पैगंबर मुहम्मद का संक्षिप्त विवरण। पैगंबर मुहम्मद ﷺ का जन्म ब्रह्मांड के पूरे इतिहास में सबसे बड़ी घटना है

570 में कुरैश जनजाति के हाशिम कबीले से आता है, जो महान राजनीतिक था और आर्थिक प्रभावशहर में. उनके प्रारंभिक वर्षों के बारे में बहुत कम जानकारी है, मुख्य रूप से कुरान और जीवन की कहानियों (सिरा) में क्या शामिल है। मुहम्मद के पिता, एक गरीब व्यापारी अब्दुल्ला इब्न अल-मुत्तलिब की उनके बेटे से पहले ही एक व्यापारिक यात्रा के दौरान एक दुर्घटना के परिणामस्वरूप 570 में मृत्यु हो गई थी। जब मुहम्मद छह वर्ष के थे, तब उनकी माँ अमीना की मृत्यु हो गई। मुहम्मद को उनके दादा, अब्द अल-मुत्तलिब ने अपने पास ले लिया, और दो साल बाद, जब उनके दादा की मृत्यु हो गई, तो उनके चाचा, अबू तालिब ने मुहम्मद को अपने कब्जे में ले लिया। अबू तालिब में रहते हुए, मुहम्मद ने पहले चरवाहे के रूप में काम किया, फिर वाणिज्य का अध्ययन किया।
छोटी उम्र से ही वह धर्मपरायणता, धर्मपरायणता और ईमानदारी से प्रतिष्ठित थे। समय के साथ, मुहम्मद अबू तालिब के व्यापारिक मामलों में शामिल हो गए। उसके आस-पास के लोग उस युवक के न्याय और विवेक के कारण उससे प्यार करने लगे और सम्मानपूर्वक उसे अमीन (भरोसेमंद) कहने लगे। व्यापारिक मामलों पर अबू तालिब के साथ यात्रा करते समय मुहम्मद को अपने आस-पास की दुनिया की पहली छाप मिली। एक विश्वसनीय व्यक्ति के रूप में उनकी प्रतिष्ठा, व्यापार और कारवां व्यवसाय में अनुभव ने उन्हें एक अमीर विधवा के साथ नौकरी पाने की अनुमति दी, जिससे उन्होंने बाद में शादी कर ली।

नई सामाजिक स्थिति ने मुहम्मद को विचार में अधिक समय बिताने की अनुमति दी। वह मक्का के आसपास के पहाड़ों में चले गए और लंबे समय तक वहीं रहे। उन्हें विशेष रूप से मक्का की ओर देखने वाली माउंट हीरा की गुफा बहुत पसंद थी। 610 में, जब मुहम्मद 40 वर्ष के थे, इन एकांतवास के दौरान, उन्हें उस पुस्तक की बातों का पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ जिसे अब कुरान के नाम से जाना जाता है। अचानक एक दृष्टि में, जिब्रील उनके सामने प्रकट हुए और बाहर से दिखाई देने वाले शब्दों की ओर इशारा करते हुए, उन्हें ज़ोर से बोलने, सीखने और लोगों तक पहुँचाने का आदेश दिया। यह घटना अंत में घटी और इसे लैलात अल-क़द्र (शक्ति की रात, महिमा की रात) कहा गया। घटना की सही तारीख अज्ञात है, लेकिन यह रमज़ान के 27वें दिन मनाया जाता है। मुहम्मद को सबसे पहले 96वीं की पाँच आयतें दिखाई दीं, इन शब्दों के साथ: “पढ़ो! अपने प्रभु के नाम पर।" फिर संदेश, पहले रहस्योद्घाटन से आखिरी तक, मुहम्मद के पास उनके जीवन भर (23 वर्षों तक) आते रहे। रहस्योद्घाटन के प्रसारण में जिब्रील हमेशा मध्यस्थ रहे हैं। उसके माध्यम से वचन को आगे बढ़ाने का आदेश आया. मुहम्मद आश्वस्त थे कि उन्हें एक दूत और पैगम्बर के रूप में चुना गया है ताकि वे लोगों को सच्ची बात बता सकें, बहुदेववादियों से लड़ सकें, अल्लाह की विशिष्टता और महानता की घोषणा कर सकें, मृतकों के आने वाले पुनरुत्थान के बारे में चेतावनी दे सकें और ऐसा न करने वाले सभी लोगों को नरक में सज़ा दे सकें। अल्लाह पर विश्वास करो.

अनुयायियों का एक छोटा समूह मुहम्मद के आसपास इकट्ठा हुआ, लेकिन मक्का के अधिकांश लोगों ने उनका उपहास के साथ स्वागत किया, जहां उन्होंने एक ईश्वर, अल्लाह, न्याय के दिन, स्वर्ग और नरक के बारे में बात की। मक्का के कुलीन वर्ग ने उनके सुधारों का विरोध किया, क्योंकि उनके द्वारा दिए गए उपदेशों ने हिजाज़ में उनके राजनीतिक और सामाजिक प्रभाव को कम कर दिया, मक्का के कल्याण पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, और विशेष रूप से, क्योंकि एक ईश्वर में विश्वास की स्थापना ने बहुदेववाद और विश्वास को झटका दिया। अभयारण्य की मूर्तियों में, जिससे तीर्थयात्रियों की संख्या में कमी आएगी और तदनुसार, प्राप्त आय में भी कमी आएगी। मक्का के अभिजात वर्ग द्वारा उत्पीड़न ने सिद्धांत के समर्थकों को इथियोपिया भागने के लिए मजबूर किया। मुहम्मद अपने परिवार के संरक्षण में थे और उन्होंने अल्लाह की सर्वशक्तिमानता के बारे में प्रचार करना जारी रखा, जिससे भविष्यवाणी के उनके दावों की वैधता साबित हुई।

मदीना में

उनके मुख्य संरक्षक, उनके चाचा मुहम्मद अबू तालिब की मृत्यु के बाद, कबीले के नए मुखिया ने उनका समर्थन करने से इनकार कर दिया।
मुहम्मद को मक्का के बाहर मदद मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा। 620 के आसपास उन्होंने मक्का के उत्तर में एक बड़े कृषि नखलिस्तान यथ्रिब के निवासियों के एक समूह के साथ एक गुप्त समझौता किया। वहां रहने वाली बुतपरस्त जनजातियाँ और यहूदी धर्म में परिवर्तित होने वाली जनजातियाँ लंबे समय तक चलने वाले नागरिक संघर्ष से थक गई थीं और शांतिपूर्ण जीवन स्थापित करने के लिए मुहम्मद के भविष्यसूचक मिशन को पहचानने और उन्हें मध्यस्थ बनाने के लिए तैयार थीं। सबसे पहले, अधिकांश साथी मक्का से यत्रिब चले गए, और फिर जुलाई में (एक अन्य संस्करण के अनुसार - सितंबर में) 622, पैगंबर स्वयं। शहर को बाद में (मदीनत-ए-नबी - पैगंबर का शहर) कहा जाने लगा, और पैगंबर के प्रवास के वर्ष के पहले दिन से () मुसलमानों ने अपनी गिनती शुरू कर दी।
मुहम्मद ने शहर में महत्वपूर्ण राजनीतिक शक्ति प्राप्त की। इसका समर्थन मक्का () और मदीना से आकर इस्लाम में परिवर्तित हुए मुसलमान () थे। मुहम्मद को स्थानीय यहूदियों के समर्थन की भी उम्मीद थी, लेकिन उन्होंने उन्हें पैगंबर के रूप में पहचानने से इनकार कर दिया। कुछ यथ्रिब जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए, लेकिन शासन से असंतुष्ट थे (कुरान में उन्हें पाखंडी कहा जाता है) भी यहूदियों के छिपे हुए और खुले सहयोगी बन गए।
मदीना में, पैगंबर ने ईश्वर और उनके पैगंबरों की सच्ची वाचाओं को भूलने के लिए यहूदियों और ईसाइयों की निंदा की। काबा के मक्का मंदिर ने सर्वोपरि महत्व हासिल कर लिया, जहां विश्वासियों ने प्रार्थना (किबला) के दौरान रुख करना शुरू कर दिया। पहला मदीना में बनाया गया था, रोजमर्रा की जिंदगी में प्रार्थना और व्यवहार के नियम, शादी और दफन अनुष्ठान, समुदाय की जरूरतों के लिए धन जुटाने की प्रक्रिया, विरासत की प्रक्रिया, संपत्ति का विभाजन और ऋण का प्रावधान स्थापित किया गया था। धार्मिक शिक्षण और सामुदायिक संगठन के बुनियादी सिद्धांत तैयार किए गए। उन्हें कुरान में शामिल खुलासे में व्यक्त किया गया था।

मदीना में खुद को मजबूत करने के बाद, मुहम्मद ने मक्कावासियों से लड़ना शुरू कर दिया, जिन्होंने उनकी भविष्यवाणियों को नहीं पहचाना। पूरे अरब में इस्लाम के प्रसार से पहले के शुरुआती वर्षों में, मुहम्मद ने लगातार तीन प्रमुख लड़ाइयों में भाग लिया, जिसने उन्हें एक राजनीतिक नेता के रूप में सामने ला दिया। यह (624) की लड़ाई है - मुसलमानों द्वारा जीती गई पहली जीत; (625) की लड़ाई, जो मुहम्मद की सेना की पूर्ण हार में समाप्त हुई; और तीन मक्का सेनाओं (कबीले के अबू सुफियान की कमान के तहत) द्वारा मदीना की घेराबंदी, जो घेरने वालों के लिए विफलता में समाप्त हुई और मुहम्मद को शहर और पूरे अरब में एक राजनीतिक और सैन्य नेता के रूप में अपनी स्थिति मजबूत करने की अनुमति दी। .
आंतरिक मदीना विरोध के साथ मक्का के संबंध ने कठोर कदम उठाने को प्रेरित किया। पैगंबर के कई विरोधियों को नष्ट कर दिया गया और यहूदी जनजातियों को मदीना से निष्कासित कर दिया गया। 628 में, पैगंबर के नेतृत्व में एक बड़ी मुस्लिम सेना स्वयं मक्का की ओर बढ़ी, लेकिन सैन्य कार्रवाई की नौबत नहीं आई। हुदैबिया शहर में, मक्कावासियों के साथ बातचीत हुई, जो युद्धविराम में समाप्त हुई। एक साल बाद, पैगंबर और उनके साथियों को मक्का की एक छोटी तीर्थयात्रा करने की अनुमति दी गई।
पैगंबर की शक्ति मजबूत हो गई, कई मक्कावासी खुले तौर पर या गुप्त रूप से उनके पक्ष में चले गए। 630 में, मक्का ने बिना किसी लड़ाई के मुसलमानों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। अपने गृहनगर में प्रवेश करने के बाद, पैगंबर ने "काले पत्थर" को छोड़कर काबा में स्थित मूर्तियों और प्रतीकों को नष्ट कर दिया। हालाँकि, इसके बाद, पैगंबर मुहम्मद केवल एक बार, 10/623 में, मक्का में "विदाई" (हिज्जत अल-वादा) करते हुए, मदीना में रहना जारी रखा, जिसके दौरान उन्हें हज के नियमों के बारे में खुलासे भेजे गए थे। मक्के पर विजय ने पूरे अरब में उसके अधिकार को मजबूत कर दिया। कई अरब जनजातियों ने पैगंबर के साथ गठबंधन समझौता किया और इस्लाम स्वीकार कर लिया। अरब के एक महत्वपूर्ण हिस्से ने खुद को मुहम्मद के नेतृत्व वाले एक धार्मिक-राजनीतिक संघ का हिस्सा बना लिया, जो इस संघ की शक्ति को उत्तर में सीरिया तक बढ़ाने की तैयारी कर रहा था, लेकिन 632 में, कोई पुरुष संतान नहीं होने के कारण, उसकी उम्र में मृत्यु हो गई। मदीना में 63, 12 रबी अल-अव्वला, 10 हिजरी अपनी प्यारी पत्नी आयशा की बाहों में। पैगंबर मुहम्मद को पैगंबर की मदीना मस्जिद (अल-मस्जिद-ए-नबी) में दफनाया गया था। मुहम्मद की मृत्यु के बाद, समुदाय पर पैगंबर के प्रतिनिधियों का शासन था। उनकी बेटी फातिमा ने उनके छात्र और चचेरे भाई अली इब्न अबू तालिब से शादी की। उनके बेटों हसन और हुसैन से पैगंबर के सभी वंशज आए, जिन्हें मुस्लिम दुनिया में और कहा जाता है।

मदीना में, मुहम्मद ने एक धार्मिक राज्य बनाया जिसमें सभी को इस्लाम के कानूनों के अनुसार रहना था। उन्होंने एक साथ एक धर्म के संस्थापक, राजनयिक, विधायक, सैन्य नेता और राज्य के प्रमुख के रूप में कार्य किया।

परिवार

25 साल की उम्र में, मुहम्मद ने खदीजा बिन्त खुवेलिद इब्न असद से शादी की, जो उस समय पहले से ही चालीस से अधिक के थे। लेकिन, उम्र के अंतर के बावजूद उनकी शादीशुदा जिंदगी खुशहाल थी। ख़दीजा ने मुहम्मद को दो लड़कों को जन्म दिया, जिनकी बचपन में ही मृत्यु हो गई, और चार बेटियाँ थीं। उनके एक बेटे कासिम के बाद, पैगंबर को अबू-एल-कासिम (कासिम का पिता) कहा जाता था; बेटियों के नाम: ज़ैनब, रुकैया, उम्म कुलथुम और फातिमा। जब ख़दीजा जीवित थी, मुहम्मद ने अन्य पत्नियाँ नहीं लीं, हालाँकि अरबों में बहुविवाह आम था।

अर्थ

इस्लाम मुहम्मद को मान्यता देता है एक साधारण व्यक्ति, जो अपनी धार्मिकता में दूसरों से आगे था, लेकिन उसके पास कुछ भी नहीं था अलौकिक शक्तियाँऔर, सबसे महत्वपूर्ण, दिव्य प्रकृति। कुरान बार-बार इस बात पर जोर देता है कि वह हर किसी की तरह एक व्यक्ति है। इस्लाम के लिए, मुहम्मद एक "संपूर्ण व्यक्ति" का मानक हैं; उनका जीवन सभी मुसलमानों के लिए व्यवहार का एक आदर्श माना जाता है। उन्हें भविष्यवक्ताओं की "मुहर" माना जाता है, यानी, मूसा, डेविड, सुलैमान और द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए भविष्यवक्ताओं की श्रृंखला में अंतिम कड़ी। उसका मिशन उस काम को पूरा करना था जिसे इब्राहीम ने शुरू किया था।

मुहम्मद एक असाधारण व्यक्तित्व, एक प्रेरित और समर्पित उपदेशक और एक बुद्धिमान और लचीले राजनीतिज्ञ थे। पैगंबर के व्यक्तिगत गुण इस तथ्य में एक महत्वपूर्ण कारक बन गए कि इस्लाम सबसे प्रभावशाली विश्व धर्मों में से एक बन गया।
मुहम्मद ने अपना पूरा जीवन सेवा के लिए समर्पित कर दिया, विशेष रूप से, उन्होंने ईसाइयों को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि वे त्रिमूर्ति का सम्मान करते हैं और इसलिए, सख्त अर्थों में एकेश्वरवादी नहीं हैं, और स्वयं यीशु की शिक्षाओं के प्रति वफादार नहीं रहते हैं, जिन्होंने कभी देवत्व का दावा नहीं किया। .

राय

मुहम्मद के बारे में जानकारी, जो कुरान, सीरा या में पाई जा सकती है, केवल उनके व्यक्तित्व की गहराई और महानता का संकेत देती है। बाद की इस्लामी जीवनियाँ प्रकृति में भौगोलिक हैं और, एक नियम के रूप में, अरबी प्राथमिक स्रोतों पर आधारित हैं। दक्षिण एशिया के कुछ समुदायों में, पैगंबर के जन्मदिन (मावलिद-ए-नबी देखें) के सम्मान में त्योहार पर, मुहम्मद की काव्यात्मक जीवनियाँ पढ़ी जाती हैं, जिसमें एक निश्चित हिंदू प्रभाव महसूस किया जाता है।
हाल तक, पश्चिम में प्रकाशित मुहम्मद की जीवनियों में उन्हें एक अस्पष्ट व्यक्तित्व के रूप में दिखाया गया था, जो न तो सहानुभूति और न ही सम्मान को प्रेरित करता था। ऐसी पुस्तकें मिलना दुर्लभ है जो मुहम्मद को एक अलग रोशनी में प्रस्तुत करती हों। वर्तमान में शैक्षणिक कार्यपश्चिमी इस्लामी विद्वानों में पैगंबर की छवि को अधिक निष्पक्ष और सकारात्मक रूप से प्रस्तुत करने की प्रवृत्ति है।

मोहम्मद या मैगोमेद, मोहम्मद (अबुल काज़म बेन अब्दुल्ला, मोहम्मद)। इस्लाम के संस्थापक.

ज़िंदगी

छठी शताब्दी के शुरुआती 70 के दशक में (संभवतः 571 में) मक्का में अब्दुल्ला और अमीना के परिवार में पैदा हुए। मुहम्मद क़ुरैश जनजाति से थे, जिसका अरब परिवेश में बहुत ऊँचा स्थान था। वह हाशिम कबीले (हाशेमाइट्स) से संबंधित था।

अरब सोना दीनार 695 - खलीफा अब्द अल-मलिक के तहत जारी किया गया सिक्का, जिन लोगों ने मोहम्मद को व्यक्तिगत रूप से देखा था वे अभी भी जीवित थे।

मुहम्मद के पिता अब्दुल्ला इब्न अब्द अल-मुत्तलिब की मृत्यु उनके जन्म से कुछ समय पहले (दो महीने) या मुहम्मद के जन्म के कुछ महीने बाद हुई थी। उनकी मां अमीना (अमीना बिन्त वाहब इब्न अब्द मनाफ इब्न ज़ुहरा इब्न किलाब) की मृत्यु तब हो गई जब वह अभी भी बच्चे थे। मोहम्मद का पालन-पोषण पहले उनके दादा ने किया, और उनकी मृत्यु के बाद उनके चाचा अबू तालिब ने किया। उनके साथ अच्छा व्यवहार किया गया, लेकिन उन्हें साझा करना पड़ा कठिन जिंदगीएक बड़ा और बहुत गरीब परिवार, भेड़ चराना और रेगिस्तान में जंगली जामुन चुनना। मुहम्मद नाम, जिसका अर्थ है "प्रशंसित व्यक्ति", उन्हें उनके दादा अब्द अल-मुत्तलिब ने दिया था।

25 साल की उम्र में, मोहम्मद ने अपने चाचा की सिफारिश पर, अमीर विधवा खदीजा के मामलों को संभाला। उन्होंने उसकी ओर से व्यापारिक यात्राएँ कीं, फ़िलिस्तीन और सीरिया के विभिन्न हिस्सों का दौरा किया, और संभवतः ऐसी छापें प्राप्त कीं जिन्होंने उनके दिमाग को समृद्ध किया।

595 में उन्होंने एक विधवा से शादी की जो उनसे उम्र में काफी बड़ी थी। मोहम्मद एक मजाकिया व्यक्ति था, दिखने में आकर्षक था, उसके बाल काले थे और उसका रंग सामान्य से अधिक सफेद था।

अरबी बुतपरस्ती और गणिफ़

अपनी शादी के तुरंत बाद, मोहम्मद को उस धार्मिक आंदोलन में दिलचस्पी हो गई जो उस समय से कुछ समय पहले मक्का, मदीना और ताइफ़ में पैदा हुआ था।

उस समय आम तौर पर स्वीकृत धर्म अरब बुतपरस्ती था, जिसकी अभिव्यक्ति बड़े धार्मिक त्योहार थे। अरबों ने कई देवताओं को मान्यता दी, जिनका महत्व कम या ज्यादा था, यह इस बात पर निर्भर करता था कि उनकी पूजा किस मंडल में की जाती थी। देवताओं को कुलों और जनजातियों के संरक्षक के रूप में देखा जाता था जो उनके सदस्यों को एकजुट करते थे।

सभी देवताओं से ऊपर अल्लाह, सबसे बड़ा और सामान्य देवता था। उनका नाम सबसे पवित्र शपथों, अनुबंधों और शर्तों के समापन पर लिया जाता था; एक पक्ष द्वारा मान्यता प्राप्त निचले देवता उन मामलों में उपयुक्त नहीं हो सकते हैं जहां सभी पक्षों से ऊपर खड़े देवता के पवित्रीकरण की आवश्यकता होती है। अपने आप को अपमान से बचाने के लिए दुश्मन को अल्लाह का नाम याद दिलाया जाता था; "अल्लाह का दुश्मन" एक बदमाश के लिए एक अपमानजनक उपाधि थी।

लेकिन चूँकि अल्लाह ने सभी पर शासन किया और सभी पर कर्तव्य थोपे, इसलिए कोई भी अपने आप को उसके साथ घनिष्ठ संबंध में प्रवेश करने का अधिकार नहीं समझता था। पंथ में उसे दिया गया अंतिम स्थान; उन देवताओं को प्राथमिकता दी गई जिन्होंने किसी न किसी मंडली के हितों को मूर्त रूप दिया और अपने प्रशंसकों की निजी इच्छाओं को पूरा किया। हालाँकि, न तो अल्लाह के डर और न ही अन्य देवताओं की सेवा का अरबों पर कोई विशेष प्रभाव पड़ा।

सामान्य उत्सवों का मुख्य व्यावहारिक परिणाम पवित्र महीनों के दौरान युद्धविराम का पालन करना था; लेकिन जल्द ही इसने अपना धार्मिक अर्थ खो दिया और एक साधारण प्रथा बन गई।

बसे हुए अरबों ने खानाबदोशों की तुलना में धर्म को अधिक महत्व दिया होगा, लेकिन इस संबंध में उनके बीच का अंतर शायद ही बहुत बड़ा था। मक्कावासी धार्मिक त्योहारों को एक लाभदायक व्यवसाय के रूप में देखते थे, जिस पर उनके व्यापार की सफलता निर्भर करती थी, और वे पवित्र महीने के दौरान संघर्ष विराम को महत्व देते थे, क्योंकि यह मेले के लिए फायदेमंद था।

हालाँकि, अरब में कुछ व्यक्तियों को खोए हुए धर्म के स्थान पर कुछ और लाने की आवश्यकता महसूस हुई। ये तथाकथित "गनिफ़्स" थे, जिनके नाम का अर्थ "पश्चातापकर्ता" था, अर्थात, वे लोग जो खुद को पाप से मुक्त करना चाहते थे। गनिफ़ एक विशेष संप्रदाय का गठन नहीं करते थे और उनके कुछ स्थापित विचार नहीं थे। उन्होंने एक-दूसरे के साथ संवाद किया, लेकिन एक बंद समुदाय का प्रतिनिधित्व नहीं किया; इसके अलावा, उन्हें अपने विचारों के प्रसार की अपेक्षा अपनी आत्मा की अधिक परवाह थी।

अरब के अन्य शहरों की तुलना में मदीना में तुलनात्मक रूप से अधिक गणिफ़ थे। उन्होंने बहुदेववाद को अस्वीकार कर दिया, एक ईश्वर - अल्लाह को मान्यता दी, और उसकी इच्छा (इस्लाम) के प्रति समर्पण करना अपना कर्तव्य माना, ताकि उनके लिए एकेश्वरवाद उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी और आने वाले फैसले की उम्मीद के साथ निकटता से जुड़ा हो; इस प्रकार, एकेश्वरवाद मूर्तिपूजकों के सांसारिक विचारों का विरोध किया गया और आधार के रूप में कार्य किया गया धर्मी जीवन. हनीफ तपस्वी थे; लेकिन पहले से बनाए गए धर्म के रूपों के प्रति आकर्षित न होने के कारण, उन्होंने एक नए रूप की तलाश की, और उनमें से बहुत कम लोग ईसाई या यहूदियों के समुदायों में शामिल हुए।

युवा मोहम्मद, भिक्षु बेहिरा द्वारा पहचाना गया।
1307 में फारस के ताब्रीज़ में राशिद अल-दीन द्वारा लिखित जामी अल-तवारीख की पुस्तक से लघुचित्र। विज्ञापन

विचारों के स्रोत

मोहम्मद ने अपने धार्मिक विचार स्वयं नहीं बनाए, बल्कि उन्हें हनीफों से उधार लिया था। लेकिन इस धार्मिक आंदोलन का पहला स्रोत क्या था?

आमतौर पर यह सोचा जाता है कि यह यहूदियों के कारण हुआ था। हेजस और यमन में यहूदी असंख्य थे; उन्होंने अरबों के साथ स्वतंत्र रूप से संवाद किया और उन्हें बाइबिल से परिचित कराया; मोहम्मद ने यहूदियों की पवित्र पुस्तकों, कहानियों और अधिकांश कानूनों को उधार लिया जो मुसलमानों की पवित्र पुस्तक - कुरान में पारित हुए; इस्लाम की धार्मिक भाषा यहूदी अभिव्यक्तियों से भरी है।

लेकिन न तो यहूदी धर्म और न ही ईसाई धर्म को इस्लाम का वास्तविक स्रोत माना जा सकता है। अरब लोग ग्रीक, सीरियाई और एबिसिनियन चर्चों से परिचित थे, जिनका निस्संदेह इस्लाम पर विभिन्न प्रभाव था। लेकिन यहूदियों और ईसाई चर्चों दोनों में, देवता के विचार और अर्थ धार्मिक सूक्ष्मताओं से अस्पष्ट थे।

लेकिन सीरियाई-बेबीलोनियन रेगिस्तान में, ईसाई धर्म और चर्च के इतिहास के केंद्रों से दूर, ईसा मसीह के धर्म के मूल रूप संरक्षित थे। इन ईसाइयों में तथाकथित सबियन और असंख्य साधु शामिल थे।

इस्लाम और सबियन्स के बीच संबंध पहले से ही इस तथ्य से स्पष्ट है कि मक्का और ताइफ़ में इस्लाम के अनुयायियों को सबियन्स कहा जाता था; सन्यासी, जिन्होंने अपनी शिक्षाओं के माध्यम से इतना काम नहीं किया जितना कि अपने जीवन के माध्यम से, जाहिर तौर पर हनीफों पर और उनके माध्यम से मोहम्मद पर और भी अधिक प्रभाव डाला। उनका जीवन भावी जीवन के लिए, अंतिम न्याय के लिए एक गंभीर तैयारी था, और बुतपरस्तों के जीवन के बिल्कुल विपरीत था। तपस्या और चिंतन ग़नीफों की पहचान थे, और इसलिए यह निष्कर्ष निकालना शायद ही गलत होगा कि सुसमाचार के अनाम अनुयायियों ने वह बीज बोया जिससे इस्लाम बाद में विकसित हुआ।

मुहम्मद इब्राहीम, मूसा और यीशु सहित अन्य पैगम्बरों के साथ प्रार्थना करते हैं।
14वीं शताब्दी की मध्यकालीन फ़ारसी पांडुलिपि।

नबी

मोहम्मद हनीफ़ों के मित्र बन गए और उनकी शिक्षाओं ने उनके दिल में कृतज्ञता की भावना पैदा कर दी। वह सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान ईश्वर पर अपनी निर्भरता और उसके प्रति अपनी जिम्मेदारी के प्रति गहराई से जागरूक हो गया।

एक गनिफ़ के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, वह अक्सर ऐसा करने लगा कब कासुनसान गिर पर्वत पर जाएँ और वहाँ प्रार्थना और तप अभ्यास में शामिल हों। पूरे वर्षों तक उन्होंने इस तरह से धर्मपरायणता का पालन किया, किसी भी तरह से अन्य गणिफों से अलग नहीं दिखे।

लेकिन इस बार गनीफों की अवधारणाएं और विचार एक ऐसे व्यक्ति में डाले गए जो घबराहट वाले स्वभाव से प्रतिष्ठित था और जिसमें परमानंद और दर्शन की रुग्ण प्रवृत्ति थी, और उसके अंदर एक मजबूत आध्यात्मिक कार्य का कारण बना, जो एक असामान्य तरीके से प्रकट होना था। .

मोहम्मद ने स्वयं दर्शनों को ऊपर से रहस्योद्घाटन के रूप में समझाया। मोहम्मद की मृत्यु के बाद, ये खुलासे कुरान में एकत्र किए गए थे। रहस्योद्घाटन मुहम्मद को शांत कर सकता है, उनमें शांति और दृढ़ता पैदा कर सकता है। कुछ खुलासों ने पिछले वाले को रद्द कर दिया। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मुसलमानों के मदीना चले जाने से पहले मुहम्मद को जो खुलासे हुए उनमें कम कानूनी प्रावधान थे।

मोहम्मद एक पैगम्बर की तरह महसूस करते थे और तपस्वियों के मूक घेरे को छोड़कर सत्य का प्रचार करने की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे। यह निर्णय उनके द्वारा आंशिक रूप से बाइबिल के भविष्यवक्ताओं के उदाहरण के प्रभाव में किया गया था, और शायद इस तथ्य के प्रभाव में भी कि हनीफों के बीच धर्म के एक नए संस्थापक की व्यापक उम्मीद थी, और मोहम्मद को इसकी पुष्टि मिली। इस तथ्य में अपेक्षा कि उसने यहूदियों की मसीहा की अपेक्षा के बारे में अस्पष्ट रूप से सुना था।

इस बारे में परंपराओं को संरक्षित किया गया है कि कैसे मोहम्मद धीरे-धीरे खुले तौर पर यह घोषणा करने के बिंदु तक पहुंच गए कि लंबे समय से उनकी आत्मा में क्या रह रहा था और विकसित हो रहा था, यानी वह एक पैगंबर कैसे बन गए।

एक रात, रमज़ान के महीने में - जैसा कि मोहम्मद के प्राचीन जीवनी लेखक बताते हैं - जब वह माउंट गिर पर पवित्र अभ्यास में शामिल थे, देवदूत गेब्रियल एक रेशम स्क्रॉल के साथ उनके सामने प्रकट हुए और उन्हें पढ़ने के लिए मजबूर किया, हालांकि वह पढ़ नहीं सकते थे। उस पर सब कुछ लिखा है. यह पवित्र पुस्तक की पहली उत्पत्ति है, रहस्योद्घाटन का स्रोत जिससे मोहम्मद ने बाद में प्रेरणा ली। स्वर्गदूत जिब्राईल की पुस्तक पर उसने जो शब्द पढ़े वे उसके हृदय में अंकित हो गए:
"पढ़ना!
अपने प्रभु के नाम पर, जिसने सब कुछ बनाया, जिसने मनुष्य को एक बूंद से बनाया।
पढ़ना!
क्योंकि प्रभु ही महान है, जिस ने मनुष्य को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था।
सचमुच, एक व्यक्ति यह सोचकर ग़लती करता है कि वह अपने आप से संतुष्ट है; सभी को प्रभु के पास लौटना होगा।"

मोहम्मद को अपना पहला रहस्योद्घाटन, लघु 1307 प्राप्त हुआ। विज्ञापन

रमज़ान के महीने में एक रात्रि दर्शन के बाद, 610 में मोहम्मद सार्वजनिक रूप से मक्का में पैगंबर के रूप में प्रकट हुए। देवदूत का उन्हें संबोधन (सूरा XCVI) इस्लाम के विचार को व्यक्त करता है। एक व्यक्ति अपने आप में संतुष्ट रहता है, लेकिन वह दिन आता है जब उसे अपने भगवान और निर्माता के पास लौटना होगा और उसे अपने मामलों का हिसाब देना होगा।

जब देवदूत गायब हो गया - तो किंवदंती चलती है - मोहम्मद खदीजा के पास आए और उसे बताया कि उसके साथ क्या हुआ था, क्योंकि वह खुद को वशीभूत मानता था। वह उसे सांत्वना देने लगी और उसे प्रेरित किया कि उसे एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ है और उसे प्रभु का राजदूत बनने के लिए बुलाया गया है।

लेकिन रहस्योद्घाटन की कोई निरंतरता नहीं होने पर संदेह फिर से मोहम्मद के पास लौट आया। इन शंकाओं ने उसे कई बार इतनी निराशा में धकेल दिया कि वह खुद को गिरा पर्वत से नीचे फेंकने के लिए तैयार हो गया। आमतौर पर यह माना जाता है कि यह स्थिति दो या तीन साल तक रहती है।

तब, किंवदंती के अनुसार, स्वर्गदूत उसे दूसरी बार दिखाई दिया। मोहम्मद बड़े उत्साह में खदीजा के पास आए और उनसे उन्हें ढकने के लिए कहा, शायद बेहोश हो रहे थे। हमले के दौरान, उन्हें "हे तुमने ढक दिया!" शब्दों से शुरू होने वाला एक सूरह मिला। और उसे उठने, जाकर प्रचार करने और प्रभु की स्तुति करने के लिए बुलाया (सूरा XXIV)। तब से संशय मिट गया; एक के बाद एक रहस्योद्घाटन होते रहे, और भविष्यवक्ता को अपनी बुलाहट पर पूरा भरोसा था।

यह किंवदंती इस तथ्य के स्पष्टीकरण के रूप में विकसित हुई कि पहली दृष्टि के बाद, मोहम्मद ने बहुत लंबे समय तक सार्वजनिक रूप से पैगंबर के रूप में कार्य नहीं किया। उन्होंने अपने करीबी लोगों में से अपनी शिक्षा के अनुयायियों की तलाश की। सबसे पहले, उन्होंने अपने घर के सदस्यों को नई शिक्षा की ओर आकर्षित किया - उनकी पत्नी ख़दीजा, उनके चचेरे भाई अली, उनके स्वतंत्र व्यक्ति, उनके सबसे अच्छा दोस्तअबू बक्र और कई अन्य, जिन्होंने बाद में इस्लाम के इतिहास में कमोबेश प्रमुख भूमिका निभाई। इस प्रकार एक छोटा सा समुदाय बन गया।

उनके अनुयायियों में से एक, अरकम ने उन्हें अपने समुदाय की बैठकों के लिए अपना घर, जो अभयारण्य के बगल में स्थित था, की पेशकश की; इस प्रकार, मुसलमानों - जैसा कि मोहम्मद के अनुयायियों को कहा जाने लगा - ने शहर में ही अपनी बैठकों के लिए एक सुविधाजनक स्थान प्राप्त कर लिया, जबकि पहले उन्हें शहर के बाहर खड्डों और निर्जन स्थानों में इकट्ठा होना पड़ता था।

शहर में प्रचार करते समय, मोहम्मद ने इस्लाम के कई और अनुयायियों को प्राप्त किया। लेकिन मक्का में उन्हें उत्कृष्ट सफलता नहीं मिली। उनके उपदेशों में मक्कावासियों के लिए कुछ भी नया नहीं था; उनके लिए एकमात्र नई चीज़ वह उत्साह था जिसके साथ उन्होंने सत्य की घोषणा की।

हालाँकि, पैगंबर के उत्साह ने उनके साथी नागरिकों को प्रभावित नहीं किया; वे उसे एक स्वप्नद्रष्टा, एक कवि या एक जुनूनी व्यक्ति के रूप में देखने लगे। उनकी नजर में उनका कोई खास महत्व नहीं हो सका क्योंकि उनके अनुयायी ज्यादातर गुलाम, समाज के निचले तबके के लोग और युवा थे; नगर के पुरनियों और हाकिमों में से एक भी उसके साथ शामिल नहीं हुआ। इस परिस्थिति ने स्वयं पैगंबर को चिंतित कर दिया। कुरान में एक जगह है जहां भगवान एक अंधे भिखारी को धक्का देने के लिए उसकी निंदा करते हैं जिसने एक प्रभावशाली व्यक्ति को परिवर्तित करने की कोशिश करते समय उसके साथ हस्तक्षेप किया था, और मोहम्मद को अपने लक्ष्य को प्राप्त नहीं करने के लिए दंडित किया था।

मक्का में इस्लाम की अस्वीकृति

मक्कावासियों की उदासीनता ने पैगंबर को परेशान कर दिया और उन्हें अपने उपदेश को विवादात्मक स्वरूप देने के लिए मजबूर कर दिया। सबसे प्राचीन सुरों में, एकेश्वरवाद को एक हठधर्मिता के रूप में व्यक्त किया गया है। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि अल्लाह को छोड़कर अन्य सभी देवताओं की पूजा वर्जित है।

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मोहम्मद ने तुरंत बहुदेववाद का खंडन करना शुरू नहीं किया। मूर्तियों और उनके उपासकों पर उसके हमले उस ठंडे उपहास के कारण तेज़ हो गए जिसके साथ मक्कावासियों ने उसका स्वागत किया था। उसने अविश्वासियों को उसकी शिक्षा और उसके भविष्यवक्ता के प्रति तिरस्कार के लिए ईश्वर के फैसले से डराना शुरू कर दिया; उन्होंने प्राचीन किंवदंतियों से अपनी कहानियों के लिए सामग्री लेते हुए उन भयानक दंडों के बारे में बात करना शुरू किया जो अन्य मामलों में सत्य की आवाज सुनने से इनकार करने वालों को दिए गए थे। मोहम्मद ने उस चीज़ पर हमला किया जिसे मक्कावासी पवित्र मानते थे, और उनके देवताओं और उनके पिताओं की ओर से उनका अपमान किया गया। इसके अलावा, शहर की समृद्धि मक्का के बहुदेववाद से जुड़ी थी, क्योंकि उस समय काबा अभी भी एक विशेष रूप से बुतपरस्त अभयारण्य था।

अंत में, मक्का के बुजुर्गों ने पैगंबर के चाचा, अबू तालिब की ओर रुख किया, और उनसे अपने भतीजे को चुप कराने के लिए कहा, ताकि वह चुनने के लिए मजबूर हो जाएं: या तो अपने भतीजे को उसके आक्रामक हमलों से रोकें या खुले तौर पर उसका पक्ष लें और अपने साथी नागरिकों के खिलाफ जाएं। अबू तालिब ने मोहम्मद को बुलाया, उन्हें मामलों की स्थिति बताई और उनसे उन दोनों को नष्ट न करने के लिए कहा; लेकिन मोहम्मद अपने विश्वास का प्रचार करना नहीं छोड़ सकते थे और न ही छोड़ना चाहते थे। उन्होंने कहा, "भले ही उन्होंने मुझे मेरे दाहिने हाथ में सूर्य और मेरे बाएं हाथ में चंद्रमा दे दिया हो, ताकि मैं अपना इरादा छोड़ दूं," उन्होंने कहा, "लेकिन मैं तब तक आराम नहीं करूंगा जब तक प्रभु मेरे उद्देश्य को जीत नहीं देते या जब तक मैं मर नहीं जाता ।” उसके लिए।” इन शब्दों के साथ वह रोने लगा और जाने के लिए मुड़ा। लेकिन अबू तालिब ने उसे वापस बुलाया और कहा: "मेरे भाई के बेटे, शांति से जाओ, और जो कुछ भी तुम कहना चाहते हो कहो, क्योंकि मैं तुम्हें किसी भी हालत में नहीं छोड़ूंगा।"

अपने चाचा के संरक्षण ने मोहम्मद को उन सभी प्रकार के अपमानों से नहीं बचाया जो उन्हें अपने दुश्मनों से दिन-ब-दिन सहना पड़ता था; हालाँकि, कुलों के प्रमुखों के बीच झड़प होने के डर से किसी ने भी उसे गंभीर नुकसान नहीं पहुँचाया।

इस मामले में कम खुश उनके वे अनुयायी थे जो आश्रित पद पर थे और उनके परिवारों में समर्थन नहीं था। विशेष रूप से मोहम्मद द्वारा परिवर्तित गुलामों और भूदासों को, जिनका सम्मान नहीं किया जाता था, अक्सर बर्दाश्त किया जाता था दुर्व्यवहार. नई शिक्षा के कोई शहीद नहीं हुए, लेकिन कई मुसलमानों की स्थिति इतनी असहनीय हो गई कि वे एबिसिनिया भाग गए, क्योंकि वे एबिसिनियन ईसाइयों को धर्म में रिश्तेदारों के रूप में देखते थे।

मोहम्मद ने अपने साथी नागरिकों के साथ अंतिम अलगाव से बचने के लिए हर संभव कोशिश की। यहां तक ​​कि वह एक ईश्वर के अपने सिद्धांत को नरम करने की हद तक चले गये। एक दिन, जब बुजुर्ग काबा में एकत्र हुए, तो मोहम्मद ने उन्हें निम्नलिखित बताना शुरू किया: "आप लता, ओज़ा और मनात के बारे में क्या सोचते हैं? ये महान देवियाँ हैं, जिनकी ईश्वर के सामने हिमायत पर हम भरोसा कर सकते हैं।" मक्का की संरक्षक देवियों की ऐसी मान्यता से प्रसन्न होकर, और जब मोहम्मद ने अपने भाषण को इन शब्दों के साथ समाप्त किया: "तो, अल्लाह की पूजा करो और उसकी सेवा करो," तब सभी ने सर्वसम्मति से मोहम्मद की रियायत के अवसर पर अपनी खुशी व्यक्त करते हुए, अल्लाह की सेवा करने के लिए सहमति व्यक्त की।

लेकिन मोहम्मद को जल्द ही अपने किए पर पश्चाताप हुआ। वह अपने आप से असंतुष्ट होकर घर आया; शाम को गेब्रियल उसके सामने प्रकट हुआ, और मोहम्मद ने उसे बड़ों के सामने अपना भाषण दोहराया। तब स्वर्गदूत ने कहा: "तुमने क्या किया है? तुमने लोगों के कानों में वे बातें डाल दी हैं जो मैंने कभी तुमसे नहीं कही थीं।" मोहम्मद गहरी निराशा में पड़ गए कि ईश्वर उनसे दूर हो जाएगा। परन्तु प्रभु ने उसे क्षमा कर दिया और उसे बहाल कर दिया। "शैतानी" सूरा को हटा दिया गया और इस तरह पढ़ा जाने लगा: "आप लैट, ओज़ और मैनट के बारे में क्या सोचते हैं? कि आप नर संतान पैदा करते हैं, और वे मादा संतान पैदा करते हैं - यह एक गलत वितरण है।" जब मक्कावासियों को इस परिवर्तन के बारे में पता चला, तो पैगंबर के प्रति उनकी शत्रुता नए जोश के साथ भड़क उठी।

मोहम्मद ने काबा की दीवार में काले पत्थर को उसके स्थान पर खड़ा करने के विवाद को सुलझाया। किंवदंती के अनुसार, जब मुहम्मद अभी छोटे थे, समुदाय काबा की मरम्मत कर रहा था और काले पत्थर को फिर से स्थापित करने के अधिकार को लेकर मक्का में विभिन्न कुलों के बीच विवाद पैदा हो गया। मोहम्मद ने एक कपड़े पर एक पत्थर रखकर और प्रत्येक कबीले के सदस्यों को एक साथ कपड़ा उठाने के लिए आमंत्रित करके विवाद को सुलझाया।
जामी अल-तवारीख की किताब से चर्मपत्र पर लघुचित्र (शाब्दिक रूप से "इतिहास का संग्रह", लेकिन अक्सर इसे कहा जाता है दुनिया के इतिहासया विश्व का इतिहास), रशीद अल-दीन द्वारा, ताब्रीज़, फारस, 1307 में प्रकाशित।

मक्कावासियों के साथ मोहम्मद के समझौते को शैतान के क्षणिक सुझाव के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए; यह संभवतः लंबी बातचीत का परिणाम था; ब्रेक उतनी जल्दी नहीं हो सकता था जितना आमतौर पर सोचा जाता है, और शांति, निश्चित रूप से, एक दिन से अधिक समय तक चली। यह तथ्य अपने आप में निस्संदेह है, क्योंकि सुलह की खबर उन मुसलमानों तक पहुंचने में कामयाब रही जो एबिसिनिया भाग गए थे। उनमें से कुछ ने यह भी सोचा कि मक्का के सभी लोग इस्लाम में परिवर्तित हो गए हैं, और अपने वतन लौटने में कामयाब रहे।

वापस लौटने पर उन्होंने पाया कि चीजें फिर से बदल गई हैं, और जल्द ही एक नया पुनर्वास हुआ। सौ से अधिक मुसलमान, जिनमें अधिकतर अभी भी युवा थे, छोटे-छोटे समूहों में फिर से एबिसिनिया चले गए, जहाँ ईसाइयों द्वारा उनका फिर से गर्मजोशी से स्वागत किया गया।

मुसलमानों के लिए इस कठिन अवधि के दौरान, दो रूपांतरण हुए जिन्होंने उनकी भावना का समर्थन किया। मोहम्मद के चाचा हमजा ने अपने भतीजे के पक्ष में खड़े होकर खुले तौर पर इस्लाम अपना लिया। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण उमर का धर्म परिवर्तन था, जो उस समय 26 वर्ष का था और अमीर या कुलीन नहीं था; लेकिन उनके प्रभावशाली व्यक्तित्व और असाधारण इच्छाशक्ति ने उन पर ऐसा प्रभाव डाला कि वह इस्लाम के प्रति बहुत संवेदनशील हो गये। उस समय तक, मुसलमानों की धार्मिक बैठकें एक निजी घर में होती थीं, लेकिन उमर ने काबा में सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करना शुरू कर दिया और अन्य मुसलमानों ने उनके उदाहरण का अनुसरण किया। उनका धार्मिक समारोहपहली बार इनका सार्वजनिक प्रदर्शन सबके सामने किया जाने लगा।

जाहिर है, इस समय, मोहम्मद की अपने साथी नागरिकों के साथ असहमति अपने चरम बिंदु पर पहुंच गई। मोहम्मद अपनी इस अस्थायी रियायत के लिए खुद को माफ नहीं कर सके और उन्होंने धर्म और अपने विरोधियों पर और भी अधिक मजबूती से हमला करना शुरू कर दिया और व्यक्तिगत तत्व धीरे-धीरे सामने आने लगा।

मोहम्मद के अनुसार, मूर्तियाँ अपने उपासकों की तुलना में अल्लाह के लिए कम अप्रसन्न थीं, और उन्होंने अल्लाह की इतनी अधिक पूजा नहीं की जितनी कि उन्हें एक पैगंबर के रूप में मान्यता दी। मक्कावासियों के संबंध में, उन्होंने न्याय की शुरुआत और उसके समय की भविष्यवाणी करते हुए धमकी और निंदा का स्वर अपनाया।

अंततः कुरैश ने धैर्य खो दिया। उनके बुजुर्गों ने एक गंभीर समझौता किया कि यदि उन्होंने मोहम्मद का त्याग नहीं किया तो हशमियों के साथ सभी संबंध समाप्त कर दिए जाएंगे। फिर भी हशमियों ने मोहम्मद का पक्ष लेना जारी रखा और चूंकि बहिष्कृत लोगों के साथ सभी व्यापारिक लेन-देन निषिद्ध थे, इसलिए उन्होंने खुद को बहुत दुखद स्थिति में पाया। इस कठोर कदम ने पैगंबर के कई अनुयायियों को उनसे दूर जाने के लिए मजबूर कर दिया और इस्लाम फैलाने के सभी प्रयास असफल रहे।

मदीना के लिए उड़ान

620 में, उनकी पत्नी ख़दीजा की मृत्यु हो गई, और उनके तुरंत बाद उनके संरक्षक अबू तालिब की मृत्यु हो गई। आख़िरकार मोहम्मद ने मक्कावासियों के ख़िलाफ़ विवाद छोड़ने का फ़ैसला किया। उन्हें एहसास हुआ कि उनके संरक्षक नाम में कोई पैगंबर नहीं था, और उन्हें छोड़ने की जरूरत थी।

सबसे पहले, मोहम्मद ने पड़ोसी शहर ताइफ़ में अपनी किस्मत आज़माने का फैसला किया और अकेले वहाँ गए। लेकिन वहां भी बुजुर्गों ने उसके उपदेश को संरक्षण देने से इनकार कर दिया, और भीड़ ने उसे शहर से बाहर निकाल दिया और उसका तब तक पीछा किया जब तक कि वह एक अंगूर के बगीचे में छिपने में कामयाब नहीं हो गया।

मोहम्मद मक्का से भाग गया। रंगीन अल्जीरियाई पोस्टकार्ड, 1920 का दशक

गहरी निराशा में वह अपने गृहनगर की ओर चल दिया। लेकिन मक्कावासियों से खुले तौर पर संबंध विच्छेद के बाद, उन्होंने किसी एक बुजुर्ग का संरक्षण प्राप्त करके ही मक्का में प्रवेश करने का निर्णय लिया। खदीजा की मृत्यु के दो महीने बाद, उन्होंने एबिसिनिया में बसने वाले की बेटी सौदा से शादी की।

अपने साथी नागरिकों के बीच कोई सफलता नहीं मिलने पर, मोहम्मद ने मक्का आने वाले अरबों को उपदेश देने का अवसर खोजा। इस प्रकार, मदीना शहर के नागरिकों के एक छोटे समूह से उनकी दोस्ती हो गई, जिन्होंने न केवल उनका उपहास नहीं किया, बल्कि उनकी शिक्षाओं को स्वीकार करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की।

वे मदीना और उसके आसपास रहने वाले यहूदियों के साथ निरंतर संबंधों और उत्तरी ईसाई अरबों के साथ संबंधों द्वारा इसके लिए तैयार थे। मेदिनीवासियों में ऐसे कई ग़नीफ़ थे जो एक नया धर्म खोजने की कोशिश कर रहे थे और यहां तक ​​कि इसके संस्थापक अरब मसीहा के प्रकट होने की भी उम्मीद कर रहे थे। इसलिए, मदीना मोहम्मद की गतिविधियों के लिए सबसे उपयुक्त भूमि थी।

यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने यह खोज संयोगवश की। मदीना से मक्का पहुंचे तीर्थयात्रियों के साथ संबंध स्थापित करने के बाद, उन्होंने उनसे यह पता लगाने के लिए कहा कि उनके शहर में उनका स्वागत कैसे किया जाएगा। उन्होंने मक्का उत्सव में एक वर्ष में उसे उत्तर देने का वादा किया।

अगले वर्ष, 12 मेदिनीवासी मक्का उत्सव में पहुंचे, जिन्होंने मोहम्मद से वादा किया कि उनके पास अल्लाह के अलावा कोई देवता नहीं होगा, कि वे दूसरों की किसी भी चीज़ को नहीं छूएंगे, कि वे व्यभिचार और बदनामी से बचेंगे, कि वे नवजात शिशु को नहीं मारेंगे। बच्चे और वे परमेश्वर के दूत की आज्ञा का पालन करेंगे।

यह अकाबा में निष्ठा की तथाकथित पहली शपथ थी, जिसका नाम उस घाटी के नाम पर रखा गया जहां बैठक हुई थी। मेदिनीवासी इस्लाम के प्रचारक के रूप में अपनी मातृभूमि लौट आए, और अगले वर्ष अपनी सफलताओं के बारे में शिक्षक को सूचित करने का वादा किया। मक्का मुसलमानों में से एक मदीनावासियों को इस्लाम के रीति-रिवाज सिखाने के लिए उनके साथ गया।

इस्लाम ने शीघ्र ही नई धरती पर जड़ें जमा लीं। पैगंबर ने अपनी खुशी में बड़ी योजनाएं बनाईं। संभवतः, उनकी येरुशलम की रात्रि यात्रा, जो एक उत्कृष्ट मनोदशा के प्रभाव में की गई थी, इसी समय की है।

"रात्रि यात्रा" के दौरान मोहम्मद, 9वीं शताब्दी का भित्तिचित्र।

मार्च 622 में, इस्लाम में परिवर्तित 25 लोग मक्का उत्सव में मदीना के तीर्थयात्रियों के बीच उपस्थित हुए। वे अकाबा में फिर से पैगंबर से मिले। इस बैठक में मोहम्मद के चाचा अल-अब्बास ने भाग लिया, जो अबू तालिब की मृत्यु के बाद हाशमिड्स के प्रमुख बने। अकाबा की तथाकथित दूसरी शपथ हुई और यह निर्णय लिया गया कि मोहम्मद मदीना चले जायेंगे। अल-अब्बास ने गंभीरता से अपने भतीजे को मेदिनीवासियों की सुरक्षा का जिम्मा सौंपा, और उन्होंने उसे हर उस चीज से बचाने की कसम खाई, जिससे वे अपनी पत्नियों और बच्चों को रखते थे।

इस मामले की अफवाहें मक्कावासियों तक पहुँच गईं, हालाँकि यह गुप्त रूप से हुई थी। हालाँकि, तीर्थयात्रियों के मदीना कारवां के नेता से, जब अगली सुबह पूछताछ की गई, तो उन्हें मेदिनीवासियों द्वारा मुसलमानों के साथ समझौते के बारे में कुछ भी नहीं पता था, क्योंकि वह एक बुतपरस्त बने रहे। मेदिनीवासियों के जाने के बाद ही मक्कावासियों को विश्वसनीय रूप से पता चला कि क्या हुआ था; उन्होंने उनका पीछा किया, लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ।

फिर उन्होंने मक्का मुसलमानों की बेदखली को रोकने के लिए हर संभव कोशिश की। मक्का में, पैगंबर के अनुयायियों का उत्पीड़न फिर से शुरू हुआ; दूसरों ने नई शिक्षा त्याग दी, दूसरों को कैद कर लिया गया। लेकिन इन सभी उपायों ने संकट को और बढ़ा दिया। अकाबा में शपथ के कुछ दिनों बाद, मोहम्मद ने अपने अनुयायियों को स्थानांतरित होने का औपचारिक आदेश दिया और जल्द ही 150 से अधिक मुसलमान मक्का से मदीना चले गए।

मोहम्मद स्वयं अबुबेक्र और अली के साथ दूसरों की तुलना में अधिक समय तक मक्का में रहे। इसका कारण उतना ही कम ज्ञात है जितना कि उनकी अचानक उड़ान का कारण। ऐसा कहा जाता है कि मक्कावासियों ने उसे मारने की साजिश रची और इसने उसे अबुबेक्र के साथ भागने के लिए प्रेरित किया। दो या तीन दिनों तक मित्र मक्का के दक्षिण में वृषभ पर्वत में छिपे रहे; फिर वे उत्तर की ओर चले गए और सुरक्षित रूप से मदीना पहुँच गए।

इस्लाम के संस्थापक मोहम्मद का व्यक्तित्व पहली बार इतिहास की पूरी रोशनी में 622 में प्रकाशित हुआ, जब वह मक्का से मदीना भाग गए। इसलिए, मुसलमान अपने कालक्रम की गणना इस वर्ष से करते हैं, न कि मोहम्मद के जन्म से।

मदीना में

मदीना भागने के बाद, पैगंबर के जीवन में एक नया दौर शुरू होता है। यदि मोहम्मद मक्का में ही रहते, तो अधिक से अधिक वह अपनी शिक्षा के लिए मर जाते, और उनकी मृत्यु के बाद ही इसकी विजय होती। अपनी उड़ान के लिए धन्यवाद, वह, एक नए धर्म के संस्थापक, अपने जीवनकाल के दौरान पूरी जीत देखने के लिए जीवित रहे, ईसाई धर्म में ईसा मसीह और कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के बीच एक बड़े अंतर से विभाजित किया गया था;

मोहम्मद इस्लाम को एक अरब राष्ट्रीय राज्य के गठन के लिए एक उपकरण बनाने में भी कामयाब रहे, और यह उस गति को बताता है जिसके साथ नई शिक्षा का प्रभुत्व स्थापित हुआ था।

मोहम्मद सबसे पहले मदीना के पास कोबे गांव में बसे, जहां उनके सबसे उत्साही अनुयायियों ने पहले से ही एक मस्जिद बनाई थी। इस बात से आश्वस्त होकर कि मदीना में उनका स्वागत ख़ुशी से किया जाएगा, पैगंबर ने लोगों की भारी भीड़ के सामने शहर में प्रवेश किया। मेदिनीवासियों ने लगातार अपने घरों में मोहम्मद का स्वागत करने की इच्छा व्यक्त की; इसलिये कि इनकार करके किसी को ठेस न पहुँचे, उसने अपना ऊँट अपनी इच्छानुसार उसे ले जाने के लिये छोड़ दिया। ऊँट नज़र कबीले के क्वार्टर में एक खुली जगह पर बैठ गया और मोहम्मद ने यहाँ अपने लिए एक मस्जिद और एक घर बनाने का फैसला किया। कुछ महीनों बाद, पैगंबर की पत्नियों, पहले से ही उल्लेखित सौदा और अबूबेकर की बेटी आयशा, जिनका मोहम्मद पर बहुत प्रभाव था, के लिए एक मस्जिद और झोपड़ियाँ बनाई गईं। पैगंबर बारी-बारी से एक पत्नी के साथ और फिर दूसरी पत्नी के साथ रहते थे, बिना अपने लिए अलग घर के।

मदीना अरब के पठार के पश्चिम में, नंगी चट्टानों के बीच एक नखलिस्तान में स्थित है, जो ज्यादातर ज्वालामुखीय मूल की है। निवासियों ने खजूर के फल, सब्जियां और फल खाए जो उनकी छाया में उगते थे।

यह मरूद्यान कभी यहूदियों का था, लेकिन मोहम्मद से कई शताब्दियों पहले यमन से आए अरबों ने यहूदियों को आंशिक रूप से वहां से खदेड़ दिया था। फिर भी, मदीना में अभी भी कई यहूदी थे, जो आंशिक रूप से अरबों के संरक्षण में थे, और आंशिक रूप से एक स्वतंत्र समुदाय का गठन कर रहे थे।

मदीना में अरब दो मुख्य दलों में विभाजित हो गए, जो लगातार एक-दूसरे के साथ मतभेद में थे; उनकी असहमति यहूदियों के लिए फायदेमंद थी और उनके द्वारा उत्साहपूर्वक समर्थन किया गया था।

परिस्थितियाँ इस प्रकार विकसित हुईं कि मोहम्मद ने शीघ्र ही मदीना के नागरिकों पर राजनीतिक प्रभाव प्राप्त कर लिया। झगड़े और अन्य कठिनाइयों के मामले में, बुतपरस्त अरब आमतौर पर पुजारियों की ओर रुख करते थे। यह बिल्कुल समझ में आने वाली बात है कि मोहम्मद की धार्मिक प्रतिष्ठा के कारण अक्सर सलाहकार या न्यायाधीश के रूप में उनका सहारा लिया जाता था। समय-समय पर झगड़े और जटिल परिस्थितियाँ उत्पन्न होती रहीं, और एक ऐसे प्राधिकारी की आवश्यकता थी जो पार्टियों से ऊपर खड़ा हो।

मोहम्मद एक ऐसे अधिकारी बन गये; उनके फैसले को स्वेच्छा से ईश्वर के फैसले के रूप में मान्यता दी गई, जो किसी के लिए भी शर्मनाक नहीं हो सकता। इस प्रकार जल्द ही मोहम्मद ने भारी प्रभाव प्राप्त कर लिया, जिसका मुख्य कारण उनका व्यक्तित्व था, जिसने सामान्य आत्मविश्वास जगाया। हर किसी को खुद को ईश्वर के दूत के रूप में और उसके शब्दों को ईश्वर के शब्दों के रूप में पहचानने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है।

यदि उसके निर्णय मूर्खतापूर्ण या अनुचित होते, तो भविष्यवक्ता की महिमा भी उसके प्रति सम्मान का समर्थन नहीं कर सकती; लेकिन उनके फैसले उचित थे, वह चीजों को गहराई से समझते थे और जानते थे कि मदीना के लोगों के बीच विवादों को कैसे सुलझाया जाए, क्योंकि वह न केवल एक उत्साही व्यक्ति थे, बल्कि एक बहुत ही व्यावहारिक व्यक्ति भी थे।

एक देवदूत मोहम्मद को एक छोटा शहर देता है - अर्जित मदीना का प्रतीक। 14वीं शताब्दी के आरंभिक फोलियो से चित्रण

लेकिन जल्द ही मोहम्मद ने अधिकार के रूप में वह मांग करना शुरू कर दिया जो पहले एक स्वैच्छिक कार्य था। "आपके बीच जो भी विवाद हो, उसमें ईश्वर और मोहम्मद की ओर मुड़ें" - यह मदीना विधान का पाठ है, जो उड़ान के बाद पहले वर्ष में संकलित किया गया था; कुरान में, उन सभी लोगों की निंदा की गई है जो पुजारियों से न्याय चाहते हैं। अविश्वसनीय गति के साथ, पैगंबर मदीना में सबसे शक्तिशाली व्यक्ति बन गए।

इस प्रकार, धर्म राज्य के गठन में एक साधन बन गया। धर्म ने ऐसे उद्देश्य को इससे बेहतर ढंग से कभी पूरा नहीं किया; इसे साध्य के साधन के रूप में इतनी निपुणता के साथ कभी भी उपयोग नहीं किया गया है।

मक्का में, इस्लाम मोहम्मद का व्यक्तिगत विश्वास था, और अपने उपदेश से वह दूसरों में व्यक्तिगत विश्वास पैदा करना चाहते थे। उन्होंने कहा कि व्यक्ति को ईश्वर और आने वाले फैसले पर विश्वास करना चाहिए, लोगों को अपना जीवन तुच्छता से नहीं जीना चाहिए, किसी को अहंकारी, कंजूस आदि नहीं होना चाहिए।

हालाँकि, मक्का में एक समुदाय का गठन हुआ जिसने उत्पीड़न के कारण खुद को स्थापित किया। लेकिन सब कुछ अभी भी अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, और इस्लाम का बाहरी पक्ष बिल्कुल भी विकसित नहीं हुआ था।

पैगंबर की उड़ान के दो साल बाद ही इस्लाम के अनुष्ठान स्थापित किए गए थे। मुसलमानों को दिन में पाँच बार प्रार्थना करने की आवश्यकता थी: सूर्योदय के समय, दोपहर के समय, दिन के दौरान, सूर्यास्त के समय और देर शाम को; प्रत्येक शुक्रवार को उन्हें धर्मोपदेश के साथ मुख्य सार्वजनिक सेवा में उपस्थित होना आवश्यक था।

मुसलमानों की पूरी हठधर्मिता यह थी कि ईश्वर एक है; लेकिन इस हठधर्मिता में विश्वास को इसकी स्वीकारोक्ति से कम महत्व दिया गया। "कोई भगवान नहीं है भगवान के सिवा!" - यह पैगंबर के अनुयायियों का नारा और युद्ध घोष था। प्रार्थनाओं ने सैन्य अभ्यास का स्वरूप धारण कर लिया; मस्जिद वह स्थान था जहाँ ये अभ्यास होते थे, और जहाँ मुसलमानों ने वह कॉर्पोरेट भावना और वह कठोर अनुशासन प्राप्त किया जिसने उनकी सेना को प्रतिष्ठित किया।

एकेश्वरवाद की स्वीकारोक्ति और प्रार्थना के बाद तीसरे महत्वपूर्ण साधन के रूप में भिक्षा देना था जिसके द्वारा मोहम्मद ने अपने अनुयायियों की एकता को जगाना आवश्यक समझा। भिक्षा बाद में एक प्रकार के दशमांश में बदल गई, जिससे मुस्लिम खजाना बनता था और जो मुस्लिम राज्य के भौतिक आधार के रूप में कार्य करता था। धर्म के व्यावहारिक विकास के साथ, भिक्षा केवल नाम के लिए संरक्षित रह गई; संक्षेप में, यह दृष्टिकोण प्रचलित था कि भगवान को एक निश्चित शुल्क देना चाहिए।

अपने अनुयायियों को अधिक से अधिक एकजुट करके, इस्लाम उन लोगों के संबंध में अधिक से अधिक विशिष्ट हो गया जो इससे दूर रहे। यदि मक्का में मोहम्मद ने इस नियम का पालन किया: "जो मेरे विरुद्ध नहीं है वह मेरे पक्ष में है," तो मदीना में उनका नियम पहले ही बन गया था: "जो मेरे पक्ष में नहीं है वह मेरे विरुद्ध है।"

यहूदियों के प्रति दृष्टिकोण का पता लगाना विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। अपनी ओर से किसी भी प्रयास के बिना, उन्होंने मदीना में मोहम्मद के लिए जमीन तैयार करने में मदद की; इसलिए, पैगंबर ने पहले तो उनमें और उन्हें पहचानने वाले अरबों के बीच अंतर नहीं किया। लेकिन चूँकि यहूदियों ने एक व्यक्ति में धार्मिक और राजनीतिक सत्ता के संयोजन की अनुमति नहीं दी, इसलिए मोहम्मद जल्द ही उनके प्रति शत्रुतापूर्ण हो गए, खासकर जब से उनके द्वारा बनाई गई अरब राष्ट्रीय राजनीतिक व्यवस्था के तहत, विदेशी तत्व पूरी तरह से अवांछनीय थे।

यहूदियों के प्रति मोहम्मद का शत्रुतापूर्ण रवैया इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि उन्होंने यहूदियों से उन मुस्लिम अनुष्ठानों को सावधानीपूर्वक अलग करना शुरू कर दिया था जो मूल रूप से यहूदियों से उधार लिए गए थे। प्रार्थना करते समय, उसने यरूशलेम की ओर मुख करके मक्का की ओर मुख करना शुरू कर दिया; रोज़े को तिज़री के महीने से रमज़ान के महीने में स्थानांतरित कर दिया गया। शुक्रवार को सार्वजनिक पूजा के मुख्य दिन के रूप में नामित करके, मोहम्मद शायद इस दिन की तुलना यहूदी सब्बाथ और ईसाई रविवार दोनों से करना चाहते थे।

प्रार्थना करते समय मक्का की ओर मुख करने की आज्ञा का विशेष महत्व था, न कि यरूशलेम की ओर; इससे न केवल यहूदी धर्म से इस्लाम की स्वतंत्रता का संकेत मिला, बल्कि बुतपरस्ती को रियायत दी गई और इस्लाम ने राष्ट्रीय महत्व प्राप्त कर लिया, जिसका अर्थ अरब जनजातियों को एक राज्य में इकट्ठा करना था। मुसलमानों को यथासंभव मक्का उत्सव मनाने का आदेश दिया गया, भले ही वे व्यक्तिगत रूप से इसमें शामिल न हो सकें।

इस्लाम के पांच मुख्य सिद्धांत:
ईश्वर की एकता की पहचान.
निर्धारित प्रार्थना की पूर्ति.
आवश्यक भिक्षा देना।
रमज़ान के महीने में रोज़ा रखना।
मक्का उत्सव का पालन.

इन सबका अर्थ पहली नज़र में लगने से कहीं अधिक गहरा था। यहां तक ​​कि एक बाहरी पालन के साथ, ये नियम उस टीम भावना को पैदा करने का एक उत्कृष्ट साधन थे जो इस्लाम की ताकत का गठन करती थी।

मोहम्मद से पहले, सभी राजनीतिक और सामाजिक संबंध अरब खून के रिश्तों पर आधारित था और ऐसी नींव पर एक मजबूत इमारत खड़ी करना असंभव था, क्योंकि खून जितना जोड़ता है उतना ही अलग भी करता है।

मोहम्मद ने सामाजिक भवन के निर्माण में एक अधिक ऊर्जावान व्यक्ति के रूप में धर्म को मंच पर लाया। प्राचीन गठबंधनों को बेरहमी से नष्ट करते हुए, धर्म ने नष्ट हुए तत्वों को नए सीमेंट से मजबूत किया और एक नई और कहीं अधिक टिकाऊ राजनीतिक व्यवस्था बनाई।

इस्लाम ने लोगों के दिलों को बदल दिया है; प्राचीन संबंधों की पवित्रता अल्लाह के नाम के आगे फीकी पड़ गई है। मोहम्मद के कहने पर भाई बिना किसी पछतावे के भाई के खिलाफ खड़ा हो जाता था।

मोहम्मद ने सक्रिय स्वभाव को प्राथमिकता दी; चिंतनशील धर्मपरायणता को उनसे केवल मौखिक प्रशंसा मिली। कई परिवारों के अराजक प्रबंधन पर लगाम लगाई गई सुप्रीम पावरईश्वर; हर मुसलमान जिसने इस अधिकार को पहचाना; दूसरे मुसलमान का भाई था और जो मुसलमान नहीं था उसका दुश्मन था।

मोहम्मद अब्द मुतालिब और मक्का के निवासियों के सामने स्वर्ग में, स्वर्ग में प्रकट होते हैं सुंदर महिलाएं. 8वीं शताब्दी की अरबी मूल की तुर्की प्रति।

इस्लाम के बाहर न तो कानून था और न ही मुक्ति; अल्लाह ही शक्तिशाली था और उसने केवल उन्हीं की रक्षा की जो उसकी सर्वोच्चता को पहचानते थे। यह स्पष्ट है कि यह नया सिद्धांतमौजूदा संबंधों की अराजकता पर कड़ी प्रतिक्रिया होनी चाहिए थी।

मुस्लिम समुदाय में व्याप्त अजीब भावना को अरबों ने जिस आश्चर्य से देखा, जिस दृढ़ता से वे एक-दूसरे से चिपके रहे, अपने नेताओं के प्रति बिना शर्त समर्पण और जिस तिरस्कार के साथ उन्होंने वह सब कुछ दिखाया जिसके बारे में सोचा गया था, उसके कई रिकॉर्ड मौजूद हैं। इस्लाम से पहले या उसके बाहर पवित्र।

अन्य लोग इस्लाम की इन विशेषताओं के प्रति आकर्षित हुए, लेकिन सामान्य तौर पर इसके प्रति एक अमित्र रवैया अभी भी कायम था। मदीना में ही एक मजबूत पार्टी थी जो इस्लाम के बढ़ते महत्व और पैगंबर की आज्ञा मानने की आवश्यकता से खुश नहीं थी। एक समय में, इस असंतोष ने पूरे मदीना को कवर करने की धमकी दी थी। लेकिन अंत में, समुदाय का युवा हिस्सा, जो मोहम्मद के प्रति उत्साही था, ने बढ़त हासिल कर ली; उनके प्रति शत्रुतापूर्ण दल में बूढ़े लोग शामिल थे जो परिवारों के मुखिया थे और अपने राजनीतिक महत्व के खोने से नाराज थे।

अरब में इस्लाम का प्रसार

एक राज्य का निर्माण मोहम्मद के लिए उतना ही महान कार्य था जितना कि एक नए धर्म का निर्माण। मदीना समुदाय इस राज्य का मूल था, और विश्वास वह शक्ति थी जिसके माध्यम से इस्लाम ने विश्व इतिहास में इतने महान परिणाम प्राप्त किए।

सबसे पहले, मोहम्मद ने केवल मदीना नागरिकों के एक हिस्से और मदीना के पड़ोस में रहने वाली जनजातियों के साथ शांतिपूर्ण संबंध बनाए रखे। शेष अरब उसके प्रति शत्रुतापूर्ण हो गया, और इसलिए, अपने राजनीतिक दावों को प्राप्त करने से पहले, इस्लाम को अविश्वासियों को हराना पड़ा।

सिद्धांतों के टकराव को तलवार से हल करना पड़ा, और अवज्ञाकारियों को बलपूर्वक अल्लाह की संप्रभुता का प्रदर्शन करना पड़ा। मोहम्मद के मुँह में, ये शब्द: "मैं शांति नहीं, बल्कि तलवार लाने आया हूँ" का शाब्दिक अर्थ ईसा मसीह के मुँह से कहीं अधिक होगा।

पहली टक्कर मक्का से हुई। अरब अवधारणाओं के अनुसार, अपने गृहनगर को छोड़कर किसी विदेशी समुदाय में शामिल होना मोहम्मद की ओर से उच्च राजद्रोह माना जाता था; मदीना के निवासियों की ओर से पैगंबर को अपने यहां स्वीकार करना मक्का के प्रति शत्रुतापूर्ण कार्य था।

मक्कावासियों को मुसलमानों के विरुद्ध हथियार उठाने का पूरा अधिकार होगा; लेकिन युद्ध की शुरुआत मोहम्मद के अनुयायियों ने की, जिन्होंने इतनी युवा पार्टी के लिए असामान्य आक्रामकता दिखाई।

मोहम्मद ने मक्का कारवां पर हमला करने और लूटने के लिए यमन से सीरिया तक की ऊंची सड़क के पास मदीना की लाभप्रद स्थिति का फायदा उठाना शुरू कर दिया।

623 में, रजब के पवित्र महीने के दौरान, जब डकैती को गैरकानूनी माना जाता था, कुरैश का एक कारवां चमड़ा, शराब और किशमिश से लदा हुआ ताइफ़ से मक्का लौटा। मोहम्मद ने कारवां को रोकने के लिए मक्का से अप्रवासियों की भीड़ भेजी; पैगंबर की योजना सफल हुई, लेकिन युद्ध में एक मक्का मारा गया। इससे मदीना में भी इतना आक्रोश फैल गया कि मोहम्मद को इस मामले में सभी भागीदारी छोड़नी पड़ी और दोषियों को दंडित करना पड़ा।

कुरैश अभी भी चुप थे। लेकिन रमज़ान 623 के महीने में, वे अबू सोफियान की कमान के तहत सीरिया से एक बड़े कारवां की वापसी की प्रतीक्षा कर रहे थे। मोहम्मद ने मदीना से कुछ हद तक उत्तर में बेदरा में कारवां का इंतजार करने का फैसला किया। मोहम्मद के आग्रह पर 300 से अधिक लोग बेद्र गये; लेकिन अबू सोफियान को इसके बारे में पहले ही पता चल गया और उसने मदद मांगने के लिए एक दूत को मक्का भेजा; वह स्वयं दूसरे रास्ते से मक्का चला गया। कुरैश ने हथियार उठा लिए और 900 से अधिक लोग बेदार चले गए।

रास्ते में उन्हें पता चला कि कारवां सुरक्षित है, लेकिन फिर भी उन्होंने अपनी यात्रा जारी रखने का फैसला किया। मक्के की सेना को देखकर मोहम्मद ने अपनी सेना के महत्वहीन होने के बावजूद लड़ाई में शामिल होने का फैसला किया। युद्ध हुआ; मक्कावासी, मुसलमानों के उत्साह से भयभीत होकर और कई कुलीन और सबसे सम्मानित कुरैशों को खोकर भाग गए। मारे गए और पकड़े गए मक्कावासियों की संख्या एक सौ तक पहुँच गई: मदीनावासियों ने चौदह से अधिक लोगों को नहीं मारा।

बेदरा में हुई झड़प बहुत महत्वपूर्ण थी और इससे मोहम्मद की स्थिति मजबूत हुई। उन्होंने स्वयं अपनी जीत का श्रेय देवता की मदद को दिया और इस तरह यह सुनिश्चित किया कि मदीना में उनका खुला विरोध असंभव हो जाए। कई लोगों ने आतंक के प्रभाव में इस्लाम स्वीकार कर लिया, जो पैगंबर के आदेश पर की गई कई भयानक हत्याओं के कारण सभी पर आया था। जिन लोगों ने पैगंबर को पहचानने से इनकार कर दिया, उन्हें आंशिक रूप से मदीना से निष्कासित कर दिया गया, आंशिक रूप से मार डाला गया, और मोहम्मद से नफरत करने वाले कई यहूदियों को कष्ट सहना पड़ा।

मक्का में मुस्लिम विजय ने गहरा प्रभाव डाला। मक्कावासियों ने बदला लेने की कोशिश की और लड़ाई की तैयारी करने लगे। एक साल बाद उन्होंने अबू सोफियान की कमान के तहत मदीना के खिलाफ मार्च किया और शहर के पास डेरा डाला।

पहले तो मोहम्मद शहर छोड़ना नहीं चाहते थे, लेकिन आबादी के युवा हिस्से के अनुरोध पर वह एक सेना के साथ उहुद गए, जहां लड़ाई हुई। यहां मोहम्मद के चेहरे पर घाव हो गया था, और पैगंबर हमज़ा के चाचा, जिन्हें "भगवान का शेर" कहा जाता था, मारे गए थे। मैगोमेद की सेना युद्ध हार गई।

हालाँकि, मक्का सेना मदीना पर हमला किए बिना पीछे हट गई, अबू सोफियान ने निष्कर्ष में केवल यह मांग की कि मुसलमानों को अगले वर्ष बेदरा में फिर से मक्कावासियों से मिलना चाहिए।

मदीना लौटकर, मोहम्मद ने बेन-नादिर के मजबूत यहूदी परिवार को इस बहाने से शहर से बाहर निकालने का फैसला किया कि वे पैगंबर को नष्ट करने की साजिश रच रहे थे। सबसे पहले यहूदियों ने विरोध करने का फैसला किया और खुद को अपने घरों में बंद कर लिया; लेकिन जल्द ही उन्हें शहर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

संगीत के साथ, उत्सव के कपड़ों में, अपनी सारी चल संपत्ति लेकर, वे मदीना की सड़कों पर चले; उनकी अचल संपत्ति भविष्यवक्ता के हाथों में आ गयी। बेनी नादिर कबीला आंशिक रूप से कैबर की यहूदी बस्ती, आंशिक रूप से यहूदिया में सेवानिवृत्त हो गया।

1307 में फारस के ताब्रीज़ में राशिद अल-दीन द्वारा लिखित जामी अल-तवारीख की पुस्तक से लघुचित्र। विज्ञापन

कैबर यहूदी अपने नश्वर दुश्मन को नुकसान पहुंचाने के अवसर की तलाश में थे; उन्होंने इस्लाम को दबाने के लिए बेडौइन जनजातियों के साथ कुरैश के गठबंधन में हर संभव तरीके से योगदान दिया। 627 में, अबू सोफियान की कमान के तहत पहले से ही 10 हजार सैनिकों ने मुसलमानों के खिलाफ मार्च किया।

इसकी खबर पाकर मोहम्मद ने घेराबंदी की तैयारी शुरू कर दी। मदीना में घर इतने करीब-करीब बनाए गए थे कि वे एक सतत दीवार बन गए; केवल शहर के उत्तर-पश्चिमी भाग में ही एक चौड़ी, खुली जगह थी जहाँ से दुश्मन आसानी से निकल सकता था। यहां मोहम्मद ने एक खाई खोदने का आदेश दिया, जिसके पीछे उन्होंने खुद को मुसलमानों के साथ रखा।

इसके कारण, युद्ध को "खाई की लड़ाई" नाम मिला। मुसलमानों ने साहसपूर्वक खाई की रक्षा करते हुए लगातार दुश्मन को पीछे धकेला। अंत में, मित्र सेना ने शहर के दूसरे छोर पर हमला करने का फैसला किया और इस उद्देश्य के लिए, मदीना में बचे यहूदियों के साथ बातचीत करने का प्रयास किया। यह प्रयास असफल रहा, क्योंकि यहूदियों ने मोहम्मद का विरोध करने की हिम्मत नहीं की; इसके अलावा, तेज़ हवाएँ, ठंडी रातें थीं और बेडौइन गरीबी में थे, खासकर जब से उन्होंने अपने ऊंटों और घोड़ों के लिए कोई चारा नहीं लिया। एक तूफ़ानी रात में, मक्कावासियों ने अचानक घेराबंदी हटा ली और घर की ओर चल पड़े। बेडौइन्स ने उनका पीछा किया। सुबह में, मुसलमानों को यह देखकर खुशी हुई कि दुश्मन चले गए थे; वे स्वयं ठंड, भूख और थकान से चरम पर थे।

भविष्यवक्ता का क्रोध अब यहूदियों पर पड़ा, जिन्होंने भय के कारण स्वयं को अपने घरों में बंद कर लिया। हालाँकि, कुछ दिनों के बाद उन्हें आत्मसमर्पण करना पड़ा। उन्हें जंजीरों में बांधकर मदीना बाजार में लाया गया और वहां 600 लोगों के बीच मार डाला गया। इस्लाम अपनाकर वे अपनी जान बचा सकते थे, लेकिन उन्होंने मौत को चुना। उनमें से, पैगंबर ने अपने लिए खूबसूरत रायगाना को चुना, जिसे उन्होंने इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए राजी किया।

मोहम्मद को मक्का छोड़े हुए छह साल बीत चुके थे, और 628 में। उन्हें काबा में भगवान की पूजा करने की इच्छा महसूस हुई, खासकर जब से काबा की तीर्थयात्रा को नए धर्म का एक अनिवार्य बिंदु माना जाता था। उसने स्वप्न में देखा कि वह और उसकी प्रजा शान्तिपूर्वक मक्का में प्रवेश कर रहे हैं; जब उन्होंने अपने अनुयायियों को इस बारे में बताया तो उन्होंने उनके साथ चलने की इच्छा व्यक्त की।

1,500 लोग प्रार्थना करने गए, और यद्यपि उनकी युद्ध जैसी उपस्थिति नहीं थी, जब वे मक्का के पास पहुंचे, तो कुरैश उत्तेजित हो गए और उनका रास्ता रोकने के लिए मोहम्मद से मिलने के लिए 200 सशस्त्र घुड़सवार भेजे। फिर बातचीत शुरू हुई. मक्कावासियों ने मोहम्मद को काबा में जाने से मना कर दिया।

अचानक विश्वासघात की खबर फैलते ही तीर्थयात्रियों के शिविर में अफरा-तफरी मच गई। मुसलमान मोहम्मद के पास भागे, जिन्होंने बबूल के पेड़ के नीचे खड़े होकर उनसे शपथ मांगी कि वे उनके लिए मरने को तैयार हैं; अपनी निष्ठा के संकेत के रूप में, पैगंबर के अनुयायियों ने उसके हाथ पर अपनी हथेली से प्रहार किया, और फिर पैगंबर ने स्वयं अपने अनुपस्थित दामाद के प्रति निष्ठा के संकेत के रूप में अपने बाएं हाथ पर अपने दाहिने हाथ से प्रहार किया।

इस दृश्य में, जिसे "पेड़ के नीचे शपथ" के रूप में जाना जाता है, कुरैश के कई दूत उपस्थित थे, वे पैगंबर के प्रति सामान्य उत्साही आज्ञाकारिता से आश्चर्यचकित थे और उन्होंने मक्कावासियों को सब कुछ बताया। कुरैश ने मोहम्मद को अगले वर्ष अभयारण्य में जाने की अनुमति देने का वादा करते हुए पीछे हटने के लिए आमंत्रित किया। मुसलमानों के बड़बड़ाने के बावजूद, मोहम्मद सहमत हो गए और इस अर्थ में युद्धरत पक्षों के बीच एक समझौता हुआ। इस संधि में, मोहम्मद, मक्का के बुजुर्गों के आग्रह के आगे झुकते हुए, केवल "मोहम्मद, अब्दुल्ला के पुत्र" कहलाने पर सहमत हुए, न कि "ईश्वर के पैगंबर" कहलाने के लिए, जैसा कि वह शुरू में चाहते थे।

मदीना लौटकर, मोहम्मद ने उसी वर्ष 628 के पतन में केबर यहूदियों के खिलाफ बात की। यहूदियों ने खुद को कैबर में बंद कर लिया, लेकिन चूंकि उनके पास न तो अनुशासन था और न ही अच्छे नेता थे, और अरब सहयोगियों ने उन्हें छोड़ दिया, एक के बाद एक किलेबंदी मुसलमानों के हाथों में चली गई।

अंततः यहूदी शांति की माँग करने लगे। मोहम्मद इस बात पर सहमत हुए कि उनका जीवन, पत्नियाँ और बच्चे, और कपड़ों का एक टुकड़ा उन पर छोड़ दिया जाएगा, और उनकी सारी संपत्ति उनसे छीन ली जाएगी। यहूदियों में से एक को अधीन कर लिया गया क्रूर यातनाअपने परिवार के खजाने को जमीन में गाड़ने के लिए, लेकिन उसकी खूबसूरत पत्नी सफिया ने अपनी कीमत पर उसकी आजादी की भीख मांगी और मोहम्मद के पास गई।

लूट का शेर का हिस्सा भविष्यवक्ता के पास चला गया, ताकि भौतिक संसाधनों की एक महत्वपूर्ण मात्रा उसके हाथों में केंद्रित हो जाए; वह जानता था कि उनका उपयोग न केवल अपने परिवार को समृद्ध करने के लिए किया जाए, बल्कि ऐसे व्यक्तियों को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए भी किया जाए जो अधिक थे सिद्धांतों की अपेक्षा पैसे से मोहित।

मक्का पर कब्ज़ा

मक्का के साथ संधि, हालांकि यह मोहम्मद की ओर से रियायतों के साथ संपन्न हुई थी, संक्षेप में इस्लाम के लिए फायदेमंद साबित हुई। उदारवादी विचार के कई लोग इस्लाम में शामिल हो गए, और युद्धविराम के 22वें महीने के दौरान धर्मांतरण की संख्या पिछले किसी भी समय की तुलना में अधिक थी।

629 में, मक्का के साथ संधि के एक साल बाद, मोहम्मद ने 2,000 मुसलमानों के साथ शहर में प्रवेश किया और काबा में पवित्र समारोह किए। मक्कावासी क्रोधित थे, लेकिन उन्हें चुप रहने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्होंने खुद पर भरोसा खो दिया था और यह सबसे अशुभ संकेत था। मक्का में, मोहम्मद ने युवा विधवा मैमुना के साथ अपनी आखिरी शादी की; इस प्रकार दासों को छोड़कर उसकी दस पत्नियाँ थीं। हालाँकि, इतनी संख्या में पत्नियाँ पैगंबर का एक विशेष विशेषाधिकार था; उनके अनुयायियों को चार से अधिक स्वतंत्र पत्नियाँ रखने की अनुमति नहीं थी, लेकिन उन्हें दासों से जितनी चाहें उतनी रखैलें रखने की अनुमति थी।

जल्द ही मक्का के साथ युद्ध फिर से शुरू हो गया। मोहम्मद ने 10,000 सैनिकों के साथ अपने गृहनगर के खिलाफ मार्च किया, जिसमें बेडौइन भी शामिल थे, जो लूट की उम्मीद कर रहे थे। पैगम्बर ने अपने अभियान के उद्देश्य को गुप्त रखा। लेकिन यह शायद कुछ बुजुर्गों को पता था, क्योंकि शहर पर कब्ज़ा करने से पहले ही कई मक्कावासी मोहम्मद के पक्ष में चले गए थे।

विभिन्न भागों से मुसलमानों ने शहर में प्रवेश किया और उन्हें लगभग कोई प्रतिरोध नहीं मिला (630)। मोहम्मद ने जोर देकर कहा कि पवित्र शहर में कोई हिंसा या रक्तपात नहीं होना चाहिए।

नवीनतम सुधार

मक्का में इस्लाम के शासन के तहत, प्राचीन पंथ की समृद्धि जारी रहनी थी। यहां तक ​​कि काबा की यात्रा के दौरान होने वाले पिछले समारोहों को भी संरक्षित रखा गया है। मोहम्मद ने केवल देवताओं की मूर्तियों और छवियों को नष्ट कर दिया, साथ ही मक्का के बाहर सभी मूर्तिपूजक अभयारण्यों को भी नष्ट कर दिया।

मोहम्मद ने मक्का, कश्मीर में मूर्तियां नष्ट कीं, 1808

काबा को इस्लाम के साथ पहचानने का अंतिम चरण, जिसकी बदौलत मक्का मुस्लिम दुनिया का केंद्र बन गया, अगले वर्ष ही उठाया गया, जब बुतपरस्तों को त्योहार में भाग लेने से मना कर दिया गया। 632 में, मोहम्मद ने स्वयं पारंपरिक रीति-रिवाज में कई बदलाव लाते हुए, रूढ़िवादी तरीके से मक्का उत्सव मनाया। साथ ही उन्होंने कहा कि वह बहाली कर रहे हैं प्राचीन तरीकामाना जाता है कि पूजा इब्राहीम द्वारा स्थापित की गई थी। उसी समय, उन्होंने कैलेंडर को फिर से तैयार किया और 12 चंद्र महीनों के साथ एक चंद्र वर्ष की शुरुआत की।

कुरैश के सहयोगी, विद्रोही बेडौइन भी जल्द ही इस्लाम में शामिल हो गए। मोहम्मद ने उन कुलीन मक्कावासियों को बड़े पैमाने पर पुरस्कृत किया जिन्होंने विरोध करने वाले बेडौंस की मदद नहीं की और इस तरह कई लोगों को अपनी ओर आकर्षित किया।

मक्का का पतन इस्लाम के भविष्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। लेकिन कुरैश पर मुसलमानों की जीत जल्द ही मुसलमानों के बीच कुरैश के प्रभुत्व में बदल गई। मक्का को इस्लाम का यरूशलेम बनाने में, पैगंबर धार्मिक उद्देश्यों से प्रेरित लग रहे थे, जैसे कि वे भूल गए हों कि उनका धर्म काबा में प्रचलित बुतपरस्त रीति-रिवाजों के विपरीत था।

मोहम्मद पूर्व बुतपरस्ती के अवशेषों के साथ इस्लाम का सामंजस्य स्थापित करना चाहते थे; उसी तरह, अपनी स्थानीय देशभक्ति से प्रेरित होकर, उन्होंने कुरैश के साथ मेल-मिलाप को बहुत महत्व दिया। वह उनकी सभी इच्छाओं को पूरा करने के लिए, हर संभव तरीके से उनके इस्लाम में रूपांतरण को सुविधाजनक बनाने के लिए तैयार थे, उन्हें यह विश्वास दिलाते हुए कि वे कम खो रहे हैं और बहुत कुछ हासिल कर रहे हैं।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, पैगम्बर ने उन फलों को प्राप्त किया जो इतनी कठिनाई से पके थे। मक्का की विजय के बाद, बेडौइन शेख पूरे अरब से मदीना आए और अपनी जनजातियों को इस्लाम में शामिल करने के संबंध में बातचीत की, और मोहम्मद ने खुद उन जनजातियों को भेजा जिन्होंने इस्लाम में शामिल होने की इच्छा व्यक्त नहीं की थी।

अरबों को अपने आदर्शों को छोड़ने के लिए कोई संघर्ष नहीं करना पड़ा; बुतपरस्ती अपना समय खो चुकी थी, और प्राचीन अंधविश्वासों को कुशलतापूर्वक इस्लाम के साथ जोड़ दिया गया था। इस्लाम की जीत को अल्लाह की सर्वशक्तिमानता द्वारा समझाया गया था।

लेकिन, संक्षेप में, इस्लाम में शामिल होना धार्मिक कारणों से अधिक राजनीतिक कारणों से निर्धारित हुआ था; इसका मतलब एकेश्वरवाद के बजाय मेडिनान राज्य में शामिल होना था। मदीना ने जो शक्ति हासिल की उससे अरब आकर्षित हुए क्योंकि उन्होंने व्यवस्था और शांति की आवश्यकता को पहचाना।

इसलिए, अरब की दूर-दराज की जनजातियों ने पैगंबर को पहचान लिया, हालांकि वे उनके साथ सीधे संबंध नहीं बना सके। मोहम्मद ने धर्मांतरितों से केवल पांच की पूर्ति की मांग की दैनिक प्रार्थना, आवश्यक भिक्षा देना और मुस्लिम कानून को स्वीकार करना; लेकिन उन्होंने व्यक्तिगत जनजातियों के मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया, जहां तक ​​​​संभव हो, हर जगह मौजूदा अभिजात वर्ग के प्रभाव को मजबूत करने की कोशिश की।

जिस तीर्थयात्रा के लिए पैगंबर मार्च 632 में मक्का गए थे वह एक वास्तविक विजयी जुलूस था जिसे तथाकथित अंतिम उपदेश के साथ ताज पहनाया गया था। पूरा अरब उनके चरणों में था, और हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि उनकी सफलता का श्रेय तलवार को नहीं, बल्कि मुख्य रूप से उनकी नैतिक शक्ति को जाता है।

मोहम्मद का अपने पहले शिष्यों को अंतिम उपदेश।
अल-बिरूनी की पुस्तक से लघुचित्र, 13वीं शताब्दी

मक्का से मदीना लौटकर, मोहम्मद ने बीजान्टियम के अधीन और सीरिया की सीमा पर रहने वाले अरबों के खिलाफ एक अभियान की तैयारी शुरू कर दी। लेकिन ये यात्रा नहीं हो पाई. 8 जून, 632 को मदीना में मोहम्मद की अपनी प्यारी पत्नी आयशा की बाहों में मृत्यु हो गई और उन्हें उसी घर में दफनाया गया जिसमें उनकी मृत्यु हुई थी।

मोहम्मद अपनी मृत्यु शय्या पर, 1307 का लघुचित्र

बच्चे

620 में खेदिजा की मृत्यु के बाद, मोहम्मद की कई और पत्नियाँ थीं: उनकी मृत्यु के बाद ही उनमें से नौ थीं।

इब्राहिम को छोड़कर मुहम्मद के सभी बच्चे ख़दीजा से थे। खदीजा से पहला बच्चा अल-कासिम था, फिर अत-ताहिर, अत-तैयब, ज़ैनब, रुकैया, उम्म कुलथुम, फातिमा का जन्म हुआ।

लड़कों की बचपन में ही मृत्यु हो गई। लड़कियाँ मुहम्मद के भविष्यवाणी मिशन की शुरुआत देखने के लिए जीवित रहीं, सभी ने इस्लाम स्वीकार कर लिया और सभी मक्का से मदीना चली गईं। फातिमा को छोड़कर सभी की मृत्यु मुहम्मद की मृत्यु से पहले हो गई। उनकी मृत्यु के छह महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई।

मौत के बाद

मोहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके करीबी सहयोगियों अबू बक्र और उमर ने कुरान के एक लिखित संस्करण के निर्माण की पहल की - जो मोहम्मद के लिए कही गई बातों का एक संग्रह है।
पहले से ही कुरान (96 और 74) के पहले सूरह में मैगोमेद को अल्लाह के पैगंबर के रूप में मान्यता दी गई है।

632 में मुहम्मद की मृत्यु के समय तक, संपूर्ण अरब प्रायद्वीप को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था, और पैगंबर की मृत्यु के तुरंत बाद, उनके उत्तराधिकारियों ("प्रतिनिधि", ख़लीफ़ा) ने बीजान्टिन साम्राज्य के एशियाई और अफ्रीकी क्षेत्रों के विशाल क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की। , इस्लाम, अरबी संस्कृति और भाषा का प्रसार। अब्बासिद ख़लीफ़ा अपने समय का सबसे बड़ा साम्राज्य था, जो मोरक्को से ईरान तक फैला हुआ था।

मोहम्मद, जिसका चेहरा बाद में स्केच किया गया था, अपने चार उत्तराधिकारियों - "धर्मी ख़लीफ़ाओं" से घिरा हुआ बैठा है। "सिंसिलानम" पुस्तक से लघुचित्र - वंशावली की पुस्तक, तुर्क साम्राज्य, 17वीं सदी का पहला भाग

संक्षिप्त कालक्रम
570 - मुहम्मद का जन्म मक्का में। मुहम्मद के जन्म से पहले ही, उनके पिता की मृत्यु हो गई और मुहम्मद को उनकी नर्स, हलीमा बिन्त अबू ज़ुएब को सौंप दिया गया। 4 साल तक, मुहम्मद खानाबदोश बेडौइन जनजाति बानू साद के साथ रहे।
575 - नर्स हलीमा का मक्का आगमन और मुहम्मद की माँ अमीना के पास वापसी।
583 - अबू तालिब के साथ सीरिया की यात्रा।
585 - "ईशनिंदा युद्ध" में भागीदारी, जहां पैगंबर मुहम्मद ने "अपने चाचाओं की रक्षा करते हुए, ढाल से तीरों को खदेड़ दिया।"
595 - खदीजा के व्यापारिक कारवां के साथ पैगंबर मुहम्मद की बसरा शहर की यात्रा; खदीजा से शादी.
575 - "महान संघ" में भागीदारी, जिसका सार रक्षाहीनों की रक्षा करना और मक्का में अजनबियों की सुरक्षा सुनिश्चित करना था।
610 - पहला रहस्योद्घाटन भेजना; मुहम्मद के भविष्यसूचक मिशन की शुरुआत।
613 - मुहम्मद के सार्वजनिक उपदेश की शुरुआत
615 - मुहम्मद के कुछ साथियों का उत्पीड़न से एबिसिनिया में पुनर्वास (वह स्वयं अपने चाचा अबू तालिब के संरक्षण में रहता है)।
615 - मुहम्मद के ख़िलाफ़ बानू हाशिम कबीले का बहिष्कार।
619 - ख़दीजा और अबू तालिब की मृत्यु; अट-ताइफ़ शहर में फिर से बसने का प्रयास; मुहम्मद के विरुद्ध बानू हाशिम कबीले का बहिष्कार समाप्त करना।
620 - मध्यस्थ की विशेष भूमिका पर मुहम्मद और मदीना निवासियों के एक समूह के बीच एक गुप्त समझौता।
621 - इसरा और मिराज; अकाबा के तहत पहली शपथ।
622 - हिजरा, मदीना की ओर प्रवास।
623 - मक्का बहुदेववादियों के विरुद्ध युद्ध की शुरुआत
624 - बद्र की लड़ाई; आयशा से शादी.
625 - हफ्सा और ज़ैनब बिन्त खुजैमा से शादी; माउंट उहुद की लड़ाई.
626 - उम्मा सलामा से शादी; खाई की लड़ाई.
627 - जुवैरिया बिन्त हारिस और ज़ैनब बिन्त जहश से विवाह।
628 - सफ़िया बिन्त हुय, उम्म हबीब और मयमुना बिन्त हारिस से विवाह; बया रिदवान और हुदैबिया की संधि; ज़ैनब बिन्त हरिथ द्वारा पैगंबर मुहम्मद को जहर देने का प्रयास।
629 - काबा में मक्का अभयारण्य के लिए मुसलमानों और मुहम्मद की शांतिपूर्ण तीर्थयात्रा; हुदैबिया के तहत कुरैश द्वारा समझौते का उल्लंघन।
630 - मक्का का समर्पण।
632 - मक्का की विदाई तीर्थयात्रा; 8 जून - पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु और अंतिम संस्कार।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण

में वैज्ञानिक साहित्यलंबे समय तक यह धारणा रही कि मिर्गी का कारण मोहम्मद को बताया गया। तब कुछ शोधकर्ताओं ने उन्हें हिस्टीरिया का कारण बताया। किसी भी मामले में, चेतना के आंशिक नुकसान के साथ उनके बार-बार दौरे ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय हैं।

प्राचीन वैज्ञानिकों की भी ऐसी ही राय थी। इस प्रकार, उनके समकालीन इतिहासकार थियोफेन्स ने लिखा (एएम 6122):
यहूदियों ने (उसके द्वारा) उसके प्रथम दर्शन में धोखा खाया और सोचा कि वह वही मसीह है जिसकी वे प्रतीक्षा कर रहे थे; इसलिए उनमें से कुछ, सबसे प्रमुख लोग, उसके साथ जुड़ गए, उसकी शिक्षा को स्वीकार कर लिया और परमेश्वर के दृष्टा मूसा से अलग हो गए। दस लोगों ने ऐसा किया और वे उसकी मृत्यु तक उसके साथ रहे। यह देखकर कि वह ऊँट का मांस खा रहा था, उन्हें एहसास हुआ कि वह वह नहीं है जिसके लिए वे उसे ले गए थे और, सोच रहे थे कि क्या किया जाए, दुर्भाग्यपूर्ण लोगों ने अब उसके शिक्षण के पीछे रहने की हिम्मत नहीं की, बल्कि उसमें हम ईसाइयों के खिलाफ खलनायक इरादे पैदा कर दिए; वे उसके साथ रहे... उल्लिखित मुअमेद ने, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका कोई रिश्तेदार नहीं था और एक अनाथ था, एक से संपर्क करने का फैसला किया अमीर महिला, खदीगे नाम के अपने रिश्तेदार को, ऊंटों के पीछे चलने और मिस्र और फिलिस्तीन में व्यापार करने के लिए एक किराए के कर्मचारी के रूप में नियुक्त किया। धीरे-धीरे वह साहसी होता गया, उसने एक विधवा महिला को प्रस्ताव दिया और उससे शादी की, और उसके लिए ऊंट और उसकी सारी संपत्ति प्राप्त की। फ़िलिस्तीन में आकर, वह यहूदियों और ईसाइयों से मिले और उनके कुछ धर्मग्रंथों को उधार लिया, लेकिन मिर्गी की बीमारी ने उन्हें काबू कर लिया। पत्नी को यह देखकर बहुत दुख हुआ क्योंकि वह स्वयं एक कुलीन महिला थी, ऐसे व्यक्ति के साथ संबंध बना चुकी थी, जो न केवल गरीब था, बल्कि एक गंभीर बीमारी से भी पीड़ित था। लेकिन उसने इन शब्दों के साथ उसे सांत्वना देने की कोशिश की: गेब्रियल नाम का एक देवदूत मुझे एक सपने में दिखाई देता है, और उसकी दृष्टि को सहन करने में असमर्थ होने के कारण, मेरी चेतना अंधकारमय हो जाती है और मैं गिर जाता हूं। वह एक साधु को जानती थी जिसे बुरी आस्था के कारण निष्कासित कर दिया गया था और वह वहीं रहता था, उसने उसे सब कुछ और देवदूत का नाम बताया; भिक्षु ने उसे शांत करने के लिए उससे कहा: उसने सच कहा: यह देवदूत सभी पैगम्बरों के पास भेजा गया है। झूठे पिता की बातें सुनकर, वह सबसे पहले उस पर विश्वास करने वाली थी और उसी जनजाति की अन्य महिलाओं के माध्यम से यह बात फैलाई कि उसका पति एक भविष्यवक्ता था। यह समाचार पत्नियों से पतियों तक पहुँचा, और सबसे पहले अबुबहार को, जिसे उसने अपना उत्तराधिकारी बनाकर छोड़ दिया था; इस विधर्म ने एथ्रिब के देशों में अपनी पकड़ बना ली और अंततः भयानक युद्ध छिड़ गए। सबसे पहले यह दस वर्षों तक फैला, फिर यह दस वर्षों के युद्ध में प्रकट हुआ और अंततः नौ वर्षों तक खुलेआम इसका प्रचार किया गया। उन्होंने अपनी प्रजा को सिखाया कि जो कोई शत्रु को मारता है, या शत्रु द्वारा मारा जाता है, वह स्वर्ग जाता है, उनके अनुसार, जिसमें दैहिक भोजन, पेय और महिलाओं के साथ आनंद शामिल था: वहाँ शराब, शहद और दूध की नदियाँ हैं, वहाँ महिलाएँ हैं यहाँ जैसे नहीं हैं, लेकिन बहुत बेहतर हैं; वहां आनंद लंबे समय तक चलने वाला और पूर्ण है; उनका उपदेश अन्य उन्माद और मूर्खता से भरा था, लेकिन उन्होंने एक-दूसरे के प्रति करुणा और नाराज लोगों की मदद की प्रशंसा की।

इसकी पुष्टि ज़ोनारा (XIV, 17), केड्रेन (I P741) और अमरतोल (II, 235) ने विभिन्न छोटी व्याख्याओं के साथ की है। इस प्रकार, ज़ोनारा ने कहा कि मुहम्मद एक निम्न और अज्ञात परिवार, केड्रेन से आए थे - कि उन्होंने यहूदियों, एरियन और नेस्टोरियन से विचार सीखे।

मोहम्मद को चित्रित करने का अभ्यास

इस बारे में एक अलग और जटिल बहस है कि क्या इस्लाम सैद्धांतिक रूप से मुहम्मद की किसी भी ग्राफिक छवि को प्रतिबंधित करता है।

कुछ मुसलमानों के लिए, ऐसा निषेध पूर्ण है: इस्लामी आस्था में मुहम्मद और अन्य सभी पैगम्बरों की छवियां निश्चित रूप से निषिद्ध हैं और उन्हें मूर्तिपूजा माना जाता है। ऐतिहासिक रूप से, इस्लामी दृश्य कला ज्यामितीय या सुलेख रूपांकनों पर आधारित है और इसका कोई आलंकारिक पहलू नहीं है।

यह प्रतिबंध कई इस्लामिक देशों में मौजूद है. इसके अलावा, यह प्रतिबंध, निश्चित रूप से, गैर-मुसलमानों पर लागू नहीं होता है, क्योंकि इसके अलावा, वे मोहम्मद की छवियों की पूजा नहीं करेंगे। बाद के समय में, कुछ तुर्क सुल्तानों ने इसका फायदा उठाया और यूरोप में इतिहास और वंशावली पर सचित्र पुस्तकों के निर्माण का आदेश दिया (इनमें से कुछ पुस्तकों के चित्र इस लेख में दिए गए हैं)।

मुसलमान आमतौर पर कुरान में एक सूरह का हवाला देते हैं जिसमें पैगंबर इब्राहिम पूछते हैं: "ये कौन सी छवियां हैं जिनकी आप पूजा करते हैं?" जिस पर वे उत्तर देते हैं: "हम जानते हैं कि हमारे पिता उनकी पूजा करते थे।" इब्राहिम ने उन्हें उत्तर दिया: "तो, आप और आपके पिता दोनों स्पष्ट रूप से गलत थे।"

लेकिन पैगंबर की छवियों के प्रति इस्लाम का रवैया पिछले 200-300 वर्षों में एक से अधिक बार बदला है, इस मुद्दे पर विचारों में बार-बार बदलाव आया है।

अपने घोड़े पर मुहम्मद की रात की सवारी, बुस्तान सैकडी, बुखारा, 1514 पुस्तक से ली गई

इस मुद्दे पर न तो कुरान और न ही हदीस एकमत हैं। बाद की शताब्दियों में विभिन्न मुस्लिम समुदायों के बीच इस मामले पर अलग-अलग विचार थे।

कुरान में पैगंबर की छवि पर कोई सीधा प्रतिबंध नहीं है।

मोहम्मद की मुस्लिम छवियां

पूरे इस्लामी इतिहास में, मुसलमानों ने मुहम्मद की कई छवियां बनाई हैं, ज्यादातर पांडुलिपियों के चित्रण के रूप में। उनमें से कुछ में, भविष्यवक्ता का चेहरा छवियों के बाद के मालिकों द्वारा मिटा दिया गया था या चित्रित किया गया था, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह वही है।

ये अक्सर अमीर लोगों के लिए बनाई गई विलासिता की वस्तुएं होती थीं और उनके पुस्तकालयों में संग्रहीत की जाती थीं। कुछ चित्र कुरान के पात्रों के लघुचित्र हैं।

टोपकापी लाइब्रेरी में रखी पुस्तक "वरका और गुलशाह" में पैगंबर की सबसे पुरानी ज्ञात पुस्तक छवियां शामिल हैं। यह पुस्तक 1240 के दशक में अनातोलिया की मंगोल विजय से पहले या उसके दौरान बनाई गई थी। हालाँकि जीवित चीजों के कुछ शुरुआती चित्रण बचे हैं, ललित कला 8वीं शताब्दी से इस्लामी भूमि में एक लंबे समय से चली आ रही पारंपरिक शिल्प रही है, उदाहरण के लिए, यह अब्बासिद खलीफा में फली-फूली।

मोहम्मद मक्का में काबा में प्रार्थना करते हैं। 12वीं शताब्दी की पुस्तक "वर्का और गुलशाख" से एक लघुचित्र का अंश। आजकल चेहरा ख़राब हो गया है.

जर्मन वैज्ञानिक क्रिस्टियन ग्रुबर ने 8वीं-15वीं शताब्दी में शरीर और चेहरे को दिखाने वाली विस्तृत छवियों से लेकर 16वीं-19वीं शताब्दी में अधिक अमूर्त छवियों का विश्लेषण किया। एक संक्रमणकालीन किस्म, जो 13वीं शताब्दी की शुरुआत में सामने आई, में बिना चेहरे के मुहम्मद की एक छवि है, चेहरे के बजाय "हे मुहम्मद!" लिखा हुआ है। या समान शिलालेख. शायद ऐसी तस्वीरें सूफ़ीवाद से जुड़ी हों. कभी-कभी शिलालेख को बाद में घूंघट या चेहरे की छवि से ढक दिया जाता था ताकि कलाकार ईश्वर-भयभीत बना रहे, लेकिन अन्य लोग उसका चेहरा देख सकें। ग्रुबर के अनुसार, ऐसी कई छवियों को बाद में विरूपित कर दिया गया, चेहरे मिटा दिए गए या खुरच दिए गए, क्योंकि ऐसी छवियों की स्वीकार्यता के बारे में राय बदल गई।

मंगोल शासन काल की कई फ़ारसी पांडुलिपियाँ मौजूद हैं, जिनमें 1299 का मरज़ुबन्नामा भी शामिल है। पिछली पीढ़ियों के शेष स्मारकों में अल-बिरूनी में 25 छवियां हैं, जिनमें से पांच मुहम्मद की हैं, जिनमें अंतिम दो भी शामिल हैं। नवीनतम चित्रों में से एक में पारंपरिक सुन्नी व्याख्या में मुहम्मद और अली इब्न अबू तालिब को दर्शाया गया है। क्रिस्टियन ग्रुबर के अनुसार, सुन्नीवाद को बढ़ावा देने वाली पुस्तकों में अन्य चित्र भी हैं, विशेष रूप से 14वीं शताब्दी की शुरुआत में मिराज पर कई कार्य, हालांकि कुछ अन्य इतिहासकार इन चित्रों को जलारिद काल का बताते हैं।

इसके अलावा, मुहम्मद की छवियाँ निम्नलिखित राजवंशों के फ़ारसी कार्यों में पाई जाती हैं - तिमुरिड और सफ़ाविद, साथ ही 17वीं शताब्दी और उसके बाद तक तुर्क कला में भी। शायद मुहम्मद के जीवन का सबसे विस्तृत चित्रण सीरी नेबी की जीवनी की 14वीं शताब्दी की एक प्रति में मिलता है, जो 1595 में पूरी हुई और सुल्तान मुराद III ने अपने बेटे, भविष्य के मेहमद III के लिए बनाई थी। इस पुस्तक में 800 से अधिक चित्र हैं। मुहम्मद के साथ सबसे आम दृश्यों में से एक मिराज है; 15वीं से 20वीं शताब्दी तक, इस विषय पर अनगिनत रचनाएँ फारस और तुर्की में दिखाई दीं। इन छवियों का उपयोग रजब महीने के 27वें दिन मिराज की सालगिरह मनाने के लिए भी किया जाता है, इस चमत्कार की पुनर्कथन का एक धार्मिक अर्थ था, और हालांकि 18वीं और 19वीं शताब्दी के उत्सवों का विवरण ढूंढना आसान है। बहुत पहले के समय से इसका उल्लेख करने वाली पांडुलिपियाँ मौजूद हैं।

काबा में मोहम्मद, 1269 के चित्र से 19वीं सदी का पुनर्मुद्रण, ईसाई धर्म की तरह प्रभामंडल अभी भी गोल है, पुनर्मुद्रण में चेहरा धुंधला है

मुहम्मद की प्रारंभिक छवियों में कभी-कभी ज्वाला का प्रभामंडल नहीं होता है, और पहला प्रभामंडल ईसाई प्रभामंडल की तरह गोल होता था, बाद में एक प्रभामंडल लौ के रूप में दिखाई देता है, जो पैगंबर के सिर या उनके पूरे शरीर को घेर लेता है, यहां तक ​​कि अक्सर उनके शरीर को छिपा देता है। . यदि मुहम्मद का शरीर दिखाई दे, तो उनका चेहरा ढका जा सकता है; इस प्रकार का प्रभामंडल सफ़ाविद शासन की शुरुआत से ही प्रकट हुआ और इसे विशेष रूप से सम्मानजनक और सम्मानजनक माना जाता था।

बेशक, इन चित्रों के विषयों को देखते हुए, कलाकार गहरी धार्मिक भावना से प्रेरित थे और उनके अस्तित्व का तथ्य अनुमोदन की बात करता है, या कम से कम मोहम्मद की छवियों पर प्रतिबंध की अनुपस्थिति की बात करता है।

किस बिंदु पर मुहम्मद की छवियों को निषिद्ध या "हराम" माना जाने लगा?

मोहम्मद और महादूत गेब्रियल नर्क का दौरा करते हैं और राक्षस को उन महिलाओं को दंडित करते हुए देखते हैं जो अजनबियों के सामने अपने बाल नहीं ढकती थीं। फारस, 15वीं शताब्दी

18वीं शताब्दी के अंत में मुद्रण के व्यापक प्रसार ने इस्लाम को कठिन स्थिति में डाल दिया। इस्लामी दुनिया में कई देशों के यूरोपीय उपनिवेशीकरण के साथ-साथ ईसाई धर्म और अन्य पश्चिमी विचारधाराओं के प्रसार ने भी भूमिका निभाई।

इस्लाम ने ईसाई धर्म से अपने मतभेदों पर जोर देकर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो अपने अधिकांश इतिहास के लिए सार्वजनिक प्रतिमा विज्ञान की परंपरा पर निर्भर था। मुहम्मद की छवियाँ प्रचलन से गायब होने लगीं, और इमामों ने "मूर्तिपूजा" के खिलाफ तेजी से सक्रिय लड़ाई छेड़ दी, क्योंकि ईसाइयों को उनके प्रतीक के साथ न केवल काफिरों के रूप में, बल्कि मूर्तिपूजकों के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

अरब धर्मशास्त्री मुहम्मद इब्न अब्द वहाब, जिन्हें सुन्नियों के बीच स्वीकृत वहाबी शिक्षाओं का संस्थापक माना जाता है सऊदी अरबने इस मामले में अग्रणी भूमिका निभाई।

उनके शासनकाल में विवाद और भी उग्र हो गए। वहाबियों के बीच, अल्लाह के अलावा किसी और चीज़ की पूजा करने के विचार के प्रति शत्रुता फैल गई है, जिसमें स्वयं पैगंबर की छवि की संभावित, वास्तव में कभी अभ्यास नहीं की गई पूजा भी शामिल है।

मोहम्मद (दाएं), महादूत गेब्रियल (केंद्र) स्वर्ग में अब्राहम (बाएं) से बात करते हैं। फारस, 15वीं शताब्दी।

पैगंबर की मूर्तिकला या अन्य त्रि-आयामी छवियों के साथ स्थिति हमेशा अधिक निश्चित थी। कुछ मुसलमानों के लिए, पैगंबर की छवियों के प्रति घृणा, मानव और पशु दोनों, जीवित प्राणियों की किसी भी छवि को स्वीकार करने से इनकार करने तक बढ़ गई।

हालाँकि, ऐसा प्रतिबंध हर जगह मौजूद नहीं है - उदाहरण के लिए, कई शिया मुस्लिम, अलावाइट्स और कुछ अन्य लोग आज भी पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण का पालन करते हैं।

आज भी, कई ईरानी शियाओं के घरों में पैगंबर मुहम्मद की तस्वीरें पाई जा सकती हैं। ऐसी छवियों पर कभी भी कोई धार्मिक प्रतिबंध नहीं रहा है; उन्हें दुकानों और घरों में देखा जा सकता है, पोस्टकार्ड और यहां तक ​​कि उनकी छवि वाले टिकट भी मुद्रित किए जाते हैं। स्थानीय पादरी उन्हें धार्मिक या सांस्कृतिक रूप से अपमानजनक नहीं मानते हैं।

इस्लामी साहित्य में मुहम्मद का चित्रण

प्रारंभिक इस्लामी काल की हदीसों और अन्य साहित्यिक कृतियों में मुहम्मद के चित्रों का वर्णन है।

अबू हनीफा अद-दीनवारी, इब्न अल-फकीह, इब्न वाह्शिया और अबू नुयम अल-इस्फ़हानी कहानी बताते हैं कि कैसे बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस प्रथम को मक्का के दो निवासी मिलते हैं। वह उन्हें डिब्बों वाला एक संदूक दिखाता है, जिनमें से प्रत्येक में पैगंबर का चित्र है, जिसमें मुहम्मद का चित्र भी शामिल है।

सादिद एड-दीन अल-कज़रूनी मक्कावासियों की चीन के राजा की यात्रा के बारे में भी यही कहानी बताता है।

अल-किसाई ने लिखा कि ईश्वर ने पैगम्बरों की छवियाँ आदम तक पहुँचाईं।

इब्न वाहशिया और अबू नुअयम एक और कहानी बताते हैं जिसमें सीरिया की यात्रा करने वाला एक मक्का व्यापारी एक ईसाई मठ का दौरा करता है जिसमें पैगंबरों और संतों को चित्रित करने वाली कई मूर्तियां और पेंटिंग हैं। वहां उन्होंने मुहम्मद और अबू बक्र के चित्र भी देखे, जिनकी पहचान ईसाइयों द्वारा नहीं की गई थी।

11वीं शताब्दी का इतिहास बताता है कि कैसे मुहम्मद ने सासैनियन शाहिनशाह कावड़ II के दरबारी कलाकार के लिए पोज़ दिया था। कावड़ को यह चित्र इतना पसंद आया कि उन्होंने इसे अपने तकिये के नीचे रख लिया।

मकरीज़ी ने बाद में एक कहानी दर्ज की कि कैसे मिस्र के शासक, मुकाउकिस, मुहम्मद के राजदूत से मिलते हैं और राजदूत से पैगंबर की उपस्थिति का वर्णन करने के लिए कहते हैं। एक अज्ञात पैगंबर की तस्वीर के साथ विवरण की तुलना करने पर, मुकाउकिस को पता चला कि तस्वीर वास्तव में मुहम्मद की है।

17वीं शताब्दी की एक किंवदंती में, चीन के सम्राट ने मुहम्मद को अपने दरबार में आमंत्रित किया, लेकिन मुहम्मद ने अपना एक चित्र भेजकर जवाब दिया, जो सम्राट को इतना मोहित कर गया कि वह इस्लाम में परिवर्तित हो गया। इसके बाद, चित्र अपना मिशन पूरा करके गायब हो जाता है।

गैर-मुस्लिम छवियां

मध्य युग और आधुनिक दुनिया दोनों में, मोहम्मद को हर जगह चित्रित किया गया है। यह इतिहास की पुस्तकों या विश्वकोषों में एक छवि हो सकती है। वे मोहम्मद और का चित्रण करते हैं ललित कला- चित्रकला और मूर्तिकला दोनों में।

प्रिंटिंग प्रेस के आगमन से पहले इस्लामी दुनिया के बाहर मुहम्मद के चित्रण बहुत दुर्लभ थे। इस दौरान उनकी संख्या में थोड़ी वृद्धि हुई धर्मयुद्ध. मुहम्मद को कई मध्ययुगीन चित्रों में चित्रित किया गया है, आमतौर पर भद्दे तरीके से, जो अक्सर दांते की डिवाइन कॉमेडी में उनके संक्षिप्त उल्लेख से प्रभावित होता है।

साल्वाडोर डाली, दांते की डिवाइन कॉमेडी के लिए चित्रण, 1951

कभी-कभी मुहम्मद को अन्य "प्रभावशाली लोगों" के बीच चित्रित किया गया था, ऐसी छवि का एक उदाहरण एक इमारत पर देखा जा सकता है सुप्रीम कोर्टयूएसए। इसे 1935 में बनाया गया था और इसमें हम्मूराबी, मूसा, कन्फ्यूशियस और अन्य लोगों के चित्र भी शामिल हैं। 1997 में, उनकी छवि ने एक विवाद को जन्म दिया जिसके परिणामस्वरूप पर्यटन साहित्य में राजनीतिक रूप से सही बदलाव आया और छवि को "मुहम्मद को सम्मान देने का एक नेक इरादे वाला प्रयास" बताया गया, जिसका कथित तौर पर "उनकी उपस्थिति से कोई लेना-देना नहीं है।"

अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट की इमारत पर मुहम्मद की छवि, पैनल "विश्व के बुद्धिमान पुरुष", 1935

मुहम्मद जियोवानी दा मोडेना द्वारा 15वीं सदी के भित्तिचित्र "द लास्ट जजमेंट" में हैं, जो बोलोग्ना में सैन पेट्रोनियो के बेसिलिका में स्थित है और साल्वाडोर डाली, ऑगस्टे रोडिन, विलियम ब्लेक, गुस्ताव डोरे और अन्य जैसे कलाकारों द्वारा बनाई गई पेंटिंग में है। रूसी कलाकारों में हम रोएरिच और गगारिन का नाम ले सकते हैं।

रोएरिच की पेंटिंग (डिप्टीच) "मोहम्मद ऑन माउंट हीरा", 1925 और "मोहम्मद द पैगंबर", 1932।

मोहम्मद का उपदेश, ग्रिगोरी गगारिन, 1840।

हास्य चित्र

मोहम्मद के हास्य चित्रण ने हाल के दिनों में गंभीर सार्वजनिक चर्चा उत्पन्न की है। 20वीं सदी से शुरू हुई यूरोपीय संस्कृति में, ईसा मसीह, मोहम्मद, बुद्ध, अल्लाह आदि सहित देवताओं और पैगम्बरों के व्यंग्यचित्र बनाने में कुछ भी गलत नहीं है।

हालाँकि, मोहम्मद का पहला व्यंग्यचित्र 1162 में लैटिन में कुरान के पहले संस्करण में दर्ज किया गया था; जाहिर तौर पर धर्मयुद्ध के दौरान किसी को मछली के रूप में चित्रित करना बहुत मज़ेदार माना जाता था।

यूरोप में मुसलमानों के एक महत्वपूर्ण वर्ग के उभरने से पहले, किसी ने इस पर कोई ध्यान नहीं दिया, जब तक कि 2002 में तथाकथित इस्लामवादियों ने मोहम्मद के कार्टूनों को अस्वीकार करने की कार्रवाई नहीं की, जो हाल ही में एक डेनिश अखबार में छपे थे।

पश्चिमी जनता ने इस असंतोष को समझा और इसे अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के पवित्र अधिकार पर हमले के रूप में प्रतिबंधित करने का प्रयास किया, और मुस्लिम कार्यों का प्रभाव विपरीत निकला - अलग-थलग कार्टून जो छोटे-प्रसार वाले प्रकाशनों में किसी के लिए कोई दिलचस्पी नहीं रखते थे यह एक व्यापक घटना बन गई जिसने गंभीर प्रकाशनों को भी कवर कर लिया।

2015 में, इस तरह के सबसे अधिक प्रकाशित निम्न-श्रेणी के कार्टूनों में से एक - फ्रांसीसी कार्टून पत्रिका चार्ली हेब्दो के खिलाफ एक इस्लामी आतंकवादी हमला किया गया था। हमले में 12 लोग मारे गए, और फिर से इस्लामी कट्टरपंथी हार गए, जिससे और भी बड़ी प्रतिक्रिया हुई। 50 हजार के कुल प्रसार के साथ एक तीसरे दर्जे की पत्रिका, अगला अंक दुनिया भर में प्रकाशित हुआ, जिसमें 8 मिलियन से अधिक प्रतियों के कुल प्रसार के साथ मोहम्मद का कैरिकेचर वितरित किया गया।

इस हमले से विरोध की लहर दौड़ गई. पेरिस में आतंकवादी हमलों के पीड़ितों की याद में एक भव्य मार्च निकला, जिसमें दुनिया के कई दर्जन राष्ट्राध्यक्षों ने हिस्सा लिया. आतंकवादी हमले के बाद, वाक्यांश जे सुइस चार्ली (रूसी: मैं चार्ली हूं) दुनिया भर में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रक्षकों का नारा बन गया।

पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) वास्तव में इस्लाम के इतिहास में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक हैं। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि इस्लाम के महान पैगम्बर वास्तव में किस तरह के व्यक्ति थे। नीचे प्रस्तुत तथ्य अल्लाह के दूत (उन पर शांति हो) के बारे में सबसे आश्चर्यजनक हैं।

1. वह एक अनाथ था

पैगम्बर के पिता की मृत्यु मुहम्मद के जन्म से पहले ही हो गयी थी। प्राचीन अरब परंपरा के अनुसार, छोटे मुहम्मद को बेडौंस द्वारा पालने के लिए दिया गया था। जब मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) 6 वर्ष के थे, तो मदीना से लौटते समय उनकी माँ की मृत्यु हो गई, जहाँ वह रिश्तेदारों से मिलने गई थीं। इसके बाद उनके दादा अब्दुलमुत्तलिब उनके संरक्षक बने और उम्मू-अयमान ने उनकी देखभाल की। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने बाद में कहा कि वह उनकी दूसरी मां थीं। जब वे 8 वर्ष के थे, तब उनके प्यारे दादाजी की भी मृत्यु हो गई। उनके दादा की वसीयत के अनुसार उनके चाचा अबू तालिब उनके ट्रस्टी बने।

1. उन्होंने प्रेम विवाह किया

विधवा खदीजा 40 वर्ष की थीं, पैगंबर मुहम्मद 25 वर्ष के थे, पैगंबर मुहम्मद खदीजा के लिए काम करते थे और व्यापार कारवां का नेतृत्व कर रहे थे। ख़दीजा ने मुहम्मद के पवित्र स्वभाव को देखते हुए स्वयं उन्हें अपने साथ विवाह करने के लिए आमंत्रित किया। सचमुच यही था महान प्रेम, सम्मान पर आधारित और अच्छे चरित्र के प्रति आकर्षण के कारण। मुहम्मद युवा थे और किसी अन्य युवा लड़की को चुन सकते थे, लेकिन खदीजा ही उन्हें दिल दे बैठीं और उनकी मृत्यु तक 24 साल तक उनकी शादी हुई। दुनिया छोड़ने से पहले मुहम्मद 13 साल तक ख़दीजा के लिए तरसते रहे। उनकी बाद की शादियाँ मदद करने और प्रदान करने की व्यक्तिगत प्रेरणा से प्रेरित थीं सामाजिक सुरक्षा. इसके अलावा, मुहम्मद ने केवल खदीजा से ही बच्चों को जन्म दिया।

1. भविष्यवाणी प्राप्त करने पर उनकी पहली प्रतिक्रिया संदेह और निराशा थी।

एक निश्चित उम्र में, मुहम्मद को गोपनीयता की आवश्यकता विकसित हुई। वह उन सवालों से परेशान था जिनके उत्तर उसे नहीं मिल रहे थे। मुहम्मद हीरा की गुफा में चले गए और ध्यान में समय बिताया। अपने नियमित एकांत के दौरान, उन्हें अल्लाह से पहला रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। तब उनकी उम्र 40 साल थी. उनके अपने शब्दों में, उस पल दर्द इतना गंभीर था कि उन्हें लगा कि वह मर रहे हैं। परमप्रधान के दूत से मुलाकात उसके लिए समझ से बाहर हो गई। मुहम्मद भय और निराशा से ग्रस्त थे, जिससे उन्होंने अपनी पत्नी खदीजा से शांति मांगी।

1. पैगंबर एक सुधारक थे

सच्चा संदेश और रहस्योद्घाटन प्राप्त कर पैगंबर बने मुहम्मद का संदेश अरब समाज के स्थापित मानदंडों के खिलाफ था। मुहम्मद का संदेश मक्का समाज के भ्रष्टाचार और अज्ञानता के विरुद्ध था। मुहम्मद के बारे में लगातार हो रहे खुलासों ने सामाजिक और आर्थिक न्याय की मांग की, जिससे अभिजात वर्ग में असंतोष फैल गया।

1. पैगम्बर मुहम्मद ने शांति की वकालत की

पैगंबर को अपने पूरे जीवन में कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, जिसमें उन्हें पैगंबर के रूप में अस्वीकार करना, बहुदेववादियों की सेना, और उनके और उनके अनुयायियों का संगठित उत्पीड़न शामिल था। पैगंबर ने कभी भी आक्रामकता का जवाब आक्रामकता से नहीं दिया, उन्होंने शांति का आह्वान करते हुए हमेशा स्वस्थ दिमाग और सहनशीलता बनाए रखी। पैगंबर के शांति प्रेम का उच्चतम बिंदु अराफात पर्वत पर दिया गया उनका उपदेश है, जहां दूत ने अपने अनुयायियों से धर्म और लोगों का सम्मान करने और एक शब्द से भी लोगों को नुकसान न पहुंचाने का आह्वान किया।

1. बिना किसी उत्तराधिकारी को छोड़े उनकी मृत्यु हो गई

पैगंबर बिना किसी उत्तराधिकारी को छोड़े दुनिया से चले गए, क्योंकि उनके सभी बच्चे उनसे पहले ही मर गए थे। ऐसी परिस्थितियों में, कई लोगों ने सोचा कि भविष्यवक्ता उत्तराधिकारी की अपनी इच्छा को स्पष्ट रूप से परिभाषित करेंगे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ।

सईदा हयात

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मुहम्मद इब्न अब्द अल्लाह, हाशिम कबीले के एक कुरैश, का जन्म 570 ईस्वी के आसपास अरब शहर मक्का में हुआ था। वह बचपन में ही अनाथ हो गए थे, भेड़-बकरियां चराते थे, कारवां के साथ जाते थे और अंतर-आदिवासी लड़ाइयों में भाग लेते थे। 25 साल की उम्र में, मुहम्मद अपने दूर के रिश्तेदार, अमीर विधवा खदीजा के लिए काम करने गए, जिनसे उन्होंने बाद में शादी की। शादी के बाद उन्होंने चमड़े का व्यापार शुरू किया, लेकिन इसमें उन्हें ज्यादा सफलता नहीं मिली। शादी में उन्होंने चार बेटियों को जन्म दिया; उनके बेटे बचपन में ही मर गए।

चालीस वर्ष की आयु तक, उन्होंने एक साधारण मक्का व्यापारी का जीवन व्यतीत किया, जब तक कि 610 में उन्हें आध्यात्मिक दुनिया का सामना करने का पहला अनुभव नहीं हुआ। एक रात, जो उन्होंने हीरा पर्वत पर एक गुफा में बिताई, एक भूत उनके सामने आया और मुहम्मद को छंद पढ़ने के लिए मजबूर किया जो "रहस्योद्घाटन" (कुरान 96 1-15) की पहली पंक्तियाँ बन गईं। इस्लाम के संस्थापक इब्न हिशाम की जीवनी में इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया गया है:

“जब यह महीना आया... अल्लाह के दूत हीरा पर्वत पर गए... जब रात हुई... जिब्रील ने उनके पास अल्लाह का आदेश लाया। अल्लाह के दूत ने कहा: "जब मैं सो रहा था तो जिब्रील एक ब्रोकेड कंबल के साथ मेरे सामने प्रकट हुए, जिसमें किसी तरह की किताब लिपटी हुई थी और कहा: "पढ़ो!" मैंने उत्तर दिया, "मैं पढ़ नहीं सकता।" फिर उसने इस कंबल से मेरा गला घोंटना शुरू कर दिया, जिससे मुझे लगा कि मौत आ गई है.' फिर उसने मुझे जाने दिया और कहा: "पढ़ो!" मैंने उत्तर दिया, "मैं पढ़ नहीं सकता।" उसने फिर से मेरा दम घोंटना शुरू कर दिया और मुझे लगा कि मैं मर रही हूं। फिर उसने मुझे जाने दिया और कहा: "पढ़ो!" मैंने उत्तर दिया: "मुझे क्या पढ़ना चाहिए?", मैं केवल उससे छुटकारा पाना चाहता था ताकि वह फिर से मेरे साथ पहले जैसा व्यवहार न करे। फिर उन्होंने कहा: “पढ़ो! अपने प्रभु के नाम पर, जिसने मनुष्य को एक थक्के से बनाया। पढ़ना! वास्तव में, आपका भगवान सबसे उदार है, जिसने एक आदमी को एक लेखनी से वह सिखाया जो वह नहीं जानता था (कुरान 96.1-5)".

इसके बाद, गला घोंटने वाला गायब हो गया और मुहम्मद इतनी निराशा से घिर गए कि उन्होंने आत्महत्या करने का फैसला किया। लेकिन जब वह पहाड़ से कूदने वाला था, तो उसने फिर से वही आत्मा देखी, डर गया और डर के मारे घर भाग गया, जहां उसने अपनी पत्नी खदीजा को इस दृश्य के बारे में बताया और कहा:

“हे ख़दीजा! अल्लाह के नाम पर, मैंने कभी किसी चीज से इतनी नफरत नहीं की, जितनी मूर्तियाँ और भविष्यवक्ता, और मुझे डर है कि मुझे खुद भी भविष्यवक्ता बनना पड़ेगा... हे खदीजा! मैंने एक आवाज़ सुनी और एक रोशनी देखी और मुझे डर है कि मैं पागल हो गया हूँ।"(इब्न साद, तबाकत, खण्ड 1, पृ. 225)।

वह अपने ईसाई चचेरे भाई वारका के पास गई, और उसने इस दृष्टि की व्याख्या करते हुए कहा कि यह महादूत गेब्रियल की उपस्थिति थी, जो कथित तौर पर सभी पैगंबरों को दिखाई देता था, और इसलिए, मुहम्मद भी एक ईश्वर के पैगंबर थे। ख़दीजा ने भयभीत मुहम्मद को इस बारे में समझाने की कोशिश की, जिसे वही आध्यात्मिक व्यक्ति रात में भी दिखाई देता रहा। काफी समय तक उसे संदेह था कि यह शैतान है, लेकिन बाद में खदीजा अपने पति को समझाने में कामयाब रही कि यह एक स्वर्गदूत था जो उसे दिखाई दिया था।

अपने ऊपर थोपे गए मिशन को स्वीकार करने के बाद, मुहम्मद को नए रहस्योद्घाटन मिलने लगे, लेकिन अगले तीन वर्षों तक उन्होंने उनके बारे में केवल अपने परिवार और करीबी दोस्तों को ही बताया। पहले कुछ अनुयायी सामने आए - मुस्लिम ("विनम्र")। धर्म का नाम "इस्लाम" मुसलमानों द्वारा अल्लाह के प्रति समर्पण के अर्थ में "समर्पण" के रूप में अनुवादित किया गया है।

मुहम्मद को वह प्राप्त होता रहा जिसे वे "अल्लाह से रहस्योद्घाटन" कहते थे। मूल जैसे दर्शन बहुत दुर्लभ थे। खुलासे अधिकतर अलग रूप में आये. हदीसों में इसका वर्णन इस प्रकार किया गया है:

"वास्तव में, अल-हरिथ इब्न हिशाम ने कहा:

“हे अल्लाह के दूत! रहस्योद्घाटन आपके पास कैसे आते हैं?” अल्लाह के दूत ने उससे कहा: “कभी-कभी वे बजती हुई घंटी के रूप में मेरे पास आते हैं, और यह मेरे लिए बहुत कठिन है; (आखिरकार) यह बजना बंद हो जाता है और मुझे वह सब कुछ याद आ जाता है जो मुझे बताया गया था। कभी-कभी कोई देवदूत मेरे सामने आकर बोलता है और मुझे उसकी कही हुई सारी बातें याद आ जाती हैं।” आयशा ने कहा: “मैंने देखा जब बहुत ठंडे दिन में उसके पास रहस्योद्घाटन हुआ; जब यह रुका, तो उसका पूरा माथा पसीने से लथपथ था" (इब्न साद, तबाकत, खण्ड 1, पृ. 228)।

“उबैद बी. समित का कहना है कि जब अल्लाह के दूत के पास रहस्योद्घाटन हुआ, तो उन्हें भारीपन महसूस हुआ और उनका रंग बदल गया।(मुस्लिम, 17.4192)।

एक और हदीस की चर्चा है निम्नलिखित संकेत: “दूत का चेहरा लाल हो गया था और वह कुछ देर तक जोर-जोर से साँस ले रहा था, और फिर उसने खुद को इससे मुक्त कर लिया” (बुखारी, 6.61.508). और अन्य किंवदंतियों में बताया गया है कि जब मुहम्मद को "खुलासे" प्राप्त हुए, तो वह दर्दनाक स्थिति में गिर गए: वह ऐंठन से इधर-उधर हो गए, एक झटका लगा जिसने उनके पूरे अस्तित्व को हिला दिया, ऐसा लगा जैसे उनकी आत्मा उनके शरीर को छोड़ रही थी, उनके मुंह से झाग निकला, उसका चेहरा पीला या बैंगनी हो गया, यहाँ तक कि ठंड के दिन में उसे पसीना भी आया।

कई वर्षों के दौरान, मुहम्मद ने केवल दो दर्जन से अधिक लोगों को अपने धर्म में परिवर्तित किया। पहले रहस्योद्घाटन के तीन साल बाद, उन्होंने बाज़ार में सार्वजनिक उपदेश देना शुरू किया। अरबों को पहले से ही ज्ञात ईश्वर अल्लाह, जो पूर्व-इस्लामिक बुतपरस्त पंथ का हिस्सा था, मुहम्मद ने एकमात्र और खुद को पैगंबर घोषित किया, जिसने पुनरुत्थान, अंतिम न्याय और प्रतिशोध की घोषणा की। उपदेश को आम तौर पर उदासीनता का सामना करना पड़ा और व्यापक रूप से सफल नहीं हुआ।

यह इस तथ्य से समझाया गया था कि मुहम्मद अपने विचारों में मौलिक नहीं थे - उसी समय अरब में ऐसे लोग थे जो सिखाते थे कि ईश्वर एक है और खुद को उनके पैगंबर घोषित करते थे। मुहम्मद के प्रारंभिक पूर्ववर्ती और प्रतिस्पर्धी यमामा शहर के "पैगंबर" मसलामा थे। यह ज्ञात है कि मक्कावासियों ने अपने "पैगंबर" को केवल "यममा के आदमी" की नकल करने के लिए फटकार लगाई थी, यानी। मसलमु. प्रारंभिक स्रोतों से संकेत मिलता है कि मुहम्मद ने एक निश्चित नेस्टोरियन भिक्षु के साथ अध्ययन किया था...

समय के साथ, जब मक्कावासियों द्वारा पूजनीय देवी-देवताओं के खिलाफ हमले उनके उपदेशों में दिखाई देने लगे, और मुसलमानों और बुतपरस्तों के बीच झड़पें शुरू हो गईं, तो इससे अधिकांश शहरवासियों के मुहम्मद के प्रति संबंधों में भारी गिरावट आई। उनके हाशिम कबीले का अन्य कुलों द्वारा बहिष्कार किया गया था।

जैसे-जैसे रिश्ते तनावपूर्ण होते गए, मुहम्मद ने उन मुसलमानों को एबिसिनिया भेजने का फैसला किया जो ईसाईयों को सबसे अधिक परेशान करते थे। यह पहला हिजड़ा (प्रवासन) 615 में हुआ था। उसी समय, मुहम्मद के कुछ साथी जो ईसाई धर्म सीखकर एबिसिनिया चले गए थे, उन्होंने बपतिस्मा लिया था (उदाहरण के लिए, उबैदअल्लाह इब्न जाहिज़)। बाद में, मुहम्मद के एक शास्त्री ने भी रूढ़िवादी धर्म अपना लिया।

620 में "पैगंबर" की स्थिति खराब हो गई, जब अबू तालिब और खदीजा की मृत्यु हो गई। मक्कावासियों का धर्म परिवर्तन करने के लिए बेताब, मुहम्मद ने मक्का के बाहर - पड़ोसी शहर ताइफ़ में प्रचार करने की कोशिश की, लेकिन यह प्रयास असफल रहा, और नए धर्म के अग्रदूत को पत्थर मार दिया गया और अपमान में निष्कासित कर दिया गया। अगले महीने, मुहम्मद ने अन्य जनजातियों के तीर्थयात्रियों के बीच उपदेश देना शुरू किया जो काबा के देवताओं की पूजा करने आए थे, लेकिन फिर असफल रहे।

लेकिन एक साल बाद वह अंततः भाग्यशाली थे - उनके भाषणों ने यत्रिब (जिसे मदीना भी कहा जाता था) के तीर्थयात्रियों का ध्यान आकर्षित किया, जहां मुहम्मद के मातृ संबंधी रहते थे। उसने अपने समर्थक मुसाबा को वहां भेजा, जो कई यत्रिबों को इस्लाम में परिवर्तित करने में कामयाब रहा।

इस बारे में जानने के बाद, मुहम्मद ने समुदाय को मदीना ले जाने का फैसला किया। 622 की गर्मियों में, दूसरा, या महान हिजड़ा, हुआ - लगभग 70 मुसलमान यत्रिब पहुंचे। पहली मस्जिद यहीं बनाई गई थी।

अधिकांश बाशिंदों की संपत्ति मक्का में ही रह गई। यत्रिब के मुसलमानों ने उनकी मदद की, लेकिन वे स्वयं अमीर नहीं थे। समुदाय ने स्वयं को दयनीय स्थिति में पाया। तब मुहम्मद, समुदाय को ईमानदार श्रम से खिलाने का कोई रास्ता नहीं देखते हुए, डकैती में शामिल होने का फैसला करते हैं।

उसने कारवां को लूटने की कोशिश की, लेकिन पहले छह प्रयास असफल रहे, क्योंकि सामान्य महीनों में कारवां की अच्छी तरह से सुरक्षा की जाती थी। तब मुहम्मद ने एक विश्वासघाती आक्रमण करने का निर्णय लिया। अरब साल के चार पवित्र महीनों की पूजा करते थे, जिसके दौरान किसी भी सैन्य कार्रवाई को अंजाम देना मना था। इन महीनों में से एक में, रजब का महीना, 624 की शुरुआत में, मुहम्मद ने मुसलमानों की एक छोटी टुकड़ी को ताइफ़ से मक्का तक किशमिश का भार ले जा रहे एक कारवां पर हमला करने का आदेश दिया।

कारवां व्यावहारिक रूप से असुरक्षित था, और हमले को सफलता के साथ ताज पहनाया गया: मुसलमानों की भेजी गई टुकड़ी लूट के साथ लौट आई, ड्राइवरों में से एक मारा गया, दूसरा भागने में कामयाब रहा, दो और पकड़े गए, जिनमें से एक को बाद में बेच दिया गया था।

पहली सफल छापेमारी से पहली लूट हुई। कुछ महीने बाद, "बद्र की लड़ाई" हुई:

"पैगंबर ने सुना कि अबू सुफियान इब्न हरब सीरिया से कुरैश के एक बड़े कारवां के साथ धन और सामान लेकर लौट रहा था... इसके बारे में सुनकर... पैगंबर ने मुसलमानों से उन पर हमला करने का आह्वान करते हुए कहा: "यहां कारवां है कुरैश का. इसमें उनकी संपत्ति शामिल है. उन पर हमला करो, और शायद अल्लाह की मदद से तुम उन्हें पकड़ लोगे!”(इब्न हिशाम। जीवनी... पृ. 278-279)।

इस प्रकार, अपने चाचा अबू सुफियान की देखरेख में फिलिस्तीन से लौट रहे एक समृद्ध मक्का कारवां पर कब्जा करने का इरादा रखते हुए, मुहम्मद को बुतपरस्तों की बेहतर ताकतों का सामना करना पड़ा जो कारवां के अनुरक्षकों की मदद के लिए दौड़ रहे थे। लेकिन मुसलमान जीतने में कामयाब रहे. इससे मदीना में मुहम्मद की स्थिति काफी मजबूत हो गई; कई बुतपरस्तों ने सक्रिय रूप से इस्लाम स्वीकार करना शुरू कर दिया। मुसलमानों को विश्वास हो गया कि यह जीत इस्लाम की सच्चाई की पुष्टि है।

यदि पहले "पैगंबर" लूट के पंद्रहवें हिस्से से संतुष्ट था, तो बद्र के बाद ट्राफियों के विभाजन के दौरान, मुहम्मद को एक रहस्योद्घाटन मिला कि अब उसे सभी लूट का पांचवां हिस्सा अलग करने की जरूरत है (कुरान 8:41)।

पकड़े गए मक्कावासी लूट का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा थे। बंदी के लिए फिरौती कई ऊंटों की कीमत थी, और मक्का के सभी अमीर परिवारों के प्रतिनिधियों को यहां पकड़ लिया गया था। और मुहम्मद ने उनकी फिरौती की कीमत बढ़ा दी, और कुछ युद्धबंदियों, अर्थात् अन-नाद्र इब्न अल-हरिथ और उकबा इब्न अबू मुएत, की मौत का आदेश दिया। पहले का दोष यह था कि वह अपनी कविताओं को मुहम्मद के कुरान के रहस्योद्घाटन से बेहतर गुणवत्ता वाला मानता था, और दूसरे ने "पैगंबर" के बारे में मज़ाकिया कविताएँ लिखीं।

मुहम्मद के सभी उपदेश, जो बाद में कुरान बन गए, इसमें थे काव्यात्मक रूप, और हालाँकि मुहम्मद ने स्वयं दावा किया था कि कोई भी कभी भी ऐसी अद्भुत कविताएँ नहीं लिख पाएगा, फिर भी, अरब कवियों को उनकी कविता और उनकी कविताओं के स्तर पर संदेह था। और ये बात उनसे बर्दाश्त नहीं हुई.

बद्र के बाद, मुहम्मद ने मदीना कवियों पर नकेल कसना शुरू कर दिया। सबसे पहले मरने वालों में से एक काब इब्न अशरफ था, जिसने मुहम्मद के बारे में व्यंग्यात्मक कविताएँ लिखकर उन्हें नाराज कर दिया था। मुस्लिम सूत्र इसका वर्णन इस प्रकार करते हैं:

“अल्लाह के दूत ने कहा: "कौन काब इब्न अशरफ को मारने के लिए तैयार है?" मुहम्मद इब्न मस्लामा ने उत्तर दिया: "क्या आप चाहते हैं कि मैं उसे मार डालूँ?" दूत ने सकारात्मक उत्तर दिया।”(बुखारी, 4037)।

पैगम्बर ने कहा: "जो कुछ तुम्हें सौंपा गया है, तुम्हें करना होगा।" उन्होंने पूछा: "हे अल्लाह के दूत, हमें झूठ बोलना होगा।" उन्होंने उत्तर दिया: "जो चाहो कहो, क्योंकि तुम अपने व्यवसाय में स्वतंत्र हो" (इब्न इशाक, सीरत रसूल अल्लाह, पृष्ठ 367)।

मुहम्मद इब्न मसलामा काब के पास आए और उनसे बात की, उनके बीच की पुरानी दोस्ती को याद किया, और काब को घर छोड़ने के लिए राजी किया, और उन्हें आश्वस्त किया कि मुसलमानों के एक समूह का "पैगंबर" से मोहभंग हो गया है। काब उस पर विश्वास करता था, खासकर जब से काब का पालक भाई, अबू नैला, उसके साथ था, जिसने कहा: "मैं अबू नैला हूं, और मैं आपको यह बताने आया हूं कि इस आदमी ("दूत") का आना हमारे लिए एक बड़ा दुर्भाग्य है। हम उससे दूर जाना चाहते हैं” (इब्न साद, तबाकत, खंड 2, पृष्ठ 36)।

जब काब बातचीत में आकर्षित हो गया और उनसे खुलकर बात करने लगा और "उनसे प्रसन्न हुआ और उनके करीब आ गया" (उक्त, पृष्ठ 37), तो वे उसकी सुगंध की जांच करने के बहाने उसके करीब आ गए। इत्र. फिर उन्होंने अपनी तलवारें निकालीं और उसे मार डाला। काबा को मारने के बाद, वे तुरंत तक्बीर (अल्लाहु अकबर - "अल्लाह महान है") कहते हुए मुहम्मद के पास लौट आए। और जब वे अल्लाह के दूत के पास पहुंचे, तो उन्होंने कहा: " (आपके) चेहरे प्रसन्न हैं।” उन्होंने कहा: "तुम्हारा भी, हे अल्लाह के दूत!" उन्होंने उसके सामने सिर झुकाया। रसूल ने अल्लाह का शुक्रिया अदा किया कि काब मर गया।"(इब्न साद, तबाकत, खण्ड 2, पृ. 37)।

इसी तरह, भेजे गए हत्यारों के माध्यम से, कवयित्री अस्मा बिन्त मारवान की उनके घर में हत्या कर दी गई, और थोड़ी देर बाद, कवि अबू अफाक, जो कि अम्र बी के बुजुर्गों में से एक थे, की हत्या कर दी गई। औफ़, फिर अल-हरिथ इब्न सुवेद की बारी थी। एक अन्य अवसर पर, मुहम्मद ने व्यक्तिगत रूप से अपने दत्तक पुत्र ज़ैद को कवयित्री उम्म क़िरफ़ा को मारने का आदेश दिया, जिसने "पैगंबर" का उपहास किया था और ज़ैद ने उसके पैरों में रस्सी बांधकर, दूसरे छोर पर दो ऊंटों से बांधकर और उन्हें ले जाकर मार डाला। विपरीत दिशाओं मेजब तक कि महिला दो हिस्सों में नहीं फट गई (अल 'सबा - इब्न हागर - खंड 4, पृष्ठ 231)।

दमन ने एक समूह चरित्र भी ले लिया - औस जनजाति के बुतपरस्तों के कम से कम पचास परिवारों को, जो इस्लाम में परिवर्तित नहीं हुए थे, मक्का जाना पड़ा। इस प्रकार मुहम्मद ने मदीना के अंदर अपनी स्थिति मजबूत कर ली। अधिकांश बुतपरस्त मुसलमान बन गये। शहर में अन्य विपक्षी यहूदी जनजातियाँ थीं, जिनमें से तीन थे। कुछ यहूदियों ने भी इस्लाम अपना लिया, लेकिन उनकी संख्या नगण्य थी। अधिकांश यहूदियों ने उसके भविष्यसूचक दावों का उपहास किया। और मुहम्मद ने यहूदी जनजातियों के खिलाफ एक व्यवस्थित युद्ध शुरू किया। सबसे पहले, उन्होंने यहूदी जनजाति बानू कयनुका के साथ शत्रुता शुरू की, जिससे उन्हें शहर से बाहर खैबर के नखलिस्तान में जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

गौरतलब है कि मदीना में मुहम्मद का परिवार काफी बढ़ गया था। खदीजा की मृत्यु के बाद, उन्होंने मक्का में सौदा से शादी की, और मदीना में एक हरम हासिल किया: उन्होंने अबू बक्र की बेटी आयशा, उमर की बेटी हफ्सा, ज़ैनब बिन्त खुज़ैम, उम्म हबीबू, अबू सुफियान की बेटी, हिंद से शादी की। उम्म सलामा, ज़ैनब बिन्त जहश, सफिया और मैमुन। मुसलमानों के लिए, मुहम्मद ने एक समय में चार से अधिक पत्नियाँ न रखने का प्रतिबंध लगाया (कुरान 4.3), लेकिन जब उन्होंने स्वयं इस "कोटा" को समाप्त कर दिया, तो "पैगंबर" को तुरंत एक "रहस्योद्घाटन" प्राप्त हुआ कि वह स्वयं, एक अपवाद के रूप में, असीमित संख्या में पत्नियाँ ले सकता था। उनकी पत्नियों के अलावा उनकी कई रखैलें भी थीं।

बद्र के एक साल बाद, मुसलमानों और क़ुरैश के बीच अगली लड़ाई हुई, जिसे "उहुद की लड़ाई" कहा जाता है। इस बार मुसलमानों को एक महत्वपूर्ण हार का सामना करना पड़ा, हालांकि मुहम्मद ने एक दिन पहले ही जीत की भविष्यवाणी की थी, फिर भी, उनके ऊंट को उनके नीचे मार दिया गया, और उनके दो दांत तोड़ दिए गए; मुस्लिम समुदाय के लिए यह सबसे अच्छा समय नहीं था, लेकिन इसका पतन नहीं हुआ। मुहम्मद के पास एक "रहस्योद्घाटन" आया, जिसमें बताया गया कि मुसलमान स्वयं हर चीज़ के लिए दोषी थे, लेकिन "पैगंबर" नहीं। यदि, वे कहते हैं, उन्होंने उसकी बात मानी होती, तो वे जीत जाते (कुरान 3.152)। इसके अलावा, उन्होंने लगातार अपने समर्थकों को हर जगह घेरने वाले दुश्मन की छवि को मजबूत करने की कोशिश की। मुहम्मद ने मदीना में गैर-मुसलमानों का व्यवस्थित विनाश जारी रखा और इसकी सीमाओं से परे विस्तार करते हुए, आसपास की कमजोर जनजातियों पर हमला किया।

बानी मुस्तलिक जनजाति पर हमला किया गया, और फिर मुहम्मद ने मदीना की दूसरी यहूदी जनजाति, बानी नादिर की घेराबंदी शुरू कर दी। परिणामस्वरूप, यहूदियों को अपने घर और ज़मीन छोड़कर ख़ैबर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।
बानू नादिर के निष्कासन के बाद, मुसलमानों को पहली बार लूट के रूप में ताड़ के पेड़ों के साथ समृद्ध, अच्छी तरह से सिंचित भूमि मिली। उन्हें स्वीकृत नियमों के अनुसार उन्हें विभाजित करने की आशा थी, लेकिन तब मुहम्मद को एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ, जिसमें बताया गया कि चूंकि यह लूट युद्ध में प्राप्त नहीं हुई थी, लेकिन समझौते से, यह सब "अल्लाह के दूत" के पूर्ण निपटान में जाना चाहिए और उसके विवेक पर वितरित किया जाएगा (कुरान 59.7)।

अब मुहम्मद ने अपने हत्यारों को मदीना से भी आगे भेजना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, उसने बानू नादिर के नेताओं में से एक, अबू रफी की हत्या का "आदेश" दिया, जो मदीना से निष्कासित होने के बाद उत्तर में खैबर चला गया था। रास्ते में मुसलमानों ने उनकी हत्या कर दी (बुखारी, 4039)।

इसके बाद, मुहम्मद ने मदीना में अंतिम यहूदी जनजाति, बानी कुरैज़ा के खिलाफ अपने हथियार डाल दिए, जो घेराबंदी के दौरान तटस्थ रहे। मुस्लिम परंपराओं में इसे एक दैवीय आदेश के परिणाम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है:

"दोपहर के समय जिब्रील पैगंबर के सामने प्रकट हुए... [और कहा]: "हे मुहम्मद, सर्वशक्तिमान और सर्व-गौरवशाली अल्लाह आपको बानी कुरैज़ा जाने का आदेश देता है। मैं उनके पास जाऊंगा और उन्हें हिला दूंगा।” अल्लाह के दूत ने उन्हें पच्चीस दिनों तक घेरे रखा जब तक कि घेराबंदी उनके लिए असहनीय नहीं हो गई... फिर उन्होंने आत्मसमर्पण कर दिया, और पैगंबर ने उन्हें मदीना में बानू अल-नज्जर की एक महिला बिन्त अल-हरिथ के घर में बंद कर दिया। फिर पैगम्बर मदीना के बाज़ार गये और वहाँ कई खाइयाँ खोदीं। तब उसने उन्हें लाने का आदेश दिया, और उनके सिर इन खाइयों में काट डाले। वे कहते हैं कि उनकी संख्या आठ से नौ सौ के बीच थी।” (इब्न हिशाम। जीवनी... पृष्ठ 400)।

ऐसी गतिविधियों के परिणामस्वरूप, मुहम्मद के पास एक मजबूत और आज्ञाकारी समुदाय के साथ एक पूरा शहर था। निष्कासित और नष्ट कर दी गई यहूदी जनजातियों की संपत्ति की जब्ती, साथ ही आसपास की जनजातियों और कारवां पर शिकारी छापे से मुसलमानों को भरपूर लूट मिली। मक्कावासियों ने एक बार फिर मुसलमानों पर हमला करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने शहर को घेराबंदी की खाई से घेर लिया, जिस पर बुतपरस्तों ने धावा बोलने की हिम्मत नहीं की और लड़ाई कभी नहीं हुई।

इसके बाद मुहम्मद ने खैबर के यहूदी किले पर हमले का आयोजन किया।

श्रेष्ठ मुस्लिम सेनाएँ इस पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहीं। जीत के बाद, "पैगंबर" ने पहले की तरह न केवल कैदियों को बेच दिया और मार डाला, बल्कि कुछ को यातना भी दी। किनाना नाम के एक स्थानीय नेता के पास उतना पैसा नहीं था जितना मुहम्मद को उम्मीद थी। उसने अल-जुबैर को किनाना पर अत्याचार करने का आदेश दिया ताकि यह पता लगाया जा सके कि बाकी सब कहाँ छिपा है। किनाना की छाती पर लकड़ी के दो गर्म जले हुए टुकड़ों को दबाकर यातना इतनी गंभीर थी कि वह बेहोश हो गया। हालाँकि, यातना का परिणाम नहीं निकला, और पैसे का स्थान अभी भी अज्ञात था। फिर "पैगंबर" ने किनाना को फाँसी के लिए अपने समर्थकों को सौंप दिया, और उसकी पत्नी को अपने हरम में ले गया।

629 में, मुहम्मद ने इकट्ठा किया और बीजान्टिन सम्राट की सेवा में रहने वाले गस्सानिद अरबों के खिलाफ तीन हजार लोगों की एक बड़ी सेना भेजी। यहां मुसलमानों ने पहली बार बीजान्टिन सेनाओं का सामना किया और हार गए, चार सैन्य नेताओं में से तीन की मृत्यु हो गई लड़ाई, जिसमें उनके दत्तक मुहम्मद के बेटे ज़ैद भी शामिल थे।

अगले वर्ष, मुहम्मद ने हजारों की सेना के साथ मक्का पर चढ़ाई की। कुरैश ने विरोध करने की हिम्मत नहीं की; उनमें से अधिकांश अपने घरों में बैठे रहे। शहर ने समर्पण कर दिया. मुहम्मद ने कुरैश को दृढ़ता से माफ कर दिया - कुछ शत्रुओं को छोड़कर, जिनमें से कुछ को मुसलमान पकड़ने और मारने में कामयाब रहे। हालाँकि, उन्होंने कुछ भी माफ नहीं किया - लेकिन इस शर्त पर कि कुरैश इस्लाम में परिवर्तित हो जाएँ। जिसे करने में उन्होंने जल्दबाजी की.

काबा (बुतपरस्त अभयारण्य) के पास जाकर, मुहम्मद ने काले पत्थर को छोड़कर सभी मूर्तियों को बाहर निकालने का आदेश दिया, और शिशु यीशु (अज़राकी) के साथ वर्जिन मैरी की प्रतीकात्मक छवि को छोड़कर सभी चित्रों को मिटाने का भी आदेश दिया। , पृ. 111).

मक्का में हज के बाद, मुहम्मद ने, अली के माध्यम से, हमेशा की तरह, रहस्योद्घाटन (कुरान 9.5) का हवाला देते हुए, पवित्र महीनों के अंत के बाद बुतपरस्ती पर युद्ध की घोषणा की। अब तक, वह इस्लाम को सभी के लिए विवेक का विषय मानते थे, उन्होंने लोगों को इस्लाम स्वीकार करने के लिए राजी किया, उन्हें रिश्वत दी, लेकिन उन्हें मजबूर नहीं किया। अब मुहम्मद को लगा कि वह उसे मौत की धमकी देकर इस्लाम स्वीकार करने के लिए मजबूर कर सकता है। 630 में, आस-पास की जनजातियों को इस्लाम में परिवर्तित होने के लिए मजबूर करने के लिए अभियान जारी रहे। अक्सर कमज़ोर जनजातियाँ इन माँगों के प्रति समर्पण कर देती थीं, लेकिन हमेशा नहीं।

अपनी मृत्यु के वर्ष में, मुहम्मद ने काबा के लिए हज की रस्म निभाई और काले पत्थर की पूजा की रस्म निभाई। हज के दौरान "पैगंबर" ने जो कुछ भी किया वह मुस्लिम तीर्थयात्रियों द्वारा आज तक मनाए जाने वाले अनुष्ठानों का आधार बन गया।

अरब जनजातियों के प्रतिनिधि एक दुर्जेय शक्ति के साथ गठबंधन में प्रवेश करने की जल्दी में, हर तरफ से मक्का की ओर उमड़ पड़े। हालाँकि, सब कुछ सहज नहीं था। अरब (पूर्व और दक्षिण) के कई क्षेत्रों ने उसके दूतों को अपमानित करके बाहर निकाल दिया, वे अपने ही पैगम्बरों - असवद और मसलामा - के इर्द-गिर्द एकजुट हो गए।

एक गंभीर बीमारी के कारण मुहम्मद बीजान्टियम के खिलाफ एक महान अभियान की तैयारी कर रहे थे। मृत्यु ने योजना को साकार होने से रोक दिया। अपनी मृत्यु से पहले, वह गंभीर रूप से बीमार थे, मृतकों के भूत उन्हें परेशान करते थे। उनकी मृत्यु 632 में मदीना में हुई। किंवदंती के अनुसार, मुहम्मद के अंतिम शब्द थे: "अल्लाह उन यहूदियों और ईसाइयों को शाप दे जिन्होंने अपने पैगम्बरों की कब्रों को प्रार्थना स्थलों में बदल दिया!" (बुखारी, 436) .

अपने जीवन के दौरान उन्होंने उन्नीस सैन्य अभियान किये। नौ विधवाएँ छोड़ दीं और तीन बेटियाँ, उसके पास आठ तलवारें, चार भाले, चार कोट, चार धनुष, एक ढाल और एक झालरदार बैनर था।

मुहम्मद की मृत्यु के साथ ही उनके द्वारा बनाई गई राजनीतिक व्यवस्था हर जगह हिल गई। कई सबसे महत्वपूर्ण जनजातियों ने खुद को संधि दायित्वों से मुक्त माना, कर संग्राहकों को निष्कासित कर दिया और अपने पूर्व जीवन में लौट आए। वहाँ एक रिद्दा था - इस्लाम से एक सामूहिक धर्मत्याग। यह अबू बक्र, उनका उत्तराधिकारी, पहला ख़लीफ़ा था, जिसे इस्लाम को हार और फूट से बचाने के लिए भारी प्रयास करना पड़ा। पहले की तरह, इसे प्राप्त करने का मुख्य साधन निरंतर मुस्लिम विस्तार के रूप में देखा गया। विरोधियों से निपटने के बाद अरेबियन पैनिनसुला, वे आगे बढ़े - फारस और बीजान्टियम के क्षेत्रों में, पच्चीस वर्षों के युद्ध, प्लेग और आंतरिक उथल-पुथल से तबाह और कमजोर हो गए।

पुजारी जॉर्जी मैक्सिमोव की पुस्तक "रूढ़िवादी और इस्लाम" से

पैगम्बर मुहम्मद की मृत्यु के बाद गंभीर बीमारी. सफर महीने के आखिरी 10 दिनों में वह बीमार रहने लगे। जब पैगंबर मुहम्मद अपनी पत्नियों में से एक मैमुना के घर में थे तो उन्हें बहुत दर्द महसूस हुआ। जब दर्द तेज़ हो गया, तो वह अपनी पत्नियों से पूछने लगा: “मैं कल कहाँ रहूँगा?” मैं कल कहाँ रहूँगा? क्योंकि पैगम्बर ने अपनी प्रत्येक पत्नी की बारी आने पर उसके घर में समय बिताया। उन्होंने आयशा के घर में रहने की उसकी इच्छा को समझा और उसे जहाँ उसकी इच्छा हो वहाँ रहने की अनुमति दी।

आयशा ने कहा: "जब पैगंबर मुहम्मद मेरे घर से गुज़रे, तो उन्होंने मेरा स्वागत किया और मैं खुश हो गई। एक दिन, पैगंबर मुहम्मद वहां से गुजरे और उन्होंने मुझे नमस्कार नहीं किया। मैंने अपने सिर पर एक कपड़ा लपेटा और सो गया। तभी पैगंबर मुहम्मद फिर से वहां से गुजरे और पूछा: "क्या हुआ?" मैंने उत्तर दिया: "मुझे सिरदर्द है।" पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "यह मेरा सिर है जो दर्द करता है।" तभी देवदूत जिब्रील ने उन्हें बताया कि उनकी मृत्यु का समय जल्द ही आएगा। कुछ दिनों बाद, चार लोग पैगंबर मुहम्मद को 'आयशा' के घर ले गए। इमाम अली आए और कहा कि पैगम्बर की पत्नियों को बुलाओ। जब वे पहुंचे, तो पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "मैं आपसे मिलने नहीं जा सकता, मुझे 'आयशा' के घर में रहने की अनुमति दें।" वे सहमत हुए।

आयशा ने कहा: "जब अल्लाह के दूत आए, तो वह अंदर थे गंभीर हालत मेंलेकिन इसके बावजूद उन्होंने पूछा कि क्या लोगों ने नमाज अदा की है. उसने उत्तर दिया: “नहीं. वे आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, हे अल्लाह के दूत। फिर उसने कहा: "पानी लाओ।" उसने खुद को धोया [ग़ुसुल बनाया] और लोगों के पास गया, लेकिन बाहर निकलते ही वह बेहोश हो गया। जब उन्हें होश आया तो उन्होंने फिर पूछा कि क्या लोगों ने नमाज अदा की। उन्होंने उसे उत्तर दिया: “नहीं. लोग आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, हे अल्लाह के दूत।

लोग मस्जिद में एकत्र हुए और ईशा की नमाज अदा करने के लिए अल्लाह के दूत का इंतजार करने लगे। रसूल ने अबू बक्र को इमाम के रूप में उनके साथ नमाज़ पढ़ने के लिए बुलाया। अबू बक्र बहुत सज्जन व्यक्ति थे और उन्होंने उमर को सुझाव दिया: "हे उमर! इसे करें।" लेकिन उमर ने उत्तर दिया: "आप इसके अधिक योग्य हैं।" और अबू बक्र ने कई दिनों तक इमाम के रूप में उनके साथ नमाज़ अदा की।

जब पैगंबर की हालत में थोड़ा सुधार हुआ, तो वह नमाज़ ज़ुहर पढ़ने के लिए लोगों के पास गए। उन्हें दो लोगों का समर्थन प्राप्त था, जिनमें से एक उनके चाचा - अल-अब्बास थे। और जब अबू बक्र ने पैगंबर को देखा, तो वह इमाम के लिए जगह बनाने के लिए दूर जाने लगा। लेकिन पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें अपनी जगह पर बने रहने के लिए हाथ का संकेत दिया और जो लोग उन्हें पकड़ रहे थे उन्हें अपने बगल में बैठने का संकेत दिया। और अबू बक्र ने खड़े होकर नमाज अदा की, और पैगंबर ने बैठकर नमाज अदा की।

पैगम्बर मुहम्मद की हालत गम्भीर बनी हुई थी। उनकी बेटी फातिमा को उनके दर्द को देखकर उन पर दया आ गई। जवाब में, उसने उससे कहा: "इस दिन के बाद कोई दर्द या भारीपन नहीं होगा।"

फिर पैगंबर की हालत खराब हो गई और उन्होंने बोलना, आसपास के संकेतों से संवाद करना बंद कर दिया। बताया जाता है कि जब पैगम्बर मरणासन्न अवस्था में थे तो उनका सिर आयशा की गोद में था। उन्होंने इस क्षण का वर्णन करते हुए कहा: “अल्लाह ने मुझे जो आशीर्वाद दिया है, उनमें से एक यह है कि पैगंबर की मृत्यु मेरे दिन, मेरे घर में हुई थी, और उनकी मृत्यु से पहले हमारी लार एकजुट हो गई थी। 'अब्दुर-रहमान मेरे घर में आया, और उसके हाथ में एक सिवाक था। पैगंबर ने उसकी ओर देखा, और मुझे एहसास हुआ कि वह सिउक चाहता था। मैंने पूछा कि क्या वह यह सिउक चाहता है। जिस पर उन्होंने हां में सिर हिलाया। उसने उसे हाथ में लेकर देखा। मैंने पूछा: "नरम?" उसने सहमति में सिर हिलाया। मैंने उसे सिओक दिया, उसके मुँह में नरम किया, और पानी का एक कटोरा डाल दिया। उसने अपना हाथ पानी में गीला किया, अपने माथे को सहलाया और दोहराया: "अल्लाह के अलावा कोई अन्य निर्माता नहीं है," और उसने यह भी कहा: "वास्तव में, मृत्यु से पहले पीड़ा होती है।"

उसने यह भी कहा: “मैंने देखा कि उसका चेहरा लाल हो गया था और पसीना आ गया था। उन्होंने उठने-बैठने में मदद मांगी. मैंने उसे पकड़ लिया और उसका सिर चूम लिया. वह गद्दे पर लेट गया और मैंने उसे कपड़ों से ढक दिया। पहले, मैंने किसी व्यक्ति को मरते हुए नहीं देखा था, लेकिन अब मैंने उसे मरते देखा है [यह बताया गया है कि जब पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु हुई तो आयशा और स्वर्गदूतों के अलावा कोई नहीं था। 'उमर मुगीरा इब्न शा'ब के साथ आए थे। मैंने अपना चेहरा ढका और उन्हें अंदर जाने की इजाजत दी. 'उमर ने पूछा: "आयशा, पैगंबर को क्या हुआ?" मैंने उत्तर दिया: "वह एक घंटे पहले बेहोश हो गया था।" 'उमर ने अपना चेहरा खोला और कहा: "हाय!"

एक अन्य हदीस में, यह मुहम्मद इब्न अली से हसन इब्न अली से वर्णित है, जिन्होंने कहा: "पैगंबर की मृत्यु से तीन दिन पहले, देवदूत जिब्रील उनके पास आए और कहा:" हे मुहम्मद, वास्तव में अल्लाह ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है दया करके मैंने पूछा कि तुम कैसे हो। पैगंबर ने उत्तर दिया: "हे जिब्रील, मैं दुखी हूं, हे जिब्रील मैं दुखी हूं।" अगले दिन फ़रिश्ते जिब्रील फिर पैगम्बर के पास आये और अपना प्रश्न दोहराया। पैगंबर ने फिर उत्तर दिया: "मैं दुखी हूं, मैं दुखी हूं।" तीसरे दिन फ़रिश्ते जिब्रील फ़रिश्ते अजराइल के साथ आए और उनके साथ हवा में एक फ़रिश्ता था, जिसका नाम इस्माइल था, जिसके साथ 70 हज़ार फ़रिश्ते थे और इन 70 हज़ार में से प्रत्येक के साथ 70 हज़ार फ़रिश्ते थे। देवदूत जिब्रील पैगंबर मुहम्मद के पास आने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने कहा: "हे अहमद, अल्लाह ने मुझे तुम्हारे पास दया करके भेजा है" और अपना प्रश्न दोहराया। पैगंबर ने फिर उत्तर दिया कि वह दुखी हैं। उसी समय, एंजेल अजरेल पैगंबर के पास पहुंचे। जिब्रील ने पैगंबर मुहम्मद से कहा: "यह मौत का दूत है जो अनुमति मांग रहा है और, पहले, उसने किसी से अनुमति नहीं मांगी थी और अब किसी भी व्यक्ति से अनुमति नहीं मांगेगा।" पैगंबर मुहम्मद ने उत्तर दिया: "मैं अनुमति देता हूं।" तब अजरेल ने पैगंबर को नमस्कार किया और कहा: "तुम्हें शांति मिले, हे अहमद, अल्लाह ने मुझे तुम्हारे पास भेजा और मुझे तुम्हारी आज्ञा का पालन करने का आदेश दिया। यदि आप मुझे आपकी आत्मा लेने की आज्ञा दें तो मैं ऐसा करूंगा। यदि तुम यह नहीं चाहती तो मैं उसे छोड़ दूँगा।'' पैगंबर ने मृत्यु के दूत से पूछा: "क्या तुम यही कर रहे हो, अजरेल?" उन्होंने उत्तर दिया: "मुझे यही आदेश दिया गया था [अल्लाह ने मुझे आपका अनुरोध पूरा करने का आदेश दिया था]।" पैगंबर मुहम्मद ने उत्तर दिया: "हे अजराइल, वही करो जिसके लिए तुम आए हो।" तब घर में मौजूद सभी लोगों ने स्वर्गदूतों का अभिवादन सुना: "हे इस घर के निवासियों, तुम पर शांति हो, अल्लाह की दया और आशीर्वाद तुम पर हो," और अपनी संवेदना व्यक्त की: "हर चीज़ में अल्लाह पर भरोसा रखो और उस पर भरोसा करो, वास्तव में मुसीबत में है।" यह वही है जो थवाब से वंचित था। इस हदीस में हसन-मुर्सल की डिग्री है।

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यह सच है कि क़यामत के दिन शफ़ाअत होगी। शफ़ाअत इनके द्वारा किया जाता है: पैगंबर, ईश्वर से डरने वाले विद्वान, शहीद, देवदूत। हमारे पैगंबर मुहम्मद एक विशेष महान शफाअत के अधिकार से संपन्न हैं। पैगंबर मुहम्मद पैगंबर "मुहम्मद" के नाम में "x" अक्षर का उच्चारण अरबी में ح की तरह किया जाता हैअपने समुदाय के उन लोगों से माफ़ी मांगेगा जिन्होंने बड़े पाप किए हैं। एक सच्ची हदीस में वर्णन किया गया है: "मेरी शाफ़ात उन लोगों के लिए है जिन्होंने मेरे समुदाय से बड़े पाप किए हैं।" इसे इब्न एच इब्बान ने प्रसारित किया था। जिन लोगों ने बड़े पाप नहीं किए हैं, उनके लिए शफ़ाअत की ज़रूरत नहीं होगी। कुछ के लिए वे नरक में जाने से पहले शफाअत करते हैं, तो कुछ के लिए नरक में जाने के बाद। शफ़ाअत केवल मुसलमानों के लिए किया जाता है।

पैगंबर का शफाअत न केवल उन मुसलमानों के लिए किया जाएगा जो पैगंबर मुहम्मद के समय और उसके बाद रहते थे, बल्कि वे जो पिछले समुदायों [अन्य पैगंबरों के समुदायों] से थे।

कुरान (सूरह अल-अनबिया, आयत 28) में कहा गया है जिसका अर्थ है: "वे उन लोगों को छोड़कर शफाअत नहीं करते जिनके लिए अल्लाह ने शफाअत को मंजूरी दे दी है।" हमारे पैगंबर मुहम्मद शफाअत बनाने वाले पहले व्यक्ति हैं।

एक प्रसिद्ध कहानी है जिसका उल्लेख हम पहले ही कर चुके हैं, लेकिन यह फिर से उल्लेख करने लायक है। शासक अबू जाफ़र ने कहा: "हे अबू 'अब्दुल्ला! दुआ पढ़ते समय क्या मुझे क़िबला की ओर रुख करना चाहिए या अल्लाह के दूत का सामना करना चाहिए? जिस पर इमाम मलिक ने उत्तर दिया: “आप पैगंबर से अपना मुंह क्यों मोड़ लेते हैं? आख़िर क़यामत के दिन वह आपके हक़ में शफ़ाअत करेगा। इसलिए, अपना चेहरा पैगंबर की ओर करें, उनसे शफाअत मांगें, और अल्लाह आपको पैगंबर की शफाअत प्रदान करेगा! यह पवित्र कुरान (सूरा अन-निसा, आयत 64) में कहा गया है जिसका अर्थ है: "और यदि वे अपने प्रति गलत व्यवहार करके आपके पास आए और अल्लाह से क्षमा मांगी, और अल्लाह के दूत ने क्षमा मांगी तो वे अल्लाह की दया और क्षमा प्राप्त करेंगे, क्योंकि अल्लाह मुसलमानों की तौबा को स्वीकार करने वाला है और उन पर दया करने वाला है।"

ये सभी पैगम्बर मुहम्मद की कब्र पर जाने के महत्वपूर्ण सबूत हैं पैगंबर "मुहम्मद" के नाम में "x" अक्षर का उच्चारण अरबी में ح की तरह किया जाता है, वैज्ञानिकों के शब्दों के अनुसार, उनसे शफ़ात के बारे में पूछना जायज़ है, और सबसे महत्वपूर्ण बात - स्वयं पैगंबर मुहम्मद पैगंबर "मुहम्मद" के नाम में "x" अक्षर का उच्चारण अरबी में ح की तरह किया जाता है.

सचमुच, क़यामत के दिन, जब सूरज कुछ लोगों के सिर के करीब होगा, और वे अपने ही पसीने में डूब जायेंगे, तब वे एक दूसरे से कहने लगेंगे: "आओ, हम अपने पूर्वज आदम के पास चलें ताकि वह हमारे लिए शफाअत अदा करेगा।” इसके बाद वे आदम के पास आकर उससे कहेंगे, “हे आदम, तू ही सब मनुष्यों का पिता है; अल्लाह ने तुम्हें पैदा किया, तुम्हें एक सम्मानित आत्मा दी, और फ़रिश्तों को आदेश दिया कि तुम्हारे सामने झुकें (अभिवादन के रूप में), इसलिए अपने रब के सामने हमारे लिए शफ़ात बनाओ। इस पर आदम कहेगा: “मैं वह नहीं हूं जिसे महान शफाअत दी गई थी। नूह (नूह) जाओ! इसके बाद वे नूह आएँगे और उससे पूछेंगे, वह आदम जैसा ही उत्तर देगा और उन्हें इब्राहीम (अब्राहम) के पास भेज देगा। इसके बाद, वे इब्राहिम के पास आएंगे और उनसे शफाअत के लिए पूछेंगे, लेकिन वह पिछले पैगम्बरों की तरह जवाब देंगे: “मैं वह नहीं हूं जिसे महान शफाअत दिया गया था। मूसा के पास जाओ।" इसके बाद, वे मूसा के पास आएंगे और उनसे पूछेंगे, लेकिन वह पिछले पैगम्बरों की तरह जवाब देंगे: "मैं वह नहीं हूं जिसे महान शफ़ाअत दी गई थी, 'ईसा के पास जाओ!" इसके बाद वे ईसा (यीशु) के पास आएंगे और उनसे पूछेंगे। वह उन्हें उत्तर देगा: "मैं वह नहीं हूं जिसे महान शफाअत दी गई थी, मुहम्मद के पास जाओ।" इसके बाद वे पैगंबर मुहम्मद के पास आएंगे और उनसे पूछेंगे। तब पैगम्बर भूमि पर झुकेंगे, जब तक उत्तर न सुन लें, सिर न उठायेंगे। उससे कहा जाएगा: “हे मुहम्मद, अपना सिर उठाओ! मांगो और तुम्हें दिया जाएगा, शफाअत करो और तुम्हारी शफाअत स्वीकार की जाएगी!” वह अपना सिर उठाएगा और कहेगा: "मेरे समुदाय, हे मेरे भगवान! मेरा समुदाय, हे मेरे भगवान!

पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "मैं न्याय के दिन सबसे महत्वपूर्ण लोगों में से हूं, और सबसे पहले जो पुनरुत्थान के दिन कब्र से बाहर आऊंगा, और सबसे पहले जो शफाअत बनाऊंगा, और सबसे पहले जिसका शफाअत करूंगा स्वीकार किया जाएगा।”

साथ ही, पैगंबर मुहम्मद ने कहा: “मुझे शफ़ात और मेरे समुदाय के आधे लोगों को बिना कष्ट के स्वर्ग में प्रवेश करने के अवसर के बीच एक विकल्प दिया गया था। मैंने शफ़ाअत को चुना क्योंकि इससे मेरे समुदाय को अधिक फ़ायदा होगा। आप सोचते हैं कि मेरी शफ़ाअत पवित्र लोगों के लिए है, लेकिन नहीं, यह मेरे समुदाय के बड़े पापियों के लिए है।

अबू हुरैरा ने कहा कि पैगंबर मुहम्मद ने कहा: “प्रत्येक पैगंबर को अल्लाह से एक विशेष दुआ मांगने का अवसर दिया गया, जिसे स्वीकार किया जाएगा। उनमें से प्रत्येक ने अपने जीवनकाल के दौरान ऐसा किया, और मैंने उस दिन अपने समुदाय के लिए शफ़ात बनाने के लिए इस अवसर को क़यामत के दिन के लिए छोड़ दिया। यह शफ़ात, अल्लाह की इच्छा से, मेरे समुदाय के उन लोगों को दी जाएगी जिन्होंने शिर्क नहीं किया।

मक्का से मदीना जाने के बाद, पैगंबर मुहम्मद ने केवल एक बार हज किया, और वह हिजड़ा के 10वें वर्ष में था, उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले। तीर्थयात्रा के दौरान उन्होंने कई बार लोगों से बात की और विश्वासियों को विदाई दी। इन निर्देशों को पैगंबर के विदाई उपदेश के रूप में जाना जाता है। उन्होंने इनमें से एक उपदेश 'अराफात' के दिन दिया - वर्ष (9वीं ज़िलहिज्जा) में 'अराफात' के बगल में 'उरनख (1) की घाटी में, और दूसरा अगले दिन, यानी उसी दिन दिया। ईद अल-अधा का. कई विश्वासियों ने इन उपदेशों को सुना, और उन्होंने पैगंबर के शब्दों को दूसरों को सुनाया - और इस तरह ये निर्देश पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होते गए।

कहानियों में से एक में कहा गया है कि अपने उपदेश की शुरुआत में पैगंबर ने लोगों को इस तरह संबोधित किया: "हे लोगों, मेरी बात ध्यान से सुनो, क्योंकि मुझे नहीं पता कि मैं अगले साल तुम्हारे बीच रहूंगा या नहीं।" मुझे जो कहना है उसे सुनो और मेरी बातें उन लोगों तक पहुँचाओ जो आज उपस्थित नहीं हो सके।”

पैगंबर के इस उपदेश के कई प्रसारण हैं। जाबिर इब्न अब्दुल्ला ने अन्य सभी साथियों की तुलना में पैगंबर के आखिरी हज और उनके विदाई उपदेश की कहानी को बेहतर ढंग से रेखांकित किया। उनकी कहानी उस क्षण से शुरू होती है जब पैगंबर मदीना से निकले थे, और इसमें हज के पूरा होने तक जो कुछ भी हुआ उसका विस्तार से वर्णन किया गया है।

इमाम मुस्लिम ने हदीसों के अपने संग्रह "साहिह" (पुस्तक "हज", अध्याय "पैगंबर मुहम्मद की तीर्थयात्रा") में जाफर इब्न मुहम्मद से बताया कि उनके पिता ने कहा: "हम जाबिर इब्न अब्दुल्ला के पास आए, और वह शुरू हुए सभी से परिचित हो जाओ, और जब मेरी बारी आई, तो मैंने कहा: "मैं मुहम्मद इब्न अली इब्न हुसैन हूं।"< … >उन्होंने कहा, “आपका स्वागत है, हे मेरे भतीजे! जो चाहो मांग लो।”< … >फिर मैंने उनसे पूछा: "मुझे अल्लाह के दूत के हज के बारे में बताओ।" उन्होंने नौ उंगलियां दिखाते हुए कहा: “वास्तव में, अल्लाह के दूत ने नौ साल तक हज नहीं किया। 10वें वर्ष में यह घोषणा की गई कि अल्लाह के दूत हज पर जा रहे हैं। और फिर कई लोग मदीना आए जो पैगंबर के उदाहरण का अनुसरण करने के लिए उनके साथ हज करना चाहते थे।

इसके अलावा, जाबिर इब्न 'अब्दुल्ला ने कहा कि, हज पर जाने और मक्का के आसपास पहुंचने के बाद, पैगंबर मुहम्मद तुरंत अराफात घाटी की ओर चले गए, बिना रुके मुजदलिफा क्षेत्र से गुजरते हुए। वहाँ वह सूर्यास्त तक रहा, और फिर ऊँट पर सवार होकर उरनाख घाटी तक गया। वहां, अराफात के दिन, पैगंबर ने लोगों को संबोधित किया और [सर्वशक्तिमान अल्लाह की स्तुति करते हुए] कहा:

“ओह, लोग! जैसे आप इस महीने, इस दिन, इस शहर को पवित्र मानते हैं, वैसे ही आपका जीवन, आपकी संपत्ति और गरिमा भी पवित्र और अक्षुण्ण है। सचमुच, हर कोई अपने कामों के लिए प्रभु को जवाब देगा।

अज्ञानता का समय अतीत की बात है, और इसकी अयोग्य प्रथाओं को समाप्त कर दिया गया है, जिसमें रक्त विवाद और सूदखोरी भी शामिल है।<…>

महिलाओं के साथ अपने व्यवहार में ईश्वर-भयभीत और दयालु बनें (2)। उन्हें नाराज़ मत करो, यह याद करके कि तुमने उन्हें अल्लाह की अनुमति से एक समय के लिए सौंपे गए मूल्य के रूप में पत्नियों के रूप में लिया था। उनके साथ अपने रिश्ते में आपके अधिकार हैं, लेकिन आपके संबंध में उनके भी अधिकार हैं। उन्हें उन लोगों को घर में नहीं आने देना चाहिए जो आपके लिए अप्रिय हैं और जिन्हें आप देखना नहीं चाहते। उन्हें बुद्धिमता के साथ नेतृत्व करें. शरीयत के अनुसार उन्हें खाना खिलाना और कपड़े पहनाना आपका कर्तव्य है।

मैंने तुम्हारे लिए एक स्पष्ट मार्गदर्शक छोड़ दिया है, जिसका अनुसरण करके तुम सच्चे मार्ग से कभी नहीं भटकोगे - यह स्वर्गीय धर्मग्रंथ (कुरान) है। और [जब] वे तुमसे मेरे बारे में पूछेंगे तो तुम क्या जवाब दोगे?”

साथियों ने कहा: "हम गवाही देते हैं कि आप यह संदेश हमारे पास लाए, अपना मिशन पूरा किया और हमें सच्ची, अच्छी सलाह दी।"

पैगंबर ने अपनी तर्जनी ऊपर उठाई (3) और फिर लोगों की ओर इन शब्दों से इशारा किया:

"अल्लाह गवाह हो!"यह इमाम मुस्लिम के संग्रह में बताई गई हदीस को समाप्त करता है।

विदाई उपदेश के अन्य प्रसारणों में भी पैगंबर के निम्नलिखित शब्द शामिल हैं;

"हर कोई केवल अपने लिए जिम्मेदार है, और पिता को अपने बेटे के पापों के लिए दंडित नहीं किया जाएगा, और बेटे को पिता के पापों के लिए दंडित नहीं किया जाएगा।"

"वास्तव में, मुसलमान एक-दूसरे के भाई हैं, और किसी मुसलमान के लिए अपने भाई की अनुमति के बिना उसकी चीज़ लेना जायज़ नहीं है।"

“ओह, लोग! वास्तव में, तुम्हारा पालनहार ही एकमात्र रचयिता है, जिसका कोई साझीदार नहीं। और तुम्हारा एक ही पूर्वज है - आदम। ईश्वर के भय की मात्रा को छोड़कर, एक अरब के लिए एक गैर-अरब की तुलना में, या एक गहरे रंग के व्यक्ति के लिए एक गोरी चमड़ी वाले व्यक्ति के लिए कोई लाभ नहीं है। अल्लाह के लिए, तुममें से सबसे अच्छा व्यक्ति सबसे अधिक ईश्वर से डरने वाला है।"

उपदेश के अंत में पैगंबर ने कहा:

"जिन्होंने सुना है वे मेरी बातें उन लोगों तक पहुँचाएँ जो यहाँ नहीं थे, और कदाचित उनमें से कुछ आप में से कुछ से बेहतर समझ सकें।"

इस उपदेश ने पैगंबर को सुनने वाले लोगों के दिलों पर गहरी छाप छोड़ी। और, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय से कई सैकड़ों वर्ष बीत चुके हैं, यह अभी भी विश्वासियों के दिलों को उत्साहित करता है।

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1 - इमाम मलिक के अलावा अन्य विद्वानों ने कहा कि यह घाटी अराफात में शामिल नहीं है

2 - पैगंबर ने महिलाओं के अधिकारों का सम्मान करने, उनके प्रति दयालु होने, शरीयत द्वारा आदेशित और स्वीकृत के अनुसार उनके साथ रहने का आग्रह किया।

3 - इस इशारे का मतलब यह नहीं था कि अल्लाह स्वर्ग में है, क्योंकि भगवान बिना जगह के मौजूद है

कई पैगंबरों के चमत्कार ज्ञात हैं, लेकिन सबसे आश्चर्यजनक पैगंबर मुहम्मद के चमत्कार थे पैगंबर "मुहम्मद" के नाम में "x" अक्षर का उच्चारण अरबी में ح की तरह किया जाता है.

अल्लाह अरबी में ईश्वर के नाम "अल्लाह" में, "x" अक्षर का उच्चारण ه अरबी की तरह किया जाता हैसर्वशक्तिमान ने पैगंबरों को विशेष चमत्कार प्रदान किये। पैगंबर (मुजीज़ा) का चमत्कार पैगंबर को उनकी सत्यता की पुष्टि के लिए दी गई एक असाधारण और आश्चर्यजनक घटना है, और इस चमत्कार के समान किसी भी चीज़ का विरोध करना असंभव है।

पवित्र कुरान इस शब्द को अरबी में इस प्रकार पढ़ा जाना चाहिए - الْقُـرْآن- यह पैगंबर मुहम्मद का सबसे बड़ा चमत्कार है, जो आज भी जारी है। पवित्र कुरान में पहले अक्षर से लेकर आखिरी अक्षर तक सब कुछ सत्य है। यह कभी भी विकृत नहीं होगा और दुनिया के अंत तक बना रहेगा। और यह कुरान में ही कहा गया है (सूरा 41 "फुसिलियत", छंद 41-42), जिसका अर्थ है: "वास्तव में, यह पवित्र ग्रंथ एक महान पुस्तक है, जो निर्माता द्वारा संरक्षित है [त्रुटियों और भ्रम से], और किसी भी तरफ से झूठ है" उसमें प्रवेश नहीं करेगा।”

कुरान उन घटनाओं का वर्णन करता है जो पैगंबर मुहम्मद के प्रकट होने से बहुत पहले हुई थीं, साथ ही भविष्य में होने वाली घटनाओं का भी वर्णन करता है। जो कुछ वर्णित है, उसमें से अधिकांश पहले ही घटित हो चुका है या अब घटित हो रहा है, और हम स्वयं इसके प्रत्यक्षदर्शी हैं।

कुरान उस समय अवतरित हुआ जब अरबों ने अवतरित किया गहरा ज्ञानसाहित्य एवं काव्य के क्षेत्र में. जब उन्होंने कुरान का पाठ सुना, तो अपनी सारी वाक्पटुता और भाषा के उत्कृष्ट ज्ञान के बावजूद, वे स्वर्गीय धर्मग्रंथ का विरोध करने में असमर्थ थे।

0 कुरान के पाठ की नायाब सुंदरता और पूर्णता सूरा 17 "अल-इसरा" की आयत 88 में बताई गई है, जिसका अर्थ है: "भले ही लोग और जिन्न पवित्र कुरान की तरह कुछ बनाने के लिए एकजुट हों, वे ऐसा नहीं करेंगे ऐसा करने में सक्षम हो, भले ही उन्होंने एक-दूसरे मित्र की मदद की हो।"

सबसे आश्चर्यजनक चमत्कारों में से एक जो पैगंबर मुहम्मद की उच्चतम डिग्री को साबित करता है वह है इसरा और मिराज।

इसरा मक्का शहर से कुद्स (1) शहर तक पैगंबर मुहम्मद की एक अद्भुत रात की यात्रा है, साथ में स्वर्ग - बुराक से एक असामान्य पर्वत पर महादूत जिब्रील के साथ। इसरा के दौरान पैगंबर ने कई आश्चर्यजनक चीजें देखीं और नमाज अदा की विशेष स्थान. कुद्स में, अल-अक्सा मस्जिद में, पिछले सभी पैगंबर पैगंबर मुहम्मद से मिलने के लिए एकत्र हुए थे। सभी ने मिलकर सामूहिक नमाज अदा की, जिसमें पैगंबर मुहम्मद इमाम थे। और उसके बाद, पैगंबर मुहम्मद स्वर्ग और उच्चतर पर चढ़ गए। इस चढ़ाई (मिराज) के दौरान, पैगंबर मुहम्मद ने स्वर्गदूतों, स्वर्ग, अर्श और अल्लाह के अन्य भव्य प्राणियों को देखा (2)।

पैगंबर की क़ुद्स की चमत्कारी यात्रा, स्वर्गारोहण और मक्का लौटने में एक तिहाई रात से भी कम समय लगा!

पैगंबर मुहम्मद को दिया गया एक और असाधारण चमत्कार तब था जब चंद्रमा दो हिस्सों में विभाजित हो गया। यह चमत्कार पवित्र कुरान (सूरह अल-क़मर, आयत 1) में कहा गया है, जिसका अर्थ है: "दुनिया के अंत के संकेतों में से एक यह है कि चंद्रमा विभाजित हो गया है।"

यह चमत्कार तब हुआ जब एक दिन बुतपरस्त कुरैश ने पैगंबर से यह सबूत मांगा कि वह सच्चे थे। वह महीने के मध्य (14वीं) यानी पूर्णिमा की रात थी। और फिर एक अद्भुत चमत्कार हुआ - चंद्रमा की डिस्क दो भागों में विभाजित हो गई: एक माउंट अबू क़ुबैस के ऊपर था, और दूसरा नीचे था। जब लोगों ने यह देखा, तो विश्वासियों ने अपना विश्वास और भी मजबूत कर लिया और अविश्वासियों ने पैगंबर पर जादू टोना का आरोप लगाना शुरू कर दिया। उन्होंने यह पता लगाने के लिए दूर-दराज के इलाकों में दूत भेजे कि क्या उन्होंने चंद्रमा को टुकड़ों में बंटा हुआ देखा है। लेकिन जब वे लौटे तो दूतों ने पुष्टि की कि लोगों ने इसे अन्य स्थानों पर भी देखा है। कुछ इतिहासकार लिखते हैं कि चीन में एक प्राचीन इमारत है जिस पर लिखा है: "चंद्रमा के विभाजन के वर्ष में निर्मित।"

पैगंबर मुहम्मद का एक और आश्चर्यजनक चमत्कार तब हुआ, जब भारी संख्या में गवाहों के सामने, अल्लाह के दूत की उंगलियों के बीच से पानी झरने की तरह बहता था।

अन्य पैगम्बरों के साथ ऐसा नहीं था। और यद्यपि मूसा को एक चमत्कार दिया गया था कि जब वह अपनी लाठी से चट्टान पर प्रहार करते थे तो उसमें से पानी प्रकट होता था, लेकिन जब जीवित व्यक्ति के हाथ से पानी निकलता है, तो यह और भी आश्चर्यजनक है!

इमाम अल-बुखारी और मुस्लिम ने जाबिर से निम्नलिखित हदीस प्रसारित की: “हुदैबिया के दिन, लोग प्यासे थे। पैगंबर मुहम्मद के हाथ में पानी से भरा एक बर्तन था, जिससे वह स्नान करना चाहते थे। जब लोग उनके पास आये तो पैगम्बर ने पूछा, "क्या हुआ?" उन्होंने उत्तर दिया: "हे अल्लाह के दूत! हमारे पास पीने या धोने के लिए पानी नहीं है, सिवाय उसके जो आपके हाथ में है।” तब पैगंबर मुहम्मद ने अपना हाथ बर्तन में डाला - और [यहां सभी ने देखा कि कैसे] उनकी उंगलियों के बीच की जगह से पानी निकलने लगा। हमने अपनी प्यास बुझाई और स्नान किया।” कुछ ने पूछा: "आपमें से कितने लोग वहां थे?" जाबिर ने उत्तर दिया: "यदि हम एक लाख होते, तो हमारे पास बहुत होता, लेकिन हम एक हजार पांच सौ लोग थे।"

जानवरों ने पैगंबर मुहम्मद से बात की, उदाहरण के लिए, एक ऊंट ने अल्लाह के दूत से शिकायत की कि उसका मालिक उसके साथ खराब व्यवहार कर रहा है। लेकिन यह और भी आश्चर्य की बात है जब निर्जीव वस्तुएं पैगंबर की उपस्थिति में बोलती थीं या भावनाएं दिखाती थीं। उदाहरण के लिए, अल्लाह के दूत के हाथों में भोजन धिक्कार "सुभानअल्लाह" का पाठ करता था, और सूखे ताड़ के पेड़, जो उपदेश के दौरान पैगंबर के लिए समर्थन के रूप में काम करते थे, जब उन्होंने पढ़ना शुरू किया तो अल्लाह के दूत से अलग होने के कारण कराह उठे। मीनार से उपदेश. यह जुमुआ के दौरान हुआ और कई लोगों ने इस चमत्कार को देखा। तब पैगंबर मुहम्मद मीनार से नीचे आए, ताड़ के पेड़ के पास गए और उसे गले लगाया, और ताड़ का पेड़ एक छोटे बच्चे की तरह रोता रहा, जब तक कि वयस्कों ने उसे शांत नहीं किया, जब तक कि उसने आवाज़ करना बंद नहीं कर दिया।

रेगिस्तान में एक और आश्चर्यजनक घटना घटी जब पैगंबर की मुलाकात एक मूर्तिपूजक अरब से हुई और उन्होंने उसे इस्लाम में शामिल होने के लिए बुलाया। उस अरब ने पैगंबर के शब्दों की सच्चाई को साबित करने के लिए कहा, और फिर अल्लाह के दूत ने रेगिस्तान के किनारे स्थित एक पेड़ को अपने पास बुलाया, और वह पैगंबर की आज्ञा का पालन करते हुए, अपनी जड़ों के साथ जमीन खोदता हुआ, उसके पास गया। . जैसे ही यह पेड़ पास आया, इसने तीन बार इस्लामी गवाही दी। फिर इस अरब ने इस्लाम कबूल कर लिया.

अल्लाह के दूत अपने हाथ के एक स्पर्श से किसी व्यक्ति को ठीक कर सकते थे। एक दिन क़तादा नाम के पैगम्बर के एक साथी की एक आंख चली गई और लोग उसे निकलवाना चाहते थे। लेकिन जब वे क़तादा को अल्लाह के रसूल के पास लाए, तो उन्होंने अपने धन्य हाथ से गिरी हुई आंख को वापस सॉकेट में डाल दिया, और आंख जड़ पकड़ गई, और दृष्टि पूरी तरह से बहाल हो गई। कटाडा ने खुद कहा कि गायब आंख इतनी अच्छी तरह से जड़ जमा चुकी है कि अब उन्हें याद नहीं है कि कौन सी आंख खराब हुई थी।

एक ज्ञात मामला यह भी है जब एक अंधे व्यक्ति ने पैगंबर से उसकी दृष्टि बहाल करने के लिए कहा। पैगंबर ने उन्हें धैर्य रखने की सलाह दी, क्योंकि धैर्य का प्रतिफल है। लेकिन अंधे आदमी ने उत्तर दिया: "हे अल्लाह के दूत! मेरे पास कोई मार्गदर्शक नहीं है, और दृष्टि के बिना यह बहुत कठिन है।" तब पैगंबर ने उन्हें स्नान करने और दो रकअत की नमाज अदा करने का आदेश दिया, और फिर निम्नलिखित दुआ पढ़ी: “हे अल्लाह! मैं आपसे विनती करता हूं और हमारे पैगंबर मुहम्मद - दया के पैगंबर के माध्यम से आपकी ओर मुड़ता हूं! हे मुहम्मद! मैं आपके माध्यम से अल्लाह से अपील करता हूं ताकि मेरी प्रार्थना स्वीकार हो जाए।” अंधे व्यक्ति ने पैगंबर की आज्ञा के अनुसार ही किया और उसे दृष्टि प्राप्त हुई। अल्लाह के दूत के साथी? उथमान इब्न हुनैफ़ नामक, जिसने इसे देखा, कहा: “मैं अल्लाह की कसम खाता हूँ! हम अभी तक पैगंबर से अलग नहीं हुए हैं, और उस आदमी को देखे हुए लौटे हुए बहुत कम समय बीता है।''

पैगंबर मुहम्मद की बरकाह के लिए धन्यवाद, भोजन की थोड़ी मात्रा कई लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त थी।

एक दिन अबू हुरैरा पैगम्बर मुहम्मद के पास आये और 21 खजूर लेकर आये। पैगंबर की ओर मुड़ते हुए उन्होंने कहा: “हे अल्लाह के दूत! मेरे लिए एक दुआ पढ़ो ताकि इन तारीखों में बरकात हो।” पैगंबर मुहम्मद ने प्रत्येक तिथि ली और "बसमल्याह" (4) पढ़ा, फिर लोगों के एक समूह को बुलाने का आदेश दिया। वे आए, भरपेट खजूर खाए और चले गए। फिर पैगम्बर ने अगले समूह को बुलाया और फिर दूसरे को। हर बार लोग आते और खजूर खाते, लेकिन कभी ख़त्म नहीं होते। इसके बाद पैगम्बर मुहम्मद और अबू हुरैरा ने ये खजूर खाये, लेकिन खजूर फिर भी बचे रहे। तब पैगंबर मुहम्मद ने उन्हें इकट्ठा किया, उन्हें चमड़े के थैले में रखा और कहा: “हे अबू हुरैरा! यदि आप खाना चाहते हैं, तो अपना हाथ बैग में डालें और वहां से डेट लें।

इमाम अबू हुरैरा ने कहा कि उन्होंने पैगंबर मुहम्मद के जीवन भर, साथ ही अबू बक्र, उमर और उस्मान के शासनकाल के दौरान भी इस बैग से खजूर खाया। और यह सब पैगंबर मुहम्मद की दुआ के कारण है। अबू हुरैरा ने यह भी बताया कि कैसे एक दिन पैगंबर के लिए दूध का एक जग लाया गया था, और यह 200 से अधिक लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त था।

अल्लाह के दूत के अन्य प्रसिद्ध चमत्कार:

“खंदक के दिन, पैगंबर के साथी एक खाई खोद रहे थे और तभी रुक गए जब उन्हें एक बड़ा पत्थर मिला जिसे वे तोड़ नहीं सकते थे। फिर पैगम्बर आये, हाथ में कुदाल ली, तीन बार कहा "बिस्मिल्लाहिर-रहमानिर-रहीम", इस पत्थर पर मारा, और वह रेत की तरह टुकड़े-टुकड़े हो गया।

“एक दिन यमामा इलाके से एक आदमी कपड़े में लिपटे एक नवजात बच्चे को लेकर पैगंबर मुहम्मद के पास आया। पैगंबर मुहम्मद नवजात शिशु की ओर मुड़े और पूछा: "मैं कौन हूं?" फिर, अल्लाह की इच्छा से, बच्चे ने कहा: "आप अल्लाह के दूत हैं।" पैगंबर ने बच्चे से कहा: "अल्लाह तुम्हें आशीर्वाद दे!" और इस बच्चे को मुबारक (5) अल-यमामा कहा जाने लगा।

- एक मुसलमान का ईश्वर से डरने वाला भाई था जो सबसे गर्म दिनों में भी सुन्नत का रोज़ा रखता था और सबसे ठंडी रातों में भी सुन्नत की नमाज़ अदा करता था। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उनका भाई उनके बिस्तर पर बैठा और अल्लाह से उनके लिए दया और क्षमा मांगी। अचानक मृतक के चेहरे से पर्दा खिसक गया, और उसने कहा: "अस-सलामु अलैकुम!" आश्चर्यचकित भाई ने अभिवादन का उत्तर दिया और फिर पूछा: "क्या ऐसा होता है?" भाई ने उत्तर दिया: “हाँ. मुझे अल्लाह के दूत के पास ले चलो - उन्होंने वादा किया कि हम तब तक अलग नहीं होंगे जब तक हम एक-दूसरे को नहीं देख लेते।

"जब सहाबा में से एक के पिता की मृत्यु हो गई, तो वह अपने पीछे एक बड़ा कर्ज छोड़ गया, यह साथी पैगंबर के पास आया और कहा कि उसके पास खजूर के पेड़ों के अलावा कुछ भी नहीं है, जिसकी फसल कई वर्षों तक भी कर्ज चुकाने के लिए पर्याप्त नहीं होगी। , और पैगंबर से मदद मांगी। फिर अल्लाह के दूत खजूर के एक ढेर के चारों ओर घूमे, और फिर दूसरे के चारों ओर घूमे और कहा: "उन्हें गिनें।" हैरानी की बात यह है कि न केवल कर्ज चुकाने के लिए पर्याप्त तारीखें थीं, बल्कि अभी भी उतनी ही रकम बाकी थी।

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने पैगंबर मुहम्मद को बहुत सारे चमत्कार प्रदान किये। ऊपर सूचीबद्ध चमत्कार उनमें से केवल एक छोटा सा हिस्सा हैं, क्योंकि कुछ वैज्ञानिकों ने कहा कि उनमें से एक हजार थे, और अन्य - तीन हजार!

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1 - क़ुद्स (यरूशलेम) - फ़िलिस्तीन का पवित्र शहर

2 - यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पैगंबर के स्वर्ग में चढ़ने का मतलब यह नहीं है कि वह उस स्थान पर चढ़ गए जहां अल्लाह माना जाता है, क्योंकि अल्लाह के लिए किसी भी स्थान पर होना अंतर्निहित नहीं है। यह सोचना कि अल्लाह कहीं है, अविश्वास है!

3 - "अल्लाह में कोई ऐब नहीं"

4 - शब्द "बिस्मिल्लाहिर-रहमानिर-रहीम"

5 - "मुबारक" शब्द का अर्थ है "धन्य"