Vārda Nīmellera, Mārtiņa nozīme Trešā Reiha enciklopēdijā. Nīmellera, Mārtiņa nozīme Trešā Reiha enciklopēdijā Strīdi par slaveno dzejoli

Pēdējā laikā ebreju vidū ļoti populāri ir kļuvuši Martina Niemellera vārdi:
“Vācijā viņi vispirms ieradās pēc komunistiem, bet es neko neteicu, jo nebiju komunists.
Tad viņi nāca pēc ebrejiem, bet es klusēju, jo nebiju ebrejs.
Tad viņi nāca pēc arodbiedrības biedriem, bet es nebiju arodbiedrības biedrs un neko neteicu. Tad viņi nāca pēc katoļiem, bet es, protestants, neko neteicu. Un, kad viņi nāca pēc manis, nebija neviena, kas par mani stāvētu." (precīzu tekstu apstiprināja M. Niemellera sieva)
Ebreju dvēselē skarto stīgu klāsts sniedzas no Eretz Israel ebreju kolonistiem līdz mācības alkstošiem visu veidu zināšanu popularizētājiem. Bet ar to nepietiek: antifašistu mācītāja vārdi, kas sagrozīti ebreju veidā, ir nodrukāti dzejoļa veidā un pat uz sienas. Jads Vašems!
Amerikāņu krievu valodā iznākošā laikrakstā publicētajā rakstā “Katastrofa” rakstīts: “Nu tie, kas nebija bendes, kas stāvēja malā un klusībā vēroja notiekošo, vai viņi saprata, ka viņi ir vismaz? līdzzinātāji? Mācītājs Nemollers (sic!) saprata: "Vispirms viņi ieradās pēc ebrejiem, un es neko neteicu"...
[Tajā pašā rakstā: "400 tūkstoši vāciešu bija precējušies ar ebrejiem." Līdz 1942. gada 31. decembrim bija jauktas laulības: Vecajā Reihā 16 760, Austrijā 4 803, protektorātā 6 211, kopā - 27 774 SS-statistiķa Korhera ziņojums, 1943. gada 19. aprīlis NO-55193, R. Hilbergs. Eiropas ebreju iznīcināšana]

Kurš bija labais mācītājs?

“Mēs runājam par “mūžīgo ebreju” un mūsu iztēlē rodas nemierīga klaidoņa bez mājas tēls... Redzam ļoti apdāvinātu tautu, kas attīsta idejas visas pasaules labā, bet tas viss tiek saindēts un atnes. tikai nicinājums un naids, jo laiku pa laikam pasaule pamana maldināšanu un atriebjas par to savā veidā." Viņš to teica 1937. gadā. no baznīcas kanceles, viens no slavenākajiem nacisma pretiniekiem, protestantu mācītājs Niemollers. Šeit, viņus nenosaucot, viņš apzīmē nacistus, salīdzinot tos... ar ebrejiem: ebreji ir atbildīgi ne tikai "par Jēzus asinīm un viņa sūtņu asinīm", bet arī "par visu iznīcināto asinīm". taisnie cilvēki, kas apstiprināja Dieva svēto gribu pret cilvēku tirānisko gribu."
Izrādās, ka ebreji ir sliktāki par nacistiem: viņi, mūžīgā ļaunuma nesēji, sadarbojoties ar velnu, iznīcināja miriādes. Bet pēc kara mācītājs teica vārdus, kas kopā ar savu priviliģēto darbu Dahavas un Saksenhauzenes "der Bunker der Prominente" ienesa viņam vietu izdomātajā vācu cīnītāju pret nacismu panteonā un pat ieguva nacisma aizstāvja titulu. ebreji.
Zemūdenes kapteinis Pirmā pasaules kara laikā, pēc tam mācītājs, viņš
atbalsta Hitleru, bet nevēloties atteikties no kristīgās reliģijas, kuru nacisti gribēja aizstāt ar pagānu mītiem, kļūst par viņa pretinieku. No nometnes patriotiski noskaņotais mācītājs raksta Hitleram, lūdzot doties uz fronti. Atbrīvots no amerikāņu, viņš piedalījās "Stuttgarter Schuldbekkentnis" rakstīšanā, izvirzot jautājumu par vāciešu kolektīvo vainu. Kā saka, man putna žēl... Pēc tam viņš kļūst par pacifistu un Pasaules Baznīcu padomes prezidentu, kas sadarbojās ar PSRS (1961-68). Iestājas par samierināšanos ar Austrumeiropu, dodas uz Maskavu 1952. gadā. un Ziemeļvjetnamā 1967. gadā Ļeņina Miera prēmijas laureāts 1967
Runājot 1946. gada martā Cīrihē Niemellers sacīja: “Kristietībai ir lielāka atbildība Dieva priekšā nekā nacistiem, SS un gestapo. Mums vajadzēja atpazīt Jēzu cietajā un vajātajā brālī, neskatoties uz to, ka viņš bija komunists vai ebrejs. ”
Tas ir glaimojoši lasīt šo “par spīti”!

Baznīcas tēvu dievbijīgie darbi

Vācu tautas vienotību vislabāk demonstrēja attieksme pret ebrejiem. Labie vācieši, kas kara beigās sniedza ebrejiem patvērumu nevis par naudu, ne aiz vēlmes atpirkt viņu dzīvības, veido niecīgu grupu. Vācu tauta ir pacēlusies līdz patiesi teitoņu gara zemiskuma virsotnei, kā savulaik prognozēja F. Nīče. Slepkavībā un laupījuma sadalīšanā piedalījās visa tauta kristīgās baznīcas vadībā.
Viens no vācu nācijas morāles standartiem bīskaps Oto Dibeliuss 1928. g. ierosināja aizliegt ebreju imigrāciju ebreju mierīgai pazušanai, un pēc 1933. gada aprīļa paziņojuma par ebreju boikotu paziņoja, ka vienmēr ir bijis "antisemīts... To nevar neatzīt visās destruktīvajās izpausmēs mūsdienu civilizācijā ebrejiem ir vadošā loma.
Mācītājs G. Grībers, ļoti humānais Kristīto ebreju palīdzības biroja vadītājs, Eihmaņa prāvas liecinieks, kurš 1940. gadā pat tika arestēts. par protestu pret ebreju deportāciju, 1939. g. kritizēja dāņus par to, ka viņi noraidīja jēdzienu "ebreju bez saknes", par ko "ar prieku runāt nacistiskajā Vācijā. No 1919. līdz 1932. gadam ebreji kontrolēja Vācijas finanses, ekonomiku, politiku, kultūru un presi. patiesi bija ebreju kundzība."
Vienā no galvenajiem pretošanās nacismam dokumentiem, ko sagatavoja
pēc Dītriha Bonhēfera, kurš atbalstīja Nirnbergas likumus, iniciatīvas (vēl viens antifašistu varonis un ebreju nezinātāju mīļākais), bija “Priekšlikums Vācijas ebreju problēmas risinājumam”: “Mēs apstiprinām, ka jaunā Vācija būs tiesības veikt pasākumus, lai atspoguļotu šīs rases postošo ietekmi uz mūsu tautu. Genocīda nosodījums vēsta, ka nākotnē ebrejus var pat ielaist Vācijā: tagad viņu ir pārāk maz, lai "būtu bīstami".
Leģendārās pretošanās Hitleram dalībnieki dalījās viedokļos par ebrejiem: gestapo pratināšanas laikā sazvērnieki 1944. gada 20. jūlijā. norādīja, ka kopumā piekrīt varas iestāžu politikai. Kā teica Klausa fon Štaufenberga brālis, kurš uzlika bumbu Hitleram: "Iekšpolitikas jomā mēs atzinīgi vērtējam nacistu pamatprincipus... Rases jēdziens ir diezgan saprātīgs un iedvesmo cerību."
Pat nāvessoda izpilde 33 771 ebrejam 1941.gada 29.-30.septembrī. Babi Jarā, par kuru baumas plaši izplatījās Vācijā, nemazināja baznīcas naidu pret ebrejiem. Tajā pašā mēnesī protestantu vadītāji nāca klajā ar deklarāciju, kurā pasludināja "neiespējami glābt ebrejus ar kristību viņu īpašās rases dēļ
konstitūcija" un uzlika tiem atbildību par karu
"Vācijas un visas pasaules dabiskie ienaidnieki...
Tāpēc ir nepieciešams veikt visstingrākos pasākumus
pret ebrejiem un izmest tos no Vācijas zemes."

Baznīca pēc savas iniciatīvas atbalstīja ebreju iznīcināšanu. "Šis paziņojums, sankcija par genocīdu, ir unikāls dokuments kristietības vēsturē," raksta D.Y. Goldhagen ("Hitlera labprātīgie bendes"
Bīskaps A. Mararens, runājot 1945. gada augustā par baznīcas grēkiem atzīmēja, ka ebreji radīja vācu tautai “milzīgu postu” un ir pelnījuši sodu, “bet humānāku”. Cik viņš un visi pārējie garīdznieki ir piesātināti ar antisemītismu: arī pēc kara viņš redz vajadzību pēc “soda”, tikai “cilvēcīgāka”! Bīskaps T. Vurms apliecināja,
ka viņš neteiks "ne vārda" pret varas tiesībām cīnīties pret ebrejiem kā bīstamu elementu, kas grauj "reliģisko, morālo, literāro, ekonomisko un politisko sfēru".

Neaizmirsti un nepiedod!
Daži vācu teologi vēlējās mierīgā ceļā atbrīvoties no ebrejiem, citi deva priekšroku pilnīgai iznīcināšanai. Bet galvenajā jautājumā baznīca piekrita nacistiem: ebreji piesita krustā un neatzina Jēzu, un tāpēc viņiem ir jāpazūd. Turklāt baznīca pasludināja sevi par Jauno Izraēlu, kas tagad kļuva par mīļoto Dieva dēlu, un patiesajam Izraēlam bija jāpievienojas kristietībai vai jāpazūd no zemes virsas.
Niemellers nestāvēja malā, klusībā vērodams notiekošo, bet dedzīgi, ar Mārtiņa Lutera sekotāja kristīgo degsmi, kurš pieprasīja ebrejus sadedzināt, sagatavoja šo katastrofu, ar saviem sprediķiem ellē iededzinot visu iznīcinošu uguni. vācu gara, alus, Vāgnera mūzikas un "āriešu rases" teorijas piesātināta.
Mūsdienās Niemellera vārdus savā veidā pārveido musulmaņi un viņu kreisie aizstāvji. "Niemoellers ir stingra nacistu pretinieka piemērs, kurš bija arī stingrs antisemīts," secina D. J. Goldhagens. Atsauces uz Niemöller ir pretrunā ar vēsturisko taisnīgumu un ebreju cieņu. Viņi apvaino 6 miljonu kadoišimu piemiņu, kuri mums novēlēja: neaizmirst un nepiedot.

Nereti nākas saskarties ar šo izteicienu "Kad viņi nāca pēc komunistiem, es klusēju. Es nebiju komunists...", dažkārt bez atribūcijas, kur tiek uzskaitītas cilvēku grupas, kuras vieno noteikta īpašība (politiskie uzskati/piederība kādai partijai, kas nosaukta pēc vienas/reliģiski-etniskas pazīmes). Uzskaitīšanas secība, kā arī cilvēku grupas atšķiras. Ko īsti teica evaņģēliskās baznīcas priesteris Martins Niemellers?
Bet vispirms nedaudz par viņu:
Martins Niemellers ( Mārtiņš Niemellers) (atrodami arī šādi viņa uzvārda varianti krievu valodā: : Niemellers, Nīmellers) dzimis 1892. gada 14. janvārī Lipštatē ( Lipštate) luterāņu priestera Heinriha Niemellera ģimenē ( Heinrihs Niemellers). Viņš kļuva par virsnieku uz zemūdenēm Thüringen un Vulkan un kļuva par priesteri evaņģēliskās baznīcas draudzē Berlīnes Dālemas rajonā. Martins Niemellers simpatizēja nacionālsociālistiem 20. gadsimta 20. gados. Viņš neapsveica Veimāras Republiku, taču atzinīgi novērtēja Fīrera valsts ieviešanu 1933. gadā. Tomēr viņš ienīda ūdens jaukšanu. izteiksmes un reliģija. Viņš ir viens no Jauno reformatoru kustības dibinātājiem 1933. gada maijā. Jungreformatorische Bewegung), apvienojot evaņģēliskos priesterus un teologus, kuri iestājās pret Vācijas kristiešu savienību ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (paziņojums vācu kristiešiem, Veimāra, 1937)

Tomēr "Jaunie reformatori" bija diezgan lojāli Hitleram un dažkārt to izteica, taču viņi norādīja, ka Baznīcai jābūt neatkarīgai pat no fīrera. Pēc tam tika dibināta tā sauktā konfesionālā baznīca (Bekennenden Kirche), kuras iniciators, cita starpā, bija Martins Niemöllers. Šīs baznīcas teoloģiskais pamats bija 1934. gada 31. maijā Bārmenas pilsētā (tagad Vupertāle) Luterāņu priesteru ārkārtas sinodes pieņemtā “Bārmena deklarācija”, kuras sešos pantos ietverta teoloģiska argumentācija kristiešu garīgās brīvības aizstāvībai. un apstiprina baznīcas atkarību tikai un vienīgi no Dieva. ( pilns teksts vācu valodā). Jo īpaši tajā bija teikts:
“Mēs noraidām maldīgo mācību, ka valstij it kā vajadzētu un var, izejot ārpus sava specifiskā uzdevuma robežām, kļūt par vienīgo un kopējo cilvēka dzīves kārtību un līdz ar to uzņemties arī Baznīcas uzdevumus. Mēs noraidām maldīgo mācību, ka Baznīcai it kā vajadzētu un var, pārsniedzot sava specifiskā uzdevuma robežas, pieskaņot sev valsts izskatu un uzdevumus un cieņu un tādējādi pati pārvērsties par valsts orgānu.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und also auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934. gada janvārī Niemellers kopā ar citiem Baznīcu reliģiskajiem vadītājiem tikās ar Hitleru. Tā kā Niemellers reliģisku iemeslu dēļ pat tad nepieņēma “āriešu rindkopu” izmantošanu ( Arierparagraphen) uz priesteriem, viņš tiek atlaists, viņam ir aizliegts runāt, bet viņš neievēro pavēli un turpina sludināt sprediķus. Pēc tam 1935. gadā sekoja Niemellera un vairāku simtu citu priesteru aresti, viņa pagaidu atbrīvošana un turpmāki aresti. 1937. gadā Niemellers tika arestēts un 1938. gadā kļuva par KZ Sachsenhausen gūstekni. No 1941. līdz 1945. gadam viņš bija KZ Dachau ieslodzītais.
Papildināšu īsu pārskatu par biogrāfiju līdz 1937. gadam laika posmā

Atkal īss notikumu apraksts, kas notika 1933. gadā.

1933. gada 4. janvāris- vienošanās starp Hitleru un Francu fon Papenu (Francs fon Papens) baņķiera mājā par valdības veidošanu.
1933. gada 30. janvāris prezidents Hindenburgs (Hindenburga) gadā iecēla Hitleru par reiha kancleru.
1933. gada 15. februāris Leipcigā notiek NSDAP propagandas gājiens.
1933. gada 19. februāris Leipcigā notiek arodbiedrību demonstrācija ar komunistiem un sociāldemokrātiem pret Hitlera valdību.
1933. gada 22. februāris Reaģējot uz demonstrāciju, tur tika aizliegtas visas komunistiskās partijas aktivitātes.
1933. gada 23. februāris Sociāldemokrāts Valters Heince noslepkavots (Valters Heince) stormtroopers no NSDAP.
23. februāris 1933. gads Berlīnē policija un strādnieki beidzot ieņem Komunistiskās partijas mītni
Vairāku nedēļu laikā vairākus tūkstošus komunistu funkcionāru visā Vācijā aizturēja šturmētāji, nogalināja vai piespieda bēgt uz ārzemēm.
1933. gada 27. februāris Reihstāgs deg. Tajā tiek notverts kreisais anarhists Marinuss van der Lubbe (Marinuss van der Lubbe), kurš atstāja Nīderlandes komunistiskās partijas rindas tālajā 1931. gadā. Pat ugunsgrēka naktī Goering ( Hermanis Gērings) kā prūšu aktiermāksla Iekšlietu ministrs paziņo par sacelšanās mēģinājumu no komunistu puses.
1933. gada 28. februāris 2010. gadā tika izdots Reiha prezidenta rīkojums par tautas un valsts aizsardzību. Instrukcijas izdošanas pamatojums ir tur, kur tika runāts par militāra spēka pielietošanas iespējām drošības un kārtības pārkāpuma gadījumā valstī.
Ordenis runā par aizsardzību pret komunistu vardarbīgām darbībām. Noteikumu 1.punkts pieļauj: personu personas brīvības ierobežošanu, vārda brīvības ierobežojumu. Ir pieļaujama tiesību uz korespondences konfidencialitāti aizskaršana u.c.

70. gadu sākums Niemellers piedalās demonstrācijā Bonnā pret Vjetnamas karu.
IN 1980-83 Niemellers ir Krēfeldes apelācijas līdziniciators (Krefelder Appell), kas aicina Vācijas valdību pieprasīt vienpusēju atbruņošanos NATO, kā arī atteikšanos izvietot Centrāleiropā raķetes Pershing 2 un spārnotās raķetes (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zurückzuziehen;). Tā arī aicināja nepieļaut Centrāleiropas kļūšanu par ASV kodolplatformu. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Mārtiņš Niemellers

Niemoller Martin (1892-1984) - vācu sabiedriskais un baznīcas vadītājs, evaņģēliskais mācītājs. 1933. gadā viņš nodibināja mācītāju savienību, kas vērsta pret profašistisko kustību “vācu kristieši”; 1934. gadā šī savienība pārauga par konfesionālu baznīcu, kas apvienoja kristiešus, kuri bija nacisma pretinieki. Savos sprediķos Niemellers pasludināja kristīgās ticības un fīrera kulta nesavienojamību. No 1937. līdz 1945. gadam Niemellers bija ieslodzīts nacistu koncentrācijas nometnēs. 1947.-1964.gadā viņš bija evaņģēliskās baznīcas galva Gīsenes un Nasavas reģionā; bijis Vācijas evaņģēlisko baznīcu padomes loceklis (1948-1955), vadījis Evaņģēliskās baznīcas Ārējo sakaru biroju (1945-1956). 1961.-1968.gadā viņš bija Pasaules Baznīcu padomes prezidija loceklis. Niemellers aktīvi piedalījās politisko jautājumu diskusijās, iestājās pret bruņošanās sacensību un par mierīgu līdzāspastāvēšanu starp sociālistiskajām un kapitālistiskajām valstīm. Kopš 1969. gada viņš bija Pasaules miera padomes prezidija loceklis.

Protestantisms. [Ateistu vārdnīca]. Ģenerāļa vadībā ed. L.N. Mitrohina. M., 1990, 1. lpp. 175.

Niemoeller, Mārtiņš (Niemoeller), protestantu teologs, mācītājs Protestants Evaņģēliskā baznīca, viens no slavenākajiem nacisma pretiniekiem Vācijā. Dzimis 1892. gada 14. janvārī Lipštatē, Vestfālenē. Pirmā pasaules kara laikā zemūdenes komandieris (jūras spēku leitnants) tika apbalvots ar medaļu par nopelniem. Pēc kara studējis teoloģiju un 1924. gadā iesvētīts. No 1931. līdz 1937. gadam viņš bija mācītājs turīgā Berlīnes draudzē Dālemā. Nelokāms nacionālists un dedzīgs antikomunists Niemellers, tāpat kā daudzi protestantu mācītāji, sākotnēji atzinīgi novērtēja Hitlera nākšanu pie varas un pievienojās nacistu partijai. Taču viņa vilšanās nacismā radās, kad Hitlers sāka apliecināt valsts pārākumu pār baznīcu. Niemellers, kurš vadīja konfesionālo baznīcu, iebilda pret nacistu iejaukšanos baznīcas lietās un ar daudzu vācu mācītāju atbalstu nodibināja t.s. Pfarrenbund.

1937. gada 27. jūnijā Berlīnē, milzīga draudzes locekļu priekšā, notika Niemellera pēdējais sprediķis Trešajā Reihā: “Mēs vairs nevaram uzturēt cilvēka pavēlēto klusumu, kad Tas Kungs mums pavēl runāt Kungs, nevis cilvēks!” Hitlers bija nikns, kad viņu informēja par Niemellera sprediķi. Daudzus gadus viņš ienīda mācītāju, viņa sprediķus uztvēris kā politisko propagandu, savukārt ticīgie – gan katoļi, gan protestanti – Niemelleru uzskatīja par nacionālo varoni. 1937. gada 1. jūlijā Niemelleru arestēja un ieslodzīja Moabitas cietumā Berlīnē.

Lai tiktu galā ar Niemelleru, Hitlers nolēma izmantot tā vietā Gestapo parastā tiesību sistēma. Tiesas process (tā sauktā Sondergericht - ārkārtas tiesa, kas atbild par noziegumiem pret valsti) sākās pēc atkārtotas vilcināšanās 1938. gada 3. martā. Apsūdzot Niemelleru "slēptos uzbrukumos" valstij, tiesa piesprieda viņam 7 mēnešus. cietoksnī (priviliģēts ierēdņu cietums) un 2 tūkstošu marku naudas sodu par “ļaunprātīgu sludināšanas darbību un draudzes locekļu pulcēšanu baznīcā”.

Saniknots par soda iecietību, Hitlers sacīja, ka Niemelleram "jāsēž, līdz viņš kļūst zils", un piedraudēja visai tiesai ar sodu. Pēc 8 mēnešu izciešanas, t.i., par mēnesi vairāk nekā viņam piespriestais sods, Niemellers tika atbrīvots, taču viņu atkal arestēja, šoreiz gestapo, “profilaktiskos nolūkos”. Līdz Otrā pasaules kara beigām Niemellers atradās koncentrācijas nometnēs, vispirms Saksenhauzenā un pēc tam Dahavā, kur viņš atradās kopā ar bijušo Austrijas kancleri Šušnigu, baņķieriem Tisenu un Šahtoma, kā arī ar karalisko namu biedriem Hesenes Filipu un Prūsijas Frīdrihu. 1945. gadā Niemelleru atbrīvoja sabiedroto spēki.

Uzstājoties 1946. gadā Ženēvā, Niemellers atzina Vācijas vainu kara noziegumos. No 1947. līdz 1964. gadam viņš bija Hesenes-Nasavas reformētās evaņģēliskās baznīcas bīskaps, konsekventi iestājoties par mieru un kodolatbruņošanos. 1952. gadā viņš apmeklēja Maskavu, bet 1967. gadā Ziemeļus. Vjetnama.

Izmantotais materiāls no Trešā Reiha enciklopēdijas - www.fact400.ru/mif/reich/titul.htm

Lasi tālāk:

Vācija 20. gadsimtā (hronoloģiskā tabula)

Vācijas vēsturiskās personas (biogrāfiska uzziņu grāmata).

Frīdrihs Gustavs Emīls Martins Niemellers dzimis 1892. gada 14. janvārī Vācijas pilsētā Lipštatē. Viņš bija slavens vācu mācītājs, kurš pieturējās pie protestantisma reliģiskajiem uzskatiem. Turklāt viņš aktīvi propagandēja antifašistiskās idejas Otrā pasaules kara laikā un iestājās par mieru aukstā kara laikā.

Reliģiskās darbības sākums

Martins Niemellers tika apmācīts kā jūras virsnieks un Pirmā pasaules kara laikā komandēja zemūdeni. Pēc kara viņš komandēja bataljonu Rūras reģionā. Mārtiņš sāk studēt teoloģiju laika posmā no 1919. līdz 1923. gadam.

Savas reliģiskās darbības sākumā viņš atbalstīja nacionālistu antisemītisko un antikomunistisko politiku. Taču jau 1933. gadā mācītājs Martins Niemellers iestājās pret nacionālistu idejām, kas bija saistītas ar Hitlera nākšanu pie varas un viņa totalitāro homogenizācijas politiku, saskaņā ar kuru bija nepieciešams izslēgt darbiniekus ar ebreju saknēm no visām protestantu baznīcām. Šīs "āriešu rindkopas" uzspiešanas dēļ Martins kopā ar savu draugu Dītrihu Bonhēferu izveidoja reliģisku kustību, kas asi iebilda pret Vācijas baznīcu nacionalizāciju.

Arests un koncentrācijas nometne

Par pretošanos nacistu kontrolei pār Vācijas reliģiskajām iestādēm Martins Niemellers tika arestēts 1937. gada 1. jūlijā. 1938. gada 2. martā notikušais tribunāls viņu notiesāja pretvalstiskā darbībā un piesprieda 7 mēnešu cietumsodu un 2000 Vācijas marku naudas sodu.

Tā kā Martins tika aizturēts uz 8 mēnešiem, kas pārsniedza viņa notiesāšanas termiņu, viņš tika atbrīvots uzreiz pēc tiesas. Tomēr, tiklīdz mācītājs atstāja tiesas zāli, Heinriham Himleram pakļautā gestapo organizācija viņu nekavējoties atkal arestēja. Šis jaunais arests, visticamāk, bija saistīts ar to, ka viņš uzskatīja, ka Martinam piespriests pārāk labvēlīgs sods. Rezultātā Martins Niemellers no 1938. līdz 1945. gadam tika ieslodzīts Dahavā.

Ļeva Šteina raksts

Ļevs Šteins, Martina Niemellera cietuma biedrs, kurš tika atbrīvots no Saksenhauzenas nometnes un imigrēja uz Ameriku, 1942. gadā rakstīja rakstu par savu kameras biedru. Rakstā autors izklāsta Martina citātus, kas sekoja viņa jautājumam par to, kāpēc viņš sākotnēji atbalstīja nacistu partiju. Ko Martins Niemellers teica uz šo jautājumu? Viņš atbildēja, ka bieži sev uzdod šo jautājumu un katru reizi, kad to dara, nožēlo savu rīcību.

Viņš runā arī par Hitlera nodevību. Fakts ir tāds, ka Martinam 1932. gadā bija audiencija pie Hitlera, kur mācītājs darbojās kā protestantu baznīcas oficiālais pārstāvis. Hitlers viņam zvērēja aizstāvēt baznīcas tiesības un neizdot pret baznīcu vērstus likumus. Turklāt tautas vadonis solīja nepieļaut pogromus pret ebrejiem Vācijas teritorijā, bet tikai ieviest šīs tautas tiesību ierobežojumus, piemēram, atņemt vietas Vācijas valdībā un tā tālāk.

Rakstā arī teikts, ka Martins Niemellers bijis neapmierināts ar ateistisko uzskatu popularizēšanu pirmskara periodā, ko atbalstīja sociāldemokrātiskās un komunistiskās partijas. Tāpēc Niemellers lika lielas cerības uz solījumiem, ko viņam deva Hitlers.

Darbības pēc Otrā pasaules kara un nopelni

Pēc atbrīvošanas 1945. gadā Martins Niemellers pievienojās miera kustības rindām, kuras dalībnieks palika līdz savu dienu beigām. 1961. gadā viņš tika iecelts par Pasaules Baznīcu padomes prezidentu. Vjetnamas kara laikā Martinam bija svarīga loma tā izbeigšanas aizstāvēšanā.

Martinam bija liela nozīme Štutgartes vainas deklarācijas apstiprināšanā, kuru parakstīja Vācijas protestantu līderi. Šī deklarācija atzīst, ka Baznīca nedarīja visu iespējamo, lai novērstu nacisma draudus pat tās veidošanās sākumposmā.

Aukstais karš starp PSRS un ASV 20. gadsimta otrajā pusē visu pasauli turēja spriedzē un bailēs. Šajā laikā Martins Niemellers izcēlās ar savu darbību miera uzturēšanā Eiropā.

Pēc kodoluzbrukuma Japānai 1945. gadā Mārtins nosauca ASV prezidentu Hariju Trūmenu par "pasaulē ļaunāko slepkavu kopš Hitlera". Mārtiņa tikšanās ar Ziemeļvjetnamas prezidentu Hošiminu Hanojā kara kulminācijā šajā valstī izraisīja arī spēcīgu sašutumu ASV.

1982. gadā, kad reliģiskajam līderim apritēja 90 gadi, viņš teica, ka savu politisko karjeru sācis kā stingras līnijas konservatīvs un tagad ir aktīvs revolucionārs, bet pēc tam piebilda, ka, ja nodzīvos līdz 100 gadiem, viņš varētu kļūt par anarhistu.

Strīdi par slaveno dzejoli

Sākot ar 1980. gadiem, Martins Niemellers kļuva plaši pazīstams kā dzejoļa "Kad nacisti nāca pēc komunistiem" autors. Dzejolis stāsta par tirānijas sekām, kurām tās veidošanās laikā neviens neiebilda. Šī dzejoļa īpašais ir tas, ka daudzi tā precīzie vārdi un frāzes tiek apstrīdēti, jo tas lielā mērā tika pārrakstīts no Mārtiņa runas. Pats tās autors saka, ka runa nav par kādu dzejoli, tas ir tikai sprediķis, kas tika teikts 1946. gada Klusajā nedēļā Kaizerslauternas pilsētā.

Tiek uzskatīts, ka ideja par dzejoļa rakstīšanu Mārtiņam radās pēc tam, kad viņš pēc kara apmeklēja Dahavas koncentrācijas nometni. Pirmo reizi dzejolis tika publicēts drukātā veidā 1955. gadā. Ņemiet vērā, ka šī dzejoļa autors bieži vien kļūdaini tiek saukts par vācu dzejnieku Bertoltu Brehtu, nevis par Martinu Niemelleru.

"Kad viņi ieradās..."

Zemāk mēs sniedzam visprecīzāko dzejoļa “Kad nacisti nāca pēc komunistiem” tulkojumu no vācu valodas.

Kad nacisti nāca atņemt komunistus, es klusēju, jo nebiju komunists.

Kad sociāldemokrātus ielika cietumā, es klusēju, jo nebiju sociāldemokrāts.

Kad viņi atnāca un sāka meklēt arodbiedrību biedrus, es neprotestēju, jo nebiju arodbiedrību pārstāvis.

Kad viņi nāca atņemt ebrejus, es neprotestēju, jo nebiju ebrejs.

Kad viņi ieradās pēc manis, vairs nebija neviena, kas varētu protestēt.

Dzejoļa vārdi skaidri atspoguļo noskaņojumu, kas valdīja daudzu cilvēku prātos, veidojoties fašistu režīmam Vācijā.