मिस्र की शिकार की देवी में 4 अक्षर हैं। कला में सब कुछ दिलचस्प और भी बहुत कुछ

मिस्र के देवताओं में सबसे महान अमून था। शुरुआत में, जब मिस्र बहुत छोटा था, यह एक महत्वहीन स्थानीय देवता था। राज्य की वृद्धि और समृद्धि के साथ, आमोन एक प्रसिद्ध शक्तिशाली देवता बन गया।

थेब्स शहर के संरक्षक, हवा और फसल के देवता, दुनिया के निर्माता; एक आदमी के सिर के साथ चित्रित किया गया था, और कभी-कभी एक बैल या मेढ़े के साथ, उसके हाथ में दो-तरफा मुकुट और एक लंबा राजदंड था। यहाँ हेरोडोटस ने उसके बारे में लिखा है: “थेब्स के ज़ीउस के मंदिर जिले से संबंधित या थेबन क्षेत्र में रहने वाले सभी मिस्रवासी मटन नहीं खाते हैं, बल्कि बकरों की बलि देते हैं। आख़िरकार, वे हर जगह एक जैसे देवताओं की पूजा नहीं करते। केवल आइसिस और ओसिरिस (जो, उनके अनुसार, हमारा डायोनिसस है) का वे सभी समान रूप से सम्मान करते हैं। इसके विपरीत, मेंडेस के मंदिर जिले से संबंधित मिस्रवासी बकरी का मांस नहीं खाते हैं, बल्कि भेड़ की बलि देते हैं। थेबन्स और उन सभी लोगों की कहानियों के अनुसार, जो उनके कहने पर मटन से दूर रहते हैं (मिस्रवासियों द्वारा मेढ़े को खानम का अवतार माना जाता था), इस कारण से यह प्रथा स्थापित की गई थी। हरक्यूलिस एक दिन ज़ीउस को देखना चाहता था, लेकिन ज़ीउस नहीं चाहता था कि हरक्यूलिस उसे देखे। जब हरक्यूलिस लगातार (एक तारीख) की तलाश करने लगा, तो ज़ीउस एक चाल लेकर आया: उसने एक मेढ़े की खाल उतारी और उसका सिर काट दिया, फिर ऊन पहना और उसके सिर को अपने सामने रखते हुए, खुद को हरक्यूलिस को दिखाया। यही कारण है कि मिस्रवासी ज़ीउस को एक मेढ़े के चेहरे के साथ चित्रित करते हैं, और मिस्रवासियों से उन्होंने अमोनियम को चित्रित करने की इस पद्धति को अपनाया (वे मिस्रियों और इथियोपियाई लोगों से आते हैं, और उनकी भाषा इन लोगों की भाषाओं का मिश्रण है)। मेरी राय में, अमोनिया ने अपना नाम ज़ीउस से उधार लिया था; आख़िरकार, मिस्र में ज़्यूस को आमोन कहा जाता है। इसलिए, थेबन्स मेढ़ों की बलि नहीं देते; ऊपर बताए गए कारण से वे मेढ़ों को पवित्र मानते हैं। केवल वर्ष के एकमात्र दिन, ज़ीउस के त्योहार पर, वे एक मेढ़े का वध करते हैं और ऊन को उतारकर ज़ीउस की मूर्ति पर रख देते हैं, जैसा कि स्वयं भगवान ने एक बार किया था। फिर वे उसके लिए हरक्यूलिस की एक और मूर्ति लाते हैं। इसके बाद, मंदिर क्षेत्र के सभी निवासी मेढ़े का शोक मनाते हैं और फिर उसे एक पवित्र कब्र में दफना देते हैं (छुट्टी का जिक्र करते हुए) सौर देवताआमोन और पवित्र राम का बलिदान)"।

महानतम गौरव के समय में भी, अमून हमेशा गरीबों का वज़ीर था, और फिरौन की तरह ही उनकी देखभाल करता था। वह था अच्छे भगवान, जिन्होंने मामूली याचिकाकर्ताओं के अनुरोधों को सुना, लेकिन ठीक इसलिए क्योंकि वे विनम्र थे, उन्हें शायद ही कभी लिखा गया था।

ईश्वर मृतकों का रक्षक और संरक्षक है; इसका ज़ूमोर्फिक अवतार एक काला सियार या पेट के बल फैला हुआ कुत्ता है, साथ ही सियार या कुत्ते के सिर वाला एक आदमी है। पुराने साम्राज्य (पिरामिड ग्रंथों) के युग के दौरान, अनुबिस को मृतकों के साम्राज्य के मुख्य देवता के रूप में सम्मानित किया गया था, लेकिन मध्य और नए साम्राज्यों के दौरान उन्होंने ओसिरिस को अपना स्थान छोड़ दिया, और वह स्वयं ओसिरिस से एक देवता बन गए। प्रतिवेश. मृतकों के राज्य में, अनुबिस मृतक की आत्मा को दो सत्यों के हॉल में ले जाता है, जहां उसका न्याय किया जाता है और उसके दिल को तराजू पर तौला जाता है। एनुबिस अंतिम संस्कार अनुष्ठानों, शवलेपीकरण और ममीकरण प्रक्रियाओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, वह आनंद और आनंद की देवी थी।
बासेट का पवित्र जानवर बिल्ली है।
बासेट को बिल्ली के सिर वाली एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था, बासेट की विशेषता है संगीत के उपकरणबहन बासेट की पहचान मट से की गई थी, और टेफ़नट, सोखमेट और हैथोर द्वारा इसे आई ऑफ़ रा के रूप में भी सम्मानित किया गया था। इस संबंध में, बैसेट ने सौर नेत्र के कार्यों को भी हासिल कर लिया।
हेरोडोटस ने बासेट के सम्मान में वार्षिक उत्सव की सूचना दी, जिसमें नृत्य भी शामिल था। प्राचीन यूनानियों ने बासेट की पहचान आर्टेमिस से की थी।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बिल्ली को देवी बासेट का पवित्र जानवर माना जाता था। प्राचीन मिस्रवासी इस जानवर के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करते थे।
मिस्र में "बिल्ली" नाम सरल लगता था: "माउ" या "म्याऊ"।
और देवी बासेट के अवतार के रूप में प्राचीन मिस्र की म्याऊ के प्रति रवैया कम से कम सम्मानजनक था। बिल्लियाँ परिवार की सदस्य थीं और जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद भी उनके साथ पूरे सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता था। वह पूजनीय थीं क्योंकि वे उनमें देवी बासेट का सांसारिक अवतार देखते थे।
इन जानवरों को सम्मान के साथ दफनाया जाता था, फिरौन की तरह ममीकृत किया जाता था, और उन्हें मारने की सजा मौत की सजा थी।
वे देशों में उसके साथ कम सम्मान का व्यवहार नहीं करते सुदूर पूर्व, मिस्रवासियों की प्राचीनता को चुनौती दे रहा है बिल्ली की नस्ल. यदि किसी परिवार में एक बिल्ली की मृत्यु हो जाती है, तो बिल्ली के मालिक और उनके रिश्तेदार शोक के संकेत के रूप में अपनी भौंहें मुंडवा लेते हैं। बिल्ली के शरीर को क्षत-विक्षत किया गया और एक ताबूत में रखा गया, जिसके बाद इसे विशेष रूप से बिल्लियों को दफनाने के लिए डिज़ाइन किए गए क़ब्रिस्तानों में से एक में रखा गया।

(होर) (शाब्दिक अर्थ, "ऊंचाई", "आकाश") - प्राचीन मिस्र के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं में से एक, एक सौर देवता, जो आमतौर पर बाज़ या बाज़ के सिर वाले आदमी के रूप में अवतरित होता है, कभी-कभी एक पंखों वाला सूरज. ऐसा माना जाता था कि वह जादुई शक्ति-मिट्टी की उर्वरता का स्रोत. होरस के सभी हाइपोस्टैसिस में से, सबसे महत्वपूर्ण होरस हैं - आइसिस और ओसिरिस का पुत्र। आइसिस का बेटा होरस, ओसिरिस की मृत्यु और पुनरुत्थान से जुड़ी घटनाओं में मुख्य पात्रों में से एक है - वह ओसिरिस सेट के हत्यारे को हराता है और ओसिरिस को वापस जीवन में लाता है। होरस मिस्र पर ओसिरिस की शक्ति का उत्तराधिकारी, फिरौन का संरक्षक और संरक्षक बन गया। मृत्यु के बाद, फिरौन की पहचान ओसिरिस से की गई, और नए की पहचान होरस से की गई। होरस नाम फिरौन की पाँचवीं उपाधि में शामिल है।

उर्वरता, जल और वायु की देवी, "जादू में निपुण," "जादू-टोने की स्वामिनी"; स्थापित पौराणिक कैनन में, हेबे और नट की बेटी, ओसिरिस की बहन और पत्नी, नेफथिस की बहन, सेठ, होरस की मां, मिस्र में सबसे प्रतिष्ठित देवी में से एक। हेलेनिस्टिक युग के दौरान उनका पंथ अन्य राज्यों में व्यापक था। ओसिरिस के नाम से जुड़े सभी मिथकों में आइसिस मुख्य पात्रों में से एक है। मिथक के अनुसार. सेट, रेगिस्तान और तूफ़ान का गधे जैसा देवता, अपने भाई ओसिरिस को मार डालता है और उसके शरीर के अंगों को मिस्र के सभी स्थानों में बिखेर देता है। ओसिरिस की पत्नी और बहन आइसिस उन्हें एक साथ इकट्ठा करती है (मिस्र के एकीकरण का प्रतीक, साथ ही करों का संग्रह) और अपने पति को दफना देती है, जो अब से अंडरवर्ल्ड का राजा बन जाता है। बाद की परंपरा में, उन्हें एक वफादार पत्नी और प्यार करने वाली माँ के आदर्श के रूप में माना जाता है।

ओसीरसि- मिस्र के देवताओं के केंद्रीय देवताओं में से एक, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के देवता, जिन्हें बाद में एक राजा के रूप में प्रतिष्ठित किया गया परलोक, स्थापित पौराणिक सिद्धांत में, गेब और नट का सबसे बड़ा पुत्र, सेठ का भाई, आइसिस (जो उसकी पत्नी भी थी) और नेफथिस। प्रारंभ में, इसे स्पष्ट रूप से नील नदी की बाढ़ के पानी से पहचाना गया था, जो जीवन और उर्वरता लाता था। ओसिरिस को बाद में गेब से शक्ति प्राप्त करके मिस्र का चौथा राजा घोषित किया गया। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने लोगों को कृषि और शिल्प सिखाया, अर्थात्। उन्हें बर्बरता से सभ्यता की ओर बढ़ने का अवसर दिया। मिस्र की संस्कृति के लिए सबसे महत्वपूर्ण पौराणिक चक्रों में से एक ओसिरिस से जुड़ा है, जो सेठ द्वारा की गई उसकी कपटी हत्या और उसके बाद आइसिस और होरस द्वारा भगवान के पुनरुत्थान के बारे में बताता है। मिस्र पर होरस को सत्ता हस्तांतरित करने के बाद, ओसिरिस मृतकों के अंडरवर्ल्ड का राजा बन गया। ओसिरिस पूरे मिस्र में और उसकी सीमाओं से परे भी पूजनीय था।

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, सेट को अराजकता और अव्यवस्था का देवता माना जाता था, जिसे एक रहस्यमय जानवर के सिर वाले व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था, संभवतः एक चींटीखोर, और, सबसे अधिक संभावना है, कुछ प्राणी जो इस दुनिया से संबंधित नहीं है।
सेठ पूरी तरह से एक जानवर के रूप में दिखाई दे सकता है - सियार के शरीर के साथ, ऊँची काँटेदार पूंछ के साथ।
सेठ गधे, सुअर या दरियाई घोड़े का रूप भी ले सकता है। सेठ की सबसे पुरानी छवि एल-महस्ना की कब्रों में से एक में खोजी गई नक्काशीदार हाथीदांत वस्तु पर संरक्षित है, जो नागाडा I (4000-3500 ईसा पूर्व) के युग की है। पवित्र जानवर सेठ की आकृति भी गदा पर संरक्षित है पुरातन राजा स्कॉर्पियो (लगभग 3150 ईसा पूर्व) का।
जीवित पौराणिक ग्रंथों के अनुसार, सेठ स्वर्गीय देवी नट का पुत्र था, जो ओसिरिस, आइसिस और नेबेथथ (नेफथिस) का भाई था, जो उसकी पत्नी भी थी। एक संस्करण के अनुसार, उनका जन्म सु (फ़यूम) शहर के पास हुआ था। सेट का जन्मदिन, जो पांच ऐतिहासिक दिनों में से तीसरे दिन पड़ता था, विशेष रूप से अशुभ माना जाता था। फ़िरौन ने उस दिन व्यावहारिक रूप से कोई काम नहीं किया। सेट को रेगिस्तानों का शासक माना जाता था, जो नील घाटी के प्रति शत्रुतापूर्ण था, और दूर के देशों और विदेशियों के संरक्षक के रूप में प्रतिष्ठित था, साथ ही सिरो-फोनीशियन देवी अनात और अश्तोरेथ (एस्टार्ट) के साथ, जिन्हें न्यू किंगडम में उनका माना जाता था। पत्नियाँ (चेस्टर-बीट्टी पपीरस I)। किंवदंतियाँ बताती हैं कि सेठ ने अपने भाई ओसिरिस को मार डाला, और फिर अपने भतीजे होरस के साथ एक लंबी और विश्वासघाती बहस की, जो पृथ्वी पर प्रभुत्व के लिए अपने पिता की मौत का बदला लेना चाहता था। कई लड़ाइयों के दौरान, सेठ ने होरस से अपनी आंख फोड़ ली, जो उज्जत का महान ताबीज बन गई; उसी समय, कोरस ने सेठ को बधिया कर दिया, जिससे वह अपने सार के मुख्य भाग से वंचित हो गया - सेठ प्राचीन काल से पुरुष यौन शक्ति से जुड़ा हुआ है।
किंवदंतियों में से एक के अनुसार, सेठ का अगला पैर, युद्ध में कट गया था, उसे आकाश के उत्तरी भाग में फेंक दिया गया था, जहां देवताओं ने उसे स्वर्ग के शाश्वत समर्थन के लिए सुनहरी जंजीरों से जकड़ दिया था और उसे दुर्जेय दरियाई घोड़े आइसिस हेसामुट की रक्षा के लिए स्थापित किया था। .

वह- चंद्रमा के देवता, ज्ञान के देवता, गिनती और लेखन, "सत्य के भगवान", देवताओं की दुनिया में न्यायाधीश, शास्त्रियों और न्यायाधीशों के संरक्षक। उन्हें आइबिस के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसके हाथ में एक मुंशी का पैलेट था। चंद्रमा के देवता के रूप में, थोथ कैलेंडर के निर्माता हैं, उनकी इच्छा से वर्ष को वर्षों और महीनों में विभाजित किया गया है; उन्होंने लोगों के जन्म और मृत्यु की तारीखें दर्ज कीं, और इतिहास भी रखा। उन्होंने मृतकों के पंथ में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई - उन्होंने प्रत्येक मृतक को परलोक पहुंचाया, और ओसिरिस के तराजू पर उसके दिल को तौलने का परिणाम भी दर्ज किया।

मात- सत्य और व्यवस्था (कानून) की पहचान, भगवान थोथ की पत्नी मानी जाती थी। मात की छवि एक महिला की है जो जमीन पर बैठी है और उसके सिर पर शुतुरमुर्ग का पंख लगा हुआ है। माट का उल्लेख पिरामिड ग्रंथों में किया गया है, लेकिन उसका महत्व पुराने साम्राज्य युग के अंत में बढ़ जाता है, जब उसे रा की बेटी घोषित किया जाता है। वह अंतिम संस्कार पंथ में महत्वपूर्ण थी - माट की छवि का उपयोग ओसिरिस के परीक्षण में एक प्रतीक के रूप में किया गया था।

Nephthys(ग्रीक), नेबेतखेत (मिस्र, शाब्दिक अर्थ, "घर की मालकिन") - छोटी बहनआइसिस, ओसिरिस से जुड़े सभी अंतिम संस्कार संस्कारों और रहस्यों में उसके साथ भाग लेता है। उन्हें एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था जिसके सिर पर उसके नाम के अनुरूप चित्रलिपि थी। उन्हें सेट की पत्नी माना जाता था, हालांकि व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई ग्रंथ नहीं हैं जो इस संबंध को अल्पकालिक नहीं बनाते हों।

चना- आकाश की देवी, पृथ्वी देवता हेब की बहन और पत्नी, शू और टेफनट की बेटी, ओसिरिस, सेट, आइसिस, नेफथिस की मां, हेलियोपोलिस एननेड की देवी में से एक। गेब की तरह, उसके पास नहीं था विशेष स्थानमन्नत, लेकिन बड़ी संख्या में मिथकों में भाग लिया। एक मिथक के अनुसार, नट हर दिन सूर्य-पा और तारों को जन्म देता है और हर दिन उन्हें निगल जाता है। जब उसके पति गेब ने बच्चों को खाने वाले नट से झगड़ा किया, तो भगवान शू ने उन्हें अलग कर दिया, नट को ऊपर उठाया और शू को नीचे छोड़ दिया। पिरामिड ग्रंथों के एक टुकड़े में, गेबे की पत्नी के रूप में नट को "निचले मिस्र की रानी" कहा जाता है; बाद में वह अंतिम संस्कार पंथ में भाग लेती है, मृतकों की आत्माओं को स्वर्ग में ले जाती है और कब्र में उनकी रक्षा करती है।

सेख्मेट(साखमेट, सोखमेट) (शाब्दिक रूप से, "शक्तिशाली") - मेम्फिस पट्टा के मुख्य देवता की पत्नी, आमतौर पर शेरनी के सिर वाली महिला के रूप में चित्रित की जाती है। योद्धा देवी, लड़ाई में फिरौन की रक्षक, अपनी सांस की लौ से उसके दुश्मनों को नष्ट कर देती है। साथ ही एक उपचारक देवी, डॉक्टरों की संरक्षक, जिन्हें उनका पुजारी माना जाता था। टेफ़नट और हैथोर से पहचान की गई।

शेषात("सेश" से स्त्रीलिंग - "लेखक") - लेखन की देवी, भगवान थोथ की बेटी या बहन (कभी-कभी पत्नी)। उनकी छवि एक महिला की है जिसके सिर पर सात-नक्षत्र सितारा है। शेषत ने अक्सर अन्य देवी-देवताओं - हैथोर, नेफथिस - के हाइपोस्टैसिस के रूप में काम किया। शेड के पेड़ की पत्तियों पर, शेषत ने फिरौन के जीवन और शासनकाल के वर्षों को दर्ज किया। उन्हें निर्माण कार्य की संरक्षिका भी माना जाता था। प्रारंभ में, शेषत का पंथ केंद्र स्पष्ट रूप से साईस शहर था, लेकिन फिर उसकी पूजा का मुख्य स्थान हर्मोपोलिस शहर बन गया।

टेफनत- हेलियोपोलिस कॉस्मोगोनी में, शू की बहन और पत्नी, रा-अटम की बेटी, हेबे और नट की मां। उनका ज़ूमोर्फिक अवतार एक शेरनी था। टेफ़नट को रा की बेटी के रूप में भी सम्मानित किया गया था और साथ ही रा के माथे पर चमकने वाली आंख के रूप में भी, जो क्षितिज से ऊपर उठती थी, और उसके अरगों को नष्ट कर देती थी। हाथोर से पहचान हुई। मिस्र से नाराज हैट-होर-टेफ़नट के प्रस्थान और उसके बाद वापस लौटने और नील नदी की बाढ़ के दौरान होने वाली इस घटना से जुड़े धार्मिक अवकाश के बारे में एक प्रसिद्ध मिथक है।

हाथोर(हैथोर) (शाब्दिक अर्थ, "होरस का घर," यानी, "आकाश") - आकाश की देवी, में प्राचीन मिथकइसे दिव्य गाय के रूप में दर्शाया गया जिसने सूर्य को जन्म दिया। उनकी ज़ूमोर्फिक छवि एक गाय या गाय के सींग (और कभी-कभी कान) वाली एक महिला की है। हाथोर को बेखडेट के होरस की पत्नी माना जाता था। बाद में उनकी पहचान देवी सेख्मेट और टेफ़नट से की गई और उनकी पूजा शेर के रूप में की जाने लगी। हैथोर-टेफ़नट को भगवान रा की आँख माना जाता था और यह किसके साथ जुड़ा हुआ है एक लंबी संख्यामिथक. बाद में, हाथोर को प्रेम, संगीत, त्योहारों की देवी के रूप में भी प्रतिष्ठित किया गया और प्राचीन यूनानियों द्वारा इसकी पहचान एफ़्रोडाइट से की गई।

शू- वायु के देवता, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच की जगह भरने वाले, टेफनट के पति, गेब और नट के पिता। हेलियोपोलिस एननेड का हिस्सा। शू के सम्मान में कोई विशेष मंदिर दर्ज नहीं हैं; केवल हेलियोपोलिस में उनके सम्मान के स्थान ज्ञात हैं। एननेड - हेलियोपोलिस की थियोगोनिक प्रणाली में पहले नौ देवता: एटम, शू, टेफ़नट, गेब, नट, एक्सिस, आइसिस, सेट, नेफथिस। बाद में, प्राचीन मिस्र के अन्य शहरों में भी इसी तरह के एनीस (या ऑक्टैड्स) उत्पन्न हुए।

प्राचीन मिस्र में बहुत थे बड़ी संख्यादेवताओं. प्रत्येक शहर का अपना पंथियन था या एननेड- 9 मुख्य देवता जिनकी लोग पूजा करते थे। हालाँकि, पहली बार ऐसा एननेड हेलियोपोलिस (हेलियोपोलिस) शहर में दिखाई दिया। इसे प्रारंभिक साम्राज्य के समय से, यानी मिस्र की सभ्यता की उत्पत्ति से जाना जाता है।

इस शहर में रहने वाले पुजारी सबसे प्रभावशाली और शक्तिशाली माने जाते थे। उन्होंने ही सबसे पहले नौ देवताओं के नाम रखे थे। इसलिए, यह माना जाता है कि प्राचीन मिस्र के मुख्य देवताओं की उत्पत्ति हेलियोपोलिस में हुई थी, और पैंथियन को ही कहा जाने लगा Heliopolisया महान एनीड. नीचे सर्वोच्च देवताओं की सूची और उनका संक्षिप्त विवरण दिया गया है।

भगवान रा

यह मिस्र का सर्वोच्च प्राचीन देवता है। इसने सूर्य का मानवीकरण किया। दुनिया के निर्माण के बाद, रा ने इस पर शासन करना शुरू किया और यह लोगों के लिए सबसे उपजाऊ समय था। ईश्वर की शक्ति उसके रहस्यमय नाम में निहित है। अन्य देवगण भी वही शक्ति प्राप्त करने के लिए इस नाम को जानना चाहते थे, लेकिन सूर्य देव ने यह बात किसी को नहीं बताई।

बहुत समय बीत गया और रा बूढ़ा हो गया। उसने अपनी सतर्कता खो दी और अपना रहस्यमय नाम अपनी परपोती आइसिस को बताया। इसके बाद अराजकता का दौर शुरू हो गया और लोगों ने सर्वोच्च देवता की आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया। तब सूर्य देव ने पृथ्वी छोड़कर स्वर्ग जाने का निर्णय लिया।

लेकिन वह लोगों को नहीं भूले और उनकी देखभाल करते रहे। हर सुबह वह एटेट नामक नाव पर चढ़ता था, और सूरज की किरण उसके सिर के ऊपर चमकती थी। इस नाव में, रा ने आकाश में उड़ान भरी और सुबह से दोपहर तक पृथ्वी को रोशन किया। फिर, दोपहर और गोधूलि के बीच, वह सेक्टेट नामक एक अन्य नाव में स्थानांतरित हो गया और उसके बाद के जीवन की कठिनाइयों को उजागर करने के लिए अंडरवर्ल्ड में चला गया।

इस शोकपूर्ण स्थान पर, सूर्य देवता हर रात मिलते थे एक विशाल साँपएपेप, जो बुराई और अंधकार का प्रतीक था। रा और सर्प के बीच युद्ध शुरू हुआ और सूर्य देव हमेशा विजेता रहे। लेकिन अगली रात तक बुराई और अंधकार फिर से पैदा हो गया और युद्ध फिर से दोहराया गया।

प्राचीन मिस्रवासियों ने भगवान रा को एक आदमी के शरीर और एक बाज़ के सिर के साथ चित्रित किया था, जिसे एक सौर डिस्क के साथ ताज पहनाया गया था। उस पर नाग के रूप में वाजित देवी विराजमान थीं। उन्हें निचले मिस्र और उसके फिरौन की संरक्षक माना जाता था। कुछ धार्मिक केन्द्रों में इस देवता के अन्य नाम भी थे। थेब्स में उन्हें एलिफेंटाइन खानुम-रा में अमोन-रा कहा जाता था। लेकिन वह नहीं बदला मुख्य बिंदुसौर देवता जिन्हें प्राचीन मिस्र के मुख्य देवता का दर्जा प्राप्त था।

भगवान शु

इस देवता ने सूर्य द्वारा प्रकाशित वायु क्षेत्र का मानवीकरण किया। शू रा का पुत्र था, और जब वह स्वर्ग पर चढ़ा, तो उसने उसके स्थान पर शासन करना शुरू कर दिया। उसने आकाश, पृथ्वी, पहाड़ों, हवाओं, समुद्रों पर शासन किया। हज़ारों वर्षों के बाद शू भी स्वर्ग सिधार गया। रुतबे के मामले में वह रा के बाद दूसरे नंबर पर माने जाते थे।

कुछ छवियों में उन्हें शेर के सिर वाले व्यक्ति के रूप में दिखाया गया था। वह सिंहों द्वारा उठाए गए सिंहासन पर बैठा। लेकिन वायु देवता की और भी कई छवियाँ हैं समान्य व्यक्तिउसके सिर में एक पंख के साथ. यह सत्य की देवी मात का प्रतीक है।

देवी टेफ़नट

यह देवता भी प्राचीन मिस्र के प्रमुख देवताओं में से थे। टेफ़नट गर्मी और नमी की देवी है। वह भगवान रा की बेटी थी और पत्नी थी भाई बहनशु. पति-पत्नी जुड़वाँ थे। लेकिन शादी से पहले ही, भगवान रा ने अपनी बेटी को नूबिया के पास भेज दिया, जिससे उसका झगड़ा हो गया और मिस्र में सूखा पड़ गया। तब सूर्य देव ने अपनी बेटी को लौटा दिया, और उसने शू से विवाह कर लिया।

टेफ़नट की वापसी और उसका विवाह प्रकृति के खिलने का प्रतीक बन गया। अक्सर, देवी को शेरनी के सिर और उसके सिर के ऊपर एक ज्वलंत डिस्क वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था। डिस्क ने उसके पिता रा के साथ उसके संबंध का संकेत दिया, क्योंकि बेटी को उसकी उग्र आंख माना जाता था। जब सूर्य देव सुबह-सुबह क्षितिज पर प्रकट हुए, तो उनके माथे पर एक उग्र आंख चमकी और सभी शत्रुओं और शुभचिंतकों को जला दिया।

भगवान गेब

गेब पृथ्वी का देवता है, शू और टेफनट का पुत्र। वह शादीशुदा मेरी अपनी बहननट - आकाश की देवी - और इस जोड़े के बच्चे थे: ओसिरिस, आइसिस, सेट, नेफथिस। यह उल्लेखनीय है कि गेब ने नट के साथ लगातार झगड़ा किया, जिसने सुबह होने से पहले, अपने बच्चों - स्वर्गीय निकायों को खा लिया, लेकिन गोधूलि की पूर्व संध्या पर उन्हें फिर से जन्म दिया।

इन झगड़ों ने शू के पिता को थका दिया और उन्होंने पति-पत्नी को अलग कर दिया। उसने चने को आकाश में ऊँचा उठा लिया, और हेबे को ज़मीन पर छोड़ दिया। उसने अपने पिता के बाद शासन किया और फिर अपनी सत्ता अपने बेटे ओसिरिस को हस्तांतरित कर दी। उन्हें अक्सर एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था हराके साथ एक सिंहासन पर बैठे शाही मुकुटसिर पर.

देवी नट

नट आकाश की देवी है, शू और टेफनट की बेटी, गेब की बहन और पत्नी है। वह ओसिरिस, आइसिस, सेट और नेफथिस की मां थीं। सुबह में, आकाश की देवी ने तारों को निगल लिया, और देर शाम को उन्होंने उन्हें जन्म दिया, जो दिन और रात के परिवर्तन का प्रतीक था। उसका मृतकों की दुनिया से अटूट संबंध था।

उसने मृतकों को आकाश में उठाया और मृतकों की कब्रों की रक्षा की। उन्हें घुमावदार शरीर वाली महिला के रूप में चित्रित किया गया था। यह क्षितिज के पार फैला हुआ था और उसकी उंगलियों और पैर की उंगलियों से जमीन को छू रहा था। अक्सर, नट के घुमावदार शरीर के नीचे, गेब को जमीन पर लेटे हुए चित्रित किया गया था।

यह कहा जाना चाहिए कि ओसिरिस के बिना प्राचीन मिस्र के मुख्य देवताओं ने बहुत कुछ खो दिया होता। वह भगवान रा का परपोता था और उसने अपने पिता गेब के बाद पृथ्वी पर शासन किया। अपने शासनकाल के दौरान उन्होंने लोगों को कई उपयोगी बातें सिखाईं। उन्होंने अपनी बहन आइसिस से शादी की और सेठ और नेफथिस उनके भाई और बहन थे। लेकिन सेठ, जो मिस्र के दक्षिण में रेगिस्तान में रहता था, अपने सफल भाई से ईर्ष्या करने लगा, उसे मार डाला और शाही सत्ता अपने लिए हड़प ली।

सेट ने न केवल मार डाला, बल्कि ओसिरिस के शरीर को 14 टुकड़ों में तोड़ दिया और उन्हें मिस्र की भूमि पर बिखेर दिया। लेकिन वफादार पत्नीआइसिस ने सभी टुकड़े ढूंढे, उन्हें एक साथ रखा और अनुबिस के भूमिगत साम्राज्य के लिए एक गाइड को बुलाया। उन्होंने ओसिरिस के शरीर से एक ममी बनाई, जो मिस्र में पहली बनी। इसके बाद आइसिस मादा पतंग बनकर अपने पति और भाई के शरीर पर फैल गई और उनसे गर्भवती हो गई। इस प्रकार होरस का जन्म हुआ, जो पृथ्वी पर शासन करने वाले अंतिम देवता बने। उसके बाद, सत्ता फिरौन के पास चली गई।

होरस ने सेट को हरा दिया, उसे वापस दक्षिण की ओर रेगिस्तान में भेज दिया और अपनी बायीं आंख की मदद से उसके पिता को पुनर्जीवित कर दिया। इसके बाद, वह पृथ्वी पर शासन करता रहा और ओसिरिस परलोक में शासन करने लगा। भगवान को सफेद वस्त्र पहने और हरे चेहरे वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। उसके हाथों में एक फरसा और एक राजदंड था, और उसके सिर पर मुकुट था।

आइसिस (आइसिस) प्राचीन मिस्र में बेहद लोकप्रिय थी, जिसे प्रजनन क्षमता की देवी माना जाता था, जो मातृत्व और स्त्रीत्व का प्रतीक थी। वह ओसिरिस की पत्नी और होरस की माँ थी। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि जब आइसिस रोती थी, ओसिरिस का शोक मनाती थी, तो नील नदी में बाढ़ आ जाती थी, जो उसे छोड़कर मृतकों के राज्य पर शासन करने चला गया था।

मध्य साम्राज्य के दौरान इस देवी का महत्व काफी बढ़ गया, जब अंत्येष्टि ग्रंथों का उपयोग न केवल फिरौन और उनके परिवारों के सदस्यों द्वारा, बल्कि मिस्र के अन्य सभी निवासियों द्वारा भी किया जाने लगा। आइसिस को अपने सिर पर एक सिंहासन के साथ एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जो फिरौन की शक्ति का प्रतीक था।

सेठ (सेठ)- सबसे छोटा बेटाहेबे और नट, ओसिरिस, आइसिस और नेफथिस के भाई। उन्होंने बाद वाली से शादी की. उनका जन्म तीसरे नव वर्ष के दिन, अपनी माँ की गोद से निकलकर हुआ था। प्राचीन मिस्रवासी इस दिन को अशुभ मानते थे, इसलिए दिन ख़त्म होने तक वे कुछ नहीं करते थे। सेट को युद्ध, अराजकता आदि का देवता माना जाता था रेत के तूफ़ान. उसने बुराई का मानवीकरण किया, जिसने उसे शैतान के समान बना दिया। ओसिरिस को मारकर, कम समयहोरस द्वारा परास्त किये जाने तक उसने पृथ्वी पर शासन किया। उसके बाद, वह दक्षिणी मिस्र के रेगिस्तान में पहुँच गया, जहाँ से उसने उपजाऊ भूमि पर रेत के तूफ़ान भेजे।

सेठ को एर्डवार्क या गधे के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। उसके पास था लंबे कानऔर कई छवियों में एक लाल अयाल है। कभी-कभी इस देवता को लाल आँखें दी जाती थीं। यह रंग रेगिस्तान की रेत और मौत का प्रतीक है। सुअर को रेतीले तूफ़ान के देवता का पवित्र जानवर माना जाता था। इसलिए, सूअरों को अशुद्ध जानवरों की श्रेणी में रखा गया।

गेब और नट की सबसे छोटी संतान, जिसका नाम नेफथिस था, भी प्राचीन मिस्र के मुख्य देवताओं से संबंधित थी। उनका जन्म साल के आखिरी दिन हुआ था. प्राचीन मिस्रवासी इस देवी को आइसिस के पूरक के रूप में देखते थे। उन्हें सृजन की देवी माना जाता था, जो संपूर्ण विश्व में व्याप्त है। नेफथिस ने हर उस क्षणिक चीज़ पर शासन किया जिसे देखा, छुआ या सूँघा नहीं जा सकता था। उसका मृतकों की दुनिया से संबंध था, और रात में वह रा के साथ अंडरवर्ल्ड की यात्रा पर जाती थी।

वह सेठ की पत्नी मानी जाती थी, परन्तु उच्चारण नहीं करती थी नकारात्मक लक्षणउसके पति की विशेषता. उन्होंने इस देवी को मानव रूप में चित्रित किया महिला छवि. उसके सिर पर देवी के नाम को दर्शाने वाली चित्रलिपि का ताज पहनाया गया था। सरकोफेगी पर उसे पंखों वाली एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था, जो मृतकों के रक्षक का प्रतीक थी।

मिस्रवासियों के पौराणिक विचारों को प्रतिबिंबित करने वाले मुख्य स्मारक विभिन्न धार्मिक ग्रंथ हैं: देवताओं के भजन और प्रार्थनाएं, कब्रों की दीवारों पर अंतिम संस्कार के रिकॉर्ड...

मिस्र के देवता

आमोन

आमोन ("छिपा हुआ", "छिपा हुआ"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में सूर्य का देवता। आमोन का पवित्र जानवर मेढ़ा और हंस (दोनों ज्ञान के प्रतीक) हैं। भगवान को एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था (कभी-कभी मेढ़े के सिर के साथ), एक राजदंड और एक मुकुट के साथ, दो ऊंचे पंख और एक सौर डिस्क के साथ। आमोन का पंथ थेब्स में उत्पन्न हुआ और फिर पूरे मिस्र में फैल गया। आमोन की पत्नी, आकाश देवी मुट और उनके बेटे, चंद्रमा देवता खोंसू ने उनके साथ मिलकर थेबन त्रय का गठन किया। मध्य साम्राज्य के दौरान, आमोन को आमोन-रा कहा जाने लगा, क्योंकि दोनों देवताओं के पंथ एकजुट हो गए, जिससे एक राज्य चरित्र प्राप्त हो गया। अमोन ने बाद में फिरौन के प्रिय और विशेष रूप से पूजनीय देवता का दर्जा हासिल कर लिया और फिरौन के अठारहवें राजवंश के दौरान उन्हें मिस्र के देवताओं का प्रमुख घोषित कर दिया गया। अमुन-रा ने फिरौन को जीत दिलाई और उसे उसका पिता माना गया। आमोन को एक बुद्धिमान, सर्वज्ञ देवता, "सभी देवताओं के राजा", स्वर्गीय मध्यस्थ, उत्पीड़ितों के रक्षक ("गरीबों के लिए जादूगर") के रूप में भी सम्मानित किया गया था।

Anubis

मिस्र की पौराणिक कथाओं में अनुबिस, मृतकों के संरक्षक देवता, वनस्पति देवता ओसिरिस और आइसिस की बहन नेफथिस के पुत्र हैं। नेफथिस ने नवजात अनुबिस को अपने पति सेट से नील डेल्टा के दलदल में छिपा दिया। मातृ देवी आइसिस ने युवा देवता को पाया और उसका पालन-पोषण किया।
बाद में, जब सेट ने ओसिरिस को मार डाला, तो अनुबिस ने मृत देवता के दफन का आयोजन करते हुए, उसके शरीर को एक विशेष संरचना के साथ लगाए गए कपड़ों में लपेट दिया, इस प्रकार पहली ममी बनाई गई। इसलिए, अनुबिस को अंतिम संस्कार संस्कार का निर्माता माना जाता है और शव लेपन का देवता कहा जाता है। अनुबिस ने मृतकों का न्याय करने में भी मदद की और धर्मी लोगों को ओसिरिस के सिंहासन तक पहुंचाया। अनुबिस को सियार या काले जंगली कुत्ते (या सियार या कुत्ते के सिर वाले व्यक्ति) के रूप में चित्रित किया गया था।
एनुबिस पंथ का केंद्र कास (ग्रीक किनोपोलिस - "कुत्ते का शहर") के 17वें नाम का शहर है।

शहद की मक्खी

एपिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, सौर डिस्क वाले बैल की आड़ में प्रजनन क्षमता का देवता। एपिस के पंथ का केंद्र मेम्फिस था। एपिस को मेम्फिस के संरक्षक संत, भगवान पट्टा, साथ ही सूर्य देव रा की बा (आत्मा) माना जाता था। भगवान का जीवित अवतार विशेष सफेद निशान वाला एक काला बैल था। मिस्रवासियों का मानना ​​था कि पवित्र बैल के अनुष्ठान से खेतों में खाद आती है। एपिस मृतकों के पंथ से जुड़ा था और उसे ओसिरिस का बैल माना जाता था। सरकोफेगी में अक्सर एपिस को अपनी पीठ पर एक ममी के साथ दौड़ते हुए चित्रित किया जाता है। टॉलेमीज़ के तहत, एपिस और ओसिरिस पूरी तरह से एक ही देवता, सेरापिस में विलीन हो गए। मेम्फिस में पवित्र बैलों को रखने के लिए, पट्टा के मंदिर से ज्यादा दूर नहीं, एक विशेष एपियन बनाया गया था। जिस गाय ने एपिस को जन्म दिया था उसका भी सम्मान किया जाता था और उसे एक विशेष भवन में रखा जाता था। बैल की मृत्यु की स्थिति में पूरा देश शोक में डूब जाता था और उसका दफ़नाना तथा उत्तराधिकारी का चुनाव महत्वपूर्ण माना जाता था राज्य व्यवसाय. मेम्फिस के पास सेरापेनियम में एक विशेष तहखाने में एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार एपिस को क्षत-विक्षत किया गया और दफनाया गया।

ओर

एपेप, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, एक विशाल साँप जो अंधकार और बुराई का प्रतीक है, सूर्य देव रा का शाश्वत शत्रु है। एपेप पृथ्वी की गहराई में रहता था, जहाँ रा के साथ उसका संघर्ष हुआ था। हर रात अपेप भूमिगत नील नदी के किनारे एक सौर नाव में नौकायन करते हुए, रा के इंतजार में रहता था और नदी का सारा पानी पी जाता था। एपेप के साथ रात की लड़ाई में, रा हमेशा विजयी हुआ और राक्षस को वापस पानी उगलने के लिए मजबूर किया।
एक अन्य मिथक में, रा ने, लाल बिल्ली के रूप में, हेलियोपोलिस शहर के पवित्र सिमोकोर, जीवन के वृक्ष, के नीचे सर्प एपेप का सिर काट दिया। बाद में, मिस्रवासियों ने एपेप को दुष्ट रेगिस्तानी देवता सेट की छवि माना।

एटन

एटेन ("सूर्य की डिस्क"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, भगवान सौर डिस्क का अवतार है। इस देवता के पंथ का उत्कर्ष अमेनहोटेप चतुर्थ (1368 - 1351 ईसा पूर्व) के शासनकाल से होता है। अपने शासनकाल की शुरुआत में, एटन ने सभी मुख्य सूर्य देवताओं के अवतार के रूप में काम किया। अमेनहोटेप IV ने तब एटेन घोषित किया एक ईश्वरपूरे मिस्र में, अन्य देवताओं की पूजा पर रोक लगा दी गई। उसने अपना नाम अमेनहोटेप ("अमोन प्रसन्न है") को बदलकर अखेनातेन ("एटेन को प्रसन्न करने वाला" या "एटेन के लिए उपयोगी") कर दिया। फिरौन स्वयं अपने आप को अपना पुत्र मानकर ईश्वर का महायाजक बन गया। एटेन को किरणों के साथ एक सौर डिस्क के रूप में चित्रित किया गया था, जो जीवन के चिन्ह वाले हाथों में समाप्त होती थी, जो इस तथ्य का प्रतीक था कि एटेन द्वारा लोगों, जानवरों और पौधों को जीवन दिया गया था। ऐसा माना जाता था कि सूर्य देव हर वस्तु और जीवित प्राणी में मौजूद हैं। एटन को एक सौर डिस्क के रूप में चित्रित किया गया था, जिसकी किरणें खुली हथेलियों में समाप्त होती हैं।

गेब

गेब, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, पृथ्वी के देवता, वायु के देवता शू के पुत्र और नमी की देवी टेफनट। गेब ने अपनी बहन और पत्नी नट ("आकाश") के साथ झगड़ा किया, क्योंकि वह रोजाना अपने बच्चों - स्वर्गीय निकायों को खाती थी, और फिर उन्हें फिर से जन्म देती थी। शू ने पति-पत्नी को अलग कर दिया। उसने हेब को नीचे और नट को ऊपर छोड़ दिया। गेब के बच्चे ओसिरिस, सेट, आइसिस, नेफथिस थे। हेबे की आत्मा (बा) उर्वरता के देवता खानम में अवतरित थी। पूर्वजों का मानना ​​था कि गेब अच्छा था: वह पृथ्वी पर रहने वाले सांपों से जीवित और मृत लोगों की रक्षा करता है, लोगों की ज़रूरतपौधे, यही कारण है कि उन्हें कभी-कभी हरे चेहरे के साथ चित्रित किया गया था। गेब मृतकों के अंडरवर्ल्ड से जुड़ा था, और उसकी उपाधि "राजकुमारों का राजकुमार" उसे मिस्र का शासक माने जाने का अधिकार देती थी। गेब का उत्तराधिकारी ओसिरिस है, उससे सिंहासन होरस के पास चला गया, और फिरौन को होरस का उत्तराधिकारी और सेवक माना जाता था, जो अपनी शक्ति को देवताओं द्वारा दी गई मानते थे।

तिकोना कपड़ा

होरस, होरस ("ऊंचाई", "आकाश"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, बाज़ की आड़ में आकाश और सूर्य का देवता, बाज़ के सिर वाला या पंख वाले सूरज वाला एक आदमी, प्रजनन क्षमता का पुत्र देवी आइसिस और ओसिरिस, उत्पादक शक्तियों के देवता। इसका प्रतीक फैले हुए पंखों वाली एक सौर डिस्क है। प्रारंभ में, बाज़ देवता को शिकार के एक शिकारी देवता के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था, जिसके पंजे अपने शिकार को खोदते थे। मिथक के अनुसार, आइसिस ने मृत ओसिरिस से होरस की कल्पना की थी, जिसे उसके भाई दुर्जेय रेगिस्तानी देवता सेट ने धोखे से मार डाला था। दलदली नील डेल्टा में गहराई से सेवानिवृत्त होकर, आइसिस ने एक बेटे को जन्म दिया और उसका पालन-पोषण किया, जो परिपक्व होने पर, सेट के साथ विवाद में, खुद को ओसिरिस के एकमात्र उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता देने की मांग की। सेट के साथ लड़ाई में, अपने पिता के हत्यारे, होरस को पहले पराजित किया गया - सेट ने उसकी आंख, अद्भुत आंख को फोड़ दिया, लेकिन फिर होरस ने सेट पर कब्ज़ा कर लिया और उसे उससे वंचित कर दिया। बहादुरता. समर्पण के संकेत के रूप में, उसने सेठ के सिर पर ओसिरिस की चप्पल रख दी। होरस ने अपनी अद्भुत आँख को अपने पिता द्वारा निगलने की अनुमति दी और वह जीवित हो गया। पुनर्जीवित ओसिरिस ने मिस्र में अपना सिंहासन होरस को सौंप दिया और वह स्वयं अंडरवर्ल्ड का राजा बन गया।

मिन

मिन, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, प्रजनन क्षमता का देवता, "फसल का उत्पादक", जिसे अपने दाहिने हाथ में एक सीधा लिंग और एक उठा हुआ चाबुक के साथ चित्रित किया गया था, साथ ही दो से सजा हुआ मुकुट पहने हुए था। लंबे पंख. ऐसा माना जाता है कि मिंग को मूल रूप से एक निर्माता देवता के रूप में पूजा जाता था, लेकिन प्राचीन काल में उन्हें सड़कों के देवता और रेगिस्तान में घूमने वालों के रक्षक के रूप में पूजा जाने लगा। मिंग को फसल का रक्षक भी माना जाता था। मुख्य अवकाशकदमों का उत्सव उनके सम्मान में मनाया जाता था। अपने कदम पर बैठकर, भगवान ने फिरौन द्वारा काटे गए पहले पूले को स्वीकार कर लिया।
मिंग, "रेगिस्तान के स्वामी" के रूप में, विदेशियों के संरक्षक संत भी थे; कोप्टोस के संरक्षक। मिन ने पशुधन के प्रजनन को संरक्षण दिया, इसलिए उन्हें मवेशी प्रजनन के देवता के रूप में भी सम्मानित किया गया।

मठवासिनी

मिस्र की पौराणिक कथाओं में नन, जल तत्व का अवतार है, जो समय की शुरुआत में अस्तित्व में था और इसमें जीवन शक्ति थी। नन की छवि में, नदी, समुद्र, बारिश आदि के रूप में पानी के बारे में विचार विलीन हो गए हैं, नन और उनकी पत्नी नौनेट, आकाश का प्रतीक हैं जिसके साथ रात में सूरज तैरता है, उन सभी में से देवताओं की पहली जोड़ी थी। देवता अवतरित हुए: अतुम, हापी, खानम, साथ ही खेपरी और अन्य। ऐसा माना जाता था कि नन देवताओं की परिषद का नेतृत्व करती थी, जहां शेरनी देवी हैथोर-सेख्मेट को उन लोगों को दंडित करने का काम सौंपा गया था जिन्होंने सौर देवता रा के खिलाफ बुराई की साजिश रची थी।

ओसीरसि

ओसिरिस, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, प्रकृति की उत्पादक शक्तियों का देवता, अंडरवर्ल्ड का शासक, मृतकों के राज्य में न्यायाधीश। ओसिरिस पृथ्वी देवता गेब और आकाश देवी नट का सबसे बड़ा पुत्र, आइसिस का भाई और पति था। उन्होंने देवताओं पा, शू और गेब के बाद पृथ्वी पर शासन किया और मिस्रवासियों को कृषि, अंगूर की खेती और शराब बनाना, तांबे और सोने के अयस्क का खनन और प्रसंस्करण, चिकित्सा की कला, शहरों का निर्माण सिखाया और देवताओं के पंथ की स्थापना की। सेट, उसके भाई, रेगिस्तान के दुष्ट देवता, ने ओसिरिस को नष्ट करने का फैसला किया और अपने बड़े भाई के माप के अनुसार एक ताबूत बनाया। एक दावत की व्यवस्था करने के बाद, उन्होंने ओसिरिस को आमंत्रित किया और घोषणा की कि ताबूत उस व्यक्ति को प्रस्तुत किया जाएगा जो बिल में फिट होगा। जब ओसिरिस कैपोफैगस में लेट गया, तो षड्यंत्रकारियों ने ढक्कन को पटक दिया, उसमें सीसा भर दिया और उसे नील नदी के पानी में फेंक दिया। ओसिरिस की वफादार पत्नी आइसिस को अपने पति का शव मिला, उसने चमत्कारिक ढंग से उसमें छिपी जीवन शक्ति को बाहर निकाला और मृत ओसिरिस से होरस नामक एक पुत्र को जन्म दिया। जब होरस बड़ा हुआ तो उसने सेट से बदला लिया। होरस ने युद्ध की शुरुआत में सेट द्वारा फाड़ी गई अपनी जादुई आँख को निगलने की अनुमति दी मृत पिता. ओसिरिस जीवित हो गया, लेकिन पृथ्वी पर वापस नहीं लौटना चाहता था, और होरस के लिए सिंहासन छोड़कर, उसके बाद के जीवन में शासन करना और न्याय करना शुरू कर दिया। ओसिरिस को आमतौर पर हरे रंग की त्वचा वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जो पेड़ों के बीच बैठा था, या उसकी आकृति को एक बेल से लपेटा हुआ था। ऐसा माना जाता था कि, हर चीज़ की तरह फ्लोरा, ओसिरिस हर साल मर जाता है और नए जीवन के लिए पुनर्जन्म लेता है, लेकिन उसके अंदर की उर्वर जीवन शक्ति मृत्यु में भी बनी रहती है।

Ptah

मिस्र की पौराणिक कथाओं में पट्टा, निर्माता देवता, कला और शिल्प के संरक्षक हैं, विशेष रूप से मेम्फिस में पूजनीय हैं। पंता ने पहले आठ देवताओं (उनके हाइपोस्टेस - पट्टा), दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज (जानवर, पौधे, लोग, शहर, मंदिर, शिल्प, कला, आदि) को "जीभ और हृदय से" बनाया। अपने हृदय में सृष्टि की कल्पना करके उन्होंने अपने विचारों को शब्दों में व्यक्त किया। कभी-कभी पंता को रा और ओसिरिस जैसे देवताओं का भी पिता कहा जाता था। पट्टा की पत्नी युद्ध की देवी, सेख्मेट थी, और उसका पुत्र नेफ़र्टम, वनस्पति का देवता था। में ग्रीक पौराणिक कथाएँहेफ़ेस्टस सबसे अधिक उससे मेल खाता है। पट्टा को एक खुले सिर वाली ममी के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें एक कर्मचारी एक चित्रलिपि पर खड़ा था जिसका अर्थ सत्य था।

आरए

रा, रे, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, सूर्य के देवता, एक बाज़, एक विशाल बिल्ली या एक बाज़ के सिर वाले एक आदमी की छवि में सन्निहित हैं, जिसके सिर पर सौर डिस्क का ताज है। रा, सूर्य देवता, उत्तर के कोबरा वाजित के पिता थे, जिन्होंने फिरौन को सूरज की चिलचिलाती किरणों से बचाया था। मिथक के अनुसार, दिन के दौरान लाभकारी रा, पृथ्वी को रोशन करते हुए, बजरा मंजेट में स्वर्गीय नील नदी के किनारे चलता है, शाम को वह बजरा मेसेक्टेट में स्थानांतरित हो जाता है और उसमें भूमिगत नील के साथ अपनी यात्रा जारी रखता है, और सुबह में रात्रिकालीन युद्ध में सर्प एपोफिस को पराजित करने के बाद, वह क्षितिज पर फिर से प्रकट होता है। रा के बारे में कई मिथक ऋतु परिवर्तन के बारे में मिस्र के विचारों से जुड़े हैं। प्रकृति के वसंत के खिलने ने नमी की देवी टेफ़नट की वापसी, रा के माथे पर चमकती उग्र आँख और शू के साथ उसके विवाह की शुरुआत की। गर्मी की वजह लोगों पर रा का गुस्सा था। मिथक के अनुसार, जब रा बूढ़ा हो गया, और लोगों ने उसका सम्मान करना बंद कर दिया और यहां तक ​​कि "उसके खिलाफ बुरे काम की साजिश रची," रा ने तुरंत नन (या एटम) के नेतृत्व में देवताओं की एक परिषद बुलाई, जिसमें मानव जाति को दंडित करने का निर्णय लिया गया। . देवी सेख्मेट (हैथोर) ने शेरनी के रूप में लोगों को तब तक मारा और खाया जब तक कि उन्हें खून के समान लाल जौ बियर पीने के लिए धोखा नहीं दिया गया। नशे में होने के कारण, देवी सो गई और बदला लेने के बारे में भूल गई, और रा, हेबे को पृथ्वी पर अपना वाइसराय घोषित करके, एक स्वर्गीय गाय की पीठ पर चढ़ गया और वहां से दुनिया पर शासन करना जारी रखा। प्राचीन यूनानियों ने रा की पहचान हेलिओस से की थी।

सोबेक

सोबेक, सेबेक, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, पानी और नील नदी की बाढ़ के देवता, जिनका पवित्र जानवर मगरमच्छ था। उन्हें मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। उनके पंथ का केंद्र फयूम की राजधानी खटनेचर-सोबेक (ग्रीक: क्रोकोडिलोपोलिस) शहर है। ऐसा माना जाता था कि सोबेक के मुख्य अभयारण्य से सटी झील में भगवान के जीवित अवतार के रूप में मगरमच्छ पेट्सुचोस मौजूद था। सोबेक के प्रशंसक, जो उसकी सुरक्षा चाहते थे, झील से पानी पीते थे और मगरमच्छ को स्वादिष्ट व्यंजन खिलाते थे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। ई. कई राजा स्वयं को सेबेखोटेप कहते थे, अर्थात "सेबेक प्रसन्न है।" ऐसा माना जाता है कि पूर्वजों ने सेबेक को मुख्य देवता, उर्वरता और प्रचुरता का दाता, साथ ही लोगों और देवताओं का रक्षक माना था। कुछ मिथकों के अनुसार, दुष्ट सेट के देवता ने ओसिरिस की हत्या की सजा से बचने के लिए सोबेक के शरीर में शरण ली थी। सोबेक को कभी-कभी देवताओं की महान माता, युद्ध, शिकार, पानी और समुद्र की देवी, नीथ का पुत्र माना जाता है, जिसे भयानक सर्प एपोफिस के जन्म का श्रेय भी दिया जाता है।

तय करना

सेठ, मिस्र की पौराणिक कथाओं में, रेगिस्तान के देवता, यानी, "विदेशी देशों", दुष्ट सिद्धांत का अवतार, ओसिरिस का भाई और हत्यारा, पृथ्वी देवता हेब और नट के चार बच्चों में से एक, की देवी आकाश। सेठ के पवित्र जानवरों को सुअर ("देवताओं के प्रति घृणा"), मृग, जिराफ़ और मुख्य गधा माना जाता था। मिस्रवासियों ने उसकी कल्पना एक पतले, लंबे शरीर और गधे के सिर वाले व्यक्ति के रूप में की थी। कुछ मिथकों में सर्प एपोफिस से रा की मुक्ति के लिए सेठ को जिम्मेदार ठहराया गया - सेठ ने अंधेरे और बुराई का प्रतीक विशाल एपोफिस को एक भाला से छेद दिया। उसी समय, सेठ ने दुष्ट सिद्धांत को भी अपनाया - निर्दयी रेगिस्तान के देवता, विदेशियों के देवता के रूप में: उसने काट दिया पवित्र वृक्ष, देवी बास्ट की पवित्र बिल्ली को खा गया, आदि। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, सेट की पहचान टाइफॉन से की गई थी, जो ड्रैगन सिर वाला एक सांप था, और उसे गैया और टार्टरस का पुत्र माना जाता था।

वह

आत्मा को तोलने वाला ईश्वर ही है। हनीफ़र द्वारा मृतकों की पुस्तक से चित्रण, लगभग। 1320 ई.पू

मिस्र की पौराणिक कथाओं में थोथ, जेहुती, चंद्रमा, ज्ञान, गिनती और लेखन के देवता, विज्ञान के संरक्षक, शास्त्रियों, पवित्र पुस्तकों, कैलेंडर के निर्माता हैं। सत्य और व्यवस्था की देवी माट को थोथ की पत्नी माना जाता था। थॉथ का पवित्र जानवर इबिस था, और इसलिए भगवान को अक्सर इबिस के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था। मिस्रवासियों ने टोट इबिस के आगमन को नील नदी की मौसमी बाढ़ से जोड़ा। जब थॉथ ने टेफ़नट (या हैथोर, जैसा कि एक मिथक में कहा गया है) को मिस्र लौटाया, तो प्रकृति खिल उठी। चंद्रमा से पहचाने जाने वाले, उन्हें भगवान रा का हृदय माना जाता था और उन्हें पा-सूर्य के पीछे चित्रित किया गया था, क्योंकि उन्हें उनके रात्रि डिप्टी के रूप में जाना जाता था। थोथ को मिस्र के संपूर्ण बौद्धिक जीवन के निर्माण का श्रेय दिया गया। "समय के भगवान," उन्होंने इसे वर्षों, महीनों, दिनों में विभाजित किया और उनकी गिनती की। बुद्धिमान थोथ ने लोगों के जन्मदिन और मृत्यु को दर्ज किया, इतिहास रखा, और लेखन भी बनाया और मिस्रवासियों को गिनती, लेखन, गणित, चिकित्सा और अन्य विज्ञान सिखाया।

यह ज्ञात है कि उनकी बेटी या बहन (पत्नी) शेषत लेखन की देवी थीं; थॉथ की विशेषता लेखक का पैलेट है। उनके संरक्षण में थॉथ के पंथ के केंद्र, हर्मोपोलिस के सभी अभिलेखागार और प्रसिद्ध पुस्तकालय थे। भगवान ने "सभी भाषाओं पर शासन किया" और उन्हें स्वयं भगवान पंता की भाषा माना जाता था। देवताओं के वज़ीर और मुंशी के रूप में, थॉथ ओसिरिस के परीक्षण में उपस्थित थे और मृतक की आत्मा के वजन के परिणामों को दर्ज किया। चूँकि थॉथ ने ओसिरिस के औचित्य में भाग लिया और उसके शव लेप लगाने का आदेश दिया, उसने प्रत्येक मृत मिस्र के अंतिम संस्कार अनुष्ठान में भाग लिया और उसे मृतकों के राज्य में ले गया। इस आधार पर, थॉथ की पहचान देवताओं के यूनानी दूत, हर्मीस से की जाती है, जिसे एक मनोरोगी ("आत्मा का नेता") माना जाता था। उन्हें अक्सर बबून के साथ चित्रित किया जाता था, जो उनके पवित्र जानवरों में से एक था।

खोंसौ

खोंसु ("गुजरता हुआ"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा के देवता, समय और उसके आयामों के देवता, आमोन और आकाश देवी मुट के पुत्र। खोंसू को यात्रा के देवता के रूप में भी पूजा जाता था। खोंसु की जो छवियां हमारे पास आई हैं, उनमें हम अक्सर एक युवक को उसके सिर पर एक दरांती और एक चंद्रमा डिस्क के साथ देखते हैं; कभी-कभी वह अपने मुंह पर एक उंगली और "ताला" के साथ एक बाल देवता की आड़ में दिखाई देता है युवावस्था का,'' जिसे लड़के वयस्क होने तक अपने सिर के किनारे पहनते थे। खोंसू पंथ का केंद्र थेब्स था; इसका मुख्य मंदिर कर्णक में स्थित था।

खानुम

ख्नम ("निर्माता"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, उर्वरता के देवता, निर्माता जिन्होंने अपने कुम्हार के पहिये पर मिट्टी से दुनिया का निर्माण किया। उन्हें अक्सर मेढ़े के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया जाता है, जो कुम्हार के चाक के सामने बैठा होता है, जिस पर उसके द्वारा अभी-अभी बनाए गए प्राणी की एक मूर्ति खड़ी होती है। ऐसा माना जाता था कि खानम ने देवताओं, लोगों का निर्माण किया और नील नदी की बाढ़ को भी नियंत्रित किया। एक किंवदंती के अनुसार, फिरौन जोसर (तृतीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के एक प्रतिष्ठित और वास्तुकार, वैज्ञानिक और ऋषि इम्होटेप ने सात साल के अकाल के संबंध में, जोसर को उर्वरता के देवता को एक समृद्ध भेंट देने की सलाह दी। फिरौन ने इस सलाह का पालन किया, और खानम ने उसे एक सपने में दर्शन दिया और नील नदी के पानी को मुक्त करने का वादा किया। उस वर्ष देश को अद्भुत फसल प्राप्त हुई।

शू

शू ("खाली"), मिस्र की पौराणिक कथाओं में, वायु के देवता, स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करने वाले, सौर देवता रा-अतुम के पुत्र, नमी की देवी टेफनट के पति और भाई। उन्हें अक्सर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जो एक घुटने पर अपनी भुजाएँ ऊपर उठाकर खड़ा था, जिसके साथ वह पृथ्वी के ऊपर आकाश का समर्थन करता था। शू मृत्यु के बाद के जीवन में मृतकों के न्यायाधीशों में से एक है। टेफनट की वापसी के मिथक में, नूबिया से सौर नेत्र, शू, थोथ के साथ, एक बबून का रूप धारण करते हुए, गाते और नृत्य करते हुए, देवी को मिस्र लौटा दिया, जहां, शू से उसकी शादी के बाद, वसंत ऋतु में फूल खिले प्रकृति की शुरुआत हुई.

पौराणिक कथा। इनसाइक्लोपीडिया, -एम.: बेलफैक्स, 2002
प्राचीन मिस्र की किंवदंतियाँ और मिथक, -एम.: समर गार्डन, 2001

- भगवान - मृतकों के संरक्षक, अंतिम संस्कार के निर्माता, वनस्पति देवता ओसिरिस और नेफथिस के पुत्र, आइसिस की बहन। अनुबिस को सियार या काले जंगली कुत्ते, सब के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

एपिस सौर डिस्क वाले बैल की आड़ में प्रजनन क्षमता का देवता है। एपिस को मेम्फिस के संरक्षक संत, भगवान पंता, साथ ही सूर्य देव रा की बा (आत्मा) माना जाता है। भगवान का जीवित अवतार विशेष सफेद निशान वाला एक काला बैल था।

एटन - भगवान - सौर डिस्क का मानवीकरण। एटेन को किरणों के साथ एक सौर डिस्क के रूप में चित्रित किया गया था, जो जीवन के चिन्ह वाले हाथों में समाप्त होती थी, जो इस तथ्य का प्रतीक था कि एटेन द्वारा लोगों, जानवरों और पौधों को जीवन दिया गया था।

बाल पश्चिमी सेमिटिक पौराणिक कथाओं में तूफान, गरज, बिजली और उर्वरता से जुड़ी बारिश का देवता है। मिस्र की पौराणिक कथाओं में, बाल सेट से मेल खाता है।

गेब पृथ्वी के देवता हैं, वायु के देवता शू के पुत्र और नमी की देवी टेफनट हैं। गेब के बच्चे ओसिरिस, सेट, आइसिस, नेफथिस थे। हेबे की आत्मा (बा) उर्वरता के देवता खानम में अवतरित थी।

होरस बाज़ के भेष में आकाश और सूर्य का देवता है, बाज़ या पंख वाले सूरज के सिर वाला एक आदमी, प्रजनन क्षमता की देवी आइसिस और उत्पादक शक्तियों के देवता ओसिरिस का पुत्र। इसका प्रतीक फैले हुए पंखों वाली एक सौर डिस्क है।

मिन उर्वरता का देवता है, "फ़सल का उत्पादक", जिसे अपने दाहिने हाथ में एक सीधा लिंग और एक चाबुक के साथ चित्रित किया गया था, साथ ही दो लंबे पंखों के साथ एक मुकुट पहने हुए था।

नन जल तत्व का अवतार है, जो समय की शुरुआत में अस्तित्व में था और इसमें जीवन शक्ति थी। नन और उनकी पत्नी नौनेट, जो आकाश का प्रतीक हैं, देवताओं की पहली जोड़ी थीं, उन्हीं से मिस्र के अन्य सभी देवता अवतरित हुए।

ओसिरिस प्रकृति की उत्पादक शक्तियों का देवता, अंडरवर्ल्ड का शासक, मृतकों के राज्य में न्यायाधीश है। उन्होंने मिस्रवासियों को कृषि, अंगूर की खेती और वाइन बनाना, अयस्क खनन और प्रसंस्करण, उपचार, शहर निर्माण सिखाया और देवताओं के पंथ की स्थापना की।

पंता निर्माता देवता, कला और शिल्प के संरक्षक हैं। पंता ने पहले आठ देवताओं, दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ की रचना की - जानवर, पौधे, लोग, मंदिर, आदि।

रा सूर्य देवता हैं, जो एक बाज़, एक विशाल बिल्ली या बाज़ के सिर वाले एक आदमी के रूप में अवतरित हैं, जिसके सिर पर सौर डिस्क का ताज है। रा, सूर्य देवता, उत्तर के कोबरा वाजित के पिता थे, जिन्होंने फिरौन को सूरज की चिलचिलाती किरणों से बचाया था।

सेबेक जल और नील नदी की बाढ़ के देवता हैं, जिनका पवित्र जानवर मगरमच्छ था। उन्हें मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

सेट रेगिस्तान का देवता है, यानी, "विदेशी देश", दुष्ट सिद्धांत का अवतार, ओसिरिस का भाई और हत्यारा, पृथ्वी देवता गेब और नट, आकाश की देवी के चार बच्चों में से एक।

थोथ चंद्रमा, बुद्धि, गिनती और लेखन के देवता, विज्ञान के संरक्षक, शास्त्रियों, पवित्र पुस्तकों, कैलेंडर के निर्माता हैं। थॉथ का पवित्र जानवर इबिस था, और इसलिए भगवान को अक्सर इबिस के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था। थोथ की पत्नी सत्य मात की देवी थी।

खोंसू चंद्रमा के देवता, समय और उसके आयामों के देवता, अमुन और आकाश देवी मुट के पुत्र हैं। खोंसू को यात्रा के देवता के रूप में भी पूजा जाता था।

खानम उर्वरता के देवता हैं, निर्माता जिन्होंने अपने कुम्हार के पहिये पर मिट्टी से दुनिया का निर्माण किया। उन्हें अक्सर मेढ़े के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया जाता है, जो कुम्हार के चाक के सामने बैठा होता है, जिस पर उसके द्वारा अभी-अभी बनाए गए प्राणी की एक मूर्ति खड़ी होती है।

शू वायु के देवता हैं, जो स्वर्ग और पृथ्वी को अलग करते हैं, सूर्य देवता रा-अतुम के पुत्र, नमी की देवी टेफनट के पति और भाई हैं। उन्हें अक्सर एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जो एक घुटने पर अपनी भुजाएँ ऊपर उठाकर खड़ा था, जिसके साथ वह पृथ्वी के ऊपर आकाश का समर्थन करता था।

आमोन

पौराणिक कथाओं में, प्राचीन मिस्रवासी सूर्य देवताओं में से एक हैं। उन्हें राम के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, क्योंकि राम और हंस, जो ज्ञान का प्रतीक थे, उनके लिए पवित्र जानवर थे। भगवान आमोन की एक पत्नी थी, देवी मुत, और एक बेटा भी था, भगवान खोंसू। प्रारंभ में, भगवान की पूजा करने का पंथ थेब्स में उत्पन्न हुआ, लेकिन धीरे-धीरे यह पूरे प्राचीन मिस्र में पूजनीय होने लगा।

Anubis

यह प्राचीन मिस्रवासियों के सबसे प्राचीन और पूजनीय देवताओं में से एक है। ऐसा माना जाता था कि वह नरक में जाने वाले पापियों को दंडित करता था। और यह निर्धारित करता है कि किसके लिए दूसरी दुनिया में जाने का समय है, और किसे जीवित दुनिया में रहना है। अनुबिस को सियार के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जो मृतकों की सुरक्षा और उनके साथ संबंध का प्रतीक था।

शहद की मक्खी

मिस्रवासी उन्हें उर्वरता के देवता के रूप में पूजते थे। एक सौर मंडल के साथ एक काले बैल की आड़ में चित्रित। यह पंथ मूल रूप से मेम्फिस में शुरू हुआ। टॉलेमीज़ के शासनकाल के दौरान, एपिस और देवता ओसिरिस एक ही देवता सेरापिस में विलीन हो गए। इस देवता का पवित्र जानवर विशेष सफेद चिह्नों वाला एक काला बैल माना जाता था, जिसके लिए एपियन का निर्माण किया गया था। बैल मर गया तो शोक घोषित किया गया और एक विशेष अनुष्ठान के साथ अंतिम संस्कार किया गया।

एटन

वह प्राचीन मिस्र में सौर आत्मा के देवता थे। सूर्य के रूप में चित्रित, जिसकी किरणें खुली हथेलियाँ थीं। एक संस्करण यह है कि एटेन का मंदिर संभवतः हेलियोपोलिस शहर में स्थित था। कब काएक छोटे देवता थे.

एकर

सबसे ज्यादा प्राचीन देवतामिस्र की पौराणिक कथाओं में. वह पृथ्वी का देवता, मृतकों का संरक्षक था। उन्हें अक्सर शेर के रूप में चित्रित किया जाता था।

यह मिस्र के सबसे प्राचीन देवताओं में से एक है। उन्हें लीबिया के रेगिस्तान का देवता माना जाता था। मिस्रवासियों ने उसे बाज़ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। भगवान का पवित्र जानवर बाज़ था।

बेख (बुहिस)

प्रारंभ में वह स्थानीय महत्व के देवता थे, लेकिन फिर एक अखिल-मिस्र देवता बन गए। लाल या काले और सफेद रंग के बैल के रूप में दर्शाया गया है। ईश्वर के पंथ की उत्पत्ति मिस्र के हरमोंट शहर में हुई। भगवान का पवित्र जानवर काले निशान वाला एक सफेद बैल था।

यह पृथ्वी के प्राचीन मिस्र के देवता हैं। उन्हें अपने सिर पर ऊपरी या निचले मिस्र का मुकुट पहने हुए एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। भगवान हेब को अच्छी शुरुआत का देवता माना जाता है, जो पृथ्वी पर रहने वाले सांपों से जीवित और मृत लोगों की रक्षा करते हैं।

होरस (कोरस)

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, वह आकाश और सूर्य के देवता हैं। अक्सर, मिस्रवासी उसे बाज़ के रूप में या बाज़ के सिर वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करते थे। पहले तो उसे एक शिकारी देवता माना जाता था, जो अपने शिकार को अपने पंजे से खोदता था। तब उन्हें सत्ता का संरक्षक माना जाता था।

डुआमुतिफ़

पौराणिक कथाओं में मामूली महत्व का एक प्राचीन मिस्र का देवता। प्रारंभ में इसे तारा देवताओं में से एक माना जाता था। ऐसा माना जाता था कि वह मृतकों की रक्षा करता है और उनके साथ रहता है, और शवों के संलेपन में भी भाग लेता है। भगवान को सियार के सिर वाले एक कैनोपिक जार के रूप में चित्रित किया गया था, जिसमें एक मृत व्यक्ति का पेट रखा गया था।

आइसिस

यह मिस्र की पौराणिक कथाओं की सबसे मजबूत और शक्तिशाली देवी है। वह चंद्रमा, वैवाहिक निष्ठा, उर्वरता और नेविगेशन की देवी हैं। वह हवा और पानी के तत्वों के अधीन है। मिस्रवासियों ने आइसिस को एक पंख वाली महिला या बाज़ के रूप में चित्रित किया। देवी श्रम में महिलाओं को संरक्षण देती थी और परिवार और बच्चों की रक्षक थी। देवी का पवित्र पशु सफेद गाय है।

मात

वह मिस्र की न्याय, सच्चाई और सद्भाव की देवी हैं। पंथ की उत्पत्ति थेबन क़ब्रिस्तान में होती है। देवी को मुख्य रूप से अपने बालों में शुतुरमुर्ग के पंख के साथ चित्रित किया गया था। उसने इस पंख को तराजू पर यह निर्धारित करने के लिए रखा कि मृत व्यक्ति कितनी पापरहितता से रहता था। यदि पापों का प्रभाव अधिक न हो, तो मृत व्यक्ति स्वर्ग में रहने चला गया।

प्राचीन मिस्र के प्रजनन क्षमता के देवता, लोगों और पशुधन की उत्पादकता और प्रजनन को बढ़ावा देते हैं। एक उभरे हुए लिंग वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित, दांया हाथ, जिसे कोड़े से पकड़कर उठाया गया था। उसके सिर पर दो पंखों वाला मुकुट था।

बाद में, भगवान मिंग व्यापार के संरक्षक और कारवां के रक्षक बन गए।

नेफ़र्टम

प्राचीन मिस्र के वनस्पति के देवता, आत्माओं के देवता। वह इत्र निर्माताओं के संरक्षक संत थे। वह फिरौन के शत्रुओं और मिस्र के शत्रुओं के प्रति निर्दयी था। अधिकतर इसे कमल के फूल पर बैठे एक युवक या बच्चे के रूप में दर्शाया जाता है। उनका सिर कमल के फूल से सुशोभित था, जिसके दो पंख निकले हुए थे। कभी-कभी शेर के सिर के साथ चित्रित किया जाता है।

प्राचीन मिस्र की आकाश की देवी। वह मृतकों के पंथ से जुड़ी थी, जिन्हें उसने स्वर्ग में उठाया और उनकी कब्रों की रक्षा की। काबुली चने की एक छवि अक्सर ताबूत के ढक्कन के अंदर लगाई जाती थी।

उन्हें तारों की माता भी कहा जाता था, जिनसे देवताओं का जन्म हुआ। वह ऐसे देवताओं की माँ है जैसे: ओसिरिस, सेटी, आइसिस, नेफथिस और होरस।

प्राचीन मिस्र के देवता का अवतार जल तत्व. ऐसा माना जाता था कि नून और उनकी पत्नी नौनेट सभी देवताओं के पूर्वज थे।

ओसीरसि

में से एक सबसे महत्वपूर्ण देवताप्राचीन मिस्र का। उन्हें उत्पादक अवशेषों का संरक्षक, अंडरवर्ल्ड का राजा और मृतकों के राज्य में एक न्यायाधीश भी माना जाता था।

परंपरा कहती है कि ओसिरिस ने सिखाया मिस्र के लोगकृषि, शिल्प, चिकित्सा कला और अन्य, ताकि सभ्यता विकसित हो।

Ptah

प्राचीन मिस्रवासियों की पौराणिक कथाओं में, यह निर्माता देवता है, जो शिल्प और कला का संरक्षक था। वह न केवल मिस्र में, बल्कि उसकी सीमाओं से परे भी पूजनीय थे। युद्ध की देवी, सेख्मेट, उसकी पत्नी थी, और उसका पुत्र देवता नेफ़र्टम था। उन्हें खुले सिर वाले वस्त्र पहने एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसके हाथों में "सच्चाई" की छड़ी थी।

प्राचीन मिस्र के सूर्य देवता, जो प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में सबसे महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। वह बाज़ या बाज़ के सिर वाले मनुष्य के साथ-साथ एक विशाल बिल्ली के रूप में भी अवतरित हुए थे। फिरौन के रूप में चित्रित किया गया। एक राय है कि रा के पंथ ने शक्ति को मजबूत करने में योगदान दिया।

इसके अलावा, प्राचीन मिस्रवासी दिन और रात के परिवर्तन, ऋतुओं की एक श्रृंखला के विचार से भगवान रा को जोड़ते थे।

पौराणिक कथाओं में, प्राचीन मिस्रवासियों का नाम ओरियन भी था। उन्हें तारों का पिता और नक्षत्रों का देवता माना जाता था। था, जिसका उल्लेख पुराणों में मिलता है पुराना साम्राज्यदेवताओं के पिता के रूप में. उन्हें परलोक में मृत लोगों का संरक्षक संत भी माना जाता था।

ओरियन स्टार बेल्ट प्राचीन मिस्र के कैलेंडर का आधार बन गया।

सेबेक

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, जल का देवता, जो किंवदंती के अनुसार मारे गए देवता ओसिरिस का अवतार है। उन्हें मुख्य रूप से मगरमच्छ या मगरमच्छ के सिर वाले व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था। वह मछुआरों और शिकारियों के संरक्षक संत थे। परमेश्वर का क्षेत्र नील घाटी था।

प्राचीन मिस्र में भगवान सेबेक की पूजा का केंद्र शेबेट शहर था। इस शहर में एक भूलभुलैया मंदिर था जिसमें भगवान का प्रतिनिधि - एक मगरमच्छ रहता था।

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में, वह रेगिस्तान के देवता, विदेशी देशों के देवता हैं। उन्हें बुराई का प्रतीक माना जाता था। उन्हें एक योद्धा देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। फिरौन को संरक्षण दिया। के साथ एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया है पतला शरीरऔर गधे का सिर. पवित्र जानवर मृग, जिराफ़, सुअर और गधा थे, जो उनमें से मुख्य जानवर थे।

थोथ (जेहुती)

प्राचीन मिस्र के बुद्धि और ज्ञान के देवता, चंद्रमा। गॉड थोथ ने पवित्र पुस्तकों, विज्ञानों और शास्त्रियों को संरक्षण दिया। वह एक मृत व्यक्ति की आत्मा को मृतकों के राज्य तक ले जाने वाला मार्गदर्शक था। इबिस को भगवान का पवित्र जानवर माना जाता था। अक्सर इसे आइबिस के सिर के साथ चित्रित किया जाता है। उनकी पत्नी देवी मात थीं।

खोंसौ

प्राचीन मिस्र के समय के देवता और चंद्रमा के देवता, यात्रा के देवता। वह चिकित्सा के संरक्षक थे। प्राचीन मिस्रवासियों ने एक आदमी को उसके सिर पर अर्धचंद्र के साथ चित्रित किया था, और उसमें एक चंद्र डिस्क थी।

खानुम

प्राचीन मिस्रवासियों के पास प्रजनन क्षमता का देवता था, जिसे दुनिया का निर्माता भी माना जाता था। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने एक दिव्य कुम्हार के चाक पर मिट्टी से दुनिया का निर्माण किया। प्राचीन समय में, उन्हें एक मेढ़े के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, जो अपने कुम्हार के चाक पर बैठा है, और घेरे में भगवान द्वारा बनाया गया एक प्राणी है। वह नील नदी की खतरनाक लहरों का शासक था।

प्राचीन मिस्र के वायु देवता, जिन्होंने पृथ्वी और आकाश को अलग किया। परिणामस्वरूप, उन्हें अक्सर एक बैठे हुए व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसकी भुजाएँ आकाश की ओर उठी हुई थीं।

लेओन्टोपोलिस शहर में भगवान शू को सबसे अधिक पूजा जाता था।

इस लेख में वर्णित देवता बहुत छोटा सा हिस्सा हैं कुल गणनावे देवता जिनकी क्षेत्र में पूजा की जाती थी प्राचीन मिस्र. मिस्रवासियों ने प्रकृति में जो कुछ भी देखा वह जल्द ही पूजनीय और देवता माना जाने लगा। मिस्रवासियों के दिन के प्रत्येक समय या कार्य का अपना देवता होता था। अक्सर, एक शहर में पूजे जाने वाले देवता पूरे मिस्र में और यहां तक ​​कि उसकी सीमाओं से परे भी पूजनीय होने लगे।