Kurā dienā tiek svinēti Ziemassvētki? Kristus dzimšanas svinēšanas tradīcijas pareizticīgo baznīcā

Kristus dzimšanas svētku vēsture ir zināma kopš kristietības rašanās. Kopš 4. gadsimta svētkus sauca par Epifānijas svētkiem, tos svinēja 25. decembrī un veidoja vairāku notikumu savienība, kas mūsdienās ir zināmi kā trīs atsevišķi svētki: Epifānija (Epifānija), Pasludināšana un Ziemassvētki.

Dieva Dēla parādīšanās miesā, šī notikuma piemiņa un pagodināšana ir gaišo Kristus dzimšanas svētku galvenais un sākotnējais mērķis. Bet ir arī sekundārs mērķis, ko mēs uzzināsim šajā rakstā.

Kad kristieši svin Ziemassvētkus?

Kurā datumā kristieši svin Ziemassvētkus – mūsdienu pasaulē dažādos veidos. Lielākā daļa cilvēku, aprēķinot svētku datumu, izmanto Gregora kalendāru, kas tika izveidots 14. gadsimtā. Laicīgā sabiedrība dzīvo saskaņā ar šo kalendāru lielākajā daļā pasaules valstu – arī Eiropā un Krievijā. Saskaņā ar Gregora kalendāru Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī – tāda ir katoļu un dažu citu ticību tradīcija. Rietumu baznīca ir saglabājusi pārsteidzošu Ziemassvētku svinēšanas tradīciju valstiskā līmenī – ar ielu rotājumiem, publiskiem svētkiem un patiesu prieku. Eiropieši svin šos svētkus tādā pašā mērogā, ar kādu viņi svin Jauno gadu Krievijā.

Krievijā ir saglabājusies tradīcija rēķināt notikumus pēc Saules baznīcas slāvu kalendāra, ko 45. gadā pirms mūsu ēras ieviesa Jūlijs Cēzars un kas nes viņa vārdu - Juliāns. Saskaņā ar šo kalendāru, sekojot apustuļu vadībai, Austrumu baznīcas kristieši aprēķina brīvdienas. Pareizticīgo Kristus dzimšanas svētki ir 7. janvāris, lai gan pēc vecā stila šis datums iekrita arī 25. decembrī. Jaunais stils tika ieviests Krievijā uzreiz pēc 1917. gada revolūcijas pēc jauninājumiem, laiks pārcēlās par 14 dienām uz priekšu. Šie svētki tiek uzskatīti par divpadsmitajiem, sākot ar Ziemassvētku vakaru dienu iepriekš – 6. janvārī. Šajā dienā kristieši stingri gavē līdz pirmajai zvaigznei, un pēc tam ēd īpašu ēdienu - sochivo. Pirms Kristus dzimšanas notiek 40 dienu gavēnis. Naktī uz 7. janvāri svētku dievkalpojumā pareizticīgie un citu Austrumu baznīcas konfesiju kristieši svin Ziemassvētkus un dodas mājās, lai tos svinētu ar visu greznību - tagad gavēnis ir beidzies, un jūs varat izklaidēties visu nakts.

Īsa Kristus dzimšanas vēsture

Kristus Baznīcas vēsturē ir zināmas daudzas pretrunas ar patieso apustuļu mācību, tā izpaudās vispārējās teoloģijas sagrozīšanā, un rezultātā tika sagrozīta pati mācība par Kristu. Tas arī bija iemesls, kāpēc svētki tika nodalīti no vispārējās iemiesošanās svinēšanas, kas apvienoja trīs pasākumus, un Ziemassvētki tika ieviesti atsevišķi.

Svētku atdalīšana notika 4. gadsimtā pāvesta Jūlijas vadībā. Nosakot svinību datumu 25. decembrī, Baznīca radīja pretsvaru saules kultam, ko pagāni svinēja šajā dienā. Svētki bija tik populāri, ka tajos piedalījās pat kristieši, tādējādi grēkojot pret otro. Tādējādi Kristus piedzimšanas svētku ieviešana aizstāja pagānisko tradīciju svinēt ziemas saulgriežus un pievērsa cilvēku sirdis patiesajam Dievam.

Svētku diena bija ārkārtīgi simboliska un loģiska - galu galā saules simbols, tāpat kā neviens cits, atbilst Ziemassvētku notikuma atcerei, jo Kristus ir Patiesības Saule, Pasaules Gaisma, Uzvarētājs. Nāve – kā apustuļi Viņu sauc.

Saskaņā ar pasaules nozīmes dižajiem kristiešu prātiem, tādiem kā Jānis Hrizostoms, svētīgais Augustīns, Sv. Aleksandrijas Kirils un citi - Ziemassvētku datumam 25. decembrī patiešām ir augsta vēsturiskā precizitāte, aprēķinot Kristus dzimšanas dienu.

Hronoloģijas ieviešana no Kristus dzimšanas notika 525. gadā un ir saistīta ar tās nozīmi visai cilvēcei. Divi laikmeti – pirms Mesijas piedzimšanas, pirms mūžīgās dzīvības un grēku piedošanas iespējamības – un pēc tam. Mūks Dionisijs Mazais, kurš aprēķināja notikumus, veidojot pamatu jaunajam kalendāram, kļūdījās aprēķinos - precīzāk sakot, tagad tas ir par 4 gadiem agrāk, nekā parasti tiek uzskatīts, un pašreizējā laika aprēķinā ir šī kļūda. Bet notikums tomēr palika galvenais cilvēces vēsturē - tāpēc hronoloģija tiek aprēķināta no Kristus dzimšanas dienas.

Kristus dzimšanas simboli

Šie ir slavenākie Kristus dzimšanas simboli:

eleganta Ziemassvētku eglīte;
klāt;
Betlēmes zvaigzne;
Kristus dzimšanas aina;
eņģeļi un gani.

Egles kā Ziemassvētku atribūta rašanās vēsture nāk no Rietumu tradīcijas, kas neattīstījās uzreiz, un bija saistīta ar cilvēku priekšstatiem par mūžzaļajiem augiem kā nemirstības, mūžīgās dzīves simbolu. Tas ir, tieši tas, kas kļuva iespējams līdz ar Pestītāja atnākšanu šajā pasaulē.

Dāvanas Kristum nesa magi – persiešu dziednieki, zoroastrisma – pasaulē pirmās monoteistiskās reliģijas – pārstāvji, kas domāti visām tautām, nevis tikai ebrejiem. Viņi praktizēja astroloģiju un aprēķināja Mesijas dzimšanu, kas bija paredzēta viņu reliģijā. Magi nesa dāvanas Kristus Bērnam - atribūtus, kas simbolizēja trīs svarīgas Viņa īpašības. Tas bija:

zelts - karalim;
vīraks - priesterim;
mirres - Cilvēkam, kuram jāmirst.

Mirres ir ļoti aromātiski sveķi, ko izmantoja, lai lūgtu par mirušiem cilvēkiem, un tas bija apbedīšanas simbols. Pēc atgriešanās dzimtenē magi sludināja Pestītāja dzimšanu. Baznīca viņus godā kā “trīs svētos ķēniņus”. Šo dāvanu piemiņai Ziemassvētkos ir pieņemts dāvināt dāvanas - ne tāpēc, ka cilvēks labi uzvedās, ne kāda cita iemesla dēļ, bet gan mīlestības dēļ, Kristus dēļ.

Betlēmes zvaigzne ir noslēpumains debesu objekts, kas veda magus pie Kristus. Saskaņā ar vienu versiju, Jupiteram un Saturnam vienā punktā saplūstot, notika neparasta debesu parādība. Pēc 17. gadsimtā dzīvojušā astronoma Johannesa Keplera aprēķiniem, šāda parādība varēja būt iespējama evaņģēliju notikumu laikā. Betlēmes zvaigznes attēlošanā ir dažādas tradīcijas - ir zināma arābu baznīcai raksturīgā 5 staru zvaigzne, 8 staru zvaigzne tiek uzskatīta par Jaunavas Marijas simbolu un tiek attēlota pareizticīgo tradīcijā. Ir arī 6 staru un cita veida Betlēmes zvaigzne.

No Tradīcijas droši zināms, ka Betlēmes viesnīcās, kur Svētā ģimene ieradās uz tautas skaitīšanu, Kristum nebija vietas, Viņš piedzima alā un tika autiņots un guldīts silē - barošanas silē. mājlopiem. Tāpēc dievbijīgie kristieši zem Ziemassvētku eglītes noliek Kristus dzimšanas ainas figūriņu ar Bērnu un Svēto Ģimeni – piemiņai par lielo notikumu.

Saskaņā ar evaņģēlija stāstījumu:

“Bētlēmes apkaimē dzīvoja gani, kas dzīvoja uz lauka un, viens otru nomainot naktī, sargāja savu ganāmpulku. Un Kunga eņģelis parādījās viņu priekšā. Kunga gaismas starojums tos apgaismoja. Viņi ļoti baidījās, bet eņģelis viņiem teica: “Nebaidieties! Es jums sniedzu labas ziņas - lielu prieku visiem ļaudīm: šodien Dāvida pilsētā piedzima tavs Pestītājs - Kristus, Tas Kungs! Un šeit ir zīme jums: jūs atradīsiet autiņu, guļam silītē. (Lūkas 2:8-12)

Gani redzēja eņģeļus, dzirdēja Lielo doksoloģiju, eņģeļu dziesmu, kuru cilvēki saglabāja, ticēja un vispirms ieradās pielūgt Radītāju.

"Gods Dievam augstībā un miers virs zemes, cilvēkiem labs prāts!" (Lūkas 2:14)

Pieminot šo notikumu, gani un eņģeļi kļuva par Kristus dzimšanas simboliem. Tie ir attēloti uz Ziemassvētku dāvanām, kā eglīšu rotājumi, Ziemassvētku figūriņas un citi simboli, kas ir tradicionāli Ziemassvētku atribūti.

Ziemassvētki: tradīcijas un paražas

Ziemassvētkos tiek dziedātas dziesmas, izrotāta māja un ielas, gatavots svētku ēdiens - šie atribūti, iespējams, ir sastopami starp visām tautām. Bet kā gan citādi viņi svin Ziemassvētkus un kādas pastāv tradīcijas?

Jāpiebilst, ka Eiropas valstīs Ziemassvētki tiek uztverti ārkārtīgi nopietni: šie svētki tiek uzskatīti par gada galvenajiem svētkiem, tie tiek svinēti mājās ciešā ģimenes lokā un nav pieņemts nevienu aicināt. Gatavošanās Kristus piedzimšanai ietver ēdienu un dāvanas. Ziemassvētku priekšvakarā visa pilsēta saģērbjas ar Ziemassvētku rotājumiem.

Kristus dzimšanas svētku priekšvakarā Krievijā tiek rīkoti Ziemassvētku tirdziņi, kuros var iegādāties visu, kas saistīts ar Ziemassvētku tēmu. Pareizticīgajiem kristiešiem svētki sākas Ziemassvētku vakarā un beidzas Epifānijas vakarā. Viss šis laiks ir īpaša prieka diena, Ziemassvētku laiks.

Ziemassvētku vakars ir svētku priekšvakars, kad saskaņā ar dievbijīgu tradīciju tiek gatavots sočivo, saldais ēdiens no kviešu graudaugiem ar medu un žāvētiem augļiem. Dažreiz kviešus aizstāj ar rīsiem. Šajā dienā kristieši cenšas neko neēst līdz pirmajai zvaigznei, un tad pirmssvētku gaisotnē svinīgi klāj galdu un sātīgi ēd. Soču galds ir dekorēts ar sienu un Ziemassvētkus simbolizējošiem elementiem. Pēc maltītes ticīgie gatavojas nakts Ziemassvētku dievkalpojumam.

Ziemassvētku laiks ir svēta diena, kas ilgst no 7. līdz 18. janvārim un ir intensīvas, priecīgas lūgšanas, jautras dzīres, dziesmu dziedāšanas un citu priecīgu brīžu laiks. Krievijā Ziemassvētkus svinēja ar dziesmām un aktīvu dievkalpojumu apmeklēšanu Ziemassvētku vakarā. Mūsdienās šīs tradīcijas tiek atdzīvinātas jauniešu vidū un kļūst par populāru brīvā laika pavadīšanas veidu, kā to var redzēt, apmeklējot tempļus.

Ziemassvētki ir lieliski svētki, pazīstami no bērnības. Šie ir otrie lielākie svētki pēc Lieldienām, un pirmie bērnu svētki – burvju un brīnumu laiks. Tas ir piepildīts ar brīnuma gaidīšanas gaisotni. Bērni, kuru sirdis vienmēr ir tīras, to izjūt labāk nekā citi. Kristus Piedzimšanas vēsture māca priecāties un gaidīt negaidītas dāvanas – bez iemesla, tāpat vien. Jo Kristus ir dzimis – mūsu kopējā Dāvana.

Ziemassvētku brīvdienas Krievijā bieži tiek uztvertas kā viena diena svinību virknē, taču patiesībā tai ir sava dziļa nozīme.

Piedzimšana

Ziemassvētku brīvdienas ir baznīcas pasākums, kura pilns nosaukums ir Kristus piedzimšana. Tādējādi šī diena simbolizē Jēzus Kristus dzimšanas svētkus, kurš dzimis no viņa mātes Jaunavas Marijas. Saskaņā ar leģendu, Jaunava Marija tajā laikā bija precējusies ar Jāzepu, un kādu dienu viņam sapnī parādījās eņģelis, kurš paziņoja, ka rezultātā Marija kļūs par Dieva dēla māti. Līdzīgas ziņas saņēma arī pati Marija.

Saskaņā ar kristiešu tekstiem laikā, kad vajadzēja piedzimt Jēzum, valdnieks ķeizars Augusts pavēlēja veikt iedzīvotāju skaitīšanu, un visiem bija jāatrodas tajā pilsētā, kurā viņš pats bija dzimis skaitīšanas laikā: tāpēc Marija un Jāzeps devās uz viņu dzimto apmetni – Betlēmi. Tautas skaitīšanas rezultātā tajā pašā mājā, kur viņi apmetās, bija daudz cilvēku, un Marija aizgāja uz aitu silīti, kur viņai piedzima dēls.

Par to ziņas saņēma arī vienkāršie gani, kuri tajā brīdī sargāja savus ganāmpulkus netālu esošajā laukā. Saskaņā ar leģendu, virs viņiem debesīs parādījās neparasti spoža zvaigzne, kas viņus noveda pie silītes, kur atradās Marija un jaundzimušais. Tādējādi tieši šie gani izrādījās pirmie cilvēki, kas ieradās pielūgt Dieva dēlu uz zemes.

Ziemassvētku svinēšana

Katoļu un luterāņu tradīcijās Kristus Piedzimšanas svētki parasti tiek svinēti 25.decembrī. Krievijas Pareizticīgā Baznīca, kurā nozīmīgus reliģiskos datumus skaita pēc Jūlija kalendāra, Ziemassvētkus svin 7. janvārī. Lielākajā daļā kristiešu kopienu Ziemassvētki tiek uzskatīti par otriem svarīgākajiem reliģiskajiem svētkiem pēc Lieldienām. Par godu šim notikumam visās baznīcās un draudzēs notiek svinīgie dievkalpojumi. Daudzās kristiešu reliģiskajās kustībās pirms Ziemassvētku sākuma notiek stingrs gavēnis. Piemēram, Krievijas pareizticīgās baznīcas tradīcijās Kristus dzimšanas gavēnis ilgst no 28. novembra līdz 6. janvārim.

Daudzās valstīs, kur pieņemts svinēt Ziemassvētkus, viena vai vairākas dienas tiek uzskatītas par brīvdienām. Jo īpaši, papildus Krievijai, tie ietver lielāko daļu Eiropas valstu, ASV, Kanādu, bijušās PSRS valstis un daudzas citas. Tajā pašā laikā Bulgārijas, Dānijas, Latvijas, Lietuvas, Slovākijas, Čehijas un Igaunijas pilsoņiem Ziemassvētkos ir veselas trīs brīvas dienas.

pareizticīgo baznīca.

Saskaņā ar Lūkas evaņģēliju Jēzus Kristus dzimis no Jaunavas Marijas imperatora Augusta (Oktāvija) valdīšanas laikā Betlēmes pilsētā. Augusts pavēlēja veikt visas savas impērijas skaitīšanu valsts mērogā, kas pēc tam ietvēra Palestīnu. Ebrejiem bija paraža veikt tautas skaitīšanu pa ciltīm, ciltīm un klaniem, katrai ciltij un klanam bija savas noteiktas pilsētas un senču vietas, tāpēc Jaunavai Marijai un taisnajam Jāzepam, kas cēlušies no Dāvida dzimtas, bija jādodas uz Betlēmi; (Dāvida pilsēta) reģistrēt un viņu vārdus Cēzara pavalstnieku sarakstā. Betlēmē skaitīšanas dēļ visas vietas viesnīcās bija aizņemtas, Marijai un Jāzepam nakšņot izdevās tikai kaļķakmens alā, kas bija paredzēta lopu kūts vietai. Kad viņi tur apmetās uz dzīvi, Marijai pienāca laiks dzemdēt. Starp sienu un salmiem aukstā ziemas naktī piedzima bērniņš Jēzus Kristus. Svētā Jaunava, kas nesāpīgi dzemdēja Dieva Bērnu, ietina Viņu autiņos un ievietoja silītē — lopu barošanas silē. Bet pusnakts klusuma vidū, kad visa cilvēce bija iegrimusi miegā, ziņu par pasaules Pestītāja dzimšanu dzirdēja gani, kas sargāja ganāmpulku. Viņiem parādījās eņģelis un sacīja: “Nebaidieties: es jums saku lielu prieku, kas būs visiem cilvēkiem, šodien ir dzimis pasaules Pestītājs, un šeit ir zīme jums : jūs atradīsit autiņos ietītu mazuli, kas guļ silītē. Un pēkšņi kopā ar eņģeli parādījās liela debesu armija, kas slavēja Dievu. Kad Eņģeļi pazuda, gani savā starpā teica: iesim uz Betlēmi un paskatīsimies, kas tur notika. Un steigšus viņi atrada alu, kur Marija, Jāzeps un Bērns gulēja silītē. Gani stāstīja svētajai ģimenei, kas viņiem bija paziņots par Bērnu.

Šajā laikā, saskaņā ar Mateja evaņģēliju, magi (senie gudrie) no austrumiem ieradās ar dāvanām Bērnam Dievam. Viņi gaidīja, ka lielais pasaules karalis drīz nāks uz zemes. Magi, saskaņā ar leģendu, viņus sauca par Gasparu, Melhioru un Belsacaru, devās uz Jeruzalemi, lai jautātu, kur meklēt pasaules Glābēju. Par to dzirdēdams, ķēniņš Hērods, kurš tolaik valdīja Jūdejā, satraukts un aicināja tos pie sevis. Viņš no magiem uzzināja zvaigznes parādīšanās laiku - iespējamo topošā karaļa vecumu, no kura viņš baidījās kā no viņa valdīšanas sāncenša. Hērods liekulīgi lūdza gudrajiem paziņot viņam mazuļa dzimšanas vietu, “lai arī es varētu iet Viņu pielūgt”.

Sekojot vadošajai zvaigznei, magi sasniedza Betlēmi, kur paklanījās jaundzimušā Pestītāja priekšā un nesa dāvanas no austrumiem: zeltu, vīraku un mirres. Šīm dāvanām bija dziļa nozīme: tās atnesa zeltu kā nodevu ķēniņam, vīraku kā veltījumu Dievam un mirres kā cilvēku, kurš gatavojās mirt (tajos tālajos laikos mirres tika svaidītas ar mirušajiem). Tad, saņēmuši no Dieva atklāsmi neatgriezties Jeruzalemē, viņi devās atpakaļ uz savu zemi pa citu ceļu.

Dusmīgais Hērods, atklājot, ka gudrie viņu neklausa, nosūtīja karavīrus uz Betlēmi ar pavēli nogalināt visus zīdaiņus, kas jaunāki par diviem gadiem. Evaņģēlijs vēsta, ka Jāzeps, sapnī saņēmis brīdinājumu par briesmām, kopā ar Vissvētāko Jaunavu Mariju un Bērnu aizbēga uz Ēģipti, kur Svētā ģimene palika līdz Hēroda nāvei.

Pieminot Jēzus Kristus dzimšanu (piedzimšanu), baznīca iedibināja svētkus - Kristus piedzimšanu. Tās svinēšanas sākums datējams ar apustuļu laiku. Apustuliskie dekrēti saka: “Turiet, brāļi, svētku dienas un, pirmkārt, Kristus dzimšanas dienu, ko jūs svinēsit desmitā mēneša 25. dienā” (no marta).

Jaunā laikmeta pirmajos trīs gadsimtos, kristiešu vajāšanas laikā, dažās baznīcās Kristus piedzimšanas svētki tika apvienoti ar Epifānijas svētkiem 19. janvārī (6. janvārī pēc vecā stila) ar vispārpieņemto nosaukumu Epifānija. Iemesls tam, iespējams, bija pārliecība, ka Kristus tika kristīts savā dzimšanas dienā.

Ziemassvētku datums – 25. decembris – Baznīcā pieņemts kopš 4. gadsimta. Līdz 1. gadsimta 70. gadiem pārliecinoši lielākā daļa kristiešu bija ebreji, un viņu vidū jautājums par Pestītāja dzimšanas datumu netika izvirzīts, jo ebrejiem parasti nebija pieņemts zināt precīzu dzimšanas dienu. Pirmie mēģinājumi noteikt Kristus dzimšanas datumu un svinēt šo dienu kā vienu no galvenajiem kristiešu svētkiem datēti ar 2.-3.gs.

337. gadā pāvests Jūlijs I apstiprināja 25. decembri par Kristus dzimšanas datumu. Kopš tā laika visa kristīgā pasaule Ziemassvētkus svin 25. decembrī (izņēmums ir armēņu baznīca, kas Ziemassvētkus un Epifāniju svin kā vienus Epifānijas svētkus). Arī Krievijas Pareizticīgā baznīca Kristus dzimšanas svētkus svin 25. decembrī, bet pēc vecā stila - pēc Jūlija kalendāra (jo Krievijas Pareizticīgā baznīca nepieņēma pāvesta Gregora XIII kalendāra reformu), tas ir, 7. janvārī. - saskaņā ar jauno Gregora stilu.

Kristus piedzimšanas svētki notiek pirms dzimšanas gavēņa, lai kristiešu dvēsele tiktu attīrīta ar lūgšanu un grēku nožēlu, bet ķermenis ar atturēšanos no ēdiena. Gavēnis sākas 28. novembrī (pēc Jūlija kalendāra 15. novembrī) un ilgst līdz 7. janvārim (pēc vecā stila 25. decembrī). Piedzimšanas gavēņa pēdējā diena ir Ziemassvētku vakars, Ziemassvētku vakars, kad gavēnis kļūst īpaši stingrs un tiek pasniegtas Kristus Piedzimšanas vesperes (vakara dievkalpojums). Ziemassvētku vakarā baznīcas tiek izrotātas svinīgi - ar egļu zariem, ziedu vītnēm un gaismām.

Tā kā svētku vesperes jau ir pasniegtas, visas nakts vigilija sākas ar pravieša Jesajas priecīgo saucienu: "Dievs ir ar mums!" Matiņš tiek veikts saskaņā ar lielo svētku rituālu. Uz tās pirmo reizi tiek dziedāts viens no skaistākajiem pareizticīgo dievkalpojuma kanoniem: “Kristus ir piedzimis, slavē Kristus, paslēpies (satiecies) uz zemes, celies uz augšu! , visa zeme!”

Kristus Piedzimšanas svētki noslēdzas ar Dievišķo liturģiju – dievkalpojumu, kurā tiek veikts Komūnijas sakraments.

Nākamajā dienā notiek Vissvētākās Jaunavas Marijas koncila svinības. Apvienojot Ziemassvētku dziesmas ar dziesmām, kas slavina Dievmāti, baznīca norāda uz Mariju kā personu, kas padarīja iespējamu iemiesošanos. Vissvētākās Jaunavas Marijas Sinakses svētki kristīgajā tradīcijā ir senākie Jaunavas Marijas godināšanas svētki, Viņas baznīcas godināšanas sākums.

Laikposmu no Kristus dzimšanas līdz Epifānijai sauc par svētajām dienām jeb Ziemassvētku laiku. Patiesībā šis ir Ziemassvētku brīvdienu turpinājums.

Ziemassvētkos daudzās ģimenēs ir ieradums izrotāt Ziemassvētku eglīti un dāvināt viens otram dāvanas. Ziemassvētku eglīšu zarus rotā dažādi saldumi un kvēlojošās gaismiņas.

Svētkos pēc dievkalpojuma lauza gavēni ar visādām gaļas un zivju uzkodām, želeju un ceptu zosu ar āboliem. Cepta mājputnu gaļa bija Ziemassvētku galda rotājums. Vistas gaļu pasniedza aukstu, zosu vai pīli karstu. Auksto putnu gaļu rotāja ar marinētiem gurķiem, tomātiem un garšaugiem, karstos – ar ceptiem kartupeļiem. Ziemassvētkos katrā mājā tika cepti pīrāgi, piparkūkas, dziesmiņas (mazas formas izstrādājumi no rudzu neraudzētas mīklas ar dažādiem pildījumiem), ko cienāja arī tie, kas ieradās dziedāt dziesmas - dziedāt tautasdziesmas par Kristus piedzimšanu. .

Ziemassvētki ir lieliski svētki, svinīga diena visiem kristiešiem. Šajā dienā cilvēkā iemiesojās pats Dievs, pasaules Pestītājs. Pārsteidzoši, ka Svētajos Rakstos nav nevienas norādes, ka Mesijas dzimšanas diena ir baznīcas svētki vai kāda īpaša diena. Tajos laikos dzimšanas dienas vispār nesvinēja. Un senā Baznīca nesvinēja Ziemassvētkus. Kristus dzimšana tika svinēta Epifānijas dienā.

Noteikti visi zina stāstu par magiem, kuri ieradās pielūgt ebreju karali pēc tam, kad austrumos ieraudzīja zvaigzni. Bet paši magi nebija ebreji. Kam viņi ticēja? Kāpēc Glābēja dzimšana viņiem kļuva par lieliskiem svētkiem? Kāpēc viņi gatavoja īpašas dāvanas, kurās bija eļļa mirušo balzamēšanai – mirres?

Kā Bībelē gavēšana ir saistīta ar dēmonu izdzīšanu? Vai Kristus pats gavēja?

Kad pareizticīgie kristieši svin Ziemassvētkus – 25. decembrī vai 7. janvārī? Vai zinājāt, ka pirmais Gregora kalendārs ar nolūku "palaida garām" 10 dienas?

Kā saprast, kas notiek svētku dievkalpojumā Ziemassvētkos? Kas ir troparions un kontakion? Mēs esam detalizēti izanalizējuši Ziemassvētku dievkalpojuma sastāvu.

Kāpēc Ziemassvētkos ir pieņemts izrotāt egli. Vai tā nav laicīga Jaunā gada tradīcija, kuras saknes ir pagānismā? Vai egle stāvēja pie Ziemassvētku silītes? Kurš kristietis pirmais izrotāja egli?

Šajā rakstā mēs centāmies apkopot jums atbildes uz kristietim svarīgākajiem jautājumiem par Ziemassvētku svētkiem, interesantus faktus un pastkartes, ar kurām jūs varat apsveikt savus mīļos.

Ziemassvētki: svētku vēsture

Tātad, pievērsīsimies Kristus dzimšanas svētku vēsturei. Šķiet, ka šeit viss ir vienkārši. Šo dienu evaņģēlisti apraksta, neapšaubāmi, kristietim Debesu Ķēniņa dzimšana, iemiesošanās cilvēkā, iespēja lūgt grēku piedošanu un mūžīgo dzīvi. Nav tik vienkārši. Kā jau teicām, Svētie Raksti nerunā par Ziemassvētku svinēšanu. Un vēl jo vairāk – nav īpaši solīts izrotāt egli vai apdāvināt viens otru.

Stāsts par Kristus piedzimšanu ir aprakstīts Svētajos Rakstos, bet šī notikuma svinēšana parādījās vēlāk. Ziemassvētki ir vieni no divpadsmit lielākajiem pareizticīgo baznīcas svētkiem. Mūsu tradīcijā tos parasti sauc par divpadsmit svētkiem, tie ir lielākie Baznīcas svētki, kas seko Lieldienām. Dzimšanas dienas netika svinētas pēc ebreju tradīcijām, kam mūsdienu cilvēkiem ir grūti noticēt, un arī Svētajos Rakstos nav solīts par īpašiem svētkiem. Pirmā Ziemassvētku pieminēšana ir datēta ar 4. gadsimtu. 360. gadā Romas bīskaps Liberijs pieminēja Ziemassvētku svētkus. 2. gadsimtā par Kristus dzimšanu runāja Epifānijas dienā. Epifānijas svētkos vienlaikus tika svinēti trīs lieli notikumi – Jēzus dzimšana, dāvanu nešana un Kristības. Vecajās misālēs Ziemassvētkus sauc par “Ziemas Lieldienām” Kristus augšāmcelšanās bija Ziemassvētku sekas. Visa baznīcas prakse veidojās ap viņiem. Šie svētki ir veltīti Kristus zemes dzīvei. Mūsu Pestītājs piedzima nevis greznā pilī, bet gan kūtī, kur lopi bija pasargāti no laikapstākļiem. Jēzus silītes gabals tiek glabāts Romas Santa Maria Maggiore templī.

Jēzus Kristus piedzima Betlēmē, un tajā gadā imperators pavēlēja veikt jaundzimušo skaitīšanu. Dieva Māte un Jāzeps bija no ķēniņa Dāvida ģimenes. Pilsētas viesnīcās, kas atradās ceļā uz Betlēmi, viņiem nebija vietas, tāpēc pie staļļa piedzima Pasaules Pestītājs, un Dieva Zīdainis tika ievietots lopu barotavā – Viņa pirmajā silītē. Kā teikts Lūkas evaņģēlijā, pirmie par notikušo brīnumu uzzināja gani, kas sargāja savus ganāmpulkus. Kādā zvaigžņotā naktī viņiem parādījās Tā Kunga eņģelis, lai paziņotu par lielu prieku: “Jo šodien jums ir dzimis Pestītājs Dāvida pilsētā”. Kopā ar eņģeli parādījās arī liela debesu armija, kas sauca: "Gods Dievam augstībā!" Pirmie, kas pielūdza Kungu, bija parastie cilvēki, un parastie cilvēki kļuva par pirmajiem Kristus sludinātājiem. Eņģelis tiem sacīja: “Nebīstieties, redzi, es jums pasludinu lielu prieku, kas būs visiem cilvēkiem, jo šodien jums ir dzimis Pestītājs, kas ir Kristus, Tas Kungs, Dāvida pilsētā. ” un pazemīgie gani bija pirmie, kas bija pagodināti par cilvēku glābšanu Viņa priekšā, kas nolaidās „verga acī”. Ko nozīmēja šie vārdi? Pirms Kristus dzimšanas Dievs nekad agrāk nebija iemiesojies. Uzņēmies pasaules grēkus, Jēzus deva cilvēkiem cerību uz Pestīšanu, pavēlot saviem mācekļiem, pirmkārt, mīlēt. Apustulis Pāvils teica, ka nāve viņam būs ieguvums, jo miesā viņš bija šķirts no patiesā dzīvības avota – Kristus.

Magi Melhiors, Baltazars un Gaspars (latīņu tradīcijā) ieraudzīja Betlēmes zvaigzni austrumos un arī saprata, ka tas nozīmē pasaules Pestītāja dzimšanu. Viņi, visticamāk, nāca no Persijas. Neskatoties uz to, ka magi bija pagāni, kas meklē patiesību, patiesības saule viņiem tika atklāta. Tajos laikos astronomija bieži tika apvienota ar astroloģiju un pagānu praksi, tāpēc mūsdienu izpratnē magi bija kaut kas līdzīgs burvjiem. Lai gan persieši un ebreji ticēja, ka tic vienam Dievam un uztvēra viens otru labvēlīgi, magi, protams, nevarēja tikt uzskatīti par Dieva izredzētajiem cilvēkiem. Viņi nesa savas dāvanas Dievišķajam zīdainim (zelts - karaliskā spēka zīme, vīraks - priesterības zīme un mirre (pikants vīraks) - viņi svaidīja ar tiem mirušā ķermeņus, simbols tam, ka Jēzus Kristus bija nomirt un augšāmcelties zoroastriešu mācība par Saoshyants (trīs glābēji, kas mācīs cilvēkus no labas ticības) atkārtoja mācību par Mesiju , bet visiem cilvēkiem.

Kāpēc Dieva Dēls kļuva par cilvēku? Dievs mums ir atvēris pestīšanas ceļus. Cilvēka būtība savienojās ar Dievišķo būtību. Jēzus uzņēma cilvēku, lai dziedinātu cilvēci. Viņš mums atnesa apbrīnojamo žēlastības dāvanu, un viss, kas mums jādara, ir jāpieņem šī dāvana cienīgi un taisnīgi. Dieva parādīšanās miesā ir upuris, kas izpirka visus cilvēces grēkus. Un ne tikai pagātnes, bet arī nākotnes grēkus. Teofans Vientuļnieks raksta par Dieva Tēva “adopciju” caur Dievu Dēlu: “Dieva Gars rada dēlus – visus atdzimdams? Ne visi, bet tikai tie, kas ticēja Tam Kungam, nolēma sekot Viņam visā, un šo nostāju dēļ tika pieņemti Dieva labvēlībā, it kā viņiem bija lemts kļūt par dēliem.

Vietā, kur Dievs nāca pasaulē, tagad atrodas Kristus Piedzimšanas bazilika. Baziliku dibināja Apustuļiem vienlīdzīgā ķeizariene Helēna. Bazilika darbojas nepārtraukti, bazilikas ēka cieta no kariem un ugunsgrēkiem. Zem bazilikas atrodas ala, tās atrašanās vietu iezīmē sudraba zvaigzne ar četrpadsmit stariem. Šī ir mūsu Kunga Jēzus Kristus dzimšanas vieta.

Hegumens Daniils Pilgrims ir pirmais, kurš aprakstījis Piedzimšanas alu krievu valodā. Tas notika 12. gadsimta sākumā.

Diena pirms Ziemassvētkiem ir Ziemassvētku vakars. Ziemassvētku vakars ir “durvis”, kas atver vārtus uz Ziemassvētkiem.

Līdz Ziemassvētkiem, lieliem svētkiem, cilvēki ievēro Kristus dzimšanas gavēni. Gavēnis kristieša dzīvē aizņem vienu trešdaļu gada. Šajās īpašajās dienās kristieši cenšas sazināties ar pārlaicīgumu, Mūžību. Ticīgie atdarina Kristu, jo Kristus gavēja. Jācenšas līdzināties Kristum ne tikai ēdienā, bet arī garīgajā dzīvē. Mēs jūtam līdzi pat ne pašiem Ziemassvētku svētkiem, bet Kristus parādīšanos pasaulē, to, ka Dievs kļuva par cilvēku. Gavēnis ir attīrīšanās laiks garīgajā dzīvē un viena no galvenajām cilvēka garīgajām aktivitātēm. Svētie Dieva svētie gavēja, kas daudzkārt minēts Svētajos Rakstos. Daudzi svētie askēti visu savu dzīvi pavadīja stingrā gavēnī. Jēzus apustuļiem runāja par gavēņa nepieciešamību. Kad apustuļi jautāja, kāpēc viņi spēj izdzīt dēmonus no apsēstā cilvēka, Jēzus atbildēja, ka šo rasi var izdzīt tikai ar gavēni un lūgšanu. Lūgšana ir par dvēseli, un gavēšana miesai ir svarīgi darbi kristietim. Sagatavošanās Ziemassvētku ieraksts. Mēs gatavojamies Kunga piedzimšanai, lielo svētku dienai, tādi svētki jāsvin ar garīgu tīrību. Lai Ziemassvētku diena nekļūtu par parastu dienu, tiek ievērots gavēnis, cilvēks nožēlo grēkus, lai dvēsele šos svētkus pieņemtu.

Kristus dzimšanas simboli

Ziemassvētku priekšvakarā, Ziemassvētku vakarā, tiek gatavoti svētku ēdieni - sochivo un kutia. Vārds “Ziemassvētku vakars” ir tieši saistīts ar soču gatavošanos. Tie ir ēdieni no tvaicētiem graudaugiem ar medu. Viņi ēd tikai vienu reizi Ziemassvētku vakarā, pēc svētku dievkalpojuma.

Galvenais simbols
Ziemassvētki, protams, paliek Ziemassvētku eglīte. Tas ieņem īpašu vietu pareizticīgo tradīcijās, un mēs par to runāsim sīkāk.

Ziemassvētku simboli joprojām ir Svētās dāvanas – zelts, vīraks un mirres.

Vēl viens svarīgs Ziemassvētku simbols ir Betlēmes zvaigzne. Cilvēki vienmēr ir skatījušies zvaigznēs un apbrīnojuši skatu uz naksnīgajām debesīm. Bet Betlēmes zvaigzne ieņem īpašu vietu. Šī ir zvaigzne, kas veda gudros ar dāvanām pie Jēzus šūpuļa. Tās stari norādīja ceļu uz Pestītāja dzimšanas vietu. Tiek uzskatīts, ka pēc tam paši magi pieņēma kristietību un sludināja Kristu. Mājās šī zvaigzne ir piestiprināta pie Ziemassvētku eglītes galotnes. Astoņstaru zvaigzne atrodas arī uz Dievmātes ikonas “Degošais krūms”. Iepriekš tas tika uzstādīts uz pirmo baznīcu kupoliem. Stāstu par zvaigzni no austrumiem aprakstīja evaņģēlists Matejs. Magi labi zināja zvaigžņoto debesu karti un uzskatīja, ka zvaigznes nav tikai kosmiski objekti, bet arī zīmes, kas vēsta par cilvēku likteņiem. Mozus Pentateihs satur pravieša Bileāma pareģojumu. Šis cilvēks nepiederēja Israēla tautai, viņš bija pagānu izcelsmes. Viņš pasludināja "jaunu zvaigzni no Jēkaba", tāpēc magi gaidīja, kad austrumos parādīsies īpaša zvaigzne. Jēzus pielūgšana, ko veic pagāni, magi, liek domāt, ka visi laiki un tautas, visi zemes ķēniņi agrāk vai vēlāk paklanīsies Kristus priekšā.

Eņģelis un zvani atgādina ganiem par Kunga dzimšanu. Zvanu zvani slavē Kungu.

Daudzās valstīs Ziemassvētkos ir pieņemts iedegt sveces. Viņu gaisma simbolizē Kristus piedzimšanas prieka dievišķo mirdzumu.

Ziemassvētku svinēšanas tradīcijas dažādās valstīs atšķiras. Attiecīgi Ziemassvētku simboli var būt dažādi. Krievijā ir iesakņojusies Kristus dzimšanas ainas tradīcija. Kristus Kristus dzimšanas aina ir pašu rokām veidota un uzstādīta baznīcās, pilsētas laukumos un ticīgo mājās. Kristus dzimšanas aina “nonāca” Krievijā no viduslaiku Rietumeiropas. Tajos laikos viņi aktīvi cīnījās pret pagānu tradīcijām un rituāliem. Daudzi kristieši sava vājuma dēļ piedalījās pagānu Saules dieva Mitras svētkos. Tas attiecas uz pašu Ziemassvētku brīvdienu izveidošanas vēsturi. Ziemassvētki sakrita ar Saulgriežu dienu, kam bija arī kāda simboliska nozīme. Baznīca Ziemassvētkus sāka svinēt atsevišķi no Epifānijas dienas, lai pagānu svētkus aizstātu ar kristiešu svētkiem.

Lai gan daudzi kristieši neorganizēja pagānu svētkus, pat nejauši kļūstot par svētku dalībniekiem, viņi kaitēja savām dvēselēm. Tātad varētu domāt, ka nav būtiskas atšķirības starp Kristus godināšanu un citu neesošu dievu godināšanu. Baznīcai bija vai nu jāizslēdz “puspagāni”, vai arī jāizdomā veids, kā izveidot īstus kristiešu svētkus, kas atgādina to, ka Kristus Pestītājs nāca pie mums. Neskatoties uz to, ka Ziemassvētku atdalīšanai no Epifānijas svētkiem bija neapšaubāmi ieguvumi, vairāki teologi uzskata, ka kristiešiem tajā bija daži trūkumi. Ziemassvētki ir kļuvuši mazāk saistīti ar Dieva parādīšanos pasaulē. Svētais Teodorets no Kīras teica: "...Patiesais Dievs un Dieva Dēls, kam bija neredzama daba, kad viņš kļuva par cilvēku, kļuva redzams ikvienam".

Tajos laikos Ziemassvētku svinībās piedalījās ne tikai baznīcas kora dziedātāji, bet arī draudzes locekļi. Virs troņa uz īpaša galda tika novietota Jaunavas Marijas statuja. Kāds zēns no baznīcas kora, attēlojot Eņģeli, paziņoja par Mesijas dzimšanu. Un priesteri attēloja Betlēmes ganus. Pēc paziņojuma viņi iegāja altārī. Pēc tam sekoja neliels priekšnesums par Bībeles tēmu, ko sauca par “piedzimšanas ainas” vai Rietumukrainā vienkārši “piedzimšanas aina”.

Eiropā 16. gadsimtā šādas mistērijas uzveda leļļu teātri. Šādos teātros bija dekorācijas, kas atgādināja mūsdienu Ziemassvētku dzimšanas ainas dekorācijas. Tie tika izgriezti no papīra, koka un veidoti no māla. Mūsdienās Kristus dzimšanas ainas bieži tiek vienkārši uzstādītas pie ieejas templī vai mājās.

Katoļi un protestanti veido arī Adventes kalendārus. Advente ir četras nedēļas pirms Ziemassvētkiem. Šādos kalendāros bērniem ir atstātas mazas dāvaniņas.

Kāpēc dažādas baznīcas svin Ziemassvētku datumus?

Daudzi cilvēki domā, kad svinēt Ziemassvētkus – 25. decembrī vai 7. janvārī? Dažās valstīs, piemēram, Moldovā plaši tiek svinētas abas Ziemassvētku dienas – atbilstoši vecajam un jaunajam stilam. Tas ir saistīts ar reliģisko daudzveidību valstī. Krievijā par tradīciju kļūst arī Ziemassvētku svinēšana.

Senajā pasaulē nebija vienota kalendāra. Jūlijs Cēzars bija viens no sava laika apgaismotākajiem cilvēkiem. Viņš saprata, ka ir jāveido kalendārs. Jūlija kalendāru izveidoja Jūlijs Cēzars, kā izriet no tā paša nosaukuma. Tā laika grieķu zinātne jau zināja, ka Zeme veic pilnu apgriezienu ap sauli 365 dienās un 6 stundās. Patiesībā tie nav gluži precīzi skaitļi – par 365 dienām, 5 stundām, 49 minūtēm. Jūlijs Cēzars pieprasīja, lai kalendārā būtu apvienoti romiešu vārdi un grieķu zinātniskie atklājumi. Šim kalendāram, tāpat kā Gregora kalendāram, ir 12 mēneši, garie gadi, 365 dienas gadā. Ik pēc četriem gadiem parādās papildu diena. Diemžēl 11 minūšu nesakritība kļuva kritiska. Tātad pēc 128 gadiem kalendārā parādītos vesela papildu diena. 1582. gadā kļuva skaidrs, ka ir jāizstrādā jauns kalendārs. Pāvests Gregorijs XIII ieviesa kalendāru, ko sauc par Gregora kalendāru, kurā ir mazāk garo gadu. Gados, kas dalās ar 100, bet nedalās ar 400, sāka būt 365 dienas. Kāpēc radās domstarpības, ja jaunais kalendārs bija ideāls? Desmit dienas tajā tika apzināti izlaistas. Valstis jauno kalendāru pieņēma dažādos laikos, kas radīja vairākas neskaidrības par svarīgiem vēsturiskiem datumiem.

Šis jautājums nav tik skaidrs, kā šķiet, un tas neattiecas tikai uz kalendāriem. Mūsdienās mūsu Baznīca dzīvo saskaņā ar Jūlija kalendāru, lai gan dažās valstīs Gregora kalendārs tiek uzskatīts par visprecīzāko. Atšķirība starp šiem diviem kalendāriem ir aprēķinos. Jūlija un Gregora kalendāri ir teoloģijas jautājums. Pēc Oktobra revolūcijas Jūlija kalendārs tika uzskatīts par "tumsonību"; visi laicīgie svētki tiek svinēti saskaņā ar Gregora kalendāru. Jūlija kalendārs. Katoļi un protestanti Ziemassvētkus svin saskaņā ar Gregora kalendāru, tāpat kā vairākas pareizticīgo baznīcas ārvalstīs.

Mums diezgan precīzi zināms Jāņa Kristītāja mātes Elizabetes ieņemšanas datums (23.septembris pēc vecā stila). Mēs zinām, ka tad, kad Cakarija atstāja Jeruzalemi, mēs zinām, ka sestajā mēnesī pēc Jāņa Kristītāja ieņemšanas Vissvētākajam Dievam parādījās eņģelis. Šī diena kļuva par Jēzus Kristus dievišķās ieņemšanas dienu. Mēs nevaram zināt precīzu datumu, bet mēs varam aprēķināt, ka Kristus dzimšana notika ziemas vidū.

Svētku dievkalpojums

Svētku varenums atspoguļojas Ziemassvētkos. Šajā dienā tiek lasīta lūgšana "Debesu ķēniņam". To mēs saucam par Kristu, godinot Viņu kā Kungu Dievu. Šī lūgšana netiek lasīta tikai laika posmā no Lieldienām līdz Vasarsvētkiem, un tai tiek atvērti daudzi dievkalpojumi, ne tikai svētku dievkalpojumi. Tālāk seko litānija un himna “Dievs ar mums”. Šī himna mums atgādina pravieti Jesaju, kurš 700 gadus pirms Kristus dzimšanas paziņoja par pasaules Pestītāja atnākšanu, dzimušu no Jaunavas. Viņš aprakstīja savas zemes dzīves notikumus, nāvi un augšāmcelšanos. Tam seko Simeona Dieva Saņēmēja dziesma, kas runā par Dievišķā zīdaiņa ienešanu Jeruzalemes templī, kas tradicionāli notika četrdesmitajā dzīves dienā. Svētku dievkalpojumā Ziemassvētku dienā tiek dziedāts irmoss - Ziemassvētku kanona nosaukums. Kanonā ir deviņas dziesmas, devītās dziesmas (irmos) sākums ir pavediens, kas savieno Veco Derību ar Jauno Derību. Viņš saka, ka mums, kristiešiem, ir labāk mīlēt klusumu. Daudzi sludinātāji nevar atrast vārdus, lai izteiktu Kristus dzimšanas noslēpuma būtību. Dievkalpojums notiek baznīcas slāvu valodā. Senās Krievijas un Bizantijas himnogrāfija ir milzīga. Kā zināms, visi pakalpojumi notiek ikdienā. Svētku priekšvakarā rīta un vakara dievkalpojumi saplūst vienā “visas nakts modrībā”. Šādi dievkalpojumi notiek tikai divas reizes gadā – Ziemassvētkos un Lieldienās. Patriarhālais Ziemassvētku dievkalpojums notiek Krievijas pareizticīgo baznīcā, kad ganāmpulku uzrunā Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts.

Naktī tiek dziedāts Kristus dzimšanas Matins. Šonakt mēs dzirdam eņģeļa dziesmu: Gods Dievam augstībā, miers virs zemes, labs prāts pret cilvēkiem. Tā ir pateicība Dievam par to, ka viņš ir iemiesojies un mūs izglābis. Mēs dzirdam arī polyeleos, pantus no šiem psalmiem, kas slavina Kunga žēlastību. Tālāk seko majestāte, īsa dziesma, kas slavē Dievu. Svētku matiņu sastāvā ietilpst nomierinošs un nomierinošs antifons. Antifonas atdarina eņģeļu kori, kas slavē Kungu. Nosaukumi attiecas uz veidu, kā šie dziedājumi tiek izpildīti. Tātad Antifonas tiek dziedātas pārmaiņus. Tālāk seko prokeimenons, kas ir pirms Kristus piedzimšanai veltītas Rakstu vietas lasīšanas. Tam seko evaņģēlija stichera, kas izskaidro Svēto Rakstu vārdus.

Troparion un Kontakion Ziemassvētkos

Troparions un kontakions Ziemassvētkos ir vissvarīgākās dievkalpojuma sastāvdaļas. Tos veido kristiešu dzejnieki – himnogrāfi. Troparions un kontakion ir ne tikai lūgšanas, bet arī Ziemassvētku brīvdienu būtības skaidrojumi.

Troparions Ziemassvētkiem

Kontakion Ziemassvētkiem

Ziemassvētku eglīte: pareizticīgo nozīme

Egle vienmēr ir bijusi Ziemassvētku simbols. Tas ir saistīts ar faktu, ka Hērods pavēlēja nogalināt visus mazuļus, baidoties par savu stāvokli, kad magi ziņoja, ka ir dzimis ebreju karalis, kas nozīmē Pestītāju. Tiek uzskatīts, ka, lai glābtu Jēzu, Marija un Jāzeps aizvēra ieeju alā ar egļu zariem.

Kāpēc Hērods tik ļoti baidījās? Jēzus laikā visi gaidīja Mesijas atnākšanu. Viņš tika gaidīts kā spēcīgs karalis, kura ienaidnieki tiks uzvarēti. Jēzus, kā mēs atceramies, dzimis nevis pilīs, bet stallī, un Viņa pirmā silīte bija bļoda lopu barošanai. Hērods nebija dziļi reliģiozs ebrejs, tāpēc Mesijas atnākšana viņu interesēja tikai no politisko ambīciju viedokļa. Hērods ne tikai nebija Dāvida pēctecis, un tāpēc viņa kā oficiālā valdnieka stāvoklis jau bija nestabils, bet jūdaismu pieņēma nevis viņš, bet gan viņa vectēvs Antips, jo to prasīja Hasmonejas Jūdas karaliste. Antipars, Hēroda tēvs, ar viltību un spēku sagrāba karalisko troni. Viņš pats kļuva par nodevības un viltības upuri. Hērods sodīja nodevējus un uzkāpa valstībā. Spēks gāja no rokas rokā. Paņemot par savu sievu Hirkāna II mazmeitu un atjaunojot templi, Hērods centās nostiprināt savas pozīcijas. Bet, būdams nežēlīgs un aizdomīgs cilvēks, viņš vēlāk nogalināja savu sievu un trīs dēlus, turot viņus aizdomās par sazvērestību. Uz šo notikumu fona Jeruzalemē parādījās gudri vīri, kas pieprasīja viņiem parādīt jūdu ķēniņu, un viņi acīmredzami nedomāja Hērodu. Pēc tam viņš pavēlēja nogalināt visus mazuļus. Šis briesmīgais notikums bija viens no ļaunākajiem Hēroda noziegumiem.

Eiropā ilgu laiku klīda leģenda, ka tad, kad koki atnesa Dieva zīdainim dāvanas - augļus, eglei nebija ko piedāvāt, un viņa pieticīgi stāvēja uz staļļa sliekšņa, neuzdrošinādama tuvoties. Tad Jēzus pasmaidīja un pastiepa viņai roku. Bet šis stāsts drīzāk pieder pie labajām pasakām.

Bija vēl viena šīs pasakas versija: tajā bija teikts, ka divi citi koki, palma un olīvas, neļāva eglei nākt pie Kristus, ņirgājoties par to. To dzirdot, Kunga eņģelis izrotāja pieticīgo koku, un viņa iegāja Dievišķā zīdaiņa silītē visā savā varenībā. Jēzus priecājās par koku, bet viņa bija samulsusi un nebija lepna, jo atcerējās, ka eņģelis viņu ir ģērbis, un viņa ir parādā savu pārvērtību viņam. Savas pieticības dēļ tieši egle kļuva par Ziemassvētku dienas simbolu.

Krievijā egles rotāšanas tradīcija Ziemassvētkos radās tikai 18. gadsimtā. Starp citu, daudzās valstīs arī šī tradīcija kļuva novēlota: Anglijā, Francijā un Amerikā tikai 19. gadsimta vidū egle Ziemassvētkos kļuva par plaši izplatītu praksi.

Egle tiek izrotāta arī uz Jauno gadu, taču tā ir laicīga tradīcija. Pareizticīgajiem kristiešiem egle, pirmkārt, ir Ziemassvētku simbols. Senajā Krievijā egle nebija iecienīta, tā bija drūms koks, kas auga purvā.

Izrotātais koks ir pagānisma atbalss. Tajos laikos cilvēki apveltīja dabu ar cilvēciskām, ja ne dievišķām īpašībām. Saskaņā ar leģendām, meža gari dzīvoja skujkoku kokos. Lai glābtu savas mājas no ļaunajiem gariem, cilvēki ietērpa meža skaistules, cenšoties tās nomierināt. Attieksme pret skuju kokiem, starp citu, nemitīgi mainījās. Viņi vai nu turēja sevī ļaunos garus, vai sargāja māju. Tomēr visos laikos egle ir bijusi apveltīta ar mistiskām īpašībām.

15.-16.gadsimta Eiropā pirmo reizi tika atrastas atsauces uz egļu dekorēšanu. Tiek uzskatīts, ka egles rotāšanas paražu kristīgajā tradīcijā atklājis protestantisma pamatlicējs Mārtiņš Luters. Viņš nolika sveces uz egles zariem, lai parādītu bērniem Tā Kunga mīlestības un žēlsirdības simbolu - debesu zvaigžņu skaistumu dienā, kad Kungs kļuva par iemiesojumu un nonāca pie cilvēkiem. Izrotāto egli Pēteris I “atveda” uz Krieviju, taču sākotnēji tā tika novietota tikai dzeršanas vietās, un izrotātā egle mājās parādījās jau 19. gadsimtā. Imperatora Nikolaja I mājā Sanktpēterburgā bija izrotāta Ziemassvētku eglīte.

Nedaudz vēlāk egle parādījās kā ilustrācija Hofmaņa grāmatai “Riekstkodis”, kas norādīja uz cieši iesakņojušos tradīciju egles rotāšanai Ziemassvētkos. Jau 1916. gadā Svētā Sinode tradīcijā saskatīja vācu ietekmi un to aizliedza, un 1927. gadā pēc antireliģiskās kampaņas Ziemassvētku egle tika klasificēta kā “pagātnes relikts”...

Tagad mūžzaļā egle, kas arī atgādina mūžīgo dzīvi, piedzīvo atdzimšanu. 1935. gadā egle atgriezās valsts iestādēs, bet, diemžēl, atgriezās kā laicīgs Jaunā gada simbols. Tas bija dekorēts ar sarkanu zvaigzni augšpusē. Zināms, ka cīņas pret Dievu gados cilvēki egli slepus rotājuši savās mājās. Cilvēki sāka atcerēties, ka tas, pirmkārt, ir Kristus dzimšanas simbols.

Priecīgus Ziemassvētkus

Jūsu mīļie ar vintage Ziemassvētku kartītēm.

Ziemassvētku datumi:

Par Kristus piedzimšanu Pravmirā:

Par Kristus piedzimšanu: svētku vēsture

Bīskaps Aleksandrs (Mileants)
Protodiakons Andrejs Kurajevs
Arhimandrīts Iannuāri (Ivlev)
Prot. Aleksandrs Šmemans

Ziemassvētku kalendārs

Kristus Piedzimšanas himnas un kalpošana

Nikolajs Ivanovičs Deržavins: un

Ziemassvētku dziesmas un dziesmas

Video

Ziemassvētki ģimenē: tradīcijas un paražas

Ziemassvētku ikona

Hieromonks Ambroze (Timrots)

Sprediķi

Sv. Baziliks Lielais
Sv. Jānis Hrizostoms
Sv. Leo Lielais,

Ziemassvētki: labestības un gaismas svētku vēsture un tradīcijas

7.janvārī pareizticīgie kristieši svinēs vienus no nozīmīgākajiem un svinīgākajiem svētkiem baznīcas kalendārā – Kristus piedzimšanu.

svētku vēsture

Saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, Vissvētākā Jaunava Marija toreizējās tautas skaitīšanas laikā Betlēmē dzemdēja Jēzu Kristu. Pilsēta bija pārpildīta ar cilvēkiem, kuri bija ieradušies uz tautas skaitīšanu, un nevienam nebija, kur apmesties savās mājās. Marija un Jāzeps apmetās šķūnī, kur nakšņoja kopā ar mājdzīvniekiem. Dzimšanas brīdī debesīs parādījās zvaigzne, kas gudrajiem rādīja ceļu pie bērniņa. Gudrie iegāja stallī un pasniedza topošajam Pestītājam savas dāvanas: zeltu, vīraks un mirres (īpaša smaržīga eļļa).

Kad tiek svinēti svētki?

Pareizticīgie kristieši Ziemassvētkus svin 7. janvārī, atšķirībā no katoļiem, kuri tos svin. Šī tradīcija radās saistībā ar Gregora kalendāra ieviešanu Eiropā 1582. gadā. Krievijā tikai 20. gadsimtā viņi sāka izmantot Eiropas hronoloģiju. Baznīca jauno kalendāru vispār nepieņēma un turpina skaitīt kristiešu svētkus pēc Pētera I daļēji reformētā bizantiešu kalendāra.

Kas notiek pirms Ziemassvētkiem?

Pirms svētkiem pareizticīgie kristieši ievēro 40 dienu gavēni, kas ir viens no garākajiem baznīcas kalendārā.

Ziemassvētku vakarā (Ziemassvētku vakarā) visi pulcējas pie svētku galda. Pierasts šo kluso pirmssvētku vakaru pavadīt kopā ar saviem tuvākajiem cilvēkiem un gaidīt, kad debesīs parādīsies pirmā zvaigzne, kas vēstīs svētku sākumu.

Foto: Bobiļevs Sergejs/TASS

Ko gatavot Ziemassvētkos?

Ticīgie parasti klāj galdu ar 12 ēdieniem. Galvenais naktī no 6. uz 7. janvāri ir sočivo - kviešu graudi ar medu, riekstiem, rozīnēm vai žāvētiem augļiem. Pēc pirmās zvaigznes parādīšanās debesīs pareizticīgajiem kristiešiem jāsāk maltīte ar to un pēc tam jāpāriet pie galvenajiem ēdieniem.

Kissel ir svarīgs un simbolisks priekšmets uz svētku galda. To gatavo tikai no gatavākajiem un saldākajiem augļiem vai ogām. Ja vēlas, to var papildināt ar buljonu – žāvētu augļu kompotu. Turklāt uz galda jābūt zivju ēdienam – kristietības un Kristus simbolam.

Galvenais noteikums, ko cenšas ievērot visi pareizticīgie kristieši, ir tas, ka Ziemassvētku galdam jābūt īpaši dāsnam un bagātīgam. Papildus sochiv, želejai un zivīm varat pievienot aspic, zosu ar āboliem, vistu, jaunu pildītu cūku, pankūkas un daudz ko citu. Desertā ierasts pasniegt piparkūkas, saldumus, riekstus un augļus.

Kā uzņemt viesus?

Ziemassvētku vakariņās pieņemts aicināt un ielaist mājā visus, kam tas vajadzīgs. Šajā dienā mums jāiepriecina tie, kuri nevar atļauties tradicionālus svētkus. Pastāv uzskats, ka pats Kungs var ierasties vakariņās par godu Kristus dzimšanas dienai, taču nav zināms, kādā izskatā viņš parādīsies. Pilnīgi iespējams, ka šī būs trūcīga persona, tāpēc klaidoņi jāuzņem ar lielu cieņu.

Foto: Smertins Pāvels/TASS

Kas ir Ziemassvētku dziedāšana?

Dažos Krievijas ciemos joprojām plaši izplatīta ir Ziemassvētku dziesmas tradīcija.
Šīs paražas pamatā ir Ziemassvētku dziesmas, kuras senos laikos sauca par dziesmām. Ticīgie gāja no mājas uz māju un dziedāja rituālas dziesmas – tā viņi pagodināja Kristus piedzimšanu. Šādās dziesmās var runāt ne tikai par Ziemassvētkiem, bet arī slavēt Visvareno, ģimeni, bērnus un pašu cilvēka dzīvi. Dziedātājus ir pieņemts cienāt ar piparkūkām, saldumiem, augļiem, kā arī dot viņiem nelielu naudas summu.