Sūra par gavēņa slēgšanu. Ramadāna dua: nodoms no rīta un lūgšana vakarā pēc gavēņa pārtraukšanas

Šī raksta audio versija:

Ēšana jāpārtrauc, pirms sāk kļūt gaišs, pirms parādās pirmās acīmredzamās rītausmas tuvošanās pazīmes:

“...Ēd un dzer, līdz vari atšķirt baltu pavedienu no melna [līdz pie apvāršņa parādās robežlīnija starp nākamo dienu un aizejošo nakti] rītausmā. Un tad gavējiet līdz naktij [pirms saulrieta, atturoties no ēšanas, dzeršanas un intīmām attiecībām ar dzīvesbiedru]..." ().

Ja konkrētajā pilsētā nav mošejas un cilvēks nevar atrast vietējo gavēņa grafiku, tad, lai būtu drošāk, suhuru labāk pabeigt ne vēlāk kā pusotru stundu pirms saullēkta. Saullēkta laiku var atrast jebkurā noraušanas kalendārā.

Par rīta maltītes nozīmi liecina, piemēram, šādi pravieša Muhameda vārdi (lai viņam miers un Dieva svētība): “Ņem ēst pirms rītausmas [gavēņa dienās]! Patiešām, suhorā ir Dieva žēlastība (barakat)!” . Arī autentiskā haditā teikts: “Ir trīs prakses, kuru izmantošana dos cilvēkam spēku gavēt (viņam galu galā pietiks spēka un enerģijas, lai ievērotu gavēni): (1) ēst un pēc tam dzert [to ir, nedzeriet daudz ēšanas laikā, nešķīdiniet kuņģa sulu, bet dzeriet pēc slāpju sajūtas parādīšanās, 40–60 minūtes pēc ēšanas], (2) ēdiet [ne tikai vakarā, pārtraucot gavēni, bet arī ] agrā rītā [pirms rīta lūgšanas azāna], (3) pagulieties dienas laikā [apmēram 20–40 minūtes vai ilgāk no plkst. 13:00 līdz 16:00].

Ja cilvēks, kurš plānojis gavēt, neēd pirms rītausmas, tad tas nekādā veidā neietekmē viņa gavēņa derīgumu, bet viņš zaudēs daļu no sahaba (atlīdzības), jo viņš neveiks nevienu no tajā iekļautajām darbībām. pravieša Muhameda sunnā.

Iftar (vakara maltīte) Ieteicams sākt tūlīt pēc saulrieta. Nav vēlams to atlikt uz vēlāku laiku.

Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Mana umma būs labklājībā, līdz tā sāks atlikt gavēņa pārtraukšanu uz vēlāku laiku un veikt suhoor naktī [un nevis no rīta, jo īpaši piecelšanās pirms laika. rīta lūgšana] ".

Gavēņa pārtraukšanu ieteicams sākt ar ūdeni un nepāra daudzumu svaigu vai kaltētu dateļu. Ja jums nav datumu, varat sākt iftar ar kaut ko saldu vai iedzert ūdeni. Saskaņā ar uzticamu hadīsu, pravietis Muhameds pirms vakara lūgšanas sāka lauzt gavēni ar svaigiem vai žāvētiem datelēm, un, ja tie nebija pieejami, tad ar tīru ūdeni.

Dua Nr.1

Transkripcija:

“Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Tulkojums:

“Ak, Kungs, es gavēju Tevis dēļ (tā kā Tava prieka dēļ ar mani) un, izmantojot Tavas svētības, es pārkāpu gavēni. Es ceru uz Tevi un ticu Tev. Piedod man, ak, kura žēlastība ir neierobežota. Lai slavēts Visvarenais, kas man palīdzēja gavēt un pabaroja, kad es pārkāpu gavēni” ;

Dua Nr.2

Transkripcija:

“Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Tulkojums:

“Ak, Kungs, es gavēju Tevis dēļ (Tava prieka dēļ ar mani), ticēju Tev, paļāvos uz Tevi un pārkāpu gavēni, izmantojot Tavas dāvanas. Piedod man pagātnes un nākotnes grēkus, visu piedodošais!”

Gavēņa pārkāpšanas laikā ticīgajam ir ieteicams vērsties pie Dieva ar jebkuru lūgšanu vai lūgumu, un viņš var lūgt Radītājam jebkurā valodā. Autentisks hadīss runā par trim lūgšanām-du'a (lūgšanām), kuras Kungs noteikti pieņem. Viena no tām ir lūgšana gavēņa pārtraukšanas laikā, kad cilvēks pabeidz gavēņa dienu.

Pastāstiet, lūdzu, kā sākt pareizi ēst svētajā Ramadāna mēnesī? Indira.

Ūdens, dateles, augļi.

Mošejas, kurā es veicu kolektīvo lūgšanu, imāms teica, ka pēc rīta lūgšanas zvana ēšana ir jāpārtrauc, un atlikušais ēdiens, kas zvana brīdī ir mutē, ir jāizspļauj un jāizskalo. Vietā, kur es dzīvoju, vienlaikus dzirdami zvani no vairākām mošejām, ar laika intervālu no 1 līdz 5 minūtēm. Cik svarīgi ir pārtraukt ēst no brīža, kad dzirdu pirmo zvanu? Un, ja šādas izlaidības tika izdarītas, vai ir jākompensē gavēnis? Gadži.

Nav nepieciešams aizpildīt ziņu. Aprēķins jebkurā gadījumā ir aptuvens, un šajā pantā teikts:

Badošanās dienās pārtrauciet ēst adhan sākumā no jebkuras vietējās mošejas, tostarp tajās, kas ir 1 līdz 5 minūtes vēlāk.

Gavēņa laikā mans draugs ēda vakarā un necēlās uz Suhoor. Vai viņa amats ir pareizs no kanonu viedokļa? Galu galā, cik es zinu, jums ir jāpamostas pirms saullēkta, jāpasaka savs nodoms un jāpaēd. Vildāns.

Ieteicama rīta maltīte. Nodoms, pirmkārt, ir nodoms sirdī, garīga attieksme, un to var realizēt vakarā.

Līdz kuram laikam var ēst no rīta? Grafikā ietilpst Fajr un Shuruk. Uz ko koncentrēties? Arina.

Jums jāpārtrauc ēst apmēram pusotru stundu pirms rītausmas. Jūs vadāt pēc Fajr laika, tas ir, pēc rīta lūgšanu laika sākuma.

Ramadāna laikā sagadījās tā, ka es vai nu nedzirdēju modinātājpulksteni, vai arī tas nenoskanēja, un gulēju cauri Suhoor. Bet, kad pamodos uz darbu, es izteicu savu nodomu. Sakiet, vai šādi ievērots gavēnis skaitās? Arslans.

Vakarā jūs plānojāt piecelties no rīta un ātri, tas nozīmē, ka jums bija sirsnīgs nodoms. Ar to pietiek. Verbālais nodoms ir tikai papildinājums nodomam sirdī, domās.

Kāpēc badošanās sākas pirms rīta adhan? Ja ēdat pēc imsak un pirms adhan, vai badošanās ir derīga? Ja nē, kāpēc ne? Omārs.

Amats ir derīgs, un laika rezerve (noteikta atsevišķos grafikos) ir paredzēta drošības tīklam, taču tam nav kanoniskas vajadzības.

Kāpēc visās vietnēs tiek rakstīts laiks “imsak” un vienmēr atšķirīgs, lai gan visi atsaucas uz hadītu, ko pat rīta lūgšanas azāna laikā pravietis atļāva košļāt? Gulnara.

Imsak ir vēlama robeža, dažos gadījumos ļoti vēlama. Gavēni labāk pārtraukt stundu un divdesmit minūtes vai pusotru stundu pirms saullēkta, kā norādīts parastajos noraušanas kalendāros. Robeža, kuru nedrīkst pārkāpt, ir rīta lūgšanas adhans, kura laiks ir norādīts jebkurā vietējā lūgšanu grafikā.

Man ir 16 gadi. Šī ir pirmā reize, kad es saglabāju savu prātu par sevi, un es joprojām neko daudz nezinu, lai gan katru dienu es atklāju sev kaut ko jaunu par islāmu. Šorīt gulēju ilgāk nekā parasti, pamodos 7 no rīta, neizteicu savu nodomu un mocīju sirdsapziņas pārmetumus. Un man arī bija sapnis, ka es gavēju un ēdu ēdienu pirms laika. Varbūt tās ir kaut kādas pazīmes? Tagad visu dienu nevaru atjēgties, mana dvēsele ir kaut kā smaga. Vai es pārkāpu gavēni?

Gavēnis netika lauzts, jo tu todien domāji gavēt, un tu par to zināji vakarā. Ir tikai ieteicams izrunāt nodomu. Tas, vai jūsu sirds ir smaga vai viegla, lielā mērā ir atkarīgs no jums: svarīgi nav tas, kas notiek, bet gan tas, kā mēs pret to jūtamies. Ticīgs cilvēks visam pieiet pozitīvi, ar entuziasmu, uzlādē citus ar enerģiju, optimismu un nekad nezaudē cerību uz Dieva žēlastību un piedošanu.

Man bija strīds ar draugu. Pēc rīta lūgšanas viņš paņem suhuru un saka, ka tas ir pieļaujams. Es lūdzu viņam sniegt pierādījumus, bet es no viņa nedzirdēju neko saprotamu. Paskaidrojiet, ja jums nav iebildumu, vai ir iespējams ēst pēc rīta lūgšanas laika? Un ja jā, tad līdz kuram periodam? Muhameds.

Musulmaņu teoloģijā tāda viedokļa nav un nekad nav bijis. Ja cilvēks plāno gavēt, tad ēšanas termiņš ir Fajra rīta lūgšanas adhans.

Es turēju svētu gavēni. Kad pienāk laiks ceturtajai lūgšanai, es vispirms dzeru ūdeni, paēdu un tad eju lūgties... Man ir liels kauns, ka nelūdzu vispirms, bet pārņem bads. Vai es izdaru lielu grēku? Luīze.

Nav grēka, ja lūgšanas laiks nav beidzies. Un tas iznāk līdz ar piektās lūgšanas sākumu.

Vai badošanās ir derīga, ja es ēdu 10 minūšu laikā pēc adhan rīta lūgšanā? Magomed.

Pēc Ramadāna mēneša jums tas būs jākompensē ar vienu badošanās dienu.

Mūsu lūgšana tiek lasīta pirms gavēņa pārtraukšanas, lai gan jūsu vietnē ir rakstīts, ka tā tiek lasīta pēc iftar. Kas man jādara? Farangis.

Ja jūs domājat prayer-namaz, tad pirmais, kas jums jādara, ir dzert ūdeni, pēc tam lūgties un pēc tam apsēsties ēst. Ja jūs runājat par prayer-du‘a, tad to var lasīt jebkurā laikā un jebkurā valodā.

Sīkāka informācija par to, ka nav kanoniskās nepieciešamības pārtraukt ēst ēdienu iepriekš (imsak) pirms adhana rīta lūgšanai, kas mūsdienās tiek praktizēta dažviet,

Hadith no Anas, Abu Hurairah un citiem; Sv. X. Ahmads, al-Bukhari, musulmanis, an-Nasai, at-Tirmidhi uc Skatīt: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 197. lpp., Hadith Nr. 3291, “sahih”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadith Nr. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. P. 631.

Lieta tāda, ka saskaņā ar sunnu cilvēks, piemēram, vakara gavēņa pārtraukuma laikā vispirms izdzer ūdeni un var apēst dažus dateļus. Tad viņš izpilda vakara lūgšanu-namaz un pēc tam ēd. Pirmais ūdens dzēriens pēc badošanās dienas izskalo kuņģa-zarnu traktu. Starp citu, ir ļoti noderīgi tukšā dūšā dzert siltu ūdeni ar tajā atšķaidītu medu. Hadiths iesaka pārtiku (patērē pēc vakara lūgšanas) īpaši neatšķaidīt ar ūdeni. Vienlaicīga dzeršana un ēdiena patērēšana izraisa gremošanu (samazinās kuņģa sulas koncentrācija), gremošanas traucējumus un dažreiz grēmas. Badošanās laikā tas rada neērtības, jo vakara ēdienam nav laika sagremot, un pēc tam cilvēks vai nu neēd agri no rīta, jo nejūtas izsalcis, vai arī ēd, bet izrādās, ka tas ir “ēdiens pārtikai”, kas tomēr lielākā mērā apgrūtina pārtikas sagremošanas procesu un nedod gaidīto labumu.

Hadith no Anas; Sv. X. al-Barraza. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 206. lpp., Hadith Nr. 3429, “Hasan”.

Hadith no Abū Dharr; Sv. X. Ahmads. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 579. lpp., Hadith Nr. 9771, “sahih”.

Hadith no Anas; Sv. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Skatīt, piemēram: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. 437. lpp., Hadith Nr. 7120, “Hasan”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith Nr. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. P. 632.

Skatiet, piemēram: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 sējumos T. 2. P. 632.

Es sniegšu pilnu hadīsa tekstu: “Ir trīs cilvēku kategorijas, kuru lūgšanu Dievs neatraidīs: (1) tas, kurš gavē, kad pārtrauc gavēni, (2) taisnīgais imāms (lūgšanas vadītājs). , garīgais vadītājs, valstsvīrs) un (3) apspiestais [nepelnīti aizvainots, pazemots].” Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Ahmads, at-Timizi un Ibn Majah. Skatīt, piemēram: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: 2 sējumos Cairo: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001. Vol. 296. lpp., Hadith Nr. 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 1990. 213. lpp., hadīss Nr. 3520, “Hasan”.

Cits uzticams hadīss saka: ”Patiesi, gavēņa lūgšana [Dievam adresēta] gavēņa pārtraukšanas laikā netiks noraidīta.” Hadith no Ibn ‘Amr; Sv. X. Ibn Majah, al-Hakim un citi Skat., piemēram: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296, Hadith Nr. 512; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 144. lpp., Hadith Nr. 2385, “sahih”.

Ir arī hadīss, ka “cilvēka, kurš gavē, lūgšana netiek noraidīta visu dienu pastu." St. x al-Barraza. Skatiet, piemēram: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 296.

Skatīt, piemēram: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. 2 sējumos T. 1. P. 312, 313.

Suhoor un Iftar laiki (pēdējais atbilst Magribas lūgšanas laikam) Krievijas pilsētām kārtējam gadam ir parādīti tabulā, kas pieejama lejupielādei.

Gavēnis (uraza, ruza) ir viens no islāma pīlāriem, tāpēc tā ievērošana musulmaņiem ir obligāta.

Parasti ar musulmaņu badošanos vidusmēra cilvēks saprot atturēšanos no ēšanas un dzeršanas dienas gaišajā laikā. Faktiski šis jēdziens ir daudz plašāks: tas ietver brīvprātīgu atteikšanos ne tikai no ēdiena ēšanas, bet arī no jebkādu grēku izdarīšanas ar acīm, rokām un mēli, kā arī no noteiktām darbībām. Atrodoties lūgšanas stāvoklī, ticīgajam skaidri jāsaprot, ka viņš to dara sava Radītāja dēļ, un viņam nav citu nodomu.

Islāma ticībā atkarībā no ievērošanas laika un nozīmes ir divu veidu gavēnis: obligāti (fard) Un vēlams (sunnats).

Pirmo masveidā novēro musulmaņi svētajā Ramadāna mēnesī, kas cilvēkiem sniedz nesalīdzināmus ieguvumus. Savos Rakstos Allahs mums iesaka:

"Ramadāna mēnesī tika atklāts Korāns - patiess ceļvedis cilvēkiem, skaidrs pierādījums pareizai vadībai un izpratnei. Kas šomēnes atrod starp jums, tam ir jāgavē.” (2:185)

Tos, kuri svētītajā mēnesī pieturēsies pie lūgšanas, gaida milzīgs atalgojums, un par aiziešanu bez iemesla noteikti sekos bargs sods. Pierādījums tam ir šāds Muhameda pasauļu žēlastības (s.g.w.) paziņojums: “Ikvienam, kurš ievēro gavēšanu Ramadāna laikā ar ticību un cerību uz Visvarenā atalgojumu, viņa iepriekšējie grēki tiks piedoti” (Al-Bukhari un Al-Bukhari citēts hadīts musulmanis).

Tomēr Kungs nepalika lūgšanas ievērošanu par obligātu visiem cilvēkiem.

Kam nav jāpublicē:

1. Cilvēki, kuri nav musulmaņi

Svarīgs nosacījums Uraza novērošanai ir tas, ka persona atzīst islāmu. Citiem badošanās nav nepieciešama. Tajā pašā laikā tas nenozīmē, ka par dienām, kas pavadītas bez gavēņa Ramadāna mēnešos, ikvienam cilvēkam neatkarīgi no reliģijas Lielās tiesas dienā nebūs jāatbild Visvarenajam.

2. Nepilngadīgajiem

Uraza tiek uzskatīta par obligātu pieaugušajiem. Jāsaprot, ka tas no islāma viedokļa nozīmē pilngadību, kas nenotiek 18 gadu vecumā, kā tas pieņemts lielākajā daļā pasaules valstu, bet gan pubertātes laikā, kas katram notiek savādāk.

3. Garīgi nekompetents

Garīgās spējas ir norādītas starp obligātā badošanās nosacījumiem. Citiem vārdiem sakot, personai, kas nav pie vesela prāta, ir tiesības atturēties no šī islāma pīlāra ievērošanas.

4. Visiem, kas ir ceļā

Tiem cilvēkiem, kas ir ceļā, tas ir, ceļotājiem, nav nepieciešams uzturēt garu. Jāpiebilst, ka saskaņā ar šariatu par ceļotājiem tiek uzskatīti cilvēki, kuri no mājām nobraukuši vairāk nekā 83 km un viņu ceļojums ilgst ne vairāk kā 15 dienas.

5. Fiziski slimi cilvēki

No tā nepieciešamības ir atbrīvoti cilvēki, kuri cieš no jebkādām slimībām, kas prasa pastāvīgu medikamentu lietošanu, vai kas draud ar smagām kaites un sāpēm līdz pat dzīvības apdraudējumam, ja ievēro gavēni.

6. Grūtniece

Sievietēm, kuras nēsā bērnu un baidās par sava nedzimušā bērna dzīvību, Ramadāna mēnesī ir tiesības negavēt.

7. Sievietes, kas baro bērnu ar krūti

Sievietes, kas baro bērnu ar krūti, var arī negavēt.

8. Sievietes menstruāciju un dzemdību izraisītas asiņošanas laikā

Menstruāciju laikā un pēcdzemdību asiņošanas laikā sievietes saskaņā ar šariatu atrodas rituāla aptraipīšanas stāvoklī, kā rezultātā lūgšanas neievērošana ir pieļaujama un turklāt nepieciešama. Ja grūtniecēm un sievietēm, kas baro bērnu ar krūti, ir tiesības badoties, tad šajās dienās sievietēm labāk atturēties.

9. Cilvēki bezsamaņā

Ticīgie, kuri ilgu laiku paliek bezsamaņā, piemēram, komā, acīmredzamu iemeslu dēļ tiek atbrīvoti arī no urazas.

Situācijās, kad persona iepriekš minēto iemeslu dēļ nokavē vienu vai vairākas badošanās dienas, tās jākompensē vēlāk, kad tiek novērsts iemesls, kas dod tiesības uz badošanos, piemēram, ceļotājam atgriežoties mājās vai cilvēks iznāk no komas. Ticīgajiem, kuri nespēj noturēt lūgšanas visa gada garumā, piemēram, slimības dēļ, par katru nokavēto dienu jāpabaro viens trūcīgais. Ja cilvēkam tas ir grūti arī materiālā ziņā, jo viņš pats ir viens no tiem, kam tas ir vajadzīgs, tad viņš ir pilnībā atbrīvots no šī pienākuma.

Ieteicamais ieraksts- šī ir tāda, kuras ievērošana ir vēlama, bet musulmaņiem nav obligāta. Par šāda gavēņa ievērošanu ticīgajam pienākas atlīdzība, bet par atteikšanos no tā nav grēks.

Dienas, kad vēlams uzturēt labu garastāvokli:

Arafas diena- par gavēni šajā dienā Tas Kungs var piedot cilvēkam grēkus, ko viņš ir izdarījis 2 gadu laikā. Pravietis Muhameds (s.a.w.) paskaidroja: "Gavēnis Arafas dienā kalpo par izpirkšanu par grēkiem, kas izdarīti iepriekšējos un turpmākajos gados" (hadith no Ibn Majah un Nasai).

Ašūras diena- tie, kas gavē Muharrama mēneša desmitajā dienā, izdzēš visus grēkus par iepriekšējiem 12 mēnešiem. Allāha Vēstnesis (s.w.) brīdināja savu ummu: "Gavēnis kalpo kā izpirkšana par pagājušā gada grēkiem" (musulmaņu citēts hadīts). Tomēr šiītu teologi apliecina, ka šajā dienā turēties nav vēlams, jo šajā datumā tika nogalināts pēdējā pravieša (s.g.w.) mazdēls imams Huseins, kuru šiītu musulmaņi īpaši ciena.

Dhul-Hijjah mēneša pirmās 9 dienas- to var atrast pieminētā haditā: “Gavēnis Dhul-Hijjah mēneša pirmajās dienās ir līdzvērtīgs viena gada badošanai” (Ibn Majah).

Muharrama mēnesis- Eid šajā aizliegtajā mēnesī tiek uzskatīts par sunātu. Galu galā pats pravietis Muhameds reiz teica: “Pēc Ramadāna labākais gavēņa mēnesis ir Allāha mēnesis - Muharram” (musulmaņu citēts hadīts).

Šabana mēnesis- vēl vienu mēnesi, kura laikā vēlams badoties. Mēness kalendārā tas ir pirms Ramadāna. Haditos no Bukhari ir minēts, ka Visvarenā Pēdējais Vēstnesis (s.g.v.) dedzīgi ievēroja gavēni Šabana mēnesī, izņemot dažas dienas.

6 Shawwal mēneša dienas- vēlams arī badošanai. Shawwal seko svētajam Ramadāna mēnesim. “Ja kāds pabeidz Ramadāna gavēni un pievieno sešas dienas gavēņa Šauvala mēnesī, viņš saņems tādu pašu atlīdzību kā tad, ja viņš būtu gavējis visu gadu” (hadith no musulmaņa).

Priekā katru otro dienu, vai pravieša Davuda (a.s.) gavēnis, kurš ievēroja gavēni katru otro dienu un kas, kā teica Pasaules Žēlsirdība Muhameds (s.g.w.), "ir Allāha vismīļākais gavēnis" (saskaņā ar musulmaņu hadītu ).

3 dienas katra mēneša vidū- Pravietis (s.g.w.) pamācīja: “Ja vēlaties gavēt mēneša vidū, tad gavējiet 13., 14. un 15. dienā” (at-Tirmidhi).

Katru pirmdienu un ceturtdienu- tieši šajās dienās Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) regulāri ievēroja gavēni. "Cilvēku lietas tiek pasniegtas Allāham pirmdien un ceturtdien," viņš teica. “Un es vēlos, lai manas lietas tiktu prezentētas, kamēr es gavēju” (hadith ziņoja at-Tirmidhi).

Gavēņa laiki islāmā

Ir zināms, ka islāmā gavēnis tiek ievērots dienas gaišajā laikā. Atpakaļskaitīšana sākas no rītausmas. Musulmaņu svētajā grāmatā jūs varat atrast šādu pantu:

“Ēd un dzer, līdz rītausmā atšķirsi baltu pavedienu no melna, tad gavē līdz tumsai” (2:187)

Gavēnim vajadzētu pārtraukt ēst no rīta (suhoor) pirms Fajr lūgšanas laika (parasti 30 minūtes).

Kādu dienu viens no askētiem pravietim Muhamedam (s.g.w.) jautāja par to, kādam laika posmam jābūt starp suhoor un azan rīta lūgšanai, uz ko viņš atbildēja: "Tik daudz, cik nepieciešams, lai izlasītu piecdesmit pantus" (hadith no Bukhari un Musulma ).

Gavēņa laiks (iftar) beidzas saulrietā un sakrīt ar vakara lūgšanu laiku. Šajā gadījumā pēc gavēņa ticīgajam vispirms jāpārtrauc gavēnis un tad jāsāk lūgšana.

Suhoor beigās tiek lasīta šāda dua (nijat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkripcija:“Nauaitu an-assumma sauma shahri Ramadan min al-fajri il al-Maghribi haalisan lilLyahi tya’aala”

Tulkojums:"Es nodomāju patiesi gavēt Ramadāna mēnesi no rītausmas līdz krēslai Allaha dēļ."

Uzreiz pēc gavēņa pārtraukšanas — iftarā — viņi saka dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkripcija:“Allahumma lakya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Tulkojums:“Ak, Allāhs! Tevis dēļ es ievēroju gavēni, es ticēju Tev un uzticos tikai Tev, pārtraucu gavēni ar to, ko Tu man sūtīji. Piedod man, manu pagātnes un nākotnes grēku piedotāj!

Darbības, kas izjauc garastāvokli

1. Apzināta uzņemšanam pārtikas un smēķēšanas

Ja gavējošs cilvēks apzināti kaut ko ēda vai dzēra, vai aizdedzināja cigareti, tad viņa lūgšana tajā dienā netiks pieņemta. Bet, ja viņš kaut ko ēda neapzināti, piemēram, aizmāršības dēļ, tad šajā gadījumā cilvēkam jāpārtrauc ēst vai dzert, tiklīdz viņš atcerējās savu gavēni, un viņš var turpināt ievērot gavēni - šāds gavēnis tiks uzskatīts par derīgu. .

2. Intimitāte

Pēc dzimumakta gavēnis tiek lauzts. Līdzīgas sekas attiecas uz lūpu skūpstīšanu uz lūpām, kā arī ejakulāciju apzinātas stimulācijas (masturbācijas) dēļ.

3. Zāļu iepilināšana degunā un ausīs

Uraza kļūst nederīga, tiklīdz cilvēks lieto speciālus medikamentus, ko lieto iepilināšanai degunā un auss kanālā, ja tie nonāk balsenē. Tajā pašā laikā injekcijas vēnā vai muskuļos, kā arī acu pilieni nepārkāpj gavēni.

4. Šķidruma norīšana rīkles skalošanas laikā

Gavējoties, jums jābūt uzmanīgiem, skalojot rīkles ārstnieciskos nolūkos vai vienkārši, lai to samitrinātu - ūdens iekļūšana iekšā padarīs gavēni nederīgu. Peldēties dīķī un peldēties uztraukuma stāvoklī ir atļauts, taču jābūt uzmanīgiem pret šķidruma iekļūšanu deguna blakusdobumos, rīklē un ausīs.

5. Medicīnisko inhalatoru lietošana

Badošanās laikā, ja iespējams, jāizvairās no inhalatoru lietošanas.

6. Tīša vemšanas izraisīšana

Ja gavēņa turētājs tīši izraisīja vemšanu, tad viņa gavēnis tiek uzskatīts par pārtrauktu. Ja vemšana nav notikusi pēc paša cilvēka gribas, tad gavēnis paliek spēkā.

7. Menstruācijas

Situācijā, kad sieviete piedzīvo sāpes dienasgaismas stundās, viņai jāpārtrauc badošanās. Viņai būs jāsamierinās šī diena pēc menstruāciju beigām.

Badošanās priekšrocības

Šis islāma pīlārs sniedz daudz priekšrocību ticīgajiem, kas to ievēro.

Pirmkārt, eids spēj ievest cilvēku Ēdenes dārzos, ko var apstiprināt pravieša (s.g.w.) biogrāfijā: “Patiesi, paradīzē ir vārti ar nosaukumu “Ar-Rayyan”, pa kuriem cilvēki izies cauri. ieiet Tiesas dienā gavējošos cilvēkus Un neviens neieies pa šiem vārtiem, izņemot viņus” (hadith no Bukhari un Muslim).

Otrkārt, gavēšana kalpos kā musulmaņa aizbildnis Tiesas dienā: “Gavēnis un Korāns tiesas dienā aizlūgs par Allāha kalpu” (hadith no Ahmad).

Treškārt, uraza ietver, kā minēts iepriekš.

Turklāt Visuvarenais pieņems visus ticīgā lūgumus, kuri ievēro gavēni. Pravietis Muhameds (s.a.w.) ir teicis: "Cilvēks, kurš gavē, nekad nenoraida savu dua, pārkāpjot gavēni" (Ibn Majah).

Visvarenais teica: “Tiem, kuri, izdarījuši zemisku rīcību vai rīkojušies netaisnīgi pret sevi, atcerējās Allāhu un lūdza piedošanu par saviem grēkiem (galu galā, kurš gan piedod grēkus, izņemot Allāhu?), un tiem, kuri apzināti nepaliek pie tā, ko darīt. viņi apņēmās, atalgojums būs viņu Kunga piedošana un Ēdenes dārzi, kuros plūst upes un kuros viņi dzīvos mūžīgi. Cik brīnišķīgs ir strādnieku atalgojums! (3:135-136).

Allāha vēstneša hadīss (miers viņam) saka: “Ramadāna mēneša pirmās 10 dienas ir žēlastības dienas, otrās 10 dienas ir piedošanas dienas, pēdējās 10 dienas ir atbrīvošanas dienas (no mokām). un elles sods). Tas nozīmē, ka šodien ir sākusies Ramadāna otrā desmitgade un Allāha piedošanas iegūšanas dienas. Katram no mums ir savas kļūdas un grēki, neviens nav ideāls vai bezgrēcīgs. Katrs no mums cenšas piedot savam Radītājam. Tikai Visvarenais Allāhs piedod, tikai Viņa piedošana ir patiesa. Ticīgs cilvēks, kurš patiesi nožēlo grēkus, ienīst savu grēku un atsakās no tā, var cerēt uz neierobežoto un visaptverošo Allāha žēlastību. Šajās dienās iespēja iegūt piedošanu palielinās daudzkārt, un Allāhs neļauj tiem, kas piesauc viņu ar šo lūgumu, iztukšot rokas. Labākās duas, lai lūgtu piedošanu, ir:

1. Allahumma innaka ‘afuun, tuhibbul-’afua fa’fu’anni.

Ak, Allah, patiesi tu esi piedodošs, tu mīli piedošanu, piedod man.

2. Allahumma anti rabbi, La illaha illya anta, halaktani wa ana abduka, wa ana ala ahdika wa vadika mastatatu, auzu bika min sharri ma sanatu abuu laka dini matika alayya wa abuu bizambi wagfirli vainnahu la yagfiru assunuba illya.

Ak, mans Dievs, tu esi mans Kungs, bez Tevis nav neviena dieva. Tu mani radīji, un es esmu tavs vergs, un es turēšos pie savas derības un solījumu (ticību un patiesu padevību) Tev, Tava devība ir pār mani, un es izsūdzu Tev savus grēkus. Tāpēc piedod man, jo neviens nepiedod grēkus, izņemot Tevi.

3. Rabbana innana amanna, fagfir lana, zunobana va-kinna azaban-nar.

Mūsu Kungs! Patiešām, mēs esam ticējuši. Piedod mums mūsu grēkus un pasargā mūs no mokām ugunī.

4. Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu - dikka-hu wa jilla-hu, wa avalya-hu wa ahyra-hu, wa alaniyata-hu wa sirra-hu.

Ak, Allah, piedod man visus manus grēkus - mazus un lielus, pirmos un pēdējos, acīmredzamos un slepenos.

5. Allahumma inni as aluka, ya Allah, bi annaka uahidul-Ahadu-Ssamadu-Llyazi lam yalid, wa lam yulyad, wa lam yakun, lahu kufu uan ahad, an tagfira li zunubi, innaka antal-Gafuru-Rrahim.

Ak, Allāh, patiesi, es lūdzu Tevi, ak Allāh, jo Tu esi tas Viens, Vienotais, Mūžīgais, kurš nedzima un neesi dzimis, un neviens nebija līdzvērtīgs Viņam, piedod man manus grēkus, patiesi, Tu esi Piedodošais, Žēlsirdīgais!

Svētais Ramadāna mēnesis ir ne tikai mēnesis, kurā atturas no ēšanas dienas laikā, bet galvenokārt mēnesis, kurā atturas no visām aizliegtajām darbībām. Ticīgajam šajā laikā jābūt īpaši modram, savaldot savas acis, ausis un mēli.

Ramadāna mēnesis ir ne tik daudz atturēšanās no ēdiena, cik sirds attīrīšanas mēnesis.

Allāha vēstnesis (SAW) teica: “Patiesi, debesu vārti atveras Ramadāna pirmajā naktī un neaizveras līdz mēneša pēdējai naktij” (Al-Bihar, 96/34/8).

Viņš (DBAR) teica: “Ja Dieva kalps zinātu, kādas svētības tiek sūtītas Ramadānā, viņš vēlētos, lai Ramadāns ilgtu veselu gadu” (“Al-Bihar”, 96/346/12).

Obligātie nosacījumi badošanai Ramadāna mēnesī ietver:

1. Nodoms - cilvēkam jāpasaka sev, ka šī mēneša laikā viņš gavēs Allāha dēļ;

2. Atturēšanās no ēdiena un ūdens diennakts gaišajā laikā (no rīta azāna līdz vakaram);

3. Pēc gavēņa beigām jāsamaksā zakat-fitr.

Ir daudz priekšrakstu par vēlamajiem amal(darbības) šomēnes, no kurām galvenās izcelsim:

Tulkošana

Ak, augstais, diženais,
Ak, piedodošais, žēlsirdīgais,
Tu esi Lielais Kungs,
Nav neviena tāda kā Viņš
Un Viņš ir Klausītājs, Redzētājs.
Jūs radījāt šomēnes un paaugstinājāt
Un pacēla viņu augstāk par visiem mēnešiem.
Šis ir mēnesis, kurā Tu man esi padarījis gavēni par obligātu.
Šis ir Ramadāna mēnesis,
Kurā tika atklāts Korāns -
Norādījumi cilvēkiem un patiesā ceļa noskaidrošana un diskriminācija, -
Un iedibināja tajā Spēka nakti (Laylat ul-Qadr),
Un padarīja to labāku par tūkstoš mēnešiem.
Ak, tas, kurš dāvina un kam nevajag dāvināt!
Dod man savu aizsardzību no uguns,
Starp tiem, kurus tu esi apveltījis,
Un aizved mani uz paradīzi
Ak, žēlsirdīgākais no žēlsirdīgajiem!

3. Daudz slavējiet Allāhu, lasiet dhikr, dodiet salavatu pravietim (DBAR) un atcerieties viņa tīrāko Ahl al-Bayt (A). Tiek ziņots, ka Ramadāna mēnesī imāms Sajjads (A) neuzstājās ar citām runām, izņemot lūgšanas, slavējot Allāhu un grēku nožēlu.

4. Dodiet daudz sadakas.

Tiek ziņots, ka tas, kurš Ramadāna mēneša sākumā lasīs šo dua ar tīru nodomu, Allāhs viņam piešķirs 70 tūkstošus eņģeļu, kas slavēs Allāhu. Ikvienam, kurš svētajā mēnesī to izlasa trīs reizes, Allāhs aizliedz elli un noteiks viņam paradīzi. Allāhs šādam cilvēkam iecels divus eņģeļus, kas pasargās viņu no jebkura šīs pasaules ļaunuma un paņems savā aizsardzībā līdz viņa dienu beigām.

Atgādinām, ka dua lasījuma klausīšanās ir līdzīga atalgojuma lasīšanai pašam!

7. Esiet nomodā un lūdzieties Laylat ul-Qadr(Spēka nakts), t.i., vismaz trīs naktis - 19., 21. un 23. Ramadāna. Par Laylat ul-Qadr un programmu, saskaņā ar kuru šī īpašā nakts tiek rīkota, mēs rakstīsim vēlāk.

8. Visu Ramadāna nakšu laikā veiciet 1000 papildu lūgšanas. Kā teica imāms Džavads (A), tās tiek lasītas lūgšanās pa 2 rakātiem katrā (t.i., kopā tiek iegūtas 500 lūgšanas) šādi: katru nakti pirmajās 20 Ramadāna naktīs veiciet 10 lūgšanas (tiek iegūtas 200 lūgšanas) : 4 lūgšanas pēc vakara lūgšanām un 6 lūgšanas pēc nakts lūgšanām. Atlikušajās 10 mēneša naktīs katru vakaru veiciet 15 lūgšanas: 4 lūgšanas pēc vakara lūgšanas un 11 lūgšanas pēc nakts lūgšanas. Visbeidzot, izpildiet atlikušās 150 lūgšanas Laylat ul-Qadr naktī (19., 21. un 23. Ramadāns) - 50 lūgšanas katrā naktī.

Ja jums patika šis materiāls, tad palīdziet izveidot jaunus - atbalstiet projektu! To var izdarīt šeit: Katrs rublis, ko pārskaitāt, ir vēl viens solis pretī Patiesības uzvarai.

1 – Kas jāsaka iftāra (gavēņa pārtraukšanas) laikā?

No Abu Hurayra tika ziņots, ka pravietis ﷺ teica: "Vienmēr ir atbilde uz trim duām: gavēņa dua, apspiestā dua un ceļotāja dua." Un šī ir lūgšana, ko viņš izsaka Iftaras laikā, kā tas nāk Hadithā no Abu Hurayra no Pravieša ﷺ: Trīs duas netiek noraidītas: gavēņa dua, kad viņš pārtrauc gavēni, taisnīgais vadonis un apspiestais. Un no Abdullah ibn Amr ibn al-`Kā tiek ziņots, ka pravietis ﷺ teica: Patiešām, tam, kurš gavē Iftara laikā, ir dua, kas netiks noraidīts.

Labākā pravieša ﷺ dua ir tā, ka viņš Iftar laikā teica: "Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah" (slāpes ir pagājušas , un vēnas ir piepildītas ar mitrumu un atlīdzība jau gaida, ja Allahs gribēs).

No Muaz ibn Zahra tiek ziņots, ka pravietis ﷺ Iftar laikā teicis: "Allahumma lyakya sumtu wa `ala rizkykya aftartu" (Ak, Allah, es gavēju par tevi un pārtraukšu savu gavēni ar to, ko tu man esi devis) (ziņoja Abu Dawud ).

Ibn Umars, lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu, iftar laikā teica: "Allahumma, inni as'alyukya bi-rahmati-kya-llati wasi'at kulla shayin an tagfira li!" (Ak, Allah, patiesi, es uzburu Tevi ar Tavu žēlastību, kas aptver visu, piedod man!) (citēts Abu Dawud).

2 – Labo darbu skaita palielināšana, jo patiesi atlīdzība par labu darbu ir balva, kas saņemta pēc tā pabeigšanas. Un šie gadījumi ietver:

* gavēnis Šabanas mēnesī kā gatavošanās Ramadānam. To stāsta ticīgo Aishas māte – lai Allāhs ir apmierināts ar viņu: “Es nekad neredzēju pravieti ﷺ veselu mēnesi nepārtraukti gavēni, izņemot Ramadānu, un es neredzēju viņu nevienā mēnesī gavēju vairāk, nekā viņš gavēja. Šabanā."

* Svētā Korāna lasīšana: Galu galā Ramadāns patiešām ir Korāna mēnesis. Tāpēc šī mēneša laikā musulmanim vajadzētu vairāk lasīt, iegaumēt un pārdomāt. Džibrils mācīja pravieti ﷺ Korānu Ramadāna mēnesī Uthman ibn Affan - lai Allāhs ir apmierināts ar viņu - katru dienu lasiet Korānu pilnībā, daži priekšteči Ramadānā nakts lūgšanās lasīja Korānu pilnībā ik pēc trim naktīm, un daži no tiem - ik pēc septiņām naktīm, citi - ik pēc desmit naktīm. Viņi lasa Korānu lūgšanās un daudz ko citu. Imāms Šafi'i Ramadāna laikā ārpus lūgšanas lasīja Korānu 60 reizes. Al-Aswad skaitīja Korānu ik pēc divām naktīm Ramadāna laikā. Katada pastāvīgi skaitīja Korānu ik pēc septiņām dienām, bet Ramadānā - ik pēc trim dienām, bet pēdējās desmit Ramadāna dienās - katru nakti. Sufjans al-Sauri, kad sākās Ramadāns, atteicās no visas pārējās pielūgsmes un sāka lasīt Korānu.

* Pieceļoties nakts lūgšanām Ramadāna laikā. No Abu Hurayra - lai Allāhs ir apmierināts ar viņu - tiek pārraidīts: Pravietis ﷺ aicināja stāvēt Ramadāna naktīs, sakot: Ikvienam, kurš stāvēja Ramadānā ar ticību un cerību uz atrēķiniem, tiks piedoti iepriekšējie grēki. Kāds vīrietis pienāca pie pravieša ﷺ un jautāja: Ak, Allāha Vēstnesis! Ja kāds liecināja (La ilaha illa Allah) un ka jūs esat Allāha Vēstnesis, lūdza piecas reizes dienā, gavēja Ramadāna mēnesī, nostāvēja visu nakti un maksāja zakatu, ko jūs sakāt par viņu? Pravietis ﷺ atbildēja: Tas, kurš nomira šajā laikā, ir viens no patiesajiem un mocekļiem.

* Sadaqah (ziedojumi): Mūsu pravietis ﷺ bija visdāsnākais no cilvēkiem, un viņš izrādīja vislielāko dāsnumu Ramadāna mēnesī. Viņš ﷺ teica: "Labākā sadaka ir Ramadāna sadaka." Viens no sadaq veidiem ir gavējošo barošana. Pravietis ﷺ teica: "Ikvienam, kurš pabaro gavējošo cilvēku, tiek piešķirta atlīdzība, kas vienāda ar gavēņa atalgojumu, un tajā pašā laikā gavēņa atalgojums nekādā veidā netiek samazināts." Un, ja kāds nespēj viņu pabarot, tad var pacienāt ar randiņu, iedot malku ūdens vai piena. Pravietis ﷺ teica: Kad ticīgais pabaro ticīgo, Allahs pabaro viņu no paradīzes augļiem, un, kas ticīgajam dod dzērienu un remdē viņa slāpes, Allāhs dos viņam dzert paradīzes vīnu.

Daži no priekštečiem teica: Man zvanīt desmit saviem draugiem un pabarot viņus ar iecienītāko ēdienu ir daudz mīļāk nekā atbrīvot desmit Ismaila dēlus.

Daudzi priekšgājēji, gavējot, deva priekšroku ēdienam, tostarp Abdullah ibn Umar, Daoud at-Toiy, Malik ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal. Ibn Umars nekad nesēdās, lai pārtrauktu gavēni, izņemot bāreņus un nabagus. Un starp priekšgājējiem bija tādi, kas gavējot baroja savus brāļus, sēdēja kopā ar viņiem un kalpoja tiem, starp tiem al Hasans un ibn al-Mubaraks. Abu al-Siwar al-'Adawi sacīja: "Banu 'Adi cilts vīrieši lūdza šajā mošejā, un neviens no viņiem nekad nepārkāpa gavēni viens pats. Ja bija kāds, kas varēja ar viņiem ieturēt maltīti, viņi uzaicināja viņu uz to, un, ja nē, tad viņi aiznesa ēdienu uz mošeju un ēda kopā ar cilvēkiem.

Un, ja ciemos tiek uzaicināts gavējošs musulmanis, viņam uzaicinājums ir jāpieņem, jo tas, kurš neatsaucas uz ielūgumu, ir nepakļāvies Abu al-Qasim ﷺ, un viņam jābūt pārliecinātam, ka tas nekādā veidā nemazina viņa labo darbu. un tas nemazina viņa atlīdzību. Uzaicinātajam ir ieteicams izlasīt dua tam, kurš viņu uzaicināja pēc tam, kad viņš ir beidzis ēst, kā to pārraidījis pravietis ﷺ: “Akala ta'amakum al-abraru, wa sallat alaikum al-malaiqa, wa aftara 'indakum as -saymun” vai “Allahumma at `im man at`amani wa sak man sakani” vai “Allahumma gfir lahum wa rhamhum wa barik lahum fiha rizkatahum”.

* Uzturēšanās mošejā pēc rīta lūgšanas: Pravietis ﷺ, izlasījis rīta lūgšanu, sēdēja savā lūgšanu kambarī līdz saullēktam. Viņš ﷺ teica: Tas, kurš lasīja rīta lūgšanu jamaat, pēc tam apsēdās un atcerējās Allāhu (lasīja rīta dhikrs) pirms saullēkta, pēc tam izpildīja divas rakas (gara lūgšana), atlīdzība tiek ierakstīta kā pilnībā pabeidzis Hadžu un Umru.

Cilvēkam vajadzētu izmantot šo cēlo laiku un nepievērst uzmanību izlaidumam šajā sunnā, ko dara lielākā daļa cilvēku, bet gan reliģijas lietās skatīties uz tiem, kas ir čaklāki par viņu. "Lai sacenšas tie, kas sacenšas šim nolūkam!" (Sura Mutaffifin, 26 gadi). Šīs sunnas piepildījums kļūst neiespējams tiem, kas ir pārmērīgi nomodā naktī vai runā pēc nakts lūgšanas.

* I`tikaf (paliek) mošejā. Pravietis ﷺ pēdējās desmit Ramadāna dienas pavadīja mošejā, un savas nāves gadā viņš tur uzturējās 20 dienas.

* Mirst. Pravietis ﷺ teica: Umra Ramadāna mēnesī ir līdzvērtīgs hadžam.

* Vēlme noķert predestinācijas nakti, par ko Allāhs teica: “Patiesi, mēs to (Korānu) nosūtījām iepriekšnolemtības (vai diženuma) naktī. Kā jūs varētu zināt, kas ir predestinācijas (vai diženuma) nakts? Iepriekšnolemtības (vai diženuma) nakts ir labāka par tūkstoš mēnešiem. (Surah al-Qadr, 1-3). Pravietis ﷺ teica: Ikvienam, kurš nostājas iepriekšnolemtajā naktī lūgšanā ar ticību un cerību uz atrēķiniem, tiks piedoti viņa iepriekšējie grēki. Pravietis ﷺ centās noķert šo nakti un pavēlēja to saviem pavadoņiem, tāpēc viņš pēdējās 10 Ramadāna dienas pavadīja mošejā (izdarīja i`tikaf), un viņš ﷺ pamodināja savu ģimeni šī mēneša pēdējās 10 dienās. cerībā, ka viņi paspēs šonakt.

No ticīgās Aishas mātes tiek ziņots: “Es teicu: ak, Allāha vēstnesis! Ko lai es teiktu likteņa naktī? Viņš atbildēja: Sakiet: Allahumma innaka 'afuun, tuhibbul-'afua fa'fu'anni (Ak, Allah, patiesi tu esi piedodošs, tu mīli piedošanu, piedod man).

Likteņa nakti vajadzētu meklēt starp pēdējām desmit Ramadāna naktīm, īpaši dīvainajām, kā pravietis ﷺ teica: "Meklējiet to starp pēdējām 10 Ramadāna naktīm," un daži zinātnieki teica, ka tā ir 27 nakts.

* Papildu lūgšanu skaita palielināšana pēc obligātajām: piemēram, sunnas lūgšanas pirms un pēc obligātajām lūgšanām, gara lūgšana, dhikr, piedošanas lūgšana, dua, it īpaši laikā, kad dua netiek noraidīta, iftar laikā, nakts pēdējā trešdaļā, rītausmā u.c. piektdiena.

* Lūgšana mošejas jamaat: Ibn Musayb teica: "Tas, kurš veica piecas lūgšanas jamaat, piepildīja aku un jūru ar savu pielūgsmi."

Šis ir īss norādījums par labu, ko vēstnesis aicina Ramadāna pirmajā naktī: “Ak, laba dari, turpini!”