[ग्रिगोर लुसावोरिच; हाथ। और पढ़ें (कॉम. 30 सितंबर; आर्मेनिया में - वर्ष में 4 बार), अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के संस्थापक और प्रथम रहनुमा (301 या 314 से?)।

जी.पी. के जीवन के बारे में बुनियादी जानकारी तथाकथित में एकत्र की गई है। जी. पी. आर्म के जीवन का चक्र। पाठ को "आर्मेनिया के इतिहास" के हिस्से के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसके लेखक को राजा ट्रडैट III द ग्रेट (287-330) अगाफांगेल का सचिव माना जाता है (कुल मिलाकर, 17 संस्करण और अंश 8 भाषाओं में ज्ञात हैं; अधिक जानकारी के लिए, लेख अगाथांगेल देखें)। अगाफांगेल के "इतिहास..." के पाठ की अर्मेनियाई संदेशों से तुलना। मध्यकालीन लेखक, विशेष रूप से मूव्स खोरेनत्सी, सुझाव देते हैं कि जी.पी. की जीवनी का एक और, वर्तमान में अज्ञात संस्करण था (मार्च 1905. पी. 142; टेर-घेवोंडियन ए.एन. खोरेनत्सी के अनुसार अगाफांगेल के संस्करणों के बारे में प्रश्न // IFZH. 1975. सं. 4. पी. 129-139 (अर्मेनियाई में))।

हाथ। मध्यकालीन इतिहासकारों का मानना ​​था कि जी.पी. पार्थियन शाही परिवार से थे ( योवन्नेस द्रास्खानाकेरत्सी. आर्मेनिया का इतिहास / अनुवाद: एम. ओ. डार्बिनियन-मेलिक्यन। येरेवन, 1986. पी. 63; जी.पी. कैथोलिकोस साहक I द ग्रेट († 439) के वंशज ने पार्टेव (և) - पार्थियन) उपनाम धारण किया। मूव्स खोरेनत्सी के अनुसार, जी.पी. ने अपनी युवावस्था कप्पाडोसिया के कैसरिया में बिताई; उनका विवाह एक ईसाई मैरी (दूसरे संस्करण के अनुसार, जूलिट्टा) से हुआ था और उनके 2 बेटे थे। 3 साल बाद पारिवारिक जीवनपति-पत्नी आपसी सहमति से अलग हो गए, और मारिया अपने सबसे छोटे बेटे के साथ मठ में सेवानिवृत्त हो गई, जो वयस्क होने पर, साधु निकोमाचस का पालन करने लगा; जी.पी. के सबसे बड़े बेटे ने धर्मनिरपेक्ष जीवनशैली चुनी। अगाफांगेल के "इतिहास..." में ऐतिहासिक कालक्रम को भौगोलिक और महाकाव्य सामग्रियों के साथ व्यवस्थित रूप से जोड़ा गया है। भाग 1 अर्मेनियाई-ईरानी संबंधों के इतिहास की रूपरेखा प्रस्तुत करता है। युद्ध। दूसरा भाग जी.पी. की शहादत के बारे में, खोर-विराप में उनके कारावास के बारे में और राजा त्रदत द्वारा शुरू किए गए ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में बताता है। एक अलग अध्याय में कुंवारी लड़कियों ह्रिप्सिमिया (ह्रिप्सिमे), गैयानिया (गयाने) और उनके सहयोगियों के जीवन और शहादत, राजा त्रदत के सूअर (सूअर के सिर वाले) में परिवर्तन, जी.पी. की मुक्ति, जिन्होंने राजा को ठीक किया और उसे परिवर्तित किया, का वर्णन किया गया है। मसीह को. ट्रडैट की सहायता से, ईसाई धर्म पूरे देश में फैल गया (आर्मेनिया के बपतिस्मा की पारंपरिक तिथि 301 है)। अगला आता है चैप. "शिक्षण", अगाफांगेल की कथा को बाधित करते हुए। यह एक स्वतंत्र कार्य है और ओटी तथा एनटी की लोकप्रिय व्याख्या करता है। अंतिम भाग - "अर्मेनियाई लोगों का रूपांतरण" - आर्मेनिया के शहरों और क्षेत्रों में बुतपरस्त मंदिरों को उखाड़ फेंकने, ईसाई धर्म के प्रसार, राजा त्रदत और जी.पी. की रोम से सम्राट तक की यात्रा के बारे में बताता है। कॉन्स्टेंटाइन, निकिया की परिषद के बारे में। ग्रीक में और अरब. जी.पी. के जीवन के संस्करणों को जॉर्जिया और कोकेशियान अल्बानिया के राजाओं के बपतिस्मा और इन देशों में चर्च संगठनों की स्थापना का श्रेय दिया जाता है।

एन. वाई. मार्र के अनुसार, जी.पी. की पूजा का आधार कई हैं। जलाया कार्य: सेंट के बारे में पुस्तक। ग्रेगरी, मेसरोप मैशटॉट्स (छठी शताब्दी का ग्रीकोफाइल संस्करण) का स्वामित्व या श्रेय; इसका 7वीं शताब्दी का चाल्सेडोनियन संस्करण, अरब में टुकड़ों में संरक्षित है। ग्रीक से अनुवादित. भाषा; संभवतः कार्गो में स्थानांतरित कर दिया गया। भाषा; हाथ। आठवीं सदी का संस्करण अगाफांगेल द्वारा लिखित "आर्मेनिया का इतिहास" (अर्मेनियाई भाषा में संरक्षित एकमात्र, बाद के संशोधनों और परिवर्धन के साथ); इसका ग्रीक में अनुवाद किया गया। भाषा (मार्च 1905. पृ. 182)। नवीनतम शोध से पता चला है कि ग्रीक का अनुवाद, सर। और अरब. जी.पी. के जीवन के संस्करण छठी-शुरुआत के हैं। सातवीं सदी (पीटर्स। 1942; गैरीटे जी. डॉक्युमेंट्स पोर एल'एट्यूड डु लिवरे डी'अगाथांगे। वट., 1946। पी. 336-353; एस्ब्रोएक एम., वैन। अन नोउव्यू टेमोइन डु लिवरे डी'अगाथांगे // रियरआर्म। एन.एस. 1971 .टी. 8. पी. 13-20;

5वीं सदी में जी.पी. का पंथ अभी तक पैन-अर्मेनियाई नहीं था, पैन-कोकेशियान तो बिल्कुल भी नहीं। न ही इतिहासकार एगिशे (5वीं शताब्दी के 50-60 के दशक), जिन्होंने पहले धर्म की घटनाओं का वर्णन किया था। ईरान के खिलाफ अर्मेनियाई लोगों का युद्ध, न ही लाइफ ऑफ मेसरोप मैशटॉट्स कोर्युन के लेखक ने जी.पी. के उनके जीवन का उल्लेख किया है, जो अगाफांगेल द्वारा "आर्मेनिया के इतिहास" में शामिल है, "लाइफ ऑफ मेसरोप" के साथ एक महान (कभी-कभी शाब्दिक) समानता का पता चलता है। मैशटॉट्स'' कोरियुन न केवल पाठ में, बल्कि अवधारणा में भी। विशेष रूप से, मसीह की एकता का विचार जी.पी. के जीवन के ग्रीकोफाइल संस्करण में सन्निहित था। काकेशस के लोग - अर्मेनियाई, जॉर्जियाई (इविर्स) और अल्बानियाई (अगवांस)।

पहले से ही छठी शताब्दी में। जनरल कॉकस के लिए जी.पी. की घोषणा की गई है। शिक्षक और स्थानीय मिशनरी उसके सहयोगी बन जाते हैं। अधिकारी तीन चर्चों - अर्मेनियाई, जॉर्जियाई और अल्बानियाई - की अवधारणा ग्रीक में प्रस्तुत की गई है। और अरब. सेंट के जीवन के संस्करण ग्रेगरी. मूव्स खोरेनत्सी और लज़ार पारपेत्सी जी.पी. न केवल सामान्य सेना का उल्लेख करते हैं। एक शिक्षक, लेकिन पूरे काकेशस क्षेत्र में एक नए धर्म का प्रसारक भी। आर्मेनिया और जॉर्जिया में उनकी समान श्रद्धा कार्गो के पत्राचार से प्रमाणित होती है। अर्मेनियाई से कैथोलिकोस किरियन प्रथम। आध्यात्मिक और लौकिक शासक, 604-609 के समय के। (उख्तानेस के "संदेशों की पुस्तक" और "इतिहास" में संरक्षित), जहां यह बताया गया है कि जी.पी. ने "कोकेशियान क्षेत्रों में पवित्र और धर्मी विश्वास" स्थापित किया था (संदेशों की पुस्तक। तिफ़्लिस, 1901. पृष्ठ 132 (अर्मेनियाई में) ). )); वर्टेन्स कर्टोग उनके बारे में आर्मेनिया और जॉर्जिया के प्रबुद्धजन के रूप में लिखते हैं (उक्त पृ. 136, 138); माल. कैथोलिक भी ईसा मसीह की स्थापना की पुष्टि करते हैं। आस्था जी.पी. (उक्तोक्त पृष्ठ 169); उनका प्रतिद्वंद्वी अर्मेनियाई है। कैथोलिकोस अब्राहम आई अल्बाटानेत्सी बताते हैं कि आर्मेनिया और जॉर्जिया में "भगवान की सामान्य पूजा सबसे पहले धन्य सेंट द्वारा शुरू की गई थी। ग्रेगरी, और फिर मैशटॉट्स'' (उक्त, पृष्ठ 180)। तीसरी तिमाही में 9वीं सदी माल. कैथोलिकोस आर्सेनी सपारस्की ने अर्मेनियाई मोनोफिसाइट्स पर जी.पी. की शिक्षाओं से दूर जाने का आरोप लगाया: "... और सोमखिति और कार्तली के बीच एक बड़ा विवाद शुरू हो गया। जॉर्जियन ने कहा: सेंट। ग्रीस के ग्रेगरी ने हमें विश्वास दिया, आपने उसे सेंट पर छोड़ दिया। स्वीकारोक्ति और सीरियाई अब्दिशो और बाकी दुष्ट विधर्मियों को सौंप दिया गया" (मुराडियन। 1982. पी. 18)। सर में. जी.पी. के जीवन के पाठ में, उन्हें एपी के कार्य के उत्तराधिकारी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। थेडियस, जिसने सीरिया में ईसाई धर्म का प्रचार किया।

अर्मेनियाई में जी.पी. के जीवन का पुनर्निर्माण। संस्करण अर्मेनियाई और जॉर्जियाई चर्चों (अबेगियन। इतिहास। पीपी। 102-103) के बीच विभाजन की शुरुआत से पहले नहीं हुआ था, जिसने अंततः 726 की मनाज़कर्ट परिषद के बाद आकार लिया। इसका लक्ष्य उद्भव का एक शानदार इतिहास बनाना था। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के. इस संस्करण में जी.पी. के पड़ोसी लोगों के ईसाई धर्म में रूपांतरण के विचार के लिए अब कोई जगह नहीं है और उनका उपदेश वेल के 15 क्षेत्रों तक सीमित है। अर्मेनिया. जी.पी. के जीवन में एक "अद्भुत व्यक्ति" के रूप में प्रकट होते हैं, जो अपनी दीर्घकालिक शहादत, तपस्या के लिए प्रसिद्ध हैं और अंततः, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के ईश्वर के एकमात्र पुत्र - मसीह के साथ संबंध की पुष्टि करने वाली दृष्टि से पुरस्कृत हुए।

ठीक है। 314 जी.पी. को कप्पाडोसिया बिशप की कैसरिया में परिषद में बिशप नियुक्त किया गया था। लिओन्ति (अनानियन. 1961; मुराडियन. 1982. पृ. 8-10)। तब से, एक आदेश स्थापित किया गया है, जिसके अनुसार अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के प्रत्येक नवनिर्वाचित प्राइमेट को कैसरिया के आर्कबिशप से समन्वय प्राप्त हुआ। जी.पी. ने यह सुनिश्चित किया कि यह पद उनके वंशजों का वंशानुगत विशेषाधिकार बन जाए: अपने जीवनकाल के दौरान, उन्होंने अपने बेटे अरिस्टेक्स को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया। ग्रिगोरिड्स के इस विरासत अधिकार पर बिशप के वंशजों द्वारा विवाद किया गया था। अल्बियाना - अल्बियानिड्स। चौथी शताब्दी में. अर्मेनियाई लोगों के राजनीतिक रुझान के आधार पर, या तो ग्रेगोरिड्स या अल्बियानिड्स पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ते हैं। राजा (टेर-मिनसिएंट्स ई. रिश्ते अर्मेनियाई चर्चऔर सीरियाई चर्च। एत्चमियादज़िन, 1908. पी. 37 वगैरह। (अर्मेनियाई में))। ईसाई धर्म के प्रारंभिक काल में, मिशनरी-कोरबिशप ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो न केवल आर्मेनिया के दूरदराज के क्षेत्रों में, बल्कि पड़ोसी देशों में भी नई शिक्षा का प्रचार करने गए। तो, जी.पी. के पोते. ग्रिगोरिस, जिन्होंने कुरा और अरक्स के निचले इलाकों में प्रचार किया था, को 338 में "मज़कुट्स की भूमि में" शहादत का सामना करना पड़ा।

मसीह. बुतपरस्त मंदिरों के स्थान पर चर्च और मठ उभरे, जिनकी भूमि त्रदत III ने शाश्वत और अविभाज्य कब्जे के लिए चर्च के सेवकों को हस्तांतरित कर दी। ये भूमियाँ भूमि कर को छोड़कर किसी भी कर से मुक्त थीं, जिसे पुजारियों को शाही खजाने में योगदान करना पड़ता था। उभरते हुए पादरी वर्ग को अज़ाट्स (आर्मेनिया और ईरान में सर्वोच्च सैन्य वर्ग) के बराबर माना गया और उन्हें समान अधिकार प्राप्त थे। हाथ। पादरी वर्ग ने समाप्त किए गए बुतपरस्त मंदिरों की भूमि, राज्य द्वारा जब्त किए गए अपमानित और नष्ट किए गए नाहरार घरों की भूमि की कीमत पर अपनी संपत्ति का विस्तार किया (अर्मेनियाई लोगों का इतिहास। येरेवन, 1984। वॉल्यूम 2. पीपी। 71-80 (में) अर्मेनियाई); संकेत देखें कि एक साहित्य है)।

अपने जीवन के अंत में, जी.पी., अपने बेटे को विभाग हस्तांतरित करके, मानेट की गुफाओं में एक साधु बन गए। स्थानीय चरवाहों द्वारा खोजे गए जी.पी. के अवशेष पूरे ईसा मसीह में बिखरे हुए थे। दुनिया भर में ग्रीस और इटली तक। मुख्य मंदिर, जी.पी. का दाहिना हाथ, एत्चमियादज़िन में रखा गया है और आधिकारिक है। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के सर्वोच्च पदानुक्रम की आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक।

बीजान्टियम में, जी.पी. द्वारा आर्मेनिया के रूपांतरण का इतिहास 5वीं शताब्दी के बाद ज्ञात हुआ, जब यूनानी। इतिहासकार सोज़ोमेन ने अर्मेनियाई बपतिस्मा के चमत्कार का उल्लेख किया है। राजा त्रदत, जो उनके घर में हुआ (सोज़ोम। इतिहास। ईसीएल। II 8)। आठवीं सदी में जी.पी. के सम्मान में उत्सव को ग्रीक में शामिल किया गया था। चर्च कैलेंडर; 9वीं सदी से उनकी स्मृति का दिन ग्रीक में मनाया जाता है। संगमरमर के तख्तों पर उकेरा गया कैलेंडर c. नेपल्स में सैन जियोवानी: 28 सितंबर उल्लेखित सेंट शहीद ह्रिप्सिमिया और गैयानिया, और 30 सितंबर, 2 और 3 दिसंबर को। - "अनुसूचित जनजाति। आर्मेनिया के ग्रेगरी" (पीटर्स। 1942)।

बीजान्टियम और बीजान्टिन देशों में जी.पी. की श्रद्धा को तीव्र करना। सांस्कृतिक क्षेत्र के-पोलैंड के कुलपति, सेंट के नाम से जुड़ा हुआ है। फोटियस (858-867, 877-886), जिन्होंने पूर्व को मजबूत करने की कोशिश की। पश्चिम के सामने ईसाई, और अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, सीरियाई और कॉप्ट्स के बीच लोकप्रिय जी.पी., एक एकीकृत व्यक्ति बन गए (मार्च 1905. पीपी. 149, 153; विंकलर जी. एगाटाएंजेलोस के इतिहास का हमारा वर्तमान ज्ञान और इसके ओरिएंटल संस्करण // एन.एस. 1980. टी. 14. पी. 125-141)। इस समय, के-पोल में सेंट सोफिया के कैथेड्रल की दीवारों पर सेंट की एक छवि दिखाई देती है। अर्मेनियाई के ग्रेगरी.

जी. पी. को पारंपरिक रूप से "मल्टी-ब्रॉडकास्ट स्पीचेज़" (ԳրԵրԳրԳրԳրրԳրּր֫), "द टीचिंग्स ऑफ ग्रिगोर" (?) का लेखक माना जाता है, जो अगाफांगेल के "एच" का हिस्सा है आर्मेनिया का इतिहास", और विहित नियम भी (अर्मेनियाई में "कैनन की पुस्तक" और आदि)।

वी.ए. अरूटुनोवा-फिदान्यन

स्लावों के बीच सम्मान

जी.पी., ह्रिप्सिमिया और गैयानिया का लंबा जीवन (शहादत) (अगाफांगेल द्वारा लिखित "आर्मेनिया का इतिहास" से उद्धरण) का ग्रीक से अनुवाद किया गया था। महिमा के लिए भाषा 12वीं शताब्दी के बाद की नहीं। इसे 80 के दशक के चौथे के मेनायन्स के वोल्कोलामस्क सेट में शामिल किया गया था। XV सदी (आरजीबी. वॉल्यूम. नं. 591. एल. 236 वॉल्यूम. - 258 वॉल्यूम. - देखें: सर्जियस (स्पैस्की)। मेसियात्सेलोव. टी. 1. पी. 498) और सर्बियाई में। XIV-XV सदियों के समारोह, पुरातन परंपरा से जुड़े (सोफिया। NBKM। नंबर 1039। एल। 131 वॉल्यूम - 158 वॉल्यूम, लगभग XIV सदी के मध्य; ज़ाग्रेब। KHAZU पुरालेख। III पृष्ठ 24 - "ग्रैचनित्सकी ( लिप्लांस्की ) प्रस्तावना"। एल. 79, 14वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही; राष्ट्रीय संग्रहालय "रीला मठ"। अनुवाद ग्रेट मेनियन ऑफ़ द फोर (VMC. सितंबर, दिन 25-30. Stb. 2221-2267) के भाग के रूप में प्रकाशित किया गया था। जी.पी. के संक्षिप्त जीवन का "सरल भाषा" में एक ज्ञात अनुवाद भी है (शुरुआत: "जब फारस के राजा अर्तासिर ने अर्मेनियाई कौरसर के राजा के खिलाफ युद्ध छेड़ा था..."), 1669 के बाद पूरा हुआ और यूक्रेनी-बेलारूसी के बगल में प्रस्तुत किया गया। 17वीं शताब्दी की सूचियाँ (उदाहरण के लिए, विनियस। लिथुआनिया का प्रतिबंध। एफ. 19, संख्या 81। एल. 5 खंड - 10, XVII सदी; संख्या 82। एल. 64 खंड - 67 खंड, कुटिन्स्की मठ। 1669 - देखें: डोब्रियांस्की एफ.एन. विल्ना पुस्तकालय की पांडुलिपियों का विवरण। संक्षिप्त जीवनजी.पी. का अनुवाद बाद में किया गया। बारहवीं सदी (के-फ़ील्ड में, कीव में या एथोस पर) कॉन्स्टेंटाइन के प्रस्तावना के भाग के रूप में, ईपी। मोकिसियन, और फिर पहली छमाही में दो या तीन बार। XIV सदी दक्षिण में स्टिश्नोय प्रस्तावना के भाग के रूप में स्लाव। जी.पी. सेवा का महिमा में स्थानांतरण। यह भाषा 60 के दशक के बाद बनी थी। 11वीं शताब्दी, पहले से ही नोवगोरोड द्वारा कॉन की सूचियों का प्रतिनिधित्व किया गया है। XI-XII सदियों (आरजीएडीए. एफ. 381. नंबर 84, सीए. 1095-1096; जीआईएम. सिन. नंबर 159, बारहवीं शताब्दी - यागिच। सर्विस मेनियंस। पी. 237-242)। नया अनुवाद पहली छमाही में पूरा हुआ। XIV सदी बल्गेरियाई यरूशलेम नियम के अनुसार मेनायोन सेवा के भाग के रूप में माउंट एथोस पर शास्त्री।

रूस में जी.पी. को चर्च समर्पित करने के मामले कम हैं और बड़े शहरों और मठों से जुड़े हैं। 1535 में, जी.पी. के नाम पर, नोवगोरोड स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की खुतिन मठ (मकरी। इतिहास। पुस्तक 4. भाग 2. पी. 10; स्मारक के बारे में) में एक स्तंभ के आकार का ("घंटियों की तरह") चर्च को पवित्रा किया गया था। देखें: 1535 का वोरोनिन एन.एन. खुटिन स्तंभ: (तम्बू वास्तुकला की समस्या के लिए) // सोव। आर्क। 1946। नोवगोरोड के पास खुटिन मठ // 15वीं की रूसी संस्कृति के कलात्मक-ऐतिहासिक स्मारक; -16वीं शताब्दी। मोजाहिस्क, 1993। पीपी. 32-49)। 1561 में, मॉस्को में कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल) की खाई पर इंटरसेशन के 8 वेदी सिंहासनों में से एक जी.पी. को समर्पित किया गया था। समर्पण का चुनाव (कैथेड्रल के अन्य सिंहासनों की तरह) रूस की घेराबंदी और कब्जे के दौरान महत्वपूर्ण घटनाओं से जुड़ा है। 1552 में कज़ान के सैनिक: "...चैपल चर्च के लिए पवित्र हैं... जो कज़ान पर कब्ज़ा करने के बारे में भगवान के चमत्कारों की घोषणा करने के लिए स्थापित किए गए थे, जिसमें भगवान के दिनों ने मदद की और जीत रूढ़िवादी के लिए थी बुसोर्मन्स पर राजा” (पीएसआरएल. टी. 13. भाग 2. पी. 320)। संभवतः (आखिर देखते हुए कुल गणनासिंहासन), जी.पी. के नाम पर एक चैपल भी 1554 के लकड़ी के चर्च में मौजूद था, जो पत्थर के चर्च से पहले उसी स्थान पर खड़ा था (बटालोव ए.एल. मध्य के मास्को पत्थर वास्तुकला में बहु-सिंहासन का विचार) 16वीं सदी का दूसरा भाग। // मध्य युग के अंत की रूसी कला: छवि और अर्थ।, 1993। पीपी 108-109)।

कार्य: सेंट के भाषणों का प्रसारण। हमारे धन्य पिता ग्रिगोर लुसावोरिच / एड.: ए. टेर-मिकेलियन। वाघर्षपत, 1894.

लिट.: गुत्श्मिड ए., वॉन. अगाथांगेलोस // इडेम। क्लेन श्रिफटेन. एलपीज़., 1892. बी.डी. 3. एस. 339-420; मार्र एन. मैं । सेंट ग्रेगरी द्वारा अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, अब्खाज़ियन और एलन का बपतिस्मा। सेंट पीटर्सबर्ग, 1905; पीटर्स पी. अनुसूचित जनजाति। ग्रेगोइरे एल "इलुमिनेटर डेन्स ले कैलेंडरियर लैपिडेयर डी नेपल्स // एनबोल। 1942। टी. 60. पी. 91-130; एनानियन पी. ला डेटा ई ले सिर्कोनस्टेन्ज़ डेला कॉन्सैक्राज़िओन डि एस. ग्रेगोरियो इल्यूमिनेटर // ले म्यूज़न। 1961। वॉल्यूम। 74. पी. 43-73; अबेग्यान एम. ख. प्राचीन साहित्य का इतिहास, 1975; मुराडियन पी. ग्रेगरी द इलुमिनेटर का पंथ // काकेशस और बीजान्टियम 8-10; मध्य युग में अर्मेनियाई चर्च, 1989; सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर // 289-295 की मिशनरी गतिविधियों के मुद्दे पर।

ए. ए. तुरीलोव

हिम्नोग्राफी

जी.पी. की स्मृति में 30 सितम्बर ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में निहित है। IX-XI सदियों, जिनमें से कुछ सूचियाँ (मेटोस। टाइपिकॉन। टी। 1। पी। 50) नोट करती हैं कि के-फील्ड में जी.पी. की सेवा हल्की के गेट के पास 40 शहीदों के मंदिर में की गई थी, और वे देते हैं ट्रोपेरियन जी.पी. चौथी प्लेगल आवाज: Πτωχείαν πλοςας τῷ πνεύματι̇ (आत्मा में गरीबी को समृद्ध करना...)। 1034 का स्टुडिस्को-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन (जीआईएम. सिन. नंबर 330. एल. 82 वॉल्यूम) 30 सितंबर को कनेक्ट होने का संकेत देता है। एमसी के उत्तराधिकार के साथ जी.पी. का उत्तराधिकार। ह्रिप्सिमियास; वेस्पर्स में (और, शायद, मैटिंस में) अल्लेलुया के गायन के साथ एक सेवा की जाती है; समानों के गायन, समोग्लास और जी.पी. के कैनन का उल्लेख किया गया है, साथ ही उनके जीवन का पाठ भी किया गया है। 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन के अनुसार (अरेंज. टाइपिकॉन. पृ. 34) 30 सितंबर। जी.पी. के भजनों के प्रदर्शन और पढ़ने के निर्देशों के अलावा, "ईश्वर ही भगवान है" के साथ एक सेवा की जाती है (फिर भी, वेस्पर्स में "भगवान, मैं रोया हूं" में भगवान की मां के स्टिचेरा हैं)। उनका जीवन, धार्मिक प्रोकीमेनन (पीएस 115 से), प्रेरित (1 कोर 16. 13-24), अल्लेलुया (पीएस 131 से एक कविता के साथ), सुसमाचार (जॉन 10. 9-16) और कम्युनियन (पीएस 33. 1) ). इसी तरह की सेवा का वर्णन एवरगेटिड टाइपिकॉन कॉन में किया गया है। ग्यारहवीं सदी (दिमित्रीव्स्की। विवरण। टी. 1. पी. 286-287), लेकिन यहां अब "भगवान, मैं रोया" पर भगवान की माँ का स्टिचेरा नहीं है (जी.पी. का स्टिचेरा दो बार गाया जाता है), और धार्मिक प्रेरित और गॉस्पेल अलग-अलग हैं (कर्नल 3. 12-16 और मैथ्यू 24. 42-47)। जेरूसलम चार्टर में, अब रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में अपनाए गए टाइपिकॉन ([वॉल्यूम 1.] पीपी. 186-187) सहित, जी.पी. की स्मृति छह साल की सेवा के नियमों के अनुसार की जाती है (के संकेत देखें)। महीने की छुट्टियाँ); द लिटर्जिकल एपोस्टल - जैसा कि मेसिनियन टाइपिकॉन में है, गॉस्पेल - जैसा कि एवरगेटियन में है।

आधुनिक मुद्रित मेनायन्स में जी.पी. के निम्नलिखित भजन शामिल हैं: ट्रोपेरियन (पवित्र शहीदों के लिए सामान्य); संपर्क दूसरी आवाज Τὸν εὐκλεῆ καὶ ἱεράρχην̇ ( ); एक्रोस्टिक Τὸν γρήγορον μέλπω σε, μάρτυς, ποιμένα () के साथ चौथे स्वर का कैनन; इरमोस: Τριστάτας κραταιούς̇ (); शुरुआत पहला ट्रोपेरियन: Τριάδι τῇ σεπτῇ (); 3 स्टिचेरा-जैसे और समोग्लाशेन, सेडल और ल्यूमिनेरी का एक चक्र।

डायक. मिखाइल ज़ेल्टोव

शास्त्र

परंपरागत रूप से, जी.पी. को एक मध्यम आयु वर्ग या बुजुर्ग व्यक्ति के रूप में दर्शाया जाता है भूरे बाल, कभी-कभी छोटे बालों के साथ, छोटी या लंबी, आमतौर पर पच्चर के आकार की दाढ़ी के साथ। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के संस्थापक और पहले संरक्षक, उन्हें हाथ में एक स्क्रॉल या गॉस्पेल के साथ पवित्र ओमोफोरियन, आशीर्वाद में दर्शाया गया है। संत की एकल (पूर्ण-लंबाई या छाती-लंबाई) छवियां और चयनित संतों के साथ ज्ञात हैं: मंदिर के वेदी क्षेत्र की पेंटिंग में पदानुक्रम के रैंक के हिस्से के रूप में संतों के साथ; पोप सिल्वेस्टर के साथ, जिनके साथ, किंवदंती के अनुसार, उनका पत्राचार था और जिनके निमंत्रण पर, उन्होंने आर्मेनिया के राजा ट्रडैट III के साथ मिलकर दौरा किया था; एपी के साथ थडियस, जो आर्मेनिया में सुसमाचार संदेश लाया; सेंट से. जॉन द बैपटिस्ट; साथ ही चाल्सेडोनियन अर्मेनियाई लोगों के बीच बनाए गए स्मारकों में: कार्गो के साथ। संत, विशेष रूप से समान प्रेरितों के साथ। नीना; राजा त्रदत III के साथ, मानव रूप में या सुअर के सिर के साथ प्रस्तुत किया गया (संत और पवित्र पत्नियों ह्रिप्सिमिया और गैयानिया के उत्पीड़न के लिए राजा की सजा की याद के रूप में, राजा के पश्चाताप की, जी.पी. के बपतिस्मा और उपचार की); अलग-अलग दृश्यों में, जिनमें से सबसे आम हैं सांपों के साथ एक गड्ढे में कैद (संत को खाना खिलाती एक विधवा की छवि, और 2 शेर और सांप, पैगंबर डैनियल के अनुरूप, शेरों के साथ एक खाई (गुफा) में भी कैद , अपने उत्पीड़क को मुक्त किया और ठीक किया, जिसने पागलपन में एक जानवर का रूप धारण कर लिया था) और राजा त्रदत का बपतिस्मा।

अर्मेनियाई कला में

अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के सबसे प्रतिष्ठित संत जी.पी. की छवि व्यापक है। उनकी प्रारंभिक छवियां (या शेर की मांद में पैगंबर डैनियल), व्यक्तिगत, शाही कपड़ों में सुअर के सिर वाले त्रदत (या एक सुअर के सिर वाले त्रदत) के साथ, अर्मेनियाई में पाई जाती हैं। IV-VII सदियों के 4-तरफा राहत स्टेल, एक स्मारक प्रकृति की सबसे अधिक संभावना (अराकेलियन बी.एन. आर्मेनिया IV-VII सदियों की विषयगत राहतें। येरेवन, 1949. पी. 50-51 (अर्मेनियाई में); मनत्सकन्यायन एस.एस. रचनाएँ प्रारंभिक मध्ययुगीन वास्तुकला में दो-स्तरीय शहीदों की // IFZh। संख्या 4. पी. 213-230 आर्मेनिया की कला: ऐतिहासिक और कलात्मक विकास की विशेषताएं।

चर्च पेंटिंग और जी.पी. की छवि के अस्तित्व का उल्लेख ऑप में ड्विन (604-607) में कैथोलिकोस के सिंहासन के लोकम टेनेंस वर्टेन्स केर्टोग द्वारा किया गया है। "अगेंस्ट द आइकोनोक्लास्ट्स" (लाज़रेव वी.एन. बीजान्टिन पेंटिंग का इतिहास। एम., 1986. पी. 201. नोट. 59; डेर-नेर्सेसियन एस. यूने एपोलोजी डेस इमेजेज डु सेप्टिएम सिएकल // बायज़. 1944/1945। वॉल्यूम 17। पी. 64).

अर्मेनियाई में जी.पी. की सबसे पुरानी जीवित छवियों में से एक। चर्च कला - पूर्व की ओर राहत। मुखौटा सी. झील पर अख्तरमार द्वीप पर सुरब-खाच (होली क्रॉस)। वैन (915-921) - छोटे बाल, छोटी दाढ़ी वाले जी.पी., उनके हाथों में - गॉस्पेल (डेर नेर्सेसियन एस. अघतामर: चर्च ऑफ द होली क्रॉस। कैंब। (मास), 1965)।

जी.पी. की कई छवियां अर्मेनियाई में प्रस्तुत की गई हैं। अवशेष. सिलिसिया में स्केव्रोस मठ की एक तह पर, इसके मठाधीश बिशप के आदेश से 1293 में बनाया गया था। रोमक्ला किले (जीई) के गिरे हुए रक्षकों की याद में कॉन्स्टेंटाइन, बाएं दरवाजे के बाहरी तरफ, एक हुड में, एक मेंटल में, एक ओमोफोरियन के साथ जी.पी. की एक पीछा की गई छवि है; दाढ़ी मध्य लंबाई. दाहिने पंख पर एक की जोड़ीदार छवि है। थडियस (बीजान्टियम: आस्था और शक्ति (1261-1557) / एड. एच. सी. इवांस. एन. वाई., 2004. कैट. 71. पी. 134-136)। प्रिंस द्वारा आदेशित फोल्डिंग खोताकेरट्ज़ सुरब-नशान (खोटाकेरट्ज़ मठ से पवित्र क्रॉस) के बाएं पंख पर। एची प्रोशियान (1300, वायोट्स डेज़ोर; म्यूज़ियम ऑफ़ द मदर सी ऑफ़ होली एत्चमियाडज़िन), जी.पी. को पवित्र वस्त्रों में प्रस्तुत किया गया है (एक फेलोनियन में, एक ओमोफोरियन के साथ, एक एपिट्रैकेलियन में), उसके हाथों में सुसमाचार के साथ; छोटी दाढ़ी, लंबे बाल; दाहिने पंख पर सेंट की एक युग्मित छवि है। जॉन द बैपटिस्ट ( सजावटी कलामध्यकालीन अर्मेनिया. एल., 1971. एस. 46-47. इल. 148, 149).

सेंट के साथ मिलकर. जॉन द बैपटिस्ट जी.पी. को जेरूसलम में अर्मेनियाई पितृसत्ता के पुस्तकालय से एक लघुचित्र में दर्शाया गया है (कॉड. 1918. फोल. 7वी, सीए. 1700) (डेर नेर्सेसियन एस. अर्मेनियाई पांडुलिपियां. वाश., 1963. चित्र 371), साथ में पोप रोमन सिल्वेस्टर जी.पी. (एक बागे में) - लघु मिन में। पार. हाथ। 315 (उस्पेंस्की थ। एल "आर्ट बायजेंटिन चेज़ लेस स्लेव्स, लेस बाल्कन। पी।, 1930। टी। 1. चित्र 287)।

जी.पी. की छवि अर्मेनियाई-चाल्सीडोनियन वातावरण में बनाए गए 2 सबसे पूरी तरह से संरक्षित चित्रात्मक पहनावे में मौजूद है। सी में. एनी में सेंट ग्रेगरी (सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर), 1215 में व्यापारी तिगरान ओनेनेट्स की कीमत पर बनाया गया था (शिलालेख जॉर्जियाई में बनाए गए थे, जो इंगित करता है कि मंदिर अर्मेनियाई-चाल्सीडोनियन था), संतों के बीच वेदी एप में इसके अतिरिक्त जी.पी. 2 में उनके पुत्रों, अरिस्टेक्स और वर्तेन्स को प्रस्तुत किया गया है, जो क्रमिक रूप से आर्मेनिया के उच्च पुरोहित सिंहासन पर अपने पिता के उत्तराधिकारी बने। जैप में. कैथोलिक के भाग - जी.पी. के जीवन के 16 दृश्य, जिसमें ट्रडैट के आदेश से उन्हें हुई पीड़ा, सेंट की शहादत का चित्रण भी शामिल है। ह्रिप्सिमिया, त्रदत का बपतिस्मा और जॉर्जिया, अब्खाज़िया और कोकेशियान अल्बानिया के राजा, दृश्य "सेंट का विज़न"। नीना" (मंदिर की स्थापना का चमत्कार) को "द विजन ऑफ सेंट" के साथ जोड़ा गया है। ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर”, जिन्होंने एत्चमियाडज़िन कैथेड्रल की स्थापना की; चक्र में इन दृश्यों को शामिल करने से पूरे काकेशस के संत के रूप में जी.पी. की भूमिका और अर्मेनियाई और जॉर्जियाई चर्चों के बीच घनिष्ठ संबंधों पर जोर दिया जाना था (काकोवकिन ए. सेंट ग्रेगरी टिग्रान ओनेंट्स के चर्च की पेंटिंग (1215) एनी में: आइकोनोग्राफ़िक रचना और मुख्य विचार // वेस्टन। 1983. नंबर 2. पी. 106-114)।

अखतला (1205 और 1216 के बीच; लोरी क्षेत्र, उत्तरी आर्मेनिया) के पास अर्मेनियाई-चाल्सीडोनियन मठ के एस्टवात्सिन कैथेड्रल के एप्स में, जी.पी. की छवि को संत ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट, पोप के साथ संत पद के ऊपरी रजिस्टर में रखा गया है। सिल्वेस्टर, अलेक्जेंड्रिया के सिरिल, पोप क्लेमेंट, मिलान के एम्ब्रोस, जॉन क्राइसोस्टोम और अन्य (लिडोव। 1991। पीएल। 11)। जी.पी. की छवि आर्मेनिया और जॉर्जिया (बेटानिया, गारेजी, समताविसी) के अन्य चाल्सेडोनियन मंदिरों में भी है (मेलिकसेट-बेक एल.एम. जॉन थियोलोजियन // वीवी के नाम से जुड़े उपदेशों के अर्मेनियाई-जॉर्जियाई-लैटिन-रूसी संस्करणों के बारे में। 1960. टी. 17. पी. 72).

भौगोलिक चक्र के बाहर, एक सामान्य विषय राजा त्रदत के बपतिस्मा का दृश्य था, जहां संत को आम तौर पर प्रस्तुत किया जाता है: एपिस्कोपल वेशभूषा में, एक मेटर में और एक कर्मचारी के साथ (अगाफांगेल द्वारा "आर्मेनिया के इतिहास" से एक लघु में) माटेन। 1920, 1569) - जी. पी. काले बालों वाला, बिना मेटर के, एक कर्मचारी के साथ, एक ओमोफोरियन के रूप में चित्रित किया गया है); कई में पश्चिम में कैथोलिक अर्मेनियाई लोगों के बीच बनाए गए स्मारक। यूरोप (लेक्शनेरी से लघुचित्र में (वेनेज़ मेचिट। 1306, 1678) - जी.पी. ट्रडैट के बगल में, जी.पी. ट्रडैट के सामने घुटने टेकते हुए, एक सूअर में बदल गया, दूरी में एक शहर दिखाई दे रहा है, जाहिर तौर पर आर्टाशैट); चर्च के वस्त्र पर (पेंटिंग; 18वीं शताब्दी, मेखिटारिस्ट संग्रहालय, वियना) - शीर्ष पर पवित्र ट्रिनिटी (तथाकथित न्यू टेस्टामेंट) की एक छवि है, गहराई में - शहर, माउंट अरार्ट के साथ नोह्स आर्क, गोल टिकटों पर जी.पी. की पीड़ा के विस्तृत चित्रण के साथ जीवन के दृश्य प्रस्तुत किए गए हैं। कलाकार की पेंटिंग "द बैप्टिज्म ऑफ द अर्मेनियाई पीपल" में जी.पी. की छवि इस परंपरा से जुड़ी हुई है। आई.के. ऐवाज़ोव्स्की (1892, आर्ट गैलरी, फियोदोसिया)।

पितृसत्तात्मक वेशभूषा में कैथोलिकोस जी.पी. को दूसरी मंजिल के पेंटिंग-आइकन में दर्शाया गया है। XVIII सदी (कैथोलिकोसैट संग्रहालय, एंटिलस, लेबनान), ऊपर - अपने हाथों में एक मेटर के साथ मसीह और भगवान की माँ को आशीर्वाद देना; आइकन के दाएं और बाएं हाशिये पर मौजूद टिकटों पर जीवन के दृश्य हैं। जी.पी. के ऐसे प्रतीक - पूर्ण लंबाई, पितृसत्तात्मक वेशभूषा में और एक उच्च मैटर में, हाथ में एक छड़ी के साथ - अर्मेनियाई में पाए जाते हैं। 18वीं-21वीं सदी की चर्च संबंधी (अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन और अर्मेनियाई-कैथोलिक) कला। दोनों आर्मेनिया में और उन क्षेत्रों में जहां अर्मेनियाई लोग फैले थे। प्रवासी, जिसमें रूस भी शामिल है, जहां उसे रूसी संरक्षण प्राप्त हुआ। सम्राटों (बेस्सारबिया में ग्रिगोरियोपोल के अर्मेनियाई शहरों का रूसी सरकार के संरक्षण में निर्माण, नोर-नखिचेवन (अब रोस्तोव-ऑन-डॉन का हिस्सा), उत्तरी काकेशस में अस्त्रखान, किज़्लियार, मोजदोक, अर्माविर के अर्मेनियाई क्षेत्र, आदि। .), जहां अर्मेनियाई। समुदायों ने जी.पी. के नाम पर मंदिर बनवाए। 2005 में, वेटिकन में जी.पी. (मूर्तिकार ख. कज़ानजियन) की एक प्रतिमा स्थापित की गई।

बीजान्टिन कला में

जी.पी. की छवि नियमित रूप से पाई जाती है, क्योंकि विभिन्न अवधियों में आर्मेनिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बीजान्टिन साम्राज्य का हिस्सा था। साम्राज्य और बीजान्टिन देशों में जी.पी. की श्रद्धा का सक्रिय होना। सांस्कृतिक चक्र पैट्रिआर्क फोटियस (9वीं सदी के 50-80 के दशक) के नाम से जुड़ा है, जिन्होंने पूर्व के बीच मतभेदों को दूर करने की कोशिश की। ईसाइयों और अर्मेनियाई के साथ एकता की मांग की। मोनोफिसाइट चर्च (मार्र एन. हां. सेंट ग्रेगरी द्वारा अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, अब्खाज़ियन और एलन का बपतिस्मा (अरबी संस्करण) // ज़्वोराओ। 1905। टी. 16. पी. 149, 153)।

जी.पी. को पारंपरिक रूप से पवित्र वस्त्र में चित्रित किया गया है, जिसके हाथ में एक पुस्तक या सुसमाचार है। शुरुआती छवियों में से एक को के-पोल में सेंट सोफिया कैथेड्रल की मोज़ेक पर, दक्षिण के ऊपर टाइम्पेनम में प्रस्तुत किया गया था। नाओस की गैलरी, 14 बिशपों के बीच (सी. 878; संरक्षित नहीं, जी. और जी. फोसाती के चित्र से ज्ञात, 1847-1849)। एक नियम के रूप में, जी.पी. की छवि मंदिर के विमा क्षेत्र में, संतों की पंक्ति में: पश्चिम में मोज़ेक पर रखी गई थी। दक्षिण में, ग्रीस (11वीं शताब्दी के 30 के दशक) के होसियोस लौकास मठ के कैथोलिकॉन में वेदी का मेहराब। डेकन के पागलपन का प्रतिनिधित्व पैगंबर द्वारा किया जाता है। सिंह की मांद में दानिय्येल; केंद्र में भित्तिचित्र पर वी.एम.सी.एच. नेरेज़ी में पेंटेलिमोन (1164, मैसेडोनिया); सर में एक भित्तिचित्र के टुकड़े पर. सी। आवर लेडी ऑफ दीर एस-सुरियानी (वादी अल-नट्रून, मिस्र) (सी. 1200, 1998 में बाद की परतों 1781/82 से खोजी और मुक्त की गई) - नाम कॉप्टिक में लिखा गया है। भाषा; सी में एपीएसई में फ़्रेस्को पर। वर्जिन होदेगेट्रिया (अफेंडिको) व्रोन्टोखियोन, ग्रीस के मठ में (14वीं शताब्दी की पहली तिमाही) - एक पॉलीस्टॉरियम में, एक एपिट्रैकेलियन में और एक क्लब के साथ, आदि।

जी.पी. की छवि (आमतौर पर पूर्ण-लंबाई) मिनोलॉजी में पाई जाती है: स्मारकीय भित्तिचित्रों पर (डेकानी मठ के क्राइस्ट पेंटोक्रेटर के नार्थेक्स में (1335-1350)); आइकन पर (पूरे वर्ष के लिए फेशियल मिनोलॉजी के साथ सिनाई डिप्टीच (के-पोल, 11वीं शताब्दी का दूसरा भाग, सिनाई में महान शहीद कैथरीन का मठ); पूरे वर्ष के लिए फेशियल मिनोलॉजी के साथ सिनाई हेक्साप्टिक (के-पोल, 2-) 11वीं सदी का आधा भाग - 12वीं सदी का पहला भाग, सिनाई में कैथरीन का मठ)); प्रबुद्ध पांडुलिपियों में (सम्राट बेसिल द्वितीय की मेनोलॉजी (वाट. जीआर. 1613. फोल. 74, 926-1025)); पूरे वर्ष के लिए मिनोलॉजी के साथ सर्विस गॉस्पेल में (वाट. जीआर. 1156. फोल. 255आर, 11वीं सदी की तीसरी तिमाही); मिनोलॉजी एंड लाइव्स में (सितंबर को) शिमोन मेटाफ्रास्टस के अनुसार (लंदन एड. 11870. फोल. 242वी, 11वीं शताब्दी का अंत) - पीड़ा में; ग्रीको-कार्गो में. पांडुलिपियाँ, तथाकथित एथोस बुक ऑफ स्पेसिमेंस (आरएनबी. ओ. आई. 58. एल. 79 खंड, 15वीं सदी), और 17वीं सदी की पांडुलिपि में चिपकाई गई एक शीट पर। (संभवतः कंधे की लंबाई) (ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संग्रहालय, कुटैसी। संख्या 155; ग्रीक-जॉर्जियाई पांडुलिपि में पृष्ठांकन के अनुसार - फोल। 157 खंड); बारह छुट्टियों के चक्र और महान शहीद के जीवन के साथ पूरे वर्ष के लिए फेशियल मिनोलॉजी में। डेमेट्रियस, थेसालोनिका के तानाशाह के लिए बनाया गया डेमेट्रियस (कमर-लंबाई) (ऑक्सन। बोडल। एफ। 1. फोल। 11वी, 1327-1340)।

प्राचीन रूसी कला में

संत की छवि चित्रों में पाई जाती है, विशेष रूप से नोवगोरोड चर्चों में। जी.पी. की सबसे प्रारंभिक छवि एपीएस (संत की पंक्ति में सबसे दाईं ओर) में थी। नेरेदित्सा पर उद्धारकर्ता (1198): एक फेलोनियन पहने, एक ओमोफोरियन के साथ, दाहिना हाथ छाती के सामने नाममात्र आशीर्वाद के संकेत में, बाईं ओर - सुसमाचार। उसी चर्च में, डीकन में, सेंट की छवियों के बीच। पत्नियों के पास संत ह्रिप्सिमी और नीना को चित्रित करने वाले भित्तिचित्र थे (पिवोवारोवा एन.वी. नोवगोरोड में नेरेडिट्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर के भित्तिचित्र: आइकोनोग्राफिक पेंटिंग कार्यक्रम। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002. पी. 42, 65, 66, 67, 137)। जी.पी. की कथित छवि - कमर तक गहरी, एक पदक में, सुसमाचार को अपनी छाती से दबाए हुए - उत्तर की ओर रखी गई है। केंद्र में स्तंभ वी.एम.सी.एच. थिओडोर नोवगोरोड में धारा पर स्ट्रैटिलेट करता है (14वीं शताब्दी के 80-90 के दशक)। सी में खुतिन्स्की मठ में। जी.पी. (1535-1536, 18वीं सदी में मृत्यु) के नाम पर। आइकन केस में उनकी छवि के साथ एक भित्तिचित्र भी था। सी में. अनुसूचित जनजाति। शिमोन द गॉड-रिसीवर, नोवगोरोड में ज़वेरिन मठ में, जी.पी. की छवि दक्षिण के निचले हिस्से में रखी गई है। लूनेट (सितंबर के लिए मिनोलॉजी; 1467 के बाद - 15वीं सदी के शुरुआती 70 के दशक)। सी में. अनुसूचित जनजाति। निकोलस द वंडरवर्कर, गोस्टिनोपोल मठ में, संत की आधी आकृति को वेदी के मार्ग के मेहराब के ऊपर घाट में दर्शाया गया है (सी. 1475 (?) - 15वीं शताब्दी के अंत में, द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नष्ट हो गया)। जी.पी. के नाम पर उत्तर-पश्चिम को पवित्र किया गया। 30 सितंबर को ज़ार इवान द टेरिबल के कज़ान अभियान के दौरान अर्स्क टॉवर और कज़ान की किले की दीवार पर कब्ज़ा करने की याद में मॉस्को (1555-1561) में खंदक पर मध्यस्थता के कैथेड्रल में एक चैपल - के दिन संत की स्मृति का उत्सव.

दुर्लभ रूसी ज्ञात. जी.पी. का चिह्न, 17वीं सदी का पहला तीसरा। (एसआईएचएम)। संत (भूरे बालों वाले, लंबी दाढ़ी वाले) को एक गुफा में 2 शेरों और सांपों के साथ चित्रित किया गया है; बाईं ओर, वह विधवा जो उसे खाना खिलाती थी, अपने हाथों में रोटी लेकर गुफा पर झुक रही थी; ऊपरी बाएँ कोने में एक शहर है जो किले की दीवार से घिरा हुआ है। गुफा के दाहिनी ओर एक नग्न राजा त्रदत है, जिसके सिर पर एक जानवर है, जो सूअर चरा रहा है (उसके हाथ में एक चाबुक है); शीर्ष केंद्र में - हाथों से नहीं बनाई गई उद्धारकर्ता की छवि; ऊपरी मैदान पर जी.पी. के जीवन का पाठ है, जो 6 पंक्तियों में सोने में लिखा गया है (16वीं-17वीं शताब्दी के स्ट्रोगनोव सम्पदा के प्रतीक। एम., 2003। बिल्ली। 54)। जी.पी. की छवि के साथ प्रोरिस को सियस्क आइकन-पेंटिंग मूल, दूसरे भाग की सूची में रखा गया है। XVII सदी (पोक्रोव्स्की एन.वी. ईसाई कला के स्मारकों पर निबंध। सेंट पीटर्सबर्ग, 2002. पीपी. 224-225. चित्र. 173): जी.पी. को एक खाई में कैद दर्शाया गया है, जिसके किनारे पर एक विधवा खड़ी है, और बाईं ओर एक है लंगड़ा आदमी, सूअर के रूप में, लेकिन मानव सिर के साथ, राजा त्रदत सूअरों के साथ खाता है। पुस्तक के नोवगोरोड संस्करण के "आइकोनोग्राफ़िक ओरिजिनल्स" के अनुसार। XVI सदी, जी.पी. “...यह इस प्रकार लिखा गया है: कैसरिया की तुलसी की समानता में; ब्रैडा वसीलीव की तुलना में हल्का है, भूरे बालों के साथ; भगवान की पवित्र माँ का वस्त्र, एक ओमोफ़ोरियन में, नीचे से हरियाली धुएँ के रंग की है, घूंघट का पेट्राचिल पीला है; बाल बहुत बढ़ गये; सूखा और काला" (एरिट्सोव ए.डी. 1613 में रोमानोव हाउस के शासनकाल से पहले उत्तर-पूर्वी रूस के साथ अर्मेनियाई लोगों का प्रारंभिक परिचय // कोकेशियान वेस्टन। 1901। नंबर 12. पी. 50, 51)। समेकित संस्करण (18वीं शताब्दी) के सामने के आइकन-पेंटिंग मूल में कहा गया है: "आर्मेनिया, रूस के पवित्र शहीद ग्रेगरी द ग्रेट, कैसरिया के तुलसी की तरह, ब्रैड वसीली की तुलना में हल्का है, भूरे बालों के साथ, और उस पर वहाँ एम्फ़ोरा, संत के हुक का एक वस्त्र, खेल, हरे रंग के नीचे का भाग धुँआदार है, और वस्त्र वोहरा है "(बोल्शकोव। आइकोनोग्राफ़िक मूल। पीपी। 34-35), और उसी मूल में तुलसी की छवि है महान, आर्चबिशप। सीज़रिया का वर्णन बिल्कुल विपरीत तरीके से किया गया है: "...काला, झुकी हुई नाक के रूप में..." (उक्त. पी. 62; यह भी देखें: फिलिमोनोव. आइकोनोग्राफ़िक मूल. पी. 162, 231)।

जी.पी. की छवि रूसी भाषा में काफी व्यापक थी। 16वीं-20वीं शताब्दी की चर्च कला, जिसकी पुष्टि उन्हें समर्पित रूढ़िवादी चर्चों के अस्तित्व से की जा सकती है। मंदिरों में, संत को पारंपरिक रूप से मेनियन आइकन में शामिल किया गया था, जिस पर उन्हें एक संत के रूप में दर्शाया गया है (जोसेफ के वोल्कोलामस्क मठ से मेनियन आइकन (1569, ट्रेटीकोव गैलरी), वार्षिक मेनियन आइकन (19वीं सदी के अंत में, यूकेएम) - हर जगह के साथ हस्ताक्षर: "Schmch. ग्रेगरी"). जी.पी. की छवियाँ अक्सर नामधारी संत की छवियों के रूप में होती थीं। इस प्रकार, पवित्र ट्रिनिटी की छवि के साथ एक कढ़ाई वाले सुदर पर, कज़ान गवर्नर, राजकुमार द्वारा संलग्न। जी. ए. बुल्गाकोव-कुराकिन "अपने माता-पिता के बाद" मठ में, जी. पी. को चयनित संतों (1565, तातारस्तान गणराज्य का राष्ट्रीय संग्रहालय, कज़ान) के साथ प्रस्तुत किया गया है। रूसी राज्य की कई हस्तियों का नाम इस संत के नाम पर रखा गया और उनकी स्मृति का सम्मान किया गया, विशेषकर राजकुमार के नाम पर। जी. ए. पोटेमकिन कई के निर्माण के आरंभकर्ता थे। हाथ। और रूढ़िवादी सेंट पीटर्सबर्ग, रोस्तोव-ऑन-डॉन, निकोलेव और अन्य शहरों में जी.पी. के नाम पर चर्च; हाथ। समुदायों ने पोटेमकिन के संरक्षण पर, अन्य बातों के अलावा, जी.पी. के नाम पर चर्चों का निर्माण किया। संत के स्मृति दिवस से जुड़ी ऐतिहासिक घटनाएं मनाई गईं।

पश्चिमी यूरोपीय कला में

जी.पी. की छवि दुर्लभ है, क्योंकि संत का नाम केवल 1837 में पोप ग्रेगरी XVI (फ़ेस्टा प्रो एलिकिबस लोकिस के बीच) के तहत रोमन मार्टिरोलॉजी में शामिल किया गया था, हालांकि जी.पी. के जीवन का पाठ लैटिन में अनुवादित किया गया था। 10वीं सदी की भाषा उसी समय, जी.पी. लैट में प्रसिद्ध थे। दुनिया उनके अवशेषों की पूजा के लिए धन्यवाद, नेपल्स में संरक्षित, और फिर रोम में (2000 में उन्हें येरेवन में सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर के नाम पर कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया), एक व्यापक शाखा का अस्तित्व। यूरोप में प्रवासी, साथ ही 1198-1375 में अर्मेनियाई साम्राज्य सिलिसिया का रोम के साथ एक संघ। और 1742 में रोमन कैथोलिक चर्च के साथ अर्मेनियाई कैथोलिकों का एक बड़ा समूह, सिलिसिया के अर्मेनियाई कैथोलिक पितृसत्ता का गठन और अर्मेनियाई की गतिविधियाँ। कैथोलिक मेखिटारिस्ट ऑर्डर, 1701 में स्थापित

पश्चिमी यूरोप में जी.पी. के जीवन के दृश्यों वाला सबसे व्यापक चक्र। आधुनिक समय की कला सी में स्थित है। नेपल्स में सैन ग्रेगोरियो आर्मेनो (930 में स्थापित, 1574-1580 में पुनर्निर्माण, वास्तुकार जी.बी. कैवेग्ना; एल. जियोर्डानो द्वारा भित्तिचित्र, 1679) और इसमें संत के जीवन के मुख्य दृश्य शामिल हैं: जी.पी. की कैद; त्रदत का पागलपन सूअर में बदल गया; जी.पी. से उपचार के लिए त्रदत का अनुरोध; त्रदत जी.पी. का बपतिस्मा; जी.पी. का दृष्टिकोण; जी.पी. चर्च की नींव; त्रिदत जी.पी. की पूजा; जी.पी. - अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के उच्च पदानुक्रम; जी.पी. का शयनगृह; जी.पी. 3 ग्रीक के अवशेषों का स्थानांतरण। नेपल्स में भिक्षु. मंदिर की वेदी में जी.पी. कलाकार की छवि वाली 3 पेंटिंग हैं। एफ. फ्रैकनज़ानो (1635) ("सिंहासन पर ग्रेगरी द इलुमिनेटर", "राजा त्रदत के साथ ग्रेगरी द इलुमिनेटर एक सूअर में बदल गया", "आदेश द्वारा और राजा त्रदत की उपस्थिति में जेल से सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर की रिहाई") . जी.पी. के जीवन का सचित्र चक्र 1737 में अर्मेनियाई के लिए एफ. त्सुनो द्वारा बनाया गया था। वेनिस में सैन लाज़ारो द्वीप पर मेखिटारिस्ट मठ (मुख्य दृश्यों के साथ पेंटिंग: कैद में जी.पी.; त्रदत का बपतिस्मा; त्रदत का उपचार) (पिलो जी.एम.एफ. ज़ुग्नो // सग्गी ई मेमोरी डि स्टोरिया डेल" कला। वेनेज़िया, 1958/ 1959. पी. 323-356.

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वी. ई. सुसलेनकोव

ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर एक संत, आर्मेनिया के ईसाई शिक्षक, अर्मेनियाई चर्च के संस्थापक हैं। 238 या 239 में जन्मे, 335 में मृत्यु हो गई। पार्थियन के वंशज शाही राजवंश अर्शकुनि (अर्शकिड्स), सुरेन-पखलावा के घर से; उस काल के अर्मेनियाई राजा, साथ ही अर्मेनियाई सेना और धर्मनिरपेक्ष कुलीन वर्ग के कई सदस्य भी अर्सासिड्स थे। किंवदंती के अनुसार, शिशु सुरेन के पिता (बपतिस्मा में - ग्रेगरी) अनाक ने, ईरानी शाह द्वारा रिश्वत देकर, अर्मेनियाई राजा खोस्रो को मार डाला और इसकी कीमत अपने जीवन से चुकाई; पूरे अनाक परिवार को ख़त्म कर दिया गया, सबसे छोटे बेटे को छोड़कर, जिसे उसकी नर्स, एक ईसाई, अपनी मातृभूमि, कप्पाडोसिया में कैसरिया ले जाने में कामयाब रही। वहाँ लड़के का बपतिस्मा हुआ, उसे ग्रेगरी नाम मिला और उसका पालन-पोषण ईसाई भावना में हुआ। विवाह में प्रवेश करने के बाद, वह जल्द ही अपनी पत्नी से अलग हो गया; वह एक मठ में गई, और ग्रेगरी रोम गई और वहां मृतक राजा खोस्रोव के बेटे, तिरिडेट्स (286-342) की सेवा में प्रवेश किया, जो मेहनती सेवा के माध्यम से अपने पिता के अपराध के लिए संशोधन करना चाहता था। 287 में रोमन सेनाओं के साथ आर्मेनिया पहुंचकर, तिरिडेट्स ने अपने पिता की गद्दी वापस हासिल कर ली। ईसाई धर्म को मानने के लिए, तिरिडेट्स ने ग्रेगरी को एक खाई में फेंकने का आदेश दिया ताकि वह भूख से वहीं मर जाए। लेकिन ग्रेगोरी लगभग 14 वर्षों तक खाई में रहने में कामयाब रहा; एक निश्चित धर्मपरायण महिला उसके लिए भोजन लेकर आई। तब ग्रेगरी ने तिरिडेट्स को ठीक किया, जो पागलपन में पड़ गया था, और आभारी राजा ने मसीह और 305-306 में विश्वास किया। ग्रेटर आर्मेनिया में ईसाई धर्म को राज्य धर्म घोषित किया गया। 314 में ग्रेगरी को सेंट का बिशप नियुक्त किया गया। कप्पाडोसिया में कैसरिया के बिशप लेओन्टियस ने अर्मेनियाई लोगों और अर्मेनियाई लोगों के पड़ोसी कई देशों के प्रतिनिधियों को बपतिस्मा देना शुरू किया। उन्होंने पूरे आर्मेनिया में मंदिरों का निर्माण किया, और राजा तिरिडेट्स की राजधानी वाघारशापत शहर में मुख्य मंदिर बनवाया। इस मंदिर का नाम एत्चमियादज़िन रखा गया, जिसका अर्थ है "एकमात्र जन्म लेने वाला नीचे आया" (यीशु मसीह), और, किंवदंती के अनुसार, ईसा मसीह ने स्वयं ग्रेगरी को इसके निर्माण के लिए जगह का संकेत दिया था। 325 में, ग्रेगरी को निकिया में प्रथम पारिस्थितिक परिषद में आमंत्रित किया गया था, लेकिन, खुद जाने में सक्षम नहीं होने पर, उन्होंने अपने बेटे बिशप अरिस्टेक्स को वहां भेजा। अरिस्तकेस ने अक्रिटिस नाम के एक अन्य अर्मेनियाई दूत के साथ मिलकर निकिया परिषद के नियमों को आर्मेनिया में लाया। लगभग 318-319 ग्रेगरी ने अर्मेनियाई चर्च का प्रबंधन अपने बेटे को सौंप दिया, हालाँकि आधिकारिक तौर पर चर्च विभाग 333 तक उसी का रहा। ग्रेगरी स्वयं पहाड़ों में सेवानिवृत्त हो गए, जहां 335 में उनकी मृत्यु हो गई। सेंट का शरीर। ग्रेगरी को तिल गांव में स्थानांतरित कर दिया गया और स्थानीय मठ में दफनाया गया। आज, ग्रेगरी द इलुमिनेटर के पवित्र अवशेष कई भागों में विभाजित हैं और विभिन्न देशों के चर्चों में स्थित हैं। सेंट का दाहिना हाथ एत्चमियाडज़िन में रखा गया है। ग्रेगरी, एक हाथ के आकार के मंदिर में रखा गया; इसका उपयोग बिशपों को पितृसत्ता के रूप में प्रतिष्ठित करते समय उन्हें आशीर्वाद देने के लिए किया जाता है, और इसकी तैयारी की प्रक्रिया के दौरान लोहबान को पवित्र करने के लिए भी किया जाता है। सेंट का जीवन ग्रेगरी को अर्मेनियाई राजा तिरिडेट्स III के सचिव और ग्रेगरी के चचेरे भाई, एक प्रसिद्ध लेखक, जिन्होंने चौथी शताब्दी की शुरुआत में भी लिखा था, अगाफांगेल द्वारा लिखा गया था। आर्मेनिया के ईसाई धर्म में रूपांतरण के बारे में ऐतिहासिक निबंध।

बीजान्टिन शब्दकोश: 2 खंडों में / [कॉम्प। सामान्य ईडी। के.ए. फिलाटोव]। एसपीबी: एम्फोरा। टीआईडी ​​एम्फोरा: आरकेएचजीए: ओलेग एबिश्को पब्लिशिंग हाउस, 2011, खंड 1, पृष्ठ। 265-266.

व्यक्ति के बारे में जानकारी जोड़ें

ग्रेगरी द इलुमिनेटर
अन्य नामों:	ग्रिगोरी पार्टेव, ग्रिगोर आई लुसावोरिच सेंट, सेंट ग्रेगरी I द इलुमिनेटर
लैटिन:	लूसावोरिच
अंग्रेजी में:	अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी द इलुमिनेटर (लुसावोरिच)
जन्म की तारीख:	लगभग 252
मृत्यु तिथि:	लगभग 326
संक्षिप्त जानकारी: पवित्र अर्मेनियाई अपोस्टोलिक, रूसी रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्च, आर्मेनिया के पहले बिशप और शिक्षक। उनके नाम पर अर्मेनियाई चर्च को ग्रेगोरियन कहा जाता है

जीवनी

(लगभग 252-326)

301 से - सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया।

302 में - उन्हें कैसरिया में कप्पादोसिया के बिशप लेओन्टियस द्वारा बिशप नियुक्त किया गया था, जिसके बाद उन्होंने राजा त्रदत III की राजधानी - वाघारशापत शहर में एक मंदिर बनवाया। मंदिर का नाम एत्चमियादज़िन रखा गया, जिसका अनुवाद में अर्थ है "एकमात्र जन्म लेने वाला अवतरित हुआ" (यानी यीशु मसीह), जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, व्यक्तिगत रूप से ग्रेगरी को मंदिर बनाने का स्थान दिखाया था।

325 में - उन्हें निकिया में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्हें स्वयं जाने का अवसर नहीं मिला और उन्होंने अपने बेटे अरिस्टेक्स को वहां भेजा, जो आर्मेनिया में निकेन के फरमान लेकर आए।

325 में, उन्होंने विभाग अपने बेटे को सौंप दिया, और वे स्वयं एकांत में चले गए, जहाँ जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई (326 में, लगभग 86 वर्ष की आयु में)।

मिश्रित

• उन्होंने जॉर्जिया और कोकेशियान अल्बानिया में भी ईसाई धर्म का प्रसार किया।
• एत्चमियादज़िन में दफनाया गया।
• पिछले 500 वर्षों में, सेंट के अवशेष। ग्रेगरी को नेपल्स में अर्मेनियाई चर्च में रखा गया था।
• 11 नवंबर, 2000 को, अवशेषों को कैथोलिकोस ऑफ़ ऑल अर्मेनियाई कारेकिन II में स्थानांतरित कर दिया गया था और वर्तमान में 2001 में निर्मित सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर के येरेवन कैथेड्रल में रखा गया है।
• सेंट की जेल की साइट पर. ग्रेगोरी तुर्की के साथ राज्य की सीमा के पास, अरारत घाटी में खोर विराप का मठ है। अर्मेनियाई से अनुवादित मठ के नाम का अर्थ है "गहरा गड्ढा" (अर्मेनियाई: ԽԽָր ԽԽրրԽր)

जीवनी इतिहास

• छठी शताब्दी के अंत में द लाइफ ऑफ ग्रेगरी का ग्रीक में अनुवाद किया गया था
• 10वीं शताब्दी में, सिमोन मेटाफ्रास्टस ने इसे अपने जीवन के संतों में शामिल किया। यूनानी पाठ का लैटिन, जॉर्जियाई और अरबी में अनुवाद किया गया था। अरबी अनुवाद से निकटता से संबंधित एक इथियोपियाई संस्करण भी है
• जीवन का पाठ रूसी मेनायन (सितंबर 30) में निहित है
• 1837 में पोप ग्रेगरी XVI की भागीदारी के साथ रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा संत घोषित किया गया (1 अक्टूबर)

इमेजिस

ग्रन्थसूची

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ग्रिगोर = ग्रि + होरस = गॉड ग्रि लुसावोरिच - अर्मेनियाई, ग्रेगोरियोस फोस्टर या फोटिस्टेस - ग्रीक, ग्रेगरी द पार्थियन, ग्रिगोर पार्टेव। जन्म लगभग 252 - मृत्यु लगभग 326 - पवित्र अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, साथ ही रूसी रूढ़िवादी चर्च (जहाँ उन्हें आर्मेनिया के ग्रेगरी के रूप में जाना जाता है), और अन्य रूढ़िवादी चर्च, रोमन कैथोलिक और अर्मेनियाई कैथोलिक चर्च, पहले, के बाद आर्मेनिया के बिशप और प्रबुद्धजन, राजा त्रदत का उत्पीड़न। वह सुरेन-पखलाव्स के पार्थियन कुलीन परिवार का सदस्य था, जो बदले में, अर्शिकिड्स के शाही घराने की एक शाखा थी, जो पार्थियन मूल का था। इस प्रकार, वह अर्मेनियाई राजाओं का रिश्तेदार था, जो पार्थियन मूल के भी थे। बपतिस्मा के समय ग्रेगरी को अरिस्टेक्स नाम मिला और वह ईसा मसीह का एक प्रेरित था।

256 ईसा पूर्व में. अर्सासिड्स के नेतृत्व में, एक स्वतंत्र राज्य का गठन हुआ, जो समय के साथ एक बड़े साम्राज्य में बदल गया, जिसमें यूफ्रेट्स और सिंधु, कैस्पियन और भारतीय समुद्रों के बीच के क्षेत्र शामिल थे। यह 226 ईस्वी तक चला, जब इसकी जगह नए फ़ारसी सस्सानिद साम्राज्य ने ले ली।

पार्थियन एक युद्धप्रिय लोग, निपुण घुड़सवार और उत्कृष्ट धनुर्धर थे।

कुछ के अनुसार, मैगी (या उनमें से एक) जो नवजात ईश्वर-शिशु (जॉर्ज, जॉन) की पूजा करने के लिए उपहार लेकर आए थे, पार्थिया से थे। मेरे शोध में इसकी पुष्टि हुई, उपहारों वाले मैगी अरिस्टेक्स, उनकी पत्नी और पुत्र थे। यह ज्ञात है कि जब पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा (प्रेषित अरिस्तकेस और उसका पुत्र और मैग्डलीन था), इस घटना में यरूशलेम में रहने वाले लोगों के बीच, सबसे पहले पार्थियनों का उल्लेख किया गया था, उसके बाद मेड्स, एलामाइट्स और अन्य का उल्लेख किया गया था। .

अर्सासिड्स के पतन के बाद, पार्थियनों ने फिर भी सस्सानिद राज्य में अपनी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति बरकरार रखी। इसका प्रमाण सासैनियन युग के शिलालेखों में पार्थियनों के नाम के लगातार उल्लेख से मिलता है।

किताब बताती है कि ग्रेगरी के पिता अपाक (अनक) को रिश्वत दी गई थी फ़ारसी राजा, अर्मेनियाई राजा खोस्रो (एंड्रॉनिकस-क्राइस्ट) को मार डाला और इसके लिए उन्होंने खुद अपनी जान देकर भुगतान किया।

दिवंगत संपादक का नोट, जैसा कि आमतौर पर होता है: दुश्मन नायक बन जाता है, और नायक दुश्मन बन जाता है, यही बात यहूदा (अरिस्टेक्स) के साथ भी हुई, जो कथित तौर पर यीशु का गद्दार था, हालांकि वास्तव में वह अपने राजा का एक वफादार सेवक था। अंतिम रिश्तेदार और एकमात्र वयस्क प्रेरित।

सिवाय ग्रेगरी (अरिस्टेक्स) के पूरे परिवार को ख़त्म कर दिया गया सबसे छोटा बेटा, जिसे उसकी नर्स, एक ईसाई, अपनी मातृभूमि कैसरिया कप्पाडोसिया ले जाने में कामयाब रही। वहां लड़के को ग्रेगरी के नाम से बपतिस्मा दिया गया (बपतिस्मा अधिक परिपक्व उम्र में हुआ था) और उसे ईसाई परवरिश मिली। विवाह में प्रवेश करने के बाद, वह जल्द ही अपनी पत्नी से अलग हो गया: वह एक मठ में चली गई, और ग्रेगोरी रोम (रूस, टार्टारिया) चला गया और खोसरो के बेटे, तिरिडेट्स (ट्रडैट III, - जीजी) की सेवा में प्रवेश किया, जो संशोधन करना चाहता था। पिता की मेहनती सेवा के कारण उसके अपराधबोध के लिए। ये पूरी कहानी उनकी पत्नी से अलग होने के सम्मान में रची गई थी. राजा खोस्रो के अंतर्गत एंड्रोनिकस-क्राइस्ट और उनके बेटे, जॉर्ज (जॉन) कलिता (ट्रिडैट) का अर्थ है। उनका शासनकाल 1187 - 1227 था, 1206 तक उन्होंने अपनी मां मैरी मैग्डलीन के साथ शासन किया, और उनकी मृत्यु के बाद वह टार्टरी (रूस) के एकमात्र शासक थे।

चावल। 86. सेंट की मूर्ति. सेंट कैथेड्रल की दीवार में ग्रेगरी। पीटर रोम में है. पर शिलालेख

अर्मेनियाई और लैटिन भाषाएँ

तस्वीर के केंद्र में आप एक युवक को देख सकते हैं, जो सभी में मुख्य है, एंड्रोनिकस-क्राइस्ट जॉर्ज (जॉन) कलिता (कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट) का बेटा शाही ताजऔर एक क्रॉस के साथ.

ग्रेगरी (अरिस्टेक्स - "पवित्र रक्षक") आर्मेनिया का शासक था, और मॉस्को का पहला महानगर, टेम्पलर्स के आध्यात्मिक-शूरवीर आदेश का एक शूरवीर, ग्रैंड मास्टर, रूस के शासक (टार्टारिया) जॉर्ज के अधीनस्थ था ( जॉन) कलिता। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि देश के पहले शासक भी महायाजक थे। आधिकारिक और आम तौर पर स्वीकृत संस्करण के अनुसार, कॉमनेनोस राजवंश के सभी प्रतिनिधि राष्ट्रीयता के आधार पर अर्मेनियाई थे, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अर्मेनियाई राजा त्रदत जीसस एंड्रोनिकस-क्राइस्ट, जॉर्ज (जॉन) कलिता के पुत्र को संदर्भित करते हैं। त्रदत विश्व इतिहास का पहला ईसाई राजा है। ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर (अरिस्टेक्स) ने जॉर्ज (जॉन) कलिता के साथ मिलकर धर्मयुद्ध में भाग लिया, जिन्होंने 13वीं शताब्दी की शुरुआत में भविष्य के एत्चमियादज़िन का स्थान दिखाया। फिर अर्मेनियाई सेना जॉर्ज की सामान्य सेना में शामिल हो गई और युद्ध में वफादारी और वीरता के लिए 23 अप्रैल, 1204 को जीत तक लड़ी, और संभवतः बपतिस्मा और नाइटिंग पर नया नाम अरिस्टेक्स प्राप्त किया। अरिस्टेक्स का अनुवाद "पवित्र रक्षक" के रूप में किया जाता है। अक्टूबर 1205 में, निकिया (मास्को) की पहली परिषद हुई, जिसमें अरिस्टेक्स प्रथम और महान आर्मेनिया से उनका प्रतिनिधिमंडल परिषद के मानद आमंत्रित सदस्यों में से एक थे। अरिस्टेक्स I (ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर) मास्को में रहता था और अर्मेनियाई लोगों ने, दुनिया के कई लोगों की तरह, क्रेमलिन का निर्माण किया था; रेड स्क्वायर पर मॉस्को के चर्चों में से एक, सेंट बेसिल कैथेड्रल (इवान द टेरिबल का ओप्रिचेन्स्की यारुसालिम) 1555 में कज़ान खानटे पर जीत के सम्मान में बनाया गया था। असाइनमेंट के अनुसार, कैथेड्रल में 8 अलग-अलग चर्च शामिल होने थे, जो कज़ान के लिए निर्णायक लड़ाई के दिनों का प्रतीक थे। मंदिर के निर्माताओं ने रचनात्मक रूप से कार्य की व्याख्या की, एक मूल और जटिल रचना बनाई: 4 अक्षीय स्तंभ के आकार के चर्चों के बीच छोटे चर्च हैं; दोनों को प्याज के आकार के गुंबदों से सजाया गया है और उनके ऊपर उभरे हुए 9वें स्तंभ के आकार के चर्च के चारों ओर समूह बनाया गया है, जो एक छोटे गुंबद के साथ एक तम्बू के साथ पूरा हुआ है; सभी चर्च एक सामान्य आधार, एक बाईपास (शुरुआत में खुली) गैलरी और आंतरिक गुंबददार मार्ग से एकजुट हैं। मंदिर ईंटों से बनाया गया था, और इसकी नींव, चबूतरा और कई विवरण सफेद पत्थर से बने थे

हायरोमार्टियर ग्रेगरी, ग्रेटर आर्मेनिया के प्रबुद्धजन(239-325/6, 30 सितंबर को मनाया गया), अर्मेनियाई परंपरा में, ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर (अर्मेनियाई ग्रिगोर लुसावोरिच, अर्मेनियाई चर्च में मनाया जाता है - वर्ष में 4 बार) अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का पहला प्राइमेट है। उन्हें "अर्मेनियाई लोगों का दूसरा प्रबुद्धजन" भी कहा जाता है (पहले प्रेरित थेडियस और बार्थोलोम्यू माने जाते हैं, जिन्होंने किंवदंती के अनुसार, पहली शताब्दी ईस्वी में आर्मेनिया में सुसमाचार का प्रचार किया था)।
सेंट ग्रेगरी के जीवन के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत "आर्मेनिया का इतिहास" है, जिसके लेखक को राजा ट्रडैट III द ग्रेट (287-330) अगाफांगेल का सचिव माना जाता है।
ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर पार्थियन शाही परिवार से थे - अर्सासिड राजवंश की एक शाखा जिसने उस समय आर्मेनिया में शासन किया था। ग्रेगरी के पिता अनाक ने फ़ारसी राजा द्वारा रिश्वत देकर अर्मेनियाई राजा खोसरो की हत्या कर दी, जिसके लिए वह अपने पूरे परिवार के साथ मारा गया। केवल सबसे छोटे बेटे को एक ईसाई नर्स ने बचाया था, जो उसके साथ अपनी मातृभूमि - कप्पाडोसिया में कैसरिया भाग गई थी। वहाँ लड़के को ग्रेगरी नाम से बपतिस्मा दिया गया और उसे ईसाई पालन-पोषण प्राप्त हुआ। परिपक्व होने के बाद, ग्रेगरी ने एक ईसाई मैरी से शादी की और उनके दो बेटे थे। तीन साल के पारिवारिक जीवन के बाद, युगल आपसी सहमति से अलग हो गए और मारिया अपने सबसे छोटे बेटे के साथ एक मठ में रहने चली गईं।
ग्रेगरी रोम गए, जहां उन्होंने खोस्रोव के बेटे, त्रदत (तिरिदत) III की सेवा में प्रवेश किया। 287 में रोमन सेनाओं के साथ आर्मेनिया पहुंचकर, त्रदत ने अपने पिता की गद्दी फिर से हासिल कर ली। ग्रेगरी को ईसाई धर्म त्यागने में असफल होने पर, त्रदत ने उसे अर्तशत में एक केसमेट या एक कुएं में फेंकने का आदेश दिया, जहां ग्रेगरी को लगभग 15 वर्षों तक कैद में रखा गया था (आजकल, संत की पीड़ा के स्थान पर खोर-विराप मठ है - प्राचीन) अर्मेनियाई "गहरा गड्ढा")।
ट्रडैट ने ईसाइयों को गंभीर उत्पीड़न का शिकार बनाया, पवित्र कुंवारी ह्रिप्सिमिया, एब्स गैनिया और उनके साथ एशिया माइनर ननरी में से 35 अन्य कुंवारी लड़कियों को दर्दनाक मौत दे दी। किंवदंती के अनुसार, इसके लिए राजा को भगवान की सजा भुगतनी पड़ी: व्याकुल त्रदत एक सुअर के सिर वाले राक्षस में बदल गया, लेकिन कई वर्षों के कारावास के बाद रिहा हुए ग्रेगरी ने राजा को ठीक किया और उसे मसीह में परिवर्तित कर दिया।
सेंट ग्रेगरी को बिशप लेओन्टियस द्वारा कप्पादोसिया के कैसरिया में बिशप नियुक्त किया गया था। राजा त्रदत की सहायता से, ईसाई धर्म पूरे देश में फैल गया (आर्मेनिया के बपतिस्मा की पारंपरिक तिथि 301 है, कुछ इतिहासकार इसे थोड़ा बाद का समय बताते हैं - 313 में मिलान के आदेश के बाद)।
अर्मेनियाई चर्च के आध्यात्मिक केंद्र की स्थापना सेंट द्वारा की गई थी। वाघारशापत शहर में ग्रेगोरी एत्चमियाडज़िन मठ - राजा त्रदत III की राजधानी (पौराणिक कथा के अनुसार, कैथेड्रल के निर्माण स्थल का संकेत भगवान द्वारा दिया गया था जो स्वर्ग से उतरे थे)।
जीवित रहते हुए, संत ने अपने पुत्र अरिस्टेक्स को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया ( कब कासेंट के वंशज अर्मेनियाई चर्च के प्राइमेट बन गए। ग्रेगरी)। 325 सेंट में. ग्रेगरी को निकिया में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में आमंत्रित किया गया था, लेकिन उन्हें स्वयं जाने का अवसर नहीं मिला और उन्होंने अरिस्टेक्स को वहां भेजा, जो अर्मेनिया में निकेन के आदेश लेकर आए।
325 सेंट में. ग्रेगरी ने विभाग अपने बेटे को सौंप दिया, और वह स्वयं एकांत में चले गए, जहाँ जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। स्थानीय चरवाहों द्वारा खोजे गए, संत के अवशेष पूरे ईसाई जगत में ग्रीस और इटली तक फैल गए।
अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का मुख्य मंदिर सेंट का दाहिना हाथ है। ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर - पवित्र एत्चमियादज़िन के मदर सी में रखा गया है और यह अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के सर्वोच्च पदानुक्रम की आध्यात्मिक शक्ति का प्रतीक है। क्रिस्म के निर्माण के दौरान, जो हर सात साल में एक बार होता है, सभी अर्मेनियाई कैथोलिकों ने पवित्र भाले से क्रिस्म को पवित्र किया, जिसने यीशु मसीह के पक्ष को छेद दिया, और सेंट के दाहिने हाथ से। ग्रेगरी.
सेंट के अवशेषों का हिस्सा. नेपल्स में उनके नाम पर बने मंदिर में 500 वर्षों तक रखे गए ग्रेगरी को नवंबर 2000 में उनकी इटली यात्रा के दौरान कैथोलिकोस कारेकिन द्वितीय को सौंप दिया गया था। 11 नवंबर 2000 को अवशेष सौंप दिए गए थे कैथेड्रलअनुसूचित जनजाति। येरेवन में ग्रेगरी इल्यूमिनेटर, जहां वे आज भी रहते हैं।
सेंट की पूजा रूस में ग्रेगरी द इलुमिनेटर'
ग्रेगरी द इलुमिनेटर, ह्रिप्सिमिया और गैयानिया की लंबी जिंदगी (शहादत) (अगाफांगेल द्वारा लिखित "आर्मेनिया का इतिहास" से उद्धरण) का ग्रीक से अनुवाद किया गया था स्लाव भाषा 12वीं शताब्दी के बाद का नहीं। सेंट की सेवा का अनुवाद. स्लाव भाषा में ग्रेगरी द इलुमिनेटर का निर्माण 60 के दशक के बाद नहीं हुआ था। ग्यारहवीं सदी
सेंट के प्रति समर्पण के मामले रूस में ग्रेगरी चर्च संख्या में कम हैं और बड़े शहरों और मठों से जुड़े हुए हैं। 1535 में, सेंट के नाम पर। ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर, नोवगोरोड स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की खुटिन मठ में एक स्तंभ के आकार का ("घंटियों की तरह") चर्च को पवित्रा किया गया था।
1561 में सेंट. मॉस्को में रेड स्क्वायर पर कैथेड्रल (सेंट बेसिल कैथेड्रल) की खाई पर इंटरसेशन की 8 पार्श्व वेदियों में से एक ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर को समर्पित थी। समर्पण का विकल्प (साथ ही कैथेड्रल की अन्य वेदियों के लिए) 1552 में रूसी सैनिकों द्वारा कज़ान की घेराबंदी और कब्जे के दौरान महत्वपूर्ण घटनाओं से जुड़ा हुआ है: "...चर्च के चैपल पवित्र हैं... जो स्थापित किए गए थे कज़ान पर कब्ज़ा करने के बारे में ईश्वर के चमत्कारों की घोषणा करने के लिए, जिन दिनों बुसोर्मन्स पर रूढ़िवादी ज़ार के लिए ईश्वर की सहायता और जीत थी। वेदियों की कुल संख्या को देखते हुए, 1554 के लकड़ी के चर्च में ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर के नाम पर एक चैपल भी मौजूद था, जो पत्थर के चर्च के सामने उसी स्थान पर खड़ा था।

शास्त्र

परंपरागत रूप से, ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर को एक मध्यम आयु वर्ग या बुजुर्ग व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जिसके भूरे बाल हैं, कभी-कभी छोटे कटे हुए, और छोटी या लंबी, आमतौर पर पच्चर के आकार की दाढ़ी होती है। अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के संस्थापक और पहले संरक्षक, उन्हें हाथ में एक स्क्रॉल या गॉस्पेल के साथ पवित्र ओमोफोरियन, आशीर्वाद में दर्शाया गया है। संत की एकल (पूर्ण-लंबाई या छाती-लंबाई) छवियां और चयनित संतों के साथ ज्ञात हैं: मंदिर के वेदी क्षेत्र की पेंटिंग में पदानुक्रम के रैंक के हिस्से के रूप में संतों के साथ; पोप सिल्वेस्टर के साथ, जिनके साथ, किंवदंती के अनुसार, उनका पत्राचार था और जिनके निमंत्रण पर, उन्होंने आर्मेनिया के राजा ट्रडैट III के साथ मिलकर दौरा किया था; एपी के साथ थडियस, जो आर्मेनिया में सुसमाचार संदेश लाया; सेंट से. जॉन द बैपटिस्ट; साथ ही अर्मेनियाई चाल्सेडोनियों के बीच बनाए गए स्मारकों में: जॉर्जियाई संतों के साथ, विशेष रूप से समान प्रेरितों के साथ। नीना; राजा त्रदत III के साथ, मानव रूप में या सुअर के सिर के साथ प्रस्तुत किया गया (संत और पवित्र पत्नियों ह्रिप्सिमिया और गैनिया को सताने के लिए राजा की सजा की याद के रूप में, राजा के पश्चाताप की, ग्रेगरी द इलुमिनेटर द्वारा बपतिस्मा और उपचार की); अलग-अलग दृश्यों में, जिनमें से सबसे आम है सांपों के साथ एक गड्ढे में कैद (संत को खाना खिलाती एक विधवा की छवि, और 2 शेर और सांप, पैगंबर डैनियल के अनुरूप, शेरों के साथ एक खाई (गुफा) में भी कैद , अपने पीड़ा देने वाले को मुक्त किया और ठीक किया, पागलपन में, एक जानवर का रूप प्राप्त किया) और राजा त्रदत का बपतिस्मा।

ट्रोपेरियन, टोन 4:

और आप चरित्र में एक संचारक थे,/ और सिंहासन के पादरी, एक प्रेरित,/ आपने अपना काम प्राप्त किया, ईश्वर से प्रेरित होकर,/ एक दर्शन में उभरते हुए;/ इस खातिर, सत्य के शब्द को सही किया,/ और के लिए विश्वास की खातिर, आपने खून की हद तक कष्ट सहा,/ शहीद ग्रेगरी,/ मसीह भगवान से प्रार्थना करें// हमारी आत्माओं को बचाएं।

कोंटकियन, आवाज 2:

सभी के धन्य और महायाजक, / सत्य के पीड़ित के रूप में, / आज हम गीतों और भजनों में लौटें, / हंसमुख चरवाहा और शिक्षक ग्रेगरी, / सार्वभौमिक दीपक और चैंपियन, / / ​​क्योंकि हम मसीह से प्रार्थना करते हैं कि हम बच सकते हैं.

(www.patriarchia.ru; www.pravenc.ru; चित्र -days.pravoslavie.ru; www.pravenc.ru; www.prokavkaz.com; www.patriarchia.ru)।