Floras un Lavras templis Paveletskaya Unction. Templis, kas saņēma atdzimšanu, pateicoties savam abatam

Maskavas kultūras mantojuma departamenta ekskursiju ietvaros turpinu ceļot pa slēgtajām Maskavas savrupmājām un atjaunotajām baznīcām. Šoreiz es varēju jums nofotografēt brīnišķīgā Zatsepas Florus un Laurus tempļa interjerus. Padomju gados šo baznīcu gandrīz zaudējām: komunisti tajā izvietoja metalogrāfijas un gravēšanas rūpnīcas, iznīcināja visus tempļa piederumus un iekārtojumu, nošāva baznīcas prāvestu Nikolaju Vinogradovu...

Ražošanas darbi senajā baznīcā ilga līdz 1991. gadam. No šī brīža Floru un Lauru baznīcas draudzes dzīve pamazām sāka atdzīvoties. Pēdējais posms tempļa atjaunošanas sākotnējā krāšņumā bija tā sienu krāsošana. Šajā rūpīgajā procesā piedalījās labākie Maskavas ikonu gleznotāji. Viņu darba rezultāts pārsniedza visas cerības! Aplūkojot Floras un Lauras tempļa freskas, ir grūti noticēt, ka tās tika radītas mūsdienās.

Es aicinu jūs apbrīnot Florus un Laurus templi Zatsepā un priecāties par tā brīnišķīgo glābšanas stāstu. Šajā amatā jūs redzēsit daudzas tempļa interjera fotogrāfijas un īsu informāciju par tā vēsturi. Un, protams, pastāstīšu par nesen notikušo ekskursiju. Kāpēc Floras un Lauras templis tiek saukts par templi “uz āķa”? Kad tas tika uzcelts? Kādu neatgriezenisku kaitējumu boļševiki nodarīja baznīcai? Un kādus varoņdarbus paveica restauratori, lai to glābtu?

Fotogrāfijas datums: 2018. gada 29. maijs

2. 1685. - 1722. gadā šī Maskavas apgabala teritorijā bija Maskavas muitas robeža.

3. Pa ielu tika izstiepta ķēde un rati “aiz ķēdes” virzījās uz muitas iestādi pārbaudei. Tāpēc ielas, laukumus, vaļņus, ejas un strupceļus sauca par Zatsepsku.

23. maijā Maskavas pilsētas Kultūras mantojuma departamenta projekta ietvaros rīkot pasākumus kultūras mantojuma objektos, administrācijas un pašvaldības apgabala pārstāvjiem tika organizēta ekskursija uz Zatsepas Floras un Lavras templi. Zamoskvorechye rajona, kā arī 5. rajona veterānu padome. Reliģiskās arhitektūras speciālists Valērijs Strahovs tūristiem pastāstīja par tempļa un tā restaurācijas vēsturi, tempļa arhitektūras iezīmēm.

4.

5 . 20. gadsimta deviņdesmito gadu sākumā pareizticīgajai baznīcai tika atdotas divas baznīcas par godu svētajiem mocekļiem Florusam un Lauram, kas atradās ceļā no Maskavas uz Kašīru. Pirmais templis atrodas Maskavā, Yamskaya Kolomenskaya Sloboda (uz Zatsepas).

Zatsepas tempļa vēsture ir cieši saistīta ar seno Yamskaya Kolomenskaya Sloboda, kas stiepjas visā teritorijā no Zatsepsky Val līdz Danilovskaya Sloboda. Kolomenskajas Slobodas kučieri, kuri godināja mājlopu aizbildņus svētos Floru un Lauru, uzcēla šo svēto vārdā nosaukto draudzes baznīcu.

7.

8. Svētais dižciltīgais princis Dimitrijs Donskojs saņēma svētību kaujai ar Mamai no Radoņežas mūka Sergija svēto mocekļu Flora un Laura piemiņas dienā.

Oficiālajos dokumentos templis bija apustuļu Pētera un Pāvila vārdā, bet ļaužu vidū tam bija stingri pieķēries nosaukums “Flora un Laura baznīca Zatsepā”.

10.

11. Pirms iznīcināšanas tempļa zvanu tornī atradās 13 tonnas smags zvans. Tagad lielākais zvans sver 5,3 tonnas.

1738. gadā nodegušās koka baznīcas vietā tika uzcelts akmens templis, kas kļuva par Jamskas apmetnes reliģiskās un kultūras dzīves centru. 1835. gadā templis tika rekonstruēts pēc arhitekta Ordenova (Ordenova) projekta.

13. Kopš 1924. gada uz templi tika aizvesti trauki, ikonas un svētnīcas no Maskavas baznīcu slēgšanas, tostarp no bombardētās Kristus Pestītāja katedrāles.

Templim tika pievienotas ampīra stila sānu kapelas, ēdnīca un zvanu tornis. 1861.-1862.gadā tika uzcelts jauns četrstūris.

16.

1908. gadā templis tika atjaunots. Tempļa iekšpusē tika atjaunotas ikonostāzes un sienu gleznojumi. Zvanu torņa un baznīcas kupoli tika no jauna apzeltīti.

19.

20. 1938. gada otrajā pusē templi oficiāli slēdza un ēku pārveda uz metalogrāfijas un gravēšanas fabrikas darbnīcu, uzcēla starpsienas un trīs starpstāvu griestus, pārkrāsoja un daļēji nopostīja sienu gleznojumus.

Padomju varas gados Floras un Lauras templis tika slēgts, un kopš 1938. gada tā ēkā atrodas metalogrāfisko un gravēšanas darbu rūpnīcas darbnīca.

22.

Kopš 1960. gada tempļa ēka tika atzīta par arhitektūras pieminekli un nodota valsts aizsardzībā, taču turpināja izmantot rūpnieciskiem mērķiem.

25.

26. 1957. gadā baznīcas zvanu torņa augšējā stāva drupinātos sarkanos ķieģeļus izmantoja celiņu kaisīšanai, lai sagatavotu Maskavu Jauniešu un studentu festivāla svinībām.

27. Kopš 1960. gada tempļa ēka ir atzīta par arhitektūras pieminekli un nodota valsts aizsardzībā, taču joprojām tiek izmantota rūpnieciskiem mērķiem.

Ekskursijas viesi ar lielu interesi klausījās gida stāstījumu. Gids pastāstīja apmeklētājiem, ka tempļa iekšienē nesen tika pabeigta liela mēroga restaurācija, un vērsa viesu uzmanību uz sienu gleznojumiem, kas atjaunoti no izdzīvojušajām atliekām.

28. Lēmums par tempļa nodošanu Krievijas pareizticīgo baznīcai tika pieņemts 1991. gada 8. janvārī. Viens no ražošanas cehiem tika atbrīvots dievkalpojumiem.

30. Teritorija ap templi tika atbrīvota no alumīnija atkritumiem. Zem svēto mocekļu Flora un Laura kapelas altāra tika izņemti apmēram divi metri zemes: rūpnīca izgāza ražošanas atkritumus bedrēs zem pamatiem.

Valērijs Strahovs arī parādīja tūristiem piemiņas zīmi, kas rotā templi. 2015.-2016.gadā tika veikti fasāžu restaurācijas darbi. Zvanu torņa kupola jumts tika notīrīts un nokrāsots, un pazudušie fragmenti tika salikti no jauna.

31. Līdz 1997. gadam tika atjaunots bungas un kupols virs baznīcas kupola un zvanu torņa augšējie stāvi, kā arī veikti citi restaurācijas darbi. Zvanu tornis ar kupolu ir izveidots no jauna.

32. Sienu gleznojumu atdzimšana templī sākās 2015. gadā.

33. Mūsdienās templis ir atjaunots un ir vienkārši lielisks!

Šis darbs kļuva par konkursa Maskavas restaurācija 2016 laureātu kategorijā “Labākā remonta un restaurācijas darbu organizācija”. Iepriekš minētā zīme ir veltīta šai balvai. Ekskursija noslēdzās ar kāpšanu zvanu tornī. Tūristi bija ļoti apmierināti ar savu tempļa apmeklējumu. Viņi uzdeva Valērijam daudz precizējošu jautājumu. Viņus īpaši interesēja Tempļa atjaunošanas perspektīvas – žogu celtniecība un tempļa apkārtnes teritorijas labiekārtošana.

2011.–2016. gadā Maskavā tika remontēti un atjaunoti vairāk nekā 700 kultūras pieminekļu. Šodien mēs runājam par vienu no tiem - Florus un Lauru baznīcu Zatsepā. Projekts pērn kļuva par Maskavas restaurācijas konkursa laureātu.

Kas ir Flor un Laurus?

Saskaņā ar dzīvi brāļi Flor un Laurs ir kristiešu mocekļi, kuri dzīvoja 2. gadsimtā Romas provincē Ilīrijā (mūsdienu Albānijas un Horvātijas teritorijā). Pareizticīgo un katoļu baznīcas godina viņu piemiņu 31. augustā (vecajā stilā, 18).

Jaunie vīrieši, kas pievērsās kristietībai, kļuva slaveni kā prasmīgi mūrnieki un jaunās ticības sludinātāji. Lai iznīcinātu pagānu elkus viņu uzceltajam templim, vietējais valdnieks pavēlēja Floru un Lauru iemest akā un apbērt ar zemi. Viduslaikos kristieši atrada brāļu nesabojātās relikvijas un pārveda tās uz Konstantinopoli; ir informācija, ka krievu svētceļnieki tos redzējuši 13.–14.gs.

Saskaņā ar leģendu, Floras un Lauras relikviju atrašanu pavadīja brīnums: mājlopu nāve apstājās tuvumā. Iespējams, tāpēc Krievijā šie svētie tika uzskatīti par dzīvnieku, īpaši zirgu, patroniem. Daži senie krievu kanoni pat uzsver, ka zirgi ir jāattēlo uz viņu ikonām, lai gan dzīvē un ārzemju avotos šādas informācijas nav. Vēl viena interesanta detaļa attiecas uz svēto vārdiem: Floru biežāk sauca par Frolu, bet Lavru - Laver vai Laurus.

Popularitāte Krievijā

Floru un Lavru ļoti cienīja zemnieki un kučieri. Svēto piemiņas dienā viņi nestrādāja ar zirgiem, viņi tos pabaroja, mazgāja un tīrīja. Mājsaimnieces cepa īpašus cepumus ar zirga naga attēlu. Zirgus rotāja ar ziediem un lentēm un veda uz baznīcu, kur priesteri tos aplēja ar svētīto ūdeni. Ir labi zināmi krievu teicieni: “Es lūdzu Frolu un Lauru – gaidiet zirgiem labu”; "Frols un Lavers ir tikpat labi kā darba zirgs."

Par cilvēku mīlestību pret šiem svētajiem var spriest arī pēc daiļliteratūras. Piemēram, episkā romāna “Karš un miers” varoņa karavīra Platona Karatajeva lūgšana skanēja šādi: “Kungs, Jēzus Kristus, Svētais Nikolajs, Frols un Lavra, Kungs Jēzus Kristus, Svētais Nikolajs! Frol un Lavra, Kungs Jēzus Kristus - apžēlojies un glāb mūs! - viņš secināja, paklanījās līdz zemei, piecēlās un, nopūšoties, apsēdās uz salmiem. Vēl viens piemērs no klasikas, jau padomju laika: priesteris tēvs Fjodors, Ilfa un Petrova romāna “Divpadsmit krēsli” varonis, kalpoja Floras un Lauras baznīcā.

Bet galvenais svēto popularitātes rādītājs ir to ēku skaits, kurām ir viņu vārds. Saskaņā ar dažiem datiem 20. gadsimta sākumā Krievijā bija aptuveni 250 kapelas, baznīcas un tempļi, kas tika iesvētīti par godu vai ar Florus un Lavra kapelām. Maskavā vien tie bija pieci:

Divas ar kapelām - Trīs svēto baznīca Kuliškios (Maly Trekhsvyatitelsky Lane, ēka 4/6) un Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca pie Ermakovskas žēlastības (Koroļenko iela, ēka 2/23; šobrīd neaktīva);

Trīs nosauktie - Floras un Lavras baznīca pie Ermakovskas tehnikuma (Prečistenskas krastmala, 11. ēka), Floras un Lavras baznīca pie Mjasņitskas vārtiem (sagrauta 1935. gadā) un Floras un Lavras baznīca Zatsepē, Zamoskvorečē ( Dubininskaya iela, ēka 9, ēka 1).

Ir leģenda, ka Floras un Lauras baznīca stāvējusi pie Kremļa mūriem, tāpēc vārtus sauca par Frolovski. Pēc Ivana Bargā pavēles baznīca tika pārcelta uz Mjasņitskaja Slobodu, un 17. gadsimta vidū virs vārtiem tika novietota Pestītāja ikona, kas nav izgatavota ar rokām, un cars Aleksejs Mihailovičs lika tos saukt par Spaski. Un no Maskavas Mjasņiku baznīcas Frolova josla palika kā piemiņa.

Zatsepas baznīcas vēsture

Saskaņā ar vienu versiju Zatsepy ielas nosaukums, kas atrodas blakus Paveletsky stacijai, nozīmē "aiz ķēdes". 17. gadsimta beigās Zemļanojas Goroda, kas vēlāk kļuva par Dārza gredzenu, bija muitas robeža, un šeit atradās apsardzes postenis, kurā tika apturēti un pārbaudīti visi galvaspilsētā iebraucošie pajūgi. Pamazām nosaukums kļuva par daļu no vairākiem toponīmiem – laukuma, vaļņa, strupceļa un vairāku eju nosaukumiem.

Pašreizējā Dubininskaya iela saņēma šo nosaukumu tikai 1922. gadā, un pirms tam tā bija Kolomenskaya-Yamskaya. Pirmā daļa norāda, ka Kolomnas trakts sākās no Zatsepas, bet otrā - ka šeit atradās Jamskas apmetne, viena no vairākām pilsētā. Šeit tas pārcēlās no Poļankas 16. gadsimta beigās. Pateicoties kučieriem, 1625. gadā šajā vietā parādījās tolaik vēl koka Floras un Lauras baznīca. Tas stāvēja nedaudz vairāk kā gadsimtu un 1738. gadā nodega.

Pēc vietējo draudzes locekļu lūguma gadu vēlāk šeit tika uzcelta mūra baznīca, bet ar citu nosaukumu - tā tika iesvētīta par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”. 1835. gadā ampīra stilā pārbūvēja tā zvanu torni, ejas un ēdnīcu, bet 1861.–1862. gadā pārbūvēja galveno tilpumu (četrstūri). 1909. gadā baznīca paplašinājās ar rietumu vestibiliem (pagarinājumiem).

Floras un Lavras baznīcas fotogravīra uz Zatsepas (Yamskaya Kolomenskaya Sloboda).
1882. gads

Pēc revolūcijas templis pārvērtās par sava veida baznīcas vērtību noliktavu: ikonas, svētnīcas un trauki šeit tika atvesti no visas Maskavas, tostarp no Kristus Pestītāja katedrāles. Dievkalpojumi notika neregulāri, un 1937. gadā tie praktiski apstājās, jo prāvests arhipriesteris Nikolajs Vinogradovs tika arestēts un nošauts “par pretpadomju aģitāciju”. 1938. gadā templi beidzot slēdza, un tas ieguva neparastas funkcijas: spriežot pēc Maskavas domes arhīva, daļu telpu ieņēma neredzīgo klubs, kas 1940. gadā šo teritoriju iznomāja zoodārza rūpnīcai.

Pēc kāda laika bijušajā baznīcā atradās metalogrāfijas un gravēšanas fabrika. Ražošana izrādījās kaitīga visādā ziņā: daži sienu gleznojumi tika iznīcināti, citi tika pārkrāsoti, bet dekoru paliekas cieta no skābju-bāzes izgarojumiem un iekārtu vibrācijas. Savu ieguldījumu sniedza arī tramvaja gredzens ap templi: tramvajs A, slavenais “Annuška”, apgriezās šeit.

Ēka ir ļoti mainījusies gan iekšpusē, gan ārpusē: tajā parādījušās starpsienas un starpstāvu griesti, pazudusi kupola galva. 1957. gadā mēģināja uzspridzināt zvanu torni, bet pamatne stāvēja, tikai augšējie stāvi sabruka. Pastāv versija, ka materiāls, no kura tie izgatavoti, pārvērtās... par svētku noformējumu: par godu VI Starptautiskajam jauniešu un studentu festivālam uz dažām ielām kaisīja šķembu ķieģeļus. Tomēr varbūt šī ir viena no pilsētas leģendām.

1960. gadā ēka novēloti tika atzīta par arhitektūras pieminekli un nonāca valsts aizsardzībā, taču tikai nomināli: ražošana palika uz vietas. Rūpnīcu uz ēku Žukovijproezdā (21. māja) sāka pārcelt tikai 1989. gadā, bet darbnīcas turpināja darboties vēl vairākus gadus. 1991. gada janvārī pilsēta oficiāli nodeva tempļa ēku Krievu pareizticīgo baznīcai, un 7. aprīlī, Lieldienās, pēc ilgāka pārtraukuma tajā notika dievkalpojums. Zīmīgi, ka pirmā tika iesvētīta svēto mocekļu Flora un Laura kapela. Un tagad baznīcai ir divi nosaukumi - Dievmātes ikonas baznīca “Visu bēdu prieks” un Zatsepas Florus un Lauru baznīca.

Ilgi gaidītā restaurācija

Pētījumi un dizaina pētījumi tempļa atjaunošanai sākās jau 1978. gadā. Līdz 1985. gadam parādījās zvanu torņa un galvenās ēkas restaurācijas plāns, taču tā īstenošana sākās tikai desmit gadus vēlāk. Krievu pareizticīgās baznīcas patriarhāts ēku saņēma “neapmierinošā tehniskā stāvoklī”, un pēc domes lēmuma tai par saviem līdzekļiem bija jāveic remonta un restaurācijas darbi. Atveseļošanās bija lēna un vairākas reizes tika pārtraukta.

2015. gadā baznīca tika iekļauta pilsētas kultūras mantojuma objektu atbalsta programmā. Pilsēta piešķīra patriarhātam mērķsubsīdiju. Darbs ilga pusotru gadu – no 2015. gada jūnija līdz 2016. gada decembrim.

Restaurācija skāra visus ēkas elementus:

Fasāde - kupols un krusts, gaismas bungas, rotonda un portiki, ziemeļu un dienvidu lieveņi (ieskaitot akmens pakāpienus), atjaunota apmetuma apdare, uzklāts aizsargapmetums;
- kupols - atjaunota unikāla koka spāru sistēma, veikta hidro- un tvaika barjera un velvju mūra siltināšana;
- interjers - nomainītas lielākā daļa koka detaļu galvenajā ieejā un vestibilā pašā templī, grīdas veidotas no akmens plāksnēm (nevis koka pārseguma);
- inženiertehniskās sistēmas - ēkai organizēta ūdens un siltuma padeve, ierīkota elektrība un telefonsakari, ierīkota sadzīves kanalizācija, ierīkota zibensaizsardzība.

Maskavas valdība atzina, ka viss darbs tika veikts augstā profesionālā līmenī, un piešķīra projektu vadītājiem konkursa “Maskavas restaurācija - 2016” balvu. Tādējādi tika pabeigta Floras un Lauras tempļa atjaunošana, kas formāli sākās gandrīz pirms 40 gadiem.

Izmantotie avoti

Sv. Daudz. Flora un Lavra // Svēto dzīves, ko cienīja Krievijas pareizticīgo baznīca, kā arī grieķu baznīca, dienvidslāvu, gruzīnu un vietēji cienījami Krievijā. - Nr.7–8: jūlijs - augusts / D.I. Protopopovs. - M.: D.I. Presnov, 1885. - 289.-291.lpp.
Romanyuk S.K. Vecās Maskavas joslas. Stāsts. Arhitektūras pieminekļi. Maršruti. M., 2016. 259.–260.lpp.
Tolstojs L.N. Pilns darbu komplekts. - T. 12: karš un miers. T. 4. - M.: Daiļliteratūra, 1940. - P. 47–48.
TsGAM: F.179. Op. 20. D. 2570. L. 20.
Maskavas pilsētas strādnieku padomes izpildkomitejas lēmums Nr.1016 19.05.1940. TSGAM. F. R-150, op. 1, D. 623, L. 114.
Maskavas arhitektūras pieminekļi valsts aizsardzībā. Maskava, 1980. 68. lpp.
Maskavas pilsētas Tautas deputātu padomes izpildkomitejas 1989.gada 22.jūnija lēmums Nr.1225. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6430, L. 210–211.
Maskavas pilsētas Tautas deputātu padomes izpildkomitejas lēmums Nr.27 01.08.1991. TSGAM: F. R-150, op. 1, D. 6627, L. 368–369.

Maskavas pilsētas Galvenās arhīvu nodaļas nodrošinātie dokumenti.

Zatsepā, minūtes gājiena attālumā no Paveletsky stacijas (labāk iet no Paveletskaya radiāla), atrodas atjaunots Florus un Laurus templis. Tas uzreiz neiekrīt acīs. Jūs nekad nezināt, cik daudz ampīra stila baznīcu ir galvaspilsētā! Tomēr iesaku ieskatīties iekšā.

Es neesmu reliģijas zinātnieks vai teologs, apraksts ir tīri amatierisks.

Baznīcā ir trīs altāri: mocekļi Flors un Laurs, apustuļi Pēteris un Pāvils un Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdājas”.

Nosaukums “Florus un Laurel uz āķa” ir populārs, jo par godu šiem dižajiem mocekļiem tika izgaismota viena no tempļa robežām. Objekta pareizais nosaukums ir Zatsepas Dievmātes ikonas “Prieks visiem, kas skumst” templis. Templī ir tā sauktā. “saraksts” ar šo vienu no visvairāk cienītajām ikonām pareizticībā, t.i. ļoti rupji sakot - īpaši cienītas ikonas kopija.

Dievmātes ikona "Prieks visiem, kas bēdājas"

Un nosaukums “Zatsepa” cēlies no seniem laikiem, kad stacijā gāja garām Maskavas robeža un no savām kabīnēm iznāca speciāli apsargi, noņēma ķēdi un pēc apskates palaida ratus garām. Tā Āķis kļuva par Āķi.

Tāpat kā visu seno tempļu, arī šī tempļa vēsture ir notikumiem bagāta. Celta 16. gadsimta beigās, tā nodega 1738. gada ugunsgrēka laikā, kad visa Maskava bija no koka un uzliesmoja no jebkuras nomestas sveces. Tad templis tika pārbūvēts akmenī un ieguva savu ierasto izskatu. “Kuģa” konstrukcija apvieno pašu templi, zvanu torni un ēdnīcu, kas atrodas tajā pašā līnijā. Altāris tradicionāli “skatās” uz austrumiem (uz šķietamo paradīzi), un ieeja atrodas no rietumiem (kur atrodas elle). Tieši uz rietumu sienas atrodas Pēdējā sprieduma aina. Jūs varat palikt kopā ar viņu ilgu laiku.

Patiesībā templis ir tik interesanti un ar mīlestību krāsots, ka tas vairāk izskatās pēc muzeja. Var vērot un sajust mākslinieku meistarību. Starp citu, šī tempļa atjaunošana saņēma valsts apstiprinājumu. balva pavisam nesen, ja atmiņa mani neviļ. Jo, protams, viss, ko mēs redzam, ir rimeiks. Pēc revolūcijas šeit tika glabātas vērtīgas lietas no bombardētajām Maskavas baznīcām, tostarp nopostītās Kristus Pestītāja katedrāles. 30. gados tika nošauts Florusa un Lauras tempļa prāvests, telpās iekārtota gravēšanas darbu mākslinieciskā darbnīca, atkritumus izmetot zem pamatiem. No oriģinālās gleznas nekas nav palicis pāri. Tāpēc restaurācija sākās no nulles. Un tagad šī ir vieta ar pilnīgi tīru enerģiju, bez aizsmakuma un vīraka smaržas, ar gaismas un telpas pārpilnību. Tas ir ērti iekšā. Ir soliņi tiem, kas nevar ilgi nostāvēt. Nu, draudzes locekļi rada enerģiju, kā vienmēr, ne tikai kaut ko lūdzot un nožēlojot, bet arī pateicoties par visu, ko var uzskatīt par labu.

Neskatoties uz tempļa vispārējo novitāti, šeit ir sastopamas retas ikonas, kas radītas pirms mums pazīstamās ikonu glezniecības sistēmas izveidošanas.

Piemēram, lielo mocekļu Flora un Laura ikona. Šie romiešu mūrnieku brāļi mūsu ēras 2. gadsimtā. strādāja pie pagānu tempļa izveides, lai gan paši bija slēptie kristieši.

Pievēršot savus kolēģus kristietībai, Florus un Laurus sadedzināja elkus, kas bija sagatavoti pārvešanai uz templi. Par ko viņi tika sodīti - viņi tika apglabāti dzīvi. Kad relikvijas tika atrastas pēc daudziem gadiem, tās bija neskartas. Un pēc relikviju atklāšanas Krievijā viņi izbeidza lopu slaktiņu. Kopš tā laika Flor un Laurel ir bijuši dzīvnieku, īpaši zirgu, patroni.

Templī tiek veikti tradicionālie sakramenti. Starp tiem ir kristības. Šeit (vienā no retajām Maskavā), pa kreisi no ieejas, īpašā telpā atrodas kristīšanas trauks, kurā var pilnībā iegremdēties pieaugušie, kuri apzināti pievērsušies kristietībai un nolēmuši neaprobežoties ar trīsreizēju apkaisīšanu. paši.

Tradicionāli fotogrāfija templī netiek svētīta. Priecājos, ka izdevās saņemt atļauju. Es ceru, ka tas sniegs jums pilnīgāku priekšstatu par šo vietu. Jo tas noteikti ir pelnījis uzmanību. Bagātīgā vēsture, ērta atrašanās vieta un komforts padara Florus un Laurus templi siltu un savā ziņā mājīgu. Šeit ir tīrs, tirgo sveces, viss ir tāpat kā visur citur.

Svēto Floru un Lauru svētki, kurus Krievijā cienīja kā mājlopu, īpaši zirgu, un mājdzīvnieku patronus, iekrīt 31. augustā (18. augustā pēc vecā stila).

Pirmo reizi baznīca Sv. Flora un Lavra parādījās Maskavā ne vēlāk kā 15. gadsimtā un atradās Myasnitskaya ielā pretī modernajai pasta ēkai - kur tagad atrodas asfaltēta autostāvvieta netālu no Juškova joslas (tagad Bobrov Lane). Tas tika uzcelts miesnieku apmetnē, kas piegādāja svaigu pārtiku suverēna galdam. Apdzīvotās vietas iedzīvotāji ar gaļas ratiem un nereti arī pašus lopus veda pa vārtiem, kurus sauca par Frolovski - cauri baznīcai, kas deva nosaukumu visam ceļa maršrutam (nosaukums Flor Maskavā tika izrunāts sagrozīts). : Frol). Ir leģenda, ka baznīca Sv. Ivans Bargais Floru un Lavru pārcēla uz Mjasņikiem no Kremļa Spassky vārtiem, kur tas it kā atradās iepriekš.

Tikai 17. gadsimta vidū, kad virs vārtiem tika novietots Pestītāja attēls, kas nav izgatavots ar rokām, cars Aleksejs Mihailovičs lika pārdēvēt Kremļa Frolovska vārtus. Spasskis, un nosaukts slavenās baznīcas vārdā Frolovskis Baltās pilsētas Mjasņitskas vārti. Tomēr jaunais nosaukums, kā tas bieži notika Maskavā, pilsētniekus neiekrita.

Pirmā Floras un Lavras koka baznīca nodega ugunsgrēkā 1547. gadā.

Līdz 17. gadsimtam arī nesen pārbūvētā baznīca bija koka, un tikai 1657. gadā tika uzcelta akmens, kas saglabājās līdz padomju laikiem. Interesanti ir arī tas, ka šīs Maskavas baznīcas gleznās bija attēloti sengrieķu filozofi-gudrie ar ruļļiem rokās - Platons, Aristotelis, Solons. Iepriekš tas tika darīts tikai Kremļa Pasludināšanas katedrālē, Maskavas lielkņazu un caru mājas baznīcā.

Iepriekš ar šo baznīcu bija saistīta sena Maskavas paraža - zirgu iesvētīšana, kas notika Sv. Flora un Laurels.

Šajā dienā līgavaiņi un kučieri atnesa uz baznīcu eleganti izrotātus zirgus, kuru krēpēs bija ieaustas daudzkrāsainas lentes un puķes, un priesteris, tērpies sarkanos tērpos, aplēja tos ar svētu ūdeni. “Es lūdzu Frolam un Lavram – gaidiet zirgiem labu,” mācīja Maskavas ticējums. Šī tradīcija pastāv jau ļoti ilgu laiku; Zināms, ka I.M.Sņegirevs, topošais Maskavas lielākais vēsturnieks, jaunībā uz šo baznīcu vedis zirgu brīvdienās.

Mjasņitskajas ielas baznīca bija ievērojama krievu kultūras vēsturē ar to, ka 20. gadsimta sākumā to atjaunoja izcilais Maskavas arhitekts K. M. Bikovskis. Pie viņa darbiem Maskavā var nosaukt, piemēram, Zooloģijas muzeja ēku B. Ņikickas ielā vai Maskavas Valsts universitātes Zinātnisko bibliotēku Mohovajā.

Netālu esošās Frolov Lane nosaukums cēlies no senās baznīcas - vienīgā lieta, kas no tās palicis Maskavā.

Pirmie mēģinājumi nojaukt šo templi pēc revolūcijas radušies 1925. gadā, kad tā vietā gribēja uzcelt industriālu iestādi. Pēc tam šī ideja tika noraidīta, un baznīca pastāvēja vēl aptuveni desmit gadus.

30. gadu sākumā, kad blakus notika Maskavas metro pirmās kārtas būvniecība, baznīca tika slēgta un pielāgota Metrostroy vajadzībām. Tad tur tika atklāta pazemes eja un seno Maskavas leģendu garā radās pieņēmums, ka šī eja ved uz slēptuvēm, kur grūtos laikos maskavieši slēpa dārgumus.

Tomēr tas netika pārbaudīts, un 1935. gadā, kad tika celta metro stacija Chistye Prudy, baznīca tika nojaukta un vieta, kur tā atradās, tika noasfaltēta.

Un tomēr Maskavā tagad darbojas baznīca, kurā atrodas kapliča, kas iesvētīta par godu Sv. Flora un Laurels. Pamatojoties uz tās galveno altāri, šī baznīca tiek saukta par "Visu skumjušo prieku", un tā atrodas Zatsepā, netālu no Paveletsky stacijas, mūsdienu Dubininskaya ielā (agrāk Kolomenskaya-Yamskaya iela).

Tomēr šeit uzceltā 16. gadsimtā, pirms Romanovu dinastijas sākuma, visa baznīca sākotnēji tika apzīmēta kā Floras un Lauras baznīca. Un ne nejauši. Pēc Skorodomas (jeb Zemļanojas pilsētas) cietokšņa mūru uzcelšanas 1593. gadā šeit tika pārcelti kučieri no mūsdienu Poļankas apgabala, un Zatsepā tika uzcelta jauna Jamskaja Gonija apmetne. Tās iedzīvotāji izpildīja savu "suverēnā pienākumu" - viņi transportēja preces un braucējus uz Kolomnu, kad varas iestādes to pieprasīja. Kučieri, kuriem turpat bija sava Frolova baznīca, te tūdaļ uzcēla tādu pašu. Bet 1628. gadā baznīcas galvenais altāris jau tika iesvētīts par godu Pēterim un Pāvilam, un vēlāk tas kļuva par Dievmātes ikonas vārdu “Prieks visiem, kas bēdājas”.

Pēc revolūcijas un līdz baznīcas slēgšanai 1938. gadā uz šejieni tika vestas ikonas no citām baznīcām, kuras tika nojauktas vai slēgtas. Tātad, ikona Sv. Katrīna no slavenās Katrīnas baznīcas uz Bolshaya Ordynka, kur sievietes no visas Maskavas un varbūt pat Krievijas pulcējās, lai lūgtu palīdzību dzemdībās. Tomēr pēc Zatsepskoe tempļa slēgšanas no Zatsepskas tempļa neko nevarēja pārvietot.

1957. gadā jauniešu un studentu svētkos Maskavas celiņi tika “svinīgi” nokaisīti ar šķembu sarkaniem ķieģeļiem no baznīcas zvanu torņa. Trīs gadus pēc tam templis tika atzīts par arhitektūras pieminekli un reģistrēts valstī.

1991. gadā šī baznīca tika oficiāli nodota ticīgajiem, un tajā pašā gadā uz Lieldienām kapliča Sv. Flora un Laurels. Avīzēs ir bijušas publikācijas, ka šajā baznīcā daudzi maskavieši lūdz svētos par savu mīluļu veselību un palīdzību tiem.

Es devos uz šo templi pa ceļam uz Paveletskaya metro staciju, atgriežoties pa Dubininskaya ielu no Spānijas vīzu centra. Es gribēju ātri izpildīt savas kaimiņienes Ļenas pasūtījumu Didimā, kura pirms došanās uz Maskavu man lūdza iesniegt piezīmes baznīcai, pieminot viņas mīļos: viņas tēvu un vecmāmiņu. (Turcijā mums šādas iespējas nav).
Zatsepas Svēto mocekļu Flora un Laura baznīcā bija kluss un gandrīz nebija draudzes locekļu.
Šī bija mana pirmā reize šajā templī, lai gan pēdējos gados bieži biju tam gājis garām.
Izpildījis draudzenes lūgumu, nolēmu baznīcu apskatīt tuvāk, nofotografēju vairākas interjera fotogrāfijas un tad ieraudzīju piemiņas stendu, kas bija veltīts baznīcas prāvestam, kurš nomira tieši pirms gada, 2012. gada februārī.

Arhipriesteris Aleksijs Tihonovičs Zotovs (1930. gada 10. marts - 2012. gada 12. februāris) zamos.ru/dossier/z/8571/ bija vecākais garīdznieks mūsu pilsētā. Viņš bija arī Zatsepas Floru un Lauru baznīcas atdzimšanas pirmsākumi, 1990. gada decembrī uzņemot draudzi un līdz pat savas dzīves pēdējām dienām kalpojis šajā templī.
Pirmos gadus nācās kalpot mašīnu rūkoņā, bet priesteris bija pateicīgs rūpnīcai par sienu saglabāšanu.
"Ja tā nebūtu rūpnīcas, templis būtu iznīcināts," pastāvīgi teica Fr. Aleksijs.
Priestera vadībā templis atdzīvojās mūsu acu priekšā. Izvests daudz atkritumu
Viņi mēģināja atjaunot templi tā sākotnējā izskatā. Altārī iegriezto durvju vietā parādījās logi. Kad Fr. Aleksija, tika atjaunots iznīcinātais zvanu tornis, uz tempļa fasādes parādījās jaunas ikonostāzes un mozaīkas. Pirmais dievkalpojums notika Lieldienās, 1991. gada 6. aprīlī. Viņa Svētība patriarhs Aleksijs II, kurš ieradās šajā dienā, apskatīja baznīcu un teritoriju. Un tieši 6 gadus vēlāk, ierodoties, Viņa Svētība atzīmēja: "Un šis templis ir atdzimis."

Arhipriesteris Aleksijs Zotovs ir pazīstams ne tikai Maskavā, bet visā Krievijā.
Viņi saka, ka viņš bija ļoti cienīgs cilvēks, un pat pēc nāves palīdz grūtībās nonākušajiem cilvēkiem, ja viņi vēršas pie viņa ar lūgšanu (manā gadījumā draudzes loceklim ieteica vērsties pie viņa ar lūgšanu pēc palīdzības).
Es gribēju uzzināt tempļa vēsturi, jo es piedzimu Zamoskvorechye dzemdību namā Ščipokas ielā un dzīvoju netālu no Paveletskaya laukuma Pyatnitskaya ielā Pyatnitskaya ielā savā bērnībā.

Vietnē “Maskava baznīcās” atradu šādu informāciju:
Floras un Lauras templis Zatsepā ir ieguvis savu nosaukumu no vienas no svētajiem brāļiem veltītajām kapelām. Šīs baznīcas galvenais altāris ir iesvētīts par godu Dievmātes ikonai “Visu bēdāju prieks”.
Uz Zatsepas (nosaukums saistāms ar 17. – 18. gs. šeit atradušos muitas namu, kas nodevu iekasēšanai “āķa” ratus) 16. gs. Kolomenskaya Yamskaya Sloboda atradās. Šajā Maskavas vietā esošā koka baznīca pirmo reizi avotos minēta 1642. gadā. Pēc tam tās galvenais altāris tika iesvētīts Sv. ap. Pēteris un Pāvils, un kapela ir par godu Sv. Flora un Laurel, zirgu (parasti mājdzīvnieku) patroni. Nu, kam lai mēs kučieriem palīdzību lūdzam, ja ne šiem svētajiem? Viņu piemiņas dienu, 18. (31.) augustu, dažreiz pat sauca par “zirgu” svētkiem. Tātad cilvēki baznīcu sauca šādi: Florus un Lauras templis Zatsepā.
Ugunsgrēks 1738. gadā nopietni nopostīja baznīcas ēku, kuru vietējā sabiedrība nolēma atjaunot akmenī. Baznīcas celtniecība notika pa daļām un beidzot tika pabeigta tikai 1778. gadā. Galvenais altāris tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”, bet kapliča, tāpat kā iepriekš, par godu Florusam un Laurus.

1835. – 1836. gadā Templis tika būtiski pārbūvēts ampīra stilā (jaudīga kupolveida rotonda uz jonu kuba ar portikiem) pēc arhitekta K. Ordenova projekta. Otrā kapela tika iesvētīta par godu apustuļiem Pēterim un Pāvilam. 1861. – 1862. gadā ēka tiek renovēta, un divdesmitā gadsimta sākumā. tie veido piebūvi sakristejai, netraucējot galvenajam stilam.

Templis palika nemainīgs līdz divdesmitā gadsimta 30. gadu beigām.
Pēc revolūcijas uz šejieni sāka vest visādas vērtīgas mantas no baznīcām, kuras bija paredzēts slēgt un nojaukt. 1922. gadā Floras un Lauras baznīcai tika konfiscēti 28 mārciņas baznīcas vērtslietas.
1938. gadā ēka tika nodota Renovācijas baznīcai, kas nebija īpaši populāra tautas vidū. Tāpēc mazā apmeklējuma dēļ templis beidzot tika slēgts.
50. gados tika demontēts zvanu torņa kupols un augšējie stāvi, bet pati ēka tika nodota gravēšanas rūpnīcai, kurā atradās ražošanas cehs, iznīcinot daļu sienu gleznojumu un pārkrāsojot pāri palikušos.
1960. gads templim kļuva ļoti labvēlīgs, jo tieši šajā gadā ēka tika atzīta par vēstures un arhitektūras pieminekli, kas to pasargāja no turpmākas iznīcināšanas, bet neglāba no rūpnieciskās ražošanas sienu iekšpusē. Metalogrāfijas rūpnīca turpināja darboties.
Ticīgie templi atguva tikai 1991. gadā. Tad Pasludināšanas svētkos (7. aprīlī) tika pasniegta pirmā liturģija un nekavējoties sākās darbs pie restaurācijas sagatavošanas.
1997. gadā beidzot tika atjaunots kupols un zvanu tornis. Galvenais altāris tika iesvētīts par godu Dievmātes ikonai “Prieks visiem, kas bēdājas”, ziemeļu eja - Lielā mocekļa vārdā. Flora un Lavra, bet dienvidu - par godu Sv. ap. Pēteris un Pāvils. Neskatoties uz to, baznīca, tāpat kā vecos laikos, joprojām tiek saukta par Floras un Lauras templi Jamskas Kolomenskaja Slobodā Zatsepā.
Lasīt vairāk.