Juliānijas Denisovas biogrāfija. Irinas Denisovas koris (māte Juliāna)

Mūķene Juliana, iespējams, ir mūsu dienu slavenākā māte. Daži viņu joprojām pasaulīgā veidā sauc par Irinu Deņisovu. Ar šo vārdu viņa rakstīja savus darbus - Sanktpēterburgas konservatorijas absolvente, Minskas konservatorijas liceja skolotāja un kora vadītāja. Līdz kādā jaukā dienā viņa pameta šo pasauli, lai kļūtu par mūķeni. Un notika viena pārsteidzoša lieta: māte Juliana kļuva vēl slavenāka un vēl mīļāka.

Šķiet, ka lielākais filistru stereotips, ka, ienācis klosterī, cilvēks noslēdzas pārējai pasaulei, tiek iznīcināts, ieraugot mūziķes mātes darba augļus. Viņas darbība ir misionāra visaugstākajā nozīmē, jo, uzzinot savu ceļu pie Dieva, nav iespējams nemainīties. Par viņu ir uzņemtas filmas un “Regent”. Viņa rīko lielu koru grupu festivālu “Derzhavnyi Glos”. Sociālajos tīklos izveidotas grupas, kurās dziedātājas no Krievijas, Baltkrievijas un Ukrainas apmainās ar notīm un iespaidiem par viņas mūzikas atskaņošanu. Un viņas dziedājumi “Just Everything” un “My Days” kļuva par īstiem hitiem Facebook un VKontakte pareizticīgo segmentā. Vienīgais, kas ierobežo klostera dzīvi (un vēl jo vairāk ir tā cienītāji nekā pati mūķene), ir tas, ka ar viņu nav tik viegli sazināties personīgi, kā tad, ja viņa strādātu konservatorijā. Un tāpēc viņas ierašanās kā baznīcas komponiste Ukrainā un pirmais autorvakars kļuva tik ilgi gaidīts ikvienam, kam mātes mūzika ir tik mīļa.

Viņas darbus atskaņo ne tikai pieaugušo kori, bet transkripcijās arī bērni mūzikas skolās. Un Čerkasu 2. bērnu mūzikas skolā ir pat šāds koncertu numurs: audzēkņi (divi akordeonisti, vokālists un pianists) dzied un spēlē “Franču dziesmiņu”, ko Elizabetes klostera koris ierakstīja tieši šī gada janvārī. gadā. Daudziem klausītājiem internetā jaunais darbs (mātes aranžējums) patika tik ļoti, ka klostera vietnē ievietotās piezīmes nonāca pie cilvēkiem. Tā mēs nonācām pie jaunajiem izpildītājiem. Uzzinot, ka Čerkasos tiek atskaņota “franču dziesma”, mana māte bija sajūsmā: galu galā dziedājumi ir rakstīti tiešraidē.

"Protams, ir labi, ka bērni uzstājas," viņa saka. – Un skolotāji var atvieglot kora darbus. Tas ir ļoti vienkārši: paņemiet to, kas ir zemākajās balsīs, un atskaņojiet to uz klavierēm vai sintezatora. Un bērni dzied to, kas ir augšējā balsī...

Tikšanās notiek reģionālās filharmonijas ērģeļu zālē, kas atrodas Harkovas Debesbraukšanas katedrālē. Tieši šajā pilsētā vairāki kori veiksmīgi izpilda mūķenes Juliānijas (Denisovas) darbus. Māte šeit ir pazīstama un mīlēta. Cilvēku ir tik daudz, ka tukšu vietu nav. Un tagad Aizlūgšanas klostera koris Annas Ščeglovas vadībā izpilda piedziedājumu “Manas dienas” arhipriestera Andreja Logvinova vārdiem - pīrsingu, kas skan filmā “Mūķene”.

Šī ir sava veida manas mātes radošuma vizītkarte un viņas iedvesmas kvintesence. Melodija un subvokālais “pavadījums”, kora spēju maksimāla izmantošana, sieviešu un vīriešu balsu caurstrāvošanās, ieripošana īstajā laikā un īstajā vietā – tas viss rada satriecošu iespaidu. Īpaši kulminācijas brīdī ar vārdiem "Kungs, es tevi mīlu!" Kungs, apžēlojies par mani, grēcinieku!” Tu klausies, dziedi sevī un pēkšņi saproti šo acumirklīgo brīnumu: īsā piedziedājumā mākslas augstākais mērķis ir sasniegts, atklājas neredzamas robežas, kad dziedāšana vairs nav dziedāšana, bet gan raudošas cilvēka dvēseles balss, tiešs aicinājums. Pestītājam, vienīgais svarīgais cilvēka zemes dzīvē, ko katrs vēlētos Viņam pateikt. Un, šokēts par savu pēkšņo uznācienu, izdodas pamanīt, ka seja jau sen ir asaras, un koris jau dzied kārtējo “numuru”...

Kad pienāk pārtraukums, zālē sēdošo viesi cieši ieskauj skatītāji. Ikvienam ir viena vēlme - izstiepties ar savu dvēseli un pateikt, cik ļoti viņi viņu mīl. Kāds uzdāvināja šokolādes kārbu, kāds - košus kalendārus, kāds - savu dzejoļu grāmatu (ja nu mammai tie garšo un uzraksta piedziedājumu?). Ir karsts - un kāda gādīgā roka atver vēdekli un vicina to pār sēdošo galvām: lai mātei nebūtu tik karsti...

Otrajā sadaļā ir iespēja uzdot jautājumus. Mūķene Džuliana labprāt stāsta par to, kā viņa nonāca pie ticības. Sākumā es neuzdrošinājos filmēties. Kamēr priesteris viņai nepateica: pastāsti par to, cilvēkiem ir vajadzīga tava liecība. Režisore Gaļina Adamoviča uzņēma filmu, kuru nav iespējams noskatīties bez asarām. Sievietes liktenis tāds, kāds tas ir: izjukusi laulība, bērni, jaunākā dēla slimība, grūta atveseļošanās, laime, mīļākais darbs un... kalpošana.

– "Mana pareizticīgā dzīve sākās ar dziedināšanas brīnumu," saka māte. – Varbūt kāds ir redzējis filmu “Mūķene”? Viss sākās ar katastrofām, ar kataklizmām, kad mēs ar piecus gadus veco dēlu atradāmies vēža slimo bērnu palātā...

Laiks bija deviņdesmito gadu sākums. Neskaidri, bet Baznīcai tas bija jaunu sākumu laiks: atvērās baznīcas, zvanīja zvani, un daudzi cilvēki pēc tam atgriezās pie ticības.

“Jau tobrīd jutu, ka manā dzīvē kaut kas nav kārtībā. Bet kas ir jādara? Kur man jāiet meklēt? Es skatījos okultismā, dzejā, bet tas nav tas. Un tad Kungs iejaucās ar šādiem “ķirurģiskiem” pasākumiem. Viņš man parādīja: bērns ir slims - meklējiet iemeslu sevī. Toreiz sāku meklēt...

Ne visas mātes šajā palātā lūdza. Daudzi jautāja: "Kāpēc?" Un mana māte, kā viņa atzina, nekad nedomāja par to, ka nāve ir tuvu, ka viņas dēls patiešām varētu mirt. Pēc mētāšanās, astroloģijas un visiem izmēģinātajiem līdzekļiem viņa nonāca pie Dieva, pie grēksūdzes, pie kopības. Un tad bija parastais onkoloģijas režīms - ilgas ķīmijterapijas nedēļas...

Ārstēšana ilga gandrīz pusotru gadu.

- Mans dēls nestaigāja, es viņu nēsāju ratiņos, nēsāju - un viņš karājās kā lupata. Viņam bija pēdējā vēža stadija. Un tagad - vīrietis 25 gadus vecs, viņš ar izcilību absolvējis Maskavas konservatoriju. Ar Dievu viss ir iespējams, ir jātic!

Mūsdienās daudzi jautā mātei: "Varbūt, kad bērns saslima, jūs apsolījāt doties uz klosteri, ja viņš atveseļosies?" Bet tā nemaz nebija.

– Toreiz es vispār nezināju par klosteri, un Minskā nebija neviena klostera. Es lūdzu par Ignāciju pie brīnumainās Dievmātes ikonas Debesbraukšanas Žiroviču klosterī Grodņas apgabalā - Baltkrievijas galvenajā svētnīcā. Viņa nedeva nekādus solījumus, viņa nedomāja iestāties klosterī. Bet Dievs droši vien tad jau zināja, kā mani glābt.

Un visiem, kas domā par “nevajadzētu iet uz klosteri”, ieteicams nesteigties:

– Kad Ignācijs devās mācīties uz Maskavu, vecākie bērni jau dzīvoja atsevišķi. Es paliku pilnīgi viena mūsu izremontētajā dzīvoklī. Un pēkšņi es domāju: ko man šeit darīt? Un burtiski trīs dienu laikā es gatavojos pievienoties klosterim. Tas Kungs redzēja manu stāvokli. Dieva griba klosterim tiek nodota tieši sirdī. Ja nejūtat šo aicinājumu, laiks vēl nav pienācis, nesteidzieties. Man šķiet, ka viņi klosterī nenonāk kļūdas pēc. Viņi nāk, kad sauc.

Pamatojoties uz jautājumiem, ko klātesošie tikšanās reizē uzdeva mātei Juliānai, var spriest par uzticības pakāpi: viņi uzdod visdārgākās lietas. Un atbildē - vislolotākais.

– Ko darīt, ja mana māte ir slima un atsakās iet uz baznīcu?

"Tas Kungs nesūtīs jums pārbaudījumus, kas pārsniedz jūsu spēkus." Tāpēc nesūdzieties – esiet pacietīgs un pazemīgs. Ja jūs to nosūtījāt, tas nozīmē, ka varat to izdarīt. Nopietna slimība var būt ceļojuma sākums. Un ceļš, protams, ir pie Dieva, viss pārējais ir ceļi un izvirtība. Pa ceļam būs pārbaudījumi un slimības, bet mums jāiemācās ar tiem sadzīvot. Un paldies Dievam. Lai gan tas, protams, ir ļoti grūti, it īpaši, ja mīļie ir slimi. Viss, kas jums jādara, ir lūgties. Visi priesteri par to runā: lūdzieties un nekrītiet izmisumā. Un tava mamma, protams, nāks...

– Kura ikona mums jālūdz, ja Dievs nedod bērnus?

– Es varu pastāstīt par savu dēlu Klimu. Viņš ir vidējais bērns ģimenē. Precējies 18. Apprecējās. Un desmit gadus viņiem nebija bērnu. Kāzu dienā viņi pameta baznīcu piecus gadus - viņi devās tikai uz Lieldienām un Ziemassvētkiem. Bet kopš bērnības viņš gāja ar mani uz klosteriem, pēc tam uz Valaamu - strādāja, zināja lūgšanas. Un izrādījās, ka viņiem nav bērnu. Sākumā viņi mācījās, tam nebija laika. Un tad viņi pēkšņi saprata, ka bērnu ne tikai nav, Dievs viņiem nedod. Un tad viņi sāka meklēt paši savu ceļu pie Dieva. Mēs atgriezāmies templī, sākām iet uz dievkalpojumiem, pieņemt komūniju, ceļot uz klosteriem un lūgt par to. Un ikonas priekšā bija īpaša lūgšana, jo šis svētais ir ļoti tuvs mūsu ģimenei. Un pēc desmit gadiem piedzima bērni: divi zēni, Jānis un Timotejs. Tagad viņiem ir trīs gadi. Tātad jūs droši vien varat atrast savu lūgšanu un savu svēto, un Tas Kungs, protams, dzird.
Bet, kā joprojām saka, svarīgs ir kas cits. Neprasi Dievam to, ko Dievs tev nedod. Viņš nedod, jo zina tavu nākotni. Tu viņu nepazīsti. Protams, ja tu tiešām prasīsi, Dievs vienmēr dos. Bet vai tad jūs izturēsit šo lūgumu?

Tikšanās noslēgumā klātesošie uzzināja yu kur nonāks ieņēmumi no biļešu pārdošanas. Elisavetinsky klosteris paplašina savu pagalmu 35 km attālumā no Minskas - pajumti ikvienam, kurš nonācis grūtā dzīves situācijā: bez mājas, bez iztikas līdzekļiem, bieži vien ar smagu alkohola vai narkotiku atkarību. Šobrīd viensētā dzīvo ap 120 cilvēku. Viņi dodas uz liturģiju, lūdz Dievmātes ikonas “Neizsmeļamais biķeris” priekšā un strādā darbnīcās. Tai ir savas fermas, kurās viensētas iemītnieki audzē cūkas, aitas, kazas, vistas, zosis un paipalas. Brāļi strādā gan laukos, gan dravā, gan celtniecībā, gan dārzos. Klosteris viņiem nodrošina visu nepieciešamo.

"Tur notiek sava veida īpaša dzīve," saka māte. - Protams, mēs nevaram teikt, ka viss ir ideāli: es biju alkoholiķis, narkomāns, es redzēju templi un pārstāju būt narkomāns. Tas ir vēlams, bet tas nav tā, kā tas ir. Bet viņi vismaz atrod ceļu pie Dieva. Daudzi cilvēki salūzt, aiziet, tad atkal atgriežas un sāk jaunu sava ceļojuma kārtu. Un, kad esi tur, tevi vienmēr pārsteidz attēls: vairāk nekā simts cilvēku nometušies ceļos baznīcā un lūdz... dzied no galvas (jo viņi to lasa katru dienu) akatistu Dievmātes ikonai. "Neizsmeļamais biķeris"...

Ilgu laiku pēc mūķenes Juliānijas uzstāšanās viņas dvēsele dzied. Viena no viņas slavenākajām dziesmām, kas rakstīta arhipriestera Andreja Logvinova vārdiem. Šajā dziesmā ir neliels padoms, tikai laimes recepte uz šīs zemes. Tas ir grūti. Bet tomēr tas ir iespējams:

Tikai kaut kas: mīlestība,
Iededz savu sveces sirdi!
Tad kā zivs upes dzīlēs,
Virs jūs redzēsiet citu augstumu...

Vienkārši mīli visu,
Tikai netiesā,
Tikai neskumsti,
Vienkārši piedodiet visiem.

Māte, bērni - tik milzīgas iespējas radošumam, es gribētu visu savu dzīvi veltīt tikai viņiem. Bet, kad prātā dzimst rinda pēc rindas un idejas vienkārši plūst ārā, ko darīt ar šo iedvesmu – radīt, atņemot laiku ģimenei vai atlikt to “vēlākam laikam”, kad visi būs lieli?

Pirmais jautājums, kas nāk prātā, ir, kāpēc jūs jautājat mūķenei par bērniem un ģimeni? Pastāv uzskats, ka visam jāpaliek pagātnē.

Taču tā nav gluži taisnība. Nav "bijušo" bērnu. Un jūs nekļūsit par “bijušo” māti, lai gan laika gaitā, priesteris saka, mātes mīlestībai ir jālaužas un jāattīstās Kristus mīlestībā. Mūsdienu mūki nāk no mūsdienu sabiedrības ar tās divu vecāku vai viena vecāka ģimenēm, kurās audzina bērnus. Jo īpaši mūkam, “kuru vidū tiek veikta aptauja”, arī, tā sakot, ir daudz viņu.

Es runāšu no savas pieredzes, kas ir ļoti privāta. Tagad domāju, ka, izejot cauri tam vai citam posmam, tu nesaproti, kas un kāpēc tev konkrētā dzīves brīdī ir dots. Apziņa nāk vēlāk, īpaši tad, kad tu tiec pie Dieva un saproti pagātni no ticības viedokļa.

Es sevī novēroju trīs posmus. Sākumā es biju tāda baltroku meitene. Tad pēkšņi viņa kļuva par sievieti, apgrūtinātu ar milzīgu ģimeni, kas visu mācījās no vajadzības un ļoti mīlēja visādas sadzīves lietas. Un visbeidzot es kļuvu par mūķeni – tādu, kādu Kungs, iespējams, gribēja, lai es būtu.

Šie posmi, kā es tagad domāju, atbilst Bībeles Martas un Marijas tēliem. Tā vai citādi šīs divas šķautnes sievietē ir klātesošas, un viņas dvēselē vissvarīgākais konflikts ir tieši starp šiem diviem principiem, man šķiet. Visa cita veida konflikti iederas šajā, vismaz ticīgajā dvēselē.

Bet Kristus viņam atbildēja. Un citā vietā viņš teica, ka tas "vajadzēja darīt, nevis pamest".

Manā dzīvē šīs divas kalpošanas tika iemiesotas secīgi. Neviens negaidīja, ka no šīs mazās baltās meitenes kaut kas iznāks. Kad mani klasesbiedri pēc divdesmit gadiem uzzināja, ka Deņisovai jau ir lieli bērni, un viņi bija trīs, viņi saķēra galvu: “Kāpēc, viņa pat nezināja, ka kartupeļi jācep margarīnā, viņa tos vārīja sausa panna...” Tas atrodas kopmītnēs Sanktpēterburgā . Un citi vēlāk, 30–40 gadus vēlāk, bija pārsteigti: “Kā Denisova devās uz klosteri? Vai viņa vispār ir piemērota tam?..

Secinājums ir veikt to funkciju, kas jums šobrīd šķiet pareiza un dabiska. Vismaz nepretojies. Un dariet to ar pilnīgu atdevi.

Vai jums ir bērni? Vai jūtat radošus impulsus? Dari abus! Neguli. Gulēt trīs stundas. Tas nebūs viegli. Bet tad ir jāpaļaujas uz Dievu. Bet mēs neticam Dievam, es to zinu no sevis...

Padoms ir vienkāršs: uzticieties Dievam. "Tici Dievam!" - mēs varam to atkārtot sev un ikvienam miljons reižu dienā, bet, ja tas būtu tik vienkārši, tad nebūtu palicis neviens neticīgais.

Bet nosvērties vienā vai otrā virzienā, nolemt, piemēram, ka ir laiks bērniem, un mums vispirms par viņiem ir jārūpējas, un tad, kad viņi izaugs, tad... Nē, es tam nevaru piekrist. . Kas zina, vai pienāks "tad"? Varbūt nebūs veselības, vai varbūt dāvana tiks atņemta, un jūs priecātos, bet tā nav.

Ko darīt ar apkārt valdošajiem stereotipiem? Tu guli trīs stundas, mēģini visu izdarīt, bet šad tad uzpeld domas: kam tas vajadzīgs un kāpēc, kaut es varētu dzīvot kā visi.

Radošs cilvēks vienmēr ir “melnā avs”. Bet neizmantot dāvanu... Es nezinu, es nevarēju.

Kādu laiku, apmēram desmit gadus, pat vairāk, radošums manā dzīvē bija atlicis otrajā plānā – dažādu iemeslu dēļ. Tai skaitā tāpēc, ka bija bērni. Bet es joprojām viņu neatstāju līdz beigām. Tas ieguva citas, īpaši bērnišķīgas formas un bija vērsts uz mūsu pašu bērniem un svešiniekiem - es pēc tam strādāju par klases audzinātāju licejā, kur mācījās mani dēli un meita.

Tagad, skatoties uz savu iepriekšējo dzīvi, paskatoties apkārt, es redzu, ka dāvana netiek dota tāpat vien. Un jūs nevarat patvaļīgi izlemt, kā to atbrīvoties.

Ko darīt, ja radošuma ir tik daudz, ka jūsu mīļie jau sāk no tā ciest? Kā zināt, vai esat pārāk aizrāvies?

Kad radošums iegūst dažas hipertrofētas formas, es domāju, ka apkārtējie neļaus jums pazust, viņi ātri pateiks, ka jūs darāt nepareizi.

Cita lieta, ka mēs bieži meklējam indulgenci: nu, tā ir taisnība, sieviete ir brīvs cilvēks. Tā kā sievietei ir dāvana, viņai ir jārada neatkarīgi no tā. Ar tādu patosu...

Kā jūs domājat "vienalga ko"? Kā ir ar bērniem? Viņi, pirmkārt, ir jūsu galvenā mīlestība, un, otrkārt, tie ir pazemojošs faktors, lai jūs neaizlidotu uz turieni, kur jums nevajadzētu lidot.

Tev noteikti ir jābūt Martai līdz galam. Un tad, iespējams, Tas Kungs dos vismaz nelielu gaismu Marijas darbam.

Kur ir tā robeža, kuru sieviete nevar pārkāpt pašrealizēšanā? Jūsu bērni jau ir pieauguši, vai viņi stāstīja par savu attieksmi pret periodu, kad mamma bija “viss radošumā”?

Kad viņi uzauga, es nedomāju tikai par radošumu.

Par sevi es noteikti zinu, ka man viņi nepatika un neko daudz nedeva. Dvēsele to zina, jo sāp. Bet bērniem, paldies Dievam, nekādi kompleksi neveidojās. Esmu par to ļoti pateicīga Dievam, jo ​​īpaši tajā periodā, kad saslima jaunākais un viņam tika veltīta visa uzmanība, pārējie bērni, kuriem bija 11 un 12 gadi, burtiski tika atstāti pašplūsmā. Es pat nerunāju par radošumu.

Kas ir vissvarīgākais attiecībās ar bērniem? – Nav vajadzīgas galējības, kā jebkurā jautājumā. Ja jums nebija laika un nesniedzāt pietiekami daudz, lūdziet piedošanu. Tas nav forši, jāmēģina dzīvot, nevis melnbalts. Jūs varat pateikt bērniem tieši: es atvainojos, ka šodien nepievērsu jums pietiekami daudz uzmanības. Es tiešām atvainojos, piedod man.

Nav vajadzīgs šis lepnais patoss: “Tas ir mans darbs, vai tu nesaproti? Kad izaugsi, sapratīsi! Paliec manā vietā un uzzināsi, kā top maize!” Ja tā, jūs iegūsit to, ko nevēlaties. Vai arī jūs varat to darīt mierīgi. Viņi arī ir cilvēki, visu redz, daudz ko saprot.

Mēs viņus, savus bērnus, vispār nenovērtējam. Kā vēlāk izrādīsies. Ir labi, ja viņi izaug un kļūst par draugiem un pastāsta, kā dzīvoja blakus jums. Un jums nebija ne jausmas, kā viņi dzīvoja un ko viņi atcerējās. Piemēram, Ignāts nemaz neatceras, ka būtu slims. Tā nu atmiņā palika dažas fragmentāras bildes. Bet man... Šķiet, ka katru dienu, katru procedūru es redzu it kā īstenībā, diezgan skaidri.

Es tagad domāju: visu laiku man ir kaut kāda paklausība, darbs, radoši projekti. Bērni tiešām kaut ko nesaņem – mīlestību, uzmanību. Bet, no otras puses, viņi redz to, kas citiem ir liegts – interesantu, aizraujošu dzīves pusi.

Tā ir būtība! Mums ģimenē bija ļoti radoša atmosfēra, atvērto durvju diena, visu laiku kāds nāca, kaut kas tika apspriests. Ar šiem pašiem bērniem mēs nemitīgi dziedājām, mācījāmies, spēlējāmies... Kaut kādā ziņā viņi ieguva lielu neatkarību.

Vecāku radošumam nav ne vainas, ja vien tas neizpaužas kādā ekstrēmā veidā. Ja jūs nenākat mājās un nesazināsieties ar saviem bērniem vienzilbju teikumos: “Tā nav taisnība, tā nav taisnība! Iesim dažas mācības!" Bet visa jūsu radošā dzīve aizplūst kaut kur tālu, un viņiem ar to nav nekāda sakara.

Mūsu bērni visu apzinājās, ņēmām viņus līdzi izbraucienos. Vienkārši nevajag viņus aizsargāt no vecāku radošuma, bet, gluži pretēji, viņiem par to pastāstīt. Piemēram, ja visu dienu esi bijis aizņemts, nāc un apraksti bērnam, ko dari: “Zini, mēs uztaisījām tādu sižetu!”

– Pastāstiet, kā dzimst dziesmas.

– Dažādas dziesmas dažādos veidos. Tas izklausās banāli: jums kaut kas nāk pāri, jūs nevarat no tā atbrīvoties. Manā galvā vienkārši parādās melodija. Šovakar es varu sacerēt 50 melodijas, iedod man vārdus, un es tūlīt nodziedāšu tos uz diktofona. Bet vai tas ir radošums? Nē.

Lai melodija kļūtu par dziesmu, ir nepieciešams ilgs laiks, lai to iemācītos. Iedomājieties, es mācījos speciālajā skolā, 11 gadu skolā un pēc tam konservatorijā. Apmēram 30 gadus es mācīju bērniem, no kā sastāv melodija, kā to sadalīt sastāvdaļās un tad salikt tā, lai tā kļūtu par darbu. Ziniet, kā dizainers.

Un tāpat kā mūsu konstruktors, jebkurš piektās klases skolēns var radīt melodiju. Bet, ja tam pievieno talantu, iegūst kaut ko īpašu, ko cilvēki pieprasa. Talantam ir tik pārsteidzoša sastāvdaļa – saticība. Cilvēks par kaut ko runā, un visi domā, ka tas ir rakstīts par viņu personīgi.

– Piemēram, galvā ienāca 50 melodijas, bet vai kādu no tām ir iespējams kaut kā paņemt, pareizi aranžēt – un no tās izveidot kaut ko vērtīgu?

- Kāpēc? Šis jautājums rodas pirms jebkura radītāja.

Ja melodija jūs moka, tas nozīmē, ka jums tā ir vajadzīga. Un ja nē, tad nemokiet viņu.

Gadās, ka tev visu laiku atgriežas kāda melodija, no tās nevar tikt vaļā, neieliejot to kompozīcijas pilnīgā piedziedājuma struktūrā. Tas ir jādara, tas ir jāpabeidz.

Cik ir nepabeigtu? Es pat neskaitu un nepievēršu uzmanību, kas nozīmē, ka tie nav vajadzīgi. Ne viss, ko jūs zināt, kā radīt, ir jāpieraksta un jāuzrāda: kā es slaveni rakstīju. Ir kaut kāds iekšējais cenzors. Viņš sēž manī un neļauj man pasniegt cilvēkiem to, kas man pašai nepatīk. Man tas ir vajadzīgs, lai mani iepriecinātu līdz asarām. Un šī ir galvenā zīme.

– Mūsdienās baznīcas mūzikā ir daudz melodiju jebkuram sakrālajam tekstam. Pieņemsim, ka ir 500 “Cherubimskaya” melodijas, bet jūs rakstāt 501. Priekš kam?

– Nevaru pateikt, man ir tāds pats jautājums. Es neesmu oriģinālmūzikas piekritējs Baznīcā. Priekš kam? Galu galā viss jau ir uzrakstīts pirms mums. Un tas nav rakstīts, bet radīts - tās ir Dieva dotas melodijas, kas veido Znamennijas jeb Bizantijas dziedājuma kodu. Viņiem nav autorības, tos cilvēkiem ir devis Dievs.

Tās ir kā Rubļeva ikonas. Mēs zinām, ka tas ir Rubļevs, bet, ja mēs to nezinātu, tas joprojām būtu cilvēces īpašums. Tāpat arī senais piedziedājums – tajā viss ir izteikts. Tas traucē tikai tiem, kas nepievērš uzmanību, vai tiem, kuriem principā ir garlaicīgi dzīve.

Baznīcai vajadzīgs cits melodiju skaistums, nevis tas, kas izpaužas mūsu dažkārt pārāk jūtīgos uzplūdos un harmoniskos pavērsienos. Tekstos tas nav vajadzīgs.

Piemēram, “Miera žēlsirdība, slavas upuris” ir vienkārši atbildes uz priestera izsaukumu. Un dažreiz mēs to darām no šiem vārdiem - mēs tur ieliekam dažas dziļas sajūtas, mēs gandrīz attēlojam zvana zvanīšanu. Priekš kam? Šeit visam jābūt pieticīgam, askētiskam, kā tas ir Znamennijas dziedājumā.

– Baznīcas kori dzied liturģiskās himnas gan baznīcā, gan koncertos. Vai var uzskatīt, ka dievkalpojuma laikā koristi lūdz un neuzstājas?

– Tas ir filozofisks jautājums. Kas ir lūgšana, kas ir lūgšana? Stāvot uz kora, cenšamies daudz ko ņemt vērā: laicīgi pārlapot notis, paņemt pareizo intonāciju, paskatīties uz diriģenta roku, nodot tekstu, uzbūvēt akordu... Likās - kāda veida lūgšana ir tur?

No otras puses, par darbu, ko dziedātāji uzņemas, Dievs ļauj cilvēkiem dzirdēt lūgšanu. Un pat koncertā. Esmu daudzkārt dzirdējis cilvēkus par mums sakām: "Viņi lūdz", "Šodien es biju koncertā, piemēram, templī."

Un, ja viņi man baznīcā būtu teikuši: “Šodien tu dziedāji kā koncertā”, es uzreiz būtu pametusi!

Baznīcas koris pēc Butusova principa

– Vai direktors baznīcas korī galvenokārt ir vadītājs? Jums ir tik draudzīga komanda, bet varbūt jums tomēr ir vajadzīga skaidra komandķēde?

– Mums korī ir savdabīga situācija, es nevaru to uzspiest: dari tā, un tev būs kā mums. Jums vienkārši jābūt draugiem. Katrs mūsu korī ir ļoti atšķirīgs, taču visi koristi par galveno korī uzskata vienotību un saticību.

Taisījām albumu kora 20 gadu jubilejai, un katrs tika filmēts atsevišķi, neviens nezināja, par ko runāja iepriekšējā. Bet, kad viņi to salika kopā, izrādījās, ka visi runā par vienu un to pašu: mēs esam draugi, mēs esam ģimene. Un tas man ir ļoti mīļš. Kā to panākt? Vienkārši mīlestība.

Tāpat kā Butusovs dziesmā, kas man ļoti patīk: "Viss, kas jums nepieciešams, ir mīlestība." Ir atšifrējums tam, kas ir mīlestība: nevis šī puņķainā romantiskā sajūta, kas šodien ir un rīt vairs nav, bet gan īsta mīlestība.

– Vai korī notiek izdegšana?

- Noteikti. Ko darīt? Nepieņemiet nekādus lēmumus. Jūs neesat sevi šeit ievietojis, tā nav jūsu izvēle. Tā ir Dieva izvēle. Katrs dziedātājs saprot, ka viņš ir korī ne velti. Ja jūtat, ka tas nav jūsu lieta, vai jums ir garlaicīgi, jums jābūt pacietīgam, jūs nevarat mētāties ar tādām lietām.

Bet mūsu korī tādi jautājumi nerodas. Tieši tāpēc, ka ir citas lietas, kas to satur kopā. Pirmkārt, tā ir profesionalitāte, un, otrkārt, un pats galvenais, cilvēku attiecības. Mums ir bijis daudz cilvēku, kas gājuši cauri korim, bet dažiem tas nav izdevies. Bet tie, kas pastāv tagad, ir brīnišķīga kopiena, vienkārši Dieva žēlastība.

Kāds kāpj kalnos, un kāds dodas uz klosteri

– Vai klosteru kopienu var saukt par ģimeni?

– Jā, un klosteru kopiena ļoti labi atbilst šim jēdzienam. Struktūra tur ir tieši tāda pati kā ģimenē, tikai šajā ģimenē ir 130 cilvēki. Ja jūs nenākat uz klosteri ar mērķi pievienoties ģimenei, nav jēgas kļūt par mūku.

Visam pārējam, protams, arī jābūt: askētismam, paklausībai, dzīvesveida maiņai. Bet, ja nebūs brāļu vai māsu attiecību, viss būs velti. Laji, domājot par klosteri, nepareizi uzsver, ka “klosteris” cēlies no vārda “mono”, kas nozīmē “viens”. Ir skaidrs, ka mūsu klosteris sākās ar svētajiem vientuļniekiem, taču kopš neatminamiem laikiem Krievijā klosteri bija kopienas.

Mūsu klosterī mēs pat nedzīvojam vieni kamerā – izņemot māti Abbesu, kura dzīvo vienā kamerā ar mums, vienā rindā, bet tikai vienā. Un dzīvot ar māsu vienā istabā ir visgrūtākais. Bet viņi dodas uz klosteri grūtību dēļ! Ja jums ir nepieciešams mierinājums, kāpēc jums vajadzētu doties uz klosteri?

Man bija viss pasaulē: atzinība, labklājība, bērni - kāpēc lai es bēgtu uz klosteri, ja iekšā nejutu kādu uguni, aicinājumu?

Šim iemeslam ir jābūt - māsu starpā tas izpaužas dažādi, bet nav saistīts ar neko materiālu. Ne ar kādām kaislībām, ka kāds tevi ir pametis. Dzīvē ir brīdis, kad jūtat, ka vairs nevarat darīt tā, kā esat tagad. Un jums ir nepieciešams kaut kas pārvarēt sevi.

Daži cilvēki par to kāpj kalnos un riskē tur ar savu dzīvību, bet citi dodas uz klosteri un arī riskē ar savu dzīvību. Ar savu iekšējo dzīvi. Mēs visi esam pakļauti riskam – jo tā ir smaga iekšēja cīņa, kas nevienam nav redzama.

Ar savu iedomību, pašpārliecinātību, narcisismu tu dodies uz vietu, kur paliksi ar viņiem viena. Jūs vēl nezināt, kā ar tiem tikt galā, bet klosterī ir iespēja iemācīties tās sevī saskatīt un nosodīt. Jūs joprojām nevarēsit viņus pilnībā uzvarēt, izņemot ar Dieva palīdzību, bet tieši tā tas ir tur, klosterī.

– Cik man zināms, jūsu klosteris ir sakārtots kā arhimandrīta Sofronija (Saharova) klosteris?

– Jā, viņš un Atosas mūks Siluans ir mūsu garīgie atskaites punkti. Viss paralēles punkts ar tēva Sofronija dibināto klosteri ( Sv. Jāņa Kristītāja stauropēģiskais klosteris Anglijā. – Apm. ed.), – kopsapulcē. Šī ir klostera sirds. Tādas tikšanās krievu klosterismā gandrīz nekur nav, bet mums tādas ir. Un pieredze rāda, ka klosteris dzīvo ar šīm tikšanās reizēm.

Dažreiz viņi mums pārmet, saka: “Jums ir tik atvērts klosteris, jūsu mātes, tēvi un bērni nāk pie jums. Tātad, protams, viņi nāk, jo viņi ir mūsu klostera draudzes locekļi. Vai mums no viņiem jāslēpjas, jāizvairās no viņiem? Mēs mīlam visus pārējos, bet tu, mans paša bērns, turies prom no manis! Tas ir, maigi izsakoties, dīvaini.

Normālā pareizticībā ir jābūt visam - ģimenes saitēm, atklātībai un kopsapulcei.

Mums ir divu veidu draudzes – māsu un klosteru. Māsa ir tad, kad pulcējas “baltās” māsas (žēlsirdības māsas, šodien mums viņu ir apmēram trīs simti) un 125 “melnās”, tas ir, klosteru māsas. Un klostera sapulce sastāv tikai no biktstēva, abates un klosteriem.

Sanāksmes notiek katru nedēļu, un tās notiek ļoti atšķirīgi. Tās nav ražošanas sanāksmes par tēmu "Nu, padomāsim visi par to, vai slēgt klostera ēku." Ir diskusija par jebkuru jautājumu, ko ikviens vēlas par iekšējām problēmām.

Dažreiz kādam tiek lūgts atbildēt uz jautājumu, dažreiz mēs paši uzdodam jautājumus. Ir arī “cīņas”, ir asarainas atzīšanās, ir izrēķināšanās. Labāk, ja māsas to izdomā šeit, mūsu priekšā - priesteris un māte lūgsies un palīdzēs, un tas darbojas simtprocentīgi, tas ir nepieciešams, lai patiešām kļūtu par māsu.

Bet vienkārši aizslēgt to visu iekšā un aizkorķēt ar korķi virsū, kā džins pudelē, un aizkustinoši staigāt: "Dievs, sargā mani," neaiztiec mani, es esmu mājā, tā nav taisnība. Daudz veselīgāk un pareizāk ir visu izteikt sapulcē, un ar nolūku nevis atmaskot māsu, bet noskaidrot, pie kā esmu vainīga. Tas ir grūti, jo mūsu daba vēlas būt pareiza. Un mēs visu laiku taisnojamies. Reizēm pēc tikšanās reizēm šokējoši atveras acis, un tu pēkšņi ieraugi sevi patiesā gaismā – tas ir tas, kas nepieciešams klosterī. Redzēt sevi.

"Varbūt šādas tikšanās būtu noderīgas pasaulē." Dažreiz jūs nevarat izskaust dažus no saviem nelielajiem trūkumiem, un tie patiešām saindē jūsu dzīvi.

– Jā, gadās, ka pie kaut kā iestrēgsti gadu desmitiem, un tavas atzīšanās pārvēršas par pārsisto rekordu. Man šķiet, ka dažreiz ar šīm vējdzirnavām pat nav jācīnās, ar tām vienkārši jāsadzīvo. Jums jāapstājas un jāsaka: "Nu, tagad ir tā, es to redzēju, šo robu, es to nosodu sevī - bet pagaidām es neko nevaru darīt. Tu, Kungs, dari, ko vari.”

Esi pacietīgs pret sevi, varbūt paies gads, varbūt 10 gadi. Jā, jūs periodiski pieliekat kādas brutālas pūles, lai pieradinātu šo savu briesmoni, jums pat kaut kas izdodas, bet tad viss atgriežas savās sliedēs.

Grēks cilvēkā sēž kā vīruss. Jūs nevarat nekavējoties atbrīvoties no vīrusa, tas var palikt organismā pasīvā stāvoklī visu atlikušo mūžu. Un tad viņš paceļ galvu - un tu redzi, ka ne ar ko neesi tikusi galā, tu esi tajā pašā vietā. Šeit galvenais ir nekļūt skumji.

Garīgā dzīve ir ļoti interesanta. Un jums ir jātic, ka tas nav aplis, bet gan spirāle. Un kādreiz tas pie kaut kā novedīs. Varbūt ne līdz galīgajam ideālajam rezultātam - bet galvenais nav rezultāts, bet ceļš.

Nenovietojiet Dievu starp sevi un savu bērnu

– Mēs daudz runājām par kori-ģimeni, par klosteri-ģimeni. Kas tagad notiek ar tavu ģimeni, ar bērniem? Kādu vietu viņi ieņem tavā sirdī?

– Manā korī dzied divi mani bērni, un trešo neesmu redzējis trīs gadus. Jo viņš dzīvo Teksasā. Un man par to nav nekādu bēdu. Un es ar viņu nerunāju katru dienu Skype, un man vispār nav Skype. Es nejūtu šeit nekādu nepietiekamību - tā Tas Kungs to sakārtoja, un tas ir labi, Viņš visu sakārtoja gudri un pareizi.

Man pietiek ar to, ka mans dēls un viņa ģimene atrodas tālajā Teksasā baznīcā - viņš tur ir lasītājs un dziedātājs, ir draudzes padomē, un bērni mācās svētdienas skolā. Pareizticība ir sastopama visur. Man kā mūķenei un mātei ir svarīgi, lai viņi būtu kopā ar Dievu – un katrs uz šo ceļu gāja savu ceļu. Tad, kad jau biju nolēmusi, ka nevienu nekur nevilkšu - viss jau bija pateikts, viss parādīts. Visi bija kopā ar mani korī, un viņi brauca ar mani uz klosteriem. Jūs visi zināt – nāc, atrodi savu ticību tagad.

Lai gan mātei ir ļoti grūti nonākt pie šādas attieksmes.

Un jaunās mātes man bieži jautā, ko darīt: viņa uzliek grimu, dabū pīrsingu un nevēlas iet uz baznīcu. Es saku - nu, liec viņu mierā, uzslavē vienreiz šo pīrsingu.

"Vakar jūs nejutāties ļoti labi, bet šodien jūs izskatāties skaistāk." Tad viņa sapratīs, ka esat viņas pusē. Un visu laiku atšķirt, likt Dievu starp sevi un bērnu - nu, ko tad no viņa var gaidīt?

– Jums ir mazbērni, vai jums ir pietiekami daudz laika ar viņiem sazināties?

"Viņi zina, ka esmu viņu vecmāmiņa, bet viņi mani sauc par māti Džuliānu." Divi no viņiem ir Amerikā, un viens ir šeit - Andryushka, 11 gadus vecs. Viņš ir arī mūsu klostera draudzes loceklis. Tas nav par to, cik daudz, kad un kur mēs viens otru redzam. Jums var būt kaislības pat tad, ja cilvēks uz Mēness ir aizlidojis no jums.

Visu laiku domā par viņu, neizlaid viņu no sirds, nepārtraukti zvani un jautā, vai šodien uzvelc šalli, vai pabeidzi vakardienas iebiezināto pienu - kam tas paredzēts? Papildus. Bērni jau ir lieli – tie ir gudri, labi, spēcīgi pareizticīgie, kas ieguvuši savu ticību – ne mammas. Un tas ir ļoti svarīgi. Un to es novēlu māmiņām, kuras jautā: “Kā? Kāpēc viņa ir tāda vai kāpēc viņš ir tāds?”

– Kā tad izpaužas mīlestība pret bērniem?

- Lūk, lieta: aizdodiet savu plecu jebkuros apstākļos. Es nevaru tevi apstiprināt šajā rīcībā, šajā izvēlē - bet es tevi joprojām mīlu, es tevi joprojām nožēlošu, nāc pie manis, es tevi pasargāšu. Es raudāšu ar tevi un nenosodīšu tevi.

Mīlestība ir tad, kad es neļauju cilvēkam atstāt lūgšanu. Es vairs neesmu spējīgs uz vairāk (vai mazāk?), visas šīs suņukas un vāverītes - cilvēkiem tās nav vajadzīgas.

Varbūt kāds teiks, ka tas ir aukstums, bezjūtība - bet tas tā nav, jautājiet par to maniem bērniem. Mums ir jāpadara bērni par saviem draugiem. To var izdarīt, tikai iegūstot viņu uzticību un pilnībā pieņemot viņus. Un neuzspiežot viņiem savu padomu.

- Vai tu esi laimīgs?

– Evaņģēlijā tāda vārda nav. Man tā ir svarīga zīme: tas nozīmē, ka telpā, kurā es atrodos, kurā es kalpoju, šis termins nav nepieciešams. Es savā dzīvē to vispār neizmantoju. Un es neesmu ieinteresēts par to runāt, jo jūs varat iegrimt neskaitāmās interpretācijās.

Laime ir tad, kad tevi saprot – un tas ir pareizi. Laime ir tad, kad tu dzīvo pilnvērtīgu radošu dzīvi – un tas ir pareizi. Laime ir tad, kad visi ir dzīvi un veseli, un tas tā arī ir. Bet tas nav pilnība. Ar šo vārdu man nepietiek, lai izteiktu to, ar ko es dzīvoju.

Intervēja Anna Eršova

Protams, šim brīnišķīgajam korim patiesi spožās reģentes Juliānijas Denisovas (iepriekš Irina Denisova) vadībā ir daudz interesantu un spožu priekšnesumu. Bet izvēlējos tikai dažus, vadoties pēc vienkāršiem apsvērumiem – skaņas kvalitātes ierakstā. Patiesībā diezgan daudz priekšnesumu tika ierakstīti "ne pārāk labi", un es nevēlos sabojāt iespaidu par šo grupu tikai ar sliktu aparatūras darbību un trokšņainu ierakstu. Lai gan koncertam “Svētās Jaunavas Marijas nams” tomēr izdarīšu vienu izņēmumu.

Vēl viens video atlases kritērijs bija spožu vadītāju klātbūtne koncertā, kuri starp darbiem sniegtu skaidrojumus turpmākajiem piedziedājumiem. Un sākšu ar patiesi izcilu koncertu ar arhipriesta Andreja Logvinova komentāriem un dzejoļiem. Es gribētu pateikt kaut ko īpašu par šo brīnišķīgo cilvēku... Viņam ir interesants liktenis (jo interesantāks, jo dažos brīžos tas ir tuvs). Novosibirskā beidzis Vēstures fakultāti, bijis skolotājs un lauku skolas direktors.

Bet pats galvenais, viņš bija gan lasītājs, gan dziedātājs korī un zvanītājs. Beidzis Maskavas Garīgo semināru. Bet viņš ir slavens ar saviem brīnišķīgajiem garīgajiem dzejoļiem, kurus viņš lasa absolūti pārsteidzoši. Šis vectēvs liek jums iemīlēties burtiski no pirmā acu uzmetiena. Šādos brīžos esmu pilnīgi patiesi pārsteigts, cik daudz interesantu cilvēku ir Dievam.

Otrais apskatei piedāvātais koncerts mani vispirms iepazīstināja ar lielisko dziedātāju Eduardu Langi. Viņš var dziedāt bizantiešu valodā, pat atdarinot akcentu. Tas rada milzīgu iespaidu. Māte Juliania Denisova pulcēja unikālus cilvēkus. Koris tiešām skan lieliski!

O. Andrejs Kurajevs ir pazīstams visiem - gan ticīgajiem, gan ateistiem. Ap šo spēcīgo un vareno personību vienmēr ir bijušas pretrunas, taču nav iespējams noliegt šī cilvēka polemisko ģēniju. Viņa misionāru sprediķi vienmēr bija izcili, un bija laiks, kad viņš pamatoti bija labākais pareizticības misionārs popularizētājs. Zemāk esošajā video Fr. Andrejs Kurajevs diriģē koncertu un vada to patiesi dziļi. Un koncerta tēma ir gavēņa grēku nožēlas gars. Ak, gavēnis... dīvains un noslēpumains laiks, kad katrs pareizticīgais kristietis piedzīvo neparastu garīgu pieredzi. Reti kurš paliek vienaldzīgs pēc labākas gavēņa iepazīšanas.

Šis grēku nožēlas laiks ir brīnišķīgs Svētās Elizabetes klostera Svētku kora koncerts.

Pēdējais koncerts mūsu izlasē ir ierakstīts nedaudz sliktāk (nav stereo balansa, skaņa kreisajā kolonnā ir nedaudz skaļāka). Taču šis koncerts ir unikāls savā muzikālajā materiālā. Debesu Karaliene, Vissvētākā Dievmāte, cilvēces aizbildniece – Jaunavai Marijai ir daudz krāšņu epitetu, kas pauž jebkuru kristieti šai apbrīnojamajai personībai. Koncerts “Svētās Jaunavas Marijas nams”, kā norāda nosaukums, ir pilnībā veltīts Vissvētākajai Jaunavai Marijai adresētajiem dziedājumiem. Ja samierināsies ar kvalitāti, var iepazīties ar daudziem pārsteidzošiem dziedājumiem, tostarp nogalinātā Optinas jaunmocekļa Fr. Vasilijs Rosļakovs.

Šis brīnišķīgais Irinas Denisovas koris ir izdevis daudzus albumus un diskus. Turklāt jūs varat lasīt par Irinas Denisovas kori

Mūziķi Irinu Deņisovu un viņas oriģinālos kora aranžējumus Minskā atceras daudzi. Bet ne visi zina, kā viņa pieņēma klostera solījumus un kāpēc viņa devās uz klosteri.

Kas ir Irina Denisova

Viņas biogrāfija, tāpat kā daudzu slavenu mūziķu, ir grūta un sarežģīta.

Dzimšana un bērnība

Irina dzimusi 1957. gada 6. septembrī Minskā, parastā padomju ģimenē. Lielu iespaidu uz viņu bērnībā atstāja abas vecmāmiņas.

Tikai mana vecmāmiņa no mātes puses bija ticīga. Un, kad viņa redzēja viņu lūdzam uz ceļiem, pati Denisova atceras, ka viņai nez kāpēc bija kauns. Ateistiskajai videi bija sava ietekme.

Otrā vecmāmiņa no tēva puses absolvēja Varšavas ģimnāziju un pati bija skolas direktore, viņa audzināja savu mazmeitu pēc klasiskās literatūras augstiem morāles principiem.

Izglītības iegūšana

Irina pirmo reizi iestājās Padomju Savienībā prestižajā Ļeņingradas Valsts mūzikas konservatorijā. Turklāt visgrūtākajā nodaļā - teorētiskajā un kompozicionālajā. Viņu vienmēr piesaistīja garīgi dziedājumi. Viņa teica, ka man mūzika toreiz bija kā Rubļeva ikonas. Svētā Vladimira Dievmātes ikona jau no studiju laikiem raisīja nomierinošas melodijas un sargāja mani dzīvē.

Klostera tonzūra

Kad Baltkrievijas galvaspilsētā pazīstama muzikoloģe pieņēma šādu lēmumu, viņas draugi bija šokēti. Irinai tobrīd jau bija pāri 50, un šķita, ka dzīve iet labi. Viņa tika uzskatīta par populāru komponisti garīgo dziedājumu cienītāju vidū, viņu cienīja un mīlēja.

Denisova tika kristīta, bet, kā viņa pati atzīst, tikai formāli. Es negāju uz baznīcu, negavējos un interesējos par astroloģiju. Traģiskie apstākļi, kas notika viņas dzīvē, noveda viņu pie Tā Kunga. Mans vīrs pameta ģimeni, un mans četrgadīgais dēls Ignats smagi saslima. Irina palika viena ar trim bērniem, naudas pietika tikai pārtikai.

Kādu dienu baznīcas priesteris viņu atrada baznīcā raudam. Tas bija tēvs Andrejs Lemešonoks, kurš pēc gadiem svētīja sievieti, lai tā pieņemtu klostera solījumu.

Ārsti nedeva nekādu iespēju glābt Ignatu. Taču notika brīnums – dēls izdzīvoja.

Rezultātā Ignata briesmīgā slimība mani noveda pie gaismas. Un tagad es noteikti zinu, ka, ja Dievs ļauj notikt ļaunumam, tad tikai tāpēc, lai vēlāk tas nāktu par labu cilvēkam.

Irina Denisova

Irina devās uz Svētās Elizabetes klosteri, kas ir viens no lielākajiem Baltkrievijā. Tēvs Andrejs tur bija mentors, un māte Irina (klostera solījumos Juliana) Denisova sāka vadīt baznīcas kori. Godājamais Siluāns no Atosas, viņa tēls ir šī klostera garīgais kodols.

Klosterī ir vairākas baznīcas, nosauksim galvenās:

• par godu svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam;
• par godu klostera patronei, godājamajai moceklei Elizabetei;
• klostera aprūpētā psihoneiroloģiskā dispansera mājas baznīca par godu svētīgajai Ksenijai no Pēterburgas;
• par godu taisnā četru dienu Lācara augšāmcelšanās piemiņai Ziemeļu kapos,
• par godu Dievmātes ikonai “Suverēna”.

Personīgā dzīve

Ārēji Irinas dzīve izskatījās diezgan veiksmīga. Savu vīru, arī ļoti talantīgu mūziķi, viņa satika Ļeņingradas konservatorijā, pēc kuras viņi kopā atgriezās dzimtajā Minskā. 1989. gadā vīrs un sieva tika kristīti. Muzikālajās aprindās viņu ģimene tika uzskatīta par ideālu.

Bet pēc 13 gadiem laulība izjuka. Un nepatikšanas viena pēc otras krita uz nabaga sievietes galvu. Pagrieziena punkts viņas liktenī bija viņas dēla Ignata slimība (onkoloģija pēdējā stadijā), kurš brīnumainā kārtā tika izglābts ar mātes lūgšanām Vissvētākajam Dievam.

Irina pati nāca pie Dieva un atveda pie Viņa savus bērnus. Pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā viņiem sākās grūts baznīcas veidošanas process.

Viņai ir trīs mazbērni. Divi dzīvo Amerikā, trešais dzīvo Minskā, viņš ir klostera draudzes loceklis. Vecmāmiņu mazbērni sauc par māti Juliānu.

Mūķeņu koris

Viena no pirmajām komponista Deņisovas garīgajām dziesmām, ar kuru sākas Lielais gavēnis, saucas “Mana dvēsele”. Šī burvīgā melodija tika uzrakstīta 90. gadu vidū. Mūsdienās to ir vairāk nekā 150, daudzus viņas oriģinālos skaņdarbus izpilda baznīcu kori.

Radīšanas vēsture

Lai nokomplektētu radošo komandu, iesākumam pietiek ar diviem vai trim cilvēkiem, uzskata Denisova. Iniciatīvas grupa strauji iegūst jaunus dalībniekus. Tos viņa meklēja arī Ļeņingradas konservatorijas absolventu vidū, kuru veiksmīgi absolvējusi. Viņi viņai palīdzēja: Sanktpēterburgā - klasesbiedrene Jeļena, Krievijas Federācijas galvaspilsētā - biedrs maskavietis, Minskā - draugi mūziķi.

Iepriekš Irina pati dziedāja Minskas Pētera un Pāvila katedrāles baznīcu grupā, kur reģente bija viņas klasesbiedrene Ļena. Denisova šajā komandā piedalījās desmit gadus un pēc tam vadīja to. Tātad Irinai bija pietiekami daudz pieredzes baznīcas dziedāšanā.

Minskas Svētās Elizabetes klostera svētku korī valda pilnīga demokrātija. Tās veidotājs netic, ka reģents ieņem vadošu amatu, un noliedz stingru komandķēdi. Mēs visi esam draugi, viņa saka. Cilvēki komandā ir dažādi, katram sava ikdienas un draudzes pieredze. Taču galvenais, kas viņus vieno, ir saticības gars un izpratne par garīgo misiju, ko viņi veic.

Aktivitāte

Baznīcas komponists ne tikai komponē un izpilda savus skaņdarbus, bet arī publicē. Par laimi, klosterim, kurā viņa kalpo, ir sava tipogrāfija. Harmonizāciju un aranžējumu krājums “Singing Touched” jau izgājis vairākus izdevumus un plaši pazīstams pareizticīgo baznīcās. Tā pati tipogrāfija ražo baznīcas dziesmu kompaktdiskus.

Populārākie no tiem:

• “Klusi manas bēdas”;
• “Kontakcija apustulim Andrejam”;
• "Zem jūsu žēlastības";
• "Ķerubu dziesma".

Tie bieži tiek atskaņoti Minskas baznīcas dziesmu svētkos un ir iekļauti gandrīz visu lielo pareizticīgo baznīcu repertuārā.

Mammai kā reģentei bieži jābrauc uz koncertiem. Mūķenei Juliānai īpaši patīk uzstāties garīgās mūzikas festivālos Sanktpēterburgā, viņas jaunības pilsētā, kur viņa mācījās un kur bija pazīstama ar citu vārdu.

Mūķene labprāt dalās ar klausītājiem ne tikai ar savu brīnišķīgo priekšnesumu, bet arī stāstiem par pašas aranžējumu veidošanu, piemēram, “Tas ir viss”, “Mūsu ticība” un Kristus dzimšanas dievkalpojuma kanons.

Mūķene atbild uz jautājumiem par garīgo dzīvi, lasa lekcijas par kristīgo mūziku, sniedz intervijas žurnālistiem un uztur savu VKontakte lapu. Lai gan viņa nav reģistrēta sociālajos tīklos, viņa ieiet savā grupā, lasa komentārus, raksta paskaidrojumus, ievieto piezīmes un audio ierakstus, paziņojumus par gaidāmajiem koncertiem. Viņš ir publicēts arī laikrakstā “Tserkovnoye Slovo” un ASV izdotajā žurnālā “Krievu gans”.

Biogrāfiskas filmas

Abām filmām, kas stāsta par kristīgās sievietes likteni, ir reāls pamats. Tā Kunga ceļi ir neizdibināmi – tāds ir šo filmu vadmotīvs.

Reģents

Filma stāsta par Svētās Elizabetes klostera dziesmu kopas vadītāju.

Stāsts ir par to, kā cilvēki nonāk pie Dieva. To var sasniegt arī ar baznīcas dziedāšanu.

Filmas varone, profesionāla mūziķe, kurai ir nevainojams skaņas augstums, bijušās PSRS plašumos pulcē unikālu radošo komandu. Viņa repertuārs ir izplatīts visās pareizticīgo pasaules baznīcās un koros.

Mūķene

Filma ir par Irinas Deņisovas - mūķenes, vēlāk arī mūķenes - likteni, kura, nonākusi grūtā dzīves situācijā, nepadevās likteņa sitieniem. Ne dēla slimība, ne vīra aiziešana viņu nesalauza. Viņa nonāca Dieva klosterī un kļuva par mūķeni.

Filmā izmantoti baznīcas kora dziedāšanas audioieraksti.

“Mlostisko” filmu galvenās idejas:

• dzīves grūtības ir Visvarenā doti pārbaudījumi;
• nav iespējams nākt pie Dieva bez ciešanām, bet Kungs dod tikai tādu slodzi, kādu cilvēks spēj panest;
• Ir dažādi ceļi, kas ved uz Dieva templi:
• Pārbaudei seko atlīdzība – Dieva aizsardzība un aizsardzība.

Video par Irinas kora uzstāšanos

Šajā video var redzēt un dzirdēt kora uzstāšanos Elizabetes klosteris.