उभरा। जब विवादास्पद धार्मिक मुद्दों को हल करने के लिए 325 में एशिया माइनर शहर निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद बुलाई गई थी, तो बोस्पोरन ईसाइयों के प्रतिनिधि बिशप कैडमस ने भी इसमें भाग लिया था। 5वीं सदी में ईसाई धर्म पहले से ही बोस्पोरन साम्राज्य का आधिकारिक धर्म था: क्रॉस की छवियां राजाओं और वरिष्ठ सरकारी अधिकारियों के शिलालेखों पर रखी गई थीं।
चेरसोनोस में, पहले ईसाइयों को महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। चौथी शताब्दी के दौरान. शहर की अधिकांश आबादी बुतपरस्त बनी रही। यह मुख्य रूप से शहर के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि थे जो ईसाइयों को संरक्षण देने वाले बीजान्टिन अधिकारियों से विभिन्न विशेषाधिकार प्राप्त करने की उम्मीद में ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। 381 में, खेरसॉन के बिशप, एफेरियस ने कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया। सम्राट थियोडोसियस प्रथम (379-395) के तहत शहर के निवासियों को बलपूर्वक बपतिस्मा देने का प्रयास किया गया था। इस सम्राट ने अपने नियंत्रण में पूरी आबादी को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की मांग की। इसलिए, जब एफेरियस के उत्तराधिकारी कैपिटो ने चेरोनसस में बुतपरस्ती को खत्म करना शुरू किया, तो सम्राट द्वारा शहर में भेजे गए सैनिकों ने उसे बड़ी मदद प्रदान की। किंवदंती के अनुसार, ईसाई सिद्धांत की सत्यता को साबित करने के लिए, कैपिटो एक जलती हुई भट्ठी में घुस गया और सुरक्षित बाहर आ गया। आश्चर्यचकित बुतपरस्तों ने तुरंत बपतिस्मा लेने का फैसला किया, हालांकि, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि किस बात ने उन्हें इस निर्णय के लिए काफी हद तक प्रेरित किया, क्योंकि जब कैपिटो ने अपना चमत्कार किया, तो बीजान्टिन सैनिकों ने चेरसोनोस के बच्चों को बंधक बना लिया। चेरसोनोस के पहले ईसाइयों के जीवन और गतिविधियों के बारे में किंवदंतियों को बहुत बाद में, 7वीं या 8वीं शताब्दी में संशोधित किया गया, और तथाकथित "चेरसोन के बिशपों के जीवन" का आधार बनाया गया। "बिशप कैपिटन के पराक्रम" की स्मृति शहर के निवासियों के बीच संरक्षित थी। चेरसोनोस की खुदाई के दौरान, 6वीं शताब्दी के एक मंदिर के अवशेष खोजे गए, जो एक चूने के भट्टे पर बनाया गया था, जैसा कि चेरसोनोस का मानना ​​​​था, इसमें कपिटन भी शामिल था। मुख्य रूप से बीजान्टिन प्रशासन के प्रयासों के कारण, ईसाई धर्म ने अंततः 5वीं-6वीं शताब्दी के अंत में शहर में खुद को स्थापित किया।
चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में। ओस्ट्रोगोथ्स के शासक जर्मनरिच ने विभिन्न जनजातियों को एकजुट किया और एक विशाल राज्य की स्थापना की, जिसे "जर्मनरिच की शक्ति" कहा जाता है। इसमें उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले बर्बर लोगों की कई जनजातियाँ शामिल थीं, जिनमें क्रीमिया में रहने वाले जर्मन भी शामिल थे। नया संघ बहुत ही कम समय के लिए अस्तित्व में था, पहले से ही 70 के दशक के मध्य में। चतुर्थ शताब्दी पूर्व से आए हूणों के विरुद्ध लड़ाई में गोथों की हार हुई।
हूणों का गठन चीन की सीमाओं के पश्चिम और उत्तर में स्थित मैदानों में हुआ।
पहली सदी में एन। इ। हूणों का पश्चिम की ओर प्रवास शुरू हुआ, और 70 के दशक तक। चतुर्थ शताब्दी वे पूर्वी यूरोप की सीमाओं तक पहुँच गये। हूण मंगोल जाति के थे और तुर्क समूह की एक भाषा बोलते थे। हूणों की अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश पशु प्रजनन था, और सैन्य लूट ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
यूरोप में हूणों की उपस्थिति ने महान प्रवासन के युग की शुरुआत को चिह्नित किया, एक ऐसा युग जब बर्बर लोगों की विशाल भीड़ ने बसने के स्थानों की तलाश में रोमन (बाद में बीजान्टिन) साम्राज्य पर आक्रमण करना शुरू कर दिया। हूण इस प्रक्रिया के उत्प्रेरक बने। यूरोप पर उनके आक्रमण ने एक प्रकार का "डोमिनोज़ प्रभाव" पैदा किया - कुछ बर्बर लोगों ने दूसरों को उनके निवास स्थान से दूर भगाना शुरू कर दिया। यहाँ इस बारे में एक समकालीन ने लिखा है: "... और हमने कितनी बड़ी लड़ाइयाँ और लड़ाइयों के बारे में क्या विचार सीखे!" हूणों ने एलन के ख़िलाफ़, एलन ने गोथ के ख़िलाफ़, गोथ ने ताइफ़ल्स और सरमाटियन के ख़िलाफ़ विद्रोह किया। यहां तक ​​कि हम (रोमन) भी... अपनी पितृभूमि से निर्वासित बनाए गए, और इसका कोई अंत नहीं है...''
हूणों की हल्की घुड़सवार सेना ने उनके समकालीनों को भयभीत कर दिया। हूण अपने साथ नए प्रकार के हथियार और उपकरण, नई (या बल्कि, भूली हुई पुरानी) युद्ध रणनीति लेकर आए। प्रत्येक वयस्क व्यक्ति एक योद्धा था, हमेशा युद्ध के लिए तैयार रहता था, इसलिए हूणों को युद्ध की तैयारी में अधिक समय नहीं लगता था। हमले के आश्चर्य ने हूणों को अपने दुश्मनों को आश्चर्यचकित करने की अनुमति दी। उन्होंने पच्चर के आकार की संरचना में युद्ध में प्रवेश किया और, यदि दुश्मन को उड़ाना तुरंत संभव नहीं था, तो उन्होंने दुश्मन को घात में फंसाने के लिए एक दिखावटी वापसी का इस्तेमाल किया। आमने-सामने की लड़ाई शुरू होने से पहले, हूणों ने दूर से दुश्मन पर तीरों की बौछार कर दी। वे यूरोप में एक नए प्रकार का धनुष लेकर आए, जिसे लकड़ी के कई टुकड़ों से एक साथ चिपकाया गया और अतिरिक्त हड्डी की प्लेटों के साथ मजबूत किया गया। धनुष के इस डिज़ाइन ने बहुत लंबी दूरी पर लक्ष्य को मारना और किसी भी कवच ​​को भेदने वाले बड़े और भारी तीरों का उपयोग करना संभव बना दिया। करीबी लड़ाई में वे भाले, तलवारें और लासो फेंककर लड़े, जिससे उन्होंने दुश्मन को उलझा दिया, उसे गतिशीलता से वंचित कर दिया, उसे अपने घोड़े से फेंक दिया या उसे नीचे गिरा दिया।
हूणों की उपस्थिति, मोंगोलोइड्स की उनकी विशिष्ट उपस्थिति ने यूरोपीय लोगों को चकित कर दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि यह किंवदंती लोकप्रिय थी कि हूण एक गॉथिक जनजाति से निष्कासित चुड़ैलों के वंशज थे और दलदली आत्माओं के संपर्क में आए थे। खानाबदोशों की जीवनशैली, जिनके पास नरकट से ढकी एक झोपड़ी भी नहीं थी, और हमेशा अपने बड़े झुंडों के पीछे स्टेपी के पार घूमते रहते थे, घबराहट का कारण बनती थी। ईसाई लेखकों ने हूणों - मूर्तिपूजकों के धर्म का घृणा के साथ वर्णन किया है, जो यदि भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करना चाहते थे, तो जानवरों की बलि देते थे और अंतड़ियों या छिली हुई हड्डियों पर नसों की स्थिति से भाग्य बताते थे। इन सभी तथ्यों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मध्ययुगीन साहित्य में हूणों का एक बहुत ही अजीब विचार भयंकर, क्रूर, अज्ञानी बुतपरस्तों के रूप में बनाया गया था, जिनके पास कोई मातृभूमि, राज्य शक्ति, सम्मान और अपमान के बारे में विचार और "हूण" शब्द नहीं था। एक सामान्य संज्ञा बन गई।
हूण दो तरह से उत्तरी काला सागर की सीढ़ियों पर आये। उनमें से एक समूह आज़ोव सागर के पूर्वी और उत्तरी किनारे पर चला गया। रास्ते में, उनका सामना तानाइस (डॉन) के तट पर रहने वाले एलन से हुआ। लड़ाई में कई एलन मारे गए, और बाकी को हूणों के साथ एक समझौता करने और उनके साथ शामिल होने के लिए मजबूर होना पड़ा। हूणों का अगला शिकार जर्मनिक राज्य था। किंवदंती के अनुसार, गॉथिक नेता ने आत्महत्या कर ली, यह आश्वस्त होकर कि हूणों के साथ लड़ाई हार गई थी। ओस्ट्रोगोथ जनजातियों ने अपने आदिवासी नेताओं और आंतरिक स्वशासन को बरकरार रखते हुए हूणों के सामने समर्पण कर दिया, लेकिन विदेश नीति में सभी मामलों में खानाबदोशों का समर्थन करने और उन्हें एक सहयोगी सेना प्रदान करने का वचन दिया। विसिगोथ्स पश्चिम की ओर भाग गए, डेन्यूब को पार किया और रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बस गए।
जबकि कुछ हूणों ने उत्तरी काला सागर के मैदानों में अपना प्रभुत्व स्थापित किया, दूसरों ने क्रीमिया पर विजय प्राप्त करना शुरू कर दिया। केर्च जलडमरूमध्य को पार करने के बाद (वे कहते हैं कि रास्ता उन्हें या तो गैडफ्लाई द्वारा पीछा किए गए बैल द्वारा दिखाया गया था, या शिकारियों से भागते हुए हिरण द्वारा दिखाया गया था), उन्होंने युद्ध में शामिल हुए बिना, बोस्पोरन साम्राज्य पर विजय प्राप्त की। संभवतः, उस समय बोस्पोरन शासकों की सेनाएँ सीमित थीं, और इसलिए उन्होंने हूणों की सर्वोच्चता को पहचानना और उन्हें श्रद्धांजलि देना पसंद किया। क्रीमिया की तलहटी की आबादी अपने निवास स्थान छोड़कर दुर्गम पहाड़ी इलाकों में भाग गई। शायद क्रीमिया के कुछ एलन हूणों में शामिल हो गए। प्रायद्वीप का अधिकांश भाग उजड़ गया और अल्त्सियागिर की हुननिक जनजाति के लिए खानाबदोश का स्थान बन गया।
चेरसोनोस खतरे से बचने में कामयाब रहा, और रोमन साम्राज्य ने शहर को काफी सहायता प्रदान की, शहर की दीवारों की मरम्मत के लिए धन आवंटित किया। 5वीं शताब्दी के दौरान. रोमनों ने चेरसोनोस के दृष्टिकोण पर गोथ और एलन को बसाया, जिन्होंने रोम के साथ गठबंधन में प्रवेश किया और भूमि और आवधिक मौद्रिक सहायता के बदले में शहर की रक्षा करने का वचन दिया। रोमन और बीजान्टिन ऐसे बर्बर लोगों को "संघीय" कहते थे। संभवतः, सम्राट चेरसोनोस के रणनीतिक महत्व को पूरी तरह से समझते थे और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपनी अंतिम चौकी खोना नहीं चाहते थे।
5वीं शताब्दी के मध्य में। नेता अत्तिला ने हूणों और उनके सहयोगियों की कई जनजातियों को एकजुट किया और रोम पर युद्ध की घोषणा की। रोमन कई लड़ाइयों में हार गए, लेकिन 453 में अत्तिला की अचानक मृत्यु हो गई। इसके तुरंत बाद, उसकी शक्ति ध्वस्त हो गई और कई हूणों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में लौटने का फैसला किया। उटीगुर जनजाति क्रीमिया चली गई।
बीजान्टिन सम्राटों ने क्रीमिया प्रायद्वीप पर धीरे-धीरे अपना प्रभाव बहाल करने की उम्मीद नहीं छोड़ी। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया गया - हूण नेताओं को रिश्वत देने और विभिन्न जनजातियों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करने से लेकर ईसाई धर्म को बढ़ावा देने तक। बीजान्टिन के दृष्टिकोण से, जिन बर्बर लोगों ने एक नया धर्म अपनाया, वे स्वचालित रूप से साम्राज्य के विषय बन गए। इसलिए, जो मिशनरी नियमित रूप से हूणों के खानाबदोश शिविरों में जाते थे, उन्हें बीजान्टिन अधिकारियों का संरक्षण प्राप्त था। इन प्रचारकों में से एक ने गोर्ड नाम के बोस्पोरस में रहने वाले हूणों के नेता को ईसाई धर्म अपनाने और सम्राट जस्टिनियन प्रथम (527-565) का जागीरदार बनने के लिए राजी किया। उस समय तक, बोस्पोरन साम्राज्य अस्तित्व में नहीं था - यह संभवतः हूणों द्वारा अंत में नष्ट कर दिया गया था।
कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा करने वाले गॉर्ड को एक बड़ा सम्मान दिया गया - सम्राट स्वयं उनके गॉडफादर बन गए। फिर गॉर्ड अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गया। बीजान्टिन सैनिक बोस्पोरन शहरों में तैनात थे (बेशक, हूण नेता के साथ समझौते में)। साम्राज्य के साथ संधि के समापन ने कई प्रभावशाली हूणों, विशेषकर पुजारियों को नाराज कर दिया, जिन्हें डर था कि ईसाई शासक उनके अधिकार का सम्मान नहीं करेंगे। एक षडयंत्र रचा गया, जिसमें गोर्डा का भाई भी शामिल हो गया। प्रदर्शन का कारण हूण नेता द्वारा बुतपरस्त मूर्तियों को नष्ट करने का प्रयास था। गॉर्ड को मारने के बाद, हूणों ने बोस्पोरन शहरों पर हमला किया, उन्हें नष्ट कर दिया और बीजान्टिन सैनिकों को मार डाला। इन घटनाओं के बारे में जानने के बाद, जस्टिनियन ने नियमित शाही सेना के कुछ हिस्सों को बोस्पोरस भेजा। हूणों को खदेड़ दिया गया, बोस्पोरस बीजान्टियम का हिस्सा बन गया।
जस्टिनियन I के तहत, क्रीमिया में बीजान्टियम की स्थिति काफी मजबूत हुई। सम्राट पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता था कि हूणों के बीच का संघर्ष बीजान्टियम की उत्तरी सीमाओं की रक्षा करने में सबसे विश्वसनीय किले और चयनित सैनिकों की तुलना में लगभग बेहतर सक्षम था। इसलिए, उसने हूण नेताओं को रिश्वत देने और एक जनजाति को दूसरे के खिलाफ खड़ा करने में संकोच नहीं किया। परिणामस्वरूप, वह क्रीमिया में बर्बर लोगों के हमलों से अपनी संपत्ति सुरक्षित करने में कामयाब रहा। 70 के दशक में छठी शताब्दी उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों में, खानाबदोशों का एक नया संघ प्रकट होता है - पूर्वी तुर्क, या तुर्कुत। हुननिक जनजातियाँ जो संघर्ष से बच गईं, जल्दी ही तुर्कुत्स के साथ मिल गईं।

विश्वकोश "क्रीमिया के दर्शनीय स्थल"

हंस

एल.एन. गुमीलेव के अनुसार, हूणों के पूर्वज, तुर्क लोग ज़ियोनग्नू, आधुनिक मंगोलिया, बुरातिया और उत्तरी चीन के क्षेत्र में रहते थे, जहाँ उन्होंने अपनी शक्तिशाली शक्ति बनाई। चीन के साथ युद्ध और आंतरिक कलह के परिणामस्वरूप 1993 में इसका विघटन हो गया। ज़ियोनग्नू का एक हिस्सा पश्चिम की ओर पीछे हट गया और अब पूर्वी कज़ाकिस्तान की भूमि पर एक नया राज्य बनाया। कई दशकों तक उन्होंने चीनियों का सफलतापूर्वक विरोध किया और 155 में वे मंगोलों के पूर्वजों जियानबेई से हार गए, जिसके बाद ज़ियोनग्नू जातीय समूह का पतन हो गया। कुछ का स्यानबीस में विलय हो गया, अन्य चीन चले गए, अन्य, तथाकथित "कमजोर", तरबागताई और सेमीरेची की पहाड़ी घाटियों में बस गए, और चौथा, "अदम्य", 20-30 हजार सैनिक, रियरगार्ड लड़ाइयों के साथ, प्रबंधित हुए पीछा करने वाले सायनबीस से अलग होने और पश्चिम की ओर प्रस्थान करने के लिए।

158 में वे कैस्पियन स्टेप्स तक पहुँचे - 160 में, डायोनिसियस पेरीगेट्स ने उनकी उपस्थिति के बारे में लिखा, और 175-182 में - टॉलेमी, उत्तरी काकेशस में एलन ने उनसे शत्रुता से मुलाकात की, लेकिन पड़ोस में शरणार्थियों को अच्छे दोस्त मिले - उग्रिक जनजातियाँ, वोल्गा क्षेत्र और उरल्स के वन-स्टेप ज़ोन में बसे हुए हैं। संभवतः, उनके लिए अनुभवी योद्धाओं के साथ गठबंधन बहुत उपयोगी साबित हुआ, जो सरमाटियन और जाहिर तौर पर स्लाव छापे से सुरक्षा प्रदान करता था। वे 200 वर्षों तक एक साथ रहे, धीरे-धीरे विलय और मिश्रण करते रहे, जिससे कि 4थी शताब्दी के मध्य में उन्होंने दुनिया को अपना भयानक और बदसूरत चेहरा दिखाया।

हालाँकि, हूणों की उत्पत्ति की समस्या पर गुमीलेव के दृष्टिकोण के अलावा, अधिकांश आधुनिक इतिहासकारों द्वारा समर्थित, अन्य भी हैं। और इस श्रृंखला में पहला स्थान निश्चित रूप से 6वीं शताब्दी के गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन का है, जो वस्तुनिष्ठ कारणों से, हमारे और विदेशी दोनों दिग्गजों के तर्क से अपरिचित था। यहां वह विशेष रूप से लिखा गया है:

“गॉथिक राजा फिलिमर, महान गैडरिक का पुत्र, स्कैंड्ज़ा द्वीप छोड़ने के बाद, गेटे पर अधिकार रखने के लिए पांचवें स्थान पर था और, जैसा कि हमने ऊपर वर्णित किया है, सीथियन भूमि में प्रवेश किया। उन्होंने अपने कबीले में कई महिला जादूगरनियों की खोज की, जिन्हें वे स्वयं अपनी मूल भाषा में गैलियूरन्स कहते थे। उसने उन्हें संदिग्ध समझकर अपनी सेना से दूर खदेड़ दिया और इस प्रकार उन्हें भगाकर रेगिस्तान में भटकने के लिए मजबूर कर दिया। जब अशुद्ध आत्माओं ने उन्हें बंजर स्थानों में भटकते देखा, तो उन्होंने संभोग द्वारा उन्हें अपने आलिंगन में मिला लिया और उस सबसे क्रूर जनजाति को जन्म दिया जो सबसे पहले दलदलों के बीच रहती थी - छोटे, घृणित और दुबले-पतले, जिन्हें केवल एक निश्चित प्रकार के लोगों के रूप में समझा जा सकता है। मानव वाणी से समानता का पता चला। ऐसी ही जड़ से निर्मित ये हूण ही थे, जो गोथों की सीमाओं के निकट पहुँचे। जैसा कि इतिहासकार प्रिस्कस की रिपोर्ट है, यह क्रूर परिवार, माओतिया झील के दूर किनारे पर बस गया था, शिकार के अलावा कोई अन्य व्यवसाय नहीं जानता था, सिवाय इसके कि, एक जनजाति के आकार में बढ़ने के बाद, इसने विश्वासघात के साथ पड़ोसी जनजातियों की शांति को भंग करना शुरू कर दिया। और डकैती.("गेथिका")

मैं आपको याद दिला दूं कि जॉर्डन एक ईसाई था, और इसलिए महिला चुड़ैलों से उसका मतलब संभवतः पुजारियों से था बुतपरस्त देवताजो गोथों के राजा के साथ संघर्ष में आ गया। यह माना जाना चाहिए कि चुड़ैलों के कई समर्थक थे जो उनके साथ चले गए। इस प्रकार, जॉर्डन के उपरोक्त बयानों से एकमात्र तार्किक और पूरी तरह से यथार्थवादी निष्कर्ष यह होगा: गॉथ्स के सिथिया की भूमि में प्रवेश करने के बाद, उनके बीच एक विभाजन हुआ, जो एक धार्मिक संघर्ष से उकसाया गया था। इसलिए, शुरू में गोथ और हूण या तो एक ही जनजाति थे या एक अंतर्जनजातीय संघ का हिस्सा थे।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि डायोनिसियस पेरीगेट्स और टॉलेमी हूणों का उल्लेख करते हैं, लेकिन उन्हें रुसलान के पश्चिम में नीपर क्षेत्र में रखते हैं। एक वाजिब सवाल उठता है कि हूण एलन को परेशान किए बिना चीनी सीमा से नीपर के तट तक कैसे चले गए। आख़िरकार, एलन और हूणों के बीच सैन्य संघर्ष केवल दो सौ साल बाद शुरू होगा, और हूण पूर्व से नहीं, बल्कि उत्तर से एलन पर हमला करेंगे। चौथी शताब्दी के रोमन इतिहासकार। मार्सेलिनस सीधे लिखते हैं:

"हूणों की जनजाति, जिसके बारे में प्राचीन लेखक बहुत कम जानते हैं, मेओटियन दलदल से परे आर्कटिक महासागर की ओर रहती है और अपनी बर्बरता में सभी मापों को पार कर जाती है।"("रोमन इतिहास")

यूनानियों और रोमनों ने आज़ोव सागर को मेओटियन दलदल कहा। नतीजतन, हूण वर्तमान मॉस्को और मॉस्को क्षेत्र के क्षेत्र में वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे में कहीं रहते थे, जहां, हेरोडोटस के अनुसार, उनके समय (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में गेलोन और बुडिन रहते थे। (लेख "महान रूसी" पढ़ें) और गेलोन की राजधानी कहाँ थी, गेलोन शहर या बाद के स्रोतों का गोलुन। वेल्स की पुस्तक के अनुसार, गोलून रुसालानिया की राजधानी थी और गोथों के साथ युद्ध के परिणामस्वरूप इसका पतन हो गया। (लेख "रुसालानिया" पढ़ें)। घरेलू मध्ययुगीन स्रोतों में, जेलों का उल्लेख गोलियाड के रूप में किया गया है, और जॉर्डन उन्हें गोल्डेसिथियन कहते हैं। मैं आपको याद दिला दूं कि रुसालानिया का गठन वेनेड्स द्वारा बाल्टिक के दक्षिणी तट से आए अप्रवासियों द्वारा किया गया था, जिन्हें गोथों द्वारा उनकी भूमि से बाहर कर दिया गया था।
रुसलानों ने लगभग अस्सी वर्षों तक गोथों का सफलतापूर्वक विरोध किया, लेकिन अंत में वे हार गए। और इस जीत ने गोथों को उत्तरी काला सागर क्षेत्र में घुसने की अनुमति दे दी। हालाँकि, गोथ और रुसलान के बीच संघर्ष यहीं समाप्त नहीं हुआ; यह हूणों के आक्रमण तक जारी रहा, जिसकी सफलता काफी हद तक पूर्व निर्धारित थी। (इस अनुभाग में पोस्ट किया गया लेख "गोथ्स" पढ़ें)।

यह तथ्य कि स्लाव हूण संघ का हिस्सा थे, किसी भी इतिहासकार ने इनकार नहीं किया है, और बीजान्टिन राजदूत प्रिस्कस (5वीं शताब्दी ईस्वी के मध्य) के खुलासे के प्रकाश में इसे नकारना मुश्किल है, जिन्होंने कई शब्द दर्ज किए हैं हूण नेता अत्तिला के सैनिकों द्वारा उपयोग किया जाता है: "शहद", " क्वास, स्ट्रावा (स्लावों के बीच अंतिम संस्कार भोजन)। इसके अलावा, अत्तिला और उसके दल के जीवन का पूरा तरीका, जिसका वर्णन प्रिस्कस ने भी किया है, स्लाव के इतना समान निकला कि जिद्दी स्लावोफोब्स ने भी इसे नकारने की हिम्मत नहीं की। बेशक, हुननिक संघ में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ शामिल थीं और उनके कुलीन वर्ग ने इस संघ में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, लेकिन हुननिक नेता के दल की भाषा गेलन-गोल्टेसिथियन, यानी मूल रूप से महान रूसियों की भाषा थी। (वास्तव में, भगवान जाने क्यों, "महान रूसी" शब्द को दो "एस" के साथ लिखना प्रथागत है, लेकिन मैं एक का उपयोग करना पसंद करता हूं, क्योंकि "रोस" शब्द "रस" का ग्रीक संस्करण है)। वैसे, "अत्तिला" नाम, जिसे या तो तुर्किक या उग्रिक माना जाता है, अटालस (रोमन) और अटालाव (गॉथिक) जैसे नामों के साथ काफी मेल खाता है और वास्तव में यह हो सकता है स्लाव नाम"वदिस्लाव", जिसका अर्थ है "वादित", यानी महिमा को मंत्रमुग्ध करना, या "व्लादिस्लाव"। बीजान्टिन प्रिस्कस ने हूणों की अपनी यात्रा का वर्णन इस प्रकार किया है:

"कुछ नदियों को पार करने के बाद, हम एक विशाल गाँव में पहुँचे, जहाँ, जैसा कि उन्होंने कहा, अत्तिला की हवेलियाँ थीं, जो अन्य सभी स्थानों की तुलना में अधिक प्रमुख थीं, लट्ठों और सुव्यवस्थित तख्तों से बनी थीं और एक लकड़ी की बाड़ से घिरी हुई थीं वे दृष्टि में सुरक्षा के लिए नहीं, बल्कि सुंदरता के लिए हैं। शाही हवेलियों के पीछे वनगेसिया की हवेलियाँ खड़ी थीं, जो लकड़ी की बाड़ से घिरी हुई थीं; लेकिन इसे अत्तिला जैसे टावरों से नहीं सजाया गया था...
इस गाँव के प्रवेश द्वार पर, अत्तिला की मुलाकात पतले सफेद और बहुत लंबे घूंघट के नीचे पंक्तियों में चलने वाली लड़कियों से हुई; प्रत्येक घूंघट के नीचे, दोनों तरफ चलने वाली महिलाओं के हाथों का सहारा लेते हुए, सात या अधिक युवतियां सीथियन गीत गा रही थीं; घूँघट के अन्दर महिलाओं की ऐसी कतारें बहुत थीं। जब अत्तिला ओनेगेसिया के घर के पास पहुंची, जिसके पास से महल की सड़क गुजरती थी, तो उसकी पत्नी ओनेगेसिया नौकरों की भीड़ के साथ उससे मिलने के लिए निकली, जिनमें से कुछ भोजन ले गए, अन्य - शराब (यह सीथियन के बीच सबसे बड़ा सम्मान है) , उसका अभिवादन किया और उससे उसके द्वारा लाए गए व्यवहार का स्वाद चखने को कहा। अपने पसंदीदा की पत्नी को खुश करने की इच्छा से, अत्तिला ने अपने घोड़े पर बैठकर खाना खाया, और उसके पीछे चल रहे बर्बर लोगों ने पकवान उठाया (यह चांदी का था)। उसे पेश किए गए प्याले को भी पीने के बाद, वह महल में गया, जो अन्य इमारतों से ऊंचाई में भिन्न था और एक ऊंचे स्थान पर स्थित था। ("गॉथिक इतिहास")

आप क्या सोचते हैं, क्या यही स्टेपी खानाबदोशों का जीवन है? घोड़ी का दूध, मेरा मतलब कुमिस, कहाँ है? पहिये वाली गाड़ियाँ कहाँ हैं? प्रसिद्ध युर्ट कहाँ हैं? बेशक, अत्तिला विजित स्लावों को अपने लिए हवेली बनाने के लिए मजबूर कर सकता था, लेकिन ये हवेली पत्थर की नहीं बल्कि लकड़ी की क्यों थीं? इसके लिए केवल एक ही स्पष्टीकरण है - अत्तिला सहित हुननिक कुलीन वर्ग, लकड़ी के टावरों में रहने के आदी थे और वोल्गा-ओका इंटरफ्लूव से डेन्यूब क्षेत्र में जाने के बाद भी अपनी आदतों को बदलने वाले नहीं थे।

वासिलीवा के अनुसार, हूण स्वयं शुरू में बाल्टिक के तट से काला सागर के तट तक गोथिक आंदोलन में भागीदार थे। और वह इस बारे में यही लिखती है:

“मध्य यूरोप के कई लोग इस आंदोलन में शामिल थे, और ऐसा लगता है कि हूण उनमें से सबसे पश्चिमी थे। वास्तव में, प्राचीन काल में फ़्रीसलैंड की जनजातियों में से एक को "हूण" कहा जाता था; हूणों के नेताओं के सभी नाम यूरोपीय, सेल्टिक प्रकार के हैं। ऐतिहासिक-महाकाव्य परंपरा पश्चिमी यूरोपस्लावों के विपरीत, हूणों को हमेशा "अपना" माना जाता था। इस प्रकार, जर्मन महाकाव्य का स्मारक, "द सागा ऑफ थिड्रेक ऑफ बर्न" हूणों का काफी मैत्रीपूर्ण वर्णन करता है, अत्तिला को एक सकारात्मक नायक के रूप में दर्शाया गया है और उसे फ्राइज़लैंड का मूल निवासी कहा जाता है; साथ ही, इस गाथा में रूसी हूणों और "जर्मनों" के मुख्य विरोधियों के रूप में दिखाई देते हैं। "निबेलुंग्स के गीत" में हूण उतने ही "सकारात्मक" प्रतीत होते हैं..."("सीथियन का यूरेशियन इतिहास")

इसके अलावा, "सागा" में रूस के नाम के तहत रग्स और रुसलान सबसे अधिक संभावना दिखाई देते हैं, हूणों के नाम के तहत, गोल्डेस्किथिया के लोग, जो इस समय तक फ्राइज़लैंडर्स के साथ मिश्रित हो गए थे, और "जर्मन" के नाम के तहत - सीथियन के वंशज, वेन्ड्स, जो बोलते थे स्लाव भाषाएँऔर "महान प्रवासन" के दौरान पूरे मध्य यूरोप को आबाद किया। रूसी महाकाव्य महाकाव्य उसी अवधि का है, जिसमें निस्संदेह, इसके अस्तित्व की सदियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। (इस साइट पर पोस्ट किया गया लेख "स्लोवेनियाई लोगों की भूमि" पढ़ें)। वास्तव में, यूरोप में गॉथिक और हुननिक "आक्रमणों" का कारण ग्रेट सिथिया में गृहयुद्ध था, जिसके अंतिम चरण में धार्मिक पृष्ठभूमि थी।

इसकी शुरुआत गोथ्स द्वारा की गई थी, जो दूर "स्कैंडज़ा" से विस्तुला के तट तक पहुंचे थे। उनके हमले ने रग्स को डेन्यूब और नीपर की ओर पीछे हटने के लिए मजबूर कर दिया। उनमें से कुछ रोमन साम्राज्य की सीमा पर बस गए, जहां डेन्यूब रस या रूगिया का उदय हुआ, और दूसरा हिस्सा, किय के नेतृत्व में, नीपर में चला गया, जहां उन्होंने एक राज्य बनाया या, यदि आप चाहें, तो एक आदिवासी संघ बनाया, जो , रग्स के अलावा, स्पॉल्स (पोलियन्स), रोसोमोंस (सरमाटियन) और गोल्डेसिथियन (महान रूसी) की स्थानीय जनजातियाँ शामिल थीं। रुसालानिया नामक इस राज्य ने लगभग एक शताब्दी तक गोथों का सफलतापूर्वक विरोध किया, लेकिन अंततः हार गया। जाहिर है, यह इस समय था कि वेलेस बुक में उल्लिखित गोलुन और वोरोनिश गिर गए। सबसे अधिक संभावना है, उसी समय, गोल्डेसिथिया रुसालानिया से दूर हो गया, जहां हूणों ने खुद को रुसलान के साथ युद्ध में गोथों के सहयोगी के रूप में स्थापित किया। यह कहना मुश्किल है कि वास्तव में रुसलान और हूणों के बीच की सीमा कहाँ थी, लेकिन किसी भी मामले में, दोनों मूल रूप से गोथिक साम्राज्य के जागीरदार थे। पुरातात्विक आंकड़ों के आधार पर, रुसलान को उत्तर-पश्चिम में जाने के लिए मजबूर किया गया, जहां वे आंशिक रूप से वेन्ड्स के साथ मिश्रित हुए। जहां तक ​​फ्राइज़लैंड हूणों का सवाल है, दो सौ वर्षों के दौरान वे अंततः गोल्डेसीथियनों के बीच विघटित हो गए, और इस बीच फिनो-उग्रिक जनजातियों को अपने अधीन कर लिया जो जंगल और जंगल दोनों में निवास करते थे। स्टेपी क्षेत्रवोल्गा क्षेत्र. ऐसा करना और भी आसान था क्योंकि इनमें से अधिकांश जनजातियाँ पहले से ही रुसालानिया का हिस्सा थीं और हूणों की नई शक्ति उन्हें विरासत में मिली थी।

निःसंदेह, मुझे इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि इतिहासकारों, विशेष रूप से मार्सेलिनस के पास अन्य सबूत हैं, जो हूणों को और उनके जीवन के तरीके को सबसे गहरे रंगों से चित्रित करते हैं। यहां आपके लिए एक नमूना है:

“चूंकि एक बच्चे के जन्म के समय, उसके गालों को किसी धारदार हथियार से गहराई से काट दिया जाता है ताकि ठीक हुए कटों पर समय पर बाल दिखाई न दें, वे हिजड़ों के समान, बदसूरत, दाढ़ी के बिना बुढ़ापे तक जीवित रहते हैं। इनके शरीर के अंग मांसल और मजबूत होते हैं, इनकी गर्दन मोटी होती है, ये राक्षसी होते हैं डरावना लग रहा है, ताकि उन्हें दो पैरों वाले जानवरों के लिए गलत समझा जा सके, या उन मोटे तौर पर कटे हुए मानव-जैसे ब्लॉकों से तुलना की जा सके जो पुलों के किनारों पर रखे गए हैं।
मानव उपस्थिति की ऐसी जंगली कुरूपता के साथ, वे इतने कठोर हो गए हैं कि उन्हें न तो आग की आवश्यकता है और न ही मनुष्य के स्वाद के अनुकूल भोजन की; वे जंगली जड़ी-बूटियों की जड़ें और सभी प्रकार के पशुओं का आधा-कच्चा मांस खाते हैं, जिसे वे घोड़ों की पीठ पर अपनी जाँघों के नीचे रखते हैं और उन्हें थोड़ा रौंदते हैं।
वे कभी किसी इमारत में शरण नहीं लेते; इसके विपरीत, वे उन्हें लोगों के सामान्य परिवेश से दूर, कब्रों के रूप में टालते हैं। उनके बीच नरकट से ढकी कोई झोपड़ी भी नहीं मिलेगी। वे पहाड़ों और जंगलों में घूमते हैं, पालने से वे ठंड, भूख और प्यास सहने के आदी हैं। और किसी विदेशी भूमि में वे अत्यधिक आवश्यकता होने पर ही किसी छत के नीचे प्रवेश करते हैं, क्योंकि वे इसके नीचे स्वयं को सुरक्षित नहीं मानते हैं।
वे अपने शरीर को सनी के कपड़ों या जंगल के चूहों की खाल से बने कपड़ों से ढकते हैं। वे घर की पोशाक और सप्ताहांत के कपड़े के बीच कोई अंतर नहीं रखते; एक बार जब गंदे रंग का अंगरखा शरीर पर पहना जाता है, तो इसे हटा दिया जाता है या दूसरे के साथ बदल दिया जाता है, इससे पहले कि यह लंबे समय तक सड़ने से चीथड़ों में न गिर जाए।
वे अपने सिर को टेढ़ी टोपियों से, और अपने बालों वाले पैरों को बकरी की खाल से ढांपते हैं; जूते, जो उनके पास टिकते ही नहीं, उनके लिए आज़ादी से चलना मुश्किल कर देते हैं। इसलिए, वे पैदल लड़ने के लिए उपयुक्त नहीं हैं; लेकिन ऐसा लगता है कि उन्हें अपने घोड़ों से लगाव हो गया है, जो कठोर लेकिन दिखने में बदसूरत हैं, और अक्सर, स्त्रियोचित तरीके से उन पर बैठकर, अपनी सामान्य गतिविधियों में लगे रहते हैं। वे दिन-रात घोड़े पर सवार रहते हैं, खरीदने-बेचने, खाने-पीने में लगे रहते हैं और घोड़े की खड़ी गर्दन का सहारा लेकर सो जाते हैं और इतनी गहरी नींद सोते हैं कि उन्हें सपने भी आते हैं। जब उन्हें गंभीर मुद्दों पर विचार-विमर्श करना होता है तो वे घोड़ों पर बैठकर बैठक करते हैं। वे नहीं जानते कि वे कितने सख्त हैं शाही शक्ति, लेकिन, अपने किसी बुजुर्ग के यादृच्छिक नेतृत्व से संतुष्ट होकर, वे अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को कुचल देते हैं।("रोमन इतिहास")

यह सब मंगोल-टाटर्स के उन विवरणों की याद दिलाता है जिनके लिए यूरोपीय लेखक इसी युग में दोषी थे। विशेष रूप से इस मामले में, जंगल के चूहों की खाल से बने कपड़े छू रहे हैं।
क्या आप जानते हैं कि प्रिस्कस मार्सेलिनस से किस प्रकार भिन्न है? प्रिस्कस बीजान्टिन सम्राट द्वारा हूणों के नेता को खत्म करने के एक घृणित लक्ष्य के साथ भेजा गया एक स्काउट था। हालाँकि, साजिश का पता चल गया और प्रिस्कस के पास बिना कुछ लिए घर लौटने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उनकी रिपोर्ट सामान्य पाठक वर्ग के लिए नहीं थी। संक्षेप में, उसका नोट दुश्मन के शिविर की यात्रा के बारे में सम्राट को एक रिपोर्ट है; प्रिस्कस के पास हूणों की प्रशंसा करने या उन्हें डांटने का कोई कारण नहीं है; वह सिर्फ अपना काम कर रहा है. जहाँ तक मार्सेलिनस की बात है, जिनकी मृत्यु 390 में हुई, वैसे, उन्होंने आम जनता के लिए काम किया। इसके अलावा, उन्होंने कभी जीवित हूण नहीं देखा, क्योंकि उन्होंने अपने जीवन के आखिरी दशक रोम में बिताए थे। उन्होंने हूणों का वर्णन "प्रत्यक्षदर्शियों" के शब्दों से किया, और जैसा कि आप जानते हैं, डर की बड़ी आंखें होती हैं। स्वाभाविक रूप से, हम सभी चाहते हैं कि हमारे दुश्मन सभी सनकी हों, और हमारे साथी सभी सुंदर पुरुष हों। हालाँकि, जीवन में कुछ भी हो सकता है।

मेरी राय में गोथों और हूणों के बीच युद्ध का कारण गोथों के सर्वोच्च शासक जर्मनरेच द्वारा उसकी पत्नी सुनीलदा की हत्या थी। जाहिरा तौर पर, न केवल रुसलान, बल्कि हूणों की नज़र में, इसका अनिवार्य रूप से अपने पूर्वजों के धर्म के त्याग का एक कार्य था, क्योंकि ग्रेट सिथिया की सभी जनजातियों के नेता की पत्नी पृथ्वी का अवतार थी। (सुनीलदा की हत्या के बारे में लेख "गोथ्स" में और पढ़ें)। नहीं, यह बिल्कुल भी संयोग नहीं था कि जॉर्डन ने उन चुड़ैलों का उल्लेख किया जिन्होंने हूणों को जन्म दिया। हम शायद सीथियन-सरमाटियन-स्लाव देवी-देवताओं की पुजारियों के बारे में बात कर रहे हैं, जिन्होंने, बुतपरस्त युग में बहुत प्रभाव का आनंद लिया और यहां तक ​​​​कि महिलाओं से युक्त उनकी अपनी सैन्य संरचनाएं भी थीं। (आप मेरे उपन्यास "द एम्परर्स गोल्ड" में देवी लाडा की चुड़ैलों के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं)।

इस युद्ध के पहले चरण के दौरान, हूण गोथ्स और एलन के सहयोगियों को हराने और डॉन के बाएं किनारे पर गोथिया पर हमले के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड बनाने में कामयाब रहे। इस चरण में हूणों से काफी प्रयास की आवश्यकता थी। यह 360 में शुरू हुआ और 370 में समाप्त हुआ। पराजित, लेकिन टूटा नहीं, एलन ने आंशिक रूप से काकेशस की तलहटी में स्थित किलों में शरण ली, और आंशिक रूप से डॉन के दाहिने किनारे पर गोथिया चले गए। यह इस डॉन लाइन पर था कि गोथ हूणों को रोकने की योजना बना रहे थे, उन्होंने इस उद्देश्य के लिए एक बहुत शक्तिशाली सेना इकट्ठी की थी।
हालाँकि, राजा बलाम्बर के नेतृत्व में हूणों ने 371 में एक गहरा चक्कर लगाया - तमन से वे क्रीमिया को पार कर गए और पेरेकोप के माध्यम से दुश्मन के पिछले हिस्से में घुस गए। जर्मनरिच का विशाल साम्राज्य तुरंत ताश के पत्तों की तरह ढह गया। इसे बनाने वाली सभी जनजातियाँ और लोग, यहाँ तक कि विसिगोथ और गेपिड्स, पहली बड़ी हार पर, पुरानी शिकायतों को याद करते थे और इसका नियंत्रण छोड़ देते थे, अब ओस्ट्रोगोथिक राजा को जानना नहीं चाहते थे। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपने दुश्मनों को तितर-बितर करने के बाद, हूणों ने बोस्पोरस के शहरों पर भी विजय प्राप्त की। यह ज्ञात है कि 375 में हरमानारिक ने खुद को तलवार से छेदकर आत्महत्या कर ली थी, लेकिन 371 में गोथों की हार और इस तारीख के बीच का अंतर इतिहास में अधूरा है। जाहिर है, ओस्ट्रोगोथ्स का एक हिस्सा डेन्यूब की ओर पीछे हट गया। दूसरों ने रुसलान के साथ गठबंधन में समर्थन खोजने की कोशिश की। रुसलान के लिए यह मिलन घातक साबित हुआ। ओस्ट्रोगोथ्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, जर्मनरेच की मृत्यु के बाद, बलाम्बर में चला गया और अपने संयुक्त प्रयासों से उन्होंने किआ की एक बार शक्तिशाली शक्ति के अवशेषों को कुचल दिया। गॉथ्स का अनुसरण करते हुए रुसलान डेन्यूब की ओर पीछे हट गए। बेशक, वह सबसे पहले जानने के लिए निकली थी। अधिकांश भाग में, किसानों और पशुपालकों के पास भागने के लिए कोई जगह नहीं थी, इसलिए जंगलों में बैठने के बाद, वे धीरे-धीरे अपनी मूल राख में लौट आए। इस मामले में, निम्नलिखित परिस्थिति को ध्यान में रखा जाना चाहिए: न तो गोथों के लिए, न रुसलान के लिए, न ही डेन्यूब स्लाव के लिए, हूण किसी भी तरह से अजनबी नहीं थे। वे सभी एक ही आस्था के लोग थे और समान रीति-रिवाजों का पालन करते थे। इसलिए अप्रत्याशित गठबंधन और एक खेमे से दूसरे खेमे में बदलाव। इसलिए गॉथिक, हुननिक और स्लाविक नामों का संयोग, जो कुछ लोगों को अजीब लगता है और जिसके लिए हूणों की उत्पत्ति के "मंगोलियाई" संस्करण का पालन करने वाले इतिहासकार स्पष्ट स्पष्टीकरण नहीं दे सकते हैं।
वेल्स की पुस्तक के अनुसार, रुसालानिया गोथ और हूणों के बीच एक साजिश से गिर गया। जो संभवतः वास्तविकता से मेल खाता है और पुरातात्विक आंकड़ों से इसकी पुष्टि होती है: ठीक चौथी शताब्दी तक। वन-स्टेप चेर्न्याखोव संस्कृति की अंतिम मृत्यु को संदर्भित करता है, जो उत्पत्ति के समय, वितरण और अन्य विशेषताओं के संदर्भ में रुसालानिया के अस्तित्व के साथ मेल खाता है। उत्खनन से इसकी क्रूर हार के निशान मिलते हैं, और संस्कृति के कुछ अवशेष केवल जंगलों में संरक्षित हैं।

“उत्तरी विरोधियों के साथ समाप्त होने के बाद, बालम्बर पश्चिम की ओर चले गए, जहां विसिगोथ्स और ओस्ट्रोगोथ्स और एलन का हिस्सा जो उनके साथ शामिल हो गए थे, डेनिस्टर की सीमा पर खुद का बचाव करने की तैयारी कर रहे थे, लेकिन वे प्रत्येक के साथ बहुत अच्छी तरह से नहीं मिल सके अन्य ने अपनी सेनाओं को एकजुट नहीं किया और अपनी सेनाओं को एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से तैनात नहीं किया। निस्संदेह, हूण इसका लाभ उठाने से नहीं चूके। 376 में - स्पष्ट रूप से पहले से ही चक्कर लगाने और घेरने के प्रति गोथों की संवेदनशीलता को ध्यान में रखते हुए - हूणों की एक टुकड़ी ने रात में एक असुरक्षित स्थान पर डेनिस्टर को पार किया और पीछे से हमला किया। हिसाब सही निकला - फिर घबराहट पैदा हो गई। कुछ गोथ डेन्यूब के पार दौड़ पड़े और रोमनों से शरण मांगी। सम्राट वैलेंस द्वितीय सहमत हुए, लेकिन उन लोगों के लिए शर्त रखी जिन्होंने अभी तक बपतिस्मा नहीं लिया था, एरियन संस्कार के अनुसार सार्वभौमिक बपतिस्मा से गुजरना, जिसके वह समर्थक थे। अथानारिक के नेतृत्व में दूसरे भाग ने प्रुत और डेनिस्टर के बीच के जंगलों में खुद को मजबूत किया, और डेसिया में रहने वाले गेपिड्स ने बालंबर के साथ गठबंधन में प्रवेश करने का फैसला किया।(शम्बारोव। "जब किंवदंतियाँ जीवन में आती हैं")