Pieauguša cilvēka kristības. Funkcijas un noteikumi.

Ir rakstīti daudzi raksti par zīdaiņu kristībām, noteikumiem un tradīcijām. Bet neviens neapsver kristību pieaugušā vecumā, kad cilvēks sper atbildīgu soli apzināti, nevis sekojot modei, bet pēc savas pārliecības.

Saskaņā ar Patriarha dekrētu pieaugušajiem, kuri gatavojas saņemt kristību sakramentu, kā arī krustvecākiem ir jāintervē vismaz 3 reizes. Šajās intervijās priesteris runā par ticību. Kas ir pareizticība? Kāda ir tā nozīme cilvēka dzīvē? Kas ir Dievs? Tas tiek darīts, lai cilvēkiem būtu priekšstats par pareizticību, ticību, ko viņi pieņems. Pēc baznīcas domām, tagad 90% kristīto nemaz nezina, kādu ticību viņi pieņem.

Pieauguša cilvēka kristībām krustvecāki nav vajadzīgi. Priesteris intervijas laikā izskaidro visas iezīmes, un jūs varat uzdot viņam visus jautājumus.

Ir vairāki kristību varianti un viss ir atkarīgs no konkrētās draudzes. Apkaisīšanas kristības, daļējas iegremdēšanas kristības (tikai galvai) un pilnīgas iegremdēšanas kristības. Ne visās baznīcās ir baptisterija – telpas, kurās pieaugušie tiek kristīti ar pilnu iegremdēšanu. Bet, ja tāda ir, ir vērts padomāt par to, kas jums ir nepieciešams.

Neaizmirstiet paņemt pasi un ierasties uz tikšanos 15 minūtes iepriekš. Tas ir nepieciešams, lai jūs varētu izsniegt kristības apliecību. Sievietes neienāk templī ar nesegtu galvu. Bez izgriezumiem vai īsiem svārkiem. Svārkiem jāatrodas zem ceļgala, vēlams nosegtiem pleciem. Procedūra ir diezgan ilga, labāk iztikt bez papēžiem un uzkrāt ūdensnecaurlaidīgas čības. Tie noderēs, atstājot fontu. Paņemiet līdzi dvieli (ļoti nepieciešama lieta). Jums ir jāiegādājas īpašs krekls, lai ienirt fontā. Tos var pārdot tieši templī. Mēģiniet par to uzzināt iepriekš.

Sievietēm jārēķinās, ka, slapjot, audums var parādīties cauri, tāpēc valkā peldkostīmu un ņem līdzi maiņas apakšveļu. Lūdzu, ņemiet vērā, ka gandrīz visas ceremonijas laikā potītēm jābūt nesegtām. Krustu var iegādāties tieši templī. Ja jūs to iegādājāties veikalā, tas ir labi, priesteris to svētīs turpat. Labāk ir izvēlēties no sudraba izgatavotu krustu, jo zelts tiek uzskatīts par “grēcīgu” metālu, taču neviens jums neaizliedz valkāt zeltu. Baznīcā pirms ceremonijas sākuma jums jāiegādājas svece vai sveces, ja kāds jūs pavada.

Ar priestera svētību jūs varat uzņemt fotoattēlus un video.

Kristīšanās ir ļoti svarīgs solis, tāpēc jums ir jādomā, kāpēc jūs to darāt. Ja tikai seko tradīcijām vai modei, vai jums tas ir vajadzīgs? Ja jūs negrasāties iet uz baznīcu, ja jūs nedzīvojat saskaņā ar kristīgajiem likumiem, kristības diez vai jums nāks par labu. Vai meklējat biznesa viesnīcu? Apmeklējiet vietni demetra-art-hotel.ru

• #1

  Dīvains apgalvojums: "... diez vai kristības jums nāks par labu."
  Kāpēc tad tiek kristīti zīdaiņi, kuri paši noteikti nedomā iet uz baznīcu un vēl neko nezina par kādiem likumiem?

• #2

  Jēzus atbildēja: Patiesi, patiesi es jums saku: ja kāds nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā.

  Vai ir kāds labums no iespējas iekļūt Dieva valstībā?

• #3

  Dmitrijs, krustvecāki dod solījumus mazuļiem. Viņi arī rūpējas par viņa audzināšanu Baznīcā.
  Vai ir kāds labums, ja šī iespēja tiek aprakta zemē? Būtībā tā izrādās nodevība, un tas ir vēl sliktāk

• #4

  Kā veikt kristības pēc dzīves izjaukšanas
  

• #5

  rytuał miłosny (Pirmdiena, 2017. gada 10. aprīlis 23:06)

  rytuał miłosny

• #6

  seksa tālrunis (Ceturtdiena, 2017. gada 10. augusts 17:33)

  nopirkt Viagra

• #7

  geju sekss (Ceturtdiena, 04.01.2018 17:04)

Kristība ir pirmais un viens no svarīgākajiem kristiešu rituāliem.

Ja kāda iemesla dēļ cilvēks nav kristīts zīdaiņa vecumā, tad apzinātā vecumā viņam var rasties jautājumi: kā notiek pieaugušā kristīšanas ceremonija, kas tam jādara, kādi noteikumi pastāv.

Kas ir kristības

Vispirms jums ir jāizdomā, kāda veida rituāls tas ir. Šis ir svētais sakraments, kurā ticīgais ar aicinājumu Svētās Trīsvienības vārdam - Kungam, Dēlam un Svētajam Garam, trīskārtīgi iegremdējot ūdenī, tiek mazgāts no visiem grēkiem, ko viņš izdarīja pirms Kristības, kā kā arī no sākotnējā grēka (viņa senču grēka). Sakramenta nozīme ir tāda, ka caur šo svēto darbību cilvēks mirst grēcīgai un miesīgai dzīvei un atdzimst garīgai dzīvei.

Ir svarīgi atcerēties, ka kristību iemeslam vajadzētu būt tīram nodomam dzīvot saskaņā ar kristīgajām paražām, nevis mēģinājumam atrast veiksmi, atrisināt personīgās problēmas vai iegūt kādu zemes svētību. Lai saņemtu Sakramentu, cilvēkam ir jābūt pareizai ticībai, vēlmei brīvprātīgi un apzināti dzīvot kā kristietim, kā arī patiesi nožēlot savus grēkus.

Pieaugušo kristības baznīcā

Ir vērts teikt, ka cilvēks tiek uzskatīts par pilngadīgu no 14 gadu vecuma, un cilvēks var tikt kristīts jebkurā vecumā. Senos laikos cilvēkiem, kuri vēlējās kristīties, tika noteikts katehumēnu periods, un viņi tika pasludināti par katehumeniem. Pirms kristīšanas pieaugušajam bija cītīgi jāgatavojas rituālam: jāmācās kristietības pamati, daudz jālasa un pirms sava veida reliģijas zināšanu eksāmena nokārtošanas noteikti jāapmeklē dievkalpojumi. Tādējādi katehumēni tika iepazīstināti ar baznīcas dzīvi, un tikai priesteri izlēma, vai katehumēns ir gatavs kristībām. Mūsdienās Sakramenta vadīšanas noteikumi atšķiras no tiem, kas bija agrāk.

Pieaugušo kristot krustvecāki nav vajadzīgi. Tā kā pieaugušais izvēlas iet pareizticības ceļu neatkarīgi un apzināti, viņam pēc paša vēlēšanās jāpaplašina zināšanas par pareizticību. Un arī Kristības Sakramenta laikā cilvēks pats spēj atbildēt uz priestera jautājumiem un lasīt lūgšanas. Taču, ja kristāmajam ir iespēja un vēlme pieaicināt pie Sakramenta pieredzējušus mentorus, kas viņam palīdzēs baznīcā, krustvecāku veidā, tas nav aizliegts.

Rituāls var notikt jebkurā dienā, arī gavēņa laikā.. Bet no tehniskā viedokļa kristības ne vienmēr ir iespējams veikt gavēņa laikā. Tā kā gavēņa dievkalpojumi darba dienās ir diezgan gari, dažās baznīcās gavēņa laikā kristības tiek veiktas tikai sestdienās un svētdienās. Jebkurā gadījumā, plānojot kristības, ir vērts pārrunāt, vai ir iespējams kristīt gavēņa laikā, baznīcā, kurā tiks veikta ceremonija.

Ceremoniju var apmeklēt visas tuvākās ģimenes, arī nekristītās. Vienīgais jautājums, kas rodas, ir: kāpēc? Ja paši nekristītie nav pieņēmuši Kristu savā sirdī, kā viņi var palīdzēt un iedvesmot kādam, kurš iestājas pareizticīgo ticībā?

Visi Kristības ceremonija aizņem vidēji 1-1,5 stundas. Laiks var atšķirties atkarībā no konkrētā tempļa un priestera, kurš veiks Svēto Vakarēdienu, tāpēc, cik ilgi kristības ilgst konkrētā templī, atkal var noskaidrot, plānojot Sakramentu.

Ceremonija var notikt gan baznīcā, gan mājās. Pareizticīgajā baznīcā nav īpašu kanonu, kas aizliegtu kristīties mājās. Pirms dažiem gadsimtiem Sakraments daudz biežāk notika mājās. Tam bija savi iemesli: zemnieku ģimenēs pārsvarā bija daudzbērnu ģimenes, kurās ģimenēs bija 9–15 bērni, un mātes ķermenim vienkārši nebija laika atgūties pēc dzemdībām. Tas noveda pie tā, ka jaunāki bērni piedzima vāji un bieži vien dzīvotnespējīgi. Šādos gadījumos, kad ceļš uz templi varēja izraisīt bērna stāvokļa pasliktināšanos vai nāvi, priesteris tika uzaicināts mājās.

Gatavošanās ceremonijai

Pirmkārt, jums ir jārunā ar priesteri baznīcā. Vislabāk ir pagaidīt līdz dievkalpojuma beigām un lūgt garīdznieku runāt ar jums. Ir nepieciešams sagatavoties sanāksmei: lasīt evaņģēliju, lai uzzinātu par Kristus dzīvi, noteikti iegaumējiet pamata lūgšanas ("Mūsu Tēvs", "Sveicināta Jaunava Marija" un "Ticības apliecība"), studējiet kristīgo mācību. un saprast tā būtību.

Visticamāk, būs vairākas tikšanās ar priesteri. Priesterim ir jāpārliecinās, vai jūsu nodomi ir nopietni un vai esat gatavs kristīties. Nav noteikumu, kas regulētu sanāksmju skaitu. Bet, tāpat kā īsts psihologs, priesteris saprot, ka cilvēku ir grūti atšķirt pirmajā reizē, tāpēc parasti notiek vismaz trīs auditorijas. Audientu laikā var uzdot visus sev interesējošos jautājumus par kristietību, runāt par Dievu un viņa lomu dzīvē, kā arī uzzināt, kā notiek kristības. Ir svarīgi būt patiesam un godīgi atbildēt uz jautājumiem.

Par to, cik maksā kristības, ir vērts jautāt tikai pēc tam, kad priesteris ir pieņēmis lēmumu. Var pajautāt vai nu pašam priesterim, vai arī baznīcas veikalā ir cenrādis. Lielākajā daļā baznīcu šis pakalpojums ir bezmaksas un tiek pieņemti tikai ziedojumi, citos gadījumos izmaksas ir vidēji (Maskavā) 2-4 tūkstoši rubļu.

Pirms kristībām ir jāievēro gavēnis, kas ietver atturēšanos no gaļas un piena produktiem, olām, alkohola un tabakas izstrādājumiem trīs dienas līdz mēnesim. Un arī badošanās laikā ir jāatturas no jautrām un intīmām attiecībām, jāsamierinās ar visiem, ar kuriem bija strīds, un jāatzīstas. Kristību priekšvakarā jūs nevarat ēst vai dzert ūdeni no pusnakts.

Gan vīriešiem, gan sievietēm Kristībā ir jābūt:

• Kristību krekls (tam jābūt baltam; kristību krekls vīriešiem atgādina garu kreklu, sievietēm – kleitu). Pēc ceremonijas kreklu nevar mazgāt un valkāt ikdienā. Tiek uzskatīts, ka to var nēsāt nopietnas slimības laikā, lai palīdzētu atveseļoties.
• Dvielis (tam arī jābūt jaunam, baltam un vēlams lielam).
• Flip-flops vai čības ar atvērtu purngalu (pēdām jābūt atklātām).
• Krūšu krusts uz ķēdes vai virves. Ir svarīgi atcerēties, ka pēc kristību sakramenta to nevar noņemt tikai, pamatojoties uz medicīniskām indikācijām.

Sieviešu kristības notiek arī saskaņā ar šādiem noteikumiem:

Pieaugušo kristīšanas prakse dažādās baznīcās var atšķirties. Dažās baznīcās fontu ieskauj ekrāns, un šajā gadījumā iegremdēšana notiek bez drēbēm, un garīdznieks redz tikai kristāmā galvu. Plānojot kristības, visas ceremonijas detaļas varat uzzināt baznīcas veikalā.

Kā notiek Sakraments?

Pieaugušo kristīšanas process ir šāds:

Pēc Kristības sakramenta ierastajai kristieša dzīvei ir jāmainās. Tas nozīmē, ka cilvēkam jāsāk pildīt Tā Kunga baušļi, dzīvot pareizi, jāatsakās no noteiktiem ieradumiem, jādomā par savu rīcību, jāmaina attieksme pret citiem.

Atkārtota kristīšana

Cilvēku var kristīt tikai vienu reizi mūžā, jo iepriekš jau tika minēts, ka kristības atbilst dzimšanai, un cilvēks var piedzimt tikai vienu reizi. Cilvēki brīnās, vai ir iespējams kristīties otrreiz, jo viņi tic pilnīgi absurdām un okultām lietām, piemēram, ka otrā kristīšana palīdzēs novērst bojājumus, lāstu vai ļaunu aci. Ar atkārtota rituāla palīdzību viņi vēlas atrisināt ģimenes vai dzīves problēmas. Dažreiz cilvēki domā, ka, ja viņi pārņem sevi citā vārdā, viņu ļaundari nevarēs viņus izlutināt. Šīs briesmīgās māņticības cilvēkos iedveš burvji un ekstrasensi, kas savas zvērības piesedz ar pareizticību.

Vēlme vai rīcība kristīties otrreiz ir liels grēks un zaimošana, un no baznīcas kanonu viedokļa tā ir nepieņemama. Turklāt tas neglābs cilvēku no problēmām, nepasargās no ļaundariem un nenesīs veiksmi, bet gan tieši otrādi, jo grēcīga rīcība nekad nedod laimi.

Pieauguša cilvēka kristības ir pārdomāts un apzināts solis. Saskaņā ar baznīcas kanoniem cilvēka vecums nav nekāds ierobežojums kristietības pieņemšanai. Aicinām sīkāk uzzināt, kā pareizticībā notiek pieauguša cilvēka kristīšanas rituāls un kas notiek pirms tā.

Gatavošanās sakramentam

Pieaugušam, kurš apzināti izvēlējies pareizticību, ir jāsaprot ticības pamatprincipi. Tas ietver Kunga un Svētās Trīsvienības galveno baušļu jēdzienu apguvi, Bībeles iepazīšanos un lūgšanu studēšanu. Protams, pamatprasība ir cilvēka vēlme dzīvot dievbijīgu dzīvi un ievērot reliģiskos kanonus. Daudzas baznīcas veic katehētiskās interpretācijas ikvienam, kas vēlas kristīties, kuru laikā garīdznieki runā par kristietības un pareizticības pamatiem un atbild uz pamatjautājumiem.

Ideālā gadījumā pirms pieauguša cilvēka kristībām ir jānotiek vairākiem notikumiem, tostarp:

• apmeklēt baznīcas lūgšanas;
• sarunas ar mentoru par garīgām tēmām;
• dievbijīgas darbības;
• morālais dzīvesveids;
• Svētdienas skolas apmācība;
• Svēto Rakstu un svēto dzīves pētīšana.

Tūlīt pirms ceremonijas ir jāatzīst un jāgavē vismaz trīs dienas.

Pieaugušo kristību noteikumi un dažas paražas

Pie Dieva var nākt jebkurā vecumā, no dzimšanas līdz nāvei. Ja atceramies reliģijas vēsturi, Dieva dēls nebija kristīts jaunībā, līdz tam laikam bija trīsdesmit gadu. Svētais Vakarēdiens nozīmē atbrīvošanu no sākotnējā grēka, ko izdarījuši cilvēces priekšteči Ādams un Ieva. Arī pašam cilvēkam ir jānožēlo sava nekrietnā rīcība un jāattīrās, stāstot par tām priesterim.

Tiek uzskatīts, ka pēc kristību sakramenta dvēsele piedzimst jaunai dzīvei. Cilvēkam tiek piedoti pagātnes grēki, kas izdarīti, pirms viņš vērsās pie Kunga. Pieaugušo kristīšanas noteikumi nedaudz atšķiras no līdzīgas ceremonijas vadīšanas bērniem, taču atšķirība ir sagatavošanās svētbrīdim, nevis tā izpildes secībā. Pieaugušam cilvēkam pareizticīgās ticības pieņemšanai vajadzētu būt apzinātam solim, nevis vēlmei saņemt kādas priekšrocības. Ziniet, ka sakraments ir iespējams tikai vienu reizi mūžā.

Katrā baznīcā ir dienas, kurās notiek pieaugušo kristību ceremonija. Tomēr vispopulārākais datums bija un paliek 19. janvāris. Kā zināms, tieši šajā dienā Jēzus tika kristīts Jordānas upes ūdeņos. Daudzās baznīcās šajā dienā notiek Svētā Vakarēdiena, taču jārēķinās ar to gribētāju pieplūdumu. Daži vēlētos ceremoniju apvienot ar tradicionālo peldēšanu ledus bedrē Epifānijas svētkos. Bet esiet uzmanīgi, ir nepieciešams iepriekš sagatavot ķermeni šādām šoka procedūrām: nocietināt sevi, vadīt veselīgu dzīvesveidu. Tāpēc adekvāti novērtējiet savus spēkus.

Tieši pirms kristībām

Tempļa izvēle ir svarīga pasākuma sagatavošanas sastāvdaļa. Ir jāatrod piemērota baznīca un jāiepazīstas ar pieaugušo kristību dienu grafiku. Jāatzīmē, ka ne katrā baznīcā ir fonti, kuros cilvēks tiek pilnībā iegremdēts kristību laikā. Lielākā daļa cilvēku rituāla laikā izmanto bļodu ar svētu ūdeni, kas nemaina sakramenta būtību. Bet, ja vēlaties kristīties, neatkāpjoties no tradīcijām, iepriekš pārbaudiet, vai izvēlētajā baznīcā ir atsevišķa telpa ar fontu.

Sīkāku informāciju par to, kā sagatavoties kristībām pieaugušā vecumā, labāk uzzināt nevis no interneta, bet tieši no garīdzniekiem. Attīrīšana ir nepieciešama ne tikai kristāmā dvēselei, bet arī ķermenim. Tāpēc Svētā Vakarēdiena dienā īpaša uzmanība jāpievērš higiēnas procedūrām. Labāk ir iegādāties visu nepieciešamo iepriekš, lai sadzīves sīkumi nenovērstu uzmanību no ceremonijas.

Kas nepieciešams pieauguša cilvēka kristībām

Lai vadītu baznīcas ceremoniju, pieaugušajam jāuzrāda pase un apliecība par publisko sarunu pabeigšanu. Svētā Vakarēdiena izpilde ietver atbilstošu rituālu darbību veikšanu pret cilvēku. Tam nepieciešams piemērots apģērbs, kas atsedz dažas ķermeņa daļas, kā arī baznīcas piederumi. Pirms kristībām jums jāsagatavo:

• kristību krekls vai jaka (sievietēm);
• lapa;
• maiņas apavi (vēlams ūdensizturīgi);
• sveces visiem ceremonijā klātesošajiem viesiem;
• krūšu krusts ar bizi vai ķēdi.

Lai nenosaltu, izejot no dziļā baseina, līdzi jāņem liels dvielis.

Ticības simbols krusts

Jebkurš kristietis visu laiku nēsā krustu uz ķermeņa. Simbola nozīmi atklāj apustuļa Pāvila vārdi: "Es esmu krustā sists līdz ar Kristu." Krusts apzīmē personas piederību pareizticīgajai baznīcai. Tiek uzskatīts, ka ticības simbols pasargā no ļauna, mudina uz dievbijīgiem darbiem un taisnīgu dzīvi. Mēs bieži dzirdam, ka krusts, kas izgatavots no dārgmetāla, ir nepieņemams kristībām. Tomēr šis apgalvojums būtībā ir nepareizs, jo galvenais nav tas, no kā ir izgatavots ticības simbols, bet gan kādam nolūkam cilvēks to nēsā.

Krusts var būt izgatavots no zelta, sudraba vai koka. Tomēr priekšroka dodama dārgmetālam, jo ​​tas neoksidējas un ir diezgan izturīgs. Tiek uzskatīts, ka kristību krustam ir vislielākais spēks, un no zelta izgatavots izstrādājums kalpos daudzus gadus. Galvenā prasība atribūtam ir, ka tam jābūt iesvētītam. Garīdznieks to var izdarīt tieši ceremonijas laikā.

Apģērbs kristībām

Drēbes kristību ceremonijai pieaugušajiem var iegādāties baznīcas veikalā, tur tiek tirgoti arī dvieļi. Pieaugušo kristību skapītim vai kreklam jābūt zem ceļgaliem. Meitenes un sievietes bieži izmanto naktskreklu kā kristību apģērbu. Baznīca to neaizliedz, galvenais, lai lieta būtu jauna. Labāk, ja tērps un aksesuāri ir balti, jo to uzskata par garīgās tīrības simbolu. Tomēr citi pasteļtoņi nav aizliegti. Pēc Svētā Vakarēdiena kristību drēbes un dvieļi tiek glabāti kā neaizmirstams relikvija šīs lietas nav pieņemts lietot vai mazgāt.

Rituālam nepieciešamas lūgšanas

Zīdaiņa vai pieaugušā kristīšanas ceremoniju pavada lūgšanu lasīšana. Tā kā kristāmajam tās būs jāatkārto pēc priestera, teksts jāiemācās no galvas. Galvenās lūgšanas, kas jums jāzina, ir šādas: “Ticības apliecība”, “Mūsu Tēvs”, “Kungs, apžēlojies” un “Jaunava Dieva Māte, priecājies”.

Krustvecāku izvēle

Tradicionāli personas kristībās piedalās tā sauktie pēcteči. Baznīca neprasa obligātu krustvecāku klātbūtni ceremonijas laikā. Tomēr svētbrīža laikā mazulim ir nepieciešams palīgs, jo mazulis vēl nevar patstāvīgi atbildēt uz svētā tēva jautājumiem vai lasīt lūgšanu. Uz jautājumu, vai pieaugušajam kristībās ir vajadzīgs krusttēvs, ir grūti viennozīmīgi atbildēt. Cilvēks apzinātā vecumā ir spējīgs pats iziet rituālu, taču nav nekas slikts, ja jaunajam kristietim turpmākajā dzīvē ir labs mentors. Acīmredzot, cilvēkam pašam jāpieņem lēmums, vai aicināt krusttēvu pie Svētā Vakarēdiena.

Kandidāta atlase balstās uz pamatprasību. Par krusttēvu var kļūt tikai pareizticīgais kristietis, kurš vada morālu, no baznīcas viedokļa, dzīvesveidu. Starp viņu un kristāmo nedrīkst būt intīmām attiecībām.

Gavēnis pirms kristībām

Gatavošanās pieaugušā kristībām ir saistīta ar īsu ātrās ēdināšanas atteikšanos. Varam teikt, ka šis ir pirmais pārbaudījums topošā kristieša nodomu nopietnībai. Pirms kristībām ir nepieciešams gavēt vismaz trīs dienas. Šajā periodā gaļa, zivis, olas un piena produkti ir aizliegti. Ēšana pirms Svētā Vakarēdiena ir aizliegta, sākot no pusnakts. Badošanās ietver ne tikai atturēšanos no dzīvnieku olbaltumvielu pārtikas, bet arī garīgo attīrīšanu. Gatavojoties Svētā Vakarēdiena vakaram, jums ir jāatsakās no alkohola, smēķēšanas, izklaides un intīmām attiecībām. Brīvais laiks tiek veltīts reliģiskās literatūras lasīšanai, lūgšanām un tempļa apmeklēšanai.

Saruna ar garīgo tēvu

Kad esat nolēmis kristīties, jums jārunā ar priesteri. Kristietības pamatprincipi jāapgūst pirms sarunas, lai priesteris saprastu, ka vēlme pieņemt ticību nāk no cilvēka personīgās pārliecības. Sagatavošanās Svētajam Vakarēdienam ietver procedūru katehēze. Šis ir ierastais nosaukums sarunām, kas notiek pirms pieauguša cilvēka kristībām.. No tiem topošais pareizticīgais kristietis varēs uzzināt par doktrīnu un saviem pienākumiem pret Dievu. Iepriekšēja pieteikšanās uz šādām sarunām nav nepieciešama, ir tikai jānoskaidro to grafiks un jāierodas noteiktajā laikā. Pasākuma ilgums 2,5 stundas. Pēc katehēzes pabeigšanas katram studentam tiek izsniegts sertifikāts.

Kristību ceremonija

Rituāla secība nav atkarīga no vecuma, pieaugušajiem un zīdaiņiem secība paliek nemainīga. Atkarībā no tā, vai templī ir atsevišķa rituāla telpa, procedūra nedaudz atšķiras. Jūs varat iepriekš uzzināt no tās kalpotājiem vai brīvprātīgajiem, kā tieši notiek kristības jūsu izvēlētajā draudzē.

Svētā Vakarēdiena izpildes procedūra

Lai Svētā Vakarēdiena laikā nejustos neveikli, nav par ļaunu iepriekš noskaidrot, kā notiek pieaugušo kristības saskaņā ar pareizticīgo rituālu. Pirmā garīdznieka darbība ir nosaukt kristāmo ar baznīcas vārdu, kas ne vienmēr sakrīt ar pasaulīgo. Pēc tam baznīcas kalpotājs veic ordināciju, kas simbolizē jauno kristieti, kas saņem Tā Kunga svētību. Tiek uzskatīts, ka no šī brīža cilvēks atrodas augstāko spēku aizsardzībā un aizbildniecībā. Pēc svētīšanas sākas lūgšanu lasīšana. Kristītajam tiek uzdoti jautājumi, uz kuriem jāatbild skaidri un skaidri.

Rituāla laikā kristāmais atsakās no ļaunajiem spēkiem un nodod Tam Kungam zvērestu, pēc tam kopā ar priesteri nolasa lūgšanu “Ticības apliecība”, kuras teksts sniedz galveno kristiešu dogmu kopsavilkumu. Trīs reizes iegremdēšana ūdenī simbolizē cilvēka attīrīšanos un garīgo atdzimšanu. Pieauguša cilvēka kristīšana pareizticīgo ticībā ir saistīta ar pastāvīgu simboliskā krucifiksa nēsāšanu, ko priesteris uzliek kristāmajam uz kakla.

Ja ceremonija notika ar iegremdēšanos fontā, pēc tam visi tiks lūgti nomainīt slapjās drēbes pret sausām. Pēc tam lūgšana tiek lasīta vēlreiz un tiek veikta svaidīšana. Priesteris ieziež kristītā cilvēka pieri, lūpas, krūtis un rokas ar eļļu, pēc tam trīs reizes kopā ar viņu apstaigā fontu. Nākamais solis ir tikko kristītajam nogriezt nelielu matu šķipsnu, priesteris saka lūgšanu “Lūgsim Dievu Kungu” un atnes krucifiksu skūpstam.

Kāda ir atšķirība starp pieaugušo kristībām un zīdaiņu kristībām?

Pareizticībā pieaugušā un zīdaiņa kristības maz atšķiras. Darbību secība paliek nemainīga, bet cilvēks apzinātā vecumā patstāvīgi izrunā lūgšanas tekstu un atbild uz priestera jautājumiem. Lai pielūgtu pēc ceremonijas, sievietes tuvojas baznīcas vārtiem, aizēnojot sevi ar zīmi. Saskaņā ar pareizticības kanoniem vīriešu kārtas mazuļi tiek vesti pie altāra caur Karaliskajām durvīm. Pēc kristībām pieaugušie vīrieši tiek izvesti pa diakona vārtiem.

Sieviešu īpašības

Atšķirībā no vīriešiem baznīcas kanoni nosaka, ka daiļā dzimuma pārstāvēm baznīcā ir jāaizsedz galvas. Šalle vai šalle tiek noņemta kopā ar apģērbu tieši pirms iegremdēšanas svētajā ūdenī. Dažās baznīcās fonts ir norobežots ar pārnēsājamu sietu, lai priesteris redzētu tikai kristāmā galvu. Tomēr lielākā daļa baznīcu to nenodrošina.

Pieaugušo meiteņu un sieviešu kristībām ir dažas nianses. Piemēram, rituālu nav pieņemts veikt menstruāciju laikā, visticamāk, higiēnas apsvērumu dēļ, jo fonta tilpums ir mazs un tajā nav tekoša ūdens. Izvēloties kristību datumu, ir vērts ņemt vērā šo apstākli.

Ar pieauguša cilvēka kristību baznīca saprot to cilvēku līdzdalību rituālā, kuri jau ir sasnieguši zīdaiņa vecumu. Vienkārši sakot, procedūrā var iesaistīties dažāda vecuma sievietes un vīrieši, meitenes un zēni. Tāpēc, ja jūs samulsina krekls, kas pēc samirkšanas būs redzams cauri, zem tā varat valkāt divdaļīgu peldkostīmu.

Rituāla izmaksas

Tirdzniecību templī aizliedz reliģiskie kanoni. Tāpēc par rituālu veikšanu nav pieņemts iekasēt maksu. Tomēr mūsdienu realitāte ievieš savas korekcijas, un baznīcai ir jānosaka fiksēta maksa par kāzām, kristībām un bēru ceremonijām.

Precīzas ceremonijas izmaksas ir grūti norādīt, jo... tas var ievērojami atšķirties atkarībā no tempļa lieluma un slavas, jūsu pilsētas vai ciema lieluma. Turklāt jums būs jāmaksā par kristību apliecību, baznīcas svecēm un, iespējams, citiem baznīcas izdevumiem.

V. Vasņecovs. Prinča Vladimira kristības

Krievu pareizticīgo baznīcā jau ilgu laiku tiek apspriesta pieaugušo sagatavošanas kristībām problēma. 2009. gada februārī Levadas centra veiktās socioloģiskās aptaujas rezultāti vēlreiz apliecināja tās aktualitāti. Lai gan 72,6% krievu sevi atzina par pareizticīgajiem, no tiem 72,6%, tikai 15,4% mājās ir evaņģēlija grāmata, 15,6% ir lūgšanu grāmata, bet 39,5% reliģisko grāmatu mājās nav vispār. Tikai 6,4% "pareizticīgo" zina ticības apliecību no galvas, 49,2% zina "Mūsu Tēvu". Katru gadu (ar atšķirīgu biežumu) tikai 14,7% saņem komūniju, un 55% nesaņem komūniju vispār. Uz jautājumu par savu pasaules uzskatu 11,8% (atkal no 72%, kas sevi uzskata par pareizticīgajiem) atbildēja, ka netic Dievam, bet tic kādam augstākam spēkam.

Iespējams, ka šos rezultātus izraisīja arī sasteigtā, nesagatavotā, masveida cilvēku kristīšana pirms 15-20 gadiem. Nepieciešamība pēc nopietnas iepriekšējas sagatavošanās kristībām tika apspriesta vairāk nekā vienu reizi, bet tikai garīdznieku mutisku ieteikumu līmenī. Jekaterinburgas diecēzes iniciatīva ir pirmais mēģinājums racionalizēt katehēzi. Ar Jekaterinburgas un Verhoturjes arhibīskapa Vincenta svētību diecēzes Misionāru departaments izstrādāja “Īsu kopsavilkumu par laju sagatavošanas kristībām pamatprincipiem” un tematisku 12 katehētisko sarunu kompleksu ar kristīties gribētājiem. Tie ir 4 bloki pa 3 sarunām katrā: par dzīves jēgu no Svēto Rakstu un pareizticīgo ticības viedokļa, par Dieva nodomu attiecībā uz cilvēku viņa radīšanā un par grēkā krišanu kā šī mērķa iznīcināšanu, par Dieva attiecībām ar cilvēks un pasaule. Pēdējais, ceturtais bloks “sastāv no sarunām, kas palīdz katehumēnam realizēt savu personīgo garīgo pestīšanas ceļu saskarsmē ar Dievu un Viņa Baznīcu”. “Šajās sarunās nepieciešams atklāt šādus jautājumus: 1. kristības kā miršana un augšāmcelšanās kopā ar Kristu; 2. Baznīca kā Dieva nams, Kristus Miesa, garīgā ģimene; 3. uzticīgo kristiešu pienākumi; 4. kalpošana draudzes sabiedrībā,” teikts dokumentā. Kā NS pastāstīja diecēze, lai gan daži priesteri šaubījās par garā paziņojuma pamatotību lauku draudzēs, sapulce nolēma par pamatu ņemt piedāvāto koncepciju.

Katehēzes nepieciešamību atzīst visi, taču jautājums par tās formām paliek atklāts. Kad cilvēku var uzskatīt par gatavu kristīties? Vai būtu jāņem vērā viņa izglītības līmenis un veselība? Vai ir lietas, kuras nevar saprast pirms kristībām? Mēs intervējām priesterus no dažādām diecēzēm, un viedokļi dalījās.

Priesteris Aleksandrs SANDIREVS, Jekaterinburgas pilsētas bīskapa Debesbraukšanas metohiona garīdznieks, Jekaterinburgas diecēzes misionāru un jaunatnes nodaļas vadītājs:

— Bīskapijas sapulcē notika diskusija par to, kādu katehismu vadīt mazās pilsētās un ciemos, daži priesteri izteica šaubas, ka viņi nespēs vadīt garu katehismu. Taču bīskaps Vincents ir bezkompromisa: pirms kristībām ir jāsarīko 12 sarunas. Mūsu draudzē jau vairāk nekā gadu 3 mēnešu laikā esam rīkojuši 12 sarunas ar visiem, kas vēlas kristīties. Cilvēkam vismaz jāzina 10 baušļi un Evaņģēlija evaņģēlijs, jāsaprot, ka kristības sakramentā viņš burtiski ir vienots ar Kristu, tas ir, ieliek savu gribu Viņa rokās. Mūsdienās daudziem cilvēkiem ir patērnieciska pieeja ticībai: kad ir grūti, tad ir grūti, viņi lūdz, un, kad ir labi, viņi aizmirst Dievu. Un šis garīgais infantilisms sākas ar formālu attieksmi pret kristībām.

Turklāt pēc kristībām cilvēkam jāienāk sabiedrībā. Kļūsti ne tikai par draudzes locekli (kalpo un aiziet), bet par atbildīgu Baznīcas locekli, piedaloties draudzes dzīvē. To visu mēs cenšamies nodot šajās sarunās.

Protams, ar lauku iedzīvotājiem ir jārunā īpaši, ņemot vērā viņu dzīves apstākļus. Ideālā gadījumā mums kopumā ir vajadzīgs savs katehisms katrai sociālajai un vecuma grupai: jauniešiem, skolotājiem, militārpersonām, ārstiem. Taču principam ir jābūt vispārīgam – cilvēks kristībām jāsagatavo ilgstoši, un katram cilvēkam jāpieiet individuāli.

Priesteris Sergijs KRUGLOVS, Spasska katedrāles garīdznieks Minusinskas pilsētā, Krasnojarskas apgabalā, rūpējas arī par Invalīdu māju:

— Kristietības pirmajos gadsimtos cilvēki, kas patiesi ticēja Kristum, tomēr ilgi gatavojās kristībām. Mēs joprojām to atceramies katrā liturģijā, kad diakons iesaucas: "Elite, katehumenējiet, ejiet uz priekšu." Iepriekš pēc šiem vārdiem katehumēni – tas ir, tie, kas gatavojās kristībām – atstāja templi šodien šī lūgšana tikai atgādina par pirmo gadsimtu tradīcijām. Iespējams, mūsu laikos atgriezties pie tiem nav iespējams, apstākļi ir pavisam citi. Taču nav šaubu, ka arī mūsdienās pieaugušam cilvēkam ir jābūt gatavam kristībām. Domāju, ka cilvēkam vispirms vismaz no galvas ir jāzina Ticības apliecība, jāsaprot tās saturs, kā arī galveno evaņģēlija notikumu būtība. Protams, mums ir vajadzīgi vispārīgi noteikumi, kurus svētī hierarhija, bet Baznīcā viss, arī kanonus, tiek piemērots nevis pēc vienota standarta, bet gan atbilstoši konkrētai personai, ņemot vērā viņa īpašības, vecumu, veselību, izglītība, audzināšana. Acīmredzami, ka slimnīcā pat manis uzskaitītās minimālās prasības var izvirzīt maz. Šeit priesterim jārīkojas atbilstoši situācijai. Bet vismaz ticības pamatus var izskaidrot pat smagi slimam vecim.

Arī pagastā katram jāpieiet individuāli. No jauna vīrieša ar augstskolas izglītību var prasīt vairāk nekā no vienkāršas vecenes. Bet mums ir pienākums sniegt elementārus priekšstatus par kristietību, par kristību garīgo nozīmi ikvienam, kas vēlas kristīties. Ceru, ka Jekaterinburgas iniciatīvu laika gaitā atbalstīs arī citas diecēzes. Un nianses tiks noskaidrotas lokāli, ņemot vērā pieredzi un kļūdas.

Arhipriesteris Romāns BRATČIKS, Kurčatovas pilsētas (Kurskas apgabals) Debesbraukšanas baznīcas rektors, Kurskas Valsts universitātes Teoloģijas un reliģijas zinātņu fakultātes kursa “Zinātne un reliģija” pasniedzējs:

— No evaņģēlija mēs zinām, cik cilvēku pameta Kristu. Tāpēc, lai arī cik labi mēs sagatavotu cilvēkus kristībām, ir naivi cerēt, ka pēc kristībām visi sāks aktīvi pievienoties draudzei. Bet mums ir pienākums ikvienam pateikt, ka, kristoties, viņš kļūst par Kristus Miesas locekli un saskaņā ar ceturto bausli viņam katru svētdienu jāiet uz baznīcu uz dievkalpojumiem un jāpiedalās citos baznīcas sakramentos. Pārējais ir atkarīgs no paša cilvēka gribas un sirdsapziņas.

Bet es saskatu briesmas jebkurā formālismā. Iepriekšējais mūsu draudzes prāvests tēvs Džordžs Neifahs, kuru es labi pazinu daudzus gadus, nekad nevadīja īpašu katehēzi. Viņš tuvojās katram individuāli, ar dažiem varēja runāt piecas vai pat desmit reizes, un dažreiz aprobežojās ar vienu sarunu. Un pēc kristībām cilvēks varēja vērsties pie viņa ar jebkuru jautājumu, kas viņu interesēja, un tēvs Džordžs viņam veltīja tik daudz laika, cik nepieciešams. Viņš palīdzēja simtiem cilvēku nonākt pie Kristus, tostarp daudziem augsti izglītotiem (Kurčatova ir kodolzinātnieku pilsēta).

Tolaik dienēju ciematā uz robežas ar Belgorodas apgabalu. Cilvēki no Stary Oskol un Gubkin pilsētām bieži ieradās tur kristīties. Viņiem bija tendence aktīvi interesēties par kristietību. Un ciema iedzīvotājiem kristības visbiežāk bija tikai laba tradīcija. Piemēram, dēla māte atveda viņu kristīties armijā, bet viņš pats neizrāda nekādu interesi. Bet es domāju: “Es atļaušu viņu nekristīt, ja nu kas ar viņu notiks? Un, ja viņš tiks kristīts, varbūt Dieva žēlastība kompensēs to, ko man nav laika viņam dot. Un viņš kristīja. Bet, kad cilvēki kristīja bērnu un pēc trim gadiem atnesa otru kristīt, es jautāju, vai viņi vismaz vienu reizi ir nodevuši komūniju vecākajam. "Nav laika," viņi atbildēja. Es teicu, ka, tā kā viņi neiet uz baznīcu, es viņu bērnu nekristīšu. Viņš man ieteica vispirms nākt uz baznīcu kopā ar vecāko, dot viņam dievgaldu, tad atgriezīsimies pie sarunas par otrā kristībām. Aizvainots. Kad es stāstīju šo stāstu Kurskas metropolītam Juvenālijam, viņš pasmaidīja: "Nu, pamēģini!" Es domāju, ka katram priesterim sāp dvēsele, un viņš meklē iespējas, kā ievest cilvēkus baznīcā.

Kārtējo reizi es atteicos kristīt ciema iedzīvotājus, kad uzzināju, ka viņus pavēlējusi kristīt vecmāmiņa, pie kuras viņi devās noņemt ļauno aci. Viņš viņiem paskaidroja, ka tas ne tikai nav pamats kristībām, bet pat kristītam, kas dodas pie šādām vecmāmiņām, nevar dot dievgaldu, kamēr viņš nenožēlo grēkus.

Būtībā es neatteicu kristību ciema iedzīvotājiem. Man bija viena saruna un es paļāvos uz Dieva žēlastību. Tas ir dabiski, ka izglītots cilvēks lasa Evaņģēliju, bet daudzi parastie cilvēki, manuprāt, vispār nelasa Evaņģēliju, ir nepamatoti pārstāstīt galvenās lietas; Bet pie izglītota cilvēka var vērsties ar augstākām prasībām. Ne tikai ar tekstu zināšanām. Ja cilvēks labi zina Evaņģēlija tekstu, citē to, bet ir ezotērisks garā, uzskata Kristu par vienu no diženajiem iesvētītajiem, vēlas tikt kristīts, jo, viņaprāt, draudzē ir laba enerģija, ir nepieņemami kristīt viņu - tas ir tas pats, kas mest suņiem svētnīcu. Pēdējos gados man ir bijuši vairāki šādi gadījumi, protams, es atteicos no visiem un piedāvāju runāt, lai viņi saprastu, cik tālu viņu uzskati ir no baznīcas. Domāju, ka būtu vajadzīgas ne viena, ne divas sarunas, bet diemžēl cilvēki biežāk aizgāja. Tā ir viņu izvēle, bet pēc labākās sirdsapziņas es nevarētu kristīt cilvēkus ar šādiem uzskatiem. Es arī kategoriski atteicos kristīt tos, kuri principā nevēlējās neko uzzināt par ticību.

Tomēr mēs nedrīkstam aizmirst Dieva žēlastības spēku. Jebkurš priesteris var minēt vairāk nekā vienu piemēru, kad cilvēks nejauši nokļuva baznīcā, ar grūtībām tika pierunāts pieņemt dievgaldu, un pēkšņi pēc Dieva gribas un žēlastības viņam viss brīnumainā kārtā atklājās. Es pats ar kompāniju pirmo reizi devos uz Pleskavas-Pečoru klosteri. Mana sieva bija kristīta, un tolaik mani interesēja austrumu filozofija un joga. Drīz pēc viņas kristībām pie mums ieradās tēvs Džordžs Neifahs, pie kura viņa mācījās universitātē. Viņš mani pierunāja iet uz turieni. Tajā pašā laikā kopā ar mums ieradās tēvs Vladimirs Volgins, no kura kristīja mana sieva, un mēs satikāmies. Bet vislielāko iespaidu uz mani, protams, atstāja tēvs Džons (Krestjankins). Tad sāku nākt pie tēva Vladimira (viņš tolaik kalpoja Kurskas diecēzē), braukāju ar velosipēdu pa Vologdas apgabalu, apmeklēju arī tur dievkalpojumus (ne visas baznīcas vēl darbojās, tas bija 1985. gadā), palasīju Jauno Derību. . Vislielāko iespaidu uz mani toreiz atstāja apustuļa Pāvila vārdi: “Ja es runātu cilvēku un eņģeļu mēlēs, bet man nebūtu mīlestības, tad es būtu zvanošs varš vai skaņu cimbāls. Ja man ir pravietošanas dāvana un es zinu visus noslēpumus, un man būtu visas zināšanas un visa ticība, lai es varētu kalnus pārvietot, bet man nav mīlestības, tad es neesmu nekas. Un, ja es atdotu visu savu mantu un atdotu savu ķermeni sadedzināšanai, bet man nav mīlestības, tas man neko nelīdz” (1. Kor. 13:1-3). Manas toreizējās aizraušanās ar jogu kontekstā, kur viss ir vērsts uz kādu augstāku zināšanu un spēka gūšanu, tas bija īpaši šokējoši. Tēvam Vladimiram Volginam bija mīlestība, viņš dzīvoja pieticīgi, askētiski, un cilvēki, kas nāca pie viņa, juta, ka ir satikuši cita garīgā līmeņa cilvēku. Es pat nerunāju par tēvu Jāni (Krestjankinu). Man šķiet, ka tas ir ļoti svarīgi – uzticēšanās priesterim. Tāpēc, pirmkārt, ir nepieciešams sagatavot priesterus, ordinēt tos, kuru dzīve iedvesmos citus cilvēkus.

Kad žēlastība skar sirdi, daudzas lietas paveras citā līmenī. Un mēs vispirms saņemam Dieva žēlastību baznīcas sakramentos. Tāpēc mūsu priestera uzdevums ir nevis meklēt iemeslu, lai nepieļautu cilvēkus pie šiem sakramentiem, bet gan pēc iespējas ātrāk tos atnest pie viņiem. Pirmais no šiem sakramentiem ir kristības! Visas situācijas nav iespējams aprakstīt. Daudz kas ir atkarīgs no priestera sirdsapziņas un pieredzes. Domāju, ka viņi viņam pateiks, kā vislabāk un ātrāk sagatavot konkrēto cilvēku kristībām.

Hieromonks MAKARIJS (Markišs), Svētās Aleksejevskas Ivanovas-Vozņesenskas garīgā semināra garīdznieks, Ivanovas-Vozņesenskas un Kinešas diecēzes komunikācijas dienesta vadītājs. No 1985. līdz 2000. gadam viņš dzīvoja ASV, tika kristīts 1987. gadā:

— Kristības ir durvis, pa kurām cilvēks dodas pie Pestītāja. Nav pārsteidzoši gan mūsu pievēršanās šim sakramentam, gan šķēršļiem, ko Sātans liek pie paša Baznīcas sliekšņa. Šie šķēršļi ir jānovērš ar laju, garīdznieku un hierarhijas kopīgiem pūliņiem.

Katrs priesteris (arī es) varētu minēt desmitiem praktisku piemēru, gan tipisku, gan retu, kad kristības sakramenta izpilde ir spiesta būt atkarīga no noteiktiem ārējiem faktoriem: slimības, vecuma vai citiem īpašiem kristāmā likteņa pavērsieniem, viņa augsta līmeņa izglītība vai, gluži otrādi, tās trūkums, neformāla iepazīšanās ar baznīcas dzīvi un kristīgo doktrīnu un, visbeidzot, personiskās īpašības un specifiska dzīves situācija. Es atceros, kā nepazīstama meitene ieradās templī ar lūgumu viņu kristīt. Es ar viņu sarunājos, kā jau bija paredzēts, iedevu viņai Evaņģēliju un lūgšanu grāmatu, pastāstīju par gatavošanās kristībām procedūru... Viņa uzmanīgi klausījās, bet, kad saprata, ka tagad kristīsies, tecēja bagātīgas asaras. no viņas acīm. Droši vien varat uzminēt, kas notika tālāk: es viņu atzinos un kristīju. Es domāju, ka rīkojos pareizi.

Šajā sakarā ir saprotamas dažu garīdznieku bailes, ka stingrs gatavošanās Kristības sakramentam regulējums var kaitēt: ja iepriekš svētbrīdi veicām pēc saviem ieskatiem, tad tagad būs jāievēro stingras formālas normas. Iepriekš minētais piemērs, šķiet, apstiprina šīs bailes – bet tikai šķietami.

Jekaterinburgas diecēzes asamblejas lēmums gatavoties Epifānijai ir apsveicams un jācer, ka tam sekos līdzīgi pasākumi arī citās diecēzēs. Tā mērķis ir dziedēt, iespējams, nopietnāko mūsu draudzes dzīves sistēmisko trūkumu: saziņas trūkumu ar valdošo bīskapu. Kā saka: "Romas pāvestiem ir pāvests Romā, bet pareizticīgajiem katrā draudzē ir savs pāvests." Tas ir jāpārvar ar jebkādiem līdzekļiem un nekavējoties. Es iedomājos sarunu ar to meiteni jaunos apstākļos. Es viņai teiktu: “Tu gribi kristīties – tas ir brīnišķīgi, Tas Kungs tevi dzird un pieņems pie sevis. Bet tagad, uzreiz, jūs nevarat kristīt: mūsu pareizticīgo baznīcas dzīve ir strukturēta savādāk, tā un tā...” Bet es nevarētu izrunāt šo pēdējo frāzi, ja nebūtu skaidra un skaidra. hierarhijas rīkojums par kristībām mūsu diecēzē.

Bet mums joprojām ir jābeidz jautājums par zīdaiņu kristīšanu. Galu galā Jekaterinburgas diecēzes vēstījumā nav ne vārda par atšķirību starp pieaugušo un bērnu kristībām, un rodas iespaids, ka runa ir tieši par pieaugušajiem. Bet, pēc mana novērojuma, šodien tikai katrs desmitais no mums tiek kristīts apzinātā vecumā: ko darīt ar pārējiem, ar saviem vecākiem un adoptētājiem, kuriem arī (un daudz lielākā mērā!) nepieciešama apgaismība un mācīšana. ticības pamati? Vai priesteris varēs pateikt vecākiem, kuri vēlas veikt “svinīgo rituālu”: “Saskaņā ar bīskapa rīkojumu ir jāiziet divpadsmit publisko lekciju kurss...”? Vai viņi nepateiks kaut ko pilnīgi nebaznīcas atbildi un nesteigsies pie kaut kādiem sektantiem un pašsvētajiem? Un, lai tas nenotiktu, kādas nopietnas pūles mums vajadzētu pielikt paortodoksālās izglītības jautājumā?!…

Arhipriesteris Boriss BALAŠOVS, Maskavas apgabala Klinas pilsētas Dievmātes ikonas baznīcas “Prieks par visiem, kas bēdā” prāvests, Pareizticīgo ģimnāzijas skolotājs, teoloģijas neklātienes kursi (Klin), Teoloģijas nodaļa. Maskavas Valsts sociālās universitātes Klinas filiāle, izdevniecības “Christian Life”, laikraksta “Klin Pravoslavniy” galvenā redaktora un televīzijas programmas “Ceļš uz templi” vadītājs:

— No viena runātāja dzirdēju optimistiskus ziņojumus par to, cik daudz tūkstošu cilvēku pārskata periodā kristījās viņu diecēzē. Ticīgie zālē sajūsmināti aplaudēja. Un es, bezatbildīgs un vairs ne tik jauns priesteris, nevis aplaudēju, bet atcerējos, kā bērnībā mūs pieņēma par pionieriem un klasē nepieņēma tikai vienu nabaga skolēnu. Bet kaut kā netika īstenots sauklis: "Pionieris ir piemērs visiem bērniem."

Tagad, ja runātājs būtu teicis, ka viņa diecēzē visas baznīcas ir pilnas ar cilvēkiem, ka daudzi jaunieši cenšas kļūt par priesteriem, ka katrā otrajā baznīcā ir svētdienas skola, ja ne bērniem, tad vismaz pieaugušajiem, es teiktu. piecelties un aplaudēt skaļāk par visiem citiem !

Bet kurš teica: “Saskaņā ar jūsu ticību, lai jums notiek”? Ak, bet tas ir Jēzus Kristus. Kādus dīvainus vārdus mēs dzirdam Evaņģēlija lasījumā Kristības sakramenta laikā: “Ejiet un dariet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis; un, lūk, es esmu ar jums vienmēr, pat līdz pasaules galam. Āmen” (Mateja 28:19–20).

Cik lieliski! Kristus apsola būt ar mums vienmēr, visas mūsu dzīves dienas un pat pēc tās beigām, pat pēc nāves būt ar mums. Tātad mēs vairs ne no kā nebaidāmies? Nu, kā es varu teikt, kaut kas vēl ir jādara šim nolūkam. Un ko?

Tā kā evaņģēlijā attiecības starp Jēzu Kristu un cilvēka dvēseli tiek pasniegtas kā attiecības starp līgavaini un līgavu vai vīru un sievu, padomāsim par to, kā jauns vīrietis un meitene var izveidot spēcīgu, laimīgu ģimeni?

Pirmais posms ir iepazīšanās. Cilvēki satikās un iepatikās viens otram. Tālāk, lai iepazīšanās padziļinātos, sākas saruna - dialogs. Viņi stāsta viens otram par sevi, dalās savās domās. Viņu starpā veidojas savstarpēja sapratne, padziļinās draudzība, var rasties mīlestība.

Otrais posms ir ģimenes veidošana. Kad tiek veidotas savstarpējas sapratnes attiecības, saikne starp divām dvēselēm ir kļuvusi spēcīga, pienāk laiks apvienot divas dzīves vienā. Piedzima ģimene. Šeit parasti beidzas visas bērnu pasakas par mīlestību. Un laimīgākajā laulībā laba pasaka tikai sākas.

Trešais posms. Un tagad ir jāmācās no jauna, tikai tagad jāmācās sadzīvot, saskaņot visas darbības, savstarpēji piedot viens otram visus apvainojumus, kopā nest ģimenes dzīves krustu, palīdzēt viens otram it visā. Tā ģimene kļūst stipra un pilnīga.

Un iepriekš citētie Glābēja vārdi ir ļoti līdzīgi tam, ko mēs teicām par labas ģimenes veidošanu.

Pirmais posms ir “mācīt”: tas ir, iepazīstināt cilvēkus ar Kristu, palīdzēt veidot personiskas attiecības ar Viņu. Lasot un izprotot evaņģēliju, mēs dzirdam mums adresētos Pestītāja vārdus. Mēs mācāmies saprast Viņu un to, ko Viņš no mums vēlas. Lūdzot, mēs mācāmies atvērt savas dvēseles Dievam un ar sirdi atbildēt uz Dieva mīlestību. Lasot Evaņģēliju un lūdzot, mēs sākam saskatīt savus grēkus, kurus iepriekš uzskatījām, labākajā gadījumā, vienkārši par trūkumiem vai kļūdām. Un tagad mums kļūst kauns Dieva un sevis priekšā. Tāpēc mēs gatavojamies grēku nožēlai.

Kad apustulim Pēterim jautāja, kā kļūt par Dieva Valstības mantiniekiem, viņš atbildēja: ”Nožēlojiet grēkus un lai katrs no jums top kristīts Jēzus Kristus vārdā grēku piedošanai; un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu” (Apustuļu darbi 2:38).

Un, ja nav ticības un nav nožēlas par pagātnes dzīves grēkiem, vai ir iespējams caur kristību tikt attīrītam no grēkiem un saņemt Svētā Gara dāvanas? Ja ticam apustulim Pēterim, mēs esam spiesti sniegt noraidošu atbildi. Galu galā runa nav tikai par to, ka Dievs piedod mūsu grēkus, ir nepieciešams, lai mēs tiktu attīrīti no to garīgajām sekām.

Kad cilvēks pieņem kristības sakramentu bez grēku nožēlas un dzīves maiņas un bez apzinātas ticības, tad grēki un kārdinājumi tikko kristītajam bieži uzbrūk ar divkāršu spēku.

Otrais posms ir kristības sakraments. Cilvēks ienāca Kristus ģimenē - Svētajā pareizticīgo baznīcā. Ieiet – viņš ienāca, bet nesāka veidot jaunas garīgas attiecības ar Jēzu Kristu un pat nemēģina sākt. Kas no tā būs labs? Vai tā nav Tā Kunga maldināšana? Viņš solīja mīlēt un ticēt, bet negrasās to izpildīt.

Šeit mēs bieži dzirdam sašutušu balsu kori: "Nu, galu galā mēs ticam Dieva esamībai?" Nu ko? Arī dēmoni tic Viņa esamībai (Jēkaba ​​2:19), tomēr šī ticība viņus nekādā veidā neglābj no grēka vai nosodījuma pasaules atkritumu kaudzei – ugunīgajai Gehennai. Ticība ir personiska ticības saikne kā pilnīga uzticēšanās Dievam. Mēs dažreiz sakām: "Es ticu šim cilvēkam." Tātad runa nav par ticību šīs personas eksistencei.

Trešais posms ir baznīcā, tas ir, garīgās dzīves pieredzes iegūšana kristīgās kopienas – draudzes ietvaros.

Tikai tad, ja mēs sekojam šiem garīgajiem posmiem, veidojot personiskas attiecības ar Dievu, Jēzus Kristus apsolījums attieksies uz mums – būt ar mums vienmēr.

Bet ko mums darīt tagad, mūsu pēcpadomju laikā, kad lielais vairums cilvēku vēlas tikai formāli kļūt par kristiešiem? Runājiet ar viņiem par Dievu, par Viņa mīlestību, par nemirstību. Un, lai labāk izprastu ticības patiesību, ņemiet piemērus no zemes dzīves, tostarp piemērus, kā var veidot attiecības starp cilvēkiem, un daudzus citus.

Vai ir iespējams kristīt bez sagatavošanās, bez grēku nožēlas un bez ticības? Viņi kristī, bet kur paliek kristību augļi?

Kā Kristus reaģēja uz neauglīgo vīģes koku? Galu galā tas auga un bija pārklāts ar lapām. Bet viņa satikās uz Kristus ceļa, Viņš neatrada viņai nekādus augļus, nolādēja viņu, un viņa uzreiz nokalta (Mateja 11:12-20).

Pirmkārt, mums ir jāmēģina pārliecināt cilvēku, lai viņš neizturētos pret Dievu vieglprātīgi. Otrkārt, palīdziet viņam sākt veidot attiecības ar Glābēju. Ļaujiet viņam vismaz trīs reizes izlasīt Lūkas vai Marka evaņģēliju, pielikt pūles, lai saprastu Kristu un Viņa mīlestību, mēģinātu atbildēt uz to, redzēt viņa grēkus, skatoties uz Viņa attēlu. Lai grēku nožēla varētu nobriest. Viņam vismaz jāiemācās un jāsaprot vismaz lūgšana “Mūsu Tēvs” un jāsāk ar saviem vārdiem lūgt par sevi un saviem mīļajiem.

Domāju, ka vairumā gadījumu nav vērts mēģināt šiem cilvēkiem mācīt elementāras dogmas. Apustuļu sludināšana pagāniem bija vērsta uz Kristu. Tā tam vajadzētu būt arī tagad sākotnējās katehēzes stadijā. Galvenais, lai ar Kristu sāk veidoties uzticības, ticības un mīlestības attiecības. To mēs varam sagaidīt nākotnē, lai arī ne uzreiz, bet būs kristību augļi – dzīvības atjaunošana.

Man šķiet, ka tas ir īstais minimums, kad cilvēku var vest pie kristību, grēku nožēlas un kopības sakramentiem. Bet tad daudzi, kas vēlas kristīties, kļūt par krustvecākiem vai kristīt savus bērnus, dosies uz citām baznīcām. Jā, citos pagastos kases aparāts vienreiz tiks papildināts. Bet daudzi no tiem, kas pieņem šos nosacījumus, kļūs tuvi jūsu templim. Turklāt daudzi cilvēki, kas izvēlējušies vieglāko ceļu, vēlāk atgriezīsies pie jums. Galu galā pacienti dod priekšroku doties pie ārstiem, kuri cenšas ārstēt, nevis tikai izraksta slimības atvaļinājumu.

Kā tas var būt? Mierīgi paļausimies uz visu svētdarošo Dieva žēlastību un sakramentu maģisko iedarbību? Bet Baznīca kategoriski noliedz jebkādu maģiju. Dieva žēlastība, protams, ir visvarena, taču Jēzus Kristus tomēr uzticēja savai Baznīcai apustulisko misiju visu gadsimtu garumā, tāpēc pareizticīgo Baznīcu sauc par apustulisko. Un nez kāpēc paši apustuļi atdeva savu dzīvību par Evaņģēlija sludināšanu?! Viņi sēdētu mājās un gaidītu, kad Dievs visu izdarīs viņu vietā!

Tātad, varbūt katram ir jāpieprasa katehēze? Vai katehēzei būs jēga, ja tā izvērtīsies formālā pasākumā? Pirms revolūcijas Dieva likums bija obligāts priekšmets visās izglītības iestādēs. Tas neglāba valsti no revolūcijas un garīgās degradācijas katastrofas. Turklāt vecākajai paaudzei ir apnikuši formāli ideoloģiskie darbi, kas tiek veikti mūsu ilgi cietušajā valstī. Ticība bez mīlestības ir mirusi, un mīlestību nevar piespiest!

Ko darīt? Es domāju, ka mums ir jādara viss iespējamais, lai veiktu izglītojošu darbu un, ja iespējams, to veicinātu. Veicināt katehēzi visos veidos, protams, un gatavojoties kristībām. Publicēt atbilstošu mūsdienu literatūru. Sagatavot izglītības darbam ne tikai priesterus draudzēs, bet arī aktīvos ticīgos. Bet priestera kandidāti izglītības iestādēs jāsagatavo nevis formāli kā tikai liturģisko rituālu veicēji, bet gan kā tautas audzinātāji. Un, pats galvenais, jums ir jāmīl savs darbs!

Ar bērniem tas notiek bez krusttēva vai krusttēva. Apzinīgā vecumā krustvecāki nav vajadzīgi. Tie tiek nozīmēti zīdaiņiem, lai viņi par viņiem dotu solījumus Dievam. Pēc solījumu došanas Visvarenajam krusttēviem ir pienākums audzināt bērnu saskaņā ar kristīgo ticību.

Pieaugušo kristības– viņa vienīgais, apzinātais lēmums. Par tādu tiek uzskatīts pēc 14 gadu vecuma sasniegšanas. Līdz tam laikam lielākajai daļai ir nedarbi un grēki. Rituāls tos “nomazgā” no dvēseles. Bet ar vēlmi attīrīties nepietiek, lai izpildītu Svēto Vakarēdienu.

Prasības, lai persona tiktu kristīta kā pieaugušais

Kristības ceremonija pieaugušajam tas nav iespējams bez viņa stingras ticības Jēzum. Formāli sakramentu var izpildīt. Bet, priesteri saka, tam nebūs spēka. Priesteri sūdzas, ka mūsdienu pasaulē daži cilvēki pasūta rituālu tikai kā veltījumu tradīcijām. Citi cenšas atbrīvoties no grēkiem, ar Dieva žēlastību nodrošināt sev panākumus biznesā un personīgajā dzīvē.

Šāda motivācija, atzīmē teologi, ir pretrunā ar kristību būtību. Tā ir atteikšanās no Velna un pievēršanās Kristum. Tajā pašā laikā cilvēks pārstāj dzīvot sev, sākot ceļu Kungam un citiem cilvēkiem. Vēlmes pēc finansiālas un personīgās labklājības ir savtīgi impulsi, kas balstīti uz paša apmierinājumu.

Tikai ticība var likt cilvēkam kalpot Dievam un sabiedrībai. Uzstāties baznīcās gaida tikai ticīgie. Pirms viņa ir ieteicams studēt evaņģēliju un Bībeli. Šeit kas nepieciešams pieauguša cilvēka kristībām. Reliģijas iepriekšēju apzināšanos un iespiešanos sauc par paziņojumu.

Šis rituāls joprojām ir nepieciešams katoļu baznīcās. Iespējams, tāpēc vienkāršie cilvēki amerikāņu filmās un raidījumos tik daudz runā par Dievu un citē Svētos Rakstus. ASV vienkārši neļauj kristīties, ja cilvēks nav studējis Dieva vārdu.

Atzīšanās notiek pirms rituāla. Šī tradīcija ir spēcīga arī pareizticībā, kas apstiprina pieaugušo kristības. Noteikumi sakramenti ar bērniem prasa nožēlu no krusttēva un krusttēva. Pieaugušie pilsoņi paši nāk atzīties. Viņi gatavojas simboliskai nāvei, pirms kuras viņiem ir jāattīrās.

Nāves brīdis iestājas iegremdēšanas laikā. Augšāmcelšanās - izeja no fonta. Šajā laikā, kā saka priesteri, cilvēks mirst par miesīgo dzīvi un piedzimst par garīgo. Ne velti pēc iegremdēšanas un lūgšanām viņi dod jaunu vārdu, tāpat kā jebkurš jaundzimušais.

jautājums" Kā notiek pieaugušo kristības?” attiecas uz viņu vienu brīdi, gatavojoties ceremonijai. Pirms Svētā Vakarēdiena viņi gavē vismaz trīs dienas. Viņi aprobežojas ne tikai ar pārtiku, bet arī ar miesīgām baudām. Tajā pašā laikā tiek iegaumētas divas lūgšanas: “Mūsu Tēvs” un “Jaunava Dieva Māte, priecājies”. Tie būs jāpasaka laikā pieaugušo kristības.

Video tiešsaistes rituāli ilgst ne mazāk kā 40 minūtes. Tas norāda uz sakramenta lēnumu un daudzajām niansēm. Tāpēc papildus garīgajai sagatavošanai jums arī jāatvēl pietiekami daudz laika. Strādājošie pilsoņi parasti ieplāno Svēto Vakarēdienu brīvdienā.

Pieaugušo vīriešu un sieviešu kristību iezīmes

Pieaugušas sievietes kristības vienmēr notiek lakatā. Viņi aizsedz savas galvas kā pazemības zīmi Dieva un cilvēku priekšā. Tradīcija ir saistīta ar Ievas sākotnējo grēku, kura nepaklausīja Tam Kungam un neapspriedās ar Ādamu. Kopš tā laika sievietēm ir jādzemdē ar sāpēm, un tās nevar parādīties tempļos bez cepurēm. Noteikums netiek pārkāpts pat laikā.

Dažās baznīcās sievietes ir iegremdētas kailas. Šajā gadījumā pie fonta tiek novietots ekrāns. Citās baznīcās žoga nav. Viņi iegremdējas garos kreklos. Apģērbu un visa piederuma krāsa abiem dzimumiem ir vienāda - balta. Tas darbojas kā tīrības un nevainības simbols, atnākšana pie Kunga un ticība. Vīrieši kreklu vietā izmanto kreklus.

Bet tas nav viss, kas jums nepieciešams pieaugušo kristības. Ko tev vajagņem vairāk ? Protams, krucifikss un ķēde vai virve. Jums būs nepieciešams liels dvielis. Tas ir izvēlēts arī gaišās krāsās. Ir vajadzīgas arī čības. Slates derēs. Tos ir ērti noņemt. Kristības ietver konfirmāciju, kas prasa basām kājām.

Ir vēl viena nianse pieaugušo kristības. Kā tas notiek baznīcā cilvēks, kurš nolēma iziet sakramentu? Viņš ieiet altāra zonā. Viņi tevi tur ielaida pēc trīs reizes iemērkšanas. Sievietes netuvojas ikonostāzei vai altārim. Tas ir saistīts arī ar sodu, ko vājais dzimums izcieš par Ievas iedzimto grēku.

Templī esošais altāris ir paradīzes prototips, un sievietes tajā nedrīkst ieiet. Tas nenozīmē, ka attīrīta dvēsele nevar kļūt par daļu no Debesu Valstības. Kristiešu paradīze nedala dvēseles uz pusēm. Kamēr sievietes ķermenis, miesa, ir dzīvs, viņa izvairās no altāra.

Cik maksā pieauguša cilvēka kristīšana?

Par ceremoniju nav jāmaksā, taču tiek gaidīti brīvprātīgie ziedojumi. Tos liek sveču kastēs, lai savāktu līdzekļus baznīcas vajadzībām. Katrs dod pēc saviem spēkiem. Var likt santīmus vai daudzus tūkstošus. Tomēr dažās baznīcās ziedojuma summa ir noteikta. Apmaksas nianses var uzzināt sveču veikalos vai pie priesteriem.

Tiek apmaksāti arī fotografēšanas pakalpojumi. pieaugušo kristības. Video Viņiem ir arī atļauts to darīt ar nosacījumu, ka viņi ir ziedojuši. Dažu draudžu tīmekļa vietnēs parādās šādi skaitļi: 4000, 1000, 2500 rubļu. Bet 80% baznīcu iemaksas apmēru nosaka tikai draudzes locekļi.

Saskaņā ar Bībeli tirgoties Dieva namos ir aizliegts. Taču draudžu izdzīvošanas labad daudzi Kristus kalpi no šī noteikuma atteicās. Kāds teiks, ka dažreiz cilvēkus vada alkatība.

Bet apsūdzības bez faktiem ir tikai spekulācijas. Fakti ietver faktu, ka ziedojumi tiek izmantoti jaunu baznīcu celtniecībai, žogu celtniecībai un palīdzībai nabadzīgajiem.