ओपेरा

की कथा अदृश्य शहरपतंग और युवती फेवरोनिया
बिलिबिन के दृश्य
संगीतकार
लिब्रेटो लेखक
कथानक स्रोत	पुरानी रूसी किंवदंतियाँ
शैली
कार्रवाई
सृजन का वर्ष
पहला उत्पादन
प्रथम उत्पादन का स्थान

"काइटज़ के अदृश्य शहर और मेडेन फेवरोनिया की कहानी"रूसी संगीतकार निकोलाई एंड्रीविच रिमस्की-कोर्साकोव का चौदहवाँ ओपेरा है। ओपेरा में चार अंक, छह दृश्य हैं। यह कथानक 18वीं शताब्दी के अंत में पतंग शहर के बारे में किंवदंती पर आधारित है। लिब्रेटो को संगीतकार ने वी.आई. बेल्स्की के साथ मिलकर संकलित किया था। 7 फरवरी (20) को ओपेरा का प्रीमियर सेंट पीटर्सबर्ग के मरिंस्की थिएटर के मंच पर हुआ।

सृष्टि का इतिहास

काइटज़ शहर की कहानी पर आधारित एक ओपेरा बनाने का विचार इसके कार्यान्वयन से बहुत पहले संगीतकार के पास आया था। "क्रॉनिकल ऑफ माई म्यूजिकल लाइफ" में उन्होंने उल्लेख किया है कि 1898/1899 की सर्दियों में और 1900 में उन्होंने सेंट की किंवदंती के संबंध में अपने लिबरेटिस्ट वी.आई. बेल्स्की के साथ "काइटज़ के अदृश्य शहर" की किंवदंती पर चर्चा की। मुरम का फेवरोनिया"। उस क्षण से, इस कथानक पर आधारित एक ओपेरा बनाने के विचार ने संगीतकार को नहीं छोड़ा और उन्होंने इसके लिए रेखाचित्र बनाए। उदाहरण के लिए, 31 मई 1901 को वी.आई. बेल्स्की को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा:

हालाँकि, लिब्रेट्टो की कमी के कारण वह इस ओपेरा को बनाने के बारे में गंभीर नहीं हो सके, और इसलिए उन्होंने बार-बार अपने लिबरेटिस्ट को जल्दबाजी की, उदाहरण के लिए, 27 सितंबर, 1902 को लिखे एक पत्र में:

और फिर भी, 1903 की गर्मियों में संगीत निर्माण पर सक्रिय कार्य शुरू होने में लगभग एक और वर्ष बीत गया। संगीतकार और लिब्रेटिस्ट का संयुक्त कार्य मौखिक रूप से हुआ, इसलिए व्यावहारिक रूप से इसके बारे में कोई सामग्री नहीं बची है। हालाँकि, यह विश्वास के साथ कहा जा सकता है कि कथानक पर काम के सभी चरणों में, संगीतकार ने ओपेरा के पाठ में सभी विवरणों को गहराई से समझा, "एक भी इरादा ऐसा नहीं था जिसे संगीतकार द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया हो।" उसी समय, रिमस्की-कोर्साकोव के करीबी दोस्तों को लगा कि उनकी आंखों के सामने एक ऐसा काम बनाया जा रहा है जो नैतिक मुद्दों की गहराई में अद्वितीय है, हालांकि, नवजात रचना पर उनकी उच्च मांगों ने संगीतकार को झुंझलाहट की भावना पैदा कर दी। जिस क्षण से ओपेरा पर सक्रिय संगीतकार का काम शुरू हुआ, रचना बहुत तेजी से आगे बढ़ी। स्केच जुलाई 1904 में पूरा हुआ, ऑर्केस्ट्रेशन अक्टूबर 1904 तक पूरा हुआ, और उसी समय ओपेरा स्कोर प्रकाशित करने के लिए बेलीएव की कंपनी के साथ एक समझौता किया गया। 1906 के वसंत में, मरिंस्की थिएटर में ओपेरा सीखने पर काम शुरू हुआ। प्रीमियर 7 फरवरी, 1907 को हुआ (यह दिन दूसरे राज्य ड्यूमा के चुनाव के दिन के साथ मेल खाता था) और यह एक आश्चर्यजनक सफलता थी।

पाठ और कथानक स्रोत

भविष्य के ओपेरा के कथानक के पहले मोड़ पर, संगीतकार के दिमाग में दो अलग-अलग लोक किंवदंतियाँ अटूट रूप से जुड़ी हुई थीं - पतंग के अदृश्य शहर के बारे में और मुरम के सेंट फेवरोनिया के बारे में। लेखकों की अंतर्ज्ञान ने उनमें कुछ आवश्यक चीज़ को महसूस किया जिसने उन्हें एकजुट किया। हालाँकि, जैसा कि वी.आई. बेल्स्की ने स्कोर के प्रकाशन की प्रस्तावना में लिखा है, “एक व्यापक और जटिल चरण के काम के लिए, इन स्रोतों में बिखरी हुई विशेषताएं पर्याप्त नहीं हैं। इस कारण से, कई और दूरगामी परिवर्धन आवश्यक थे, हालांकि, लेखक ने केवल व्यक्तिगत अंशों और संकेतों से, लोगों की भावना की गहराई में छिपे हुए पूरे का अनुमान लगाने के प्रयास के रूप में माना। विभिन्न सामग्रियों के विशाल संग्रह का उपयोग करके कथानक का आगे विकास किया गया। परिणामस्वरूप, एक ऐसे काम का जन्म हुआ जिसमें "एक भी विवरण ऐसा नहीं है जो किसी न किसी तरह से किसी किंवदंती, कविता, साजिश या रूसी लोक कला के अन्य फल की विशेषता से प्रेरित न हो।" पाठ स्रोतों में शामिल हैं:

• "द काइटज़ क्रॉनिकलर", मेलेडिन द्वारा रिपोर्ट किया गया और किरेयेव्स्की के गीतों के संग्रह के चतुर्थ संस्करण में बेसोनोव के नोट्स में मुद्रित, काइटेज़ के अदृश्य शहर के बारे में विभिन्न मौखिक परंपराएं भी हैं;
• मुरम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी;
• शोक-दुर्भाग्य की कथा;
• मेलनिकोव-पेकर्सकी पी.आई. "इन द वुड्स", उपन्यास;
• इपटिव और लॉरेंटियन क्रॉनिकल्स;
• कोरोलेंको वी. जी. "स्वेतलॉयर", निबंध;
• मायकोव ए.एन. "द वांडरर," नाटकीय रेखाचित्र।

परिणामी लिब्रेटो अपने उत्कृष्ट साहित्यिक गुणों से प्रतिष्ठित है। इसे शिक्षाविद् ए.एफ. कोनी द्वारा पुश्किन पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था और इसे केवल औपचारिक आधार पर अस्वीकार कर दिया गया था (पुरस्कार प्राप्त करने के लिए स्थापित समय सीमा से पहले प्रकाशन)।

पात्र और प्रीमियर कलाकार

दल	सेंट पीटर्सबर्ग में प्रीमियर मरिंस्की थिएटर में 7 फरवरी, 1907 कंडक्टर फेलिक्स ब्लुमेनफेल्ड	मॉस्को में प्रीमियर वी बोल्शोई रंगमंच 15 फरवरी, 1908 कंडक्टर व्याचेस्लाव सुक
प्रिंस यूरी वसेवोलोडोविच (बास)	आई. एफ. फ़िलिपोव	वी. आर. पेट्रोव
कनीज़िच वसेवोलॉड यूरीविच (टेनर)	ए. एम. लाबिंस्की	एन. ए. रोस्तोव्स्की
फेवरोनिया (सोप्रानो)	एम. एन. कुज़नेत्सोवा-बेनोइट	एन.वी. सलीना
ग्रिश्का कुटेरमा (टेनर)	आई. वी. एर्शोव	ए. पी. बोनाचिच
फेडोर पोयारोक (बैरिटोन)	वी. एस. शेरोनोव	जी ए बाकलानोव
युवा (मेज़ो-सोप्रानो)	एम. ई. मार्कोविच	ई. जी. अज़र्सकाया
सर्वश्रेष्ठ लोग: प्रथम (अवधि)	वी. एल. कार्लिन	स्टेफनोविच
सर्वश्रेष्ठ लोग: दूसरा (बास)	एन.एस. क्लिमोव	वी. एस. ट्युटुन्निक
गुसलियार (बास)	वी. आई. कस्तोर्स्की	एन. पी. चिस्त्यकोव
भालू (किरायेदार)	जी. पी. उग्रिनोविच	इल्युशचेंको
भिखारी गायक (बैरीटोन)	एन. एफ. मार्केविच	आई. एन. कोमारोव्स्की
बोगटायर तातार बुरुंडई (बास)	के. टी. सेरेब्रीकोव	एस. ई. ट्रेज़विंस्की
बोगटायर तातार बेदयाई (बास)	आई. एस. ग्रिगोरोविच	एच. वी. टोल्काचेव
स्वर्ग का पक्षी सिरिन (सोप्रानो)	एन. आई. ज़ाबेला	एम. जी. सिबुशेंको
बर्ड ऑफ़ पैराडाइज़ एल्कोनोस्ट (कॉन्ट्राल्टो)	ई. आई. ज़ब्रुएवा	एस. ए. सिनित्स्याना
राजसी धनुर्धर, पोएज़ान, डोमराची, सर्वश्रेष्ठ लोग, गरीब भाई और अन्य लोग। टाटर्स।

कथानक

अधिनियम I

ओपेरा की शुरुआत "इन प्राइज़ ऑफ़ द डेजर्ट" से होती है। "रेगिस्तान" (अधिक सही ढंग से, "रेगिस्तान") में - यानी, एक खाली, सुनसान जगह में, एक गहरे जंगल में, युवा फेवरोनिया अपने भाई, एक पेड़ मेंढक के साथ रहती है, जो गर्मियों में शहद निकालता है। फ़ेवरोनिया जंगल में शांति और सद्भाव से रहता है, जंगली जानवरवे उसके पास आते हैं ताकि वह उन्हें खाना खिला सके और उनकी देखभाल कर सके। शिकार के दौरान खो जाने के बाद, प्रिंस वसेवोलॉड गलती से फेवरोनिया को देखता है। सबसे पहले, वह उससे डरता है, जंगल के भूत की तरह, लेकिन यह सुनिश्चित करने के बाद कि उसके सामने एक जीवित लड़की है, वह बातचीत शुरू करता है, उसके जीवन के बारे में पूछता है। वह उनके स्मार्ट और काव्यात्मक शब्दों, प्रकृति के प्रति "भगवान के चर्च" के रूप में उनके दृष्टिकोण, उनके दृढ़ विश्वास से आश्चर्यचकित है कि मानव जीवन "आनंदमय" होना चाहिए। वह उसके हाथ का इलाज करती है, जो भालू से लड़ाई में घायल हो गया था। बातचीत में वसेवोलॉड खुद को एक राजसी शिकारी कहता है। वह फेवरोनिया की बुद्धिमत्ता और सुंदरता से चकित है, वह उसके साथ अंगूठियों का आदान-प्रदान करता है, दियासलाई बनाने वालों और पत्तियों को भेजने का वादा करता है। वसेवोलॉड की तलाश में, उसके योद्धा फेवरोनिया आते हैं, उनसे उसे पता चलता है कि वसेवोलॉड एक राजकुमार है, जो राजकुमार यूरी का पुत्र है।

अधिनियम II

माली कितेज़ (केर्जेनेट्स) में लोग राजकुमार की दुल्हन के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। छोटा भालू और भालू दर्शकों का मनोरंजन करते हैं ("मुझे दिखाओ, मिखाइलुश्को, मुझे दिखाओ, मूर्ख")। गुसलियार पर्यटन और पर्यटन के बारे में अप्रत्याशित रूप से दुखद आध्यात्मिक कविता गाते हैं। इस बीच, एक शराबी, ग्रिस्का कुटरमा, शराबखाने से बाहर गिर जाता है। स्थानीय अमीर लोग ("सर्वोत्तम लोग") उसे फेवरोनिया पर हंसने के लिए प्रोत्साहित करते हैं: उन्हें यह तथ्य पसंद नहीं है कि राजकुमार एक साधारण लड़की से शादी कर रहा है। शादी की ट्रेन फेवरोनिया के साथ आती है। ग्रिश्का ईर्ष्यालु उपहास के साथ उसकी ओर मुड़ती है, उसे "हवा में न रहने" की सलाह देती है और उसे "दलदल की दुल्हन" कहती है, जो "चूहे की पूंछ से बना फर कोट" पहने हुए है। फेवरोनिया लोगों से ग्रिस्का को नाराज न करने के लिए कहता है, उसके साथ विनम्र बातचीत करता है और उसे भगवान से प्रार्थना करने की सलाह देता है ताकि वह शराब न पिए और लोगों के उपहास का शिकार न बने। जवाब में, शराबी फिर से उस पर अभद्रता करता है। राजकुमार का नौकर, फ्योडोर पोयारोक, लड़कियों को विवाह गीत गाने के लिए कहता है। शादी समारोह शुरू होता है. हालाँकि, गाना शोर और चीख के साथ समाप्त होता है। लोग दूर-दूर से घबराकर भागते हुए आते हैं, कहते हैं कि अप्रत्याशित रूप से शत्रु सामने आ गये हैं, जिनसे बचने का कोई रास्ता नहीं है। उनके लगभग तुरंत बाद, टाटर्स शहर में प्रवेश करते हैं और खूनी नरसंहार शुरू करते हैं। वे ग्रेट काइटज़ का रास्ता जानना चाहते हैं, लेकिन लोग अपने दुश्मनों को कुछ भी बताए बिना मर जाते हैं। एकमात्र व्यक्ति जो इस रहस्य को उजागर करने के लिए सहमत है, वह ग्रिस्का कुटेरमा है। केवल वह और फ़ेवरोनिया जीवित बचे हैं, जिन्हें उनकी सुंदरता के कारण बंदी बना लिया गया है।

अधिनियम III

दृश्य 1. काइट्ज़ द ग्रेट। आधी रात को बूढ़े से लेकर जवान तक सभी लोग हाथों में हथियार लेकर असेम्प्शन कैथेड्रल की बाड़ के बाहर जमा हो गए। बरामदे पर प्रिंस यूरी और प्रिंस वसेवोलॉड हैं, जिनके चारों ओर एक दस्ता है। सभी ने फ्योडोर पोयार्क को घेर लिया, जो युवाओं के साथ हाथ में हाथ डाले सिर झुकाए खड़ा था। यह पता चला कि वह टाटर्स द्वारा अंधा कर दिया गया था। राष्ट्रीय आपदा के बारे में उनकी दुखद कहानी और इस तथ्य से हर कोई स्तब्ध है कि, अफवाहों के अनुसार, राजकुमारी फेवरोनिया खुद टाटर्स को ग्रेट काइटेज़ की ओर ले जा रही हैं। लोग उदास हैं: “हे भाइयों, मेरा हृदय व्याकुल है! यह एक बड़ी आपदा बनना चाहता है।" राजकुमार युवक को घंटाघर पर यह देखने के लिए भेजता है कि "भगवान हमें कोई संकेत दे रहे हैं या नहीं।" युवक घंटाघर की ओर दौड़ता है और वहां से रिपोर्ट करता है: "धूल एक स्तंभ के रूप में आकाश की ओर उठी।" यह होर्डे सेना भाग रही है। युवा देखता है: "ऐसा लगता है जैसे पतंग शहर जल रहा है: आग की लपटें जल रही हैं, चिंगारी भड़क रही है," - इन और अन्य खूनी विवरणों के साथ वह अपनी दृष्टि के बारे में बात करता है। बूढ़े राजकुमार यूरी के आह्वान पर, लोग अपने उद्धार के लिए स्वर्ग की रानी से प्रार्थना करते हैं। प्रिंस वसेवोलॉड आगे बढ़ते हैं। वह अपने पिता से उसे और उसके दस्ते को हथियारों की उपलब्धि के लिए आशीर्वाद देने के लिए कहता है और दुश्मनों से मिलने के लिए निकल पड़ता है। राजकुमार जोर-जोर से योद्धाओं का गीत गाता है "दस्ता आधी रात से उठ खड़ा हुआ।" प्रकाश, सुनहरी चमक के साथ, कोहरा चुपचाप अंधेरे आकाश को छोड़ देता है - पहले पारदर्शी, फिर घना और घना। अपने अंत की आशंका से लोग एक-दूसरे को अलविदा कहते हैं। मुक्ति का संदेश देते हुए चर्च की घंटियाँ अपने आप चुपचाप गूँजने लगीं। हर कोई आश्चर्यचकित और प्रसन्न है कि "भगवान् भगवान पतंग को परदे से ढक देते हैं" (जैसा कि प्रिंस यूरी कहते हैं)। सब कुछ सुनहरे कोहरे में डूबा हुआ है। जबकि मंच एक बादल के पर्दे से ढका हुआ है (इस समय दृश्यावली दूसरे दृश्य के लिए बदल रही है), सिम्फोनिक चित्र "द बैटल ऑफ केर्जेनेट्स" लगता है - एक आर्केस्ट्रा का टुकड़ा, जिसे अक्सर सिम्फनी संगीत कार्यक्रमों के कार्यक्रमों में शामिल किया जाता है। छवियों की अद्भुत ताकत और जीवंतता के साथ, संगीतकार ने पतंग लोगों और टाटारों की भीड़ के बीच इस असमान लड़ाई को दर्शाया है।

चित्र 2. स्वेतली यार झील के तट पर ओक ग्रोव में, अंधेरा अभेद्य है। विपरीत किनारा, जहां ग्रेट काइटेज़ खड़ा है, घने कोहरे में डूबा हुआ है। नायक बेदयाई और बुरुंडई के साथ अराजकता, झाड़ियों के बीच से अपना रास्ता बनाते हुए, झील की ओर जाने वाली जगह से बाहर आती है। धीरे-धीरे बाकी टाटर्स एकजुट हो गये। चोरी के माल की गाड़ियाँ लाई जाती हैं। टाटर्स को संदेह है कि कुटर्मा ने जानबूझकर उन्हें एक अगम्य जंगल में ले जाया। बुरुंडई और बेदयाई ने कुटेरमा को एक पेड़ से बांध दिया। एक गाड़ी आती है जिस पर फ़ेवरोनिया बैठा है। टाटर्स ने लूट का माल बाँटना शुरू कर दिया। फेवरोनिया का मालिक कौन होना चाहिए, इस पर बुरुंडई और बेदयाई के बीच विवाद छिड़ गया। अंत में, बुरुंडे ने बेदयाई के सिर पर कुल्हाड़ी से वार किया। बेचारा मर जाता है. एक क्षण के लिए सन्नाटा छा जाता है, फिर टाटर्स शांति से लूट का माल बाँटना जारी रखते हैं। धीरे-धीरे, टाटर्स हॉप्स से अभिभूत हो जाते हैं, और वे सो जाते हैं, प्रत्येक अपने हिस्से के बारे में भूल जाता है। बुरुंडई फ़ेवरोनिया को अपने स्थान पर ले जाता है, कालीन पर लेट जाता है, उसे बैठाता है और उसे सांत्वना देने की कोशिश करता है, उसे अपनी ओर खींचता है और उसे गले लगाता है। जल्द ही उसे भी नींद आ जाती है. पूरा कैंप सो रहा है. फेवरोनिया बुरुंडई छोड़ देता है। वह अपने मृत मंगेतर के बारे में फूट-फूट कर रोती है ("ओह, तुम मेरे प्रिय मंगेतर हो, आशा!")। फ़ेवरोनिया को ग्रिस्का कुटर्मा ने बुलाया है (वह यहीं है, पास में, एक पेड़ से बंधा हुआ है)। अपनी जन्मभूमि को शत्रु के हाथों धोखा देने के बाद, वह पश्चाताप से पीड़ित है। फ़ेवरोनिया उसे पहचानता है और करीब आता है। ग्रिश्का ने उससे उसे खोलने के लिए विनती की। फ़ेवरोनिया को डर है कि इसके लिए उसे मार डाला जाएगा। ग्रिश्का उसे डांटती है और बदले में खुद उससे पूछती है कि उसे अपने जीवन की देखभाल क्यों करनी चाहिए, क्योंकि राजसी लोगों (उसके वर्तमान रिश्तेदार) के कारण एक दर्जन भी जीवित नहीं रहेंगे। और यदि वे जीवित हैं, तो भगवान न करे। क्यों "भगवान न करे?" - फेवरोनिया उससे पूछता है। और वह स्वीकार करता है कि उसने उससे कहा था कि वह तातार सेना को पतंग तक ले गई थी। भयभीत होकर, फ़ेवरोनिया ने अपना चेहरा अपने हाथों से ढँक लिया: "ग्रिशा, क्या तुम मसीह-विरोधी नहीं हो?" - वह पूछती है। वह उसे मुक्त कर देती है ताकि वह विश्वासघात के पाप का प्रायश्चित कर सके। वह भागना चाहता है, लेकिन दौड़ नहीं सकता: उसे घंटी बजने की आवाज़ सुनाई देती है; "दिल में भय भर जाता है..." वह भागना चाहता है, लेकिन लड़खड़ाता है, औंधे मुंह गिरता है और कुछ देर तक निश्चल पड़ा रहता है। फिर वह उठता है और दृढ़ निश्चय के साथ डूबने के लिए झील की ओर दौड़ता है। और अचानक वह किनारे पर रुक जाता है, अपनी जगह पर स्थिर होकर: भोर की पहली किरणें झील की सतह को रोशन करती हैं और खाली किनारे के नीचे झील में राजधानी शहर का प्रतिबिंब होता है। एक उत्सव की घंटी सुनी जा सकती है, जो धीरे-धीरे तेज़ और अधिक गंभीर होती जा रही है। कुटर्मा फ़ेवरोनिया की ओर वापस भागता है, और आश्चर्य से झील की ओर इशारा करता है: “जहाँ दानव था, वहाँ अब देवता हैं; जहाँ भगवान था, वहाँ कुछ भी नहीं था!” एक जंगली चीख के साथ, कुटर्मा फेवरोनिया को अपने साथ खींचते हुए, जंगल के घने जंगल में गायब हो जाती है। कुटर्मा के रोने से टाटर्स जाग गये। उन्हें झील में एक दृश्य दिखाई देता है। वे आश्चर्यचकित हैं: "एक चमत्कार, एक समझ से बाहर चमत्कार!" उन पर बेहिसाब भय का हमला होता है। सब कुछ भूलकर, वे डर के मारे उस भयानक जगह से भाग जाते हैं।

अधिनियम IV

चित्र 1। अंधेरी रात . केर्जेन जंगलों में घना जंगल। मंच के पार एक उखाड़ा हुआ स्प्रूस का पेड़ पड़ा हुआ है। गहराई में एक साफ़ स्थान है और उसमें काई से ढका हुआ दलदल है। यहाँ फ़ेवरोनिया फटी हुई पोशाक में अपना रास्ता बनाती है; उसके पीछे पागल ग्रिस्का कुटर्मा है। थककर वह एक पेड़ के तने पर बैठ जाती है। ग्रिश्का पागलपन भरे भाषण देता है: वह उससे या तो बेशर्मी से और अपनी बाहों में अकिम्बो के साथ, या दयनीय रूप से, एक भिखारी की तरह बात करता है। फ़ेवरोनिया ने नम्रतापूर्वक उससे तर्क किया: “उपहास मत करो, होश में आओ; याद करो तुमने क्या पाप किया है।” ग्रिश्का पछतावे से परेशान है। वह या तो सिसकता है, फिर फ़ेवरोनिया को एक बच्चे की तरह परेशान करता है, फिर घुटनों के बल बैठ जाता है, डर के मारे चारों ओर देखता है, फिर जल्दी से उछलता है, पागलों की तरह नाचता है और सीटी बजाता है। वह एक पल के लिए शांत हो जाता है. अंत में, एक जंगली चीख के साथ, वह घनी झाड़ियों में भाग जाता है। फ़ेवरोनिया अकेला रह गया था। वह घास पर लेट गयी. पेड़ धीरे-धीरे चमकीले, विचित्र दिखने वाले पन्ना हरे रंग से ढक जाते हैं। फ़ेवरोनिया एक आनंदमय स्थिति में डूब जाता है: उसकी थकान और दर्द दूर हो गए हैं। वह अपने लिए एक लोरी गाती है: "बाई, बाय, सो जाओ, सो जाओ, सो जाओ, छोटा दिल, आराम करो।" पेड़ की शाखाओं पर हर जगह मोम की मोमबत्तियाँ जलती हैं; पेड़ों पर और जमीन से विशाल अभूतपूर्व फूल उगते हैं: सुनहरे क्रिज़ैन्टी, चांदी और लाल रंग के गुलाब, स्ट्रिंग, आईरिस और अन्य। दलदल का रास्ता खुला रहता है। फ़ेवरोनिया इस पूरे दृश्य के लिए अपनी प्रशंसा गाती है। स्वर्ग के पक्षियों की आवाजें उसकी शांति और खुशी की भविष्यवाणी करती हैं। वह उठती है, आगे बढ़ती है; शाखाएँ उसे प्रणाम करती हैं। उसे ऐसा लगता है कि वसंत फिर से आ गया है: "सभी दलदल खिल गए हैं, सभी पेड़ सुंदर हो गए हैं।" पक्षियों के बीच, अल्कोनोस्ट की आवाज़ स्पष्ट है: "अपने आप को आशा के साथ, निस्संदेह विश्वास के साथ मजबूत करो: सब कुछ भुला दिया जाएगा, समय समाप्त हो जाएगा।" समाशोधन की गहराई से, फूलों से बिखरे दलदल के माध्यम से, जैसे कि सूखी भूमि पर, राजकुमार वसेवोलॉड का भूत धीरे-धीरे चलता है, एक सुनहरी चमक से रोशन होता है, मुश्किल से अपने पैरों से मिट्टी को छूता है। फ़ेवरोनिया, फिर से ताकत से भरा हुआ, उसके पास दौड़ता है। भूत उसे अभिवादन के साथ संबोधित करता है: “मज़े करो, मेरी दुल्हन, मज़े करो! तुम्हारे लिए दूल्हा आ गया है।” भूत फेवरोनिया को सांत्वना देता है। स्वर्ग के एक अन्य पक्षी, सिरिन की आवाज़ सुनाई देती है: "देखो, दूल्हा आ गया है, तुम देर क्यों कर रहे हो?" "प्रभु यीशु, मुझे स्वीकार करें और धर्मियों के गांवों में रखें।" और इसलिए युवा लोग, हाथ में हाथ डाले, धीरे-धीरे दलदल के माध्यम से चले जाते हैं, बमुश्किल जमीन को छूते हुए। दूसरी तस्वीर में संक्रमण एक और है - इस बार एक आर्केस्ट्रा-मुखर (यहाँ मंच के पीछे स्वर्ग के पक्षियों, सिरिन और अल्कोनोस्ट की आवाज़ें सुनाई देती हैं) - एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव द्वारा एक ध्वनि चित्र। यह पहली तस्वीर के ख़त्म होने के तुरंत बाद शुरू होता है (जैसे कि उसमें से निकल रहा हो) और सीधे दूसरी तस्वीर में चला जाता है। संगीतकार की टिप्पणी स्पष्ट करती है (यह इस मध्यांतर का नाम बन गया): "अदृश्य शहर में चलना।" एक उज्ज्वल, राजसी जुलूस और हर्षित झंकार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, स्वर्ग के पक्षियों का जटिल गायन लगता है।

चित्र 2.अदृश्य ओलों को चित्रित करने वाली लेखक की टिप्पणी इस प्रकार है: “बादल छँट रहा है। पतंग शहर को आश्चर्यजनक रूप से बदल दिया गया है। पश्चिमी द्वार के पास असेम्प्शन कैथेड्रल और राजकुमार का प्रांगण है। ऊँचे घंटाघर, दीवारों पर आग, जटिल मीनारें और टम्बलर सफ़ेद पत्थर और संघनित लकड़ी. नक्काशी को मोतियों से सजाया गया है; बादलों पर होने वाले सभी परिवर्तनों के साथ, नीले, राख और नीले-लाल रंग में पेंटिंग। प्रकाश उज्ज्वल, नीला-सफ़ेद और सभी तरफ से समान है, मानो कोई छाया नहीं डाल रहा हो। बायीं ओर, द्वार के सामने, राजकुमार की हवेलियाँ हैं; बरामदे की रखवाली एक शेर और चांदी के फर वाले एक गेंडा द्वारा की जाती है। सिरिन और अल्कोनोस्ट - स्त्रैण चेहरे वाले स्वर्ग के पक्षी - बुनाई की सुइयों पर बैठकर गाते हैं। स्वर्गीय क्रिन के साथ सफेद सांसारिक वस्त्र पहने और हाथों में मोमबत्तियाँ जलाए एक भीड़; भीड़ में पोयारोक, एक दृष्टि वाला व्यक्ति और वह युवक, जो उसका मार्गदर्शक था, शामिल है। यहीं पर फेवरोनिया का अंत हुआ। लोग उसका और राजकुमार का स्वागत करते हैं। फ़ेवरोनिया को आश्चर्य से खुद की याद नहीं आती; वह चौक के चारों ओर घूमती है, हर चीज को देखती है, और खुशी से ताली बजाती है। लोग राजकुमार और फ़ेवरोनिया को घेर लेते हैं और वीणा और स्वर्ग पाइप की आवाज़ के साथ एक शादी का गीत गाते हैं, उनके पैरों पर फूल, गुलाब और नीले हत्यारे व्हेल फेंकते हैं। फ़ेवरोनिया को समझ नहीं आ रहा कि विवाह गीत किसके लिए गाया जा रहा है, किसकी शादी है। तब राजकुमार उससे कहता है: "यह हमारा है, मेरे प्रिय।" प्रिंस यूरी राजसी बरामदे पर दिखाई देते हैं। फ़ेवरोनिया राजकुमार का अपने ससुर की बहू के रूप में स्वागत करती है। एक बड़ा समूह बजता है, जिसमें सभी मुख्य पात्र भाग लेते हैं - प्रिंस यूरी, प्रिंस वसेवोलॉड, फेवरोनिया, स्वर्ग के पक्षी सिरिन और अल्कोनोस्ट उनके साथ गाते हैं, ओट्रोक और पोयारोक शामिल होते हैं, और अंत में पूरा गाना बजानेवालों ("हमेशा के लिए यहां हमारे साथ रहें") ). प्रिंस वसेवोलॉड ने फेवरोनिया को चर्च में आमंत्रित किया ("ओह, तुम, वफादार दुल्हन, यह हमारे लिए भगवान के चर्च में जाने का समय है")। इस समय, फेवरोनिया को ग्रिश्का की याद आती है: "ग्रिशेंका वहीं जंगल में रही।" फ़ेवरोनिया उसे एक पत्र भेजना चाहता है, "ग्रिशा के लिए एक छोटी सी सांत्वना।" पोयारोक इसे लिखने के लिए तैयार है। फ़ेवरोनिया हुक्म देता है; वह पतंग का वर्णन करती है, जो गिरी नहीं, बल्कि गायब हो गई, उसे बताती है कि वे मरे नहीं, बल्कि जीवित हैं, और वे एक अद्भुत शहर में रहते हैं। "इस शहर में कौन प्रवेश करेगा?" - फेवरोनिया प्रिंस यूरी से पूछता है। यूरी जवाब देता है, "जिस किसी का मन विभाजित नहीं है, वह शहर में रहना पसंद करेगा।" (ओपेरा की पहली प्रस्तुतियों की परंपरा के अनुसार, कुटर्मा को फेवरोनिया के पत्र का दृश्य आमतौर पर जारी किया जाता है। यह लेखक की स्पष्ट मांग के खिलाफ जाता है, जो ओपेरा के निर्माण के संबंध में उनके द्वारा व्यक्त की गई है: "मैं इससे सहमत नहीं हो सकता पिछली फिल्म में कुटेरमा को लिखे पत्र के दृश्य को हटा दें। सेंट पीटर्सबर्ग में इस बारे में बातचीत हुई थी फेवरोनिया का पत्र उसकी संपूर्ण छवि की परिणति है, जिसने आनंद प्राप्त किया है, अपने भयंकर शत्रु और महान विध्वंसक को याद करती है और उसकी परवाह करती है काइटेज़। श्रोताओं को इसमें गहराई से जाने दें, और ओपेरा के अंतिम दृश्य को एपोथोसिस के रूप में न मानें" (रिमस्की-कोर्साकोव के पहले के कंडक्टर को लिखे पत्र से। 1908 में मॉस्को में ओपेरा का मंचन। आई. सुकु). अंत में, पत्र लिखा जाता है, और युवा लोग, गंभीर गायन और घंटियाँ बजाने के साथ, धीरे-धीरे और राजसी ढंग से कैथेड्रल में ताज की ओर मार्च करते हैं।

• ओपेरा का विचार रिमस्की-कोर्साकोव के मन में ओपेरा "द टेल ऑफ़ ज़ार साल्टन" पर काम करते समय आया।
• रिमस्की-कोर्साकोव ने पतंग को अपने काम की परिणति के रूप में देखा, और कुछ समय के लिए उन्होंने ओपेरा को उनकी मृत्यु के बाद ही प्रकाशित और मंचित करने की अनुमति देने के बारे में सोचा।
• यह ओपेरा संगीत ध्वनि के त्रिगुण परिवर्तन (तीन गुना तेज) का एक दुर्लभ उदाहरण है। अंक में अंक 220 के आसपास चिन्ह का प्रयोग किया जाता है।
• ज़ारिस्ट रूस के समय में, संतों को मंच पर लाने की सख्त मनाही थी, और शुरू में ओपेरा की नायिका को एलोनुष्का कहा जाता था, लेकिन रिमस्की-कोर्साकोव के ओपेरा के लिए एक अपवाद बनाया गया था और नायिका ने फेवरोनिया नाम बरकरार रखा था।
• स्वर्ग के रहस्यमय पक्षी - सिरिन और अल्कोनोस्ट - जैसे पात्र ओपेरा में दिखाई देते हैं। उन्हें वी. एम. वासनेत्सोव की प्रसिद्ध पेंटिंग "सिरिन और अल्कोनोस्ट" में भी दर्शाया गया है। खुशी और दुःख का गीत" (1896), जिसने संभवतः ओपेरा के लेखकों को इन पात्रों को कथानक में पेश करने के लिए प्रेरित किया।

प्रस्तुतियों

• 7 फरवरी, 1907 - मरिंस्की थिएटर (कंडक्टर फेलिक्स ब्लुमेनफेल्ड, निर्देशक वासिली श्काफर, कलाकार कॉन्स्टेंटिन कोरोविन और वासनेत्सोव; यूरी वसेवलोडोविच - इवान बर्चर्ड, वसेवोलॉड - आंद्रेई लाबिंस्की, फेवरोनिया - मारिया कुजनेत्सोवा-बेनोइस, ग्रिस्का कुटर्मा - इवान एर्शोव, फ्योडोर पोयारोक - वसीली शेरोनोव, ओट्रोक - मारिया मार्कोविच, मेदवेदचिक - ग्रिगोरी उग्रिनोविच, बेडेय - इवान ग्रिगोरोविच, बुरुंडई - कॉन्स्टेंटिन सेरेब्रीकोव, सिरिन - नादेज़्दा ज़ेबेला-व्रुबेल, अल्कोनोस्ट - एवगेनिया ज़ब्रुएवा, गुसलियार - व्लादिमीर कस्तोरस्की);
• 1908 - बोल्शोई थिएटर (कंडक्टर व्याचेस्लाव सुक, निर्देशक जोसेफ लापिट्स्की, कलाकार कोरोविन, मिखाइल क्लोड्ट, वासनेत्सोव; यूरी वसेवोलोडोविच - वासिली पेत्रोव, वसेवोलॉड - निकोलाई रोस्तोव्स्की, फेवरोनिया - नादेज़्दा सलीना, ग्रिस्का कुटर्मा - एंटोन बोनाचिच, पोयारोक - जॉर्जी बाकलानोव, ओट्रोक - एलिसैवेटा अज़र्सकाया, बुरुंडई - स्टीफन ट्रेज़विंस्की);
• 1916 - बोल्शोई थिएटर पुनर्जीवित। (कंडक्टर व्याचेस्लाव सुक, निर्देशक प्योत्र ओलेनिन, कलाकार कोरोविन, क्लोड्ट, वनुकोव और पेट्रोव)।
• 15 नवंबर, 1918 - पेत्रोग्राद ओपेरा और बैले थियेटर (कंडक्टर कोट्स, निर्देशक मेलनिकोव, कलाकार कोरोविन, ओविचिनिकोव और वनुकोव; यूरी वसेवोलोडोविच - फ़िलिपोव, वसेवोलॉड - बोल्शकोव, फ़ेवरोनिया - निकोलेवा, ग्रिस्का कुटर्मा - एर्शोव, पोयारोक - एंड्रीव, मेदवेदचिक - उग्रिनोविच, बेदयाई - बेल्यानिन, बुरुंडई - आई. ग्रिगोरोविच, सिरिन - कोवलेंको, अल्कोनोस्ट - पनीना, गुसलियार - ग्रोखोल्स्की)
• 1926 - बोल्शोई थिएटर (कंडक्टर सुक, पोस्ट रैपोपोर्ट, कलाकार कोरोविन, क्लोड्ट, वासनेत्सोव; यूरी वसेवोलोडोविच - वी. पेत्रोव, वसेवोलॉड - बोगदानोविच, फेवरोनिया - डेरझिंस्काया, ग्रिस्का कुटर्मा - ओज़ेरोव, पोयारोक - सावरान्स्की, ओट्रोक - अंतारोवा, गुसलियार - नोर्तसोव , बेडेय - लुबेन्टसोव, सिरिन - कटुल्स्काया, अल्कोनोस्ट - पेट्रोवा);
• 1934 - बोल्शोई थिएटर (कंडक्टर गोलोवानोव, निर्देशक नारदोव, कलाकार कोरोविन और फेडोरोव, कोरियोग्राफर एवरानेक; यूरी वसेवलोडोविच - मिखाइलोव, वसेवोलॉड - फेडोटोव, फेवरोनिया - क्रुग्लिकोवा, ग्रिस्का कुटर्मा - ओज़ेरोव, पोयारोक - आई. बर्लाक (स्ट्रेल्टसोव))।
• 1955 - मॉस्को (कंडक्टर समोसुद) और लेनिनग्राद (कंडक्टर ग्रिकुरोव) में संगीत कार्यक्रम में।
• 1958 - ओपेरा और बैले थियेटर का नाम रखा गया। किरोव (कंडक्टर येल्तसिन, निर्देशक सोकोविन, कलात्मक निर्देशक यूनोविच, कोरियोग्राफर ए. मिखाइलोव)।
• 1949 - लातवियाई ओपेरा और बैले थियेटर। एसएसआर (कंडक्टर ग्लेज़ुप, पोस्ट। वासिलीवा, कला निर्देशक लैपिन, कोरियोग्राफर वानाग); 1962, वही.
• 1983 - यूएसएसआर का बोल्शोई थिएटर (कंडक्टर ई. एफ. श्वेतलानोव, मंच निर्देशक आर. आई. तिखोमीरोव, कलाकार आई. एस. ग्लेज़ुनोव और एन. ए. विनोग्राडोवा-बेनोइस, फेवरोनिया - काज़र्नोव्स्काया)।
• 2001 - मरिंस्की थिएटर (कंडक्टर - वालेरी गेर्गिएव, निर्देशक और सेट डिजाइनर - दिमित्री चेर्न्याकोव)
• 2008 - बोल्शोई थिएटर (कंडक्टर - अलेक्जेंडर वेदर्निकोव, निर्देशक - इमुंटास नेक्रोसियस, कलाकार - मारियस नेक्रोसियस

विदेश:

• बार्सिलोना (1926, 2 जनवरी, रूसी में)
• लंदन (1926, रूसी में संगीत कार्यक्रम, कोवेंट गार्डन थिएटर)
• पेरिस (1926, रूसी में संगीत कार्यक्रम; 1929, रूसी में)
• रीगा (1926)
• ब्यूनस आयर्स (1929.रूसी में)
• मिलन (1933, ला स्काला)
• ब्रनो (1934)
• ड्यूसबर्ग (1935)
• ज़गरेब (1935)
• फिलाडेल्फिया और न्यूयॉर्क (1936, रूसी में)
• कौनास (1936)
• बर्लिन (1937)
• प्राग (1938)
• ब्रुसेल्स (1939, रूसी में संगीत कार्यक्रम)
• लंदन (1951, संगीत कार्यक्रम - कंडक्टर डोब्रोवेन)
• मिलान (1951, कंडक्टर ला स्काला - कंडक्टर डोब्रोवेन, निदेशक डोब्रोवेन)
• रोम (1960) और अन्य।
• 2012 - नीदरलैंड ओपेरा, एम्स्टर्डम। निर्देशक और सेट डिजाइनर - दिमित्री चेर्न्याकोव
• 2014 - लिसु, बार्सिलोना। निर्देशक और सेट डिजाइनर दिमित्री चेर्न्याकोव

पदों

ऑडियो रिकॉर्डिंग

गोदका	संगठन	कंडक्टर	एकल गायक	प्रकाशक और कैटलॉग संख्या	शीर्षक पाठ
1955	ऑल-यूनियन रेडियो गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा	सैमुअल समोसुद	प्रिंस यूरी- अलेक्जेंडर वेदर्निकोव, कन्याज़िच वसेवोलॉड- व्लादिमीर इवानोव्स्की, फेवरोनिया- नताल्या रोझडेस्टेवेन्स्काया, ग्रिश्का कुटेरमा- दिमित्री तारखोव, फेडर पोयारोक- इल्या बोगदानोव, युवा- लिडिया मेलनिकोवा, गुस्लयार- बोरिस डोब्रिन, भालू- पावेल पोंट्रीगिन, गरीब आदमी- लियोनिद किटोरोव, बरुंडे- सर्गेई क्रासोव्स्की, अल्कोनोस्ट- नीना कुलगिना		प्रकाशित नहीं है?
1956	बोल्शोई थिएटर गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा	वसीली नेबोल्सिन	प्रिंस यूरी- इवान पेत्रोव, कन्याज़िच वसेवोलॉड- व्लादिमीर इवानोव्स्की, फेवरोनिया- नताल्या रोझडेस्टेवेन्स्काया, ग्रिश्का कुटेरमा- दिमित्री तारखोव, फेडर पोयारोक- इल्या बोगदानोव, युवा- लिडिया मेलनिकोवा, सबसे अच्छे लोग- वेनियामिन शेवत्सोव और सर्गेई कोल्टिपिन, गुस्लयार- बोरिस डोब्रिन, भालू- तिखोन चेर्न्याकोव, गाना शुरू किया-मिखाइल स्केज़िन, गरीब आदमी- लियोनिद किटोरोव, बरुंडे- गेन्नेडी ट्रॉट्स्की, सिरिन- मारिया ज़्वेज़दीना, अल्कोनोस्ट- नीना कुलगिना	डी 06489-96 (1960)
1983	बोल्शोई थिएटर गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा	एवगेनी स्वेतलानोव	प्रिंस यूरी- यूरी स्टेटनिक, कन्याज़िच वसेवोलॉड- पावेल कुड्रियावचेंको, फेवरोनिया- मकवला कासराश्विली, ग्रिश्का कुटेरमा- एलेक्सी मास्लेनिकोव, फेडर पोयारोक- यूरी ग्रिगोरिएव, युवा- तात्याना एरास्तोवा, सबसे अच्छे लोग- कॉन्स्टेंटिन पुस्तोवॉय और मिखाइल क्रुटिकोव, गुस्लयार- वर्निगोर का शेर, भालू- कॉन्स्टेंटिन बसकोव, गाना शुरू किया- व्लादिमीर बुकिन, गरीब आदमी- निकोले निज़िएन्को, बरुंडे- वालेरी यारोस्लावत्सेव, सिरिन- इरीना ज़ुरिना, अल्कोनोस्ट- रायसा कोटोवा	राग एस10 23807-14 (1986)
1994	मरिंस्की थिएटर का गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा	वालेरी गेर्गियेव	प्रिंस यूरी- निकोले ओखोटनिकोव, कन्याज़िच वसेवोलॉड- यूरी मारुसिन, फेवरोनिया- गैलिना गोरचकोवा, ग्रिश्का कुटेरमा- व्लादिमीर गैलुज़िन, फेडर पोयारोक- निकोलाई पुतिलिन, युवा- ओल्गा कोरज़ेन्स्काया, सबसे अच्छे लोग- एवगेनी बॉयत्सोव और एवगेनी फेडोटोव, गुस्लयार-मिखाइल कीथ, भालू- निकोले गैसिएव, गरीब आदमी-बुलैट मिन्झेलकीव, बरुंडे- व्लादिमीर ओग्नोवेंको, सिरिन- तात्याना क्रावत्सोवा, अल्कोनोस्ट-लारिसा डायडकोवा	PHILIPS 462 225-2 (1999)
1995	वियना सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा	व्लादिमीर फ़ेडोसेव	प्रिंस यूरी- पावेल डेनिल्युक, कन्याज़िच वसेवोलॉड- सर्गेई नाएडा, फेवरोनिया- ऐलेना प्रोकिना, ग्रिश्का कुटेरमा- व्लादिमीर गैलुज़िन, फेडर पोयारोक- सैमसन इज़्युमोव, युवा- नीना रोमानोवा, सबसे अच्छे लोग- एलेक्सी शेस्तोव और मिखाइल निकिफोरोव, गुस्लयार- ओलेग ज़दानोव, गरीब आदमी- मोवसर मिंटसेव, बरुंडे- व्लादिमीर वेनीव, सिरिन- विक्टोरिया लुक्यानेट्स, अल्कोनोस्ट- एलेक्जेंड्रा डर्सेनेवा	कोच श्वान 3-1144-2
1995	येकातेरिनबर्ग ओपेरा और बैले थियेटर का गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा	एवगेनी ब्रैज़निक	प्रिंस यूरी- विटाली मोगिलिन, कन्याज़िच वसेवोलॉड- विटाली पेत्रोव, फेवरोनिया- ऐलेना बोरिसेविच, ग्रिश्का कुटेरमा- अनातोली बोरिसेविच, फेडर पोयारोक- एंड्री विलेग्ज़ानिन, युवा- स्वेतलाना पास्तुखोवा, सबसे अच्छे लोग- जोसेफ रोस्नोव्स्की और स्टानिस्लाव बोरोवकोव, गुस्लयार-मिखाइल निकिफोरोव, भालू- व्लादिमीर रियाज़कोव, गरीब आदमी- जर्मन कुकलिन, बरुंडे- सर्गेई व्यालकोव, सिरिन- ल्यूडमिला शिलोवा, अल्कोनोस्ट- नादेज़्दा श्लापनिकोवा		प्रकाशित नहीं है?
2008	टीट्रो लिरिको डि कैग्लियारी	अलेक्जेंडर वेदर्निकोव	प्रिंस यूरी- वसेवोलॉड कज़ाकोव, कन्याज़िच वसेवोलॉड- विटाली पैन्फिलोव, फेवरोनिया- तात्याना मोनोगारोवा, ग्रिश्का कुटेरमा-मिखाइल गुब्स्की, फेडर पोयारोक- गेवोर्क हाकोबयान, युवा- वालेरी गुलोर्डवा, सबसे अच्छे लोग- जानकुला फ्लोरिस और मारेक कालबस, गुस्लयार- रिकार्डो फेरारी, भालू- स्टेफ़ानो कंसोलिनी, गरीब आदमी- वालेरी गिलमनोव, बरुंडे- अलेक्जेंडर नौमेंको, सिरिन- रोसन्ना सावोई, अल्कोनोस्ट- ऐलेना मनिखिना	प्रीमियर ओपेरा लिमिटेड सीडीएनओ 3027-3

स्रोत:,

वीडियो

लेख "द लीजेंड ऑफ द इनविजिबल सिटी ऑफ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" की समीक्षा लिखें।

लिंक

• (दस्तावेज़ प्रारूप में)

टिप्पणियाँ

पतंग के अदृश्य शहर और मेडेन फेवरोनिया की किंवदंती का एक अंश

वह दूसरे कमरे में चला गया, और वहाँ से उसकी आवाज़ की कर्कश और बड़बड़ाहट की आवाज़ तुरंत सुनाई दी।

इससे पहले कि प्रिंस आंद्रेई के पास अपनी आँखों से पफ्यूल का अनुसरण करने का समय होता, काउंट बेनिग्सन जल्दी से कमरे में दाखिल हुए और बोल्कोन्स्की को अपना सिर हिलाते हुए, बिना रुके, अपने सहायक को कुछ आदेश देते हुए, कार्यालय में चले गए। सम्राट उसका पीछा कर रहा था, और बेनिगसेन कुछ तैयार करने और सम्राट से मिलने का समय पाने के लिए जल्दी से आगे बढ़ा। चेर्नशेव और प्रिंस एंड्री पोर्च पर चले गए। सम्राट थके हुए भाव से अपने घोड़े से उतर गया। मार्क्विस पॉलुची ने संप्रभु से कुछ कहा। सम्राट ने बाईं ओर अपना सिर झुकाकर असंतुष्ट दृष्टि से पॉलुची की बात सुनी, जो विशेष उत्साह के साथ बोल रहा था। सम्राट आगे बढ़े, जाहिरा तौर पर बातचीत खत्म करना चाहते थे, लेकिन क्रोधित, उत्साहित इतालवी, शालीनता भूलकर, उनका पीछा करते हुए कहते रहे:
"क्वांट ए सेलुई क्वि ए कॉन्सिले सीई कैंप, ले कैंप डी ड्रिसा, [जहां तक ​​ड्रिसा कैंप को सलाह देने वाले की बात है," पॉलुची ने कहा, जबकि संप्रभु, सीढ़ियों में प्रवेश करते हुए और प्रिंस आंद्रेई को देखते हुए, एक अपरिचित चेहरे की ओर देखा।
- एक सेलुई क्वांट करें। सर," पॉलुची ने निराशा के साथ जारी रखा, जैसे कि विरोध करने में असमर्थ हो, "क्वी ए कॉन्सेले ले कैंप डे ड्रिसा, जे ने वोइस पस डी'अत्रे अल्टरनेटिव क्वे ला मैसन जौन ओउ ले गिबेट। [जहां तक ​​बात है, सर, उस आदमी तक, जिसने ड्रिसी में शिविर की सलाह दी, तो, मेरी राय में, उसके लिए केवल दो स्थान हैं: पीला घर या फांसी।] - अंत को सुने बिना और जैसे कि इतालवी के शब्दों को नहीं सुना, संप्रभु, पहचान रहा है बोल्कॉन्स्की ने विनम्रतापूर्वक उसकी ओर रुख किया:
"मुझे तुम्हें देखकर बहुत खुशी हुई, जहां वे इकट्ठे हुए थे वहां जाओ और मेरी प्रतीक्षा करो।" -सम्राट कार्यालय में चला गया। प्रिंस प्योत्र मिखाइलोविच वोल्कोन्स्की, बैरन स्टीन ने उनका पीछा किया, और दरवाजे उनके पीछे बंद हो गए। प्रिंस आंद्रेई, संप्रभु की अनुमति का उपयोग करते हुए, पॉलुची के साथ, जिसे वह तुर्की में जानता था, लिविंग रूम में गए जहां परिषद की बैठक हो रही थी।
प्रिंस प्योत्र मिखाइलोविच वोल्कोन्स्की ने संप्रभु के चीफ ऑफ स्टाफ के रूप में कार्य किया। वोल्कोन्स्की ने कार्यालय छोड़ दिया और लिविंग रूम में कार्ड लाकर मेज पर रख दिए और उन सवालों से अवगत कराया जिन पर वह इकट्ठे हुए सज्जनों की राय सुनना चाहते थे। तथ्य यह था कि रात के समय ड्रिसा शिविर के आसपास फ्रांसीसियों की आवाजाही के बारे में खबर मिली थी (बाद में झूठी निकली)।
जनरल आर्मफेल्ड ने सबसे पहले बोलना शुरू किया, अप्रत्याशित रूप से, उत्पन्न होने वाली कठिनाई से बचने के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को सड़कों से दूर एक पूरी तरह से नई, अस्पष्ट स्थिति का प्रस्ताव रखा, जिस पर, उनकी राय में, सेना को एकजुट होकर इंतजार करना चाहिए था दुश्मन। यह स्पष्ट था कि यह योजना आर्मफेल्ड द्वारा बहुत पहले तैयार की गई थी और अब उन्होंने इसे प्रस्तावित प्रश्नों का उत्तर देने के उद्देश्य से प्रस्तुत नहीं किया है, जिनका इस योजना ने उत्तर नहीं दिया है, बल्कि अवसर का लाभ उठाने के उद्देश्य से प्रस्तुत किया है। इसे जाहिर करो। यह उन लाखों धारणाओं में से एक थी जो दूसरों की तरह ही बनाई जा सकती थी, बिना इस बात का अंदाज़ा लगाए कि युद्ध का स्वरूप क्या होगा। कुछ ने उनकी राय पर विवाद किया, कुछ ने इसका बचाव किया। युवा कर्नल टोल ने, दूसरों की तुलना में अधिक उत्साह से, स्वीडिश जनरल की राय पर विवाद किया और विवाद के दौरान बाहर निकल गए साइड पॉकेटएक ढकी हुई नोटबुक, जिसे पढ़ने के लिए उसने अनुमति मांगी। एक लंबे नोट में, टोल ने एक अलग अभियान योजना प्रस्तावित की, जो आर्मफेल्ड की योजना और पफ्यूल की योजना दोनों के बिल्कुल विपरीत है। पॉलुची ने टोल पर आपत्ति जताते हुए आगे बढ़ने और हमला करने की एक योजना प्रस्तावित की, जो अकेले ही, उनके अनुसार, हमें अज्ञात और जाल से बाहर ले जा सकती थी, जैसा कि उन्होंने ड्रिस्की शिविर कहा था, जिसमें हम स्थित थे। इन विवादों के दौरान पफ़ुहल और उनके अनुवादक वोल्ज़ोजेन (अदालत संबंधों में उनका पुल) चुप रहे। पफ्यूल ने केवल तिरस्कारपूर्ण ढंग से नाक-भौं सिकोड़कर मुंह फेर लिया, यह दिखाते हुए कि वह अब जो बकवास सुन रहा है, उस पर आपत्ति जताने के लिए वह कभी नहीं गिरेगा। लेकिन जब बहस का नेतृत्व करने वाले प्रिंस वोल्कोन्स्की ने उन्हें अपनी राय व्यक्त करने के लिए बुलाया, तो उन्होंने केवल इतना कहा:
- मुझसे क्यों पूछें? जनरल आर्मफेल्ड ने खुले पिछले हिस्से के साथ एक उत्कृष्ट स्थिति का प्रस्ताव रखा। या उस पर हमला करो इटालियनिशेन हेरन, सेहर शॉन! [यह इतालवी सज्जन, बहुत अच्छे! (जर्मन)] या पीछे हटना। आउच गट. [यह भी अच्छा (जर्मन)] मुझसे क्यों पूछें? - उसने कहा। -आखिरकार, आप स्वयं मुझसे बेहतर सब कुछ जानते हैं। - लेकिन जब वोल्कॉन्स्की ने भौंहें चढ़ाते हुए कहा कि वह संप्रभु की ओर से उनकी राय पूछ रहा है, तो पफ्यूल उठ खड़ा हुआ और अचानक एनिमेटेड होकर कहने लगा:
- उन्होंने सब कुछ बर्बाद कर दिया, सब कुछ अस्त-व्यस्त कर दिया, हर कोई मुझसे बेहतर जानना चाहता था, और अब वे मेरे पास आए: इसे कैसे ठीक किया जाए? ठीक करने के लिए कुछ भी नहीं. सब कुछ बिल्कुल मेरे द्वारा बताए गए सिद्धांतों के अनुसार किया जाना चाहिए,'' उन्होंने मेज पर अपनी हड्डीदार उंगलियां पटकते हुए कहा। – कठिनाई क्या है? बकवास, दयालु भाषण। [बच्चों के खिलौने (जर्मन)] - वह नक्शे के पास गया और तेजी से बोलना शुरू किया, अपनी सूखी उंगली को नक्शे पर दिखाया और साबित किया कि कोई भी दुर्घटना ड्रिस शिविर की उपयुक्तता को नहीं बदल सकती, कि सब कुछ पूर्वनिर्धारित था और अगर दुश्मन वास्तव में चारों ओर चला जाता है, तो दुश्मन अनिवार्य रूप से नष्ट हो जाना चाहिए।
पॉलुची, जो जर्मन नहीं जानता था, उससे फ्रेंच में पूछने लगा। वोल्ज़ोजेन अपने प्रिंसिपल की मदद के लिए आए, जो बहुत कम फ्रेंच बोलते थे, और उनके शब्दों का अनुवाद करना शुरू कर दिया, बमुश्किल पफ्यूल के साथ तालमेल बिठाते हुए, जिन्होंने जल्दी ही साबित कर दिया कि सब कुछ, सब कुछ, न केवल जो हुआ, बल्कि जो कुछ भी हो सकता था, वह सब पहले से ही था। उनकी योजना, और यदि अब कठिनाइयाँ थीं, तो सारा दोष केवल इस तथ्य में था कि सब कुछ ठीक से क्रियान्वित नहीं किया गया था। वह व्यंग्यात्मक ढंग से लगातार हंसते रहे, तर्क करते रहे और अंततः तिरस्कारपूर्वक सिद्ध करना छोड़ दिया, जैसे एक गणितज्ञ विभिन्न तरीकों से किसी समस्या की सत्यता की पुष्टि करना छोड़ देता है। वोल्ज़ोजेन ने उनकी जगह ली, फ्रेंच में अपने विचार व्यक्त करना जारी रखा और कभी-कभी पफ्यूल से कहा: "निकट वाहर, एक्सेलेंज़?" [क्या यह सच नहीं है, महामहिम? (जर्मन)] पफ़ुहल, युद्ध में एक गर्म आदमी की तरह, जो अपने आप को मार रहा था, वोल्ज़ोजेन पर गुस्से से चिल्लाया:
– अभी नहीं, क्या आपको कोई स्पष्टीकरण देना चाहिए था? [ठीक है, हाँ, व्याख्या करने के लिए और क्या है? (जर्मन)] - पॉलुची और माइकॉड ने दो स्वरों में फ्रेंच में वोल्ज़ोजेन पर हमला किया। आर्मफेल्ड ने पफ्यूल को जर्मन में संबोधित किया। टॉल ने इसे प्रिंस वोल्कोन्स्की को रूसी भाषा में समझाया। प्रिंस आंद्रेई चुपचाप सुनते रहे और देखते रहे।
इन सभी व्यक्तियों में से, कड़वे, निर्णायक और मूर्खतापूर्ण आत्मविश्वास वाले पफ्यूल ने प्रिंस आंद्रेई की भागीदारी को सबसे अधिक उत्साहित किया। यहाँ उपस्थित सभी लोगों में से, वह अकेले ही, स्पष्ट रूप से अपने लिए कुछ नहीं चाहते थे, किसी के प्रति शत्रुता नहीं रखते थे, लेकिन केवल एक ही चीज़ चाहते थे - अपने वर्षों के काम के दौरान विकसित किए गए सिद्धांत के अनुसार तैयार की गई योजना को क्रियान्वित करना। . वह अपनी विडंबना में मजाकिया, अप्रिय थे, लेकिन साथ ही उन्होंने विचार के प्रति अपनी असीम भक्ति से अनैच्छिक सम्मान को प्रेरित किया। इसके अलावा, पफ्यूल को छोड़कर सभी वक्ताओं के सभी भाषणों में एक था सामान्य विशेषता, जो 1805 में सैन्य परिषद में मौजूद नहीं था, अब, हालांकि छिपा हुआ था, नेपोलियन की प्रतिभा का एक भयावह डर था, एक ऐसा डर जो हर आपत्ति में व्यक्त किया गया था। उन्होंने मान लिया कि नेपोलियन के लिए सब कुछ संभव है, हर तरफ से उसका इंतजार किया और उसके भयानक नाम से उन्होंने एक-दूसरे की धारणाओं को नष्ट कर दिया। ऐसा प्रतीत होता है कि केवल पफुहल ही उसे, नेपोलियन को, उसके सिद्धांत के सभी विरोधियों के समान ही बर्बर मानते थे। लेकिन, सम्मान की भावना के अलावा, पफुल ने प्रिंस आंद्रेई में दया की भावना पैदा की। जिस लहजे से दरबारियों ने उसके साथ व्यवहार किया, पॉलुची ने खुद को सम्राट से क्या कहने की अनुमति दी, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद पफ्यूल की कुछ हद तक हताश अभिव्यक्ति से, यह स्पष्ट था कि अन्य लोग जानते थे और उन्होंने खुद महसूस किया था कि उनका पतन करीब था। और, अपने आत्मविश्वास और जर्मन क्रोधी विडंबना के बावजूद, वह दयनीय था क्योंकि उसके कनपटी पर चिकने बाल थे और सिर के पीछे लटके हुए लटकन थे। जाहिरा तौर पर, हालांकि उन्होंने इसे जलन और अवमानना ​​की आड़ में छुपाया, लेकिन वह निराशा में थे क्योंकि अब विशाल अनुभव के माध्यम से इसे परखने और पूरी दुनिया के सामने अपने सिद्धांत की शुद्धता को साबित करने का एकमात्र अवसर उनके पास नहीं था।
यह बहस काफी देर तक चलती रही और जितनी देर तक चलती रही, विवाद उतना ही बढ़ता गया, चिल्लाने-चिल्लाने और व्यक्तित्वों तक पहुंचने लगा, और जो कुछ भी कहा गया उससे कोई सामान्य निष्कर्ष निकालना उतना ही कम संभव हो सका। प्रिंस आंद्रेई, इस बहुभाषी वार्तालाप और इन धारणाओं, योजनाओं और खंडन और चिल्लाहटों को सुनकर, उन सभी ने जो कहा उससे आश्चर्यचकित रह गए। वे विचार जो लंबे समय से और अक्सर उनकी सैन्य गतिविधियों के दौरान उनके मन में आते थे, कि कोई सैन्य विज्ञान है और नहीं हो सकता है और इसलिए कोई तथाकथित सैन्य प्रतिभा नहीं हो सकती है, अब उनके लिए सत्य का पूरा प्रमाण प्राप्त हुआ। “ऐसे मामले में किस प्रकार का सिद्धांत और विज्ञान हो सकता है जिसमें स्थितियाँ और परिस्थितियाँ अज्ञात हैं और निर्धारित नहीं की जा सकती हैं, जिसमें युद्ध के आंकड़ों की ताकत और भी कम निर्धारित की जा सकती है? एक दिन में हमारी और दुश्मन की सेना की स्थिति क्या होगी, यह कोई नहीं जान सकता और न ही जान सकता है, और न ही कोई जान सकता है कि इस या उस टुकड़ी की ताकत क्या होगी। कभी-कभी, जब सामने कोई कायर न हो तो कौन चिल्लाएगा: "हम कट गए!" - और वह दौड़ेगा, और सामने एक हंसमुख, बहादुर आदमी है जो चिल्लाएगा: “हुर्रे! - पांच हजार की एक टुकड़ी तीस हजार के बराबर होती है, जैसे कि शेपग्राबेन में, और कभी-कभी पचास हजार आठ से पहले भाग जाते हैं, जैसे कि ऑस्टरलिट्ज़ में। ऐसे मामले में कौन सा विज्ञान हो सकता है, जिसमें किसी भी व्यावहारिक मामले की तरह, कुछ भी निर्धारित नहीं किया जा सकता है और सब कुछ अनगिनत स्थितियों पर निर्भर करता है, जिसका अर्थ एक मिनट में निर्धारित होता है, जिसके बारे में कोई नहीं जानता कि वह कब होगा आना। आर्मफेल्ड का कहना है कि हमारी सेना काट दी गई है, और पॉलुची का कहना है कि हमने फ्रांसीसी सेना को दो आग के बीच रखा है; मिचौड का कहना है कि ड्रिस शिविर का नुकसान यह है कि नदी पीछे है, और पफुहल का कहना है कि यह इसकी ताकत है। टोल एक योजना प्रस्तावित करता है, आर्मफेल्ड दूसरी योजना प्रस्तावित करता है; और हर कोई अच्छा है, और हर कोई बुरा है, और किसी भी स्थिति का लाभ केवल उस समय स्पष्ट हो सकता है जब घटना घटती है। और हर कोई क्यों कहता है: एक सैन्य प्रतिभा? क्या वह व्यक्ति जो समय पर पटाखों की डिलीवरी का ऑर्डर देता है और दाईं ओर, बाईं ओर जाता है, प्रतिभाशाली है? ऐसा केवल इसलिए होता है क्योंकि सैन्यकर्मी वैभव और शक्ति से संपन्न होते हैं, और बदमाशों की भीड़ अधिकारियों की चापलूसी करती है, उन्हें प्रतिभा के असामान्य गुण प्रदान करती है, इसलिए उन्हें प्रतिभाशाली कहा जाता है। इसके विपरीत, मैं जिन सर्वश्रेष्ठ जनरलों को जानता हूं वे मूर्ख या अनुपस्थित दिमाग वाले लोग हैं। सर्वश्रेष्ठ बागेशन, - नेपोलियन ने स्वयं यह स्वीकार किया। और बोनापार्ट खुद! मुझे ऑस्ट्रलिट्ज़ के मैदान पर उनका आत्मसंतुष्ट और सीमित चेहरा याद है। एक अच्छे सेनापति को न केवल प्रतिभा या किसी विशेष गुण की आवश्यकता होती है, बल्कि, इसके विपरीत, उसे सर्वोत्तम उच्चतम, मानवीय गुणों - प्रेम, कविता, कोमलता, दार्शनिक जिज्ञासु संदेह की अनुपस्थिति की आवश्यकता होती है। उसे सीमित होना चाहिए, दृढ़ता से आश्वस्त होना चाहिए कि वह जो कर रहा है वह बहुत महत्वपूर्ण है (अन्यथा उसमें धैर्य की कमी होगी), और तभी वह एक बहादुर कमांडर होगा। भगवान न करे, अगर वह एक इंसान है, तो वह किसी से प्यार करेगा, उसके लिए खेद महसूस करेगा, यह सोचेगा कि क्या उचित है और क्या नहीं। यह स्पष्ट है कि प्राचीन काल से ही उनके लिए प्रतिभाओं का सिद्धांत मिथ्या रहा है, क्योंकि वे ही अधिकारी हैं। सैन्य मामलों की सफलता का श्रेय उन पर निर्भर नहीं करता है, बल्कि रैंकों में उस व्यक्ति पर निर्भर करता है जो चिल्लाता है: हार गया, या चिल्लाता है: हुर्रे! और केवल इन रैंकों में ही आप इस विश्वास के साथ सेवा कर सकते हैं कि आप उपयोगी हैं!
तो प्रिंस एंड्री ने बातें सुनकर सोचा, और तभी जागे जब पॉलुची ने उन्हें बुलाया और हर कोई पहले ही जा रहा था।
अगले दिन, समीक्षा में, संप्रभु ने प्रिंस आंद्रेई से पूछा कि वह कहाँ सेवा करना चाहते हैं, और राजकुमार आंद्रेई ने खुद को अदालत की दुनिया में हमेशा के लिए खो दिया, संप्रभु के व्यक्ति के साथ रहने के लिए नहीं, बल्कि सेना में सेवा करने की अनुमति मांगी।

अभियान के उद्घाटन से पहले, रोस्तोव को अपने माता-पिता से एक पत्र मिला, जिसमें उन्हें नताशा की बीमारी और प्रिंस आंद्रेई के साथ ब्रेक के बारे में संक्षेप में बताया गया था (यह ब्रेक उन्हें नताशा के इनकार से समझाया गया था), उन्होंने फिर से उनसे इस्तीफा देने के लिए कहा और घर आना। यह पत्र मिलने के बाद निकोलाई ने छुट्टी या इस्तीफा मांगने की कोशिश नहीं की, बल्कि अपने माता-पिता को लिखा कि उन्हें नताशा की बीमारी और उसके मंगेतर से ब्रेकअप का बहुत दुख है और वह उनकी इच्छाओं को पूरा करने के लिए हर संभव कोशिश करेंगे। उन्होंने सोन्या को अलग से लिखा।
“मेरी आत्मा के प्रिय मित्र,” उन्होंने लिखा। "सम्मान के अलावा कुछ भी मुझे गाँव लौटने से नहीं रोक सकता।" लेकिन अब, अभियान शुरू होने से पहले, अगर मैंने अपने कर्तव्य और पितृभूमि के प्रति प्रेम के बजाय अपनी खुशी को तरजीह दी, तो मैं न केवल अपने सभी साथियों के प्रति, बल्कि खुद के प्रति भी बेईमान मानूंगा। लेकिन ये आखिरी जुदाई है. यकीन मानिए कि युद्ध के तुरंत बाद, अगर मैं जीवित रहा और हर कोई आपसे प्यार करता है, तो मैं सब कुछ छोड़ कर आपके पास उड़ जाऊंगा और आपको हमेशा के लिए अपनी ज्वलंत छाती से लगा लूंगा।
वास्तव में, केवल अभियान के उद्घाटन में ही रोस्तोव को देरी हुई और उसे आने से रोक दिया गया - जैसा कि उसने वादा किया था - और सोन्या से शादी कर ली। शिकार के साथ ओट्राडनेंस्की शरद ऋतु और क्राइस्टमास्टाइड और सोन्या के प्यार के साथ सर्दी ने उसके लिए शांत महान खुशियों और शांति की संभावना खोली, जिसे वह पहले नहीं जानता था और जो अब उसे अपने पास बुला रही थी। “एक अच्छी पत्नी, बच्चे, कुत्तों का एक अच्छा झुंड, दस से बारह प्यारे कुत्तों का झुंड, एक घर, पड़ोसी, चुनाव सेवा! - उसने सोचा। लेकिन अब अभियान चल रहा था और रेजीमेंट में रहना ज़रूरी था. और चूँकि यह आवश्यक था, निकोलाई रोस्तोव, अपने स्वभाव से, रेजिमेंट में अपने जीवन से संतुष्ट थे, और इस जीवन को अपने लिए सुखद बनाने में कामयाब रहे।
छुट्टियों से आने पर, अपने साथियों द्वारा खुशी से स्वागत करते हुए, निकोलाई को मरम्मत के लिए भेजा गया और लिटिल रूस से उत्कृष्ट घोड़े लाए, जिससे उन्हें खुशी हुई और उन्हें अपने वरिष्ठों से प्रशंसा मिली। उनकी अनुपस्थिति में, उन्हें कप्तान के रूप में पदोन्नत किया गया था, और जब रेजिमेंट को बढ़े हुए पूरक के साथ मार्शल लॉ के तहत रखा गया, तो उन्हें फिर से अपना पूर्व स्क्वाड्रन प्राप्त हुआ।
अभियान शुरू हुआ, रेजिमेंट को पोलैंड ले जाया गया, दोगुना वेतन दिया गया, नए अधिकारी, नए लोग, घोड़े आए; और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि युद्ध फैलने के साथ-साथ उत्पन्न होने वाला उत्साहपूर्ण उत्साहपूर्ण मूड; और रोस्तोव, रेजिमेंट में अपनी लाभप्रद स्थिति से अवगत होकर, खुद को पूरी तरह से सैन्य सेवा के सुख और हितों के लिए समर्पित कर दिया, हालांकि वह जानता था कि देर-सबेर उसे उन्हें छोड़ना होगा।
विभिन्न जटिल राज्य, राजनीतिक और सामरिक कारणों से सैनिक विल्ना से पीछे हट गए। पीछे हटने का प्रत्येक चरण मुख्य मुख्यालय में रुचियों, निष्कर्षों और जुनून की एक जटिल परस्पर क्रिया के साथ था। पावलोग्राड रेजिमेंट के हुस्सरों के लिए, गर्मी के सबसे अच्छे समय में, पर्याप्त भोजन के साथ, यह पूरा रिट्रीट अभियान सबसे सरल और सबसे मज़ेदार चीज़ थी। वे मुख्य अपार्टमेंट में निराश, चिंता और साज़िश में पड़ सकते थे, लेकिन गहरी सेना में उन्होंने खुद से यह नहीं पूछा कि वे कहाँ और क्यों जा रहे हैं। यदि उन्हें पीछे हटने का पछतावा था, तो यह केवल इसलिए था क्योंकि उन्हें अपनी सुंदर महिला से दूर, अपना आरामदायक अपार्टमेंट छोड़ना पड़ा था। यदि किसी के मन में यह ख्याल आया कि चीजें खराब हैं, तो, जैसा कि एक अच्छे सैन्य आदमी को करना चाहिए, जिसके मन में यह बात आई उसने खुश रहने की कोशिश की और मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम के बारे में नहीं सोचा, बल्कि अपने तत्काल व्यवसाय के बारे में सोचा। सबसे पहले वे ख़ुशी-ख़ुशी विल्ना के पास खड़े रहे, पोलिश ज़मींदारों से परिचित हुए और संप्रभु और अन्य वरिष्ठ कमांडरों के निरीक्षण और सेवा की प्रतीक्षा की। फिर स्वेन्ट्सियनों को पीछे हटने और उन प्रावधानों को नष्ट करने का आदेश आया जिन्हें छीना नहीं जा सकता था। स्वेन्टस्यानी को हुस्सरों द्वारा केवल इसलिए याद किया जाता था क्योंकि यह एक शराबी शिविर था, क्योंकि पूरी सेना स्वेन्टस्यानी शिविर कहलाती थी, और क्योंकि स्वेन्टस्यानी में सैनिकों के खिलाफ कई शिकायतें थीं, क्योंकि प्रावधान छीनने के आदेश का फायदा उठाते हुए, उन्होंने घोड़े भी ले लिए थे प्रावधानों के बीच, और पोलिश सज्जनों की गाड़ियाँ और कालीन। रोस्तोव ने स्वेन्टस्यानी को याद किया क्योंकि इस स्थान में प्रवेश करने के पहले दिन उसने सार्जेंट की जगह ले ली थी और स्क्वाड्रन के उन सभी लोगों का सामना नहीं कर सका जिन्होंने बहुत अधिक शराब पी थी, जिन्होंने उसकी जानकारी के बिना, पुरानी बीयर के पांच बैरल छीन लिए थे। स्वेन्टस्यान से वे ड्रिसा की ओर और आगे पीछे हटते गए, और फिर से ड्रिसा से पीछे हटते गए, पहले से ही रूसी सीमाओं के करीब पहुँच रहे थे।
13 जुलाई को, पावलोग्राड के निवासियों को पहली बार गंभीर व्यवसाय से निपटना पड़ा।
मामले से एक दिन पहले यानी 12 जुलाई की रात को बारिश और आंधी के साथ तेज आंधी आई थी. 1812 की गर्मी आम तौर पर तूफानों के लिए उल्लेखनीय थी।
दो पावलोग्राड स्क्वाड्रन राई के खेत के बीच में खड़े थे, जिसे मवेशियों और घोड़ों ने पहले ही जमीन पर गिरा दिया था। भारी बारिश हो रही थी, और रोस्तोव और युवा अधिकारी इलिन, जो उसका संरक्षक था, जल्दबाजी में बनाई गई झोपड़ी के नीचे बैठे थे। उनकी रेजिमेंट का एक अधिकारी, जिसके गालों पर लंबी मूंछें थीं, मुख्यालय की ओर जा रहा था और बारिश में फंसकर रोस्तोव आ गया।
- मैं, काउंट, मुख्यालय से हूं। क्या आपने रवेस्की के पराक्रम के बारे में सुना है? - और अधिकारी ने साल्टानोव्स्की लड़ाई का विवरण बताया, जो उसने मुख्यालय में सुना था।
रोस्तोव ने अपनी गर्दन हिलाते हुए, जिसके पीछे पानी बह रहा था, अपना पाइप पीया और लापरवाही से सुनता रहा, कभी-कभी युवा अधिकारी इलिन की ओर देखता था, जो उसके बगल में बैठा था। यह अधिकारी, एक सोलह वर्षीय लड़का जो हाल ही में रेजिमेंट में शामिल हुआ था, अब निकोलाई के संबंध में वही था जो निकोलाई सात साल पहले डेनिसोव के संबंध में था। इलिन ने हर चीज़ में रोस्तोव की नकल करने की कोशिश की और एक महिला की तरह, उससे प्यार करती थी।
दोहरी मूंछों वाले एक अधिकारी, ज़द्रज़िन्स्की ने धूमधाम से बताया कि कैसे साल्टानोव बांध रूसियों का थर्मोपाइले था, कैसे इस बांध पर जनरल रवेस्की ने पुरातनता के योग्य कार्य किया। ज़द्रज़िन्स्की ने रवेस्की की कहानी बताई, जो अपने दो बेटों को भयानक आग के नीचे बांध तक ले गया और उनके बगल में हमला करने चला गया। रोस्तोव ने कहानी सुनी और न केवल ज़द्रज़िन्स्की की खुशी की पुष्टि करने के लिए कुछ भी नहीं कहा, बल्कि, इसके विपरीत, एक ऐसे व्यक्ति की उपस्थिति थी जो उससे कही जा रही बातों पर शर्मिंदा था, हालांकि उसका आपत्ति करने का कोई इरादा नहीं था। रोस्तोव, ऑस्टरलिट्ज़ और 1807 के अभियानों के बाद, अपने अनुभव से जानते थे कि सैन्य घटनाओं के बारे में बताते समय, लोग हमेशा झूठ बोलते हैं, जैसे कि उन्होंने खुद उन्हें बताते समय झूठ बोला था; दूसरे, वह इतना अनुभवी था कि उसे पता था कि युद्ध में सब कुछ कैसे होता है, बिल्कुल उस तरह से नहीं जैसा हम कल्पना और बता सकते हैं। और इसलिए उसे ज़द्रज़िन्स्की की कहानी पसंद नहीं थी, और वह खुद ज़द्रज़िन्स्की को पसंद नहीं करता था, जो अपनी आदत के अनुसार, अपने गालों पर मूंछें रखते हुए, जिसे वह सुना रहा था, उसके चेहरे पर नीचे झुकता था, और उसे एक में भीड़ देता था। तंग झोपड़ी. रोस्तोव ने चुपचाप उसकी ओर देखा। "सबसे पहले, जिस बांध पर हमला किया गया था, वहां इतना भ्रम और भीड़ रही होगी कि अगर रवेस्की अपने बेटों को बाहर भी ले आए, तो इससे लगभग दस लोगों को छोड़कर कोई भी प्रभावित नहीं हो सकता था, - रोस्तोव ने सोचा, - बाकी लोग प्रभावित हो सकते थे यह नहीं देखा कि रवेस्की बांध के किनारे कैसे और किसके साथ चला। लेकिन जिन लोगों ने इसे देखा, वे भी बहुत प्रेरित नहीं हो सके, क्योंकि जब बात उनकी अपनी त्वचा की थी, तो उन्हें रवेस्की की कोमल माता-पिता की भावनाओं की क्या परवाह थी? फिर, पितृभूमि का भाग्य इस बात पर निर्भर नहीं था कि साल्टानोव बांध लिया गया था या नहीं, जैसा कि वे हमें थर्मोपाइले के बारे में बताते हैं। और इसलिए, ऐसा बलिदान देना क्यों आवश्यक था? और फिर, युद्ध के दौरान अपने बच्चों को यहाँ क्यों परेशान करें? न केवल मैं पेट्या को अपने भाई के साथ नहीं ले जाऊंगा, मैं इलिन को भी नहीं ले जाऊंगा, यहां तक ​​​​कि यह मेरे लिए अजनबी भी है, लेकिन एक अच्छा लड़का है, मैं उसे कहीं सुरक्षा में रखने की कोशिश करूंगा," रोस्तोव ने ज़द्रज़िन्स्की की बात सुनते हुए सोचना जारी रखा। लेकिन उन्होंने अपने मन की बात नहीं कही: उन्हें इसका अनुभव पहले से ही था. वह जानता था कि इस कहानी ने हमारे हथियारों के महिमामंडन में योगदान दिया है, और इसलिए उसे यह दिखावा करना पड़ा कि उसे उस पर कोई संदेह नहीं है। उसने यही किया.
"हालांकि, कोई पेशाब नहीं है," इलिन ने कहा, जिन्होंने देखा कि रोस्तोव को ज़द्रज़िन्स्की की बातचीत पसंद नहीं आई। - और मोज़ा, और शर्ट, और यह मेरे नीचे लीक हो गया। मैं आश्रय की तलाश में जाऊंगा. बारिश हल्की लग रही है. - इलिन बाहर आया, और ज़द्रज़िन्स्की चला गया।
पाँच मिनट बाद, इलिन, कीचड़ में छींटे मारते हुए, झोपड़ी की ओर भागा।
- हुर्रे! रोस्तोव, चलो जल्दी चलें। यह पाया! वहाँ लगभग दो सौ कदम की दूरी पर एक शराबख़ाना है, और हमारे लोग वहाँ पहुँचे। कम से कम हम सूख जाएंगे, और मरिया जेनरिकोव्ना वहां रहेंगी।
मरिया जेनरिकोव्ना रेजिमेंटल डॉक्टर की पत्नी थी, एक युवा, सुंदर जर्मन महिला, जिससे डॉक्टर ने पोलैंड में शादी की थी। डॉक्टर, या तो इसलिए कि उसके पास साधन नहीं थे, या क्योंकि वह अपनी शादी के दौरान अपनी युवा पत्नी से अलग नहीं होना चाहता था, उसे हुस्सर रेजिमेंट में हर जगह अपने साथ ले गया, और डॉक्टर की ईर्ष्या बन गई एक साधारण वस्तुहुस्सर अधिकारियों के बीच चुटकुले।
रोस्तोव ने अपना रेनकोट पहना, अपने पीछे सामान लेकर लवृष्का को बुलाया और इलिन के साथ चला, कभी कीचड़ में लोटता, कभी कम होती बारिश में छींटे मारता, शाम के अंधेरे में, कभी-कभी दूर की बिजली से टूट जाता।
- रोस्तोव, तुम कहाँ हो?
- यहाँ। क्या बिजली है! - वे बात कर रहे थे।

परित्यक्त सराय में, जिसके सामने डॉक्टर का तंबू खड़ा था, वहाँ पहले से ही लगभग पाँच अधिकारी मौजूद थे। ब्लाउज और नाइटकैप पहने एक मोटी, गोरी बालों वाली जर्मन महिला मरिया जेनरिकोवना सामने कोने में एक चौड़ी बेंच पर बैठी थी। उनके पति, एक डॉक्टर, उनके पीछे सो रहे थे। रोस्तोव और इलिन, हर्षित उद्गारों और हँसी के साथ स्वागत करते हुए कमरे में दाखिल हुए।
- और! रोस्तोव ने हँसते हुए कहा, "आप क्या मज़ा कर रहे हैं।"
- तुम जम्हाई क्यों ले रहे हो?
- अच्छा! उनसे यह इसी प्रकार प्रवाहित होता है! हमारे लिविंग रूम को गीला मत करो.
"आप मरिया जेनरिकोव्ना की पोशाक को गंदा नहीं कर सकते," आवाज़ों ने उत्तर दिया।
रोस्तोव और इलिन ने एक ऐसा कोना ढूंढने की जल्दी की जहां वे मरिया जेनरिकोवना की विनम्रता को परेशान किए बिना अपनी गीली पोशाक बदल सकें। वे कपड़े बदलने के लिए पार्टीशन के पीछे चले गये; लेकिन एक छोटी सी कोठरी में, उसे पूरी तरह से भरकर, एक खाली डिब्बे पर एक मोमबत्ती के साथ, तीन अधिकारी बैठे थे, ताश खेल रहे थे, और किसी भी चीज़ के लिए अपनी जगह नहीं छोड़ना चाहते थे। मरिया जेनरिकोव्ना ने कुछ समय के लिए अपनी स्कर्ट को पर्दे के बजाय इस्तेमाल करने के लिए छोड़ दिया, और इस पर्दे के पीछे रोस्तोव और इलिन ने, लावृष्का की मदद से, जो पैक लाए थे, गीली पोशाक उतार दी और सूखी पोशाक पहन ली।
टूटे चूल्हे में आग जलाई गई। उन्होंने एक बोर्ड निकाला और उसे दो काठियों पर लगाकर, कंबल से ढक दिया, एक समोवर, एक तहखाना और रम की आधी बोतल निकाली और, मरिया जेनरिकोवना को परिचारिका बनने के लिए कहा, सभी लोग उसके चारों ओर भीड़ गए। कुछ ने उसके प्यारे हाथों को पोंछने के लिए उसे एक साफ रूमाल दिया, कुछ ने उसके पैरों के नीचे एक हंगेरियन कोट डाल दिया ताकि नमी न हो, कुछ ने खिड़की पर लबादा डाल दिया ताकि हवा न उड़े, कुछ ने उस पर से मक्खियाँ हटा दीं पति का चेहरा ताकि वह जाग न जाए।
"उसे अकेला छोड़ दो," मरिया जेनरिकोव्ना ने डरपोक और खुशी से मुस्कुराते हुए कहा, "वह रात की नींद हराम करने के बाद पहले से ही अच्छी नींद ले रहा है।"
"आप ऐसा नहीं कर सकते, मरिया जेनरिकोव्ना," अधिकारी ने उत्तर दिया, "आपको डॉक्टर की सेवा करनी होगी।" बस, शायद जब वह मेरा पैर या हाथ काटने लगेगा तो उसे मेरे लिए खेद महसूस होगा।
केवल तीन गिलास थे; पानी इतना गंदा था कि यह तय करना असंभव था कि चाय तेज़ थी या कमज़ोर, और समोवर में केवल छह गिलास के लिए पर्याप्त पानी था, लेकिन बदले में और वरिष्ठता के अनुसार, अपना गिलास प्राप्त करना और भी सुखद था मरिया जेनरिकोव्ना के छोटे, पूरी तरह साफ नहीं, नाखूनों वाले मोटे हाथों से। ऐसा लग रहा था कि उस शाम सभी अधिकारी वास्तव में मरिया जेनरिकोव्ना से प्यार करने लगे थे। यहां तक ​​कि वे अधिकारी जो विभाजन के पीछे ताश खेल रहे थे, उन्होंने जल्द ही खेल छोड़ दिया और मरिया जेनरिकोव्ना के साथ प्रेमालाप करने के सामान्य मूड का पालन करते हुए, समोवर में चले गए। मरिया जेनरिकोव्ना, खुद को ऐसे प्रतिभाशाली और विनम्र युवाओं से घिरा हुआ देखकर, खुशी से झूम उठी, चाहे उसने इसे छिपाने की कितनी भी कोशिश की हो और चाहे वह अपने पति की हर नींद भरी हरकत पर, जो उसके पीछे सो रहा था, कितनी भी शर्मीली क्यों न हो।
चम्मच तो एक ही थी, चीनी तो ज्यादातर थी, लेकिन हिलाने का समय नहीं था, इसलिए तय हुआ कि वह बारी-बारी से सबकी चीनी हिलायेगी। रोस्तोव ने अपना गिलास प्राप्त किया और उसमें रम डाला, मरिया जेनरिकोव्ना से इसे हिलाने के लिए कहा।
- लेकिन आपके पास चीनी नहीं है? - उसने मुस्कुराते हुए कहा, मानो उसने जो कुछ भी कहा, और दूसरों ने जो कुछ भी कहा, वह बहुत मज़ेदार था और उसका कोई और अर्थ था।
- हां, मुझे चीनी की जरूरत नहीं है, मैं सिर्फ यह चाहता हूं कि आप इसे अपनी कलम से हिलाएं।
मरिया जेनरिकोव्ना सहमत हो गईं और एक चम्मच की तलाश करने लगीं, जिसे किसी ने पहले ही पकड़ लिया था।
रोस्तोव ने कहा, "तुम उंगली करो, मरिया जेनरिकोव्ना," यह और भी सुखद होगा।
- गर्मी है! - मरिया जेनरिकोव्ना ने खुशी से शरमाते हुए कहा।
इलिन ने पानी की एक बाल्टी ली और उसमें कुछ रम टपकाते हुए मरिया जेनरिकोवना के पास आया और उससे इसे अपनी उंगली से हिलाने के लिए कहा।
"यह मेरा कप है," उन्होंने कहा। - बस अपनी उंगली अंदर डालो, मैं सब पी जाऊंगा।
जब समोवर पूरी तरह से नशे में था, तो रोस्तोव ने कार्ड ले लिए और मरिया जेनरिकोव्ना के साथ राजाओं की भूमिका निभाने की पेशकश की। उन्होंने यह तय करने के लिए चिट्ठी डाली कि मरिया जेनरिकोव्ना की पार्टी कौन होगी। रोस्तोव के प्रस्ताव के अनुसार, खेल के नियम यह थे कि जो राजा बनेगा उसे मरिया जेनरिकोव्ना का हाथ चूमने का अधिकार होगा, और जो बदमाश रहेगा वह जाकर डॉक्टर के लिए एक नया समोवर रखेगा जब वह जाग उठा।
- अच्छा, क्या होगा अगर मरिया जेनरिकोव्ना राजा बन जाए? - इलिन ने पूछा।
- वह पहले से ही एक रानी है! और उसके आदेश कानून हैं.
खेल अभी शुरू ही हुआ था कि डॉक्टर का भ्रमित सिर अचानक मरिया जेनरिकोव्ना के पीछे से उठ गया। वह लंबे समय से सोया नहीं था और जो कहा गया था उसे नहीं सुना था, और, जाहिरा तौर पर, जो कुछ भी कहा और किया गया था उसमें उसे कुछ भी हर्षित, मजाकिया या मनोरंजक नहीं मिला। उसका चेहरा उदास और हताश था. उन्होंने अधिकारियों का अभिवादन नहीं किया, खुद को खुजाया और जाने की अनुमति मांगी, क्योंकि उनका रास्ता अवरुद्ध था। जैसे ही वह बाहर आया, सभी अधिकारी जोर-जोर से हँसने लगे, और मरिया जेनरिकोव्ना की आँखों में लाली आ गई और इस तरह वह सभी अधिकारियों की नज़रों में और भी आकर्षक हो गई। आँगन से लौटते हुए, डॉक्टर ने अपनी पत्नी से कहा (जिसने खुशी से मुस्कुराना बंद कर दिया था और उसकी ओर देख रही थी, डर से फैसले का इंतजार कर रही थी) कि बारिश हो गई थी और उसे तंबू में रात बितानी होगी, अन्यथा सब कुछ खराब हो जाएगा चुराया हुआ।
- हाँ, मैं एक दूत भेजूँगा... दो! - रोस्तोव ने कहा। - चलो, डॉक्टर.
- मैं खुद घड़ी देखूंगा! - इलिन ने कहा।
"नहीं, सज्जनों, आप अच्छी नींद सोए, लेकिन मुझे दो रातों तक नींद नहीं आई," डॉक्टर ने कहा और उदास होकर अपनी पत्नी के पास बैठ गया और खेल खत्म होने का इंतज़ार करने लगा।
डॉक्टर के उदास चेहरे को देखकर, अपनी पत्नी की ओर तिरछी नज़र से देखकर, अधिकारी और भी खुश हो गए, और कई लोग हँसने से खुद को नहीं रोक सके, जिसके लिए उन्होंने जल्दबाज़ी में प्रशंसनीय बहाने खोजने की कोशिश की। जब डॉक्टर अपनी पत्नी को लेकर चला गया, और उसके साथ तंबू में रहने लगा, तो अधिकारी गीले ओवरकोट से ढके हुए, सराय में लेट गए; लेकिन वे बहुत देर तक सोए नहीं, या तो बात करते रहे, डॉक्टर के डर और डॉक्टर के मनोरंजन को याद करते रहे, या बरामदे में भागते रहे और रिपोर्ट करते रहे कि तंबू में क्या हो रहा था। कई बार रोस्तोव ने अपना सिर घुमाकर सो जाना चाहा; लेकिन फिर से किसी की टिप्पणी से उसका मनोरंजन हुआ, फिर से बातचीत शुरू हुई, और फिर से अकारण, हर्षित, बचकानी हँसी सुनाई दी।

तीन बजे अभी तक किसी को नींद नहीं आई थी जब सार्जेंट ओस्ट्रोवने शहर की ओर मार्च करने का आदेश लेकर प्रकट हुआ।
उसी बकबक और हँसी के साथ अधिकारी जल्दी-जल्दी तैयार होने लगे; समोवर को फिर से डालें गंदा पानी. लेकिन रोस्तोव चाय का इंतज़ार किए बिना स्क्वाड्रन में चले गए। भोर हो चुकी थी; बारिश रुक गई, बादल छंट गए। यह नम और ठंडा था, खासकर गीली पोशाक में। मधुशाला से बाहर आकर, रोस्तोव और इलिन, दोनों ने भोर के धुंधलके में, डॉक्टर के चमड़े के तंबू में देखा, जो बारिश से चमक रहा था, जिसके एप्रन के नीचे से डॉक्टर के पैर बाहर निकले हुए थे और जिसके बीच में डॉक्टर की टोपी थी तकिये पर दिखाई दे रहा था और नींद में चल रही साँसें सुनी जा सकती थीं।
- सच में, वह बहुत अच्छी है! - रोस्तोव ने इलिन से कहा, जो उसके साथ जा रहा था।
- यह महिला कितनी सुंदर है! - इलिन ने सोलह साल की गंभीरता के साथ उत्तर दिया।
आधे घंटे बाद पंक्तिबद्ध स्क्वाड्रन सड़क पर खड़ा हो गया। आदेश सुना गया: “बैठो! - सिपाही खुद को क्रॉस करके बैठने लगे। रोस्तोव ने आगे बढ़ते हुए आदेश दिया: “मार्च! - और, चार लोगों में फैलकर, हुस्सर, गीली सड़क पर खुरों की थपकी, कृपाणों की गड़गड़ाहट और शांत बातचीत करते हुए, आगे चल रही पैदल सेना और बैटरी का पीछा करते हुए, बर्च के पेड़ों से सजी बड़ी सड़क पर निकल पड़े।
फटे हुए नीले-बैंगनी बादल, जो सूर्योदय के समय लाल हो जाते थे, हवा द्वारा तेजी से उड़ा दिए जाते थे। यह हल्का और हल्का हो गया। देहाती सड़कों के किनारे हमेशा उगने वाली घुँघराली घास साफ दिखाई दे रही थी, कल की बारिश से अभी भी गीली थी; बिर्चों की लटकती हुई शाखाएँ, जो गीली भी थीं, हवा में हिल गईं और उनके किनारों पर हल्की बूंदें गिर गईं। सिपाहियों के चेहरे और भी स्पष्ट हो गये। रोस्तोव इलिन के साथ सवार हुआ, जो सड़क के किनारे, बर्च की दोहरी पंक्ति के बीच, उससे पीछे नहीं था।
अभियान के दौरान, रोस्तोव ने अग्रिम पंक्ति के घोड़े पर नहीं, बल्कि कोसैक घोड़े पर सवारी करने की स्वतंत्रता ली। एक विशेषज्ञ और एक शिकारी दोनों, उसने हाल ही में अपने लिए एक तेजतर्रार डॉन, एक बड़ा और दयालु घोड़ा खरीदा था, जिस पर कभी किसी ने उसे नहीं चढ़ाया था। इस घोड़े की सवारी करना रोस्तोव के लिए एक खुशी की बात थी। उसने घोड़े के बारे में, सुबह के बारे में, डॉक्टर के बारे में सोचा, और आने वाले खतरे के बारे में कभी नहीं सोचा।
इससे पहले, रोस्तोव, व्यापार में जाने से डरते थे; अब उसे जरा भी डर का एहसास नहीं होता था. ऐसा इसलिए नहीं था क्योंकि उसे डर नहीं था कि वह गोली चलाने का आदी था (आप खतरे का आदी नहीं हो सकते), बल्कि इसलिए कि उसने खतरे के सामने अपनी आत्मा को नियंत्रित करना सीख लिया था। वह व्यवसाय में जाते समय हर चीज़ के बारे में सोचने का आदी था, सिवाय इसके कि जो चीज़ किसी और चीज़ से अधिक दिलचस्प लगती थी - आने वाले खतरे के बारे में। अपनी सेवा की पहली अवधि के दौरान उसने चाहे कितनी भी कोशिश की या कायरता के लिए खुद को धिक्कारा, वह इसे हासिल नहीं कर सका; लेकिन पिछले कुछ वर्षों में यह अब स्वाभाविक हो गया है। वह अब बर्च के पेड़ों के बीच इलिन के बगल में सवार हो गया, कभी-कभी हाथ में आने वाली शाखाओं से पत्तियों को तोड़ता, कभी-कभी घोड़े की कमर को अपने पैर से छूता, कभी-कभी, बिना मुड़े, अपना तैयार पाइप पीछे सवार हुस्सर को देता, इस तरह से शान्त और निश्चिन्त दृष्टि से, मानो वह सवारी कर रहा हो। उसे इलिन के उत्तेजित चेहरे को देखकर दुख हुआ, जो बहुत अधिक और बेचैनी से बोलता था; वह अनुभव से जानता था कि कॉर्नेट भय और मृत्यु की प्रतीक्षा की दर्दनाक स्थिति में था, और जानता था कि समय के अलावा कुछ भी उसकी मदद नहीं करेगा।
सूरज बादलों के नीचे से एक स्पष्ट रेखा पर प्रकट हुआ ही था कि तभी हवा थम गई, मानो उसने तूफान के बाद इस प्यारी गर्मी की सुबह को खराब करने की हिम्मत नहीं की थी; बूंदें अभी भी गिर रही थीं, लेकिन लंबवत, और सब कुछ शांत हो गया। सूरज पूरी तरह से बाहर आया, क्षितिज पर दिखाई दिया और उसके ऊपर खड़े एक संकीर्ण और लंबे बादल में गायब हो गया। कुछ मिनट बाद सूरज बादलों के किनारों को तोड़ते हुए उसके ऊपरी किनारे पर और भी अधिक चमकीला दिखाई दिया। सब कुछ जगमगा उठा और जगमगा उठा। और इस रोशनी के साथ ही, मानो इसका जवाब देते हुए, आगे बंदूकों की आवाजें सुनाई दीं।
इससे पहले कि रोस्तोव के पास सोचने और यह निर्धारित करने का समय होता कि ये शॉट कितनी दूर थे, काउंट ओस्टरमैन टॉल्स्टॉय के सहायक सड़क पर चलने के आदेश के साथ विटेबस्क से सरपट दौड़ पड़े।
स्क्वाड्रन ने पैदल सेना और बैटरी के चारों ओर चक्कर लगाया, जो तेजी से आगे बढ़ने की जल्दी में थे, पहाड़ से नीचे चले गए और, निवासियों के बिना कुछ खाली गांव से गुजरते हुए, फिर से पहाड़ पर चढ़ गए। घोड़े साबुन बनाने लगे, लोग लाल हो गये।
- रुकें, समान बनें! - आगे डिवीजन कमांडर का आदेश सुना गया।
- बायां कंधा आगे, कदम मार्च! - उन्होंने सामने से आदेश दिया।
और सैनिकों की पंक्ति के साथ हुस्सर स्थिति के बाईं ओर चले गए और हमारे लांसर्स के पीछे खड़े हो गए जो पहली पंक्ति में थे। दाहिनी ओर हमारी पैदल सेना एक मोटे स्तंभ में खड़ी थी - ये रिजर्व थे; इसके ऊपर पहाड़ पर, हमारी बंदूकें साफ़, साफ़ हवा में, सुबह के समय, तिरछी और तेज़ रोशनी में, ठीक क्षितिज पर दिखाई दे रही थीं। आगे, खड्ड के पीछे, दुश्मन के स्तंभ और तोपें दिखाई दे रही थीं। खड्ड में हम अपनी शृंखला की आवाज़ सुन सकते थे, जो पहले से ही दुश्मन के साथ उलझी हुई थी और ख़ुशी से झूम रही थी।

"किंवदंती" इस पर आधारित है: तथाकथित काइटेज़ "क्रोनिकलर", मेलेडिन द्वारा रिपोर्ट किया गया और किरेयेव्स्की के गीतों के संग्रह के चतुर्थ संस्करण में बेजसोनोव की टिप्पणियों में मुद्रित, अदृश्य शहर के बारे में विभिन्न मौखिक किंवदंतियां, आंशिक रूप से वहां दी गई हैं, साथ ही साथ मुरम के फेवरोनिया की कथा से एक प्रकरण। लेकिन, जो कोई भी नामित स्मारकों से परिचित है, वह देखेगा, एक व्यापक और जटिल चरण के काम के लिए, इन स्रोतों में बिखरी हुई विशेषताएं बहुत अपर्याप्त हैं। इस कारण से, कई और दूरगामी परिवर्धन आवश्यक थे, हालांकि, लेखक ने इसे केवल व्यक्तिगत टुकड़ों से अनुमान लगाने का प्रयास माना और लोगों की भावना की गहराई में छिपे पूरे संकेत दिए - विश्वदृष्टि के कुछ विवरणों से स्रोतों में गलती से संरक्षित पात्र, बाहरी स्थिति का विवरण आदि। अज्ञात चित्र के अन्य विवरणों को पुनः बनाने के लिए। नतीजतन, शायद, पूरे काम में एक भी छोटी चीज़ नहीं है जो किसी न किसी तरह से किसी किंवदंती, कविता, साजिश या रूसी लोक कला के अन्य फल की विशेषता से प्रेरित न हो।

ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र में टाटर्स के आक्रमण और अन्य बाहरी घटनाओं का वर्णन "किंवदंती" में महाकाव्य तकनीकों का उपयोग करके किया गया है - इसलिए, वास्तविक नहीं, लेकिन जैसा कि वे एक समय में चकित लोकप्रिय कल्पना को लगते थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, टाटर्स एक विशिष्ट नृवंशविज्ञान रंग के बिना दिखाई देते हैं, केवल उनकी उपस्थिति के साथ जिनके साथ उन्हें तातार काल के गीतों में चित्रित किया गया है। इसी के अनुरूप वह भाषा, जिसका सावधानीपूर्वक समापन लेखक ने किया है विशेष अर्थ, इसका उद्देश्य 13वीं शताब्दी की बोली के अनुरूप नहीं, बल्कि उस अर्ध-किताबी, अर्ध-लोकप्रिय भाषा की शैली में सख्ती से बनाए रखना था, जिसमें बहुत बाद के समय में, अंधे पुरुषों के आध्यात्मिक छंदों का उपयोग किया गया था। गुजरते हुए, प्राचीन ईसाई किंवदंतियाँ और परंपराएँ, जो इस कार्य के स्रोत के रूप में कार्य करती हैं, व्यक्त की जाती हैं।

साहित्यिक आलोचना, अगर कभी इस मामूली ओपेरा पाठ को छूती है, तो सबसे पहले अधिकांश ओपेरा चित्रों में नाटकीय कार्रवाई की कमी पर ध्यान देगी। लेखक, किसी भी मामले में, यह आरक्षण करना आवश्यक समझता है कि इस तरह की कार्रवाई की अनुपस्थिति को उसके द्वारा पूरी तरह से सचेत रूप से इस विश्वास के साथ अनुमति दी गई थी कि किसी भी कीमत पर मंच प्रदर्शन से आगे बढ़ने की आवश्यकता की हिंसा - बार-बार और निर्णायक परिवर्तन स्थिति में - चुनौती के अधीन है, क्योंकि मूड और तर्क की जैविक सुसंगतता उनके प्रतिस्थापन मान्यता के कम अधिकारों का दावा नहीं करती है।

निष्कर्ष में, शायद यह उल्लेख करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा कि वर्तमान ओपेरा की योजना और पाठ, जिसका विचार "साल्टान" (1899) की रचना करने से पहले ही एन. ए. रिमस्की-कोर्साकोव के पास आया था, - अपने लंबे विकास के सभी चरणों में संयुक्त संगीतकार चर्चा के अधीन थे। इसलिए, संगीतकार ने पाठ के लेखक के साथ मिलकर हर विवरण पर विचार किया और महसूस किया, न केवल मुख्य विचार, बल्कि कथानक के सभी विवरण भी, और इसलिए, पाठ में एक भी इरादा नहीं हो सकता है संगीतकार द्वारा अनुमोदित नहीं किया जाएगा.

"काइटज़" के लिए संगीतकार का विचार 19वीं सदी के 90 के दशक के मध्य में सामने आया था, लेकिन इसे 1903 में ओपेरा के तैयार स्कोर में शामिल किया गया था। ओपेरा का पहला उत्पादन - रूसी कला की सबसे महान और सबसे मौलिक कृतियों में से एक - फरवरी 1905 में मरिंस्की थिएटर (निर्देशक एफ. ब्लमफेल्ड, निर्देशक वी. श्काफ़र) में हुआ। छह महीने बाद, ओपेरा का दूसरी बार मरिंस्की थिएटर (निर्देशक एन. चेरेपिन) में मंचन किया गया। 1908 में इसका मंचन बोल्शोई थिएटर में किया गया था। आगे - पेत्रोग्राद (1915), कौनास (1936), ब्रनो (1934), प्राग (1938), रीगा (1949), लेनिनग्राद (1958) में। 1983 में, येकातेरिनबर्ग में 1995 में कंडक्टर ई. स्वेतलनोव द्वारा बोल्शोई थिएटर में ओपेरा का मंचन किया गया था; संगीत थिएटर में एक प्रभावी नाटककार की वैकल्पिकता के बारे में ओपेरा के लेखकों द्वारा व्यक्त की गई मान्यताओं के बावजूद, काइटज़ की सभी प्रस्तुतियों में घटना स्थैतिक पर काबू पाने वाला एक पूर्ण चरण नहीं हुआ। जैसा कि एक समीक्षक ने नवीनतम प्रीमियर में से एक के बारे में लिखा: "काइटज़, दुर्भाग्य से, एक ओपेरा है।" पिछले दशक के मरिंस्की थिएटर (निर्देशक वी. गेर्गिएव) की संगीत की दृष्टि से अत्यधिक पेशेवर सभी तीन प्रस्तुतियों द्वारा इसका खंडन नहीं किया गया था।

मई 2001

प्रिंस यूरी वसेवोलोडोविच

कनीज़िच वसेवोलॉड यूरीविच

फेवरोनिया

ग्रिश्का कुटेरमा

फेडर पोयारोक

दो सबसे अच्छे लोग

भालू

भिखारी-गायक

बेदयाई और बुरुंडई, तातार नायक

सिरिन और अल्कोनोस्ट, स्वर्ग के पक्षी

राजसी धनुर्धर, पोएज़ान, डोमराची, सर्वोत्तम लोग,

गरीब भाई, लोग, तातार।

मैं छोटे पतंग के पास ट्रांस-वोल्गा जंगलों में कार्रवाई करता हूं;

II - वोल्गा पर माली काइटेज़ में;

तृतीय क्रिया:
पहली तस्वीर ग्रेट काइटज़ में है,
दूसरा - श्वेतलागो यारा झील के पास;

चतुर्थ क्रिया:
पहली तस्वीर केर्जेन जंगलों की है,
दूसरा अदृश्य शहर में है.

विश्व के निर्माण से ग्रीष्मकाल 6751

ऑर्केस्ट्रा परिचय - "रेगिस्तान की प्रशंसा"

परदा। वोल्गा के बाएं किनारे पर माली कितेज़ शहर। शॉपिंग आर्केड वाला चौराहा। वहीं पर एक विजिटिंग यार्ड है। शादी की ट्रेन के इंतजार में हर जगह लोगों की भीड़ लगी हुई है. बेचारे भाई (पुरुष और महिलाएँ) किनारे बैठ जाते हैं। विजिटिंग यार्ड के पास, एक भालू पाइप बजाता है और एक विद्वान भालू को दिखाता है। वह पुरुषों, महिलाओं और छोटे बच्चों से घिरा हुआ था।

भालू।
मुझे दिखाओ, मिखाइलुष्का,
मुझे दिखाओ, तुम मूर्ख हो
घंटी बजाने वाले पखोमुष्का की तरह
वह धीरे-धीरे चर्च जाता है,
छड़ी के सहारे आराम करता है और चुपचाप चलता है।
(भालू बैसाखी के सहारे चलता-फिरता है। लोग हंसते हैं। छोटा भालू पाइप बजाता है।)

कोरस (लोग)।
हा हा हा हा...

भालू।
मुझे दिखाओ, मिखाइलुष्का,
मुझे दिखाओ, तुम मूर्ख हो
घंटी बजाने वाले पखोमुष्का की तरह
भागता है, जल्दी करता है,
घंटाघर से नीचे,
जल्दी करो अपने घर.
(भालू छोटे-छोटे कदमों से इधर-उधर तेजी से दौड़ता है। लोग हंसते हैं। छोटा भालू पाइप बजाता है।)

सहगान.
हा हा हा हा...

(गुसलियार प्रकट होता है, एक लंबा बूढ़ा आदमी, जो हरियर की तरह सफेद है, तार खींच रहा है, गाने वाला है।)

सहगान.
चुप रहो, बपतिस्मा लेनेवालों!
थोड़ी देर के लिए शांत!
चलिए गाना सुनते हैं
अल पवित्र यरूशलेम पद्य!

गुस्लयार।
यारा झील की गहराई के कारण
सुनहरे सींग वाले ऑरोच दौड़ते हुए आये,
बिना किसी एक के सभी बारह राउंड;
और उनकी मुलाकात एक बूढ़ी औरत से हुई:
“तुम बच्चे कहाँ चले, क्या देखा?”

सहगान.
गाना काइटज़ में शुरू हुआ,
उज्ज्वल यार के नेतृत्व में किया गया था,
प्रिंस यूरी के सिंहासन से.

गुस्लयार।
"हम राजधानी काइटेज़ में घूमे,
और हमने वहां एक अद्भुत आश्चर्य देखा:
कि एक सुन्दर युवती दीवार के सहारे चल रही है,
उसके हाथ में एक अद्भुत पुस्तक है,
और वह स्वयं रोती और फूट-फूटकर रोने लगती है।”

सहगान.
और हम खुद रोना चाहते हैं.
गाना किसी छुट्टी के लिए नहीं लगता.
ओह, यह कालातीतता का वादा करता है।

गुस्लयार।
“ओह, तुम, मेरे मूर्ख बच्चे!
तब स्वर्ग की रानी चली,
तब अद्भुत मध्यस्थ चिल्लाया,
कि उसने नगर का विनाश पढ़ा,
यह सारा देश सदैव उजाड़ रहेगा।”

सहगान.
(लड़कियां, महिलाएं)।
भगवान, हमें बचाएं और दया करें!
मानवीय पापों के प्रति अधिक धैर्य रखें।
(वृध्द लोग)
और दुर्भाग्य कहाँ से आएगा?
यहां ट्रांस-वोल्गा दिशा में शांति और सुकून।
(युवा)
सफ़ेद आँखों वाली चुडी से मत डरो!
परन्तु हम किसी अन्य शत्रु को नहीं जानते।
(वृध्द लोग)
भगवान महान गौरवशाली पतंग का चरवाहा है
अनाथों, कमज़ोरों और गरीबों की खातिर।
(गरीब भाइयों)
और उनके लिये भी शरण है,
पृथ्वी पर स्वर्गीय यरूशलेम,
जो इस संसार में अपनी आत्मा को दुःखी करता है
अपने हृदय से वह आध्यात्मिक मौन की तलाश करेगा।
(लोग)
वहां सभी को पानी और खाना दिया जाएगा.
वे आंसू पोंछेंगे और सभी को सांत्वना देंगे.
(शांत होकर)
नहीं, पतंग को कोई नुकसान नहीं होगा,
परमेश्वर यहोवा सिंहासन नगर को नहीं छोड़ेगा।
(गरीब भाइयों)
हम उसके बिना नहीं रह सकते, अनाथों,
प्रिंस यूरी के बिना बिल्कुल भी नहीं रह सकता।
(लोग)
भाई बंधु! शादी क्यों नहीं हो रही?
यह सड़क पर कोई मज़ाक नहीं होगा.

भालू।
(भालू को फिर से बाहर लाता है)
मुझे दिखाओ, मिखाइलुष्का,
मुझे दिखाओ, तुम मूर्ख हो
एक दुल्हन खुद को कैसे धोती और सफ़ेद करती है,
दर्पण में शरमाता है
प्रशंसा करना, प्रशंसा करना?

छोटा भालू पाइप बजाता है। एक छोटा सा स्पैटुला पकड़ते समय भालू टूट जाता है। लोग हंसते हैं।

लोग।
हा हा हा हा...
सबसे अच्छे लोग आते हैं. एक भालू एक बकरी के साथ नृत्य करता है

सबसे अच्छी लोग
(अवधि)
इसलिए जड़हीन आवश्यकता प्रसन्न है,
(बास)
यह सब क्लिक और उपहास है।
और फिर भी मैं कहूंगा: क्या यह मजाक नहीं है?
हर कोई राजकुमार से संबंधित हो गया।
(अवधि)
यह एक शादी है, कैसी आपदा है!
हमारी महिलाएं गुस्से में हैं
वे दुल्हन के सामने झुकना नहीं चाहते -
(बास)
वे कहते हैं, बिना कुल और बिना गोत्र के।
ग्रिश्का कुटेरमा को शराबखाने के दरवाजे से बाहर धकेल दिया गया।
तो बाज़ पतंगा ग्रिश्का जश्न मना रहा है;
मैं खुशी से खुद को याद नहीं करता.

यह एक गड़बड़ है.
(ठीक होने के बाद, वह आगे बढ़ता है; सर्वोत्तम लोगों के लिए)
हमें क्या परवाह? हम पैदल चलने वाले लोग हैं,
हमें न तो गांव की ओर आकर्षण है, न शहर की ओर;
हमने अपनी जवानी से किसी की सेवा नहीं की,
किसी ने हमारी कोई सेवा नहीं की.
जिसने मधु को मधु दिया वह हमारे प्यारे पिता थे,
जिसने भी दलिया का बर्तन दिया वह राजकुमार बन गया।

सबसे अच्छे लोग (आपस में षडयंत्र रचते हैं, एक दूसरे को आँख मारते हैं)
(बास)
हमें भिखारी के लिए खजाना छोड़ देना चाहिए,
बाज़ कीट के लिए इसे मत छोड़ो।
(टेनोर, कुटरमे)
तुम उस शराबखाने में जाओ जहाँ मैं जा रहा हूँ,
शराब तब तक पिओ जब तक तुम्हारा मन इसे पी ले,
दुल्हन से मिलने को और अधिक मज़ेदार बनाने के लिए,
(बास)
उसके कर्म और सम्मान के अनुसार.
वे कुटेरमा को पैसे देते हैं। गड़बड़ी झुकती है.

कोरस (गरीब भाइयों; बेहतर लोगों के लिए; दयनीय रूप से)।
आप दयालु अन्नदाता हैं,
प्रिय पिताओं!
हमें भिक्षा भेजो
भगवान के लिए.
भगवान उस भिक्षा के बदले देंगे
आपका घर धन्य हो,
सभी के दिवंगत माता-पिता
स्वर्ग के राज्य।
अच्छे लोग गरीबों से मुँह मोड़ लेते हैं

यह एक गड़बड़ है.
क्या आप आज मुझे प्रणाम करेंगे:
मैं आपका स्वागत भी कर सकता हूं.

कोरस (अशांति के लिए)।
इससे छुटकारा पाओ, दूर हो जाओ, शराबी!
गायक ने गाना शुरू किया और गरीब भाई भी गाने लगे।
तुम्हें किससे खिलवाड़ करने को नहीं कहा जाता?
हॉकमोथ के साथ, हॉकमोथ के साथ,
हर कोई किस पर हंसेगा?
हॉकमोथ, हॉकमोथ।
उसे दूर से कौन देखेगा
मुँह फेर लेंगे, किनारे हट जायेंगे।
वेस्पर्स पर कौन नाचता-कूदता है?
हॉकमोथ्स, हॉकमॉथ्स।
क्या आप बिस्तर पर जाने से पहले अपना माथा क्रॉस नहीं करेंगे?
हॉकमोथ्स, हॉकमॉथ्स।
पोर्च पर एक कर्मचारी के साथ सेक्स्टन
बाज़ पतंगों को चर्च में आने की अनुमति नहीं देता।
और राक्षस से क्रोधित कौन है?
ब्रैज़निकोव, बाज़ पतंगे।
क्या यह तुम्हें लड़ना, संघर्ष करना सिखाता है?
ब्रैज़निकोव, बाज़ पतंगे,
बाज़ पतंगे, बाज़ पतंगे।
उन्हें पृथ्वी पर कोई आनन्द न मालूम होगा,
स्वर्ग का राज्य दृष्टि में नहीं है
बाज़ पतंगे, बाज़ पतंगे।

यह एक गड़बड़ है.
जाहिर है, यह जरूरी नहीं है.
आख़िरकार, हमें दुःख की आदत नहीं होगी:
कैसे वे आँसुओं के साथ दुनिया में पैदा हुए,
इसलिए बाद के वर्षों तक उन्हें अपना हिस्सा पता नहीं चला।
एह, स्मार्ट हॉप के लिए धन्यवाद!
उन्होंने हमें सिखाया कि दुनिया में कैसे रहना है,
उसने हमें घूमने के लिए नहीं कहा,
उन्होंने मुझे दुःख में जीने और दुःखी न होने का आदेश दिया।
पैसे के आगे कोई पैसा नहीं है.
सेमी बुरे दिनों से पहले शुरू हुआ।
अंतिम धागे तक सब कुछ पियें:
किसी नग्न व्यक्ति का कूड़े में घूमना कोई बड़ी बात नहीं है।
वह शराबखाने में जाता है. छोटा भालू खेल रहा है. भालू और बकरी फिर नाच रहे हैं। लोग उनके चारों ओर भीड़ लगाते हैं और हंसते हैं।

सहगान.
हा हा हा हा...
(वे बेचारे भाई पास से गुजरनेवालों को प्रणाम करते हैं; वे उन पर ध्यान नहीं देते।)
हमें भिक्षा भेजो
भगवान के लिए.
(एक दूसरे से)
हम महान काइटज़ तक जाना चाहेंगे;
वहाँ वे हमें पीने और खाने को कुछ देंगे।

कुटेरमा नशे में धुत्त होकर शराबखाने से बाहर आती है। वह नाचता और गाता है। लोग उसके आसपास जमा हो जाते हैं. सबसे अच्छे लोग हँसते हैं और दूर रहते हैं।

यह एक गड़बड़ है.
भाइयों, हमारी छुट्टी है,
फ्राइंग पैन बज रहे हैं,
वे बैरलों में सुसमाचार का प्रचार करते हैं,
वे झाडू से धूप जलाते हैं।
वे दुल्हन को हमारे पास ला रहे हैं,
दलदल से घसीटा गया;
नौकर पास में दौड़ रहे हैं
और बिना हाथ और बिना पैर के,
और उसने फर कोट पहना हुआ है
चूहे की पूँछ से,
बास्ट सुंड्रेस
और न सिला, न बुना...

हंगामे को धक्का देकर शांत कर दिया जाता है।

कोरस (लोग)।
चले जाओ, शापित कुत्ते!
दफा हो जाओ, अतृप्त शराबी!
बाज़ पतंगे को भगाओ
बड़े और अपमान के साथ.

आप घंटियाँ और डोमरा बजाते हुए सुन सकते हैं। लोग शांत होकर सुनते हैं; कुछ दूर तक देखते हैं। घण्टों और डोमराओं की ध्वनि धीरे-धीरे निकट आ रही है।

हे लोगों! घंटियाँ बज रही हैं
शादी की ट्रेन दस्तक दे रही है और खड़खड़ा रही है।
वे धीरे-धीरे पहाड़ी से नीचे जा रहे हैं,
वे पेड़ तोड़ने से डरते हैं,
क्या यह सरू का पेड़ है,
वह सोने की बनी गाड़ी
एक लाल युवती आत्मा के साथ.

तीन गाड़ियाँ, तीन द्वारा खींची गई और रिबन से सजी हुई, निकलती हैं। पहले में गुस्लर और डोमराची हैं, दूसरे में दियासलाई बनाने वाले हैं, उनके बगल में एक दोस्त सवारी कर रहा है - फ्योडोर पोयारोक, तीसरे में - फेवरोनिया और उसका भाई। किनारों पर घुड़सवार हैं, उनमें राजसी युवा भी शामिल हैं। हर कोई उनकी ओर दौड़ पड़ा. लोग लाल और लाल रिबन से उनका रास्ता रोकते हैं,

आओ मिलकर उनका रास्ता रोकें,
हम पूरा रास्ता बंद कर देंगे.
उनके पास शादी के लिए खरीदारी करने के लिए कुछ है,
हमें एक सार्थक श्रद्धांजलि अर्पित करें।
(गरीब भाइयों)
आप कुज़्मा डेमियन हैं, आप एक पवित्र लोहार हैं,
तुम एक पवित्र लोहार हो, उनके लिए विवाह रचाओ,
उनके लिए एक शाश्वत विवाह रचाओ,
शाश्वत, अघुलनशील.
वे किस तरह के लोग हैं?
क्या वह चौकी जा रहा है?
अज्ञात मेहमान
कोई निशान न चूकें.

फेडर पोयारोक.
हमें भगवान ने दिया है और राजकुमार कहा जाता है,
हम राजकुमारी को ले जा रहे हैं और उसे उपहार दे रहे हैं।

पोयारोक और पोएज़ान भीड़ में जिंजरब्रेड कुकीज़, रिबन और पैसे बांटते और फेंकते हैं। लोग भीड़ लगा रहे हैं.

सहगान.
नमस्ते, प्रकाश राजकुमारी!
नमस्ते, प्रकाश फ़ेवरोनिया वासिलिवेना!

फ़ेवरोनिया वाली गाड़ी रुकती है।

सबसे अच्छे लोग (आपस में)।
(बास)
ओह, सरल, सरल राजकुमारी!
(अवधि)
क्या उसे हमारी रखैल बनना चाहिए?

सहगान.
हमेशा देखें, लेकिन आप पर्याप्त नहीं देख पाएंगे:
सौंदर्य अवर्णनीय है.
नमस्ते, प्रकाश राजकुमारी!
अब तक मैं पड़ोसी था,
हम रैंक और फ़ाइल से संबंधित हैं;
अब हमारी स्वामिनी बनो,
बैठ जाओ, धमकी देने वाली महिला!

नशे में, कुटेरमा आगे बढ़ने की कोशिश करता है; पुरुष उसे अंदर नहीं जाने देते और बाहर धकेल देते हैं। फ़ेवरोनिया ने इस पर ध्यान दिया।

सहगान.
मुझे अकेला छोड़ दो, मुझसे छुटकारा पाओ, कुत्ते!
नष्ट हो जाओ, तुम अंधी आँखें!

फेवरोनिया (कुटर्मा की ओर इशारा करते हुए)।
तुम उस पर अत्याचार क्यों कर रहे हो?

सहगान.
यह ग्रिश्का है, शापित शराबी।

पोयारोक.
मैडम, हॉकमोथ की बात मत सुनो,
मुझे उनसे बात करने का आदेश नहीं दिया गया.

फ़ेवरोनिया।
पाप मत करो, अच्छा शब्द
भगवान ने हमें सब कुछ दिया है.
करीब आओ, ग्रिशेंका।

कुटरमा (निर्लज्जता से)
नमस्ते, नमस्ते, प्रकाश की राजकुमारी!
चाहे आप कितने भी ऊंचे क्यों न चढ़ गए हों,
और हमारे साथ प्रसारण न करें:
जामुन के लिए केवल एक ही खेत है।

वे गंदगी को दूर भगाना चाहते हैं, लेकिन फ़ेवरोनिया ने एक आंदोलन के साथ इसे रोक दिया।

FEVRONIYA (विनम्रतापूर्वक और ईमानदारी से)।
मैं, एक लड़की, कहाँ प्रसारण कर सकती हूँ?
मैं अपनी जगह अच्छी तरह जानता हूं
और मैं, मानो दोषी हो,
(लोगों को प्रणाम)
मैं पूरे विश्व को हृदय से नमन करता हूं।

गड़बड़ी (जारी)
बस दर्द में खुश मत होइए:
मनुष्य का आनन्द नष्ट हो जाता है।
दुःख भयंकर और ईर्ष्यालु है -
वह कैसे देखता है और कैसे जुड़ जाता है।
तुम आधी दावत में चले जाओ,
शानदार अनुष्ठानों को त्यागें,
अशुद्ध को दण्डवत् करो,
दोनों नंगे पैर और भूखे।
वह तुम्हें सिखाएगा कि संसार में कैसे रहना है
और दुःख में भी हमेशा खुश रहते हैं।

पोयारोक.
मैडम, हॉकमोथ की बात मत सुनो,
मुझे उनसे बात करने का आदेश नहीं दिया गया.

फेवरोनिया (नम्रतापूर्वक)
प्रार्थना करो, ग्रिशा, प्रभु से
हाँ वसीली संत के लिए:
वह गरीब बाजों का मध्यस्थ है,
ताकि तुम नशे में न हो जाओ,
ईमानदार लोगों को हँसाओ मत।

कुटरमा (गुस्से से चिल्लाती है)।
वे तुमसे कहते हैं, हवा मत फैलाओ!
मेरा तिरस्कार करना आपके लिए नहीं है।
इस तरह आप दुनिया भर में घूमेंगे,
मसीह के पवित्र नाम में जियो,
आप स्वयं इसके लिए पूछेंगे,
तुम्हें अपनी प्रियतमा के रूप में स्वीकार करने के लिए।

गंदगी को चौक से बाहर धकेल दिया जाता है। भ्रम।

कोरस (लोग)।
चुप रहो, शापित कुत्ते!
बाज़ पतंगे को भगाओ!

पोयारोक.
तुम बजाओ, सुरीली वीणा,
एक गाना शुरू करो, लड़कियों!

कोरस (गुस्लर्स और डोमरेचे की धुन पर लड़कियाँ)।
जैसे पुलों पर, वाइबर्नम पर,
जैसे कपड़े और लाल रंग पर,
कोमोनी बवंडर की तरह दौड़ती है,
तीन स्लेज राजधानी शहर में घूम रहे हैं।
बजाना, वीणा बजाना, बजाना, सूँघना,
पहली बेपहियों की गाड़ी में वीणा बज रही है,
अन्य स्लीघों में एक उत्साही मधुमक्खी है,
तीसरी बेपहियों की गाड़ी में एक युवती की आत्मा है,
प्रकाश फेवरोनिया वासिलिवेना।

लड़कियाँ तुरंत राजकुमारी के पास आती हैं और उसे हॉप्स और राई से नहलाती हैं।
बजाओ, वीणा बजाओ, बजाओ, सूँघो।

दूर से हॉर्न की आवाजें. शादी की ट्रेन निकल रही है. लोग उसे विदा करते हुए उसके पीछे हो लेते हैं।

यहाँ कुछ जंगली हॉप्स हैं, अच्छा जीवन है,
ताकि तुम अपने जीवन को भरपूरी से जी सको,
ताकि आप हॉप्स का अधिक आनंद उठा सकें...

(हॉर्न की आवाज़। गाना ख़त्म होता है। लोग सुनते हैं। कई आदमी)

चुप रहो भाइयों, तुरही बज चुकी है...
घोड़े हिनहिनाते हैं, गाड़ियाँ बहुत चरमराती हैं...
कैसा दृष्टांत? औरतें चिल्ला रही हैं...
व्यापार के अंत में एक स्तंभ में धुआँ उठा।

उलझन शुरू हो जाती है. भयभीत भीड़ अंदर भागती है।

ओह, मुसीबत आ रही है, लोगों,
हमारे गंभीर पापों की खातिर!
और कोई माफ़ी नहीं होगी
आइए आखिरी तक झुकें।
अब तक हमारे लिए अज्ञात
और भयंकर अनसुना
अब दुश्मन सामने आ गया है,
ऐसा लग रहा था मानो यह ज़मीन से उग आया हो। भगवान की अनुमति से
पहाड़ नष्ट हो गए,
पहाड़ पिघल रहे थे
और अलौकिक शक्ति
जंगल में छोड़ दिया गया.

एक दूसरी भीड़ और भी अधिक भयभीत होकर दौड़ती है।

ओह, मुसीबत आ रही है, लोगों,
हमारे गंभीर पापों की खातिर!
और कोई माफ़ी नहीं होगी
आइए आखिरी तक झुकें।
हाँ, वे मनुष्य नहीं, राक्षस हैं,
और उनमें कोई आत्मा नहीं है,
वे मसीह परमेश्वर को नहीं जानते
और चर्च लड़ रहे हैं।
वे सब कुछ आग से जला देते हैं,
वे सब कुछ तलवार के आगे झुका देते हैं,
वहाँ बहुत सारी लाल लड़कियाँ हैं,
छोटे बच्चों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है।

एक तीसरी भीड़ पूरी निराशा में दौड़ती है।

ओह, मुसीबत आ रही है, लोगों,
हमारे गंभीर पापों की खातिर!
और कोई माफ़ी नहीं होगी
आइए आखिरी तक झुकें।
ओह, हमें कहाँ भागना चाहिए?
ओह, और मैं कहाँ छिप सकता हूँ?
अँधेरा अँधेरा है, छुप जाओ हमें,
पहाड़, पहाड़, छिपना।
ओह, वे दौड़ रहे हैं, वे पकड़ रहे हैं,
एड़ी पर आ रहे हैं,
करीब, करीब... अपने आप को बचाएं!
ओह, वे यहाँ हैं, भगवान! ओह!

टाटर्स को रंगीन कपड़ों में दिखाया गया है। लोग भयभीत होकर भाग जाते हैं और जहां भी संभव हो छुप जाते हैं। घुमावदार तलवारों और छह पंखों वाले टाटर्स की भीड़ आती है। टाटर्स पीछा करते हैं और भयभीत निवासियों को ढूंढते हैं और उन्हें मार डालते हैं। कई टाटर्स फेवरोनिया को खींच रहे हैं।

टाटर्स।
गैडा! लड़का!
गैडा! यार, यार!
गैडा! गैडा!

तातार नायक प्रवेश करते हैं: बेदयाई और बुरुंडई।

दोस्त।
किस बात का पछताना? मुझे पीट-पीट कर मार डालो!

बुरुंडे (फ़ेवरोनिया की ओर इशारा करते हुए)।
और लड़की को जिंदा पकड़ लो!
(नायक रुकते हैं और अपने घोड़ों से उतरते हैं।)
स्टेपी में ऐसी कोई सुंदरता नहीं होगी,
आइए होर्डे में एक दलदली फूल लेकर आएं।

फेवरोनिया को रस्सी से लपेटा गया है।

दोस्त।
एह, क्रोधित लोग!

चिपरुंडी।
नसें खिंचने पर भी वह चुप है।

दोस्त।
वह तुम्हें रास्ता नहीं बताएगा.

चुरुंडे और बेद्यय।
हम उनकी राजधानी नहीं ढूंढ सकते।

दोस्त।
और गौरवशाली, वे कहते हैं, ग्रेटर पतंग है!
वहाँ परमेश्वर के चालीस चर्च हैं;
उनके अनुमान में कोई चाँदी या सोना नहीं है,
और मोतियों को फावड़े से पंक्तिबद्ध करें।

कई तातार भय से व्याकुल होकर कुटर्मा में घसीटे चले आए।

कोरस (टाटर्स)।
गैडा! लड़का!

दोस्त।
हाँ! एक और बाकी है.

यह एक गड़बड़ है.
दया करो, ओह, दया करो,
आप मुर्ज़ा टाटर्स के राजकुमार हैं!
ओह, तुम्हें बाज़ पतंगे की क्या आवश्यकता है?
दया करो, ओह, दया करो!

चिपरुंडी।
तो ऐसा ही होगा, हम तुम पर दया करेंगे...

दोस्त।
...हम तुम्हें स्वर्णिम खजाना देंगे।

चुरुंडे और बेद्यय।
केवल उचित सेवा करो,
पथ पर बटयेव की सेना का नेतृत्व करें,
वह अज्ञात वन पथ,
चार तेज़ नदियों के माध्यम से,
आपके राजधानी शहर, ग्रेट काइटेज़ में।

फेवरोनिया (कुटेरमा)।
ओह, कसकर पकड़ो, ग्रिशेंका।

बद्याय (उसे धमकी देता है)।
तुम, सौंदर्य, चुप रहो, चुप रहो!

यह एक गड़बड़ है.
(अत्यंत उत्साहित, अपने आप से)
ओह, हाय, मेरे चालाक दानव!
तुम सिखाते हो, हाय, समृद्धता से कैसे जीना है,
न केवल लूटना, बल्कि हत्या भी करना, -
पूरे शहर को विनाश के लिए छोड़ देना,
मैं मसीह को यहूदा को कैसे बेच सकता हूँ?
हालाँकि मैं नींद या घुटन में विश्वास नहीं करता,
ग्रिश्का ऐसा पाप नहीं कर सकती

चिपरुंडी।
तुम चुप क्यों हो, तुम्हें समझ नहीं आता?

दोस्त।
यदि आप नहीं जाएंगे, तो आप इतने खुश नहीं होंगे।

चुरुंडे और बेद्यय।
आइए हम अपनी आँखें स्पष्ट रूप से उठाएँ
हम तुम्हारी जीभ काट देंगे,
हम तुम्हारी जिंदा खाल उतार देंगे,
हम तुम्हें गर्मी में तलेंगे...
अच्छा, वहीं रहो, चाहो तो घूमो।

कुटर्मा (स्वयं के लिए; एक भयानक संघर्ष में)
मेरी मौत! मुझे क्या करना चाहिए? मुझे क्या करना चाहिए?

दोस्त।
वह चुप रहता है.

चिपरुंडी।
ले लो मूर्ख!

(टाटर्स भीड़ में कुटरमा की ओर भागते हैं)

सहगान.
गैडा! लड़का!

यह एक गड़बड़ है.
रुको, हे ईश्वरविहीन काफ़िरों!
(बड़ी उदासी के साथ, चुपचाप)
मुझे पीड़ा से डर लगता है...
(हताशा के साथ, निर्णायक रूप से)
यह आपका तरीका हो सकता है.
मैं तुम्हारा नेतृत्व करूंगा, भयंकर शत्रु,
कम से कम इसके लिए मैं हमेशा के लिए अभिशप्त रहूँगा,
और मेरी स्मृति शाश्वत है
वह यहूदा के साथ जायेगा।
(टाटर्स की हर्षित हँसी)

दोस्त।
बहुत समय पहले ऐसा ही रहा होगा.

बुरुंडे और बेदिया (टाटर्स)।
काइटेज़ को, राज्यपालों!

(वे अपने घोड़ों पर बैठते हैं और चले जाते हैं। सभी चले जाते हैं।)

सहगान.
गोय! हम भयंकर फाँसी के साथ रूस जा रहे हैं,
मजबूत ओलों की तुलना पृथ्वी से की जा सकती है,
हम बूढ़ों और जवानों को मार डालेंगे,
जो भी समय पर होगा, हम उसे भीड़ में ले आएंगे।

वो जातें हैं। अंतिम बचे हैं फ़ेवरोनिया और गार्ड। कुछ गार्ड उस पर फ़ेवरोनिया डालने के लिए एक गाड़ी तैयार कर रहे हैं।

फेवरोनिया (प्रार्थना)।
भगवान, पतंग शहर को अदृश्य बना दो,
और उस नगर में रहने वाले धर्मी भी।

उसे घसीटकर गाड़ी तक ले जाया जाता है। परदा।

काइटज़ द ग्रेट।

आधी रात को बूढ़े से लेकर जवान तक सभी लोग हाथों में हथियार लेकर असेम्प्शन कैथेड्रल की बाड़ के बाहर जमा हो गए। बरामदे पर प्रिंस यूरी और प्रिंस वसेवोलॉड हैं, उनके चारों ओर उनका दस्ता है। सभी ने फ्योडोर पोयार्क को घेर लिया, जो युवक के साथ हाथ में हाथ डाले सिर झुकाए खड़ा था।

पोयारोक.
नमस्कार, काइटज़ के लोगों।

कोरस (लोग)।
आप हमारे साथ अच्छे रहें, पोयारोक।

पोयारोक.
राजकुमार कहाँ है, हे प्रभु, राजकुमार कहाँ है?
अच्छे लोग, मुझे दिखाओ.

सहगान.
आप क्या? यहां वे आपके सामने खड़े हैं.

पोयारोक.
प्रभु का प्रकाश अंधकारमय हो गया है, मैं नहीं देख सकता।

प्रिंस वसेवोलोड (आता है और उसके चेहरे की ओर देखता है)।
फेडर! दोस्त! दीदे फूट गये हैं तेरे!

पोयारोक.
टेमेन, राजकुमार.

सहगान.
प्रभु दया करो!
आपका खलनायक कौन है?
ओह, संकोच न करें, मुझे बताएं कि खबर क्या है।

पोयारोक.
सुनो, ईमानदार ईसाइयों!
आपने पहले दुश्मन की गंध नहीं सुनी होगी...

कोरस (लोग बीच में बोलते हैं)।
नहीं, वे नहीं जानते थे, वे नहीं जानते थे, फेडर।

पोयारोक.
अब, प्रभु की अनुमति से
दुर्भाग्य से हमारे लिए एक चमत्कार हुआ।
(फ्योडोर साहस जुटाता है।)

सहगान.
फेडर! दोस्त! अँधेरा दुष्ट!
ओह, संकोच न करें, मुझे बताएं कि यह कैसा चमत्कार है।

पोयारोक (गंभीरता से)।
धरती माँ जुदा हो गयी,
दो तरफ बंट गया,
शत्रु की शक्ति को मुक्त कर दिया।
चाहे राक्षस हों या लोग, यह अज्ञात है:
सब कुछ वैसे ही जामदानी स्टील में जकड़ा हुआ है,
उनका दुष्ट राजा स्वयं उनके साथ है।

सहगान.
फेडर! दोस्त! अँधेरा दुष्ट!
ओह, संकोच मत करो, मुझे जल्दी बताओ,
जो सेना आ रही है वह कितनी बड़ी है, त्सारेवा?

पोयारोक.
कितने हैं, मैं नहीं जानता;
और उनकी गाड़ी की चरमराहट से
हाँ, ग्रेहाउंड के परस्पर विरोधी स्वर से
आप सात मील दूर तक भाषण नहीं सुन सकते;
और कुछ घोड़ों से
सूरज स्वयं फीका पड़ गया।

सहगान.
ओह, पृथ्वी नम है, हमारी माँ,
बच्चों, हमने तुम्हें कैसे क्रोधित किया है?
किस चीज़ ने हमें बुरी विपत्ति भेजी है? ओह!
फेडर! दोस्त! अँधेरा दुष्ट!
ओह, संकोच न करें, इसे क्रम से कहें,
क्या हमारा छोटा भाई पतंग बच गया?

पोयारोक.
बड़े विनाश के साथ बिना किसी लड़ाई के कब्जा कर लिया गया।
शहर में प्रिंस यूरी को न पाकर,
दुष्ट क्रोध से जल उठे।
सभी निवासी पीड़ा से पीड़ित थे,
सबको सता रहा है राजधानी का रास्ता...
और वे इसे चुपचाप ले गये, यहाँ तक कि मृत्यु तक भी।

सहगान.
भगवान अभी भी महान पतंग की रक्षा करते हैं।

पोयारोक.
ओह, एक व्यक्ति मिल गया है,
मैं उन बुरी यातनाओं को सहन नहीं कर सका,
और राजा बट्टू को रास्ता बताया।

सहगान.
शापित यहूदा पर धिक्कार है!
इस लोक और भविष्य में, विनाश!

प्रिंस वसेवोलोड।
फेडर! दोस्त! अँधेरा दुष्ट!
मुझे ही बताओ: क्या राजकुमारी जीवित है?

पोयारोक.
ओह, जीवित... लेकिन न जीना ही बेहतर होगा।

प्रिंस वसेवोलोड।
क्या उसका पेट भर गया है? कड़वी कैद में?

पोयारोक.
प्रभु, उसका पाप क्षमा करें:
मुझे समझ नहीं आया कि वह क्या कर रही थी, मुझे नहीं पता था!
राजकुमारी यहां हमारे शत्रुओं का नेतृत्व कर रही है।

प्रिंस वसेवोलोड।
कैसे? वह कैसी है?
हे प्रभु दया करो!

निराशा में वह अपना चेहरा हाथों से ढक लेता है। मौन।

पोयारोक.
और उन्होंने मुझे पकड़ लिया और खूब हंसे... बाद में उन्होंने मुझे अंधा कर दिया और मुझे दूत बनाकर भेज दिया।
प्रिंस यूरी के इस छोटे लड़के के साथ।
“हम राजधानी को तहस-नहस कर देंगे,
दीवारें धरती जितनी मजबूत हैं,
हम परमेश्वर के सभी चर्चों को आग से जला देंगे,
हम बूढ़ों और छोटों को मार डालेंगे,
जो भी समय पर है - हम उन्हें पूरा ले लेंगे,
हम इसे पूरा ले लेंगे, हम इसे होर्डे में लाएंगे,
गांवों के अच्छे साथियों,
लाल लड़कियों की पंक्तियाँ.
हम उनसे यह नहीं कहते कि ईश्वर में विश्वास करो,
मोक्ष में आपके विश्वास में,
और हम उनसे केवल विश्वास करने के लिए कहते हैं
हमारे बपतिस्मा रहित विश्वास में।”

सहगान.
हे भाइयो, मेरा हृदय व्याकुल हो गया है!
महान् अनर्थ होना चाहता है।

प्रिंस यूरी.
ओह, महिमा, व्यर्थ धन!
ओह, हमारा जीवन छोटा है!
छोटे-छोटे घंटे बीत जाएंगे, छोटे-छोटे घंटे बीत जाएंगे,
और हम देवदार के ताबूतों में लेटेंगे।
आत्मा अपने काम में उड़ जायेगी
अंतिम न्याय के लिए परमेश्वर के सिंहासन के सामने,
और हड्डियाँ पृथ्वी के लिए एक किंवदंती हैं,
और शरीर को कीड़ों के खाने के लिए।
शोहरत और दौलत कहां जाएगी?
मेरी पतंग, सभी शहरों की माँ!
ओह, पतंग, अनंत सौंदर्य!
क्या मैंने तुम्हें इसी लिये बनाया है?
अंधेरे अभेद्य जंगलों के बीच?
अपने पागल अभिमान में मैंने सोचा:
यह नगर सदैव बना रहेगा,
बाल्मी हेवन
उन सभी के लिए जो पीड़ित हैं, भूखे हैं, खोज रहे हैं...
पतंग, पतंग! आपकी महिमा कहाँ है?
पतंग, पतंग! तुम्हारी लड़कियाँ कहाँ हैं?
(युवा से) छोटे युवा, आप बाकी सब से छोटे हैं,
तुम चर्च के शीर्ष तक जाओ,
चारों तरफ देखो,
क्या ईश्वर हमें कोई संकेत नहीं दे रहा है?

युवक घंटाघर की ओर दौड़ता है और चारों दिशाओं में देखता है।

पोयारोक, प्रिंस यूरी, कोरस।
अद्भुत स्वर्गीय रानी,
आप हमारे पवित्र मध्यस्थ हैं!
बड़ी दया करके मुझे मत त्यागो।

युवा।
धूल एक स्तम्भ के रूप में आकाश की ओर उठी,
सफ़ेद रोशनी पूरी तरह से धुंधली हो गई है।
होर्डे कोमोनी भाग रहे हैं,
चारों ओर से भीड़ सरपट दौड़ती है;
उनके बैनर लहराते हैं
उनकी तलवारें चमकदार जामदानी हैं।
मैं पतंग-ग्रेड को जलता हुआ देख रहा हूँ:
आग की लपटें जल रही हैं, चिंगारियाँ उड़ रही हैं,
धुएँ में सारे तारे फीके पड़ गए,
आसमान में ही आग लगी हुई थी...
गेट से एक नदी बहती है,
सभी निर्दोष खून से बने हैं...
और काली लाशें मँडरा रही हैं,
गर्म खून का मजा लीजिए...

प्रिंस यूरी.
ओह, भगवान का दाहिना हाथ भयानक है!
शहर विनाश के लिए नियत है,
हमारे लिये तलवार और मृत्यु व्यर्थ हैं।
(लोगों के लिए)
भाइयों! महिला से प्रार्थना करें,
स्वर्गीय मध्यस्थ को पतंग।

प्रिंस वसेवोलोड, पोयारोक, प्रिंस यूरी, गाना बजानेवालों:
अद्भुत स्वर्गीय रानी,
आप हमारे अच्छे मध्यस्थ हैं,
स्वर्गीय दया को मत त्यागो,

युवा (दुख की बात है)।
धिक्कार है, पतंग शहर को धिक्कार है!
क्रॉस के बिना चर्च के गुंबद,
हाकिमों के बिना मीनारें ऊंची हैं;
सफेद पत्थर की दीवारों के कोनों पर
घोड़े की पूंछ झबरा लटकती है;
घोड़ों को फाटकों से भीड़ में ले जाया जाता है,
शुद्ध चाँदी की गाड़ियाँ ले जाई जा रही हैं।

प्रिंस यूरी.
यदि पतंग को लूट लिया गया,
और हमें जीवित श्रद्धांजलि दें.
ओह, वह शर्म विनाश से भी बदतर है!
(लोगों के लिए)
मध्यस्थ से पुनः प्रार्थना करें,
हर कोई रोओ, युवा और बूढ़े,
अपने सारे खूनी आँसू रोओ।

सब मुँह के बल गिर पड़ते हैं।

सहगान.
अद्भुत स्वर्गीय रानी,
आप हमारे अच्छे मध्यस्थ हैं,
काइटज़-ग्रेड को अपने आवरण से ढकें।
दया करो, स्वर्गीय रानी,
हमारी रक्षा के लिए देवदूत भेजो।

युवा।
खाली शोलोम्या, ओकातिस्तो,
श्वेतली यार झील के ऊपर,
सफ़ेद बादल में लिपटा हुआ,
कैसा चमकदार पर्दा है...
आकाश शांत, स्वच्छ, आनंदमय है,
मानो भगवान के उज्ज्वल चर्च में।
(दूर चला जाता है)

प्रिंस यूरी.
भगवान की इच्छा पूरी हो,
और धरती पर से ओले गायब हो जायेंगे।

प्रिंस वसेवोलोड (आगे बढ़ते हुए)।
ओह, तुम, वफादार दस्ते!
क्या हमारा अपनी पत्नियों के साथ मरना ठीक है?
दीवारों के पीछे छुपकर,
दुश्मन को आमने सामने देखे बिना?
हम दिल से एकजुट हैं,
चलो कैंडलमास में दुश्मन के पास चलें,
किसानों के लिए, रूसी आस्था के लिए
अपना सिर नीचे करो.

सहगान.
तुम्हारे पीछे, राजकुमार, तुम्हारे पीछे!

प्रिंस वसेवोलोड।
प्रिंस यूरी, आइए हम मैदान में चलें!

प्रिंस यूरी.
भगवान तुम्हें बेशर्मी से मरने की इजाज़त दे,
शहीद के रूप में गिना जाए.

वह राजकुमार और उसके दस्ते को आशीर्वाद देता है। योद्धा अपनी पत्नियों को अलविदा कहते हैं और गीत गाते हुए राजकुमार के साथ शहर छोड़ देते हैं।

प्रिंस वसेवोलोड।
आधी रात को उठे...

प्रिंस वसेवोलोड, कोरस।
आधी रात से जागे हुए हैं
किसान दस्ता,
प्रार्थना की, बपतिस्मा लिया गया,
प्रार्थना की, बपतिस्मा लिया गया,
मैं मौत से लड़ने की तैयारी कर रहा था।
क्षमा करें, अलविदा, मेरे प्रिय,
(बाड़ से आगे बढ़ें)
मुझे माफ़ कर दो, अलविदा, मेरे प्रिय!
रोओ मत, छोटा परिवार:
(दीवारों के पीछे)
युद्ध में मृत्यु हमारे लिए लिखी है,
युद्ध में मृत्यु हमारे लिए लिखी है,
लेकिन मृतकों के लिए कोई कूड़ेदान नहीं है।
(आगे)
युद्ध में मृत्यु हमारे लिए लिखी है...
हम युद्ध में मरेंगे...

सुनहरी चमक के साथ एक हल्का कोहरा चुपचाप अंधेरे आकाश से उतरता है - पहले यह पारदर्शी होता है, फिर घना और घना होता जाता है।

कोरस (लोग)।
हम क्यों खड़े हैं बहनों?
मृत्यु की घड़ी निकट है...
कोई कैसे मर सकता है?
एक दूसरे को अलविदा कहे बिना?
बहनों, गले लगाओ:
आंसुओं को बहने दो.
और वो आंसू हमारे हैं
ख़ुशी से, दुःख से नहीं.
चर्च की घंटियाँ अपने आप धीरे-धीरे गूंजने लगीं।
चू! घंटियाँ सब हैं
वे स्वयं गुनगुनाने लगे,
मानो बहुतों से
पंख फड़फड़ाना.
प्रभु के देवदूत
अब यहाँ हमारे ऊपर.

युवा।
आँखें एक प्रकार के पर्दे से ढकी रहती हैं।

प्रिंस यूरी.
धूप के धुएं की तरह
स्वर्ग से हमारे पास आता है।

सहगान.
यह अद्भुत है: शहर ने खुद को हल्के कपड़े पहन लिए हैं।
सारी रेजीमेंट
आइए एक रेजिमेंट के रूप में चलें,
चलो, बहनों,
कैथेड्रल चर्च के लिए,
हाँ, प्रभु के घर में
ताज की यातना स्वीकार्य है।

युवा।
आइए, इस दिन प्रभु के चमत्कार पर आश्चर्य करें, बहनों!

प्रिंस यूरी.
भगवान भगवान कवर
पतंग कवर.

सहगान.
और कोहरा घना होता जा रहा है...
हम कहाँ हैं, हम कहाँ हैं, बहनें?

प्रिंस यूरी, कोरस।
ख़ुशी कहाँ से आती है?
प्रकाश कहाँ से?
क्या मौत आ रही है?
क्या यह नया जन्म है?

युवा।
आनन्द मनाओ, हे लोगो, महिमामय परमेश्वर का भजन गाओ!
वह अद्भुत ढंग से बजता है
स्वर्ग से हमें बुलाता है.
(सब कुछ सुनहरे कोहरे में डूबा हुआ है।)
बादल का पर्दा.

दूसरे चित्र में संक्रमण. "केर्ज़नेट्स की लड़ाई"

परदा। श्वेतलागो यारा झील के तट पर ओक ग्रोव में अंधेरा अभेद्य है। विपरीत किनारा, जहां ग्रेट काइट्ज़ खड़ा है, घने कोहरे में डूबा हुआ है। नायकों बेदयाई और बुरुंडई के साथ गंदगी, झाड़ियों के बीच से अपना रास्ता बनाते हुए, झील की ओर जाने वाली एक जगह से बाहर आती है।

यह एक गड़बड़ है.
यहाँ ओक ग्रोव है, यहाँ झील है,
स्वेतली यार हमारी पुकार है,
और काइट्ज़ अपने आप में एक महान शहर है
विपरीत किनारे पर खड़ा है।

नायक अँधेरे में झाँकते हैं।

चिपरुंडी।
तुम झूठ बोल रहे हो, कुत्ते!
वहाँ एक छोटा सा स्प्रूस का जंगल है,
एक युवा बर्च का पेड़ उगता है।

दोस्त।
और स्थान खाली और सुनसान हैं.

यह एक गड़बड़ है.
अली, तुमने घंटी नहीं सुनी,
जो पूरे रास्ते गूंजता रहा,
उस घंटी जैसी भाषा में
मानो वह हृदय पर ही प्रहार कर रहा हो।

धीरे-धीरे टाटर्स एकजुट होते गए। चोरी के माल की गाड़ियाँ लाई जाती हैं।

कोरस (टाटर्स)।
ओह, तुम रूस, शापित भूमि!
कोई सीधी सड़क नहीं है.
हाँ, और रास्ते अटे पड़े हैं
हम सब गा रहे हैं, हम शूटिंग कर रहे हैं, हम कोड़े मार रहे हैं।
और हमारा स्टेपी कोमोनी
वे जड़ों से लड़खड़ाते हैं।
कोहरे से दलदल तक
तातार आत्मा लगी हुई है।
यद्यपि उन्होंने अच्छी सेना को हरा दिया,
तीसरे दिन भी हम लोग व्यर्थ ही घूम रहे हैं।
(हंगामा करने के लिए)
तुमने हमें बेहोश कर दिया, शराबी,
वह हमें सुनसान जगहों पर ले गया!
(उन्होंने कुटेरमा को धमकियों से घेर लिया; वह खुद को नायकों के चरणों में फेंक देता है।)

यह एक गड़बड़ है.
ओह, दया करो, वीरों!

बुरुंडई और बेदयाई ने टाटर्स को रोका।

दोस्त।
डरो मत! हम तुम्हें नहीं छुएंगे
और उसे पेड़ से कसकर बांध दो
और चलो सूरज का इंतज़ार करें,
और फिर हम देखेंगे कि तुम्हारे साथ क्या करना है।

चिपरुंडी।
और अगर जगह पूरी तरह खाली न हो,
ग्रेटर काइटज़ के तट पर खड़ा है...

चिपुंडे और बडी।
हम तुम्हारा सिर तुम्हारे कंधों से काट देंगे:
अपने मूल राजकुमार के साथ विश्वासघात मत करो।

एक गाड़ी अंदर आती है, जिस पर फेवरोनिया मौन उदासी में बैठा है।

चिपरुंडी।
और यदि उसने हमें व्यर्थ मूर्ख बनाया,
एक निर्जन रेगिस्तान में ले जाया गया,
ओह, पीड़ा मौत से भी बदतर होगी!
गंदगी को पकड़कर एक पेड़ से बांध दिया जाता है।
जनता गुस्से में है!

टाटर्स ज़मीन पर बैठ जाते हैं और आग जलाते हैं; अन्य लोग सारी लूट को अंजाम देते हैं और उन्हें अलग-अलग ढेर में रख देते हैं।

दोस्त।
मुझे राजकुमार पर दया आती है!
चालीस घाव, लेकिन उसने जीवित नहीं छोड़ा।

चिपुंडे और बडी।
काश हम उसका सम्मान करते
तख्तों से कसकर दबाया जाएगा,
वे दावत करने बैठ गये होंगे।
"सुनो, वे कहते हैं, हम यहाँ कैसे जश्न मनाते हैं!"

टाटर्स शराब के बैरल तोड़ते हैं और चांदी के गिलास से पीते हैं। बुरुंडई और बेदयाई दूसरों के साथ बैठते हैं।

दोस्त।
मालिकों ने शराब की देखभाल की,
हमने स्वयं कभी इसका स्वाद नहीं चखा।

टाटर्स चिट्ठी डालते हैं और शराब पीते हैं। बहुत से लोग अपना हिस्सा लेकर चले जाते हैं।

सहगान.
न कौवे, न भूखे
नरसंहार के लिए उमड़ पड़े,
मुर्ज़ा राजकुमार एकत्रित हो रहे थे,
वे एक घेरे में बैठ गए और चीज़ों को बाँटने लगे।
और सब हाकिम चालीस शूरवीर हैं,
उसके विरुद्ध शेयरों के मामले में.
और पहला हिस्सा एक सुनहरा शंख है
चाहे पवित्र रूसी राजकुमार;
दूसरा हिस्सा उसका शारीरिक क्रॉस है;
और तीसरा हिस्सा चांदी में डैमस्क स्टील का है।
अभी भी एक शेयर है, - यह बाकी सभी से ज्यादा महंगा है, -
हल्की लड़की पोलोन्यानोचका:
न पीता है, न खाता है, आत्महत्या कर लेता है,
आँसू, प्रकाश, भरा हुआ।

चिपरुंडी।
ओह, आप तातार मुर्ज़स!
मुझे सोना, चाँदी नहीं चाहिए -
मुझे पोलियानोचका दो:
मैं अब उसके साथ काम करना बंद कर चुका हूं।

दोस्त।
आप क्या? ऐसा कहाँ देखा गया है?
लाट से क्या होता है?
तो फिर उसे लेने दो;
मेरे पास खुद अपने दिल के मुताबिक एक लड़की है।

चिपरुंडी।
मैंने उसे तुमसे पहले देखा था,
फिर उसे मुझसे प्यार हो गया.
आइए कोशिश करें, लड़की से पूछें:
जैसे, वह हममें से किसका अनुसरण करेगी?

बदायूँ (हँसी के साथ)।
मैं हृदय से प्रणाम करता हूँ!

बुरुंडे (फेवरोनिया)।

मैं तुम्हें गोल्डन होर्डे ले जाऊंगा,
मैं तुमसे शादी करूंगा
मैं तुम्हें एक रंगीन तंबू में रखूंगा...

बदायूँ (बुरे उपहास के साथ बीच में आता है)।
रोओ मत, रोओ मत, सुंदर लड़की!
मैं तुम्हें गोल्डन होर्डे ले जाऊंगा,
मैं तुम्हें एक कार्यकर्ता के रूप में ले जाऊंगा,
मैं तुम्हें कोड़े से सिखाऊंगा...

चिपरुंडी।
मुझे एक लड़की दो, तुम मेरी दोस्त बनोगी,
नहीं दोगे तो दुश्मन हो जाओगे.

बदायूँ (उदास होकर)।
आपके दुश्मन।

चुरुंडे (बेद्या के सिर पर कुल्हाड़ी से वार करना)।
तो भाड़ में जाओ!

बेचारा मर जाता है. एक पल के लिए सन्नाटा छा जाता है, फिर टाटर्स शांति से विभाजन जारी रखते हैं। बहुत से लोग नशे में धुत हो गए और अपना हिस्सा लेने के बाद चलने, गिरने और सो जाने में असमर्थ हो गए। बुरुंडई फ़ेवरोनिया को अपने स्थान पर ले जाता है, कालीन पर लेट जाता है, उसे बैठाता है और उसे सांत्वना देने की कोशिश करता है।

बुरुंडे (फ़ेवरोनिया को अपनी ओर खींचता है और उसे गले लगाता है)
हमसे मत डरो, सुन्दरी!
हमारा विश्वास, सहज विश्वास:
अपने आप को पार मत करो, झुको मत...
और वहाँ एक सुनहरा खजाना होगा...
(एक सपने के माध्यम से)
डरपोक मत बनो, वन पक्षी...
करीब!.. अच्छा! वह निर्दयी क्यों है?
(वह सो जाती है। पूरा शिविर भी सो जाता है। फेवरोनिया बुरुंडई छोड़ देता है।)

फेवरोनिया (विलाप करते हुए)।
ओह, तुम मेरे प्यारे दूल्हे हो, मेरी आशा हो!
आप विलो पेड़ के नीचे अकेले हैं,
तुम शोकरहित, निश्चिन्त होकर झूठ बोलते हो,
वहाँ बिल्कुल लहूलुहान, बिना धुला पड़ा हुआ...
काश मुझे तुम्हारी जगह पता होती,
मैं तुम्हारे शरीर को आँसुओं से धो दूँगा,
मैं तुम्हें अपने खून से गर्म करूंगा,
मैं तुम्हें अपनी आत्मा से पुनर्जीवित करूंगा।
ओह, तुम दिल, जोशीले दिल!
तुम, हृदय, जड़ से टूट गए,
लाल रंग के खून से लथपथ:
और मैं तुम्हें कैसे बड़ा कर सकता हूँ?
(धीरे ​​से रोता है)

कुटरमा (एक पेड़ से बंधा हुआ, चुपचाप)।
सुनो, लड़की...
(बेहतर होना)
राजकुमारी प्रकाश!
(फ़ेवरोनिया सुनता है।)
शापित का तिरस्कार मत करो,
करीब आओ, शुद्ध आदमी!

FEVRONIYA (कुटेरमा को पहचानता है और करीब आता है)
ग्रिशा, ग्रिशा, तुमने क्या हासिल किया है!

यह एक गड़बड़ है.
ओह, चुप रहो! मैं इसे अब और सहन नहीं कर सकता:
मृत्यु भयानक है, मृत्यु शीघ्र है;
उस खलनायक से भी बदतर उदासी है...
और पतंग में अनुमान की घंटी बज रही है!..
और यह गलत समय पर कॉल क्यों कर रहा है?
ओह, ग्रिश्का के लिए घंटी बज रही है,
सिर के मुकुट पर एक बट की तरह.

फेवरोनिया (सुनता है)।
कहाँ बज रहा है?

यह एक गड़बड़ है.
आह, राजकुमारी!
मुझ पर थोड़ी दया करो:
अपनी टोपी मेरे कानों के ऊपर खींचो,
ताकि वे मेरी पुकार न सुनें,
मेरी उदासी और उदासी से छुटकारा पाने के लिए.
फ़ेवरोनिया ऊपर आता है और अपनी टोपी को अपने कानों के ऊपर खींचता है; वह सुनता है.
(हताशा के साथ)
नहीं, यह गूंज रहा है, शापित बज रहा है गूंज रहा है!
ऐसा कोई रास्ता नहीं है जिससे मैं उससे छिप सकूं।

अपना सिर जोर से हिलाते हुए, वह अपनी टोपी जमीन पर फेंक देता है। तेजी से और जोश से फुसफुसाता है।

मुझे जाने दो, राजकुमारी
मेरे मजबूत बंधन खोलो,
मुझे तातार पीड़ाओं से दूर जाने दो,
कम से कम एक और दिन भुगतना पड़ेगा!
मैं घने जंगलों में भाग जाऊँगा,
मैं कमर तक गहरी दाढ़ी बढ़ाऊंगा,
मैं वहां अपनी आत्मा बचाऊंगा.

फेवरोनिया (झिझक से)।
आपने क्या योजना बनाई, ग्रिशा, क्या आपने आविष्कार किया?
आख़िरकार, वे मुझे एक बच्चे के रूप में मार डालेंगे।

KUTERMA (शांत, आश्वस्त)।
एह, आप अपना पेट क्यों बचाएं?
उसके पास जो कुछ था, उसने सब कुछ बो दिया;
राजसी लोगों से भी
उनमें से लगभग दस जीवित हैं।
(गूंगा)
और भगवान न करे कि कोई जीवित रहे!

FEVRONIYA (बढ़ते आश्चर्य के साथ)।
"भगवान न करे", ग्रिशेंका क्यों?

यह एक गड़बड़ है.
तुम जिससे भी मिलोगे, तुम्हें मार डालेगा।
(फेवरोनिया कांपता है।)
मैंने तातार सेना का नेतृत्व कैसे किया,
मैंने सभी से कहा कि वे आपको बताएं...

FEVRONIYA (डर के साथ पीछे हटना)।
क्या तुमने मुझे आदेश दिया, ग्रिशेंका?

कुटरमा (चुपचाप; सिर हिलाते हुए)
आप पर।

फेवरोनिया (अपने हाथों से अपना चेहरा ढकते हुए)।
ओह, डरावना, ग्रिशेंका!
ग्रिशा, क्या तुम मसीह-विरोधी नहीं हो?

यह एक गड़बड़ है.
तुम क्या हो, तुम क्या हो?
मैं कहाँ हूँ, राजकुमारी!
मैं बस आखिरी शराबी हूं:
दुनिया में हममें से कई लोग ऐसे हैं.
हम आँसुओं से भरी कलछी पीते हैं,
इसे आहों से धो डालो।

फ़ेवरोनिया।
अपने कड़वे भाग्य के बारे में शिकायत न करें:
यह ईश्वर का महान रहस्य है।
लेकिन आप खुश नहीं थे,
आख़िरकार, वह भी हमारे लिए दिव्य प्रकाश है,
दूसरे लोग आनंद में कैसे चलते हैं?

यह एक गड़बड़ है.
ओह, तुम मेरी रोशनी हो, मेरी राजकुमारी!
हमारी आँखें ईर्ष्यालु हैं,
हमारे दौड़ते हाथ,
आप किसी और के हिस्से का लालच कर रहे हैं,
हाँ, आप उनसे हर तरह की बातें करने का वादा करते हैं...
और तुम परमेश्वर के विरूद्ध जाओगे:
इसीलिए हम सदैव दुःख में जीते हैं,
भीषण पीड़ा में मृत्यु को स्वीकार करना?

फेवरोनिया (भावना के साथ)
कड़वा, कड़वा, तीन गुना दर्दनाक!
आप वास्तव में आनंद को नहीं जानते।

कटर (बहाना)
और मैंने नहीं सुना, राजकुमारी,
वह क्या है.
(फिर अक्सर और अचानक)
मुझे जाने दो, राजकुमारी
मुझे मजबूत बंधन मुक्त करो...

फ़ेवरोनिया।
उस रास्ते चलें।
(गंभीरता से)
जाओ, प्रभु के सेवक!
मैं मजबूत बंधनों को ढीला कर दूंगा,
मैं मृत्यु की पीड़ा से नहीं डरूंगा,
मैं अपने जल्लादों के लिए प्रार्थना करूंगा.
लगन से पश्चाताप करें: भगवान माफ कर देंगे।
तौबा करो, हर गुनाह माफ है,
और जो क्षम्य नहीं है,
माफ नहीं किया जाएगा, बल्कि भुला दिया जाएगा.
मैं अपने बंधन कैसे तोड़ सकता हूँ?

यह एक गड़बड़ है.
वह भूरे बालों वाला मुर्ज़ा है
आप देख रहे हैं, चाकू बेल्ट से बाहर निकला हुआ है।

फेवरोनिया बुरुंडई के पास जाता है और उससे चाकू निकालता है; वो जागा। भोर की पहली किरणें.

चुरंडी (जागृत)
तुम मेरे पास आओ, मेरी सुंदरता!

वह फेवरोनिया को गले लगाना चाहता है, लेकिन सो जाता है। फ़ेवरोनिया ने रस्सियाँ काट दीं।

कुटेरमा (बहुत खुश)।
हे मेरे प्यारे, मैं आज़ाद हूँ!
अच्छा, अब भगवान मुझे कुछ पैर दे दो!
(वह फिर से बजने की कल्पना करता है।)
क्या आप सुनते हेँ? फिर से उन्मत्त घंटी.
शत्रुता स्वयं कीलक पर प्रहार करती है,
दिल पर गहरा डर छा जाता है...
और वह डर कैसे फैलता है,
बाहों, पैरों, नसों के साथ...
नम धरती कांपने लगी।

वह दौड़ना चाहता है, लेकिन लड़खड़ाता है, औंधे मुंह गिर जाता है और कुछ देर तक निश्चल पड़ा रहता है। विकसित हो जाता है; हताश दृढ़ संकल्प के साथ.

आप पूर्ण पीड़ा से बच नहीं सकते,
मैं इस दुनिया में नहीं हूँ!
मैं खुद को पूल में फेंक दूँगा,
मैं अंधेरे राक्षसों के साथ रहूंगा,
रात में उनके साथ लीपफ्रॉग खेलें।

झील की ओर दौड़ता है. गंदगी किनारे पर ही रुक जाती है, वहीं जड़ हो जाती है। भोर की पहली किरणें झील की सतह को रोशन करती हैं और खाली किनारे के नीचे झील में राजधानी शहर का प्रतिबिंब दिखता है। उत्सव की घंटियाँ धीरे-धीरे तेज़ और अधिक गंभीर होती जा रही हैं। गंदगी वापस फ़ेवरोनिया की ओर चली जाती है। विक्षिप्त आश्चर्य से झील की ओर इशारा करते हुए।

जहाँ राक्षस था, वहाँ अब देवता हैं;
जहाँ भगवान था, वहाँ कुछ भी नहीं था!
अब राक्षस कहाँ है, राजकुमारी?
(पागलों की तरह हंसते हुए)
आह, हा, हा, हा, हा! चलो दौड़ें, मेरे प्रिय!
"वह" मुझसे काइटज़-ग्रेड को खोजने के लिए कहता है।
(बेतहाशा) हा!

वह फेवरोनिया को अपने साथ लेकर भाग जाता है। उसके रोने से टाटर्स जाग गये।

सहगान.
कौन पागलों की तरह चिल्ला रहा था?
क्या आपने हम टाटर्स को जल्दी जगाया?
निश्चय ही शत्रु छिप गये हैं?
क्या हमारे लिए पदयात्रा पर जाने का समय आ गया है?
(झील में एक दृश्य देखना)
चमत्कार, समझ से परे चमत्कार!
ओह, आप तातार योद्धा,
जागो, जागो!
देखो, आश्चर्य!
(हैरानी से)
हालाँकि झील खाली है, ख़ाली है,
एक चमकदार झील में, जैसे दर्पण में,
राजधानी उलटी नजर आ रही है...
मानो छुट्टी पर हों और जश्न मना रहे हों
एक हर्षित घंटी सुनाई देती है।
(टाटर्स पर बेहिसाब भय से हमला किया जाता है)
आओ भाग चलें!
चले जाओ साथियों!
इन जगहों से दूर हो जाओ!
शापित से!
कुछ भी बुरा नहीं होगा!
वह महान है...
(दौड़ते हुए) ओह! (विभिन्न दिशाओं में बिखरा हुआ) रूसी भगवान भयानक है!

परदा। अंधेरी रात। केर्जेन जंगलों में घना जंगल। इसके पार एक स्प्रूस का पेड़ उखड़ा हुआ पड़ा है। गहराई में एक साफ़ स्थान है और उसमें काई से ढका हुआ दलदल है। फ़ेवरोनिया एक फटी हुई पोशाक में घनी, दृढ़ झाड़ियों के माध्यम से अपना रास्ता बनाती है; पागल कुटेरमा उसका पीछा करता है।

FEVRONIYA (थका हुआ, ट्रंक पर बैठता है)।
ओह, मैं ग्रिशेंका नहीं जा सकता:
मैं सुस्ती से बेहतर महसूस नहीं कर सकता,
चंचल पैरों ने रास्ता दे दिया।

यह एक गड़बड़ है.
समय नहीं है, फ्लाई एगारिक्स इंतज़ार कर रहे हैं...
चलो यहीं बैठो, राजकुमारी।
तुम एक स्टंप पर हो, और मैं एक एंथिल पर हूं।
मैं कितना शैतान हूँ!
(बेशर्मी से और अकिम्बो)
तुम गौरवान्वित हो गई हो, राजकुमारी,
राजकुमार की मेज पर बैठे,
मैं अपने पूर्व मित्र को नहीं पहचान पाया।
(अपने आप को)
हम दुनिया भर में एक साथ घूमे।
(विनयपूर्वक, एक भिखारी की तरह)
मुझे दे दो, गरीब, जड़हीन,
भूखे को एक दांत दो
मुझे एक चम्मच गाल दे दो,
मुझे थोड़ा सा दूध दो।

फ़ेवरोनिया।
वहाँ जामुन थे, परन्तु तुमने उन्हें खा लिया।

कुटरमा (पटर)।
राक्षस ने उन्हें खा लिया... मेरी आत्मा को खा गया।
(बेशर्मी से)
हम खुशनसीब हैं!
क्या यह जंग लगे दलदल का मजाक है
राजकुमार के झूठ में पड़ना?
यह वास्तव में एक महान राजकुमारी है;
यह अफ़सोस की बात है कि पैर मेंढक हैं।
(बेतहाशा) हा, हा, हा, हा, हा, हा, हा!

फेवरोनिया (नम्रतापूर्वक)।
उपहास मत करो, बल्कि होश में आओ:
याद करो तुमने क्या पाप किया था.

यह एक गड़बड़ है.
पुराना हार्न, पुरानी धुन!
मैं पापी नहीं हूँ, प्रभु का सेवक हूँ,
उज्ज्वल द्वारपाल का स्वर्ग.
मैंने निर्दोषों की आत्माओं को नष्ट नहीं किया,
उन्हें शहीद के रूप में विहित किया गया,
मसीह की सेना को बढ़ाया।

फ़ेवरोनिया।
ग्रिशा, ग्रिशा, चुप रहो और रोओ!
अगर आपके आंसू हैं तो रोइये.
यह आंसू बनकर निकलेगा.

कुटरमा (सिसकते हुए)
मुझे बूढ़ी ग्रिशा के लिए सचमुच खेद है।
उसकी आत्मा को बचाना अच्छा है,
जो बुद्धि और चालाकी से जीता है।
वह आज्ञाकारी हृदय से कहेगा:
"यदि आप किसी और के दुर्भाग्य के प्रति बहरे हैं,
अपने विचारों और विचारों को और भी गहरा छुपाएं!
हम वही करेंगे जो हमसे कहा जाएगा,
सबसे प्यार करो लेकिन सिर्फ खुद को बर्बाद करो,
भिखारी गंदे कुत्तों को पसंद करते हैं:
अगली दुनिया में हर चीज़ का फल मिलेगा।”

फ़ेवरोनिया।
भगवान, ग्रिशेंका पर दया करो,
तुम थोड़ा सा तो प्यार भेजो,
उसे कोमल आँसू दो!

यह एक गड़बड़ है.
बिल्कुल इसी बात ने मुझे क्रोधित किया! क्या आप देखते हैं?
(लगभग फुसफुसाहट में)
खैर, यदि आप चाहें तो आइए प्रार्थना करें...
वह नहीं; क्योंकि उस पर
और तुम देख नहीं सकते: तुम हमेशा के लिए अंधे हो जाओगे।
मैं नम धरती से प्रार्थना करूंगा;
(एक बच्चे की तरह सहकर्मी)
मुझे पृथ्वी से प्रार्थना करना सिखाओ,
मुझे सिखाओ, मुझे सिखाओ, राजकुमारी!

फ़ेवरोनिया।
क्या मुझे तुम्हें पढ़ाकर ख़ुशी नहीं हुई?
इसे शब्द दर शब्द दोहराएँ।
(कुटर्मा घुटने टेक देता है।)
तुम पृथ्वी हो, हमारी दयालु माँ!

गड़बड़ (दोहराता है)।
दयालु.

फ़ेवरोनिया।
आप हम सबको खाना खिलाते हैं,
तू दुष्टों और धर्मियों का पोषण करता है।

यह एक गड़बड़ है.
दुष्ट और धर्मात्मा.

फ़ेवरोनिया।
मेरे पापों को क्षमा करो
बेचारी ग्रिशा!

यह एक गड़बड़ है.
बेचारी ग्रिशा!

फ़ेवरोनिया।
लेकिन पाप का कोई नाम नहीं, कोई नाम नहीं।

यह एक गड़बड़ है.
और पाप को फाँसी न देना
और इसे मापें नहीं.

फ़ेवरोनिया।
आप उस पाप से ठंडी हुई पृथ्वी हैं।

कुटर्मा (गहरी भावना के साथ)।
मेरे प्रिय, मैं भयभीत हो गया हूँ, मैं पूर्णतः भ्रष्ट हो गया हूँ।

फ़ेवरोनिया।
आप स्रोत गए
जलते आँसू...

यह एक गड़बड़ है.
जलते आँसू.

फ़ेवरोनिया।
इसे किसी चीज़ से भरना
तुम काले हो...

कुटरमा (असावधानी)।
तुम काले हो.

फ़ेवरोनिया।
ताकि मेरी लाडली खुद को धो सके
काफी सफेद...

गड़बड़ी (अनजाने में)।
बिलकुल सफ़ेद जैसा सफ़ेद.

FEVRONIYA (दूर हो जाना)।
और एक नये मैदान पर,
एक चार्टर के रूप में सफेद
हम प्रार्थना के साथ बोएंगे
बीज नया है.
(गंदगी चुप है और डर के मारे इधर-उधर देखती है।)
और वे उस क्षेत्र में उभरेंगे
स्वर्ग के फूल,
और तुम स्वयं, प्रिय,
अपने आप को सजाओ.

कुटेरमा (डरा हुआ)।
अय! तुम्हारे साथ कौन बैठा है, राजकुमारी?
वह डरावना, अंधेरा और अगोचर है:
मुँह से बदबूदार धुआँ निकलता है,
जलते अंगारों जैसी आँखें,
और आत्मा से अशुद्ध तक
हम, बपतिस्मा प्राप्त लोग, जीवित नहीं रह सकते।
(जल्दी से ऊपर उठता है)
हे प्रभु, दया करो!
किसी वफ़ादार दास को फाँसी मत दो।
आप मुझसे क्या करवाना चाहते हैं? नाचो, कूदो?
क्या मुझे उपहास करना चाहिए? पाइप बजाओ?
(पागलों की तरह नाचता है और सीटियाँ बजाता है)
अय ल्यूली, जन्म,
अय ल्यूली, उसने हम पर कब्ज़ा कर लिया है
सात सिर वाला साँप,
दस सींग वाला साँप.
ऐ ल्यूली, उनकी पत्नी उनके साथ हैं,
ऐ ल्यूली, जन्म,
दुष्ट और अतृप्त,
नंगा और बेशर्म.
अय ल्यूली, डालो
मीठा प्याला,
अय ल्यूली, इसे मुझे दे दो
नरक के लिए घृणित चीज़.
(सीटी बजाते हुए, उन्मत्त भय से)
डरावना! मुझे छुपा लो, मेरे प्रिय!
अपने स्तनों से, अपने स्तनों से मेरी रक्षा करो!
(अपना सिर फ़ेवरोनिया की छाती पर फेंकता है
और एक पल के लिए शांत हो जाता है)
मुझे क्या करना चाहिए? आत्मा एक लड़की की है,
कि खिड़की में अभ्रक प्रकाश है:
शत्रुता मेरे अंदर स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
ये रही वो! दानव घरेलू दिखता है।
उसकी गंदी नजरों से
उग्र बुनाई सुइयां खिंचती हैं,
उन्होंने ग्रिशेंका के दिल को छेद दिया,
उन्होंने उसे काली आग से जला दिया...
कहाँ भागना है? मैं कहाँ छिपूँगा?
हा! (बेतहाशा चिल्लाते हुए भाग जाता है)।

फेवरोनिया (अकेला)।
ग्रिशेंका!.. वह नहीं सुनता... वह भाग गया।
(घास पर लेटा हुआ है। पेड़ धीरे-धीरे विचित्र रूप की चमकदार पन्ना हरियाली से ढके हुए हैं।)
मुझे लेटे रहना अच्छा लग रहा था
पहले जैसा बीमार और थका हुआ।
और पृथ्वी चुपचाप डोलती है,
कि बच्चा पालने में झुलाता है।
अलविदा, अलविदा, सो जाओ, सो जाओ,
नींद, छोटा दिल, आराम,
अलविदा, अलविदा, सो जाओ, सो जाओ,
तुम जोशीले हो, सो जाओ.

हर जगह पेड़ की शाखाओं पर मोम की मोमबत्तियाँ जलती हैं। विशाल, अभूतपूर्व फूल धीरे-धीरे पेड़ों पर और जमीन से उगते हैं: सुनहरे गुलाब, चांदी और लाल रंग के गुलाब, स्ट्रिंग, आईरिस और अन्य। फेवरोनिया के करीब वे कम हैं, आप जितना आगे जाएंगे, उतना ही ऊंचा। दलदल का रास्ता खुला रहता है।

मैं देखूंगा कि यहां कौन से फूल हैं,
और हर कोई कितना अद्भुत है!
सोने का पानी चढ़ा आईरिस,
सिलसिला मोतियों जैसा है...
वे कहते हैं कि छोटे पक्षी हैं
हमारे लिए स्वर्ग से सबसे उज्ज्वल,
तुम्हारे मोर पंख पर
वे जो बीज लाते हैं वे अद्भुत होते हैं।
ओह, तुम फूल यहाँ से नहीं हो,
स्वर्गीय क्रीन अमर!
आप कैसे परिपक्व और विकसित हुए हैं?
कहानी का मध्य भाग ख़त्म नहीं हो गया?
(फूल हवा में हिलते हैं।)
यह मेरे लिए आश्चर्यजनक है; कहाँ से, अज्ञात,
क्या यह स्वर्ग के बगीचे से नहीं है,
यहाँ हवाएँ चलीं।
और वे मधु का इत्र लिये रहते हैं
और बहुत सुगंधित
सीधे मेरी थकी हुई आत्मा तक,
सीधे थके हुए दिल पर.
गहरी, गहरी साँस लो, आत्मा!
(बाहर आती है; फूल सिर हिलाते हैं और उसे प्रणाम करते हैं।)
मैं देखूंगा कि वहां कौन से फूल हैं,
और हर कोई कितना अद्भुत है!
हर कोई मेरे चारों ओर बंद हो गया
और सिर हिलाते हुए,
वे मुझे नम्रता से प्रणाम करते हैं,
अपनी मालकिन को नमस्कार.
ओह, तुम अजीब फूल हो,
स्वर्गीय क्रीन अमर!
इतना बड़ा सम्मान
यह एक अनाथ के लिए उपयुक्त नहीं था।
(चारों ओर देखता है)
क्या वसंत फिर आ गया है?
सारे दलदल उग आये,
सभी पेड़ सजाये गये हैं,
नागफनी के समान सोने के मुकुट तक;
(वसंत पक्षी गाते हैं, उनमें से अल्कोनोस्ट का गायन प्रमुख है)
आज़ाद पंछी अठखेलियाँ कर रहे थे,
अँधेरी झाड़ियाँ चली गई हैं।

फ़ेवरोनिया।
अय, पक्षी मंदबुद्धि है!
ऐसे चमत्कार देखकर,
मैं मरने से नहीं डरता हूं,
और मुझे अनाथ के जीवन के लिए खेद नहीं है।
(स्वर्ग के फूल तोड़ता है और पुष्पांजलि बुनता है)
ओह, तुम फूल यहाँ से नहीं हो,
नाराज़ मत हो प्रिये!
यह होगा, यह मेरे लिए होगा
तुम्हें तोड़ दो, तुम्हें फाड़ डालो,
मैं तुमसे पुष्पमालाएं बुनूंगा.
मैं आखिरी बार तैयार होऊंगा,
मैं खुद को दुल्हन की तरह सजाऊंगी,
मैं स्वर्गीय सिक्का अपने हाथों में लूंगा,
मैं चुपचाप आनन्दित होकर प्रतीक्षा करूँगा:
आ मेरी मौत,
मेरे प्रिय अतिथि,
मुझे एक हरे-भरे स्थान पर ले चलो,
जहां दूल्हा आराम करता है.

समाशोधन की गहराई से, दलदल के माध्यम से, सूखी भूमि की तरह फूलों से बिखरा हुआ, राजकुमार वसेवोलॉड का भूत धीरे-धीरे चलता है, एक सुनहरी चमक से रोशन होता है, मुश्किल से अपने पैरों से मिट्टी को छूता है।

FEVRONIYA (फिर से ताकत से भरा हुआ, उसकी ओर दौड़ता है)।
क्या तुम मेरी आँखों की निर्मल ज्योति हो?
क्या आप अकथनीय आनंद हैं?
क्या मैं तुम्हें देख रहा हूँ, प्रियजन,
हल्के, अनमोल मोती?
क्या आप ऐसे ही हैं?
वसेवोलॉड गौरवशाली राजकुमार?

भूत।
मजे करो, मेरी दुल्हन, मजे करो!
दूल्हा आपके लिए आया है.

फ़ेवरोनिया।
आशा जीवित है, मित्र, सुरक्षित!
मुझे अपने घाव दिखाओ
चालीस खूनी घाव.
मैं उन्हें खुशी के आंसुओं से धो दूंगा,
मैं उन्हें चुम्बनों से पका दूँगा।

भूत।
मैं खुले मैदान में मृत पड़ा था,
शरीर पर चालीस जानलेवा घाव.
वह था, लेकिन वह बीत चुका है:
मैं आज जीवित हूं और भगवान की महिमा करता हूं।

फ़ेवरोनिया और भूत।
हम आपसे अलग नहीं होंगे,
निकोली हमेशा-हमेशा के लिए,
और स्वयं मृत्यु, गृह विध्वंसक
हमारे युवाओं पर दया आएगी.

फ़ेवरोनिया।
फ़ेवरोनिया को देखो
अपनी कोमल नजर से.

भूत।
हे लाल दुल्हन!
कोमल ब्लूबेरी!

फ़ेवरोनिया।
चमकदार आँख
अलौकिक आनंद
शालीनता से प्रबुद्ध.

भूत।
तुम कितने प्यारे हो?
वसंत की हवाएँ,
ऐसी है आपकी आवाज मधुर.

फ़ेवरोनिया।
मेरे मुँह से तुम्हारी गंध आती है
अद्भुत होठों की भावना,
आपके अद्भुत होंठ;
लेकिन तुम्हारे मुंह से आता है
प्रेरणा के शब्द,
भाषण शांत और भावपूर्ण है.

भूत।
फूलों पर यह कैसा है?
परमेश्वर की ओस शुद्ध है,
ऐसी है तुम्हारे आंसुओं की पवित्रता.

भूत।
तुम समझती हो, लाल दुल्हन,
उनके भविष्यसूचक शब्दों को समझें.

भूत और फेवरोनिया।
प्रभु अब हमें आनन्द देंगे,
लेकिन हम उसे नहीं जानते थे,
आँखों के सामने एक अभूतपूर्व प्रकाश प्रकट होगा,
शांत, कभी सूर्यास्त न होने वाली रोशनी।

भूत।
तुम थक गये हो, तुम थक गये हो
हर किसी के जुनून से, भूख से।
मजबूती के लिए ये लें:
सड़क हमारे करीब नहीं है.
(अपनी छाती से रोटी का एक टुकड़ा निकालता है और फेवरोनिया को देता है।)
हमारी रोटी किस ने खाई,
वह शाश्वत आनंद में शामिल है।

FEVRONIYA (जमीन पर टुकड़े फेंकना)।
यह मेरे लिए काफी है... और टुकड़े छोटे हैं
मैं तुम्हारे लिए बीज बोऊंगा, आज़ाद पक्षियों,
मैं तुम्हें अंतिम उपहार दूँगा।
(पवित्रतापूर्वक)
प्रभु यीशु, मुझे स्वीकार करो
धर्मियों के गांवों में द्वार स्थापित करो।

दोनों, हाथ में हाथ डाले, धीरे-धीरे दलदल से होकर चले जाते हैं, बमुश्किल ज़मीन को छूते हुए। दृष्टि से बाहर।

दूसरी तस्वीर पर जाएँ
अदृश्य शहर में चलना.
अनुमान बज रहा है. स्वर्ग के पंछी। बादल का पर्दा.

एल्कोनोस्ट की आवाज (पर्दे के पीछे):
उन्होंने उन लोगों से वादा किया जो पीड़ित थे,
लोग रो रहे हैं...नया:
प्रभु ने धर्मी लोगों से प्रतिज्ञा की।
इस प्रकार उसने कहा: “देखो, परमेश्वर का वचन पूरा हो रहा है,
लोग, आनन्दित हों: यहाँ आप पाएंगे
सभी सांसारिक दुखों की सांत्वना,
नई खुशियों का रहस्योद्घाटन।"

बादल छंट रहे हैं. पतंग शहर, आश्चर्यजनक रूप से बदल गया। असेम्प्शन कैथेड्रल और पश्चिमी द्वार के पास राजकुमार का प्रांगण। ऊंचे घंटाघर, दीवारों पर आग, सफेद पत्थर और देवदार की लकड़ी से बने जटिल टावर और टंबलर। नक्काशी को मोतियों से सजाया गया है; बादलों पर होने वाले सभी परिवर्तनों के साथ, नीले, राख और नीले-लाल रंग में पेंटिंग। रोशनी हर तरफ से चमकीली, नीली-सफ़ेद है, मानो कोई छाया नहीं दे रही हो। गेट के सामने बाईं ओर राजकुमार की हवेलियाँ हैं; बरामदे की रखवाली एक शेर और चांदी के फर वाले एक गेंडा द्वारा की जाती है। सिरिन और अल्कोनोस्ट - मादा चेहरे वाले स्वर्ग के पक्षी - बुनाई की सुइयों पर बैठकर गाते हैं। स्वर्गीय क्रिन के साथ सफेद धर्मनिरपेक्ष कपड़ों में एक भीड़ और उनके हाथों में मोमबत्तियाँ जल रही थीं; भीड़ में पोयारोक, एक दृष्टि वाला व्यक्ति और वह युवक, जो उसका मार्गदर्शक था, शामिल है।

अल्कोनोस्ट।
स्वर्ग के द्वार, स्वर्ग...

सिरिन.
...उन्होंने आपसे खुल कर बात की।

अल्कोनोस्ट।
समय पूरा हो गया...

सिरिन.
...अनन्त क्षण आ गया है।
(हर कोई प्रिंस और फेवरोनिया को प्रणाम करता है, जो गेट में प्रवेश करते हैं। फेवरोनिया चमकदार कपड़ों में है।)

सहगान.
आप हमारे साथ अच्छी तरह रहें, राजकुमारी।

फेवरोनिया (आश्चर्य की सांस लेते हुए, वह चौक के चारों ओर घूमती है, हर चीज को देखती है, और खुशी से अपने हाथ पकड़ लेती है।)
प्रकाश का साम्राज्य!
हाय भगवान्!
मीनारें, द्वार और दीवारें
बिल्कुल एक नौका से.
चाँदी के बालों वाले एलियंस!
क्या अद्भुत पक्षी हैं!
वे दिव्य स्वरों में गाते हैं!

लोग कन्याज़िच और फेवरोनिया को घेर लेते हैं और वीणा और स्वर्ग पाइप की आवाज़ के लिए एक शादी का गीत गाते हैं, उनके पैरों पर फूल फेंकते हैं: गुलाब और नीली आईरिस।

सहगान.
नीले फूलों की तरह,
रोती हुई घास पर, न सूखने वाली घास पर
कोई धुँधला बादल नहीं तैरता,
होने वाली दुल्हन दूल्हे के पास आ रही है.
बजाओ, वीणा,
खेलो, पाइप.

FEVRONIYA (गाना सुनते हुए, कनीज़िच का हाथ पकड़ लेता है)।
एक विवाह गीत, लेकिन यह किसकी शादी है?

प्रिंस वसेवोलोड।
हमारा, मेरे प्रिय.

सहगान.
एक चमकीले इंद्रधनुष से घिरा हुआ,
सारा आकाश तारों से साफ़ हो गया है,
शांत आनंद के पंखों के पीछे,
माथे पर व्यर्थ पीड़ा का मुकुट.
बजाओ, वीणा,
खेलो, पाइप.

फ़ेवरोनिया।
उन्होंने यह गाना यहीं ख़त्म नहीं किया।
मुझे याद है प्रिये. यह तो बहुत ही अच्छी बात है!

सहगान.
आइए इसे गहरे धूप से धूनी दें,
हम तुम पर जीवन का जल छिड़केंगे;
और दुःख और उदासी भूल जायेंगे,
जो कुछ सपना देखा था वह सब अपने आप आ जाएगा।
(राजकुमार यूरी राजसी बरामदे पर प्रकट होते हैं।)

प्रिंस वसेवोलोड (अपने पिता की ओर इशारा करते हुए)।
यहाँ मेरे ससुर, राजकुमार, मेरे माता-पिता हैं।

सहगान.
भगवान की दया तुम पर है, राजकुमारी।

प्रिंस यूरी.
भगवान की दया तुम पर है, बहू!

फ़ेवरोनिया (चारों दिशाओं को प्रणाम)
मैं तुम्हें प्रणाम करता हूँ, धर्मी लोग,
और तुम्हें, मेरे ससुर.
मुझे जज मत करो, अनाथ,
मेरी सादगी को दोष मत दो,
और आपको एक ईमानदार मठ में ले जाएगा,
मुझे अपने प्यार में थाम लो.
और मैं आपसे पूछूंगा, ससुर:
क्या मैंने इसे सपने में नहीं देखा था?

प्रिंस यूरी.
सपना अब हकीकत बन गया है प्रिये,
जो सपने में था वह जीवंत होता दिख रहा था।

फ़ेवरोनिया।
अच्छे लोग, मुझे बताओ:
मैं शाम को जंगल के रास्ते यहाँ चला,
हाँ, और यह थोड़े समय तक चलता रहा,
और आपके यहाँ एक अवर्णनीय प्रकाश है,
जैसे सूरज कभी अस्त नहीं होता.
यहाँ इतनी रोशनी क्यों है?
आकाश स्वयं दीप्तिमान है,
सफेद क्या है और नीला क्या है,
ऐसा कहाँ लगा कि यह लाल हो गया है?

प्रिंस वसेवोलॉड और प्रिंस यूरी।
इसीलिए हमारे यहाँ इतनी बड़ी रोशनी है,
कि इतने सारे धर्मियों की प्रार्थना
जाहिरा तौर पर मुंह से आता है
जैसे आग का खम्भा आकाश तक पहुँच रहा हो।

सिरिन, अल्कोनोस्ट और प्रिंस वसेवोलोड:
मोमबत्तियों के बिना हम यहाँ हैं और हम पुस्तकों का सम्मान करते हैं,
और हमें सूरज की तरह गर्म करता है।

फ़ेवरोनिया।
यहाँ वस्त्र सफ़ेद क्यों हैं,
वसंत की धूप में बर्फ़ की तरह
चमक, झिलमिलाहट,
यह एक अनजानी आँख को पीड़ा पहुँचाता है।

युवा, प्रिंस वसेवोलोड, पोयारोक और प्रिंस यूरी:
इसीलिए यहां वस्त्र सफेद होते हैं,
वसंत की धूप में बर्फ़ की तरह,
कि वे आंसुओं से धुल गए
प्रचुर, ज्वलनशील.

सिरिन, अल्कोनोस्ट, युवा,
प्रिंस वसेवोलॉड, पोयारोक और प्रिंस यूरी:
वही हल्के रंग के वस्त्र
और आप यहीं नियति में हैं।

सहगान.
भगवान की दया आप पर है.
यहाँ हमेशा हमारे साथ रहो,
उजले शहर में बस जाओ,
जहाँ न रोना है, न बीमारी है,
अनंत मिठास कहाँ है?
आनंद शाश्वत है...

फ़ेवरोनिया।
ओह, यह खुशी किसलिए है?
मैंने परमेश्वर को कैसे प्रसन्न किया?
संत नहीं, नीला नहीं,
मैंने तो सिर्फ सादगी से प्यार किया.

सिरिन, अल्कोनोस्ट, प्रिंस वसेवोलोड और प्रिंस यूरी:
आप इसे भगवान के पास प्रकाश में लाए
वे तीन उपहार जो उसने रखे थे:
क्या यह कबूतर की नम्रता है,
क्या वह प्रेम, सद्गुण,
वो कोमलता के आंसू.

सहगान.
भगवान की दया आप पर है...

प्रिंस वसेवोलोड।
ओह, तुम एक वफादार दुल्हन हो!
हमारे लिए भगवान के चर्च में जाने का समय,
परमेश्वर की कलीसिया को स्वर्ण मुकुट तक।

फ़ेवरोनिया।
मेरे प्रिय, मनोवांछित वर!
ग्रिशेंका वहीं जंगल में रही;
वह आत्मा और शरीर में कमजोर है,
कि बच्चा दिमाग बन गया है.
ग्रिशेंका को इस शहर में कैसे लाया जा सकता है?

प्रिंस यूरी.
ग्रिशिनो का समय नहीं आया है,
इसमें हृदय रोशनी नहीं मांगता।

फ़ेवरोनिया।
ओह, काश तुम मुझे एक पत्र भेज पाते,
ग्रिशा के लिए छोटी सी सांत्वना,
छोटे भाइयों के लिए अच्छी खबर?

प्रिंस यूरी.
कुंआ! फ्योडोर एक पत्र लिखेंगे,
छोटा लड़का ग्रिशा को रिपोर्ट करेगा:
इसे पूरे रूस में फैलने दो'
भगवान के चमत्कार महान हैं.

पोयारोक राजकुमार के बरामदे की मुड़ी हुई रेलिंग पर एक लंबा स्क्रॉल रखता है और लिखने की तैयारी करता है। फेवरोनिया और उसके आसपास के राजकुमार।

फेवरोनिया (पोयारकु)।
अच्छा, लिखो. मैं क्या नहीं कर सकता?
अच्छे लोग आपको कहानी सुनाएंगे.
ग्रिशेंका, भले ही आप दिमाग से कमजोर हैं,
और मैं तुम्हें लिख रहा हूं, प्रियजन।
(पोयारोक लिखते हैं।)
आपने इसे लिखा या नहीं?

पोयारोक.
लिखा हुआ।

फ़ेवरोनिया।
मृतकों के लिए हमें दोष मत दो, हम जीवित हैं:
पतंग शहर गिरा नहीं, बल्कि गायब हो गया।
हम बहुत घटिया जगह पर रहते हैं,
जिसे मन किसी भी प्रकार समाहित नहीं कर सकता;
हम खजूर की तरह समृद्ध होते हैं,
सुगंधित क्रिन्स की तरह,
सबसे मधुर गायन सुनें
सिरिनोवो, अल्कोनोस्तोवो।
(प्रिंस यूरी को)
इस शहर में कौन प्रवेश करेगा?
मेरे नाथ?

प्रिंस यूरी.
जिस किसी का मन विभाजित नहीं है,
वह शहर में रहने के बजाय शहर में रहना पसंद करेगा।

फ़ेवरोनिया।
खैर, अलविदा, हमें बुरी तरह याद मत करो।
प्रभु आपको पश्चाताप करने की शक्ति दे।
यहाँ एक संकेत है: रात में आकाश को देखो,
धधकते हुए आग के खम्भों के समान;
वे कहेंगे: पाज़ोरी खेल रहे हैं...
नहीं, तब धार्मिक प्रार्थना उठती है।
क्या मैं यही कहता हूँ?

सहगान.
हाँ, राजकुमारी.

फ़ेवरोनिया।
अन्यथा, अपना कान ज़मीन पर रखें:
आप एक धन्य और अद्भुत घंटी सुनेंगे,
मानो स्वर्ग की तिजोरी बज रही हो।
फिर पतंग में वे मैटिंस के लिए बजते हैं।
क्या आपने इसे लिखा, थियोडोर?

पोयारोक.
लिखा।
(युवाओं को पैकेज देता है।)

फेवरोनिया (राजकुमार को)।
अच्छा अब चलें, मेरे प्रिय!

सहगान.
यहाँ कोई रोना-धोना या बीमारी नहीं है,
मिठास, अनंत मिठास,
आनंद शाश्वत है...

गिरजाघर के दरवाजे खुलते हैं, जिससे एक अवर्णनीय रोशनी प्रकट होती है।

कहानी का अंंत।

"स्ट्रेल्स्या" एक द्वंद्वात्मक स्थानीय शब्द है जो "मिले" के बराबर है।
ढलानदार पहाड़ी.
इस शब्द का मूल शब्द "अनाज" के समान है। अर्थात् प्रारंभ में हरा-भरा स्थान वह स्थान होता है जहाँ अनाज प्रचुर मात्रा में उगता है, जिसे प्राचीन काल में कल्याण की गारंटी के रूप में समझा जाता था, न कि बाद में अय्याशी के स्थान के रूप में (नोट 2000)।
उत्तरी लाइट्स।

1907 में, एन.ए. का ओपेरा प्रदर्शित हुआ। रिमस्की-कोर्साकोव "द लीजेंड ऑफ द इनविजिबल सिटी ऑफ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया।"

ओपेरा के मुख्य पात्रों में से एक, युवती फेवरोनिया, पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है, जो गुप्त रूसी लोक विश्वदृष्टि को ले जाता है, जो सदियों से विदेशी संतों के लिए समझ से बाहर है। फ़ेवरोनिया को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है जो आधिकारिक रूढ़िवादी रीति-रिवाजों से ऊपर है और अपने मानस की भावनात्मक और शब्दार्थ संरचना की अपरिहार्य एकता में एक प्रत्यक्ष जीवित धर्म (मनुष्य और भगवान के बीच एक दोतरफा, अत्यंत सार्थक संबंध) रखता है। पूरे ओपेरा में वह एकमात्र व्यक्ति हैं जिनके पास यह गुण है, जो इस तथ्य में व्यक्त होता है कि सभी परिस्थितियों में उनके कार्य त्रुटिहीन हैं, यानी। समस्याओं को बढ़ाएँ नहीं, बल्कि हल करें।

एक अन्य मुख्य पात्र, वसेवोलॉड यूरीविच, राज्य शक्ति है। Vsevolod - ऑल-VOLOD कौन काम करता है। यूरीविच - मास्को के संस्थापक यूरी डोलगोरुकी के नाम पर रखा गया। उसे कुछ समझ नहीं आता, वह भालू का शिकार करता है, यानी। रूसी किसान पर, दुनिया भर में विकसित हुई रूपक परंपरा के अनुसार। काइटज़ अवधारणाओं के बहु-स्तरीय रूपक अंतर्संबंध के रूप में प्रकट होता है। एक ओर, शक्ति की पूंजी, जिसका पूर्ण नियंत्रण कार्य होता है। दूसरी ओर, दो पतंगें हैं: छोटी और बड़ी।

छोटी पतंग को दुश्मन ने पकड़ लिया है, लेकिन बड़ी पतंग दुश्मन को दिखाई नहीं देती है। जाहिर तौर पर झील की दर्पण पवित्रता में इसकी सुंदरता और भव्यता का प्रतिबिंब मात्र है। छोटी पतंग - सार्वजनिक चेतना, बाइबिल के आक्रामक द्वारा अव्यवस्थित और अपवित्र; ग्रेट काइटेज़ रूसी जनता के "अवचेतन" स्तर का एक आदर्श है, जिसने इसकी अखंडता और पवित्रता को बरकरार रखा है। यह उन सभी से सुनहरी चमक के साथ कोहरे से छिपा हुआ है, जिन्होंने अपने विश्वदृष्टि की अखंडता खो दी है, लेकिन जीवन में इसकी उद्देश्यपूर्ण उपस्थिति का प्रतिबिंब आसपास की वास्तविकता में स्पष्ट रूप से वास्तविक है। अंत में, राज्य का दर्जा - वसेवोलॉड - लोगों के विश्वदृष्टिकोण - फेवरोनिया के साथ एकजुट होता है। सुनहरा बाइबिल का कोहरा छंट जाता है और महान पतंग को प्रकट करता है - राजधानी और रूसी सार्वजनिक अवचेतन दोनों, जिसने जीवन में इसके आदर्शों को मूर्त रूप दिया।

राजकुमार के प्रश्न पर: "आप एक सुंदर परी कथा वाली युवती हैं," क्या आप प्रार्थना करने के लिए भगवान के चर्च में जाते हैं?” - फ़ेवरोनिया उत्तर देता है:

प्रिंस वसेवोलॉड:
मुझे बताओ, सुंदर लड़की,
क्या आप चर्च ऑफ गॉड में प्रार्थना करने जाते हैं?

फ़ेवरोनिया:
नहीं, मुझे बहुत लंबा रास्ता तय करना है, मेरे प्रिय...
और फिर भी: क्या ईश्वर हर जगह नहीं है?
आप सोच रहे हैं: यहाँ खाली जगह है,
लेकिन नहीं - यहाँ का चर्च महान है, -
चतुर आँखों से चारों ओर देखो...

दिन-रात हमारी रविवारीय सेवाएँ होती हैं,
दिन रात अजवायन और धूप रहता है;
दिन के दौरान सूरज हमारे लिए चमकता है, सूरज साफ है,
रात में तारे मोमबत्तियों की तरह चमकेंगे।
हम दिन-रात मधुर गाते हैं,
सभी आवाजों में कितना आनंद आ रहा है, -
पक्षी, जानवर, सभी प्रकार की साँसें
वे प्रभु की सुंदर रोशनी के बारे में गाते हैं।

"आपकी सदैव जय हो, आकाश उज्ज्वल है,
ऊँचा सिंहासन परमेश्वर यहोवा के लिये अद्भुत है!
हे धरती माता, तेरी भी वही महिमा हो,
आप परमेश्वर के लिए एक मजबूत चौकी हैं!”

प्रिंस वसेवोलॉड:
ओह, तुम सुन्दर युवती!
आपके सरल भाषण मेरे लिए अद्भुत हैं,
आनंद के बारे में सब कुछ, मज़ा लाल।
पुराने लोग अलग तरह से कहते हैं:
“अपनी दृष्टि सांसारिक सुखों पर मत लगाओ,
पृथ्वी पर हमें शोक मनाना चाहिए और रोना चाहिए।”
और मैं पूरी तरह से रेगिस्तान में जाना चाहूँगा, -
एह, लेकिन यौवन एक बाधा है:
कुछ अच्छा मनोरंजन मांगता है.

फ़ेवरोनिया:
(बहुत स्नेहपूर्वक और ईमानदारी से,
उसका हाथ पकड़कर उसकी आँखों में देखते हुए)
डार्लिंग, तुम आनंद के बिना कैसे रह सकते हो?
लाल रंग के मजे के बिना रहना?
देखो: सभी पक्षी खेल रहे हैं,
घूम रहा जानवर मजे कर रहा है और उछल-कूद कर रहा है।
मेरा विश्वास करो, यह बचाया हुआ आंसू नहीं है,
उदासी से क्या बहता है,
केवल उसी ने आँसू बचाये
क्या से भगवान की ख़ुशीओस,
और मेरे प्रिय, मेरे पाप से मत डरो:
हम हर किसी को वैसे ही प्यार करते हैं जैसे वह है,
एक गंभीर पापी, क्या वह एक धर्मी व्यक्ति है?
प्रभु की सुंदरता हर आत्मा में है।
प्रत्येक व्यक्ति जिसने स्वयं को गोली मारी थी, ईश्वर द्वारा भेजा गया था;
वह दुःख में है, इसलिए हमें उसकी और भी अधिक आवश्यकता है।
मुझे दुलार करो, हालाँकि मैं एक खलनायक था,
स्वर्गीय आनंद से आनन्द मनाओ,
(विचार से दूर ले जाया गया)।
और अभूतपूर्व सत्य साकार होगा:
सब कुछ सुंदरता से सजाया जाएगा,
पृथ्वी एक अद्भुत बगीचे की तरह खिल उठेगी,
और स्वर्ग के वृक्ष खिल उठेंगे।
यहाँ उड़ेंगे अद्भुत पक्षी -
आनंद के पक्षी, दया के पक्षी, -
वे पेड़ों पर स्वर्गदूतों की आवाज़ में गाएँगे,
और पवित्र आकाश से लाल रंग की ध्वनि बज रही है,
बादलों के पीछे से एक अकथनीय रोशनी...

उपरोक्त संवाद में, आधिकारिक चर्च विश्वदृष्टि को प्रिंस वसेवोलॉड के माध्यम से और फेवरोनिया के माध्यम से व्यक्त किया गया था, एक व्यक्ति की अंतरात्मा के अनुसार भगवान में जीवित, गैर-अनुष्ठान विश्वास। दोनों पदों की खुली अभिव्यक्ति के लिए धन्यवाद, ओपेरा ने रूसी संस्कृति में विशेष महत्व हासिल कर लिया और रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण साबित हुआ। लेकिन रूसी "सत्तारूढ़" वर्ग - ओपेरा का मुख्य उपभोक्ता - तब (1907 में) अहंकारी रूप से मूर्ख निकला और ओपेरा को उसकी पहली प्रस्तुतियों के बाद "सुस्त", "सामग्री में अत्यधिक गंभीर", "बेहद तर्कसंगत" माना गया। या "असाधारण रूप से रहस्यमय" "," "गद्दार ग्रिश्का कुटर्मा के प्रति पर्याप्त सख्त नहीं" (उस समय की समीक्षाओं से उद्धरण)।

आइए संक्षेप में बताएं कि फेवरोनिया ने क्या कहा।

धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से, रूसी सभ्यता के विवेक के अनुसार, इस दुनिया में हर कोई, बिना किसी अपवाद के, अपने सार में, अपने आस-पास के लोगों के लिए सर्वशक्तिमान का दूत है, कुछ मायनों में धर्मी है, कुछ मायनों में ईमानदारी से गलत है, और कुछ मायनों में, शायद, पाखंडी या लालच से, या डर से। इसके परिणामस्वरूप, ईश्वर कभी भी किसी को नहीं चुनता है ताकि केवल जिसे उसने चुना है वह सत्य को उन सभी लोगों तक प्रसारित करेगा जिनके लिए ईश्वर ने कथित तौर पर अपनी प्रत्यक्ष अपील से इनकार कर दिया था। ईश्वर किसी को मना नहीं करता है, लेकिन हर कोई जो धर्मी संस्कृति के बाहर पला-बढ़ा है, वह उसकी अपील को स्वीकार करने और दूसरों तक पहुंचाने में सक्षम नहीं है। लेकिन, मानवता की संस्कृति में धार्मिक पालन-पोषण न मिलने के कारण, जो अभी तक परिपक्व नहीं हुई है, कई लोग, एक सांस्कृतिक वातावरण के उत्पीड़न के प्रभाव में हैं, जो उनके मन में विभिन्न प्रकार के भय, पूर्वाग्रहों और हीनता को पैदा करता है। आसक्ति, स्वयं अपने विवेक के माध्यम से सीधे ईश्वर की छिपी हुई (दूसरों से) अपील से बचते हैं; वे अन्य लोगों के माध्यम से, सांस्कृतिक स्मारकों और जीवन परिस्थितियों के माध्यम से भगवान की अप्रत्यक्ष अपील पर ध्यान नहीं देते हैं।

इसलिए, चल रहे में ऐतिहासिक युगकुछ के लिए (और ये भारी बहुमत हैं), भगवान के वाइसराय और अन्य लोगों के लिए उनके दूत का मिशन मान्यता से परे विकृत है, अन्य इसे कम या ज्यादा सफलतापूर्वक पूरा करने में सक्षम थे, स्थानीय घटनाओं और वैश्विक ऐतिहासिक के प्रवाह को दिशा दे रहे थे कई शताब्दियों तक प्रक्रिया (उनमें से केवल कुछ ही हैं, और उनमें से कुछ के बारे में मानवता उन्हें पैगंबर के रूप में याद करती है - सत्य की घोषणा पर एकाधिकारवादी; और उनमें से कई लोग स्वयं उनके असाधारण महत्व के बारे में ईमानदारी से आश्वस्त थे)। लेकिन ईश्वर अनंत काल का मालिक है, और इसलिए वह तब तक इंतजार कर सकता है जब तक सभ्यता की संस्कृति मानवता के लिए परिपक्व नहीं हो जाती, जब तक कि हर कोई भय से मुक्त नहीं हो जाता, और सत्य का राज्य इस तथ्य के कारण आता है कि हर कोई बिना किसी डर के, प्रेम के साथ पृथ्वी पर ईश्वर का प्रतिनिधि होगा। अंतरात्मा में.

रूस में रूसी लोगों के लिए कई पौराणिक और यादगार जगहें हैं। इन स्थानों में से एक आश्चर्यजनक रूप से सुंदर श्वेतलोयार झील है, जिसके तट पर, किंवदंती के अनुसार, काइटज़ का प्राचीन शहर स्थित था। जैसा कि किंवदंती गवाही देती है, यहां एक पूरा शहर पानी में डूब गया था, जिसके निवासी इसे घेरने वाली दुश्मन सेना के सामने नहीं झुके थे। आज भी, स्थानीय निवासी एक जिज्ञासु आगंतुक को दिखा सकते हैं कि शहर की दीवारें और उसके मंदिर कहाँ छिपे हुए हैं, जिसके साथ वे तटीय पहाड़ियों के आवरणों को जोड़ते हैं, और सबसे प्रभावशाली लोग घंटी की गहरी आवाज़ भी सुन सकते हैं और कंपन देख सकते हैं दूर स्थित मोमबत्तियों की लौ से. कुछ लोगों का दावा है कि वह पानी की गहराई के नीचे मंदिरों और किलों की दीवारों को देखने में सक्षम था। यह किंवदंती कहीं से भी उत्पन्न नहीं हुई। श्वेतलोयार्स्क का भूविज्ञान विशेष है। आधुनिक राहत के तहत, रिक्त स्थान और अवसादों की खोज की गई, साथ ही इनमें से कुछ स्थानों के ऊपर सतह विफलताओं के निशान भी पाए गए। इसके अलावा, झील की निचली स्थलाकृति असामान्य रूप से जटिल निकली, जो कि काइटज़ के कुछ उत्साही शोधकर्ताओं के अनुसार, यहां हुई तबाही का संकेत दे सकती है। आधुनिक उपकरणों का उपयोग करते हुए, जल ध्वनिकी ने झील को सुना और खतरे की घंटी के समान स्पष्ट रूप से ध्वनियाँ रिकॉर्ड कीं। यह स्पष्ट है कि विफल शहर का संस्करण कहीं से भी उत्पन्न नहीं हुआ।

यह वही है जो काइटज़ क्रॉनिकलर रिपोर्ट करता है: "और भगवान की अनुमति से, हमारे लिए पाप, दुष्ट और ईश्वरहीन ज़ार बट्टू रूस में लड़ने के लिए आया था;'' आपने शहरों और कस्बों को नष्ट कर दिया, उन्हें आग से जला दिया, आपने लोगों को तलवार से मार डाला, आपने उन्हें एक बच्चे के रूप में चाकू से मारा, और एक बड़ा रोना था। महान राजकुमार जॉर्ज, "प्रभु और परम पवित्र माँ से प्रार्थना करके, अपनी सेनाएँ इकट्ठी की और दुष्ट ज़ार बट्टू के खिलाफ गए... और वहाँ एक बड़ा नरसंहार और बहुत रक्तपात हुआ। तब कुलीन राजकुमार जॉर्ज के बीच कुछ झगड़े हुए, और वह दुष्ट ज़ार बट्टू से माली कितेज़ (अब गोरोडेट्स शहर, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र - एड।) में भाग गए। और उसने दुष्ट ज़ार बट्टू के साथ बहुत लड़ाई की, उसे शहर में नहीं जाने दिया। जब रात हुई, तो वह चुपके से स्मॉल काइटज़ को लेक स्वेतली यार से बिग काइट्ज़ तक छोड़ गया। सुबह में, दुष्ट राजा उठा और लिटिल पतंग को ले गया, और उस शहर में सभी को काट डाला और उस शहर के एक निश्चित व्यक्ति, ग्रिस्का कुटरमा को पीड़ा देना शुरू कर दिया, और वह, जो पीड़ा सहन नहीं कर सकती थी, उसे झील के रास्ते पर ले गई। श्वेतली यार, जहां कुलीन राजकुमार जॉर्ज गायब हो गए। और दुष्ट राजा बट्टू झील पर आया..."

"क्रॉनिकल" के लेखक के शब्दों में शत्रु के प्रति कोई क्रोध नहीं है। वह शांति से हमें पिछली घटनाओं के बारे में बताता है, तातार आक्रमण का कारण बताता है: "और भगवान की अनुमति से, यह हमारे लिए पाप था।" न केवल श्वेतलोयार अपने चमत्कारों से, जो आज भी व्यापक रूप से किए जाते हैं, इस स्थान की असामान्यता और कृपा की गवाही देते हैं। 13वीं शताब्दी से आज तक, एक बहु-किलोमीटर समाशोधन अतिवृष्टि नहीं हुई है, जो, शायद, टाटर्स द्वारा काट दिया गया था, जिससे पतंग की ओर जाने वाले अगोचर पथ का विस्तार हुआ। इस समाशोधन को "बटुएवा ट्रेल" कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार, गद्दार ग्रिश्का कुटर्मा तातार योद्धाओं से आगे इस रास्ते पर चले।

संभवतः, बट्टू की सेना का केवल एक छोटा सा हिस्सा पतंग की ओर आगे बढ़ा: एक छोटे, खराब बचाव वाले शहर पर कब्ज़ा करने के लिए कितने सैनिकों की आवश्यकता है? एक मिट्टी की प्राचीर और एक नीची दीवार शहर के लिए तेजतर्रार लोगों या मोर्डविंस, मारी और बुल्गारियाई लोगों की छोटी टुकड़ियों के शिकारी छापों से कुछ सुरक्षा के रूप में काम करती थी, जिन्होंने छोटी ट्रांस-वोल्गा बस्तियों को लूटा था। बेशक, ये किलेबंदी एक शक्तिशाली, अच्छी तरह से सशस्त्र सेना के लिए बाधा नहीं बन सकती थी। चौड़ी साफ़ पट्टियों वाले अभेद्य जंगल, जहाँ पेड़ के तने को विशेष रूप से कंधे के स्तर पर काटा जाता था ताकि गिरने पर पेड़ एक अगम्य रुकावट पैदा कर सके; विश्वासघाती आकर्षण और बदलते दलदल के साथ दलदल और दलदल - यही टाटर्स के लिए असली बाधा थी। केवल पवित्र रास्तों और संकरी सड़कों से ही पतंग तक पहुँचना संभव था। इन रास्तों और सड़कों पर घात लगाए गए थे, जो जगह-जगह लगाए गए थे ताकि एक असमान लड़ाई लड़ी जा सके - रक्षकों के लिए सुविधाजनक और हमलावरों के लिए असुविधाजनक।

और उस भयानक दिन पर, शहर से कुछ किलोमीटर की दूरी पर, तीन पतंग योद्धा घात लगाकर खड़े थे, जिन्हें एक असमान लड़ाई और एक वीरतापूर्ण मृत्यु स्वीकार करने वाले पहले व्यक्ति बनना था। बेशक, तीन की एक बड़ी टुकड़ी को हिरासत में लेने के लिए भी कम समयकठिन। जब रूसी सैनिकों ने दुश्मन को देखा, तो उनमें से एक ने अपने बेटे से कहा: "काइटज़ की ओर भागो, लोगों को चेतावनी दो!"

लड़का शहर की ओर भागा, लेकिन तातार तीर ने उसे पकड़ लिया। अपनी पीठ में तीर मारकर लड़का शहर की ओर भागा और चिल्लाया: "ताती!" और मर गया. उसी स्थान पर (श्वेतलोयार के तट पर) जहां लड़के की मृत्यु हुई, उसे एक बच्चे के क्रॉस के साथ दफनाया गया था; और जहां तीन योद्धा मारे गए, पवित्र झरना किबेलेक बहता है और तीन क्रॉस उन तीन मृत योद्धाओं की याद में खड़े हैं।

काइटज़ चर्चों में पहले से ही घंटियाँ बज रही थीं, लोग पहले से ही मोक्ष के लिए प्रार्थना कर रहे थे... जब टाटर्स शहर के पास पहुंचे, तो वे बहुत आश्चर्यचकित हुए कि शहर छोटा और लगभग असुरक्षित था, और कुछ रक्षक थे। घंटी की आवाज़ दुश्मन को बहरा कर देने वाली लग रही थी और लगातार तेज़ होती जा रही थी। पृथ्वी कांप उठी, और पूरा शहर डूबने लगा, मानो डूब रहा हो, और उसके स्थान पर, आकार में बढ़ते हुए, श्वेतलोयार सुंदरता से चमक उठा। लेकिन बजना बंद नहीं हुआ, यह ज़मीन के नीचे से, पानी के नीचे से, तेज़ और तेज़ सुनाई देने लगा। और उसके शत्रु उसे सहन नहीं कर सके। वे अपने कान ढँक कर भाग गए; बहुत से लोग घने जंगलों में खो गए, जंगली जानवरों का शिकार बन गए, और दलदल में डूब गए। और गद्दार ग्रिगोरी कुटर्मा ने अपने दिनों के अंत तक एक तेज़ घंटी बजती सुनी, जिसने विश्वासघात के तुरंत बाद उसे अपने दिमाग से वंचित कर दिया।

“...और उस समय से, ग्रेट काइट्ज़ शहर अदृश्य था, और यह आखिरी समय तक अदृश्य रहेगा। हमने "क्रॉनिकल" नामक यह पुस्तक दुष्ट और ईश्वरविहीन ज़ार बट्टू द्वारा एक गिरजाघर में रखे जाने और संतों को सौंपने के सौ साल बाद लिखी। चर्च ऑफ गॉडउन सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए आश्वासन के लिए जो पढ़ना या सुनना चाहते हैं, और इस दिव्य ग्रंथ को डांटना नहीं चाहते हैं। क्या होगा यदि कोई व्यक्ति इस धर्मग्रंथ और उन सभी को डांटेगा या हंसेगा, कि वह हमारा नहीं, बल्कि स्वयं ईश्वर और परम पवित्र थियोटोकोस का उपहास करेगा। ट्रिनिटी में गौरवशाली भगवान की महिमा, जिन्होंने अपने अदृश्य संतों के धन्य निवास के लिए इस स्थान को हमेशा-हमेशा के लिए रखा और संरक्षित किया है। आमीन"।

इज़ेव्स्क में, 15 और 19 अप्रैल, 2018 को ओपेरा "द टेल ऑफ़ द इनविजिबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" का मंचन किया गया था। यह ओपेरा हमारे देश के दर्शकों के लिए व्यावहारिक रूप से अज्ञात है, क्योंकि देश के ओपेरा हाउस शायद ही कभी इसकी ओर रुख करते हैं, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे ओपेरा को बहुत विकृत करते हैं। हमने रूस-रूस के लिए इस ओपेरा के महत्व को दिखाने और हमारी सभ्यता के अतीत, वर्तमान और भविष्य को समझने के लिए महत्वपूर्ण दूसरी अर्थ श्रृंखला को प्रकट करने का कार्य निर्धारित किया है।

उदमुर्ट ओपेरा और बैले थिएटर की वेबसाइट हमें ओपेरा के बारे में निम्नलिखित जानकारी बताती है:

लगभग सौ साल पहले, 1900 के दशक की शुरुआत में, रूसी संगीतकार निकोलाई रिमस्की-कोर्साकोव ने अपना चौदहवां और अंतिम ओपेरा शुरू किया था। इसका कथानक 13वीं शताब्दी की दो प्राचीन रूसी किंवदंतियों पर आधारित था - "काइटज़ के अदृश्य शहर" और सेंट के बारे में किंवदंती। मुरम की राजकुमारी फेवरोनिया, जो संगीतकार के मन में दृढ़ता से एकजुट थीं। काइटज़ की कथा में, तातार-मंगोल शासन के युग की वास्तविक घटनाओं ने एक शानदार रंग प्राप्त कर लिया: भगवान की कृपा से शहर को टाटर्स द्वारा विनाश से बचाया गया - यह अदृश्य हो गया और एक जगह बन गया आदर्श जीवन. कवि व्लादिमीर बेल्स्की के साथ, रिमस्की-कोर्साकोव ने लिब्रेटो पर लंबे समय तक और सावधानीपूर्वक काम किया, जिसका स्रोत इतिहास, किंवदंतियाँ, कहानियाँ, लोक गीत, महाकाव्य और आध्यात्मिक कविताएँ थीं। संगीतकार लिब्रेटो से बहुत प्रसन्न था; यह उत्कृष्ट निकला, महाकाव्य और गीतकारिता, वीरता और कल्पना का संयोजन, और सबसे महत्वपूर्ण, पूरी तरह से रूसी। ओपेरा उज्ज्वल राष्ट्रीय प्रकारों की एक गैलरी प्रस्तुत करता है: एक रूसी महिला की आदर्श छवि, वफादार और प्यार करने वाली, वीरता के लिए तैयार; ग्रिश्का कुटर्मा की नाटकीय छवि, नैतिक रूप से टूटी हुई; योद्धा-रक्षक अपनी मृत्यु की ओर जा रहे हैं।

संगीतकार स्वयं, और उनके बाद शोधकर्ता, "द लीजेंड" को रिमस्की-कोर्साकोव के काम का शिखर मानते हैं। लेकिन, ओपेरा की सभी पूर्णता के बावजूद, यह अजीब तरह से चर्चा को उकसाता है और थिएटरों के स्थायी प्रदर्शनों की सूची में शामिल नहीं है। और उनके समकालीनों ने उन्हें अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया। शायद तथ्य यह है कि रिमस्की-कोर्साकोव ने एक ओपेरा पर काम करते हुए, जो औपचारिक रूप से महाकाव्य था, लगभग शानदार था, इसमें देश के भाग्य के बारे में पूर्वाभास डाला।

20वीं सदी की शुरुआत... पेंडुलम अपने उच्चतम बिंदु पर मंडरा रहा था, समय स्थिर था, एक और क्षण - और यह अनिवार्य रूप से विपरीत दिशा में घूमेगा, गति पकड़ेगा, अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को बहा ले जाएगा। रूस के लिए, यह पहली या आखिरी बार नहीं है - पेंडुलम घूम रहा है, जिसका अर्थ है कि समय में बदलाव अपरिहार्य है, इतिहास खुद को दोहराएगा: मंगोल-तातार जुए, क्रांतियां, घरेलू युद्ध... पुरुष लड़ेंगे , गद्दार विश्वासघात करेंगे, और महिलाएं प्रार्थना करेंगी। और यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि जो लोग अपनी मातृभूमि के लिए मरने को तैयार हैं वे कौन सी शर्ट या वर्दी पहनते हैं। काइट्ज़, एक अदृश्य शहर जो ईश्वर की कृपा से उत्पन्न हुआ, उनका इंतजार कर रहा है।

"हर कोई जिसका मन विभाजित नहीं है, वह शहर में रहना पसंद करेगा।"

नए उत्पादन में, रूसी मध्य युग के सटीक समय के संदर्भ से मुक्त, ओपेरा को छवियों की व्याख्या में अधिक स्वतंत्रता मिलती है: पतंग के रक्षकों के बीच, मटर कोट में लोग चमकते हैं, दुश्मन टाटर्स का सिल्हूट शूरवीर कवच जैसा दिखता है। .. समय और युग विलीन हो जाते हैं, और वही परिवर्तन, और शाब्दिक परिवर्तन भी अनुभवी स्थान हैं: जंगल, सेल, शहर, चर्च एक चीज हैं - एक जगह जहां हर कोई अपना रास्ता चुनता है। क्या यह रास्ता अदृश्य शहर की ओर जाता है?

http://operaizh.ru/actiondetail.php?id=45

ओपेरा क्या है?

ओपेरा "द टेल ऑफ़ द इनविजिबल सिटी ऑफ़ काइट्ज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" की चर्चा के लिए आगे बढ़ने के लिए, सबसे पहले कुछ शब्द कहना आवश्यक है कि ओपेरा क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है?

लोग वाणी के माध्यम से एक-दूसरे से संवाद करते हैं, जिससे वे कोई न कोई अर्थ जोड़ते हैं। यह व्यक्तिपरक अर्थ वस्तुनिष्ठ अर्थ की एक प्रकार की "ट्रेसिंग कॉपी" है। यह "ट्रेसिंग पेपर" जितना अधिक शुद्ध और पर्याप्त है, उतना ही अधिक सटीक (सत्यापित) भावनाओं और मानव मानस की संपूर्ण समस्वरता है। भाषण उत्पन्न करने की प्रक्रिया अधिकतर मानस के अचेतन स्तरों पर केंद्रित होती है (चूंकि छवियों को कोड-शब्दों से संपन्न करने की प्रक्रिया मुख्य रूप से स्वचालित रूप से, यानी अनजाने में होती है)। इस समय, चेतना और इच्छाशक्ति कुछ अन्य परिचालन कार्यों को हल कर सकती है। और ऐसी स्थितियाँ तब संभव होती हैं जब कोई व्यक्ति, अपनी इच्छा से बोलने की प्रक्रिया को नियंत्रित करने में असमर्थ (चेतना के स्तर पर काम करता है), मौखिक रूप से और लिखित राय व्यक्त करने में सक्षम होता है जो दुनिया की उसकी अपनी वर्तमान समझ से काफी अधिक है। (मानव मानस में चेतना के स्तर से संबंधित है), और जिसे समझने से पहले उसे स्वयं अभी भी विकसित और विकसित होना है, शायद जीवन भर।

जिस तरह एक टीम में सामान्य काम करने वाले कई लोगों को व्यवसाय में एक-दूसरे के साथ तालमेल बिठाना चाहिए, उसी तरह लोगों की बोलचाल में भी तालमेल बिठाना चाहिए ताकि कोई मतभेद न हो। पूरी दुनिया अलग-अलग रेंज में "ध्वनि" करती है, और इसकी "ध्वनि" एक व्यक्ति को प्रभावित करती है, और एक व्यक्ति की "ध्वनि" भी दुनिया को प्रभावित करती है। अपर्याप्त, असंगत "ध्वनि" किसी व्यक्ति और दुनिया के लिए विनाशकारी परिणाम पैदा कर सकती है।

जब कोई व्यक्ति यह समझता है कि संसार एक है और पूर्ण है, तो उसे लगने लगता है कि संसार की "ध्वनि" एक पूर्ण सामंजस्यपूर्ण सिम्फनी है। और आप यह सोचना शुरू कर देते हैं कि अपनी खुद की "ध्वनि" को दुनिया की सिम्फनी के साथ कैसे तालमेल बिठाया जाए। यदि वह सचेत और दृढ़ इच्छाशक्ति से इसका ध्यान रखना शुरू कर देता है, तो उसकी भावनाएँ तीव्र और संतुलित हो जाती हैं, उनके माध्यम से जीवन की धारणा का दायरा विस्तृत हो जाता है और व्यक्ति स्वयं को अपने विकास के सर्पिल प्रवाह में बहता हुआ पाता है। यदि वह सुसंगति (समयबद्धता) की घटना को महसूस करता है और उसका व्यवहार सर्वव्यापी प्रक्रिया तक, व्यापक प्रक्रियाओं की गतिशीलता के संबंध में सुसंगत (समयबद्ध) है, तो वह बिना थकान का अनुभव किए आसानी से इसमें खुद को बनाए रख सकता है।

मानव समाज की सामान्य, अविकसित संस्कृति में, मौखिक और लिखित भाषण की संस्कृति संगीत संस्कृति से स्वाभाविक रूप से विकसित होती है। और संगीत संस्कृति के माध्यम से यह अनिवार्य रूप से भौतिक और आध्यात्मिक प्लास्टिसिटी की संस्कृति, अपने आप में "नृत्य" की संस्कृति से जुड़ा हुआ है। सामान्य अर्थ मेंयह शब्द "जीवन का नृत्य" है।

इसका मतलब यह है कि स्पष्ट भाषण व्यक्तित्व के एक निश्चित आंतरिक संगीत को व्यक्त करता है, और शब्द इस संगीत पर पड़ते हैं, या (यदि ये किसी अन्य व्यक्ति के शब्द हैं) व्यक्तित्व का आंतरिक संगीत उन मामलों में उन्हें अस्वीकार करने में सक्षम है जहां वे व्यक्त नहीं करते हैं किसी अन्य व्यक्तित्व का आंतरिक संगीत जो उसके साथ "अनुरूप" नहीं है। इसका मतलब यह है कि वर्तमान संस्कृति, जिसमें संगीत, भाषण और नृत्य परस्पर कटे हुए और एक-दूसरे से अलग-थलग हैं, अप्राकृतिक है और मानव स्वभाव के अनुरूप नहीं है।

इन वैचारिक पदों से, ओपेरा की कला का एक विशेष दृष्टिकोण खुलता है, जिससे हमें संस्कृति में इसकी विशेष भूमिका को समझने की अनुमति मिलती है। पहली नज़र में, कई लोगों के लिए आम, ओपेरा की कला शायद कलात्मक रचनात्मकता का सबसे अलग रूप है, जो अभिव्यंजक की कृत्रिमता और पारंपरिकता के संदर्भ में (यानी, भाषाई - शब्द के व्यापक अर्थ में) का अर्थ है यह, केवल बैले और खुले तौर पर नग्न अमूर्ततावाद से बेहतर है (बेशक, अगर यह अमूर्ततावाद है जो कुछ विचारों और भावनाओं को वहन करता है, जिन्हें "यथार्थवादी कला" के माध्यम से व्यक्त करना बेहद मुश्किल या असंभव है, न कि अमूर्त जैसा उत्पाद एक रुग्ण मानस का)

ओपेरा की कला के गैर-जीवन के बारे में इस तरह की राय का आधार इस तथ्य में निहित है कि ओपेरा एक्शन में संगीत, पाठ, मंच कार्रवाई, नृत्य और दृश्य एक साथ जुड़े हुए हैं और पारस्परिक रूप से एक दूसरे को निर्धारित करते हैं, जिसके माध्यम से ओपेरा जीवन को उसकी किसी न किसी अभिव्यक्ति में प्रदर्शित करता है, जबकि अधिकांश में वास्तविक जीवन, हर किसी की धारणा के लिए सुलभ, लोग बोलते हैं, लेकिन गाते नहीं हैं, एक दूसरे से बात करते हैं; वे चौराहों और सड़कों पर नहीं, बल्कि विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों पर नृत्य करते हैं; और संगीत, भले ही यह लोगों के जीवन और गतिविधियों से जुड़ा हो, केवल रिसीवर या प्लेयर के स्पीकर से होता है - हमारे दिनों में; और इलेक्ट्रॉनिक युग के आगमन से पहले, अधिकांश भाग के लिए रोजमर्रा की जिंदगी संगीत के बिना हजारों वर्षों तक चलती थी, जो केवल दुर्लभ छुट्टियों को रोशन करती थी या समूहों के काम में सामान्य लय स्थापित करती थी।

हालाँकि, ओपेरा की कला के बारे में ऐसी राय के विपरीत, यह वह कला है जो वास्तविक जीवन को प्रतिबिंबित करने की सबसे पूर्ण प्रणाली है। कलात्मक सृजनात्मकता. आइए इस तथ्य से शुरू करें कि संगीत यांत्रिक कंपन की ध्वनि सीमा से संबंधित है जिसे एक व्यक्ति कान से समझता है। ये किस प्रकार के कंपन हैं, इस पर निर्भर करते हुए, एक व्यक्ति धुन, संगत और व्यवस्था, सद्भाव या कैकोफनी इत्यादि को समझता है, और जीव (शरीर और बायोफिल्ड), मनोविज्ञान (व्यक्ति की जानकारी और एल्गोरिदम विशेषता) किसी तरह से प्रतिक्रिया करता है लोगों की इच्छा के अतिरिक्त संगीत की ध्वनि। लेकिन हममें से प्रत्येक के आसपास की प्रकृति में और प्रत्येक व्यक्ति में, कई अन्य कंपन हैं जो ध्वनि सीमा से संबंधित नहीं हैं या यांत्रिक कंपन नहीं हैं, और इसलिए कान से नहीं देखे जाते हैं। साथ ही, यह समझना आवश्यक है कि प्रत्येक प्रकार के दोलनों के लिए संपूर्ण आवृत्ति रेंज में दोलन प्रक्रियाओं के पैटर्न उनके सार में समान होते हैं जो कुछ प्रकार के पदार्थों की विशेषता होते हैं। दूसरे शब्दों में, हमारे चारों ओर की दुनिया "ध्वनि" करती है, और हम सभी इसमें "ध्वनि" करते हैं, लेकिन इस सार्वभौमिक ध्वनि का केवल एक छोटा सा हिस्सा यांत्रिक कंपन है और ध्वनि आवृत्ति सीमा से संबंधित है और चेतना के स्तर पर हमारे द्वारा माना जाता है। ध्वनियों के रूप में, जिनमें किसी तरह से क्रमबद्ध ध्वनियाँ शामिल हैं जिन्हें "संगीत" कहा जाता है।

ब्रह्मांड में प्रत्येक व्यक्तित्व को अलग करने वाली सीमा इस अर्थ में सशर्त है कि किसी व्यक्ति के बायोफिल्ड में शामिल सामान्य प्राकृतिक (भौतिक) क्षेत्र उसके भौतिक शरीर के स्थान से बहुत दूर तक विस्तारित होते हैं और अन्य वस्तुओं और विषयों के समान सामान्य प्राकृतिक क्षेत्रों के साथ विलय हो जाते हैं। और व्यक्तित्व और जीवन के इस तरह के बायोफिल्ड इंटरैक्शन के आधार पर, अपने मानस के अचेतन स्तरों पर एक व्यक्ति के पास जीवन की अधिकांश "ध्वनि" तक पहुंच होती है जो ऑडियो आवृत्ति रेंज के बाहर और यांत्रिक कंपन के बाहर होती है। लेकिन यदि विभिन्न प्रकार की दोलन प्रक्रियाएँ हैं, तो उनमें वह भी है जिसे सामंजस्य और असंगति कहा जाता है। एक व्यक्ति जिसकी भावनाएँ और मानस जीवन के साथ सामंजस्य रखते हैं, वह स्वयं दुनिया में सामंजस्यपूर्ण ढंग से कार्य करता है, जीवन के साथ अपने रिश्ते में असंगति से बचता है, अपने आस-पास की विनाशकारी प्रक्रियाओं को खत्म करने में मदद करता है जो किसी प्रकार की असंगति में व्यक्त होती हैं। एक व्यक्ति जिसकी भावनाएँ और मानस जीवन के साथ सामंजस्य नहीं रखते हैं, वह स्वयं दुनिया में असंगत व्यवहार करता है, जीवन के साथ अपने संबंधों में असंगति पैदा करता है और सामंजस्य से बचता है और अस्वाभाविक रूप से अपने आस-पास और खुद में सद्भाव को नष्ट कर देता है, जो संबंध में कुछ नई विसंगतियों में व्यक्त होता है। सद्भाव को अपनाने के लिए.

अर्थात्, हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जिसमें हमारा अपना संगीत "ध्वनित" होता है, सामंजस्यपूर्ण संगीत, जिसमें विसंगतियाँ हैं:

• या ऐसे प्रकरण जो अधिकतर प्राकृतिक और कृत्रिम प्रणालियों के कामकाज के एक तरीके से दूसरे मोड में बहुत सफल बदलाव नहीं होने के दौरान उत्पन्न होते हैं;
• या कुछ दर्दनाक घटनाएँ जो जीवन द्वारा ही दबा दी जाती हैं यदि वे एक स्थिर पाठ्यक्रम और आगे फैलने की प्रवृत्ति प्राप्त कर लेती हैं। और ऐसे विविध "ध्वनि वाले" ब्रह्मांड में जीवन का कलात्मक तरीका एक व्यक्ति को संस्कृति में विकसित सभी प्रकार की कलाओं में से केवल ओपेरा में दिखाया गया है।

ओपेरा में, सब कुछ एक-दूसरे का पूरक है और एक-दूसरे के महत्व को प्रदर्शित करता है: संगीत, मंच की कार्रवाई का नेतृत्व करना और ग्रंथों को ले जाना; दृश्यों और प्रमुख संगीत की पृष्ठभूमि में होने वाली मंचीय कार्रवाई; दृश्यावली जो संगीत से मेल खाते हुए मंच क्रिया और पाठ के अर्थ पर जोर देती है, इसे और ओपेरा की कलात्मक अखंडता दोनों को समझने में मदद करती है। दूसरे शब्दों में, एक ओपेरा जो अपने सभी घटकों और उनके अंतर्संबंधों में अच्छा है - एक शैली के रूप में और इस शैली के एक विशिष्ट कार्य के रूप में - किसी भी राष्ट्र की संस्कृति में एक बहुत महत्वपूर्ण चीज है। लेकिन ओपेरा की कला की विशेषता यह है कि इसमें स्टेज एक्शन में शामिल लोगों को एक तरफ अभिनेताओं और संगीतकारों में और दूसरी तरफ दर्शकों में विभाजित किया जाता है। एक गोल नृत्य में (ओपेरा के विपरीत), इसके सभी प्रतिभागी अभिनेता और दर्शक दोनों होते हैं, और इसलिए एक गोल नृत्य में संगीत, पाठ और नृत्य एक साथ विलीन हो जाते हैं जैसे कहीं और नहीं।

गोल नृत्य प्राचीन काल से रूसी संस्कृति की विशेषताओं में से एक रहा है और लोगों के लिए उनके प्राकृतिक जीवन के हिस्से के रूप में लोगों के सामूहिक जादू को महसूस करने का एक साधन रहा है।

आइए उदमुर्ट ओपेरा और बैले थिएटर द्वारा ओपेरा "द टेल ऑफ़ द इनविजिबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" के निर्माण पर वापस जाएँ।

रिमस्की-कोर्साकोव ने स्कोर की प्रस्तावना में लिखा: "मंच पर कहानी का मंचन करते समय, संगीत में कोई कटौती या विराम की अनुमति नहीं दी जा सकती क्योंकि वे कलात्मक अर्थ और संगीत रूप को विकृत करते हैं।" उत्पादन के दौरान इस शर्त का लगातार उल्लंघन किया जाता है, और "द टेल" रूसी महाकाव्य ओपेरा में सबसे कम ज्ञात है।

लिब्रेटो के लेखक एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव के मित्र व्लादिमीर इवानोविच बेल्स्की हैं। इंसर्ट के पाठ के लेखक आई. मार्टीनोव, वी.आई. बेल्स्की के लिब्रेटो के पाठ का मूल्यांकन देते हैं: "एक भी छोटी चीज़ नहीं है जो किसी न किसी तरह से किसी प्रकार की विशेषता से प्रेरित न हो।" कविता, कथानक, या रूसी लोक कला की अन्य परत।"

एन मार्केलोव द्वारा आधुनिक उत्पादन में, ओपेरा के सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों को महत्वहीन के रूप में फेंक दिया गया था, और दृश्यों को ओपेरा के संगीत और पाठ्य भाग से काफी अलग कर दिया गया था, जो सिर में बहुरूपदर्शक के समान एक प्रकार का बहुरूपदर्शक प्रस्तुत करता था। ग्रिस्का कुटेरमा का. इस प्रकार, एन. मार्केलोव ने बिल्कुल भी "द लीजेंड..." का मंचन नहीं किया, बल्कि एक प्रकार का प्रदर्शन किया जिसने निकोलाई रिमस्की-कोर्साकोव और व्लादिमीर बेल्स्की द्वारा निर्धारित "द लीजेंड..." के मूल अर्थ को विकृत कर दिया। अब सब कुछ के बारे में अधिक विस्तार से।

हमारी राय में, "द टेल" रूस में ओपेरा की सर्वोच्च उपलब्धि है। इस ओपेरा में, लेखक, पारंपरिक बाइबिल संस्कृति की सीमाओं के भीतर रचना करना शुरू कर चुके थे, इसकी सीमाओं के करीब आने में सक्षम थे, उनसे परे देखने में सक्षम थे, लेकिन उनसे मुक्त होने में असमर्थ थे।

एक अधिनियम

स्मॉल काइटेज़ के पास घने जंगलों में फेवरोनिया नाम की एक लड़की रहती है। वह लोगों से दूर, जंगल में पली-बढ़ी और उसने प्रकृति की भाषा, पक्षियों और जानवरों की भाषा को समझना सीखा। एक शाम, उसकी बेल्ट पर चांदी का सींग पहने एक युवक, जो एक राजसी शिकारी जैसा दिखता है, उसके घर आता है। एक भालू का शिकार करते समय, उसके कंधे में एक घाव हो गया, वह खो गया और अब वह नहीं जानता कि जंगल के घने इलाकों से कैसे बाहर निकला जाए। फ़ेवरोनिया अजनबी का गर्मजोशी से स्वागत करता है, उसके घाव पर पट्टी बाँधता है, और रोटी और शहद लाता है। लड़की के स्नेहपूर्ण, बुद्धिमान भाषण और उसकी सुंदरता एक युवा अजनबी का दिल जीत लेती है। वह फेवरोनिया को अपनी पत्नी बनने के लिए कहता है। लड़की शर्मिंदगी में जवाब देती है: "मेरे प्रिय, मुझे किसी चीज़ से डर लगता है... राजकुमार के शिकारी का मुझसे कोई मुकाबला नहीं है..." जंगल में शिकार के सींगों की आवाज़ सुनाई देती है। अजनबी, फेवरोनिया की उंगली पर अंगूठी डालकर चला जाता है। राजसी धनुर्धर प्रकट होते हैं। वे चांदी के सींग वाले एक युवक की तलाश कर रहे हैं। उस रास्ते की ओर इशारा करते हुए जिस रास्ते से उसका मंगेतर निकला था, फेवरोनिया उसका नाम पूछती है और जवाब में सुनती है: "वह हमारे भगवान वसेवोलॉड, प्रिंस यूरी के छोटे बच्चे थे, वे राजधानी काइटज़ में एक साथ शासन करते हैं।"

अधिनियम दो

माली काइटज़ में शॉपिंग स्क्वायर पर, लोग राजकुमार की दुल्हन के साथ शादी की ट्रेन की प्रतीक्षा कर रहे हैं। हर तरफ उत्साह है. केवल "सर्वोत्तम लोग" (अमीर नगरवासी) ही सामान्य उल्लास में हिस्सा नहीं लेते। वे राजकुमार की पसंद से असंतुष्ट हैं: आखिरकार, दुल्हन का कोई परिवार या जनजाति नहीं है। उन्होंने लम्पट बाज़-कीट ग्रिश्का कुटर्मा को शराब पिला दी, और अब वह राजकुमार की दुल्हन का मज़ाक उड़ाता है। आती हुई शादी की ट्रेन की घंटियाँ सुनी जा सकती हैं। लोग फ़ेवरोनिया का स्वागत करते हैं, केवल ग्रिस्का कुटेरमा उसका मज़ाक उड़ाती है। अचानक, शहर पर विपत्ति आ पड़ती है। टाटर्स की भीड़ ने माली पतंग पर कब्जा कर लिया। निवासियों का नरसंहार शुरू हो जाता है। फ़ेवरोनिया को बंदी बना लिया गया है, और राजसी शिकारी फ़्योडोर पोयार्क को अंधा कर दिया गया है। टाटर्स ग्रेट काइटज़ जाने की योजना बना रहे हैं, लेकिन लोगों ने उन्हें रास्ता दिखाने से इनकार कर दिया। केवल कुटेरमा, पीड़ा के डर से, दुश्मनों को अपने गृहनगर तक ले जाने के लिए सहमत होता है। टाटर्स फ़ेवरोनिया को अपने साथ लेकर चले जाते हैं। वह भगवान से चमत्कार करने और शहर को अदृश्य बनाने की प्रार्थना करती है।

अधिनियम तीन

चित्र एक. आधी रात को, सभी लोग, युवा और बूढ़े, अपने हाथों में हथियार लेकर काइटज़ द ग्रेट में असेम्प्शन कैथेड्रल के सामने एकत्र हुए। कठिनाई से, अंधा फ्योडोर पोयारोक शहर पहुंचा और लोगों को भयानक आपदा के बारे में बताया: छोटा पतंग गिर गया, फेवरोनिया पर कब्जा कर लिया गया, तातार भीड़ पतंग की ओर बढ़ रही थी। प्रिंस वसेवोलॉड एक दस्ता इकट्ठा करता है और टाटारों के साथ नश्वर युद्ध के लिए निकल पड़ता है। इसी बीच चर्च की घंटियाँ अपने आप बजने लगती हैं। सुनहरी चमक वाला हल्का कोहरा शहर को ढक लेता है।

चित्र दो. स्वेतली यार झील के तट पर ओक ग्रोव में, सब कुछ घने कोहरे में डूबा हुआ है। तातार नायक बेदयाई और बुरुंडई घने जंगल से निकलते हैं। वे अंधेरे में झाँकते हैं, लेकिन शहर की रूपरेखा नहीं समझ पाते। तातार सेनाएँ तट पर तैनात हैं, लूट का माल बाँट रही हैं, प्रिंस वसेवोलॉड और उनके दस्ते पर जीत का जश्न मना रही हैं। नशे में धुत होकर टाटर्स सो जाते हैं। फ़ेवरोनिया बंधे हुए कुटेरमा के पास पहुंचता है। वह बुराई को याद किये बिना ही उसे बंधनों से मुक्त कर देती है। उजाला हो रहा है. गंदगी झील की ओर दौड़ती है और उसकी पटरियों पर मृत अवस्था में रुक जाती है। भोर की पहली किरणें खाली किनारे के ऊपर झील में राजधानी शहर के प्रतिबिंब को रोशन करती हैं। छुट्टियों की घंटियाँ गंभीरता से और ज़ोर से बजती हैं। कुटेरमा अपना दिमाग खो देता है और जंगली हंसी के साथ फेवरोनिया को अपने साथ खींचते हुए जंगल में भाग जाता है। टाटर्स जाग रहे हैं। इस अद्भुत तस्वीर को देखकर, एक बेहिसाब अंधविश्वासी भय से ग्रस्त होकर, वे तितर-बितर हो जाते हैं।

अधिनियम चार

चित्र एक. अंधेरी रात। फ़ेवरोनिया और पागल कुटर्मा घने घने जंगल के बीच से अपना रास्ता बनाते हैं। फ़ेवरोनिया उस दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को सांत्वना देने और प्रोत्साहित करने की कोशिश करता है, लेकिन कुटर्मा जंगल में भाग जाता है। अकेला छोड़ दिया गया, थका हुआ फेवरोनिया घास पर गिर गया और सो गया। वह अद्भुत सुनहरे फूलों, वसंत पक्षियों के गायन का सपना देखती है। स्वर्ग के पक्षियों अल्कोनोस्ट और सिरिन की आवाज़ें सुनाई देती हैं, जो धैर्य का आह्वान करती हैं, शाश्वत शांति और आनंद का वादा करती हैं। राजकुमार की परछाई दिखाई देती है. और दूल्हा और दुल्हन अनंत जीवन की ओर हाथ में हाथ डाले चलते हैं।

चित्र दो. कोहरा साफ़ हो जाता है और एक आश्चर्यजनक रूप से रूपांतरित पतंग का पता चलता है। फ़ेवरोनिया और राजकुमार चौक में प्रवेश करते हैं और गिरजाघर की ओर बढ़ते हैं। लोग उन्हें घेर लेते हैं और वीणा और स्वर्गीय बांसुरी की धुन पर विवाह गीत गाते हैं।

दूसरे भाग को पढ़ने से पहले, हम दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि आप ओपेरा के लिब्रेटो से खुद को परिचित कर लें...

http://kob-media.ru/wp-content/uploads/2014/04/Skazanie_o_grade_Kitege.doc

महाकाव्य लोक विश्वदृष्टिकोण को एक सचेतन दार्शनिक पद्धतिपरक संस्कृति में कैसे परिवर्तित किया जाता है इसके बारे में

ओपेरा में प्रतिबिंबित महाकाव्य कथानक ठोस है, लेकिन साथ ही यह सामान्यीकरण की अलग-अलग चौड़ाई और गहराई के रूपकों का पारस्परिक घोंसला है। वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के आधार पर, महाकाव्य यह नहीं बताता कि यह वास्तव में कैसा था, बल्कि यह कैसा होना चाहिए था: यह वर्तमान में कैसा होना चाहिए और भविष्य में कैसा होगा। महाकाव्य कथा में अतीत, वर्तमान और भविष्य की जानकारी बहुत सघनता से भरी हुई है।

इसके अलावा, कथा की विशिष्टता में, इसकी सामाजिक सीमाएँ, जो बहुत संकीर्ण हैं, लोगों की जीवित भाषा का संपूर्ण सूचना आधार (इसका वैचारिक हिस्सा, सबसे पहले) समाहित हैं। सूचना आधार की महारत की डिग्री, जो वस्तुनिष्ठ रूप से प्रत्येक भाषा में मौजूद है और केवल इसके शाब्दिक रूपों द्वारा प्रसारित होती है, एक महाकाव्य रूपक को प्रकट करने की अनुमति देती है। लेकिन प्रकटीकरण की गहराई किसी व्यक्ति की बाहरी और आंतरिक दुनिया में घटनाओं को पहचानने के लिए उपयोग की जाने वाली रूढ़िवादिता की प्रणाली से निर्धारित होती है।

रूढ़िवादिता की बाइबिल-रूढ़िवादी प्रणाली का उपयोग करते हुए, निर्देशक (उदमुर्ट ओपेरा और बैले थिएटर के मुख्य कोरियोग्राफर) एन. मार्केलोव रेडियो "कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा (इज़ेव्स्क)" के साथ एक साक्षात्कार में घटनाओं की अपनी व्याख्या देते हैं:

“मुख्य रूपक क्या है? मुख्य रूपक रूसी लोगों की एकता के बारे में है... स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया राष्ट्रीय विचारगंभीर धार्मिक भावों के साथ. यह दो रूसियों के बारे में बातचीत है। यह वह रूस है जिसे मैं ग्रिशा कुटेरमा की छवि में देखता हूं, यह वह रूस है जो राक्षसों से निपटता है, और वह रूस है जो छोड़ देता है और फिर लौट आता है, फीनिक्स पक्षी की तरह, जो एक निश्चित क्षण में अपने पंख फैलाता है और ऐसा रूसी पुनर्जागरण ऐसा दोबारा होता है...इतिहास में हम इसे बार-बार देख सकते हैं।"

अन्ना पोपोवा, उदमुर्ट ओपेरा और बैले थियेटर के साहित्यिक और नाटकीय विभाग के प्रमुख:

“अब यह हमारे पास वापस आ रहा है... यह (ओपेरा - लेखक का नोट) किसी कारण से अब वापस आ रहा है, क्योंकि कुछ समय आ गया है, क्योंकि लोग तैयार हैं, थिएटर तैयार है, ऑर्केस्ट्रा तैयार है, लोग तैयार हैं इसे स्वीकार करें, और हम आशा करते हैं कि दर्शक तैयार हैं..."

निकोले मार्केलोव:

“हमें वह समय याद है जब चर्च के गुंबद उड़ गए थे और क्रॉस नष्ट हो गए थे। रिमस्की-कोर्साकोव ने यह सब पहले से ही देख लिया था... चर्च के गुंबद बिना क्रॉस के, और राजसी हवेलियाँ बिना राजकुमारों के... ये बिल्कुल भविष्यसूचक शब्द हैं। और यह शायद बहस का विषय होगा - हमारी अवधारणा... किसी कारण से, राजकुमार ने खुद को हमारे अंतिम ज़ार के रूप में पेश किया, और उसके पिता, ऐसे दयालु, महान ज़ार अलेक्जेंडर द थर्ड... बाद वाले रोमानोव ने स्वयं बहुत अफसोस हुआ, कहां गई ये मॉस्को रियासत, हमारे यहां लोगों से कोई संवाद नहीं. यह एक ऐसी आपदा है जिसके कारण हम जानते हैं... ग्रेगरी जूडस है, जो विश्वासघात करता है और ग्रेट काइटेज़ का रास्ता बताता है... यह ग्रिगोरी रासपुतिन है, जिसने उस पेंडोरा का बक्सा खोला और शाही परिवार के दिमाग पर कब्जा कर लिया।"

हम घटनाओं को पहचानने के लिए एक अलग पद्धति का उपयोग करते हैं, एक अलग प्रणाली के साथ, और हम रूढ़िवादी ईसाई शहर को केवल सतह पर देखते हैं। हम गहराई से देखते हैं, जहां बाइबिल की सुनहरी धुंध में खोए हुए लोग प्रवेश नहीं कर पाते हैं, इसलिए चर्चों के पतन का उनका भय है। क्या बिना कारण के कुछ घटित होना संभव है? हरगिज नहीं। लेकिन अगर ऐसा हुआ, तो एक स्वाभाविक सवाल उठता है - ज़ार को त्यागने वाले पहले व्यक्ति कौन थे, राज्य और स्वयं के पतन में चर्च ने क्या भूमिका निभाई?

और अब चलो ओपेरा पर ही चलते हैं

"द टेल ऑफ़ द इनविजिबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" रूसी ओपेरा क्लासिक्स के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। यह महाकाव्य और गीत काव्य, लोक काव्य के वीर और शानदार रूपांकनों के संयोजन की विशेषता है। कथानक 13वीं शताब्दी की एक प्राचीन रूसी किंवदंती, तातार-मंगोल शासन के युग, पर आधारित है। वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं ने इसमें शानदार रंग जमाया। किंवदंती के अनुसार, पतंग शहर को "भगवान की इच्छा" द्वारा टाटारों द्वारा विनाश से बचाया गया था: यह अदृश्य हो गया और लोकप्रिय समझ के अनुसार, सांसारिक जीवन का आदर्श स्थान बन गया।

इससे पहले कि दर्शक ओपेरा मंच पर अभूतपूर्व रूप से नए, उज्ज्वल राष्ट्रीय प्रकारों की एक गैलरी से गुज़रे। यह फेवरोनिया है - एक रूसी महिला की आदर्श छवि, वफादार और प्यार करने वाली, बुद्धिमान और परोपकारी, विनम्र और निस्वार्थ रूप से समर्पित, आत्म-बलिदान की उपलब्धि के लिए तैयार। वह अपने नाटकीयता और जीवन की सच्चाई में आश्चर्यजनक कुटेरमा की छवि के बिल्कुल विपरीत है - एक नैतिक रूप से टूटा हुआ आदमी, गरीबी से कुचला हुआ। अपनी सामाजिक और आरोपात्मक शक्ति में, इस छवि का विश्व ओपेरा साहित्य में कोई समान नहीं है। रूसी प्रकृति, लोक जीवन और एक क्रूर दुश्मन के खिलाफ देशभक्तिपूर्ण संघर्ष की तस्वीरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मुख्य पात्रों के दुखद भाग्य को तातार आक्रमण के कठिन समय का अनुभव करने वाले लोगों के भाग्य के साथ अविभाज्य संबंध में दिखाया गया है। लोक किंवदंतियों की सामग्री के अनुसार, वास्तविक लोगों के साथ, स्वर्गीय प्रकृति की जादुई तस्वीरें और पतंग के चमत्कारी रूप से परिवर्तित शहर ओपेरा में दिखाई देते हैं।

"द टेल ऑफ़ द इनविज़िबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फ़ेवरोनिया" 4 कृत्यों में एक प्रसिद्ध ओपेरा है। कार्रवाई का धीमा विकास, एक गीत-रूसी चरित्र की व्यापक अभिव्यंजक धुनों की प्रचुरता ओपेरा को एक मूल राष्ट्रीय रंग, दूर की पुरातनता का स्वाद देती है।

आर्केस्ट्रा का परिचय "इन प्राइज़ ऑफ द डेजर्ट" पत्तों की सरसराहट और पक्षियों के गायन के साथ एक जंगल की तस्वीर पेश करता है; फेवरोनिया की धुनें यहां बजती हैं।

में से एक सबसे महत्वपूर्ण स्रोत"काइटज़", जो ओपेरा की धार्मिक अवधारणा को पूर्व निर्धारित करता है, मुरम के फेवरोनिया का जीवन है।

ओपेरा से फेवरोनिया एक युवती है, जो पवित्रता और मासूमियत का प्रतीक है, एक गुप्त लोक विश्वदृष्टि रखती है, जो विदेशी संतों के लिए समझ से बाहर है और सदियों से उनके भ्रम में कैद है।

राजकुमार के प्रश्न पर:
मुझे बताओ, सुंदर लड़की,
क्या आप चर्च ऑफ गॉड में प्रार्थना करने जाते हैं?
फेवरोनिया.
नहीं, मुझे बहुत लंबा रास्ता तय करना है, मेरे प्रिय...
और फिर भी: क्या ईश्वर हर जगह नहीं है?
आप सोच रहे हैं: यहाँ खाली जगह है,
लेकिन नहीं - यहाँ का चर्च महान है, -
चतुर आँखों से चारों ओर देखो
(श्रद्धापूर्वक, मानो स्वयं को चर्च में देख रहा हो)।
दिन-रात हमारी रविवारीय सेवाएँ होती हैं,
दिन रात अजवायन और धूप रहता है;
दिन के दौरान सूर्य (सूर्य) हमारे लिए चमक रहा है, स्पष्ट,
रात में तारे मोमबत्तियों की तरह चमकेंगे।
हम दिन-रात मधुर गाते हैं,
सभी आवाजों में कितना आनंद आ रहा है, -
पक्षी, जानवर, सभी प्रकार की साँसें
वे प्रभु की सुंदर रोशनी के बारे में गाते हैं।
"आपकी सदैव जय हो, आकाश उज्ज्वल है,
ऊँचा सिंहासन परमेश्वर यहोवा के लिये अद्भुत है!
हे धरती माता, तेरी भी वही महिमा हो,
आप परमेश्वर के लिए एक मजबूत चौकी हैं!”
कन्याज़िच वसेवोलॉड(फेवरोनिया को आश्चर्य से देखता है)।
ओह, तुम सुन्दर युवती!
आपके सरल भाषण मेरे लिए अद्भुत हैं,
आनंद के बारे में सब कुछ, मज़ा लाल।
पुराने लोग अलग तरह से कहते हैं:
“अपनी दृष्टि सांसारिक सुखों पर मत लगाओ,
पृथ्वी पर हमें शोक मनाना चाहिए और रोना चाहिए।”
और मैं पूरी तरह से रेगिस्तान में जाना चाहूँगा, -
एह, लेकिन यौवन एक बाधा है:
कुछ अच्छा मनोरंजन मांगता है.
फेवरोनिया(बहुत स्नेहपूर्वक और भावपूर्ण ढंग से, उसका हाथ पकड़कर उसकी आँखों में देखते हुए)।
डार्लिंग, तुम आनंद के बिना कैसे रह सकते हो?
लाल रंग के मजे के बिना रहना?
देखो: सभी पक्षी खेल रहे हैं,
घूम रहा जानवर मजे कर रहा है और उछल-कूद कर रहा है।
मेरा विश्वास करो, यह बचाया हुआ आंसू नहीं है,
उदासी से क्या बहता है,
केवल उसी ने आँसू बचाये
भगवान के आनंद से क्या बढ़ता है,
और मेरे प्रिय, मेरे पाप से मत डरो:
हम हर किसी को वैसे ही प्यार करते हैं जैसे वह है,
एक गंभीर पापी, क्या वह एक धर्मी व्यक्ति है?
प्रभु की सुंदरता हर आत्मा में है।
हर कोई जिसने खुद को गोली मारी (मिले - हमारा नोट) भगवान द्वारा भेजा गया था;
वह दुःख में है, इसलिए हमें उसकी और भी अधिक आवश्यकता है।
मुझे दुलार करो, हालाँकि मैं एक खलनायक था,
स्वर्गीय आनन्द से आनन्द मनाओ (विचार में बहते हुए)।
और अभूतपूर्व सत्य साकार होगा:
सब कुछ सुंदरता से सजाया जाएगा,
पृथ्वी एक अद्भुत बगीचे की तरह खिल उठेगी,
और स्वर्ग के वृक्ष खिल उठेंगे।
यहाँ उड़ेंगे अद्भुत पक्षी -
आनंद के पक्षी, दया के पक्षी, -
वे पेड़ों पर स्वर्गदूतों की आवाज़ में गाएँगे,
और पवित्र आकाश से लाल रंग की ध्वनि बज रही है,
बादलों के पीछे से एक अकथनीय रोशनी...

यहां, उदमुर्ट थिएटर के निर्देशकों की गलतफहमी पहले ही सामने आ चुकी है, जिन्होंने पाठ का हिस्सा काट दिया और इस तरह फेवरोनिया के विश्वदृष्टिकोण को "काट" दिया, यानी उन्होंने लोगों को पूरी तरह से यह समझने की अनुमति नहीं दी कि रूसी धर्मशास्त्र का सार कैसे भिन्न है। बाइबिल से.

फ़ेवरोनिया सत्ता और सभ्यता से बहुत दूर रहता है। जैसा कि रूसी कहावत है:

"शहर कोई भी हो, यह आस्था है, गाँव कोई भी हो, यह माप है।"

फेवरोनिया ने सूचना कोडिंग की एक प्राकृतिक प्रणाली की खोज की। वह जीवन को उसकी पूर्णता और अखंडता में देखती है। वह स्वयं राज्य सत्ता के लिए उत्सुक नहीं है। राजकुमार के रूप में सत्ता उसके पास अपने आप आती ​​है, क्योंकि सत्ता के "कुलीन" वाहक अंधे होते हैं। स्मार्ट आंखों के बिना, "कुलीन वर्ग" को हमेशा बुरा लगता है, "वफादार" मोज़ाइकाइट्स के प्रयासों के लिए धन्यवाद, जिन्होंने रिकॉर्ड करते समय रहस्योद्घाटन को विकृत कर दिया और इसलिए अपना भेदभाव खो दिया।

तदनुसार, फ़ेवरोनिया की अपनी त्रिमूर्ति में दुनिया की अखंडता की निरंतर भावना प्रिंस वसेवोलॉड यूरीविच के लिए समझ से बाहर है, जो मंदिर के बाहरी अनुष्ठानों के उनके सामयिक पालन के बारे में सवाल उठाती है, जो शुरू में रूस के लिए विदेशी थी। "अभिजात वर्ग" का विश्वदृष्टिकोण बाहरी कर्मकांड की समझ से ऊपर नहीं उठता है।

वसेवोलॉड यूरीविच - राज्य शक्ति। Vsevolod हर किसी का VOLODER है। यूरीविच - मास्को के संस्थापक यूरी डोलगोरुकी के नाम पर रखा गया। उसे कुछ समझ नहीं आता. एक भालू का शिकार करता है, अर्थात्। रूसी किसान पर, दुनिया भर में विकसित हुई रूपक परंपरा के अनुसार। मेरी ग़लतफ़हमी के कारण मुझे एक आदमी से घाव मिला। फ़ेवरोनिया के चतुर भाषण उन्हें आकर्षित करते हैं; उसे इस बात का एहसास है कि वह कुछ खो रहा है।

सबसे अच्छे लोग(एक दूसरे से):
इसलिए जड़हीन आवश्यकता प्रसन्न है,
वह चिल्ला रहा है और मज़ाक उड़ा रहा है! —
और फिर भी मैं कहूंगा: क्या यह मजाक नहीं है?
सभी लोग राजकुमार के रिश्तेदार बन गये। —
यह एक शादी है, कैसी आपदा है!
हमारी महिलाएं गुस्से में हैं
वे दुल्हन के सामने झुकना नहीं चाहते:
जैसे बिना कुल और बिना गोत्र के.

"सर्वोत्तम लोग" सामाजिक "अभिजात वर्ग" हैं। वह लोगों के विश्वदृष्टिकोण के साथ राज्य सत्ता के एकीकरण से अधिक डरती है।

ग्रिश्का कुटेरमा- "कुलीन" और बोहेमियन बुद्धिजीवी वर्ग; वह कुछ भी नहीं समझती है और हमेशा "कुलीन वर्ग" की सेवा करती है, चाहे वह अपना हो या पराया, और हर लोकप्रिय चीज़ का मज़ाक उड़ाती है। वह शुरू में पागल है, लेकिन उसके पागलपन का एहसास उसके आस-पास के सभी लोगों को बाद में होता है।

पोयारोक:और जब उन्होंने मुझे पकड़ लिया, तो वे बहुत हँसे...
उन्हें अन्धा करके उन्होंने एक दूत भेजा
प्रिंस यूरी के इस छोटे लड़के के साथ...

फेडर पोयारोक- बुद्धिजीवियों का एक हिस्सा ईमानदारी से लोगों की सेवा करने की कोशिश कर रहा है। वह सांस्कृतिक हमलावर द्वारा अंधी हो गई है और इसलिए ब्रह्मांड में प्रक्रियाओं के सामान्य पाठ्यक्रम को नहीं देख पाती है।

भीड़-आक्रामक का प्रतीक. यह तथ्य कि वे तातार हैं, महाकाव्य में एक विशेष बात है; ठोसपन, बुराई की ताकतों को व्यक्त करना। उनकी जातीय उत्पत्ति, यानी रूप, कथानक में किसी भी सार्थक तरीके से प्रकट नहीं होता है।

— अवधारणाओं का बहुस्तरीय रूपक अंतर्संबंध। एक ओर राज्य की राजधानी है, जिसके पास पूर्ण नियंत्रण कार्य हैं।

दूसरी ओर, दो पतंगें हैं: छोटी और बड़ी।

छोटी पतंग को दुश्मन ने पकड़ लिया है, लेकिन बड़ी पतंग दुश्मन को दिखाई नहीं देती है। जाहिर तौर पर झील की दर्पण पवित्रता में इसकी सुंदरता और भव्यता का प्रतिबिंब मात्र है। माली पतंग- सार्वजनिक चेतना, आक्रमणकारी द्वारा अव्यवस्थित और विरूपित - बाइबिल आधारित पश्चिमी संस्कृति अपने सभी संशोधनों में।

महान पतंग- सार्वजनिक "अवचेतन" (सामूहिक अचेतन - रूसी आत्मा) के स्तर का आदर्श, जिसने अखंडता और पवित्रता को संरक्षित किया है। यह उन सभी से सुनहरी चमक के साथ कोहरे से छिपा हुआ है, जिन्होंने अपने विश्वदृष्टि की अखंडता खो दी है, लेकिन जीवन में इसकी उद्देश्यपूर्ण उपस्थिति का प्रतिबिंब आसपास की वास्तविकता में स्पष्ट रूप से वास्तविक है।

टाटर्स(वे बड़बड़ाते हैं):
ओह, तुम रूस, शापित भूमि!
कोई सीधी सड़क नहीं है
हाँ, और रास्ते अटे पड़े हैं
हम गाएंगे, हम एक लट्ठा फेंकेंगे, हम इसकी गति बढ़ाएंगे।
और हमारा स्टेपी कोमोनी
लोग जड़ों से लड़खड़ाते हैं;
कोहरे से दलदल तक
तातार आत्मा लगी हुई है,
यद्यपि उन्होंने अच्छी सेना को हरा दिया,
तीसरे दिन भी हम लोग व्यर्थ ही घूम रहे हैं।
(गंदगी के लिए).
तुमने हमें बेहोश कर दिया, शराबी,
वह हमें सुनसान जगहों पर ले गया!
उन्होंने कुटेरमा को धमकियों से घेर लिया; वह अपने आप को वीरों के चरणों में समर्पित कर देता है।
गड़बड़(बेहद दृढ़ निश्चय के साथ।)
आप पूर्ण पीड़ा से बच नहीं सकते,
मैं इस दुनिया में नहीं हूँ!
मैं खुद को पूल में फेंक दूँगा,
मैं अंधेरे राक्षसों के साथ रहूंगा,
रात में उनके साथ लीपफ्रॉग खेलें।

वह झील की ओर भागता है और किनारे पर रुक जाता है, वहीं स्थिर हो जाता है। भोर की पहली किरणें झील की सतह को रोशन करती हैं और खाली किनारे के नीचे झील में राजधानी शहर का प्रतिबिंब दिखता है। उत्सव की घंटियाँ बज रही हैं, तेज़ और अधिक गंभीर होती जा रही हैं। गंदगी वापस फ़ेवरोनिया की ओर चली जाती है।

गड़बड़(बड़े आश्चर्य से झील की ओर इशारा करते हुए):
जहां राक्षस था, वहां अब भगवान हैं;
जहाँ भगवान था, वहाँ कुछ भी नहीं था!
अब राक्षस कहाँ है, राजकुमारी?
पागलों की तरह हंसता है.
अहाहा! चलो दौड़ें, मेरे प्रिय!
"वह" मुझे काइटज़ में शहर ढूंढने के लिए कहता है...

वह फ़ेवरोनिया को अपने साथ खींचते हुए, जंगली रोने के साथ भाग जाता है। उसके रोने से टाटर्स जाग गये।

इसलिए "विजेता" दुश्मन का अंधविश्वासी, बेहिसाब आतंक और उसकी सेवा करने वाला पागल कुटर्मी-कैलीडोस्कोप (दोहरा उपनाम)।

देर शाम, कुटेरमा दुश्मन को झील तक ले गया, जिसके पीछे शहर स्थित था। शत्रु सेना मौज-मस्ती में लग गयी। जब सभी दुश्मन शराब और थकान के प्रभाव में शांत हो गए, तो फ़ेवरोनिया ने सुबह-सुबह कुटरमा को अपने बंधनों से मुक्त कर दिया, लेकिन इस समय तक वह पूरी तरह से अपना दिमाग खो चुका था। स्पष्ट रूप से खाली किनारे के नीचे झील में शहर का प्रतिबिंब देखकर, कुटर्मा फेवरोनिया को अपने साथ खींचकर जंगल में भाग जाता है। उसके बाद, वे भटकते हैं, और फ़ेवरोनिया एक छोटे बच्चे की तरह उसकी देखभाल करता है, उसे जीवन और प्रार्थना के बारे में सिखाता है। नतीजतन, फेवरोनिया एक और वास्तविकता में गुजरती है और खुद को छिपी हुई पतंग में पाती है। और कुटर्मा पृथ्वी पर रहना बाकी है। लेकिन काइटज़ की एक अलग वास्तविकता में भी।

अल्कोनोस्ट और सिरिन- रूसी परियों की कहानियों में, महिला चेहरों वाले भविष्यसूचक पक्षी। एक के लिए, भविष्य के दुर्भाग्य खुले हैं, दूसरे के लिए, भविष्य की खुशियाँ। फेवरोनिया - उनसे जानकारी प्राप्त करता है। राज्य का दर्जा - वसेवोलॉड लोगों के विश्वदृष्टिकोण - फेवरोनिया के साथ एकजुट है।

सुनहरा कोहरा छंट जाता है और महान पतंग को प्रकट करता है - पूंजी और सामाजिक अवचेतन दोनों, जिसने जीवन में अपने आदर्शों को मूर्त रूप दिया है: अर्थात्। समाज में प्रबंधन की सभी रूपरेखाओं की शुरुआत और अंत - लोगों की वैचारिक शक्ति भविष्यवक्ता-सुधारक योजना (भविष्यवक्ता-सुधारक) के अनुसार प्रबंधन के एक सचेत स्तर तक पहुंचती है। अर्थात्, लोग अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करना सीखते हैं, नियंत्रण को समायोजित करते हैं (जीवन के प्रवाह के साथ जाने के बजाय) और नियंत्रण अपने हाथों में लेते हैं।

"द लीजेंड..." में फेवरोनिया एक बुतपरस्त एकेश्वरवादी है जो आधिकारिक चर्च के बाहर खड़ा है (जैसा कि हमने पहले देखा था)। और वह ग्रिश्का कुटेरमा को आश्वासन देती है, जो विश्वासघात के बाद वशीभूत हो गई है, कि उसने जो कुछ भी किया है उसके बाद भी वह एक खोई हुई आत्मा नहीं है, अगर केवल वह ईमानदारी से भगवान के सामने पश्चाताप करता है। और यह उसकी निरंतर स्थिति है, जो समापन तक ओपेरा की सभी गतिविधियों के माध्यम से व्यक्त की गई है:

प्रिंस वसेवोलॉड:
अय, तुम एक वफादार दुल्हन हो!
यह हमारे लिए भगवान के चर्च में जाने का समय है,
चर्च ऑफ गॉड को, स्वर्ण मुकुट को।
फेवरोनिया (स्नेही अनुरोध के साथ)।
मेरे प्रिय, मनोवांछित वर!
ग्रिशेंका वहीं जंगल में रही;
वह आत्मा और शरीर में कमजोर है,
कि बच्चा मन बन गया है...
ग्रिशेंका को इस शहर में कैसे लाया जा सकता है?
प्रिंस यूरी:
ग्रिशिनो का समय नहीं आया है:
उसका हृदय रोशनी नहीं मांगता।
फ़ेवरोनिया:
ओह, कम से कम एक पत्र तो भेजो,
ग्रिशा की छोटी सी सांत्वना,
छोटे भाइयों के लिए खुशखबरी!
प्रिंस यूरी:
तो क्या हुआ? फ्योडोर एक पत्र लिखेंगे,
छोटा लड़का ग्रिशा को रिपोर्ट करेगा:
इसे पूरे रूस में फैलने दो'
भगवान के चमत्कार महान हैं.
फेवरोनिया (पोयारकु):
अच्छा, लिखो. मैं क्या नहीं कर सकता?
अच्छे लोग आपको कहानी सुनाएंगे.
(पोयारोक राजकुमार के बरामदे की मुड़ी हुई रेलिंग पर एक लंबा स्क्रॉल रखता है और लिखने की तैयारी करता है। फेवरोनिया और राजकुमार उसके पास हैं।)
फेवरोनिया(पोयार्क को बताना कि क्या लिखना है):
ग्रिशेंका, भले ही आप दिमाग से कमजोर हैं,
और मैं तुम्हें लिख रहा हूं प्रिय (पोयारोक लिखते हैं)
आपने इसे लिखा या नहीं?
पोयारोक:
लिखा हुआ।
फ़ेवरोनिया:
मृतकों के लिए हमें दोष मत दो, हम जीवित हैं:
पतंग शहर गिर नहीं गया, बल्कि गायब हो गया।
हम बहुत घटिया जगह पर रहते हैं,
जिसे दिमाग किसी भी तरह से समाहित नहीं कर सकता.
हम खजूर की तरह फलते-फूलते हैं,
अकी क्रिन्स सुगंधित हैं;
हम सबसे मधुर गायन सुनते हैं
सिरिनोवो, अल्कोनोस्तोवो...
(प्रिंस यूरी को)
इस नगर में कौन प्रवेश करेगा, हे प्रभु?
प्रिंस यूरी(लेखक को प्रेरित करते हुए)।
जिस किसी का मन विभाजित नहीं है,
वह रहने के बजाय शहर में रहना पसंद करेगा।

यह वास्तविक रूढ़िवादिता है, लेकिन यह बाइबल से बहुत दूर है। बाइबिल सभ्यता का मन न केवल विभाजित है, बल्कि धूल में बिखरा हुआ है। ताकि मन बिखर न जाए, "अभिजात वर्ग" की "गूढ़ता" को सभी के लिए सामान्य स्पष्ट शिक्षा से इनकार नहीं करना चाहिए, लेकिन उसके बाद यह शब्द के पारंपरिक अर्थ में गूढ़ होना बंद हो जाएगा, और "अभिजात वर्ग" समाप्त हो जाएगा एक "कुलीन" बनना। समाज प्रबंधकीय रूप से साक्षर और वैचारिक रूप से शक्तिशाली बनेगा।

फेवरोनिया(संदेश जारी रखते हुए):
खैर, अलविदा, हमें बुरी तरह याद मत करो,
प्रभु आपको पश्चाताप करने की शक्ति दे!
यहाँ एक संकेत है: रात में आकाश को देखो,
जैसे आग के खम्भे धधक रहे हों।
वे कहेंगे: पज़ोरी खेल रहे हैं... नहीं,
तब धर्मी प्रार्थना उठती है।
(सबके लिए)
क्या मैं यही कहता हूँ?
लोग:
हाँ, राजकुमारी.
फेवरोनिया(फिर से पोयारकु से): अन्यथा, अपना कान ज़मीन पर लगाओ:
आप एक सौम्य और अद्भुत घंटी सुनेंगे,
मानो स्वर्ग की तिजोरी बज रही हो
फिर पतंग में वे मैटिंस के लिए बजते हैं।
क्या आपने इसे लिखा, थियोडोर?
पोयारोक:
लिखा।
फेवरोनिया(राजकुमार को):
अच्छा, अब चलें, चलें, मेरे प्रिय!
प्रिंस वसेवोलॉड फेवरोनिया का हाथ पकड़कर उसे गिरजाघर की ओर ले जाता है।
लोग(उन्हें विदा करते हुए):
यहाँ रोना नहीं है
कोई बीमारी नहीं
मिठास, मिठास
अंतहीन
आनंद
शाश्वत...

असेम्प्शन कैथेड्रल के दरवाजे खुलते हैं, जिससे एक अवर्णनीय रोशनी प्रकट होती है।

यह ओपेरा का समापन करता है। लेकिन इस तरह के निष्कर्ष की नैतिक और वैचारिक प्रस्तावना पहले अधिनियम में दिखाई गई थी, इस प्रकार ओपेरा को लूप किया गया है।

उपरोक्त संवाद में, प्रिंस वसेवोलॉड के माध्यम से, आधिकारिक चर्च विश्वदृष्टि व्यक्त की गई थी, और फेवरोनिया के माध्यम से, एक व्यक्ति की अंतरात्मा में ईश्वर में जीवित, गैर-अनुष्ठान आस्था व्यक्त की गई थी।

शर्म और विवेक के बारे में...

फ़ेवरोनिया और वसेवोलॉड खुले तौर पर दो अलग-अलग विश्वदृष्टिकोणों को दर्शाते हैं। इसके लिए धन्यवाद, ओपेरा ने रूसी संस्कृति में विशेष महत्व प्राप्त किया और रूस के इतिहास में महत्वपूर्ण साबित हुआ। लेकिन रूसी शासक वर्ग - ओपेरा का मुख्य उपभोक्ता - तब अहंकारी रूप से मूर्ख निकला और अपनी पहली प्रस्तुतियों के बाद ओपेरा को "सुस्त", "सामग्री में अत्यधिक गंभीर", "बेहद तर्कसंगत" या "अस्पष्ट रूप से रहस्यमय" माना। "गद्दार ग्रिश्का-कुटर्मा के संबंध में पर्याप्त सख्त नहीं।"

वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने अपने एक सूत्र में अपने "कुलीन" समकालीनों - रूसी शासक वर्ग - का वर्णन इस प्रकार किया है:

“उसने इतना झूठ बोला कि उसे सच बोलने पर भी खुद पर विश्वास नहीं होता। जब वह हर मिनट खुद को धोखा देता है तो वह किसे धोखा नहीं देगा: यह आत्म-यहूदा है।

"उनके पास कोई विवेक नहीं है, लेकिन बहुत अधिक आक्रोश है: उन्हें गंदी हरकतें करने में शर्म नहीं आती है, लेकिन गंदी हरकतों की भर्त्सना बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं।"

और वे "समोयुदास" जो गिरे हुए ग्रिश्का कुटर्मा के संबंध में साजिश की दया से संतुष्ट नहीं थे और उसके लिए क्रूर प्रतिशोध चाहते थे - उन्हें क्रांति और गृहयुद्ध के दौरान सबसे गंभीर प्रतिशोध मिला। इसका क्या मतलब है: गिरे हुए लोगों पर दया करने से इंकार और असमर्थता, खासकर इसके बाद सीधे और बार-बार इंगित किया गया है, ऊपर से समर्थित नहीं है।

शर्म के साथ प्रतिशोध लेने में आसानी के बारे में राय एक प्रकार की प्रतिशोध को व्यक्त करती है और अपने सार में गलत और झूठी है। जीवित रूसी भाषा में, शर्म की अवधारणा कुछ किए जाने के बाद होने वाले निर्णय से नहीं, बल्कि अयोग्य मानव व्यवहार की निंदनीयता से जुड़ी है। निंदनीयता अस्तित्व की पूर्वनियति के ईश्वर के कार्य के घटकों में से एक है, और इसलिए अयोग्य को रोकता है।

वी.आई. के शब्दकोश में "शर्म", "स्टड" शब्द का एक अर्थ इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

"शर्म (...) अस्वीकृति की एक भावना या आंतरिक चेतना (उद्धरण करते समय जोर दिया गया), अपमान, आत्म-निंदा, पश्चाताप और विनम्रता, विवेक के लिए आंतरिक स्वीकारोक्ति।"

कहावतों के बीच और लोक कहावतेंवी.आई.दल यह भी है:

"लोगों की शर्म (यानी, किसी और की शर्म: उद्धृत करते समय हमारी व्याख्या) हंसी है, और आपकी खुद की मौत है।"

और संक्षेप में, कई लोगों के लिए शर्म की बात मौत से भी बदतर साबित होती है, जिसके परिणामस्वरूप, जीवन में शर्म को सहन करने में असमर्थ होकर, वे मृत्यु को चुनते हैं और मृत्यु के बाद शर्म से बचने की निराधार आशा में आत्महत्या कर लेते हैं, यहां तक ​​कि उन संस्कृतियों में भी जहां धार्मिक सिद्धांत आत्महत्या के प्रतिशोध के रूप में अंतहीन नरक का वादा करता है। लज्जा उन्हें नर्क से भी अधिक असहनीय लगती है।

पापों के लिए कथित महत्वहीनता और प्रायश्चित की आसानी के बारे में राय, विशेष रूप से दुर्भावनापूर्ण इरादे से किए गए पापों के लिए, शर्म के ज्ञान के माध्यम से एक निश्चित प्रतिशोध और नैतिक और नैतिक बेहोशी की अभिव्यक्ति है: जो लोग ऐसा सोचते हैं वे पहली लहर में अपनी भावनाओं को भूल गए हैं शर्म की बात है जो उन पर हावी हो गई (संभवतः) वी प्रारंभिक बचपन, जब उन्हें पहली बार लगा कि उन्होंने किसी व्यक्ति के लायक कुछ किया है। फिर हम सभी ने शर्म से दूर जाना और उसे अपने भीतर दबाना सीख लिया। लेकिन "न्याय के दिन" की शर्मिंदगी - शर्म का दिन - जिसमें हर कोई जो भगवान की दयालु पूर्वनियति का दुरुपयोग करता है, खुद को बर्बाद कर लेता है, कोई भी दबा नहीं सकता है, और इससे बचने के लिए कहीं नहीं होगा। इसलिए, यह जानते हुए भी कि ईश्वर के अस्तित्व की पूर्वनियति में अंतहीन नरक के लिए कोई जगह नहीं है, किसी को ईश्वर की दया का उस सीमा के भीतर भी दुरुपयोग नहीं करना चाहिए जिसकी वह अनुमति देता है (प्रत्येक व्यक्ति के लिए)। इसके अलावा, आपको जानना और समझना चाहिए, अपने जीवन से सहसंबंधित करना चाहिए, कि जो लोग एक गंभीर गलती के माध्यम से किसी व्यक्ति के लिए अयोग्य कुछ करते हैं, उन्हें वह करने की अनुमति दी जाती है जो उन लोगों के संबंध में दबाया जाता है जिन्हें सूचित किया जाता है कि वे जो कर रहे हैं वह एक पूर्वनिर्धारित बुराई है; और जीवन में उनकी गतिविधियों को दबाने में उन्हें शर्म के दिन असहनीय शर्मिंदगी से बचाने का एक प्रकार व्यक्त किया गया है।

और "शर्मनाक दिन" नाम सामान्य नामों "डूम्सडे", "लास्ट जजमेंट" की तुलना में आत्मा में बहुत अधिक अप्रिय संवेदना पैदा करता है, ठीक इसलिए क्योंकि जीवन में, हालांकि हम शर्म से उतना नहीं डरते जितना हम किसी तरह से डरते हैं। खतरा, हम हमेशा इसके अनकहे प्रभाव से बचने की कोशिश करते हैं। अधिकांश सबसे उचित तरीकाशर्म से बचने का मतलब ईमानदारी से धार्मिकता के लिए प्रयास करना है, और फिर भगवान आपको शर्म के अप्रिय, अवर्णनीय, लेकिन महान, परिवर्तनकारी प्रभावों से बचने में मदद करेंगे।

लेकिन नरक, गेहन्ना अभी भी मौजूद हो सकता है - एक अहंकारी (निश्चित रूप से एक दूसरे से जुड़े लोगों की सामूहिक भावना) के रूप में, जो इसके निर्माण के सिद्धांतों के कारण पापियों की आत्माओं को मोहित करता है। हालाँकि, इसे स्वयं लोगों के भय, भय और बुरे विचारों की ऊर्जा और जानकारी द्वारा बनाया और बढ़ावा दिया गया था। स्वर्ग, नरक के प्रतिपद की तरह, ऊर्जा सूचना समर्थन के समान सिद्धांतों पर मौजूद हो सकता है। यह जानना उपयोगी है कि प्री-एपिफेनी काल में रूस की बुतपरस्त मान्यताओं की प्रणाली में शाश्वत नरक और स्वर्ग के बारे में शिक्षाएं शामिल नहीं थीं, और रूसी इस तरह के नैतिक आतंक और नैतिक रिश्वत से मुक्त थे; आतंक गुमनाम नहीं है, बल्कि कब्जाधारियों की आध्यात्मिक पुलिस - "रूढ़िवादी" चर्च के पदानुक्रमों द्वारा किया जाता है।

हालाँकि, हम एक ऐसे युग में रहते हैं जब जो कहा गया है वह ईश्वर के बारे में, उसकी पूर्वनियति के बारे में और उसके प्रावधान के बारे में कई असंगत राय में से एक है, और बिना किसी अपवाद के सभी के अस्तित्व के सभी पहलुओं और अर्थों में अंतहीन अच्छाई की रोजमर्रा की वास्तविकता नहीं है। . लेकिन आस्था और धर्म की कोई बाध्यता नहीं है.

निष्कर्ष

संभव है कि किसी को "कथा" की यह व्याख्या पसंद न आये। इस मामले में, हम केवल उनके खिलाफ हाल के वर्षों के लिए पारंपरिक "रूसी भाषी होने का आरोप" ही सामने ला सकते हैं। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति ने रूसी भाषा के शाब्दिक रूपों और व्याकरण में महारत हासिल कर ली है, लेकिन इस भाषाई रूप के तहत रूसी संस्कृति (बल्कि अक्सर बाइबिल संस्कृति) द्वारा उत्पन्न अर्थ नहीं होता है। रूसी-भाषी होना रूसी संस्कृति के विरुद्ध कोई अपराध नहीं है, बशर्ते कि रूसी-भाषी के माध्यम से रूसियों के सामने एक अलग राष्ट्रीय संस्कृति का पता चले। लेकिन अगर, रूसी बोलने के माध्यम से, देश के सभी लोगों की राष्ट्रीय संस्कृतियों का विनाश गैर-राष्ट्रीय अंतर्राष्ट्रीयतावाद के माध्यम से होता है, तो "टेल" की ऐसी व्याख्या पर अंतर्राष्ट्रीयवादियों का आक्रोश काफी उचित है। "द टेल ऑफ़ द सिटी ऑफ़ काइटज़" की शाब्दिक प्रकृति इस प्रक्रिया का वर्णन करती है। इसलिए, रूपक की शुरुआत और अंत की कालानुक्रमिक सीमाओं के बारे में सवाल उठता है। शुरुआत की दो कालानुक्रमिक सीमाएँ हैं।

पहला- "कुलीन वर्ग" द्वारा रूस का उपहासपूर्ण रूप से हिंसक बपतिस्मा, यानी बीजान्टिज्म में। वसेवोलॉड का "भालू" शिकार शुरू होता है। दूसरा- 19वीं शताब्दी का अंत, जब रूसी राज्यवाद लोगों की विश्वदृष्टि संस्कृति, उनके महाकाव्य की ओर मुड़ गया, जिनमें से कई अभिव्यक्तियों में से एक एन.ए. रिमस्की-कोर्साकोव के ओपेरा की उपस्थिति थी।

"कुलीन" बुद्धिजीवियों ने लोगों के महाकाव्य विश्वदृष्टि की ओर रुख किया - यह महाकाव्य विश्वदृष्टि को लोगों की ऐतिहासिक, दार्शनिक, पद्धतिगत संस्कृति में बदलने की प्रक्रिया के अंतिम चरण की शुरुआत है।

सांस्कृतिक आक्रमणकारी के आक्रमण और उसके साथ ग्रिस्का कुटर्मा की साजिश के कारण "वसेवोलॉड और फेवरोनिया की शादी" नहीं हुई। केर्जेनेट्स की लड़ाई में वसेवोलॉड की मृत्यु - बीसवीं सदी का प्रथम विश्व युद्ध और 1917 - 20 का गृह युद्ध। "द टेल" में एक एपिसोड ऐसा भी है जिसे कालानुक्रमिक रूप से आधुनिक समय से जोड़ा जा सकता है। स्वेतली यार पर भोर, जब आक्रामक और ग्रिश्का कुटर्मा-बहुरूपदर्शक स्पष्ट रूप से खाली किनारे के नीचे झील में राजधानी शहर का प्रतिबिंब देखते हैं और ग्रेट पतंग की घंटियों की गंभीर गूंज सुनते हैं। शुरुआत 1989 में हुई, जब सबसे दूरदर्शी "लोकतंत्रवादियों" ने यह नोटिस करना शुरू किया कि बाजार पुनर्गठन को कई लोगों ने श्रमिकों के हितों के साथ विश्वासघात माना है। यह निम्न-आवृत्ति प्रक्रिया, जो रूस के बपतिस्मा के साथ शुरू हुई, और उच्च-आवृत्ति प्रक्रिया, जो 19वीं सदी के अंत और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू हुई, दोनों के लिए एक सामान्य बिंदु है, जब ओपेरा लिखा गया था। दोनों प्रक्रियाओं के विकास के रुझान वर्तमान में मेल खाते हैं, और यह अनुवाद के लिए अनुकूल अवधि है सामाजिक व्यवस्थाओपेरा के अंतिम दृश्य द्वारा वर्णित स्थिति में। ग्रिस्का-कैलिडोस्कोप के लिए यह समय है कि वह या तो अपना पागलपन ठीक करे या जंगल में भाग जाए।

हम Udmurt उत्पादन में क्या देखते हैं? बाइबिल के विश्वदृष्टिकोण और एन. मार्केलोव के विश्वदृष्टिकोण ने दूसरे सबसे महत्वपूर्ण अंश को हटा दिया, जो ओपेरा को पूरा करता है। उसी समय, पहला टुकड़ा, आधे में काटा गया, हर संभव तरीके से बाइबिल के जीवन-मृत प्रतीकवाद के साथ चेतना के स्तर पर लिब्रेटो पाठ की धारणा और रिमस्की-कोर्साकोव की संगीत छवियों को बंद करने के लिए किया गया था। अवचेतन स्तर (हालाँकि यह संभव है कि निर्देशक ने अनजाने में ऐसा किया हो)। इस अर्थ में, एस्ट्राखान ओपेरा और बैले थिएटर के उत्पादन की तुलना उदमुर्ट थिएटर के उत्पादन से करना उपयोगी है, जो काफी हद तक घातक बाइबिलवाद से मुक्त है।

हालाँकि स्वयं मार्केलोव के भीतर भी मानस के अचेतन स्तरों और चेतना के स्तर के भीतर एक संघर्ष है। विशेष रूप से, ओपेरा की शुरुआत निकोलाई रूबत्सोव की एक कविता से होती है, जो अनिवार्य रूप से बाइबिल संस्कृति और रूसी आत्मा के बीच उसी संघर्ष को दर्शाती है:

रूस, रूस - जहां भी मैं देखता हूं...
आपके सभी कष्टों और लड़ाइयों के लिए -
मुझे आपका पुराना रूस पसंद है,
आपकी रोशनी, कब्रिस्तान और प्रार्थनाएँ,
मुझे आपकी झोपड़ियाँ और फूल बहुत पसंद हैं,
और आसमान गर्मी से जल रहा है,
और गंदे पानी के पास विलो की फुसफुसाहट,
मैं तुम्हें हमेशा प्यार करता हूँ, शाश्वत शांति तक...
रूस, रूस! अपनी रक्षा करो, अपनी रक्षा करो!
अपने जंगलों और घाटियों में फिर से देखो
वे हर तरफ से आये,
अन्य समय के तातार और मंगोल।
वे अपने झंडों पर काला क्रॉस रखते हैं,
उन्होंने क्रूस के साथ आकाश को पार किया,
और ये वे जंगल नहीं हैं जो मैं चारों ओर देखता हूँ,
और क्रॉस का जंगल
आसपास के क्षेत्र में
रूस...
क्रॉस, क्रॉस...
मैं अब यह नहीं कर सकता!
मैं अचानक अपनी हथेलियाँ अपनी आँखों से हटा लूँगा
और अचानक मैं देखता हूं: घास के मैदान में ध्यान
डगमगाते घोड़े घास चबाते हैं।
वे हिनहिनाएंगे - और कहीं एस्पेन के पास
धीमी हिनहिनाहट गूंज उठाएगी,
और मेरे ऊपर -
रूस के अमर सितारे',
ऊँचे तारों की शान्त झिलमिलाहट...

ओपेरा कला का एक विशेष रूप है, जिसका श्रेय संगीत को जाता है जो मंचीय कार्रवाई का नेतृत्व करता है। संगीत, पाठ, चित्र (दृश्यावली, वेशभूषा) और क्रिया का संयोजन विश्वदृष्टि की जानकारी को विरूपण और गलत व्याख्या से उच्चतम सुरक्षा प्रदान करता है।

रूसी संगीत के सभी महाकाव्य ओपेरा में, "द टेल ऑफ़ द इनविज़िबल सिटी ऑफ़ काइटज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" का वैचारिक स्तर उच्चतम है। बाइबल की गुलामी वाली संस्कृति में रूसी संगीत की यह सर्वोच्च उपलब्धि है। आप ऊँचे उठ सकते हैं, लेकिन केवल बाइबल को फेंककर। इस परिस्थिति के परिणामस्वरूप, रूस की संगीत संस्कृति में, संगीतकारों ने "द लीजेंड" के बाद जो कुछ भी लिखा, वह या तो निरर्थक औपचारिकता में गिरावट के रास्ते पर एक स्लाइड का प्रतिनिधित्व करता है, या उनके द्वारा बाहर निकलने के कम या ज्यादा सचेत प्रयासों का प्रतिनिधित्व करता है। बाइबिल द्वारा गुलाम बनाई गई संस्कृति की कैद।

यही कारण है कि ओपेरा "द टेल ऑफ़ द इनविजिबल सिटी ऑफ़ काइट्ज़ एंड द मेडेन फेवरोनिया" हमारे समकालीनों के लिए एक महाकाव्य ओपेरा के रूप में कम से कम जाना जाता है: स्थानीय बाइबिल परिधि की सेंसरशिप सोती नहीं है... इसलिए, ओपेरा कला में यूएसएसआर-रूस को बोल्शोई और अन्य थिएटरों के आरक्षण पर रखा गया था, और राष्ट्रीय महाकाव्य ओपेरा को पश्चिमी शास्त्रीय ओपेरा द्वारा सभी पहले से ही छोटे ओपेरा हाउसों के चरणों से बाहर कर दिया गया था, जो सामान्य तौर पर, दिमाग या दिल से कुछ भी नहीं कहते हैं रूसी सभ्यता के लोगों का।

यह वह ओपेरा है जो हमें अपने ग्रह के भविष्य को अधिक जिम्मेदारी और प्रबंधकीय रूप से सक्षम बनाने के लिए लोगों के विश्वदृष्टिकोण को छूने, उसे समझने का अवसर देता है।